ЧИН мессы С НАРОДОМ

НАЧАЛЬНЫЕ ОБРЯДЫ

Ritus initiales

1. Когда собрался народ, священник и служители, в литургических облачениях, шествуют к алтарю в следующем порядке:

а) служитель, несущий дымящееся кадило, если предполагается каждение;

б) служители, несущие свечи, если это сочтено уместным, и, согласно обстоятельствам, один служитель с крестом;

в) аколиты и другие служители;

г) чтец, который может нести книгу Евангелия;

д) священник, который будет служит Мессу.

Если предполагается каждение, священник кладет ладан в кадило до начала шествия.

Во время процессии поется Входное песнопение (Cantus ad introitum).

2. Подойдя к алтарю, священник и служители совершают глубокий поклон или, если в пресвитерии находится дарохранительница со Святыми Дарами, коленопреклонение.

Крест, если его принесли с процессией, ставится близ алтаря или в другом подходящем месте. Подсвечники со свечами, принесенными служителями, ставятся у алтаря или на столике. Книга Евангелия кладется на алтарь.

Священник восходит к алтарю и целует его. Затем, если это предусмотрено, совершает каждение, обходя алтарь вокруг.

3. После этого священник идет к предстоятельскому месту. По окончании Входного песнопения священник и верующие осеняют себя крестным знамением; при этом священник, обратившись к народу, произносит:

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.

Народ отвечает:

Аминь.

Затем священник, простирая руки, приветствует народ словами:

С. Благодать Господа нашего Иисуса Христа, любовь Бога Отца и общение Святого Духа да будет со всеми вами.

Н. И со духом твоим.

Либо:

С. Благодать Господа Иисуса Христа да будет с вами.

Н. И со духом твоим.

Либо:

С. Благодать и мир от Бога, Отца нашего, и Господа Иисуса Христа да будет с вами.

Н. И со духом твоим.

или:

Н. Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа.

Либо:

С. Благодать и мир от того, Кто есть, и был, и грядёт, да будет с вами.

Н. И со духом твоим.

Либо:

С. Господь с вами.

Н. И со духом твоим.

Епископ вместо этого произносит:

Еп. Мир с вами.

Н. И со духом твоим.

Если во время процессии не было исполнено Входное песнопение, священник после приветствия читает его текст, предусмотренный на данный день в Миссале.

4. Священник, или диакон, или другой служитель может кратко объяснить верующим значение Мессы этого дня. Затем следует обряд покаяния (Actus paenitentialis) согласно одной из нижеследующих форм.

ОБРЯД ПОКАЯНИЯ

Actus paenitentialis

ПЕРВАЯ ФОРМА

ЧИН ОСВЯЩЕНИЯ ВОДЫ И ОКРОПЛЕНИЯ

5. На всех воскресных Мессах, включая и те, которые совершаются накануне (в субботу в вечерние часы), во всех храмах и часовнях может совершаться чин освящения воды и окроп­ления.

Служащий священник, перед которым стоит сосуд с водой для освящения, обращается к народу, призывая его к молитве такими (или подобными) словами:

Возлюбленные братья и сёстры, обратимся с усердным молением ко Господу Богу нашему, чтобы Он благословил эту воду, которой мы будем окроплены в память о нашем Крещении.

И да поможет нам Бог сохранить верность Духу Святому, Которого мы приняли.

И после короткого молчания продолжает со сложенными руками:

Всемогущий, вечный Боже, Ты благоволил, чтобы вода — источник жизни и начало очищения — не только омывала тело, но и очищала душу человека и приводила его к жизни вечной. Молим Тебя, благослови эту воду, @ которой в этот день Твой, Господи, мы будем окроплены.

Обнови в нас живой источник Твоей благодати и ею сохрани душу и тело каждого из нас от всякого зла, чтобы мы могли приступить к Тебе с чистым сердцем и достойно принять Твоё спасение. Через Христа, Господа нашего.

Н. Аминь.

Либо:

Господи, Боже всемогущий, Источник и Начало всей жизни, просим Тебя, благослови эту воду, которая нас окропит и которую мы, моля о прощении наших грехов, используем, чтобы обрести Твою благодатную защиту от всяких болезней и происков лукавого. Господи, по милосердию Твоему позволь нам всегда припадать к источнику живой воды ради нашего спасения, чтобы мы могли приступать к Тебе с чистым сердцем и были избавлены от всех напастей души и тела. Через Христа, Господа нашего.

Н. Аминь.

Либо в Пасхальное время:

Господи, Боже всемогущий, милостиво прими молитвы народа Твоего, и для нас, вспоминающих чудо творения мира и ещё более дивное дело искупления нашего, удостой эту воду Твоего благословения. @ Ты сотворил её, чтобы она орошала землю для произращения плодов и чтобы омывала тело человека и способствовала чистоте. Ты соделал воду также орудием Твоего милосердия: с помощью неё Ты избавил народ Твой от рабства и ею же утолил его жажду в пустыне; её провозглашали пророки как знамение Нового Завета, который предстояло Тебе заключить с людьми; наконец, ею же, освящённой Христом в Иордане, Ты обновил наше падшее естество в возрождающем омовении.

Да станет для нас эта вода напоминанием о Крещении, которое мы приняли, и да приобщит нас к великой радости наших братьев и сестёр, крещёных в эту Пасху. Через Христа, Господа нашего.

Н. Аминь.

6. Если в соответствии с местным обычаем или народной традицией вода при освящении смешивается с солью, священник благословляет соль, говоря:

Смиренно молим Тебўя, всемогущий Боже: по милости Твоей благослови эту соль. Через пророка Елисея Ты повелел положить в воду соль, чтобы та вода сделалась здоровою, и не было от неё ни смерти, ни бесплодия.

Просим Тебя, Господи, чтобы всюду, где будет кропить вода, соединённая с этой солью, присутствие Духа Святого, отгоняя все напасти вражьи, непрестанно нас хранило. Через Христа, Господа нашего.

Н. Аминь.

Затем священник опускает соль в воду в молчании.

7. После этого, взяв кропило, священник окропляет себя и служителей, затем духовенство и народ. Если нужно, он проходит через храм.

В это время поется одно из нижеследующих песнопений либо иное подобающее песнопение.

ВНЕ ПАСХАЛЬНОГО ВРЕМЕНИ

Антифон 1 Окропи меня, Господи, иссопом, и буду чист; омой меня, и буду белее снега.

(Пс 51 (50), 9)

Антифон 2 Окроплю вас чистою водою, и вы очиститесь от всех скверн ваших; и дам вам сердце плотяное, — говорит Господь.

(Иез 36, 25-26)

Гимн: Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мёртвых к упованию живому, к наследству нетленному, хранящемуся на небесах для нас, готовому открыться в последнее время во спасение!

(ср. 1 Петр 1, 3-5)

В ПАСХАЛЬНОЕ ВРЕМЯ

Антифон 1 Я увидел воду, текущую по правую сторону храма, аллилуйя; и все, кого касалась та вода, исцелялись и говорили: Аллилуйя, аллилуйя.

(ср. Иез 47, 1-2. 9)

Антифон 2 Источники и всё, движущееся в водах, пойте песнь Богу, аллилуйя.

(ср. Дан 3, 77. 79)

Антифон 3 Вы, род избранный, царственное священство, народ святой, возвещайте совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет, аллилуйя.

(ср. 1 Петр 2, 9)

Антифон 4 Из бока Твоего, Христе, излился источник воды, омывающий скверны мира и обновляющий жизнь, аллилуйя.

8. Вернувшись к предстоятельскому месту, священник по окончании песнопения встает лицом к народу и со сложенными руками говорит:

Всемогущий Бог да очистит нас от грехов наших и совершением Евхаристии да сподобит нас соделаться участниками Трапезы в Царстве Его.

Н. Аминь.

ВТОРАЯ ФОРМА

9. Если не было окропления, священник призывает верующих к покаянию:

Братья и сёстры, осознаем наши грехи, чтобы с чистым сердцем совершить Святое Таинство.

Некоторое время сохраняется молчание. Затем все вместе совершают исповедание грехов:

Исповедую перед Богом Всемогущим * и перед вами, братья и сёстры, * что я согрешил * мыслью, словом, делом и неисполнением долга.

И, ударяя себя в грудь, говорят:

Моя вина, * моя вина, * моя великая вина.

Затем продолжают:

Поэтому прошу Блаженную Приснодеву Марию, * всех ангелов и святых * и вас, братья и сёстры, * молиться обо мне Господу Богу нашему.

По желанию можно использовать другие формулы обряда:

С. Братья и сёстры, осознаем наши грехи, чтобы с чистым сердцем совершить Святое Таинство.

Следует краткая пауза

С. Господи, посланный исцелять сокрушённых сердцем, помилуй нас.

Н. Господи, помилуй.

С. Христе, пришедший призвать грешников, помилуй нас.

Н. Христе, помилуй.

С. Господи, восседающий одесную Отца, чтобы ходатайствовать за нас, помилуй нас.

