ИЮЛЬ 2008
Ежеквартальный журнал
Год: V
Номер: 3
Журнал основан Св. Иоанном Боско в 1877 г.
Социальное значение
салезианского воспитания
Каждый день как дар
Воспитание через спорт
Паскуаль Чавес Виллануэва
Воспитывать сердцем Дона Боско
Нам известно, как начиналась салезианская деятельность.
Сам дон Боско описывает первых
участников оратория: «Ораторий
посещали каменотесы, каменщики,
штукатуры, мостовщики, тесаль-
щики и прочие, приходившие из
дальних краев. Не имея знакомых
в приходах и товарищей, они под-
вергались опасности совращения».
Значит, харизма дона Боско была
направлена на самых нуждающих-
ся подростков из народных кру-
гов, из трудового мира. В своем
циркулярном письме «Он пожалел
их» дон Х. Векки привлекает наше
внимание к новому сценарию вос-
питательных усилий салезианцев:
«Экономические, социальные и
культурные факторы определяют
новую структуру общества. Сле-
довательно, изменяются, хотя бы
частично, нужды нашей миссии:
каких воспитанников предпочесть,
какие евангельские мысли пропо-
ведовать и какие воспитательные
программы осуществлять». Ста-
рые и новые виды молодежной бед-
ности – это постоянная проблема,
которая стоит перед нашей хариз-
мой, благодаря чему ее творческое
начало остается актуальным. Ча-
сто по телевидению можно видеть,
к чему приводит бедность: голод,
исход многих тысяч беженцев –
жертв межнациональных конфлик-
тов, религиозной дискриминации,
вражда интересов. И, кроме того,
ненадежность урбанизации, кото-
рая влечёт за собой такие явления,
как городскую маргинализацию,
иммиграцию, эксплуатацию несо-
вершеннолетних, положение жен-
щины, сексуальную эксплуатацию
малолетних, появление детей-
солдат, и т. п. Такова мрачная,
хотя и неполная, картина. В наших
планах всегда можно заметить
внимание к «последним», причем
под «последними» мы понимаем
молодежь из групп риска, испыты-
вающих экономическую, культур-
Ри
су
но
к
У.
Г
ам
ба
Первый ораторий посещали подма-
стерья каменщиков, мостовщиков,
обувщиков и т.д., приходившие из са-
мых бедных деревень савойского коро-
левства.
«Если я хочу… почувствовать, что отщепенцы
и наркоманы, безработные и лишенные надежды
– мои братья, а не иные; если я хочу выразить
христианство в делах, в том числе, социальных,
даже социалистических в их чистом виде… если
я хочу быть в отношениях не патерналистских, а
отеческих, не в авторитарных, а в авторитетных, не
в репрессивных, а в сочувственных, не просто в связи,
а в отношениях общности… я прекрасно понял, что
мне нужно обратиться к дону Боско».
ную и религиозную бедность, бед-
ных в эмоциональном, моральном
и духовном плане, тех, кто страдает
в связи с семейными проблемами,
молодежь, которая находится на за-
дворках общества и Церкви.
■ Первый наш ответ – это вос-
питательная работа с такой мо-
лодежью. Салезианская харизма
по-прежнему вписывает славные
страницы в историю, проводя ши-
рокомасштабные программы по
упреждению и ассистенции на
всех континентах: в лагерях для
беженцев, с уличными детьми, при
реабилитации детей-солдат и тех
детей, кто пережил сексуальную
эксплуатацию, в многочисленных
программах работы с эмигрантами.
Оказывается, что воспитательная
сила Упредительной Системы весь-
ма эффективна при реабилитации
педагогически запущенных детей и
для того, чтобы предупредить еще
худший выбор, когда подросток уже
сбился с пути. Однако мы не долж-
ны поддаваться некоей «моде на
нищенство», которая превращается
в демагогию и приводит к тому, что
мы болтаем о бедняках, но ниче-
го для них не делаем. Невозможно
воспитывать ценности сострада-
ния и солидарности, если смотреть
на бедняков с точки зрения людей
2
СБ-3 2008
Директор: Табарелли Дж.
Редакция: Пистеллато О., Табарелли Дж., Тихонова Т. А.,
Кабак В. В., Акимова Д., Ковальчук Т. М., Кудрик А.,
Сотрудники: Паскуал Чавез Виллануэва, Ди Чикко К.,
Терранео К., Боско Т., Маньери Дж. К., Ферреро Б.,
Пакуччи М., Руссо Дж., Бианко Б.,
Де Амбронджо К., Кудрик А, Раймонди А.
Фотографии: Галынина И., Кабак В. В., Баранихина И.
Табарелли Дж., Маньери Дж., Богушевский Г.,
Щербак А., Фото ANS, VIS, BS Italia, MGS Triveneto.
Графика и верстка: Глазков Р. А.
Печать: Типография СЦДБ, Гатчина
Тираж: 999 экз. “Салезианский Бюллетень” выходит
в 55 изданиях и распространяется в
151 стране на 29 различных языках
(годовой тираж – свыше 10 000 000 экз.)
Июль 2008
Год: V
Номер: 3
“Дон Боско.
Салезианский Бюллетень”
Россия, 188304 Ленинградская обл.
г. Гатчина, ул. Чкалова, д. 7
Тел./факс +7 (81371) 20710, 99374
E-mail: sb_dir@mail.ru
www.donbosko.ru
Ежеквартальное издание
салезианской конгрегации св. Иоанна Боско
по информации, воспитанию
и религиозной культуре
могущественных и всем доволь-
ных, или даже с точки зрения без-
участия. Для того, чтобы воспитать
солидарность и справедливость,
нужно выбрать общественную по-
зицию «жертв». Церковь всегда ви-
дела бедняков как «теологическую
возможность встречи с Богом».
Взглянув в евангельском ключе на
положение латиноамериканского
континента, конференция в Пу-
эбло утверждает «необходимость
обращения всей Церкви к пред-
почтительному выбору в пользу
бедняков, имея в виду их всецелое
освобождение».
■ Круговерть времени, стреми-
тельный темп событий могут, в
конце концов, притупить чуткость
– и нашу, и молодежи. Нужно бу-
дет найти «соответствующую пе-
дагогическую методику», благода-
ря которой сердце всегда было бы
открытым крику жизни, которая
хочет выжить и ищет достоинства.
Именно здесь воспитание долж-
но сказать свое критическое сло-
во, анализируя жизнь и пытаясь
удалить все, что не кажется спра-
ведливым. В нашем индивидуа-
листичном мире, где отсутствует
солидарность, воспитание должно
добиваться преодоления равно-
душия, пробуждать интерес к со-
циальной тематике, содействовать
познанию окружающего нас мира
и учить оценивать его критически.
Человек должен чувствовать себя
ответственным за происходящее,
своего рода действующим лицом;
должен принимать участие в разра-
ботке таких действий, которые бы
помогали преодолеть применение
насилия. Бедность и маргинализа-
ция – это не только экономическое
явление, это реальность, которая
касается совести и является про-
блемой для психологии общества.
Поэтому нравственное воспитание
и педагогический труд представля-
ются крайне важными в обществе,
где огромные человеческие пробле-
мы и принципы, на которых стро-
ятся отношения между отдельными
людьми и странами, а также с окру-
жающей средой требуют разрабо-
тать новые нравственно-этические
нормы, а не только найти научно-
технические решения.
ИЮЛЬ 2008
Ежеквартальный журнал
Год: V
Номер: 3
Журнал основан Св. Иоанном Боско в 1877 г.
Социальное значение
салезианского воспитания
Каждый день как дар
Воспитание через спорт
Фото на обложке:
Баллан Андреа
Спорт – это радость жизни,
игра, праздник...
Воспитывать сердцем Дона Боско
2 Социальное значение салезианского воспитания
Точка зрения молодежи
4 Истина сделает вас свободными
6 Письма директору
8 Из салезианского мира
Салезианцы в мире
12 Дон Боско в Ватикане
Письмо молодежи
14 Хочу плакать
История жизни Дона Боско в комиксах
15 Дом для сотен ребят/5
Салезианский сад
19 Юзеф Ковальский
FMA в мире
20 Есть ли надежда для страны кедров?
Добровольцы
22 Каждый день как дар
Этические проблемы
24 Две стороны медали
Как Дон Боско
26 Организованный ребенок
27 Вначале был хаос
Упредительная система
28 Воспитание через спорт
30 Для вашей библиотеки
Из жизни Дона Боско
31 В фокусе
31 Изайас
ТОЧКА ЗРЕНИЯ МОЛОДЕЖИ
Карло Ди Чикко
Истина сделает вас свободными. Это евангель-
ское изречение, которое сегодня, когда на всех
углах кричат о свободе и демократии почти в мес-
сианских тонах, вскрывает парадокс. Нас забрасы-
вают информацией СМИ; информация окутывает
мир, подобно Млечному Пути. Байты, блоги, веб,
смс, соединение, цифровые и спутниковые каналы
и множество других терминов появляются на на-
шем небе вместо старых звезд. Но именно в тот
момент, когда информация, похоже, приобрела га-
лактический масштаб, на нашей земле и на нашем
западе (подумаем о том, что касается нас) возни-
кает огромная проблема: освободить информацию,
освободиться от информации, которой манипули-
руют. Не странно ли, что именно старый Папа,
Войтыла, просил журналистов сопротивляться
и не бояться? Сопротивляться власти, манипули-
рующей информацией, и не бояться осуществлять
связь по принципам нравственности.
Так в эпоху информатики возникает серьезная
проблема: сохранить истину, единственную гаран-
тию свободы. И сохранить ее от тех, кто, во имя
свободы, милитаризирует или искажает информа-
цию. Когда люди боролись с диктаторами, которые
старались заставить прессу замолчать, они были
уверены, что борются за свободу и демократию.
Сегодня давать свободную информацию, не взи-
рая на власти, стало нелегко даже в тех системах,
которые формально считаются демократическими.
Поэтому справедливо, что мы встревожены и пы-
таемся найти выход. А найти его очень трудно. И
дело здесь в том, что на всемирном уровне органи-
зовалась некая мафия политической, экономиче-
ской и мультимедийной власти. Мир велик; в нем
существуют страны с самыми различными культу-
рами и традициями, и наблюдается огромный раз-
рыв между севером и югом также и относительно
информации. Руки запада и развитых стран крепко
держат руль СМИ, и информируют страны юга,
как и когда хотят. Возникли и укрепляются муль-
тимедийные сети, которые окутывают нашу пла-
нету, влияют на общественное мнение, по их мне-
нию, выражающее точку зрения могущественных
экономических и культурных лобби. Нередко они
даже совсем непрозрачны. Отсюда становится по-
нятным гуманистический призыв Папы, который
просит журналистов сопротивляться и не бояться.
Но журналистов уже не достаточно, чтобы остано-
вить происходящую дегенерацию СМИ. Должно
пробудиться общественное мнение, оно не должно
отдавать кому-то свои права на свободу. Правдивая
информация определяет возможность любых дру-
гих прав как в святом, так и в мирском.
Пробил час икс для воспитательной деятель-
ности. Медоточивые и убедительные слова, ко-
торыми нас кормит власть, загоняют воспитание
в угол, и оно теряет смысл. Уже недостаточно
читать газету в классе. Нужно сорвать завесу, за
которой информация меняется в угоду бизнесу.
