Projet Educatif – Pastoral Salésien

École /CFP ¹

(à court et long terme, 3-5 ans)

Modèle Opératif – Proposition 1

PRESENTATION (directeur)

[Contenu y finalité]

Exemple

Le projet éducatif et pastoral est le cadre de référence pour une éducation salésienne; il contient les objectifs institutionnels de notre école / CFP "______". Il est le centre d'inspiration de toutes les activités de formation et fait partie des documents fondamentaux de l'école / de la CFP, selon les différentes lois sur l'éducation. Il contient une proposition éducative et pastorale en vu de concrétiser la philosophie de l'éducation salésienne; il illumine les programmes institutionnels; il soutien les principes et les normes du vivre ensemble; il guide le processus de prise de décision par les membres de la communauté éducative; il part d'une analyse de la réalité et il est le moyens par lesquels l'école / CFP rend explicite la manière de réponde aux défis et aux exigences qui découlent de son fonctionnement. [...]

Le présent projet éducatif pastoral établit l'identité et indique le style et la méthode pédagogique inspirée par le système éducatif de Saint Jean Bosco. Aux étudiants et à leurs familles, il leurs est demandé une adhésion fidèle à ce projet. [...]

Le présent projet n'est rien d'autre que la réalisation, dans la zone dans laquelle les salésiens de Don Bosco travail, du projet charismatique de Saint Jean Bosco: aider les jeunes à être "de bons chrétiens et des honnêtes citoyens", ou mieux " en vu de bons chrétiens, d’honnêtes citoyens." Par conséquent, cela implique: la lecture des besoins des jeunes et familles dans le contexte local (Point 1), la proposition éducative salésienne comme réponse à ce besoin (point 2), la Communauté éducative et pastorale (CEP) comme sujet de l'éducation (point 3), les dimensions du projet (point 4), le style salésien (point 5) et l'évaluation (point 6). [...]

[Motivation]

Exemple

L’élaboration du PEPS n'est pas un simple accomplissement à caractère bureaucratique, mais représente un moment crucial dans l'identité de chaque école salésienne, un texte de référence, une véritable prise de décision qui engage tous les acteurs académiques. [...]

[Les sources: Le modèle proposé prend en compte les choix de la Congrégation qui figurent dans le cadre de référence pour PSJ, du PEPS provincial, et du PEPS locales, etc.]

[Comment cela a été élaboré: le PEP est le résultat d'un travail d'étude collectif, de d'assimilation et de proposition. Le PEP locale de n'importe quel milieu ou secteur doit mettre en œuvre des processus de convergence et de responsabilité: CdR PSJ, 290-293]

9. LE CONTEXTE DE L’ECOLE/CFP SALESIENS (où sommes-nous?)

Une lecture éducative et salésienne du contexte de l'école / CFP salésiens avec ses défis, ses urgences et ses propositions en deux ou trois pages. Le travail se déroule en forme de cercles concentriques:

• On part d'un regard sur notre présence salésien, afin de comprendre quelles réponses ont été données aux nombreux besoins éducatifs des jeunes dans la zone, avec le style spécifique du charisme salésien (1);

• Le cercle suivant consiste à examiner en profondeur la zone avec ses richesses, ses ressources, ses noyaux éducatif et ses nouvelles perspectives, pour ensuite prendre une photo réelle de la situation des jeunes (2);

• Après cela, la vision éducative et pastorale salésienne (3)

1. Un peu d’histoire (origines – évolution de notre école/CFP “_________”)

[1.- L'histoire, l'origine et le développement de l'école: il convient de souligner quelques notes historiques de l'école.

2.-Le contexte global de la présence salésienne: ici, l'on peut présenter brièvement les autres secteurs de la présence salésienne.

3.- Les itinéraires académiques proposés: ici l'on peut présenter une liste de types d'écoles / CFP offerts dans la même centre ou dans la zone du projet d'école catholique.]

2. Observation attentive et connaissance de la situation de notre zone y de la particularité des jeunes qui l’habitent (¿Que se passe t-il autour de nous?)