Н. Господи, помилуй.

Либо:

С. Попросим у Господа прощение за наши грехи, чтобы мы могли достойно принять Слово Божие и совершить Святое Таинство.

Следует короткая пауза

С. Помилуй нас, Господи.

Н. ИҐбо мы согрешили против Тебя.

С. Яви нам, Господи, милость Свою.

Н. И даруй нам спасение Твоё.

10. Следует разрешительная молитва священника:

Да помилует нас всемогущий Бог * и, простив нам грехи наши, * приведёт нас к жизни вечной.

Народ отвечает:

Аминь.

11. Следуют возглашения «Господи, помилуй» (Kyrie, eleison), если они еще не произносились в какой-либо формуле Обряда покаяния:

С. Господи, помилуй.

Н. Господи, помилуй.

С. Христе, помилуй.

Н. Христе, помилуй.

С. Господи, помилуй.

Н. Господи, помилуй.

12. Далее, если предписано, поется или читается Великое славословие:

Слава в вышних Богу * и на земле мир людям Его благоволения. * Хвалим Тебя, * благословляем Тебя, * поклоняемся Тебе, * славословим Тебя, * благодарим Тебя, ибо велика слава Твоя, * Господи Боже, Царь Небесный, * Боже, ОҐтче всемогущий, * Господи, Сын Единородный, Иисусе Христе, * Господи Боже, Агнец Божий, Сыне ОҐтчий, * берущий на Себя грехи мира, помилуй нас; * берущий на Себя грехи мира, прими молитву нашу; * сидящий одесную Отца, помилуй нас. * ИҐбо Ты один свят, * Ты один — Господь, * Ты один — Всевышний, Иисусе Христе, * со Святым Духом, во славе Бога Отца. * Аминь.

13. По окончании Великого славословия священник, сложив руки, говорит:

Помолимся.

И все вместе со священником некоторое время молятся в молчании.

Затем священник, простирая руки, произносит Вступительную молитву (Oratio Collecta). По ее окончании народ возглашает:

Аминь.

ЛИТУРГИЯ СЛОВА

Liturgia Verbi

14. Затем чтец идет к амвону и читает Первое Чтение, которое все слушают сидя.

Закончив Чтение, чтец произносит:

Слово Божие.

Все отвечают:

Благодарение Богу.

15. Псаломщик или певчий произносит Псалом; народ повторяет Ответный стих.

16. Затем, если предписано Второе Чтение, чтец читает его с амвона, как указано выше.

Закончив Чтение, чтец произносит:

Слово Божие.

Все отвечают:

Благодарение Богу.

17. Следует «Аллилуйя» или иное песнопение.

18. В это время, если предполагается каждение, священник кладет в кадило ладан. Затем диакон, которому надлежит читать Евангелие, преклонившись перед священником, просит благословения, вполголоса говоря:

Благослови, владыка.

Священник вполголоса говорит:

Господь да будет в сердце твоём и на устах твоих, чтобы ты достойно возвестил Евангелие Его: во имя Отца, и Сына, † и Святого Духа.

Диакон отвечает:

Аминь.

19. Если же нет диакона, священник, преклонившись перед алтарем, тихо говорит:

Боже всемогущий, очисти сердце моё и уста мои, чтобы мне достойно возвестить Твоё святое Евангелие.

20. Затем диакон или священник подходит к амвону (при этом его могут сопровождать служители с кадилом и свечами) и произносит:

Господь с вами.

Народ отвечает:

И со духом твоим.

Диакон или священник говорит:

Чтение святого Евангелия от N.

и при произнесении этих слов осеняет крестным знамением книгу, свой лоб, уста и грудь.

Народ отвечает:

Слава Тебе, Господи.

Затем диакон или священник совершает каждение перед книгой, если служит с кадилом, и читает Евангелие.

21. Закончив чтение Евангелия, диакон или священник произносит:

Слово Господне.

И все отвечают:

Слава Тебе, Христе.

Священник целует книгу и крестообразно осеняет ею народ, говоря тихо:

Евангельскими речениями да изгладятся наши прегрешения.

22. Далее следует проповедь, которая обязательна во все воскресные дни и торжества, а в прочие дни желательна.

23. По окончании проповеди совершается, когда это предписано, исповедание веры:

Верую во единого Бога, * Отца всемогущего, * Творца неба и земли, * видимого всего и невидимого. * И во единого Господа Иисуса Христа, * Сына Божия Единородного, * от Отца рождённого прежде всех веков, * Бога от Бога, * Свет от Света, * Бога истинного от Бога истинного, * рождённого, несотворённого, единосущного Отцу, * через Которого всё сотворено. * Ради нас, людей, и ради нашего спасения сошедшего с небес.

При чтении последующих слов, вплоть до слов «и ставшего Человеком», все совершают глубокий поклон.

И воплотившегося от Духа Святого и Марии Девы * и ставшего Человеком; * распятого за нас при Понтии Пилате, * страдавшего и погребённого, * воскресшего в третий день по Писаниям, * восшедшего на небеса и сидящего одесную Отца, * вновь грядущего со славою судить живых и мёртвых, * и Царству Его не будет конца. * И в Духа Святого, * Господа Животворящего, * от Отца и Сына исходящего, * Которому вместе с Отцом и Сыном подобает поклонение и слава, * Который вещал через пророков. * И во единую Святую Вселенскую и Апостольскую Церковь. * Исповедую единое крещение во отпущение грехов. * Ожидаю воскресения мёртвых и жизни будущего века. * Аминь.

24. Затем следует Всеобщая молитва, или Молитва верных (Oratio universalis, seu Oratio fidelium), которой руководит священник от предстоятельского места или с амвона. Подобает, чтобы эта молитва читалась на каждой Мессе с народом. Порядок прошений обычно таков:

а) о нуждах Церкви;

б) об управляющих мирскими делами и о спасении всего мира;

в) об испытывающих различные тяготы;

г) о местной общине.

Однако в некоторых особых обстоятельствах (например, миропомазание, венчание, похороны) порядок прошений может быть в большей мере соотнесен с конкретным случаем.

Предстоятель приглашает верных к молитве кратким напутствием, а также завершает Всеобщую молитву. Прошения произносит диакон, певчий или кто-то другой, заранее подготовленный к этому. Все собрание выражает свое участие в молитве либо кратким возглашением после каждого прошения, либо молитвенным молчанием.

ЕВХАРИСТИЧЕСКАЯ ЛИТУРГИЯ

Liturgia Eucharistica

25. После этого начинается песнопение на предложение даров (Cantus ad offertorium). В это время министранты располагают на алтаре корпорал (corporale), пурификатор (purificatorium), чашу (calix) и Миссал (missale).

26. Желательно, чтобы верующие проявляли свое участие в предложении даров, принося либо хлеб и вино для совершения Евхаристии, либо иные дары для нужд Церкви и бедных. Приношения верных может принимать священник при помощи служителей на подходящем для этого месте.

27. Священник, стоя у алтаря, берет патену (patena) с хлебом и, приподнимая ее немного над алтарем, тихо говорит:

Благословен Ты, Господи, Боже вселенной; * по щедрости Твоей Ты дал нам хлеб * — плод земли и трудов человеческих, * — и мы приносим его Тебе, чтобы он стал для нас Хлебом жизни.

Затем ставит патену с хлебом на корпорал.

Если не поется песнопение на предложение даров, священник может произносить эти слова в полный голос; после них народ может возглашать:

Благословен Бог вовеки.

28. Диакон или священник наливает в чашу вино и немного воды, тихо произнося:

Через эту тайну воды и вина * да приобщимся мы к Божеству Того, * Кто ради нас стал Человеком.

29. Священник берет чашу и, приподнимая ее немного над алтарем, тихо говорит:

Благословен Ты, Господи, Боже вселенной; * по щедрости Твоей Ты дал нам вино * — плод лозы и трудов человеческих, * — и мы приносим его Тебе, * чтобы оно стало для нас питием спасения.

Затем ставит чашу на корпорал.

Если не поется песнопение на предложение даров, священник может произносить эти слова в полный голос; после них народ может возглашать:

Благословен Бог вовеки.

30. Затем священник, преклонившись, тихо говорит:

Прими, Господи, нас, * стоящих пред Тобой со смиренным духом и сокрушённым сердцем. * Да будет эта жертва наша пред Тобою * угодна Тебе, Господи Боже.

31. Если это предусмотрено, священник совершает окаждение предложенных даров и алтаря, после чего диакон или служитель кадит перед священником и народом.

32. Затем священник, стоя у края алтаря, омывает руки, тихо произнося:

Омой меня, Господи, от беззакония моего * и от греха моего очисти меня.

33. После этого, встав у середины алтаря, лицом к народу, священник, сначала простирая руки, а потом сложив их, говорит:

Молитесь, братья и сёстры, * чтобы моя и ваша жертва была угодна Богу Отцу всемогущему.

