Salesian Bulletin (Russia) Vol 3 no.4 2006

Ежеквартальный журнал
Год: III
Номер: 4


Журнал основан Св. Иоанном Боско в 1877 г.


ОКТЯБРЬ 2006


Ïðååìíèê
Äîíà Áîñêî
â Âîñòî÷íîì Îêðóãå




Паскуаль Чавес Виллануэва
СЕМЬЯ, КОЛЫБЕЛЬ ЖИЗНИ


Многие события мешают спо-
койствию и убивают надежду в
семье: насилие, потеря работы,
неверность одного из супругов, де-
прессия, развод, болезнь… В этих
случаях часто говорят: «забрезжил
свет в конце туннеля», появился
выход, что часто означает духов-
ный рост. Пусть это не кажется вам
странным: трудности могут зака-
лить человека, воспитать его. Пе-
риоды кризиса нарушают духовное
равновесие человека и вызывают
тревогу; но, если семья остается
единой, она сумеет взять себя в
руки и продолжить свой путь. Быть
сильными в невзгодах означает не
останавливаться, оказавшись в ту-
пике, действовать, когда кажется,
что дороги нет, пытаться обойти
препятствие с другой стороны.


ПОМОГАТЬ ДРУГ ДРУГУ
Залог стабильности в семье


– это общение при совместном ре-
шении каких-либо вопросов, при
условии того, что между ее члена-
ми господствует дух сотрудничес-
тва, взаимного уважения, равенс-
тва. Когда семейную проблему
обсуждают вместе, решение всег-
да находится. Воспитание и заклю-
чается в том, чтобы сформировать
человека таким образом, чтобы он
умел преодолевать препятствия
и трудности, встречающиеся в
жизни. Родители знают, что нельзя
до бесконечности оберегать де-
тей. Значит, при их воспитании они
должны работать в двух направ-
лениях. Первое – безоговорочная
солидарность с ребенком: «Что
бы ни произошло, мы – с тобой!».
Такая позиция означает, что они
хотят научить детей преодоле-


вать препятствия.
И еще это значит,
что они дают ре-
бенку почувство-
вать, что именно
в семье он гото-
вится встречать
трудности лицом
к лицу не уступать
перед ними. Без
семьи невозмож-
но преодолевать
переломные моменты. Второе
– приучать детей к конструктивной
дисциплине, научить их чувству
меры. Все кризисные ситуации воз-
никают из-за того, что человеческая
природа очень ограничена: все мы
создания слабые и небезупречные.
Дети проходят школу жизни, благо-
даря мотивированным родителями
запретам. Эти запреты помогают
им расти сильными. Если родители
потакают любому капризу ребенка,
то во взрослой жизни он не смо-
жет выносить разочарований. Те
родители, которые пытаются убе-
речь детей от страданий, лишают
их возможности выработать в себе
приемы, необходимые для того,
чтобы противостоять трудностям.
Ограничения помогают детям раз-
вивать свои способности.


РАЗВОД
Есть такой тип кризисных си-


туаций, который непосредствен-
но угрожает семье. Сегодня раз-
дельное проживание родителей
и их развод считается одним из
способов покончить с отношени-
ями, принесшими разочарование.
Тысячи людей каждый год убива-
ют или совершают самоубийство;
тех, кто решает развестись, на-


считываются сотни тысяч. В на-
шей стране уже несколько лет как
процент распадающихся браков
достиг пятидесяти; более того,
некоторые разводятся по два, три
или более раз! Наше общество
можно считать «обществом людей
одноразового использования».
Пищевые продукты упаковывают-
ся в красивые обертки, которые
тотчас выбрасывают на помой-
ку; машины и бытовые приборы
выпускаются таким образом, что
они скоро устаревают. Мебель
меняют, поскольку она выходит
из моды; деловые отношения
поддерживаются, пока они выгод-
ны. Даже нежелательных детей
«выкидывают». Так что, неудиви-
тельно, что общество дошло до
того, что приняло для себя новое
понятие «одноразового брака».
Если люди более не чувствуют
себя счастливыми, живя друг с
другом, то самое легкое – отка-
заться от супружеских уз, чтобы
«начать жизнь сначала». Но для
детей развод родителей никогда
не проходит бесследно, он не мо-
жет быть, «обычным делом», как
считают многие. Всякий развод
разрушает эмоциональный мир
детей: они чувствуют, что те, кто


Р
ис
ун
ок


У
. Г
ам


ба


2
СБ-4 2006




Директор: Табарелли Дж.
Редакция: Пистеллато О., Табарелли Дж.,
Стащак А. М., Тихонова Т. А., Кабак В. В., Мокрий Р. М.
Сотрудники: Паскуаль Чавез Виллануэва,
Ди Чикко К., Терранео К., Боско Т., Маньери Дж.к.,
Руссо Дж., Ферреро Б., Пакуччи М., Склярова М. Д.,
Кинелло М.-А., Прокопович Е. С.
Фотографии: Галынина И., Кабак В. В.,
Маньери Дж.,Табарелли Дж., Богушевский Г.,
Гильоне Дж., Баллан А.,
ANS, BS Italia, MGS Triveneto, Казакова Ю.
Графика и верстка: Михайлова Т.
Печать: Типография СЦДБ, Гатчина


Октябрь 2006
Год: III


Номер: 4


Ежеквартальное издание
салезианской конгрегации св. Иоанна Боско
по информации, воспитанию
и религиозной культуре


“Салезианский Бюллетень” выходит
в 53 изданиях и распространяется в
151 стране на 29 различных языках
(годовой тираж – свыше 10 000 000 экз.)


“Дон Боско.
Салезианский Бюллетень”
Россия, 188304 Ленинградская обл.
г. Гатчина, ул. Чкалова, д. 7
Тел./факс +7 (81371) 20710, 11374
E-mail: sb_dir@mail.ru
www.donbosko.ru


Ежеквартальный журнал
Год: III
Номер: 4


Журнал основан Св. Иоанном Боско в 1877 г.


ОКТЯБРЬ 2006


На обложке
фото Г. Богушевского.


IX преемник Дона Боско
дон Паскуаль Чавес


посетил Восточный Округ


Ф
от


о
Ю


. К
аз
ак
ов
а


дал им жизнь, покинули их, и вне-
запно теряют все жизненные ори-
ентиры. Во всяком случае, они
никогда не будут смотреть на лю-
бовь, брак, отношения между по-
лами так же, как раньше. Из дома,
построенного на скале, они вдруг
перебираются в дом, построен-
ный на песке. Дети переживают
развод родителей, как страшную
несправедливость.


ВЕРА
Вера дает нам совсем другие


перспективы. Обращение: по бла-
годати Божьей, люди могут ради-
кально изменяться. Надежда: не-
поколебимая сила того, кто знает,
что «нет невозможного для Бога».
Любовь: это самое мощное ору-
жие. Проблема многих супругов за-
ключается в том, что они считают
любовь эмоцией. Любовь же много
больше; это деяние. Евангельское
«золотое правило» звучит так: «Во
всем, как хотите, чтобы с вами
поступали люди, так поступайте
и вы с ними» (Мф 7, 12). Вот на-
стоящее определение любви. Тот
факт, что любовь скорее действие,
а не эмоция, означает, что можно
продолжать любить супруга, даже
когда чувства в отношении него
уже не так сильны. Из действий
могут возродиться эмоции. Имен-
но по этой причине в первом веке
от Р. Х. апостол Павел, обращаясь
к мужьям, писал: «Мужья, люби-
те своих жен, как и Христос воз-
любил Церковь и предал Себя за
нее» (Еф. 5, 25). И, наконец, жер-
твенность: это самый важный
аспект любви, именно он дает воз-
можность духовно возрасти до са-
мого неба.


Семья, колыбель жизни
 2 Преодолевать препятствия


Точка зрения молодежи
 4 Как осенние листья


6 Письма директору


8 Из салезианского мира


Салезианцы на Востоке
 12 Интервью с Доном Паскуалем Чавесом Виллануэвой


Письмо молодежи
 14 Никто


IX преемник Дона Боско дон Паскуаль Чавес
 15 посетил Специальный Восточный Округ


Салезианский сад
 19 Версилья и Караварио


Миссии
 20 Ураган на коже
Добровольцы
 22 Мечта тетушки Тины
Этические проблемы
 24 Не забудем о кризисе


Как Дон Боско
 26 Приданое для жизни
27 Передавать ценности: но как?


Упредительная система
 28 Ораторий Дона Боско 1


30 Для вашей библиотеки


Из жизни Дона Боско
 31 Трудное начало


В фокусе
31 Набас




ТОЧКА ЗРЕНИЯ МОЛОДЕЖИ
Карло Ди Чикко


На этот раз сцена не стерлась из памяти,
запечатлилась как мгновенный кинокадр. Пря-
мое, совершенно пустое шоссе между лугом, где
на траве стеной росли маки вокруг кинотеатра.
Весна была в самом разгаре. Грустная, как это
бывает в страстную пятницу. Небольшое движе-
ние транспорта остановлено, можно только хо-
дить пешком. На самой середине улицы лежал
мертвый юноша. Он несся на красном мотоцик-
ле, и его сбил грузовик. Теперь грузовик с угро-
жающим видом стоял над распростертым телом
юноши в темном комбинезоне мотоциклиста.


Красный мотоцикл уже был на авто-
мобиле техпомощи, а юноша еще лежал на ас-
фальте, склонив голову, как голубь, у которой
свернули шею, и казалось, что он спит. Когда его
унесли, на шоссе осталась лишь струйка крови.
Потом она растеклась пятном. Пятно на асфаль-
те пробыло целый месяц. Мало-помалу оно вы-
сохло и стало похоже просто на пятно бензина.
А на стену около кинотеатра родные повесили
маленькую мемориальную доску и положили
цветы для Марко, которому был всего 21 год.


В ту страстную пятницу я вдруг по-
чувствовал, как нужно, чтобы воскресение
было всерьез, чтобы оно не оказалось обманом.
Я был так подавлен, да еще и весна все никак
не приходила. Вот такое было у меня чувство,
и я переживаю то же самое всякий раз, когда
говорят о смерти молодых, особенно о смерти
от рака или других страшных болезней. Когда
я слышу рассказы о неизлечимых болезнях мо-
лодых, чувствую жалость, не верю, и мне едва
удается сдержать раздражение против какого-
то бога или жестокой судьбы. Мы гневаемся
на злую судьбу, которая косит слишком юные
жертвы.


Когда нам приходится с огромным сму-
щением говорить с юношей, который болен
раком, или с его родителями, мы пытаемся най-
ти нужные слова. Но вот однажды, проезжая на
машине мимо военного кладбища с памятника-
ми и крестами, на котором похоронены тысячи
совсем молодых людей, я вдруг подумал: а поче-
му нас так возмущает смерть, которую природа
назначает многим юношам, и почему мы воспри-
нимаем как должное то, что общество посылает
тысячи юношей во всем мире погибать в воен-
ных конфликтах? Стараясь скрыть эту несообраз-
ность, мы даже говорим о славной смерти в бою,
и в то же время, стучим по дереву, если думаем
о болезни или несчастье, которое может лишить
жизни любого из нас, особенно в молодости.


А ведь именно размышляя о ранней
смерти можно понять смысл жизни. Эти смер-
ти заставляют нас идти трудным путем пони-
мания того, что у человека есть свои пределы.
Но нельзя отказываться от замыслов жизни,
потому что быть молодым – значит мечтать,
думать о будущем. О наглости, которой прони-
зана жизнь и множество выражений общества,
больного лихорадкой показухи, можно было бы
совсем забыть, ели бы мы сумели примириться
со смертью.


В ноябре, когда падают листья, мы вспо-
минаем умерших родных. Они, как опавшие
листья, которые ветер уносит вдаль. В неизвес-
тность, о которой мы и знать не хотим. Нас па-
рализует страх, мы быстро забываем, что весной
вновь на деревьях появятся листья. Пусть они бу-
дут другими, но и те, опавшие, не исчезли. Кто
знает, где они сейчас… Лучше не проклинать, а
поискать. А ведь именно молодежь нередко бы-
вает мастером в поисках!


ÊÀÊ
ÎÑÅÍÍÈÅ


ËÈÑÒÜß
Раньше или позже, но у нас в памяти остается какая-то сцена смерти, кото-


рую мы помним до конца жизни, особенно если умирают молодые. "Боги любят
того, кто умирает молодым," – говорили в древности. Сейчас считают по-дру-
гому, думают, что умереть молодым ужасно. Если люди в развитых обществах
стараются устранить мысль о смерти, то смерть молодых вызывает чувство
смутного бессилия, и мы начинаем проклинать все


4
СБ-4 2006




Ф
от


о
Д
ж


. Т
аб
ар
ел
ли




ПИСЬМА ДИРЕКТОРУ


КТО ТАКОЙ ПАПА?
Здравствуйте! Что зна-


чит быть папой? Понима-
ние этого – для меня недо-
сягаемая мечта. Мой папа
возвращался домой, когда
хотел, никогда со мной не
здоровался, даже, когда я
была совсем маленькой, ни-
когда не целовал меня и не
обнимал… А потом нача-
лись ссоры, побои, раздра-
жения… Я росла грустной,
и была совсем одна. Моим
единственным развлечени-
ем, моей отдушиной были
мечты. А теперь в моей
жизни мне так не хватает
моего отца!


