ЧЕМУ НАС УЧАТ ДЕТИ
ИОАНН ПАВЕЛ II:
26 ЛЕТ СЮРПРИЗОВ
ГОРЬКОЕ ПОХМЕЛЬЕ ПОСЛЕ
ТАБЛЕТКИ «СЛЕДУЮЩЕГО ДНЯ»
Ежеквартальный журнал
Год: II
Номер: 3
Журнал основан Св. Иоанном Боско в 1877 г.
ИЮЛЬ 2005
тать, и она стала пасти коров, чтоб
своим заработком помогать семье. На
пастбище у нее всегда были четки, и
она постоянно молилась. Джинин, так
ласково называли ее, охотно жертво-
вала драгоценными часами сна, лишь
бы получить причастие. Церковь на-
ходилась довольно далеко от дома, а
мессу всегда служили на заре, и она
ни свет ни заря бежала в храм, чтобы
участвовать в ней. Духовность, пре-
данность Мадонне, евхаристия – вот в
чем был секрет ее святости.
В дом родителей Терезы регулярно
приходил «Салезианский Бюллетень».
Тереза внимательно читала его. Осо-
бенно ее поразила история Доменико,
крестьянского сына, которого только
что объявили достопочтенным. Он
жил и умер верным своему девизу:
«Смерть, но не грехи!» Малышку
Терезу, тогда ей едва ис-
полнилось девять лет,
просто очаровал
образ Доменико.
Из августовского
номера «СБ»
1933 года Тере-
за вырезала
страницу, где
был портрет
юного святого,
и повесила его
у изголовья
своей кроват-
ки. Наверно
именно с
тех пор она
усвоила де-
виз Доменико
Савио и объ-
явила войну греху.
«Смерть пред-
почту греху!» – написала она как-то в
своем дневнике. И когда в 1944 году
немецкий солдат, схватив девушку, пы-
тался изнасиловать ее, она так и пос-
Паскуаль Чавес Виллануэва
ТЕРЕЗА И ФЕРНАНДО
РЕЗУЛЬТАТЫ УПРЕДИТЕЛЬНОЙ СИСТЕМЫ
В этом номере мы познако-
мим вас с блаженной Терезой
Бракко и с Фернандо Кало
тупила. Вначале Тереза отчаянно со-
противлялась, затем, поняв, что силы
неравны, – предпочла отдать жизнь, но
сохранить добродетель. 30 августа ее
израненное, бездыханное тело нашли
на одном из пустырей. Ее жертва – это
Жизнь, всецело прожитая по Еванге-
лию – до последнего жеста, до послед-
него вскрика, до последнего вздоха…
24 мая 1998 г. в день памяти Девы
Марии Помощницы Христиан, в Ту-
рине, когда Иоанн Павел II совершал
паломничество к Плащанице, он беа-
тифицировал Терезу Бракко, – девуш-
ку, которая предпочла смерть греху. По
случаю беатификации Терезы Папа
обратился к молодежи: «Смотрите на
эту девушку! Смотрите и учитесь у
нее чистоте веры, моральной беском-
промиссности, мужеству, чтоб, если
понадобится, пожертвовать даже
жизнью, но не предать те ценности,
которые и придают ей смысл».
ФЕРНАНДО
родился в самый разгар Второй миро-
вой войны, в 1941 году. Его одинокая
мать была домработницей и уделяла
мальчику совсем мало времени. Он
не знал отца, ему не были ведомы ни
тепло домашнего очага, ни радости
семейной любви – Фернандо жил в си-
ротских приютах. В восемь лет он пос-
тупил в салезианский институт в городе
Эсториль (Португалия). Каждый вечер
мальчик возвращался в свой бедный
дом, к маме. И прежде чем лечь спать,
он всегда вместе с ней молился. Уже
несколько лет его мама не пересту-
пала порог церкви! И в этот период
самым главным делом для Фернандо
стало то, что он сумел убедить маму
по воскресеньям ходить на мессу.
Закончив начальное обучение, маль-
чик перешел в салезианскую професси-
ональную школу. Характер у Фернандо
был совсем не сахар, – он обижался при
малейшем замечании, иногда с трудом
удерживался от проказ и был живым,
далеко не самым послушным маль-
чиком. Да и уличная компания играла
свою не самую благоприятную роль.
Но, к счастью, его исповедник сумел
предвидеть опасность и без обиняков
предостерег мальчика. И постепенно
Фернандо осознал необходимость из-
менений в своем характере. Но оказа-
лось, что это не так-то просто: в среде
ТЕРЕЗА
Односельчане, говоря о Терезе, от-
зывались о ней с чувством глубокого
уважения: «Такой девушки я никог-
да раньше не встречал», говорил
один из них. «В ней было что-то,
делавшее ее непохожей на других
девушек», вспоминает ее подруга. А
вот ее сестра в откровенной беседе
как-то призналась, что «Тереза была
исключительно сдержанной, скром-
ной девушкой, и, на мой взгляд, она
была лучше всех нас». Ее тактич-
ность в обхождении с людьми и же-
лание всегда прийти им на помощь
поражала. Внешне она была так же
прекрасна – большие темные глаза
были обрамлены бархатом ресниц и
светились мягким спокойствием, пра-
вильный овал юного лица обрамляли
толстые каштановые косы. Прекрас-
ный, распускающийся цветок
без тени гордыни или тщес-
лавия.
Родилась Те-
реза 24 февраля
1924 года в горо-
де Санта Джулия
ди Дего (Савона)
и была предпос-
ледней из семерых
детей. Ее мать и
отец были для нее
примером твердой
веры и христианс-
кого мужества. В
1927 году в те-
чение трех дней
они потеряли двоих
детей, девяти и пят-
надцати лет. Но их вера
осталась неколебимой
– они выдержали это
испытание горем.
Семья жила бедно, и Терезе удалось
окончить лишь четыре класса началь-
ной школы. А потом надо было рабо-
2
СБ-7 2005
Директор: Джузеппе Табарелли
Редакция: О. Пистеллато, Дж. Табарелли, Стащак А.М.,
Тихонова Т.А., Герлеман Е.К., Кабак В.В., Тонкович А.Б.
Сотрудники: Паскуал Чавез Виллануэва,
Карло Ди Чикко, Карло Терранео, Терезио Боско,
Джанкарло Маньери, Джованни Руссо, Бруно Ферреро,
Франческо Казелла, Марианна Пакуччи,
Сильвано Стракка
Фотографии: Галынина И., Кабак В.,
Табарелли Дж., Маньери Дж., Г. Богушевский,
ANS, BS Italia, MGS Triveneto
Графика и верстка: Фурсов А.
Печать: Типография СЦДБ, Гатчина “Салезианский Бюллетень” выходит
в 151 стране на 25 различных языках
(годовой тираж – свыше 10 000 000 экз.)
Июнь 2005
Год: II
Номер: 3
“Салезианский Бюллетень”
Россия, 188304 Ленинградская обл.
г. Гатчина, ул. Чкалова, д. 7
тел./факс +7 (81371) 20710, 11374
E-mail: sb_dir@mail.ru
Ежеквартальное издание
салезианской конгрегации св. Иоанна Боско
по информации, воспитании
и религиозной культуре
Результаты упредительной системы
2 Тереза и Фернандо
Точка зрения молодежи
4 Какое будущее их ждет?
6 Письма директору
8 Из салезианского мира
Католическая церковь
12 Бенедикт XVI: биографический очерк
Письмо молодежи
14 (Не)дальновидность
История жизни Дона Боско в комиксах
15 Паренек из сна /6
Салезианский сад
19 Сестра Эусебия Паломино Йенес
Иоанн Павел II и салезианцы
20 Дон Паскуал Чавес свидетельствует об Иоанне Павле II
Иоанн Павел II
22 Иоанн Павел II, –
Пастырь, Паломник, Миротворец
Этические проблемы
24 Горькое похмелье после таблетки «следующего дня»
Как Дон Боско
26 Чему нас учат дети
27 Учителя терпения
Упредительная система
28 Искусство воспитания 2
30 Для вашей библиотеки
Из жизни Дона Боско
31 Целительная сила Дона Боско
В фокусе
31 Боль за униженных ранит меня...
ЧЕМУ НАС УЧАТ ДЕТИ
ИОАНН ПАВЕЛ II:
26 ЛЕТ СЮРПРИЗОВ
ГОРЬКОЕ ПОХМЕЛЬЕ ПОСЛЕ
ТАБЛЕТКИ «СЛЕДУЮЩЕГО ДНЯ»
Ежеквартальный журнал
Год: II
Номер: 3
Журнал основан Св. Иоанном Боско в 1877 г.
ИЮЛЬ 2005
Это была не просто смена
Иоанна Павла II Бенедиктом XVI,
это – история теплых,
дружеских отношений между
двумя людьми!
учеников и преподавателей он славил-
ся как хулиган и сорвиголова, и если
происходили какие-то беспорядки, то
все поневоле думали, что это дело рук
Фернандо, и настоятели не спускали
с него глаз. Но время шло, и все уви-
дели, что мальчик твердо стал на путь
исправления. Увидел это и поверил ему
даже директор. Более того, он поручил
Фернандо стать апостолом среди самых
трудных ребят. Фернандо принял этот
вызов, организовал группу из четырех
отчаянных сорванцов. «Конечно, они
не самые «правильные» ребята, зато,
если понадобится, на них всегда можно
положиться» – говорил Фернандо.
У Фернандо были две страсти: фут-
бол и труба. А с конца 1954 года маль-
чик стал вести дневник, из которого мы
сейчас и можем узнать о его желании
вместе с товарищами стать лучше,
исправиться. И тогда, и после того,
как его не стало, многие отмечали, как
медленно и неуклонно он и его друзья
менялись к лучшему. А два года спус-
тя, во время духовных упражнений, он
наметил программу своей жизни: «…Я
хочу подавить в себе страсти, отвести
взгляд от недостойного …Я хочу стать
апостолом Непорочной Девы. …Хочу
стать священником».
20 апреля того же, 1956 года, иг-
рая с друзьями в футбол во дворе
дома, Фернандо случайно ударился
головой о колонну ограды. Несколь-
ко дней он пролежал в больнице, и,
поправившись, вернулся к товари-
щам. Но потом, на одной из пере-
мен мальчик опять сильно ударился
головой. Из-за очень сильных болей
его положили в больницу. Провожая
его, один из друзей спросил: «Фер-
нандо, а вдруг ты умрешь?» «Ну что
ж, я готов! Ведь в Раю тоже, наверно,
можно играть в футбол?»
