Ежеквартальный журнал
Год: III
Номер: 1
Журнал основан Св. Иоанном Боско в 1877 г.
ЯНВАРЬ 2006
Паскуаль Чавес Виллануэва
СЕМЬЯ, КОЛЫБЕЛЬ ЖИЗНИ
«Церковь понимает, что брак и
семья есть самые великие ценнос-
ти человечества» (FC 1). Семья
строится в общине любви и жизни
мужчины и женщины; ее корни – в
человеческой сексуальности, кото-
рая различается и взаимодопол-
няет одна другую физиологически
и психологически. В различии за-
ключается естественная потреб-
ность дополнения одного другим и
необходимость взаимной жертвен-
ности. Семья начинается со сво-
бодной, спонтанной жертвенности
двух любящих друг друга людей,
которые желают полностью отдать
себя один другому. Семья есть
плод любви двух людей, пережива-
емой во взаимности; ее поддержи-
вает равенство между партнерами
и подкрепляет их человеческое
достоинство. Супружеская жизнь
и в ее рамках – сексуальные отно-
шения направлены на созидание
истинной общины любви. Брак по
своей природе есть община люб-
ви. Следует добиваться этой цели,
идя трудным путем, на котором
встречаются периоды неясности
и кризиса. Хочется подчеркнуть
некоторые моменты, с тем, чтобы
семья могла выстоять в бурях и ос-
талась самым прекрасным явлени-
ем в жизни.
● Брак – это призвание Божье;
стало быть, это – миссия, которая
начинается, когда говорят: «Да, я
этого хочу!» Жизнь вдвоем – се-
НЕОБЫЧАЙНЫЙ
ПУТЬ
рьезное решение, а не инстинктив-
ный порыв. Два человека решили
«стать одним, оставаясь двумя»;
они соединяются друг с другом фи-
зически, эмоционально, умствен-
но и духовно, созидая из двух «я»
одно «мы». Они образуют уникаль-
ную силу. И это решение необходи-
мо обновлять каждый день.
● Чтобы перейти от «я» к «мы»,
необходимо радикальным обра-
зом изменить себя. Счастливая
пара возникает в результате очень
многого: любовь идет маленьки-
ми шагами. Здесь нужно терпе-
ние, умение выжидать, нужно оп-
ределить ответственность и роль
каждого, даже для самых простых
вещей: кто распоряжается де-
ньгами, кто выводит собаку, кто
готовит пищу, кто чинит сло-
манные вещи, кто ведет машину
в долгих путешествиях, кто сле-
дит за учебой детей, кто ходит в
магазины… Здесь нет особенной
романтики, но семейная любовь –
длительный, постоянный процесс
«притирания» различных людей
друг к другу: каждый должен «усту-
пать место» другому.
● Семейная жизнь – велико-
лепная возможность расти; это
школа, в которой можно узнать
друг друга и совершенствоваться.
Семья способствует расширению
кругозора, увеличивает возмож-
ности отдельных людей, помо-
гает преодолевать проблемы и
трудности. В ней люди становятся
мудрее, более «самими собой». В
этой школе круглые сутки «прохо-
дят» интенсивную программу по-
вышения квалификации, где учат-
ся некоторым важнейшим в жизни
предметам на опыте. Первый из
них – умение делиться. Без это-
го семейная жизнь вырождается в
объединение индивидуумов. Де-
литься необходимо: это питает ди-
намику пары, и это касается тела,
эмоций, мыслей, времени, места
и личных вещей. Второй – терпе-
ние. Каждый движется, растет и
развивается по-своему, в своем
ритме, физически, эмоционально,
интеллектуально и духовно. Лю-
бое принуждение гибельно. Третье
– признательность. Это значит
уметь ценить членов семьи за то,
каковы они есть, и что они делают.
Четвертое – умение принимать
людей именно такими, каковы они
есть. Важно понимать так же, как
ты хочешь, чтобы понимали тебя,
учиться жить с теми качествами,
которые могут тебя раздражать.
К 150-летию со дня смерти Матушки Маргериты добавляется 25-летие Familiaris Consortio: так что у нас дваж-
ды есть возможность обратить внимание на самое важное учреждение для человека, общества и Церкви – на
семью, которой сегодня угрожают различные социальные и культурные факторы. Они оказывают давление
на семью, посягая на ее стабильность. Принимающееся в ряде стран законодательство затрагивает естес-
твенную структуру семьи – союз мужчины и женщины, основанный на браке. С того момента, как Сын Божий
пожелал воплотиться в образе человека, дабы разделить до конца человеческую историю, войдя в семью, где
Он развился, как человек и как Бог.
Ри
су
но
к
У.
Г
ам
ба
2
СБ-1 2006
Директор: Джузеппе Табарелли
Редакция: О. Пистеллато, Дж. Табарелли, Стащак А.М.,
Тихонова Т.А., Герлеман Е.К., Кабак В., Тонкович А. Б.,
Мокрий Р.М., Казакова Ю.
Сотрудники: Паскуал Чавез Виллануэва,
Карло Ди Чикко, Карло Терранео, Терезио Боско,
Джанкарло Маньери, Джованни Руссо, Джованни
Эриман, Анжело Вигано, Бруно Ферреро,
Франческо Казелла, Марианна Пакуччи,
Фотографии: Галынина И., Кабак В.,
Табарелли Дж., Маньери Дж., Гильоне Дж.,
ANS, BS Italia, MGS Triveneto
Графика и верстка: Михайлова Т.
Печать: Типография СЦДБ, Гатчина
“Салезианский Бюллетень” выходит
в 55 изданиях и распространяется в 151
стране на 25 различных языках (годовой
тираж – свыше 10 000 000 экз.)
Январь 2006
Год: III
Номер: 1
“Салезианский Бюллетень”
Россия, 188304 Ленинградская обл.
г. Гатчина, ул. Чкалова, д. 7
тел./факс +7 (81371) 20710, 11374
E-mail: sb_dir@mail.ru
Ежеквартальное издание
салезианской конгрегации св. Иоанна Боско
по информации, воспитанию
и религиозной культуре
На обложке
фото И. Галыниной.
«Семья - колыбель
жизни и любви,
и основное место
формирования личности».
Семья, колыбель жизни
2 Необычный путь
Точка зрения молодежи
4 Трагизм наркомании
6 Письма директору
8 Из салезианского мира
Салезианцы на Востоке
12 Кишинев: новое присутствие Дона Боско
Письмо молодежи
14 Что может изменить жизнь?
История жизни Дона Боско в комиксах
15 Паренек из сна /8
Салезианский сад
19 Маргерита Оккьена
Миссии
20 Надежды обитателей леса
Добровольцы
22 Дон Боско среди пакистанцев, переживших
землетрясения
Этические проблемы
24 Умирать как …
Как Дон Боско
26 Материнская миссия
27 Учимся у матушки Маргериты
Упредительная система
28 Необходимость упредительной системы сегодня
30 Для вашей библиотеки
Из жизни Дона Боско
31 В поисках провидения
В фокусе
31 Абдулла
Пятое – умение прощать. Это
никогда не бывает легко, но это
– единственный выход, если вы хо-
тите, чтобы любовь осталась.
● Крайне важно желание общать-
ся. Диалог – это пища семейной
жизни. Это мост между явлениями,
без которого они бы скатились к
одиночеству. Ничто не бывает так
мучительно, когда люди физически
близки, и при этом – эмоционально
далеки друг от друга. Искренний,
честный диалог необходим для
того, чтобы понять взаимные пот-
ребности и желания и согласовать
удовлетворяющие всех решения.
● Компромиссы неизбежны: ведь
различие мнений и трудности
встречаются постоянно. В этом
случае необходимо использовать
умение вести переговоры, при-
чем так, чтобы никто не оставался
победителем, но и никто не был в
проигрыше. Только так можно по-
настоящему противостоять вне-
запным переменам и неизбежным
испытаниям. Когда двое крепко
держатся друг за друга на крутых
жизненных поворотах, их отноше-
ния становятся глубже.
● Любовь следует питать, как и
все в жизни: в этом – секрет счас-
тья. Каждый член семьи должен
отдавать время и силы отношени-
ям с другими. Если люди считают,
что ничто никогда не изменится, то
отношения между ними могут засо-
хнуть или угаснуть. И мало готовить
вкусные блюда на дни рождения
или иные праздники. Это должно
войти в привычку, нужно показы-
вать, как вам приятно жить вместе,
обновлять себя и развлекаться.
● И, конечно же, для того, чтобы
семья жила в гармонии, необхо-
дима глубокая духовность. Ведь
семья, в конце концов, - духовный
союз. Часто встречается мнение,
что брак продолжается до тех пор,
пока продолжается любовь; одна-
ко убеждение тех, кто знает, что
брак – это институт, который выше
субъективных перемен настрое-
ния, противоречит этому. Супруги,
с помощью Божьей, должны защи-
щать и укреплять логичность меж-
ду требованиями института и лич-
ными чувствами. Верность в любви
– вот в чем более всего выражает-
ся свобода.
Ежеквартальный журнал
Год: III
Номер: 1
Журнал основан Св. Иоанном Боско в 1877 г.
ЯНВАРЬ 2006
ТОЧКА ЗРЕНИЯ МОЛОДЕЖИ
Леоненкова Ульяна
Из проблем, стоящих сегодня перед моло-
дежью, важнейшей я считаю наркоманию.
Втянуться в этот «фантастический мир»
грез, фантазий, кайфа, а затем неизбежных
ломок и боли очень легко. Выбраться из него
- практически невозможно. Когда человек
становится наркозависимым, он фактически
сам подписывает себе смертный приговор. С
нормальной жизнью покончено; начинается
просто существование. Он погибает заживо.
Человека, начавшего принимать наркотичес-
кие средства, преследует огромное количество
проблем: где достать денег, где и у кого достать
то, что ему так нужно, как сделать так, чтобы
родственники ничего не заподозрили, как
контролировать себя и т. п. Наркоман пойдет
на все, для того чтобы достать дозу. Его затяги-
вает страшная «трясина».
«Страх глубины, пустота одиночества, без-
надежность темноты и вечный мрак... вот и
наступил тот момент, когда жизнь потеряла
смысл. Всё... Больше ничего нет. «Ничего» - ка-
кое страшное слово, своего рода ад, ад в неиз-
вестной пропасти», - именно таким образом я
представляю себе существование наркомана.
Трагичность и безнадежность преследуют его.
Наркоман никогда не признается в том, что
он наркоман. Доказать ему то, что он серьез-
но болен, никому не удастся, потому что каж-
дый наркозависимый человек уверен, что он в
любой момент сможет бросить эту пагубную
привычку.
Больней всего в этой ситуации родствен-
никам наркомана. Они видят, как их близ-
кий человек погибает на глазах. Но самое
страшное для них то, что они бессильны.
Они не могут убедить его в том, что ему
нужна помощь, что он может умереть, что с
наркотиками надо бороться. У них это не по-
лучается, потому что перед ними уже не их
близкий и любимый ребенок, внук, брат или
друг, а человек, которым управляют нарко-
тики, который уже не может контролировать
свои мысли и действия.
Мало того, что наркотики убивают челове-
ка изнутри, но зачастую они еще и являются
причиной заражения СПИДом и ВИЧ-инфек-
цией. Наркоман, не подозревая о своей болез-
ни, может заразить здорового человека и тоже
обречь его на смерть. Таким образом, нарко-
ман ставит под угрозу не только свою жизнь,
но и жизни окружающих.