Аня


Анна, я понимаю, как ве-
лико ваше разочарование в от-
цовской любви. Нередко, когда
мы встречаемся с некоторыми
недостойными отцами, мы
чувствуем, как угасает поэзия
отцовства, как попирают же-
лание любви, которое испыты-
вают дети, как оскорбляют их
чувства… и им остаются лишь
мечты, как вы говорите.


Но ведь и мечты дают те
«жизненные силы», которые
поддерживают человека,
когда сил больше не остает-
ся. Поблагодарим же Госпо-
да за возможность мечтать!
Конечно, этого мало; конеч-
но, они не заменят чувств и
эмоций, конечно же, они не
смогут заполнить пустоты…
но они могут стать той ни-
тью ариадны, ухватившись
за которую, вы сможете про-
должить путь. Ваш случай
подтверждает тот факт, что у
каждой медали есть оборот-
ная сторона: ведь в понятие
отцовства (и материнства!)
входят зернышки доброты,
нежности, терпения, внима-
ния, бдительности, желания
охранить… ну, а оборотную
сторону вы и сами знаете.
Желаю вам стать девушкой,
преисполненной положитель-
ной энергии: ведь так много
ее входит в вашу женствен-
ность! Никогда не падайте
духом! Не сдавайтесь тем-
ным сторонам! Даже когда
земля закроется самыми чер-
ными тучами, не забывайте,
что там, наверху, за темнотой
солнце все по-прежнему све-
тит изо всех сил и развеет, в
конце концов, серые массы
туч, чтобы, несмотря на все,
согревать жизнь!


РАЗДОРЫ В СЕМЬЕ
Почему сейчас так много


семей распадается, почему
браки так недолговечны?
Есть ли какой-то тайный
«рецепт» идеальной семьи,
где можно жить и расти
гармонично?


Упавший духом
читатель


«Если семья основана
не на любви, то ни к чему и
строить хороший дом. Если
община основана не на вере,
то ни к чему великие планы и
инициативы».


Основная ценность семьи
именно в отношениях, пос-
кольку семья удовлетворяет
естественную потребность
общения, и в ней воплощает-
ся тот факт, что мы созданы
по образу Божьему, Который
есть общность трех лиц.


Однако сегодня семья, ко-
торая должна быть идеальной
сферой, спокойной общиной,
где должны жить наши дети,
часто живет в условиях тра-
гедии.


Поэтому неудивительно,
что самые популярные у
зрителей телепередачи те, в
которых показаны ситуации
конфликтов и диалога детей
и родителей, не решаемых
в домашних условиях. Эти
проблемы и не решатся, если
в свободное время мы будем
только смотреть телевизор.
Ведь телевизор работает круг-
лосуточно, поскольку иначе
мы чувствуем себя одиноки-
ми. И они не будут решены,
если мы оставим детей играть
в одиночестве с плей-стейшн,
или проводить время в Интер-
нете, болтать или посылать
направо и налево sms. Они не
будут решены, если мы, отцы,
будем отдавать время, освобо-
дившееся от работы, другой
работе.


Секрет в семье?
Говорить друг с другом


По статистическому ана-
лизу, взятому из одного из-
вестного журнала, родители и
дети беседуют друг с другом
только 8 минут в день. А ведь
бывает мало и получаса, что-
бы установить общение, даже
если мы прекрасные родите-
ли! Нужно много времени,
поскольку лишь во времени
могут возникнуть чувства.
Чувства не возникают немед-
ленно, они появляются, когда


мы более спокойны. Сегодня в
межличностных отношениях,
особенно между родителями
и детьми, не хватает участия
в чувствах, в том, что человек
чувствует в душе. Отношения
все более обезличиваются,
охладевают, становятся по-
верхностными. Даже в тех
отношениях, которые должны
были бы быть самыми глубо-
кими, мы останавливаемся на
видимом.


Подростковая неуверен-
ность характеризует и ро-
дителей и детей без всяких
различий. Молодежь сегодня
очень одинока и родители
также. Порой отсутствует
умение эмоционально на-
строиться на детей. Пред-
почитают избегать трудно-
стей или устраняться от них
потому, что часто люди не
способны справиться с таки-
ми чувствами, которые чаще
всего бывают негативными.
А ведь родители должны
быть ориентиром для детей.
Они должны понять, что дети
также мыслят, а не только
плохо или хорошо поступа-
ют. Любить детей – означает
слушать их, быть вниматель-
ными к ним. Молодежь будет
слушать взрослых, если вна-
чале взрослые будут их слу-
шать. Для того, чтобы между
родителями и детьми сущес-
твовали такие настоящие от-
ношения, нужно установить
настоящие отношения меж-
ду мужем и женой. Мы не
можем считать, что успешно
общаемся с детьми, если мы
не можем общаться с мужем
или женой. Супруги должны
стараться, чтобы их брак был
полон жизни, поскольку он
должен быть качественным
опытом, местом гармонии
и любви, а не властвования
над другими. Брак должен
стать символическим (объ-
единяющим) опытом, а не
дьявольским (то есть, разде-
ляющим).


Чтобы быть хорошими
родителями, не нужно быть
великими психологами или
педагогами. Недостаточно
говорить о молодежи или для
молодежи: важно говорить с
молодежью.


Не нужно строить из себя
родителей, строить из себя
отца или мать: нужно прос-
то быть отцом и матерью.
Необходимо жить для наших
детей, любить их настолько,
чтобы уметь проявлять стро-
гость, когда они ошибаются;
нужно любить то, чем они ув-
лекаются, даже если ради это-
го следует отказаться от лич-
ных интересов. Детям нужно
чувствовать себя важными,
даже в глазах родителей.


Они никогда не дают нам
это понять, но очень глубоко
чувствуют это.


НЕВНИМАТЕЛЬНОСТЬ
В МОЛИТВЕ


Когда я молюсь, мне не
удается сосредоточиться
на том, что я говорю или чи-
таю; часто я замечаю, что
мыслями я совсем далеко. С
вами тоже такое бывает?
Что вы мне посоветуете,
чтобы не отвлекаться во
время молитвы?


Влада


Дж. Ла Пира, святой мэр
Флоренции, очень много
молился. Но он иногда при-
знавался: «Только я начинаю
молиться, как тотчас вспоми-
наю все административные
проблемы».


Со мной случается кое-что
похуже: только я начинаю мо-
литься, как сразу же вспоми-
наю не крупные проблемы,
а всякие бытовые глупости.
Что здесь делать?


Может быть, стоит немно-
го помолчать, как священник,
когда он говорит: «помолим-
ся», а потом молчит некото-


Ф
от


о
Г.


Б
ог
уш


ев
ск
ог
о


Ф
от


о
Г.


Б
ог
уш


ев
ск
ог
о


6
СБ-4 2006




КАЖДЫЕ
ТРИ МЕСЯЦА
ДОН БОСКО


У ТЕБЯ
В ГОСТЯХ


“Салезианский
Бюллетень”
отправляют


бесплатно всем,
кто его попросит.


С 1877 года
это – подарок


Дона Боско всем,
кто интересуется


работой
салезианцев


среди молодежи
и миссиями.


С 2004 года он
выходит также


на русском языке.
Распространяйте
его среди родных


и друзей.
Сообщите нам ваш
почтовый адрес.


Для писем:
“Салезианский
Бюллетень”
Россия,
188304


Ленинградская обл.,
г. Гатчина,


ул. Чкалова, д. 7


тел./факс
+7 (81371) 20710; 11374


E-mail: sb_dir@mail.ru


рое время. Когда молишься на
розарии, все проще: в начале
каждой тайны необходимо
мысленно вообразить ее. Есть
всякие способы. Но, в конце
концов, мне кажется, что Бог и
Пресвятая Дева немного пос-
меиваются над этой пробле-
мой. Они-то знают, что в нас
есть и земное и небесное.


СМЫСЛ ДОБРА И ЗЛА
Я думал, что, как это ни


странно, в зле также при-
сутствует воля Божья…
Если я говорю, что в каж-
дый миг в жизни каждого
человека Бог творит волю
Свою в добре и во зле, то я
прав? (Аноним) А на самом
деле, что такое – добро?
(Иван, Тверь) Если Бог всез-
нающ, то Он знает зара-
нее, что именно выберет
человек: мне кажется, что
все заранее предопределе-
но. И еще: присутствует
ли Бог в человеке, когда он
творит зло?


(Богдан, Кишинев)


Дорогие Аноним и др.!
Бог сотворил человека сво-


бодным. Значит, если какое-
то пространство в человечес-
ком мире принадлежит только
ему, то это – пространство
свободы. Он делает здесь
все, что хочет, и может даже
пойти против воли Божьей.
Бог желает блага человеку – в
этом нет сомнений – но че-
ловек может желать зла себе
и другим. Бог решил не вме-
шиваться в свободу человека.
Человек – это чудо Божье, по-
тому что он может пожелать
стать чудом, решить жить
по-Божьему, то есть раз и на-
всегда избрать добро. Ибо Бог
– это Добро, более того, Он
есть Высшее Добро, посколь-
ку зло Ему не принадлежит.
Ведь, как говорил св. Фома:
зло есть не что иное, как от-
сутствие добра. Вы понимае-
те, что если бы в Боге не было
добра, то не было бы «самой
Его сущности», а это нелепо.
Это как если бы у нас, сотво-
ренных материальными, не
было бы материи.


В действиях каждого че-
ловека, безразлично, добрых
или злых, Бог присутствует,
поскольку Он присутствует
в каждом человеке. Но Его
присутствие оставляет в сто-
роне Его волю. Он соблюдает
свободу человека, которую


теологи называют свободой
воли. Это значит, что до того
момента, как ты примешь
решение, ничто не опреде-
ляет окончательно, каким
будет твой выбор. Остается
возможность выбрать что-то
вплоть до того самого мо-
мента, как ты делаешь выбор.
Заранее эта возможность не
устанавливается. Но в той
мере, в какой выбор свободен,
за него несет ответственность
человек. Если бы все было за-
ранее предопределено, то ни-
какой свободы бы не было, не
было бы и ни ответственнос-
ти, ни вины. Как можно было
бы тогда судить убийцу? Тот
факт, что Бог знает, что имен-
но человек свободно выберет,
не означает, что Он связывает
того, кто делает этот выбор.
Знать – это не то же, что же-
лать. Проблема заключается
в свободе. Насколько мы сво-
бодны, и насколько ограниче-
ны в нашей свободе? На эти
темы философы ведут острые
дискуссии, и теологи тоже, и
теологи с философами. Пусть
они дискутируют, а мы будем
по-прежнему верить в воз-
можность ответственности
человека и в его способности.
Человек способен на усилие,
на жертву, даже на смерть,
приняв личное, свободное
решение. Это доказали мно-
гие мученики, люди, которых
преследовали не только за ре-
лигиозные, но и за политичес-
кие взгляды.


В ЗАЩИТУ МЫЛА
Дорогой директор! Хочу


задать тебе вопрос. Я за-
давал его маме, только она
так смутилась, что мне
даже стало ее жалко. Ну, а
папе все равно (скорее всего,
он попросту не знает, что
мне ответить, хоть он и
преподаватель, и должен
знать больше других). Воп-
рос вот в чем: почему, хотя
прошло 2000 лет после ус-


тановления христианства,
в мире так много зла? Тебе
не кажется, что наша ре-
лигия ни на что не годится?
Более того: не кажется ли
тебе, что вина за все это
зло – именно в ней, то-есть,
что именно она его вызва-
ла?


Дима, Магадан


Дима! Отвечу тебе ко-
ротко. Если тебе покажется
мало, напиши мне еще! В
Риме есть пословица , кото-
рая, по-моему, подходит к
нашему случаю. Один сын
обратился к отцу примерно с
таким же вопросом, что и ты.
Тот ответил: «Сынок, мыло
существует давным-давно,
но есть люди, которые всегда
ходят грязные! Мыло тут ни
при чем!»


К сожалению, жизнь
не может быть только
дорогой радости. На
этом многотрудном
пути мы теряем близ-
ких и дорогих людей,
которые уходят от
нас навсегда. Вот и
теперь скорбь напол-
няет наши сердца
при воспоминании о
потерянном друге, о
нашей сотруднице и
доброй помощнице
Герлеман Евгении
Кирилловне. Ей ис-
полнилось 70 лет,
но душой она оста-
валась светла и ра-
достна, как ребенок.
Нам будет не хватать
этого света, тепла ее
сердца и великого
трудолюбия. Искрен-
не скорбим, будем
помнить и молиться
о упокоении ее души.
Вечная ей память.


7
СБ-4 2006




ИЗ САЛЕЗИАНСКОГО МИРА


(ANS – Кастельгандольфо, 15 августа 2006)
В торжество Успения Пресвятой Богородицы Святой
Отец Бенедикт XVI отслужил Евхаристическую службу
в салезианском приходе в Кастельгандольфо. По
окончании мессы Святой Отец приветствовал местные
власти, салезианскую общину Кастельгандольфо,
благодаря их за проводимое ими служение, и новициев
из Дженцано, которые помогали в ходе литургии.


