381 Lontano da voi :: RM Letters

Expand document

Collapse document

381 Lontano da voi

1 Pages 1-10

1.1 Page 1

1.2 Page 2

1.3 Page 3

1.4 Page 4

1.5 Page 5

1.6 Page 6

1.7 Page 7

1.8 Page 8

1.9 Page 9

1.10 Page 10

2 Pages 11-20

2.1 Page 11

2.2 Page 12

2.3 Page 13

2.4 Page 14

2.5 Page 15

2.6 Page 16

2.7 Page 17

2.8 Page 18

2.9 Page 19

2.10 Page 20

3 Pages 21-30

3.1 Page 21

3.2 Page 22

3.3 Page 23

3.4 Page 24

3.5 Page 25

3.6 Page 26

3.7 Page 27

3.8 Page 28

3.9 Page 29

3.10 Page 30

4 Pages 31-40

4.1 Page 31

4.2 Page 32

4.3 Page 33

4.4 Page 34

4.5 Page 35

4.6 Page 36

4.7 Page 37

4.8 Page 38

4.9 Page 39

4.10 Page 40

5 Pages 41-50

5.1 Page 41

5.2 Page 42

5.3 Page 43

5.4 Page 44

5.5 Page 45

5.6 Page 46

5.7 Page 47

5.8 Page 48

381 Lontano da voi

1 Pages 1-10

▲back to top

1.1 Page 1

▲back to top

Генерального Совета Салезианского

Общества Святого Иоанна Боско

ОФИЦИАЛЬНЫЙ ОРГАН ВООДУШЕВЛЕНИЯ И ОБЩЕНИЯ ДЛЯ САЛЕЗИАНСКОГО ОБЩЕСТВА

№ 381 год LXXXIV

апрель июнь 2003

1. ПИСЬМО ГЕНЕРАЛЬНОГО НАСТОЯТЕЛЯ

ДОН ПАСКУАЛ ЧАВЕС В.

“ДАЛЕК Я ИЛИ БЛИЗОК, Я ВСЕГДА ДУМАЮ О ВАС”!

1. Песнь хвалы ......................................................................... 4

2. Первые месяцы работы в Генеральном совете. ................... 7

3. Активность учительного направления ................................ 12

4. Посещения областей ......................................................... 14

Мотивы путешествия ..................................................................... 23

5. Заключение ........................................................................ 29

2. НАПРАВЛЕНИЯ И ДИРЕКТИВЫ

ДОН АНТОНИО ДОМЕНЕК

2.1 ОБЛАСТНОЙ ОРГАНИЧЕСКИЙ ПЛАН .................................... 31

Дон Джованни Маццали Дон Франчо Аленчерри

2.2 СОЛИДАРНОСТЬ И ФИНАНСОВАЯ ПОМОЩЬ В СЛУЖЕНИИ

НАШЕЙ МИССИИ ................................................................... 38

Фонд солидарности ............................................................... 38

Фонд миссий .......................................................................... 39

Фонд учебных стипендий ....................................................... 42

1.2 Page 2

▲back to top

ДОКУМЕНТЫ ГЕНЕРАЛЬНОГО СОВЕТА

Перевод Татьяны Тихоновой

Технический редактор Джузеппе Табарелли

ВОСТОЧНЫЙ ОКРУГ САЛЕЗИАНСКОГО ОБЩЕСТВА

РОССИЯ 123557 Москва,

ул. Малая Грузинская, д. 19 2, кв. 23

Тел. (095) 2554834; 2556478

Факс (095) 2550684

e mail: sdb_rus@mtu net.ru

Некоммерческое издание

Тип. Салезианского Центра “Дон Боско”, Гатчина, СПб, 25.03.2003 г.

1.3 Page 3

▲back to top

1. ПИСЬМО ГЕНЕРАЛЬНОГО НАСТОЯТЕЛЯ

“ДАЛЕК Я ИЛИ БЛИЗОК, Я ВСЕГДА ДУМАЮ О ВАС”

1. Песнь хвалы. – 2. Первые месяцы в Генеральном Совете. – 3. Активность учительного

направления. – 4. Посещения областей. – 4.1 В Италии. – 4.2 Во Франции. – 4.3. В

Польше. – 4.4. В Аргентине. – 4.5 На Филиппинах и в Таиланде. – Мотивы путешествия.

– Посещение Филиппин. – Посещение Таиланда. – 5. Заключение.

Рим, 25 марта 2003 г.

Торжество Благовещения Господня

Возлюбленные собратья!

“Далек я или близок, я всегда думаю о вас” 1. В начале этого

письма я привожу слова нашего возлюбленного отца Дона Боско,

прежде всего, потому, что я разделяю его чувства в отношении

вас, а потом, как вы увидите дальше, это письмо носит особый,

скорее семейный, а не учительный, характер. В нем говорится о

жизни Конгрегации, которую я увидел при посещении областей, и

предлагаются некоторые размышления, вытекающие из осмысле-

ния жизни и ее трудностей.

Этим я намерен также удовлетворить одну просьбу ГК25, где

говорилось о циркулярных письмах Генерального Настоятеля сле-

дующее: “Для того, чтобы различные общины могли еще более ус-

пешно использовать их, мы предлагаем писать их простым, разго-

ворным языком, и чередовать содержательные письма по серьез-

ным темам с простыми, по-семейно неформальными посланиями

относительно жизни в Конгрегации” (ГК25, 101). Я постараюсь удов-

летворить эту просьбу, с тем, чтобы помочь в развитии более глу-

бокого чувства Конгрегации и стимулировать размышления над

харизмой: оба эти момента необходимы для обеспечения единства

в различии, одной из самых важных задач, которую мне предстоит

выполнить. Так сообщение Генерального Настоятеля поможет в

воодушевлении и руководстве, на основе уже сделанного или дела-

ется в Конгрегации, ее потребностей и ее трудностей.

1 Письмо из Рима. Документы Генерального Совета Салезианского Общества 1 (1920) N. 1.

1.4 Page 4

▲back to top

ДОКУМЕНТЫ ГЕНЕРАЛЬНОГО СОВЕТА

После письма о святости, принятого, как программный доку-

мент, который у многих собратьев вызвал желание серьезнее ра-

ботать над этим нашим основным призванием, мы выпустили

“План воодушевления и руководства Генерального Настоятеля и

его Совета нашестилетний период 2002-2008 гг.”. Все Советники

уже представляют его в различных областях, стараясь настроить

их в соответствии с основными приоритетными направлениями.