С 26 июля 1956 года Фернандо
Кало играет в свою новую игру…
ТОЧКА ЗРЕНИЯ МОЛОДЕЖИ
□ Потребительская идеология, царящая в сов-
ременном мире, приводит к страданиям и смерти
огромного количества детей. Экономика, постро-
енная на основе рыночных отношений, рождает
материальное неравенство и противостояние между
купающейся в роскоши «золотой молодежью» и
теми ребятами, кто неграмотен, неухожен, кому
часто даже нечего поесть.
□ Просматривая историческую кинохронику, мы
можем видеть, как сотни полуголых, голодных детей
трудились в серных копях в начале XX века. И эта
эксплуатация детей сохраняется в некоторых странах
до наших дней.
□ В начале ХХI века раздались первые, пока
еще несмелые протесты против нового вида
рабства – сексуальной эксплуатации многих тысяч
детей. Детей, превращенных в игрушку для жаждущих
наслаждения и веселья пресыщенных богатеев.
□ Хорошо, что общество, наконец, стало выражать
коллективное негодование по поводу преступлений
против детства. Несомненно – это шаг вперед. Но
выразить свое негодование – это полдела, и это
лишь первый шаг к изменению общества. К превра-
щению его в такое общество, где ребенок считается
Личностью, независимо от размера кошелька его
родителей, цвета его кожи, его болезни или здоровья,
его образования или внешности.
□ В обществе изменение отношения к детям
начинается через осознание этих проблем педаго-
гической общественностью. Молодежь не может
верить взрослым, если эти взрослые рисуют жизнь в
розовом цвете, а действительность при этом изоби-
лует несправедливостями и насилием. Воспитатели
должны выступать в первых рядах за тот мир, кото-
рый отвечал бы потребностям детей и обеспечивал
бы им надежную защиту.
□ В обществе, где интересы сильных мира сего
полностью игнорируют интересы слабых, нельзя
не вспомнить одну из воспитательных идей Дона
Боско. Дон Боско в свое время всегда требовал,
чтобы предприниматели подписывали соглашения
с молодыми рабочими. Такое соглашение – договор,
представляющий собой определенные гарантии
КАКОЕ БУДУЩЕЕ ИХ ЖДЕТ?
Кажется, что нет ни одной теневой области человеческой деятельности
(война, рынок, секс-индустрия, преступный мир, интифада…), где бы дети
не использовались в качестве живого товара или пушечного мяса. Жестоко
сказано, но это, к сожалению, реалии современной жизни.
Карло Ди Чикко
рабочему, но не только. Это также договор, препятс-
твующий ущемлению прав каждой из сторон, договор
взаимного признания. Для того времени подписание
договора с молодыми подмастерьями было абсолют-
но невиданным явлением. Именно с этого времени
начинается борьба рабочих за эмансипацию и гума-
низацию труда.
□ Призывая воспитателей обратить внимание на
современные виды эксплуатации молодежи, один
из преемников Дона Боско – дон Хуан Векки также
неустанно призывал, чтобы каждый воспитатель
спустился с облаков абстрактных представлений и
ступил на реальную землю, на которой сегодня жи-
вут подростки во всем мире. Если молодым помогут
понять механизмы несправедливостей, царящих в
современном мире, то завтра они смогут построить
более справедливое и солидарное общество. Толь-
ко с таким, более широким видением, станет более
успешным и обычное воспитание.
□ Если подростков убеждают и вынуждают стать
смертниками, умирая, уносить с собой десятки жиз-
ней (эти примеры известны в Палестине и других
местах земного шара), – это значит, что происходит
чудовищное вырождение, и оно не может оставить
никого равнодушным. А ведь эти камикадзе не с
Марса упали, они стали результатом многолетнего
насилия, унижения и планомерного воздействия на
их неокрепшие умы.
□ Невозможно воспитывать молодежь, не обличая
насилие, жестокость и несправедливость, которые
отнимают детство у миллионов детей, и не объясняя
при этом, почему ставится крест на будущей жизни
многих молодых людей. Именно воспитатели должны
объяснить им, почему политическая стратегия мно-
гих государственных деятелей равнодушна к таким
чудовищным скандалам, когда пятнадцатилетние
подростки готовы стать камикадзе.
□ Воспитывая, мы должны постоянно спрашивать
у себя, какие слова нам следует сказать молодежи,
чтобы они прозвучали действенно и достойно, а от
каких следует воздержаться. Ведь в этих словах
может быть заложена судьба и будущее наших вос-
питанников.
4
СБ-7 2005
Ф
от
о
В.
К
аб
ак
зах умоляла Его оставить меня
в монастыре, когда от бессилия
и слез потеряла сознание и упала
на пол, я услышала Его голос:
Это Моя Воля, чтобы ты
уехала за границу. Ибо там
ты выполнишь то, что тебе
предписано с рождения.
Очень интересное понима-
ние смысла веры и Воли Бога,
не так ли??? Я не судья, но
иногда просто невозможно
удержаться и сказать:
Может, хватит лицеме-
рить некоторым братьям и
сестрам пред Лицом Бога, не
стыдно ли??? Может, хватит
рассуждать о смысле жизни,
грехах, боли и страданиях
людей, которых мы даже не
знаем, которым не можем
помочь??? Очень удобно рас-
суждать о Вере и смысле
жизни, прикрываясь Верой.
Может быть, справедливее и
человечнее спросить себя: всё
ли мы сделали для того, чтобы
эти люди хотели жить???
Ещё раз повторюсь: я не
судья, но я глубоко убеждён,
у нас нет права судить и об-
винять в грехе тех, кому не
можем помочь.
Андрей (Минск)
Дорогой Андрей!
Благодарю за длинное пись-
мо и за интерес к теме. Я также
хотел бы подчеркнуть мои
христианские убеждения:
1. Не судите. Верно, здесь я
совершенно с Вами согласен: не
нам судить, почему кто-то пос-
тупает так или иначе. Безуслов-
но, судить будет Бог, читающий
в глубинах человеческого сердца
и знающий все наши намерения.
Мы же осуждаем те действия,
которые с объективной точки
зрения противоречат христианс-
кой морали, независимо от того,
кто их выполняет, и кто одобряет
законы, легализирующие эти
отклонения, неприемлемые
с моральной и христианской
точки зрения.
2. Жизнь дарует нам Бог, и
лишь Он может распоряжаться
ею. Никто из нас не должен
брать на себя ответственность
распоряжаться жизнью, своей
или чужой. Христианская мо-
раль говорит нам: «не убий», и
это относится к старому, боль-
ному, страдающему человеку,
которого считают «бесполез-
ным», и к еще не рожденному
младенцу, то есть, к эмбриону.
3. Страдание также имеет
свой смысл для христианина,
хотя мы не всегда это понима-
ем, ибо не можем понять тайну
страстей Христовых, которыми
мы искуплены и спасены.
Лишь с такой точки зрения мы
можем принять наши страда-
ния и постичь их смысл.
4. Любовь – вот великая за-
поведь, оставленная нам Богом:
ведь мы сотворены по образу и
подобию Бога, Который есть
Любовь. Но во имя любви мы
не должны убивать человека,
хотя бы с благим намерением
избавить его от страданий.
Жизнь принадлежит Богу. Есть
другие способы, как облегчить
страдания людей. И каждый
христианин должен позаботить-
ся об этом. В этом смысле мне
кажется, что Церковь, действу-
ющая посредством своих детей,
за два тысячелетия своей жизни
не только говорила, но и дейс-
твовала вполне конкретно.
Приведу лишь несколько
примеров, которые пришли
мне на ум: орден камиллиан-
цев, которые с шестнадцатого
века помогают больным; св.
Иосиф Бенедикт Коттоленго,
опекавший больных, от кото-
рых отказывались больницы;
Мать Тереза из Калькутты и
Сестры Милосердия, которые
в чужой стране заботятся о са-
мых отверженных. Не забудем
многие учреждения, опекающие
прокаженных, приговоренных
к смерти (св. Иосиф Кафассо),
больных СПИДом, наркоманов;
людей, помогающих вернуться
к нормальной жизни прости-
туткам. Вспомним, наконец,
многие мужские и женские
конгрегации монашествующих,
посвящающих себя воспитанию
в особых условиях: молодых ра-
бочих (см. Дон Боско и прочие),
сирот (дон Ньокки), физически
и психически неполноценных
лиц (Арка) и т.д. и т.п. Всем
хватит работы в этом смысле,
и Церкви (католическая, про-
тестантская, православная) не
должны чувствовать разделения
ПИСЬМА ДИРЕКТОРУ
ОПЯТЬ ОБ ЭВТАНАЗИИ
Уважаемый Директор!!!
Читая «Салезианский Бюл-
летень» (апрель 2005 г.), был
удивлён Вашим ответом на
вопрос об эвтаназии. Разве
можно сравнивать эвтаназию
со зверскими выходками нацис-
тов? Это разные вещи. Никто
насильно не собирается уст-
раивать геноцид тяжелоболь-
ных людей, эвтаназия – это
добровольный уход неизлечимо
больного человека из жизни,
обречённого на мучения и стра-
дания. Страдания и мучения
таких людей нельзя описать
словами, когда человек заживо
гниёт, и ему некому помочь,
угасает на глазах. Разве это
по-человечески, разве это по
Божьему закону? Не Вам су-
дить таких людей, только Бог
их рассудит и поймёт, почему
они не хотят жить. Не дай Бог
оказаться на их месте. Это
ужасно. Вопрос: сколько веру-
ющих, говорящих о милосердии
и сострадании к ближнему,
готовы реально помогать та-
ким людям, ухаживать за
ними и сострадать? Ответ на
этот вопрос Вы знаете сами,
так что не судите поступки
других. Предоставьте делать
выбор и решать тем, кто дейс-
твительно устал жить в бес-
конечных болях и страданиях.
А Бог их сам рассудит: грешны
они или нет? Суд всё-таки за
Небесным Отцом.
Ваше изречение: «Самая боль-
шая величина в мире астрофизи-
ки, «отец чёрных дыр» Стивен
Хокинг, – инвалид, у которого
работает только мозг и час-
тично – пальцы. Он печатает
на компьютере всё новые и новые
теории для нашего будущего...
Какое счастье, что он не родился
в Голландии!» наполнено циниз-
мом и эгоизмом, что верующему
человеку не должно быть прису-
ще. Как пример, хочу привести
Вам ответ одной моей знакомой,
которая на мой вопрос, почему
она уехала за границу, хотя до
отъезда собиралась идти в мо-
настырь, ответила:
Я хотела посвятить свою
жизнь Богу, но Он мне этого не
позволил. В самый последний мо-
мент, когда я со слезами на гла-
по идеологии, истории, веро-
учительным или обрядовым
вопросам: нужно работать всем
вместе, служить единому телу
Христа, Который болен, наг, го-
лоден, жаждет, одинок и беден.