Услышать тревожный призыв по поводу загрязне-
ния ложной информацией, которая не менее вред-
на, чем диоксин. По сравнению с прошлым по-
коем, становится неудобным жить и воспитывать
в условиях мультимедиа. Следует упрочить этот
опыт: жить, постоянно реагируя на вызов вирту-
ального мира, который так сильно влияет на ре-
альную жизнь. Власть заключается в разработке
и руководстве виртуальным миром. Поэтому это
беспокоит нас: ведь она может руководить и ма-
нипулировать истиной, как ей заблагорассудится.
Если обещание свободы в Евангелии зависит от
истины, это значит, что даже формальная демо-
кратия не гарантирует полной свободы. И тогда
в воспитание входит и умение раскрывать хи-
трости власть имущих – любых власть имущих
– которые выдают свои истины за «ту самую,
единственную» истину, за которую стоит жить и
умереть. Можно привести только один, уже став-
ший классическим, случай, совершившийся при
ярком свете тысяч телеприемников, за столом Со-
вета безопасности ООН. Самая могущественная в
мире страна, желая найти согласие своему реше-
нию начать войну в Ираке, при равнодушии или
круговой поруке крупнейших информационных и
телекомпаний, подделала доказательства, выдав
их за бесспорную истину. Правда, несколькими
месяцами позднее (когда цель была достигнута),
она призналась в том, что бессовестно лгала…
4
СБ-3 2008
Ф
от
о
Дж
. Т
аб
ар
ел
ли
ПИСЬМА ДИРЕКТОРУ
ПРОЩАНИЕ
Дорогие читатели
Салезианского Бюллетеня,
в 2004 году, с волнением и
трепетом, я начал приклю-
чение Салезианского Бюл-
летеня, который на дан-
ный момент издаётся уже
пятый год. Салезианский
Бюллетень был задуман
доном Боско как инстру-
мент объединения и вооду-
шевления людей доброй
воли ради продвижения и
распространения добра.
Искренне желаю, чтобы
ещё многие года он продол-
жал знакомить вас с о. Бо-
ско, с его воспитательным
методом и рассказывал о
работе салезианцев в раз-
ных частях мира.
Мне удалось упорядочить
изначальную расплыв-
чатую форму журнала,
определив более отчётливо
разнообразные рубрики.
Скромный тираж перво-
го номера вырос в четыре
раза благодаря также и ва-
шему сотрудничеству, про-
явившемуся в постоянном
ознакомлении с ним новых
друзей. Благодарю за пись-
ма, выражающие ваше
уважение, которые вы по-
сылали мне в течение этих
лет и которые вдохновляли
меня продолжать дальше.
Этим номером я закан-
чиваю моё сотрудничество
в Бюллетене, поскольку
своими настоятелями я
призван работать в Риме,
в ином секторе. От всего
сердца, лично, прощаюсь
со всеми читателями, за
которых я молился и мо-
люсь каждый день: я не
забуду вас. Вам, молодым,
желаю всё лучше и боль-
ше узнавать дона Боско, он
хочет быть вашим другом,
и помочь стать «добропо-
рядочными гражданами и
хорошими христианами».
Родителям и воспитателям
желаю глубже познако-
миться с воспитательным
методом дона Боско, с по-
мощью которого они смо-
гут сопровождать молодых
в их возрастании и выбо-
ре, дабы их жизнь имела
смысл. Тому, кто заменит
меня в руководстве Бюл-
летенем, желаю постоянно
улучшать его, делая жур-
нал всё более интересным.
Всех приглашаю распро-
странять его и знакомить
с ним многих людей, кото-
рым он мог бы доставить
удовольствие. Спасибо.
Отец Иосиф Табарелли, SDB
Основатель и руководитель СБ
Я СТАНУ ШКОЛЬНОЙ
УЧИТЕЛЬНИЦЕЙ
Здравствуйте,
дон Джузеппе!
Уже не первый раз я по-
лучаю от вашего издатель-
ства чудесные книги. Ещё
мне очень нравится бюлле-
тень «Дон Боско». В послед-
нем номере была статья
про Дочерей Девы Марии
Помощницы христиан.
Меня очень заинтересовал
этот орден, давно присма-
триваюсь к нему. Я очень
рада, что в моём городе
есть салезианцы и салези-
анки. Когда-нибудь я ста-
ну школьной учительницей
(сейчас я учусь в институте
на I-м курсе) и обязательно
буду учить детей не только
своему предмету, но и тому,
чему учил своих мальчиков
дон Боско и продолжаете
учить вы (салезианцы и са-
лезианки).
С уважением,
Лена, Минск
Милая Лена!
Ты отлично поняла, что
методика дона Боско лучше
всего подходит для воспита-
ния молодежи. Желаю тебе
как следует познакомиться
с ним и применять его в
твоей будущей профессии
учительницы. Ведь учитель
– это не такая профессия,
как все прочие: она тесно
связана с воспитанием.
МОЛОДЕЖЬ –
ЭТО НАШЕ БУДУЩЕЕ
Нам достался ваш Бюлле-
тень! Я хочу, чтобы вы нам
его прислали в наш адрес.
Вы молодцы, делаете хо-
рошую работу по воспита-
нию молодежи. Молодежь –
это наше будущее. Мы
должны помочь им найти
себя в этом мире суеты. По-
мочь им понять жизнь. Они
попали в тюрьмы, так как к
ним пришла уже поздно по-
мощь. Вы заботитесь о них
и они приобретают профес-
сию, и, выйдя из тюрьмы,
они, имея профессию, мо-
гут прожить за свой счёт
не воруя. Они тоже люди и
хотят так жить, как все.
Хотят иметь семьи, хотят
быть счастливы, работая
среди людей.
Василий,
Перемышлянец, Украина
Уважаемый Василий!
Далее Вы будете регуляр-
но получать СБ на дом. Вы
хорошо говорите, что мо-
лодежь – будущее каждой
страны, и что воспитывать
молодежь – великое дело,
которым должны занимать-
ся все взрослые, и, прежде
всего – родители. А пер-
вый способ воспитания –
показать своим примером,
что ты – честный гражда-
нин и добрый христианин.
Если для родителей важно
воспитывать детей, то они
должны повышать свою
«квалификацию», читая
хорошую литературу, ко-
торая советует, как пра-
вильно себя вести. Очень
хочется посоветовать кни-
гу Бруно Ферреро «До-
вольные родители», где
собраны советы, которые
прежде публиковались в
Салезианском Бюллетене.
Салезианцев немного; но
воспитательным методом
дона Боско могут пользо-
ваться все.
ПО-НАСТОЯЩЕМУ
МОЛОДЁЖНЫЙ ЖУРНАЛ
Уважаемая редакция еже-
квартального бюллетеня
«Дон Боско»!
Мне 20 лет. Совсем не-
давно, случайно, ваш жур-
нал попал ко мне в руки. Я
была очень удивлена тем,
насколько превосходно
издан бюллетень. Впер-
вые держала в руках по-
настоящему интересный,
по-настоящему молодёж-
ный журнал. К сожалению,
в Минске подобных журна-
лов я не встречала. Хоть у
нас и есть своё издатель-
ство, но молодёжные жур-
налы оно не печатает (а
жаль!).
Поэтому обращаюсь к
вам, если это возможно,
выслать нам хоть пару
журналов. Наша молодёжь
с удовольствием бы их чи-
тала. Но не только наша
(имею в виду «костёль-
ная»), но и те, кто нахо-
дится в домах-интернатах,
т. к. мы занимаемся волон-
тёрской деятельностью.
Также ищем другие мате-
риалы по работе с трудной
молодёжью.
Очень нравится такой
раздел-рубрика, как «пись-
мо к молодёжи», как «Дон
Боско», «Добровольцы».
Спасибо за то, что вы
есть, и за то, что не остав-
ляете молодёжь в её труд-
ных вопросах.
Жанна, Минск
Дорогая Жанна!
Спасибо за твою высо-
кую оценку Салезианского
Бюллетеня. Он обращен
к взрослым и молодежи,
и я рад, что ты сумела
оценить его и хочешь его
использовать в работе с
молодежью, особенно с
трудной. Это дон Боско,
великий воспитатель, про-
являет свое предпочтение
молодежи и хочет помочь
ей стать «честными граж-
данами и добрыми хри-
стианами»: вот поистине
законченный план жизни!
Вся работа нашего из-
дательства и различные
специальные издания
предназначены, в первую
очередь, молодежи и под-
росткам, чтобы помочь
им в самый прекрасный
и критический период их
жизни понять себя, раз-
виться как личностям и
так направить свой выбор
в жизни, чтобы стать на-
стоящими людьми и стро-
ить лучшее будущее для
себя и для того общества,
в котором они живут.
6
СБ-3 2008
КАЖДЫЕ
ТРИ МЕСЯЦА
ДОН БОСКО
У ТЕБЯ
В ГОСТЯХ
“Салезианский
Бюллетень”
отправляют
бесплатно всем,
кто его попросит.
С 1877 года
это – подарок
Дона Боско всем,
кто интересуется
работой
салезианцев
среди молодежи
и миссиями.
С 2004 года он
выходит также
на русском языке.
Распространяйте
его среди родных
и друзей.
Сообщите нам ваш
почтовый адрес.
Для писем:
“Салезианский
Бюллетень”
Россия,
188304
Ленинградская обл.,
г. Гатчина,
ул. Чкалова, д. 7
тел./факс:
+7 (81371) 20710
E-mail: sb_dir@mail.ru
www.donbosko.ru
СТО ДВАДЦАТЬ ТЫСЯЧ ПОДРОСТКОВ
УЧАСТВУЮТ В ВОСПИТАТЕЛЬНОМ СПОРТЕ
ЖИЗНЬ В 6 СТЕНАХ
«Ну, здравствуй, друг мой, дорогой!
К тебе - с раскрытой я душой.
Тебе я адресую свой привет,
А от тебя – я жду ответ!»
(Андрей Валентинович)
В заключении от «нечего
делать» размышляю о жиз-
ни и о сути вещей. Пытаюсь
верить в Бога и пытаюсь лю-
бить людей… Не очень хоро-
шо получается, но я же пы-
таюсь, стремлюсь к этому!
Может быть, когда-нибудь
и стану нормальным челове-
ком, если Бог не отвергнет.
В этой камерной систе-
ме – самое лучшее занятие
– это писать письма! А по-
лучать письма от доброже-
лателей ещё лучше, вы пра-
вы! И приятнее!!! Это как
бы вдохновляет на жизнь.
Развеивает грусть и угрю-
мое настроение! Сами по-
думайте, что это за жизнь
в 6 стенах, где и туалет, и
умывальник, и кровать, и
стол! Ежедневно! И лица
ежедневно одни и те же…
Питание «как в тюрьме»,
т. е. без калорий, без масла
и т. д., кто будет «зэков»
хорошо кормить? «Зэки»
тогда и болеть перестанут,
что большинству свободных
граждан не очень-то понра-
вится. Никаких радостей
здесь нет, если не считать
получения писем с журнала-
ми и газетами!
Кругом нехватка: пита-
ния, денег, друзей, интерес-
ных занятий и т. д.!
Я вот иногда что-нибудь
рисую – тоже полезное за-
нятие. Если есть шарико-
вые стержни, (а их всегда не
хватает, быстро кончают-
ся), рисую что-нибудь для
людей, чтобы порадовать
их. Иногда сочиняю стихи.
В общем, иногда я бываю
хорошим и примерным, го-
ворят, что и на «зэка» не
похож!
Андрей В., Соликамск
Пожизненный заключенный
ВОПРОСЫ САЛЕЗИАНЦАМ
В ваших ораториях много практикуется
спорт. Это только развлечение, или вы за-
ботитесь также о спортивном аспекте?
Как относится ораторий к государствен-
ным структурам?