Значит, пришел момент поделиться с вами моими впечатлениями

и оценками моего первого года ректорства. Я уже говорил об этом

после моих путешествий во время напутствий “доброй ночи”, про-

водимых в Генерральной Обители, а также на встречах с собрать-

ями Визитатории ПСУ в начале декабря 2002 г.; но наверное, сто-

ит обобщить эти мысли в более систематической форме и позна-

комить с ними всю Конгрегацию.

1. Песнь хвалы

Первое, что мне хотелось бы выразить, – самую искреннюю

благодарность Господу за рост харизмы Дона Боско в служении

молодежи в самых различных контекстах и разнообразных усло-

виях. Ведь мы трудимся и в очень благополучных контекстах вы-

сокоразвитых обществ с передовой техникой, и в других, кране

бедных, отсталых, имеющих отсталую технику; как в контекстах

упрочившихся демократий, где можно делать практически все в

сфере миссии, так и в тоталитарных режимах, где делаешь то, что

можешь; в контекстах, где жители представляют большинство хри-

стиан-католиков, и в таких, где количество католиков не достига-

ет и одного процента, но где наша работа гораздо более вырази-

тельна с культурной точки зрения, подобно закваске, от которой

может забродить культура страны. Существуют присутствия с бо-

гатой салезианской традицией, и другие, где очень чувствуется

удаленность от истоков Конгрегации.

Моя благодарность простирается также и на собратьев-мисси-

онеров, как на самых первых, посланных еще самим Доном Боско,

так на вторых, третьих, которых посылали уже его преемники. Они

1.5 Page 5

▲back to top

1. ПИСЬМО ГЕНЕРАЛЬНОГО НАСТОЯТЕЛЯ

выполняли и продолжают выполнять неоценимую роль, укореняя

салезианскую харизму – харизму в основном воспитательно-пас-

тырскую, на благо молодежи, особенно беднейшей, заброшенной

и переживающей ситуации психосоциальной опасности. С этой

точки зрения нельзя забывать, что мы унаследовали и должны

передавать харизму, дух и духовность, и что мы выполняем некую

миссию, а не просто являемся приходскими служащими или соци-

альными работниками, хотя мы немало трудимся в сфере строи-

тельства местной церкви и человеческого развития. Такое утверж-

дение не означает, что мы, салезианцы, замкнутая группа: отнюдь!

Как монашествующие, мы являемся членами Церкви. Как апосто-

лы, мы глубоко участвуем в человеческой истории. Однако наш

тип присутствия направлен на то, чтобы внести в Церковь и обще-

ство специфический вклад, некогда внесенный Доном Боско. Кри-

териями проверки положительных результатов харизмы является

увеличение числа присутствий, там, где это возможно, как резуль-

тат внутреннего динамизма, который заставляет нас расширять

нашу работу; а также количественное и качественное увеличение

призваний, развитие Салезианской Семьи, евангельская вырази-

тельность в обществе и Церкви, жизнь в святости. Слава Богу, это

можно заметить в различных местах. Значит, миссионеры и мис-

сионерство – два необходимых элемента харизмы, о которых сле-

дует заботиться и которые следует развивать в каждой области.

Разумееется, я хочу поблагодарить всех вас, милые собратья,

за то, что вы жертвуете свою жизнь Господу в доме и школе Дона

Боско. Самое большое богатство Конгрегации – это не структу-

ры, хотя они могут быть или казаться величественными, даже ос-

лепительно прекрасными, а ее члены. Важно включать в руковод-

ство наших центров помощников, искать людей, все более глубо-

ко ощущающих свою связь с нашим воспитательно-пастырским

предложением. Однако самое большое богатство Конгрегации –

жизнь каждого отдельного собрата, и того, кто выполняет служе-

ние воодушевления или руководства, и того, кто выполняет гораз-

до более скромные задачи; того, кто молод и полон сил, и того,

кто уже стар и, возможно, болен. Мы должны быть весьма при-

1.6 Page 6

▲back to top

ДОКУМЕНТЫ ГЕНЕРАЛЬНОГО СОВЕТА

знательны всем собратьям. Бех них у Конгрегации будет множе-

ство друзей Дона Боско, но салезианцев не будет. И это заставля-

ет нас подумать о том, чтобы привлечь новые призвания, а также

о сопровождении каждого из принесших обеты. Собрат – это не

тот, кто разделяет с вами обитель или труд, а “тот, кто принадле-

жит мне”, “дар Божий” (NMI 43), тот, с кем следует созидать об-

щение и общину. Ведь “Бог призывает нас жить в общине и препо-

ручает нашей любви собратьев” (Уст. 50). Поэтому ГК25 и девиз

на 2003 год становятся стимулом этой темы и одновременно – ее

программой; я уверен, что области сумеют воспользоваться ею

для обновления общин.

Эта хвалебная песнь заставляет меня задуматься, в частности,

о нашем главе, Доне Боско, которого всегда следует изучать и

кому необходимо подражать, как говорится в 21 статье нашего

Правила Жизни. Нужно глубоко изучить его жизнь, его историю,

его апостольский замысел, как он виден из Устава и в развитии

Конгрегации через Генеральные Капитулы, в особенности, те, что

были проведены за последние тридцать лет. Нужно идти в том же

ритме, проявляя ту же чуткость и тот же выбор, хотя мы и живем

совсем в иных условиях. Посещая области, я заметил, что те из

них, которые стараются принять решения Генеральных Капиту-

лов и основные предложения, выдвигаемые Генеральным Настоя-

телем и его Советом и выполнять их в сферах формирования, пас-

тырской деятельности среди молодежи, Салезианской Семьи, об-

щественной связи, миссий, экономики, чувствуют, что они гораз-

до полнее участвуют в движении Конгрегации. Достаточно вспом-

нить о тех усилиях, которые прилагают некоторые области, что-

бы перевести наиболее важные документы, чтобы они стали дос-

тупными всем собратьям. К сожалению, имеются некоторые слу-

чаи, когда переменам сопротивляются, как если бы речь шла о

делах необязательных, из-за чего рискуют изолировать некоторых

собратьев, да и всю область в целом. В этом смысле я полагаю,

что одна из важнейших задач настоятелей юридических округов

(областей, визитаторий, делегаций) – обеспечить сущность и вос-

питать чувство Конгрегации. Я понимаю, что тем из них, кто на-

1.7 Page 7

▲back to top

1. ПИСЬМО ГЕНЕРАЛЬНОГО НАСТОЯТЕЛЯ

ходится ближе всего к центру, это делать проще, и у них имеется

больше средств для этого, чем более отдаленным, кому это труд-

нее. Поэтому я весьма ценю то, что делается в этом смысле, и

признателен за это.

