ЯНВАРЬ 2008
Ежеквартальный журнал
Год: V
Номер: 1
Журнал основан Св. Иоанном Боско в 1877 г.
Дон Боско
в Тайланде
FMA
Благополучие
Земли
Паскуаль Чавес Виллануэва
Воспитывать сердцем Дона Боско
Дорогие читатели Салезианского Бюллетеня! Начался Новый
Год, и я желаю вам в нем обильной
благодати и благословения Божье-
го. В этом 2008 году я хотел бы
поразмышлять с вами вместе о са-
лезианском воспитании, зная, что,
как писал Папа Иоанн Павел II,
«положение молодежи сильно из-
менилось… но и сегодня остаются
те же вопросы, над которыми раз-
мышлял Дон Боско… Кто такова
молодежь? К чему она стремится?
Что ей нужно? (JP, 6) Когда мы го-
ворим о салезианском воспитании,
я, конечно же, прежде всего думаю
о Доне Боско, «который пришел к
своей личной святости через вос-
питательное служение, переживая
его ревностно с сердцем апостола,
и в то же время, ставил достижение
святости конкретной целью своей
педагогики» (JP, 5). Дон Боско стал
святым, как воспитатель. Пий ХI
без колебаний назвал его «князем
воспитателей».
Счастливое сочетание личных
черт и обстоятельств заставили
Дона Боско стать Отцом, Наставни-
ком и Другом молодежи, как сказал
Иоанн Павел II. Все это произошло
благодаря его врожденному талан-
ту найти подход к молодежи и об-
рести у нее доверие, его священ-
ническому служению, в результате
которого он глубоко понял челове-
ческое сердце, а также
личному опыту эффек-
тивности благодати
в развитии подрост-
ка и практическому
умению довести свои
первоначальные на-
мерения до заверше-
ния. Однако у истока
всего находилось его
призвание: служение
молодежи стало от-
ветом Дона Боско на
призыв Господень. Он
– святой воспитатель
и воспитатель-святой.
Благодаря такому со-
четанию возникла
«система», совокуп-
ность интуиции и
практических мето-
дов, которые можно
изложить в научном
трактате, воспеть в
поэме или рассказать
о них в фильме. К своей деятель-
ности он сумел подключить по-
мощников; о ней мечтала и сама
молодежь. Вместе со своими по-
следователями, для которых вос-
питание также стало призванием,
система Дона Боско вошла в са-
мые разнообразные культурные
контексты и воплотилась в различ-
ных воспитательных программах,
исходя из положения молодежи, на
которую она была направлена.
Когда мы вспоминаем жизнь
Дона Боско или историю органи-
зованных им центров, возникают
вопросы: а сегодня? Насколько
современна его интуиция? Осу-
ществленные им решения (диалог
поколений, передача ценностей
и т.д.) могут ли помочь нам раз-
решить те трудности, которые ка-
жутся нам непреодолимыми? Я не
стану перечислять, какие разли-
чия есть между веком Дона Боско
и нашим временем. Их много в
различных областях, и они доста-
точно серьезны: в положении мо-
лодежи, в семье, в обычаях, в том,
как мы понимаем воспитание, да
и в самой религиозной практике.
Если просто понять опыт прошло-
го с целью его исторической ре-
конструкции оказывается трудно,
то тем труднее было бы попытать-
ся воспроизвести его в совершенно
ином контексте. Однако мы убеж-
дены, «что происшедшее с Доном
Боско – это момент благодати, в
котором заложены огромные по-
тенциальные возможности, и ими
могут воспользоваться родители
и воспитатели; что эти элементы
вполне способны развиться, по-
добно бутонам, которые вот-вот
станут цветами».
Воспитание, особенно воспи-
тание молодежи, оказавшейся в не-
выгодном положении, это не обыч-
ная работа, а призвание. Дон Боско
Ри
су
но
к
У.
Г
ам
ба
Положение молодежи в
сегодняшнем мире сильно
изменилось с различных
точек зрения; однако и
сегодня остаются те же
вопросы, над которыми дон
Боско размышлял с самого
начала своего служения,
желая понять их, и твердо
решившись действовать
(Juvenum Patris 6).
Для каждого салезианца служение молодежи есть
ответ на призыв Господень.
2
СБ-1 2008
Директор: Табарелли Дж.
Редакция: Пистеллато О., Табарелли Дж., Тихонова Т. А.,
Кабак В. В., Акимова Д., Новоселова М., Кудрик А.
Сотрудники: Паскуал Чавез Виллануэва, Ди Чикко К.,
Терранео К., Боско Т., Маньери Дж. К., Ферреро Б.,
Пакуччи М., Руссо Дж., Вигано Е., Бианко Б.,
Де Амбронджо К., Кудрик А, Донати В., Раймонди А.
Фотографии: Галынина И., Кабак В. В.,
Табарелли Дж., Маньери Дж., Богушевский Г.,
Щербак А., Фото ANS, VIS, BS Italia, MGS Triveneto.
Графика и верстка: Глазков Р. А.
Печать: Типография СЦДБ, Гатчина
Тираж: 999 экз. “Салезианский Бюллетень” выходит
в 53 изданиях и распространяется в
151 стране на 29 различных языках
(годовой тираж – свыше 10 000 000 экз.)
Январь 2008
Год: V
Номер: 1
“Дон Боско.
Салезианский Бюллетень”
Россия, 188304 Ленинградская обл.
г. Гатчина, ул. Чкалова, д. 7
Тел./факс +7 (81371) 20710, 99374
E-mail: sb_dir@mail.ru
www.donbosko.ru
Ежеквартальное издание
салезианской конгрегации св. Иоанна Боско
по информации, воспитанию
и религиозной культуре
был первопроходцем – харизмати-
ком, который вышел за законода-
тельные рамки и установившуюся
практическую деятельность. По-
скольку ему было присуще острое
чувство социальной справедливо-
сти, он создал упредительную си-
стему; однако он проявил личную,
независимую инициативу. Сегодня
остались те же потребности: под-
ключить имеющиеся силы, способ-
ствовать появлению призваний и
планов служения. Эффективность
воспитания зависит от качеств
воспитателя в первую очередь,
от воспитательной атмосферы, от
программы и от поставленных це-
лей. Сложность современного об-
щества, многоразличные предла-
гаемые понимания и программы,
разделение тех различных усло-
вий, в которых проходит жизнь,
потребовали изменения тенденций
и привели также к возникновению
опасностей для воспитания.
Одно дело – раздробление того,
что предлагается, и того, как ты это
воспринимаешь. Другое – выбор,
исходя из личных вкусов. Право
выбора перешло с рынка в жизнь.
Всем известны плохо совместимые
полярности: личная польза и соли-
дарность, любовь и секс, мирское
понимание и чувство Бога, море
информации и трудность оценки ее,
права и обязанности, свобода и со-
весть. Разумеется, благодать цель-
ности сердца воспитателя и его свя-
тость весьма помогают преодолеть
эту и иные трудности, имеющиеся
в области воспитания.
Ри
су
но
к
A.
Д
ор
ан
ж
, У
ни
ве
р
М
ед
иа
ЯНВАРЬ 2008
Ежеквартальный журнал
Год: V
Номер: 1
Журнал основан Св. Иоанном Боско в 1877 г.
На обложке
фото: Кабак В.В.
«Кто такова молодежь?
К чему она стремится?
Что ей нужно?» (JP 6)
Воспитивать сердцем Дона Боско
2 Дон Боско - святой воспитатель
Точка зрения молодежи
4 Ответ мечтателю
6 Письма директору
8 Из салезианского мира
Салезианцы в мире
12 Дон Боско в Тайланде
Письмо молодежи
14 Хочу... Жить
История жизни Дона Боско в комиксах
15 Дом для сотен ребят/3
Салезианский сад
19 Святой Луиджи Орионе
FMA в мире
20 FMA - кто мы?
Добровольцы
22 Роке Сантейро и его ребята
Этические проблемы
24 Здоровье Земли
Как Дон Боско
26 30 советов для торопливых родителей
27 А можно ли быть торопливым родителем?
Упредительная система
28 "Абуна! Абуна!"
30 Для вашей библиотеки
Из жизни Дона Боско
31 Как возник интернат
В фокусе
31 Сулейман
Пий ХI назвал дона Боско «князем, или
наставником, воспитателей».
ТОЧКА ЗРЕНИЯ МОЛОДЕЖИ
Карло Ди Чикко
Письмо пришло. Оно – из тех редких посла-ний, которые хотелось бы получать поча-ще, если бы только знать их содержание.
Ведь они должны сопровождать нас всю жизнь!
И тогда рассеются тучи, окружающие все более
неверное будущее: ведь письмо молодежи пи-
шет «преемник мечтателя». А мечтатель – не кто
иной, как сам Дон Боско, и написал письмо его
IX преемник, дон Паскуал Чавес Виллануэва.
Он решил написать как бы «новое письмо
из Рима», вспомнив знаменитое письмо, напи-
санное Доном Боско в 1884 г., когда он был в
столице. Дон Боско хотел пробудить в салези-
анцах первоначальный дух первого оратория,
основанный на упредительной системе, кото-
рая сосредоточена на доброжелательности. Это
– безошибочный способ вступить в эффектив-
ный диалог с молодежью и заинтересовать их
евангельской вестью. Поэтому новое «Письмо
из Рима» обращено к молодежи, но не только к
ней одной: столь же важно оно и для взрослых.
Молодым оно предлагает широкие горизонты
жизни и надежды, дабы они старались созидать
новый мир, не похожий на тот, в котором нам
всем так плохо.
В письме косвенно упоминаются воспитатели,
особенно салезианцы, которые сегодня проводят
в жизнь воспитательно-пастырскую программу
Дона Боско. Он решил пожертвовать свою жизнь
ради того, чтобы «освободить молодежь из тю-
рем всяческого рода – материальных и духовных,
из тюрем одиночества, печали, невежества, пре-
ступности, растерянности и отчаяния».
Письмо – это методический шедевр: собе-
седников в нем не считают манекенами, и раз-
мышление сосредоточено на направленной впе-
ред программе жизни. Автор стремится созидать
будущее, поскольку в жизни каждого из нас что
было, то прошло, и настоящее ценно лишь в той
мере, в которой на нем зиждется будущее. Ведь
молодежь не тратит время в напрасных сожале-
ниях о прошлом, а смотрит вперед, пытаясь во-
образить себе, какое будущее ее ожидает.
Аспект будущего пугает взрослых: они счи-
тают, что оно похоже на их прошлое, а потому
не так стремятся обновить жизнь, создать луч-
шие условия. Порой они напрасно тратят буду-
щее (сколь бы много или мало ни оставалось им
времени) в ожидании конца, и больше ничего не
замышляют. Цветение миндаля возвещает вес-
ну, пишет дон Чавес, и молодежь должна под-
нять взор, чтобы почувствовать новый смысл
жизни. Легче всего поднять взор в Церкви: ведь
это – Божий дом, «место, где человек, в особен-
ности, молодежь и бедняки, могут поведать о
своих страданиях». Бедняки – это «земля обето-
ванная» для Церкви, богатая почва для работы с
молодежью. И Церковь «должна явным образом
показать красоту и любовь Бога, Который жела-
ет жить с нами сегодня».
В первом оратории Дона Боско все были убеж-
дены в том, что «могут изменить мир»; и любовь,
которой были связаны его обитатели, уже была
знаком изменившегося мира.
