專題：「認識鮑思高神父 ─ 號召人幫助青少年」
2012 總會長贈言
查偉思神父 Fr Pascual Chávez
出版者 鮑思高家庭通訊
The Salesian Bulletin
香港九龍天光道 16號
電話：(852)2714 7831
傳真：(852)2712 7956
電郵：sb@sdbcin.org
網址：http://www.sdb.org.hk/sbchinese/
督印人 慈幼會中華會省省會長斐林豐司鐸
編輯 梁熾才司鐸
排版設計良友之聲出版社
承印 康和印刷製作有限公司
【非賣品】
■認識鮑思高神父─號召人幫助青少年
．鮑思高家庭通訊以四十八種不同的語言，由四十個地區的出版社刊行，
每年發行的總數超過一千萬份。
．本通訊是聖鮑思高贈與慈幼大家庭各成員、友好及其使徒事業支持者的恩物。
．本通訊為非賣品，凡索閱者請把投郵地址寄至本通訊社，便可獲免費贈閱。
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舒卷話題◆ 梁熾才
專題：「認識鮑思高神父 ─ 號召人幫助青少年」
鮑思高神父心目中的合作者◆ 查偉思神父
「認識鮑思高神父─他的教育法」海報◆ 編輯小組
夢啟航：堅持求真
慈幼善會◆ 查偉思神父
鮑思高神父教育方法裡的策略（上）◆ 亞瑟林迪
家庭訊息
2010-11 年家庭通訊收支結算◆會省辦事處會計部
鳴謝
斐林豐神父就任第十四任省會長◆ 編輯小組
省會長給大家庭的信◆ 斐林豐
黃家輝執事晉鐸慶典◆ 編輯小組
母佑會慶典◆ 文文
慈幼大家庭慶祝會祖誕辰◆編輯小組
宣發終身聖願有感◆ 張心銳
聖鮑思高神父獎◆ 張冠榮
「東天G.O.D.」◆ 王國基
張恩洪修士安息主懷◆ 編輯小組
聖瑪沙利羅中心暑期活動◆ 協進會
香港仔工業學校寄宿部開幕暨祝福禮◆ 細沙
陳瑞祺永援中學慈善步行活動◆ 張湧秀
塞外人語：奇夢再延續◆ 梁幹潮
讀者心聲◆ 編輯小組
賈利哀勞 11◆ 傳教促進小組
世界之窗◆ 編輯小組
靈修 ‧ 生活
我所認識的天主忠僕畢少懷神父 (一 )◆ 陳興翼神父
天父也用MSN：愛唯一的天主◆ 偉才
繼承鮑思高神父的教育法◆ 文文
智慧才是最重要的◆ 黃建國
封底：慈幼大家庭慶祝會祖誕辰◆ 任永恆拍攝
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目 錄
認識和效法鮑思高神父
以青年作為我們的
終生使命
舒卷話題
舒卷
舒卷話題
話題
慈幼大家庭剛於 8 月 16
日隆重慶祝鮑思高神父誕辰，
詳情請參閱本期家庭訊息中有
關報導。這個日子也提示我們，
迎接鮑思高神父誕辰 200週年
的三年準備期，已經進入第二
階段。
在過去的一年，我們以認
識鮑思高神父的生平，來準備
他誕辰 200 週年的來臨。現
在，讓我們重溫他生平的一些
要素。
生命是天主寶貴的恩賜，
我們尤其在眾多聖人聖女和我
們會祖身上，看到天主豐富的
恩賜，而讚美感謝祂。
天主不但給了我們生命的
恩寵，也賦予我們使命，令我
們善用今生。「聖神興起了聖
若望鮑思高，叫他藉着瑪利亞
慈母般的扶助，分擔挽救青少
年的重任。」（會憲 1）
「在鮑思高神父身上，我
們欣賞到本性和聖寵和諧的傑
作。」（會憲 21）本性方面，
鮑思高神父有驚人的記憶力及
非凡的智力；他體格強健，身
手敏捷；他富有音樂感，擅於
語言表達及寫作；他精於教導，
着重實踐及善用媒體；他富有
人性，易於打動人們慷慨奉獻
的心。
同時，天主的聖寵在鮑思
高神父內工作，使這些人性才
華得以循一定的方向發揮。「他
深深地生活於主內，充滿聖神
的許多神恩。」（會憲 21）他
經常流露信望愛三德，生活中
的經歷，往往成為他與天主交
談的機會；他着重聖事，尤其
是聖體和告解聖事，並向他的
學生孜孜不倦地施行；他極其
孝愛聖母，並使他的神子孝愛
她。
鮑思高神父豐盛的人性和
聖寵的兩個層面，在他一生服
務青少年的使命中緊密地結合
為一。鮑思高神父一生的方向，
毫無懸念，是為「拯救青少
年」。
為更明瞭鮑思高神父的一
生，總會長查偉思神父特別囑
咐我們，要認識他身處的社會
環境和歷史背景。這樣，我們
不單能更深入認識他的生平事
蹟，還能了解他為何這樣生活
和行動。
可幸，我們的修會對鮑思
高神父生平各方面的研究，已
有很豐富的成果，透過總會長
查偉思神父的公函和歷史學
者，如：亞瑟林廸的著述，我
們獲益不少。
我們不可能在生活中完全
複製鮑思高神父的言行，畢竟
他的時代和社會與我們所身處
的有很大分別。但我們如果知
道他為何這樣說話行事，便能
從中得到啟發和引導，在我們
的時代和社會中忠實地發揚他
救助青年的使命。
從本期開始，一整年內，
我們將以鮑思高神父的教育法
為每期的專題；我們也將依循
這路線來認識他的教育法─
他留給後世最寶貴的一項遺
產。
鮑思高神父誕生 200 週年
第二階段準備期
2 鮑思高家庭通訊
專題
專題
專題
專題
「我常常需要每一個人的
幫忙。」
鮑思高神父從不怕向人求
助。他為了入讀修院，首次向
人乞求，之後一生中也屢屢向
人懇切求助。
「如今若望需要的，還
有一件修士袍和一些衣飾，
因為他的媽媽負擔不起。錢
贊諾神父（Fr. Cinzano）於
是與他堂區幾位教友商量，
得到大家踴躍幫忙。沙多利
先生認捐修士袍；畢嘉蒙村
長認捐帽子；錢贊諾神父將
自己一件披肩送給他。其他
人則送來修士白領、四角帽
子和幾對襪子。還有一位善
心的女教友義務集資，為他
購買一對新皮鞋。仁慈的上
主在他以後的歲月裡，經常
這樣幫助他，藉着一些善心
人士，在若望的一切工作上
施以援手。我們曾聽到鮑思
高神父不止一次這樣說：「我
常常需要每一個人的幫忙。」
（實錄I，274-5）
鮑思高神父從不以向人乞
求為恥。
1881年，鮑思高神父在法
國杜倫（Toulon）演講完畢，
「他走到聖堂四周去募捐，期
間發生了異乎尋常的事。他向
一個工人伸出捐款袋時，那人
毫不客氣地轉過頭去。鮑思高
神父經過他面前，柔聲說：『天
主保佑你！』那人聽到後，就
把手伸進褲袋裡，掏出五分錢
放進捐款袋。鮑思高神父注視
着他說：「天主會報答你的。」
那人重複剛剛的動作，這一次
是十分錢。此時，鮑思高神父
告訴他：「我的朋友，天主會
更慷慨地賞報你的。」聽見這
話，那人拿出錢包，給了一個
法朗。鮑思高神父慈祥地看了
他一眼，再往前行。之後，那
人有如被磁石吸引，一直跟着
鮑思高神父由聖堂走入祭衣房，
再到大街小巷去，直至失去鮑
思高神父的蹤影為止。」（實
錄XV，45）
鮑思高神父的合作者
鮑思高神父思考如何稱呼
他在俗合作者時，考慮了好些
時日，最後決定稱他們為「慈
幼協進會會員」。
慈幼協進會於 1876 年在
阿丙佳（Albenga）發表的會
規導言，一開首就這樣寫：
「致讀者：自從慶禮院的工作
於 1841 年開始，就有一些熱
心誠摯的司鐸和在俗人士前來
襄助，拯救陷入危險的青年，
有如收割豐盛的收穫。這些伙
伴或合作者往往成了慈善事業
的支柱，藉上主的上智安排交
到我們手中。」
除了許下承諾的合作者，
還有一個龐大的合作、支援、
友誼、捐獻網絡好好維持。我
們必須重拾這個源自鮑思高神
父，並經由盧華神父以及一眾
繼任人加以發展的理念，因為
正正就是這個理念，協助慈幼
會事業拓展至世界各地。
我們近年嘗試幫助合作者
加深了解，以期使鮑思高神父
心目中的「會外的慈幼會士」
能夠更受重視。
鮑思高神父曾有重新組織
教友的意念，為求使整個社會
再次奉行基督的教導；他也希
望在俗教友能夠資助慈幼會事
業，並在牧民（教授要理、協
助堂區的神職人員）或社會領
域（透過教育、管理、培訓和
保護）上提供「義工服務」。
鮑思高神父在講道中所
言，以及他曾經作出的行動，
均闡明了合作的本質、形式和
重大意義。他所指的不單是合
作者和恩人，還有致力投身各
種宗教事業（不論是自主還是
由教會參與發起的活動）的各
界人士。愛德的實踐，是他所
言所行的重心，而他所作出的
查偉思神父
鮑思高神父
心目中的合作者
認識鮑思高神父 ( 九 )
緊隨並致力實現原來理念
鮑思高家庭通訊 3
懇求，也越來越堅持和要求高。
鮑思高神父於 1885 年 6
月 1 日，在一次正式的演講
中宣告：「要成為慈幼協進會
會員，表示要與其他人合力支
持一項事業，目標就是協助教
會滿足當前最迫切的需要。這
樣，就有助推行教宗熱烈鼓勵
的一樣工作，因為可教育青年
修德行善和引導他們成聖成
賢。最主要的目標，是教育今
日邪惡之徒想染指的青年，並
在學校、院舍、慶禮院，以及
家庭的圈子裡，宣揚我們宗教
在世界中的愛，以及推廣倫理
道德、祈禱和奉行聖事等。」
踏入 21世紀
協 進 會 的 新 會 規， 於
1986 年 5 月 9 日獲得聖座批
准，並由當時的慈幼會總會長
衛甘諾神父於5月24日頒佈，
確立了慈幼協進會會員於 21
世紀前夕的全新身份、精神、
使命和組織定義。
「協進會會員是在其特有
在俗環境中活出信仰的教友，
並汲取了鮑思高神父使徒計劃
的精神：矢志在貧苦無告的青
年中，以合作和兄弟之情從事
同一使命；與慈幼大家庭其他
成員緊密共融；造福教會和社
會；盡其所能而努力。」
草擬此一會規的人，有意
回到鮑思高神父原來的意願，
意即協進會會員就是在俗的慈
幼會士，換句話說，是教友、
在俗人士或神父，沒有聖願的
束縛，但仍依照鮑思高神父的
精神，透過服務青年和勞工階
層，而活出他們成聖的召叫。
從這個意義來說，協進會會員
有三項特點：教友、在俗和慈
幼精神。
孔智剛譯
4 鮑思高家庭通訊
專題
專題
專題
專題
鮑思高家庭通訊 5
( 轉載自《樂鋒報》第 440 期 )
6 鮑思高家庭通訊
專題
專題
專題
專題
查偉思神父
值得重新探究的理想