Народ отвечает:

Да примет Господь эту жертву из рук твоих * во хвалу и славу имени Своего * ради блага нашего и всей Церкви Своей Святой.

34. Затем, простирая руки, священник произносит Молитву над дарами (Oratio super oblata). По ее окончании народ отвечает:

Аминь.

ЕВХАРИСТИЧЕСКАЯ МОЛИТВА

Prex Eucharistica

35. После этого священник начинает Евхаристическую молитву.

Простирая руки, он говорит:

Господь с вами.

Народ отвечает:

И со духом твоим.

Священник, воздевая руки, продолжает:

Вознесём сердца.

Народ:

Возносим ко Господу.

Священник с простертыми руками произносит:

Возблагодарим Господа Бога нашего.

Народ:

Достойно это и праведно.

Далее священник с простертыми руками произносит Префацию (Praefatio).

В конце Префации священник складывает руки и, завершая Префацию, вместе с народом поет или произносит в полный голос:

Свят, Свят, Свят Господь Бог Саваоф. * Полны небеса и земля славы Твоей. * Осанна в вышних. * Благословен Грядущий во имя Господне. * Осанна в вышних.

36. На всех Мессах служащий священник может петь те части Евхаристической молитвы, которые могут петься на Мессах с сослужением.

В Первой Евхаристической молитве, или Римском каноне, слова, заключенные в скобки, могут быть опущены.

I ЕВХАРИСТИЧЕСКАЯ МОЛИТВА,

ИЛИ РИМСКИЙ КАНОН

Prex Eucharistica I seu Canon Romanus

126. Тексты Евхаристических молитв разделены согласно тому, кто из сослужащих их произносит, при помощи следующих обозначений:

П. — предстоятель;

1С. — первый сослужащий священник;

2С. — второй сослужащий священник;

ВС. — все священники.

127. Священник, простирая руки, говорит:

П. Тебя, всемилостивый Отче, * ради Иисуса Христа, Сына Твоего, Господа нашего, * смиренно просим и молим,

сложив руки, говорит:

прими

осеняет крестным знамением одновременно хлеб и чашу, говоря:

и благослови @ эти дары, * эти приношения, * эту святую, непорочную жертву.

простирая руки, продолжает:

Мы приносим её Тебе * прежде всего за Твою святую Вселенскую Церковь; вместе со служителем Твоим Папой нашим N, * епископом нашим N и * всеми православными исповедниками вселенской и апостольской веры * благоволи умирить, сохранить и соединить Церковь Твою * и царствовать над нею по всей земле.

128. Поминовение живых.

1С. Помяни, Господи, чад Твоих NN

Соединяет руки и молится некоторое время в молчании о названных людях.

Затем, простирая руки, продолжает:

и всех, здесь собравшихся, * чья вера и благочестие Тебе ведомы; * тех, за кого мы приносим Тебе эту жертву хваления, * и приносящих её Тебе за себя и за ближних своих * во искупление душ * в надежде на спасение, * и возносящих молитвы свои Тебе, * Богу вечному, живому и истинному.

129. Прославление святых, именуемое «ВНУТРИ СВЯЩЕННОДЕЙСТВИЯ» (Infra Actionem).

2С. В единстве со всею Церковью * мы чтим прежде всего память славной Приснодевы Марии, * Матери Бога и Господа нашего Иисуса Христа; u

В некоторых случаях данный текст раздела заменяется иным вариантом:

В ВОСКРЕСЕНЬЕ

Читается в воскресенье, если на него не приходятся другие воспоминания.

В единстве со всею Церковью мы празднуем первый день недели, когда Христос воскрес и послал апостолам Духа Святого; u

В ТОРЖЕСТВО Рождества Христова и дни октавы Рождества

2С. В единстве со всею Церковью * мы празднуем святой день (святую ночь), * когда Пречистая Дева Мария даровала миру Спасителя, * и чтим прежде всего память славной Приснодевы Марии, * Матери Бога и Господа нашего Иисуса Христа; u

В ТОРЖЕСТВО БогоЯвлениЯ

2С. В единстве со всею Церковью * мы празднуем святой день, * когда Сын Твой Единородный, равный Тебе в вечной славе, зримо явил нам Себя во плоти, истинно человеческой, * и чтим прежде всего память славной Приснодевы Марии, * Матери Бога и Господа нашего Иисуса Христа; u

В период от НавеЧериЯ Пасхи до II воскресеньЯ Пасхи

2С. В единстве со всею Церковью * мы празднуем святой день (святую ночь) * воскресения Господа нашего Иисуса Христа во плоти * и чтим прежде всего память славной Приснодевы Марии, * Матери Бога и Господа нашего Иисуса Христа; u

В ТОРЖЕСТВО ВознесениЯ ГосподнЯ

2С. В единстве со всею Церковью * мы празднуем святой день, * когда Господь наш и Твой Сын Единородный, * немощное естество наше прославив, * во плоти человеческой вознёсся * и воссел одесную Отца всемогущего, * и чтим прежде всего память славной Приснодевы Марии, * Матери Бога и Господа нашего Иисуса Христа; u

В ТОРЖЕСТВО ПЯтидесЯтницы

2С. В единстве со всею Церковью * мы празднуем день святой Пятидесятницы, * когда Дух Святой явил Себя апостолам в языках пламени, * и чтим прежде всего память славной Приснодевы Марии, * Матери Бога и Господа нашего Иисуса Христа; u

В ПРАЗДНИК СРЕТЕНИЯ ГОСПОДНЯ

В единстве со всею Церковью мы празднуем день, когда Твой Сын Единородный, Свет от Света, был принесён во храм; u

В ТОРЖЕСТВО БЛАГОВЕЩЕНИЯ

В единстве со всею Церковью мы празднуем день, когда Твой Сын Единородный принял Тело от Девы Марии и стал человеком; u

В ТОРЖЕСТВО РОЖДЕСТВА СВ. ИОАННА КРЕСТИТЕЛЯ

В единстве со всею Церковью мы празднуем день рождества святого Иоанна Крестителя, который приготовил путь Твоему Сыну; u

В ПРАЗДНИК ПРЕОБРАЖЕНИЯ ГОСПОДНЯ

В единстве со всею Церковью мы празднуем день, когда Ты явил славу Сына Твоего; u

В ТОРЖЕСТВО УСПЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

В единстве со всею Церковью мы празднуем день, когда была взята на небо Пресвятая Богородица; u

В ГОДОВЩИНУ ОСВЯЩЕНИЯ ХРАМА

В единстве со всею Церковью мы празднуем день освящения этого храма, когда он стал Твоим и Ты наполнил его Своим присутствием; u

В ТОРЖЕСТВО ВСЕХ СВЯТЫХ

В единстве со всею Церковью мы празднуем день, посвящённый памяти всех святых, которые в жизни земной следовали путём Христа и после смерти стали общниками Его славы; u

В ТОРЖЕСТВО НЕПОРОЧНОГО ЗАЧАТИЯ ПРЕСВЯТОЙ ДЕВЫ МАРИИ

В единстве со всею Церковью мы празднуем день, когда была зачата без первородного греха Дева Мария, призванная стать Матерью Спасителя; u

u 130. Окончание раздела «Внутри священнодействия»

* а также блаженного Иосифа, Её Обручника, * и блаженных апостолов и мучеников Твоих: * Петра и Павла, Андрея, * (Иакова, Иоанна, Фомы, * Иакова, Филиппа, Варфоломея, * Матфея, Симона и Фаддея; * Лина, Клита, Климента, * Сикста, Корнилия, Киприана, * Лаврентия, Хрисогона, * Иоанна и Павла, * Космы и Дамиана) * и всех святых Твоих; * их заслугами и ходатайством * даруй нам во всём Твою помощь и защиту. * (Молим Тебя через Христа, Господа нашего. * Аминь.)

131. С простертыми руками священник продолжает:

П. Просим Тебя, Господи, * милостиво прими эту жертву от нас, слуг Твоих, * и всего народа Твоего и даруй нам мир во дни наши, * избавь нас от осуждения вечного * и к стаду избранных Твоих сопричти.

Соединяет руки.

(Через Христа, Господа нашего. * Аминь.)

В некоторых случаях данный текст раздела заменяется иным вариантом:

В период от НавеЧериЯ Пасхи до II воскресеньЯ Пасхи

Просим Тебя, Господи, * милостиво прими от нас, слуг Твоих, * и всего народа Твоего эту жертву, * которую мы приносим за тех, * кого Ты возродил водою и Духом Святым, * даруя им отпущение всех грехов; * и дай нам мир во дни наши, * избавь нас от осуждения вечного * и к стаду избранных Твоих сопричти.

Соединяет руки.

(Через Христа, Господа нашего. * Аминь.)

ПРИ СОВЕРШЕНИИ КРЕЩЕНИЯ

Просим Тебя, Господи, милостиво прими от нас, слуг Твоих, и всего народа Твоего эту жертву, которую мы приносим также за тех, кого Ты возродил водою и Духом Святым, даруя им отпущение всех грехов. Сделай их частью Мистического Тела Господа нашего Иисуса Христа, чтобы их имена были вписаны в Книгу жизни.