По-моему, вопрос лучше расширить: мы
работаем на какой-то территории не только в
области спорта, но и культурной деятельности
молодежи (кино, музыка, театр, телевидение,
журналистика), а также социального туризма.
Я могу привести некоторые данные, чтобы
пояснить, как мы работаем в Италии: тогда
можно будет понять, как мы работаем, и какие
у нас отношения с государственной властью.
В наших кругах мы развиваем молодежные со-
циокультурные киноклубы (МСК); сегодня их
насчитывается 242. Имеются 198 групп Моло-
дежного Социального Туризма (МСТ), в ко-
торых принимают участие 15.000 членов, жи-
вущих в 19 областях, хотя эти группы начали
работать лишь несколько лет тому назад. Нако-
нец, спорт: им охвачено огромное количество
народа. В 81 cалезианской провинции имеется
1.158 Спортивных салезианских кружков (Ас-
социация Спортивной Молодежи, PGS). В раз-
личные группы входят около 120.000 подрост-
ков, которыми руководят 8.500 человек. Как
видите, это масштабная, интересная молодеж-
ная деятельность, отличающаяся известными
характеристиками.
7
СБ-3 2008
ИЗ САЛЕЗИАНСКОГО МИРА
ДОМИНИКАНСКАЯ РЕСПУБЛИКА.
САЛЕЗИАНСКИЕ НАЦИОНАЛЬНЫЕ ИГРЫ 2008
(ANS – Санто-Доминго – 22 апреля 2008)
ХI Салезианские Национальные Игры прош-
ли с 10 по 13 апреля. В них приняли участие
около 5.500 юных спортсменов из различ-
ных салезианских центров и центров До-
черей Девы Марии Помощницы Христиан в
Санто-Доминго.
ПОРТУГАЛИЯ. ХVI САЛЕЗИАНСКИЕ НАЦИОНАЛЬ-
НЫЕ ИГРЫ 2008
(ANS – Эстуриль – 1 мая 2008)
С 24 по 26 апреля в салезианской школе Эстуриля (Португа-
лия), которая отметила 75-летие своего основания, прошли
ХVI Салезианские Национальные Игры. В играх, проходя-
щих ежегодно, приняли участие около 1100 спортсменов
из различных воспитательных центров салезианцев и До-
черей Девы Марии Помощницы Христиан Португалии. Три
дня интенсивных соревнований стали прекрасным случаем
участвовать в жизни в салезианском духе.
СЛОВЕНИЯ. XIX МЕЖДУНАРОДНЫЕ ИГРЫ
САЛЕЗИАНСКОЙ МОЛОДЕЖИ
(ANS – Любляна – 27 апреля - 2 мая 2008)
С 27 апреля по 2 мая прошли XIX Международные Игры
Салезианской Молодежи.1500 подростков из 14 европей-
ских стран, в том числе из Украины, а также свыше 100 ба-
скетбольных, волейбольных, футбольных команд и команд
по настольному теннису, 150 словенских добровольцев, 40
салезианцев и Дочерей Девы Марии Помощницы Христиан
– вот количество участников этого соревнования. Для всех
подростков, которые занимаются спортом в салезианских
центрах Европы, это – возможность встретиться во имя
дона Боско, разделяя любовь к спорту.
АВСТРИЯ. С ДОНОМ БОСКО НА ВЕНСКОМ МАРАФОНЕ
(ANS – Вена – 2 мая 2008)
Молодежное Салезианское Движение Австрии приняло
участие в Венском марафоне, прошедшем в воскресенье 27
апреля. В нем участвовали 27 бегунов и множество друзей
дона Боско. 15-летний член МСД Готтфрид Хакль пришел
третьим в категории полумарафона (21, 5 км).
МЕКСИКА. САЛЕЗИАНСКИЕ МЕЖДУНАРОДНЫЕ ИГРЫ
(Гвадалахара – 2 мая 2008)
Салезианские Международные Игры, проводимые Обла-
стью Мексика-Гвадалахара, прошли с 1 по 4 мая в спор-
тивных лагерях «Колегио Анахуак Чапалита». В традици-
онном спортивном соревновании каждый год принимают
около 900 подростков из различных салезианских школ
северной Мексики.
ИТАЛИЯ. 30-ЛЕТИЕ МАРША
«СО Е ДЗО ПО МОСТАМ ВЕНЕЦИИ»
(ANS – Венеция – 15 апреля 2008)
В воскресенье 13 апреля в 30-й раз прошел не состяза-
тельный марш «Со е Дзо (Вверх и вниз) по мостам Вене-
ции». Он проходит под эгидой МСТ (Молодежного Соци-
ального Туризма) «Еврогруп». В марше приняли участие
около 10.500 человек.
На этот раз темой марша, цель которого – собрать моло-
дежь, семьи, школы, спортивные и любительские группы,
которые совершают приятную прогулку по венецианским
«калли» (улочкам), стал девиз Генерального Настоятеля
на 2008 год: «Будем воспитывать с сердцем дона Боско».
8
СБ-3 2008
ЦЕРКОВНЫЕ НОВОСТИ
ВАТИКАН.
НАЗНАЧЕНИЕ АПОСТОЛЬСКОГО ВИКАРИЯ В МЕНДЕС
(ANS – Ватикан – 15 апреля 2008)
Бенедикт XVI принял отставку
Апостольского Викария Мен-
деса, салезианца монсиньора
Пьетро Габриелли и назначил
его преемником салезианца
дона Нестора Монтесдеока Бе-
серра. Будучи рукоположен во
священника 30 августа 1986, он
работал в различных структурах
по формированию и пастырству
в Эквадоре. Кроме того, он был
ответственным за салезианский
проект «Чикос де ла Калле» в
Эквадоре.
ИТАЛИЯ. СЛОВАРЬ ПЕДАГОГИЧЕСКИХ НАУК
(ANS – Рим)
Недавно в издательстве LAS вы-
шло из печати второе издание
«Словаря педагогических наук»
под ред. Хосе Мануэля Прелле-
зо, Гульельмо Малициа и Карло
Нанни. Словарь предназначает-
ся для студентов, преподавате-
лей, воспитателей и для всех,
кого интересуют проблемы вос-
питания на различных уровнях
и в различных контекстах.
ИТАЛИЯ. ПСУ: ГАРЕГИН II – ДОКТОР HONORIS CAUSA
ПО ТЕОЛОГИИ ПАСТЫРСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ СРЕДИ
МОЛОДЕЖИ
(Рим – 7 мая 2008)
Папский Салезианский Университет присвоил степень Доктора
honoris causa по пастырскому богословию среди молодежи Его
Святейшеству Гарегину II, Патриарху и Католикосу всех армян,
как знак признательности за его заслуги в христианском воспита-
нии, в особенности, в воспитании молодежи. На торжественном
академическом акте присутствовали кардинал Тарчизио Берто-
не, Государственный Секретарь, и кардинал Вальтер Каспер.
ИЗРАИЛЬ. ВИЗИТ К МОГИЛЕ
ДОСТ. СИМОНЕ СРУДЖИ
(ANS – Бейт Гемаль – 1 мая 2008)
Могилу Достопочтенного Симоне Сруджи, салезианца ко-
адъютора (Назарет 1877- Бейт Гемаль, 1943) и сегодня
посещают многочисленные паломники, среди них – евреи
и мусульмане. Недавно ее посетил Генеральный Посту-
латор по Делам Святых Салезианской Конгрегации дон
Энрико даль Коволо.
АЗЕРБАЙДЖАН. ВИЗИТ КАРДИНАЛА БЕРТОНЕ
(ANS – Баку – 11 марта 2008)
Церковь Непорочной Девы Марии в Баку, порученная са-
лезианцам и освященная 29 апреля 2007 г. Апостольским
Нунцием Грузии, Армении и Азербайджана монсиньором
Гуджеротти, с радостью приветствовала кардинала Тар-
чизио Бертоне, Государственного Секретаря Его Святей-
шества, приехавшего в Азербайджан с визитом.
ИТАЛИЯ. ПАТРИАРХ ПРИДАЕТ БОЛЬШОЕ ЗНАЧЕ-
НИЕ РАЗВИТИЮ ДРУЖЕСТВЕННЫХ СВЯЗЕЙ С КА-
ТОЛИЧЕСКОЙ ЕПАРХИЕЙ ЗАЛЬЦБУРГА
(ANS – Рим – 7 мая 2008)
Патриарх Московский и всея Руси Алексий II на встрече с
архиепископом Зальцбурга Алоизом Котгассером заявил
о необходимости улучшения православно-католического
взаимодействия.
По его мнению, это важно "особенно в области свидетель-
ства современной Европе о традиционных нравственных
ценностях, о христианском понимании социальных и семей-
ных отношений, прав человека, достоинства личности", со-
общили порталу "Интерфакс-Религия" в понедельник в От-
деле внешних церковных связей Московского Патриархата.
9
СБ-3 2008
ИЗ САЛЕЗИАНСКОГО МИРА
(Рим, 23 февраля -12 апреля)26
РИМ, ИТАЛИЯ. 3 МАРТА 2008 - ГК26:
Торжественное открытие 26 Генерального Капитула:
С речью выступает Генеральный Настоятель дон
Паскуал Чавес.
РИМ, ИТАЛИЯ. 4 МАРТА 2008 – ГК26:
Рабочее заседание Комиссии региона Западная Европа по
углублению Доклада Генерального Настоятеля о состоянии
Конгрегации.
РИМ, ИТАЛИЯ. 29 МАРТА 2008 – ГК26:
Дон Паскуал Чавес Виллануэва, переизбранный Генераль-
ным Настоятелем салезианцев, вместе с новым Генераль-
ным Советом.
РИМ, ИТАЛИЯ. 29 МАРТА 2008 – ГК26:
Дон Паскуал Чавес умывает ноги 12 салезианцам – участ-
никам Капитула – во время мессы Тайной Вечери Святого
Четверга. Власть – это служение!
РИМ, ИТАЛИЯ. 31 МАРТА 2008 – ГК26:
Папа Бенедикт XVI дает приватную аудиенцию Генеральному Настоятелю, чле-
нам нового Генерального Совета и участникам Капитула. На аудиенции присут-
ствует также Государственный Секретарь Тарчизио Бертоне.
НОВЫЙ ГЕНЕРАЛЬНЫЙ СОВЕТ SDB
Генеральный настоятель:
дон Паскуал Чавес
Викар Генерального настоятеля:
дон Адриано Бреголин
Генеральный эконом:
коад. Клаудио Маранджо
Формирование:
дон Франческо Череда
Молодежное пастырство:
дон Фабио Аттард
Советник по СМИ:
Филиберто Гонзалес Пласенция
Советник по Мисси:
дон Вацлав Клемент
Советник Северной Европы:
дон Штефан Турански
10
СБ-3 2008
ФОТО
УЛАН БАТОР, МОНГОЛИЯ (25 апреля 2008)
Дон Вацлав Клемент, новый советник по миссиям,
с тремя первыми салезианками – сотрудницами в
Монголии. Сотрудники, чью ассоциацию основал
сам дон Боско, это салезианцы в миру.
РИМ, ИТАЛИЯ (10 апреля 2008)
На 26 Генеральном Капитуле была также представле-
на интересная выставка, организованная Краковской
Областью, об истории и уничтожении Салезианской
Органной школы в Пшемысле (Польша). Школа, осно-
ванная в 1916 г., была закрыта в 1963 г.
РИМ, ИТАЛИЯ (12 апреля 2008 )
Дон Донато Лачедонио, директор ANS, берет интер-
вью у дона Паскуала Чавеса и дона Адриана Брего-
лина по окончании Евхаристии, которой завершился
26 Генеральный Капитул салезианцев, для специ-
альной телепередачи.