ИТАЛИЯ. ПАПА ОТСЛУЖИЛ МЕССУ В ТОРЖЕСТВО
УСПЕНИЯ В САЛЕЗИАНСКОМ ПРИХОДЕ


ИТАЛИЯ. ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ В ОБИТЕЛЬ
ДОНА БОСКО!


(ANS – Ле Комб, с 11 по 28 июля 2006)
Святой Отец Бенедикт XVI и в этом году провел часть
своего отпуска в Ле Комб (Интрод в Валь-д-Аоста), в оби-
тели, которую салезианцы построили около своей летней
резиденции для Иоанна Павла II. От имени всей Конгре-
гации и Салезианской Семьи, дон Чавес встретил Пон-
тифика, пожелав ему спокойно отдохнуть и восстановить
физические и духовные силы.


МОСКВА. НОВЫЙ ОБЛАСТНОЙ НАСТОЯТЕЛЬ


(Октябрьский, 6 сентября 2006)
В присутствии дона Френсиса Аленчерри, Генераль-
ного Советника по развитию, состоялось введение
в должность нового Областного Настоятеля Округа
EST дона Джузеппе Пеллиццари, который сменил на
этом посту о. Генриха Богушевского. На торжествен-
ной церемонии, прошедшей в обители Октябрьского,
присутствовали салезианские Областные Настоя-
тели из Польши, а также представители различных
обителей, находящихся в Российской Федерации, на
Украине, в Белоруссии и Грузии. В полном составе
присутствовал областной совет сестер FMA и пред-
ставители салезианской семьи.


БЛАГОДАРНОСТЬ ОТЦУ ГЕНРИХУ БОГУШЕВСКОМУ


Во время церемонии введения в долж-
ность нового Областного Настоятеля
дон Френсис Аленчерри, Генеральный
Советник по развитию, поблагодарил
уходящего Настоятеля: "В этот момент
мы прежде всего хотели бы поблагода-
рить о. Богушевского, мандат Област-
ного Настоятеля которого завершился,
а также его совет за служение вооду-
шевления в течение последних шести
лет. Они сделали все, что могли, чтобы
укрепить салезианские присутствия в округе. Они встреча-
лись с трудностями, однако разрешали проблемы мужест-
венно и с апостольским усердием. От имени Генерального
Настоятеля и всей конгрегации я бы хотел поблагодарить
всех их, в особенности, отца Богушевского."


Около горного домика в Ле Комб Генеральный Настоятель салезианцев
дон Паскуаль Чавес встречает Его Святейшество Бенедикта XVI


Ф
от


о
В


. К
аб
ак


Ф
от


о
do


nb
os


ko
la


nd


Дон Джузеппе Пеллиц-
цари подписывает испо-
ведание веры. В центре
– Дон Франсис Аленчер-
ри, справа – Генрих Бо-
гушевский, слева – отец
Августин Дзендзель


Директор СБ поздрав-
ляет Дона Джузеппе с
вступлением в долж-
ность Областного На-
стоятеля


ИТАЛИЯ. СКОРОПОСТИЖНО СКОНЧАЛСЯ
ДОН КЛАУДИО ФИЛЛИПИН


(ANS – Венеция, 3 июля 2006)
В воскресенье, 3 июля, скоро-
постижно скончался, вследствие
инфаркта, дон Клаудио Филип-
пин, Областной Настоятель Се-
веро-Восточной итальянской
салезианской Области Сан Мар-
ко (INE). Он руководил центром в
Гатчине, который посещал несколько раз.
Похороны прошли 5 июля в салезианском приходе «Ии-
суса Труженика». Евхаристической службе предстоял
Генеральный Настоятель Салезианцев – дон Паскуаль
Чавес, сослужили: викарий Областного Настоятеля – дон
Гуидо Новелла, брат дона Клаудио – дон Джанни, члены
Генерального Совета и итальянские Областные Настоя-
тели. В своей проповеди дон Чавес напомнил энтузиазм
и преданность дона Клаудио как салезианца и служителя
Божьего, всегда готового всем помочь.


Ф
от


о
A


N
S


8
СБ-4 2006




ЦЕРКОВНЫЕ НОВОСТИ


ВАТИКАН. КАРДИНАЛ–САЛЕИЗАНЕЦ ТАРЧИЗИО
БЕРТОНЕ – НОВЫЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ СЕКРЕ-
ТАРЬ


(ANS – Ватикан,
22 июня 2006)
Его Преосвященство
кардинал Тарчизио
Бертоне, архиепис-
коп Генуи, назначен
Его Святейшеством,
Папой Бенедиктом
XVI, Государствен-
ным Секретарем и
приступил к долж-
ности 15 сентября.
На эту крайне дели-
катную должность
Папа назначил кар-
динала, ранее быв-
шего его правой
рукой в Конгрегации
Вероучения. Он ра-
ботал с ним семь
лет (1995-2002), пу-
тешествовал (в том числе, за границу), разрешал доста-
точно запутанные задачи.
Салезианец Бертоне был рукоположен в возрасте 26 лет. За
плечами у него долгий опыт трудов в университетских кру-
гах после того, как он защитился по теологии на Туринском
Теологическом салезианском факультете. В 33 года стал
руководить кафедрой моральной теологии в салезианском
Атенеуме. В 1976 году он перешел руководителем факуль-
тета канонического права, где преподавал до 1991 года.
Монсиньор Бертоне выполнял также ответственные за-
дачи в общине Папского Салезианского Университета и
помогал на последнем этапе пересмотра Кодекса канони-
ческого права. Он руководил рабочей группой, переводив-
шей Кодекс на итальянский язык, при одобрении Итальян-
ской Конференции Епископов.
10 декабря 2002 года он стал кардиналом и был назначен
архиепископом Генуи. За эти годы высокую оценку полу-
чили его прямота и мягкость, стиль диалога и сдержанных
высказываний.


ДВА НОВЫХ ЕПИСКОПА-САЛЕЗИАНЦА
11 июля 2006.
Бенедикт XVI назначил са-
лезианца дона Соундарай
Перийянайягам, директора
«Дон Боско Бойз Хоум» в Кат-
пади, Ганди Нагар, епископом
епархии Веллора в Индии.


26 июля 2006.
Папа назначил салезианца
дона Антонио Карлоса Альти-
ери, директора общины форми-
рования «Дон Боско» в Папском
Салезианском Университете
(Рим) епископом Карагуататуба
в Бразилии.


Дон Альтиери с декретом
о назначении


АРГЕНТИНА. САЛЕЗИАНСКИЕ ШКОЛЫ
ПРИГЛАСИЛИ УЧАСТВОВАТЬ В ПОДГОТОВКЕ
НОВОГО ЗАКОНА ОБ ОБРАЗОВАНИИ


(ANS – Розарио, 6 июля 2006)
Салезианцы из Области Розарио (ARO) поощряют участие
работников салезианских школ в подготовке нового
закона об образовании. Отмечают важные предложения
Верховного Совета по Католическому Образованию,
подключить воспитательные общины в широком смысле,
то есть преподавателей, родителей и самих учащихся,
активно участвовать в этой работе.


РЕГИОНАЛЬНОЕ СОБРАНИЕ ВОЛОНТАРИЙ ДОНА
БОСКО (VDB). РЕГИОНА
ПОЛЬША-ЛИТВА-РОССИЯ-УКРАИНА (PLIRU)


(Ченстохова, 22-24 сентября 2006)
В г. Ченстохове, в Польше, в рамках подготовки к VI Ге-
неральному Собранию Волонтарий Дона Боско (VDB)
состоялось Региональное Собрание VDB Региона
Польша-Литва-Россия-Украина.
В нем приняло участие 22 волонтария, а также 2 во-
лонтария из Чехии и 1 – из Италии. Кроме того, при-
сутствовали салезианцы – ассистенты VDB, а также
иные гости.
Региональное Собрание проходило под девизом «Быть
мостом между любовью Бога и человека», а основной
темой, обсуждавшейся в течение заседаний, была
«Жизнь группы и миссия Волонтарии Дона Боско».
В течение Регионального Собрания состоялись выбо-
ры делегатов на 6 Генеральное Собрание VDB. После
выборов прошла работа в группах и молитва благода-
рения.


ЛИВАН.
САЛЕЗИАНЦЫ В ВОЮЮЩЕЙ СТРАНЕ


(ANS – Аль-Фидар,
20 июля 2006)
В период военных
действий между Изра-
илем и Хезболлах оба
салезианские центра
в Ливане (они распо-
ложены на севере
Бейрута) продолжа-
ли работу, насколько
это было возможно.
В Эль-Хуссун салези-
анцам принадлежит ораторий – молодежный центр,
церковь. Поскольку центр находится в горах, то туда
устремилось огромное количество беженцев, в ос-
новном, мусульман из наиболее пораженных войной
кварталов Бейрута, а также с юга страны. В центр
Аль-Фидар, расположенный на берегу и потому бо-
лее подверженный нападениям, беженцы не направ-
лялись.


Салезианцы Дона Боско Фидар и VIS
раздают одеяла, матрасы, простыни,
и пижамы беженцам в зоне Ханнайя


9
СБ-4 2006




ИЗ САЛЕЗИАНСКОГО МИРА


МОНГОЛИЯ.
КАТОЛИЧЕСКАЯ ЦЕРКОВЬ В ДАРХАНЕ


(ANS – Улан-Батор, 31 июля 2006)
Власти Дархана (северный регион Монголии) при-
няли решение: не позволять открывать новые цер-
кви в городе, поскольку их уже достаточно много.
Во время встречи с властями Дархана дон Карло
Виллегас, салезианский настоятель в Монголии за-
явил, что салезианцы работают в миру, а не только
в церкви. Как представители католической Церкви,
они трудятся ради того, чтобы всецело развивать
каждого человека.
Две недели спустя председатель городского совета,
дважды посетив салезианцев, признал салезианский
центр как официальное присутствие католической
Церкви в Дархане.
Интересно,что коммунистическое правительство положи-
тельно оценило гуманитарную деятельность, проводимую
сыновьями Дона Боско, особенно в области воспитания.


МЕКСИКА.
ПРЕЗИДЕНТ РЕСПУБЛИКИ ПОСЕТИЛ
«СЬЮДАД ДЕЛЬ НИНЬО»


(ANS – Леон, 17 июля 2006)
10 июля в салезианском центре «Сьюдад дель Ниньо»
побывал Президент Мексики Висенте Фокс. Во время
визита Президент беседовал с детьми и подростками
проекта «Ниньос Дон Боско», воспитателями и друзьями
центра. Президент нередко бывает в Леонском центре,
выражая благодарность за воспитательную и социальную
деятельность, которую салезианцы более 40 лет проводят
на благо малолетних детей из групп риска, создавая им
хорошие условия для роста и формирования.


ЭКВАДОР.
БОЛЕЕ 100 МОЛОДЫХ ЛЮДЕЙ ВЫБИРАЮТ
ДОБРОВОЛЬЧЕСТВО


(ANS – Кито, 19 июля 2006)
В последние три месяца в различных центрах Эквадо-
ра прошли встречи для продвижения и обмена опытом
Салезианского молодежного добровольчества. 113 юно-
шей и девушек решили поработать добровольцами в
ряде салезианских центров в течение всего года.


КУБА.
ЛЕТНИЕ ЛАГЕРЯ В СТИЛЕ ДОНА БОСКО


(ANS – Гавана, 21 июля 2006)
Сотни детей, подростков
и молодежи приняли учас-
тие в летних лагерях, ко-
торые организовали пять
салезианских центров на
Кубе. В работу, организо-
ванную двумя центрами в
Гаване, Сантъяго-де-Куба,
Камагей и Санта Клара,
входили встречи по катехизация, кружки, игры и экскурсии.
Работой руководили салезианцы, принимали участие многие
катехизаторы, миряне и молодые добровольцы, участвовав-
шие в ежегодных приходских курсах пастырских инициатив.


ИНДИЯ.
БЛАГОДАРНОСТЬ МИНИСТРА ОБРАЗОВАНИЯ
САЛЕЗИАНЦАМ ЗА РАБОТУ


(ANS – Калькутта, 17 августа 2006)
Министр образования Индии г-н П. Чандра, обращаясь к
участникам семинара на тему «Вклад миссионеров-хрис-
тиан в образование», прошедшем 11 августа в аудитории
Библейского Общества Калькутты, заявил: «Мне известно,
какой великий вклад внесли салезианцы восточной части
Бенгалии в сферу профессионального обучения».
Министр с удовлетворением отметил, что салезианцы ус-
пешно работают в различных профессиональных центрах,
в частности, в Калькутте, Ховрах, Дарджилинге, Надиа и в
районе Норт 24 Парганас.