Культура нашего современного общества на-
ходится на невысоком уровне, воспитание под-
ростков и молодежи оставляет желать лучшего,
материальный уровень средней российской се-
мьи далек от идеала, и, конечно, нельзя забывать
о неблагополучных семьях, в которых родители
больше беспокоятся о выпивке, чем о собствен-
ных детях. В таких условиях человек не может
стать здоровой личностью и достойным гражда-
нином своей страны, которую он даже не уважа-
ет, потому что осознает убогость своего сущест-
вования. Безусловно, человек сам обязан строить
свою жизнь и бороться с этой «убогостью су-
ществования», а не ждать момента, когда кто-то
волшебным образом улучшит его жизнь. Но все
совсем по-другому, когда речь идет о ребенке
или подростке, который еще не может жить са-
мостоятельно. Он не виноват в том, что живет в
нищей квартирке с родителями-алкоголиками
и вынужден постоянно видеть пьянки, ругань
и драки. В подобной среде ребенок вырастает
замкнутым, озлобленным, невоспитанным, ли-
шенным моральных и нравственных ценностей,
а главное - лишенным всякой заботы и любви.
Затем он попадает под влияние «дурной ком-
пании», становится хулиганом, потом начинает
выпивать и покуривать, обычно за этим следует
курение «травки». Через какой-то промежуток
времени «травка» уже не доставляет удовольс-
твия, поэтому у подростка возникает желание
попробовать что-нибудь «посильнее». Всегда
найдутся «добрые друзья», которые первый раз
угостят бесплатно. Подросток пробует, ему это
нравится, а затем у него появляется зависимость,
с которой он не может бороться. Но теперь «доб-
рые друзья» за дозу требуют деньги, которые
приходиться доставать с помощью воровства
или выносить последнее имущество из дома. Это
лишь пример, как ребенок становится наркома-
ном. Я думаю, что если бы наше общество было
более внимательно к неблагополучным семьям
и детям, выросшим в таких семьях, то подобных
примеров было бы гораздо меньше.
Наркомания - это страшная проблема, ко-
торая требует больших средств, но, не смотря
ни на что, бороться с ней необходимо!
Молодежь - это будущее любого государс-
тва. Когда молодой человек губит свою жизнь,
не успев ее начать, - это трагедия не только для
него, но и для всей страны. Поэтому я считаю
наркоманию важней проблемой, стоящей се-
годня пред молодежью.
4
СБ-1 2006
Ф
от
о
А.
У
ль
ян
ов
а
ПИСЬМА ДИРЕКТОРУ
О МОЛИТВЕ
Слава Иисусу Христу!
Мир Вам, дорогие во Хрис-
те братья - салезианцы!
Меня зовут Ольга-Ма-
рия, я – мирянка. В като-
лической Церкви являюсь
членом с 1999 года.
Своим призванием счи-
таю молитву. Бог побуж-
дает меня молиться за
священников и семинарис-
тов, за молодёжь.
Конечно, не каждый день
получается прямо весь Св.
Розарий прочитать, пораз-
мышлять над ним, но когда
удаётся, то переживаю эту
молитву очень глубоко.
У меня с раннего детства
желание и намерение, что
когда вырасту, усыновлю
несколько ребятишек. Пока
что я не работаю и об усы-
новлении только молюсь,
уверена, что Бог меня слы-
шит и всё устроит так, как
сам захочет.
Прошу и Вас о молитве,
чтобы искала Бога и выпол-
няла его волю; чтобы на-
шла работу; учёбу чтобы
довела до диплома.
С молитвой и благослов-
лением, Ольга-Мария.
Дорогая Ольга-Мария!
Твое письмо очень обра-
довало меня: вижу, что не вся
молодежь такова, как ее пред-
ставляет нам печать или СМИ.
Есть и хорошие, деликатные
люди, тонко чувствующие
нужды окружающих. Поис-
тине твое решение молиться
о священниках, семинаристах
и молодежи тебе подсказал
Святой Дух. Молодежь – это
будущее общества, и тот, кто
заботится о ней, делает бого-
угодное дело. Дон Боско также
считал своим особым призва-
нием заботиться о молодежи,
и отдал ей всю свою жизнь.
Еще в 9 лет, увидев сон, он
понял, что должен занимать-
ся молодежью, и ее спасение
всегда было самым главным в
его мыслях и заботах. Молясь
о молодежи, и ты участвуешь
в той благом деле, которое тво-
рят салезианцы и другие мона-
шествующие.
ГОМОФИЛИЯ
Дорогой директор!
Я понял, что я – гомо-
сексуалист (…). Я пришел
к заключению, что сексу-
альные отношения между
однополыми партнерами
–не грех, если они строятся
на любви. Я открыл зна-
чение гомофилии… до тех
пор, пока Церковь не будет
верить, что существует
любовь между двумя муж-
чинами, или двумя женщи-
нами, она будет упорство-
вать, отрицая очевидное.
Как и в любом человеке, во
мне также отражается
Лик Божий, так что осме-
люсь сказать, что отчасти
Бог – гей.
(Алекс…)
Дорогой Алекс!
Я, разумеется, также не
могу полностью согласить-
ся с тем, что гомосексуаль-
ные отношения таковы же,
как все другие. Как бы то
ни было, нужно стараться
относиться к своей гомосек-
суальности по возможности
спокойно; но мне кажется,
что этого мало. Полагаю,
что полезно и даже необхо-
димо употребить все уси-
лия, чтобы понять причины
этого отличия от других лю-
дей, и сделать все возмож-
ное, чтобы привести свою
личность и эмоции в более
нормальное и естественное
русло. Я должен признать,
что не все согласны с такой
теорией, поскольку сегодня
мыслители определенной
школы считают, что гомо-
сексуальные тенденции со-
вершенно естественны. Я
принадлежу к другой школе,
и я убежден, что человечес-
кие склонности возможно
исправить, по крайней мере,
хотя бы отчасти, приложив
соответствующие усилия
и внимание. Это тяжелый
труд, но мне не кажется, что
его невозможно привести
к результату. Человеческая
природа поддается совер-
шенствованию, а значит…
Что же касается утверж-
дения (ты и сам считаешь
его слишком смелым!), что
Бог «отчасти» гей, то оно ни-
куда не годится. У Бога нет
частей, Он ни мужчина, ни
женщина, а потому и не гей.
«Сходство» человека с Богом
– совершенно в другом; оно
заключается в том, что чело-
век есть личность, и что он,
так сказать, «пронизан» ду-
хом. Так что наше сходство
вовсе не выражается в физи-
ческом смысле.
БРАК МЕЖДУ ГЕЯМИ?
Милый дир.! Что Вы
скажете о том, что геи
теперь получили право
вступать в брак?
(Дороти, студентка из
Мадрида).
Студентке Дороти я пере-
даю суждение актера Рупер-
та Эверетта, известного гея.
Журналистке М. Г. Лигато,
которая интервьюировала
его по поводу брака между
геями, он ответил следую-
щее: «Глупость все это…. По
моему мнению, гражданская
церемония просто идиотизм.
Я не понимаю, зачем геям,
которые могут не участво-
вать в некоторых лицемер-
ных установлениях, потре-
бовалось ввязываться в такие
формальности».
ДЕЛАТЬ ЛИ АБОРТ
ИЛИ НЕТ?
Дорогой директор!
Можете ли Вы мне
сказать коротко, но ясно:
почему, по мнению некото-
рых, девушка вроде меня не
может решить, делать ли
ей аборт или нет?
Лена из Ростова
Дорогая Лена!
Что касается аборта, то
альтернатива здесь такова:
либо ты («за жизнь», либо
– «за возможность выбора».
Я убежден, и никакие со-
физмы не заставят меня из-
менить мнение, что «жизнь
выше любого выбора». Бо-
лее того, если продолжить
рассуждение, ты либо за
объективную мораль, либо
– за моральный реляти-
визм. Иными словами, или
ты сама для себя создаешь
мораль себе на потребу, или
ты подчиняешься единой
для всех морали без каких-
либо различий. Если ты со-
здаешь сама себе мораль…
тогда, пожалуйста, потом
не жалуйся, если встретишь
кого-то, кто создал себе мо-
раль ровно противополож-
ную твоей (ведь такое бы-
вает!) Я отлично понимаю,
что все носятся с этой са-
мой проблемой выбора. Ну,
я лично убежден (и здесь я
отнюдь не одинок) в том,
что, выбрав что-либо, мы
тем самым выбираем и пос-
ледствия. Решить сделать
аборт значит – совершить
выбор убийства, а убийс-
тво никогда не остается без
последствий.
В СОВЕРШЕННОМ
ЕДИНСТВЕ
«Да будут все едино».
Когда я размышляю об этой
молитве Иисуса в 17 главе
Евангелия от Иоанна, меня
охватывают всяческие
сомнения, которые я могу
кратко свести к следую-
щему вопросу: возможно
ли, чтобы состоялось то,
о чем Сын Божий молил для
нас, христиан?
Юлия из Пушкина
Более чем закономерный
вопрос. Двадцать веков ис-
тории Церкви и наш личный
опыт свидетельствуют нам,
как трудно принять и пере-
живать дар единства. В кон-
це Своей жизни, полностью
отдав ее Отцу во спасение
всех людей, установив та-
инство Евхаристии, которое
увековечивает в мире Его
самопожертвование, Иисус
просит, чтобы все верующие
в Него были совершенны в
любви, в единстве, дабы че-
рез это мир уверовал. Иными
словами, Иисус просит Отца,
чтобы Его Церковь все более
укреплялась в единстве, вы-
текающем из Пресвятой Тро-
ицы. Живой опыт единения и
взаимного служения, различ-
ных харизм, которыми могут
пользоваться все, соревнова-
ние во взаимном уважении,
постоянное прощение, полу-
чаемое и даруемое: все это
отнюдь нелегко. Ничто не
может разуметься само со-
бой. Даже среди апостолов,
при жизни Иисуса и после
Его смерти, были разделения
и соперничество.
В будничной жизни мы
постоянно кого-то задеваем,
и нередко даже очень сильно;
но однако, с помощью Свя-
того Духа, углы сглажива-
ются и становятся гладкими
камушками. Иисус оставил
нам средство, таинство, кото-
рое может преобразовать нас
постепенно в то, что оно оз-
начает: Евхаристию. «Один
хлеб, и мы многие одно тело»
(1 Кор. 10, 17).
Но Святой Дух трудится и
неутомимо ведет отдельных
людей и общины, чтобы за-
вершить замысел Божий.
6
СБ-1 2006
Прежде всего, нужно верить
в это. А затем делать то, что
мы можем, дабы обрести
свое внутреннее единство и
единение с другими людьми.
ПАРАДОКСЫ
НАШИХ ДНЕЙ
Дорогой директор!
Буду краткой и по сущес-
тву: можно узнать, почему
мы все больше «бесимся»?
Заметьте, что это слово
не кажется мне неподхо-
дящим, пусть его больше
принято относить к соба-
кам! По мере того, как мы
покоряем новые рубежи, мы
все более нетерпимы друг к
другу; мы приходим к новым
целям, но нам все более не
по себе с самими собой и с
окружающими (…)
Светлана Трунина
Попробую ответить Вам
словами «серьезного» аме-
риканского комика Джорджа
Карлина. По-моему, он попал
«в яблочко» этой проблемы,
хотя Ваша позиция больше
похожа не на решение про-
блемы, а на обвинение: Вы
обвиняете в этой ситуации
других (сами подумайте, кого
именно).
Мы строим здания все выше,
А мораль наша все снижается.
Наши автострады все шире,
А горизонты все уже.
Мы тратим все больше,
А имеем гораздо меньше.