2. Первые месяцы работы в Генеральном

совете.

В начале я сказал, что прошли уже целые одиннадцать месяцев,

как я был избран Генеральным Настоятелем. Возможно, вы захо-

тите узнать, что я делал за это время. Начну с того, что в первые

месяцы самая трудная работа проводилась на уровне Генерально-

го Совета, и это нормально, потому, что я с самого начала принял

решение работать гораздо более коллегиально. Это означает, что

по тем темам, которые были недостаточно исследованы или изу-

чены на уровне Совета – поскольку так считалось лучше – я при-

нимал решение гораздо полнее заинтересовать каждого из Совет-

ников.

• Один пример такой заинтересованности относится к размыш-

лениям по поводу доклада Генерального Настоятеля и Генераль-

ного Совета относительно ПСУ. В этой связи мы провели первич-

ные исследования, как на институционном, так и на рабочем уров-

не. Мы всегда помнили о трех основных элементах: сущности ПСУ

и его специфичности; органическом проекте нашего Университета

и серьезных стараниях по подбору персонала для различных фа-

культетов; и, наконец, о перестройке здания, которая отчасти уже

была выполнена с новыми помещениями для студенческих общин,

новой библиотекой, обновлением некоторых помещений. В буду-

щем ее нужно провести относительно нового помещения для фа-

культета общественной связи и с целью соответствия нормам бе-

зопасности.

Мы начали также институционную проверку Университета, на-

чиная с факультета христианской и классической литературы, и

завершили одно из направлений последней совместной визитации

относительно объединения в одном лице эконома визитатории и

1.8 Page 8

▲back to top

ДОКУМЕНТЫ ГЕНЕРАЛЬНОГО СОВЕТА

Университетского эконома. Поскольку ПСУ – это Университет

Конгрегации, я пользуюсь данной возможностью, чтобы поблаго-

дарить Университет и Визитаторию за столь ценное служение, ко-

торое они проводили в течение всех этих лет. Благодарю также

всех преподавателей, которые своей интеллектуальной и профес-

сиональной деятельностью способствовали формированию кадров

для областей и епархий и тому, что, благодаря этому, наш Уни-

верситет занимает видное место среди папских Университетов. Я

хотел бы, чтобы вы почувствовали, что наш Университет – это

дело, принадлежащее всем нам, а потому прошу вас открыто и

великодушно способствовать в поисках персонала для него. Не-

сколько лет тому назад Генеральные Настоятели знали, что могут

без труда найти этот персонал а итальянских областях, которые в

этой конкретной области, как и в других, всегда проявляли вели-

кодушие и солидарность. Пришло время, когда мультикультур-

ный характер Конгрегации и самого Университета, а также тот

факт, что в Италии персонала не достает, обязывает нас прояв-

лять совместную ответственность, если мы хотим, чтобы наш Уни-

верситет и впредь отличался высоким качеством и компетентнос-

тью преподавания. Дело по обновлению нашего Университета тре-

бует также участия Конгрегации в использовании этого почтенно-

го учреждения и посылки собратьев из всех регионов Конгрегации

с целью повышения квалификации.

• Кроме обычного управления, особенное внимание в Совете в

эти месяцы уделялось назначению областных настоятелей. За эти

месяцы мы уже назначили около тридцати областных настояте-

лей. Вы знаете, что в Конгрегации имеется 95 областных настоя-

телей; значит, мы назначили почти треть их. Возможно, на назна-

чение столь большого количества областных настоятелей за та-

кой короткий срок повлияла и болезнь дона Векки в конце про-

шлого года. Несмотря на то, что в различных областях были про-

ведены предварительные консультации, члены предыдущего Ге-

нерального Совета в тот момент приняли решение отложить на-

значение до того момента, пока не будет избран новый Генераль-

ный Настоятель, зная, что это назначение является весьма специ-

1.9 Page 9

▲back to top

1. ПИСЬМО ГЕНЕРАЛЬНОГО НАСТОЯТЕЛЯ

фической задачей Генерального Настоятеля. Назначение област-

ного настоятеля создает совершенно особые отношения между

Генеральным Настоятелем и областным настоятелем, которому

поручается руководство областью или визитаторией.

• Однако самым сложным и, я бы сказал, самым важным, де-

лом за этот период стала разработка Плана руководства и уп-

равления Генерального Настоятеля и его Совета. Она потребо-

вала от нас нескольких месяцев труда: к этой разработке решили

подключиться различные Дикастеры с Генеральной Обители, а

на уровне Конгрегации, различные регионы и областные настоя-

тели. Для нас этот опыт оказался очень полезным. Я не хочу по-

вторять здесь то, что я писал при публикации Плана в 380 номе-

ре ДГС. Предлагаю вам всем прочитать его и внимательно по-

знакомиться с Планом Конгрегации на эти ближайшие шесть лет.

Хорошо – и даже необходимо! – знать, куда мы идем, каковы

наши приоритетные задачи, каких целей мы собираемся достиг-

нуть, какова будет наша стратегия, и какие дела мы предполага-

ем совершить. Поздравляю те области, которые уже разработа-

ли собственные планы, учитывая Документ ГК25 и наш истори-

ческий План. Надеюсь, этот факт послужит стимулом для тех

областей, которые еще этого не сделали.

• Наше время и внимание были заняты и другими вопросами.

Кроме того, о чем я уже говорил в связи с ПСУ, мы начали также

работу по использованию Cremisan. Мы рассмотрели настоящее и

ближайшее будущее, оставив на более удобный момент долговре-

менную перспективу, как предполагал дон Векки. Нам всем извес-

тно, сколь нестабильна ситуация в Святой Земле. Мы решили ук-

репить формирующую общину и центр исследований в Cremisan,

чтобы они стали более интернациональными: Cremisan предназ-

начен для формирования всех восьми регионов Конгрегации, так

же, как и Община теологов “Джерини” в Риме. В нашем поликуль-

турном и глобализированном мире мы признаем, сколь важен опыт

интернационализма и взаимопроникновения культур, начиная с

теологических исследований. В ближайшие годы мы собираемся

начать употреблять там английский язык.