ОЧЕНЬ ТЯЖЕЛО ЖИТЬ
Дорогой о. Дон Джузеппе!
Во-первых, сердечно призна-
тельна Вам за журнал. Пишу,
потому что так уже все набо-
лело, а поделиться не с кем.
Я живу с мамой и бабусей,
делюсь с ними всем, но иногда
чувствую потребность в Ва-
ших советах через письма и
надеюсь на Вашу поддержку.
У меня в жизни все было
хорошо, кроме одного – не
хватало отцовского тепла и
любви. К сожалению, судьба
так распорядилась, что я росла
без отца, но возможно Богу
было угодно, что только Вы
вернули веру в людей. На свою
нелегкую жизнь я не жалуюсь.
Всегда помню слова «кто тер-
пелив – тот спасен». Но иногда
закрадывается в душу мысль,
почему именно на мои плечи
ложится груз этой будничной,
черно-белой жизни. Мне толко
24 года, а кажется, что прожи-
ла целую жизнь.
Наше украинское село сей-
час больше похоже на перво-
общинное поселение. Всюду
необходима ручная работа,
а когда в доме нет мужчи-
ны, то все ложится на плечи
женщины. Я чем могу всегда
помогаю, и делаю иногда очень
много и не только женской, но
и мужской работы, но все для
того, чтоб люди не говорили о
нас плохо. Хотя понимаю, что
должна жить не для людей, а
для себя.
Очень тяжело жить, когда
тебя ни в чем не поддерживают
и не понимают, ибо твои взгля-
ды на жизнь и понимание жизни
совсем не такие, как у всех.
В селе до сих пор бытует
мнение, что ранние браки – на-
илучшие. Я, к сожалению, не
разделяю его. С примером ран-
них несчастных браков стал-
киваюсь чуть ли не ежедневно.
Меня часто спрашивают, поче-
му я не выхожу замуж, почему
6
СБ-7 2005
КАЖДЫЕ
ТРИ МЕСЯЦА
ДОН БОСКО
У ТЕБЯ В
ГОСТЯХ
“Салезианский
Бюллетень”
отправляют
бесплатно всем,
кто его попросит.
С 1877 года
это – подарок
Дона Боско всем,
кто интересуется
работой
салезианцев
среди молодежи
и миссиями.
С 2004 года он
выходит также
на русском языке.
Распространяйте
его среди родных
и друзей.
Сообщите нам ваш
почтовый адрес.
Для писем:
“Салезианский
Бюллетень”
Россия
188304
Ленинградская обл.,
г. Гатчина,
ул. Чкалова, д. 7
тел./факс
+7(81371) 20710; 11374
E-mail: sb_dir@mail.ru
такая неудача, ведь не пью, не
курю, не употребляю наркоти-
ки и многое другое. Много раз я
впадала в депрессию, но всегда
спасала вера в Бога.
Не знаю, почему, но хочется
с кем-то поделиться своими
мыслями и переживаниями.
Не судите меня строго.
С уважением, Таня
Милая Татьяна, благодарю
тебя за то, что ты доверилась
мне, священнику, открыв свое
сердце со всеми мыслями и
заботами. Я очень рад и тронут
тем, что ты выбрала меня: твое
письмо обрадовало меня.
Ты так глубоко веришь в Бога,
что благодаря этому тебе удается
не только перенести все, но и
обрести смысл своих трудностей
и страданий. Оглянись вокруг
себя, и увидишь, сколько твоих
ровесников живут без веры, и им
трудно объяснить себе причину
своих страданий и одиночества.
Хотя ты страдаешь, всегда
найдется кто-нибудь, кто стра-
дает больше, чем ты. Пусть ты
не найдешь его среди людей:
вспомни тогда Господа Иисуса.
Он страдал за всех нас и пожерт-
вовал Собой во имя ЛЮБВИ.
Все различие – только в люб-
ви. Мы, верующие, обладаем
полнотой Любви, ибо знаем,
что Бог любит нас. Это дает
нам силу и мужество перено-
сить все жизненные трудности.
Где бы мы ни жили, что бы ни
делали, важно то, что мы знаем:
нас любят. И мы сами любим. А
если мы любим, то не замыка-
емся в себе, и не живем лишь
для себя: ведь любовь передает-
ся окружающим! И наша самая
большая радость в том, чтобы
великодушно жертвовать свою
жизнь ради счастья других. И
мы поступаем так, не считаясь
с тем, что говорят или думают
окружающие. Нас не должно
это волновать и печалить. Пра-
ведные, честные люди всегда
действовали на нервы бесчест-
ным и несправедливым.
Дорогая Татьяна, радуйся и
будь счастливой от того, какова
ты! У тебя есть самое большое
сокровище – вера. Молись, как
св. Франциск Ассизский: Госпо-
ди, соделай меня орудием Твоей
любви! И Господь сотворит с
тобой великое, я в этом уверен.
Да благословит тебя Бог!
Дон Джузеппе.
ВСЕ ХУЖЕ И ХУЖЕ
Дорогой директор!
Люди день ото дня ста-
новятся все хуже, зло разрас-
тается повсюду... Молодежь
верит только в секс, деньги да
машины... И все из-за Второго
Ватиканского собора, который
уничтожил дисциплину в Церк-
ви... Мне 75 лет, и в мое время,
конечно, тоже были негатив-
ные явления, но они не были
столь распространены, скажу,
что это были отдельные слу-
чаи. А сегодня это уже стало
привычным явлением!
Дон Симон
Дорогой Дон Симон!
Если Вы позволите мне дать
Вам совет, то я бы предложил
Вам смотреть на жизнь Церкви
с большим оптимизмом, чем сей-
час. Может быть, у нас слишком
развилась близорукость, может
быть, мы слишком “устарели”, и
сердце у нас высохло, или скис-
ло, так что мы видим лишь зло,
которое громко кричит о себе, а
не добро, которое трудится в ти-
шине и не пропагандирует себя.
Вы знаете народную пословицу:
“Больше шумит падающий лист,
чем растущий лес!” Подумайте
над ней: это совершенная прав-
да. Искупление, милый отец,
непрестанно трудится, хотя мы
и слишком слепы, чтобы видеть
это. И результаты, если мы хоть
немного присмотримся и на миг
снимем черные очки, даже вид-
ны. Если правда (а это подтверж-
дается всеми статистическими
исследованиями), что только что
закончившееся столетие было
богаче, чем все прочие, христи-
анскими мучениками, то смысл
этого мне кажется очевидным.
Вы скажете, если были муче-
ники, то были и преследующие.
Совершенно верно: но это также
значит, что были святые! Так что
не пугайтесь больше, чем нужно:
это мы нашей деятельной верой
придаем силу Церкви. Но будет
ли Церковь жить или умрет, это
от нас не зависит... “Животворит
Дух!”, тот самый Дух, Который
веет, где хочет, и когда хочет,
и является внезапно, когда мы
менее всего ожидаем Его.
Вот Он повеял на Папу Иоан-
на – блаженного! – и возник Вто-
рой Ватиканский собор, который
сделал великое дело: он освятил
современность, воспрепятство-
вав ее стремлению к ничтожным
принципам и ценностям. Он ска-
зал христианам, что нет проти-
воречия между современностью
и христианством: можно быть
христианами и в то же время,
быть современными людьми.
Если бы собор отверг современ-
ность, как Вам бы хотелось, и
оставил Церковь такой, какой она
была в прошлом, будьте уверены,
современность не остановилась
бы: она бы все равно наступила,
все равно устремилась бы к
бессмысленному будущему без
Церкви... и мы очутились бы в
мире, лишенном христианской
надежды; иными словами, он
навсегда потерял бы смысл. Так
да будет благословен собор, кото-
рый напомнил всем нам, что Бог
есть, и что Он живет в это мое
время, в современности, в эпоху
компьютеров, и что Он будет
жить и в будущем, в космической
эпохе... и будущее увидит спа-
сение Божье! Ободритесь: Бог
больше нашего пессимизма!
7
СБ-7 2005
ИЗ САЛЕЗИАНСКОГО МИРА
НА ВЕЛОСИПЕДЕ – ИЗ ГЕРМАНИИ В... ГАТЧИНУ
Бывший учитель из Гер-
мании Петер Фримель
отправился из Лудинг-
схаузена в Гатчину.
67-летний герр Петер
предпринял столь дли-
тельное путешествие,
надеясь собрать средс-
тва для салезианской
школы в Гатчине. Вы-
ехал он 24 апреля и
за 15 дней проехал на
велосипеде 1524 кило-
метра. 8 мая, на празднование 60-летней годовщины
победы во Второй мировой войне он прибыл в Гатчи-
ну и привез пожертвования и послание мира от группы
Пакс Кристи (Мир Христов). Гатчинские салезианцы от
всего сердца благодарят герра Петера за проявление
такой дружественной акции, а благотворителей – за их
пожертвования на Центр, на благо российских подрост-
ков – учащихся школы и оратория.
ВСТРЕЧА БЫВШИХ ВОСПИТАННИКОВ ГАТЧИНСКОЙ
ШКОЛЫ
В последнее воскресенье апреля прошла долгожданная
встреча Бывших Воспитанников школы СЦДБ в Гатчине.
Приятной неожиданностью для участников встречи стало
участие в ней Алекса Докерса, вице-президента Всемир-
ной Ассоциации Бывших Воспитанников. Он выступил
перед участниками встречи и рассказал об организации и
работе местной ассоциации Бывших Воспитанников, уже
отметившей первую годовщину своей деятельности.
II КОНГРЕСС РУКОВОДИТЕЛЕЙ УЧЕБНЫХ УЧРЕЖ-
ДЕНИЙ И УЧРЕЖДЕНИЙ ПРОФОБРАЗОВАНИЯ: «СА-
ЛЕЗИАНСКОЕ ВОСПИТАНИЕ В ЕВРОПЕ СЕГОДНЯ»
Краков, 28 апреля – 2 мая 2005
С 28 апреля по 2 мая в Польше прошел II Конгресс европейских
руководителей салезианских учебных учреждений и учреждений
профобразования (первый проходил в Риме в 2001 г.). Цель
данного конгресса – усилить роль и повысить уровень служения
руководителей салезианских школ. Объединение Европы рождает
ряд проблем, в решении которых салезианское сообщество долж-
но принимать активное участие. В воспитании юного поколения во
взаимном уважении личности, в соответствии с духом школы Дона
Боско, увидели гарантии на будущее участники конгресса.
В Конгрессе приняли участие 207 руководителей салезиан-
ских школ и центров профессионального обучения. Среди
них были и салезианки – Дочери Девы Марии Помощницы
Христиан, а также миряне из 15 стран: Албании (1), Австрии
(9), Бельгии (12), Боснии (2), Чехии (1), Франции (34), Великоб-
ритании (10), Ирландии (3), Италии (31), Мальты (1), Польши
(33), Португалии (5), Словакии (3), Словении (2), Испании (47).