Домà у нас все больше,
А семьи все меньше.
Комфорта у нас все больше,
Но все меньше времени, что-
бы им наслаждаться.
Экспертов у нас все больше,
Но и проблем также все больше.
Лекарств у нас все больше,
А благосостояния все меньше.
Мы все больше поклоняемся
телевизору,
И гораздо меньше – Богу.
Имущества у нас слишком
много,
А ценностей – слишком мало.
Говорим мы много,
А любим мало.
Мы умеем зарабатывать на
жизнь,
Но не умеем жить.
Мы добавили несколько лет к
нашей жизни,
Но не жизнь к этим годам.
Мы лихорадочно ищем жизнь
во вселенной,
И безжалостно убиваем жизнь
на земле.
Мы покорили космос,
Но утратили внутренний мир.
Мы победили атом,
А наши предрассудки побеж-
дают нас.
Мы умеем получать большие
доходы,
А отношения наши крайне
ничтожны.
Может быть, мы – великие
люди,
Но характеры наши весьма
малы.
Итак, дорогая сударыня, Вы
понимаете, что нужно делать?
ОДИНОЧЕСТВО
Несколько раз я рабо-
тал добровольцем с инвали-
дами. Я понял две истины,
даже три.
Первое – это стишок из
Евангелия: «Славлю Тебя,
Отче, Господи неба и земли,
что Ты утаил сие от муд-
рых и разумных, и открыл
то младенцам» (Мф 11, 25).
Второе – это понятие
«различных умений», ко-
торое наше эффективное
общество часто отстра-
няет.
Третье – это безуслов-
ное одиночество семей,
на которое намекают не-
которые послания. Без
добровольцев, без так на-
зываемого «гражданского
общества», без непримет-
ного, бескорыстного труда
множества монашеству-
ющих, мужчин и женщин,
жизнь для людей семейных
была бы еще тяжелее. Вы
правы: здесь мы касаемся
больного вопроса.
Андрей.
Дорогой Андрей!
Инвалиды (сейчас их на-
зывают «людьми с иными
возможностями», так звучит
мягче) – такие же люди, как
все, у них те же самые чувства
и желания. К сожалению, их
телесные недостатки не дают
им возможность совершать те
же поступки, что совершают
«нормальные» люди. Но, ког-
да им помогают, подходят к
ним, дают им почувствовать,
что их не жалеют, а понима-
ют, они чувствуют себя менее
одинокими и изолированны-
ми. Нас же любые отношения
с окружающими обогащают;
и они также могут многому
научить нас, как Вы и сами
поняли.
КАЖДЫЕ
ТРИ МЕСЯЦА
ДОН БОСКО
У ТЕБЯ В
ГОСТЯХ
“Салезианский
Бюллетень”
отправляют
бесплатно всем,
кто его попросит.
С 1877 года
это – подарок
Дона Боско всем,
кто интересуется
работой
салезианцев
среди молодежи
и миссиями.
С 2004 года он
выходит также
на русском языке.
Распространяйте
его среди родных
и друзей.
Сообщите нам ваш
почтовый адрес.
Для писем:
“Салезианский
Бюллетень”
Россия,
188304
Ленинградская обл.,
г. Гатчина,
ул. Чкалова, д. 7
тел./факс
+7 (81371) 20710; 11374
E-mail: sb_dir@mail.ru
Да идет Господь
пред тобою,
дабы указывать
тебе путь.
Да будет Господь
рядом с тобою,
дабы обнять
тебя крепко.
Да станет Господь
позади тебя,
дабы защитить тебя
от мошенничества злых.
Да станет Господь
ниже тебя,
дабы поддержать тебя,
когда ты падаешь.
Да будет Господь
над тобою,
дабы благословить тебя.
p =* , qa
Благословение:
7
СБ-1 2006
ИЗ САЛЕЗИАНСКОГО МИРА
УКРАИНА.
ЛЬВОВСКИЙ ЛИЦЕЙ ПОРУЧЕН САЛЕЗИАНЦАМ
(ANS – Львов, 31 октября 2005).
Местная Церковь Львова официально поручила лицей
им. Климентия Шептицкого салезианской общине, ра-
ботающей в городе. Салезианцы выразили свою ра-
дость, ведь это является знаком доверия со стороны
местной Церкви в отношении Салезианской Семьи, в
частности, Конгрегации Дона Боско, его стиля, подхода
к молодежи.
ОСТРОВА ЗЕЛЕНОГО МЫСА.
САЛЕЗИАНЦАМ ВРУЧЕНА МЕДАЛЬ ЗА ЗАСЛУГИ В
ИХ ВОСПИТАТЕЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
(ANS - C. Висенте, 12 октября 2005).
Центру профессионального образования в Сан-Ви-
сенте (О-ва Зеленого Мыса – РОR) вручена медаль за
заслуги в воспитательной работе, проводимой сале-
зианцами. Награду вручил лично премьер - министр
на церемонии, проходившей в столице островов Зе-
леного Мыса Сидаде да Прайя 26 сентября текущего
года. Таким образом гражданские власти выразили
свою признательность салезианцам, работающим на
Островах с 1943 г., за их усердие в воспитании.
ВЕЛИКОБРИТАНИЯ.
ВЕЧНЫЕ ОБЕТЫ ПРИНОСИТ
ЖЕНЩИНА-ВОЛОНТЕР
(ANS – Молси, 1 ноября 2005).
28 октября в присутствии дона Зелиндо Тренти,
Центрального Ассистента Секулярного института
"Волонтарий Дона Боско" (VDB), во время Евхарис-
тии, которую проводил дон Майкл Уинстенли, Об-
ластной Настоятель Великобритании (GBR), веч-
ные обеты принесла Анна. Анна – первая во всей
Великобритании женщина института "Волонтарий
Дона Боско", принесшая вечные обеты. Институт
VDB – светская ветвь Салезианской Общины, в ко-
торый входят посвященные женщины, живущие у
себя дома и имеющие различные профессии в сти-
ле салезианской харизмы. Будучи посвященными,
они переживают свою сущность с некоторой сдер-
жанностью. Публично их принадлежность к Инсти-
туту неизвестна.
ИТАЛИЯ.
СОВМЕСТНАЯ КОНФЕРЕНЦИИ ОБЛАСТЕЙ
ИМЕНИ ЕПИСКОПОВ КИРИЛЛА И МЕФОДИЯ
(ANS– RMG, 7 ноября 2005).
В воскресенье 6 ноября началась совместная Конферен-
ция «Областей имени епископов Кирилла и Мефодия»
(CIMEC) в Римском Салезиануме. Во встрече принимали
участие некоторые Области региона Северо-Восточной
Европы: Республика Чехия (СЕР), Хорватия (CRO), Сло-
вакия (SLK), Словения (SLO) и Венгрия (UNG). Около 40
участников (все являются членами соответствующих
Областных Советов), проверяли, как выполняются реко-
мендации 25 Генерального Капитула в областях CIMEC,
начиная с различных сфер воодушевления, предусмот-
ренных Конгрегацией. Затем изучались возможные перс-
пективы на будущее в Областях CIMEC.
ИТАЛИЯ.
НАМ, САЛЕЗИАНЦАМ, БОГ ПОРУЧИЛ МОЛОДЕЖЬ
(ANS – Кунео, 14 ноября 2005).
Радостная толпа приветствовала в субботу 12 но-
ября во дворе салезианского Оратория в Кунео Ге-
нерального Настоятеля Салезианской Семьи дона
Паскуала Чавеса Виллануэва. Дона Чавеса, посе-
тившего Центр в Кунео по случаю 70-летия Орато-
рия и 50-летия прихода, привествовали городские
и провинциальные, церковные, гражданские и во-
енные власти. Генеральный Настоятель поблагода-
рил город за то, что он принимает и сотрудничает
с салезианцами. «Нам, салезианцам, Бог поручил
молодежь, дабы мы научили их расти и разви-
ваться, чтобы они стали людьми, подражая совер-
шенному человеку, Иисусу Христу. Наша харизма
воспитательно-пастырской любви есть самый дра-
гоценный дар, который мы призваны ныне отдать
Италии и новой Европе».
Кунео. Генеральный настоятель Салезианской Конгрегации
принял участие в открытии пробега "Стракони". Это спортивное
мероприятие собирало около 15 тысяч любителей бега разных
возрастов. Это мероприятие было организованно 13 ноября.
8
СБ-1 2006
ЦЕРКОВНЫЕ НОВОСТИ
КАРДИНАЛУ АЛЬФОНСУ МАРИЯ ШТИКЛЕРУ
ИСПОЛНИЛОСЬ 95 ЛЕТ
Австрийскому кардиналу – салезианцу
Альфонсу Штиклеру в конце августа
исполнилось 95 лет.
По окончании средней школы он пос-
тупил в салезианскую Конгрегацию,
изучал философию и теологию в Риме,
и в 1937 г. был рукоположен в сан свя-
щенника. Специализируясь на кано-
ническом праве в Латеранском Университете в Риме,
он в течение нескольких лет был преподавателем и
деканом факультета права, а затем ректором Папского
Салезианского Университета.
С 1971 г. Штиклер является префектом Ватиканской Биб-
лиотеки, затем секретных Ватиканских архивов. В 1983 г.
он стал епископом, а в 1985 г. – кардиналом. Он много
сделал для сохранения и модернизации Ватиканской
библиотеки, где собраны около 70 000 рукописей, милли-
он печатных книг, около 150 000 гравюр на меди и драго-
ценная коллекция монет.
ВАТИКАН. ПРИСУТСТВИЕ САЛЕЗИАНЦЕВ
НА XI СИНОДЕ ЕПИСКОПОВ
(ANS – Ватикан, 5 сентября 2005).
В XI Ординарной Генеральной Ассамблее Синода Епис-
копов по теме «Евхаристия: источник и кульминационная
точка жизни и миссии Церкви» приняли участие 256 чело-
век, приехавших из пяти континентов: Африки (50), Амери-
ки (59), Азии (44), Европы (95) и Океании (8). Из них 177 из-
браны Епископатом Католической Церкви, 39 участвуют ex
offi cio, 40 назначены Святым Отцом. Среди них 55 кардина-
лов, 8 патриархов, 82 архиепископа, 123 епископа, 36 пре-
зидентов Епископских Конференций, 12 монашествующих.
9 участников были членами Салезианской Конгрегации
Дона Боско. Это собрание Ассамблеи Синода, задуманное
Папой Иоанном Павлом II, отмечает 40-ю годовщину: оно
было учреждено 15 сентября 1965 г. Павлом VI.
СОЕДИНЕННЫЕ ШТАТЫ. САЛЕЗИАНСКАЯ КОНГРЕ-
ГАЦИЯ ПЫТАЕТСЯ ПОЛУЧИТЬ ПРИЗНАНИЕ ООН
(ANS – Нью-Рошель, 11 октября 2005).
Святой Престол попросил Организацию Объединенных
Наций (ООН) признать проблемы, которые пережива-
ет сегодня молодежь, и удовлетворить их, подчеркнув
некоторые цифровые данные относительно положения
молодежи, в частности: 200 миллионов молодых людей
живут в бедности; 130 миллионов неграмотны, 88 милли-
онов не имеют работы, а 10 миллионов больны СПИДом.
В связи с этим салезианцы в Соединенных Штатах уже
приблизительно 6 месяцев пытаются добиться призна-
ния Салезианской Конгрегации со стороны ООН. Таким
образом Салезианская Конгрегация получила бы воз-
можность в качестве Негосударственной Организации
(ONG) обращаться за помощью в разрешении молодеж-
ных проблем в высшую инстанцию международного со-
трудничества.