Соединяет руки.

(Через Христа, Господа нашего. Аминь.)

ПРИ СОВЕРШЕНИИ МИРОПОМАЗАНИЯ

Просим Тебя, Господи, милостиво прими от нас, слуг Твоих, и всего народа Твоего эту жертву, которую мы приносим также за тех, кого Ты возродил Крещением и укрепил даром Святого Духа, и сохрани их в Своей благодати.

Соединяет руки.

(Через Христа, Господа нашего. Аминь.)

ПРИ ВЕНЧАНИИ

Просим Тебя, Господи, милостиво прими эту жертву от нас, слуг Твоих, от верных Тебе N и N и всего народа Твоего, который за них молится Тебе. Ты привёл их к дню венчания; (одари их потомством и) по доброте Твоей пошли им долголетие.

Соединяет руки.

(Через Христа, Господа нашего. Аминь.)

132. Простирая руки над дарами, произносит:

ВС. Молим Тебя, Боже, * приношение наше наполни благословением Своим, * освяти и прими, * да станет оно для нас Телом и Кровью * Возлюбленного Сына Твоего, * Господа нашего Иисуса Христа.

Соединяет руки.

133. В нижеследующем тексте установительные слова Господа следует произносить отчетливо и ясно, как требует того сама сущность этих слов.

Священник произносит:

Накануне Своих страданий

священник берет хлеб, немного приподнимает его над алтарем и, держа его так, продолжает:

Он взял хлеб во святые и досточтимые руки Свои,

поднимает взгляд,

возвёл очи к небу, * к Тебе, Богу Отцу Своему всемогущему, * и, Тебе вознося благодарение, * благословил, преломил и подал ученикам Своим, говоря:

немного преклоняется

ПРИМИТЕ И ВКУСИТЕ ОТ НЕГО ВСЕ, * ИБО ЭТО ЕСТЬ ТЕЛО МОЁ, * КОТОРОЕ ЗА ВАС БУДЕТ ПРЕДАНО.

Священник показывает Святую Жертву народу и, положив ее на патену, совершает перед нею коленопреклонение.

134. Затем священник продолжает:

Подобным образом после вечери,

священник берет чашу, немного приподнимает ее над алтарем и, держа ее так, продолжает:

взяв эту преславную чашу во святые и досточтимые руки Свои, * вновь вознося Тебе благодарение, * благословил и подал ученикам Своим, говоря:

немного преклоняется

ПРИМИТЕ И ПЕЙТЕ ИЗ НЕЁ ВСЕ, * ИБО ЭТО ЕСТЬ ЧАША КРОВИ МОЕЙ * НОВОГО И ВЕЧНОГО ЗАВЕТА, * КОТОРАЯ ЗА ВАС И ЗА МНОГИХ ПРОЛЬЁТСЯ ВО ОТПУЩЕНИЕ ГРЕХОВ. * ЭТО СОВЕРШАЙТЕ В ПАМЯТЬ ОБО МНЕ.

Священник показывает Чашу народу и, поставив ее на корпорал, совершает перед нею коленопреклонение.

135. Затем произносит:

П. Тайна веры.

Н. Смерть Твою возвещаем, Господи, * и воскресение Твоё исповедуем, * ожидая пришествия Твоего.

Либо:

П. Велика тайна веры.

Н. Всякий раз, когда мы вкушаем этот Хлеб * и пьём из этой Чаши, * мы возвещаем смерть Твою, Господи, * ожидая пришествия Твоего.

Либо:

П. Поклонимся тайне веры.

Н. Спаси нас, Спаситель мира, * искупивший нас крестом * и воскресением Своим.

Либо:

П. Тайна веры.

Н. Христос умер, * Христос воскрес, * Христос придёт вновь.

136. Затем священник с простертыми руками произносит:

ВС. И мы, Господи, рабы Твои и народ Твой святой, * вспоминая благословенное страдание Христа, * Сына Твоего, Господа нашего, * и из преисподней воскресение Его, * и на небеса славное вознесение, * преславному величию Твоему приносим от Твоих даров и даяний * Жертву чистую, * Жертву святую, * Жертву непорочную, * святой Хлеб жизни вечной и Чашу вечного спасения. * Милостиво и благосклонно воззри на эти приношения * и прими их, как соблаговолил принять дары отрока Твоего праведного Авеля, * жертву праотца нашего Авраама * и приношение первосвященника Твоего Мелхиседека, * — святое возношение, жертву непорочную.

137. Преклонившись и соединив руки, продолжает:

Смиренно молим Тебя, Боже всемогущий, * да вознесёт ангел Твой эту Жертву * к небесному алтарю Твоему пред Божественным Твоим величием, * чтобы мы, причастившись от этого алтаря * священного Тела и Крови Сына Твоего,

становится прямо и осеняет себя крестным знамением со словами:

исполнились всякого небесного благословения и благодати.

Соединяет руки.

(Молим Тебя через Христа, Господа нашего. Аминь.)

138. Поминовение усопших.

Священник, простирая руки, говорит:

1С. Помяни также, Господи, усопших в мире чад Твоих NN, * нас предваривших со знамением веры.

Соединяет руки и молится некоторое время в молчании, о ком из усопших намеревался молиться.

Молим Тебя, Господи, удостой их * и всех, во Христе почивших, * места радости, света и покоя.

Соединяет руки.

(Молим Тебя через Христа, Господа нашего. Аминь.)

139. Правой рукою ударяет себя в грудь со словами:

2С. И нам, грешным рабам Твоим, *

и, простирая руки, продолжает:

на безмерную милость Твою уповающим, * даруй участие в общении со святыми Твоими апостолами и мучениками: * с Иоанном, Стефаном, * Матфием, Варнавою, * (Игнатием, Александром, * Маркеллином, Петром, * Фелицитатой, Перпетуей, * Агафией, Луцией, Агнией, * Цецилией, Анастасией) * и всеми святыми Твоими; * к лику их причти нас не по заслугам нашим, * но по великому милосердию Твоему.

Соединяет руки.

140. И продолжает:

П. Молим Тебя через Христа, Господа нашего, * через Которого Ты, Боже, эти блага создаёшь, * освящаешь, * животворишь, * благословляешь и даёшь нам.

141. Берет патену со Святой Жертвой и Чашу и, поднимая их, произносит:

ВС. Через Христа, * со Христом и во Христе * Тебе, Богу Отцу Всемогущему, * в единстве Духа Святого * всякая честь и слава * во веки веков.

Народ возглашает:

Аминь.

Далее следует Обряд Причащения.

II ЕВХАРИСТИЧЕСКАЯ МОЛИТВА

Prex Eucharistica II

142. С. Господь с вами.

Н. И со духом твоим.

С. Вознесём сердца.

Н. Возносим ко Господу.

С. Возблагодарим Господа Бога нашего.

Н. Достойно это и праведно.

Воистину достойно и праведно, должно и спасительно нам всегда и везде благодарить Тебя, Святой Отче, через Иисуса Христа, Сына Твоего Возлюбленного, Слово Твоё, Которым Ты всё сотворил, посланного Тобою Спасителя нашего и Искупителя, воплотившегося от Духа Святого и от Девы рождённого.

Чтобы исполнить волю Твою и собрать для Тебя народ святой, Он простёр руки Свои на кресте, победив этим смерть и явив воскресение.

Поэтому мы с ангелами и всеми святыми славу Твою возвещаем, единым гласом взывая:

Свят, Свят, Свят Господь Бог Саваоф. Полны небеса и земля славы Твоей. Осанна в вышних. Благословен Грядущий во имя Господне. Осанна в вышних.

143. Священник, простирая руки, говорит:

П. Воистину свят Ты, Господи, * Источник всякой святости.