[Décrire et analyser brièvement les défis et les tendances du contexte actuel; l'approche de la réalité du patrimoine culturelle des jeunes: Qui sont les jeunes pour qui et avec qui nous voulons travailler dans un sens éducatif et pastoral? Dans quel environnement, et dans quelle société se trouvent t-ils?, Quels sont les processus sociaux et culturels qui les concernent, et qui les affectent? Il s'agit certainement d'une tentative de lecture; il ne prétend pas à être une analyse complète de la situation]

3. Interprétation éducative et pastorale de la situation (pourquoi arrive ce qui arrive? De quelle manière cela interroge notre éducation? )

Cela requiert non seulement l'analyse des sources documentaires, mais aussi le regard chrétien nécessaire pour discerner et interpréter la réalité dans laquelle nous vivons. On veut ainsi ébaucher et concrétiser certaines clés interprétatives, à partir de la vision éducative et pastorale de notre mission. Sont d'une importance les besoins des jeunes et des familles: quelles sont les attentes des jeunes et des familles à la recherche de notre école? Quelle image a notre école dans la ville? Quelles sont les attentes de l'église locale?

L’analyse du contexte représente la matrice de tout le projet, c'est à dire, le point de départ à partie du quel ils doivent appréhender tous les choix suivants]

Exemple

Les jeunes qui choisissent notre école présentent de nombreuses situations et existences très diverses. Concernant les élèves des premiers cycles se sont généralement les familles qui choisissent notre école: ils viennent vers notre école tout en la reconnaissant comme ayant une ambiance et une espace pédagogique pacifié, et qui offre de grandes garantie tant au niveau didactique qu'académique.

Les jeunes qui suivent l'itinéraire académique choisissent généralement notre école, plus que pour l'ambiance éducative, mais surtout pour la qualité de la formation requise à une préparation culturelle valable adaptée à la fois au monde universitaire que celui du travail.

Les jeunes et les familles demandent à l'école salésienne: la sécurité du point de vue de l'ambiance éducative et moral; le sérieux dans la tâche didactique; les relations positives entre les élèves, entre élèves et enseignants, entre l'école et la famille; la cohérence avec la marque catholique et salésienne de l'école; des espérances fondées sur une conclusion positive des études. [...]

2. IDENTITÉ DE L’ÉCOLE /CFP “_____” (qui sommes-nous?)

[Cette partie contient, en une page, le fondement du projet : Pourquoi éduquons-nous? Quelle est notre mission et les principes éducatifs ? Cette question illumine les éléments qui donnent raison de tous les projets et des activités didactiques qui se développent dans l’école/ CFP salésiens]

1. Originalité de l’école/CFP salésien (Quelle est notre expérience originale?)

[Le charisme qui inspire l’offre éducative : Le pourquoi de notre naissance doit continuer à illuminer ce que nous faisons. CdR PSJ, pp. 189-191. Comme toute œuvre salésienne, l’école/CFP atteins ses objectifs avec le style, l’esprit, la méthode éducative de Don Bosco: le système préventif.]

Exemple

Saint Jean Bosco a vécu une significative expérience éducative entre les Jeunes : ouvert à la réalité et immergé dans la condition juvénile, il a su intervenir avec une profonde sagesse. Sa proposition éducative s’est caractérisée par la passion pour promouvoir de manière simultanée la croissance humaine, chrétienne, individuelle et sociale des jeunes. Cela a été mis en œuvre avec le regard fixé sur la totalité de la vie et dans l’intégrité des exigences des jeunes selon les défis du temps et à la lumière de l’Évangile. Aussi, nous qui voulons aujourd’hui imiter Saint Jean Bosco en notre temps, nous nous rendons compte de ce qu’il a fait […].

2.- La proposition éducative pastorale de l’école / CFP Salésien (que voulons-nous ?)