ИТАЛИЯ. КАРДИНАЛ ТАРЧИЗИО БЕРТОНЕ
ПОСЕТИЛ С ВИЗИТОМ КУБУ
(ANS – Генуя, Италия, 14 октября).
Архиепископ Генуэзский кардинал Тарчизио Бертоне в
начале октября побывал в Гаване, где встретился с Фи-
делем Кастро. В интервью католической газете «Аве-
нире» кардинал рассказал, что при обсуждении темы
помощи бедным, которая очень близка кубинскому
диктатору, тот воскликнул: «Здесь Церковь опережает
всех нас!». Несмотря на подчеркнутое внимание к гос-
тю из Италии и проявленный интерес к личности нового
Папы, которому Кастро передал приглашение посетить
его остров, положение с религией и священством на
Кубе остается достаточно сложным. Практикующих ве-
рующих, которые называют себя католиками около 5%
населения, имеются хрис-
тиане и других конфессий.
Сам Фидель Кастро хранит
в памяти воспоминание о
визите Иоанна Павла II. Кар-
динал Бертоне поделился
своим впечатлением: «Как у
«lider maximo», так и на Кубе
в целом можно отметить
«растущее пространство к
слышанию Бога»».
АВСТРИЯ – 100 ЛЕТ ОБЛАСТИ.
САЛЕЗИАНЦЫ – АНГЕЛЫ-ХРАНИТЕЛИ МОЛОДЕЖИ
14 октября. Торжественной церемонией салезианцы
в Вене отпраздновали 100 лет со дня основания своей
Области. Салезианцы и салезианские сотрудники рабо-
тают в Австрии с 1903 г. В 1905 г. дон Микеле Руа, первый
преемник Дона Боско, учредил так называемую Область,
резиденция которой вначале была в Освенциме, а с 1919
г. была переведена в Вену.
В присутствии 550 гостей, епископа Хельмута Кретцля
и двух епископов – салезианцев, Алоиза Котгассера и
Людвига Шварца, Община вспомнила свою работу с моло-
дежью, а также типичную для детей Дона Боско харизму.
«Если мы собираемся строить будущее, мы должны
воспитывать и сопровождать молодежь, педагогически,
духовно и пастырски, как ангелы – хранители», заме-
тил епископ Котгассер. Епископ Вены Хельмут Кретцль
от имени Церкви поблагодарил салезианцев за 100 лет
пастырской деятельности среди молодежи в Австрии и
в своей речи подчеркнул важность салезианской Конг-
регации в сегодняшней Церкви. Областной настоятель
заявил: «Мы нужны молодежи! Воспитание – это самое
драгоценное, что мы можем им даровать».
fo
to
@
do
nb
os
co
.a
t
9
СБ-1 2006
ИЗ САЛЕЗИАНСКОГО МИРА
САЛЕЗИАНСКАЯ КОНГРЕГАЦИЯ
НАГРАЖДЕНА ЗА СВОЮ ВОСПИТАТЕЛЬНУЮ
РАБОТУ В СМИ
Франция – Лион, 9 ноября 2005 (ZENIT.org).
Международный Католический Союз Печати (UCIP) и
Всемирная Католическая Ассоциация По Связи (SIGNIS)
вручили Премию 2005 г. по воспитательной работе, про-
водимой Салезианской Конгрегацией при помощи СМИ
за ее труд в данной сфере.
UCIP и SIGNIS выбрали Салезианскую Конгрегацию,
поскольку она проводила в средствах массовой инфор-
мации учебные программы по воспитанию, опубликова-
ла учебные пособия и книги для различных возрастных
групп, и внесла свой вклад в создание сети книг, «воспи-
тателей и экспертов».
Салезианская Конгрегация планирует продолжать ра-
ботать в секторе PR (связи с общественностью) по
воспитанию и евангелизации молодежи. «Основатель
Салезианской Общины святой Иоанн Боско развивал
публикацию книг и журналов и сам был писателем,
печатником и издателем. Понимая, насколько важны
средства массовой информации, он развил употребле-
ние современных ему средств связи», говорится пред-
ставителей Конгрегации.
БРАЗИЛИЯ
КУРСЫ ГРАМОТНОСТИ ДЛЯ ВОСПИТАТЕЛЕЙ В ТЮРЬМАХ
(ANS – Белу-Оризонти, 4 ноября 2005).
29 октября 2005 г. около 50 воспитателей, работающих
в государственной тюрьме Минас Герайс, приняли учас-
тие в курсах по методике Дона Боско, проведенных при
салезианском центре Белу-Оризонти (ВВН).
Участников научили работать по программе «Акселе-
рар»; это форма обучения, по которой учащийся может
освоить азы чтения и письма за два месяца. Курсы орга-
низованы Общиной «Сан Жуан Боско» в Белу-Оризонти
(ВВН) по просьбе Государственного Секретариата Соци-
альной защиты в Минас Герайс. Этой программой руко-
водство страны хочет уменьшить уровень неграмотности
среди заключенных,и сотрудников тюрьмы, который ныне
равен 46%. Проект разработан салезианцами по методи-
ке Дона Боско с целью формирования социальных воспи-
тателей для преодоления неграмотности населения.
ДОМИНИКАНСКАЯ РЕСПУБЛИКА.
ТЕЛЕВИДЕНИЕ ПРИЗНАЕТ ВКЛАД САЛЕЗИАНЦЕВ
В УЛУЧШЕНИЕ СИТУАЦИИ УЛИЧНЫХ ДЕТЕЙ
(ANS – Санто-Доминго, 28 ноября 2005).
17 ноября телевизионная передача “Сендерос дель
Мундо” вручила премию 50 доминиканцам, каждый из
которых по-своему внес вклад в развитие страны. Сре-
ди них упомянут дон Хуан Линарес, салезианец, дирек-
тор центра “Девы Марии Помощницы Христиан в Санто-
Доминго”, за проекты помощи “ Девочки и Мальчики с
Доном Боско”, и “Канилитас с Доном Боско”. Салезианцы
на Антильских островах работают в этих проектах, по-
могая детям, подросткам и молодым рабочим с улицы,
воспитывая их по-христиански.
КОЛУМБИЯ.
ПРЕЗИДЕНТ КОЛУМБИИ ПРИСУТСТВУЕТ
НА ЦЕРЕМОНИИ ВРУЧЕНИЯ ДИПЛОМОВ
В ЦЕНТРЕ «ДОН БОСКО ОБРЕРО»
(ANS - Богота, 24 ноября 2005).
В присутствии Президента Колумбии, Альваро Урибе,
17 ноября текущего года 430 молодых людей завер-
шили курсы профессиональной подготовки. Молодежь
училась в «Сентро де Капаситасион и де Промосион
Популар Сан Хуан Боско», где вместе с Национальной
службой Учеников (SENA) проводятся различные курсы
профессионального образования. В Колумбии сущес-
твуют различные вооруженные нерегулярные группы,
партизан и самозащиты. Именно для тех, кто решил
оставить оружие и вернуться к гражданской жизни,
организованы эти курсы. Ребята из Сьюдад Боливар,
закончившие обучение, получили из рук Президента
Урибе дипломы в различных областях: портновского
дела, полиграфии и дизайна, электроники, механики и
промышленной механики, а также информатики. Наря-
ду с техническим образованием молодежь обучалась в
области предпринимательства и получала гражданское
воспитание. Салезианцам предстоит продолжить свою
работу, еще 6 236 человек из того же городка, хотят вер-
нуться к гражданской жизни. Во время церемонии пре-
зидент, сказал о проведенной работе SENA и Центром
«Хуан Боско Обреро»: “Вот конкретный способ проведе-
ния социальной политики. В стране, где хотят больше
результатов в социальной сфере, в стране, которая по-
нимает, что она должна изжить терроризм, наркоманию
и коррупцию, и хочет защитить бедняков”.
САЛЕЗИАНЦЫ В ПОМОЩЬ ПАКИСТАНУ,
КАК ДОН БОСКО В ТУРИНЕ ПОРАЖЕННЫМ ЧУМОЙ
Главный Настоятель Салезианской Конгрегации дон
Паскуаль Чавез, поблагодарил салезианцев работаю-
щих в Пакистане за их труд в помощь пострадавшим от
землетрясения. Комментируя письмо дона Пьетро Дза-
го, он сказал: «То, что вы делаете, является типичным
салезианским шагом, вы трудитесь вместе с властями
и с местной церковью, всеми силами помогая восста-
новить страну. То же самое делал Дон Боско, помогая
больным чумой в Турине».
10
СБ-1 2006
ФОТО
КИТО (ЭКВАДОР) 3 ноября 2005 г.
Викарий Генерального Настоятеля, дон А. Бреголин,
совершая визитацию в салезианскую Область Эква-
дора (29-31.10) встречается с детьми улицы в «Рези-
денции Хувениль Сан Патрисио» общины «Ла Тола».
ТУРИН (ИТАЛИЯ) 7 ноября 2005 г.
По случаю реставрационных работ в Туринской
Базилике Девы Марии Помощницы Христиан 3 но-
ября был проведен осмотр останков Дона Боско,
с тем, чтобы убедиться в их сохранности.
ТАМПА (СОЕДИНЕННЫЕ ШТАТЫ) 7 октября 2005 г.
Салезианец дон Джон Надзаро вместе с несколькими
молодыми людьми, участниками традиционного Дня
Салезианской Молодежи в начальных школах FMA и
SDB в приходе Санкт-Петербурге.
САН ПАУЛУ (БРАЗИЛИЯ) 15 ноября 2005 г.
Региональный Советник Латинской Америки – Юж-
ная Часть, дон Х. Баруффи, вместе с участниками VI
Национального Конгресса Бывших Воспитанников и
Воспитанниц Дона Боско в Бразилии (12-15.11).
МАВАКА – ПУЭРТО АЙЯКУЧО (ВЕНЕСУЭЛА) 1 ноября 2005 г.
Генеральный Советник по салезианским миссиям дон
Френсис Аленчерри во время визитации в миссии
Яномами в Маваке.
ХАНОЙ (ВЬЕТНАМ) 30 ноября 2005 г.
Новый епископ – салезианец, дон Питер Нгуен Ван
Де, который вскоре будет назначен вспомогательным
епископом в епархию Буй Чу, в мастерской в Ханое
с инвалидами. В последние пять лет он преподавал
теологию в семинарии.
11
СБ-1 2006
Украина
Молдова
Кишинев
Румыния
Одесса
САЛЕЗИАНЦЫ НА ВОСТОКЕ
Салезианцы, по просьбе епископа, откроют
так же и ораторий для молодежи.
12
СБ-1 2006
Советник по миссиям Франсис Аленчери и Настоятели Ян
Невегловский и Клаудио Филиппин с епископом, на месте
строительства салезианского дома.
Встреча епископа с Салезианскими Настоятелями.
Бывший беспризорник принимает крещение.
Одна из улиц Кишинева.
13
СБ-1 2006
ПИСЬМО МОЛОДЕЖИ
Милый (милая)!
Мир разделился
надвое: кто-то гля-
дит вперед, а кто-то
– назад.
Кто-то пишет все
со строчных букв:
это молодежь, спе-
циалисты по ин-
форматике, те, кто
пользуется элек-
тронной почтой и
те, кто выражается
коротко и четко, без
лишних эмоций.
А некоторые пишут заглавными буква-
ми, с точками и запятыми.