Из Испании приехало самое большое количество участников
(40%); затем следовали Франция, Польша и Италия.
БОЛЬШОЙ РЕЗОНАНС МЕЖДУНАРОДНЫХ ИГР
САЛЕЗИАНСКОЙ МОЛОДЕЖИ
Варшава, 29 апреля – 4 мая 2005
“Молодежь строит новый мир без границ” – таким был лозунг
XVI Международных Игр Салезианской Молодежи, прошед-
ших в Варшаве с 29 апреля по 4 мая 2005 года. В играх при-
няли участие более 1500 человек из 18 стран. Состязания
прошли в Военной Академии и в Академии спорта по прави-
лам PGS, в дружественной, братской обстановке. Победите-
лям были вручены дипломы, но в празднике приняли участие
все: были и песни, и танцы, и фейерверки. Благодаря спон-
сорству национального телевидения и радио, Игры получи-
ли большой отклик; это событие было широко освещено и
в печатных СМИ. Они стали хорошим испытанием для ор-
ганизаторов САЛОС (Салезианская спортивная организация
Польши). Игры стали отличным поводом для большого раз-
говора о воспитательной системе Дона Боско, салезианской
духовности и жизни в таких ассоциациях, как PGS.
Ф
от
о
В.
К
аб
ак
Ф
от
о
В.
К
аб
ак
ДОН БАРЕЛЛИ – КАВАЛЕР ОРДЕНА ЗВЕЗДЫ
СОЛИДАРНОСТИ
Вильнюс, 1 июня 2005
Указом от 30 мая 2005 г. Президент Итальянс-
кой Республики, Карло Адзельо Чампи присвоил
звание Кавалера Ордена итальянской Звезды
Солидарности салезианцу дону Алессандро Ба-
релли. Дон Барелли родился в Турине в 1969 г.
В 1998 г. во исполнение обета послушания он был направлен
в Литву, где и проводит свою миссионерскую деятельность:
cначала в Каунасской обители, затем – в Вильнюсе. В насто-
ящее время он является директором общины, а с 2002 г. –
директором литовского издания Салезианского Бюллетеня.
8
СБ-7 2005
КАТОЛИЧЕСКАЯ ЦЕРКОВЬ ПОРТУГАЛИИ СКОРБИТ
О КОНЧИНЕ СЕСТРЫ ЛУСИИ
97-летняя Лусия Душ Сантуш скон-
чалась в Кармельском монастыре св.
Терезы в Коимбре 14 февраля 2005.
Вместе с Франсишку и Жасинтой, ко-
торые умерли в детском возрасте,
сестра Лусия была свидетельницей
явления Девы Марии в Фатиме (Пор-
тугалия) в 1917 г. Папа Войтыла был очень привязан к
этой сестре. В 2000 году Папа беатифицировал Фран-
сишку и Жасинту и, по желанию сестры Лусии, обнаро-
довал содержание так называемой третьей тайны. Вой-
тыла отправился в Фатиму 13 мая 1982 года, через год
после покушения на него, и пожертвовал Мадонне пулю,
которой его ранил Али Агджа. В 1929 г. Мадонна вновь
явилась сестре Лусии и попросила ее посвятить Россию
Ее Непорочному Сердцу.
СВЯЩЕННИКИ-ИЕЗУИТЫ – ПОЧЕТНЫЕ ЧЛЕНЫ
РОССИЙСКОЙ АКАДЕМИИ ЕСТЕСТВЕННЫХ НАУК
Москва, 24 апреля 2005 года.
Отец Франко Имода – профессор психологии и психо-
терапии в Папском Грегорианском Университете в Риме.
У отца Мигуэля Арранца блестящая карьера ученого
и профессора по восточной литургике. Он также работал
папским переводчиком в Ватикане в период, когда в 70-е
годы экуменизм между Римско-Католической Церковью и
Русской Православной Церковью переживал расцвет. В
самый разгар коммунизма в Советском Союзе Никодим,
митрополит Русской Православной Церкви в Ленинграде
(ныне – С. Петербург), пригласил Арранца преподавать в
Духовной Академии. С 1969 по 1979 г. Арранц преподавал
и жил среди профессоров и студентов Академии. В 1979
г. он стал лауреатом по православному богословию и был
назначен Патриархом Пименом ординарным профессором
Академии. Вероятно, это был первый католик и иезуит, кто
получил такие награды от Русской Православной Церкви.
До недавнего времени о. Мигуэль Арранц преподавал
восточную литургику в Духовной Академии в С. Петер-
бурге и в иезуитском институте философии, богословия
и истории св. Фомы Аквинского в Москве. В том же инсти-
туте опубликованы четыре тома его труда по литургике,
которые можно найти на сайте: http://www.jesuit.ru/action/
books.htm.
ВСЕМИРНЫЙ ДЕНЬ МОЛОДЕЖИ
В КЁЛЬНЕ (11 – 15 АВГУСТА)
В ЦИФРАХ
День Молодежи в Кёльне (Герма-
ния) потребует немалых организаци-
онных усилий. В качестве иллюстра-
ций приводим некоторые цифры:
140 стран-участниц 600 епископов
3000 священников 400 мест для катехизации
4000 журналистов 800000 молодежи
31000 добровольцев 6.4 миллиона приемов пищи
2.8 миллиона хостий 250 литров вина для месс
100 мест информации 7000 автобусов
13500 мобильных туалетов 250000 человек в “Днях встречи”
ЦЕРКОВНЫЕ НОВОСТИ
ВВЕРХ И ВНИЗ ПО ВЕНЕЦИАНСКИМ МОСТАМ С
САЛЕЗИАНСКОЙ АССОЦИАЦИЕЙ ТУРИЗМА (TGS)
Венеция, 23 марта 2005
Салезианская ассоциация TGS Еврогруп (Салезианский
Молодежный Туризм) вместе с рядом католических орга-
низаций и в этом году также организовала марш “Вверх и
вниз по Венецианским мостам”. Этот марш – спортивное,
дружественное развлечение, проводится уже в двадцать
седьмой раз. В знаменитый город лагун участники марша
должны были прибыть в воскресенье, 3 апреля 2005 года.
Марш не ставит цели состязания, и поэтому в нем могут
участвовать все: молодые и не очень молодые люди, семьи,
школьники. Участники могут пройти двумя маршрутами,
имеющими вид малых, средних и больших коридоров. Все
участники награждаются памятной медалью 27 марша, на
которой представлена Церковь Искупителя, построенная
Андреа Палладио и освященная в 1592 году.
МОЛОДЕЖНАЯ ПАСХА С НОВОКРЕЩЕНЫМИ
Улан-Батор, 24 марта 2005
Монгольские католики особенно торжественно встретили
Пасху в 2005 году. В трех столичных церквах приняли
крещение 50 человек. Катехумены прошли двухлетний
путь формирования. Большая часть из них – молодежь в
возрасте от 15 до 25 лет, но есть также и взрослые. Церковь
в Монголии продолжает расти: сейчас число крещеных
превысило 300 человек. С 1998 г. в Монголии присутствуют
также салезианцы. В столице они работают с уличными
детьми. Салезианская анимация проходит в основном в
молодежном центре; кроме того, они занимаются профес-
сиональным обучением.
ДОН ТОМАС ГОВОРИТ С ПАРЛАМЕНТАРИЯМИ
О ВОСПИТАНИИ
Гувахати, 25 марта 2005
Дон В.М. Томас, салезианец из Области Гувахати, выступил
на семинаре академиков-членов парламента с докладом
“Воспитание, народ и вероятное развитие”, который проходил
в Краби (Таиланд) 8 и 9 марта. Семинар был организован
Азиатским Форумом Парламентариев по Народонаселению
и развитию (AFPPD) вместе с Организацией Объединенных
Наций. В нем приняли участие 70 парламентариев из 16 стран.
В своем выступлении дон Томас указал, какие социо-культур-
ные и религиозные факторы влияют на воспитание молодежи.
Дон Томас – директор Don Bosco Institute, исследовательского
центра по гуманитарному развитию в Гувахати.
“БЕЛЫЙ МАРШ” В ЧЕСТЬ ПАПЫ
Лодзь, 7 апреля 2005
В дни траура салезианцы в Лодзи, ответственные за
Интернет-сайт для польской молодежи www.bosko.pl, ор-
ганизовали в честь Папы Иоанна Павла II марш, в котором
приняли участие 50 тысяч человек, в основном, молодежь.
Марш получил название “белого” в память о белом папском
облачении. На участниках марша были белые одежды, на
шее у некоторых были белые шарфы; кое-кто нес в руках
белые флажки. По окончании марша многие из участников
долго стояли перед собором и молча молились.
9
СБ-7 2005
ИЗ САЛЕЗИАНСКОГО МИРА
УРНИЕТА (Испания)
Фестиваль хоровой музыки:
550 молодых людей со всей Испании
12 апреля 2005
В салезианском Колледже в Урниета прошел фестиваль
хоровой музыки на тему “Музыка становится жизнью”. В
нем приняли участие 550 молодых людей из всей Испа-
нии; они собрались 2 и 3 апреля, чтобы вместе пережить
музыку в аспекте веры.
Музыка звучала в очень печальное время, когда мир
оплакивал смерть Папы Иоанна Павла II. Однако же
участники с радостью отслужили в воскресенье мессу
в память о Папе. Фестиваль подготовила группа из 50
добровольцев “Экип Зеро”.
ЭСТОРИЛЬ (Португалия)
Салезианские Национальные Игры:
вместе растут 1700 молодых людей
28 апреля 2005 г
В салезианской школе в Эсториле с 22 по 24 апреля
прошли 13-е Салезианские Национальные Игры. В них
приняли участие приблизительно 1700 молодых спортсме-
нов, аниматоров и тренеров по различным видам спорта.
“Спорт, – как сказал Областной Настоятель, – заключает в
себе много ценного для всестороннего развития молодежи:
это источник истины и честности, он дает возможность
бескорыстного применения сил, он воспитывает посто-
янство, отвагу, дисциплину, братские чувства и мир. Спорт
способствует сотрудничеству, дружбе и веселью”.
ПНОМ-ПЕНЬ (Камбоджа)
Дон Клемент встречается
с камбоджийскими салезианцами
26 апреля 2005
Салезианцы в Пном-Пене приветствовал пением
и гирляндами первую чрезвычайную визитацию
регионального Советника по Азии – Восточной Оке-
ании дона Вацлава Клемента. Важным моментом
его визитации стало благословение первого камня,
заложенного при начале строительства воспита-
тельного центра для уличных детей (КРОСС Прод-
жект – Проджект Коммьюнити Ричинг аут Салезиан
Шелтер).