[Le PEP est la traduction de notre identité et de notre mission. Ici l’on recueille les objectifs que nous voulons atteindre à travers l’action éducative de l’école/CFP salésien. CdR PSJ, pp. 193-197]

Exemple

À tous ceux qui s'approchent de notre école / PCP "______", la Communauté éducative et pastorale propose un chemin d'éducation intégrale pour la formation intégrale de la personne. C'est pour cela, il prétend développer toutes les dimensions de manière complète et harmonieuse.

Les élèves sont accompagnés progressivement à découvrir un projet original de vie ouvert à une option pour les valeurs et les attitudes évangéliques. Les principales options de notre projet éducatif et pastoral sont:

-Notre école /CFP "_______" se propose de contribuer à construire une société plus juste et plus humaine, non seulement à travers la formation des individus, mais aussi par la participation à la vie locale et par la confrontation avec les problèmes éducatifs et culturels présentent dans notre société. [...]

- Notre école / CFP "_______", gérée par les salésiens de Don Bosco, assure la formation intégrale des enfants, des adolescents et des jeunes à travers la création d'une ambiance scolaire qui, grâce à un climat éducatif serein et qui propose, et grâce à une préparation soignée dans le domaine des disciplines académiques afin de permettre d'atteindre une synthèse équilibrée entre la solide préparation culturelle, la compétence professionnelle, la maturité humaine et la vision chrétienne de la vie. [...]

- Nous sommes une école/CFP catholiques ouverte à toutes les familles qui désirent partager le projet éducatif impliquant les enseignants, les élèves et les parents. Notre école est un sujet de l'Église, qui assume sans réserve la dimension éducative et culturelle de l'expérience de foi et offre aux jeunes l'occasion de s'approcher de la foi et de la vie ecclésiale : [...]

III.- COMMUNAUTÉ EDUCATIVE-PASTORALE (CEP) DE LA ECOLE/CFP “______” (personnes impliquées?)

[La CEP: Importance et personnes impliquées : CdR PSJ, pp. 191-193. Ce n’est pas le lieu pour les rôles et tâches du personnel directif. Ces derniers concerne le règlement intérieur ou une dernière partie ou en annexe du document sur l’organisation et la gestion. Il doit contenir les objectifs (en syntonie avec le PEPS local) et les interventions]

Exemple

Objectifs:

1.- Veiller à la convergence des intentions et des convictions de tous les membres de la CEP, orientant ses efforts à la construction de la communauté éducative, qui est , au même moment, sujet et ambiance de l’éducation.

2.- Stimuler et respecter les rôles et les compétences spécifiques des salésiens et laïcs, des parents et des jeunes ; tous unis dans ‘’ un pacte éducatif’’ qui les engage dans le processus commun de formation

La CEP précise les problèmes, analyse les situations, identifie les buts à atteindre et les critères d’action, vérifie périodiquement la validité des programmations en référence aux objectifs, et aux contenus, à la méthodologie et l’incidence éducative en relation avec l’Église locale et la zone.

Par conséquent, nous proposons les interventions suivantes :

La structure communautaire est essentiel pour le processus éducatif, spécialement, spécialement dans la système éducatif de Don Bosco qui tient à impliquer les jeunes, les parents, les enseignants laïcs et salésiens, les anciens élèves et le personnel non enseignant, dans un climat de coresponsabilité comme dans une famille.

1. Les jeunes, protagoniste actifs de leur propre éducation

Les jeunes, ont le droit et le devoir à l’instruction, l’éducation et l’éducation à la foi ne sont pas seulement l’objet de l’attention et de la préoccupation des éducateurs, sinon les sujets responsables de leurs décisions, et par conséquent, ils sont des vrais protagonistes du chemin culturel, éducatif et chrétien proposé par l’école.

Ils s’engagent par conséquent à :

[…]

2. Les parents, les premiers éducateurs et coresponsables avec l’école

Les parents sont les premiers responsable de l’éducation de leurs enfants.ils sont appelés à confirmer les motivations de leur choix de l’école salésienne. Comme membre, avec égale dignité, de la communauté éducative, ils participent à la recherche et à la réalisation des propositions éducatives, en profondeur avec les autres éducateurs, des problèmes formatifs et éducatifs des jeunes et enrichissent l’action éducative par sa propre expérience.