認識鮑思高神父（十）
慈幼善會
「那些想引我去做不軌行
為的同學，也是最不盡本分的
學生；因此，他們也開始來求
助於我，希望我能幫他們的
忙，把學校的作業提供他們利
用，或讀給他們聽。不過，這
樣的事使老師不高興；因為，
這種錯誤的幫助，會導致他
們更懶惰。為此，我受到了
嚴厲的禁止。於是，我採取另
一種不那麼壞的方法；就是給
他們解答疑難。必要時，也幫
助他們明白。這樣，我使大家
都滿意，而獲得了同學們的親
善和友愛。他們開始也來同我
玩，後來聽我講故事，一起做
功課；最後他們再也不是為了
什麼目的來找我，如同那些在
模里亞道（Murialdo）和新堡
（Castelnuovo）的孩子那樣。
為了給這樣的集會取一個
名字，我們就叫它做「同樂
會」。這個名字很適合；因為
每一個人都必須尋找一些書
籍，講一些故事，或介紹一些
遊戲，使大家都快樂。任何
能使人憂悶不快的事，尤其是
那些相反天主誡命的事，都一
概戒絕。為此，誰若咒罵，或
妄呼天主的聖名，或說污言穢
語，就會立刻被驅逐出會。這
樣，我就很自然成了這一班同
學們的領袖 ......」﹝中譯《母
院史》，38 ﹞
社交上的支持
鮑思高神父有天賦的直
覺，深明「社交層面」對教育
青少年十分重要，特別是讓他
們與朋友和同輩結交。青少年
需要朋輩，有如需要呼吸空氣
一樣，但面對黑幫、童黨這類
損友，就連品行最端正的青少
年也會被帶壞。因此，鮑思高
神父以其身為教育家的特有天
性，為舉心向上的朋輩創造出
一個「空間」。
社交聯繫和友誼是重要的
基本因素，令青少年感到獲得
保護。人若能從同住的人身
上，感受到認同、接納、支持、
善待，就會感到開心。今日的
青少年發展自我時，往往透過
「剪剪接接」的方式，去抄襲、
重複和模仿。他們不太注重創
意和未來計劃，因此未能好好
面對轉變和困難。
鮑思高神父在慶禮院創造
了安全的環境，使孩子們習慣
投入、參與、履行自己的責任、
學習，以及成為積極活躍的一
份子；不畏艱辛，不易放棄。
鮑思高神父還加上兩項必
備元素：護守天使和信仰。
不論男女老少，任何人若
知道自己有困難時，身邊的人
（家人、朋友、師長、領袖）
會慷慨伸出援手，他一定會更
快樂、樂觀和自在平安。這些
值得信任的人，奠定了穩固的
基礎，讓人從中取得力量。每
當人感到孤獨、被排斥或被反
對時，身邊的人總會明白，並
給予支持。
宗教信仰為堅定的希望提
供保障，使人能夠以正面的角
度放眼世界，了解天主和團體
的慈愛陪伴。
鮑思高神父就是明白到這
一點，才會有「善會」的誕
生。第一個善會就是 1847 年
在華道角慶禮院成立的聖類斯
善會，目標是要孩子們承諾，
恆常實踐聖類斯特有的德行。
鮑思高神父旨在引導青年開始
在同學之中，實踐成為「地上
鹽，世界光」的模範生活。（實
錄 3，147）鮑思高神父創立
聖類斯善會時，心中已有一個
培育目標：以聖人為榜樣，培
養會員生活時虔誠有德，並鼓
勵他們以身作則，令同伴受到
薰陶。善會的會員全都經過嚴
格甄選。
青年使徒
聖母無原罪善會創立時，
鮑思高神父的事業已到達後期
較為成熟的階段，這個善會亦
反映出更全面的培育的方針。
慈幼會小組培育最成功的範例
鮑思高家庭通訊 7
鮑思高神父在《聖道明沙維豪
傳》( 又譯聖多明我沙維豪傳 )
中寫道：「這個善會的目的是
為終生，特別是在臨終時，求
得童貞聖母的保護。建議的方
法就是：實踐和推廣恭敬天主
之母的各項熱心神功，和大家
都勤領聖體。」（聖道明沙維
豪傳，76 頁）。但是，他批准
會規之前，增加了數項條文，
其中一點意義深長，就是鼓勵
會員從事社會服務和在同儕中
做些福傳工作：「每次開會都
建議做一些愛德工作，如打掃
聖堂，扶助一個無知的小孩和
教他要理。」（聖道明沙維豪
傳，83 頁）
從這個善會開始，一種新
穎而卓有成效的青年小組活動
形式，就成為了慈幼培育經歷
的一部份。
1950 年，李嘉堂神父開
設了「慈幼宗教善會國際中
心」，志在培育領袖、組織和
實踐總會長贈言和週年運動，
以及關注總會長發起的其他集
會、會議、大會或活動。1967
年 1 月，全國青年牧職中心成
立。
時至今日，這火炬已傳給
「慈幼青年運動」（Salesian
YouthMovement (SYM)）。
這是一項邀請所有青年人參與
的運動，志在使他們直接投入
發展自己的人文和基督徒特
質，務求令他們能認真造福自
己身處的地區和整體社會，並
積極參與地方教會的工作。綜
觀全球，慈幼青年運動百花齊
放，不同的慈幼團體擁有不同
的架構和特色，在歐洲、美洲
和印度都發展得如火如荼。
慈幼團體在很多地方，均
設立了會省、跨會省和地區性
的組織，他們彼此之間建立了
培育、資訊和其他聯繫網絡。
青年聚會是慈幼青年運動的特
質之一，提供機會讓各個小組
互相認識、分享經驗和分享慈
幼青年靈修的價值觀。
孔智剛譯
收入： 捐款
支出： 設計及排版費
校對費
印刷費
郵費
運輸費
雜項（包裝及派發）
雜項（信封）
獎品 ( 書劵 )
付款銀行收費
收入撥捐「海地賑災」(15/5/2010 ﹣ 15/7/2010)
2010 2011
228,206.90 220,520.58
36,000.00 46,000.00
28,800.00 34,780.00
76,160.00 100,740.00
86,036.10 97,665.50
1,075.00 950.00
6,000.00 6,000.00
8,250.00 10,067.00
200.00 -
- 30.19
33,900.92 -
276,422.02 296,232.69
(48,215.12) (75,712.11)
＊該年慶祝鮑思高神父聖髑來華，增加《通訊》篇幅及加印《通訊》數量。
小計：
鮑思高家庭通訊
2010 年至 2011 年收入 / 支出結算總表
＊
結餘/（結欠）
會省辦事處會計部
8 鮑思高家庭通訊
專題
專題
專題
專題
8
教育策略的方法與教育哲
學及環境緊密相連。
1.以宗教為策略
我們提過，宗教能建立起
基督徒的生活和信仰，而且就
神業功課而言，宗教能夠支援
在教育及道德方面的努力。宗
教能視為一種教育策略，在於
它能指導和肯定青年的想法和
做法。我們可以肯定地說，鮑
思高神父善用宗教作為他的教
育策略之一。比方說，他強
調天主的臨在和默想萬民四末
（例如在習練善終裡），就是
為提倡道德生活和盡責任的策
略。
在鮑思高神父的精神策略
和方向中，我們應該提及他的
說話策略。他向個別青年作耳
邊的「細語」，每日用上不少
時間聽告解；他透過講道中的
勸告，尤其透過「晚訓」，向
學生和工作中的青年講話。就
如伯鐸．恩里亞所作證，一日
結束，一篇簡短而親切的鼓
勵，確有巨大的教育作用。
預防（Prevention）及輔
助（Assistance）同樣是重要
的策略，有著光榮地位。這些
觀念，可使人立即認出是鮑思
高神父教育法的一部份。
2.預防
人所共知，鮑思高神父的
教育法叫做預防教育法。預防
的關顧是這方法的特色，亦是
慈幼會教育傳統的標記。但我
們要強調，鮑思高神父的教育
法不能只用預防二字來定義。
事實上據我們所知，鮑思高神
父在 1877 年之前，並沒有用
預防一詞來形容他的教育法。
他後來選用了這個名詞，似乎
是為了使他的方法有一個理論
的立場，就是說，把它安放在
教育歷史中一個概括的類別。
預防這名詞（它的相反是強
制），的確能清晰地顯出鮑思
高神父教育實踐的取向，但還
未能完全表達出這教育法的豐
富和複雜。但無論如何，預防
是這方法的重要策略。
整體來說，祈禱院的工作
是預防性的，旨在保護青年免
受破壞性的影響，或把他們移
離身體或道德的危險境地，使
能修補他們所受到的損害。
舉 例 說， 在 1853 年 至
1862 年間，為甚麼鮑思高神
父要在祈禱院的家舍建設工
場？他就是想孩子們離開城市
中的工廠，以免身心遇到危險。
在初步的層面上，預防是
一個預設的策略，為向掙扎奮
鬥的年青人提供支持，使他們
在人生的旅途上、在基督徒的
生活中，能夠妥善處理困難和
誘惑。
預防的第二個層面，就是
要限制或縮小年青人遭遇危險
的範圍，將他們帶離險境，或
至少不讓他們墮入更大的危險。
鮑思高神父當然想在初步
層面上施行這個策略，就是教
導未陷險境的好孩子，預先防
患未然，防止危險的情況出現
和擴大，使他們能在良好的基
礎上建造美好人生。他高度讚
賞「純真無罪」，在最好的教
育情況下他雖然有幸教導沙維
豪和貝素高，但祈禱院整體來
說是教育一些邊緣青年，就是
正處於危險邊緣的青年。在鮑
思高神父的實踐中，我們可以
看到他對都靈市監獄裡的年青
人用上這個策略。我們也看到
這策略怎樣在祈禱院家舍的寄
宿生身上運作。( 待續 )
張冠榮譯
亞瑟．林迪
鮑思高神父
教育方法裡的策略 ( 上 )
（譯自《鮑思高神父，歷史與精神》
卷三，第四章，第四篇）
鮑思高家庭通訊 9
姓名
C.K.Sacklin 15
LauChungKong
John 1000
吳淑英 1200
蔡高衍坤 50
鍾鎮潮伉儷 1200
MakSweeHoe 200
張頌恩、張嘉恩 2000
廖彩霞 1000
JosephWong 2000
PongFuKong 500
LiSukSim 200
LeeHoiYan 100
何香凝 500
唐敏儀 600
澳門鮑思高
粵華小學 1000
LawBunTingBernard 400
李氏家庭 300
鮑思高粵華小學老師 100
姓名
馮立志 200
ChuPuiYeeErica 300
陳玉華 500
邱意珍 150
陳愛 100
李可良 300
劉耀麟 200
陳瑞愛 200
李劍華 300
胡鍾潔英 200
KwanKaYing 1000
