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3 Saludo
Eugenio Alburquerque
4 Rector Mayor
4-5 Venerable
Vicente Cimatti (1879-1965)
Pascual Chávez
6 Palabras al oído
Los pobres hijos del pueblo
José Miguel Núñez
7 Carta a los jóvenes
No hay tiempo que perder
Paloma Redondo
8 En la Iglesia
8-9 La Iglesia Católica en España
Felipe Alonso
10-16 En familia
10-11 Madre Mazzarello
Fco. Javier Valiente
12-13 Don Bosco,
historia y carisma II
Jesús Graciliano González
14-16 Peregrinos en Annecy
Eugenio Alburquerque Frutos
17 Tema del mes
17-20 Libertad religiosa en el mundo
José-Román Flecha Andrés
21-25 Mundo Salesiano
26 Misiones Salesianas
26-27 El nacimiento de una nueva nación
Miguel A. Gómez
28 Padres / Hijos
28-29 Aprender a reñir
Bruno Ferrero
30 En primer plano
30-31 Entrevista a Francisco Ruiz Millán
32 Perfiles de santidad
32-33 Alberto Marvelli,
el múltiple que se quiso uno
Francisco Rodríguez de Coro •
Rafael Alfaro
34 Familia agradecida
35 Becas
Sumario
El Boletín Salesiano es gratuito
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Septiembre de 2011 • BS • 3
Religare
i Eugenio Alburquerque Frutos
Director
En estos últimos años, Europa ha sido escenario de una se-
rie de importantes debates sobre religión y política, motivados
por acontecimientos muy diversos, como la prohibición del
burka en Francia, la sentencia del Tribunal Europeo de Dere-
chos Humanos sobre los crucifijos de las escuelas italianas, o
los conflictos acaecidos en Gran Bretaña y también en Espa-
ña sobre diversas cuestiones.
En este contexto, la Comisión Europea está llevando a cabo
una investigación sobre religión y laicismo, bajo el nombre de
Religare. Se trata de un estudio que, según la versión oficial, “par-
te de la presunción de la universalidad del concepto de igual-
dad, y cómo este concepto se ve amenazado por la creciente
diversidad de creencias religiosas y de otras convicciones que
están transformando el panorama intelectual, cultural y religioso
de Europa”. El proyecto comenzó a gestarse en febrero de 2010
y su realización se calcula que puede llevar tres años. Pero son
ya muchos los comentarios, adhesiones y rechazos que está re-
cibiendo.
Desde la perspectiva cristiana se subraya que la libertad de
religión es reconocida en todos los documentos importantes
sobre derechos humanos, no sólo como un derecho individual
sino también aplicable a las actividades de las comunidades
religiosas. Contra quienes se obstinan en presentar la religión
como totalitaria, fuente de violencia, de división y, en el fondo,
como fuente de todos los males sociales, es necesario reafirmar
que la religión, y sobre todo la fe cristiana, es un valor eminente
para la sociedad. Por consiguiente, es algo que debería fo-
mentarse, en vez de restringirse.
En este sentido ha afirmado Benedicto XVI que el derecho
a la libertad religiosa se funda en la misma dignidad de la per-
sona humana, entendiéndola no sólo como ausencia de coac-
ción, sino, sobre todo, como la capacidad de ordenar las pro-
pias opciones según la verdad. Por eso, precisamente, la libertad
religiosa es también fruto de una buena cultura política y ju-
rídica. Se trata de un bien esencial, que permite que cada per-
sona profese y manifieste sus creencias, de forma individual o
en comunidad, en público o en privado.
Este, pensamos, debería ser el planteamiento y orientación
de la investigación de la Comisión Europea, reconociendo leal-
mente todo el alcance de la libertad religiosa.
Queridos amigos:
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Rector Mayor
Venerable
Vicente Cimatti (1879-1965)
Un atleta del Espíritu
Si uno conoce a fondo a donCimatti, se enamora de él. Seenamora de su familia, pobre
y sufrida, pero rica en la fe, en la que
una madre santa, llamada Rosa, cría
a tres hijos: Rafaela, que entrará en
la Congregación de las Hermanas
Hospitalarias de la Misericordia y
será campeona de bondad activa en-
tre los enfermos en algunos hospi-
tales cerca de Roma, ya bienaventu-
rada; Luis, salesiano coadjutor y
misionero en América Latina, falle-
cido en concepto de santidad; y nues-
tro Vicente, actualmente venerable.
Corredor de fondo
La vida de Vicente Cimatti es toda
ella una carrera al servicio de Cris-
to en las filas de Don Bosco, porque
es precisamente el santo de los jó-
venes quien lo lanza a la carrera de
la existencia. Tiene tres años, en efec-
to, cuando su madre lo lleva a la
iglesia de los servitas de la ciudad
de Faenza en donde está predican-
do Don Bosco: “¡Vicentico, mira, mi-
ra a Don Bosco!”, le susurra su ma-
dre levantándolo entre el gentío que
ha acudido para ver al santo. Mien-
tras viva Vicente recordará el rostro
bondadoso del anciano sacerdote.
La primera etapa de la carrera co-
mienza ya a los 17 años; llega a ser
salesiano, hace la profesión perpe-
tua y lo envían a Turín-Valsálice, en
donde enseña y acumula títulos de
estudio: diploma de composición en
el Conservatorio de Parma, docto-
rado en agronomía, en filosofía y
pedagogía en la Regia Universidad
de Turín. Se distingue siempre por
su inteligencia, su bondad y su ex-
celente voz. Sus zarzuelas son eje-
cutadas repetidamente en escuelas
y oratorios salesianos; generaciones
de clérigos lo llaman Maestro. ¡Cuán-
to trabajo, también manual, en los
oratorios de Turín para los jóvenes!
¡Cuánto correr para ayudar a las fa-
milias pobres! Mientras tanto pedía
al Rector Mayor con mucha insis-
tencia. “Búsqueme un puesto en la
misión más pobre, más trabajosa,
más abandonada. No logro acomo-
darme a las comodidades”.
Finalmente, a los 46 años, su ca-
rrera da un salto de calidad: lo en-
vían a Japón a fundar la obra sale-
siana en la tierra del Sol Naciente.
Allí trabaja durante 40 años, con-
quistando el corazón de los japo-
neses con su bondad y dedicándo-
se, como Don Bosco, al apostolado
de la prensa y de la música. Viaja
mucho para animar continuamen-
te a los primeros salesianos y crea
obras sobre todo para chicos huér-
fanos y marginados. Podría volver
a Italia y vivir en paz su anciani-
dad, pero quiere morir en Japón,
“transformarse en tierra japonesa”.
Morirá serenamente, como un pa-
triarca, con esa gran barba blanca
suya, entre “sus” japoneses. El son-
riente atleta de Cristo ha concluido
la carrera.
Personalidad
poliédrica y sencilla
Para nosotros es importante hoy co-
nocer su vida y seguir su ejemplo,
en lo que nos sea posible hacerlo.
Porque fue realmente un gran co-
rredor y, a través de sus numerosí-
simas cartas, podemos entrar en un
alma contemplada en sus compo-
nentes humanas, cristianas y sale-
sianas, donde se nos muestra lo que
realmente era: no solo un santo, si-
no un hombre auténtico, inteligen-
te, de garra, sensible, alguien a quien
la música le brota espontánea,
amante de la naturaleza y del pró-
jimo, dueño de sí mismo mientras
afronta innumerables dificultades
y sufrimientos. Solo a través de sus
escritos, hasta hoy en su mayor par-
te inéditos, se logra comprender que
detrás de la sonrisa y la cordialidad
se libraba una incansable lucha con-
sigo mismo y una capacidad enor-
me de sufrimiento, de enfrentar di-
ficultades, incomodidades y pobrezas,
soportando a personas que no lo han
sabido comprender y ayudar, espe-
cialmente en el momento de la ne-
cesidad. Era el hombre más natu-
4 • BS • Septiembre de 2011
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Septiembre de 2011 • BS • 5
ral del mundo, en la acción, en el habla, en la oración,
con esa actitud suya sencilla que encantaba a todos,
grandes y pequeños, con esa sonrisa inolvidable. Una
grande y poliédrica personalidad, rica en cualidades
humanas y morales, notable por las virtudes, sobre to-
do la caridad, que hacen comprender cómo el padre Ci-
matti es el autentico portador del carisma salesiano en
Japón, y quien más perfectamente ha encarnado a Don
Bosco en esa tierra.
Portador del carisma
salesiano en Japón,
es quien mejor ha encarnado a
Don Bosco en aquellas tierras.
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Palabras al oído
Mis queridos amigos:
Los pobres hijos del pueblo
Tras la primera experiencia de una
casa salesiana fuera de Turín, Mira-
bello, muchas otras instancias polí-
ticas y religiosas reclamaron la pre-
sencia de los salesianos en diferentes
partes de Italia para la educación de
los jóvenes pobres. Se trataba, sobre
todo, de colegios para los hijos de la
gente sencilla. Como dice P. Stella,
uno de los mejores conocedores del
siglo de Don Bosco:
“A partir de 1863 se asiste a un
multiplicarse de colegios, hospicios,
escuelas para artesanos, escuelas
agrícolas, seminarios abiertos o re-
gidos por salesianos y su preferen-
cia por los internados… El colegio
salesiano contribuyó a alimentar,
con una sólida formación de jóve-
nes levas, las fuerzas católicas en
Italia y en el mundo”.
Pero Don Bosco estuvo siempre vi-
gilante para que la “colegialización”
de la Congregación no desvirtuara
el auténtico espíritu con el que los sa-
lesianos fueron fundados. Aceptó co-
legios con la condición de crear tam-
bién oratorios y talleres, internados
para pobres y seminarios…
Las Memorias Biográficas nos han
transmitido algunas de sus preocu-
paciones en forma de recomenda-
ciones que el propio Santo atribuye
al Papa tras una visita al Vaticano en
1869. No es fácil descubrir en estas
líneas el corazón y la inquietud de
nuestro padre:
“Conformaos siempre con los po-
bres hijos del pueblo. Educad a los
jóvenes pobres, no tengáis nunca
colegios para ricos y nobles. Co-
brad pensiones modestas, no las
aumentéis. No toméis la adminis-
tración de casas ricas. Mientras
eduquéis a los pobres, mientras se-
áis pobres, os dejarán tranquilos y
haréis el bien”.
Nuestra congregación nació de la
visita a las cárceles y de la expe-
riencia de encuentro con los jóve-
nes pobres en los arrabales de Turín.
La “obra de los Oratorios”, como
viene descrita en el acta fundacio-
nal de la Congregación Salesiana
pretende ayudar a salir de la mise-
ria, de la ignorancia y de la falta de
instrucción religiosa a todos aquellos
a los que la vida ha esquinado y les
ha privado de la oportunidad de vi-
vir como personas logradas.
Don Bosco estará siempre preo-
cupado, hasta el final de sus días,
por mantener este espíritu. Noso-
tros somos, dirá en muchas ocasio-
nes, “para los jóvenes pobres”. Y ese
debería ser el criterio fundamental
de verificación de lo significativo de
una obra salesiana.
Hoy nos recordamos que hay nue-
vas fronteras que alcanzar, allí don-
de los jóvenes están en descampa-
do y sufren antiguas y nuevas
pobrezas, donde son excluidos del
sistema y vulnerables a cualquier
agresión. Ese es nuestro éxodo, nues-
tra travesía del desierto, hacia la tie-
rra prometida: los jóvenes pobres,
abandonados y en peligro.
Este es el reto de toda la familia
salesiana, ciento cincuenta años des-
pués de que Don Bosco decidiera,
inspirado por el Espíritu, con un
grupo de muchachos que habían cre-
cido con él, dar vida a una Congre-
gación para ocuparse, espiritual y
materialmente, de “los pobres hijos
del pueblo”.
Ni más ni menos.
Vuestro amigo,
i José Miguel Núñez
6 • BS • Septiembre de 2011
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Carta a los jóvenes
Septiembre 2011 • BS • 7
La última vez que os escribí
os invitaba a hacer balance del curso vivido y ya veis
de nuevo al habla con vosotros
a comienzos de uno nuevo.
El tiempo es inexorable,
de hecho se junta el inicio del curso
y las ansiadas vacaciones en un abrir y cerrar los ojos.
Hace cuatro años
– y parece que fue ayer- participé en el Campobosco.
¿Que no sabes qué es?
Una experiencia que no debes perderte,
no te digo más… ¡investiga!
De esos días vividos en Turín y Mornese,
lo que algunos definen con acierto
como la Tierra Santa salesiana…
me quedo con una frase de Don Bosco
que, su sucesor hoy, el Rector Mayor, Pascual Chávez,
repitió en la basílica de Turín,
a los pies de Mª Auxiliadora
y rodeado de cientos de chavales como vosotros:
“Jóvenes os quiere felices aquí
y en la eternidad”.