1.10 Page 10

▲back to top

10 ДОКУМЕНТЫ ГЕНЕРАЛЬНОГО СОВЕТА

• Мы завершили составление и одобрили документы относи-

тельно сущности IUS, салезианских университетских учреждений,

и политики Конгрегации в этой связи. Таким образом, заканчива-

ется чрезвычайный период, с личной делегацией, непосредственно

Генеральному Настоятелю, задачей которого было собрать дан-

ные относительно наших Университетов и институтов высшего

образования. Этот период оказался весьма полезным, поскольку

он дал нам возможность лучше познакомиться с жизнью Конгре-

гации, а также поскольку он достиг идеального уровня координа-

ции и совместности в действиях. Сейчас начинается новый, более

институциональный, этап: включение этого сектора в Дикастер по

пастырской деятельности среди молодежи, составление четких

плана и программ, чтобы лучше обеспечить условия, благодаря

которым работа этих присутствий станет более выразительной и

мы сможем получить от них больше пользы. Конгрегация не на-

мерена заставлять каждую область учреждать собственный уни-

верситет: она хочет повысить свою ответственность за эти учреж-

дения, четко определяя их сущность и те критерии, с применением

которых она станет возможной. Они будут рассматриваться, как

основа, когда появится запрос об учреждении какого-либо нового

Университета.

• Мы также изучили и определили административную и финан-

совую политику, поскольку это важный элемент, и не только для

того, чтобы экономика функционировала хорошо, но и ради того,

чтобы она исходила из салезианской критериологии подведом-

ственной. Кроме бюджета на 2003 г., одобренного Генеральным

Настоятелем с его Советом, был изучен также и заключительный

баланс за 2001 г. В этой связи многие области все более избирают

это направление, как на уровне всей области, так и на местном.

Другим же предстоит пройти еще немалый путь, если они не хотят

подвергнуться вполне реальной опасности отставания с точки зре-

ния профессионального салезианского хозяйствования.

• Продолжая то же направление (хотя эта тема больше касает-

ся Дикастера по миссиям), мы определили критерии по распреде-

лению фондов, учитывая, что Конгрегация год за годом распреде-

2 Pages 11-20

▲back to top

2.1 Page 11

▲back to top

1. ПИСЬМО ГЕНЕРАЛЬНОГО НАСТОЯТЕЛЯ

ляет значительные суммы денег через миссионерские прокурату-

ры, чтобы продолжать работу областей в различных контекстах,

особенно наиболее нуждающихся в помощи и солидарности. Об-

ластным настоятелям было отправлено коммюнике, с которым они

должны были познакомить собратьев, относительно просьб по-

мощи и отчета. Наш моральный долг перед благотворителями и

директорами крупных прокуратур (Бонн, Мадрид, Нью Рошель,

Турин) – большая ответственность при использовании денег и от-

чете за них; таким образом, они смогут также информировать са-

мих благотворителей.

• Кроме того, мы попробовали проверить Генеральные Капи-

тулы, по просьбе ГК25 (№136). На общем собрании участников

Капитула прозвучало мнение о необходимости пересмотреть мо-

дель проведения последних (с 23 по 25) Генеральных Капитулов.

На них продолжали использовать модель, оказавшуюся полезной

для чрезвычайных Генеральных Капитулов (19, 20, 21 и 22-го), ос-

новная задача которых заключалась в определении заново сущно-

сти Конгрегации, и которая казалась завершенной с одобрением

настоящего Устава. На следующих капитулах была своя тема для

размышлений. Участники капитулов поняли, что необходимо на-

чинать с доклада о состоянии Конгрегации, с тем, чтобы выявить,

какие основные решения следует принять, какие области следует

считать приоритетными. Далее полагали поручить Генеральному

Настоятелю и его Совету задачу воплотить все это в рабочем по-

рядке в плане воодушевления и руководства. В Генеральном Сове-

те будут продолжены размышления по этому поводу, и впослед-

ствии областям сообщат результаты проверки и возможные пред-

ложения, причем данные предложения следует внести не позже се-

редины шестилетнего периода.

• Другие темы, которые изучались, - необходимость обновить

портал Конгрегации в Интернете, сделав его по возможности бо-

лее полным, гибким и интерактивным; помощь на различные про-

екты, которые требовал ГК25: органический областной план, лич-

ный план жизни и план общинной жизни; Дон Боско Интернейшнл

(DBI), офис, учрежденный несколько лет тому назад, который дол-

2.2 Page 12

▲back to top

12 ДОКУМЕНТЫ ГЕНЕРАЛЬНОГО СОВЕТА

жен выполнять роль гражданского лица Конгрегации при учреж-

дениях Европейского Сообщества во всем, что касается молоде-

жи, и Дон Боско Нетворк, то-есть, сеть миссионерских прокура-

тур, которые действуют под эгидой DBI; внимание к культурному

имуществу Конгрегации, в связи с чем было предложено коорди-

нировать несколько дикастеров и заботиться о библиотеках, музе-

ях, архивах, произведениях искусства, продукции средств связи;

обновлении Вадемекума Генерального Совета, где собрана коди-

фикация Уставов и Правил по различным задачам Генерального

Настоятеля и Совета, а также предложения, основанные на опыте;

проведение опроса всей Конгрегации относительно необходимос-

ти иметь общий логотип; и, наконец, вопрос об общине Генераль-

ной Обители.

Как видите, мы основном занимались изучением. Нельзя недо-

оценивать этот элемент, прежде всего, потому, что мы понимаем,

что воодушевление и руководство Конгрегацией, областью и об-

щиной требуют размышлений; а затем, потому, что необходимо

определить политику руководства и критерии сущности и провер-

ки. Времени мы не теряли. Напротив, мне кажется, что эта задача

принесет результаты со временем, поскольку именно общие пла-

ны, а не только любовь к отдельным лицам, по-настоящему помо-

гают созидать общность и единство.

3. Активность учительного направления

Вторая часть моей работы за этот период, безусловно, каса-

лась области учительного направления – духовного, общинного и

пастырского – которую следует понимать в основном, как элемент

руководства, а не просто, как воодушевление.