樓華期 50
聖本篤堂-
家庭牧民小組 200
鄔宅 200
譚月珠 100
翁錦洋 1000
無名氏 100
吳宅 200
姓名
胡鍾潔英 200
PaulChung 400
LeungWaiYee 200
陳玉華 500
無名氏 200
SiaShingSangJohn 500
ChunWaiHo 300
YuenMoonChe 200
蔡韻婷 100
林泉若瑟 100
李英 500
蔡怡莉 300
YeungKaHon 500
花蔡月 500
馮金海 200
鄔宅 200
劉錦江 200
譚超霞 300
由六月十六日至八月十五日
金額*
鳴謝 樂助慈幼會使徒工作讀者芳名
* 金額欄目內沒有特別註明的均為港幣
金額 金額
新台幣
新台幣
澳門元
美元
英鎊
投稿須知
1.歡迎投稿，來稿字數請勿超過八百字，敬請提供照片並註明退還地址，用後奉還。
2.稿件請寄香港九龍天光道 16號《鮑思高家庭通訊》編輯部收。
電話：(852)27147831傳真：(852)27127956。
如遞交數碼化稿件，請電郵至 sb@sdbcin.org。
3. 截稿日期為單數月 24日。
加元
新台幣
家庭訊息，
家庭
家庭
家庭
家庭訊息，
家庭
家庭
家庭
10 鮑思高家庭通訊
2012 年 8 月 11 日 ( 星
期六 )，中華會省近百名會士
兄弟，聚集在香港筲箕灣慈幼
修院參與新省長宣誓就職祈禱
會，以表示對斐林豐神父的支
持，並為新會長及卸任會長林
仲偉神父祈禱。祈禱會由陳日
君樞機主禮，包括晚禱、宣誓
及朝拜聖體。
林仲偉神父在新會長宣誓
之前，盛讚斐神父為人謙卑、
純樸、執著於神貧生活、胸襟
廣闊、熱衷祈禱、忠於教會及
修會，是會士兄弟的慈父，深
獲大家的擁戴。林神父坦然指
出：「我和斐神父對會省的未
來有一致的認知，就是我們大
家一起，與合作者及青年攜手
邁向聖德，這是中華會省的最
大任務、最清晰的方向。聖德
是天主的召叫，但需要大家的
回應和積極的合作。聖體和聖
母進教之佑永遠是修會兩條最
重要的支柱。我們在這裏見證
這個交接議式，我們一定會衷
心為新會長祈禱。」
斐林豐神父在宣認信仰
後，於總會長代表黃勝安神
父及在場會士的見證下，宣
誓接任省會長。他感謝兄弟
們出席祈禱會為上任會長謝
恩，及為新任會長求恩，並
聲言是出於信德，才接受會
長一職，也希望大家抱著信
德來接受他，與他一起繼承
林神父早己設定的方針，邁
向聖德的道路。最後，斐神
父透露，他會以即將展開列
真福品程序的畢少懷神父
(Fr. Carlo Braga) 為未來工
作的主保，他期望獲得畢少
懷神父有如父親的愛，並把
這父愛帶給大家，請大家為
他祈求這恩典。
最後，地區顧問黃勝安神
父在晚訓中，代表總會長多謝
林仲偉神父在過去 6 年的辛
勞，同時恭喜斐林豐神父接任
新會長。黃神父引用鮑思高神
父去世前的話來訓勉大家：「你
們的首任會長去了，但我們真
正的長上─耶穌基督是不會死
的，祂常是我們的宗師、嚮導
和模範……本人去世以後，另
選一位會長……你們要愛慕
他、服從他，為他祈禱，如同
你們對我作的一樣。」
最後，大家在聖體面前為
新會長熱切祈禱，在接受聖體
降福後，一齊趨前親吻會祖聖
髑並高唱「青年慈父鮑思高」
作結。
斐林豐神父就任第十四任省會長 編輯小組
鮑思高家庭通訊 11
省會長給大家庭
的信
聖若望鮑思高慈
幼大家庭內親愛
的兄弟姊妹：
願主的平安常與
你們同在！
剛接任鮑思高
慈幼會聖母進
教之佑中華會
省第 14 任省會
長一職，我很
高興能以
一封給予大家
的信，展開我
的工作。執筆
之時，正好距
離教宗本篤十
六世宣佈的信
德
年開端，即 20
12 年 10 月 12
日，有兩個月的
時間。我以信德
的精神接受上主
的召叫，
成為大家的會
長。我也知道
大家要接受我
成為你們的會
長，必須有更
大的信德。「
主
啊！增強我們的
信德吧！」
幸好我們的前
任省會長林仲
偉神父，是一
位很有信德的
人，這一點給
了我很大的
鼓勵。我以會
長身份為大家
服務時，會盡
力效法他在信
德上的榜樣，
相信在聖體內
的
耶穌；相信進教
之佑無原罪聖母
；相信我們的慈
父和青年的導師
－聖若望鮑思高
。
若說我難以效
法林神父的地
方，就是像他
一樣 24 小時候
命。他擔任會
長六年，
期間不分日夜
，只要有人想
找他，都必定
找得到。他對
自己的職責全
然奉獻，實在
值
得我們無限感激
。親愛的林神父
，多謝你六年來
努力不懈的服務
！
除了效法林神
父的信德和奉
獻精神之外，
我還會盡己所
能，繼承他的
基本領導方
針。我想大家都
記得，林神父在
這些年來，日以
繼夜鼓勵我們：
（一）走上聖德
的道路；
（二）體驗不
斷皈依的生活
；（三）全日
不論是工作、
休息或祈禱時
，都設法同天
主
契合；（四）這
樣心中就能充滿
天主，盡可能時
常臨在青年當中
，把耶穌奉獻給
他們，
並把他們奉獻給
耶穌。為了完成
這一切，林神父
再三邀請我們從
a) 每日朝拜聖
體和 b)
不斷奉獻自身給
瑪利亞無玷聖心
這兩個泉源汲取
力量。
很明顯，這是
一項活出信德
的全面計劃，
林神父早已在
12 年前提出來
了，那時
是 2001 年，千
禧年的第一年
，當時他擔任
韓大輝會長的
副會長。各位
親愛的慈幼大
家庭成員，我
正正就是期望
與大家一起，
在親愛的總會
長查偉思神父
帶領下，實踐
這
項活出信德的
計劃，一同邁
向 2013 的會省
大會和 2014 年
27 屆全會大會
，當然還有
2015 年會祖鮑
思高神父誕生
200 週年！
恭祝大家能歡
渡一個充滿信
德的聖母升天
瞻禮，還有一
個充滿愛心的
會祖慈父聖
若望鮑思高 19
7 歲生辰！
你們的會長
斐林豐神父
2012 年 8 月 1
2 日
家庭訊息，
家庭
家庭
家庭
12 鮑思高家庭通訊
黃家輝執事於 6 月 23 日
（聖若翰洗者誕辰節日前夕）
從澳門教區黎鴻昇主教手中領
受司鐸聖職。是日下午 3時，
參禮的兄弟姊妹非常踴躍，把
整個主教座堂擠滿了，洋溢一
片喜慶歡樂的氣氛，眾人虔誠
參與，頌謝主恩，為新鐸祈禱。
授與司鐸聖秩感恩祭，由
黎鴻昇主教主禮，並由陳日君
樞機襄禮，省會長林仲偉神父、
慈幼會神父、教區神父及各修
會神父等 30 多位共祭。恭讀
福音後，進行授與司鐸聖秩禮
儀，首先由林仲偉省會長推薦
領受鐸品的黃家輝執事；經推
薦後，黎主教宣佈揀選他領受
司鐸聖秩。黎主教在講道和訓
話中，闡明司鐸聖職的意義，
並對領受鐸職的黃執事給與訓
勉，語重深長。其後，黃執事
在主教和信眾面前承諾，表明
領受司鐸聖職的意願，並願意
在司鐸聖職上，作主教的忠誠
合作者，同時在聖神的領導下，
牧養上主的羊群，恆心不懈地
善盡鐸職。接著全體信眾詠唱
諸聖禱文，祈求上主祝福將領
受鐸職的黃執事。透過「覆手
禮」及「祝聖經文」，黃執事
獲祝聖為司鐸。他穿上司鐸祭
衣，全場掌聲熱烈。接著是傅
油禮及授與聖爵禮，然後黎主
教、陳樞機及在場的司鐸團，
以和平禮歡迎黃家輝新鐸。至
此授予司鐸聖職禮儀完結，感
恩祭繼續進行。領聖體後，澳
門慈幼中學慈青代表演出禮儀
韻律舞，向新鐸祝賀。感恩祭
結束前，黃家輝新鐸致詞，感
謝黎主教主禮、陳樞機襄禮、
林省會長及30多位司鐸共祭，
以及主內弟兄姊妹的參與。他
又向在其聖召道路上支持他的
一切人士，及籌備禮儀的弟
兄姊妹等，致以萬分謝意。最
後，新鐸籲請青年反思及回應
上主的召喚，並請信眾為聖召
祈禱。感恩祭後，新鐸與黎主
教、陳樞機、林會長、慈幼會
會士、修女、嘉賓及親友等拍
照留念。
同日晚上 7 時正，慈幼
大家庭成員假澳門富豪酒店中
菜廳舉行慶祝黃家輝新鐸聯歡
晚宴。林仲偉省會長致歡迎詞
後，黃家輝新鐸致詞、領禱及
祝福。席間有慈青代表跳韻律
舞、筲箕灣慈幼會修院會士代
表獻唱；壓軸戲是歌王陳鴻基
神父獻唱三曲，歌聲繞樑三
日。晚宴以大合唱「聖鮑思高
親臨神州」結束。
編輯小組黃家輝執事晉鐸慶
典
鮑思高家庭通訊 13
8 月 5 日是全世界每一個
母佑女兒的大日子，與主建立
愛的盟約；宣發初願、復願、
銀慶、金慶及鑽慶都在這一天，
因為我們第一批修女就在 140
年前的這天，向主宣發愛的盟
約，成立了母佑會─聖母進
教之佑孝女會。
每年到這一天，香港全體
母佑女兒都會穿上潔白整齊的
會衣，今年也不例外，所不同
的是今年 8月 5日是主日，必
須依照禮儀以常年期十八主日
的讀經來舉行。同時，今年在
早上舉行禮儀，恭請陳日君樞
機主祭，慈幼會中華會省新任
省會長斐林豐神父共祭，並慶
賀母佑會中華區會長廖敏慧修
女發願銀慶之喜。
彌撒聖祭十分隆重而有創
意，不但歌聲虔敬洋溢、禱文
恰到好處，陳樞機的講道也圍
繞聖體和聖母，既配合當日讀
經，又成就慈幼精神的兩大基
柱。奉獻的禮品是餅酒、修會
成立 140 年的標誌及福傳之
舟。最後，會長廖修女帶領全
體修女，手持點亮的彩燈重發
聖願，表示我們乘著修會 140
周年的歷史經驗，重新啟航踏
上榮主救靈的教育福傳之旅。
下午的節目更為創新，與
別不同地介紹一套為慶賀創會
140 周年而重新拍攝的會史電
影──「Main──喜樂之家」，
文文
講述協創會祖聖女瑪利亞․瑪
沙利羅的生平。片長100分鐘，
內容精彩、畫面悅目、音樂美
妙，使我們目不暇給，在欣賞
及默想中享受天上人間的絕佳
品味。
乘佳片的啟導，並在姊妹
的領導下，我們要再更新母佑
會修女的修道奉獻精神、提升
救靈的熱忱、促進團體的共融，
思考如何坐言起行，以實際行
動來回應以下三個主題：
1. 愛的生活
2. 建立共融的人際關係
3. 落實在教育之中
全體修女分成三組，以最
短時間表達出上述三個層面如
何落實於生活中，每組都表達