144. Затем в некоторых случаях следует восоминание тайны дня:

В ВОСКРЕСЕНЬЕ

Поэтому мы стоим пред Тобою и в единстве со всей Церковью празднуем первый день недели, когда Христос воскрес и послал апостолам Духа Святого. Ради Христа просим Тебя, всемогущий Боже: u

В ТОРЖЕСТВО РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА И ДНИ ОКТАВЫ РОЖДЕСТВА

Поэтому мы стоим пред Тобою и в единстве со всей Церковью празднуем святой день (святую ночь), * когда Пречистая Дева Мария даровала миру Спасителя, * и чтим прежде всего память славной Приснодевы Марии, * Матери Бога и Господа нашего Иисуса Христа. Ради Него просим Тебя, всемогущий Боже: u

В ТОРЖЕСТВО БОГОЯВЛЕНИЯ

Поэтому мы стоим пред Тобою и в единстве со всей Церковью празднуем святой день, * когда Сын Твой Единородный, равный Тебе в вечной славе, зримо явил нам Себя во плоти, истинно человеческой, * и чтим прежде всего память славной Приснодевы Марии, * Матери Бога и Господа нашего Иисуса Христа. Ради Него просим Тебя, всемогущий Боже: u

В период от НавеЧериЯ Пасхи до II воскресеньЯ Пасхи

Поэтому мы стоим пред Тобою и в единстве со всей Церковью * мы празднуем святой день (святую ночь) * воскресения Господа нашего Иисуса Христа во плоти * и чтим прежде всего память славной Приснодевы Марии, * Матери Бога и Господа нашего Иисуса Христа. Ради Него просим Тебя, всемогущий Боже: u

В ТОРЖЕСТВО ВознесениЯ ГосподнЯ

Поэтому мы стоим пред Тобою и в единстве со всей Церковью * мы празднуем святой день, * когда Господь наш и Твой Сын Единородный, * немощное естество наше прославив, * во плоти человеческой вознёсся * и воссел одесную Отца всемогущего, * и чтим прежде всего память славной Приснодевы Марии, * Матери Бога и Господа нашего Иисуса Христа. Ради Него просим Тебя, всемогущий Боже: u

В ТОРЖЕСТВО ПЯТИДЕСЯТНИЦЫ

Поэтому мы стоим пред Тобою и в единстве со всею Церковью * мы празднуем день святой Пятидесятницы, * когда Дух Святой явил Себя апостолам в языках пламени. Ради Христа просим Тебя, всемогущий Боже: u

В ПРАЗДНИК СРЕТЕНИЯ ГОСПОДНЯ

Поэтому мы стоим пред Тобою и в единстве со всею Церковью празднуем день, когда Твой Сын Единородный, Свет от Света, был принесён во храм. Ради Христа просим Тебя, всемогущий Боже: u

В ТОРЖЕСТВО БЛАГОВЕЩЕНИЯ

Поэтому мы стоим пред Тобою и в единстве со всей Церковью мы празднуем день, когда Твой Сын Единородный принял Тело от Девы Марии и стал человеком. Ради Него просим Тебя, всемогущий Боже: u

В ТОРЖЕСТВО РОЖДЕСТВА СВ. ИОАННА КРЕСТИТЕЛЯ

Поэтому мы стоим пред Тобою и в единстве со всей Церковью мы празднуем день рождества святого Иоанна Крестителя, который приготовил путь Твоему Сыну. Ради Христа просим Тебя, всемогущий Боже: u

В ПРАЗДНИК ПРЕОБРАЖЕНИЯ ГОСПОДНЯ

Поэтому мы стоим пред Тобою и в единстве со всей Церковью мы празднуем день, когда Ты явил славу Сына Твоего. Ради Него просим Тебя, всемогущий Боже: u

В ТОРЖЕСТВО УСПЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

Поэтому мы стоим пред Тобою и в единстве со всей Церковью мы празднуем день, когда была взята на небо Пресвятая Богородица. Ради Христа просим Тебя, всемогущий Боже: u

В ГОДОВЩИНУ ОСВЯЩЕНИЯ ХРАМА

Поэтому мы стоим пред Тобою и в единстве со всей Церковью мы празднуем день освящения этого храма, когда он стал Твоим и Ты наполнил его Своим присутствием. Ради Христа, Первосвященника грядущих благ, просим Тебя, всемогущий Боже: u

В ТОРЖЕСТВО ВСЕХ СВЯТЫХ

Поэтому мы стоим пред Тобою и в единстве со всей Церковью мы празднуем день, посвящённый памяти всех святых, которые в жизни земной следовали путём Христа и после смерти стали общниками Его славы. Ради Него просим Тебя, всемогущий Боже: u

В ТОРЖЕСТВО НЕПОРОЧНОГО ЗАЧАТИЯ ПРЕСВЯТОЙ ДЕВЫ МАРИИ

Поэтому мы стоим пред Тобою и в единстве со всей Церковью мы празднуем день, когда была зачата без первородного греха Дева Мария, призванная стать Матерью Спасителя. Ради Него просим Тебя, всемогущий Боже: u

u 145. Соединяет руки и, держа их простертыми над дарами, произносит:

(Поэтому молим Тебя)

ВС. oсвяти эти дары силой Духа Твоего,

сложив руки, осеняет затем крестным знамением одновременно хлеб и чашу, со словами:

чтобы они стали для нас Телом + и Кровью Господа нашего Иисуса Христа.

Соединяет руки.

146. В нижеследующем тексте установительные слова Господа следует произносить отчетливо и ясно, как требует того сама сущность этих слов.

Священник произносит:

Он, добровольно предавая Себя на страдания, *

священник берет хлеб, немного приподнимает его над алтарем и, держа его так, продолжает:

взял хлеб и, Тебе вознося благодарение, * преломил и подал его ученикам Своим, говоря:

немного преклоняется

ПРИМИТЕ И ВКУСИТЕ ОТ НЕГО ВСЕ, * ИБО ЭТО ЕСТЬ ТЕЛО МОЁ, * КОТОРОЕ ЗА ВАС БУДЕТ ПРЕДАНО.

Священник показывает Святую Жертву народу и, положив ее на патену, совершает перед нею коленопреклонение.

147. Затем священник продолжает:

Подобным образом после вечери, *

священник берет чашу, немного приподнимает ее над алтарем и, держа ее так, продолжает:

взяв чашу и вновь вознося Тебе благодарение, * Он подал её ученикам Своим, говоря:

немного преклоняется

ПРИМИТЕ И ПЕЙТЕ ИЗ НЕЁ ВСЕ, * ИБО ЭТО ЕСТЬ ЧАША КРОВИ МОЕЙ * НОВОГО И ВЕЧНОГО ЗАВЕТА, * КОТОРАЯ ЗА ВАС И ЗА МНОГИХ ПРОЛЬЁТСЯ ВО ОТПУЩЕНИЕ ГРЕХОВ. * ЭТО СОВЕРШАЙТЕ В ПАМЯТЬ ОБО МНЕ.

Священник показывает Чашу народу и, поставив ее на корпорал, совершает перед нею коленопреклонение.

148. Затем произносит:

П. Тайна веры.

Н. Смерть Твою возвещаем, Господи, * и воскресение Твоё исповедуем, * ожидая пришествия Твоего.

Либо:

П. Велика тайна веры.

Н. Всякий раз, когда мы вкушаем этот Хлеб * и пьём из этой Чаши, * мы возвещаем смерть Твою, Господи, * ожидая пришествия Твоего.

Либо:

П. Поклонимся тайне веры.

Н. Спаси нас, Спаситель мира, * искупивший нас Крестом * и воскресением Своим.

Либо:

П. Тайна веры.

Н. Христос умер, * Христос воскрес, * Христос придёт вновь.

149. Затем священник с простертыми руками произносит:

ВС. Вспоминая смерть и воскресение Его, * Тебе, Господи, приносим Хлеб жизни и Чашу спасения * и благодарим Тебя, * ибо Ты удостоил нас стоять пред Тобою и служить Тебе. * Смиренно молим, чтобы Дух Святой объединил нас, * принимающих Тело и Кровь Христа.

1С. Помни, Господи, о Церкви Твоей, распространённой по всей земле, * помоги возрастать ей в любви * вместе с Папой нашим N, * епископом нашим N * и всем духовенством.

150. В некоторых случаях следует добавить:

В ПЕРИОД ОТ НАВЕЧЕРИЯ ПАСХИ ДО II ВОСКРЕСЕНЬЯ ПАСХИ

Помни, Господи, о тех, кого Ты возродил водою и Духом Святым, даруя им отпущение всех грехов.

ПРИ СОВЕРШЕНИИ КРЕЩЕНИЯ

Помни, Господи, о тех, кто, приняв сегодня Крещение (и Миропомазание), стали частью народа Твоего, и сподобь их с верой и мужеством следовать за Твоим Сыном, Иисусом Христом.

ПРИ СОВЕРШЕНИИ МИРОПОМАЗАНИЯ

Помни, Господи, о тех, кого Ты возродил Крещением и укрепил даром Святого Духа, и сохрани их в Своей благодати.

ПРИ ВЕНЧАНИИ

Помни, Господи, о молодожёнах (или «о верных Тебе») N и N. Ты привёл их к дню венчания; (одари их потомством и) по доброте Твоей пошли им долголетие.

151. МЕССА ОБ УСОПШИХ

2С. Помяни, Господи, почившего (почившую) N; * его (её) призвал Ты к Себе из этого мира (сегодня). * Дай же ему (ей), в Крещении соединившемуся (соединившейся) с Сыном Твоим в смерти, * участвовать и в Христовом воскресении.

152. 2С. Помни также братьев наших, * усопших в надежде воскресения, * и всех почивших в Твоей благодати * и прими их в свет лица Твоего. Всех нас помилуй * и дай нам участие в вечной жизни * вместе с Пресвятой Богородицей Девой Марией, * со святыми апостолами, (со святым N) * и всеми святыми, от века Тебе угодившими, * чтобы с ними восхвалять и прославлять Тебя *

соединяет руки

через Сына Твоего, Иисуса Христа.