Сегодня все мы переживаем нелегкое время,
но ведь мечтать можно всегда! Дон Чавес таким
образом формулирует сегодняшнюю мечту свое-
го предшественника и основателя: «Моя мечта –
видеть в вас, молодежи третьего тысячелетия,
лучшее сегодняшнего дня, видеть, что вы разви-
ваете все заложенные в вас таланты и силы до-
бра, служа людям, с тем, чтобы обновить обще-
ство и Церковь». И, конкретным образом, мечта
выражается в трудах всей Салезианской Семьи,
направленных на то, «чтобы четко и энергично
способствовать развитию культуры жизни и про-
тиводействовать всему, что угрожает ей или уни-
жает ее, ибо они несут любовь Божью, являются
отцами и духовными наставниками, разумными
руководителями, которые могут сопровождать
вас в поисках прекрасных, захватывающих жиз-
ненных планов».
Письмо представляет серьезную программу
для молодежи и воспитателей: полностью пере-
смотреть жизнь, чтобы прекратить пустословие
и понять, какие конкретные шаги и какой ценой
нужно совершить, чтобы уничтожить в мире все
то, что противоречит евангельским блаженствам.
Это было бы хорошим ответом на письмо, сохра-
няющим трудный диалог поколений.
По случаю праздника Дона Боско, который отмечают во всем мире,
Генеральный Настоятель салезианцев обратился из Рима с письмом
к молодежи из МСД.
4
СБ-1 2008
Ф
от
о
AN
S
ПИСЬМА ДИРЕКТОРУ
ЖИТЕЛЬ ИЗРАИЛЯ
Уважаемая редакция
“Салезианского бюллетеня!”
Я являюсь вот уже почти
восемь лет жителем Из-
раиля! Земли обетованной,
земли, где жил и пропове-
довал наш Спаситель. Не
так давно мне в руки попал
ваш бюллетень. С интере-
сом его прочел и у меня в
этой связи возникло жела-
ние, причем огромное же-
лание послужить Господу.
Не только посещение церк-
ви, но жизнь, посвященная
помощи ближнему, угодная
Ему. И лично для меня это
давно уже не открытие.
Но мне невозможно най-
ти применение этому. Т.е.
у нас в Израиле, если я не
ошибаюсь ордена Салези-
анцев нет. Хотя, на мой
взгляд, здесь это необходи-
мо, как нигде. Та же нарко-
мания, проституция и пр.
- все то, чем сейчас живет
этот мир. Даром, что свя-
тая земля, а порока и греха
хватает.
С уважением и благодар-
ностью к вам.
Денис (Иерусалим)
Дорогой Денис!
Благословен Господь, Ко-
торый тебе дал услышать
Свой голос призывающий
тебя служить Ему.
Общество Салезианцев
(св. Франциска Сальского)
находится в больше чем
130 странах и обращает
особенное внимание на мо-
лодежь. Мы воспитываем
их и обучаем ремеслу, что-
бы они могли зарабатывать
себе средства на жизнь. По-
этому у нас есть так много
профессиональных школ.
Воспитывая молодежь, мы
верим, что мы помогаем
улучшить мир и общество.
Молодые люди – это буду-
щее общества и Церкви.
Может быть, ты пока не
знаешь, но мы присут-
ствуем в Израиле уже це-
лый век.
Если было бы много ве-
ликодушных людей, как
ты, мы могли бы работать
больше также в Израиле.
Конечно я буду посылать
«Салезианский Бюллетень»
тебе и всем желающим,
чтобы узнали побольше о
нашей деятельности среди
молодежи и о воспитатель-
ной системе Дона Боско.
С Богом.
СОЗДАТЬ
СЕМЕЙНЫЙ СОЮЗ
Уважаемый директор!
С 1999 года хожу в ко-
стел. Мне 31 год. Недавно
понял, что в костеле есть
не серьезные девушки. А
создать семейный союз,
не так то просто. Встре-
чался я с девушкой не один
год. Когда начал говорить
о серьезных отношениях,
она стала как-то странно
себя вести. Пришлось рас-
статься. Я не знаю, что
будет далее в моей жиз-
ни, но хотелось бы встре-
тить серьезную девушку,
создать хорошую семью,
спокойно жить, растить
детей, и всей семьей по-
сещать костел. Неужели
это не реально?
С уважением
Андрей (г. Минск )
Дорогой Андрей!
Не отчаивайся! Поверь,
не все девушки одинако-
вы: если тебе кажется, что
некоторые из них – особы
достаточно легкого по-
ведения, любящие только
развлекаться и искать при-
ключений, то есть и дру-
гие девушки, серьезные,
работящие, честные. Как
и ты, они желают создать
семью на прочной основе
(а скала – это Христос),
воспитывать детей и быть
домашней церковью. Моли
Господа, дабы Он послал
тебе встречу с хорошей
девушкой. С наилучшими
пожеланиями.
ДОЧЬ, 9 ЛЕТ
Мир Вам! Здравствуйте!
Пишет Вам С. Л., 33 года,
пожизненно-заключенный.
Обращаюсь к Вам за по-
сильной помощью. Как мне
кажется, более всего я
нуждаюсь в советах спе-
циалиста и другой полез-
ной информации.
А пока суть дела вкрат-
це. У меня есть дочь Ири-
на, 9 лет, живущая со сво-
ей бабушкой по матери.
Ирина родилась в тюрьме
(СИЗО), когда я и ее мать
находились под следстви-
ем. Первые два года жиз-
ни прошли там же, возле
матери. Потом ее забрали
домой. С недавних пор мы
стали общаться с дочкой.
Но в отношениях ощуща-
ется неестественность,
может и не фальшивость,
но прохладность. К обще-
нию со мной, как я пони-
маю, не побуждают. Пись-
ма «фильтруют». К моему
мнению в воспитании не
прислушиваются.
Сам я учусь писать ре-
бенку на его языке. Трудно.
К тому же я не знаю, чем
живет моя дочь, каковы
ее психоэмоциональные и
умственные способности в
этом возрасте. Как ей до-
ходчиво рассказывать би-
блейские истины, духовно
влиять на нее.
Сам я обратился к Богу
здесь в 2003 году, уверо-
вав во Христа Господа, а
в 2005 году принял водное
крещение, с обещанием
Богу доброй совести.
Милостью Божией Ирин-
кина мама тоже в 2005
году обратилась к Богу на
зоне. Конечно же, я хочу,
чтобы дочь знала Бога
Христа с детских лет и
быть ей полезным даже
будучи здесь. Если можете
помогите Христа ради.
Буду рад и личному кон-
такту в письмах. С Богом!
Л.С. (Соликамск)
Дорогой Л.
Прежде всего, спасибо тебе
за то, что ты обратился ко мне
за помощью. Как священник
и воспитатель, я стараюсь
делать, что могу. Прекрас-
но, что даже из места за-
ключения ты интересуешься
воспитанием твоей дочери,
желаешь, чтобы она росла
здоровой, честной христи-
анской: это доказывает твою
ответственность. Именно в
этом – цель воспитания, как
нас учил Дон Боско, свя-
той воспитатель молодежи.
Посылаю тебе тоненькую
брошюрку, написанную ро-
дителями для родителей: ее
цель – помочь в воспитании
молодежи. Надеюсь, она по-
может тебе лучше понять
твою дочь в том возрасте, в
котором она сейчас.
Да поможет тебе Господь, в
Которого ты веруешь, испол-
нить твой отцовский долг.
Молюcь о тебе и твоей
дочери.
О ТРУДЕ
“САЛЕЗИАНЦЕВ”
Здравствуйте, дорогой в
Господе дон Джузеппе!
Благодарение и слава
Господу за труд ваш, за
СБ (Cалезианский Бюлле-
тень)… который я вновь
получил… Этот номер,
как и прежний, отошлю
по общинам, чтобы более
узнавали о Салезианцах
и этом благословенном
труде, начатом Св. Доном
Боско.
Многим Христианским
общинам, с которыми об-
щаюсь в России, и за ру-
бежом, сообщаю о труде
“Салезианцев”, прошу их
молиться о вас, и о том,
как вы подвизаетесь на
поприще служения любви
среди детей и молодежи,
в это нелегкое, даже,
можно сказать, смут-
ное время разгула греха и
безнравственности, из-
ливаемой бурными пото-
ками через все средства
массовой информации и
рекламу…
Очень прекрасно, что
Салезианский орден опека-
ет детей и молодежь, сле-
дуя завету Христа и Дона
Боско, открывая школы
и училища, заботясь о
духовно – нравственном
воспитании, и предлагая
развитие: приобретение
навыков и профессии для
дальнейшей жизни в мире.
С любовью Христовой и
молитвами обо всех Вас
Владислав (Соликамск)
(пожизненно заключенный)
Дорогой Владислав!
Спасибо тебе, что ты ин-
тересуешься нашей дея-
тельностью. Твои письма
помогают мне продолжать
не всегда легкую работу
редактора журнала. Пусть
Дон Боско, с которым ты
познакомился в тюрьме,
защитит тебя и воздаст
тебе за то, что ты знако-
мишь с его деятельностью
тех, с кем ты связан. С лю-
бовью и уважением.
6
СБ-1 2008
КАЖДЫЕ
ТРИ МЕСЯЦА
ДОН БОСКО
У ТЕБЯ
В ГОСТЯХ
“Салезианский
Бюллетень”
отправляют
бесплатно всем,
кто его попросит.
С 1877 года
это – подарок
Дона Боско всем,
кто интересуется
работой
салезианцев
среди молодежи
и миссиями.
С 2004 года он
выходит также
на русском языке.
Распространяйте
его среди родных
и друзей.
Сообщите нам ваш
почтовый адрес.
Для писем:
“Салезианский
Бюллетень”
Россия,
188304
Ленинградская обл.,
г. Гатчина,
ул. Чкалова, д. 7
тел./факс:
+7 (81371) 20710; 11374
E-mail: sb_dir@mail.ru
www.donbosko.ru
Что значит воспитывать в современном секуляризо-
ванном мире, где все сильнее углубляется разрыв между
воспитанием и жизнью?
Конечно. Ведь в секуляризованном обществе все рез-
че ощущается нехватка абсолютных принципов: отвер-
гают трансцендентность; светскость извращается анти-
клерикализмом; говорят скорее об образовании, чем о
воспитании.
А ведь воспитание – истинная основа культуры. В
него входит совокупность общечеловеческих ценно-
стей, которые, именно в силу своего творческого нача-
ла, имеют специфическую цель. В этом смысле следует
говорить о том, как они важны для мирян, поскольку
их универсальность делает их подходящими для всех
людей доброй воли. Потому им присуща внутренняя
закономерность, которую нельзя эксплуатировать или
манипулировать ею.
Само собой разумеется, что воспитание – не единич-
ное действие; это длительный, постепенный процесс,
который проводится по плану, сущность которого – пра-
вильное и целостное антропологическое понимание.
Точнее, такая концепция личности, жизни, общества,
мира, которая позволяет воспитывать не только понима-
ние того «как следует поступать», а то «каким следует
быть». Она развивает сознание человека и дает ему по-
нимание свободы, ответственности, солидарности и ис-
тинного чувства любви. В особенности же оно помога-
ет открыться трансцендентности в связи с Абсолютом,
ибо она присуща всякому существу, и, следовательно,
включает в себя также религиозный кругозор (смысл
неясен, если можно, хотелось бы видеть оригинал).
Дон Боско оставил нам план воспитания, а также пре-
красные методические разработки для его воплощения.
Наше дело – осовременить его, применяясь к знакам
времени, следуя за обновлением, намеченным Вторым
Ватиканским собором, анализируя проблемы молодежи
и соотнося их с великим идеалом Христа.
Поэтому нам нравится жить с молодежью и участво-
вать вместе с ней в интересной, содержательной жизни.
С БОЛЬШИМ
ИНТЕРЕСОМ
Дорогая и уважаемая ре-
дакция!