得十分精彩：
1.以宣揚福音歌為基調，
全組分成四個部份，即用愛心
教學的、以愛在堂區福傳的、
以愛引領青年帶領活動的，也
有老人家以愛在家中祈禱支援
年青修女的工作。
2.全組手挽手地以歡欣迎
接每一天、以播種仁愛去彼此
支持，更以在基督的愛內惺惺
相惜──珍惜眼前人，感謝當
下恩。
3. 讓我們的生命在主內
充滿活力、敢於夢想，為神州
大地的福傳教育敢於前瞻、
為創新教育改革賣力，為現存
的教育願意付出自己最好的一
份……。
長江後浪推前浪，我們乘
着聖德滿溢的歷史神舟，要投
身投心去開創更美好的新頁—
母佑會修女來華傳教 90 周年
(2013)，願進教之佑聖母繼續
降福母佑會修女的每項救靈事
業。
一個與別不同的慶節
8 月 5 日聖母雪地殿 ─ 母佑會慶典
家庭訊息，
家庭
家庭
家庭
14 鮑思高家庭通訊
編輯小組
慈幼會中華會省在 8月 16
日 ( 星期四 )下午，假座九龍
進教之佑堂慶祝會祖聖若望鮑
思高誕辰；祝賀發願/晉鐸鑽
/金/銀禧紀念的慈幼大家庭會
士及修女；張心銳修生矢發終
身聖願。湯漢樞機親臨主持感
恩聖祭，600 多位慈幼大家庭
成員及信友參加了慶祝活動。
省會長斐林豐神父於慶典
前的分享會上表示：「教會即
將進入信德年，他本人接受會
長職務是出於信德，慈幼大家
庭接受他做省會長則需要更大
的信德。他會盡量效法上任林
仲偉會長，與大家庭成員一起
向聖德邁進。」斐神父透露，
他會以將展開列真福品程序的
畢少懷神父 (Fr.CarloBraga)
為未來工作的主保，畢神父於
1930年至1952年任省會長，
以慈愛見稱。卸任會長林仲偉
會長則以「誰是鮑思高？」為
題，分享暑假期間帶領慈幼屬
校校長及老師到意大利尋根朝
聖的感受及啟發。團友澳門慈
幼學校副校長梁樹榮老師亦以
「誰是鮑思高？」為題，分享
被召叫參與鮑思高神父教育事
業的經過，及所秉持的教育理
念。
40多位神父參與了下午五
時的感恩聖祭，主祭湯漢樞機
主教在彌撒中，感謝慈幼會新
任省會長斐林豐神父及卸任省
會長林仲偉神父的邀請，到來
參加慶典，共謝主恩。他對會
士的奉獻精神及福傳牧民貢獻
深感敬佩，並代表教區向慈幼
大家庭及發願、晉鐸禧年紀念
的會士、修女致以衷心的祝賀，
更邀請信友祈求天主繼續福佑
慈幼大家庭成員，使他們繼續
忠於各自的召叫，在服務及見
證上碩果豐登。
樞機指出，修道人宣發大
願，就是將洗禮的許諾及誓願
進一步深化。他勉勵宣發終身
聖願的張心銳修生，神貧願是
幫助人全心信任天主，並快樂
地與人分享自己的神修經驗及
才能；貞潔願是向天主完全打
開自己的心，讓基督的大愛進
入其中，轉化我們的愛及感情
來愛眾人，並讓天國臨現在我
們的生命中；聽命願使我們與
長上聯合一起，一同建設天國。
領聖體禮後，張心銳修生
致謝辭，他感謝天主賜給他慈
幼會士的聖召，更感謝天主透
過不同的人賜給他豐厚的恩
寵。他誠邀在場青年祈求上主，
賜給他們成為慈幼會士的恩
典！
整個慶典活動共分為張心
銳修生終身奉獻宣誓前夕青年
祈禱聚會、「誰是鮑思高」朝
聖分享會、感恩祭、慶祝會及
共融晚宴等部分。
慈幼大家庭慶祝會祖誕辰
鮑思高家庭通訊 15
我自小在聖瑪加利大堂長
大，加入堂區輔祭會，接受喇
沙修士會的教育；除了看過鮑
思高神父的生平外，對他沒有
深入認識，為甚麼我會成為慈
幼會士呢？
中三那年，我認識了慈幼
會陳鴻基神父，跟他訴說想做
神父的心聲，然後便與我的摯
友劉偉傑修生一起加入備修院；
這是天主奇妙的安排，奇妙之
處在於天主的主動邀請，以及
我樂意與祂合作。鮑思高神父
說得對︰「每位青年是聖母親
手帶進慈幼會的院校。」她帶
領我認識鮑思高神父，使我成
為慈幼會士。
當時年少無知，成了備修
院裡搗蛋的佼佼者，例如曾在寒
冷時將冰水倒進同伴的浴室內；
然而會士們的忍耐、愛心、教育
與同行，為我的聖召成長的確刻
骨銘心；他們讓我認識鮑思高神
父，使我視他為偶像，三番四次
細閱鮑聖的生平，他既具體又喜
樂的靈修，還有對青年牧民的關
懷，確是賺人熱淚。
吸引我加入慈幼會，不止
於與青年同行，還有鮑思高神
父對教宗的尊敬與擁護、對聖
體聖事的虔敬、對聖母的孝愛、
對生命與現代價值積極樂觀的
態度、對工作的熱誠、對時代
的敏銳觸角、富有創造力；更
將修道團體化成家庭，彼此信
任，互相諒解。總之，當你在
自己身上找到天主的使命，便
有千萬的愛意與體會。
在慈幼會的團體裡，我找
到天主的愛。祂是我的善牧，
也邀請我成為善牧，以溫良
及犧牲的精神博取人心，在
青年中成為慈父與導師；怪
不得在終身聖願的十字架上
刻有「善牧基督」的圖案，
並印著鮑思高神父親筆的說
話︰「要讓青年人愛你！」
身為慈幼會士的我，透過「臨
在」於青年當中，在遊戲、
教理講授、日常生活、感恩
祭中，讓青年體驗基督的「臨
在」，此乃鮑思高神父一向
實施預防教育法的精髓，也
是每位會士的靈修。
我特別感謝一直陪伴我成
長的會士兄弟，包括介紹我加
入慈幼會維豪備修院的陳鴻基
神父，還有我的備修院主任梁
定國神父、梁偉才神父「雙梁
教子」；我的聖召苗芽成長實
有他們的功勞；感謝孔智剛神
父在實習期讓我體會慈幼會士
的工作與使命，在修會團體中
懂得分享與包容。最後我特別
感激斐林豐神父的栽培，他是
我的恩師和好友，我中三加入
慈幼會備修院時已認識他。他
看著我長大，是我的院長、我
的教授、我的朋友！斐神父教
導我拉丁語、哲學、神學的要
義，使我看得懂、聽得明，更
使我喜愛神哲學；他對我的學
業異常嚴格，甚至曾經駁回我
的論文，但他最後給了我很好
的分數；他教我如何成為一位
好的慈幼會士，一位熱心的修
道人；他與我討論哲學、神學、
教會禮儀、教會事務，甚至政
治議題；他認同我的觀點，更
讓我把事情看得更闊、更廣；
並且時常和善地為我提供很多
建議、提醒。我在他的辦公室
大笑過、對罵過，甚至哭過；
他深明大義、懂得人情世故，
不斷鼓勵我，耐心聽取我對教
會、修會、社會的看法與意見。
天主透過慈幼會士，以及不同
的牧民經驗肯定了我的召叫，
並因著他們的臨在，賜予我豐
富的恩典。
成為慈幼會士，就是成為
鮑思高神父第二。盼望各位繼
續為我祈禱，使我能效法他，
成為青年的善牧；也期待有更
多青年的牧者。
宣發終身聖願有感
張心銳 SDB
家庭訊息，
家庭
家庭
家庭
16 鮑思高家庭通訊
聖鮑思高神父獎 張冠榮
為了紀念鮑思高聖髑於 2011 年來華、慈
幼會創立 150 週年、以及慶祝 2015 年鮑思高
200 週年誕辰，梁廣榕教育基金會及慈幼會中
華會省，特別設立了「聖鮑思高神父獎」，旨
在嘉許港、澳、台等地，慈幼大家庭中學裡最
優秀的學生，藉以鼓勵同學效法鮑聖無私的精
神。
慈幼大家庭每間中學，最多可以提名三位
優秀的學生競逐獎項。他們必須品學兼優、富
有服務精神，並且深受鮑思高神父的啓迪，傳
承著鮑思高神父的美德和神恩。我們最後從本
年度 30 多位候選同學中，嚴格挑選了五位同
學，成為第一屆「聖鮑思高神父獎」的得獎者。
頒獎典禮在 8月 16日慈幼大家庭慶祝發願
/晉鐸鑽 / 金 / 銀慶及修生作終身奉獻宣誓的晚
宴上舉行。五位得獎同學，除了每人可以得到梁
廣榕教育基金贊助的兩萬元獎學金，以及精美獎
狀外，更有幸獲得慈幼會總會長查偉思神父彌足
珍貴的親筆簽名以作嘉許，極具紀念價值。
得獎同學都感到高興和鼓舞。總會長查偉
思神父和梁廣榕先生表示，希望在基金會的支
持下，「聖鮑思高獎」的覆蓋範圍，可以由現
在的港、澳、台，廣傳到亞澳地區的慈幼大家
庭中學。
斐林豐省會長頒獎給台灣慈幼工商謝宛真
顯主會總會長陳惠芬修女頒獎給聖母玫瑰書院楊加希
卸任省會長林仲偉神父頒獎給聖類斯中學蔡力為
母佑會省會長廖敏慧修女頒獎給聖母書院馮冬怡
梁廣榕先生頒獎給鄧鏡波學校許基誠
鮑思高家庭通訊 17
王國基
「東天 G.O.D.」是甚麼？
GOD是天主的英文寫法……啊，
難道是說天主在東方的天上？哈
哈，當然不是這個意思！
話說有一個主人有很多田
地，也有很好的種籽，可惜無人
播種及耕作。有農夫向主人說，
我有很多年青力壯的家人，你把
種籽給我，讓我在你的田地耕
種。主人答應了，不久種籽發芽
成長並結出果實。主人滿心歡喜
之際，農夫二話不說將果子摘掉
帶返家中。主人欲向農夫要回果
子，農夫說種籽是我播的，田是
我耕的，收穫當然是我的，你借
出田地，我向你說聲多謝應已足
夠了吧！主人無話可說……
在四月的最後一天，我聽說
了在過去兩年的暑假，基督教團
體都會委派一班青年人來到東涌
天主教學校，開設暑期英語活動
班的事。他們以靈活的方式教授
英語，又與同學玩耍，讓學生有
一個愉快及充實的暑假。在數十
個參加的學生中，更有不少在課
堂完結後，參加該基督教會的活
動。我心想，這無疑是一件好事，
但若課堂由天主教人員開辦，學
生便有更多機會了解天主教信
仰，這不是更好嗎？就這樣，我
和兩位非常熱心的新會員馬上聯
絡校方，校方認同我們的見解，
並同意委託鮑思高研習中心開辦
暑期活動。
我們與校方開會，東涌聖
母訪親堂副主任司鐸張神父及慈
幼會陳鴻基神父也從長洲到達學
校參與。大家用了不少時間討論
是否用一貫的教學方式，即平日
在課堂裡教授學生英語，另外再
安排戶外活動，帶學生離開東涌
到其他地方觀光。陳神父提出創
新的意念，就是教導學生學習塗
鴉、攝影及時裝設計，讓學生於
8月尾在東涌舉行的嘉年華會中
展示作品及以英語介紹。
我們分工合作，物色活動導
師及英語導師；校方則在校內宣
傳。暑假快開始了，校方收生人
數很不理想，嘉年華會又因場地
問題要延期。雖然有人提出考慮
取消暑期活動的建議，但我堅持
要舉行，只需將規模縮小，學生
只選擇塗鴉或時裝設計。到最後
一刻，終於有約20名學生參加。
學生需在五堂時間裡，重溫