В связи с этим специфическим аспектом я хотел бы продолжить

тот элемент, который подчеркивал дон Векки, а еще раньше – дон

Эджидио Вигано. Когда появлялись его письма, он подчеркивал,

что эти письма написаны не просто для того, чтобы они служили

духовным чтением, а для того, чтобы их изучали, чтобы они ста-

ли частью салезианской культуры, понимаемой не с начетничес-

2.3 Page 13

▲back to top

1. ПИСЬМО ГЕНЕРАЛЬНОГО НАСТОЯТЕЛЯ

кой точки зрения, а скорее, с точки зрения Gaudiаm et Spes, то-

есть, как салезианский образ бытия, реагирования, подхода к жиз-

ни и взаимоотношений.

За этот период я написал лишь одно циркулярное письмо, по

поводу святости; кроме того, я составил введение к документу ГК25;

письменно прокомментировал Девиз и его представление на ви-

део; составил введение к плану воодушевления и руководства Ге-

нерального Настоятеля и Генерального Совета, напечатанного в

предыдущем номере Документов Генерального Совета. Безуслов-

но, было множество других выступлений на конференциях, при-

ветствий, посланий, в том числе, и Салезианскому Бюллетеню,

Салезианской Семье и Молодежному Салезианскому Движению,

интервью газетам, радио, телевидению, которые требуют поисти-

не немало времени и подготовки. Теперь я понимаю на своем опы-

те ритм жизни и рабочее расписание Дона Боско и моих предше-

ственников, и то, что говорил один из них, настаивая на необходи-

мости для Генерального Настоятеля уделять много времени заня-

тиям, чтобы он мог предложить серьезную теорию, с тем, чтобы

его письма могли просвещать и были творческими, а не просто

формальной, малоинтересной болтовней.

Я замечаю, что салезианские документы не появляются своевре-

менно во всех областях, или, точнее, не во всех общинах, за счет

чего возникает несколько странная ситуация: бывает, что один до-

кумент еще не прочитан, а Генеральный Настоятель уже пишет сле-

дующий. Решение этой проблемы, разумеется, не в том, чтобы пе-

рестать писать документы, поскольку настоятель пишет вовсе не

для собственной славы, а для того, чтобы руководить и сопровож-

дать течение человеческой, церковной и салезианской жизни. Ко-

нечно, можно выждать и не писать, но при таком подходе мы не

остановим истории, не разрешим проблем и не просветим жизни.

Полагаю, что в этом смысле все мы, начиная с Генерального

руководства, призваны совершить усилие и немедленно обеспечить

доступ различным сообщениям. Мы пытаемся вывести докумен-

ты на наш сайт, чтобы их можно было прочесть непосредственно

из Интернета. Разумеется, дело областей – заняться их распрост-

2.4 Page 14

▲back to top

14 ДОКУМЕНТЫ ГЕНЕРАЛЬНОГО СОВЕТА

ранением, изучением и иногда даже проверкой, стараясь, чтобы

их все знали и принимали к исполнению. В этой связи один собрат

из Генеральной обители советовал мне не писать нового письма,

покамест я не удостоверюсь, каким образом было принято и вош-

ло в жизнь письмо о святости. Хотя я, в конце концов, не последо-

вал этому совету, забота это собрата остается серьезной.

На данный момент я хотел бы заранее сказать вам, что я наме-

рен писать письма и прочие важные сообщения в течение шести-

летнего периода, исходя из задач Плана воодушевления руковод-

ства и в свете ГК25. Таким образом, я постараюсь углубить их и

осветить их выполнение.

4. Посещения областей

Я еще не слишком много посещал области. Говорю, “еще”, по-

тому, что, когда я гляжу на рабочий план на будущее, становится

отчасти страшно… С одной стороны, я понимаю, что присутствие

в областях становится основным средством воодушевления, осо-

бенно когда посещения были хорошо подготовлены. С другой же

стороны, я понимаю, что не могу долго отсутствовать в Генераль-

ной Обители,

поскольку мне нужно заниматься множеством других дел. Я в

вашем распоряжении, и поэтому прошу вашего понимания, если

Генеральный Настоятель не всегда может посетить все области.

Нужно сказать, что во многих случаях эту же функцию выполняет

также Викарий; кроме того, Совет заботится о том, чтобы все об-

ласти посетили различные Советники по секторам, и, конечно, ре-

гиональные Советники.

В Европе я посетил различные области Италии: Ломбардско –

Эмилианскую Область, в начале моего мандата, и очень кратков-

ременно, по случаю праздника блаженного Артемиде Дзатти в Бо-

ретто, а поэтому мне предстоит еще раз вернуться туда; Пьемонт

и Валь-д’Аосту, эту область я часто посещаю, поскольку здесь на-

ходится материнская обитель и все наши памятные места; области

Лигурийско-Тосканскую, Сардинию, Римскую область, где я при-

2.5 Page 15

▲back to top

1. ПИСЬМО ГЕНЕРАЛЬНОГО НАСТОЯТЕЛЯ

нимал участие во многих событиях, и Венецианскую. Я побывал

во Франции, в Испании, в частности, в Саламанке, где мне предо-

ставили почетное гражданство, поскольку я учился в их Универси-

тете, в Польше и Албании. В Америке я был в Мексике, Аргенти-

не, в бразильской области Ресифе. В Азии я побывал на Филиппи-

нах и в Таиланде. Покамест я еще не посещал ни одной страны в

Африке и в Океании.

В связи с этими посещениями, я хотел бы поделиться с вами

некоторым опытом, но, прежде всего, кое-какими своими размыш-

лениями, когда я познакомился с этими областями. Конечно, я рас-

скажу не о всех них.

4.1 В Италии

Я начну с размышлений о посещении итальянских областей.

Им принадлежить честь непосредственно унаследовать харизму

Дона Боско. И они поистине прекрасно сумели принять и передать

ее. В целом я мог бы сказать, что в организации, а также в личной

и общинной жизни в этих областях проявляется верность салези-

анской критериологии, наличествующей в Уставе.

