E TRENNE 2008

di Pascual Chávez Villanueva

EDUQUER AVEC LE CŒUR DE DB

LE PROJET EDUCATIF

“Le projet éducatif salésien est l’élément d’inculturation du charisme ».¹ « Il oriente et suit un processus éducatif où les nombreuses interventions, ressources et actions s’entrecroisent et s’articulent au service du développement graduel et intégral de la personne du jeune »,²

AuuuSuU seuil de ses quarante ans, Don Bosco a pris conscience que Dieu l’appelait à une mission parmi les jeunes et qu’à l’Oratoire il atteindrait le but de sa vie. L’Oratoire s’insère ainsi dans l’économie de salut, comme réponse à une vocation divine, et non pas comme une œuvre basée sur la bonne volonté d’un homme. Mais il dut surmonter beaucoup d’obstacles : difficultés pour rassembler les jeunes, manque de ressources économiques et de lieux convenables, nécessité d’une nouvelle stratégie pastorale et d’une nouvelle proposition de formation comme réponse à l’immigration qui, en dix ans, avait vu augmenter la population de Turin de 17%.³ Il ne considère pas le développement économique comme mauvais en soi ; l’instruction populaire – qui suscite les appréhensions des milieux les plus conservateurs – il ne la voit pas comme un mal à exorciser, mais comme une ressource à valoriser pour la formation des jeunes. Attendu que les structures ecclésiastiques ‘organisées’ ne tiennent pas en face des déséquilibres sociaux et des changements culturels, il essaie de nouvelles voies, il ouvre de nouvelles frontières en faveur des jeunes déracinés de leur milieu naturel et il propose de nouveaux et plus courageux horizons éducatifs, en créant des initiatives et des œuvres. C’est ainsi qu’il rédige le « Plan du Règlement pour l’Oratoire » pour mettre en œuvre son propre style éducatif : c’est la première pierre du « Projet Educatif Pastoral Salésien », le PEPS

L’INSTRUMENT POUR L’ACTION

Le PEPS est la médiation historique et l’instrument de travail de la mission salésienne, la manifestation de la mentalité de projection qui doit guider le déroulement de la mission dans les différentes œuvres, le guide du processus pour incarner la mission dans un contexte déterminé, la proposition et la formulation précise du genre d’homme que l’on veut former. Au centre il y a la personne du jeune, vu dans l’ensemble de ses dimensions (corps, intelligence, sentiments, volonté) et de ses rapports (avec lui-même, avec les autres, avec le monde et avec Dieu). Le PEPS porte une attention prioritaire aux jeunes les plus pauvres et en difficulté. Plus qu’un texte, c’est un processus mental et communautaire de partage, de clarification et d’identification, qui pousse à générer des synergies de travail centrées sur des critères éducatifs, des objectifs et des lignes d’action communs, évitant ainsi la dispersion dans l’action. Le PEPS est la « carte d’identité » de toute œuvre salésienne. La société est de plus en plus complexe et globale ; Il est en train de naître une culture planétaire, de nature de masse et de caractère pluraliste, où les moyens de communication sociale répandent avec rapidité des valeurs, des langages, des critères, des modèles et des styles de vie souvent contradictoires et ambigus. Souvent les jeunes se sentent seuls dans la recherche du sens : craintifs en face d’un futur incertain, incapables de décisions claires et de longue durée. Famille, Ecole, Eglise semblent perdre le rôle de référence de jadis. Dans cette situation le PEPS doit se présenter comme une offre valide qui, en s’occupant du jeune dans la réalité concrète, favorise en lui un processus qui le conduise à la pleine maturité humaine, qui le rende protagoniste de sa propre vie.

INSTRUMENT DE TRAVAIL

Les attentes des jeunes se présentent différenciées. Beaucoup se trouvent loin de la foi presque sans le savoir. D’autres vivent une religiosité faible, avec une pratique religieuse occasionnelle. Mais il est possible de découvrir chez eux tous un besoin de vérité, de libération, de croissance humaine, et le désir, même s’il est implicite, d’une plus profonde connaissance du mystère de Dieu. Et donc, dans la perspective d’une éducation qui évangélise et d’une évangélisation qui éduque, l’objectif du PEPS est de faire en sorte que chaque jeune parvienne à la synthèse foi-culture dans sa propre vie : mûrir une foi qui constitue la valeur centrale de la personne et de sa vision du monde, qu’elle soit ouverte à tous les défis culturels, engagée à traduire dans la pratique son propre choix des valeurs, qu’elle stimule et approfondisse les processus de promotion des personnes selon le modèle de l’Evangile. Le PEPS est vraiment l’expression du Système Educatif de Don Bosco en ce temps, la médiation historique et l’instrument de travail par lequel Don Bosco veut manifester sa passion pour le salut de la jeunesse et réaliser son rêve de faire de chaque jeune « un honnête citoyen et un bon chrétien ». ■