РИМ, ИТАЛИЯ (12 апреля 2008)
Завершение ГК26: Генеральный Настоятель дон Па-
скуал Чавес вручает регулятору дону Франческо Че-
реда деревянную статуэтку дона Боско. Этот подарок
сделан и салезианцам – участникам капитула.
РИМ, ИТАЛИЯ
Наш Областной Настоятель дон Джузеппе Пеллиц-
цари (в центре) и дон Рино Пистеллато, делегат са-
лезианцев Украины византийского обряда (справа),
на прогулке около генеральной обители во время
перерыва в работе капитула.
ПОРТ ЧЕСТЕР, США (19 апреля 2008)
Группа молодежи салезианского прихода Святого
Розария перед отъездом на встречу с Папой Бене-
диктом XVI, приехавшим в Соединенные Штаты.
11
СБ-3 2008
САЛЕЗИАНЦЫ В МИРЕ
Марко Бонджоанни
Основной причиной, побудив-
шей дона Боско отправиться в Рим,
было проведение переговоров со
Святым Престолом относительно
порядка и уставов его учреждений,
направленных на служение Церкви
и обществу, в мировом масштабе.
Он вел переговоры с Папами и кар-
диналами, с прелатами, епископами,
сановниками, чиновниками…
С Папой они поняли друг друга
идеально, так что Пий IX остался в
исторической памяти детей дона Бо-
ско как непосредственный участник
салезианских учреждений. Немалое
количество статей устава Папа даже
написал собственноручно; от Папы
же дон Боско услышал приказ напи-
сать «все относительно того, как он
получил вдохновение основать новое
монашеское общество, оставив на это
время все прочие занятия». Так воз-
никли «Воспоминания об оратории».
На многочисленных аудиенци-
ях (лишь в 1858 г. их было три) оба
святых беседовали о молодежи и об
учреждениях для молодежи. «Вам
нужно основать Общество, – тот-
час же сказал Пий IX, – которое не
встретило бы помех у правительств.
Дело это будет не слишком легким,
но, если такова воля Божия, Он да-
рует вам силы и просветит вас…» У
дона Боско уже был готов проект, ко-
торый он и вручил Папе. Несколько
дней спустя Пий IX возвратил ему
этот проект, испещренный своими
Дон Боско
в Ватикане
Ф
от
о
из
к
ни
ги
"
D
on
B
os
co
n
el
m
on
do
"
пометками. «Я обдумал ваш проект, -
сказал он, - и убедился, что он может
принести большое благо молодежи.
Нужно основать эту монашескую
Конгрегацию, но с новыми, более
мягкими правилами, которые можно
будет легко соблюсти, и чтобы она
не выделялась среди людей… Лучше
вам назвать ее Обществом, а не Кон-
грегацией… В общем, сделайте так,
чтобы все ее члены, будучи монаше-
ствующими для Церкви, оставались
свободными гражданами перед ли-
цом гражданского общества…»
Необходимо вспомнить также
«конфиденциальную помощь» дона
Боско Папе, службе Государствен-
ного Секретаря, различным папским
Дикастерам и лицам, различным об-
разом связанным с деятельностью
Апостольского Престола. Наиболее
ярким примером представления им
интересов Церкви, имеющих поли-
тическое значение, было десятиле-
тие 1865-1874 гг., когда он согласил-
ся участвовать в серьезнейшем деле
посредничества между Святым Пре-
столом и новым итальянским прави-
тельством при назначении епископов
во многие резиденции, ставшие ва-
кантными вследствие существовав-
шего положения дел. Нередко непри-
крытый антиклерикализм некоторых
политиканов становился тяжким
испытанием для дона Боско. Терпе-
ливая «дипломатическая» деятель-
ность, проводившаяся в два приема,
заставила дона Боско шесть раз по-
бывать в Риме, помимо того, что она
добавила ему дел в Турине и перепи-
ски… Но для святого любое желание
Папы было равносильно приказу, и
он никогда не жалел сил, чтобы по-
трудиться ради Святого Престола.
Когда дон Боско, в сопровожде-
нии дона Руа, впервые посетил собор
Святого Петра 26 февраля 1858 г, не-
сколько минут он безмолвно и едва
не в экстазе любовался зрелищем та-
кого великолепия. Но затем его более
всего поразил ряд мраморных статуй
великих основателей монашеских
семей. В январе 1936 настал и его че-
ред занять одну из ниш, которые он
видел тогда пустыми.
12
СБ-3 2008
Ясновидящий по природе и бла-
годати, дон Боско под конец жизни
увидел во сне странный сон.
«Ему показалось, что он в собо-
ре Святого Петра, позади большой
ниши, открывавшейся справа от цен-
трального нефа, перпендикулярно
бронзовой статуе Князя Апостолов и
мозаичного медальона, изображавше-
го Пия IX. Дон Боско сам не понимал,
как он там очутился, он был смущен
этой странной ситуацией. Огляды-
ваясь, он пытался сойти оттуда как-
нибудь, но не мог. Он кричал, звал
на помощь, но никто не отвечал ему.
Наконец, обессилев от тревоги, он
проснулся…» Этот сон, со слов дона
Боско, которые слышали и засвиде-
тельствовали многие, передал нам его
биограф (Том ХVII, 11, и ХIХ, 367).
Странный сон. И сам дон Боско, и
группа молодежи, которой он расска-
зал его, решили, что это самая обыч-
ная фантазия, над которой можно
только весело посмеяться. И впрямь,
в оратории много лет смеялись над
нею. Пока, по решению Папы Пия
XI,статую дона Боско не поставили
именно туда, в ту самую нишу, на ту
же вертикаль, что и статуя святого Пе-
тра и виденный им во сне медальон.
И смех уступил место изумлению, так
что те, кто еще остался в живых с того
времени, с удивлением вспоминали
вещий сон. Это случилось два года
спустя после канонизации дона Бо-
ско, лет через пятьдесят после того,
как ему приснилась эта«фантазия», и
многие помнили, как святой расска-
зывал свой сон как бы в шутку…
Итак, дон Боско получил посто-
янное жилье в Ватикане, точнее, в со-
боре Святого Петра. Мраморный дон
Боско остался для потомков благода-
ря искусству замечательного скуль-
птора, всемирно известного Пьетро
Каноника, академика итальянской
Академии художеств. Художник изо-
бразил святого не в одиночестве:
мягким жестом правой руки дон
Боско указывает двум подросткам,
как бы по-отцовски обнимая их, на
папский алтарь. Они воплощают
историческую и духовную миссию
дона Боско: это его любимый ученик
Доменико Савио и юный патагонец
Сеферино Намункура, сын великого
касика, которого обратил в католиче-
ство кардинал Кальеро, усыновлен-
ный доном Боско и салезианцами.
Если Доменико Савио представляет
как бы молодежь всего гражданского
мира, воспитываемую доном Боско
и его учениками, Сеферино симво-
лизирует его апостольское служение
молодежи без границ континентов и
рас. Оба они стали святыми в резуль-
тате педагогики дона Боско: Домени-
ко канонизирован в 1954 г., а Сефе-
рино беатифицирован в ноябре 2007.
Колоссальная мраморная группа,
главная фигура которой равна четы-
рем метрам восьмидесяти сантиме-
трам на пьедестале более метровой
высоты, пропорциональна гигант-
ским (не только монументальным)
размерам Храма Божьего.
Торжественное открытие скуль-
птурной группы состоялось 31 января
1936 г. Через сорок восемь лет после
смерти и через два года после канониза-
ции, в свой «день рождения» на небесах
дон Боско получил приснившееся ему
место и стал «гражданином Ватикана».
Ф
от
о
из
к
ни
ги
"
D
on
B
os
co
n
el
m
on
do
"
Ф
от
о
из
к
ни
ги
"
D
on
B
os
co
n
el
m
on
do
"
Рассказывает свидетель, августинец
о. Карло Кремона.
Значит, Вы присутствовали при
том, когда статую дона Боско постави-
ли в Ватикане?
Я оказался там случайно. Меня не-
мало удивило то место, которое отвели
вашему святому, как раз над собором
Святого Петра. Я узнал, что таков был
план кардинала Пачелли, тогда бывшего
государственным секретарем, с одобре-
ния Пия XI, который был весьма предан
дону Боско.
Что Вы помните об этом дне?
Огромную статую, опутанную кана-
тами, окаймленную толстыми бревнами,
которую тащили в нишу. Я видел канаты,
блоки, лебедки и рабочих, коллектив рабо-
чих Ватикана, каррарских мраморщиков…
но не смог физически присутствовать в
момент установки статуи. В этот момент
все закрыли.
Какое впечатление у вас осталось?
Она показалась мне невероятно боль-
шой. Потом, когда я увидел ее на месте,
она больше не казалась столь большой,
из-за своих прекрасных пропорций, гар-
монирующих со всем, что находится во-
круг. Вообразите сами: шестиметровый
колосс вместе с пьедесталом, высеченный
из одного мраморного блока, который ве-
сит целых 22 тонны! Кажется, тот блок,
из которого Каноника высек свой шедевр,
весил даже целых 65 тонн! Мне понрави-
лись две фигуры, изображенные вместе с
доном Боско: юный индеец в своей мра-
морной шубе, и другой, маленький Доме-
нико Савио… на самом-то деле, не такой
уж он маленький: высотой 3 метра 60 сан-
тиметров! В ХIХ томе МВ есть описание
торжественного открытия этой статуи.
А молодежь была на открытии?
Очень много: около 20.000 человек.
13
СБ-3 2008
ПИСЬМО МОЛОДЕЖИ
Дорогой мой!
Слезы – великая ценность.
Когда они искренние и истинные,
Они нужны, чтобы исправить непонимание
Между влюбленными, друзьями, родными.
Они смягчают страдания и ошибки,
Помогают понять друг друга и прояснить
ситуацию.
Слезы вмешиваются во все:
Они появляются внезапно, как буря,
Без всякого предупреждения, днем и вечером…
Не думай, что плачешь только ты один.
У плача тысяча лиц,
Он орошает все времена жизни.
Плакать – это дар.
Плач – вовсе не ошибка,
Не болезнь, от которой нельзя излечиться.
Слезы – это зеркало того, что происходит в
твоей жизни.
Это источник, из которого ты утолишь жаж-
ду, если тебе недостает любви,
И в этом источнике ты омоешь и очистишь
происходившее с тобой.
Плач может помочь тебе принести тебя к
берегу, от которого ты отошел, самонадеян-
но совершив ложный шаг.
В одной слезинке – вся жизнь,
Вся любовь, на которую ты способен.
Это центр тяжести твоей жизни.
Плакать не значит – быть детьми.
Если ты плачешь, не говори,
Как ты пишешь мне: я разучился улыбаться.
Не обвиняй себя,
Не говори: лучше умереть!
Когда ты плачешь, ты широко открываешь глаза,
И слезы не ослепляют тебя,
Они освещают твое сердце, а не окутывают
его тьмой.
Слезы покоят твою душу
Как колыбельная.
После того, как ты выплачешься,
Ты успокоишься:
Ведь и после бури наступает покой.
Слеза на глазах освещает твое лицо,
Так же, как и улыбка.
Иногда слеза даже выразительнее улыбки,
И корни ее глубже.
Не упускай этого случая:
Ведь слезы всегда что-то означают.
Это SOS, который нужно услышать и понять.
Если это тревога, успокой ее.
Если это предупреждение, заметь его.