Когда смотришь на Конгрегацию в целом, присутствующую

примерно в 130 странах мира, когда получаешь возможность уча-

ствовать, например, в таком опыте, как ГК25, в котором прекрас-

но представлена всемирность Конгрегации, то понимаешь, что,

несмотря на все различия культуры, в ней имеется также общая

сущность. В немалой степени это происходит вследствие верной

передачи харизмы, того, что она укоренилась и смогла распрост-

раниться в тех различных странах и контекстах, где находится Кон-

грегация. Следует сказать, что проводилась мудрая политика ру-

ководства, заключавшаяся в том, чтобы не сосредоточивать всех

итальянских салезианцев в одной стране, в том, чтобы не увеличи-

вать итальянские области до бесконечности, а предпочесть мисси-

онерство в Италии и, вследствие этого, всемирное развитие Конг-

регации.

В этом смысле дальновидная политика Дона Боско с самого

начала, когда в 1875 году он послал первую экспедицию миссионе-

2.6 Page 16

▲back to top

16 ДОКУМЕНТЫ ГЕНЕРАЛЬНОГО СОВЕТА

ров, оказалась динамичной, отважной и удачной. В таком духе

продолжалось год за годом, порою посылались по две миссионер-

ские экспедиции в год. Это миссионерство может объяснить, поче-

му Конгрегация распространилась по всему миру, а также и насто-

ящее ее состояние, когда мы равномерно распространились по всем

пяти континентам. Действительно, в Италии сегодня нет множе-

ства призваний, во всяком случае, их не столько, сколько было в

прошлом; действительно, салезианское присутствие в европейских

странах старой христианской традиции следует перестроить; од-

нако столь же верно и то, что наша Конгрегация по-прежнему ра-

стет во всей Азии, а не только в Индии, и в Африке; цифры же

собратьев в Латинской Америке остаются более или менее посто-

янными.

Это присутствие в мире произошло благодаря итальянским са-

лезианцам, хотя и не только им. С того момента, как я произнес

мое первое напутствие “доброй ночи”, я пожелал поблагодарить

итальянских салезианцев за то, что они верно и динамично пере-

дают харизму. В том же выступлении на Капитуле я подчеркнул,

что теперь эта задача переходит ко всем салезианцам, прежде все-

го, потому, что Конгрегация носит не только чисто итальянский

характер, а стала поистине всемирной; а также потому, что ответ-

ственность следует передать в области в различных контекстах.

Миссионерский характер присутствия итальянских салезианцев,

который по-прежнему имеет большое значение, сыграл важную

роль также в инкультурировании харизмы. Вы заметите, что неко-

торый опыт по инкультурированию итальянских миссионеров осо-

бенно удался, поскольку они изучали прикладную антропологию,

попытались понять культуру различных народов, изучили их язы-

ки, написали грамматики этих языков и создали словари, помога-

ли в развитии и сопровождении процессов их жизни. Было бы бли-

зоруким не оценить того, что дало присутствие итальянских сале-

зианцев Конгрегации: между прочим, это очень сильное чувство

Конгрегации и прекрасные примеры инкультурирования.

Но что означает утверждение, что ныне задача передавать ха-

ризму должна перейти ко всем областям? Что каждая область дол-

2.7 Page 17

▲back to top

1. ПИСЬМО ГЕНЕРАЛЬНОГО НАСТОЯТЕЛЯ

жна развивать и заботиться об этих элементах, и прежде всего, о

том, чтобы глубоко знать Дона Боско. Следует изучать Дона Бос-

ко! Никак нельзя жить некими “общими местами”, или анекдота-

ми, и не обнаружить, в чем заключаются критерии и законы сале-

зианской жизни. Да, нужно изучать Дона Боско! Безусловно, важ-

нее всего передавать харизму, дух, духовность, миссию. Это свое-

го рода основная герменевтика того, что значит быть салезиан-

цем. Однако следует кодифицировать этот опыт и иметь возмож-

ность сравнивать его. С учетом этой важной работы здесь, в Ита-

лии, немалая часть персонала приняла участие в работе и области

истории, биографической и критической историографии, в облас-

ти педагогики и дисциплин воспитания, в области духовности. Это

три основные элемента для того, чтобы глубоко познать и верно

передавать харизму. Следовательно, перенос ответственности за

передачу харизмы во все области в мире не может быть просто

бессмысленным лозунгом: это влечет за собою определенные по-

следствия. И эти последствия следует уточнить, поскольку затем

необходимо будет проверить, действительно ли области способ-

ны на такое.

Есть еще один очень важный элемент: святость. Верность пере-

дачи харизмы должна подкрепляться свидетельством, а именно,

святостью. Полагаю, что все мы знаем, что мы входим в семью

святых, собратьев, членов Салезианской Семьи, воспитанников,

достигших высокой степени духовной жизни. Приятно посещать

области и обнаруживать эти образцы, близкие всем, так, что мы

можем сказать: смотрите, что сумели свершить эти собратья или

эти ребята, и что призваны делать мы, и какими нам следует быть.

4.2 Во Франции

Прежде всего, хочу сознаться, что во Францию я поехал, в ос-

новном, чтобы немного выучить французский язык. Однако в кон-

це концов эта первая цель совпала с программой посещений об-

щин в Эльзасе, Бретани и Нормандии. Для меня это оказался очень

приятный, интересный опыт, который много мне дал.

На меня, в частности, произвели впечатление три элемента. Преж-

2.8 Page 18

▲back to top

18 ДОКУМЕНТЫ ГЕНЕРАЛЬНОГО СОВЕТА

де всего, большая любовь к Дону Боско. Мы знаем, что Дон Боско

ездил во Францию поискать денег, чтобы оплатить строительство

церкви Святого Сердца, и отнюдь не скрывал этого. Но самое пре-

красное – в том, что, помимо той помощи, которую он получил,

Дон Боско стал магнитом для французов, горячо полюбивших его.

Читая некоторые документы о первой поездке Дона Боско, листая

страницы некоторых его выступлений в церквах, видишь, что ему

удалось вызвать истинное потрясение и восхищение французов.

Во-вторых, на меня произвели впечатление центры профессио-

нального формирования и сельскохозяйственные школы высоко-

го уровня; в некоторых из них имеется огромное количество ин-

тернов. Я и представить себе не мог такое присутствие в одной их

самых высокоразвитых стран в Европе. Технические и промыш-

ленные школы, как и сельскохозяйственные, не только полностью

соответствуют типично салезианскому сектору, но и дают нам воз-

можность сопровождать и воспитывать рабочую и сельскую мо-

лодежь, в том числе, в богатых и зажиточных контекстах. Это имеет

немалое значение, несмотря на диспропорцию имеющихся челове-

ческих ресурсов и стоящих перед нами задач. Полагаю, что суще-

ствует немалая ответственность в области салезианской миссии.