Номер вашего издания
“Дон Боско – Салезианский
бюллетень попал в мои руки,
в общем, то по воле случая и
я с большим интересом про-
читал его. В общем, я ис-
кренне заинтересовался де-
ятельностью Салезианцев
среди молодежи. И хотя,
я уже в более зрелом воз-
расте, но мне хотелось бы
быть в курсе вашей миссио-
нерской и воспитательной
деятельности. В общем,
мне очень и очень понравил-
ся ваш журнал поверьте, я
узнал из него довольно много
нового для себя. А сейчас же
надеюсь, он будет полезен и
моим друзьям и родным.
С уважением к вам
Владимир (Москва)
Уважаемый Владимир
Николаевич,
Спасибо за Ваше пись-
мо и лестную оценку на-
шего журнала. Дон Боско
хотел, чтобы посредством
Салезианского Бюллетеня
люди знали о том добре, ко-
торое совершается и ради их
личного назидания, и ради
духовной и материальной
поддержки, которую они
могли бы оказать его детям.
Благодарим Вас за то, что
Вы знакомите с нашим Бюл-
летенем других людей!
Да благословит
Вас Господь!
СЛАВА ІСУСУ ХРИСТУ!
Дорогі у Христі друзі!
Вже довгий час я чи-
таю Ваш бюлетень, і
він допоміг мені не лише
ознайомитися з діяльністю
братів Селезіян, але й до-
помогти іншим. Тому за-
певняю Вас - Ви молодці,
що займаєтеся такою Бо-
говгодною справою!
Щиро дякую вам за всі
примірники вашого бюлет-
ня, що я одержав поштою!
Павло Ц.(Україна, Львів)
Нелегкое это ремесло…
ВОПРОСЫ САЛЕЗИАЦАМ
Я бы сказал, что нужно перевернуть представление
о воспитании и жизни, так, чтобы основой воспитания
был пример жизни воспитателя. Тот, кто занимается
воспитанием, всегда вынужден (пусть косвенно) про-
являть свое понимание жизни, истории, будущего. И
самое красноречивое свидетельство, которое он может
дать – его собственная жизнь. Общество, лишенное
идеалов, не в состоянии воспитывать.
Воспитывая, мы воплощаем свое призвание. Это
лучший способ показать делом, что победа жизни над
смертью, невозможная с точки зрения существующего
мировоззрения, становится постепенно возможной в
логике христианской веры. Ведь воспитывать – значит
создать отношения, цель которых – вернуть человеку
радость жизни, способность надеяться и сознание того,
что он – творец своей свободы.
Истинная цель воспитательной деятельности – раз-
витие личности. Точнее, нужно научить человека тому,
как стать личностью.
Редакция
7
СБ-1 2008
ИЗ САЛЕЗИАНСКОГО МИРА
УКРАИНА: САЛЕЗИАНЦЫ ПРИНИМАЮТ ПРЕЗИДЕНТА
(ANS - Львов – 26 сентября)
Президент Украины, Виктор Ющенко, решил посетить се-
мейный дом для сирот и уличных детей в салезианском
центре блаженного Филиппа Ринальди. Президент высоко
оценил работу салезианцев в социальном плане. Он по-
желал лично побеседовать с детьми в семейной общине
и расспросить их о их жизни. Дети почтили высокого гостя
исполнением песен. В завершение своего визита Прези-
дент подарил детям автобус, который он вел сам, сделав
почетный круг вместе с ними.
АВСТРИЯ. ОРГАНИЗАЦИЯ JUGEND EINE WELT
ОТМЕЧАЕТ 10 ЛЕТ С НАЧАЛА СВОЕЙ
ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
(ANS – Вена – 28 сентября 2007)
Jugend Eine Welt, салезианская НГО в Австрии, которая
трудится в первых рядах кампании «С 8 до 0 в Мире»,
чтобы достигнуть «целей Тысячелетия», отметила деся-
тилетие с начала своей деятельности, организовав встре-
чи, конференции, семинары, спортивные выступления,
информационную и воспитательную деятельность. Более
подробно о Jugend Eine Welt можно узнать на сайте www.
jugendeinewelt.at
СУДАН. ПОСТРОЕНА ПЕРВАЯ СЕЛЬСКАЯ ШКОЛА
В ЮЖНОМ СУДАНЕ
(ANS – Бобкок)
Для Дарфура за-
брезжила надежда:
в Бобкоке, деревне,
расположенной в 8 км
от Тонджа, появилась
первая из 10 сельских
школ, строительство
которых предусматри-
вает программа воз-
обновления системы
воспитания для воз-
рождения Южного Судана. С 2006 г. ее проводит Междуна-
родная Добровольческая организация Развития и салезиан-
цы Дона Боско.
БЕРЛИН. ГЕРМАНИЯ
(29 сентября 2007)
182 подростка приняли таинство конфирмации в салези-
анском приходе св. Иоанна Крестителя. Его уделил карди-
нал Йозеф Глемп, Заслуженный Архиепископ Варшавы.
ИТАЛИЯ. УМЕР КАРДИНАЛ
АЛЬФОНС МАРИЯ ШТИКЛЕР
(ANS – Рим 12 декабря 2007)
В своей квартире в Римском Дворце Святой Палаты скон-
чался в возрасте 97 лет кардинал Альфонс Мария Шти-
клер, салезианец, архивариус и заслуженный библио-
текарь Святой Римской Церкви. Он родился в Австрии в
1910 г. Иоанн Павел II назначил его кардиналом в Конси-
стории 25 мая 1985 г.
8
СБ-1 2008
ЦЕРКОВНЫЕ НОВОСТИ
ВЕНЕСУЭЛА
СКОНЧАЛСЯ КАРДИНАЛ КАСТИЛЬО ЛАРА
(ANS – 16 октября 2007)
Уже несколько недель салезианец
кардинал Росалио Хосе Кастильо
Лара, Почетный Президент Папской
Комиссии по Городу – Государству
Ватикан, был тяжело болен. Он стал
салезианцем в 1942 г., был хиротони-
сан в епископа в 1973 г. и стал карди-
налом в 1985 г. с 1989 по 1995 г. он
исполнял должность Президента Ад-
министрации Имущества Папского Престола (АРSА), а с
1990 по 1997 – Президента Комиссии Города – Государ-
ства Ватикан.
ВАТИКАН
НОВЫЙ КАРДИНАЛ САЛЕЗИАНЕЦ
(ANS – 17 октября 2007)
Среди новых кардиналов, которых
назначил Бенедикт ХVI, есть и сале-
зианец, монсиньор Рафаэле Фарина,
Префект Папской Ватиканской Би-
блиотеки. 25 июня с.г. Папа Бенедикт
ХVI назначил его Архивариусом и Би-
блиотекарем Святой Римской Церкви
и одновременно сделал его архиепи-
скопом.
ВАТИКАН
МОНСИНЬОР РОЗАРИО САРО ВЕЛЛА –
ПЕРВЫЙ САЛЕЗИАНСКИЙ ЕПИСКОП МАДАГАСКАРА
(ANS – 7 ноября 2007)
Бенедикт ХVI назна-
чил дона Розарио Саро
Велла, директора и при-
ходского настоятеля са-
лезианской общины в
Беманевики епископом в
Амбанджу на Мадагаска-
ре. Это первый епископ
салезианец на Мадага-
скаре. Сицилиец по про-
исхождению, он приехал на Мадагаскар в 1981 г. и испол-
нял различные должности.
ВАТИКАН
САЛЕЗИАНСКИЙ ЕПИСКОП В АНГОЛЕ
(ANS – 26 ноября 2007)
Бенедикт ХVI назначил о. Йесуса Тирсо Бланко, салези-
анца, викария и делегата по делам пастырства молодежи
в Анголе, епископом Луэла в Анголе. О. Йесус родился в
Рамос Мейя (Аргентине) в 1957 году, в 1976 г. принес пер-
вые монашеские обеты, закончил философию и теологию
в Буенос-Айресе. После рукоположения в священники от-
правился в Анголу как миссионер.
САЛЬВАДОР. ВИЗИТ КОРОЛЕВЫ СОФИИ НА
ПОЛИГОНО ИНДУСТРИАЛЬ ДОН БОСКО
(ANS – Сан Сальвадор – 8 октября 2007)
4 октября королева Испании София, совершая путеше-
ствие в Сальвадор, посетила структуры сальвадорского
фонда «Эдукасьон и Трабахо» (EDYTRA), который носит
название «Полигоно Индустриаль Дон Боско». Он рас-
положен на окраине столицы Сан Сальвадор. Дон Мо-
раталья кратко познакомил испанскую королеву с тем,
как проводится воспитательная деятельность в центре,
подчеркнув результаты своего труда и представив сотни
сальвадорских ребят, которые смогли включиться в про-
изводственную деятельность своей страны, став само-
стоятельными предпринимателями.
ПОЛЬША. СЕМИНАР, ПРЕДСТАВЛЯЮЩИЙ
БОЛЬШОЙ ИНТЕРЕС ДЛЯ САЛЕЗИАНСКОЙ СЕМЬИ
(ANS – Краков – 6 ноября 2007)
Европейский семинар на тему «Салезианское воспи-
тание в особенно трудные годы ХХ века» Ассоциации
Любителей Салезианской Истории завершился с огром-
ным удовлетворением для 45 участников. Он проходил
в Кракове с 31 октября по 4 ноября.
Во время работы после общих докладов по европейскому
воспитательному контексту и положению салезианцев и
Дочерей Марии Помощницы Христиан в первой половине
ХХ века были рассмотрены некоторые страны Западной
Европы (Австрия, Бельгия, Франция, Германия, Италия,
Испания), а также страны коммунистического блока Вос-
точной Европы - Хорватия, Польша, Чешская Республи-
ка, Словакия, Венгрия, бывшие республики СССР. Были
представлены более 20 докладов и сообщений.
9
СБ-1 2008
ИЗ САЛЕЗИАНСКОГО МИРА
АРГЕНТИНА. ПАМЯТНАЯ МАРКА
ПО ПОВОДУ БЕАТИФИКАЦИИ СЕФЕРИНО
(ANS – Буэнос Айрес 25 – октября 2007)
Почта республики Ар-
гентина выпустила
филателистическую
марку, посвященную
Сеферино Намункура,
поддержав таким обра-
зом различные инициа-
тивы связанные с его
беатификацией. Марка
изображает лицо юного
блаженного, который одет в национальный костюм мапуче,
с его подписью.
АРГЕНТИНА. БЕАТИФИКАЦИЯ СЕФЕРИНО
(ANS – Чимпай – 12 ноября 2007)
Свыше 200.000 человек приняли участие в прошедшей в
Чимпай беатификации юного индейца мапуче, Сеферино
Намункура, салезианского воспитанника, аспиранта свя-
щенника, который скончался в Риме в 1905 г.
Салезианец кардинал Тарчизио Бертоне, Государствен-
ный Секретарь Ватикана, делегат Папы на эту церемонию,
прочел папский декрет, которым Зефирен зачислен среди
блаженных, указав день его рождения, 26 августа , как
день его литургической памяти.
ВАТИКАН. 63 ЧЛЕНА САЛЕЗИАНСКОЙ СЕМЬИ
ПРОВОЗГЛАШЕНЫ БЛАЖЕННЫМИ
(ANS – Ватикан – 29 откября 2007)
28 октября около 40.000 человек приняли участие в торже-
ственной беатификации 498 испанских мучеников ХХ века,
среди которых 63 члена Салезианской Семьи. Церемония
прошла на Площади святого Петра.
По окончании Евхаристии, которую отслужил кардинал
Хосе Сараива Мартинс, Префект Конгрегации по Делам
Святых, паломников приветствовал Папа Бенедикт ХVI.