СУДАН.
ОТКРЫТА НОВАЯ ДЕЛЕГАТУРА


(ANS –Хартум, 1 августа 2006)
До настоящего момента Судан входил в салезианскую об-
ласть Восточная Африка (AFE). Поскольку, после подпи-
сания мирного договора, необходимо особенно развивать
и координировать работу между севером и югом, Гене-
ральный Настоятель вместе со своим Советом приняли
решение учредить Делегатуру в Судане.
Учреждение Делегатуры – шаг вперед, сделанный
Салезианской Конгрегацией в этой стране, опустошенной
двумя десятилетиями гражданской войны.
Новая салезианская Делегатура в Судане состоит из
5 присутствий: два – в Хартуме: профессиональная
школа и приход; в Эль-Обейде, Тондж и Вау. Кроме
того, в октябре, будет открыто новое присутствие в
Юба. Первые четыре салезианца прибыли в Судан
в 1979 г.


ТОГО. КПОГАН


(ANS – 8 сентября 2006)
Генеральный Настоя-
тель дон Паскуаль Ча-
вес во время принятия
обетов в приходе «Божь-
ей Матери Надежды».
Каждый год 8 сентября,
в день Рождества Девы
Марии во многих дру-
гих странах мира, где
трудятся салезианцы,
новиции дают первые обеты в присутствии Генерально-
го Настоятеля или его делегата, и становятся членами
Салезианской Семьи.


10
СБ-4 2006




ФОТО


КПОГАН, ТОГО. ANS – 8 сентября 2006
Генеральный Настоятель вместе с новициями, только
что принесшими обеты из Визитатории англоговоря-
щей Западной Африки (AFW), и дон Риккардо Кастел-
лино, настоятель Визитатории (AFW)


ЖБЕЙЛ, ЛИВАН. ANS – 26 июля 2006
Девушки-аниматоры работают с беженцами, детьми и
подростками, в одной из государственных школ Жбейла,
превращенных в центры для беженцев во время недав-
него военного конфликта между Хезболла и Израилем


ЛИМА, ПЕРУ. ANS – 18 сентября 2006
Генеральный Настоятель, дон Паскуаль Чавес, во вре-
мя посещения Области Перу (PER). Встреча с члена-
ми Молодежного Салезианского Движения прошла в
салезианском Колизее в Бренья 17 сентября


ЛУАНДА, АНГОЛА. ANS – 2 сентября 2006
Генеральныя Настоятель посетил общину Богоматери
Розарио, где трудятся салезианцы общины Ликсейра, в
квартале Куба, одном из беднейших в столице


ГАВАНА, КУБА. ANS – 21 июля 2006
Группа молодых людей и подростков участвует в лет-
нем лагере Дон Боско, организованном салезианскими
центрами на Кубе


ПОЙПЕТ, КАМБОДЖА. ANS – 31 августа 2006
Молодежь из приюта Дон Боско во время концерта в
честь дона Вацлава Клемента, Советника по региону
Азия – Восточная Океания, приехавшего с визитом в
Камбоджу


11
СБ-4 2006




В нашем приходе
есть молодежь, которая
хотела бы стать сале-
зианскими сотрудника-
ми. Есть ли особеннос-
ти в такой миссии?


– Думаю, что одним
из факторов, благода-
ря которым Дон Боско
сумел столь многого
добиться, было то, что
он делал из своих вос-
питанников апостолов
молодежи. Он с первых дней учил
их работать во благо других. Для
того, чтобы молодой человек стал
полноценной личностью, необ-
ходимо, чтобы его взгляд не был
засоренным, а сердце было бы
открытым. Иначе возникает опас-
ность жизни поверхностными иде-
алами, не имея для них ни крепкой
основы, ни веской мотивации. Он
не должен уподобляться цветку,
который пробивается сквозь зем-
лю, растет, воспроизводит себя и
умирает.


Величие дона Боско заключа-
лось, прежде всего, в том, что он
делал из молодых людей героев не
только их собственного роста, но и
для благополучия окружающих.
Учитывая это, я надеюсь на то, что
вы не только станете «численным
прибавлением» в салезианской
семье России, но и будете настоя-
щими салезианцами по духу и смо-
жете помочь российской молодежи
открыть в себе и плодотворно ис-
пользовать энергию, которой она
обладает.


Думаю, что самая главная наша
задача – воспитание молодежи.


САЛЕЗИАНЦЫ НА ВОСТОКЕ
Паскуаль Чавес Виллануэва


Как Вы чувствуете себя в
России, и как оцениваете состо-
яние здешних салезианских цент-
ров и учреждений?


– В России я впервые, и дол-
жен сказать, что ваша страна
произвела на меня необычайное
впечатление. Конечно, мне не
раз приходилось слышать о том,
насколько она велика, как богата
природными ресурсами, а с ис-
торической точки зрения Россия
является непобедимым гигантом,
устоявшим перед Наполеоном и
Гитлером.


Сейчас, когда я познакомил-
ся с ней ближе, я вижу, что это
действительно великая страна, и
потому выражаю надежду на то,
что она и дальше будет исполь-
зовать свои ресурсы, нравствен-
ные, интеллектуальные и впредь
поставив их на службу единого
человечества, которое должно
стать общим домом во благо всех
людей мира.


Что касается конкретно са-
лезианцев, то они здесь совсем
недавно. Первые наши собратья
приехали в Россию в 1988 году,
почти сразу после того, как мы
отметили столетие смерти дона
Боско. За это время сделано мно-
го. Конечно, работать в России не
так просто потому, что католичес-
кая традиция здесь не так сильна.
Но уже сегодня можно сказать,
что благодаря работе в приходах,
особенно с молодежью, удалось
заслужить себе доброе имя и до-
верие.


В речи, обращенной к сале-
зианским сотрудникам в Москве,
Вы много говорили о том, что не
все школы воспитывают. В этом
я вижу одну из серьезнейших про-
блем в нашей системе образова-
ния. В российских школах не пре-
подаются ни основы религии, ни
даже элементарная этика – ниче-
го такого, что могло бы хоть как-
то воспитывать в молодом чело-
веке мораль и нравственность.
Наша мечта – открыть школу,
которая занималась бы, именно,
таким воспитанием. Что в этом
направлении Вы могли бы посове-
товать?


– Дон Боско всегда старался
делать все, что бы молодые люди
учились, и для этого, непременно
посещали школу. Школа, в понима-
нии дона Боско становилась мес-
том, где не только учили ребят, но
где были все условия для их вос-
питания. Обучение в школе – не
просто передача знаний. С этим
нигде больших проблем обычно не
возникает, тем более теперь, когда
любая школа подстраивается под


Интервью
с доном Паскуалем
Чавесом Виллануэвой,
Генеральным Настоятелем Общества Св. Франциска Сальского


(Орден Салезианцев Дона Боско)


12
СБ-4 2006




рынок, привлекает специалистов
со знанием компьютерных техноло-
гий, старается обучать информати-
ке… Но человек – не робот.


Во-первых, есть у него физичес-
кие потребности, для чего необходи-
мо развивать тело. Во-вторых, есть
потребность в чувствах, поэтому
необходимо развивать сердце и его
лучшие чувства: заботиться об умс-
твенных способностях. Все это до-
стигается усвоением знаний и при-
обретением навыков но особенно
нужны человеку духовные ценнос-
ти, которые сделали бы более зна-
чимым его существование. Поэтому
во всех странах, где работают са-
лезианцы, мы стараемся открывать
школы. Не всегда, правда, это уда-
ется. Например, в Белоруссии, где
религиозным лицам категорически
запрещено открывать подобные
школы, там не признается никакая
частная инициатива в этой области.


На Кубе у нас отобрали все
школы, мы теперь не имеем на них
никаких прав. Я не прошу, чтобы
нам их отдали, но чтобы позволили
делать в них хоть что-нибудь. Нам
говорят «нет» – тогда мы пытаемся
найти какой-то альтернативный ва-
риант, давать дополнительное об-
разование, открывать молодежные
центры, оратории, чтобы таким об-
разом сгладить недостаток воспита-
ния. Я был недавно на Украине. Там
как раз мне говорили много доброго
о нашем центре профессионально-
го образования и о том, что в наше
ведение передали лицей…


ностей именно потому, что не разви-
ваем свои таланты. Это означает,
что нужно прикладывать усилия к
учебе, к изучению языков, и других
полезных дел. Ведь приобретенные
в различных областях знания и на-
выки в будущем дают большую на-
дежду на успех в жизни.


В-третьих, молодым необходи-
мо познать опыт безвозмездного
служения ближнему. Мы живем в
обществе, где кажется, все имеет
цену. «Сделаю, но сколько ты мне
заплатишь?» Все чего-то стоит. Один
из мыслителей говорил, что великие
вещи не имеют цены, потому что за
них просто невозможно заплатить.
Нужно учиться работать бесплатно.
Быть щедрыми, помогать доброволь-
но. Можно быть волонтером в соци-
альной сфере. Там, где ты живешь,
ухаживать за наиболее нуждающи-
мися, за теми, кого забыли, броси-
ли, помогать тем, кто чувствует себя
отодвинутым в сторону, отрезанным
от мира. Можно стать миссионером,
поехав в другую страну. В мире мно-
го молодых волонтеров, которые
добровольно посвящают один, два
или более лет своей жизни конкрет-
ной помощи другим людям.


Наконец, говорю вам: для того,
чтобы мы могли состояться в этой
жизни, нам нужен Господь. Ведь
если в конце все заканчивается
смертью, ни в чем в этой жизни
нет смысла. Только Господь может
освободить нас от смерти и напол-
нить дни настоящей жизнью, у ко-
торой нет конца.


Интервью вела
Е. С. Прокопович


Москва, 02.08.2006


Что бы Вы могли пожелать
нашей молодежи?


– Я бы сказал как дон Боско: я
хотел бы всегда видеть вас счаст-
ливыми, но это не так просто. Бо-
лезни, проблемы с родителями,
разводы, непонимание – все это от-
нимает у нас радость жизни, омра-
чает ее. Что-то не так в отношении
с друзьями, со второй половиной
– и вот человек уже склонен ду-
мать, что жизнь не имеет смысла.
Но ничто не должно отнимать у нас
радость жизни.


Что же мы можем сделать, чтобы
быть всегда веселыми, радостными?


Дон Боско говорил, что, во-
первых, нужно всегда положи-
тельно смотреть на жизнь. Если
оглянуться вокруг себя и обратить
внимание на то, сколько доброго,
красивого и истинного есть в тебе,
в твоих близких, в обществе, в ко-
тором ты живешь, в стране, то не-
сложно будет увидеть весь мир в
радужном свете. Если же обращать
внимание на то, сколько вокруг нас
злого, поддельного, ненастоящего,
то, естественно, все в мире начи-
нает представляться в мрачных
тонах. Если смотреть на жизнь с
радостью, то можно открыть для
себя, много доброго и хорошего.


Во-вторых, нужно развивать в
себе светлые стороны души. Вос-
питание как раз призвано давать
возможность развивать способнос-
ти человека, направляя их на добро.
Мы часто лишаем себя этих возмож-


Дон Чавес беседует с Доном Рино Пистеллато, делегатом салезианцев Восточного обряда
на Украине


13
СБ-4 2006




ПИСЬМО МОЛОДЕЖИ


Дорогой мой!
Мы вместе с тобой долго ожидали в аэро-
порту Мальпенса посадки на Париж.
Мы вспомнили закон «трех элементов»
для путешественников: терпение, мо-
литва и упорство.
Жизнь всех – это ожидание, перспекти-
ва. Всем мало настоящего.
В начале нового года мы желаем друг
другу смотреть вперед.
Нам всегда чего-то не хватает. Не дай
Бог, если у нас не будет перспективы,
если в багаже нашего опыта не будет
надежды.
Еврейская пословица говорит: надежда
опирается на дыхание детей.
Благодаря терпению, становится воз-
можным надеяться, и понимать курс
жизни.
Вначале ты взлетаешь от простого по-
ложения, когда самыми главными в бу-
дущем кажутся вещи, работа, успех, а
потом начинаешь понимать, что тебе не
хватает дружбы, любви, человека, жизнь,
которого нужно заполнить.
Благодаря молитве, ты начинаешь по-
новому видеть перспективы.
Когда летишь на большой высоте, обла-
ка на небе не мешают смотреть.
На земле все становится совсем малень-
ким, а стремления увеличиваются.
Никто – это никто.


НИКТО
– ЭТО


Внутри тебя – не пустое небо, в нем жи-
вет Некто. И ты решаешь подождать Его,
если поймешь, что тебе Его не хватает,
и во что бы то ни стало тебе необходи-
мо встретиться с Ним.
Ни бедняк, ни богач не могут запретить
тебе сказать: «для Кого-то я – кто-то».
Чтобы закончить нашу беседу, остается
упомянуть последний элемент – упорство.
Сумеешь добиться любой цели, если
проявишь постоянство и методичность.
Каждому овощу - свое время.
Поспешность хороша только при ловле
блох. Весной летнее солнце лишь обож-
жет тебя.


Верь: сегодня, завтра и всегда.


Карло Терранео


Я отниму у тебя
только одну минуту


Ф
от


о
Д
ж


. Г
ил
ьо
не


НИКТО


14
СБ-4 2006




Во время своего краткого пребывания в Восточном Округе
Генеральный Настоятель смог познакомиться
с некоторыми аспектами салезианской жизни


на Украине, в Белоруссии и Российской Федерации
15


СБ-4 2006




Утром 31 июля в Минском
аэропорту дона Чавеса встре-
тили салезианцы и молодежь из
прихода Святого Иоанна Боско.
Они исполнили веселые песни и
преподнесли ему хлеб-соль.