Aux parents, comme responsables immédiats de la maturité de leurs enfants, est attribuée la compétence de :

[…]

3. Le personnel enseignant, animateur de l’action éducative

Les enseignants religieux et laïcs, sont pleinement insérés dans la tâche éducative et pastorale, selon l’identité et le projet salésien et en fonction de leur propre compétence professionnelle.

Par conséquent, la tâche des enseignants est:

[…]

4. La communauté salésienne

Selon l’expression de Don Bosco, les salésien, prêtre ou laïcs, forment avec les jeunes une ‘’famille’’, une communauté juvénile où les intérêts et les expériences des jeunes est à la base de fait éducatifs et les accompagnent.

Par conséquent, ils s’engagent à :

[…]

5. Le personnel de l’administration et services

Le personnel de l’administration et service contribue à l’action éducation en particulier à travers :

[…]

IV.- LES DIMENSIONS DU PROJET (propositions d’éducation intégrale à atteindre ?)

[Toute la pratique éducative présuppose une manière de comprendre la réalité humaine. C’est notre responsabilité ; celui d’approfondir certaines question : quelle idée de ‘’ personne’’ émerge de nos source charismatique et de l’anthropologie actuelle ? Quelle est notre vision de la société, de Jésus-Christ, de l’Eglise ? Dans ce processus sont présents quatre dimensions fondamentales, liées et complémentaire entre elle : CdR PSJ, pp. 142-155.

Les lignes d’action représentent la traduction des objectifs. Il s’agit de traduire et transformer les objectifs en pas concret à réaliser]

1. Dimension de l’éducation à la foi

[Le témoignage d’une communauté et des enseignants ; l’évangélisation de la culture et les processus éducatifs ; les initiatives et les propositions orientées de manière explicite à la maturité Chrétienne ; les itinéraires particulier d’éducation à la foi, etc.: CdR PSJ, pp. 142-145]

Exemple

L’école offre une proposition éducative-pastorale ouverte aux valeurs religieuse qui établie tous ses activités à la lumière de la conception chrétienne de la réalité dont Christ est le centre ; oriente les contenus culturels et la méthodologie éducative selon une vision de l'humanité, du monde et de l'histoire inspirée de l'Evangile; promeut l'ouverture et l'approfondissement de l'expérience religieuse et transcendante; examine le "message de l'Evangile", en acceptant l'impact des langues et les questions sur la culture […]

La proposition éducative-pastoral se traduit par certaines expériences et activités préférées de la tradition salésienne :

Le mot du ‘’Bonjour’’ [...], les moments de rencontre [...] Les fêtes salésienne [...]

2. Dimension éducative-culturelle

[Les moments de formation; l’enseignement de la religion catholique ; les itinéraires formatifs –l’éducation de la conscience, de l’affectivité, de l’action social, politique, et professionnelle - ; l’orientation ; et l’actualisation de la formation des professeurs ; la relation avec la zone, ect. CdR PSJ, pp. 145-149

Exemple

En réponse à la recherche explicite des jeunes de recevoir une série de préparation culturelle et professionnel, l’école prétend stimuler en eux la recherche implicite du sens de la vie et d’ouvrir des chemins, et d’initier des activités et initiative qui répondent essentiellement à leurs préoccupations

En particulier :

L’école s’engage à:

[...]

Les élèves s’engagent à:

[...]

Los parents sont disponibles pour:

[…]

3. Dimension de l’expérience associative

[CdR PSJ, pp. 149-152]

4. Dimension vocationnelle

[CdR PSJ, pp. 152-155]

5. Autres secteurs d’animation de la Pastorale Salésienne des Jeunes

[Le PEPS promeut d’autres engagements éducatifs et pastoraux transversaux, enracinés dans notre charisme : l’animation des vocations apostoliques : CdR PSJ, pp. 155-158 ; l’animation missionnaire et du volontariat en ses diverses formes : CdR PSJ, pp. 158-161 ; la communication sociale : CdR PSJ, pp. 161-165 ; le Mouvement Salésien des Jeunes : CdR PSJ, pp. 161-165

V.- LE STYLE SALÉSIEN DE NOTRE SERVICE ÉDUCATIF (Comment nous le faisons ?)