簡單的英語時態、學習塗鴉或服
裝設計的相關中英詞彙、設計及
製作成品，以及展示和介紹成品。
第一堂以聖母經開始，跟
著每堂都有祈禱。第四堂開始不
久，因颱風襲港要提早結束。翌
日凌晨，天文台發出十號暴風訊
號，當日下午正是第五堂，活動
能否順利舉行呢？我擔憂得無
法入睡！幸好早上十時許，天文
台已改發三號強風訊號。我們經
多番聯絡及安排，最終可如期上
課。學生回到學校，努力製作其
作品，畫圖、剪布、著色、釘花
邊、結珠串、噴漆等等，導師及
義工亦加緊協助染布、縫紉及噴
字等等。各人都非常忙碌。
大部份學生都能完成作品。
部份學生經多番鼓勵，願意站出
來向所有在場人士介紹其作品，
一位學生更以英語介紹，真是難
得。服裝設計導師選出了一件優
異作品，那一位學生在作品中展
示了許多所學的技巧；塗鴉導師
選出的優異作品，則是由三位同
學合力所做的，因為他們顯示出
合作精神，亦用心學習。以上同
學均得到禮物，而所有同學都享
用了冰淇淋，也得到一份考智力
的小積木作紀念品。我們拍了大
合照，以一篇聖母經結束整個活
動。部份同學在離開前，已開始
絞盡腦汁砌小積木了！
在此要多謝兩位熱心的新會
員，所有義工、導師、校方的老
師及職員、張神父及陳神父。希
望天主教信仰的種籽已播在學生
心內，校方繼續澆灌終會結出信
仰的果實。「東天G.O.D.」是甚
麼？讀者們已有答案吧！
「東天 G . O . D」
鮑思高研習中心暑期活動
家庭訊息，
家庭
家庭
家庭
18 鮑思高家庭通訊
聖鮑思高慈幼協進會
聖瑪沙利羅中心暑期活動
聖鮑思高慈幼協進會－聖瑪沙利羅中心每年均
會在暑假期間，為麗達家庭舉辦活動。今年的暑期
活動特別顯得溫馨，洋溢著親子的歡樂氣氛。
活動於 7月 29 日早上 10 時舉行，聖瑪沙利
羅中心的神師、會員及麗達家庭成員，約 30 人一
同前往崗頂明愛家庭服務部，與單親家庭交流及進
行親子活動。出席活動的明愛家庭共有 11 個，活
動包括一些簡單輕鬆的親子遊戲，參加者都全情投
我們敬愛的張恩洪修士 (Bro.CHEUNGYanHung
Thomas)，聖名多默，在 2012年 7月 16日下午 1時
22分於東區尤德夫人醫院安然病逝，回歸天父的懷抱，
享年88歲。
張修士一生獻身修道，追隨鮑思高神父。然而他
遭受很多困難，初有惡疾纏身，多年備受困擾，後來
讀書進修又遇上種種障礙。幸好他全心信賴上主，以
不屈不撓的毅力克服各種艱辛，終於得遇雨過天晴的
美好景象。
張修士宅心仁厚，關心後輩修士的福祉，對學生
則細心指導，循循善誘，恩澤眾多莘莘學子，成為他
們的良師益友。
在他的服務生涯中，以領導香港仔工業學校足球
隊最為突出，當年曾獲全港冠軍，成績驕人；後來在
鮑思高服務中心的工作，則盡顯他的愛心、恆心和堅
毅；年老時，仍孜孜不倦翻譯《慈幼修士》一書，將
生命的餘暉獻給修會。
現在他息勞歸主，將生命的高低起伏、勞苦與喜
樂盡獻於天主台前。我們與他一起感謝天主，因為他
在一生中，堅貞地持守了自己的慈幼奉獻聖召。祈求
天主仁慈地接納他，並賜他永遠的賞報。
張恩洪修士
(Bro.CHEUNGYanHungThomas)
1925-2012
( 逝世日期：7月16日 )
安息主懷
生平簡介：
1925年04月03日於廣州出生
1948年08月16日於香港矢發初願
1954年08月16日矢發永願於香港
2012年07月16日在香港逝世
接受培育和工作的地方和時間：
1938–1943 澳門慈幼中學（排字印刷）
1947–1948 澳門慈幼中學（初學）
1948–1951 醫院（養病）
1951–1952 澳門慈幼中學（翻譯及撰稿）
1953–1954 慈幼印書館
1954–1955 九龍鄧鏡波學校（印刷工場）
聖類斯中學（寄宿部指導員）
1955–1957 澳門慈幼中學( 負責指導修士保守生 )
1957–1960 慈幼修院備修院（輔助副院長及撰稿）
1956–1960 澳門私立華僑大學（中國文學）
1961–1962 香港教區教理教授訓練班
1960–1967 聖類斯中學
（輔助教務主任、擔任初小主任）
1965–1967 羅富國教育學院（在職師訓、檢定教員）
1967–1975 香港鄧鏡波書院（教員）
1975–2009 香港教區教理教授訓練班
1975–1991 擔任指導員和圖書館主任
1981–1982 修讀香港學校圖書館主任課程
1992 協助成立鮑思高大家庭服務中心
1995–1996 任會省辦事處文員及
協助鮑思高大家庭服務中心
1996–1998 協助鮑思高大家庭服務中心
1998–2009 從事翻譯工作
2009–2012 少懷之家（休養）
入，充份發揮
合作精神。年
幼的小朋友玩得最開心，除了遊戲外，還有唱歌表
演。協進會會員在活動結束前，向參加的明愛家庭
致送禮物及利是，以表關心。探訪活動至中午時
份，在一片歡樂氣氛中結束。
最後，一頓豐富的酒店自助午餐，為這次暑期
活動畫上完滿的句號。
鮑思高家庭通訊 19
在各位師生、家長、熱心人士的鼎力支持，以
及治安警察局、交通事務局的傾力協助下，陳瑞祺
永援中學為孟加拉及海地等地區籌款之慈善步行活
動已於 3月 25日圓滿結束。
步行當日，風和日麗，行善者在歡愉的氣氛
中參與善舉。該校院長朱孟博修女、校長張湧秀
修女聯同澳門明愛理事長潘志明先生、老師、家長
教師會及舊生會代表主持起步禮剪綵儀式。金剪一
揮後，由家長、師生所組成的隊伍在悠揚的鼓樂聲
中，浩浩蕩蕩自陳瑞祺永援中學出發，師生們懷着
樂善之心，精神抖擻，
以整齊的步伐前進，由
得勝馬路、士多鳥拜斯
大馬路、二龍喉公園上
松山，環繞松山兩圈，
再沿路返回陳瑞祺永援
中學，完成全程。
陳瑞祺永援中學慈善步行活動 張湧秀
該校表示，是次步行活動得以順利進行，實
有賴校內師生、家長及各位熱心人士的鼎力支持。
這次善舉共籌得大約五十四萬八千元善款，已於
日內呈送有關機構。善款分配如下：資助孟加拉
農村學校共二十萬元 ( 經澳門明愛轉送 )、資助海
地重建地震區房屋共十一萬八千元 ( 經母佑會轉
送 )、資助菲律賓風災災民一萬元及本澳貧困人士
五萬一千元 ( 經澳門明愛轉送 )、資助教區牧民中
心之新移民服務共二萬元、慈幼會和母佑會之傳
教事工五萬元、澳門中華教育會—國內華夏綠洲
助學計劃二萬五千元、
善牧會婦孺事工二萬
五千元及本校「緊急援
助」基金四萬九千元。
上年及今年受資助之大
型項目竣工相片已張貼
校園內。
香港仔工業學校於本年 9 月開始復辦寄宿
部，經過年多來的籌備，所有工程均已完成，並於
2012 年 8 月 18 日（星期六）舉行宿舍開幕及祝
福禮，由本校校監兼宿舍舍監林仲偉神父，偕同慈
幼會中華會省省會長斐林豐神父主持。當天得到不
少神長、恩人、友校校長、老師、家長、舊生，以
及慈幼大家庭成員出席支持，嘉賓數目達 200 多
人，氣氛熱鬧。
典禮開始前，眾來賓先觀看一段有關宿舍改建
前後的短片，然後一同移步至宿舍正門入口處，見
證宿舍剪綵一刻。會長斐神父、舍監林神父及余立
勳校長金剪一揮，宿舍正式啟用。接著，所有嘉賓
進入宿舍參與祝福禮。
禮儀開始前，先由校長余立勳先生致辭。余
校長除感謝慈幼會大力支持復辦寄宿部外，亦感謝
各位恩人的慷慨捐助，為貧苦無依的青年營造一個
健康溫暖的家。目前宿舍提供 60個宿位給本校學
生申請入住，但首年只錄取約 40位宿生。余校長
致辭後，由斐林豐神父主持祝福禮，並於宿舍各房
香港仔工業學校寄宿部開幕暨祝福禮 細沙
間灑上聖水。
禮儀後，斐神
父送上富有中
國色彩的佘山
聖母畫像給寄宿
部，並祝願聖母
帶領宿生步武基
督的芳表。
祝福禮完畢
後，嘉賓四處參觀宿舍。宿舍設備完善，除了有空
調外，每位宿生均有私人的書桌及電腦，廁所、浴
室、茶水間及洗衣設備等亦一應俱全。宿生每月宿
費為3,600元，但經濟有困難的學生可申請減免，
由半額、四分三額至全額不等，視乎學生家庭環境
而定。
最後，舍監林仲偉神父為答謝出錢出力的恩
人及嘉賓，特別致送富有中國色彩的紙扇給有關
人士，並感謝他們的善心，亦祈盼各人得到天主
的祝福。
家庭訊息，
家庭
家庭
家庭
小若望鮑思高在九歲時做
了一個奇夢，可說為他定下了
一生的藍圖。耶穌在夢中顯現
給他，並將他交託給一位女導
師——聖母瑪利亞，聖母也
指示他要將野獸般的兒童轉化
成羔羊；這就是鮑思高神父以
後一生所走的路，也是所有慈
幼會士今天在走的路。因此，
這個奇夢不單標誌著鮑思高神
父實踐使命的開始，也是整個
慈幼會事業的總綱。有見及此，
我們繼進教之佑聖母堂的開
幕，也要為慈幼會在達爾汗開
展的事業立下一個標記，向人
們展示我們在此工作的目標，
所以我們特別在新進教之佑堂
旁邊，立了一個鮑思高九歲奇
夢的雕像。
今年正值蒙古天主教會慶
祝重回蒙古傳教 20 週年，教
會舉辦了連串活動，而高潮就
是 7月 7日舉行的蒙古教會青
年節，以及 7 月 8 日的 20 週
年慶典感恩祭。為了這慶典，
主教特別邀請了傳信部的秘書
長、慈幼會士韓大輝總主教親
臨主持，我們也借此機會邀請
韓總主教蒞臨我們達爾汗，主
持「奇夢雕像」的祝福禮。
韓總主教在 7月 6日到達
蒙古，翌日主持青年節感恩祭
之後，與主教和教廷大使一起
到我們在主教座堂旁邊的鮑思
高職業訓練學校，與慈幼大家
庭成員會面聚餐。晚餐結束前，
韓總主教也按慈幼會傳統給予
「晚訓」，特別訓勉和鼓勵我
們協進會的成員。
7月9日(星期一 )早上，
韓總主教便在蒙古慈幼會負責
人陪同下到達達爾汗。他參觀
過我們在此的事業後，便到聖
堂主持感恩祭。我們原先準備
讓他以英語主持彌撒，但他
卻選擇了個人以低聲用英語誦
唸，而由本人以蒙語讀出彌撒
經文。這充份反映出他對本地
教友的支持和尊重，同時也贏
得了我們教友的好感。