153. Берет патену со Святой Жертвой и Чашу и, поднимая их, произносит:

Через Христа, * со Христом и во Христе * Тебе, Богу Отцу всемогущему, * в единстве Духа Святого * всякая честь и слава * во веки веков.

Народ возглашает:

Аминь.

Далее следует Обряд Причащения.

III ЕВХАРИСТИЧЕСКАЯ МОЛИТВА

Prex Eucharistica III

154. Священник, простирая руки, говорит:

П. Воистину свят Ты, Господи, * и справедливо хвалит Тебя всё творение, * ибо через Сына Твоего, Господа нашего Иисуса Христа, * силой Святого Духа Ты всё животворишь и освящаешь * и неустанно собираешь народ Твой, * чтобы по всей земле приносилась жертва чистая имени Твоему.

155. Затем в некоторых случаях следует воспоминание тайны дня:

В ВОСКРЕСЕНЬЕ

Поэтому мы стоим перед Тобою и в единстве со всей Церковью празднуем первый день недели, когда Христос воскрес и послал апостолам Духа Святого.

В ТОРЖЕСТВО РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА И ДНИ ОКТАВЫ РОЖДЕСТВА

Поэтому мы стоим пред Тобою и в единстве со всей Церковью празднуем святой день (святую ночь), * когда Пречистая Дева Мария даровала миру Спасителя, * и чтим прежде всего память славной Приснодевы Марии, * Матери Бога и Господа нашего Иисуса Христа.

В ТОРЖЕСТВО БОГОЯВЛЕНИЯ

Поэтому мы стоим пред Тобою и в единстве со всей Церковью празднуем святой день, * когда Сын Твой Единородный, равный Тебе в вечной славе, зримо явил нам Себя во плоти, истинно человеческой, * и чтим прежде всего память славной Приснодевы Марии, * Матери Бога и Господа нашего Иисуса Христа.

В период от НавеЧериЯ Пасхи до II воскресеньЯ Пасхи

Поэтому мы стоим пред Тобою и в единстве со всей Церковью * мы празднуем святой день (святую ночь) * воскресения Господа нашего Иисуса Христа во плоти * и чтим прежде всего память славной Приснодевы Марии, * Матери Бога и Господа нашего Иисуса Христа.

В ТОРЖЕСТВО ВознесениЯ ГосподнЯ

Поэтому мы стоим пред Тобою и в единстве со всей Церковью * мы празднуем святой день, * когда Господь наш и Твой Сын Единородный, * немощное естество наше прославив, * во плоти человеческой вознёсся * и воссел одесную Отца всемогущего, * и чтим прежде всего память славной Приснодевы Марии, * Матери Бога и Господа нашего Иисуса Христа.

В ТОРЖЕСТВО ПЯТИДЕСЯТНИЦЫ

Поэтому мы стоим пред Тобою и в единстве со всею Церковью * мы празднуем день святой Пятидесятницы, * когда Дух Святой явил Себя апостолам в языках пламени.

В ПРАЗДНИК СРЕТЕНИЯ ГОСПОДНЯ

Поэтому мы стоим пред Тобою и в единстве со всею Церковью празднуем день, когда Твой Сын Единородный, Свет от Света, был принесён во храм.

В ТОРЖЕСТВО БЛАГОВЕЩЕНИЯ

Поэтому мы стоим пред Тобою и в единстве со всей Церковью мы празднуем день, когда Твой Сын Единородный принял Тело от Девы Марии и стал человеком.

В ТОРЖЕСТВО РОЖДЕСТВА СВ. ИОАННА КРЕСТИТЕЛЯ

Поэтому мы стоим пред Тобою и в единстве со всей Церковью мы празднуем день рождества святого Иоанна Крестителя, который приготовил путь Твоему Сыну.

В ПРАЗДНИК ПРЕОБРАЖЕНИЯ ГОСПОДНЯ

Поэтому мы стоим пред Тобою и в единстве со всей Церковью мы празднуем день, когда Ты явил славу Сына Твоего.

В ТОРЖЕСТВО УСПЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

Поэтому мы стоим пред Тобою и в единстве со всей Церковью мы празднуем день, когда была взята на небо Пресвятая Богородица.

В ГОДОВЩИНУ ОСВЯЩЕНИЯ ХРАМА

Поэтому мы стоим пред Тобою и в единстве со всей Церковью мы празднуем день освящения этого храма, когда он стал Твоим и Ты наполнил его Своим присутствием.

В ТОРЖЕСТВО ВСЕХ СВЯТЫХ

Поэтому мы стоим пред Тобою и в единстве со всей Церковью мы празднуем день, посвящённый памяти всех святых, которые в жизни земной следовали путём Христа и после смерти стали общниками Его славы.

В ТОРЖЕСТВО НЕПОРОЧНОГО ЗАЧАТИЯ ПРЕСВЯТОЙ ДЕВЫ МАРИИ

Поэтому мы стоим пред Тобою и в единстве со всей Церковью мы празднуем день, когда была зачата без первородного греха Дева Мария, призванная стать Матерью Спасителя.

156. Соединяет руки и, держа их простертыми над дарами, произносит:

Поэтому смиренно молим Тебя, Господи, * силой Духа Твоего освяти эти дары, * которые мы приносим Тебе, *

сложив руки, осеняет затем крестным знамением одновременно хлеб и чашу, со словами:

чтобы они стали Телом + и Кровью Сына Твоего, * Господа нашего Иисуса Христа.

Соединяет руки.

По Его повелению мы и совершаем эти тайны.

157. В нижеследующем тексте установительные слова Господа следует произносить отчетливо и ясно, как требует того сама сущность этих слов.

Священник произносит:

В ту ночь, когда Он был предан, *

священник берет хлеб, немного приподнимает его над алтарем и, держа его так, продолжает:

Он взял хлеб и, Тебе вознося благодарение, * благословил, преломил и подал ученикам Своим, говоря:

немного преклоняется

ПРИМИТЕ И ВКУСИТЕ ОТ НЕГО ВСЕ, * ИБО ЭТО ЕСТЬ ТЕЛО МОЁ, * КОТОРОЕ ЗА ВАС БУДЕТ ПРЕДАНО.

Священник показывает Святую Жертву народу и, положив ее на патену, совершает перед нею коленопреклонение.

158. Затем священник продолжает:

Подобным образом после вечери, *

священник берет чашу, немного приподнимает ее над алтарем и, держа ее так, продолжает:

взяв чашу и вознося Тебе благодарение, * благословил и подал ученикам Своим, говоря:

немного преклоняется

ПРИМИТЕ И ПЕЙТЕ ИЗ НЕЁ ВСЕ, * ИБО ЭТО ЕСТЬ ЧАША КРОВИ МОЕЙ * НОВОГО И ВЕЧНОГО ЗАВЕТА, * КОТОРАЯ ЗА ВАС И ЗА МНОГИХ ПРОЛЬЁТСЯ ВО ОТПУЩЕНИЕ ГРЕХОВ. * ЭТО СОВЕРШАЙТЕ В ПАМЯТЬ ОБО МНЕ.

Священник показывает чашу народу и, поставив ее на корпорал, совершает перед нею коленопреклонение.

159. Затем произносит:

П. Тайна веры.

И народ продолжает, возглашая:

Смерть Твою возвещаем, Господи, * и воскресение Твоё исповедуем, * ожидая пришествия Твоего.

Либо:

П. Велика тайна веры.

Н. Всякий раз, когда мы вкушаем этот Хлеб * и пьём из этой Чаши, * мы возвещаем смерть Твою, Господи, * ожидая пришествия Твоего.

Либо:

П. Поклонимся тайне веры.

Н. Спаси нас, Спаситель мира, * искупивший нас крестом * и воскресением Своим.

Либо:

П. Тайна веры.

Н. Христос умер, * Христос воскрес, * Христос придёт вновь.

160. Затем священник с простертыми руками произносит:

ВС. Итак, Господи, вспоминая спасительные страдания Сына Твоего, * Его славное воскресение и вознесение на небеса, * ожидая Его второго пришествия, * с благодарением приносим Тебе эту святую и живую Жертву.

Просим Тебя, обрати взор Твой на приношение Церкви Твоей * и прими Жертву, примирившую нас с Тобою, * чтобы, укреплённые Телом и Кровью Сына Твоего, * исполненные Духа Его Святого, * мы стали единым телом и единым духом во Христе.

1С. Да соделает Он нас вечным даром Тебе, * чтобы обрести нам наследие с избранными Твоими: * прежде всего с Пресвятой Богородицей Девой Марией, * со святыми апостолами Твоими и славными мучениками * (со святым N — святой дня или покровитель) * и всеми святыми, которые неустанно ходатайствуют о нас.

2С. Молим Тебя, Господи, * пусть эта Жертва примирения принесёт мир и спасение всему свету. * Укрепи в вере и любви Церковь Твою, странницу на земле, * со слугою Твоим Папой нашим N, * епископом нашим N, * всеми епископами и духовенством * и всем народом, Тобою искуплённым.