ГРУЗИЯ. КУРС ДЛЯ АНИМАТОРОВ В ТБИЛИСИ
В Тбилиси (Грузия) c 23. по 28. июля 2007 года рошёл
курс для будущих аниматоров. Курс проводили сестры-
салезианки (с. Марина Реррен из Бельгии и с. Рената
Схобэсбэргэр из Австрии) с помощью аниматоров с ВИ-
ДЭС (VIDES).
В результате этих встреч было решено открыть Орато-
рии в Тбилиси у сестер-салезианок, который необходим
не только в Тбилиси, но также во всей Грузии. В нашей
стране почти никто не заботится о занятости детей и мо-
лодёжи, поэтому они целые дни проводят на улице и ча-
сто попадают в дурные компании, начинают воровать и
принимать наркотики. (Галина и Нино)
Из окна своего кабинета в папском Дворце он обратился
к ним с краткой речью, в которой выразил благодарность
Богу за «великий дар этих героических свидетелей веры,
которые, лишь под действием своей любви ко Христу, про-
лили свою кровь, доказав верность Ему и Его Церкви».
КАМБОДЖА. ШКОЛА ОБУЧАЕТ ПЕЧЬ ХЛЕБ
(ANS – Пор Кроам 27 – ноября 2007)
24 ноября в Пор Кроам, деревне, расположенной в 314 км
от Пном Пеня, открылась «Дон Боско Бейкери Скул» (шко-
ла хлебопеков), открытие которой стало возможным благо-
даря деятельной помощи «Международных Добровольцев
Женщин, воспитания и Развития» (Vides) из Японии. Эту
международную ассоциацию добровольцев развивают До-
чери Марии Помощницы Христиан.
Добровольцы ONG займутся профессиональным обучени-
ем подростков и молодежи деревни и округа. Таким обра-
зом, у них появится надежда на будущее.
ИТАЛИЯ. СТАНЬТЕ МИССИОНЕРАМИ МОЛОДЕЖИ
Из того же места, откуда в 1875 г. Дон Боско послал своих
первых миссионеров – базилики Девы Марии Помощницы
Христиан в Турине, отправилась 138 салезианская миссио-
нерская экспедиция. 21 салезианец, 8 Дочерей Марии По-
мощницы Христиан и 18 мирян из различных стран полу-
чили мандат возвещать Евангелие в воспитательном стиле
Дона Боско.
10
СБ-1 2008
ФОТО
БАННЁ (ЛЬЕЖ), БЕЛЬГИЯ. (28 сентября 2007)
Дон Жан-Мари Петиклер, sdb, во время конферен-
ции на тему «Молодежь в центре педагогических
отношений». В ней приняли участие около тысячи
преподавателей школ из Южной Бельгии.
ВЕНЕСУЭЛА, КАРАКАС (17 октября 2007)
В приходской церкви св. Иоанна Боско, переполненной
родными и друзьями, Салеизанская Семья Венесуэлы
прощается с кардиналом Росалио Хосе Кастильо Ларой.
ХАРАМБИ, ИТАЛИЯ
(ANS – 7 июля 2007)
На прошедшей службе Харамби, миссионеры полу-
чили мандат возвещать Евангелие в воспитательном
стиле Дона Боско из рук Генерального Настоятеля.
САРАГОСА, ИСПАНИЯ. (12 октября 2007)
Юные учащиеся салезианского колледжа отмеча-
ют праздник Мадонны дель Пилар, надев типичные
арагонские маски «кабесудос».
ВЕНА, АВСТРИЯ (29 сентября 2007)
Благословение двух вездеходов, предназначенных
для проведения проектов Дон Боско в Конго и Га-
боне, по окончании 10-летней деятельности НГО
«Jugend Eine Welt».
ХОНИАРА, СОЛОМОНОВЫ ОСТРОВА.
(20 октября 2007)
Кардинал Джозеф Дзен, епископ Гонконга, слу-
жит Евхаристию в соборе Святого Креста, где его
принимают во время посещения им Соломоновых
островов в честь хиротонии епископа монсиньора
Лучано Капели.
11
СБ-4 2007
САЛЕЗИАНЦЫ В МИРЕ
Джанкарло Манери
«Дон Батиста, теперь Таиланд – твоя родина…» «Вот именно.
Я люблю его так же, как и мою стра-
ну!» Побывав в центре Бангкока, мы
возвращались в «Дон Боско Текникэл
Скул». «Уж наверное, ты хорошо зна-
ешь историю салезианцев здесь!» «Еще
бы мне ее не знать: в Таиланде я с ше-
стидесятых годов!» «Так рассказывай
же!» И Дон Батиста начал рассказывать,
время от времени вставляя в повествова-
ние какую-нибудь шутку. Может, она не
слишком была связана с рассказом, но
приходила ему в голову при упоминании
какого-то слова, намека, воспоминания,
имени человека…
Салезианцы появились в «Стране
свободных людей» 27 августа 1927 г.
Их было двое: дон Джованни Казетта и
клирик Джорджо Баинотти, и приехали
они из Макао. Они оказались первопро-
ходцами. Таиланд тогда еще назывался
Сиамом. 25 октября того же года 20 чело-
век приехали в миссию Ратчабури, рас-
положенную в сотне километров к югу от
Бангкока, а 17 декабря появились еще 6
из Турина. Четвертая группа прибыла год
спустя, и на этот раз их также было 20.
История дона Боско в тайской
земле – настоящая авантюра со
множеством приключений. Дон
Батиста Персонени увлекательно
рассказывает о том, как все
начиналось, и о медленном,
порой нелегком, проникновении
в Таиланд, не лишенном
препятствий, иногда очень
серьёзных.
Подавляющее большинство всего «кон-
тингента» составляла молодежь, прохо-
дящая формирование. «Вот так и закон-
чилась оккупация!» с удовлетворением
завершил дон Батиста свой рассказ.
Первая миссия была в Бангкок
Куэк. Салезианцев пригласили, что-
бы заменить отцов из парижских За-
рубежных Миссий. «Площадь рав-
няется 118 кв. км, население – два с
половиной миллиона, христиан – 6600
человек», перечисляет на память
мой собеседник. Тайскую Область
учредили в 1937 г., а Областным На-
стоятелем назначили дона Джованни
Казетта, первого салезианца, кото-
рый приехал в Таиланд. «Однако мы
хотели, чтобы у нас была обитель в
Бангкоке», немного нервно сказал дон
Персонени. По правде говоря, времен-
ное пристанище у них уже было. Еще
в 1927 г. они купили на улице Сала-
денг маленькую виллу: ее продал не-
кий доктор Гайетти, возвращавшийся
в Италию. В 1939 г. ее преобразовали
в приют. Туда же перенесли Област-
ную резиденцию. В годы индокитай-
ской войны вилла стала свободной
территорией, где встречались японцы
и англичане, французы и тайцы, граж-
данские и церковные власти, предпри-
ниматели и торговые компании…
Когда в 1945 г. директором стал
дон Марио Рудзедду, сбылась мечта
о школе для сирот и бедняков. После
долгих поисков взяли в аренду 25 раи
(примерно равные гектарам) земли с Киоски на улице Нью Петчури
Дон Казетта, первый салезианец в Тайланде
и первый Областной Настоятель
12
СБ-1 2008
уже готовыми домами на улице Вит-
тхойю. В школе сразу же стали обучать
портных, механиков и плотников. Ког-
да в мае прибыли станки из печатни
в Бангкок Куэке, принялись обучать и
этому ремеслу. Однако вскоре владе-
лец решил продать землю, и салези-
анцам пришлось переехать на улицу
Руам Чиай, поскольку у них не оказа-
лось денег на покупку земли. И с того
момента их школа неуклонно развива-
лась. Развитие не остановилось даже
тогда, когда муниципалитет Бангкока
разделил землю пополам и провел по-
средине улицу Нью Петчбури.
«Поскольку мы беспрепятствен-
но согласились на экспроприацию ча-
сти нашей собственности, чтобы
там провели улицу, нам в возмещение
этого дали два миллиона батов!»
«То-есть?» «40 тысяч евро, которые
мы употребили на переоборудование
мастерских, и чтобы построить по
ту сторону улицы вот то здание, ви-
дишь?» «Центр св. Доминика Савио?»
«Вот именно!» Для такого большого
трехэтажного центра на две тысячи
ребят понадобилась также западная
помощь. Туда же прибавили деньги от
продажи FMA школы в Саладенге, и
пожертвования благотворителей. Не-
доставало только церкви; но вскоре
начали строить ее, и в 1963 г. ее уже
освятили: красивейшая церковь, ко-
торая развивалась одновременно со
стремительным расцветом квартала
на улице Нью Петчбури, постепенно
ставшей одной из очень людных улиц
и крупным коммерческим центром. По
обеим сторонам улицы вовсю идет яр-
марочная торговля с лотков, в основ-
ном, продуктовая. Там можно купить
всевозможные тайские деликатесы,
включая даже жареных червей! Весь
день и большую часть ночи улица
пахнет… кухней. Постоянно горят
различного рода печки: на них жарят-
ся, пекутся, греются, тушатся всякие
вкусности… Но, конечно, прежде все-
го, они щекочут ноздри соблазнитель-
ными запахами. «Баттиста, похоже,
что единственное занятие в этом го-
роде – поесть!» «Тебе кажется, что
этого мало? Мы живем среди счаст-
ливых людей, которые пытаются ни в
чем себе не отказывать. Конечно, не
все всегда гладко; но разве есть какая-
то страна, где все всегда идет глад-
ко?» Риторический вопрос! Разумеет-
ся, я не знал этого рая: ведь на земле
его быть не может…
Мы шли пешком по улице Нью
Петчбури, и дон Батиста не закрывал
рот. Он не забыл ни одного из великих
салезианцев прошлого и настоящего.
Молчал только о себе, хотя я и знал,
что он был видной фигурой в трудные
годы. Он рассказывал о директорах,
которые очень много потрудились, о
коадъюторах, которые организовыва-
ли мастерские и оборудовали их самой
новейшей техникой, о визитах мини-
стров, принцев, богатых дам и даже
королей, например, бельгийского ко-
роля Бодуэна и самого короля Таилан-
да… И вдруг дон Персонени замолчал.
Мы стояли перед лавчонкой, из чьих
печурок раздавался щекочущий за-
пах жареной рыбы. Но он не смотрел
на рыбу и не наслаждался запахом: он
пристально смотрел на какого-то ста-
ричка. Не обращая внимания ни на что
вокруг, тот жевал кусочек хлеба (хлеба,
или чего-то другого?) и еще чего-то,
что я не смог разглядеть. У него был
совершенно пустой, отсутствующий
взгляд, чуть туповатый. Смотреть на
него было грустно. Батиста подошел к
нему, шепнул что-то по-тайски, погла-
дил и сунул ему какую-то монетку. А
потом без перехода начал: «Ты знаешь,
как было при сотворении мира? Нет?
Так слушай. Когда Бог сотворил жи-
вотных, Он решил дать всем по спра-
ведливости по 30 лет жизни, незави-
симо от рода. Подошел к Нему бык и
сказал: «Господи! Да неужели же Ты
заставишь меня целых тридцать лет та-
скать плуг, да слушать ругань хозяина,
который будет еще награждать меня
ударами кнута? Не согласен! Хватит с
меня и десяти лет! Сделай такую ми-
лость!» Стоял поблизости человек; он
услышал это, и сказал: «Господи, дай
мне эти годы, от которых бык отказал-
ся!» «Да будет так» согласился Бог.
Но вот взмолилась собака: «Господи!
Я не вынесу тридцати лет: охранять
дом, сидеть на цепи, выносить капри-
зы хозяина и приступы его злости?
Нет, мне тоже довольно 10 лет!» А че-
ловек сказал: «Господи, подари мне и
эти двадцать лет!» «Да будет так!»