Если это неудача, не допускай ее больше.
Если это – напоминание, поблагодари.
Если тебе случится опять заплакать,
Не стыдись этого. Сосчитай свои годы.
Их много или мало, как и слез.
Плакать не значит – печалиться:
Это значит – быть живым. Тоска, сожаления,
грусть – все это входит в жизненный цикл.
Мои слезы превращаются в мысли моей души.
Слезы похожи на ноты.
Вместе из них слагается мелодия.
Будущее от глагола «плакать» звучит:
«прийти в себя»…
Карло Терранео
14
СБ-3 2008
Дом для сотен ребят \\ 5
История жизни дона Боско в комиксах - 2
(в комиксах стр 17)
Дом для сотен ребят 5
(в комиксах стр 18)
Дом для сотен ребят 5
(в комиксах стр 19)
Дом для сотен ребят 5
(в комиксах стр 20)
САЛЕЗИАНСКИЙ САД
www.sdb.org – santita' salesiana
Родился - 13 марта 1911 г.
Умер - 4 июля 1942 г.
Беатифицирован - 13 июня 1999 г.
Юзеф
Ковальский
См. биографию, стр. 30
19
СБ-3 2008
FMA В МИРЕ
Грациелла Курти
В долине Бекаа, на границе с
Израилем, где прячутся хесболла,
есть большая школа FMA, в кото-
рой учатся около 800 девочек, на-
чиная от совсем маленьких и до
подростков. Несмотря на то, что
большинство местных жителей
– мусульмане, монахини органи-
зовали очень большой ораторий
– молодежный центр, и прово-
дят катехизацию среди молодежи
и взрослых. Многие годы в этих
местах, где ночь полна звезд, ца-
рил мир. Когда разразилась вой-
на, то, поскольку это шиитская
зона, начался террор. Казалось,
что бомбардировки вот-вот раз-
рушат ваш дом, и всю ночь спать
было невозможно. Но не только
здесь монахини оказались сви-
детельницами беды. В Кахале,
еще одной салезианской обители,
находящейся около аэропорта в
Бейруте, зрелище было еще бо-
лее ужасающим: разрушенные
здания, взорванные мосты, на-
стоящий город мертвых. То же
случилось и с салезианцами, от-
крывшими свои двери беженцам.
В хронике тех дней, послан-
ной FMA и SDB по электронной
почте, показана более подробная
панорама, чем та, о которой рас-
сказывали в теленовостях. «Ника-
кая телекамера не может запечат-
леть столько людей, подавленных
страхом, - писали они. – Говорят,
что госбюджет потерпел ущерб
в размере шестисот миллионов
долларов (а кто подсчитает, ка-
кой ущерб понесли отдельные
люди и семьи? Как правило, его
никто не возмещает), 80% гости-
ниц опустели, 100 тысяч человек
бежали в Сирию, 460 иностран-
ных граждан эвакуированы, раз-
рушены десятки гражданских
инфраструктур, имеются тысячи
погибших и раненых, беженцев.
Для тех, кто смотрит на войну
издалека, это всего лишь масса
цифр и статистики; но для нас,
тех, кто среди всего этого живет,
война имеет весьма конкретное,
ощутимое значение: жертвы ка-
жутся друзьями и родными; раз-
валины – это то же, что многие
годы экономического застоя, а
ущерб означает долгие дни без
воды, бесконечные ночи без
электричества, родных, которых
мы, возможно, никогда больше
не увидим… Воспоминание об
одиннадцати детишках, которые
сгорели заживо в автобусе, пы-
Сестры Девы Марии помощницы христиан в Ливане
Ф
от
о
Bo
lle
tti
no
S
al
es
ia
no
20
СБ-3 2008
тавшемся выехать из деревни
Мерва-хенн, мучает нас!» И еще:
«Ночью снова начались израиль-
ские авианалеты, и опять хесбол-
ла пускали ракеты на территорию
Израиля».
Война – это бедствие, с какой
бы стороны на нее ни смотреть.
Защищать никого нельзя, по-
скольку все стали жертвами кон-
фликта и его последствий. Дон
Дани Эль Хайек писал из обите-
ли дон Боско в Эль Хуссоне (это
горная местность в провинции
Ижбейль (Библос): «С момента
начала бомбардировок мы при-
нимаем беженцев. Сегодня у нас
живут 50 семей, 130 человек,
среди которых множество детей,
несколько старух и несколько бе-
ременных, и еще несколько муж-
чин, страдающих сердечными
болезнями. Многие прибывшие
– с психическими проблемами
из-за перенесенного ими шока.
Государство старается помочь;
но оказалось, что оно
не справилось с бед-
ственным положением
такого масштаба». В
конце письма все же
звучали первые нотки
надежды. Дети дона
Боско не сдавались,
стараясь конструктив-
но работать с молоде-
жью: «У нас 40 анима-
торов, - сообщали они,
- и они сумели быстро
организовать гумани-
тарную помощь».
Сестра Лиина Абу Наум
вновь пишет нам из Ливана. Она
рассказывает об этом периоде
без войны. «В этот месяц работы
было полно. В течение 33-х во-
енных дней мы чувствовали себя,
как парализованные: не могли ни
читать, ни работать. Три недели
мы ожидали, чтобы понять, мож-
но ли вновь начать нормальную
жизнь. Сейчас начались занятия
в школе. Конечно, с опозданием
по сравнению с обычным кален-
дарным годом; но это из-за работ
по восстановлению во всем Лива-
не классов, дорог, разрушенных
мостов. Страна возрождается с
трудом, и всем трудно начинать
с нуля. Чтобы все организовать
наилучшим образом, я каждое
утро встречаюсь с преподава-
тельницами, а вечером принимаю
родителей наших учащихся в
правлении. Я го-
това работать день
и ночь, лишь бы
школа нормально
функционирова-
ла: так чувству-
ешь, что войны
больше не будет.
Что конкретно
мы делаем? Мы
– это всегда хри-
стиане среди мас-
сы мусульман-
шиитов.
Из 757 уча-
щихся в начальной
школе дона Боско
христиан только
50, а среди 90 учащихся средней
школы Мари Доминик – только
12. Так что мы – меньшинство; но
наше присутствие по-прежнему
очень важно, поскольку откры-
тый диалог с теми, у кого иная
политическая, культурная и ре-
лигиозная ориентация, всегда
способствует гуманности, откры-
тости и взаимной терпимости. На
новый учебный год мы составили
в общих чертах план, в котором
будем добиваться следующих це-
лей:
- По-другому переживать мир
- Бороться с насилием
- Возрождать искусство как
средство возрождения позитив-
ных образов и чувств в сердцах
учащихся. Группа учительниц
непременно решила учить в
своих классах рисовать самолет,
подчеркивая, что это – средство
передвижения, для того, чтобы
путешествовать и открывать мир:
они хотят заставить детей прео-
долеть страх перед самолетами,
разрушившими Ливан. Поистине
ощущается потребность начать
все заново». Так что надежда
есть. Об этом убежденно говорят
сестры и собратья салезианцы.
Они надеются на Деву Марию,
Покровительницу Ливана, и меч-
тают, вспоминая слова Исайи: «В
тот день Израиль будет третьим
с Египтом и Ассириею; благо-
словение будет посреди земли,
которую благословит Господь Са-
ваоф, говоря: «Благословен народ
Мой –Египтяне, и дело рук Моих
– Ассирияне, и наследие Мое - Из-
раиль» (Ис. 19, 24-25).
По-другому переживать мирТрагедия войны: везде разрушенные здания, настоящий город
мертвых...
Воспитывать способность сосуществовать,
несмотря на все различия.
Ф
от
о
Bo
lle
tti
no
S
al
es
ia
no
Ф
от
о
Bo
lle
tti
no
S
al
es
ia
no
Ф
от
о
Bo
lle
tti
no
S
al
es
ia
no
21
СБ-3 2008
ДОБРОВОЛЬЦЫ
Северино Каньин
Каждый год жизни будет счаст-ливым, если каждый из нас
придумает что-то хорошее для
других.
София Лорен сказала: «В 70 лет
у меня было все, и я отдала все, что
могла дать, и я рада этому. Теперь
я могу отдохнуть». Один певец и
писатель написал рассказ, в кото-
ром действие происходит в 2179
году. Он представляет лучший,
исходя из научных данных, мир,
«…в котором смертность, болезни
и преступность почти отсутству-
ют». Но в этом научно предсказуе-
мом обществе будущего имеются и
жестокие «сюрпризы»: люди рож-
даются стариками и умирают во
младенчестве. Родственников не
существует, поскольку рождение
программируется.
А вот режиссер Эрманно Оль-
ми недавно заявил: «Я полагаю,
что теперь, когда мне исполнилось
78 лет, я еще буду работать, и даже
гораздо лучше». Он дает нам по-
нять, что секрет счастливой жизни
– в том, чтобы выполнять задуман-
ное. Нельзя жить в зависимости от
часов, от календаря, от профессии:
такого человека можно было бы на-
звать зависимым от времени, и он
был бы вскоре обречен на тоску и
ненужность. Мы говорим не толь-
ко о стариках, которых нередко
оставляют в одиночестве дома или
в доме престарелых.
К счастью, есть еще восьмиде-
сятилетние, которые строят планы,
руководят фирмами и институтами,
мечтают о более интересном бу-
дущем для себя и для других. Не
станем приводить много имен, в
наши дни это Папа, Далай Лама из
Тибета, а также ученые и политики
зрелого возраста – например, фи-
зик Алферов из Санкт-Петербурга,
Юнус из банка бедняков в Бангла-
деш, и Пачаури, лауреат Нобелев-
ской премии мира. Но оглядимся
вокруг себя, в семье и за порогом
нашего дома: и мы увидим людей,
которые заняты тем, что трудятся
во имя окружающих, делают что-то
оригинальное, творческое, или не-
редко – просто что-то будничное.
Я очень растрогался, когда увидел,
как в Лурде коляску с больным вез-
ла улыбающаяся девушка-гайд; но
еще больше меня тронуло то, что
старый, восьмидесятилетний врач
уже много лет проводит свой от-
пуск в этом городе скорби.
Чтобы жить, нужно мечтать
и планировать. Это подтверждает
даже ребенок, которого засыпают
различными модными игрушками
и сладостями - он безумно тоскует,
если его оставить перед телевизо-
ром, чтобы он смотрел картинки и
слушал болтовню. Кое-кто думает,
что подросток или молодой чело-
век, или просто человек, будь ему
двадцать или сорок лет, счастлив,
если смотрит телевизор; на самом
Ф
от
о
VI
S
АЖДЫЙ ДЕНЬ
АК ДАРК Каждый день – это мгновение жизни, когда можно встретить счастье и обрести радость жизни.
VIS – Международное Добровольчество по Развитию, которое возглавляют салезианцы, и которое открыто
для всех, оказывает конкретную помощь в 120 странах мира
22
СБ-3 2008
же деле, у них есть все, может
быть, даже слишком много, но они
недовольны, потому, что они не мо-
гут получать от этого удовольствие.
Если люди могут только смотреть
на предлагаемое им изображение,
понятно, что их не научили творче-
скому началу. Поэтому они ничего
не ожидают от завтрашнего дня:
они уже потратили все впустую!
К счастью, не все в обществе
так скверно. Философ Карл Поппер
утверждал, что телезависимость
лишит сегодняшнего человека ду-
ховной свободы: в ХХI веке будут
одеваться, приобретать, голосовать
за политиков и думать, как… те, у
кого более нет ни мыслей, ни сил,
чтобы принимать решения. Нуж-
но признать, что несколько лет
тому назад пророчества Поппера
казались правильными, но есте-
ственная энергия жизни дает нам
возможность надеяться на лучшее.