Его визитация завершилась в Пойпете (Северо-
западная Камбоджа) 24 апреля встречей со всеми
салезианцами, работающими в Камбодже. ЯУНДЕ (Камерун)
Обучение молодежи Яунде информатике
29 апреля 2005
Официально началась Программа обучения в мастер-
ских по информатике (Pfsi) для молодежи Камеруна,
которая будет проводиться в помещениях Центра Дон
Боско Мимбоман в Яунде. Проект оказалось возмож-
ным организовать благодаря помощи Воспитательного
Общества в Альберта (Sea) и канадского агентства по
международному развитию. В программу входят шесть
месяцев теоретического обучения и три месяца практи-
ки в мастерских. Эта подготовка в дальнейшем поможет
учащимся найти работу и созидать свою личность.
ЮБИЛЕЙ
25 мая австрийскому сале-
зианцу – коадъютору Георгу
Вагнеру исполняется 100
лет. Его поздравил Гене-
ральный Настоятель сале-
зианцев дон Паскуал Чавес
SDB. На вопрос, как ему
удалось дожить до ста лет,
юбиляр с удовольствием от-
ветил: “Рецепт очень прост:
нужно упорно трудиться и
много молиться”.
ЛАХОР (Пакистан)
Подарок Салезианской Семье на Пасху
29 марта 2005
«Дон Боско Текникэл энд Юс Сентер» в Лахоре по-
лучил на Пасху прекрасный подарок: свидетельство
о регистрации как профессиональный центр. Такое
свидетельство получить нелегко, особенно тем, кто
недавно работает в этой стране. Однако правитель-
ство высоко оценило труд салезианцев в Лахоре.
Теперь салезианская профессиональная школа может
вручать дипломы по 12 специальностям.
10
СБ-7 2005
ФОТО
ТИРАНА (АЛБАНИЯ) март 2005 г.
Цветные майки детей из Оратория Дон Боско в Тиране
символизируют их радость от того, что они веселятся
все вместе.
РИМ (ИТАЛИЯ) 15 апреля 2005 г.
Кардиналы-салезианцы Тарчизио Бертоне (Генуя), Мигель
Обандо Браво (Никарагуа), Росалио Хосе Кастильо Лара (Ве-
несуэла), Антонио М. Хавьерре Ортас (Курия), Оскар Родри-
гес Марадиага (Гондурас) во время посещения ПСУ вместе с
доном Джузеппе Николусси и Ректором, доном Марио Тозо.
ХУА ХИН (ТАЙЛАНД) 11 марта 2005 г.
Генеральный Настоятель дон Паскуал Чавес, Генераль-
ные Советники и несколько салезианцев из Региона
Азия – Восточная Океания посещают буддистский храм
Бан Груд во время совместной визитации.
ФРАНКОВА ЛОТА (ЧЕХИЯ) 3 апреля 2005 г.
Благословение памятника кардиналу Стефану Трох-
те, салезианцу-мученику, сначала фашистского, за-
тем – коммунистического режимов.
ВАТИКАН 26 апреля 2005 г.
Дон Паскуал Чавес принимает евхаристию из рук Папы
Бенедикта XVI в день первой публичной мессы, кото-
рую вновь избранный Понтифик отслужил на площади
Святого Петра 24 апреля.
АРАНХУЭС (ИСПАНИЯ) 17 апреля 2005 г.
540 подростков из ораториев салезианцев и Дочерей
Девы Марии Помощницы Христиан Мадридской облас-
ти приняли участие в ежегодной встрече, прошедшей в
колледже Аранхуэса.
11
СБ-7 2005
КАТОЛИЧЕСКАЯ ЦЕРКОВЬ
12
СБ-7 2005
13
СБ-7 2005
Мой милый!
Эммануэле Левинас считает бар и кафе
открытым домом, местом, где легко знако-
мятся и так же легко расстаются. «Туда вхо-
дишь без надобности, садишься, не чувствуя
усталости, и пьешь, даже если не хочется
пить». Все верно, все так и есть. Я бы про-
должил его фразу по-своему: «выходишь с
приятелем, оживленно споря, и подпитыва-
ешься силой и здравым смыслом».
Да, я долго болтал с тобой и со многим
соглашался.
Сегодня в мире больше нищих, чем их
было когда-либо в прошлом.
В южной части планеты сто миллионов
детей живут на улицах; 250 миллионов ра-
ботают; 300 тысяч детей – солдаты. Свыше
миллиона девочек вынуждены заниматься
проституцией.
Неужели эти проблемы останутся на-
всегда?
Грустно сознавать (даже когда болтаешь в
баре), что мы живем в обществе, не знающем
солидарности, забот, будущего. Говоря о
бедняках, мы вспомнили семью Малаволья
Верги и здравый смысл Льва Толстого. Мы
говорили об общественном долге, потом о
глобализации, о том, что в мире не хватает
воды. Разве не удивительно, что на каждый
доллар помощи, который Север посылает
на Юг, с Юга на Север возвращаются три
доллара вследствие системы внешнего
долга?
Правда ли, что к 2020 году три милли-
арда людей останутся без воды, особенно в
Северной Африке и Западной Азии? Отве-
чаю: уже сегодня 40% мирового населения
не имеет достаточно воды! Два миллиона
двести тысяч человек умирают каждый год
из-за того, что пили загрязненную воду!
Мы говорили о детях. Продолжитель-
ность их жизни не превысит 40 лет. Те, кто
родился в Эфиопии, Бурунди, Сьерра Леоне,
живут менее чем на один доллар в день. Са-
мое запоминающееся в них – их огромные,
широко открытые глаза. В их взгляде такая
пугающая таинственность, что всякие слова
кажутся ненужными. Нет, в этом взгляде нет
ни суровости, ни осуждения. Они ничего не
говорят. Они просто смотрят, пристально
и безмолвно. Эти глаза видят все. Только
глаза у них и есть. Они видят тебя. Пусть
смотрят: не мешай им!
Ведь можно пойти в бар, расслабиться,
поболтать о мире, как об игре, побыть с
людьми, которые тебя не замечают. Все
вместе мы проявляем (не)дальновидность:
болтаем безответственно.
Если это – бар, то в тот вечер мы вдвоем
были не там.
Увидеть ребенка, взывающего о помощи,
значит – решиться жить не только для себя.
Не переживать за детей в тре-
тьем тысячелетии – непростительная
(не)дальновидность.
Искренне твой
Карло Терранео
ПИСЬМО МОЛОДЕЖИ
(НЕ)ДАЛЬНОВИДНОСТЬ
14
СБ-7 2005
Эусебия родилась 15 декабря
1899 г. в Кантальпино, малень-
кой деревушке в провинции
Саламанки (Испания) у Агусти-
на и Хуаны Йенес. Ее детство
прошло в полной достоинства
бедности, которую освещала
вера отца, батрака и истинного
христианина, ставшего первым
учителем веры своей дочери.
Эусебия рано узнала жизнь в
смиренном служении ближне-
му, спокойно и великодушно
работая и искренне стараясь
всегда делать угодное Богу.
В 1922 г., прожив несколько
лет в общине Дочерей Девы
Марии Помощницы Христиан в
Саламанке, где она работала
простой уборщицей, и где все
высоко ценили ее, Эусебия
попросила, чтобы ее приня-
ли в Институт. Началось ее
монашеское формирование.
После принесения обетов в
1924 г. ее направили в обитель
Вальверде в Камино (епархия
Гуэльва), где она трудилась на
кухне и выполняла различные
поручения по ремонту поме-
щений колледжа. Работа не
помешала Эусебии проводить
весьма успешное апостольское
служение среди девочек и уча-
щихся: все они инстинктивно
чувствовали, что она наделе-
на божественной мудростью,
которую нельзя почерпнуть в
книгах.
Мало-помалу и взрослые,
а затем и почти все жители
городка, даже семинаристы
и священники, изумленные
молитвенным духом и глу-
бокой верой Эусебии, стали
приходить советоваться с нею
и помогать в ее апостольской
деятельности. Людей восхища-
ло ее «единственное желание:
чтобы в каждом доме звучала
молитва», потому что те, кто
почитают Страсти Господни,
САЛЕЗИАНСКИЙ САД
Терезио Боско
СЕСТРА
ЭУСЕБИЯ
ПАЛОМИНО
ЙЕНЕС
бегут от греха и с сыновней
преданностью любят Деву
Марию.
Деятельность Эусебии рас-
ширилась еще более, когда она
вступила в переписку и стала
писать во многие места в Испа-
нии, желая, «чтобы восторжес-
твовало Сердце Иисуса».
Эусебия любила Церковь,
Папу и свой Институт. И еще
Родилась 15 декабря 1899 г.
в Кантальпино (Испания).
Умерла 10 февраля 1935 г.
Достопочтенная 17 декабря 1996 г.
Беатифицирована 25 апреля 2004 г.
она сильно любила свою Ро-
дину, Испанию: за несколько
лет молодая монахиня пред-
видела, что ее будет разди-
рать кровавая революция. В
1931 г. она принесла себя в
жертву Господу ради спасе-
ния братьев в Испании и во
всем мире. Вскоре какая-то
болезнь, диагноз которой так
и не удалось установить, и
вместе с нею – осложнения в
виде астмы, заставила жестоко
страдать Эусебию. Три года
она переносила невыразимые
мучения, и все более разгора-
лась ее любовь к Иисусу. Со
все большей радостью Эусебия
ожидает вечной жизни в Раю,
куда призвал ее Господь 10
февраля 1935 года.
ВАЖНЫЕ ВЫСКАЗЫВАНИЯ
СЕСТРЫ ЭУСЕБИИ
ПАЛОМИНО ЙЕНЕС
Душа без молитвы – что сад
без воды, кузница без огня, или
корабль без кормчего.
(посвящение бывшей воспи-
таннице)
Кое-кто думает, что молиться
можно лишь в уединении. На са-
мом же деле, с Господом можно
встретиться и на улицах, и даже
на площадях.
Да не скажет никто: «Я беден,
и мне нечего дать». Истинное
милосердие извлекает сокрови-
ща не из кошелька, а из сердца.
Если ты не можешь дать денег
или чего-либо иного, даруй ми-
лостыню твоей молитвы, либо
обратись к нищему со словами
утешения, ласково и с любовью,
и тогда мыслями нищий возвы-
сится к Богу и узнает, что только
Бог дарует все блага, а все, кро-
ме Него, есть ложь и неправда.