Lo de ser felices aquí, en el aquí y ahora,
no viene siendo en exceso complicado:
todo el mundo vende felicidad
y el “carpe diem” pasa a ser ley establecida;
sin embargo, lo que más me hizo pensar
fue la segunda parte: Felices en la eternidad…
"Largo me lo fiáis, amigo Sancho" - diría don Quijote-.
Como salesiana y educadora
esa idea quedó en el corazón dando vueltas.
¿Quién le vende esta felicidad a los jóvenes?
Me sentí un poco, o un mucho, responsable.
Ya veis, Raúl y Laura, es como aquel
del cuento que va de compras y cae,
en manos del negocio publicitario:
“Ofrezco todo aquello que desea tu corazón”.
Todas las papeletas
para tratarse de publicidad engañosa,
aún así el cliente pica y descubre
con sorpresa a Dios tras el mostrador,
y tras relatar un largo pedido de los mejores productos
de mercado tan especial (¡imaginaos a vosotros mismos
ante el mostrador!), con sorpresa escucha
que en el establecimiento
no se venden frutos, tan sólo semillas.
Raúl y Laura, quienes a vuestro lado caminamos,
quienes os queremos felices (aquí y allí),
os ofrecemos con cariño
todo lo mejor que podemos y sabemos… pero no olvidéis
que son tan solo semillas, eso sí de la mejor calidad…
os toca a vosotros el cultivo,
y el tiempo es vuestro cómplice.
“No hay tiempo que perder”,
repetía Madre Mazzarello a sus hermanas
y a las niñas de Mornese…
Termino compartiendo con vosotros
parte de una oración, que me gusta rezar
de vez en cuando, y que desde entonces
también la recito pensado en vosotros,
y en las semillas que muchos dejamos
en vuestras manos:
Peldaños de eternidad
me ofrece el tiempo en su huída,
si, ascendiendo paso a paso,
lleno mis manos vacías.
Sembraré, mientras es tiempo,
aunque me cueste fatigas.
Querido Laura y Raúl:
i Paloma Redondo
No hay tiempo que perder
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En la Iglesia
8 • BS • Septiembre de 2011
La Iglesia Católica en España
El pasado 16 de junio se pre-sentó la Memoria de Acti-vidades correspondiente al
ejercicio 2009 de la Conferencia Epis-
copal Española (CEE). Se trata del
estudio de la Vicesecretaría para
Asuntos Económicos de la CEE, ela-
borado por la RED GÉNESIS y el
G.I.S.I.C (Grupo de Investigación pa-
ra el Sostenimiento de la Iglesia Ca-
tólica), y recoge datos facilitados
por las 69 diócesis españolas.
La Memoria se divide en tres ca-
pítulos. El primero presenta el re-
parto del Fondo Común Interdio-
cesano; el segundo ofrece datos
sobre las diferentes actividades de
la Iglesia Católica en nuestro país;
el tercero se refiere a otros aspec-
tos de interés. En su conjunto, ilus-
tra muy bien la gran labor que la
Iglesia desarrolla y justifica el em-
pleo de los recursos obtenidos me-
diante la libre aportación de los con-
tribuyentes.
Con los datos que ofrece, se
puede afirmar por una parte,
que las aportaciones volunta-
rias de los fieles son la fuente
principal de sostenimiento de
las diócesis y parroquias; y por
otra, que, aunque es una mi-
sión compleja valorar en tér-
minos económicos la aporta-
ción que realiza la Iglesia a la
sociedad, la actividad desple-
gada en los diferentes ámbitos
(pastoral, educativo, cultural y
asistencial), supone un ahorro
de muchos millones de euros
para las arcas públicas.
Fondo Común
Interdiocesano
El Fondo Común Interdiocesano
se constituyó con un total de
223.187.000 euros. De esta can-
tidad, 190.781.000 euros se destina-
ron a las necesidades de las diócesis:
gastos generales, sustento del clero,
actividades pastorales y seminarios;
los otros 32.406.000 se destinaron a
la Seguridad Social de sacerdotes y
obispos, a centros de formación ecle-
siásticos, a la Conferencia Episcopal
Española, a distintas actividades pas-
torales tanto a nivel nacional como
en el extranjero, a la Conferencia de
religiosos, y en ayuda a las diócesis
insulares e instituciones de la Santa Se-
de, como el Óbolo de San Pedro o el
Tribunal de la Rota.
Actividad eclesial
La Memoria se fija especialmente en
las siguientes actividades eclesiales:
litúrgica, pastoral, educativa, cultural
y asistencial. Sobre la actividad li-
túrgica, detalla los datos sobre la prác-
tica sacramental en España: 314.719
bautismos, 249.255 primeras comu-
niones; 91.281 bodas y más de 5 mi-
llones de eucaristías celebradas. Más
de 43 millones de horas de dedicación
a los demás por parte de los sacer-
dotes (18.825); religiosos (54.890) y
agentes de pastoral (más de 70.000),
ponen de manifiesto el sentido de
gratuidad de los recursos y la efi-
ciencia de su uso.
En el ámbito educativo, 1.399.218
alumnos están escolarizados en al-
guno de los 5.347 centros de titula-
ridad católica. La Memoria destaca
que los centros católicos concerta-
dos, además de transmitir los valo-
res que se derivan del Evangelio, aho-
rraron en 2009, 4.399 millones de
euros a las administraciones públi-
cas. Un ahorro que resulta de la di-
ferencia entre el coste de una plaza
en un centro público y el importe
asignado al concierto por plaza. Ofre-
ce también algunos datos significa-
tivos sobre la formación teológica y
pastoral. En España hay actual-
mente 1.238 seminaristas, y más
de 13.000 alumnos se están for-
mando en universidades, facul-
tades eclesiásticas o en otros cen-
tros superiores.
Aborda también la actividad
cultural, ya que su patrimonio
es una fuente de riqueza y valor
para toda la sociedad española.
Para la Iglesia, supone un gran
esfuerzo su conservación y re-
habilitación. Las estadísticas
muestran el creciente interés tu-
rístico que despierta este patri-
monio cultural, tanto dentro co-
mo fuera de nuestras fronteras:
en 2009 se produjeron 12.668.800
viajes de residentes en España
principalmente por motivos cul-
turales. De ellos, 8.567.100 tuvie-
ron como destino nuestro propio
territorio. Además, 5.737.000 tu-
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Septiembre de 2011 • BS • 9
ristas internacionales visitaron nuestro país por estos
mismos motivos.
Dentro de este capítulo, merece una atención espe-
cial la Semana Santa. De los estudios que se han lle-
vado a cabo en las ciudades de Córdoba y Sevilla en-
caminados a cuantificar este impacto, se puede concluir
que en Córdoba se cifra en más de 42 millones de eu-
ros la actividad que se genera en torno a la Semana
Santa y en más de 240 millones de euros en la ciudad
hispalense.
Finalmente, sobre la actividad asistencial, la Memoria
señala que más de 3,6 millones de personas fueron asis-
tidas en 2009, frente a los 2,7 millones del año anterior.
No se puede obviar que esta intensa actividad cari-
tativa de las instituciones de la Iglesia es consecuencia
directa de la acción litúrgica y pastoral. En total son
4.862 los centros asistenciales de la iglesia, con un to-
tal de 3.646.332 personas asistidas durante el año 2009.
Con respecto a la actividad evangelizadora en el ex-
tranjero, 17.000 misioneros españoles anuncian el
Evangelio por todo el mundo y entregan su vida, de
forma generosa, a los que más lo necesitan. El mayor
porcentaje, un 73%, está en América Latina.
Como es sabido, desde el año 2008, el sostenimiento
de la Iglesia depende exclusivamente de los católicos
y de las personas que reconocen la labor que la Igle-
sia realiza. Cada año son más las personas que mar-
can la casilla de la Iglesia Católica en su Declaración
de la Renta. No supone pagar más impuestos, ni que
Hacienda devuelva menos al contribuyente. Supone que
un 0,7 por ciento de sus impuestos se dedicarán a la
labor que desempeña la Iglesia.
i Felipe Alonso
Homenaje a Benedicto XVI ••• Con motivo
del 60º aniversario de su ordenación sacer-
dotal, los artistas rindieron homenaje al Pa-
pa con una exposición titulada El esplendor de la verdad,
la belleza de la caridad. El Papa inauguró la exposición el
4 de julio en el atrio de la sala Pablo VI del Vaticano.
Efectos de la crisis ••• Los efectos sociales de la crisis
en España, llevaron a la red de Cáritas, la organización de
ayuda de la Iglesia católica, a atender a casi un millón de
personas. Así lo revela el VI Informe del Observatorio de
la Realidad en el que se constata que el número de res-
puestas ofrecidas en el país se disparó en los cuatro úl-
timos años, al pasar de 400.000 personas atendidas en
2007 a 950.000 en 2010.
“Misión Metrópolis” ••• El Consejo Pontificio para la
Promoción de la Nueva Evangelización convocó a once
arzobispos de diversas ciudades europeas el 11 de julio
en Roma. El objetivo fue promover una renovada propuesta
misionera que tenga su punto de referencia en las comu-
nidades cristianas de cada lugar. Como resultado de esa
reunión, en la Cuaresma de 2012 se pondrá en marcha
una nueva iniciativa pastoral promovida por su dicasterio,
que se llamará "Misión Metrópolis": actividades de pasto-
ral ordinaria, sobre todo dedicadas a la formación.
Acuerdo base ••• La Santa Sede y Montenegro, a través
del cardenal Tarcisio Bertone, Secretario de Estado, y del
presidente montenegrino, Igor Luksic, firmaron el 24 de
junio un acuerdo que establece el reconocimiento de la
personalidad jurídica pública de la Iglesia Católica y de
sus instituciones principales en el ámbito de la sociedad
civil, sobre la base de la independencia y autonomía de
la Iglesia y del Estado y de su disponibilidad para la cola-
boración mutua.
Religión en el mundo ••• Una encuesta llevada a cabo
a 18.473 personas en 24 países reveló que alrededor de
siete de cada diez personas en el mundo pertenecen a una
religión y que la mayoría de los habitantes de nuestro pla-
neta ve la religión como algo importante en su vida.
SOS Somalia ••• Diez millones de personas en Somalia
tienen urgente necesidad de auxilio. La sequía y el cre-
ciente aumento del precio de productos básicos están ha-
ciendo que hombres, mujeres y niños huyan a países cer-
canos en busca de agua y comida.
i Daniel Díaz-Jiménez Carmona
Noticias de la Iglesia
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En familia
Madre Mazzarello
60º aniversario de la canonización
10 • BS • Septiembre de 2011
El 24 de junio de 1951 la Iglesia declaró oficial-mente la santidad de María Dominica Maz-zarello. Como recuerda la Madre General, Ivon-
ne Rengouat, en la última circular: «Es uno de los
acontecimientos más gloriosos de nuestra historia. Nos
ofrece la oportunidad, no sólo de celebrar un evento de
Instituto, sino de ir al encuentro de Madre Mazzarello
con confianza como hijas que desean conocer en pro-
fundidad a su propia Madre y parecerse a ella cada vez
más. Su espiritualidad es tan sencilla que a veces co-
rremos el riesgo de dejar perder la riqueza de su inte-
rioridad, la profunda pasión por la salvación de los jó-
venes, el ardiente espíritu misionero abierto a horizontes
sin fin».
El 24 de junio de 1951 llenaron la Basílica de San
Pedro peregrinos provenientes de todas las partes del
mundo, alumnas, ex alumnas, cooperadores, coopera-
doras, salesianos, pero sobre todo muchísimas Hijas de
María Auxiliadora con la Madre General, Madre Lin-
da Lucotti, y su consejo. Había 32 Inspectoras de Ita-
lia, de Europa, de América y de Oriente Medio, y más
de 3.000 salesianas.
En la Basílica estaban presentes las dos beneficiadas
por el milagro: sor Maggiorina Avalle y Carla Ram-
poni. En ambos casos se trata de curaciones instantá-
neas, completas y duraderas, inexplicables desde el pun-
to de vista científico.
El proceso de canonización se inició en la Curia de
Acqui el 23 de junio de 1911. Fernando Maccono fue
elegido Vice-Postulador a causa de su vasta cultura, el
sentido histórico y la claridad de doctrina.
En 1918 fue nombrado ponente, es decir relator de
la Causa, el cardenal Juan Cagliero, figura muy signi-
ficativa por la familiaridad que había tenido durante mu-
cho tiempo con sor María Mazzarello. Entre 1918 y
1924 se realizó el Proceso sobre los escritos de sor Ma-
ría Mazzarello con el fin de asegurarse acerca de la au-
sencia de errores en materia de fe y de costumbres.