Рассмотрим явление молодежного
добровольчества: оно шире того, о
чем пишут в газетах; в некоторых
регионах говорят, что оказывают
помощь, инвалидам, старикам, бес-
призорным детям, бескорыстно и с
радостью, примерно 25% человек.
Они с любовью жертвуют много
«Поэтому, - утверждает он, - разли-
чие, плюрализм – это не разделение,
а богатство». Поэтому меняется
школа, от начальной до Универси-
тета, и здесь становится понятно,
что, если замысел индивидуальной
жизни не включается в актуаль-
ный исторический и политический
контекст, то в конечном итоге, он
непременно приведет к индиви-
дуализму. Отсюда становится ясно,
как важны преподаватели, воспи-
татели и опекуны. Я имею в виду
лишь приятную книжечку «Слабый
старик», в которой, помимо ста-
тистических и медицинских дан-
ных, основная идея заключается
в том, что старик должен каждый
день молодеть и даровать окру-
жающим результаты своего опыта
и уравновешенного спокойствия.
Но здесь также это относится к
любому возрасту.
В бестселлере «Как обрести
радость жизни» мне понравилось
убеждение врача Ансельма Грюна,
одного из известнейших авторов
духовности:
«Чего я по-настоящему хочу?
Что мне нужно?
К чему я стремлюсь, чего хотел
бы добиться?
Каждый день – это дар.
Каждый день – это мгновение
жизни, когда можно встретить
счастье и обрести радость жизни.
Новый свет может преобразо-
вать нашу жизнь».
часов своей жизни в своем квар-
тале и в трудовых лагерях, орга-
низованных государством. Так же
происходит с организациями и ас-
социациями.
VIS – Международное Добро-
вольчество по Развитию, которое
возглавляют салезианцы, и кото-
рое открыто для всех, оказывает
конкретную помощь в 120 странах
мира. Роют колодцы, строят школы,
озеленяют пустыню. И прежде все-
го они дарят надежду в духе дона
Боско. Для тех, кто смирился с тем,
что наше время исполнено тоски,
мне хочется привести слова одного
ученого из книги «Слова, которые
имеют вес» (Мондадори, 2004),
когда он искренне называет нам два
условия для того, чтобы использо-
вать время по-человечески. «Со-
вершенно необходимо, - утвержда-
ет он, - начинать с раннего детства,
со школы, с воспитания ребенка и
студентов, а затем ждать, не спеша,
чтобы солнце помогло зерну со-
зреть!»
В разных местах в мире воз-
никают ассоциации, исследова-
тельские центры,
появляются научные
публикации, кото-
рые показывают,
что наступил пере-
ломный момент. В
частности, я имею в
виду три многообе-
щающих показате-
ля. Некий пожилой
предприниматель на
одном из совеща-
ний подчеркнул, что
культура – это пред-
варительное условие
для перелома. Он,
политик и админи-
стратор, убежден в
том, что следует из-
учать Европу вчера
и сегодня, ее корни
и ее бурные перспек-
тивы, возрастающую
полиэтническую и
мультикультурную
иммиграцию и при-
нять их, как предпо-
сылку к переменам.
Ф
от
о
VI
S
София Лорен сказала: «В 70 лет у меня
было все, и я отдала все, что могла дать,
и я рада этому»
Мы увидим людей, которые заняты тем, что трудятся
во имя окружающих делают что-то оригинальное, творче-
ское, или нередко – просто что-то будничное
23
СБ-3 2008
ЭТИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ
для подростков, родителей, воспитателей
Джованни Руссо
Как любые средства массовой связи, масс–медиа могут не-
мало помочь семье в её развитии,
могут быть полезными всем ее
членам. Как подчеркнул Бенедикт
ХVI, в наше время образов масс-
медиа дают прекрасную возмож-
ность для пропаганды солидарно-
сти и взаимопонимания в семье.
Однако все зависит от того, как
именно их используют. Эти важ-
ные средства связи могут помочь
во взаимном познании и в прове-
дении диалога; но они же могут
и питать предрассудки и презре-
ние между отдельными людьми
и целыми народами. Масс-медиа
могут помочь в распространении
идеи мирного сосуществования
или, напротив, могут разжигать
насилие. Вот почему всегда необ-
ходимо призывать на помощь лич-
ную ответственность; все должны
стараться обеспечить объектив-
ность в любой форме связи, ува-
жать человеческое достоинство и
общее благо. Таким образом мы
поможем преодолеть враждеб-
ность, разделяющую человече-
ство, и укрепить узы дружбы и
любви, ибо они – признаки Цар-
ства Божьего в истории.
Семью окружают различные
масс-медиа: радио и телевидение,
газеты и журналы, книги, компакт-
диски и ДВД, Интернет и многое
другое. Мы взаимодействуем с
теми известиями, которые мы слы-
шим и видим; они сопровождают
наши мысли, дают пищу дискус-
сиям в семье, затрагивают наши
чувства. Благодаря им мы знаем,
что происходит в мире; но нельзя
также пренебрегать тем, что они
создают наше мнение и влияют
на наши нравственные суждения.
Например, в телесериалах и дру-
гих развлекательных передачах
используется лексика и даются
изображения, предлагаются оцен-
ки, противоречащие евангельско-
му учению. Нередко выражаются
крайне категоричные суждения
ДВЕ
СТОРОНЫ МЕДАЛИ
СМИ
Сегодня масс-медиа можно
назвать «большим братом»,
чьи броские или призывно
звучащие щупальца
проникают повсюду
и ни на минуту
не оставляют вас в покое.
Они могут быть опасными,
но могут очень помогать вам.
Масс–медиа могут немало помочь семье в
её развитии, могут быть полезными всем
ее членам
Эти важные средства связи могут
помочь во взаимном познании
и в проведении диалога
Ф
от
о
Ю
ли
я
Ка
за
ко
ва
24
СБ-3 2008
о сексуальности, об обществе, а
также и на другие темы. Можно
встретить осуждение нравствен-
ного Учения Церкви, которое счи-
тают догматичным и устаревшим;
некоторые соображения не подкре-
пляются ничем, кроме слов «мне
кажется», или чьими-то «мнения-
ми», которые выдаются за истину
в последней инстанции, особен-
но, если эти мнения высказыва-
ют артисты или известные обще-
ственные деятели. Таким образом,
масс-медиа играют важную «вос-
питательную» роль и постепенно
преобразуют наши идеи, оказыва-
ют дурное или хорошее влияние на
наш свободный выбор.
Христианская семья, в кото-
рой на первом плане стоит Иисус,
спрашивает себя, что ей делать,
чтобы помочь детям развиваться
ответственно, живя среди масс-
медиа. Первое правило – нель-
зя и думать «отдалить» наших
детей от этого мира. Нужно по-
мочь им выработать критическое
ОБСУЖДАЕМЫЕ ЦЕННОСТИ
* Масс-медиа нужно использовать
как средство пропаганды солидар-
ности и взаимопонимания в семье.
* Масс-медиа – это средство воспи-
тания детей. Значит, нужно смотреть
на них положительно.
* Масс-медиа могут представлять
нравственную опасность для семьи.
Поэтому нужно планировать, как
правильно использовать их в воспи-
тании детей и в жизни супругов.
* Семья, которая участвует в еванге-
лизации, умеет пользоваться масс-
медиа, планируя свою деятельность
вместе с другими семьями и распро-
страняя свои ценности посредством
Интернета.
отношение к масс-медиа, откры-
вать и закрывать их всякий раз,
когда высказываемые в них идеи
не соответствуют нашему жиз-
ненному замыслу. Должны быть
газеты и журналы, в которых
высказываются идеи, положи-
тельно влияющие на воспитание
нашей семьи; но есть много пу-
бликаций и передач, в которых не
пропагандируются основные для
нашей семьи ценности, а поэто-
му мы ограничиваем их наличие
и не смотрим их часто. Можно
ли назвать семью христианской,
если в ней получают различные
журналы, но среди них нет ни
одного журнала христианской
направленности? Встречаются
ли в нашей семье материалы и
документы о жизни веры? Эти
документы интересны для на-
ших детей? Смотрим ли мы всей
семьей какой-то фильм, который
вызвал публичные дискуссии,
обсуждаем ли мы его?
Интернет – это истинная рево-
люция в средствах массовой связи:
он обеспечивает поразительные
возможности познания, передачи
новостей о местных и междуна-
родных событиях, о новостях нау-
ки, религии, предоставляет ско-
ростную связь по невысокой цене
и т. д. Интернет уже стал местом
встреч, местом познания жизни:
мы живем реальной и виртуаль-
ной жизнью. В Интернете можно
встретить все, что хочешь; и это
представляет немалую опасность
для семьи, для детей, да и для са-
мих супругов. Можно встретить
людей, с которыми ты будешь
по-настоящему дружить; а можно
встретить и лиц с мелкими инте-
ресами, людей, представляющих
опасность для детей и для супру-
гов. Интернет может привести к
появлению зависимости; поэтому
следует пользоваться им какое-
то ограниченное время в течение
дня или недели. Нужно поставить
компьютер так, чтобы им пользо-
валась вся семья, и в такое место,
где все проводят больше всего вре-
мени. Христианская семья должна
относиться к Интернету примерно
так же, как и к жизни, как к людям,
которых встречает на улице: веж-
ливо и уважительно, сдержанно и
понимая, что он обеспечивает по-
разительную возможность свиде-
тельства и евангелизации. Было
бы прекрасно, если бы христиан-
ские семьи, пользуясь бесплат-
ными возможностями, создавали
семейные сайты и распространяли
те ценности, которые могут со-
провождать многих пользователей
Интернета: и тех, кто ищет истину,
и тех, кто сбился с пути и кому ну-
жен свет Христов.
ПОСПОРИМ
● Какие именно масс-медиа есть в
нашей семье?
● Имеются у нас или нет христиан-
ские материалы и журналы?
● Как мы в семье реагируем на
масс-медиа антицерковной направ-
ленности?
● В семье, особенно – с детьми, об-
суждаем ли мы новости нравствен-
ного содержания?
● Собираемся ли мы всей семьей,
чтобы посмотреть какой-то фильм и
обсудить его?
Встречаются ли в нашей семье материа-
лы и документы о жизни веры?
ОБСУЖДАЕМЫЕ ЦЕННОСТИ
* Масс-медиа нужно использовать,
как средство пропаганды солидар-
ности и взаимопонимания в семье.
* Масс-медиа – это средство воспи-
тания детей. Значит, нужно смотреть
на них положительно.
* Масс-медиа могут представлять
нравственную опасность для семьи.
Поэтому нужно планировать, как
правильно использовать их в воспи-
тании детей и в жизни супругов.
* Семья, которая участвует в еван-
гелизации, умеет пользоваться
масс-медиа, планируя свою
деятельность вместе с другими
семьями, и распространяя
свои ценности посредством
Интернета.
Ф
от
о
Fa
m
ill
e
C
hr
et
ie
nn
e
25
СБ-3 2008
КАК ДОН БОСКО
Бруно Ферреро
Ваш ребенок все время опазды-вает, не делает ничего в нужное
время, не приходит вовремя на встре-
чи, теряется, если ему поручают сде-
лать несколько вещей одновремен-
но? Если вы ответите на этот вопрос
утвердительно, значит, у вашего ре-
бенка проблемы со способностью
обнаруживать и упорядочивать об-
ширный мир рядов информации, ко-
торую нужно запомнить или исполь-
зовать в определенном порядке. Или
у него отсутствует чувство ориенти-
ровки, он путает правую или левую
сторону и очень часто бросает или
теряет личные вещи? Если да, то у
него, вероятно, имеются проблемы в
обнаружении и организации порядка
в пространстве.