ответил Бог. Тогда обезьяна сказа-
ла: «Для меня тоже 30 лет – чересчур!
Прыгать с дерева на дерево да строить
гримасы… Десяти лет вполне доволь-
но!» Жадный человек взял себе и эти
двадцать обезьяньих лет. Вот он и
живет тридцать лет, как человек;
работает, как бык, до пятидесяти
лет, охраняет внуков до семидесяти
лет… и последние 20 лет живет, как
глупая обезьяна».
Колледж "Св. Доминик Савио" в столице. В нем учатся
около 2000 человек.
Большая техническая мастерская
в "Дон Боско Техникал Скул"
13
СБ-1 2008
ПИСЬМО МОЛОДЕЖИ
Милый (-ая)!!
Я чувствую, что тебя трясет. И слова твои
возникают и исчезают еще до того, как
выйдут наружу.
Рядом с тобой нет никого, к кому ты мог бы
обратиться, как раньше, на «ты».
Какая-то дрожь пробирает тебя и все вокруг.
Повсюду тишина.
Ты чувствуешь себя, как засохшее дерево зимой.
Еще осталось несколько листочков, но во-
круг холод и тьма: тебе кажется, что ты за-
живо погребен.
Что происходит? Тебе кажется, что ты дошел
до точки, опустошен, без сил.
Так что же случилось?
Ты вот-вот взорвешься и крикнешь:
«я хочу жить!».
Мне очень хочется жить, так же, как дышать,
есть, радоваться, петь.
Моя жизнь – неоконченная стройка, грезы наяву.
Она – не воздушный замок, а может взлететь
на воздух, как замок.
Не хочу умирать по капле, день за днем.
Не нужна мне луна с неба.
И зимой пляж тоже не нужен.
Я хочу услышать свою душу. Не убежала же
она от меня!
И не слышу ее больше. Это самое прекрас-
ное, что у меня есть.
Я уважаю ее, ищу ее. Это таинственный
ХОЧУ… ЖИТЬ!
огонь моей любви, невинный родник моих
мыслей. Я люблю ее.
Что бы со мной ни случилось,
Я хочу все время быть с нею вместе.
Душа моя, друг мой! Покажись, и я буду жить.
Если я причинил тебе зло, если я тебя оби-
дел, вернись ко мне.
Мы вместе поправимся. Я позабочусь о тебе.
Могу ли я еще надеяться?
Зелень исчезла; но весна может вернуться.
Земля застыла, ее покинули, пахота ранила
ее… но в моих руках полно семян.
Смогу ли я найти Полярную звезду? Ведь
небо не опустело!
Я принимаю мою ночь, и обрету мою комету.
Я совсем не стану торопиться, но я хочу
по-прежнему думать, читать, молиться,
музицировать, смеяться, по-прежнему хочу
быть с тобой. Все время с тобой! Я хочу
сказать всем: «я еще жива».
Какие-то слова убивают меня, удваивают
мою тревогу.
Другие зажигают меня. Например? «Жизнь».
Это вроде как голод, жажда, воздух.
Я хочу жить! Хочу писать об этом в газетах,
Хочу сказать об этом тем, кто страдает от
депрессии,
Тысячам людей, кто просит у врача средство
от тревоги, успокоительное. Всем, отчаяв-
шимся, всем, кого мучает тревога, я говорю:
«Стисни зубы, не сдавайся, желание жить –
это сама жизнь!»
С Новым Годом, душа моя!
Я тебе никогда не писал. Так пишу сейчас.
Я люблю тебя. Возможно, я говорю это тебе
впервые.
Что бы со мной ни случилось, я больше тебя
не оставлю.
С тобой не состаришься. С тобой не умрешь.
Спасибо, душа моя.
С тобой я вновь захотел жить!
Карло Терранео
14
СБ-1 2008
САЛЕЗИАНСКИЙ САД
www.sdb.org – santita' salesiana
Святой
Луиджи Орионе
1872-1940
Луиджи Орионе родился в Пон-
текуроне, в епархии Тортона (Пье-
монт) 23 июня 1872 г. В детстве, до
13 лет, он помогал отцу, который
был мостильщиком. Луиджи хо-
тел учиться и стать священником.
Мальчика приняли в францискан-
ский монастырь в Вогере, но ему
пришлось оставить монастырь, по-
скольку он заболел тяжелым воспа-
лением легких. Тогда его приняли
в Туринский колледж в Вальдокко,
где он и познакомился с Доном Бо-
ско, тогда уже очень старым. Маль-
чику удалось добиться чести испо-
ведоваться у него. Луиджи исписал
три тетради своими воображаемы-
ми грехами; но Дон Боско разорвал
их и с улыбкой сказал ему: «Мы с
тобой всегда будем друзьями!» В
Турине Луиджи дышал салезиан-
ским воздухом и познакомился с
близлежащим центром Коттоленго.
В 1889 г. юноша начал изучать
философию в семинарии в Торто-
не. В 1892 г., будучи еще клири-
ком, он стал заниматься бедными
детьми, открыл для них ораторий
в Тортоне, а на следующий год –
колледж. Так начался долгий путь
дона Орионе: он шел дорогами
мира, чтобы распространить ма-
териальную и духовную помощь,
которые даровало ему Божествен-
ное Провидение и его большое
сердце.
Ради того, чтобы осуществить
на деле то, что дон Орионе за-
мышлял из любви ко Христу и бед-
някам, он объединил вокруг себя
помощников. Он начал учреждать
центры по всей Италии; а в 1903
г. епископ Тортоны утвердил муж-
скую монашескую Конгрегацию
Малое Дело Божественного Прови-
дения. В нее входили священники,
братья-коадъюторы и отшельники.
Ее харизмой было «помогать при-
водить малых сих, бедняков и на-
род Церковный к Папе через дела
милосердия». После страшного
землетрясения 1908 г., члены Кон-
грегации оказывали помощь осо-
бенно пострадавшим Мессине и
лее чем в тридцати странах мира,
в том числе и в России. В момент
смерти дона Орионе, 12 марта 1940
г., Папа Пий ХII назвал его «отцом
бедняков и великим благодетелем
страдающего, заброшенного чело-
вечества».
Луиджи всю жизнь помнил
слова Дона Боско: «Мы всегда бу-
дем друзьями». Лишь после долгой
молитвы на могиле святого Луид-
жи убедился, что Господу не было
угодно, чтобы он стал салезиан-
цем. Однако он никогда не забывал
пример Вальдокко, и не однажды
говорил: «Я согласился бы пройти
по горящим углям, лишь бы еще
раз увидеть Дона Боско и поблаго-
дарить его!».
Родившись и живя в бедно-
сти, сталкиваясь с множеством
социальных несправедливостей в
мире, который все чаще отрекал-
ся от Христа, дон Орионе поднял
знамя Христова милосердия. И не
случайно Папа Иоанн ХХIII ска-
зал о нем: «Его милосердие не зна-
ло границ. Он был убежден, что
может победить мир любовью».
Всегда готовый ответить на при-
зыв Господень, дон Орионе с эн-
тузиазмом и отвагой бросался на
помощь, полагаясь лишь на Боже-
ственное Провидение.
В 1980 г. Иоанн Павел II беати-
фицировал его, а в мае 2004 г. – ка-
нонизировал.
Святость дона Орионе привле-
кала к нему верующих, подражате-
лей и учеников, и сегодня проис-
ходит то же самое. По-прежнему
актуален и эффективен урок дона
Орионе: «Лишь милосердие спа-
сет мир. Дела милосердия – это
маяки веры и цивилизации». «Ми-
лосердие открывает глаза веры и
вселяет в сердца любовь к Богу».
«Евангелие заключается в этом:
видеть Христа в человеке и слу-
жить Ему. Делами милосердия
приводить малых сих, бедняков и
народ в Церковь и к Папе, дабы
Instaurare omnia in Cristo» (Вос-
ставить все во Христе).
Калабрии, помогали сиротам и все-
му населению. Папа Пий Х назна-
чил дона Орионе Генеральным Ви-
карием епархии Мессины. Затем,
уехав из Сицилии, он по-прежнему
занимался распространением своей
Конгрегации, осуществляя помощь
по всей Италии в связи с Первой
мировой войной.
В 1915 г. дон Орионе основал
женскую часть своей Конгрегации
– Малые Сестры Миссионерки
Милосердия. В 1927 г. к ним при-
бавились незрячие Сестры При-
частницы, а позднее – Монахини
Созерцательницы Распятого Иису-
са. Еще позже возникли мирской
институт и Орионовское Мирское
Движение.
Малое Дело Божественного
Провидения, основанное доном
Орионе, сегодня присутствует бо-
Родился 23 июня 1872 г.
Умер в 1940 г.
Беатифицирован в 1980 г.
Канонизирован в 2004 г.
19
СБ-1 2008
FMA В МИРЕ
Официальный сайт FMA: http://www/cgfmanet.org
В Турине разные люди советова-ли дону Боско учредить инсти-
тут для работы с девушками. Кро-
ме того, он сам замечал, в каком
небрежении и бедности находятся
многие девушки. Он встречался с
различными женскими института-
ми. Большую роль здесь сыграла
его глубокая преданность Деве Ма-
рии, а также поддержка Папы Пия
IХ, который поддержал его на этом
пути. А еще дон Боско не раз видел
сны и нередко рассказывал чудес-
ные случаи.
Примерно в то же время в Мор-
незе, на горах Монферрато, юная
Мария Доменика Мадзарелло ру-
ководила группой молодых жен-
щин, желая обучить их ремеслу, а
также стараясь направить их к хри-
стианской жизни.
Два знака, возникшие на рас-
стоянии, но на одной длине волны,
имели один и тот же смысл: для
девочек и девушек нужно было
создать ту же воспитательную ат-
мосферу, какую уже создал в Ту-
рине – Вальдокко для мальчиков
Дон Боско. Так Мария До-
меника Мадзарелло ста-
ла со-основательницей,
учредившей новый инсти-
тут, сформировавшей его
и обеспечившей его раз-
витие.
5 августа 1872 г.
первая группа молодых
женщин, подобно Деве
Марии, дали согласие по-
могать прежде всего де-
вушкам.
FMA – кто мы?
Мы – семья
монашествующих,
которая возникла
из сердца св. Иоанна Боско
и верности идеям святой
Марии Доминики Мадза-
релло. Дон Боско выбрал
это название потому, что
он хотел, чтобы мы стали
живым памятником
благодарности Мадонне.
FMA – Дочери Марии
Помощницы Христиан
Детский сад во Вьетнаме.
«Даром святого Духа
При непосредственной помощи
Девы Марии
Святой Иоанн Боско
Основал наш институт,
Как ответ спасения
На искренние ожидания девушек.
Он передал институту
духовное наследие,
Будучи воодушевлен милосердием
Христа Доброго Пастыря,
И придал ему сильный импульс
миссионерства»
(Устав FMA, №1)
20
СБ-1 2008
В мире
Монашеская область состоит из «совокупности местных общин, которые вместе ведут братскую жизнь и
участвуют в апостольском замысле в каком-то определенном регионе» (Уст. Ст. 143).
В настоящее время в Институте имеются:
81 монашеская Область в 89 странах на пяти континентах, где живут всего 1488 местных общин.