Затем он встретился с моло-
дежью и взрослыми в Минском
молодежном салезианском цен-
тре. На встрече присутствовали
также дети из центра в Смор-
гони. Встрече предшествовала
мультимедийная презентация,
проиллюстрировавшая, рабо-
ту салезианцев в Белоруссии.
Затем последовал концерт му-
зыкальной группы Минского мо-
лодежного центра Небасхил (не-
бесная крыша), и сморгонского
– Усмешка (Улыбка). Минская


молодежь показала прекрасную
хореографию с разноцветными
зонтами, которая передала, как
важно всегда быть веселыми и


ся безразличными к этому миру,
в котором есть войны, голод и
насилие: ибо в нем есть также
красота и добро. Ведь жизнь
прекрасна! Встреча заверши-
лась вечерней молитвой и бла-
гословением Генерального На-
стоятеля.


Утром, 1 августа, дона Ча-
веса принял монсиньор Анто-
ний Дземянко, которого Папа
Бенедикт XVI незадолго до это-
го назначил апостольским ад-


Генеральный Настоятель посетил Минск


БЕЛОРУССИЯ


спокойными, и передавать эту
радость всем людям вокруг себя.
Дону Чавесу подарили один зон-
тик с портретом Дона Боско. Он
попросил молодежь не оставать-


министратором архиепархии
Минск-Могилев. Затем дон Чавес
встретился с представителями
различных групп Салезианской
Семьи в Белоруссии. Беседуя с
ними, он подчеркнул, что еже-
дневный пример салезианца
дает возможность подростку
встретиться со Христом и с по-
мощью Дона Боско обрести свое
призвание. Утро завершилось
сослужением Евхаристии. Дон
Паскуаль Чавес, благодаря ре-
бят, вспомнил слова Дона Боско:
«Вы похитили у меня сердце!»


В аэропорту дона Чавеса встретили салезианцы и молодежь. Они исполнили веселые песни и
преподнесли ему хлеб-соль


Минская молодежь показала прекрасную
хореографию с разноцветными зонтами


Дона Чавес во время концерта


Молодежь в момент проводов Дона ПаскуаляДон Чавес с группами салезианских семей


16
СБ-4 2006




Ровно через
десять лет после
визита своего пред-
шественника, дона
Хуана Векки, IX пре-
емник Дона Боско
днем 29 июля прибыл
во Львов. Вместе с
ним приехал дон Ген-
рих Богушевский,
Областной Насто-
ятель Восточного
Округа. Их принял


дон Онорино Пистеллато, настоя-
тель Салезианской Делегатуры ви-
зантийско-украинского обряда.


Встреча проходила в духе укра-
инских традиций. Дети, одетые в на-
циональные костюмы, встретили вы-
сокого гостя хлебом-солью. В первых
рядах встречающих были ветераны,
те, кто жил в диаспоре и вернулся
на родину возрождать салезианские
центры, как только позволили изме-
нившиеся политические условия.


Несколько дней, проведенных во
Львове, были наполнены множест-
вом дел: торжественной литургией в
восточно-украинском обряде в при-
ходской салезианской церкви Покро-


Киевской епархии монсеньор Богдан
Дзюрак. Присутствовало множест-
во верующих, особенно молодежи, и
представители власти. В своем вы-
ступлении преемник Дона Боско на-
чертал для конгрегации путь на благо
церкви и украинского народа. Он на-
помнил, как велика ответственность
за то, чтобы верно инкультурировать
харизму Дона Боско, что конкретно
проявляется в развитии деятельнос-
ти, в увеличении количества призва-


ний, в росте салезианской семьи, в
качестве воспитательно-пастырской
миссии и в особенности – в святости.
В его словах звучала любовь, столь
характерная для сердца Дона Боско.


Затем дон Чавес пожелал
посетить центры во Львове.


Салезианская Делегатура Византийско-украинского обряда
встречает преемника Дона Боско


Украинские салезианцы надолго запомнят
замечательное событие, которое произошло
летом 2006 года – приезд Генерального
Настоятеля дона Паскуала Чавеса


УКРАИНА


ва, которую отслужили два епископа
– монсеньор Сапеляк, заслуженный
салезианский епископ, и представи-
тель патриарха, кардинала Любоми-
ра Гузара, вспомогательный епископ


Дети, одетые в национальные костюмы,
встретили высокого гостя хлебом-солью


После торжественной литургии


Сначал приходскую общину с
ораторием, затем он освятил
новую общину приюта для бес-
призорных детей, получившую


имя в честь святого Доминика
Савио и побывал в професси-
ональном центре и лицее им.
Климентия Шептицкого, где са-
лезианцы начали работать в
октябре прошлого года. В Вин-
никах, дон Чавес, осмотрел ра-


Встреча с Дочерьми Девы Марии Помощни-
цы Христиан (сестры-салезианки)


Дон Чавес с групппой аниматоров


Генеральный настоятель с салезианцами делегатуры Византийско-украинского обряда


17
СБ-4 2006




В Москву Генеральный
Настоятель прибыл вечером
1 августа. Следующие два
дня были заполнены встреча-
ми и делами. 2 августа, посе-
тив обитель духовности в Ок-
тябрьском, в 30 км от Москвы,
дон Чавес встретился там в ди-
ректорами салезианских цент-
ров в России.


Комментируя 49 статью
Салезианского Устава, Гене-
ральный Настоятель подчерк-
нул центральное место и хариз-
матическую важность директора
общины монашествующих. «Ди-
ректор – это руководитель
салезианской жизни и миссии.
В нем сосредоточена харизма,
а потому он ответственен за ка-
чество духовной и апостольской
жизни собратьев».


В первый вечер дон Чавес
встретился также с другими
салезианцами, работающими
в Российской Федерации. Он
побеседовал с ними на тему
следующего Генерального Ка-
питула, который должен раз-


решить проблему, стоящую
сегодня перед Салезианской
Конгрегацией – возрадить
любовь к Богу. «Самый боль-
шой недостаток в монашеской
жизни сегодня – отсутствие
мистики! – заметил Дон Ча-
вес, – этот опыт Бога для нас,
салезианцев, чудесно выра-
зился в Доне Боско. Поэтому
необходимо глубже знать его,
чтобы его программа жизни
стала также и нашей».


Вернувшись в Москву, Ге-
неральный Настоятель встре-
тился и побеседовал с Волон-
тариями Дона Боско, а затем с
салезианскими сотрудниками.
Встреча прошла в резиденции
епископа Москвы. 3 августа,
после Евхаристической служ-
бы в Московском соборе Непо-
рочного Зачатия Девы Марии,
порученного салезианцам, дон
Паскуаль Чавес отправился в
приют для бездомных детей
в Филях. Там его встретил о.
Станислав Бухта и персонал
мирян. Генеральный Настоя-
тель ознакомился с общиной,
куда принимают ребят из групп
риска. По окончании визита
он там же, в рабочем порядке,
встретился с Советом Округа.
Визитация в Восточный Округ
закончилась возвращением Ге-
нерального Настоятеля в Рим.


Визитация Генерального
Настоятеля


в Восточный Округ
завершалась в России


Россия
боты по строительству обители
преновициата.


Кроме знакомства и посеще-
ния центров, дон Чавес уделил
время встречам с Советом Деле-
гатуры, с молодыми директорами
и всеми собратьями – салезиан-
цами. Прекрасной и радостной
была встреча с салезианской
семьей – Дочерьми Девы Марии


Помощницы Христиан, Салезиан-
скими Сотрудниками, родителями
салезианцев, преподавателями.


И, наконец, торжественные,
праздничные проводы, прошед-
шие в большом городском теат-
ре, где 500 подростков из раз-
личных салезианский центров
выразили свою радость и пока-
зали свои артистические спо-
собности. «Мне хорошо с вами»,
– вот что можно было прочесть
во взгляде Генерального Насто-
ятеля.


Дон Чавес посетил также цен-
тры в Перемышлянах и Бибрке.
Приезд Генерального настоятеля
совпал с 15 годовщиной присутс-
твия салезианцев на Украине.


Дон Рино Пистеллато


Дон Чавес с доном Онорино Пистеллато,
настоятелем Салезианской Делегатуры
византийско-украинского обряда


Дон Чавес заседает с советом делегатуры


Дон Чавес с директорами салезианских
центров в России


Генеральный Настоятель встретился с
Советом Округа


18
СБ-4 2006




САЛЕЗИАНСКИЙ САД


Пять пуль, потом их добили уда-
ром в затылок. «Работу» поручи-
ли двум палачам, отставным сол-
датам мятежного генерала Чунь
Фат-квая. Их связали как преступ-
ников. Сначала расправились с пя-
тидесяти шестилетним епископом
Луиджи Версилья, затем – его
молодым товарищем, священни-
ком Каллисто Караварио. Ему
еще не исполнилось 27 лет, и лишь
за 8 месяцев до смерти он был ру-
коположен во священника.
Салезианцы попытались за-


щитить ехавших с ними деву-
шек. Они были их воспитателя-
ми и пастырями и, не колеблясь,
пожертвовали жизнью ради них.
Салезианцы знали, что их долг
– спасти девушек от бесчело-
вечной, унизительной продажи
тому, кто больше предложит.


ОНИ НЕ ПРИШЛИ
К ЭТОЙ ЖЕРТВЕ
НЕПОДГОТОВЛЕННЫМИ
Бог выбирает Своих свидете-


лей заранее и готовит их посте-
пенно. В молодости Версилья


вовсе не собирался становиться
священником. В салезианскую
обитель в Вальдокко он посту-
пил только тогда, когда кто-то
ему сказал, что там не готовят
священников. Версилья позна-
комился с Доном Боско, и уже
после его смерти, увидев, как
уезжал дон Валентино Кассини
в Аргентину, Версилья решил
стать миссионером.
В 1905 году Версилье пред-


ложили возглавить группу
миссионеров, отправлявшихся
в Макао.
Он был хиротонисан во епис-


копа 19 января 1921 года.
25 февраля 1930 года от него


неожиданно потребовалось му-
ченичество.


ПРОСТОЙ,
НО ГЕРОИЧЕСКИЙ ИДЕАЛ
Каллисто вырос в мире Ту-


ринских ораториев. Его призва-
ние было логичным, простым,
чистым, оно возникло благодаря
среде и тому духу, который ца-
рил в ней. В 1922 году он встре-
тился с монсиньором Версилья
и попросил у него разрешение
– поехать вместе с ним в Китай.
Два года спустя его мечта осу-
ществилась. Каллисто трудно
было расстаться с семьей, но он
понимал и объяснил матери, что
делает это ради высокой цели.
«Я рад, что стал китайцем», на-
писал он матери в 1925 году. Ру-
коположил его монсиньор Вер-
силья в Сю-чау в мае 1929 года.
Спустя семь месяцев мис-


сионерской работы в Линьчау
(июль 1929 – январь 1930), дон
Караварио поехал в Сю-чау,
центр Викариата, вместе с мон-
синьором Версилья, который от-
правлялся с пастырским визитом
в Линчау. Их убили 25 февраля
1930 года.


КАЛЛИСТО КАРАВАРИО
Священник и мученик
(1903-1930)
Родился в Куорнье (Пьемонт)
8 июня 1903 года в семье рабочих.
19 сентября 1919 года принес мо-
нашеские обеты в Конгрегации
Дона Боско.
В октябре 1924 года в возрасте
21 года клирик Караварио отпра-
вился миссионером в Китай.
25 февраля 1930 году был убит
вместе со своим епископом.


ЛУИДЖИ ВЕРСИЛЬЯ
Епископ и мученик (1873-1930)
Родился в Олива Джесси (провин-
ция Павии) 5 июня 1873 года.
Рукоположен во священника
21 декабря 1895 года.
В 1905 году возглавил первую
группу миссионеров–салезиан-
цев в Китае.
Избран апостольским Викарием
Сю-чау, хиротонисан во епископа
в Кантоне 19 января 1921 года.
Убит 25 февраля 1930.


Два миссионера-салезианца
пополнили бесконечный список


мучеников ХХ века
СВЕТЛАЯ ПАМЯТЬ


О ДВУХ
ПАРАЛЛЕЛЬНЫХ


ЖИЗНЯХ


Две столь различные жизни…
Два салезианца – миссионера, убитые в Китае в 1930 году, были провозглашены святыми 1 октября 2000 года.


19
СБ-4 2006




МИССИИ
Джанкарло Маньери


Дон Джанкарло среди прокаженных в
Виссарпади


История брамина Рамайя.
Гетто, полное надежды.


Культура сегрегации
и культура реабилитации.
Люди и истории в центре


реабилитации прокаженных
в Чхеннай


В Мадрасе – Чхеннай самая волнующая часть путешествия:
в гости к прокаженным


За что проказа? Вот вопрос, от
которого сжимается сердце, ког-
да ты впервые оказываешься в
изолированном, отгороженном
месте, где живут люди, у которых
человеческое сердце, душа, ра-
зум, но не тело. Тебя мучают, тебе
не дают покоя вопросы, которые
возникают один за другим. Вопро-
сы политические, экономические,
религиозные, социальные, куль-
турные… Лучше не думать о них.
Сейчас лучше смотреть и слушать.
Рассказов много и стоит их послу-
шать. Например, рассказ брамина
Рамайя.