(Письмо 55)
19
СБ-7 2005
ИОАНН ПАВЕЛ II И САЛЕЗИАНЦЫ
Паскуал Чавес Виллануэва
Дон ПАСКУАЛ ЧАВЕС,
генеральный настоятель салезианцев,
свидетельствует об
ИОАННЕ ПАВЛЕ II
20
СБ-7 2005
В столетнюю годовщину со дня смерти Дона Боско (1988 г.) Иоанн Павел II посетил места, связанные с жизнью Дона Боско (Колле Дон
Боско и Вальдокко). – Справа вверху: Иоанн Павел II встречается с Марио Готтарделло, основателем полиграфической школы в Гатчине,
и Олегом Проскуриным, одним из первых преподавателей
21
СБ-7 2005
ИОАНН ПАВЕЛ II
Сильвано Стракка
Он делал то, чего до него не посмел сделать
ни один Папа… Он ошеломлял католиков
и верующих других конфессий... Он изумлял
друзей и врагов – весь мир… Он удивлял
многих, начиная с кардиналов курии…
Все высоко ценили его, а многие, особенно
молодежь, любили его…
22
СБ-7 2005
СПАСИБО ТЕБЕ ЗА ВСЕ.
ОТ ВСЕГО СЕРДЦА – СПАСИБО.
23
СБ-7 2005
Эта тема обсуждается в науч-
ных кругах и среди общественнос-
ти многих стран и континентов на
протяжении нескольких лет. Во
Франции, например, она прошла
клинические испытания еще в
1988 г.
Таблетки «следующего дня» –
Ru-486 вызывают аборт на ран-
ней стадии. Об этом препарате
на ряде Интернет-сайтов (www.
ru486.org) имеются краткие вы-
держки из статей, опубликованных
в популярных газетах и изданиях
научного плана. Учитывая, что
сам препарат и его применение
вызывает большой обществен-
ный интерес, за прошедшие годы
накопилось огромное количество
докладов, статистических иссле-
дований, ежегодных отчетов. Все
это многообразие, однако, не в
силах прервать дискуссию о при-
менении препарата – достаточно
зайти на сайты Национальных
Институтов Здравоохранения в
Соединенных Штатах www.nih.
gov или Всемирной Организации
Здравоохранения www.who.int,
чтобы увидеть – совесть и голоса
ученых не успокоились.
ЭТИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ
для подростков, родителей, воспитателей Джованни Руссо
В газетах, на телеви-
дении и, прежде всего, в
сознании многих людей
продолжает прокручи-
ваться тема преры-
вания беременности
с помощью таблеток
«следующего дня». Вряд
ли можно сказать, что
дискуссия на эту тему
закончена, об этом нуж-
но говорить, нужно пи-
сать и… даже, если угод-
но, – кричать. Нужно.
Таблетки «следующего дня» –
Ru-486 вызывают химический
аборт как на ранних, так и на более
поздних стадиях беременности,
хотя для того, чтобы удалить
плод в последнем случае, часто
требуется хирургическое вмеша-
тельство. В некоторых кругах, и
даже вполне далеких от католи-
ческой Церкви, препарат Ru-486,
поскольку он действует на уже
сформировавшийся эмбрион,
продолжают считать абортивным
средством, – ведь прерывание
жизни эмбриона и есть аборт.
ОБЪЯСНИТЬ СВОИ ВЗГЛЯДЫ
Демократичное общество – это
общественное образование, где
каждый гражданин, соблюдая
нормы человеческого общежития,
может свободно высказывать свои
мнения. В нашем случае каждый
человек или общественная орга-
низация, соблюдая нормы терпи-
мости и плюрализма, имеет право
свободно высказывать свои мысли
по поводу применения так называ-
емой таблетки «следующего дня».
На наш взгляд, общественные
организации, независимо от того,
выступают они «за» или «против»
применения Ru-486 должны объ-
яснить свою позицию, почему они
именно так думают.
ОБСУЖДАЕМЫЕ ЦЕННОСТИ
● Нельзя пренебрегать изначально
заложенными в женский организм
природными аспектами, которые
естественным образом регулируют
периоды способности к зачатию.
● Контрацептивы и таблетки «сле-
дующего дня» – средства, весьма
малопривлекательные с моральной
точки зрения. Но даже по сравнению
с контрацептивами, средства, пре-
пятствующие развитию беременности,
являются «манипуляторами жизни».
● Легализация аборта опасна, пос-
кольку она, как правило, проводится
без врачебного контроля.
● Поскольку таблетки «следующего
дня» – Ru-486 могут быть опасны
для здоровья женщины, применение
Ru-486 – неэтично.
Ф
от
о
И
. Г
ал
ы
ни
на
24
СБ-7 2005
КОНТРАЦЕПТИВ ЛИ ЭТО?
Таблет к и « с л ед ующе го
дня» – Ru-486 представляют пуб-
лике как контрацептив. Напомним,
что научным сообществом во всем
мире признано такое определение:
контрацептив – это химическое, в
виде таблетки, или механическое,
в виде презерватива или влага-
лищного тампона, средство, пре-
пятствующее встрече яйцеклетки
со сперматозоидом. Таким обра-
зом, согласно этому определению,
использовать термин «контрацеп-
тив» мы не вправе. Когда яйцо уже
оплодотворено сперматозоидом и
когда уже образовался эмбрион,
правильнее было бы говорить о
средстве, препятствующем раз-
витию беременности. Фактически
это аборт на очень ранней стадии
развития плода. Мы убеждены,
что речь идет об аборте. То же
самое, на наш взгляд, относится и
к спирали, поскольку она действу-
ет не на яйцо или сперматозоид,
мешая им встретиться, а непос-
редственно на эмбрион, не давая
ему закрепиться в матке.
ЛЕГАЛИЗАЦИЯ АБОРТА
В случае с таблетками «сле-
дующего дня» для начала важно
определить употребление пра-
вильной терминологии, чтобы за
нейтральным словом «контра-
цепция» не скрылось то, что на
самом деле к контрацепции вовсе
не относится. Нужно признать,
что средства, препятствующие
развитию беременности на ранних
стадиях, открывают путь к легали-
зации аборта вообще, относя его
к чему-то совершенно невинному.
Это неизбежно ведет к самолече-
нию, что представляет большую
опасность для здоровья женщи-
ны. Таблетка – Ru-486 действует
не непосредственно на эмбрион,
чтобы уничтожить его, а изменяет
состояние эндометрия, т.е. ткани
матки, к которой эмбрион должен
был бы прикрепиться.
СОВЕСТЬ НЕ ПРИЕМЛЕТ…
Уяснив техническую сторону
применения таблетки «следую-
щего дня» – Ru-486, нам нужно
обсудить моральный аспект этого
вопроса и ответить себе, что нам
по этому поводу может сказать
наша совесть. Особенно нас вол-
нует мнение тех, кто защищает
эмбрион и не допускает абортов
даже на ранней стадии беремен-
ности. Разве в демократичном
обществе кто-нибудь может нам
запретить высказаться по совес-
ти? Ведь если такое право есть
у тех, кто ратует за применение
препарата Ru-486, то и взгляды
противников такого применения,
основанные на совести или на
вере, могут (и должны!) свободно
высказываться. Потому мы не мо-
жем принять и понять тот вал не-
терпимости и неприятия, который
возводится по отношению к точке
зрения на эту проблему католичес-
кой общественности. Понятно, что
искаженная идеология и хорошо
поставленная реклама помогают
извлекать неплохую прибыль, но
в современном развитом обще-
стве невозможно скрыть отрица-
тельные результаты и, тем более,
употребление двусмысленной,
искаженной терминологии.
ОБСУДИМ В ГРУППЕ
И В СЕМЬЕ
● Всякий ли метод планирования
семьи допустим? Что ты об этом
думаешь?
● Можно ли аборт, даже если он про-
водится при помощи таблетки «сле-
дующего дня», считать приемлемым
методом планирования семьи?
● С этической точки зрения, есть ли
разница между абортами, сделанны-
ми на ранней или на поздней стадиях
беременности?
● Если у фармацевта, у которого вдруг
проснулась совесть, не оказалось таб-
леток «следующего дня», сможет ли
юная особа найти их в любой другой
ближайшей аптеке?
Сайты ИНТЕРНЕТа
по обсуждаемой т
еме:
● www/mpv.org/a_1
6IT_396_1.html
– изложена позици
я католического
итальянского движ
ения в защиту
жизни.
● www. ru486.org –
представлены
краткие выдержки
из научной ли-
тературы и газетны
х статей.
● www.nih.gov и ww
w.who.int – сай-
ты, где изложена т
очка зрения вы-
сших международн
ых авторитетов
в области здравоо
хранения.
Для выхода на сай
ты по обсужда-
емому вопросу дос
таточно ввести
«ru486».
25
СБ-7 2005
ЧЕМУ НАС УЧАТ ДЕТИ
КАК ДОН БОСКО
пал в мир взрослых людей, полный ком-
промиссов, расчетов, привычек и стерео-
типов, от моей наивности не осталось и
следа. Без детской романтики все посе-
рело, – я утратил нечто очень важное в
моей жизни. Сейчас мои маленькие дети
вновь, пусть всего на несколько мгнове-
ний, иногда впускают меня в тот мир, где
жизнь течет без времени, где неведомы
вина и стыд, где ощущения полны новиз-
ны, а комнаты таинственных замков пол-
ны сокровищ. Эта возможность вновь
открыть для себя полузабытый мир де-
тства для меня неоценимый дар, где я
снова обретаю способность изумлять-
ся”. И это правда, мир взрослых часто
полон притворства, социальных услов-
ностей, компромиссов. Дети же видят
вещи такими, каковы они на самом деле.
Вспомним хотя бы восклицание героя из
сказки Андерсена: “А король-то голый!”
► Постоянное развитие. У детей
потрясающий талант срывать маски
и доходить до самой сути. Можно на
протяжении длительного времени об-
манывать жену или мужа, но обмануть
ребенка вряд ли возможно. Дети шес-
тым чувством узнают о том, говорят ли
им правду. В их поведении, как в зерка-
ле, отражается поведение родителей.
Отцу трудно упрекать сына за внезап-
ные приступы раздражительности, если
они – уменьшенная копия его собс-
твенных взрывов ярости. Часто в детях
родители поневоле узнают себя. Хотя
чуткость и чувствительность их эмоцио-
нального восприятия намного превосхо-
дит наши. Они всецело доверяют маме
и папе, и это основание для того, чтобы
родители постоянно чувствовали свою
ответственность и следили за своими
словами и поступками. Каждый день,
прожитый с детьми, ставит родителей
перед выбором, требует решения про-
блем и трудностей. Они просто вынуж-
дены развивать в себе находчивость,
разум сердца, наблюдательность.