В Африке нас 465 FMA, которые
работают в 82 общинах, присут-
ствующих в 22 странах с
центрами развития для женщин•
профессиональными школами и об-•
учением грамотности
посещением деревень•
центрами медицинской помощи и •
диспансерами
центрами сельских ремесел•
приютами для девушек в трудном •
положении
ораториями и молодежными цен-•
трами
В Америке нас 4585 FMA, которые
работают в 563 общинах, присут-
ствующих в 23 странах, с
школами продленного дня и дея-•
тельностью в свободное время
вечерними школами для самых бед-•
ных
ораториями и молодежными цен-•
трами
профессиональными центрами и •
центрами развития
миссионерскими центрами для ту-•
земцев и кампесинос
основными общинами•
общинами, включенными в фавелас •
и в окраинные кварталы городов
домами для уличных девочек•
присутствием в социально- админи-•
стративных структурах, чтобы «вы-
сказываться» в защиту молодежи и
женщин
обучением в частных, приходских и •
общественных школах любого по-
рядка и ступени
культурной деятельностью в сво-•
бодное время
религиозным формированием и •
днями духовности для молодежи и
взрослых
дополнительной деятельностью и •
перевоспитанием молодежной пре-
ступности
В Азии нас 2185 FMA, которые
работают в 278 общинах, присут-
ствующих в 18 странах, с
обучением в школах любого поряд-•
ка и ступени
малыми присутствиями для пастыр-•
ской деятельности в расположенных
в глубинке деревнях
санитарным воспитанием и центрами •
пищевой ассистенции
центрами развития для женщин•
школами по обучению грамотности•
домами для девушек и женщин, нахо-•
дящихся в опасности
домами перевоспитания бывших •
наркоманок
В Европе нас 7042 FMA, которые
работают в 554 общинах, присут-
ствующих в 22 странах, с
обучением в школах любого поряд-•
ка и ступени
университетскими школами•
студенческими пансионатами•
пастырской деятельностью среди •
молодежи
школами продленного дня и различ-•
ного рода деятельностью в свобод-
ное время
летними школами•
приходскими центрами (катехизация •
и помощь в литургии)
семейными домами для девушек и •
женщин, находящихся в опасности
деятельностью по развитию•
странствующими миссиями/Еванге-•
лизацией
центрами духовности•
ораториями и молодежными цен-•
трами
обителями формирования•
центрами профессионального фор-•
мирования и приучения к труду
В Океании нас 47 FMA, которые
работают в 11 общинах, присут-
ствующих в 4 странах,с
обучением в частных, приходских и •
общественных школах любого по-
рядка и ступени
деятельностью по развитию и куль-•
турной деятельностью в свободное
время
религиозным формированием и •
днями духовности для молодежи и
взрослых
дополнительной деятельностью и •
перевоспитанием молодых преступ-
ников
21
СБ-1 2008
ДОБРОВОЛЬЦЫ
Фульвия Бониарди, Доброволец VIS
Когда я стала жить в Ликсейре, в грязи ангольской столицы,
я много размышляла по поводу
ценности человеческой жизни.
Как только я появилась там, меня
охватила злость, чувство бесси-
лия и несправедливости. И каж-
дый раз, как я хожу по улицам,
натыкаясь на кучи мусора, вдыхая
омерзительную вонь гниющих от-
ходов, переходя через реку – кло-
аку под открытым небом, видя,
как дети отовсюду высыпают на
улицы, играя и, в своей невинно-
сти не заботясь о том, как выжить
день за днем, это чувство все уси-
ливается.
Раннее утро; чтобы добраться в
Центр реабилитации уличных де-
тей, мне нужно пройти через Роке
Сантейро, один из самых боль-
ших рынков в Африке. Там можно
купить все - оружие и мясо, уголь
и воду. Это самый настоящий ка-
лейдоскоп цветов, одуряющих за-
пахов, людей, грязи, мух.
На жестких лицах женщин,
готовящих фунге, национальное
блюдо, при виде меня, расплы-
ваются веселые улыбки: «бом
диа, ума» (добрый день, се-
стрица!) Я открываю железную
дверь, вхожу, как будто в другой
мир. Это скромное здание, ма-
ленький дворик, покрытый же-
лезной, довольно высокой кры-
шей. Но главное различие здесь
– в людях. У ребят (для меня
они не просто герои из какой-то
Ф
от
о
VI
S
«С самого начала я понял, что через маленький эпизод ты рассказываешь
великую историю. Ведь история, которую рассказывают через пережитое
лично, через маленький анекдот из жизни человека или деревушки, может
объяснить очень многое. Я хотел рассказать другим то, чего они не видят, не
слышат, запах чего не чувствуют».
Это сказал Тициано Терцани в своей последней книге «Конец – вот мое
начало». Для меня эти слова стали великим уроком учителя. Я постаралась
усвоить его, и воплотить, по мере своих возможностей.
22
СБ-1 2008
газетной статьи, это мои друзья,
люди, с которым я живу бок о бок
каждый день, которым я верю, и
кто, в свою очередь, верит мне)
в большинстве своем нет ни
дома, ни семьи. Живут они на
рынке, спят на тех лавках, кото-
рые днем служат прилавками ,
а днем пытаются найти любую
работу, чтобы выжить.
Порой им приходится воро-
вать. Многие нюхают бензин или
пьют. Впрочем, Роке вовсе не слу-
жит им положительным приме-
ром: рынок – страшное место, и
Ф
от
о
VI
S
Ф
от
о
VI
S
Ф
от
о
VI
S
жить там трудно. Ведь там друзья
первыми готовы побить или пре-
дать тебя, и жизнь рынка учит на-
силию, эксплуатации, и порокам.
В ГДЦ (Городской Детский
Центр) «Анна Муксима» дети мо-
гут пользоваться водой, мыться
и стирать свою одежду. Их учат
грамоте, они могут развлекаться
и учиться через занимательные
игры, спорт и отдых, потом обе-
дают, а вечером возвращаются
на Роке.
Салезианцы учредили первый
Городской Детский Центр там,
где многие погибли насильствен-
ной смертью. Теперь здесь живут
50 детей. Центр пытается вернуть
этим подросткам надежду, веру в
себя и в будущее, причем в такое
будущее, о котором мечтает каж-
дый из них, сколь бы скромным
они ни было. В рамках Центра
имеется также семейный дом, где
дети проходят курс психофизиче-
ской реабилитации под руковод-
ством социальных воспитателей,
которые помогают им вернуться
в свою биологическую семью.
Где-то в половине первого
я возвращаюсь домой, и проде-
лываю тот же путь, что и утром,
только в обратном порядке. Я
снова проталкиваюсь между
прилавками, и размышляю о се-
годняшнем утре. Завтра я снова
увижу этих ребят, буду спорить
с ними о том, как важно учить-
ся, буду смеяться их шуткам и
насмешкам. Я опять узнаю их
истории, посмотрю им в глаза.
Эти истории о многом говорят и
многому учат.
В ГДЦ дети могут развлекаться и учиться через занимательные игры, спорт и
отдых, потом обедают, а вечером возвращаются на Роке.
23
СБ-1 2008
ЭТИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ
для подростков, родителей, воспитателей
Джованни Руссо
Земля – это закрытая экоси-стема с ограниченными воз-
можностями, которая может
надеяться лишь на поступле-
ние солнечной энергии. У всех
естественных ресурсов – пищи,
воды, древесины, минералов,
нефти, газа – есть предел количе-
ства и поглощения экосистемой.
Промышленно развитые страны
по-прежнему черпают ресурсы,
воду и энергию из окружающей
среды, распространяют загряз-
няющие вещества и разбрасы-
вают отходы, причиняя земле,
воде и воздуху вред необратимо-
го характера. Экономические си-
стемы в каждом случае требуют
позитивных показателей роста, а
окружающая среда требует рав-
новесия и стабильности. Поэто-
му вполне обоснованна боязнь,
что в некоторых случаях мы уже
приблизились к пределу, и даже
вышли за пределы способности
планеты к поглощению (Мини-
стерство окружающей среды).
По сравнению с позитивны-
ми результатами,глобальное по-
тепление, бытовые и вредные от-
ходы, качество городской жизни,
объем ресурсов, извлекаемых из
окружающей среды, преступле-
ния против окружающей среды
– все это превратилось в крити-
ческие для окружающей среды
составляющие. Вновь возникаю-
щие опасения относительно на-
дежности съестных припасов,
неразумное пользование лич-
ными средствами транспорта и
мобильными средствами личной
и коллективной связи, а также
электромагнитное загрязнение
ставят под угрозу окружающую
среду и здоровье людей. Поэто-
му действия, направленные на
сохранение окружающей среды,
остаются основой стратегии но-
вой модели развития.
Кроме того, похоже, что ген-
ная инженерия все больше вхо-
дит в «Божьи пределы» (God’s
room). Новое тысячелетие на-
чалось под знаком генетиче-
ской революции в сельском хо-
зяйстве. Но, вероятно, нужно
противопоставить ей этическую
революцию относительно на-
шего пищевого поведения и от-
носительно технологических
способов производства нашей
Экология – одна из проблем, с которой человек должен считаться…
В мире происходит самый настоящий холокост. Именно об этом говорят в применении
к животным и к окружающей среде...
Тревогу
забили многие,
не только экологи.
Не проходит
ни одного научного
конгресса, на кото-
ром бы не прозвучала
тревога по поводу
окружающей среды.
Кое-кто утверждает,
что земля может
погибнуть,
задохнуться
от человеческих
отходов.
24
СБ-1 2008
пищи. Необходимость этой эти-
ческой революции назрела уже
давно, и каждый из нас ответ-
ственен за возможность измене-
ния существующего порядка ве-
щей. В мире происходит самый
настоящий холокост. Именно
об этом говорят в применении
к животным и к окружающей
среде, именно это получило на-
звание «агрицид» (Фокс). Этот
термин был введен по аналогии
с подобными ему – геноцид,
суицид (самоубийство), челове-
коубийство. Ведь последствия
агропищевой промышленности
могут быть поистине опустоша-
ющими. Это может быть самый
настоящий «агрицид», посколь-
ку почва – это живая система,
которую можно погубить, как и
другие живые организмы и си-
стемы. Агрицид – убийство зем-
ли (killing soil) посредством гер-
бицидов и химических веществ,
крайне вредных для её здоровья.
Идея подкормки земли питатель-
ными химическими веществами
оказывается непродуктивной и
неверной, поскольку дает рас-
тения с недостаточными пита-
тельными характеристиками,
вследствие чего и животные, и
люди недоедают. В общем, име-
ют место самые настоящие фор-
мы агрицида. Этого хотят люди,
хотя порой неосознанно. Агри-
цид распространяется на всю
область природы и окружающей
среды, поскольку системы про-
изводства мяса, птицы, рыбы
и прочих животных приводят
к смертельно опасному загряз-
нению окружающей среды, то-
есть, именно к «агрициду».
Введение концепции перено-
симого развития, которое гаран-
тирует потребности настояще-
го, при этом не ставя под угрозу
будущие поколения, это победа
человеческой мысли конца вто-
рого тысячелетия, которая до-
бивается качества жизни, мира и
роста благосостояния в чистой,
здоровой окружающей среде.
Переносимое развитие – не но-
вая идея. Многие цивилизации
в ходе истории поняли необхо-
димость гармонии между окру-
жающей средой, обществом и
экономикой. Но переносимого
развития невозможно добить-
ся, если не изменить коренным
образом существующие моде-
ли развития и общественно-
экономических отношений. Ра-
стущая экономическая система
будет переносимой, если на-
ПОСПОРИМ
● Существует опасение, что в
ряде случаев мы уже подошли
к пределу, или даже вышли за
предел поглощения планеты. Как
по-твоему, это правда?
● Что ты думаешь о концепции
экологического холокоста?
● Генетическая революция все
больше входит в «пределы Бога».
Ты понимаешь это, как позитив-
ное или негативное явление?
● Ты не думаешь, что забота
об окружающей среде должна
остаться основой новой модели
развития?
ОБСУЖДАЕМЫЕ ЦЕННОСТИ
● Земля - это система с ограни-
ченными ресурсами: эту ценност-
ную реальность необходимо за-
щитить.