ОТ РАМАЙЯ ДО ПЕТРА
Брамин Рамайя был препо-


давателем, вполне довольным


жизнью и своим положением.
Когда однажды на коже у него
появились белые пятнышки, он
не обратил на них внимания, и
продолжал жить и работать, как
раньше. Но вскоре пришло вре-
мя, когда он заметил, что пят-
нышки, которые вначале были
почти незаметными, увеличи-
лись и стали жечь кожу. Иногда
появлялась острая боль, осо-
бенно в руках и ногах. Тогда он
понял, и бросился в бегство. Он
приехал в Вьясарпади, где италь-
янский салезианец, дон Манто-
вани, получил 18 гектаров земли
и преобразовал их в огромный
сад, прибежище для прокажен-
ных, людей отверженных, поте-
рявших надежду. Постепенно
Рамайя потерял руки, зрение,
ноги, но так и не утратил веру в
жизнь. Он был не такой, как дру-
гие, он пел, молился, улыбался


всем и всем помогал. Он обод-
рял и учил их… Всех узнавал по
голосу, всем у него находилось
слово надежды, а самым малень-
ким – ласка. Он учил детей, не
болевших проказой, детей тех,
кто жил в Вьясарпади, до пос-
леднего. Когда болезнь унесла
его, сад для прокаженных стал
печальнее и беднее. Незадолго
до смерти он крестился и при-
нял имя Петра.


ПОЧЕМУ?
Существует много факторов,


возбуждающих болезнь, рас-
сказывает дон Тарчизио, сале-
зианец, который каждое утро
приходит в лепрозорий, чтобы
отслужить мессу и принять ис-
поведи. Но какие же грехи могут
совершать люди, у которых нет
рук, ног, глаз, лицо которых обе-
зображено болезнью, покрытые


На их лицах – покой; они искренне благо-
дарны за то, что иностранцы приехали в
город скорби: ведь для них он – рай


В Виссарпади брамин Рамайя преподавал
здоровым детям прокаженных


20
СБ-4 2006




В 60-е годы дон Мантовани
организовал первый центр в
ТАМАРАМ, рядом с аэропор-
том. В 1964 году он купил 18
гектаров земли в Вьясарпади.


Теперь там работают 4 Конг-
регации: Дочери Девы Марии
Помощницы Христиан, сест-
ры Девы Марии Помощницы
Христиан, служанки св. Карла,
сестры заброшенных.


Пациентов около 200 че-
ловек. Все они безнадежные,
те, от кого отказались другие
центры, кому больше некуда
идти.


В лепрозории тоже не сидят, сложа руки. Напротив, труд – это один
из методов терапии


Порой болезнь вынуждает больных лежат весь день. Раны, вызываемые
ею, доходят до самых костей, а потом начинают разрушать также и их


ранами и, которые несмотря на
это, целый день чем-то занима-
ются, выполняют тысячи разных
мелких дел, чтобы навести поря-
док в своей деревне, заработать
что-то, чувствовать, что они на
что-то годятся. Мне рассказыва-
ют о преподавателе-"обезьяне!"
Это был эрудированный прока-
женный, который проводил кате-
хизацию и казался неутомимым.
Было видно, что он настолько
верит тому, чему учит, что в те-
чение недолгого своего пробы-
вания в Вьясарпади обратил в
христианство по меньшей мере
30 человек. Если учитель-прока-
женный, столь обезображенный,
что его лицо стало похожим на
лицо обезьяны, как его и прозва-
ли, был таким молодцом, таким
спокойным, таким счастливым,
таким уверенным, значит, то,
чему он учил, правда. Если ка-
кая-то религия может сделать
отщепенца, изгоя в обществе,
столь счастливым, значит, это ис-
тинная религия.


Так почему же все-таки прока-
за? Сегодня ее называют гансе-
низмом, или болезнью Гансена, но
все равно, это проказа. Если на-
звание стало более приемлемым,
то болезнь не стала менее страш-
ной. Тот факт, что в эпоху антиби-
отиков людям все еще не удалось
победить болезнь, которая, каза-


лось бы, давным-давно должна
быть побеждена, впечатляет нас
не меньше. Проказа пришла из-
далека. Самое старое упоминание
о ней восходит к VI веку до Р. Х.,
именно в Италии, где ее называли
Кушта, или «грызучая», возможно,
потому, что она прожирала плоть
больного как грызуны. Ее всегда
считали настолько отталкиваю-
щей, что называли проклятием
Божьим: «Ты умер для мира, те-
перь твоя надежда лишь на Бога»,
– гласила формула изгнания про-
каженного из общества. Что каса-
ется причин, то здесь мы остаемся
в потемках. Крайняя слабость ор-
ганизма, отсутствие гигиены, ис-


тощенность, Заброшенность? Воз-
можно, все вместе. Факт остается
фактом: проказа – типично чело-
веческая болезнь, ее бацилла не
поддается культивированию, ее
нельзя инъецировать животным,
чтобы изучить какое-то специфи-
ческое средство борьбы с нею.


ВЬЯСАРПАДИ
В Вьясарпади я нашел спокой-


ную рабочую обстановку. Я ви-
дел, как работают прокаженные;
видел, как они выпекают хлеб,
чистят дорожки, перевозят по-
суду, косят траву, поливают цве-
ты… Я подумал, что там – оби-
тель надежды


Дон Тарчизио знает каждого из них, обод-
ряет, побуждает, помогает им, руководит
ими…


21
СБ-4 2006




ДОБРОВОЛЬЦЫ
Мария Антония Кинелло


МЕЧТА
ТЕТУШКИ


ТИНЫ… воплотилась в жизнь. Тина Сиртори,
доброволец Vides,
три года ездила


из Италии в Камбоджу
и обратно,


к друзьям, подругам,
благотворителям


и другим добровольцам,
чтобы выполнить
свое желание дать


образование 500 детям.
Наконец,


все благополучно
закончилось:
школа есть,


и прекрасная!!!


Тина среди детей в Пхум Чрех


Дон Боско Элементари Скул
выделяется на горизонте Пум
Чрех, одной из множества де-
ревушек в окрестностях Пном
Пеня (Камбоджа). Местные се-
мьи знакомы с бедностью не по-
наслышке, но теперь эта школа
означает возможность лучшего
будущего для мужчин и женщин
целой страны. В июне прошлого
года желание сестры Офриини
исполнилось, благодаря упорс-
тву Тины Сиртори, которая суме-
ла объединить множество людей
солидарностью, 500 детей обое-
го пола получили аудитории,
дворы, мастерские, учебный ма-
териал для чтения, письма, что-
бы, наконец, забыть жизнь на
улице и для улицы. В день тор-
жественного открытия школы,
кроме родителей и монахинь,
присутствовали также секре-
тарь Министерства Образования
и губернатор того графства, где
находится деревня. Были молит-
вы, благодарственные речи в
адрес Тины, японских благотво-


рителей, которые купили землю
для постройки школы, монахинь,
добровольцев Vides,итальянской
Каритас, но особенно – в адрес
города Савоны, который объ-
единился в беспримерной со-
лидарности. Вместе с Тиной мы
смотрим фотографии, снятые в
день открытия школы. Я вижу,
как она и власти радуются тому,
что им удалось обеспечить, хотя
бы отчасти, будущее не только
мальчишкам и девчонкам, кото-
рые уже заполнили аудитории и
дворы Пум Чрех, но и их семьям.
Правительство Камбоджи поже-
лало выразить благодарность за
мост солидарности, который свя-
зал Европу и крайний Юго-восток
Азии. 5 ноября прошлого года во
время торжественного акта, в
присутствии сестры Офриини и
Тари, девушка-камбоджийка вру-
чила городу Савона благодарс-
твенный почетный знак.


ФОТО-ЛЕТОПИСЬ
СОЛИДАРНОСТИ


Я встретил Тину во время од-
ной из поездок в Рим, когда она
приехала договариваться о ко-
ординации в центральную рези-
денцию международной органи-
зации Vides. Она родом из Вадо
Лигуре, где впитала солнечное
тепло, которое воплощается
в улыбке; необъятность моря
– преобразуется в безудержную
радость. Пока я вместе с ней
листаю альбом с фотографиями
Тетушка Тина, как обращаются
к своей неутомимой подруге ре-
бятишки из Пум Чрех, рассказы-
вает: «Мы вместе с множеством
друзей совершили просто чудо!
Пум Чрех – очень бедная дерев-
ня. Помню, как я впервые при-
ехала в Камбоджу. Был май 2003
года, с сестрой Офриинией, мис-
сионеркой-индианкой. Мы сто-


Карта Камбоджи


22
СБ-4 2006




Пхум Чрех: учащиеся перед школойТина разрезает ленточку перед торжественным открытием школы


яли перед обширным полем, и
она сказала мне, что хорошо бы
построить школу, где дети мог-
ли получать образование, а не
жить на улице. Я стала мечтать
об этом, сердце у меня сразу же
сильно забилось.» Своим сер-
дцем, вобравшим мечты мона-
хинь принести спасение многим
малышам, Тина сумела заста-
вить биться другие сердца, за-
разив их той же мечтой. «Через
мои фотографии, – продолжает
Тина, – рассказы о моих эмоци-
ях, отчеты о путешествиях по
маршруту Италия – Камбоджа,
я тоже стала паломницей. Про-
езжая множество километров, я
встречалась с разными людьми,
молодыми, взрослыми, пожилы-
ми, детьми. Мы вместе собирали
средства, стучались в двери раз-
личных учреждений, расширяя
сеть солидарности. Около 350 де-
тей нашли семью на расстоянии.
Маленькие поступки, в которых
выражалось стремление не разо-
рвать ниточку, не сломать золо-
той мост, который возник между
двумя континентами».


КОГДА РОЖДАЕТСЯ
СОСТРАДАНИЕ


Свидетельство Тины добра-
лось и до Болоньи, к мальчикам
и девочкам, которые ходят в на-
чальную и среднюю школу Девы
Марии Помощницы Христиан.
Рассказы тетушки Тины, мечты
и надежды, как удары там-тама,
дошли до сердец родителей и се-
мей всей воспитательной общи-
ны. Матери, которые умели шить
и вязать, образовали группу,
чтобы оказать помощь. Родился
кооператив, где задумывались и
делались бонбоньерки для пер-
вого причастия, крещения и ми-
ропомазания. Инициатива, и, ко-
нечно, цель понравились. К ним
стали подключаться другие люди.
Круг расширялся, новость вышла
за рамки друзей, родственников,
знакомых. Многие заболели меч-
той построить не только школу,
но и дом. То был некий вызов
равнодушию и привычке, кото-


рые живут внутри людей и могут
задушить жажду совершать пре-
красное и делать дары. Улыбки
детей и монахинь не дают спать
спокойно, и люди принимаются
за дело.


ЧУДО ПРОДОЛЖАЕТСЯ


«А что теперь?» – спрашиваю
я у Тины. «Идем дальше, – улыба-
ется она. – Прекрасно было стро-
ить этот мост. Дети в Пум Чрех
получили школу, но, кроме того,
они знают, что за океаном у них
много друзей, взрослых и малень-
ких, кто думает о них, кто помог
воплотить мечту в жизнь. Глав-
ное, что не угасло чудо любви». И
«чудо любви» очутилось в Индии.
По просьбе одного добровольца
Vides, Тине удалось собрать 18
тысяч долларов, которые пошли
на строительство фильтр-резер-
вуаров для дождевой воды в Аук-
силиум Сева Нилайя в Гараваме
(штат Андра Прадеш), в центре
Южной Индии. В этой зоне еже-
годно бывает засуха, вызывая
тяжелые последствия. Часто у
людей не бывает даже питьевой
воды, она становится сокрови-
щем, которое дорожает. «Кто
угодно, – говорит Тина с улыб-
кой, – может подарить улыбку де-
тям. Мы – орудия в руках Божьих.
Веря в Него, мы можем рассказать
нашему ближнему, что, хотя по
одиночке мы – ничто, вместе мы
можем сделать много. Воплощен-
ное добро называется любовью, а
отданная любовь возвращается к
нам сторицей!»


17 июня 2005 была торжественно открыта
новая школа в Пхум Чрех. Тина Сартори пе-
ред табличкой, где среди благотворителей
есть и ее имя


Савона, 5 ноября 2005. На собрании обще-
ственности в присутствии сестры Офриини
и Тхари, городу Савона была вручена памят-
ная медаль


23
СБ-4 2006




ЭТИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ
для подростков, родителей, воспитателей


Джованни Руссо


Девиз Генерального Насто-
ятеля салезианцев на 2006 год
предоставляет прекрасную воз-
можность взглянуть на семью,
как на место Божественное и
воспитательное. Божественное,
поскольку в семье проявляется
самая тайна Троицы, Божест-
венной семьи, источник опыта
единения, любви и жизни, мо-
дель, озаряющая супружество,
как дар. Воспитательное, пос-
кольку в семье человек получа-
ет первоначальный опыт жиз-
ненного воспитания, поскольку
она дает возможность воспиты-
вать взаимность, прилагать уси-
лия ради общего блага. Именно
в семье воспитывают уважение,
жертвенность, доброжелатель-
ность и глубокое, истинное
чувство целомудренной любви.