感恩祭結束前，我們遊行
到聖堂旁的鮑思高花園，為「奇
夢雕像」主持祝福禮；在這簡
短的祝福禮中，韓總主教再次
解釋這雕像的意義，並鼓勵我
們的青少年與慈幼會士合作，
努力變成羊群。簡單而隆重的
祝福禮後，我們全體移師到鮑
思高中心，欣賞為韓總主教安
排的音樂會。音樂會結束後，
韓總主教特別與在達爾汗的傳
教士會面，並訓勉我們。由於
韓總主教的行程緊密，所以也
不能留在我們會院，稍事休息
後就立即趕回烏蘭巴托了。
韓總主教的到訪雖然短
暫，但卻為我們在達爾汗工作
20 鮑思高家庭通訊
奇夢再延續
梁幹潮神父
的傳教士帶來很大的鼓舞。他
不辭辛苦、舟車勞頓，在緊湊
的行程中抽出一天到訪達爾
汗，可見他對我們的支持，並
充份顯示出會士兄弟之情；他
為我們祝福了鮑思高九歲奇夢
像，也顯示出教會對慈幼會在
此地履行鮑思高神父使命的支
持和寄予厚望；他與傳教士的
分享，也鼓勵了我們繼續已開
展了的傳教工作，並讓我們更
明瞭普世教會的傳教方向。另
一方面，他的臨在也讓我們的
教友感受到他們是普世教會的
一份子，是備受關心的一群。
鮑思高神父一位特別的神
子到訪後離開了，但他所祝福
的鮑思高奇夢像卻會永遠立在
這土地上，標誌著鮑思高巨人
已立足達爾汗，他所開展的
工作已在本市扎根，他為青年
的服務也一定會在這裏開花結
果。當年小若望鮑思高在奇夢
後仍不斷學習和摸索，然後才
逐漸將耶穌交給他的使命實踐
出來，在這漫長的路上他也經
歷過不少挫折和痛苦。今天在
達爾汗所開展了的，只是起步，
往後在漫長的福傳路上，我們
也會踏上鮑聖走過的路，但我
們深信在進教之佑聖母的教導
和保護下，鮑思高神父留給我
們對教會和青少年的使命，必
定能在此實現，我們也願以自
己的血汗，去灌溉蒙古的鮑思
高花園，使它變得更加美麗。
鮑思高家庭通訊 21
慈幼會傳教士
上一期介紹了慈幼會中華
會省新省會長斐林豐神父。他出
生於意大利，40 多年前，成為
慈幼會傳教士，隨後遠赴香江，
一直在中華地區服務。斐神父學
識淵博，生活儉樸，待人和譪可
親，熱愛青年，當上省會長，實
在是實至名歸。我個人並沒有種
族歧視之意，不過由外籍的斐神
父出任中華會省省會長，總覺得
不是完全對勁。雖說本地的聖召
也不充裕，但在家庭通訊的塞外
人語專欄，有見梁幹潮神父也是
一位勤懇出色的神父，卻遠去蒙
古當傳教士。我想知道大家該如
何看傳教士及省會長是如何推選
出來的。
天真上
新省會長的任命是經慈幼
會東亞澳區長上黃勝安神父諮
詢中華會省全體會士後，由總
會長及他的議會所決定的。整
個大家庭對斐林豐神父獲任命
為省會長都很欣喜。雖說他是
傳教士，但已融入中華文化及
生活方式，這也是上主給傳教
士的恩寵，所以我們不應强調
外籍和國籍的分別。
傳教士離鄉別井到外地生
活，都是為了傳揚基督的福音、
服務當地的人民。我們相信斐神
父接受省會長的任命，一定是出
於此本意。傳教士的犧牲及榜樣
值得我們景仰及效法，而中華會
省可以向外派遣傳教士梁幹潮神
父也是一個很大的恩寵。
編輯小組
慈幼出版事業
鮑思高神父不單是青少年
的慈父導師，亦是編輯的主保。
在鮑思高神父的時代，不良讀物
荼毒青少年靈魂。為了拯救青少
年，鮑思高神父出版了不少傳
單、書籍，期望以善書抵制不良
書刊，向青少年宣揚教理及正面
訊息。
翻查慈幼會中華會省網頁，
得知中華會省曾設有慈幼印書
館、慈幼出版社、李嘉堂紀念出
版社、良友之聲出版社等機構。
多年來，各出版社均致力於為大
中華區的青少年提供優秀讀物。
然而，有關出版物的資料不多，
未知慈幼會可否介紹其出版事業
及公開書目名單，讓廣大讀者加
深了解慈幼會的出版事業，更方
便選擇善書，使我們在智慧及靈
修上有所裨益？
力士上
中華會省秉承鮑思高神父
推廣善書的精神，自 1943 年
在澳門成立慈幼印書館以來，
不斷出版善書，同時在港澳台
三地相繼成立出版社。每個出
版社都有其出版的書目名單。
感謝讀者力士的建議，宜將這
些資料公開，以介紹慈幼會所
出版的書籍。
最近在鮑思高家庭通訊
227-229 三期內，我們刊登了由
陳興翼神父彙編的有關鮑思高神
父生平及教育的中文書籍目錄，
當中包括了各出版社所印行的有
關書籍。
編輯小組
讀者
心聲
家庭訊息，
家庭
家庭
家庭
22 鮑思高家庭通訊
在我初學期時，一位來自西班牙會省的會長
向我們介紹當地慈幼會，並談到如何缺乏聖召，
我當時心想：「我們有 22位初學生來自兩個會
省，何不派遣三至五個到西班牙協助他們重新開
始呢？」可是我很快便忘記了，直至當年的總部
傳教議員 Fr.Alencherry 來訪，向我們說修會需
要派遣 60位初學後期修生作傳教士。在GC26
時我閱讀過越南會省的「晚訓」，提及他們如何
經歷困難去繼續鮑思高神父的工作，這促使我向
當時的院長，即後來的省會長，提出我的請求。
在院長的同意下，我遞交傳教士申請書，得
到總會長的批准，並派遣我往奧地利。當然，決
定當傳教士為我不是一件容易的事情。我掛念我
的會省ATE、會士、家人、以及慈幼會在非洲的
特色。可是，天主召喚我時，我是無法躲藏的。
在羅馬和都靈的新傳教士課程，幫助我面對
一個新文化、新世界的新現實環境，我無論遇到
任何情況，都會想起在課程內學習到的一切。有
時候，課程內預期出現的事情真的發生時，我會
微笑，凡事預則立！
我除了依靠個人的祈禱力量外，會士們是
我另一重要支柱，他們在我開始融入新文化和
新會省時，以愛和體諒幫助我站起來和跨越艱
難的時刻。
「你們往普天下去 ......」作為一位在奧地利
的傳教士，我視自己為福音的見證人，是來邀請
天主子女以相同的愛的旋律但不同的節拍來歌
頌讚美天主，就像混音一般。假若青年人不來到
我們當中，我們便走向他們，我們去到他們當
中，就是鮑思高神父去到他們當中。成為鮑思高
第二的想法，幫助我接觸青年人。然而非洲鮑思
高常常給人們驚喜，我視這為一個建立新友誼形
式的好機會。
奧地利，這片為我本來是外國的土地，因著
會士的愛和支持，現在我已越來越感到這裡是我
的家園！
Cl.SimpliceTchoungang
在奧地利的喀麥隆傳教士
慈幼傳教意向
2012年9月：
為慈幼傳教聖召祈禱 ( 第 143 次傳教士派
遣 )。願總會長在 2012 年派遣的新傳教士成為
活見證，特別為那些建立不久的會省帶來啟發和
培育，為傳教帶來沖擊。
2012年10月：
為非洲的青年傳道員祈禱。願非洲青年傳道員的
信德能不斷增長。
我邀請奧地利人以相同的愛的旋律
但不同的節拍歌頌讚美天主！
鮑思高家庭通訊 23
總會長的健康
【慈幼通訊社─2012年6月22日羅馬
慈幼總部訊】─鑑於總會長查偉思神父的健康
備受大家關注，副總會長白康寧神父於 6月 21
日發表了一則簡短聲明，指查偉思神父早前受到
暫時性神經創傷，現已完全康復。他將繼續接受
適當治療及定期檢查。
總會長已恢復正常工作，只是節奏稍為放慢
一點，並適時休息。他感
謝大家在他患病期間為他
衷心祈禱，而白康寧神父
亦懇求大家繼續為他的身
體祈禱。
20年歷史的年輕教會
【慈幼通訊社─2012年7月17日蒙古
烏蘭巴托訊】─蒙古教會於 7月初慶祝成立
20週年紀念，在烏蘭巴托舉行了盛大的慶典，
出席嘉賓包括萬民福音部秘書長韓大輝總主教、
蒙古宗座監牧黃旭東蒙席、教廷駐韓國及蒙古大
使帕迪拉總主教，以及韓國大鐘教區俞興植主
教。
慶典歷時數天，當中最重要的環節，是韓總
主教主持的莊嚴感恩聖祭，於 7月 8日在烏蘭
巴托聖伯多祿聖保祿主教座堂舉行。
翌日 7 月 9 日，烏蘭巴托慈幼會院院長
AndrewTin神父及FrancisPhuong神父，陪同
韓總主教參觀位於蒙古北部達爾汗的會院。韓總
主教更在當地聖母進教之佑堂主持彌撒，並祝聖
聖堂旁邊的鮑思高九歲奇夢像。他並鼓勵當地傳
教士努力為天主服務，讓信仰植根於東方文化。
目前，蒙古有
81名天主教傳教
士，來自 22 個不
同國家和 13 個修
會，包括慈幼會及
母佑會，而教友則
超過800位。
日課經程式 iBreviary
提供慈幼專用禮儀
【慈幼通訊社─羅
馬訊】因應鮑思高誕辰
二百週年紀念，慈幼會
社會傳播部與日課經程
式小組合作，為日課經
程式 iBreviaryProTerra
Sancta 再 創 新猷，提
供慈幼專用禮儀，可
在 iPhone、iPad、iPod
touch 使用，並會擴展
至Android 平台的智能手機及其他器材。
創作日課經程式的帕殿尼神父（FrPaolo
Padrini），為 Stazzano 的 SanGiorgio 堂區主任
司鐸。他曾與宗座社會傳播委員會合作，策劃
Pope2You 計劃，並為很多修會組織擔任傳意方
面的顧問。
現在只需下載或更新日課經程式 iBreviary
ProTerraSancta，就可啟動慈幼專用禮儀。在
慈幼專用禮儀的適用日子，程式會提供特定時辰
及彌撒經文。
對於日課經程式提供新版本，總部社會傳播
議員 FilibertoGonzalez 神父表示：「我們編寫
這項包含慈幼專用禮儀的應用程式，是基於我們
的信仰和神恩，以慶祝人類歷史中天主的臨在、
努力追隨那位為彰顯天父之愛而降生成人的天主
子，並向青少年提供親密、簡潔而喜樂的祈禱經
驗，鼓勵他們每日與天主溝通。」
慈幼專用禮儀已於AppleStore 及慈幼會網
頁提供，備有用戶指南，現提供意大利文、英文
及法文版本，西班牙文版本將於秋季面世。
中文日課經我靈讚頌主連結：
iTunes：http://itunes.apple.com/
tw/app/ibreviarium-wo-ling-zan-
song/id452205871?mt=8
GooglePlay：https://play.google.