161. В некоторых случаях следует добавить:

В ПЕРИОД ОТ НАВЕЧЕРИЯ ПАСХИ ДО II ВОСКРЕСЕНЬЯ ПАСХИ

Помни, Господи, о тех, кого Ты возродил водою и Духом Святым, даруя им отпущение всех грехов.

ПРИ СОВЕРШЕНИИ КРЕЩЕНИЯ

Укрепи в верности новоокрещённых, которые сегодня стали частью Твоего народа через возрождающее омовение (и дар Духа Святого). Соделай, чтобы они неустанно возрастали в новой жизни.

ПРИ СОВЕРШЕНИИ МИРОПОМАЗАНИЯ

Помни, Господи, о тех, кого Ты возродил Крещением и укрепил даром Святого Духа, и сохрани их в Своей благодати.

ПРИ ВЕНЧАНИИ

Помни, Господи, о молодожёнах N и N. Ты привёл их к дню венчания; (одари их потомством и) по доброте Твоей пошли им долголетие.

162. 2С Услышь молитвы верных Твоих, * по воле Твоей собравшихся здесь перед Тобою. * Собери к Себе, Отче милосердный, всех чад Твоих, рассеянных повсюду.

Поминовение усопших

Усопших братьев и сестёр наших * и всех, Тебе угодивших, ушедших из этого мира, * прими милостиво в Царство Твоё. * Уповаем, что и мы вместе с ними славу Твою созерцать будем вечно.

Соединяет руки.

Через Господа нашего Иисуса Христа, * через Которого Ты подаёшь миру все блага.

Когда данная Евхаристическая молитва используется на Мессах об усопших, вместо этого может быть произнесен следующий вариант текста:

Помяни, Господи, почившего (почившую) N, * которого (которую) (сегодня) Ты призвал к Себе из этого мира. * Дай ему (ей), в Крещении соединившемуся (соединившейся) с Сыном Твоим в смерти, * участвовать и в Христовом воскресении, * когда Господь восставит мёртвых из праха земного, явит их во плоти * и уподобит уничижённое тело наше славному Телу Своему.

Усопших братьев и сестёр наших * и всех, Тебе угодивших, ушедших из этого мира, * прими милостиво в Царство Твоё. * Уповаем, что и мы вместе с ними славу Твою созерцать будем вечно, * когда отрёшь Ты всякую слезу с очей наших, * ибо, видя Тебя, Боже, лицом к лицу, * мы все Тебе уподобимся навеки * и Тебя без конца будем славить.

Соединяет руки.

Молим Тебя через Господа нашего Иисуса Христа, * через Которого Ты подаёшь миру все блага.

163. Берет патену со Святой Жертвой и Чашу и, поднимая их, произносит:

ВС. Через Христа, * со Христом и во Христе * Тебе, Богу Отцу всемогущему, * в единстве Духа Святого * всякая честь и слава * во веки веков.

Народ возглашает:

Аминь.

Далее следует Обряд Причащения.

IV ЕВХАРИСТИЧЕСКАЯ МОЛИТВА

Prex Eucharistica IV

164. С. Господь с вами.

Н. И со духом твоим.

С. Вознесём сердца.

Н. Возносим ко Господу.

С. Возблагодарим Господа Бога нашего.

Н. Достойно это и праведно.

Воистину достойно и праведно, должно и спасительно нам всегда и везде благодарить Тебя, Святой Отче, ибо Ты один — Бог живой и истинный, предвечный и в вечности пребывающий, обитающий во свете неприступном;

Ты один благ, Ты один — жизни источник, сотворивший вселенную, чтобы исполнить благословением Свои создания и многих радовать сиянием Своего света.

Тебе предстоят бесчисленные множества ангелов, денно и нощно Тебе служащих и в созерцании славы Твоей непрестанно Тебя славословящих.

И мы вместе с ними и со всем поднебесным творением имя Твоё в ликовании исповедуем, воспевая:

Свят, Свят, Свят Господь Бог Саваоф. Полны небеса и земля славы Твоей. Осанна в вышних. Благословен Грядущий во имя Господне. Осанна в вышних.

165. Священник, простирая руки, говорит:

П. Святой Отче, исповедуем Тебя, * ибо Ты велик и всё сотворил премудростью и любовью. * Ты создал человека по образу Своему * и вверил ему попечение о вселенной, * чтобы, служа Тебе — единому Творцу, * — он владычествовал над всем творением. * Когда же, ослушавшись, он утратил Твою близость, * Ты не оставил его во власти смерти, * но милостиво подавал всем помощь, * чтобы ищущие могли обрести Тебя.

Ты многократно предлагал людям союз * и через пророков учил ждать спасения. * Ты, ОҐтче Святой, так возлюбил мир, * что, когда пришла полнота времени, * послал нам во спасение Единородного Сына Своего. * Он, воплотившись от Духа Святого и родившись от Марии Девы, * жил в образе человеческом, * подобный нам во всём, кроме греха. * Он благовествовал нищим спасение, * пленённым — освобождение, * скорбящим — радость.

Чтобы исполнить Твой замысел спасения, * Он Сам Себя предал на смерть * и, воскреснув из мёртвых, * сокрушил смерть и обновил жизнь. * Но, чтобы мы уже не для себя жили, а для Него, * умершего и воскресшего ради нас, * Он нам послал от Тебя, Отче, Духа Святого * — первый дар верующим, * чтобы, осуществляя дело Сына Твоего на земле, * Он завершил освящение мироздания.

166. Соединяет руки и, держа их простертыми над дарами, произносит:

ВС. Итак, Господи, молим Тебя, * да освятит Дух Твой Святой эти дары, *

сложив руки, осеняет затем крестным знамением одновременно хлеб и чашу, со словами:

чтобы они стали Телом @ и Кровью Господа нашего Иисуса Христа *

соединяет руки

для совершения великого этого Таинства, * которое оставил Он нам в установление вечного союза.

167. В нижеследующем тексте установительные слова Господа следует произносить отчетливо и ясно, как требует того сама сущность этих слов.

Священник произносит:

ИҐбо Он Сам, * когда настал час Его прославления Тобою, Святой ОҐтче, * возлюбив Своих, пребывающих в мире, * до конца возлюбил их; * и, вкушая с ними вечернюю трапезу, *

священник берет Хлеб, немного приподнимает его над алтарем и, держа его так, продолжает:

взял хлеб, * благословил, * преломил и подал ученикам Своим, говоря:

немного преклоняется

ПРИМИТЕ И ВКУСИТЕ ОТ НЕГО ВСЕ, * ИБО ЭЎТО ЕСТЬ ТЕЛО МОЁ, * КОТОРОЕ ЗА ВАС БУДЕТ ПРЕДАНО.

Священник показывает Святую Жертву народу и, положив ее на патену, совершает перед нею коленопреклонение.

168. Затем священник продолжает:

Подобным образом

священник берет чашу, немного приподнимает ее над алтарем и, держа ее так, продолжает:

взял чашу, наполненную вином, * и, вознося благодарение, * подал ученикам Своим, говоря:

немного преклоняется

ПРИМИТЕ И ПЕЙТЕ ИЗ НЕЁ ВСЕ, * ИБО ЭТО ЕСТЬ ЧАША КРОВИ МОЕЙ НОВОГО И ВЕЧНОГО ЗАВЕТА, * КОТОРАЯ ЗА ВАС И ЗА МНОГИХ ПРОЛЬЁТСЯ ВО ОТПУЩЕНИЕ ГРЕХОВ. * ЭТО СОВЕРШАЙТЕ В ПАМЯТЬ ОБО МНЕ.

Священник показывает чашу народу и, поставив ее на корпорал, совершает перед нею коленопреклонение.

169. Затем произносит:

П. Тайна веры.

Н. Смерть Твою возвещаем, Господи, * и воскресение Твоё исповедуем, * ожидая пришествия Твоего.

Либо:

П. Велика тайна веры.

Н. Всякий раз, когда мы вкушаем этот Хлеб * и пьём из этой Чаши, * мы возвещаем смерть Твою, Господи, * ожидая пришествия Твоего.

Либо:

П. Поклонимся тайне веры.

Н. Спаси нас, Спаситель мира, * искупивший нас крестом * и воскресением Своим.

Либо:

П. Тайна веры.

Н. Христос умер, * Христос воскрес, * Христос придёт вновь.

170. Затем священник с простертыми руками произносит:

ВС. Поэтому и мы, Господи, * совершая ныне память искупления нашего, * вспоминаем о смерти Христовой и Его сошествии в преисподнюю, * исповедуем Его воскресение * и вознесение к деснице Твоей * и, ожидая Его пришествия во славе, * приносим Тебе Его Тело и Кровь, * Жертву, Тебе угодную и всему миру спасительную.

Воззри, Господи, на Жертву, * Тобою для Церкви Своей уготованную, * и милостиво удостой всех, от единого этого Хлеба и Чаши причащающихся, * быть собранными Духом Святым во единое тело; * да соделаются они во Христе жертвой живой во славу величия Твоего.