► Уважение и терпение. Наши дети
редко бывают похожи на тех, о которых
мы мечтали. Они, как по команде, вос-
стают против родительских ожиданий,
которые ограничивают возможности их
роста и развития. У них – свой ритм,
свой духовный замысел, свои врож-
денные склонности. В нашем взрослом
мире мы очень часто говорим о том,
для воспитателей
Бруно Ферреро
Иисус, призвав дитя, поставил его среди учеников и сказал:
“Истинно говорю вам, если не обратитесь, и не будете, как
дети, не войдете в Царство Небесное”. Эти слова трудно
принять человеку, которого постоянно выводят из себя жи-
вущие рядом маленькие проказники. У него всегда готов
вопрос: «Неужели дети могут меня чему-либо научить?!»
Профессия родителя может стать либо
увлекательным путешествием в стра-
ну детства, либо каменистой, полной
ухабов и рытвин дорогой зависимос-
ти от маленького тирана, и как следс-
твие – привести к диагнозу: невроз. Вы-
бор дороги, как правило, определяется
способностью и готовностью родителей
учиться. Обычно родители думают о
том, чему могут научить детей они, но
ведь и дети тоже вполне неплохие учи-
теля, и иногда родителям надо было бы
спросить себя: «А чему я могу научиться
у своего ребенка?»
Быть родителями – это не изматыва-
ющая, бесконечная деятельность, это
школа, в которой ты сам учишься боль-
ше, чем учишь других. Это духовный
путь, череда событий, проходя через ко-
торые, нам постепенно может открыться
глубинный смысл жизни и тайна личнос-
ти. Но все это происходит лишь тогда,
когда ты сам примешь решение встать
на этот путь и… начать учиться.
Вот перечень некоторых качеств, кото-
рым дети могут нас научить.
► Внимание. “Смотри, папа!” – Дети
стремятся привлечь наше внимание. Им
очень хочется, чтобы родители участво-
вали во всех их делах. И мало просто
“быть с ними”, надо полностью, не от-
влекаясь на посторонние дела, уделить
им часть нашего времени. Наше при-
сутствие должно согревать, через него
дети должны осознавать свою важность,
чувствовать, насколько они значимы
для нас. Своим присутствием мы как бы
говорим «я здесь ради тебя и я всегда
готов прийти тебе на помощь». Это та-
кое внимание, которое не вторгается в
чужую жизнь и не претендует на руко-
водство ею. Мы просто дарим им части-
цу себя, – и все. К сожалению, в нашей
повседневной суете мы разучились про-
являть внимание даже к тем людям, ко-
торых любим, и дети не исключение.
► Детская наивность. “Это похоже на
то, если бы я вдруг мельком увидел дав-
ным-давно утерянное сокровище”, пи-
шет Пьеро Ферруччи. “Ребенком я был
наивен, как все дети, затем, когда я по-
Ф
от
о
В.
К
аб
ак
26
СБ-7 2005
► Даже несмотря на то, что
“профессия” родителя часто
напоминает крутую тропинку,
поднимаясь по которой, редко
удается устроить привал, я счас-
тлива, что я – мать, и убеждена,
что многому научилась у своих
детей. И хотя мои дети отнюдь
не лучше многих своих сверс-
тников и довольно часто достав-
ляют мне разочарования, но я не
думаю, что я потерпела неудачу.
Даже между посевом и жатвой
происходит множество событий,
которые положительно или отри-
цательно влияют на урожай, что
уж говорить о воспитании. И хотя
иногда меня и удручает то, что
невзирая на любовь и внимание,
которыми я окружаю своих де-
тей, они часто ничем не лучше
тех, кого воспитывают, допуская
массу ошибок и недочетов, я го-
ворю себе – возьми на воору-
жение терпение. Правда, надо
следить за тем, чтоб это терпе-
ние не переросло в терпимость,
граничащую с безответственнос-
тью. Мои дети учат меня много-
му, и, прежде всего, терпеть и не
сдаваться. Никогда!
► Желание, чтобы дети были
нашим зеркальным отражени-
ем, к сожалению, весьма рас-
пространено. Мне кажется, что
этому искушению мы тоже долж-
ны активно противостоять. Мы
всеми силами стремимся обес-
печить материальный достаток
для наших детей, но ведь “…не
хлебом единым”, и дети сами
иногда напоминают нам, что не
меньше энергии нам следовало
бы вкладывать в то, что не уто-
лишь ни изысканными яствами,
ни изощренными игрушками.
Чтобы научиться чему-то у де-
тей, нам следует научиться слу-
шать и не подавлять эту тихую
мольбу. Детям нужно помочь
найти свой путь и свой образ
жизни, а стремление сделать
их своей копией вряд ли может
стать хорошим помощником в
этом поиске.
► Дети научили меня делить-
ся с другими, проявлять соли-
дарность, не судить и не вы-
сказывать предвзятых мнений.
И главное – они научили меня
терпению. Я благодарна им за
такое изменение моего мировос-
приятия, когда начинаешь пони-
мать, что прежде чем преподать
урок другому, надо задать себе
вопрос, а могу ли я научиться
чему-то у него? Если удается
изменить себя в этом плане, то
даже помимо твоей воли в тебе
загорается огонек надежды – и
для семьи, и для работы, и для
школы.
для родителей
Марианна Пакуччи
какими они должны быть, заставляем
их что-то делать, пишем планы, дикту-
ем условия, формулируем суждения,
иногда даже шантажируем. Стремле-
ние к манипулированию детьми может
превратить семейную жизнь в нечто
ужасное. А между тем, дети, ненавяз-
чиво и упрямо, всего-навсего требуют
от нас того уважения, того признания и
тех возможностей, с которыми мы отно-
симся к каждому взрослому человеку.
Да, они требуют уважения и терпения.
► Любовь. Дети всем своим сущест-
вом чувствуют, какие отношения скла-
дываются между родителями. И если
эти отношения ухудшаются, детские
души отравляет яд тревоги и неуве-
ренности. Дети очень хотят, чтобы их
родители любили друг друга, и, как ни
странно это звучит, влияют на их отно-
шения. Они умеют вызывать любовь,
готовность к бескорыстной помощи, до-
верие, желание всех понять и принять.
Они ловят наши улыбки, радуются
нашим прикосновениям и ласке – они
любят нас.
► Радость за дарованную жизнь.
Человек может достичь небывалых вы-
сот в науке, политике или искусстве, но
если у него нет детей… Дети – это не-
что очень важное для самореализации
и личного счастья человека. Они не
только благословение, но порой весьма
нелегкая обязанность. Зато как трепет-
но и доверчиво эта маленькая детская
ручонка согревает тот непростой мир,
где живут папа и мама!
Не лишайте себя этого тепла…
УЧИТЕЛЯ ТЕРПЕНИЯ
Дети с удивительным постоянством забывают родительские
наставления относительно того, как вести себя дома и за
его пределами и упрямо продолжают делать много беспо-
лезного и даже вредного для себя. Наблюдая это как мать, и
думая об их будущем, единственное, чего мне хочется по-
желать моим коллегам-родителям, – учитесь терпению.
Ф
от
о
В.
К
аб
ак
Ф
от
о
В.
К
аб
ак
27
СБ-7 2005
На этот раз мы хотим поговорить об условиях, которые дают
возможность продолжить и развить салезианскую воспитатель-
ную систему, сохраняя при этом верность харизме нашего основа-
теля и тем христианским ценностям, которые он нам оставил.
Будь ты настоятель, ученый или простой брат-салезианец, ни
для кого не является секретом, насколько важно соблюдать тра-
диции, которые прославили жизнь и деятельность Дона Боско.
Если мы хотим достичь развития идеалов нашего основателя,
то мы твердо должны осознавать незыблемость его принципов.
Они и впредь должны оставаться неизменными.
Реализуя программу салезианского воспитания, нам нужно
предельно внимательно и творчески относиться к свободному
времени наших воспитанников, к реализму и конкретности при-
нимаемых ими решений и к качеству того, чему мы их учим.
Творческое отношение к
свободному времени и опыт
группы – вот основные эле-
менты салезианской педагоги-
ческой традиции, утверждает
23-й Генеральный Капитул (в
дальнейшем – ГК 23): “Ис-
пользование воспитатель-
ного опыта группы
– основной аспект
салезианской педа-
гогической тради-
ции”.
Воспитательную деятель-
ность Дона Боско отличает
инициатива Оратория. А, как
известно, в этой воспитатель-
ной практике особое место
занимает организация разно-
образных молодежных групп.
Именно в группах открыва-
ются неограниченные воз-
можности для неформального
межличностного общения, и
каждый член группы перио-
дически получает реальную
возможность испытать
себя в роли лидера.
Одна из характерных осо-
бенностей педагогики Дона
Боско – ее практичность, ее
реализм, то есть, стремление
обучить молодежь конкрет-
ным жизненным навыкам и
правилам поведения в обще-
стве и церкви.
Воспитание – это не только
теория. Формируя и развивая
мыслительные способнос-
ти молодого человека, его
способность к сердечному
сочувствию, нам необходимо
привить ему умение терпели-
во и ответственно трудиться,
проявлять инициативу, умело
строить и ценить отношения
с окружающими людьми.
Важно не только научить
ребят различным видам реме-
сел, но и привить им навыки
служения, способность идти
на большие и малые жертвы
– то есть, научить их всему
тому, из чего и складывает-
ся реальная жизнь. И, как
уже было упомянуто выше,
сделать это необходимо так,
чтобы при этом росло чувс-
тво ответственности перед
другими людьми.
Осознавая важность всего
вышеперечисленного для вос-
питания “честного молодого
гражданина”, нам ни в коем
случае не следует упускать
из виду его участие в работе
церковной общины – в ассо-
циациях, группах, апостоль-
ском служении.
УПРЕДИТЕЛЬНАЯ СИСТЕМА
Франческо Казелла
28
СБ-7 2005
В 23-м Генеральном Капи-
туле говорится, что “…вос-
питание – это особая воз-
можность нашей встречи с
Богом”. Процесс воспитания
предполагает, что тот, кто
воспитывает, обладает особой
пастырской, апостольской ду-
ховностью. И вот что об этом
писал Иоанн Павел II:
“В Доне Боско меня, пре-
жде всего, привлекает то,
что он добивается личной
святости посредством вос-
питательного служения, ко-
торое он исполнял ревностно,
с апостольским сердцем,
называя святость конкрет-
ной целью своей педагогики.
Именно эта взаимосвязь
воспитания и святости пред-
ставляет собой самый харак-
терный штрих его личности.
Он – святой воспитатель,
его вдохновляет пример свя-
того Франциска Сальского,
он ученик святого духовного
наставника Джузеппе Ка-
фассо, и он воспитал среди
своих подростков святого
Доменико Савио”.