Las cartas recogidas fueron autentificadas por la Cu-
ria de Acqui con vistas al juicio de los teólogos. Uno de
ellos observa con satisfacción que la Madre a través de
sus cartas deja entrever el “singular cuidado” por la for-
mación de las hermanas, su humildad y su ardiente
amor por Jesús que constituye el único fin de su vida.
Uno de los testimonios más significativos en el proce-
so, fue la amiga íntima de sor María Mazzarello. Decla-
ró: “Conocí personalmente y mucho a sor María Maz-
zarello, desde que yo tenía 12 años” (en aquel momento
tenía 70). Sabemos que al principio la madre Petronila
estaba muy perpleja y decía a don Maccono: “Yo no sé
si sor María que gustaba y procuraba pasar desaperci-
bida, estará contenta...” Sin embargo, convencida por
las superioras y por el mismo don Maccono, también
ella se presentó a declarar como testigo. De todas las tes-
tificaciones, las suyas se distinguen por la calidad y au-
tenticidad documental, aún no siendo muy detalladas.
En 1925 la Causa se llevó a Roma a la Congregación
de Ritos. El 27 de mayo de 1925 el Papa Pío XI, confir-
mó el voto favorable para la introducción de la Causa.
En 1929 en Nizza se llevó a cabo la identificación de los
restos mortales según los procedimientos prescritos, en
presencia de médicos y de personas competentes. En
1935 se entraba en la fase más decisiva del proceso, es
decir, en la valoración acerca de la práctica de la virtud,
si se había realizado en grado heroico, y si verdaderamente
se había confirmado con los milagros.
Se examinaron y aprobaron los dos milagros pre-
sentados a la Congregación de Ritos y ratificados por
el Santo Padre: Ercolina Mazzarello de 4 años, cura-
da de poliomielitis y Rosa Bellavita, curada de peri-
tonitis tuberculosa a la edad de 12 años.
El 3 de mayo de 1936, en la Sala del Consistorio, en
presencia del Papa Pío XI, se procedió a la lectura del
decreto de heroicidad de virtudes. En 1937, sus restos
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se trasladaron de Nizza a Turín, pri-
mera capilla de las reliquias a una
tumba provisional, en espera de ser
trasladadas a la Basílica de María Au-
xiliadora.
Sor María Dominica había supera-
do todas las pruebas; por ello, el 20 de
noviembre de 1938 en Roma, en la Ba-
sílica de San Pedro, tuvo lugar la so-
lemne beatificación.
El 2 de julio de 1941 se publicó el
decreto de readmisión de la causa por la Congregación de Ri-
tos. Los procesos apostólicos para el reconocimiento de los
milagros se realizaron uno –en 1942- en Biella sobre el pri-
mer milagro y el otro –en 1948- en la curia de Milán.
Sor Maggiorina Avalle (1896-1989) FMA quedó instantá-
neamente curada en Roppolo Castello (Biella), a la edad de
45 años, la noche del 15 de agosto de 1941, de septicemia
extendida. El mal era refractario a toda cura y los médicos
habían dicho que a la hermana le quedaban muy pocas ho-
ras de vida.
Carla Ramponi de Castano Primo (Milán), curada cuan-
do tenía ocho años, el 24 de noviembre de 1946, de nefri-
tis aguda con grave uremia convulsiva. Después de que una
salesiana pusiera debajo de la cabeza de la niña, que pare-
cía ya muerta, la reliquia de la Madre Mazzarello, Carla cu-
ró milagrosamente, ante el estupor de los mismos médicos.
Se llegó pues al decreto de la aprobación de los milagros
leído solemnemente el 13 de marzo de 1950 ante el Papa
Pío XII. El 24 de junio de 1951, glorificación de Santa Ma-
ría Dominica Mazzarello propuesta al culto de la Iglesia
universal.
i Fco. Javier Valiente
El estandarte de la santa,
conducido en procesión en la basílica de San Pedro
por el Consejo Superior de la Congregación Salesiana.
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En familia
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Tras el gran éxito obtenido por el primer volu-men de la edición española de la obra Don Bos-co: Historia y Carisma acaba de aparecer el se-
gundo volumen de dicha obra. Este segundo volumen
abarca los veinticinco años en los que Don Bosco lle-
ga a una madurez personal sorprendente como educa-
dor, guía espiritual de jóvenes, escritor y editor prolífi-
co, formador de colaboradores, fundador de
congregaciones religiosas, personalidad socialmente
comprometida y mediador oficioso entre el nuevo Es-
tado italiano y el Vaticano. Es el período de las gran-
des decisiones y de realizaciones de enorme transcen-
dencia. El subtítulo: Expansión. De Valdocco a Roma
quiere indicar que Don Bosco traspasa el reducido um-
bral provinciano de Valdocco y consigue una crecien-
te fama en los ambientes eclesiales, sociales y políticos
de su tiempo, que rebasará con creces su actuación
educativa y evangelizadora en la ciudad de Turín.
Un largo y penoso itinerario
Eran tiempos recios, de guerras y contrastes ideológi-
cos, políticos y estructurales; tiempos en los que emer-
gía la joven nación italiana a costa de desposeer de sus
derechos a legítimos propietarios, incluido el Papa;
tiempos en que un nuevo ideario político y social divi-
día profundamente el catolicismo europeo. Fue preci-
samente en este tiempo cuando Don Bosco desplegó su
gran actividad creativa con múltiples y atrevidas ini-
ciativas, algunas tan novedosas que no lograron en-
tonces ser entendidas.
Una parte considerable del volumen está dedicada a
narrar el largo y penoso itinerario que Don Bosco tu-
vo que recorrer hasta lograr la aprobación, primero, de
la Congregación Salesiana (1869) y, más tarde, de sus
Constituciones (1874).
Mientras las leyes liberales promovían una legisla-
ción educativa que conducía a la gradual eliminación
de la presencia eclesiástica en las escuelas, Don Bosco
asumió conscientemente obras educativas, internados
especialmente, que le permitían una educación católi-
ca de la juventud y la promoción de vocaciones para la
Iglesia. La década de los sesenta y mitad de los seten-
ta del siglo XIX, conoció una rápida y audaz sucesión
de nuevas fundaciones, que confirmaron a Don Bosco
como extraordinario apóstol de la escuela.
No fue, sin embargo, la escuela la única tarea que
Don Bosco se impuso para responder a las nuevas ur-
gencias que la sociedad y la Iglesia presentaban. La
convulsa situación política y eclesiástica le hizo abra-
zar la devoción a María, bajo el título de Auxiliadora
de los cristianos, de la que fue infatigable propagan-
Editorial CCS acaba de publicar el segundo
volumen de la obra de Arthur Lenti, Don
Bosco: Historia y Carisma, que recoge la
más reciente investigación sobre Don Bos-
co. El volumen se centra en el tiempo de la
madurez personal del santo y de la expan-
sión de su obra, desde 1850 al 1875.
Don Bosco,
historia y carisma II
Expansión:
De Valdocco a Roma
(1850-1875)
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Retrato de
Don Bosco por el
fotógrafo Aquiles de Sanglau
(Roma, 26 de febrero de 1867).
dista y a la que consagró pocos años más tarde (1868)
una hermosa iglesia en Valdocco y la fundación del Ins-
tituto de las Hijas de María Auxiliadora.
Es verdaderamente asombroso lo que, en apenas un
cuarto de siglo, un simple sacerdote, maduro por la
edad y madurado por las dificultades, logró realizar,
ayudado solo por un grupo de jóvenes seguidores por
él formados.
Para conocer en profundidad a Don Bosco
El volumen, además de narrar las diversas etapas, y re-
dacciones, por las que pasaron las Constituciones Sa-
lesianas, identifica tanto las opciones de Don Bosco pa-
ra su Congregación, algunas tan novedosas que no
lograron ser aceptadas, como las objeciones y los mo-
tivos de oposición que encontraba en las autoridades
eclesiásticas, y ofrece el análisis de algunas de las ini-
ciativas en los diversos textos constitucionales que Don
Bosco tuvo que presentar para lograr su aprobación fi-
nal. Ello permite hacernos una idea más certera del
proyecto original de Don Bosco y, al mismo tiempo,
nos descubre algunos de los elementos más esenciales
de su espiritualidad personal y del carisma institucio-
nal. La reflexión, continúa y original, sobre el colabo-
rador laico, consagrado o no, que llevó a cabo Don Bos-
co, es una muestra de su mentalidad y de su celo
apostólico.
Narrar todo esto ha exigido un estudio amplio y se-
rio. Hay quienes podrán pensar que algunos capítulos,
por ejemplo los de las Constituciones, podían haberse
acortado o resumido. Los responsables de la edición
castellana no lo han querido hacer por dos motivos:
primero porque en todo momento se ha pretendido evi-
tar la tentadora superficialidad de quedarse en lo ge-
nérico, y para ello se requería hacer estudios compa-
rativos de textos constitucionales, pues sólo así se puede
llegar a entender el verdadero sentido que el fundador
quiso dar a esos textos. Y en segundo lugar, porque to-
da la obra está orientada a servir de manual de for-
mación de salesianos y salesianas para lo cual es in-
dispensable un estudio comparativo. Para otro tipo de
estudios y conocimiento de Don Bosco existen otros li-
bros, pero este quiere ponerse a un nivel más elevado.
Naturalmente a los poco iniciados en la vida de Don
Bosco este volumen les va a resultar menos anecdóti-
co, más árido y de más difícil lectura que el primero,
pero no dudamos en afirmar que se trata de un estu-
dio imprescindible, y, por tanto, de obligada lectura pa-
ra cuantos quieran de verdad conocer a fondo la figu-
ra humana y la dimensión religiosa de Don Bosco.
Ningún salesiano o estudioso de Don Bosco y su obra
debería dejar de leerlo.
i Jesús Graciliano González
La “casa de Don Bosco” (1853-1856).
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En familia
El centro de la peregrinación esAnnecy, que conserva todo elencanto de la ciudad medie-
val y ofrece la belleza incomparable
del paisaje de sus montañas, del lago,
de los canales que serpean entre sus
calles, llenas de paz y de flores. Y que,
sobre todo, guarda como un precia-
dísimo tesoro, las huellas de su figu-
ra más egregia: san Francisco de Sa-
les. Annecy es, realmente, un museo
y un monumento del santo a quien
Don Bosco propuso como patrono
y protector de los Salesianos Coo-
peradores, de la Sociedad Salesiana
y del Instituto de las Hijas de María
Auxiliadora.
El hechizo de
la “Venecia saboyana”
También Annecy enhechiza la vo-
luntad de cuantos la visitan. La pe-
regrinación la iniciamos en la basí-
lica de la Visitación, asentada en la
colina del Crêt du Maure, ante un
panorama majestuoso: al norte, Gi-
nebra; al este los Alpes, el Mont
Blanc y tras él, Turín, el Piamonte;
al oeste, los Prealpes, Lyon; al sur,
Chambery, la antigua capital de la
Saboya. Desde la colina se contem-
pla, en la llanura, el lago, la ciudad,
sus calles y canales, el castillo de Ne-
mours y sus grandes iglesias.
La basílica significa la culminación
de la Orden de la Visitación: en ella
descansan los restos mortales de los
fundadores, Francisco de Sales y Jua-
na Francisca de Chantal. Al des-
cender de la colina, se encuentra in-
mediatamente la cuna de la Orden
de la Visitación: la pobre y humilde
Casa de la Galería, cuya capilla y ha-
bitaciones rezuman recuerdos sale-
Peregrinos en Annecy
En las raíces de la espiritualidad salesiana
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A lo largo de estos diez últimos años he animado espiritualmente la peregrinación de distintos gru-
pos de la Familia Salesiana a los lugares en que vivió san Francisco de Sales. Y han sido muchos los
que me han animado a escribir algo sobre esta experiencia espiritual que resulta ciertamente muy
rica y fecunda.
Vista general de Annecy
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sianos. Delante del que después sería
segundo monasterio de la Orden, la gran
estatua al Doctor del Amor, erigida por
la Academia Florimontana.
Entrando en la ciudad, el peregrino queda sobreco-
gido por el monumento símbolo de Annecy: el Palacio
de la Isla, levantado en medio del canal-río Thiou en
forma de proa de nave. En la plaza contigua se en-
cuentra la iglesia de san Francisco de Sales, levantada
por el santo como capilla del que fue primer monaste-
rio de la Visitación. Nacida en el año 1610, las prime-
ras salesas, profesaron y vivieron en la pequeña Casa
de la Galería. Por fin, en 1612, pueden inaugurar su pri-
mer monasterio. Aunque la Iglesia, levantada en 1618,
fue destruida y no existe ya el monasterio, es éste uno
de los lugares emblemáticos de la peregrinación sale-
siana. Representa los orígenes de un carisma y en ella,
durante más de un siglo, estuvieron los restos morta-
les de los dos fundadores.