com/store/apps/details?id=com.
linkomnia.mhchina
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Android 版
24
陳興翼神父
鮑思高家庭通訊
靈修•生活
靈修
生活
生活
小引：以下一連串的記述
僅是一些瑣碎的故事，然而都
是真人真事；從中也許可以看
到這位天主忠僕的仁心、愛心。
我深信，如果有一天，教會冊
封他為真福和聖人，大概就是
因為他在平淡的日常生活中貫
徹實現了敬主愛人的大愛。各
位讀者如有興趣，請耐心閱讀
和欣賞，並請多多指正。
初遇畢會長
1942 年 7月 26 日，聖婦
亞納瞻禮的下午，十三歲的陳
祖翼與十一歲的興翼兩兄弟，
各自拿著一個小包袱，由胞姊
萼英陪伴下，從上海浦西的徐
家滙堂街西，步行了一個多小
時，來到南市國貨路 283 號
的紅房子。畢會長少懷神父在
那裡親自接見我們，當時負責
求入院的邱心源神父也在旁陪
伴，目的是為我們辦理進入慈
幼求入院 (備修院 ) 的手續。
記得畢神父見面第一句話
就是：「哦！我們約定的是一
個，現在竟來了兩個？」姊姊
立刻替我介紹，大意如下：「他
們兩兄弟從小就每天一起到徐
家滙聖依納爵堂輔彌撒，哥哥
說要來做神父，他弟弟也硬說
著要來。」「好，那麼我們就
來試試看。」姊姊接著說：「我
們是窮人，付不起學費和膳食
費。」「不要緊，只要妳每天
唸一篇聖母經來替代。」就這
樣，我也被求入院錄取了。接
著便有人帶我們到馬路對面一
幢兩層高、曾經是隔離醫院的
建築物，那就是慈幼備修院。
畢少懷神父是誰？鮑思高
神父又是誰？那個「與我靈，
取其餘」座右銘，我聽也沒有
聽過。可是，有一件事情是非
常清楚和確定的，就是由此時
此刻起，我可以免費的求學修
德成長，預備做一位司鐸。不
是上海教區的，也不是耶穌會
或其他修會的，而是一位慈幼
會的司鐸。
到底是畢會長有眼光，看
到這個無功無德的小孩子，至
少具有一顆丹心和一點點的誠
意，抑或是他大膽冒昧，勇敢
嘗試，對鮑思高神父的教育法
很有信心？鮑思高神父曾說：
「你們給我一個十四歲以下的
青少年，我有辦法按我所願的
塑造他成材。」
託賴天主的保佑和後輩們
的照顧，雖歷經幾十年的磨
鍊，我姊姊身體尚算不錯，明
年 5 月要為她慶祝 90 大壽。
屆時我要問她，六年之久，自
1942 年那天起直到 1948 年 7
月 14 日我啟程去香港，準備
進入初學院的那天為止，她有
沒有每天都唸一篇聖母經？沒
有的話，必須補唸呀！
畢會長擦乾我姊姊的眼淚
大約過了一年，因備修生
人數增多，必須搬進廣闊的紅
房子裡。那原是一幢橫卧「E」
字型的建築物，在中日戰火
中被炸掉了右邊的一大段，因
此幾乎削成了一個反轉過來的
「F」字。備修院入住左翼，神
哲學院取用較長的那部份，中
間延伸出來的那部份，樓下是
禮堂，二樓是大聖堂，供大節
日時大家共用；右邊的建築物
由一心學校取用，包括寄宿部。
在兩個獨立而不分裂的會院和
團體 ( 修院和學校 ) 裡，雖然
有著自己的長上，但是畢會長
是一位照顧著大家、並且得到
大家愛戴的大家長。即使處於
戰爭時期，物質缺乏，可是大
家其樂融融。
我所認識的天主忠僕
畢少懷神父（其一）
陳興翼神父與姊姊萼英弟弟衛翼
鮑思高家庭通訊 25
一個主日下午，我姊姊從
徐家滙步行到南市來棎訪我們
兩兄弟，給我們每人一雙上海
人習慣在屋裡穿的布鞋，那不
是買的，而是她自己辛辛苦苦、
一針又一針，用了很多時間做
的。不知過程中她割傷了多少
次手，流了多少血。這是後來
可以容易想像到的。不知道我
哥哥的反應如何。我呢？大概
是因為鞋子有點緊，長久穿著
一定會造成一點點的痛，我就
爽直的說出我的想法。當時在
現場，我姊姊也沒有作出甚麼
特別的反應。當然，最後我也
樂意的接受了姊姊那份實用的
禮物，而且應該用上了好幾年。
姊姊告別了我們，走出紅
房子，正好遇到畢會長由外面
回來。他一定看見我姊姊在哭。
慈祥的他沒有擦身而過，更立
刻叫住她，問她為啥哭。真可
惜沒有記者在場，而護守天使
們也不會拍照，畢會長一定慈
祥的安慰了我姊姊，即使不是
用手帕，可是一定用他慈悲憐
憫的大愛和仁心擦乾了我姊姊
的眼淚，讓她平安的回去。
應該不是畢會長自己，而
是邱心源神父，在過了幾天
後，給了我一個好好的教訓，
使我畢生難忘。而姊姊從來沒
有提起過這件往事，這次為她
慶祝 90 大壽，我一定要向她
證實其事。
反省：按我所知，畢會長
不是一位引用書本的學者，從
未由他口中聽過「IQ、EQ、同
理心」等這一類學術名詞。可
是他會看到別人眼中的苦淚，
甚至心中的血淚，而且會好像
耶穌善牧，安撫受苦、負重擔
的人。也許有人會說，如果世
上、修會裡多幾位像畢少懷那
樣的長上、慈父，慈幼會士的
聖召會更多：來的多，流失的
少。我非常同意。請天主忠僕
畢少懷神父在天主台前，多多
為中華慈幼大家庭的各類聖召
祈禱，求天主賜予更多、更聖
善的聖召。(待續)
26 鮑思高家庭通訊
靈修•生活
靈修
生活
生活
登入名稱：瑪 22:34-40
我的顯示名稱：我的天父
密碼：愛唯一的天主
連絡人：亞當─人
亞當：「爸爸！人類世界中有甚麼規則要遵
守？」
天父：「十誡。」
亞當：「但很多人都不想遵守這些規則，認為
是束縛，限制了人的發展。」
天父：「十誡是我創造人時所賦予的原理。若
不跟隨，人只是欺騙自己，走向毁滅。」
亞當：「欺騙自己？」
天父：「人以為不守十誡便是自由，可以我行
我素。」
亞當：「誡命是宗教的產物，是迷信，不科學。」
天父：「自作主張表面上好像很自由自在，但
其實本身已是一個規範，就是要自把自
為，是一條危險的路徑。」
亞當：「不明白。」
天父：「一切事物各有存在的原理及規則。電
腦之所以為電腦，是因為它可以發揮其
功效。有病毒的電腦需要刪除有毒程式
再啟動才可使用，不然電腦便失去效
用。」
亞當：「我們也不能把電腦當作電爐使用。」
天父：「黃金與木頭各有特性，不發揮其特性
便是浪費甚至破壞。」
亞當：「人也有人之所以為人的規律。」
天父：「人要以自由心甘情願地發掘及遵守這
些規律。不然也會滅亡。」
亞當：「但十條誡命不是太多嗎？那一條最重
要？」
天父：「所謂國家法律也應依十誡來制訂。不
過，未必所有人都知道或認同第一誡最
重要。」
亞當：「欽崇一天主在萬有之上。」
天父：「這一條誡命是其他誡命的基礎，但很多
人不相信，也不想理會我是創造者––
一切事物秩序的原創者。」
亞當：「他們認為宇宙以至人類的存在只是『偶
然』。」
天父：「偶然的事物沒有規律可言，若一切只
是偶然，便沒有規則可循。規律不可由
『偶然』產生。」
亞當：「人類不需要十誡。」
天父：「也就沒有國家法律。」
亞當：「相信你是造物主才有秩序可依。」
天父：「我不是『偶然』。我也不單是創造者。」
亞當：「還有？！」
天父：「我是『愛』，人類愛的根源。」
亞當：「愛情的根源及愛的對象。」
天父：「十誡是建基於『愛』。由愛神、愛人到
愛世物！」
亞當：「所有誡命都是為了發揮及保存這價值。」
天父：「守誡命是展示人類愛的特點。」
亞當：「是找到人的生存意義。」
天父：「只可惜，人卻本末倒置，只管留戀世物，
不愛人，更不理我。」
亞當：「爸爸，願你的名受顯揚，願你的國來臨，
願你的愛在人間盡情地顯示。求你使我
有一顆謙遜的心願意徹底遵守十誡，求
你讓我可以找到我生命的根源，並在愛
中不斷改善成長。不要讓我受到其他人
錯誤的態度而感到迷惑，但讓我一生以
愛去回應你的愛。亞孟。」
天父：「用心去守誡命 =愛！」
亞當：「第一條誡命：愛唯一天主在萬有之上。」
亞當離線。天父仍在線上。
鮑思高家庭通訊 27
一本《十九世紀的偉人》
打動了我的心，立志跟隨鮑
思高神父走上教育孩子的獻
身之路，40 年之久從未感到
孤單和失望。而今年被遣回
這所寄宿學校，收容家庭有
困難的孩子，正好與 200 年
前的華道角母院相似，既是
寄宿學校，又是教育貧窮頑
皮學生的園地。我決心再張
旗鼓，實踐鮑聖的預防教育
法，以宗教、理智、仁愛去
貫徹我的教育使命。
學校中的宗教氣氛不錯，
依禮儀年有壁報的提醒，每
星期六由五個宿舍輪流參與
感恩祭，讀經和聖歌都由學
生負責，他們有預備地出席，
表現得熱心、寧靜、和諧。
在十月最後一個星期中的一
晚，全體宿生由舍家長領導
一起繞校恭唸玫瑰經，一個
月的準備，每星期一端的恭
唸，使學生培養到對聖母的
一份敬意，對誦經的一份虔
誠。他們在煉靈月中，亦主
動為已故的親友祈禱。還有
平日上下課、餐前餐後、起
床及睡前都唸經祈禱。每宿