Третья интересная инициатива - строительство центра салези-

анского формирования для мирян в Лионе, который должен от-

крыться через год. Это признак той салезианской сущности, кото-

рая проверяется в миссии, той любви к Дону Боско, о которой я

уже говорил, умения верить в его харизму и желания участвовать

в ней и нести ее дальше, как это было свойственно Дону Боско, и

проявляя верность направлениям последних Генеральных Капи-

тулов, в частности (речь о Лионской инициативе), ГК24.

4.3 В Польше

В Польше я посетил все четыре области: Краков, Пила, Варша-

ву и Вроцлав. Посещение каждой области было тщательно подго-

товлено и, несмотря на языковые трудности, прошло весьма ус-

пешно.

2.9 Page 19

▲back to top

1. ПИСЬМО ГЕНЕРАЛЬНОГО НАСТОЯТЕЛЯ

• Прикосновение к источникам

Прежде всего, посещение Кракова. Возможно, именно там са-

мое большое впечатление на меня произвело посещение Освенци-

ма, первоначального центра салезианского присутствия в Польше.

Из этого места салезианская харизма распространилась по всей

стране, а также в Восточную Европу, и столь плодотворно, что

только в Польше живут более 1000 салезианцев. Освенцим весьма

красноречиво свидетельствует в силу самого своего положения:

он расположен на расстоянии всего лишь 5 километров от немец-

кого концлагеря Аушвиц, ставшего самым большим в мире клад-

бищем в 40-45 годах! Утешительно думать, что в окрестностях это-

го громадного кладбища, самого трагичного выражения антикуль-

туры смерти, существует центр, где в то же время росла и развива-

лась семя жизни, неся надежду.

Удивительно, когда мы смотрим, сколь плодотворно развива-

лись призвания в прошлом, да и в настоящем, глубокая религиоз-

ность народа, упорное стремление сохранить свою сущность. Са-

лезианцы понимают, что вступление Польши в Европейское сооб-

щество вместе с благополучием вызовет изменения культуры, и

они готовы принять это.

• Динамизм Салезианской Семьи и Молодежного Салезианского

Движения

Во Вроцлаве основным событием было торжественное богослу-

жение в знаменитом соборе Ченстоховской Божьей Матери. Это

духовный центр Польши, и в нем почти ощущаешь глубину рели-

гиозности. Для меня лично это был очень волнующий момент. Од-

нако с точки зрения воодушевления, самым интересным была встре-

ча со всей Салезианской Семьей, в которой участвовали несколь-

ко молодых членов оратория Познани. Они показали нам первую

часть фильма, который они снимают о пяти юных познанских му-

чениках. Было очень приятно послушать их рассказ и то, что они

не забывают о этих юных мучениках. Они знают, что унаследова-

ли поистине чудесное духовное сокровище, которое следует пере-

дать всем! Я думаю, не будет преувеличением сказать, что после

2.10 Page 20

▲back to top

20 ДОКУМЕНТЫ ГЕНЕРАЛЬНОГО СОВЕТА

оратория Вальдокко, самым знаменитым в мире ораторием может

считаться познанский, в котором процвела святость, но не только

из-за мученичества, а и из-за качества салезианской жизни в нем.

Беатификация юных мучеников подчеркнула те черты личности,

которые развились у них в оратории; это понимают и те ребята,

которые, представляя мне фильм, сказали: “Мы владеем сокрови-

щем, которое нужно передать всем ребятам в мире”. Именно эти

подростки передают дальше весть и свидетельство, и я сказал про

себя: что я могу к этому добавить? Мы слышали, что может сде-

лать салезианский ораторий: вырастить здоровые личности, кото-

рые проявляются именно в кризисное время; молодежь, которая

встретилась со Христом; молодежь, которая научилась служению;

молодежь, которая знала, что их вера могла довести их до муче-

ничества; молодежь, вооруженная большой надеждой в победу

добра над злом. История подтвердила их правоту. Три года спус-

тя после принесенной ими жертвы, нацизм кончился; несколько

лет спустя то же произошло с коммунистической идеологией, и

все это значит, что в этих юных членах оратория жила глубокая

молодежная святость.

• Новая область салезианской миссии

В Пиле мы отслужили прекрасную мессу, и народу было столько,

что в огромной церкви не хватило для всех места. Однако более

всего меня поразила встреча со всей воспитательной общиной

школы Александров Куявский, поскольку мне удалось увидеть

новую, весьма успешную работу процедуру польских салезианцев

в области школы. Выступала даже Министр культуры Польши;

от имени польского правительства она поблагодарила салезиан-

цев за тот труд, который они вкладывают в дело воспитания. Про-

шло только десять лет с тех пор, как собратья вернулись работать

в области школы, и за эти десять лет произошел по-настоящему

глубокий поворот, имеющий огромное значение для будущего. Это

важный факт, поскольку у молодых салезианцев не было опыта в

области формального воспитания, так что они поняли, насколько

это многообещающее дело, и что в этом контексте для молодежи

и вместе с нею можно сделать еще очень многое.

3 Pages 21-30

▲back to top

3.1 Page 21

▲back to top

1. ПИСЬМО ГЕНЕРАЛЬНОГО НАСТОЯТЕЛЯ

• Формирующие обители и центры обучения

Посещая Варшаву, мы сосредоточили свое внимание на дне,

проведенном в Червинске, где удалось встретиться со многими со-

братьями. Я также получил возможность более подробно позна-

комиться и лучше оценить обители формирования в Польше: но-

вициаты в Копице (PLO) и Червинске, и центры обучения в Крако-

ве, Лодзи и Лёнде (PLN).

В Ляде праздновали 50 юбилей салезианского присутствия.

После торжественной мессы и академических торжеств, совпав-

ших с началом нового года, я встретился с группой преподавате-

лей, работающих в наших центрах обучения и в университетском

мире. Увидев их количество и качество их служения, я понял, что

области сумели вложить немалые средства в подготовку персона-

ла в очень трудное время, и что они подготовили высоко квалифи-

цированных собратьев, благодаря чему наше присутствие в сале-

зианском университетском и церковном секторе стало весьма вы-

разительным.