Например, Новый Год пишется только
с большой буквы. Эти 2 слова украша-
ют цветами, панорамами со световыми
эффектами. Пожелания к Новому Году
посылают в роскошных конвертах, на
которых наклеены коллекционные
марки. Такой конверт держат на столе
на виду у всех, не решаясь выкинуть в
переполненную мусорную корзину у
компьютера.
Что же, мы действительно измени-
лись?
В моем возрасте больше уже не играют.
Я чувствую, что меня поставили к стене.
Возраст мечты и прекрасных снов за-
кончился.
Более нечего ожидать.
А вот твой возраст прекрасен: тебе лет
двадцать – тридцать.
Ты пока не принимаешь решений: еще
есть время, чтобы жениться, переехать
ВСЕ МЕНЯЕТСЯ, НО…
в другую квартиру,
принять на себя от-
ветственность.
Можно даже по-
ехать куда-то доб-
ровольцем: это
- большой эмоцио-
нальный опыт!
Я знаю, что ты
поехал на месяц в
Африку.
Там-то ты и понял,
что значит – изме-
ниться в душе. Жить
можно без денег; не-
льзя – без любви, без доброжелательности.
Ласка, подаренная незнакомцу, может
изменить и твою жизнь.
Из-за твоей улыбки, умения вести себя,
из-за тона твоего голоса тебя невозмож-
но забыть.
Сколько людей изменяются в жизни,
если им посчастливилось встретить по-
нимание, учтивость!
Хорошее воспитание не старит, а омо-
лаживает того, кто воспитан, и тех, с кем
он общается.
Это единственная формула, которая
помогает нам быть вечно молодыми.
Вопрос: Твой мир впереди или позади
тебя?
Ответ: Мир, истинный мир, вечный мир
внутри тебя. Найди его!
С Новым Годом!
Карло Терранео
ЧТО МОЖЕТ ИЗМЕНИТЬ ЖИЗНЬ?
14
СБ-1 2006
ТОНКАЯ НИТЬ ЕЕ ЖИЗНИ
Нельзя в нескольких строчках рас-
сказать об этой великой женщине.
Можно коротко рассказать о чем-то
другом, но не о святом. Святость
– это тот мелкий героизм, который
продолжается все 365 дней в году. В
нем нет захватывающих дух эпизодов.
Весь героизм Матушки Маргериты
заключался в воспитании детей,
в выращивании и сборе урожая ,
в мытье посуды и стирке белья,
в починке прохудившейся одежды.
Когда Маргерите Оккьена исполни-
лось 23 года, она приняла предложе-
ние руки и сердца Франческо Боско,
27-летнего крестьянина, оставшегося
вдовцом с сыном Антонио. Она вошла
в дом, где уже побывало горе. Ее пер-
вым делом было обласкать сироту и
утешить больную свекровь.
Господь благословил союз Фран-
ческо и Маргериты, обрадовав их
рождением двух сыновей. Джузеппе
родился в 1813, а Джованни – 16 ав-
густа 1815 г.
Но вскоре в мае 1817 г. умирает муж
Маргериты от воспаления легких. С
того момента ей пришлось самой
вести домашнее хозяйство, работать
в полях, ухаживать за виноградни-
ком. Однако, несмотря на жизненные
тяготы, она никогда не забывала, что
прежде всего она мать своих детей.
Маргерита научила их исполнять
свои обязаности улыбаясь и уметь
быть благодарными. Обязанности
детей были нелегкими, ведь это было
время неурожая, эпидемий, настоя-
щего голода.
Вдова Маргерита Боско, будучи
неграмотной, сама учила Джованни
закону Божьему, и сама подготовила
его к первому Причастию. Великая
женщина личным примером научи-
ла его видеть Господа в больных и
бедняках.
БЕДНОСТЬ БЫЛА СВЕТОМ
Бедность не унижала ее. Напротив,
в свете бедности Маргерита все ясно
видела. Когда после долгих трудов
и лишений, Джованни стал священ-
ником, его мать сказала ему: «Иди
своим путем. Самое важное – чтобы
ты выполнял Божью волю. Я же ни-
чего не хочу от тебя, ничего не жду.
Я родилась в бедности, прожила в
бедности, и умереть хочу в бедности.
Более того, скажу тебе прямо: если
ты, по несчастью, станешь богатым
священником, ноги моей в твоем доме
никогда не будет!»
Дон Боско никогда не забывал эти
слова. Среди зажиточных священ-
ников он всегда оставался бедным
священником для бедняков. И в
1846 г., когда он собирался начать
САЛЕЗИАНСКИЙ САД
Терезиа Боско
ЛИШНЯЯ ТОЛИКА ХЛЕБА
И ЛАСКИ
Жили первые ребята, принятые До-
ном Боско и его матерью, в большой
бедности, как и все. В обеденный час
они все, с миской в руках, толпились
вокруг котла, около которого стояла
Матушка Маргерита. Каждый получал
поварешку риса и картофеля, или же,
чаще – кусок мамалыги. Кроме пищи,
одна из основных проблем была лич-
ная гигиена. Были ребята, вспоминал
Дон Боско, «у которых брюки и куртка
были все в лохмотьях. Они были таки-
ми грязными, что никто из хозяев не
хотел принимать их на работу».
Когда ребята укладывались спать,
Маргерита считала своим долгом
«взять эти куртки, эти омерзительные
штаны, и привести их в порядок. Она
брала эти рваные рубахи, которые,
возможно, никогда не знали стирки,
стирала их, латала и потом отдавала
назад ребятам».
Дети звали Маргериту «матушкой»,
и она действительно была ею. Она
была Матушкой Оратория и всех
тех ребят, кому недоставало хлеба
и ласки.
Разум, вера, доброжелательность
– вот те три ценности, что лежат в
основе салезианской воспитатель-
ной системы. Дон Боско узнал их от
своей матери. Великая салезианская
деятельность была вскормлена Ма-
тушкой Маргеритой. Есть святость
экстазов и видений; есть и другая,
когда чистят кастрюли, растят детей
на мамалыге и любви. Такой святой
была Матушка Маргерита.
1846-1856 гг.: десятилетие, про-
веденное в постоянном шуме сотен
кричащих поющих, ссорящихся голо-
сов. Маргерита, так сильно любившая
деревенскую тишину, теперь обретает
мир лишь в церкви святого Францис-
ка. Там она берет розарий и молится,
чтобы получить силы идти дальше и
не жалеть ни о чем.
Она видит, как ее сын умножает
каштаны и лепешки, и ребята аплоди-
руют ему. А она десять лет умножала
их, и никому в голову не пришло ей
аплодировать. Матери делают столько
чудес, что, не хватает даже вечных
аплодисментов.
25 ноября 1856 г. Матушка Марге-
рита умерла от воспаления легких.
В 68 лет, преисполненных трудом,
Бог призвал ее к Себе. В огромном
Турине, занятом войнами, никто даже
не заметил этого. Но в Оратории,
наполненном сотнями ребятишек,
жизнь, кажется, остановилась. Ведь
бедняки всегда замечают, когда
вдруг исчезает кто-то, любивший их.
И чувствуют, что нужен Рай, просто
необходим Рай для таких людей, ибо
там они живут вечно.
свою деятельность с заброшенными
подростками, Дон Боско смог сказать
своей матери: «Как-то вы мне сказали,
что, если я разбогатею, вы никогда не
войдете в мой дом. Ну вот, я остался
бедным, а вскоре хочу приютить у
себя заброшенных детей. Почему бы
вам не приехать ко мне?»
Маргерите тогда уже было 58 лет,
она была бабушкой, обожавшей своих
внуков. В своем доме она жила хорошо.
Но на предложение сына ответила:
«Если ты считаешь, что такова волю
Божия, я готова идти с тобой».
В ноябре 1846 г. она пришла в бедный
дом в Вальдокко, где шумели ребята из
Оратория. Там она и осталась. То была
самая большая ее жертва, самая тяже-
лая. Но Бог призывал ее стать матерью
сирот, и она молча согласилась.
Маргерита
Оккьена
МАТУШКА ДОНА БОСКО
И САЛЕЗИАНСКОЙ СЕМЬИ
Родилась 1 апреля 1788г.
в Каприльио д'Асти (Италия).
1846-1856 гг. помогала Дон Боско
в Вальдокко.
Умерла 25 ноября 1856 г.
в Турине (Италия).
Идет процесс беатификации.
19
СБ-1 2006
МИССИИ
Джованни Эриман
Всегда тяжело сопротивлять-
ся. Если же сопротивляться
приходится на трех фронтах,
а в войске всего несколько че-
ловек, то сопротивление пре-
вращается в подвиг. Кое-кто
просто «приговорен» к совер-
шению подвигов. И вот, когда
"воители" двух миссий в Урибе
и Ла Фуэнте получили помощь
от тех, кто хотел помочь и вы-
просили ее у тех, кто отнюдь не
собирался этого делать, 3 за-
ветных мечты постепенно ста-
ли превращаться в реальность:
сначала, почти чудом вырос ин-
тернат для бедняков и сирот, а
затем целых два десятка школ
в двадцати деревушках, кото-
рые находятся друг от друга на
расстоянии пешего пути в не-
сколько часов, а то и дней. Идти
приходится по ненадежным
тропкам шириной не более по-
луметра. Все это строилось на
основном принципе воспита-
ния: не давать ничего бесплат-
но для того, чтобы приучить к
ответственности.
Достоинство людей требу-
ет, чтобы они чувствовали не
опеку над собой, а сознавали,
что они – творцы своего буду-
щего. Умение руководить своей
жизнью и возможностями мож-
но воспитать в юном человеке.
Если этого нет, то есть опас-
ность утраты личности. Гра-
мотность также играет важную
роль в осмыслении закона жиз-
ни. Каждый человек сам стро-
ит свою судьбу, как говорит
древняя поговорка. Но это не
только латинская аксиома, это
– закон, отчеканенный огнен-
ными буквами в душе и в пси-
хике каждого человека. Сейчас
интернатом руководят FMA, с
готовностью помогающие жи-
телям сельвы.
Ораторий и церковь также
существуют. Салезианцы без
оратория – все равно, что рыба
без воды. Дон Боско учил, что в
оратории прежде всего прояв-
ляется харизма салезианского
воспитания и что даже обуче-
ние в школе нужно проводить
в "ораторианском" стиле.
Двадцать лет тому назад в
1985 г., салезианцы сделали
еще один шаг к реорганизации
Лес – рассадник
чудовищных насекомых,
диких зверей, искателей,
возделывателей кокаина,
партизан и преступников.
Надежды лесных обита-
телей можно обобщить
в трех словах:
Здоровье, Учеба
и Спасение,
то-есть, вера - самое
нужное в этом хаосе.
Интересное свидетельство
из миссий в Урибе
и Ла Фуэнте в Колумбии
Когда в деревню приезжает священ-
ник, этим пользуются для того, чтобы
уделять таинства.
Миссия “Ла Фуэнте”: теперь здесь есть церковь, ораторий, медицинское учреждение.
20
СБ-1 2006
людей, рассеянных в сельве.
Ведь нельзя же, чтобы люди
жили, как бродячие собаки. У
них есть право жить по-чело-
вечески, жить в обществе так,
чтобы их ни в чем не подозре-
вали. И они сами должны стать
творцами этих изменений. «Я
помогу им» – сказал себе дон
Джанни Кампаньоло. Он верит,
что воспитание – это также и
самовоспитание. «Я построю
им церковь, а рядом с нею они
смогут построить себе дома;
так возникнет деревня». Уто-
пия? Отнюдь! Реальность, са-
мая настоящая, великолепная
реальность, почти что баналь-
ная в простоте своего органи-
зационного и программного
направления. Но заставить
этих людей, которые почти не
понимали, что такое деревня,
гражданская и политическая
организация, понять все это,
было трудом весьма нелегким.