Малышам нужно организовать
ум, чтобы они могли начать и на-
правлять свое обучение, свое мыш-
ление, свое умение запоминать и
творить, исходя из удобной времен-
ной последовательности и логичной
пространственной схемы.
Это не инстинктивная и не
простая операция. Запомнить, как
нужно надевать башмаки, и позднее
– как завязывать галстук узлом, тре-
бует способности запоминать, а за-
тем - умения пользоваться порядком
действий. Запоминать дни рожде-
ний, рецепт пирога с яблоками или
длинный анекдот – все это действия,
которые требуют умения запоми-
нать всё в правильном порядке. С
самых первых классов дети вступа-
ют в мир времени и рядов на доста-
точно высоком уровне. Запоминать
порядок букв алфавита, понимать,
какие цифры больше, какие меньше,
и знать, который час – все это важ-
ные вехи для детей пяти-семи лет,
которым нужно еще усвоить такие
временные понятия, как «вначале»,
«потом», «пока» и «когда». Способ-
ность понимать и использовать эти
термины отчасти зависит от их вну-
треннего чувства времени и после-
довательности. Последовательность
– это преобладающее свойство в ма-
тематике. Задачи в несколько этапов
и счет, в частности, умножение – это
трудные упражнения упорядочи-
вания последовательностей. Одно-
временно требуют, чтобы учащиеся
рассказывали истории, сообщали о
событиях и писали краткие сочине-
ния в точной логической последова-
тельности.
В следующие годы рабочая на-
грузка увеличивается; учащиеся
должны показать, что они умеют
также управлять своим временем.
Они должны уметь делать все в нуж-
ное время, заканчивать масштабные
задачи, принимая логическую по-
следовательность переходов. Они
должны понимать, как бежит время
при классных проверках, так, что-
бы они умели заканчивать работу
в нужное время и не делать наспех
те задания, которые им удалось бы
сделать гораздо лучше, если бы они
работали не спеша. Они должны на-
учиться находить компромисс меж-
ду быстротой и качеством. Очень
важно в этот период, чтобы родите-
ли, побуждая детей тренироваться,
постарались бы найти слабые места
в этой области. Тот, кто не приучит-
ся к умственной организованности,
будет страдать от тяжелой школь-
ной жизни. Требование организо-
вать свое время еще возрастает в
старших классах, хотя многие под-
ростки стремятся пренебречь им
или отвергают его.
Всем ребятам нужно помогать
распределять свое время, напри-
мер, заставив их подготовить про-
грамму какого-то вечера, когда они
выполняют поручения, или маршрут
путешествий в каникулы. С малень-
кими детьми и подростками лучше
употреблять аналоговые, а не циф-
ровые часы: так они могут следить за
движением стрелок и организовать
свое время, основываясь на интер-
валах, которые они видят на цифер-
блате. Школа также должна помочь
в этом, уча ребят составлять рабочие
планы и расписания или выполнять
долгосрочные проекты, постепенно
иллюстрируя их различные этапы.
Не следует
недооценивать проблем
организованности,
умственной дисциплины
и т.п. у детей.
Организованность
помогает в учебе
и в развитии памяти.
Она важна даже
для некоторых игр,
помогает выявить
слабые моменты.
Тот, кто не приучится к умственной организованности, будет страдать от тяжелой
школьной жизни.
Ф
от
о
И
ри
на
Г
ал
ы
ни
на
26
СБ-3 2008
Марианна Пакуччи
Преподаватели и родители долж-
ны заметить, что ребенок теряет
ориентировку, отвлекается или
даже совершенно теряется, по-
лучая сложные инструкции или
приказания, которые нужно выпол-
нить в несколько этапов. Возможно,
в данном случае он плохо запомина-
ет последовательность. Родителям
следует предложить детям вести
дневник и сверять с товарищами то,
что их просили сделать.
С самых первых лет жизни сти-
хотворения, песенки и ритмические
игры могут укрепить способность
запоминать последовательности.
Особенно эффективными здесь бу-
дут детские стишки на буквы алфа-
вита и на названия месяцев. Как пра-
вило, музыка – отличное средство
для укрепления запоминания после-
довательностей. Школьные требова-
ния могут стать истинной шоковой
терапией, которая поможет обрести
способность справляться с предме-
тами. Дома большую помощь ока-
жет хорошо организованная рабо-
чая атмосфера. Родители должны
проявлять понимание и помогать
тем детям, которым трудно соблю-
дать порядок в пространстве, стать
более организованными. Постоянно
жаловаться и повторять все те же со-
веты совершенно бесполезно. Луч-
ше помочь детям сделать «карту»
вещей и использовать этикетки
на ящиках.
Дети, которые постоянно «во-
юют» с пространством, должны
привыкнуть «проговаривать» про-
странственные явления. Например,
тихонько повторять, где они что-то
оставили: «Я положил это в нижний
ящик»; и всегда стараться перево-
дить в языковую форму геометриче-
ские понятия, или представления о
солнечной системе, или химические
формулы. Так, словесно выражен-
ный предмет будет фигурировать в
уме не как пятиугольник, а запом-
нится, что у него должно быть пять
сторон. Родители должны также
заметить, когда у детей, напротив,
имеются отличные пространствен-
ные и временные способности. Они
должны помочь им развивать эти
способности в изобразительных ис-
кусствах, в танце, музыке и в ручном
труде. Возможно, их способности и
нуждаются в развитии.
■ Мы в нашей семье немного изба-
ловались: наша старшая, Алессандра,
родилась «с часами во рту», да еще и
с ящиком, куда аккуратнейшим обра-
зом клала все вещи. Свою территорию
она всегда тщательно организовывала;
день ее был размерен с исключитель-
ной, порой маниакальной, точностью.
Я должна сознаться: моя аккуратная
дочка иногда действовала мне на не-
рвы. Однако я была наказана за эти не-
благодарные мысли, потому что вскоре
появился Клаудио, непредвиденный,
как ураган, беспорядочный, как смерч,
неимоверно, систематически безала-
берный.
Мы перепробовали все: несколько лет
мы полагали, что совместная жизнь
двоих детишек в одной комнате долж-
на привести к какому-то равновесию.
Но, поскольку дети не принадлежат к
миру природы, они не следуют прин-
ципу сообщающихся сосудов, и нам
приходилось напрасно тратить время и
силы, улаживая их бесконечные споры
по поводу общего пространства. Поэто-
му в один прекрасный день мы решили
разделить их, и это стало началом еже-
дневных мук: Алессандра успокоилась,
ее комната обрела геометрическую точ-
ность, которую, правда, не всегда мож-
но было соблюдать; а попытки приучить
младшего сына к порядку доводили нас
до изнеможения. Мы до сих пор пыта-
емся, по очереди с бабушкой, навести
хотя бы приблизительный порядок в его
комнате, прибегая и к угрозам, и к лести,
и к шантажу… а нередко просто сами
кладем все на место, чтобы его комната
обрела хотя бы приблизительно жилой
вид. Результаты ничтожны, поскольку
они слишком кратковременны.
Клаудио по-прежнему невозмутимо
проводит половину своей жизни, соз-
давая беспорядок в комнате, а другую
половину – пытаясь найти свои вещи.
В свободное время он отстаивает свое
«право на хаос», убеждая нас в том, что
это просто его способ навести порядок
в жизни.
■ Самое интересное – это то, что он
почти убедил нас в этом: ведь мы ни-
как не можем отрицать, что его комната
отражает его личность, и еще того ме-
нее, что ему удается находить в этом
хаосе звезды. Его неорганизованность
преобразуется в своеобразные творче-
ские способности, в гибкость, которая
упрощает приспособляемость к различ-
ным, не всегда удобным, ситуациям.
У него развивается такое поведение и
склонности к «поиску», поскольку ему
приходится использовать любые ука-
зания, чтобы ориентироваться к своем
непростом повседневном мире и справ-
ляться со сложностями своего про-
странства и времени.
Это отнюдь не значит, что такой образ
жизни всецело положителен: просто
нельзя вести войну с беспорядком, по-
стоянно проверяя порядок в шкафах и
ящиках. Важно показать детям, что их
принимают, и что их любят несмотря
ни на что. Но в то же время, нужно до-
стоверно свидетельствовать ту теорию,
что внешний порядок отражает порядок
внутренний и наоборот. И, наконец,
имеет смысл сообразоваться с их кри-
териями организации и эстетики: они
безусловно будут отличными от наших,
но не обязательно неверными. Возмож-
но, они всего лишь по-иному понимают
то – что в повседневной жизни важно, а
что второстепенно. И еще, нам следует
спросить себя: а что, если хаос у детей
– это просто их желание, чтобы дом не
напоминал казарму? Сознаюсь: беспо-
рядок Клаудио иногда меня раздража-
ет, но чаще даже приятен, поскольку в
семье из-за него начинаются забавные
приключения, «поиск сокровищ», и не-
ожиданные открытия, из-за чего жизнь
перестает быть такой скучной.
Сегодняшние взрослые – это
вчерашние подростки. Так что
же, все было неудачно? Что
же, сегодняшние родители и
в самом деле не умеют вос-
питывать, и поэтому их дети
такие никудышные?
Ф
от
о
Вл
ад
ис
ла
ва
З
ве
ре
ва
27
СБ-3 2008
УПРЕДИТЕЛЬНАЯ СИСТЕМА
www.pgsitalia.org
Ас с о ц и а ц и и
PGS официаль-
но были осно-
ваны в 1967 г.
c а л е з и а н с к и м и
у ч р е ж д е н и я м и
CNOS (Националь-
ное Объединение салезианских
Центров) и CIOFS (Нацио-
нальное Объединение Женских
Салезианских Центров) для коор-
динации и придания официаль-
ного характера той интенсивной
спортивной деятельности, кото-
рую всегда проводили в рамках
салезианских институтов и ора-
ториев. Салезианцы связаны со
спортивными играми еще со вре-
мен дона Боско: вряд ли возможно
представить себе, что салезианцы
и дон Боско не принимали участия
в играх молодежи. Выбор игры
имеет существенное значение в
салезианской педагогике, направ-
ленной на воспитание «добрых
христиан и честных граждан».
В 1979 НОК Италии призна-
ет PGS в качестве Национального
Общества Спортивного Развития,
и теперь проект PGS можно про-
водить и за рамками салезианского
мира. Это проект возник не для
того, чтобы вызвать спортивную
активность, а ради того, чтобы
включить динамику спорта в вос-
питательный контекст. Его конеч-
ная цель – завтрашний день моло-
дежи: общество PGS занимается
спортом, чтобы воспитать в спор-
тсмене Человека. Его цель – раз-
вить воспитательные, культурные и
общественные аспекты спортивной
деятельности в рамках сложного
проекта воспитания человека и об-
щества, строящегося на христиан-
ском понимании, на упредительной
системе дона Боско и на салезиан-
ской традиции. Воспитывать – зна-
чит быть рядом с людьми, помогать
им, не подменяя их собою, пони-
мать смысл действительности. Так
в PGS из признания, насколько это
важно в формировании личности,
возник замысел добровольчества
в воспитательном служении. Но
одной доброй воли недостаточно; а
потому салезианцы стали заботить-
ся о профессионализме тренеров
и способах их воодушевления. 40
лет программирования и 140 лет-
них лагерей дали PGS возможность
сформировать тысячи молодых
тренеров с особыми воспитатель-
ными качествами, так что для них
даже изобрели новый, очень вы-
разительный, термин: ТРЕНОВО-
СПИТАТЕЛИ!