A muy pocos pasos, merece la pena detenerse en la
iglesia de san Mauricio, donde Francisco de Sales hizo
la primera comunión y recibió el sacramento de la con-
firmación; y donde, siendo Obispo, reunía a los niños
para la catequesis. Si nos adentramos en el centro, po-
demos contemplar la imponente iglesia, neoclásica, de-
dicada a Nuestra Señora de la Alegría. Y muy cerca, la
catedral de san Pedro. En ella recibió el Santo, las ór-
denes sagradas y fue ordenado sacerdote; y en ella de-
sempeñó su ministerio presbiteral y episcopal de la ce-
lebración, la predicación y la confesión. En ella, también,
el 24 de enero de 1623, se celebraron las solemnes exe-
quias del santo Obispo, fallecido en Lyon.
Si en lugar de tomar la orilla derecha del Thiou, to-
mamos la izquierda, seguiremos encontrando el re-
cuerdo vivo del santo en las calles medievales, en las ca-
sas y edificaciones que aún se conservan. Especialmente,
el peregrino se detiene ante la casa de la señora de Char-
moisy, la Filotea de san Francisco de Sales, como indi-
ca la lápida que aparece en su fachada. Y, unos pasos
más adelante, ante el palacio Bagnorea, casa donde vi-
vió el Obispo de Ginebra los últimos doce años de su
vida y donde escribió su obra cumbre: el Tratado del
Amor de Dios.
Tras las huellas de Francisco de Sales
Realmente, caminar por las calles de Annecy es seguir
las huellas de Francisco de Sales y ayuda, sin duda, a
comprender mejor su personalidad humana y espiri-
tual. Toda la ciudad es un recuerdo vivo del niño, del
joven, del sacerdote, del obispo, nacido en Thorens en
1567 y muerto en Lyon en 1622. Y todos estos recuer-
dos siguen trasmitiendo el testimonio de su santidad sen-
cilla, humanista, apostólica.
Si como preparación a la celebración del bicentena-
rio del nacimiento de Don Bosco, el Rector Mayor lan-
za a toda la Familia Salesiana el reto de conocerle me-
jor, su historia, su pedagogía, su espiritualidad, podemos
comenzar por conocer mejor las fuentes en que bebió
Don Bosco y las raíces que cimentan toda su vida. En-
tonces, quizá podremos descubrir que la puerta para en-
trar en el espíritu de Don Bosco, la raíz de la salesia-
nidad, la clave para comprender su carisma y su
espiritualidad es precisamente san Francisco de Sales.
San Francisco de Sales y Don Bosco
No es fácil conocer en profundidad a un ser humano.
La tarea resulta ardua cuando intentamos llegar a co-
nocer a un santo porque, para llegar al misterio que lo
envuelve, tenemos que ser capaces de descubrir la ac-
ción de Dios en él, los caminos de la gracia, la disponi-
Calle porticada de la ciudad medieval de Annecy
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En familia
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bilidad al Espíritu. Además, hay que contar no solo con el influ-
jo que ejercen en él el propio tiempo y el contexto social, sino
también el influjo buscado y querido de otros santos a los que ad-
mira y a los que tiene incluso como modelos y ejemplos de vida.
A lo largo de su vida, san Juan Bosco se interesa, admira y se
inspira en muchos santos. Pero se siente especialmente atraído
por Francisco de Sales, cuyo retrato pudo contemplar desde sus
años de seminarista en la capilla del seminario de Chieri y a
quien, ya sacerdote, toma como modelo de vida, protector y pa-
trono; y así lo propone tanto a los muchachos del oratorio de
Valdocco como a los institutos religiosos que funda.
Don Bosco es un hombre intuitivo y práctico, capaz de captar
fácilmente lo esencial de las cosas. Es capaz de entrar también
en el misterio de la vida de san Francisco de Sales y captar lo
esencial de su vida y sus escritos. Para Don Bosco, lo esencial de
la personalidad espiritual y apostólica del Obispo de Ginebra, lo
que más le impresiona e influye, es, por una parte, el ejemplo del
apóstol ardiente en la misión del Chablais calvinista; por otra, la
mansedumbre y dulzura de su corazón. Se puede decir que Don
Bosco concentra el mensaje de Francisco de Sales en la caridad
pastoral y en la amabilidad. Al proponerlo como patrono y al dar
a sus hijos e hijas el sobrenombre del Obispo de Ginebra, quie-
re que su celo ardiente por la salvación de las almas y su espíri-
tu de dulzura, mansedumbre y caridad, inspire siempre sus obras
y su método.
El apelativo salesiano hace referencia directa a Francisco de
Sales; pero no solo a su persona, sino a su espíritu y a su men-
saje, vivido y transmitido por Don Bosco. Por ello, para conocer
a Don Bosco, lleguemos también hoy al espíritu y al mensaje de
san Francisco de Sales.
i Eugenio Alburquerque Frutos
FOTOGRAFÍAS: José Luis Mena
Basílica y monasterio
de la Visitación de Annecy.
Palacio de la Isla, en el río Thiou.
Catedral de san Pedro.
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El Informe señala a algunos países de especial preo-
cupación. Se trata de países que presentan violacio-
nes graves y sistemáticas de la libertad religiosa. En-
tre ellos figuran: Birmania, China, Eritrea, Irán, Iraq,
Nigeria, Corea del Norte, Pakistán, Arabia Saudita, Su-
dán, Turkmenistán, Uzbekistán, Vietnam y Egipto.
En Egipto, han aumentado de modo dramático los ca-
sos de graves violaciones cometidas o toleradas por
el gobierno, incluyendo asesinatos, contra los cris-
tianos coptos y otras minorías religiosas.
En la sección dedicada a las peores violaciones co-
metidas en dichos países, se señala al gobierno de Bir-
mania como uno de los que más quebrantan los dere-
chos humanos del mundo. Las autoridades controlan
todas las organizaciones religiosas y utilizan la violen-
cia, especialmente en las zonas de minorías étnicas.
El informe acusa a China de restringir con severidad
las actividades de los grupos religiosos no registrados
o de aquellos que las autoridades consideran una ame-
naza para la seguridad nacional. Los budistas tibetanos
y los musulmanes son rigurosamente controlados por
el gobierno que supervisa la selección del clero, prohí-
be las reuniones religiosas y restringe la distribución de
literatura religiosa. También los católicos sufren este
acoso, con docenas de miembros del clero detenidos o
en arresto domiciliario. Al menos 40 obispos católicos
están presos o detenidos por las autoridades, o han de-
saparecido. Pekín sigue prohibiendo al clero católico co-
municarse con el Vaticano.
También naciones de Oriente Medio figuran entre
estos países. Irán sigue violando la libertad de cre-
encias, utilizando medidas como la tortura y las eje-
cuciones. En Iraq, las minorías religiosas son vícti-
mas de la violencia y la intimidación. Desde 2010, el
aumento en los ataques contra los cristianos de Iraq
ha motivado una nueva ola de refugiados cristianos.
Se estima que la mitad de la comunidad cristiana ira-
quí ha abandonado el país. En 2003 había probable-
mente entre 800.000 y 1.400.000 miembros de diver-
sas iglesias católicas y ortodoxas. Actualmente este
número no llega a 500.000.
Según el Informe, el año pasado Arabia Saudita ha
seguido manteniendo una situación de violaciones
sistemáticas de la libertad religiosa. Está prohibida
cualquier forma de expresión pública religiosa que
no esté aprobada por la interpretación sunní del is-
lam seguida por el gobierno. No se permiten lugares
de culto no musulmanes. Sobre Sudán, el Informe
consideraba una victoria el éxito del referéndum del
pasado enero que dio el visto bueno a la indepen-
Situación actual
Atentado contra cristianos
coptos en El Cairo (Egipto).
Cristianos chinos oprimidos
y vetados en su país.
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dencia del sur del país. Esto significa que la pobla-
ción del sur, compuesta sobre todo de cristianos y
animistas, podrá liberarse de los intentos del gobier-
no del norte de imponer el islam. El gobierno de Jar-
tum ha intentado imponer la ley de la shariah a todo
el Sudán y ha establecido que la conversión del islam
se considere delito. No se permite a los no musul-
manes expresar en público su fe.
Otro país africano que suscita preocupación es Ni-
geria. Desde 1999 cerca de 13.000 nigerianos han si-
do asesinados por conflictos violentos entre musul-
manes y cristianos. Además algunos estados del norte
han incluido la ley de la shariah en sus códigos pe-
nales. Se niegan los permisos para construir o repa-
rar iglesias. No hay acceso a la educación, y no se
proporciona enseñanza de la religión cristiana en los
colegios públicos. No hay programas religiosos cris-
tianos en los medios estatales, y pocas oportunida-
des de trabajar en los organismos oficiales.
Es preocupante la situación en Pakistán donde “se
ha creado una atmósfera de violento extremismo y sos-
pecha". La violencia de motivación religiosa es algo
crónico y las autoridades no consiguen proteger a las
minorías, ni se lleva a los culpables ante la justicia.
Además de estos países, el Informe señala a otros
con violaciones importantes, como: Afganistán, Bie-
lorrusia, Cuba, India, Indonesia, Laos, Rusia, Soma-
lia, Tayikistán, Turquía y Venezuela. No cabe duda de
que la promoción de la libertad religiosa constituye
hoy un aspecto central en la defensa de los derechos
humanos.
La libertad religiosa está reconocida en el artículo 16 de la Constitución. Sin embargo, últimamente
se vienen produciendo algunas vulneraciones, y diversas entidades han presentado querellas en el
ámbito jurídico para combatir la impunidad de los delitos contra el sentimiento religioso. Entre
ellas, la Asociación Estatal de Abogados Cristianos, ha denunciado ante la ONU 153 violaciones de
la libertad religiosa registradas en España desde el año 2004.
Entre las denuncias figuran diversos ataques a sacerdotes, imágenes e iglesias católicas; agresiones
en varias capillas universitarias, la llamada “procesión atea” prohibida el pasado Jueves Santo en
Madrid, o el cierre al culto de la basílica del Valle de los Caídos por parte del Gobierno el 6 de abril
de 2010. Las denuncias se extienden también a diversos espectáculos de alguna cadena de TV, así
como a insultos y amenazas a obispos proferidos públicamente por algunos colectivos y entidades,
y a declaraciones ofensivas de representantes del Gobierno, políticos y altos cargos.
¿Disminuye el respeto a la libertad religiosa en España?
Manifestación pacífica y reivindicativa
de cristianos coptos en Egipto.
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Libertad religiosa y diálogo
El mensaje de Benedicto XVI pa-
ra la jornada de la paz de este año
2011 subrayaba el valor de la liber-
tad religiosa, afirmando que tanto el
fundamentalismo como la hostili-
dad contra los creyentes promovida
por el laicismo excluyente rechazan
el legítimo pluralismo y el principio
de laicidad: “En efecto, ambos ab-
solutizan una visión reductiva y par-
cial de la persona humana, favore-
ciendo, en el primer caso, formas de
integrismo religioso y, en el segun-
do, de racionalismo”.
En muchos países los poderes pú-
blicos promulgan leyes que de una
forma o de otra impiden la libertad
religiosa. Según el mensaje papal, “la
sociedad que quiere imponer o, al
contrario, negar la religión con la vio-
lencia, es injusta con la persona y con
Dios, pero también consigo misma”.
En el mundo occidental, la im-
posición de una religión sería to-
talmente impensable. Pero no es in-
frecuente lo contrario. Los poderes
políticos tratan con frecuencia de
ignorar la dimensión religiosa de
los ciudadanos. Es más, en
algunos lugares se discri-
mina abiertamente a los
creyentes o se consiente su
marginación. En este mo-
mento es escandalosa la in-
diferencia con la que el
mundo desarrollado asiste
a la discriminación y per-
secución de las personas
religiosas.
En algunos países el poder públi-
co coarta la libertad de conciencia,
de pensamiento y de religión, como
si fueran sus rivales. Recordando a
Cicerón, afirma el Papa que “la jus-
ticia consiste en algo más que un
mero acto productor de la ley y su
aplicación. Implica el reconocimiento
de la dignidad de cada uno, que re-
sulta mutilada y vejada cuando no se
garantiza la libertad religiosa.
El legítimo laicismo de las insti-
tuciones estatales no queda dismi-
nuido por el reconocimiento de la
dimensión pública de la religión. Al
contrario, cuando se establece un
sano diálogo entre las instituciones
civiles y las religiosas, resulta be-
neficioso tanto para el desarrollo
integral de la persona humana co-
mo para la armonía de la sociedad.