И все же, дон Джанни сотворил
чудо. Таким образом возникла
Ла Фуэнте: дома, церковь, дис-
пансер, центр здоровья, орато-
рий, школа…
Львиная доля заслуг в этом
миссионерском проекте при-
надлежит добровольцам. Без
них не удалось бы выполнить
задуманного, и весь план про-
валился бы. Значительным под-
спорьем добровольцев был
конь. «Все царство – за коня!»,
– говорит Ричард III у Шекспи-
ра, он-то знал, что это смелое
животное спасет ему жизнь.
Добровольцам конь нужен был,
чтобы спасать жизни других и,
в том числе, собственные: ни у
кого не было ни страховок, ни
социо-политической защиты. У
отважных добровольцев было
лишь христианское желание
творить добро, говорить за тех,
у кого нет голоса, помогать тем,
кто всегда пытался делать все
самостоятельно. Они навещали
дома и деревни, лечили, учили,
воодушевляли людей и все это
с удивительным самопожерт-
вованием. Итальянцы и испан-
цы творили чудеса и в пастырс-
ком, и в медицинском плане.
Еще одна возможность помо-
гать беднякам – ПУР, Проект Усы-
новления на Расстоянии, скром-
ное, но эффективное средство
помочь в эмансипации ребят из
Урибе и Ла Хулия. При усыновле-
нии соблюдаются три условия.
Во-первых, они должны быть
бедными; во-вторых – несмотря
на хроническую бедность, роди-
тели не должны выращивать ко-
каин, и в-третьих – они должны
вести себя безупречно.
В Ла Фуэнте денег не разда-
ют. Никому, даже самым бедным.
Никаких подачек! Детям помо-
гают, предоставляя учебный ма-
териал: книги, ручки, тетради,
а также оплачивают школьное
обучение; но и от семей требует-
ся какая-либо помощь. Это и зна-
чит воспитывать. Физкультурная
и школьная форма или другая
одежда должна быть сшита дома.
Организация предоставляет ма-
териал, и только.
Значит, все просто? Совсем
нет! Старая пословица, «как вол-
ка ни корми, он все в лес глядит»,
по-прежнему актуальна: тот, кто
пил, продолжает пить, кто курил
кокаин или выращивал его, вряд
ли бросит это делать насовсем.
Слишком велико, поистине не-
преодолимо искушение. У кого в
крови живет любовь к бродячей
жизни, кто не любит оседлости,
вряд ли задержится на одном
месте несколько лет. Ну и на-
конец, политическое и частное
насилие, мафия и закон вендет-
ты, похищения людей и облавы
партизан, которые ищут мужчин
(скорее мальчишек), как пушеч-
ное мясо, неправильное понятие
семьи довершают картину.
Но… не сдаваться, творя доб-
ро – вот качество истинного мис-
сионера!
Вот школа в деревне "Террадентро" в сельве. Добровольцы пользуются лошадью, чтобы добираться
из деревни в деревню и осуществлять свою помощь.
21
СБ-1 2006
ДОБРОВОЛЬЦЫ
8 октября Пакистан пережил самое страш-
ное землетрясение, которое когда-либо слу-
чалось в этом регионе. По предварительным
оценкам, свыше 80 000 человек погибли. Не-
сколько миллионов осталось без крова, а мно-
гие тяжело ранены.
Многие бедняки потеряли и то немногое, что
у них было. Остались без дома, без пищи: у них
попросту НИЧЕГО нет.
Половина пострадавших – дети; в особенно тя-
желой ситуации находятся самые маленькие и
грудные дети. Помощь не смогли оказать, в не-
которых регионах уничтожено почти все.
Салезианцы Дона Боско в Пакистане, в частнос-
ти, из салезианского центра в Кветта, немед-
ленно пришли на помощь.
БЛАГОДАРНОСТЬ ЗА РАБОТУ ПО ВОССТАНОВЛЕНИЮ
И ПОМОЩЬ ДЛЯ НОВОГО РЕАБИЛИТАЦИОННОГО
ЛАГЕРЯ В ГОРАХ
(ANS – Кветта, 14 ноября 2005). Президент Каритас в Па-
кистане, монсиньор Джозеф Коутс, епископ Фейсалабада,
горячо поблагодарили группу молодежи под руководс-
твом дона Дзаго и дона Руиса за их помощь в восстанов-
лении после страшного землетрясения, обрушившегося
на Пакистан в октябре. Молодые добровольцы первыми
прошли несколько сот километров, чтобы организовать
реабилитационный лагерь рядом с больницей «Аюб» в
Абботабаде.
куда помощь еще не приходила. Дон Дзаго послал туда
группу из Кветты, под руководством дона Джулио Паль-
мьери, которая присоединилась в горах к дону Мигелю
Руису.
Апостольский Нунций в Пакистане, монсиньор Алессанд-
ро д’Эррико, вручил добровольцам 20.000 Евро на новое
предприятие. Дон Дзаго выразил благодарность за по-
мощь, переданную доном Паскуалом Чавесом, Генераль-
ным Настоятелем салезианцев. Он также поблагодарил
VIS, Югенд Дритте Вельт, миссионерские прокуратуры
Бонна и Мадрида, «Стихинг Портикус» из Голландии и
«Фонд Мадре» из США, а также бесчисленное количество
отдельных лиц и приходских групп во всем мире.
ПИСЬМО ДОНА ДЗАГО
Лахор, 21 октября 2005.
Мы, дон Мигель Руис, шестьде-
сят студентов, трое доброволь-
цев, Арианна, Пилар, Марта и
я, только что вернулись из Па-
кистана, проведя две трудные,
полные эмоций недели.
Недели были нелегкими: дону
Мигелю приходилось органи-
зовывать различные группы
и связываться с властями, не-
редко примирять соперничаю-
щие группы; молодежь ставила
палатки, и лопатой, и киркой
копала ямы для отвода воды; Арианна с 7 утра до 9 вече-
ра занималась больными, я помогал ей с переводом. Мы
работали с людьми, почти отчаявшимися из-за отсутс-
твия средств и беспорядка, который всегда царит в таких
крайних ситуациях. Лагерь из 160 палаток, поставленных
нашими благородными учениками из технической шко-
лы Юханнабада (Лахор) не просто лагерь беженцев, это
лагерь физической и психологической реабилитации. В
лагере, расположенном рядом с огромным госпиталем
«Яхуб Лернинг Хоспитал» из Абботабада, находятся
жертвы землетрясения. Их привозят с гор при помощи
Епископы, настоятели и местные власти Абботабада изу-
мились тому, что смогла сделать группа подростков из
50 человек от 12 до 18 лет под руководством салезианцев
за 2 недели. В этот короткий срок молодые добровольцы
сумели построить хорошо оборудованный лагерь с 20 па-
латками, помогли с медицинской помощью и передали
лагерь местным властям.
Местные власти, включая и медицинский персонал,
попросили салезианцев построить новый лагерь в Муна
Джебра, в горах, высотой 2400 метров над уровнем моря,
Балакот, Пакистан – 20 октября 2005. Дон Пьетро Дзаго с
несколькими студентами-салезианцами из Лахора, во вре-
мя осмотра Балакота: этот город был разрушен земле-
трясением. Насчитывается около 30.000 мертвых.
Абботабад, Пакистан –16 октября 2005 – Салезианцы дон
Пьетро Дзаго и дон Мигель Анхель Руис, шестьдесят сту-
дентов из Лахора и трое девушек – добровольцев, Арианна,
Пилар и Марта, установили, организовали лагерь первой
помощи из 160 палаток, и он начал действовать.
22
СБ-1 2006
вертолета. Вначале врачи госпиталя проводят первич-
ный осмотр и оказывают первую медицинскую помощь,
затем посылают в наш лагерь, где их ежедневно посеща-
ют врачи и санитары. Арианна, наша девушка – добро-
волец, вместе с двумя великодушными испанками-доб-
ровольцами, Мартой и Робертой, двумя великодушными
испанками, которые преподают английский и испанский
соответственно в Лахоре и Исламабаде, – первой начала
лечить больных. Ее преданность своему делу и высокий
профессионализм вызвали восхищение местных врачей
и медперсонала. Вскоре образовалась группа медперсо-
нала. Больных и членов их семей, оставшихся в живых
после землетрясения, пришлось снабдить всем необходи-
мым для пребывания в больнице: кроватями, бельем, ха-
латами, посудой. Затем мы занимались строительством
туалетов, проведением воды (это потребовало также по-
мощи местных рабочих), трижды в день готовили пищу,
раздавали воду и прочие напитки, наводили чистоту.
Самым приятным для людей было видеть нас. Нас,
христианское меньшинство, которые вместе с несколь-
кими сотнями мусульман, трудились на строительстве
реабилитационных структур. Они восхищались нашими
девушками – добровольцами и нашими 60 учащимися,
которые целые две недели, нередко под проливным
дождем, ставили палатки, готовили пищу, раздавали
одеяла, переносили больных и раненых. За две неде-
ли мы сумели организовать работоспособный лагерь и
передать его местному персоналу. В настоящее время
хозяйственное руководство находится в руках инжене-
ра-строителя г-на Сахира, а медицинским руководит
доктор Нассим. Нас, разумеется, посещали представи-
тели многих местных и международные организаций,
начинала приходить помощь.
Вчера, перед отъездом из Абботабада, мы решили пови-
дать Балакот (от Абботабада три часа езды на машине),
эпицентр землетрясения. Он на 90% буквально сметен с
лица земли. Множество жертв еще погребены под раз-
валинами. Настоящее кладбище! Только в этом городке
насчитывается 30 000 погибших!
После недолгого отдыха и возобновления учебной де-
ятельности, мы подумаем о возможности во второй раз
отправиться в самые пострадавшие регионы. Опыт про-
шедших двух недель поможет нам лучше организовать
деятельность и персонал.
Все эти трудные дни нас не оставляла мысль о том, что
Дон Боско, основатель нашей Общины, ободряет нас с не-
бес. Молитва и любовь многих людей, которые следят за
нашей деятельностью в Пакистане, помогают нам прини-
мать решения и продолжать миссию.
Дон Пьетро Дзаго.
САЛЕЗИАНЦЫ В ПАКИСТАНЕ СТРОЯТ ЕЩЕ ОДИН
ЛАГЕРЬ ДЛЯ ЖЕРТВ ЗЕМЛЕТРЯСЕНИЯ
Группа Дона Боско, организованная салезианцем Мигель
Анхель Руисом, работала в местечке в 60 километрах от
полностью разрушенного города Балакот, строя лагерь
для беженцев на 500 человек.
Деревня будет построена в горной области на северо-восто-
ке страны. Ситуация, по словам дона Руиса, становится все
более трагической из-за приближения зимы. В некоторых
местах уже начал выпадать снег, а еще очень многие люди
остались без крова или какого-либо убежища.
Коллектив Дона Боско, состоящий из 138 человек – мо-
лодежи, салезианцев и преподавателей, думает начать
строительство второго лагеря.
Он предложили рабочих и имеющиеся у них средства,
дабы задуманный план воплотился в жизнь как можно
быстрее.
Помощь жителям Пакистана, пережившим землетрясение.
Балакот, Пакистан – 20 октября 2005 – Несколько
женщин и детей выжили
Ситуация в горной области становится все более дра-
матической
23
СБ-1 2006
ЭТИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ
для подростков, родителей, воспитателей Джованни Руссо
Дискуссия по поводу эвтаназии все разгорается.