Будучи божественным и од-
новременно воспитательным
местом, семья дает возможность
получить опыт веры, общения и


ОБСУЖДАЕМ
ЫЕ ЦЕННОСТ


И


● В семье проя
вляется сама т


айна Тро-


ицы, Божестве
нной Семьи.


● Семья – ист
очник опыта е


динения,


любви и жизни
.


● Семья – опы
т веры и хариз


м, домаш-


няя Церковь.


● Доброжелате
льность, котор


ую воспи-


тывают в семь
е, это салезиа


нская мо-


дель педагогик
и Церкви.


● Если Бог в
Иисусе пожел


ал встре-


титься с людьм
и через опыт с


емьи, то


без семьи нет в
стречи с Богом


.


Старой Европе
(и не только ей)


все больше приходится
учитывать один


из самых очевидных
и глубоких кризисов


– кризис семьи.
Генеральный Настоятель
салезианцев совершенно


правильно посвятил
свой девиз на этот год
столь актуальной теме


Для детей развод родителей никогда не проходит
бесследно


местом, где Он встретился на
земле с людьми, специфичес-
кой средой Своего воплощения.
Бог в Иисусе пожелал родиться
в человеческой семье Марии и
Иосифа, и принять через пос-
редство облика малого дитяти
красоту деторождения и рож-
дающейся жизни. Это знак,
показывающий, что Бог посе-
тил и благословил нас. Семья,
колыбель жизни и любви, – как
говорит преемник Дона Боско,
– есть колыбель Бога и Церкви, к
которой мы подходим, глядя на
нее с восторгом и нежностью,
созерцая тайну первоначаль-
ной красоты». Если Бог поже-
лал встретиться с людьми через
опыт семьи, то без семьи не мо-
жет быть встречи с Богом.


различных харизм. Семья,
как малая домашняя Цер-
ковь, в которой присутствует
Бог, проявляя Свои чудеса и
Свою спасительную любовь
к каждому человеку. Семья
– как таинство той любви,
которую Господь проявляет
к каждому человеку, знак
завета, который никогда не
будет нарушен, верности,
которая выходит за челове-
ческие рамки и обновляется
от источников спасения.


КОЛЫБЕЛЬ БОГА
И ЦЕРКВИ


Бог так возлюбил семью,
что она стала самым естест-
венным местом и средством
познать Его, стала столь
близким и врожденным для нас
местом, что проявляется, как


пророчество того опыта семьи,
который мы должны переживать
вечно в Царстве Божьем. Бог так
возлюбил семью, что выбрал ее


24
СБ-4 2006




ДУХ СЕМЬИ
ДОНА БОСКО


Семейный дух – вот каким
был стиль воспитания молоде-
жи, предложенный основателем
Салезианской Конгрегации. Он
остался одним из основных пун-
ктов его системы. Атмосфера в
Вальдокко была пронизана че-
ловеческим теплом, вниманием,
уважением, участием в програм-
ме воспитания, взаимностью и
радушием, типичным для семьи.
Центр, который замыслил свя-


щенник из Бекки, не очень-то
походил на атмосферу какого-
либо учреждения. Напротив,
Дон Боско всегда старался, что-
бы его ребята почувствовали ту
семейную обстановку, которая
должна помочь в эффективном
воспитании. И на самом деле,
для подростков Ораторий – был
домом, где все чувствовали свою
ответственность и все участво-
вали в работе. «Близость приво-
дит к любви, а любовь приводит
к доверию…» «Если учителя
видят лишь на кафедре, то он
просто учитель, и больше ниче-
го; но если он проводит переме-
ну вместе с молодежью, он ста-
новится им, как брат… сердца
их открываются, они говрят о
своих мечтах и проблемах». Во
всем этом основная роль прина-
длежала святой женщине – Ма-
тушке Маргерите, которая име-
ла мужество следовать за сыном
и ободрять его в его, казалось
бы, немыслимом предприятии.
Она внесла в начало его де-
ятельности вклад, оказавшийся
бесценным источником мудрос-


ти, из которого ее сын-
священник черпал без
конца. Она стала ма-
терью хулиганистых
мальчишек Дона Бос-
ко, и они чувствовали,
что она им мать, и они
любили ее как мать.
Семья в Вальдокко
была семьей, и святой
семьей, ибо святым
был Дон Боско, и его
матушка. Поэтому все
ожидают, что Церковь
официально провозг-
ласит ее святой.


ОСНОВЫ


Семья строится на
доброжелательности.
Доброжелательность,
которую воспитывают
в семье, это – парадиг-
ма Церкви и ее еванге-


ОБСУДИМ В ГРУППЕ И В СЕМЬЕ● Твой взгляд на семью в современном обществе оптимистический или песси-мистический?
● Думаешь ли ты о своей семье, что де-лаешь, чтобы она стала домашней Цер-ковью?
● Думаешь ли ты, что семейный дух дает возможность гуманизации, возможность построить более справедливое, солидар-ное общество?
● Как смотрят сегодня на внимание к се-мье, как колыбели жизни? Существует ли достаточная открытость жизни?● Что необходимо запланировать в ани-мации и катехизации, чтобы в этом году обратить особенное внимание на семью?


Дон Боско всегда старался, чтобы его
ребята почувствовали ту семейную обста-
новку, которая должна была помочь
в воспитании


Бог в Иисусе пожелал родиться в человечес-
кой семье, и принять, через посредство обли-
ка малого дитяти, красоту деторождения и
рождающейся жизни


лизаторской миссии, а также то,
как она ведет диалог с человеком
нашего времени. Строительство
мира идет через эту модель. Но
доброжелательность – это так-
же особый педагогический ме-
тод, весьма эффективный в се-
годняшнем поиске технологии
воспитания. По случаю 25-летия
энциклики “Familiaris Consortio”
следует вновь с энтузиазмом
предложить эту модель, дабы
семейный стиль и дух все более
становились основным критери-
ем воспитания, общественной
жизни, опыта Церкви и глобали-
зации.Семья, источник опыта единения, любви и жизни,


модель, озаряющая супружество, как дар


25
СБ-4 2006




Приданое
ЖИЗНИ


КАК ДОН БОСКО


Нельзя доверять моде, она огра-
ничивает не только одежду, еду,
но и жизнь.


Следует проявлять самостоятель-
ность. Важно, чтобы ребенок знал,
чем он должен владеть, значит, от-
вечать за свои решения, эмоции,
внутреннюю жизнь, чтобы он ни-
когда не обвинял других или судь-
бу. Нужно всегда надевать куртку
с двумя карманами. В каждом де-
ржать бумагу. На одной следует на-
писать: «Я всего лишь прах», а на
другой – «Мир зависит от меня».


Принимать правила, как при-
нципы реальности. Ваши дети
должны будут работать, у них
будут профессиональные обязан-
ности. Чтобы занять соответству-
ющее место в жизни, они должны
понять, что следует соблюдать
правила. Всем нам на наших мес-
тах следует выполнять определен-
ные задачи. Действовать – не зна-
чит подпадать под чье-то влияние,
и не значит противодействовать:
это означает – владеть собой. И
еще один важный принцип: добро
и зло существуют в реальности, и
только совесть помогает отличить
одно от другого.


Признавать другого, уважая разли-
чия. Цель жизни в том, чтобы быть
счастливыми, а не в том, чтобы придти
первыми. Ребенок должен научиться
быть честным, вежливым, терпимым,
должен уважать окружающих. Не сле-
дует сравнивать себя с другими: все
мы различны, и в каждом есть что-то
ценное. Вместо того, чтобы сравни-
вать, лучше пусть он посмотрит с
гордостью на то, что сделал. Пусть
научится жить, а не соревноваться всю
жизнь, не критиковать и не судить по
внешнему виду.
Участвовать в общем благе и быть
солидарными. Ваших детей следу-
ет научить совершать солидарные


для воспитателей
Бруно Ферреро


Передача своих ценностей другому
поколению всегда сопряжена с не-
малыми трудностями. Однако, если
ребенок чувствует, что родители
настаивали на них, со временем он
будет благодарен, потому, что пой-
мет, какое духовное и этическое
усилие они совершили, готовя его к
жизни. Это – дар краткого бессмер-
тия, который останется и придаст
ему силы. Так родитель, если даже
умрет, будет с сыном. Вот пример,
того каким именно образом.


Вера в себя. Ваш сын должен сам
взяться за руль жизни и выбрать
путь. Жизнь – его единственная
возможность на земле. Нельзя копи-
ровать жизнь других, нельзя жало-
ваться на то, чего нет. Нужна цель,
нужно знать, что можно достигнуть
цели, и что только у себя он может
найти силы сделать это.


Вера в других. Исходить нуж-
но из умения оценивать доброе,
прекрасное и интересное, что
нередко встречаешь у близких,
учиться открывать скрытые со-
кровища окружающих людей,
протягивать руку дружеским жес-
том. Близкие могут подать совет,
поддержать. Жить всегда означа-
ет – жить вместе.


Сила духа, смелость, умение
подниматься, какой бы ни была
проблема, помогите вашему ре-
бенку преодолеть ее. Жить всег-
да означает рисковать. Человек
не должен бояться ошибок, пу-
гаться неизвестного, ибо толь-
ко так открываешь новое. Не
пугаться, а видеть в ошибках
урок на будущее, движение впе-
ред происходит в том числе и на
ошибках, на том, чему они учат.


Все родители чувствуют, что должны научить детей ясным принципам,
и потому их следует предпочесть другим, которые нужны для того, что-
бы преуспеть в жизни. Это надежные ориентиры, компас для жизни


Важно знать, что серьезных ориентиров, на которых можно основать свою жизнь, хватает.
Мы прекрасно понимаем, что конкретно следует советовать нашим детям, чтобы они
росли наилучшим образом


Ф
от


о:
Г


. Б
ог
уш


ев
ск
ий


для


26
СБ-4 2006




для родителей
Марианна Пакуччи


поступки. Некоторые дети легко вы-
сказывают свои эмоции, без труда
общаются, другие живут отдельно. В
этом нет их вины. Основа семейной
солидарности – взаимная чуткость,
которая конкретно проявляется даже
в малом сотрудничестве: не созда-
вать беспорядок, помочь маме, что-
бы она не слишком перетруждалась.
Позиция солидарности формируется
день за днем. Ваш ребенок должен
чувствовать, что он – музыкант в
большом оркестре. У каждого инс-
трумента – своя чудесная партитура.
Каждый день он должен участвовать
в жизни семьи. Окружающие – по-
путчики, а не соперники.


Работа, творчество и отвага.
Научите детей покорять, исследо-
вать, брать на себя обязательства.
Кто-то готов на все, лишь бы пре-
успеть: мошенничать, принимать
наркотики, расталкивать локтями
других, вопить, говорить заве-
домую ложь. Чтобы взобраться
наверх, нужно идти ступенька за
ступенькой, делая одно за другим
небольшие усилия.


Дружба и истинная любовь. Зада-
ча родителей и семьи в целом – по-
мочь детям открыть нерушимость
связи. Здесь должны говорить не
только чувства, но и разум. Дети
должны научиться любить. Даже
если вокруг множество разводов,
дети должны верить, что любить
всю жизнь – можно. Но любовь
– дело серьезное, а не игра.


Бог. Душевное спокойствие – вот
в чем секрет жизни. Иисус, общи-
на верующих – вот истинные по-
путчики в земной жизни. Источ-
ник надежды и силы, которую не
может дать никто другой.


Все говорят, что мы живем в многостра-
дальное время. Мы согласны с таким оп-
ределением, но нет согласия в понимании
сегодняшнего кризиса ценностей, который
отрицательно влияет на развитие молодых
поколений. Кто-то говорит об отсутствии
идеалов, на которых можно основывать
личную и общественную жизнь (можно
подумать, что и вправду можно жить при
совершенном отсутствии ориентирую-
щих критериев, пусть ненадежных или
фальшивых). Другие, напротив, утверж-
дают, что существует слишком много цен-
ностей, поэтому трудно выбрать нужные
ориентиры, которые следует предложить
и о которых свидетельствовать (будто
люди настолько глупы, что не поймут, ка-
кая разница между куском мяса и тортом).
На мой взгляд, истинная проблема состо-
ит не в количестве ценностей, которые
имеются в настоящее время, а в их про-
чности. Мне не кажется, что в какой-либо
семье или в каком-то обществе некоторые
идеалы лишились своей значимости, став
слишком привычными. Скорее, каждый
из нас сам понимает, пережив это лично,
насколько трудно пропагандировать то,
в чем ты сам не убежден настолько, что-
бы всецело пожертвовать собою ради его
осуществления.