1С. Помяни, Господи, всех, за кого мы приносим дары наши: * прежде всего служителя Твоего Папу нашего N, * епископа нашего N, * и всех епископов, * и всё духовенство, * и приносящих эту Жертву, и здесь предстоящих, * и весь народ Твой, * и всех, искренним сердцем ищущих Тебя.

2С. Помяни и тех, кто почил во Христе, * и всех усопших, чья вера была ведома только Тебе.

И всем нам, * сынам Твоим, милосердный ОҐтче, * даруй наследие жизни вечной вместе с Пресвятою Богородицей Девой Марией, * с апостолами и святыми Твоими в Царстве Твоём, * где со всем творением, * освобождённым от тления греха и от смерти, * мы восхвалим Тебя через Христа Господа нашего,

Соединяет руки.

через Которого Ты подаёшь миру все блага.

171. Берет патену со Святой Жертвой и чашу и, поднимая их, произносит:

ВС. Через Христа, * со Христом и во Христе * Тебе, Богу Отцу всемогущему, * в единстве Духа Святого * всякая честь и слава * во веки веков.

Народ возглашает:

Аминь.

ОБРЯД ПРИЧАЩЕНИЯ

Ritus communionis

172. Поставив на алтарь патену и Чашу, священник, со сложенными руками, произносит:

Спасительными заповедями вдохновлённые, * Божественными наставлениями наученные, * дерзаем взывать:

Либо:

Помолимся Отцу Небесному, * как научил нас Иисус Христос:

Либо:

Мы приняли Святого Духа, * Который соделал нас детьми Божиими, * поэтому дерзаем взывать:

Во время Адвента

Бог так возлюбил мир, * что послал на землю Своего Сына ради нашего спасения, * поэтому дерзаем взывать:

В Рождественское время

Сын Божий стал человеком, * чтобы мы могли стать детьми Божиими, * поэтому с благодарностью дерзаем взывать:

Во время Великого поста

Попросим Отца Небесного, * чтобы Он простил нам грехи * и избавил нас от зла:

В Пасхальное время

Мы называем себя детьми Божиими * и воистину ними являемся, * поэтому дерзаем взывать:

При крещении детей

Новокрещённые дети будут называть Бога своим Отцом, * от ихимени помолимся так, * как научил нас Господь Иисус:

Священник простирает руки и вместе с народом продолжает:

Отче наш, сущий на небесах!

Да святится имя Твоё,

да придёт Царствие Твоё,

да будет воля Твоя и на земле, как на небе;

хлеб наш насущный дай нам на сей день;

и прости нам долги наши,

как и мы прощаем должникам нашим;

и не введи нас в искушение,

но избавь нас от лукавого.

173. Священник, с простертыми руками, один продолжает:

Избавь нас, Господи, от всякого зла, * даруй милостиво мир во дни наши, * чтобы силою милосердия Твоего мы были всегда свободны от греха * и ограждены от всякого смятения, * ожидая исполнения блаженного упования * и пришествия Спасителя нашего Иисуса Христа.

Соединяет руки.

Народ завершает молитву, возглашая:

ИҐбо Твоё есть царство, * и сила, и слава вовеки.

174. Затем священник, простирая руки, в полный голос произносит:

Господи Иисусе Христе, * Ты сказал апостолам Своим: * мир Мой оставляю вам, мир Мой даю вам. u

В некоторых случаях данный текст заменяется иным вариантом:

В Рождественское время

Господи Иисусе Христе, * при Твоём Рождении ангелы благовествовали мир земле. u

Во время Великого поста

Господи Иисусе Христе, * Твоей крестной смертью Бог Отец примирил небо и землю. u

В Пасхальное время

Господи Иисусе Христе, * в день Своего воскресения Ты приветствовал учеников Своих словами: «Мир вам!» u

В торжество Сошествия Святого Духа

Господи Иисусе Христе, * Ты послал Святого Духа, * чтобы даровать Церкви единство и мир. u

u Не взирай на грехи наши, но на веру Церкви Твоей и по воле Твоей благоволи умирить и объединить её.

Соединяет руки.

ИҐбо Ты живёшь и царствуешь во веки веков.

Народ отвечает:

Аминь.

175. Священник, лицом к народу, простирая, а затем сложив руки, произносит:

Мир Господа нашего да будет всегда с вами.

Народ отвечает:

И со духом твоим.

176. Затем священник или диакон может добавить:

Приветствуйте друг друга с миром и любовью.

И все приветствуют друг друга в знак мира и любви в соответствии с местными обычаями; священник приветствует диакона или министранта.

177. Затем священник берет Святую Жертву, преломляет ее над патеной и опускает ее частицу в Чашу, тихо произнося:

Тело и Кровь Господа нашего Иисуса Христа, * соединённые в этой Чаше, * да помогут нам, принимающим их, * достичь жизни вечной.

178. В это время поют или произносят:

Агнец Божий, * берущий на Себя грехи мира, * — помилуй нас.

Агнец Божий, * берущий на Себя грехи мира, * — помилуй нас.

Агнец Божий, * берущий на Себя грехи мира, * — даруй нам мир.

Если преломление Хлеба продолжается дольше, первое призвание можно повторять много­кратно; но последний раз всегда произносится: «Даруй нам мир».

179. Затем священник со сложенными руками тихо говорит:

Господи Иисусе Христе, Сын Бога живого, * по воле Отца при содействии Святого Духа смертью Своею оживотворивший мир, * Священным Телом и Кровью Своею избавь меня от всех беззаконий моих и всякого зла, * помоги всегда блюсти заповеди Твои * и не дай мне отдалиться от Тебя.

Либо:

Причащение Тела и Крови Твоей, Господи Иисусе Христе, * да не будет мне в суд и осуждение * и по милосердию Твоему да охранит и исцелит душу мою и тело.

180. Священник совершает коленопреклонение, берет Святую Жертву и, немного приподнимая ее над патеной, обратившись к народу, во всеуслышание говорит:

Вот Агнец Божий, * берущий на Себя грехи мира. * Блаженны званные на вечерю Агнца.

И вместе с народом продолжает:

Господи, я недостоин, * чтобы Ты вошёл под кров мой, * но скажи только слово, * и исцелится душа моя.

181. И, стоя лицом к алтарю, священник тихо говорит:

Тело Христово да сохранит меня для жизни вечной.

И благоговейно причащается Тела Христова.

Затем берет чашу и тихо говорит:

Кровь Христова да сохранит меня для жизни вечной.

И благоговейно причащается Крови Христовой.

182. Затем священник берет патену или чашу с частицами Тела Христова, подходит к причаст­ни­кам и, немного приподнимая частицу Тела Христова, показывает ее каждому, говоря:

Тело Христово.

Причастник отвечает:

Аминь.

И причащается.

Подобным же образом поступает и диакон, если он причащает.

183. Если совершается Причащение под двумя видами, оно осуществляется в соответствии с местным обычаем.

184. Когда священник причащается Тела Христова, начинается Причастное песнопение (Cantus аd Communionem).

185. После Причащения народа священник, или диакон, или аколит очищает патену над чашей и саму чашу. В это время произносит тихо:

То, что вкусили мы устами, Господи, * да примем чистою душою, * и от временного дара да будет нам врачевание вечное.

186. Затем священник может вернуться к предстоятельскому месту и сесть. При соответ­ст­вующих обстоятельствах можно посвятить некоторое время молитвенному молчанию, либо петь Псалом или хвалебное песнопение.

187. После этого, стоя у предстоятельского места или у алтаря, священник произносит:

Помолимся.

И все вместе со священником молятся некоторое время в молчании, если молитвенное молчание не соблюдалось непосредственно перед этим. Затем священник, простирая руки, произносит Молитву после Причащения (Oratio post Communionem). По окончании ее народ возглашает:

Аминь.

Народ отвечает:

Аминь.

ЗаклюЧительный обрЯд

Ritus conclusionis

188. Следуют, если нужно, краткие объявления для народа.

189. Затем совершается отпуст. Священник, лицом к народу, простирая руки, произносит:

Господь с вами.

Народ отвечает:

И со духом твоим.

Священник благословляет народ со словами:

Да благословит вас всемогущий Бог, * Отец, и Сын, † и Дух Святой.

190. Затем диакон или сам священник, сложив руки и обратившись к народу, произносит:

Идите в мире Христовом.

Либо:

Идите, и вашей жизнью прославляйте Господа.

Либо:

Идите служить Господу в мире и любви.

Либо:

Идите с миром. Любовь Господня да будет с вами.

Либо:

Идите с миром. Месса совершилась.

В октаве Пасхи:

Идите с миром Христовым. Аллилуйя, аллилуйя.

Народ отвечает:

Благодарение Богу.

191. Затем священник согласно обычаю целует алтарь, как в начале Мессы, и, сотворив в завершение вместе с другими служителями поклон, удаляется.

192. Если непосредственно после Мессы следует другое богослужение, отпуст не совершается.