舍內設小祭台，使學生習慣
天主的臨在和祈禱的意識。
可惜，他們大部份都是非教
友，只有每天求主賜他們信
德，就像從前的學生，畢業
後接二連三收到他們慕道和
領洗的好消息，深信這是童
年埋下的信仰種子伺機萌芽，
使他們得到救恩。
老師和舍家長都深明此
理，必須循循善誘、合情合
理地教導學生，凡事溝通，
使學生明白自己的情況，並
給予他們改善的空間。
一次我悉心為德育組設
計一塊讚揚樹的壁報，正感
到效果不錯而沾沾自喜時，
卻有學生投訴小強以圖釘刺
人，多位同學受害。我馬上
找小強問個究竟，他直認不
諱說是玩耍，不會弄傷別
人，我請他用刺人的力度反
刺自己，他真的照做，並告
訴我有一點點不舒服。我教
訓他不能以自己不想忍受
的，加於別人身上，再問他
圖釘從那裏取來，他指着我
的傑作––讚揚樹壁報，我
氣得很，就要求他與我一起
把所有圖釘完全拔出，換以
釘書機釘好。他與我合作了
一個小息，總算完成任務。
我沒有施罰，只是以行動教
導，效果很好。
另外，我的辦公室甚麼也
有，全為學生服務：白花油、
廁紙卷、別針和針線等，他
們有急需時就會找我。雖然，
我也會請他們為自己準備不
時之需，卻樂意為他們解決
當前的困難。一天，小傑被
蚊叮後痕癢難當，竟自己抓
損腳部皮膚導致流血，他來
取一些藥膏，我看見他乾燥
得龜裂的雙腳，忍不住就幫
他塗滿潤膚霜，他感激得流
下淚道謝。我知他家庭背景，
母親沒時間照顧他。這次之
後他經常親切地問我：「有
甚麼可以幫忙？」他乖了，
因為知道有人關心他。
主！求祢幫助我明白：當
學生感到被愛，他們也會以
愛還愛；使我在學生表現優
異時不忘讚賞，當他們犯錯
時加以指正，並確信他們本
性善良。
繼承
鮑思高神父的教育法
文文老師
教師心語
28 鮑思高家庭通訊
靈修•生活
靈修
生活
生活
很多人非常聰明，但會突
然做出愚蠢的事，而且是用他
們全部的聰明才智，去證明他
們的愚蠢。許多人讀了很多
書，拿了不少學位，知識廣博，
談起問題來頭頭是道，但處理
生活小事、人際關係時卻會手
忙腳亂，往往不知所措。不少
人很精明、很會賺錢，但卻會
忽然被一個見識淺陋的人施以
小計，騙去大筆錢財。許多人
只因無端做了一件不必要的小
事，一世英名，付諸東流。
這樣的事，我一生見得太
多了。聰明不等於有自知之明；
有知識不等於懂得生活；精明
的人往往因過於精明而做出愚
蠢的事。很多人都會說失敗乃
成功之母，但很少人能真正做
到讓自己的失敗變為成功。相
反，我們常見到的是：成功乃
失敗之母－不知多少人因成功
而沾沾自喜、樂極忘形、忘乎
所以、陶醉其中，而最終招致
失敗。
對人生來說，知識、聰明、
智商、時運，甚至天時地利人
和，固然都重要，但人生最重
要的不是這些，而是智慧。但
究竟智慧是甚麼？智慧是對人
生的細味，有時只是一句話、
一段經歷、一個人生的小小表
現、一個小故事、一個突然浮
現的思想，或成或敗，或苦或
樂，能細味的人，往往就能從
中得到一生受用不盡的頓悟。
撒羅滿祈求上主說：「上
主，我的天主，現在您使您的
僕人替代我父親達味為王，但
我還年輕，不知道如何處理國
事。求您賜給您的僕人一顆慧
心，可統治您的百姓，判斷善
惡；否則誰能統治您這樣多的
人民呢？」（列上二：7-9）撒
羅滿王清楚知道智慧的重要，
所以只求天主給他智慧，因為
有了智慧，其他一切都會隨之
而來。從撒羅滿的祈禱中，可
看出智慧表現在處理人生的問
題，以及辨別善惡的判斷上。
但若真的有智慧，不僅是自己
的努力，還必須是上天的恩賜。
有人對智慧做出闡釋，認
為知識是可以靠傳授而獲得
的，而智慧卻不然，因為智慧
必須由自己去追尋，用身體五
官去看、去聽、去嗅、去觸摸，
甚至用腳去踏、用身體去勞動、
用心去感受，然後用這種感受
去觀察，用觀察去思考，最後
用思考去成就你的智慧。不過，
這只是人所能做的，就像人把
風帆準備好了，最後只待上天
把風賜給我們。
對於我們人來說，智慧就
是在生命中不斷觀看自己、觀
看別人，也就是要用心去體會、
用心去傾聽，這是獲得智慧的
最好方法。不過，我還認為有
知識的人比較多言，愛談自己
的廣博知識；而有智慧的人則
偏向沉默，喜歡傾聽，從中凝
聚出智慧。
約 100 年前，法國一家報
社向公眾提出了一條問題，答
得最好的人可以得到一筆可觀
的獎金。問題是：「假如法國
最大的博物館羅浮宮失火了，
情況危急，只允許搶救出一幅
畫，你會搶救那一幅？」
羅浮宮藏畫之多、之精、
之有名，不用多說。讀者提供
最多的答案，是搶救達文西的
《蒙娜麗莎》，接著是大衛的
《拿破崙一世加冕大典》、德
拉克洛瓦的《自由神領導人民
前進》……不過，在成千上萬
的回答中，獲獎的答案卻是：
「我會搶救離出口最近的那幅
畫。」那幅是甚麼畫？不用說，
雖然它的價值或不及《蒙娜麗
莎》等作品，但既能收藏進羅
浮宮，肯定是藝術價值甚高的
作品。這個答案的最重要啟示
是：你的目標不是最有價值的
那一幅，而是最有可能實現搶
救的那一幅。這就是智慧。
有一個孩子多次問媽媽：
為甚麼我的同學想考第一就考
第一，我一樣努力，想考第一
智慧才是最重要的
鮑思高家庭通訊 29
學都齊聲答：「當然仍是 1
了。」教授繼續問：如果是
「1.1x1.1x1.1x1.1……，乘十次
之後，答案是多少呢？」答案
不太容易算，有人猜是十，有
人猜是八……答案是「2.85」。
假如每天進步一點點，
日積月累，積極進步再進步，
那麼「乘以十次」之後，答案
就 會 變 成「2.85」。 可 是，
如果每天懶散一點，懈怠一
點、沒有目標、無所事事：
0.9x0.9x0.9x0.9……乘以十次
之後，答案會變成多少呢？
用計算機算一下，答案是
「0.31」。希望你能從進退
0.1 或一成不變的結果得到智
慧。
再看看聖經給我們甚麼指
示和啟發：「人無智慧，不能
獲得救恩。」（智九：12）這
顯示出智慧的絕對重要性。「敬
畏上主，是智慧的開端。」（箴
九：10）原來對天主的尊崇是
進入智慧的門限。「基督卻是
天主的德能和天主的智慧。」
（格前一：24）原來與基督接
近，或更好說，擁有基督就擁
有智慧，因為真正的智慧都是
出自基督。
如我上面所說，關於智慧，
我們人所能做的是盡人事：祈
禱、接近基督、吸取基督的生
命及自己努力，就是準備好我
們的風帆，然後就是聽天命：
等候天主把風送給我們。
卻永遠只是考第十七、八名？
是不是我比別人笨？媽媽望著
兒子，沒有回答，因為她當時
不知道怎樣回答。
兒子小學畢業了，雖然比
過去更用功，成績也一直在提
高，但仍然趕不上自己的同學。
有一天，母親帶他到海邊遊玩，
在遊玩中母親回答了兒子自小
就問了她多次的問題。回來之
後，兒子再也不為自己的學業
名次操心了，他只是持續做好
自己應做的努力。中學畢業後，
他以全校第一名的成績考入了
北京名校清華大學。寒假回家，
母校請他給同學及家長作一次
演講，以下是他講話最精彩的
一小段：
「那次母親帶我去海邊遊
玩，我們坐在沙灘上，她指著
前面的飛鳥對我說，你看那些
在海邊爭食的鳥兒，海浪打來
的時候，小麻雀總能迅速飛起
來，拍打兩三下翅膀就升上天
空了，而海鷗就顯得非常笨拙，
從岸邊飛上天空總要花上較長
的時間。不過，真正能飛越大
海、橫越大洋的，始終是海鷗
而不是小麻雀。」這就是充滿
智慧的話。
在暴風雨過後的一個早
晨，一個男人在海灘上散步，
他看到海灘的淺水窪裡，有許
多被海浪捲上沙灘的小魚。牠
們被困在淺水窪裡，回不了大
海。被困的小魚有幾百條甚至
幾千條。眼看過不了多久，淺
水窪的水就會被沙粒吸亁，被
太陽蒸曬，小魚都會枯死。
就在此時，這名男子看到
一個小男孩，在沙灘上慢慢走
著，不時停下來，彎腰撿起水
窪裡的小魚，用力把牠們扔回
大海。終於，這男子上前對
小男孩說：「孩子，這許多水
窪裡有幾百幾千條小魚，你不
能把牠們全部救回的。」小男
孩說：「我知道。」男子說：
「既然知道，那麼你為甚麼還
要撿起牠們扔進大海？誰在乎
呢？」小男孩回答：「這條小
魚在乎。」小孩繼續一邊撿小
魚扔進大海，一邊說：「這條
小魚在乎，這一條也在乎！
還有這一條，這一條，這一
條 ......」你看出其中的智慧嗎？
在 一 個 MBA 課 堂 上，
教授提出一個簡單的數學遊
戲：「1x1x1x1……， 乘 十 次
後，答案會變成多少？」同
慈幼大家庭慶祝會祖誕辰
終身奉獻宣誓
張心銳修生
發願六十週年紀念
吳希義神父 蔡國祥神父
姚惠民神父 袁鶴清神父
晉鐸五十週年紀念
蔡國祥神父 袁鶴清神父
發願五十週年紀念
吳新豪神父
張漢卿修女 郭秀蘭修女
發願二十五週年紀念
麥克雷神父
廖敏慧修女