Я хочу сказать, что серьезных ориенти-
ров, на которых можно основать свою
жизнь, хватает. Мы прекрасно понима-
ем, что конкретно следует советовать на-
шим детям, чтобы они росли наилучшим
образом. Просто трудность в том, что мы
не умеем свидетельствовать о том, что,
действительно, важно в жизни. Это про-
исходит потому, что мы сами зачастую
путаем полезное с необходимым, а необ-
ходимое с основным. Для того, чтобы пе-
редавать ценности мы, взрослые должны
прежде всего, иметь критический взгляд,
но при этом не отказываться от идеа-
лов, а установить приоритеты. Следует
разумно уравновесить этический и жиз-
ненный аспекты с тем, чтобы наши дети
могли по-настоящему понять, как нужно,
можно и как хочется жить, и последова-
тельно осуществлять это.
Следовательно, мы должны попытаться
передать детям методику, а не совокуп-
ность понятий. Лишь таким образом мы
можем уравновесить их личную свободу


КАКИЕ ПЕРЕДАВАТЬ
ЦЕННОСТИ?


с необходимостью четкого выражения
того, на чем основывается жизнь и к
чему она стремится. При этом мы долж-
ны понимать, что изменение коллектив-
ной культуры всегда должно привести к
изменению чувствительности и личного
внимания.


Определяя эту методику, следует четко
установить, каких критериев придержи-
ваться. В этой области мой опыт четко
говорит, что не всегда возможно заранее
установить, какая из ценностей наиболее
значительна, а потому имеет смысл вмес-
те с подростками искренне подумать над
следующими вопросами:
- насколько идеал, которым я хотела бы
руководствоваться, присутствует в обыч-
ном контексте моей жизни? Является ли
он приятным диссонансом или же вовсе
чужд и противостоит привычному виде-
нию мира?
- имеет ли этот идеал свою историю, уко-
ренился ли он, есть ли в моей жизни опыт
его осуществления? Он внезапно возник
на пустом месте? В таком случае, влияет
ли он положительно на мою жизнь, на ту
реальность, к которой я принадлежу, или
это нечто новое, что еще нужно оценить?
- искомая ценность, может осветить лишь
какие-то моменты жизни или она прохо-
дит красной нитью через всю мою буд-
ничную жизнь, день за днем придавая ей
смысл?
- это истинный идеал, за который нужно
бороться, трудиться, или же обычный
шерпотреб? Если я приму его, буду ли
я отличаться от окружающих, или, на-
против, еще больше уподоблюсь им?
Поможет ли он мне добиться большего
престижа, будут ли мне больше верить?
И, прежде всего, поможет ли он мне рас-
ти, совершенствоваться, измениться, или
поможет лишь моему самоутверждению?


Кроме этих вопросов, есть еще много
других. Но я не стану перечислять здесь
все. Каждый из родителей может пораз-
мыслить и проверить лично. Важно взрос-
лым понять, что нельзя пропагандировать
и передавать ценности, если ты сам в них
не разберешься как следует. Молодежь же
следует предостеречь, от того, что какая-то
унаследованная ценность не слишком им
пригодиться, если ее не пережить лично.


Наше многострадальное время… Чего нам недостает и что
у нас есть. Следует поступать разумно и четко установить
критерии. Каждый воспитатель должен задать себе
множество вопросов


Ф
от


о
В


. К
аб
ак


Жить всегда означает – жить вместе.
Окружающие – попутчики, а не соперники


27
СБ-4 2006




УПРЕДИТЕЛЬНАЯ СИСТЕМА
Дж. Табарелли


Ораторий – самое первое и типичное место салезианского воспитания


"Я хочу видеть, как мои ребята весело пры-
гают и бегают во время отдыха."
(Дон Боско)


28
СБ-4 2006




"У меня лишь одно желание: видеть, что вы
счастливы в жизни и в вечности."
(Дон Боско)


"Задача оратория – собрать подростков, с тем, что бы вырастить их честными граждана-
ми и добрыми христианами." (Дон Боско)


29
СБ-4 2006




ДЛЯ ВАШЕЙ БИБЛИОТЕКИ


Каталог Издательства
“Дон Боско” вы можете
получить бесплатно


Любые книги
издательства СЦДБ
вы можете заказать


по адресу:


Издательство СЦДБ
Россия, 188304,


Ленинградская обл.,
г. Гатчина,


ул. Чкалова, 7
sgs@gtn.ru


Тел.\\Факс +7 (81371) 20710


Гатчина, страницы истории


В книге рассказано о том,
как мыза Гатчина преврати-
лась в своеобразный город,
как и кем он застраивался,
кто из известных людей ро-
дился и жил в Гатчине, какие
события происходили в горо-
де. Рассказ о Гатчине закан-
чивается 1917 годом. Книга
рассчитана на всех, интере-
сующихся прошлым России.
Кроме того, она может быть
использована в школах при
изучении краеведения в ка-
честве учебного пособия.


Т.Ф. Родионова
Гатчина. Страницы истории
ISBN 5-94331-111-4
Стр.: 240


Великие примеры


25 рассказов о знаменитых
людях, сделавших много по-
лезного для человечества
в различных областях. Они
показали, что настоящий
христианин – это труженик,
ответственно исполняющий
свое предназначение в
мире.


Великие Примеры. О судьбе
25 христиан, молодым чи-
тателям, рассказывает Нор-
берт Стричек
ISBN 5-94331-112-2
Формат: 14х21
Стр.: 192


Энциклика Понтифика


Deus Caritas Est.
Первая энциклика
Римского Папы Бене-
дикта XVI о христиан-
ской любви.


ISBN 5-94331-113-0
Стр.: 80


Воспоминания о Иоанне Павле II


Специальный выпуск,
посвященный памяти


Иоанн Павел II, сильно желал
посетить Россию, но ему не
разрешили. Мы хотим увеко-
вечить его память и в наших
сердцах.
Специальный выпуск Сале-
зианского Бюллетеня пос-
вященный памяти Иоан на
Павла II, предлагаем для ре-
лигиозных общин и для рас-
пространения в католичес-
ких приходах, для тех многих,
кто уважал этого человека.


Стоимость 1 экз. около 50 р.
плюс стоимость отправки.
Действует специальное пред-
ложение для многочисленных
заказов.
Подписчикам СБ высылается
бесплатно


Стр.: 48


Матушка Маргерита


25 ноября 2006 –
150 годовщина
смерти Маргериты,
мамы Дона Боско


Она родила и сформиро-
вала Джованни Боско. С
нею вместе Дон Боско ос-
новал свою деятельность
и свой метод воспитания.


Жозеф Обри
"Матушка Маргерита.
Мама и первая помощ-
ница Дона Боско"
Серия “С Доном Боско”
№ 19
Стр.: 32Ораторий Дона Боско


Ораторий – типичная
естес твен ная среда, в ко-
торой подростки не толь-
ко развлекаются, но и
где их воспитывают, что-
бы они стали честными
гражданами и добрыми
христианами.


Т. Боско
«Ораторий Дона Боско»
Серия «С Доном Боско»
№ 7.
Стр.: 32


1. Дон Боско – маленький
фокусник.
2. Дон Боско – друг молодежи.
3. Дон Боско – апостол на-
ших дней.
Жизнь Дона Боско в карти-
нах для детей для малышей


Жизнь Дона Боско


30
СБ-4 2006




Ей восемь лет, и, как все
дети, она мечтает. В момент
отчаянья ее отец продал де-
вочку торговцу опиумом с
Юга. За нее он получил 200
долларов. Отец любил Набас,
она была его дочерью, но он
был гол, как сокол, и не мог
больше растить других детей.
Поэтому он продал самую
младшую. Потом отец горько
раскаялся в содеянном, но
было слишком поздно: девоч-
ку купили третьей женой од-
ного старика, которому было
уже больше 60 лет. Что с ней
будет, скорее всего, об этом
никто не узнает. Известно
только, что ни правительс-
тво, ни иностранные войска,
присутствующие на террито-
рии (это происходит в Афга-
нистане) не могут изменить
многовековые традиции. Они
и не решаются проникнуть
на негостеприимную, пол-
ную опасностей территорию,
где под любым камнем может
быть мина, в любом ущелье
может скрываться снайпер, и
в каждом доме может быть
враг. И купля-продажа де-
вочек-жен продолжается без
помех, несмотря на все за-
явления о демократизации и
модернизации страны, кото-
рые ежедневно провозглашает
правительственная и иност-
ранная пропаганда. Никто не
вмешивается в такие "дикие"
случаи, и никто не желает
платить. «Здесь война ниче-
го не изменила, разве что
принесла разруху», жалуется
один южанин. Лишь надежда
живет по-прежнему


В ФОКУСЕИЗ ЖИЗНИ ДОНА БОСКО


8 декабря 1841 года считается
днем начала воспитательной деятель-
ности Дона Боско. Неграмотный, оди-
нокий сирота Бартоломео Гарелли стал
первым из воспитанников Дона Боско.
В следующее воскресенье Бартоло-
мео Гарелли вернулся к Дону Боско не
один: он привел еще несколько своих
друзей. Никто из них не знал о Боге.


Маркиза, которая носит власяницу
Окончив трехлетний курс занятий,


Дон Боско должен был покинуть Духов-
ную Академию. Его ребята внезапно
оказались на улице. Начался безрадос-
тный период скитаний.


Дон Кафассо дает ему совет:
- Соберите вещи и ступайте в При-


ют. Там нужен директор маленькой
больницы св. Филомены. Вы вместе
с теологом Борелем будете работать
в этом институте, а тем временем Бог
непременно даст вам знать, что вам
делать с вашими ребятами.


Больница св. Филомены и Приют
были основаны в районе Вальдокко
богатой дворянкой, маркизой Бароло,
доброй, но неуступчивой женщиной.
Маркиза пользовалась в Турине извес-
тностью. В ее салоне бывали знамени-
тые люди: Бальзак, Кавур, Ламартин.
Она разрешила Дону Боско собирать
его шалунов в больничном дворике.


Воскресным утром мальчики при-
ходят, крича и желая видеть Дона Бос-
ко.


У всех встречных они спрашивают:
«А где Дон Боско? Где ораторий?»


Жители этого сонного местечка
сердито выглядывают из окон:


- Что еще за ораторий! Какой-такой
Дон Боско! Вон отсюда, хулиганье!


Наконец, прибежал Дон Боско, и
ребята радостно обступили его.


У Дона Боско достаточно большая
комната, в которой всем хватит места.


Мальчики бросаются туда: кто плю-
хается на кровать, кто садится на стол,
кто – на подоконник.


Кто-то зажигает огонь в печке, дру-
гой мальчик тушит его; еще кто-то ме-


тет пол, разгоняя всюду пыль. Самые
большие ребята ставят вещи на место.
Дон Боско смотрит на них и смеется,
он просит только ничего не разбить.
Отдых чередуется с молитвой.


Временный приют для
беспризорников


Неудобства вполне очевидны: нет
церкви, приходится ходить на мессу в
другие храмы; нет места и двора тоже.
Дон Боско осмелился попросить помо-
щи у маркизы Бароло. Она разрешила
ему превратить две больничные па-
латы в капеллу, поскольку их должны
были занять лишь в августе следующе-
го года.


8 декабря 1844 г., в третью годов-
щину первой встречи с Бартоломео
Гарелли, Дон Боско торжественно от-
крывает скромную капеллу. Идет гус-
той снег, но ребята приходят в полном
составе. Во время службы Дон Боско
даже расплакался от радости, и ребя-
та изумленно смотрели на него. Потом
вокруг маленькой церкви, в комнате,
в кухне, в коридоре, в вестибюле весь
день шумят веселые дети.


Со временем к играм и катехиза-
ции прибавляются вечерняя и воскрес-
ная школы. Учителями в них становят-
ся сам Дон Боско и теолог Борель. Они
учат ребят грамоте. Классов нет, вмес-
то них ребята занимаются в комнатах
обоих священников.


На перемене они гуляют на улице,
отделяющей поместье маркизы от со-
седнего здания Коттоленго. Дон Боско
раздобыл мячи и ходули, а потом поо-
бещал ребятам, что у них будут качели,
карусель и спортивный зал, что они бу-
дут петь и заниматься музыкой. Мар-
киза терпит этот беспорядок восемь
месяцев, а потом не выдерживает. Ей
не нравится, что в ее доме вечно пол-
но мальчишек, порой довольно гряз-
ных, которые мешают всем своим гал-
дежом и рвут цветы с клумб во дворе.


В конце концов, Дону Боско прихо-
дится уйти. Куда же идти теперь?


(Продолжение следует)


НАБАС


Р
ис
ун
ок


К
оз
им


о
М
уз
ио


Р
ис
ун
ок


К
оз
им


о
М
уз
ио


31
СБ-4 2006




В СЛЕДУЮЩЕМ НОМЕРЕ


Добровольцы
НЕВИДИМЫЕ ПОМОЩНИКИ


Из жизни Дона Боско
БРОДЯЩИЙ ОРАТОРИЙ


Этические проблемы
ЖИЗНЬ:
БОЛЬШАЯ И НЕВЫРАЗИМАЯ ТАЙНА


Точка зрения молодежи
ВОСПИТЫВАТЬ – ЭТО ПРЕОБРАЗОВЫВАТЬ