Полезна ли она для общества или нет?
ПОСПОРИМ
В ГРУППЕ И В СЕМЬЕ
● Правильно ли говорить, что при не-
которых условиях можно «распоря-
жаться» нашей или чужой жизнью?
● Позволять, чтобы кто-то решил
умереть (попросив совершить эвта-
назию) или помочь ему умереть (по-
мощь при самоубийстве) действи-
тельно является преступлением?
● Возможно ли сегодня говорить о
«невыносимости» страданий со сто-
роны больного?
● Может быть, это мы не выносим
жизни рядом со страдающим чело-
веком?
Христианский ответ цивилизации, которая боится смерти и пытается не думать о ней.
Вполне закономерно стремление умереть с достоинством, но…
«Умереть достойно» обнаруживает чувство глубокого уважения к чело-
веку, проявляет желание дать каждому человеку возможность ясно и по
возможности спокойно встретить свою смерть.
24
СБ-1 2006
ОБСУЖДАЕМЫЕ ЦЕННОСТИ● Эвтаназия подрывает основы об-щества, основанного на уважении достоинства человека.● С точки зрения веры, жизнь есть благо и неотъемлемая ценность во всех случаях. Жизнь, как дар Божий, поручена человеку для того, чтобы он совершенствовал ее.● Одно дело –помогать больному обезболивающей терапией, и сов-сем другое – непосредственно вме-шиваться в жизнь эвтаназией.● Возможно отказаться от лечения, если оно считается слишком тяже-лым для больного.● Врач по призванию и профессио-нальной этике призван лечить, а не лишать жизни.
За каждым вопросом стоит просьба о помощи,
облегчении, солидарности, чтобы человек
не оставался в одиночестве в столь тяжких
ситуациях.
Жизнь, как дар Божий, поручена человеку, дабы он
совершенствовал ее красоту и заложенные в ней возможности,
25
СБ-1 2006
МАТЕРИНСКАЯ МИССИЯ
МАМА, КАК МАРГЕРИТА
КАК ДОН БОСКО
вует собою. Она была всего лишь
безграмотной крестьянкой, но она
обладала необычайной мудростью
и удивительным равновесием. Все
единогласно считают, что матушка
Маргерита сыграла решающую
роль в формировании как личности
Джованни Боско. Она учила просто,
но забыть этого было нельзя. Вот,
например:
Решительность и мужество
– это основное, что нужно, для до-
стижения успеха. Никто никогда не
видел, чтобы Дон Боско терял дух
перед чем бы то ни было, как и его
мать.
В семье все должны помогать
друг другу. Матушка Маргерита
рано приучила сыновей работать
дома и в поле. Джованни пришлось
изощряться, чтобы платить за учебу:
он выучился ремеслу портного, плот-
ника, бармена и даже цирюльника. И
в Вальдокко тоже никого не “балова-
ли”. Когда какой-нибудь мальчик при-
бегал к матушке Маргерите, чтобы
она пришила ему пуговицу к куртке,
она давала ему нитку с иголкой и
говорила: “Попробуй-ка сам. Нужно
научиться делать все понемножку”.
Характер нужно обуздать .
У каждого сына свой характер, но
каждый должен научиться его конт-
ролировать. Мягкостью и терпением
она укротила Антонио, грубого от
природы. Очень внимательно она
следила за развитием Джованнино:
« У Джованни было чувство уверен-
ности в действиях, которое очень
легко перерастало в чванство; так
что Маргерита без колебаний по-
давляла его небольшие капризы в
самом начале, когда он еще не чувс-
твовал моральной ответственности»,
– вспоминает дон Лемойн.
Ссоры и непонимания между
братьями не следует разрешать
нотациями и дискуссиями. Матуш-
ка Маргерита признала, что отчасти
Антонио был прав, когда не понимал
жажду Джованни учиться, и деятельно
вмешивалась. Хотя она, скорее всего,
была со слезами на глазах, она соби-
рала узелок младшему сыну, который
ушел в батраки далеко от дома.
для воспитателей
Бруно Ферреро
Первое воспоминание Дона
Боско – о руке его матери. Джованни
было всего два года, и он никак не хо-
тел выходить из комнаты, в которой
скончался его отец. Он вспоминал:
“«Сынок мой, сказала моя мать, поди
ко мне, у тебя больше нет папы»,
– сказав это, мать горько распла-
калась, взяла меня за руку и увела
в другую комнату: а я все плакал,
потому, что плакала она”. У Маргери-
ты, сердце которой раздирают горе
и страх перед будущим ласковая и
твердая рука: она никогда не оставит
своих детей.
Вот первое, что она хочет ска-
зать: «Да, горе коснулось нас, но мы
идем дальше, и что бы ни случилось,
ты можешь рассчитывать на меня».
В то время Маргерите было двад-
цать девять лет, Джованнино два
года, Джузеппе четыре, а Антонио
– четырнадцать. Для Антонио Мар-
герита была мачехой. Кроме того,
Антонио был грубый подростком,
упрямым и завистливым, хотя и хо-
рошим работником.
Вся ответственность за семью
легла на плечи Маргериты, но во
всем она была современная мать.
Классическая фраза о матерях
сегодня должна звучать так: “Мама
одна!” Правда, сегодня матери оди-
ноки во многих случаях. Потому, что у
них две работы, в офисе или на пред-
приятии и дома. Ии потому, что они
разлучены с детьми, или потому, что
во многих случаях считается, будто
воспитание – дело только матери.
“Мой муж в это не вникает”, – говорят
они, как бы желая объяснить такую
небрежность: на самом же деле, это
тяжкая вина.
Матушка Маргерита прежде
всего всегда рядом. Ее любовь глу-
бока и деятельна; она мало говорит,
но много делает; она постоянно
показывает пример, всецело жерт-
Самое первое по отношению к детям –“быть с ними”…
Ф
от
о
Д
ж
. Г
ил
ьо
не
26
СБ-1 2006
для родителей
Анджело Вигано
У детей свой путь, но нужно
сопровождать их на нем. Как только
Маргерита поняла призвание сына, она
сказала ему без обиняков: «Послушай
меня внимательно, Джованни. Я хочу,
чтобы ты все хорошенько обдумал. И
когда ты примешь решение, иди своим
путем и ни на кого не оглядывайся.
Самое главное – чтобы ты поступал по
воле Божьей. Священник хочет, чтобы
я отговорила тебя: ведь в будущем
ты, возможно, мне понадобишься. Но
я говорю тебе: мать здесь вовсе ни
при чем. Прежде всего Бог. А я от тебя
ничего не хочу, ничего не жду». Вот что
значит – отдать свою жизнь.
Радость и покой – в этом соль
жизни. Матушка Маргерита бдительно
следила за сыновьями, но не проявляла
подозрительности, тем самым не обреме-
няя их. Она умела упрекать с улыбкой. Да
и к жизни она относилась с юмором. Оста-
вив свое райское местечко в Бекки, чтобы
последовать за Доном Боско в жалкий
пригород Турина, пользовавшийся дурной
славой, она напевала: «Беда, если нас
кто увидит, чужаков да нищих!»
Беседовать, вести диалог, рас-
сказывать о себе – все это чрез-
вычайно важно в семейной жизни.
И в крошечной избушке в Бекки нахо-
дилось время, для каждого из семьи,
чтобы рассказать о своих мечтах.
Моральное сознание – вот что
руководит вами прежде всего. С ран-
него детства мальчики Боско учились
отличать добро от зла, без лицемерия
и без хитростей. Они совершенно точ-
но знали, что следует делать, а чего не
следует. На смертном одре Матушка
Маргерита спокойно сказала: “Совесть
у меня спокойна, я выполнила свой
долг во всем, как могла”.
О Боге узнают в семье. Молитва,
Провидение, таинства, дела благочес-
тия: обо всем этом Джованнино Боско
узнал от Матушки Маргериты. Воспи-
тательная система Дона Боско, можно
сказать, возникла у ее ног.
► Когда Матушка Маргерита смот-
рела на усыпанное звездами небо,
она говорила своим детям: «Это Бог
сотворил мир и усыпал небо мно-
жеством звезд. Если уж звездное
небо столь прекрасно, то что гово-
рить о Рае!» Она открывала детям
безбрежный кругозор, помогала им
думать о своей судьбе и о том, что
их ожидало. Став воспитателем,
Дон Боско никогда не забывал этой
науки. Уже состарившись и идя вече-
ром по дворику Оратория, опираясь
на палку, он останавливался, как го-
ворит дон Руа, чтобы посмотреть на
небо и говорил о благости Божьей и
о том, как он мечтает о Рае. И воспи-
тывая ребят, Дон Боско никогда не
забывал направлять их к небесам. В
своих снах он не объяснял ребятам,
что такое Рай, а учил их уверенно
идти к небесам, побеждая искуше-
ния и трудности.
► Видя луга, усеянные цветами, и
особенно поля во время жатвы, ког-
да собирали плоды тяжких крестьян-
ских трудов, Матушка Маргерита
говорила сыновьям: «Поистине, Гос-
подь добр с нами, Он даровал нам
хлеб насущный». А сидя с детьми
зимой около очага, она говорила:
«Нам нужно благодарить Господа,
Который дает нам все необходимое.
Воистину Бог – это Отец: Отче наш,
сущий на небесах…» И Дон Боско
делал то же самое во время долгих
осенних прогулок со своими ребята-
ми. Красота полей и урожая побуж-
дала его говорить о благости Божь-
ей, о Божьем провидении. Для него
все было даром Божьим. А когда он
молился со своими ребятами, все
слышали, что, когда он читал мо-
литву «Отче наш», в его голосе по-
являлись совсем особенные нотки:
он поистине чувствовал себя сыном
Отца Небесного, и учил ребят чувс-
твовать себя Его детьми.
► «Когда я был еще совсем ма-
леньким, - рассказывает Дон Боско,
- моя мать научила меня первым
молитвам. Как только я смог присо-
единиться к моим братьям, она за-
ставляла меня преклонять колени
вместе с ними утром и вечером, и
мы все вместе молились» (Воспо-
минания, 14). В те времена, когда
УЧИМСЯ У МАТУШКИ
МАРГЕРИТЫ
христиане относились к вере серь-
езно, в утренние молитвы входили
не только прочитанный наспех Отце
наш и столь же поспешно прочитан-
ная Аве, Мария. Нет; тогда читали:
Поклоняюсь Тебе, Боже мой; Отче
наш, Аве Мария (тогда она начина-
лась: Спаси Тебя Господи, Мария),
Верую, Славься, Царица, молитву
ангелу-хранителю, Божьи заповеди,
заповеди Церкви, Акт веры, надеж-
ды, любви и печали.
► Кроме различных просьб, Мар-
герита рассказывала Джованни
самые прекрасные моменты из
жизни Иисуса: воскрешение Ла-
заря, исцеление прокаженных
и слепорожденного, умножение
хлебов, говорила о том, как от Его
слов успокоилось море; о Тайной
Вечере, о страстях, смерти и вос-
кресении. Как и многие матери,
которые передали детям любовь
воображать и рассказывать, Мар-
герита наверняка была прекрас-
ной рассказчицей. Джованни с
восторгом учился у нее познавать
и любить Иисуса.
► Во время встречи с Иисусом
(первого причастия) Маргерита
была рядом со своим сыном. «Она
не разрешила мне ни с кем разго-
варивать. Сама повела меня к свя-
щенной трапезе. Вместе со мною
подготовилась и научила благода-
рить. И в тот день она несколько
раз повторила мне: «Сынок, я уве-
рена, что Бог вошел в твое сердце.