Дон Боско учит нас, что мы
должны освящаться воспи-
тывая! Салезианское воспи-
тательское служение предпо-
лагает, что мы всегда сумеем
уделить достаточно времени
и найти место для общения
с молодежью. Для этого-то и
необходимо “…иметь сердце,
полное пастырской любви”,
мы не только должны обла-
дать воспитательскими на-
выками, но нам очень нужна
внутренняя, духовная соли-
дарность и не только во время
праздников, но ежедневно, в
обычной жизни – в трудные
и радостные моменты.
По мысли нашего Основа-
теля, дети его Семьи должны
не только быть людьми, посвя-
тившими себя молодежи про-
фессионально, но их воспита-
тельские обязанности должны
стать духовным, пастырским
средоточием их жизни, их мо-
литвы, их профессионального
роста и ежедневно накаплива-
емого опыта.
Дон Боско мечтал, чтобы вос-
питание веры у молодежи стало
смыслом нашего служения в
Церкви. Становясь миссионе-
рами для молодежи, мы тоже
приобщаемся к ее святости!
Уже в восьмидесятых годах
были написаны “манифесты”
и программы для молодежи.
На ГК 23 салезианцев весьма
авторитетно заявлено о таких
программах, там в кратких
формулировках сказано о ду-
ховности будней, о духовности
радости и оптимизма, о ду-
ховности дружбы с Господом
Иисусом, о духовности церков-
ного общения и о духовности
ответственного служения.
А недавно, уже на ГК 24,
было вновь подчеркнуто, что
нас лучше всего мотивирует к
участию в совместной работе с
мирянами пастырская любовь
к молодежи, особенно – бед-
нейшей, высокое качество
воспитательных встреч, про-
никнутых теплой семейной
атмосферой, служение Церкви
и миру, в основе которого ле-
жит девиз “даруй мне души”;
отношения с другими, про-
фессиональные обязанности,
которые мы переживаем в
Божьем присутствии. А еще
нам очень помогает постоянно
обновляемая в воспитатель-
ской практике Упредительная
Система.
29
СБ-7 2005
ДЛЯ ВАШЕЙ БИБЛИОТЕКИ
НОВЫЙ МИР
ПОЖЕНИТЬСЯ В БОГЕ
Для обрученных, у которых
хватает мужества для того,
чтобы спрашивать себя.
Вот вопросы для
«потрясений в ре-
зультате размыш-
лений». Почему мы
женимся? Чего мы
ожидаем от брака?
Что у нас для этого есть?
Джордано Мураро, 32 стр.
ЗНАЕШЬ ЛИ ТЫ ИИСУСА?
Он вел Себя как свободный
человек и как возмутитель
спокойствия. Он – Христос и
Спаситель мира.
Что ты знаешь об
Иисусе? Иисус
приходит к нам
через свидетель-
ство других, и Его
присутствие каж-
дый из нас переживает осо-
бым образом. У каждого из
нас есть «свой» Иисус.
Антонио Фанули, 48 стр.
ДОСЬЕ МОЛОДЕЖИ
ПЕРЕД ЛИЦОМ БУДУЩЕГО
Управление прогрессом
техники.
Наука, техника и
прогресс достигли
сегодня никогда
ранее не извес-
тных высот; они
стали властвовать
над нашей цивилизацией;
они – тот воздух, которым ды-
шат молодые люди. Процве-
тающая и развивающаяся
жизнь – это область работы
сегодняшней молодёжи и вы-
зов для христианина.
ЗАЧЕМ МОЛИТЬСЯ?
Открой молитву заново.
Молитве нужно
учиться, как учат-
ся разговаривать
или быть друзья-
ми. Эти чистосер-
дечно написан-
ные страницы предлагаются
всем подросткам, которые
Каталог Издательства
Салезианского Центра
“Дон Боско” вы можете
получить бесплатно.
Эту и другие книги
издательства СЦДБ
вы можете заказать
по адресу:
Издательство СЦДБ
Россия, 188304
Ленинградская обл.,
г. Гатчина,
ул. Чкалова, 7
sgs@gtn.ru
Тел.\\Факс +7 (81371) 20710
не могут больше молиться,
как раньше, и не знают, как
это делать по-другому.
Я И БИБЛИЯ
Встреча со Словом Божьим.
Библия расска-
зывает о жизни
людей, которые
встретились с Бо-
гом.
Она отвечает на
те же вопросы, что и мы за-
даём сегодня («Где Ты, Бог?»
«Кто Ты, Бог?» «Бог, чего Ты
хочешь от меня?»). Как чи-
тать Библию, чтобы услышать
на них ответы? И как нам
встретиться с Богом в нашей
повседневной жизни?
ВСТРЕЧА С БОГОМ
Таинство Примирения сегодня.
На сегодняшний
день Таинство
Примирения пе-
реживает кризис.
«Досье» прямо и
реалистично рас-
сматривает многие вопросы,
связанные с этим таинством,
чтобы в результате прийти к
его положительному переос-
мыслению.
НАША ЦЕРКОВЬ
Быть «героем» в христианс-
кой общине.
Что значит для
тебя жизнь в Цер-
кви сегодня? Это
«досье» вступает
в дискуссию о
Церкви со све-
жим и реалистичным взгля-
дом. Его цель – помочь тебе
утвердиться в правильном
понимании того, что такое
принадлежность к Церкви и
более ответственно подхо-
дить к этому вопросу.
Каждая книга из серий «Но-
вый мир» и «Досье молоде-
жи» стоит 10 руб.
С ДОНОМ БОСКО
ДОН БОСКО В МИРЕ ПЕЧАТИ
Джованни
Боско (1815-
1888) рабо-
тал ради бла-
га молодежи
и совершил
п о д л и н н у ю
революцию в педагогике.
Он стремился быть в первых
рядах современных издате-
лей. Но Дон Боско был также
писателем и журналистом. В
своем письме «О распростра-
нении хорошей литературы»
он говорит о своих убеждени-
ях и мотивировках по поводу
важности и ценности хоро-
ших книг.
Разные авторы, 40 стр., 20 р.
МАЛЕНЬКИЙ УЧЕБНИК
БИОЭТИКИ
Я с н о е ,
хотя и крат-
кое, изложе-
ние основ и
моральных
проблем, пос-
т а в л е н ны х
современной биологией.
Для распространения среди
молодежи и в семьях.
Ж.М. де ла Круа
96 стр., полноцветный, 50 р.
КОРОТКИЕ ИСТОРИИ
ДЛЯ ДУШИ
В этих книгах вы прочтете
маленькие рассказы и корот-
кие размышления: это как бы
«таблетки» мудрости.
Каждый рассказ – ма-
ленький ларчик: откройте
его, опустите в него руки,
найдите спрятанное в нем
семя (иногда вам не удастся
обнаружить его сразу). Пусть
это семя прорастет в саду ва-
шей души.
Прочитав рассказ, вы не-
пременно изменитесь.
Эти книги подходят для
всех возрастов: детей,
юношей, пожилых, а так-
же для родителей и воспи-
тателей. Особенно хотим
порекомендовать эти рас-
сказы священникам как
примеры для проповедей
и всем тем, кто занима-
ется катехизической де-
ятельностью.
1. 40 рассказов в пустыне.
2. Роза важнее всего.
3. Пение кузнечика.
4. Есть ли кто-нибудь наверху?
5. Круги на воде.
6. Это знает только ветер.
7. Прикосновение солнечного
лучика.
8. Секрет золотых рыбок.
9. Жизнь – это все, что у нас
есть.
Бруно Ферреро, 2005 г.;
каждая книга 80 стр.; пол-
ноцветная, формат 12*17;
цена 80 р.
СЦДБ, Гатчина
СЦДБ, Гатчина
СЦДБ, Гатчина
СЦДБ, Гатчина
СЦДБ, Гатчина
ÄÎÍ ÁÎÑÊÎ
 ÌÈÐÅ
ÏÅ×ÀÒÈ
q !, &q d%…% a%“*%[ 1 18
Ж. М. Де ла Круа
МАЛЕНЬКИЙ
УЧЕБНИК
БИОЭТИКИ
СЦДБ
Сорок рассказовв пустыне
СЦДБСЦДБ
КУЗНЕ
ЧИКА
ПЕНИ
Е
СЦД
Б
СЦДБ
Есть лиКТО-НИБУДЬнаверху?
СЦДБСЦДБ
СЦДБ
СЦД
Б
Заказавшие всю серию через
СБ получат скидку 10% + 1
книга бесплатно! Вся серия за
576 р. вместо 720 р.
30
СБ-7 2005
БОЛЬ ЗА УНИЖЕННЫХ
РАНИТ МЕНЯ...
Она проводит свое свобод-
ное время, выполняя один из
самых трудных видов милосер-
дного служения – посещает
заключенных в тюрьмах.
Для наших читателей мы
приводим выдержки из письма
этой пенсионерки-подвижницы,
полученного редакцией.
Милый, извини, что я так
долго не писала тебе…
…Кроме моих обычных дел,
я с некоторого времени ста-
ла раз в три недели посещать
тюрьму. Происходит это обыч-
но утром с 9 до 12 часов.
Заключенных здесь более 400
человек; среди них 18 жен-
щин и 45 девушек. Мне трудно
передать тебе, в каких не-
человеческих условиях живут
эти заключенные. Им крайне
необходимо человеческое теп-
ло в этом бездушном ледяном
доме с решетками. Ты не мо-
жешь себе представить, на-
сколько для них важно, чтобы
их кто-то выслушал, считался
с ними, в общем, чтобы они
могли почувствовать, что и
они – тоже люди. Каждый раз,
когда я иду к ним, душа моя
трепещет, и я молю Господа
ниспослать мне нужные слова,
чтобы они почувствовали, как
я хочу, как жажду вывести их
из того ада, в котором они
живут. Я не могу тебе выра-
зить, насколько велико мое
желание, чтоб они вновь ощу-
тили себя людьми, чтоб в них
проснулось человеческое до-
стоинство, чтоб они осозна-
ли то, что с ними произошло,
и чтобы в их душах зажег-
ся свет надежды и вернулась
перспектива будущего.
Пройдет время, и я уеду
отсюда, но я никогда не смогу
забыть этих бедняг и всегда
буду молиться о них...
Рина И. – Камерун.
В ФОКУСЕИЗ ЖИЗНИ ДОНА БОСКО
31
СБ-7 2005
Этические проблемы
МОЙ ИСКУССТВЕННЫЙ СЫН
Упредительная система
ДВА ПОЛЮСА
Из жизни Дона Боско
КАРЛ НЕ УМЕР
В СЛЕДУЮЩЕМ НОМЕРЕ
Салезианский сад
АРТЕМИД ЗАТТИ