Vivimos en un mundo globaliza-
do, caracterizado por sociedades ca-
da vez más multiétnicas y multi-
confesionales. Es preciso superar el
odio y el prejuicio entre las perso-
nas y entre los grupos sociales. Los
países occidentales reniegan a ve-
ces de la historia y de los símbolos
religiosos, que reflejan la identidad
y la cultura de la mayoría de los ciu-
dadanos. Olvidan que las grandes
religiones pueden constituir un im-
portante factor de unidad y de paz
y promover la convivencia civil.
i José-Román Flecha Andrés
Niño cristiano junto a la Iglesia
de su pueblo en Iraq.
Encuentro de líderes religiosos en la Unión Europea (mayo de 2011).
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Mundo Salesiano
Addis Abeba (Etiopía)
Los mendicantes
de Addis Abeba
El coadjutor salesiano Donato Galletta viene
promoviendo desde el año 1998, en la capital de
Etiopía, el proyecto de los “Niños mendicantes de
Donato”. Está sostenido por la Procura Misionera
de New Rochelle y por la Agencia Humanitaria
estadounidense USAID. Se trata de una obra única
en su género, que se está demostrando sumamente
válida para la recuperación de los niños que viven
en condiciones de peligro por las calles de la ciudad. Actualmente son 513 los niños inscritos. El proyecto está
diseñado también para ayudar a los jóvenes: los mayores de 15 años son capacitados en competencias e instruc-
ciones en el ámbito del comercio, para hacerlos autónomos y para que puedan ganarse honestamente la vida. x
Belo Horizonte (Brasil)
Premio “Ciudadanos del Mundo”
El Proyecto Actitud Joven, construido en red por las unidades sociales sale-
sianas de Belo Horizonte, fue condecorado con el premio “Ciudadanos del
Mundo 2011”. El premio tiene una cobertura nacional y fue realizado por
los periódicos Hoy en Día y Carta de Crédito. “Ciudadanos del Mundo” busca
reconocer los programas y proyectos en diversas áreas sociales que tienen
por objeto garantizar el bienestar de la sociedad y el compromiso con la
responsabilidad social y ambiental. Compitieron cerca de 86 proyectos. La
ceremonia de entrega de premios contó con la presencia del Gobernador de
Minas Gerais, Antonio Anastasia. Entregó los premios el presidente de Hoy
en Día, Sidney Costa, quien, destacó que su objetivo es "valorar y premiar
los proyectos sociales, tanto individuales como de organizaciones gubernamentales y no gubernamentales, que miran al
bienestar y el desarrollo sostenible". x
Berhampore (India)
Don Bosco vuelve a la cárcel
Durante la peregrinación de la urna de Don Bosco en la inspectoría de Calcuta, su reliquia fue trasladada significativa-
mente a la cárcel de Berhampore en el estado de Bengala occidental. Don Bosco volvió a visitar a los presos como al
comienzo de su ministerio sacerdotal en Turín acompañado ahora por Tomás Ellicherail, inspector de la India-
Calcuta, Scaria Nedumattathil, encargado de la pastoral de la prisión y Biplob Dasgupta, inspector general de
prisiones. Después de haber completado las formalida-
des necesarias, entró la urna seguida por un equipo de
video y por las autoridades penitenciarias. El primer
homenaje a la reliquia lo hizo la Banda Don Bosco de la
prisión formada por los internos que aprendieron a
tocar gracias al equipo de pastoral salesiana. Posterior-
mente, los jóvenes del sector de menores entonaron can-
tos en honor del santo. x
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Mundo Salesiano
Guadalajara (México)
Don Bosco sobre ruedas
En junio de 2010 nació la asociación “Don Bosco sobre
ruedas”, en la ciudad de Guadalajara (México) para atender
a jóvenes y personas con discapacidades diferentes, que
viven dependientes de una silla de ruedas. El pasado 12 de
junio tuvo lugar una manifestación recreativa por las calles
de la ciudad, en un recorrido de más de 3 kilómetros, en la
que participaron todos los miembros de la asociación. De
esta manera promovieron una mayor conciencia de respeto
hacia quienes comparten algún tipo de carencia de movimiento. El iniciador es el salesiano Jaime Reyes, quien ha
logrado involucrar a muchas personas e instituciones en la atención de personas con discapacidad. Entre otras
acciones, se dedican a localizar a jóvenes con algún tipo de discapacidad motora con la intención de ofrecerles
atención básica y ayudarles a obtener una silla de ruedas más adecuada. x
Kigali (Ruanda)
Visita del ex presidente
El ex presidente de la República Federal de Alema-
nia, Horst Köhler, visitó el 21 de junio el Centro Ju-
venil de Kigali-Gatenga. La obra salesiana, fundada ha-
ce 35 años, acoge a niños y jóvenes pobres de Kigali.
El ex presidente pasó algunos días por algunos países
africanos para una serie de conferencias sobre "El pa-
pel del Estado y el mercado para el desarrollo soste-
nible en África", promovido por la Fundación "Konrad
Adenauer". Tras su estancia en Tanzania y Uganda,
Köhler llegó a Ruanda, donde, el 21 de junio, visitó
la obra salesiana que se encuentra en Gatenga, Kigali, distrito situado en la periferia de la ciudad. El distrito de
Gatenga no tiene gran desarrollo urbano y es uno de los más pobres de Kigali.x
Comayagüela (Honduras)
Centro de Alcance San Martín
En la parroquia María Auxiliadora de la ciudad de Comayagüela, el 16 de junio, se inau-
guró el Centro de Alcance “Por mi Barrio”, proyecto que busca erradicar la violencia a
través de la capacitación laboral y el deporte evitando que niños y jóvenes vayan a las
pandillas juveniles. Los Centros de Alcance son parte de la iniciativa para prevenir la
violencia juvenil y que benefician a más de 400 niños y jóvenes con el apoyo de una decena
de voluntarios. Los Centros de Alcance son lugares donde los niños y jóvenes de zonas
con altos niveles de violencia juvenil pueden asistir y practicar deportes, arte y entreteni-
miento, que les permitan evitar las pandillas o caer en el peligro de las drogas. A su vez,
los Centros de Alcance proveen capacitación laboral y escolar con el fin que los jóvenes
desarrollen destrezas laborales, mejoren su rendimiento académico y reduzcan la deser-
ción escolar. x
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Septiembre de 2011 • BS • 23
Sao Paulo (Brasil)
ExpoCatólica 2011
Del 7 al 10 de julio en el ExpoCenter Norte de Sao Paulo (Brasil) se llevó a cabo la "ExpoCatólica 2011", una
promoción real de mercado internacional de productos, servicios y turismo religioso. Los salesianos estuvieron
presentes en el evento a través de un stand de la Red de Escuelas Salesianas y la participación en el Foro para la
educación católica. El stand salesiano fue
también un espacio que permitió a los jóve-
nes estudiantes de las escuelas e institucio-
nes sociales expresar sus talentos. Nivaldo
Luiz Pessinatti, director de la Red de Es-
cuelas Salesianas y presidente de la Cámara
de Educación Primaria del ANEC, intervino
en la mesa de los relatores y habló ante una
gran audiencia interesada. El día 8 el stand
fue visitado por el diputado del Parlamento
Federal, Gabriel Chala y otras autoridades
de la ciudad. x
Luanda (Angola)
El asilo de Luanda
En el mes dedicado por la Unión Africana a los más vulnerables en el continente, la
ONG salesiana " Voluntariado Internacional para el Desarrollo" (VIS) y los Sale-
sianos de Don Bosco abrieron un nuevo centro para los niños de Luanda. El 14 de
junio se inauguró en el Asilo de Luanda "Nuestra Señora de la Esperanza”, una
segunda estructura reorganizada por VIS y los Salesianos de Don Bosco en el
proyecto "Fortalecimiento de la Red de Protección Social de los Niños y adolescen-
tes más vulnerables y marginados de Luanda". El nuevo asilo se encuentra en uno de
los sectores más olvidados y pobres del barrio de chabolas de Lixeira. La guardería tiene capacidad para 200 niños y,
gracias a la dedicación de los educadores, ofrece un servicio esencial para su educación y desarrollo humano. x
Nueva York (Estados Unidos)
Erradicar
la trata de seres humanos
El pasado 14 de junio, 40 representantes de diversas ONGs, mu-
chas de las cuales pertenecientes a congregaciones religiosas, se
reunieron para la primera reunión oficial del Comité de las
ONGs contra la trata de seres humanos. Entre los miembros del
Comité está el salesiano Thomas Brennan, representante de los
salesianos en el ECOSOC, el Consejo Económico y Social de
Naciones Unidas. El Comité contra la trata afrontará el tema del
tráfico de seres humanos en los sectores claves de la explotación
sexual, la petición del trabajo, del tráfico de órganos y de las adopciones ilegales. La plaga del tráfico de seres
humanos es cada vez un problema mundial que merece ser afrontado. Los datos son imprecisos; pero la expe-
riencia de las ONGs sobre brindan informaciones muy claras sobre la gravedad de la situación. x
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Mundo Salesiano
Godelleta (Valencia)
Asamblea anual de
Cooperadores
El 4 de junio en la Casa Salesiana de Gode-
lleta se celebró la asamblea anual de la Aso-
ciación de Salesianos Cooperadores de la
inspectoría de Valencia con la participación
de casi la totalidad de los centros locales. La
jornada comenzó con una Eucaristía presi-
dida por el inspector, Juan Bosco. Posteriormente Juan Granell, coordinador provincial, dio paso a la Asamblea que
aprobó el Directorio Provincial, documento que concreta el funcionamiento de la Asociación a nivel inspectorial, así
como la aprobación de la memoria anual y el estado de cuentas. En la Asamblea se eligió a Gloria Latour, salesiana
cooperadora de Elche, como nueva consejera y se agradeció a Vicente Ivars, actual vocal de inclusión social, el trabajo
realizado durante este tiempo en el consejo provincial. También se volvió a presentar el Encuentro Regional, de salesia-
nos cooperadores de España y Portugal, que tendrá lugar a finales de octubre de 2011.x
24 • BS • Septiembre de 2011
Valencia
Sello de excelencia europea 400+
Hace dos años, el Equipo Directivo del colegio San Antonio Abad de Valencia,
animado por la propia auditora de ISO, por FERE y la Inspectoría Salesiana y,
teniendo en cuenta que el gobierno valenciano apostó por la implantación de
este Modelo en los centros de la Comunidad, tomó la decisión de evolucionar
hacia el Modelo Europeo EFQM. Durante el presente curso se trabajó en la
redacción de la Memoria que se debe presentar para optar a dicho reconoci-
miento. El pasado 25 de mayo, la certificadora Aenor visitó el centro para reali-
zar la evaluación correspondiente. Al término de la visita, informó sobre las
conclusiones del informe confirmando la obtención del Sello 400+ por el Club
de Excelencia en Gestión, con una puntuación entre 450 y 500 puntos. Uno de
los puntos destacados en el informe es la implicación en la vida del Colegio por
parte del personal, del alumnado y de sus familias, así como el gran ambiente
de familia que se vive entre todos. x
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Cartagena (Murcia)
Premio a la solidaridad
El 24 de junio, tuvo lugar en el Centro Cultural de Caja Murcia de la Casa
Pedreño la entrega de los “Premios Cartageneros en la Onda” que concede en
su tercera edición la emisora de Onda Cero Cartagena. Entre los premiados,
Narciso Lozano recibió el premio a la solidaridad. De él se señaló su recorrido
como salesiano desde su formación en la Almunia de Doña Godina hasta su
trabajo durante ya cuarenta años en la Escuela de Formación Profesional de
Cartagena. En segundo lugar se resaltó su trabajo como miembro y posterior-
mente presidente de la Fundación Polaris Word, que le llevó por su actitud
solidaria a realizar proyectos en África, especialmente Mali, con los que pretende dar más a quienes menos les dio la vida.