1. La méthode éducative (les principales interventions)

[CdR PSJ, pp. 197-202: l’ambiance éducative, la cours, les contenues systémique dans diverses disciplines, la méthode ouverte et flexible, la méthode didactique éducative de la personnalisation, la créativité et la capacité d’expression, les activités complémentaires, extrascolaires etc

Exemple

La méthode éducative est le système préventif de Don Bosco dans lequel les éducateurs vont à la rencontre des jeunes avec une attitude sympathique et une volonté de rencontres personnalisés. Ils se situent familièrement au milieu d’eux selon une présence active et amicale qui favorise et promeut toute initiative de croissance pour le bien ; le système préventif encourage à dépasser les conditionnements et à se réaliser dans la liberté. La prévention éducative, de fait, n’a pas la prétention d’aider seulement chaque jeune à éviter des expériences négatives, sinon qu’on lui assure une présence d’éducateurs significatifs qui le guide à prendre des décisions libres et conscientes, le convertissant ainsi en un sujet actif par sa propre maturité et celle des autres.

Selon l’esprit du système préventif de Don Bosco, dans la mise en œuvre de pratique éducative et didactique, les enseignants :

• vont à la rencontre de l’élève dans sa situation personnelle et l’accueillent dans son unique individualité

• aident à dépasser les difficultés liées à l’apprentissage, à la méthode d’étude et de travail

• appellent à la raison à l'élève, en lui faisant se rendre compte qu'il est reçu, en tout cas, avec amabilité

Selon la tradition salésienne les personnes, les moments, les espaces, les relations, l’enseignement, l’étude, le travail et autres activités qui interagissent de manière organique dans un climat de sérénité, de joie et de responsabilité. C’est pour cela qu’il faut surtout :

• donner une qualité aux relations éducatives et créer une ambiance favorable, fondée sur le caractère raisonnable des besoins, la valoralisation de la vie quotidienne et de l'amour comme une méthode éducative d'accompagnement et de croissance

• satisfaire aux obligations de l'étude, la recherche et le travail;

• veiller sur la discipline personnelle requise par l'organisation de l'école ;

• maintenir le respect et les soins des instruments, équipement et les locaux où se déroule la vie scolaire.

• développer un sentiment d'appartenance à une communauté éducative;

• garantir l'expérience de solidarité et de collaboration face aux situations de désavantage, de marginalisation et d'injustice. [...]

2. Les structures de participation et de responsabilité

[CdR PSJ, pp. 203-204]

Exemple

Les structures de participation et responsabilité cherchent à créer les conditions idéales pour la démocratisation de la vie scolaire, en renforçant la collaboration entre les enseignants, les jeunes, les parents qui ont à cœur la formation culturelle, humaine et chrétienne des élèves.

1. Conseil du Centre

Le Conseil du Centre assure des fonctions de stimulation et d'évaluation dans le domaine des problématiques et des méthodologies de l’éducation

2. Conseil des professeurs

Il est composé du chargé des études et de tous les enseignants ; et c’est le directeur qui le préside. Au conseil des professeurs, il appartient d’assurer la programmation des orientations éducatives et didactiques en période de proposition, de discussion, de décision et d'évaluation.

Les commissions et los départements […] L’équipe de la pastorale des jeunes […]

4. Conseil de classe

[…]

5. Assemblée de Parents et Enseignants

[…]

6. Assemblée de classe

[…]

7. Conseil des étudiants

[…]

VI.- EVALUATION DU PROJET EDUCATIF ET PASTORAL DE L’ÉCOLE/CFP “__________”

[CdR PSJ, pp. 289-290]