Обещай Ему, что будешь старать-
ся быть добрым в течение всей
жизни».
► Я всегда помнил эти слова моей
матери. Сначала я вовсе не хотел
слушаться. Я всегда перечил тем,
кто что-то приказывал или совето-
вал мне. С того дня я, как мне кажет-
ся, стал лучше, хотя бы немного»
(Воспоминания, 23).
27
СБ-1 2006
УПРЕДИТЕЛЬНАЯ СИСТЕМА
Франческо Казелла
Воспитательные обязанности все разрастаются… они включают все
секторы жизни подростка.
Глубина и духовная сила вызывают у молодого человека радость жизни.
28
СБ-1 2006
ВОСПИТАТЕЛИ ВЕЗДЕ
ИНТУИЦИИ ВЕЛИКОГО
ПЕДАГОГА
НА ПЕРВОМ МЕСТЕ
ДИАЛОГ
Воспитывать – значит, помочь отдельным людям обрести себя, сопрово-
дить их на пути обретени ценностей и веры в себя…
Умение преподавателей, аниматоров,
социальных ассистентов, педагогов
вести диалог, помогает принять
предложения и правила, необходимые
для любого дела.
Ф
от
о
Д
ж
. Т
аб
ар
ел
ли
29
СБ-1 2006
ДЛЯ ВАШЕЙ БИБЛИОТЕКИ
Каталог Издательства
“Дон Боско” вы можете
получить бесплатно.
Любые книги
издательства СЦДБ
вы можете заказать
по адресу:
Издательство СЦДБ
Россия, 188304
Ленинградская обл.,
г. Гатчина,
ул. Чкалова, 7
sgs@gtn.ru
Тел.\\Факс +7 (81371) 20710
Жизнь Дона Боско
1. Дон Боско – маленький
фокусник.
2. Дон Боско – друг молоде-
жи.
3. Дон Боско – апостол на-
ших дней.
Жизнь Дона Боско
в картинах
Рисунки: Сетти
Тексты: Ланьа.
Стр.: 64.
Для тех, кто хочет узнать
лучше жизнь Дона Боско, ре-
комендуем новую биографию
написанную одним из самых
лучших знатоков истории
Дона Боско: Терезио Боско.
Темы затронуты в этом но-
мере Салезианского Бюлле-
теня, касаются социальных
проблем: наркотики, одино-
чество, и какова роль семьи
в их решении. Советуем
ознакомится с некоторыми
книгами нашего издательс-
тва.
Как предотвратить
наркоманию
Наркомания, что делать если
эта страшная болезнь забра-
ла кого – либо из ваших род-
ных, друзей, знакомых? Как
и где возможно найти пути
решения и предотвращения
от этого недуга. Информация
и предложения для родите-
лей и воспитателей
Группа Авел,
Как предотвратить
наркоманию
ISBN 5-94331-022-3
Серия "Новый мир" № 22
Стр.: 40
Спаси нас
от одиночества
Одиночество – одна из про-
блем, которые бесконечно
дискутируются в обществе
и Церкви. Это не до конца
выясненное зло подрывает
нашу надежду, вселяя в нас
тревогу.
Сабино Палумбиери,
Спаси нас от одиночества
ISBN 5-94331-064-9
Серия "Новый мир" № 31
Стр.: 32
В диалоге с детьми
Общение отца, матери с
единственным ребенком или
несколькими детьми. Школа,
дружба, любовь, вера. Пох-
вала, порицание,
«смысл жизни».
Розина и Джино Коста,
В диалоге с детьми
ISBN 5-94331-026-6
Серия "Новый мир" № 26
стр.: 32
Вестники Божии в семье
Как научить детей вере. Я же-
лаю этого всем, кто берет в
руки эту книгу, чтобы прочесть
её в семье или в компании и
вместе поду- мать над ней.
Гаэтано Гатти,
В диалоге с детьми
ISBN 5-94331-061-4
Серия "Новый мир" № 28
Стр.: 32
Дон Боско жил открыто и на
виду у всех. Его жизнь была
примером воспитания. «Луч-
ше предупредить, чем лечить»,
– говорил Дон Боско, основы-
вая свой метод на вере, разу-
ме и доброжелательности.
«Салезианский Бюл-
летень» предоставляет
всем возможность луч-
ше узнать жизнь Дона
Боско, его воспитатель-
ный метод и деятель-
ность его духовных де-
тей, которую они ведут
во всем мире.
Знания жизни Дона
Боско, является немало-
важным для лучшего по-
нимания его самого.
Для самых малень-
ких у нас есть целая
серия книг в рисунках.
Простые обрисовки, с
короткими объяснения-
ми повествуют о самых
важных эпизодах жизни
Дона Боско.
Два буклета по 32 стр., со-
держащие его принципы.
Введение и комментарии
Джанни Гильоне
Письмо из Рима. 10 мая
1884 года.
Это письмо следует считать
одним из самых глубоких
педагогических сочинений
Дона Боско.
Упреждающая система Дона
Боско, Наставник в воспита-
нии.
Метод воспитания Дон Бос-
ко актуален и сегодня. Он
свеж, жив, универсален и
соответствует потребностям
современной молодежи.
30
СБ-1 2006
Абдулла
Он лежал у самых две-
рей миссии, свернувшись
клубком: он ждал. При-
шел отец Винсент, и они
посмотрели друг другу в
глаза. «Абуна, ты меня
помнишь?» -спросил мо-
лодой человек. Миссио-
нер радостно улыбнулся:
«Ну, конечно, помню! Ты
же Абдулла, из воспита-
тельного дома в Хартуме.
Что ты здесь делаешь?»
«Благодаря тебе мы хо-
дили учиться в школу Дон
Боско. Ты купил нам ком-
бинезоны и обувь, еже-
дневно присылал автобус,
чтобы мы могли приехать
в школу. Каждый день я
и другие с нетерпением
ожидали этого автобуса:
ты обращался с нами,
как с людьми, приходил
побеседовать со всеми
прежде, чем автобус уво-
зил нас в воспитательный
дом. Теперь Вот я стал
каменщиком, теперь сам
зарабатываю. Сегодня,
Абуна, я приехал сюда,
в Эль-Обейд, все, что
накопил, привез маме и
братишкам… Они бедные, у
них ничего нет…» Немно-
го поколебавшись, будто
чего-то стыдясь, Абдулла
добавил торопливым ше-
потом: «… А еще, чтобы
поблагодарить тебя, ведь
ты спас меня от дурной
дороги!» Отец Винсент
с трудом удерживался,
чтобы не расплакаться, и
изо всех сил обнял Аб-
дуллу.
Дон Винченцо Донати
В ФОКУСЕИЗ ЖИЗНИ ДОНА БОСКО
Все, кто работает
ради Дона Боско и
поставляет в ораторий
припасы, убежденно
говорят: «Если бы все
должники платили так,
как Дон Боско! Он по-
рой запаздывает, но
платит всегда, потому
что с ним – Провидение».
Подрядчик Карло Буццетти говорит
по-своему: «По мне, слово Дона Боско
дороже любого векселя!»
«Пусть кто-нибудь помолится в церкви»
В начале 1858 г. Дону Боско нужно
было уплатить огромный долг, а в кар-
мане у него не было и гроша. Кредитор
ждал уже долго, и двадцатого числа того
месяца непременно следовало запла-
тить ему. Вот уже 12-е, а денег все нет.
И тогда Дон Боско зовет нескольких
ребят:
- Сегодня мне нужна особенная благо-
дать, - говорит он им. – Я пойду в город,
и пока я там буду, пусть все это время
кто-нибудь будет молиться в церкви.
Ребята обещают. Он уходит. Дойдя
до церкви Миссии, Дон Боско видит
какого-то незнакомца, который учтиво
предлагает ему конверт: в нем несколь-
ко купюр по тысяче лир. Изумленный
этим даром, Дон Боско заколебался,
принять ли его:
- С какой целью вы дарите мне эти
деньги?
- Берите, и истратьте на ваших мальчи-
ков, - отвечает неизвестный, и удаляет-
ся, не сообщив имени дарителя.
Еще один случай. Как-то раз Дон
Боско приходит в трапезную перед
самым обедом в пальто. «В удивлении,
- рассказывает кардинал Кальеро, - мы
спрашиваем его:
- Дон Боско, вы что же, сегодня не
будете с нами обедать?»
- Не могу, - отвечает он. – Более того,
(говорит он, обращаясь к своим са-
лезианцам) – нужно, чтобы, когда вы
выйдете из трапезной, кто-нибудь все
время оставался пред ликом Господним,
до трех часов. Кто-то из вас, и кто-нибудь
из самых лучших мальчиков. Вечером,
если я получу необходимую нам благо-
дать, я вам объясню, в чем дело.
Мы исполнили его просьбу, и моли-
лись до трех часов. К вечеру Дон Боско
возвращается, такой же спокойный,
как и при уходе в полдень. Отвечая на
наши любопытные вопросы, он рас-
сказал, что должен был уплатить десять
тысяч лир книгопродавцу Паравиа,
и ушел, чтобы поискать Провидение.
Зайдя в церковь Мадонны-Утешитель-
ницы, он потом пошел в переулочек у
церкви св. Фомы. Там к нему подошел
какой-то человек, и от имени своего
хозяина вручил пакет государственных
облигаций. Так Дону Боско удалось уп-
латить большой долг Паравиа, да еще
осталось на другие неотложные нужды.
И в этот раз ему также не удалось узнать
имени дарителя».
В 1860 г., в канун одного праздника,
часов в 11 утра к Дону Боско явился
булочник. Он угрожал, что, если ему
тотчас же не заплатят, то он больше не
отпустит ни куска хлеба. Уговорить его
оказалось невозможно. После обеда
Дон Боско берет пальто и шляпу, и гово-
рит нескольким клирикам и ребятам:
- Пожалуйста, пойдите в церковь, по-
молитесь минут двадцать Господу за мое
дело. Сменяйте друг друга по двое, до
того времени, когда пойдете в школу.
Он вышел, и, идя по улицам сам не
зная, куда, вдруг встретил какого-то
слугу. Подойдя к Дону Боско, слуга ска-
зал, что его больной хозяин ожидает
его. Дон Боско отправился тотчас же,
и хозяин вручил ему пакет, в котором
была именно та сумма денег, которая
была ему нужна.
«Бог непременно поможет»
«Это повседневные чудеса, - повторял
Дон Боско, - но наши потомки не захо-
тят в них верить, будут считать, что все
это сказки».
Дон Боско не стыдился протягивать
руку. Он говорил: «Вы, может быть, уди-
витесь, видя, как священник собирает
пожертвования; но, когда я смотрю на
Распятие и думаю о том, что Иисус сде-
лал ради нашего спасения, я охотно иду
и прошу денег из любви к Нему».
Дон Боско – человек, который шлифует
души; но в то же время, он шлифует и
камни: он строитель. У него есть свои за-
мыслы, и его таинственные отношения с
Богом могут понять лишь святые: «Заслуг
у меня нет. Все это творит Бог. Меня же
ведет Божественное Провидение».
Дон Боско не стыдился
протягивать руку
Дон Винченцо Донати, стал мис-
сионером в различных странах:
Японии, Корее, Эфиопии, Судане.
31
СБ-1 2006
Салезианская святость
ДОН РУА
Упредительная система
ОБЩЕСТВО И ЕГО НЕДОСТАТКИ…
Этические проблемы
ПЕДОФЕЛИЯ
В СЛЕДУЮЩЕМ НОМЕРЕ
Христианская семья
ДЕТИ – ПЛОДЫ ЛЮБВИ