● Мы все черпаем ресурсы, воду
и энергию, из окружающей среды,
распространяем загрязняющие
вещества и увеличиваем количе-
ство отходов, причиняя планете
экологический вред необратимого
характера.
● В мире имеет место самый на-
стоящий холокост, «агрицид»,
убийство земли.
● Идти к переносимому развитию,
которое обеспечит потребности
настоящего, не ставя под удар воз-
можности будущих поколений.
пока не стало слишком поздно.
копление ресурсов, используе-
мых для созидания богатства
останется (качественно и коли-
чественно) в соответствующих
пределах эксплуатации, и не
перегрузит способности погло-
щения, имеющиеся у экосферы.
Если этого не произойдет, то
экономика будет использовать и
портить качество естественных
ресурсов, которые раньше или
позже истощатся, или станут
непригодными.
Земля - это система с ограниченными ресурсами:
эту ценностную реальность необходимо защитить.
25
СБ-1 2008
КАК ДОН БОСКО
Бруно Ферреро
1. Первые годы жизни очень важ-
ны: именно в этот период закладыва-
ются основные структуры личности.
2. Дети – это личности, у которых
есть свой характер, темперамент,
потребности, желания. Так же, как и
у всех вас, у них меняется настрое-
ние. Позвольте и вашим детям ино-
гда вспылить!
3. Дети подражают тому, что дела-
ете вы. Они никогда не сделают то,
что вы им приказываете. И особенно
– не читайте нотаций! Дети учатся
лишь тому, что сами переживают.
4. У обоих родителей должна быть
одна идея относительно воспита-
ния. Это не значит, что они должны
делать одно и то же, или быть вроде
бетонной стены.
5. Не конфликтуйте с вашими деть-
ми. Всякий раз, как вы ссоритесь с
вашими детьми, вы уже проиграли.
6. Будьте терпеливы. И с самими
собой в том числе. Никто ведь ни-
когда еще не сказал, что быть роди-
телем - легко.
7. Воспитывают не только роди-
тели: воспитывает и общество, в
котором живут ваши дети.
8. Говорите «нет». Так ваши дети
будут знать, что вы защищаете их и
от их ошибок. Научите детей, что у
них не может быть «все и сразу же».
Поэтому благоразумно применять та-
кую систему: дети должны научиться
справляться с разочарованиями, по-
скольку во взрослой жизни у них будет
немало разочарований. Полная чушь,
если родители следуют принципу: ре-
бенок научится справляться с разоча-
рованием, когда вырастет. Что такого
волшебного во взрослом состоянии,
что оно могло бы привить человеку то
умение, которое должно было возник-
нуть уже в первые годы жизни?
9. Отведите время, чтобы вместе
посмеяться и развлечься. Переживай-
те свои ценности радостно. Если вы
только и делаете, что целый день чи-
таете нотации, вашим детям захочет-
ся сбежать из дома.
10. Дарите друг другу подарки.
11. Учитесь проще относиться к про-
блемам, но все же решайте их.
12. Принимайте в свой дом друзей
ваших детей.
13. Самый важный аспект в вос-
питании ребенка – поощрение. Оно
так важно, что его отсутствие можно
считать основной причиной некото-
рых ненормальностей в поведении.
Ребенок, который плохо себя ведет
– это угнетенный ребенок.
14. Позвольте вашим детям не раз-
делять вашего мнения. И прежде
всего, слушайте их по-настоящему!
В наш общий предрассудок от-
носительно детей входит мнение,
что мы можем понять то, чего они
хотят, не слушая их, как следует.
У детей другой взгляд на жизнь,
и нередко они могут высказать
умные мнения. Наша гордость ме-
шает нам выслушать их. Сколько
раз мы могли бы воспользоваться
их интуицией, если бы относились
к ним на равных, и как следует
слушали бы их!
15. Подчеркивайте положительные
стороны ваших детей. Дети не всег-
да их осознают. Все любят, когда их
хвалят, и ваши дети – в том числе!
16. Разрешите им участвовать в
принятии семейных решениий. Объ-
ясните как следует причины ваших
решений. Ответьте на их вопросы.
17. Держите данное слово. Будьте
логичны. Не меняйте своих решений.
Не обещайте слишком многого и не
угрожайте чрезмерно.
18. Признавайте свои ошибки и про-
сите прощения. Имейте мужество
быть несовершенными, и позвольте
быть такими же и вашим детям.
19. Играйте с вашими детьми.
20. Когда вам нужно «серьезно по-
говорить» с вашими детьми, до-
ждитесь, пока они примут гори-
зонтальное положение. Никогда не
разговаривайте с ними, когда они в
вертикальном положении.
Ф
от
о
В.
К
аб
ак
26
СБ-1 2008
Марианна Пакуччи
21. Помните, что каждый ребенок
неповторим. Не существует воспи-
тания «во множественном числе».
22. У некоторых глаголов не бывает
повелительного наклонения.. Нель-
зя сказать: «Учись!», «Наведи поря-
док!», «Помолись!», и ожидать, что
ваши приказания будут выполнены.
23. Объясните вашим детям, что
вы чувствуете. Расскажите, какими
были вы в их возрасте.
24. Помогите им быть сильными и
прийти в себя, когда их преследуют
неудачи.
25. Примите вызов телевидения. Те-
левидение страшно не столько тем,
что оно делает, сколько тем, чего оно
не дает делать.
26. Не старайтесь чересчур защи-
щать детей. Найдите подходящие
моменты, чтобы отойти в сторону, и
разрешить вашим детям испробовать
собственные силы и способности.
27. Униженный ребенок ничему не
научится. Не прибегайте к критике и
сведите к минимуму ошибки. Посто-
янно подчеркивая ошибки, мы толь-
ко подавляем наших детей; а ведь
мы должны помнить, что созидают
не на слабости, а только на силе.
28. Не судите других родителей по
их детям, и не сравнивайте ваших
детей с детьми родственником и
друзей.
29. Привейте детям любовь к чте-
нию.
30. Расскажите им историю Иисуса.
Это ваше дело!
Не показывайте, что вам некогда:
ведь если верно, что быть родите-
лями – самое прекрасное, что может
случиться в жизни супругов (и это
отлично знают те пары, которые не
могут испытать биологическое отцов-
ство или материнство, и часто гото-
вы на все, лишь бы испытать эту ра-
дость), то отказаться переживать это
день за днем – большой грех. Этим
мы сами себя обижаем, и это неспра-
ведливо по отношению к нашим ребя-
там, поскольку мы тем самым застав-
ляем их расти в сильной тревоге и,
следовательно, испытывать чувство
несоответствия. Мы слишком рано
приучаем их к тому, что самое глав-
ное – каждый день давать лучшие
показатели, и что лучше всех тот, кто
первым прибежит к финишу и поста-
вит какой-то личный рекорд.
■ Нет сомнений, что у нас, взрос-
лых, все меньше времени по срав-
нению с тем, что нам нужно было бы,
чтобы выполнить все наши задачи.
Но нам, прежде всего, следовало бы
больше доверять Богу: ведь Он да-
рует нам необходимое время, чтобы
сделать то, что действительно необ-
ходимо в нашем призвании человека.
И потом, нужно уметь организоваться:
если построить шкалу приоритетов,
то несомненно, дети будут в ней на
первом месте, а стало быть, должны
идти прежде всего прочего! Прихо-
дится быть «многостаночником»: для
воспитательных отношений, конечно,
нужно длительное, и еще более того
– качественное, присутствие. А поэ-
тому, к чему пытаться объять необъ-
ятное, которое приводит только к не-
пониманию, а не к пониманию между
детьми и родителями? Необходимо
решительно использовать некоторые
элементы, и первый из них – пока-
зать, что ты не спешишь, даже если
иногда приходится что-то отложить
«на потом». Только нужно сказать,
что вы так решили, и что это не при-
нуждение: «на потом» откладывают
то, что хотят пережить глубже. И это
совсем не ложь!
■ Еще одно: постепенность. Ро-
дитель не может желать, чтобы у
ребенка было все и сразу ( именно
это отличает трудности в развитии
сегодняшних детей). Нужно уметь
построить свое присутствие с эмо-
циональной и с воспитательной точки
зрения, пользуясь скромными, но в то
же время, постоянными и логичными
методами. Они должны постоянно
помогать тому, кому необходимо до-
стигнуть цели – повзрослеть. Все
это приучает к терпению, а оно – не
только душевный настрой: это усло-
вие, при котором взаимность может
найти конкретную возможность во-
плотиться. Нужно терпеливо строить
воспитательную среду, в которой все
семейные отношения могли бы об-
рести смысл и содержание. Мать мо-
жет присутствовать даже тогда, когда
физически она далека от дома. Есть
столько способов, которыми выража-
ется эта готовность сопутствовать в
пути, уважая при этом самостоятель-
ность самых юных. Впрочем, ребята
отказываются от какого-то стиля жиз-
ни не только потому, что с ним как-то
связаны взрослые. Если его предло-
жили и засвидетельствовали автори-
тетно, то он входит в привычку, и им
отличаются все повседневные пози-
ции в узком семейном кругу и за его
пределами.
■ Наконец, желание и готовность
побыть вместе всякий раз, как это
возможно. Особенно, когда дети ста-
новятся старше, появляется сильное
искушение заняться своими дела-
ми и жить в семье, как в гостинице.
Именно тогда мы, родители, должны
показать детям, что у нас всегда есть
время и желание принять их, пусть
даже отказавшись от чего-то в нашей
жизни. Но без ненужных жалоб и ны-
тья: наоборот, с веселой улыбкой, ко-
торая говорит: «Да, я бы мог заняться
другим, но мне приятнее побыть вме-
сте с тобой!» И приготовьте вкусный
ужин, как на праздник: и дети, и вы
сами, расскажите друг другу, что у вас
на душе, о ваших желаниях, мечтах,
планах; подарите себе и друг другу
немного времени. Вашему сердцу (да
и другим органам!) будет легче.
Ф
от
о
Д.
Т
аб
ар
ел
ли
В отношениях с детьми самое опасное – показать, что вы спешите.
В отношениях с детьми самое
опасное – показать, что вы спешите.
27
СБ-1 2008
УПРЕДИТЕЛЬНАЯ СИСТЕМА
Винченцо Донати
«Абуна! Абунааа!» Из старень-
кого, поскрипывающего грузови-
ка, переполненного ребятами, все
протягивают руки, пытаясь дотро-
нуться до тебя, или хотя бы толь-
ко коснуться тебя, или добиться
того, чтобы ты одарил их взглядом,
улыбкой, кивнул им. А вечером,
когда ветхий грузовик печально
удаляется к тюрьмам, после школь-
ных трудов, многие повторяют
тебе: «Букра, до завтра!», как бы
желая обеспечить себе место. А
вдруг им завтра запретят приехать
сюда, вдохнуть глоток свободы,
когда они могут вообразить себе,
что они на свободе (хотя за ними и
следят), когда они, никогда не знав-
шие, что такое – семья, могут по-
настоящему упиваться радостью
семейной атмосферы?
ÇÀÊËÞ×ÅÍÍÛÅ
Это всего лишь 200 человек
подростков от 12 до 20 лет. Пер-
вая смена приезжает утром; вторая
– днем. Они улыбаются глазами, а
"ÀÁÓ
ÍÀ!
не губами. Кому повезло подойти к
тебе, спешит рассказать как можно
больше всего: Сабит, например, уже
знает, что потом, в тюрьме, лучше
молчать; Мухаммад, кажется, от-
чаянно ищет хоть малую толику
привязанности; Абдалла, спрыгнув
с грузовика, бежит обнять тебя; а
Джеймс всячески пытается про-
тянуть тебе руку. А ты испуганно
спрашиваешь себя: почему же эти
ребята в тюрьме, какие страшные
тайны скрываются в их жизни?