Narciso hizo extensivo este galardón a la Institución salesiana, a todos los miembros de la comunidad educativa de sale-
sianos Cartagena y a los integrantes y colaboradores de la Fundación Polaris. x
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Roma (Italia)
Comienza la
preparación al bicentenario
El pasado 16 de agosto comenzó oficialmente para
toda la Familia Salesiana, el periodo de preparación
espiritual a la celebración del bicentenario de Don
Bosco. Con este motivo, el Dicasterio de la Comuni-
cación Social ha presentado y propuesto un logotipo y
un poster temático, realizados en colaboración con Don
Bosco Institute of Communication Arts de Chennai. El
Rector Mayor en una carta dirigida a los salesianos el
31 de enero de 2011 presentó el programa de prepara-
ción a lo largo de los tres próximos años. Precisamente
con la finalidad de acompañar este proceso, el Dicas-
terio de las Comunicación Social ha elaborado el dise-
ño gráfico que consiste en un triple logotipo y un pos-
ter. Especialmente el poster recuerda el compromiso
del trienio: conocer a Don Bosco.x
Septiembre de 2011 • BS • 25
Noticias Breves
Don Bosco en la radio ••• El 13 de junio, la emisora
Radio María de España comenzó a emitir la lectura dra-
matizada de la biografía de san Juan Bosco escrita por
Hugo Wast. Según datos ofrecidos por la emisora, la vi-
da de Don Bosco se comienza emitiendo cada quince
días, los lunes a las 11’00 horas, y a partir de septiem-
bre será semanalmente. El libro elegido como base es
“Don Bosco y su tiempo”. Un grupo de seis actores, vo-
luntarios, ponen voz a los distintos personajes que in-
tervienen en la vida de Don Bosco.x
Asamblea Regional. ••• En los días 11 y 12 de junio
se realizó en “El Plantío” (Madrid) el encuentro anual de
la Consulta Regional de la Asociación de Salesianos Co-
operadores. En ella se dio a conocer el buen camino de
la Asociación, se revisaron los informes del Consejero
Mundial y de los Consejos provinciales, así como el in-
forme de administración, la situación de Cooperación
Salesiana y Tercer Mundo, la propuesta de renovación
del Plan de Formación Inicial y la situación de la Pas-
toral Familiar y los Hogares Don Bosco en las Inspec-
torías.x
10 años de esperanza ••• La red europea salesiana
Don Bosco Youth Net cumple diez años, dedicada a pro-
mover el protagonismo de la juventud, el intercambio
de ideas y conocimientos entre los jóvenes de diferen-
tes países. Se trata de una red internacional de la edu-
cación y pastoral juvenil salesiana, comprometida en
involucrar a los jóvenes en Europa, a través de semi-
narios y encuentros internacionales. Su objetivo es ha-
cer de los jóvenes ciudadanos activos y líderes en los
órganos representativos, llevando la voz de Don Bosco
y de los jóvenes a todos los foros internacionales.x
Proceso de beatificación ••• El día 7 de junio se ini-
ció en la Curia Episcopal de la diócesis de Girardot (Co-
lombia), el proceso para la beatificación de la Sierva de
Dios Ana María Lozano, cofundadora del Instituto de
las Hijas de los Sagrados Corazones de Jesús y de Ma-
ría. Monseñor Héctor Julio López, obispo de la dióce-
sis, presidió el acto en que se constituyó el Tribunal
Diocesano. x
Gran Cruz de la Orden del Quetzal ••• El 28 de junio
el sacerdote salesiano Hugo Santucci recibió de las au-
toridades del Gobierno de Guatemala la Gran Cruz "Or-
den del Quetzal" como reconocimiento de la labor edu-
cativa realizada.x
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Misiones Salesianas
El nacimiento
de una
nueva nación
26 • BS • Septiembre de 2011
El pasado nueve de julio, el surde Sudán se convirtió en es-tado independiente, tras ca-
si el 99% de votos alcanzados en el
referendum celebrado en enero. Ha-
ce el número 54 de las naciones del
continente africano y el 193 de las
Naciones Unidas. A la satisfacción
por un acontecimiento tan esperado
por el pueblo se corresponde la preo-
cupación por los conflictos aún abier-
tos en los territorios del Abyei y del
Sur de Kordofan. La Iglesia local, las
organizaciones católicas y también
los salesianos se han comprometido
a promover la paz y la fraternidad
entre los pueblos para que esta nue-
va era discurra bajo el signo de la re-
conciliación y la nación recién naci-
da pueda avanzar hacia un futuro de
desarrollo y prosperidad.
Sudán es un país con una super-
ficie de 600.000 kilómetros cuadra-
dos y 8,3 millones de habitantes, con
muchas posibilidades de desarrollo,
pero condicionadas a una solución
favorable para el pueblo de los fren-
tes abiertos: fronteras aún sin deli-
mitar, elaboración de una Constitu-
ción, falta de infraestructuras,
acogida de miles de desplazados, dis-
tribución de la riqueza. A ello hay
que añadir los muchos retos de ca-
rácter social: mortalidad infantil,
educación, pobreza, conflictos in-
ternos y violencia.
Para preparar la independencia
los obispos de las siete diócesis del
Sur, se reunieron en Juba, capital
del nuevo estado, en el mes de ma-
yo, para poner en marcha un pro-
grama de oración y de acción que
pedía a los cristianos "forjar una so-
la nación de todos los linajes, len-
guas y pueblos" en la memoria de
los mártires, héroes y santos del Su-
dán, como santa Josefina Bakhita
y san Daniel Comboni. El progra-
ma incluía momentos de oración y
celebraciones litúrgicas en los luga-
res más significativos de la ciudad,
así como jornadas de reflexión y de
ayuno por la paz y la reconciliación.
Tras la proclamación oficial de la
independencia en Juba, en presencia
de numerosas autoridades interna-
cionales, el domingo día 10 de julio
se celebraron misas de acción de gra-
cias en todas las parroquias del país.
Son muchas las instituciones ca-
tólicas que trabajan ya en la nueva
nación. Manos Unidas, por ejemplo,
lleva casi veinte años trabajando en
Sudán, especialmente a favor de la
infancia (educación primaria y se-
cundaria), la sanidad, el agua y la
promoción de la mujer. Son, real-
mente, los sectores más necesitados.
Las mujeres sufren la mentalidad
machista de los hombres, que las re-
legan totalmente y no consideran
que sean aptas para ser educadas,
aún cuando son las que llevan ma-
yoritariamente el peso del hogar y
de la educación de los hijos.
Las necesidades más urgentes es-
tán, por tanto, en las áreas de la sa-
lud y la educación. La formación de
maestros, de profesores y de técni-
cos sanitarios es fundamental en un
país, que debido a la guerra, no ha
proporcionado ningún tipo de edu-
cación a sus habitantes en más de
veinte años. Las escuelas que existen
están casi todas en manos de mi-
sioneros, aunque actualmente pare-
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Septiembre de 2011 • BS • 27
Llevaba varios días luchando por ver la luz. De-seaba con todas mis fuerzas abandonar las an-
gosturas del lacrimal y sentirme libre. Las penas
de Don Bosco oprimían mi cuerpo de lágrima
transparente.
Los dueños del prado, donde ahora jugaban los chicos, habían rescin-
dido el contrato. Cuando el sol se deslizara por el horizonte, los mucha-
chos abandonarían para siempre aquella pradera que había sido su hogar
durante los últimos domingos. Concluían definitivamente juegos, amista-
des y sueños. Don Bosco y sus muchachos habían peregrinado en busca
de una tierra prometida. Pero se cerraban todos los caminos. Ya no había
ni horizonte, ni futuro: ante ellos se desplegaba una despedida definitiva.
Avanzaba la tarde. En varias ocasiones noté cómo cedía la presión del
lacrimal… Pero cada vez que me disponía a dejarme caer por el tobo-
gán del llanto, acudía algún muchacho. Y entonces Don Bosco, hacien-
do acopio de entereza, ocultaba su pena, evitaba el sollozo, sonreía, pro-
nunciaba una frase ingeniosa y anunciaba un mañana cargado de futuros.
Por fin pude escapar. Aprovechando un momento de soledad me aso-
mé por la parte inferior del ojo y me deslicé por su mejilla.
Me alegre por Don Bosco. Porque, aunque las lágrimas seamos hijas
del dolor, dejamos una huella de paz y sosiego tras nuestro paso. Es la
misión de nuestra corta vida… Me sentí orgullosa de haber contribuido
a desahogar el sufrimiento de aquel hombre bueno.
Fue entonces cuando le escuché musitar una oración: “Dios mío, ¿por
qué no me señaláis claramente el lugar en dónde queréis que reúna a
estos chicos?”.
De pronto, mientras mi cuerpo de lágrima se desvanecía, llegó un hom-
bre. Se inclinó ante Don Bosco a modo de saludo. Comenzó a hablar a
trompicones. Tartamudeaba… Presté atención. Pero mi cuerpo se eva-
poraba rápidamente… mi conciencia se diluía en el aire…
Y de repente todo cambió. El rostro del joven sacerdote se iluminó: ¡Aquel
hombre le ofrecía la posibilidad de alquilar un pequeño cobertizo para reu-
nir a sus muchachos!
Don Bosco recorrió el prado a grandes zancadas. La brisa del atarde-
cer aceleraba mi desaparición. Se extinguía mi vida… Pero antes de eva-
porarme, contemplé el cobertizo. Era pobre, estrecho y humilde, pero en
él cabían las ilusiones y la dignidad de todos los jóvenes del mundo…
Don Bosco haría de él, su tierra prometida. Y aunque parezca mentira,
en mi rostro de lágrima, se dibujo una sonrisa.
Nota: 15 marzo 1845. Don Bosco debe abandonar el prado de los her-
manos Philippi. No tiene dónde reunir a sus muchachos. Angustiado por
la situación afirma: “me conmoví hasta las lágrimas”. En este momento
llega Pancracio Soave y le ofrece la posibilidad de alquilar el cobertizo
Pinardi, donde se ubicará definitivamente el Oratorio.
i José J. Gómez Palacios
La lágrima
ce que el gobierno del sur está dispuesto
a cooperar con las congregaciones y las
ONG para poner en marcha un nuevo sis-
tema educativo.
Es fundamental que se vayan constru-
yendo escuelas primarias e infantiles en
pueblos y ciudades, cuya población está
aumentando con el retorno de las familias
desplazadas por la guerra.
En este compromiso se encuentran im-
plicadas especialmente las comunidades sa-
lesianas, que tienen una presencia signifi-
cativa en el nuevo país. Existen actualmente
varias presencias en cuatro ciudades del
nuevo estado: Tonj, Wau, Juba y Maridi. En
esta última la misión salesiana se está de-
sarrollando rápidamente. En un principio
se construyó un salón de usos múltiples
donde los niños pueden orar, estudiar y ju-
gar, luego se ha levantado un prefabricado
donde vive la comunidad. El 14 de mayo,
con la bendición del arzobispo de la ciu-
dad, monseñor Poalino Lukudu, se inau-
guró solemnemente la nueva escuela con-
fiada a las Hijas de María Auxiliadora.
Especialmente, a lo largo de este año, se
han desarrollado con éxito diversos pro-
yectos, como el "Programa de Educación
para la Paz", un curso de varias semanas
para los estudiantes y profesores de la es-
cuela primaria, así como la creación de una
escuela de música y un aula de informáti-
ca para los jóvenes. Se trabaja ya, confian-
do en la ayuda de María Auxiliadora y en
la bondad de muchos bienhechores, en le-
vantar una estructura para una escuela se-
cundaria, que se quiere inaugurar en el 2012,
para responder a la gran necesidad de la
educación de los adolescentes y jóvenes.
Cosas de Don Bosco
i Miguel A. Gómez
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Padres / Hijos
Es mejor ser educados y claros. No gritar: “¡Has deja-
do la mesa como una pocilga!”, sino “Por favor, me gus-
taría que recogieses todo cuando acabes de comer”. Es
importante limitarse al problema del momento y no cons-
tituir un Proceso de Núremberg que desentierra los erro-
res de toda una vida.
En un segundo momento hay que aprender a hacer in-
tentos de reparación y a acogerlos. En la escuela de con-
ductores lo primero que se aprende es a frenar. Saber
graduar la frenada es también importante en familia. En
las familias felices se forman sistemas de frenado que en-
tran en función cuando la discusión corre el riesgo de de-
generar. Va desde un “¡basta!” de uno de los contendien-
tes a un “¡Por favor, volvamos a empezar!”.
La tercera fase consiste en calmarse mutuamente. Es ne-
cesario cuando se tiene la sensación de un sofoco debi-
do al resentimiento y a la intuición de que después se la-
mentarán las palabras que se están diciendo. Puede bastar
una tregua de 20 minutos, un momento de relajación es-
cuchando música o echándose una carrera al aire libre.
A llegar a este punto es posible encontrar un acuerdo:
se debe buscar una solución que satisfaga a todos. La pie-
dra angular de todo convenio es una verdadera y amo-
rosa aceptación del otro: marido, mujer e hijos. Ningu-
no debe vencer y ninguno debe quedar derrotado.
En todo caso, el secreto es siempre respetarse. La dis-
cusión no servirá nunca para cambiar a las personas: de-
be hacerse buscando la negociación, el terreno común y
los modos con los que se logre adaptarse unos a otros.
Es inevitable que existan problemas e igualmente ine-
vitable que los problemas estallen en forma de peloteras.