В 1991 г. произошло важное
изменение статута: PGS перестало
быть «Обществом» и превратилось
в «Ассоциацию». Простое измене-
ние слова означало глубокое изме-
нение значения. Общество имело
какое-то служебное значение; Ас-
социация лучше подходила к на-
званию общности, члены которой
чувствуют себя активными участ-
никами в достижении своих целей.
Разумеется, такое отношение к
спорту несколько «отличается» от
того, как его представляют СМИ;
однако у него появилось значи-
тельно больше сочувствующих,
чем думают. ВедьPGS перешла от
сотен салезианских Институтов и
ораториев 1967 года к ассоциации,
которая в настоящее время насчи-
тывает свыше 2.200 обществ, в
которых имеется свыше 100.000
членов. PGS присутствует во
всех регионах Италии; молодежь
все активнее вступает в её чле-
ны. Это еще более значительный
факт, если учесть, что сокращение
рождаемости сильно уменьшило
общее количество молодежи. Ита-
льянская PGS может гордиться
тем, что она привела к созданию
своей международной структуры,
что и позволит провести в этом
году в Любляне 19 Международ-
ные Игры Салезианской Молоде-
жи. В них будут участвовать 1.500
молодых людей из 14 европейских
стран. Всех их будет объединять
единый дух – дух дона Боско, ко-
торый дает возможность конкрет-
но и истинным образом пережить
опыт мира и братства.
ВОСПИТАНИЕ
ЧЕРЕЗ СПОРТ
28
СБ-3 2008
Это гражданская ассоциация,
предложенная салезианцами с це-
лью воспитания детей и молодежи.
В своем Статуте она четко ссыла-
ется на Евангелие и на салезиан-
скую воспитательную традицию.
Она принимает воспитательную и
пастырскую программу тех кругов,
где она работает, и включается во
всецелое воспитание людей, пору-
ченных ей, исходя из своего спе-
цифического аспекта – спортивной
игры, проводимой с христианским
и салезианским умонастроением.
Все виды деятельности, проводи-
мые в PGS, отличаются четкой вос-
питательной направленностью, и
PGS поручается спортивно-игровой
аспект оратория – Молодежного
центра.
Вследствие этого, возникает
типичный воспитательный выбор
PGS:
► Группа как место воспитания
► Общинный аспект воспитания
► Встреча с каждым подростком
с целью персонализации вос-
питательных методов
► Всестороннее формирование
воспитателей
Для PGS «… и как таковой его
следует использовать, восстановив
его бескорыстие, присущую ему
способность завязывать дружеские
узы, способствовать диалогу и вза-
имной открытости, как выражению
богатства бытия, гораздо более цен-
ного и дорогого, нежели обладание,
и, следовательно, стоящего гораздо
выше жестоких законов произ-
водства и потребления и любого
другого чисто утилитаристского и
гедонистического соображения в
жизни» (Иоанн Павел II, 12 апреля
1984 г.).
Восстанавливая игровой аспект,
который в основном есть бескоры-
стие, PGS должна показать, что
возможно заботиться о всецелом
психофизическом развитии челове-
ка, научить спорту и соревноваться
в нем, ставя в центр человека и его
жизнь, а не требования производи-
тельности, зрелищности, техниче-
ских результатов.
Для того, чтобы дать любому
подростку, особенно самому обе-
здоленному, истинные возможно-
сти играть первые роли и развивать-
ся, PGS предпринимает следующие
шаги:
♦ Использование игры
♦ Предпочтение командных ви-
дов спорта
♦ Воспитательная, а не спортив-
ная психология
♦ Тренеры, которые прежде всего
являются аниматорами
♦ Группа как необходимое место
воспитания
♦ Пропаганда праздников и дру-
жеских встреч
Аниматоры PGS должны свиде-
тельствовать среди молодежи свою
веру и ценности, избранные на
основе собственной жизни. С вос-
питательной любовью они жерт-
вуют все время, необходимое для
своей задачи. Понимая важность и
деликатность этой миссии, они по-
стоянно работают над собственным
формированием и постоянно ак-
тивно участвуют в периодических
встречах как члены ораториев, ани-
маторы и треновоспитатели.
PGS – за всецелое
воспитание человека
Аниматоры PGS с вос-
питательной любовью
жертвуют все время,
необходимое для своей
задачи
Спорт – это радость жизни, игра
и праздник...
Ф
от
о
D
on
bo
sc
ol
an
d
Ф
от
о
D
on
bo
sc
ol
an
d
29
СБ-3 2008
ДЛЯ ВАШЕЙ БИБЛИОТЕКИ
Каталог Издательства
“Дон Боско” вы можете
получить бесплатно.
Также Вы можете найти
каталог в интернете:
http://www.donbosko.ru/s/1/16
http://akir.info
Любые книги издательства СЦДБ вы можете заказать
по адресу:
Издательство СЦДБ Россия, 188304,
Ленинградская обл., г. Гатчина, ул. Чкалова, 7
sgs@gtn.ru
Тел.\\Факс: +7 (81371) 20710
или
123100 Москва, Шмитовский проезд, 2,
Изд. Францинсканцев akir-m@francis.ru
Дон Боско,
отец сирот и нищих
Пробуждение веры
Серия «С Доном Боско» № 25
СЦДБ
Блаженный
свящ. Юсеф Ковальский
Катехизис для дошкольников
Это пособие предназначено
и разработано с целью по-
мочь катехизаторам в работе
с детьми до шести лет. Темы,
входящие в него, подходят для
детей от трех лет и могут быть
использованы в любой после-
довательности по обстоятель-
ствам. Темы разделены на ча-
сти, каждая из которых может
быть проработана как отдель-
но, так и вместе с остальными,
по усмотрению катехизатора.
Не обязательно прорабатывать
каждую тему целиком, потому
что эти темы – только первые
шаги к вере.
Пособие содержит цветные и
черно-белые картинки.
Санкт-Петербургский
Католический региогальный
Центр катехизации, формат А4,
стр.56 + 24 цветные картинки.
ISBN 978-5-94331-126-0
Юзеф Ковальский (1911-1942)
После начальной школы посту-
пил в салезианский колледж
в Освенциме (Аушвице) и бук-
вально влюбился в салезиан-
скую харизму и в Основателя.
Дон Боско стал для него при-
мером во всем. В 1938 г. в
Кракове был рукоположен во
священника.
В 1939 г. Польша подверглась
оккупации. Гестапо задержало
о. Ковальского вместе с дру-
гими одиннадцатью салезиан-
цами. В концлагере Освенцим
присвоили номер 17.350. В
лагере Юзеф переносил стра-
дания, унижения, его мучили.
Час мученичества наступил в
Освенциме 4 июля 1942 г.
Иоанн Павел II беатифицировал
Ковальского вместе с различ-
ными польскими мучениками
13 июня 1999 г.
Барбара Пшибыло, стр.: 24,
Серия «С Доном Боско» № 25
Симон Сруджи –
салезианец-коадъютор
Симаан Сруджи (1877-1943)
из Назарета, земляк Иисуса.
1891, Симаан встречает пер-
вых Сыновей дона Боско и стал
салезианцем.
Он был «учителем, помощни-
ком, портным, привратником,
ответственным за маленькую
лавочку, где продавались съест-
ное и безделушки в пользу лю-
дей, здесь проживавших, пре-
жде всего — медсестёр». Будучи
во главе лечебницы, привлёк
больных из пятидесяти окрест-
ных деревень; больные искали
в нём больше, чем врача. Его
мельница была единственной в
радиусе 30 км, крестьяне при-
ходили к нему отовсюду, без-
гранично доверяли ему. «После
Аллаха — Сруджи,» – говорили
мусульмане.
Эрнесто Форти, стр.: 32,
Серия «С Доном Боско» № 26
Новое издание через 100 лет
Известно, что княжна М. М.
Волконская написала на рус-
ском языке и издала на свои
средства эту брошюру. Книга
Волконской вышла из печати
в Санкт-Петербурге в 1906 г. и
это не случайно: всего за год до
этого русский царь Николай Ро-
манов внес реформы в религи-
озное законодательство, перед
этим по стране прокатилась
т.н. первая русская револю-
ция, вызванная в том числе и
страшными социальными про-
блемами, и в первую очередь,
проблемами наиболее обездо-
ленных людей, безземельного
крестьянства, и эксплуатируе-
мого звериными законами ка-
питализма пролетариата. Дон
Боско провидел последствия
бездуховности, проблемы со-
циального плана и показал на
примере своей жизни, как хри-
стианство готово отвечать на
эти проблемы и помогать в их
решении. Вот почему, очевид-
но, Мария Волконская поста-
ралась дать русской читающей
среде информацию о подвиж-
ническом служении дона Бо-
ско, акцентировать внимание
на священнике из Турина.
Мария Михайловна
Волконская, стр.: 96,
Серия «С Доном Боско» № 10
ISBN 978-5-94331-130-7
Что-то доброе из Назарета
30
СБ-3 2008
Сентябрь 1994 года. Мы, т. е.
один салезианец и один отказ-
ник, вдвоем открываем семейную
обитель. Первый подросток, ко-
торого мы приняли, был сирота:
отец его умер из-за употребле-
ния наркотиков. Потом появился
Изайас, замкнутый подросток из
одной из стран Африканского
Рога. Его беспокойный, бегаю-
щий взгляд обличал жизнь плу-
товатого взрослого, хотя Изайа-
су было всего 13 лет. Оказалось,
что у него масса недостатков: он
не принимал никаких правил,
удирал из школы, резко реаги-
ровал на любое замечание, ло-
мал двери и мебель. И пил. Пил
много. Сестра его, которая уже
давно жила в Италии, в отчаянии
прогнала его из дома. Мы нашли
его и приняли в общину. Пере-
житый им опыт насилия, при-
вычка жить на свободе, умение
приспосабливаться ко всему и
сильное недоверие к людям за-
трудняли воспитательный диа-
лог. Изайас резко реагировал
на любой вызов, отказывался от
любых отношений. Он становил-
ся все более неспокойным, был
недоволен всем, раздражался и
постоянно переживал различ-
ного рода кризисы. В школе он
проявлял презрение ко всем; к
нему было не подойти. Изайас
потерял не одно рабочее место,
был завсегдатаем бара и водил-
ся с преступными личностями.
Его неуемное желание свободы
отдаляло его от всех, за что его
прозвали «бродячей собакой».
Но мы все же не отказались от
него, и продолжали наш нелег-
кий воспитательный труд, пока,
наконец, Изайас не стал выпол-
нять хотя бы немногие правила.
Сейчас он живет один, и почти
научился владеть собой. И всег-
да с удовольствием приходит в
нашу общину, которая научила
его жить на Западе. Он выживет!
В ФОКУСЕИЗ ЖИЗНИ ДОНА БОСКО
ИЗАЙАС
Е. Бианко и К. Де Амброджо
Ри
су
но
к
Дж
. Л
ан
ьа
Ри
су
но
к
Дж
. Л
ан
ьа
31
СБ-3 2008
В СЛЕДУЮЩЕМ НОМЕРЕ
Упредительная система
САЛЕЗИАНСКАЯ ШКОЛА
Этические проблемы
СЕМЬЯ И ОБЩЕСТВО
Воспитывать сердцем Дона Боско
ВОСПИТАТЕЛЬНЫЙ ПРОЕКТ
Как Дон Боско
ЦЕННОСТЬ ИНТИМНОСТИ