«Отец, - решительно шепчет Майок,
- когда меня выпустят из тюрьмы, я
приду к тебе, чтобы получше обу-
читься мастерству, и чтобы еще раз
тебя увидеть!» Кому-то ты невольно
шепчешь: «Буду тебе вместо отца!»
ÐÀÄÎÑÒÜ Ó×ÅÁÛ
Пятница в мусульманских стра-
нах – праздничный день. Юные за-
ключенные еще с понедельника за-
брасывают меня вопросами:
«Абуна, а в пятницу ты разрешишь
нам поиграть?»
«Ну, конечно!»
«Спасибо, Абуна!» И в пятницу
они, вместе со всеми ребятами из
оратория, играют. Здесь арабы и
африканцы, мусульмане и хри-
стиане, заключенные и свободные.
Ораторий – это дом для всех. Ко-
нечно, тюремная охрана не забы-
вает следить за ними, исподтишка!
Они тоже приходят в мастерскую,
занимаются на одном из пяти кур-
сов по обучению ремеслу: сварщи-
ка, плотника, механика, электрика,
каменщика. Разумеется, учитывая
социо-экономические условия,
нельзя даже мечтать об информати-
ке или о чем-то вроде этого.
Однако, производит впечатле-
ние, когда я вижу, как охранники
в рабочей одежде, а не в военной
форме, трудятся вместе с заклю-
ченными (мы так захотели, и, к
счастью, нам это разрешили), усер-
дно пытаются обучиться ремеслу.
Профессиональная школа – поис-
тине, манна для всех, и не извлечь
из нее пользу было бы просто пре-
ступлением.
ÀÁÓÍÀ!"
Ф
от
о
AN
S
28
СБ-1 2008
ÒÛ ÍÀÑ ËÞÁÈØÜ?
Юные заключенные счастли-
вы, когда они в школе: они могут
надеть новенькие рабочие одеж-
ды, а в тюрьме на них настоящие
лохмотья. Они рады и еде, пусть
скромной, но уж, конечно, лучше,
чем в тюрьме: тарелка чечевичной
похлебки, три куска хлеба и слад-
кая, сытная смесь различных круп.
Ребята знают, что мы их любим. Я
говорил им это сто раз, и каждый
раз видел, как зажигаются их глаза
от радости:
«А ты правда нас любишь, Абуна?»
«Еще бы!»
«Как других ребят?»
«Может, даже больше, чем других!»
«Ты правду говоришь, или только
из жалости?»
«Говорю правду, клянусь!»
«Но почему ты любишь именно
нас, Абуна?»
«По двум причинам, по меньшей
мере. Во-первых, потому, что я
- салезианец, а вы молоды. Дон
Боско, мой отец, говорил: «до-
вольно, что вы молоды, чтобы я
вас любил». Как он, так и я, отдаю
мою жизнь молодежи, так что вы
понимаете. Есть еще одна причи-
на. Я вас люблю, потому, что вы
пострадали больше ваших това-
рищей, потому, что вам повезло
меньше, чем им, и потому, что и
сейчас вы страдаете: ведь вы ли-
шены самого большого блага в
жизни – свободы.
Знаете, мой отец Дон Боско
тоже очень любил заключенных
ребят. Тогда им не разрешали вы-
ходить из тюрьмы, они не мог-
ли ходить в его ораторий и в его
школы. Так что он сам приходил
навестить их, бе-
седовал с ними,
рассказывал о
многом и слушал
их рассказы. Од-
нажды ему даже
удалось вывести
их на прогулку,
в деревню. Хо-
тите, скажу вам
всю правду? За-
ключенных ре-
бят было триста
человек, а Дон
Боско хотел,
чтобы с ними не
было даже пере-
одетого страж-
ника. Его одно-
го хватало. Так
вот: никто из
ребят не сбежал!
Все вернулись в
тюрьму. Честное
слово!»
Ñàëåçèàíñêàÿ òåõíè÷åñêàÿ øêîëà
Ñåíò Äæîçåô â Õàðòóìå
Тюремная охрана тоже приходят в мастерскую,
занимаются на одном из пяти курсов по обучению
ремеслу.
Лаборатории механики и электрики
Ф
от
о
AN
S
Ф
от
о
AN
S
Ф
от
о
AN
S
Ф
от
о
AN
S
29
СБ-1 2008
ДЛЯ ВАШЕЙ БИБЛИОТЕКИ
Исповедь
Новый каталог
Издательства “Дон
Боско” вы можете
получить бесплатно.
Также Вы можете найти
каталог в интернете:
http://www.donbosko.ru/s/1/16
Любые книги
издательства СЦДБ
вы можете заказать
по адресу:
Издательство СЦДБ
Россия, 188304,
Ленинградская обл.,
г. Гатчина, ул. Чкалова, 7
sgs@gtn.ru
Тел.\\Факс: +7 (81371) 20710
Бл. Августин (354-430) - один
из величайших Отцов Церкви,
оказавший огромное влияние
на развитие христианского бо-
гословия. "Исповедь" - история
его жизни и обращения, рас-
сказанная им самим, но есть в
этой книге и философия, и бо-
гословие, и мистика, и поэзия.
Новый перевод на современ-
ный русский язык.
Августин из Гиппона, стр.: 464
Христианская классика 1
ISBN 978-5-900086-49-1
Издательство Paoline
Курс катехизиса №2.
3-е издание, исправленное
и дополненное. Пособие для
катехизаторов. Текст для уче-
ников.
Санкт-Петербургский католи-
ческий региональный Центр
катехизации, стр.: 64
БЛАЖЕННЫЙ
СЕФЕРИНО НАМУНКУРА
Иисус собирает нас
Иисус собирает нас
КЛУБ АКИР
Краткий биографический очерк
юного арауканца (1886-1905),
аспиранта – салезианца. Его
короткая жизнь прошла в шко-
ле Дон Боско. Юношу вдохнови-
ла жизнь Доменико Савио. Он
был образцом уравновешен-
ности и мог служить примером
милосердия.
Сеферино Намункура, родив-
шийся в 1886 г. и умерший в
1905 г., в возрасте всего лишь
19 лет, мечтал стать священ-
ником – салезианцем и еван-
гелизировать свой народ. Этот
индеец, сын знаменитого ка-
сика, первый блаженный в Ар-
гентине. Монсиньор Кальеро,
первый епископ и первый кар-
динал – салеизанец, привез его
в Италию; однако, вскоре тубер-
кулез свалил юношу, и Сефери-
но закончил свою краткую, но
полную смысла жизнь.
Его предки боролись копьями
против белых завоевателей,
вооруженных ружьями, и были
побеждены. Но их традиция не
умерла. Первым святым в Ар-
гентине стал юный арауканец.
11 ноября 2007 г. в Чимпай
Его провозгласил блаженным
другой кардинал – салезианец,
Тарчизио Бертоне, Государ-
ственный Секретарь Ватикана.
Жозеф Обри, стр.: 40
C Доном Боско № 24
Ассоциация католических
издателей России (АКИР) –
это неформальное объединение
католических издательств. На
сегодняшний день в АКИР вхо-
дят издательства Салезианского
центра «Дон Боско», «Паолине»,
«Белый камень» и Издательство
Францисканцев.
Для наших читателей дей-
ствует клуб АКИР.
Членство в клубе дает возмож-
ность покупать любую нашу
продукцию со скидкой 10%.
Как стать членом Клуба?
Условие членства – приобре-
тать в течение года не менее
5 книг, предлагаемых АКИР.
Никаких членских взносов или
заявлений не требуется. Как
только число покупок за теку-
щий год станет равным 5, мы
автоматически включим Вас в
Клуб и сообщим Вам об этом по
электронной почте.
Опыт священника у постели
умирающих от СПИДа
«15 лет я помогал молодым,
тяжело больным СПИДом, и
сопровождал их до момента
смерти». (из введения).
О. Фьоренцо Эмилио Реати,
стр.: 40
Новый мир № 40
978-5-94331-128-4
Как приобрести книги
АКИР?
1. Приобрести любую про-
дукцию издательств- членов
АКИР можно по адресам:
● Москва, Шмитовский проезд,
2-А (ст. м. «Улица 1905 года»).
Францисканский центр.
Телефон: (495) 605-44-93
● Москва, ул. Большая Никит-
ская, 26. Магазин «Паолине».
Телефон: (495) 291-56-94
● Санкт-Петербург, ул. 9-я Крас-
ноармейская, 10а. Монастырь
Св. Антония Чудотворца.
Телефон: (812) 713-09-64
2. Вы можете заказать книги
по почте, по адресу:
123100 Москва, Шмитовский
проезд, 2, стр.2. Издательство
Францисканцев.
Сделать заказ можно также
по электронной почте, при-
слав заявку по адресу:
akir-m@francis.ru или
по телефону: (495) 291-56-94.
В обоих случаях мы вышлем
Вам заказ наложенным
платежом. Оплата за книги
производится при получении
заказа.
3. Вы можете заказать кни-
ги через Интернет-магазин
АКИР по адресу:
http://www.paoline.ru.
В левом меню откройте раз-
дел «АКИР».
В этом случае оплату можно
произвести через банк или
книги будут высланы нало-
женным платежом.
30
СБ-1 2008
Ему только одиннадцать
лет. Родился Сулейман в Со-
мали, одной из тех стран на
нашей планете, где царят
войны, партизаны, терро-
ризм, голод и постоянный
страх смерти. В его отечестве
невозможно было продол-
жать жить , поскольку прави-
тельство перестало охранять
своих граждан. Более того,
оно не охраняло и самое
себя. И вот в конце 2006 года
Сулейман вместе с матерью
попытался перейти через го-
сударственную границу в Йе-
мен, где они надеялись найти
мир. Этот переезд на утлой
лодчонке через Красное море
в самом узком его месте ока-
зался для мальчугана трагич-
ным: мать утонула, и никто
не смог ничем ему помочь.
Сам же мальчуган добрался
до места назначения, и затем
его отвезли в лагерь для бе-
женцев за 120 километров от
столицы, Адена. Может быть,
он все еще там? Никто не мо-
жет знать, чем обернется для
него все это: ведь в лагерях
для беженцев находятся сот-
ни тысяч детей без будущего.
Разве что неожиданно слу-
чится какое-то чудо. Но, как
известно, у людей недоста-
точно сердца, чтобы творить
чудеса. А поэтому судьба
Сулеймана, и не только его,
в руках Божьих… или, как
знать? В руках какой-либо
гуманитарной организации,
которая сможет ему помочь.
Его история известна: кто-то
узнал её и написал о ней. Но
большего он сделать не смог.
Кто же спасет детей в обще-
стве, которое, по-видимому,
намеренно забывает о них?
В ФОКУСЕИЗ ЖИЗНИ ДОНА БОСКО
КАК ВОЗНИК ИНТЕРНАТ СУЛЕЙМАН
Ри
су
но
к
Ко
зи
мо
М
уз
ио
Ри
су
но
к
Ко
зи
мо
М
уз
ио
Е. Бианко и К. Де Амброджо
Ри
су
но
к
A.
Д
ор
ан
ж
, У
ни
ве
р
М
ед
иа
31
СБ-1 2008
В СЛЕДУЮЩЕМ НОМЕРЕ
Салезианцы в мире
ДОН БОСКО В ТЮРЬМЕ
Этические проблемы
ПАРТНЕР НА РАЗ
Воспитывать сердцем Дона Боско
УПРЕДИТЕЛЬНАЯ СИСТЕМА
Добровольцы
СЕБЕ НЕМНОГО, МНОГО ДРУГИМ