El punto de partida es siempre aceptar de verdadla personalidad del otro. La gente cambia sólo sipiensa que gusta o que se la acepta por lo que es.
Cuando una persona se siente criticada, no apreciada, no
admirada, no logra cambiar. Más aún, se siente asedia-
da y se atrinchera aún más para protegerse. Y cuando se
baja a la trinchera empiezan los males para todos. No se
trata ya de una batalla, sino de una guerra debilitante, in-
terminable.
Si hay un elemento común a todos los problemas fa-
miliares es que, de ordinario, ninguno de los conten-
dientes tiene toda la razón.
Además, en la mayoría de las familias se riñe siempre
por los mismos motivos, transformando la vida familiar
en un frágil armisticio entre una pelea y otra.
Para impedir que un choque desestabilice la paz y la
unidad familiar, se puede adoptar una estrategia simple,
pero que requiere una buena dosis de voluntad.
Antes de nada hay que partir con la “marcha más len-
ta”. El que arranca en directa, es decir, ataca duramente
al otro u otros, criticando o hiriendo, no logrará salir de
modo digno y, sobre todo, no resolverá el motivo del con-
flicto. Un litigio acaba siempre con la nota con que ha co-
menzado. El que empieza gritando acabará gritando y
sólo se habrá logrado que todos estén más irritados.
Es absolutamente lícito quejarse y poner el dedo en el
problema, pero no arrancar con la artillería pesada y acu-
sar a “la persona”. Las frases que empiezan con el “tú”
son siempre muy peligrosas: “Tú eres el inconsciente de
siempre… Tu mal está en que…”. Es como apretar el bo-
tón de un lanzamisiles.
Aprender a reñir
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Septiembre de 2011 • BS • 29
Lo que importa es querer de verdad salir
de ellos de modo honroso para todos. Una
joven señora, en vez de bombardear por
la mañana al marido y a los hijos con ob-
servaciones agrias mientras se prepara
para salir, ha tomado la costumbre de es-
cribir las cosas que no le van para des-
pués discutir sobre la lista con toda la fa-
milia el viernes por la noche. “Pero antes
elimino yo misma algunas palabras di-
ciéndome ’Bah, esto no es importante’ o
’Probablemente en esto la culpa la tengo
yo’. Y después hablamos del resto”.
Es igual de importante recordar, al me-
nos dos veces más que las discusiones,
cuántas bellas hay en la familia y cuán-
tos motivos magníficos y gozosos tienen
juntos las personas que la componen. Pa-
ra muchos padres e hijos un modo de re-
cordar las buenas cualidades recíprocas
consiste en abrazarse con frecuencia y
hacer juntos las tareas de la casa.
Teniendo siempre
en la mente el con-
sejo de la Biblia: “No
dejes que el sol se pon-
ga sobre tu ira”.
i Bruno Ferrero
JORNADA MUNDIAL
DE LA JUVENTUD
Yo estuve allí
www.movimientojuvenilsalesiano.es
Nunca antes había participado en una Jornada Mundialde la Juventud. Supongo que todo es cuestión de es-
tar en el lugar apropiado en el momento apropiado y Dios me tenía re-
servada esta experiencia para este año.
Tras la inercia de la rutina, el verano se presentaba como la culmina-
ción a un curso lleno de trabajos e ilusiones. Aunque un comienzo de va-
caciones en la calurosa Madrid de agosto puede no parecer, en princi-
pio, prometedor, la vida te tiene siempre guardada alguna sorpresa... Y
en esta ocasión tenía nombre propio: Jornada Mundial de la Juventud.
Hace unos meses, leí que si queríamos invitar a alguien a tal evento,
debíamos presentarlo, ante todo, como una aventura. Al principio, me
llamó la atención tal designación... Ahora entiendo perfectamente el
matiz de aquellas palabras y las suscribo: la Jornada Mundial de la Ju-
ventud es una aventura. Hacia lo desconocido, hacia Dios, hacia los
otros, hacia ti mismo.
Siete intensos días que serían imposibles de resumir con palabras. Una
Jornada Mundial de la Juventud no se cuenta, se vive.
Por momentos... Fue abrazo por el encuentro con rostros (des)cono-
cidos. Fue alegría por saberse acompañado. Fue sonrisa por la convi-
vencia con gente tan igual y, a la vez, tan diferente a ti. Fue silencio
por las profundas reflexiones. Fue canto por el que alzábamos nuestras
voces a Dios. Fue fotografía por la voluntad de inmortalizar el momen-
to. Fue cansancio llevadero por el intenso ritmo. Fue orgullo por ser
consciente de que los jóvenes del mundo tenemos mucho que decir.
Fue celebración por la creencia que todos compartíamos. Fue toleran-
cia por ver cómo las banderas unían y no separaban. Fue felicidad por
sentirse intensamente unido a aquel que estaba frente a ti (y detrás y
al lado). Fue anécdota por aquel instante que siempre recordarás. Fue
oración por los jóvenes de todo el mundo. Fue respeto por las distintas
formas de vivir lo mismo. Fue amistad por la permanente mano tendi-
da hacia el otro. Fue evangelio hecho realidad por la vida convertida en
testimonio. Fue una historia de amor por ser
las únicas historias verdaderas que existen.
Fue fiesta por estar vivo, plenamente vivo...
Fue lo de siempre, como nunca.
Pero, sobre todo, fue encuentro personal
con Jesucristo, experiencia fundante por la
cual nuestra vida toma un nuevo sentido.
Porque sólo en Dios podemos edificarnos y
echar raíces... Sólo en Dios podemos con-
fiar firmemente nuestra fe.
Fue... Y, gracias a Dios, yo estuve allí.
i Marián Chávez
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En primer plano
30 • BS • Septiembre de 2011
Pregunta: ¿Serías capaz de descri-
bir la inspectoría?
Respuesta: Con una pregunta tan ge-
nérica la respuesta podría ser muy
prolija. Trataré de ser conciso. La Ins-
pectoría María Auxiliadora es amplia
en su geografía (Andalucía, Canarias
y Extremadura) y dilatada en la mi-
sión salesiana. Posee una rica histo-
ria que nos permite ser queridos y
significativos allá donde estamos. Una
característica muy destacada es el vas-
to número de personas que siente co-
mo propio el carisma salesiano. Los
seglares comprometidos, la Familia
Salesiana, y un sinfín de amigos de
Don Bosco constituyen una rica he-
redad. El mejor tesoro es el de los her-
manos, amables y buenos, que con
gran generosidad se dejan la vida en
la misión en todas nuestras presencias
con un fuerte sentido de abnegación.
Me atrevo a decir que la vida sale-
siana se vive con intensidad en estas
latitudes. En palabras de José Miguel
Núñez, Consejero Regional para Eu-
ropa Oeste, fruto de su reciente visi-
ta canónica extraordinaria, “es una
Inspectoría que ha sabido coger el pa-
so de la historia, responder a los re-
tos culturales de cada tiempo y ser
muy fiel a las orientaciones de la Con-
gregación”.
P: El año 2006 se erigió una nueva
Inspectoría fruto de la unión de la
antigua circunscripción de Córdo-
ba y Sevilla. ¿Cómo ha resultado la
experiencia?
R: Se ha hecho un buen trabajo pa-
ra lograr la unidad en estos años. El
Capítulo Inspectorial de 2007 fue un
impulso decisivo para la asunción del
camino compartido. Se ha llevado
adelante la redefinición del proyecto
inspectorial con un impulso renova-
do de las obras. Así mismo, se ha he-
cho un interesante camino de refle-
xión y asunción de criterios operativos
comunes en los diferentes ámbitos
de acción: opciones prioritarias y cri-
terios, selección de personal, forma-
ción de agentes de pastoral, perfil de
los destinatarios, economía… Consi-
dero que nuestra experiencia puede
aportar valor al proceso de reestruc-
turación de la España Salesiana que
estamos comenzando tras la decisión
del Rector Mayor y su Consejo el 31
de enero de 2011.
P: ¿Podrías indicar alguna orien-
tación en la tarea de evangelización
que está realizando la Inspectoría?
R: Es innegable la preocupación por
una pastoral juvenil evangelizadora en
medio de una sociedad fuertemente
secularizada y con alto índice de in-
Somos muy queridos allá donde estamos
Entrevista a Francisco Ruiz
Inspector de Sevilla
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creencia. Tanto en la escuela como en las parroquias o
en los centros juveniles, el compromiso con la educa-
ción y la evangelización es palpable y se traduce en pla-
nes pastorales con la implicación de muchos agentes
educativo-pastorales laicos a los que se intenta acom-
pañar de cerca con una cuidada propuesta formativa y
espiritual. Se está realizando una profunda reflexión,
con el fin de generar un renovado dinamismo, a la di-
mensión evangelizadora en todos los ambientes. El anun-
cio del Evangelio es una urgencia y un compromiso de
todas nuestras comunidades educativo-pastorales:
• En las escuelas, impulsando una pastoral más pro-
positiva, diversificada y con experiencias cristianas
significativas.
• En los centros juveniles reforzando la formación y la vi-
vencia cristiana y salesiana de los animadores y haciendo
del IEF la columna vertebral de nuestra propuesta.
• En las parroquias haciendo un esfuerzo por pasar de
una catequesis meramente sacramental a una opción
catequética con mentalidad de itinerario y potenciar
la atención y formación de las familias.
• En los proyectos para jóvenes en situación de riesgo y
exclusión favoreciendo la apertura a la experiencia reli-
giosa y proponiendo dinámicas de anuncio evangélico.
mos
Salesianos
• 211 Salesianos • 14 Parroquias
Colegios y Escuelas
• 31 Colegios • 24.967 alumnos
• 3 Escuelas de Hogar • 1 Colegio Mayor
21 Oratorios - Centros Juveniles
81 Proyectos de Plataformas Sociales
• 4.766 beneficiarios
Familia salesiana
• SS CC 695 y 25 centros
• AA AA 1.802 y 13 asociaciones
• ADMA 35.000 y 83 asociaciones
• HH DB 434 matrimonios.
Septiembre de 2011 • BS • 31
INSPECTORÍA MARÍA AUXILIADORA
Sevilla
P: ¿Cómo estáis cuidando la animación vocacional?
R: Se está haciendo un renovado esfuerzo en la anima-
ción de la pastoral vocacional. Se dedican personas y es-
tructuras para ayudar a los jóvenes al discernimiento
vocacional. Hay que seguir reflexionando sobre el mo-
delo asumido en el Plan Inspectorial de Pastoral Voca-
cional y las orientaciones de la Congregación: vincula-
ción de la animación vocacional a la pastoral juvenil (y
en especial al itinerario de educación en la fe), atención
preferencial a la franja juvenil (sin descuidar el trabajo
con adolescentes), animación y acompañamiento de las
comunidades locales en la animación vocacional.
P: ¿Estáis dando pasos decisivos en el Proyecto Europa?
R: Por supuesto. Nuestra inspectoría está en pleno pro-
ceso de consolidación de la unión de las circunscrip-
ciones de Sur. Ello nos ha permitido vivir con mucha in-
tensidad un proceso de adaptación profunda a las nuevas
circunstancias. En consonancia con el espíritu del Pro-
yecto Europa, estoy convencido que lo más decisivo se-
rá cuidar y alentar a las personas, despertando en ellas
procesos personales y comunitarios que nos conduzcan
a una vivencia más auténtica y testimonial de nuestra
vocación consagrada en medio de los jóvenes de hoy.
Uno de los procesos a reflexionar y a activar es la bús-
queda de formas de vida consagrada más significativas,
sobre todo a través de:
• la renovación de nuestra vida espiritual (oración per-
sonal y comunitaria más cuidada, profunda y creativa);
• la recuperación de la radicalidad evangélica en nues-
tra forma de vivir (obediencia, pobreza y castidad);
• la apuesta por la vida fraterna como una comunidad
de creyentes con una intensa vida teologal que se ali-
mentan de la Palabra y de la Eucaristía para la misión
compartida.
BS08 SEP 21-36_BOLETIN SALESIANO 22/07/11 10:21 Página 31
Perfiles de Santidad
32 • BS • Septiembre de 2011
La muerte es el broche que comienza a dar sen-tido a lo disperso, a ordenar la polifonía sinrebajarla nunca. A Alberto Marvelli no se le
aprehende en rasgos individuales: deportista, uni-
versitario, ingeniero mecánico, político, profesional,
humanista, católico (chico del Oratorio de Don Bos-
co) en Ferrara, su lugar de nacimiento en 1918.
De todo ello y más tuvo en su vida, sin asumir nin-
guno de tales rasgos en exclusiva. Se le puede cono-
cer mejor, en el acorde: el múltiple que se quiso uno.
El idealista que soñó un mundo perfecto, bajo una luz
arquetípica: “servir es mejor que hacerse servir. Jesús
sirve”.
Marvelli desarrolla todas sus potencias bajo esa luz
razonadora: “Jesús sirve”. De ahí surge el obrero de
la caridad, el creador popular, el catequista celoso, el
salvador de muchos deportados, el enfermero de he-
ridos y moribundos, el colaborador de la reconstruc-
ción de Rimini después de los bombardeos de 1941
a 1945… La diversidad de Marvelli se vuelve armo-
nía sin dejar de ser compleja. Es más fácil disgregarle
en esto o aquello que en resumirle solo en esto: Após-
tol total.
Marvelli.
La necesidad vitalísima de plenitud cuando ya se
ha intentado casi todo y se ha pasado por todo, le lle-
va, certero, a la intimidad con Nuestro Señor en la
Eucaristía, sentida como presencia vida de Dios en la
historia del mundo.
Al anochecer del 5 de octubre de 1946, mientras se
dirige en bicicleta a un mitin electoral, pues es uno
de los candidatos para la elección de la primera ad-
ministración comunal después de la guerra, un ca-
mión militar lo atropella y le provoca la muerte.
Cuenta con 28 años.
Toda Italia le llora.
Alberto Marvelli, el múltiple que se quiso uno en vi-
da, tras la muerte es el bastión de un catolicismo com-
prometido y la imagen también de una singular ma-
nera de entenderlo y de ejercerlo: las bienaventuranzas
como una visión
del mundo, como puesta
en práctica de un ideario que so-
brepasa la elección política –él
militante de la Democracia Cristiana-
representada así mismo en los gestos.
Y la fundación de una Universidad popular se tor-
na aquí significación certera, y el comedor para ne-
cesitados, y la Asociación Católica de Trabajadores
Italianos, y su bicicleta samaritana, cargada de pro-
visiones en busca de los que tienen hambre por los
caminos de la Romaña entera. Gestos.
Los gestos.
Marvelli, cima y abismo. Ser coherente en la inco-
herencia, formado con las luces disgregadoras de un
prisma unitario: la fe. Y en tal camino la muerte, tem-
prana e inesperada, no es menos
significativa. Es el broche que co-
mienza a dar sentido. Es el acor-
de. El gesto ya último. Es.
i Francisco Rodríguez de Coro
Alberto Marvelli
El múltiple
que se quiso uno
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Señor, toma mis manos.
Necesitas mis manos para dar.
Tienes que dar tu gozo a los que sufren.
Tienes que dar comida a los hambrientos.
Tienes que dar su tierra a los que mueren
entre gritos y escombros de la guerra.
Tienes que abrir la puerta a los vagones
del tren que va a los campos de exterminio.
Señor, toma mis manos.
Señor, toma mis manos para orar.
Tenemos que orar mucho por los hombres que no oran.
Tenemos que orar mucho por el mundo.
Tenemos que orar mucho por los jóvenes.
Tenemos que ir a misa
con los que van y con los que no van.
Todo cabe en la ojiva de mis manos orantes.
Señor, toma mis manos para hacer…
Tienes que hacer aún cosas, muchas cosas.
Tienes que hacer el mundo cada día.
Tienes que madrugar para estudiar.
Tienes que hacer reuniones, muchas reuniones.
Tienes que echar a andar el Oratorio.
Tienes que ir a la fábrica, a la Universidad.
Tienes que hacer amigos y familia y proyectos.
Tienes que hacer los coches y las fábricas…
Es bueno que un seglar diga estas cosas.
Aquí tienes mis manos. Soy Alberto
Marvelli, el que murió en la carretera
con veintiocho años y sus ilusiones,
el mismo a quien le llamarán un día
Alberto, el santo de la bicicleta.
i Rafael Alfaro
Septiembre de 2011 • BS • 33
Alberto
Marvelli
Crecido entre los jóvenes del Oratorio Salesiano, comprometido en la Acción Católica, Cooperador Salesia-
no, dedicó su vida a la búsqueda incansable de la verdad y del amor, llevando el Evangelio al corazón de la
sociedad. Alberto Marvelli nace en Ferrara (Italia), el 21 de marzo de 1918. En 1930 empieza a frecuentar
el oratorio salesiano en Rímini y se inscribe en la Acción Católica; es nombrado vicepresidente diocesano
en 1936. Durante los bombardeos de la ciudad se convierte en obrero de la caridad. En abril de 1946 es can-
didato en las elecciones administrativas en la lista de la Democracia Cristiana. Muere, al ser investido por
un camión militar, el 5 octubre 1946. Es beatificado por Juan Pablo II el 5 de septiembre del 2004.
Septiembre 1944.
La gente se
refugia en los
túneles del tren.
A. Marvelli les
procura alimento
y vestido.
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34 • BS • Septiembre de 2011
Madrid • Doy gracias a Jesús, María Auxiliadora y san
Juan Bosco por su ayuda en problemas de salud. Ruego y
agradeceré que nos sigan protegiendo y ayudando. Envío
un donativo al Boletín Salesiano (María F.).
Valencia • Doy gracias a María Auxiliadora por todos los
favores recibidos, y le pido su intercesión y ayuda en la ope-
ración de un familiar, así como su protección a mi familia.
Envío un donativo (C. G. F.).
Utrera (Sevilla) • Dando gracias a María Auxiliadora y san
Juan Bosco por favores recibidos, envío un donativo de
parte de las familias Palma y Ortiz (Juan Palma Rodríguez).
Palencia • Doy gracias a María Auxiliadora y a san Juan
Bosco por los favores recibidos, especialmente por su au-
xilio en una enfermedad de mi esposo, y envío un donati-
vo al Boletín Salesiano (María G. R.).
Lugo • Damos gracias a María Auxiliadora por los mu-
chos favores que hemos recibido en nuestra familia y le pe-
dimos que nos siga ayudando (L. A. T.).
Salamanca • Quiero dar gracias a María Auxiliadora y a
la beata Eusebia Palomino por su constantes ayudas, so-
bre todo por la ayuda recibida en una operación muy delicada de un familiar (Antonia S.).
Madrid • Como agradecimiento a María Auxiliadora en una situación muy importante en mi vida, envío un do-
nativo a las obras salesianas (Luis C.).
Valladolid • Por una gracia muy especial, doy gracias a María Auxiliadora y sigo pidiendo su protección para
toda mi familia (Elvira M. B.).
Familia Agradecida
El Rector Mayor, Don Pascual Chávez, con una carta fechada el 24 de junio,
entregó oficialmente a los miembros de la Confederación Mundial de los Anti-
guos Alumnos de Don Bosco su nuevo Estatuto. Al presentar el documento, fru-
to de un largo camino y aprobado “ad experimentum”, el IX Sucesor de Don
Bosco exhorta a todos a un mejor trabajo en la sociedad, en la iglesia y en la
Familia Salesiana.
La revisión definitiva del Estatuto se realizó en la Asamblea Mundial celebrada en Roma del 30 de Septiembre al 3
de Octubre de 2010. Ahora, la carta de presentación y entrega del Rector Mayor ratifica la aprobación. En ella, el
Rector Mayor dice a los Antiguos Alumnos: “En este momento la Sociedad, la Iglesia y la Familia Salesiana les pide
tener cercano al corazón y defender a toda costa determinados valores con empeño social, político y económico; de
modo especial, los valores de la vida, de la libertad y de la verdad. Están llamados a desarrollar la misión como lai-
cos con competencia profesional, con conciencia moral y con empeño social /.../ Don Bosco los llama una vez más
a ser buenos cristianos y honestos ciudadanos; a vivir la solidaridad en la Asociación y fuera de ella, sobre todo con
los jóvenes más marginados; a promover la dignidad humana y de la familia; a cuidar de la juventud, sobre todo de
aquellos que terminan los procesos educativos en las casas salesianas, para compartir con ellos su identidad y mi-
sión en la Asociación; para que puedan profundizar la historia, la pedagogía y la espiritualidad de don Bosco”.
M
ª A
ux
ili
ad
or
a
(S
ev
ill
a)
Familia Agradecida
Nuevo Estatuto de los Antiguos Alumnos
BS08 SEP 21-36_BOLETIN SALESIANO 22/07/11 10:22 Página 34
Becas
Septiembre de 2011 • BS • 35
Inspectoría de Barcelona
• «Asociación de María Auxiliadora» Badalona.
Total: 3.814,55 €
• «Don Felipe Rinaldi» Voluntarias de Don Bosco.
Nueva entrega: 220 €. Total: 4.700,79 €
• «Asociación de María Auxiliadora» Palafrugell.
Total: 10.528,86 €
• ADMA de Rocafort. Total: 9.643,46 €
• ADMA de Sant Vicenç dels Horts -
Santas Joaquina y Teodora. Total: 1.200 €
Inspectoría de Bilbao
• «María Auxiliadora» Azkoitia. Total: 2.101 €
• «María Auxiliadora» Cruces- Barakaldo.
Nueva entrega: 300 €. Total: 5.140 €
• «María Auxiliadora» Santander. Total: 5.341 €
• «Misionera ADMA» Urnieta. Total: 5.753 €
• «Benin-91». Mª Carmen Eizaguirre. Total: 1.036 €
• «Hilario Santos». Total: 7.350 €
• «María Auxiliadora» Intxaurrondo.
Nueva entrega: 250 €. Total: 2.992 €
• «Don Tomás Alonso» Barakaldo. Total: 15.719 €
• Beca Misionera «Julián Martín Bueno».
Familia Martín V. Total: 10.849 €
• «María Auxiliadora» Urnieta. Total: 3.753 €
• «Emilio y Antonio Guede». Total: 2.884 €
• «Misionera» ADMA Santander. Total: 3.056 €
• ADMA Deusto. Total: 2.604 €
• ADMA Barakaldo.
Nueva entrega: 600 €. Total: 3.300 €
• «Don Federico Hernando». Total: 1.115 €
• «María Auxiliadora» Pamplona. Total: 3.459 €
Inspectoría de León
• «Don Felipe» A Coruña. Total: Total: 11.414,67 €
• «Familia Basilio M.» Ourense Total: 5.643,45 €
• «Vocacional Familia Cea» Valladolid. Total: 7.320,26 €
• «Beca Jesús Benoit. Senegal» Vigo Parroquia.
Total: 24.656,19 €
• ADMA Avilés (Asturias)
«Misionera Gil Rodicio-Victorino Vila».Total: 12.936,69 €
• ADMAS Zamora. Total: 2.109,05 €
• Beca «Don Andrés Sanz». Total: 3.195,82 €
• «Sacerdotal Senegal» A Coruña. Total: 12.222,58 €
• Vocacional ADMA Cambados. Total: 240,40 €
• «Don Manuel Rodríguez». Total: 810 €
• «Luis de Trelle». Total: 1.300 €
Inspectoría de Madrid
• ADMA Aranjuez. Total: 4.005 €
• 2ª ADMA San Benito-Salamanca.
Nueva entrega: 600 €. Total: 6.280 €
• 2ªADMA San Francisco de Sales-Estrecho.
Nueva entrega: 225 €. Total: 5.757 €
• 2ª ADMA Atocha. Nueva entrega: 600 €. Total: 5.684 €
• 3ª ADMA Salamanca.Total: 684 €
• 3ª «Alipio Fernández del Campo».
Nueva entrega: 700 €. Total: 8.315 €
• 18ª Beca ADMA Alto del Rollo.Total: 3.000 €
• «C.L.A. Cooperadores Pso. de Extremadura».
Total: 3.570,86 €
• 4ª «Centenario de Salamanca Pizarrales».
Nueva entrega: 620 €. Total: 2.581 €
• 4ª ADMA Guadalajara.Total: 3.493 €
• 2ª ADMA Salamanca-Pizarrales. Total: 3.484 €
• 3ª Beca «Familia A.S.M.». Total: 2.300 €
• ADMA Puertollano. Total: 2.442 €
• Beca «S.M. Bejarano». Total: 4.500 €
• 3ª Beca «Inocencia Rodríguez-Gascón». Total: 2.000 €
• 3ª Beca «A. Aguinaga». Total: 4.000 €
• Beca «Familia Berlinches Benito». Total: 4.000 €
Estas becas son la aportación económica que personas o
colectivos hacen a cada inspectoría para la promoción de
vocaciones salesianas. Aquí cada mes aparece el listado
de becas de varias inspectorías por orden alfabético, so-
lo las que se han incrementado desde enero de 2007, en
negrita están las entregas que se han realizado durante el
último mes en cada inspectoría.
Becas • SEPTIEMBRE de 2011
Iñ
ak
i L
et
e
BS08 SEP 21-36_BOLETIN SALESIANO 22/07/11 10:22 Página 35
BS08 SEP 21-36_BOLETIN SALESIANO 22/07/11 10:23 Página 36