4.4 В Аргентине

В Аргентине я посетил пять областей в следующем порядке:

Буэнос-Айрес, Байя Бланка, Ла Плата, Кордова, Розарио.

Две из них – это регионы, благодаря которым я принял пригла-

шение, сделанное мне еще на Капитуле, посетить Аргентину, хотя

вначале я рассчитывал посетить области, которые не посещал ни

дон Векки, ни дон Вигано в последние годы, по причине их болез-

ни.

Прежде всего, я сделал это, чтобы вместе с собратьями и чле-

нами Салезианской Семьи области Байя Бланка почтить память

дона Векки, в честь которого была названа школа во Вьедма и

музей в Фортин Мерседес, и синьора Дзатти, в честь которого

также была названа школа во Вьедма.

Во-вторых, я хотел как-то помочь собратьям в Аргентине, имея

в виду то тяжелое экономическое положение, которое сейчас пере-

живает Аргентина.

Не описывая мое посещение во всех подробностях, хочу ска-

3.2 Page 22

▲back to top

22 ДОКУМЕНТЫ ГЕНЕРАЛЬНОГО СОВЕТА

зать, что я заметил, насколько выразительно присутствие Конгре-

гации в Аргентине, и не только в смысле количества областей (хотя

некоторые из них численно очень невелики), но, прежде всего, из-

за того, что все – гражданские и церковные власти, предпринима-

тели и интеллектуальный мир, местные жители и другие – призна-

ют, что именно нам принадлежит честь развития культуры в Па-

тагонии. Это суждение я несколько лет тому назад уже слышал от

некоторых иезуитов, когда приезжал в Буэнос-Айрес. Тем, кто ни-

когда не бывал в Патагонии, трудно представить себе, насколько

велика наша лепта в смысле цивилизации и культуры; должен ска-

зать, что я гордился ими!

В этой стране наша харизма также укоренилась и принесла свои

плоды. Это можно заметить в том, как увеличилось количество

призваний в прошлом, а также в том, что аргентинские миссионе-

ры присутствуют во многих частях мира. Вспомним, что именно в

Аргентине родился первый Генеральный Настоятель не италья-

нец. И, прежде всего, в Аргентине появились плоды святости, ис-

тинное доказательство того, что харизма была инкультурирова-

на: святость Лауры Викунья, чилийки, которая выросла и умерла

в этой стране, и чьи останки находятся в Байя Бланка. Также и

святость Зефирина Намункура, религиозно-социальный феномен,

значение которого намного больше, чем мы можем себе предста-

вить. Это доказывают многочисленные надписи благодарности ему

за благодать, полученную вследствие его предстательства на сте-

не в Фортин Мерседес; и, конечно же, святость Артемиде Дзатти.

4.5 На Филиппинах и в Таиланде

Мотивы путешествия

Первая причина путешествия заключалась в праздновании 50-

летнего юбилея салезианского присутствия на Филиппинах, кото-

рый имел место два года тому назад. Дон Векки пообещал облас-

тям побывать у них по случаю этого торжественного события, но

из-за его болезни празднование не состоялось в намеченные сроки.

3.3 Page 23

▲back to top

1. ПИСЬМО ГЕНЕРАЛЬНОГО НАСТОЯТЕЛЯ

Следует сказать, что первыми салезианцами, приехавшими на

Филиппины, были двое собратьев из Мексики, приехавшие много

лет назад: дон Гульельмо Пьяни, отправившийся туда в качестве

апостольского делегата, а позже вернувшийся в Мексику в каче-

стве апостольского нунция. Он привез с собой мексиканского свя-

щенника, уроженца Техаса, который жил в городе Пуэбло в Мек-

сике, Луиса Ларавуара Морроу. Много лет спустя он стал еписко-

пом епархии Кришнагара в Индии. Официально салезианцы при-

ехали на Филиппины в 1950 г. В моем присутствии прошли также

празднества по случаю 50-летней годовщины школы в Мандалу-

онг, Дон Боско Текнолоджикал Сентер.

В Таиланде же праздновали 75 лет салезианского присутствия.

Первые миссионеры, прибывшие туда, были собратья, изгнанные

из Китая. Это необычайно интересный факт, достойный размыш-

лений с исторической точки зрения: по воле Провидения, Китай

оказался материнской областью для многих прочих областей в

Азии, поскольку салезианцы, когда их изгнали оттуда, приезжали

в другие страны. Исход из Китая привел к укоренению харизмы в

других странах; таким образом салезианское присутствие распро-

странилось в Азии. Вероятно, исторические исследования, прово-

дящиеся одним из собратьев в связи с подготовкой к празднова-

нию столетнего юбилея салезианского присутствия в Китае, дадут

нам возможность поразмыслить об этих элементах салезианской

истории. Данная тема, безусловно, заслуживает серьезного изуче-

ния.

И, наконец, последняя по времени, но не по значимости, причи-

на моего путешествия на Дальний Восток – предложение, посту-

пившее мне проповедовать на духовных упражнениях областным

настоятелям и делегатам областей и делегаций двух регионов Азии.

Этот элемент мне представляется весьма важным с точки зрения

воодушевления лично Генеральным Настоятелем, в связи с тем,

что эти выступления могут иметь огромное влияние.

3.4 Page 24

▲back to top

24 ДОКУМЕНТЫ ГЕНЕРАЛЬНОГО СОВЕТА

Посещение Филиппин

Самым важным фактом Манильской области оказалось то, что

мы сумели посетить почти все центры. Полагаю, что мне удалось

встретиться со всеми собратьями, директорами и общинами, вос-

питателями и молодыми салезианцами, проходящими формиро-

вание, больными и также с Салезианской Семьей.

Самые интересные центры в Манильской области, на мой

взгляд, Текнолоджикал Трейнинг Сентерз. Собратья работают в

них и в городе, и в деревне, пытаясь отдавать предпочтение и за-

ботиться о тех подростках, которые не получили должного систе-

матического образования. Я заметил, как они стараются выпол-

нить решение, принятое на предыдущем областном Капитуле –

укрепить центры профессионального образования в деревне, учи-

тывая тот факт, что Филиппины остаются страной по преимуществ

сельскохозяйственной и что 75% молодого населения живет в де-

ревнях. Я также заметил, что уличные подростки в большом коли-

честве находятся в трех основных центрах. В частности, мне хоте-

лось бы выделить центр в Тондо, настоящей трущобе, то-есть, в

одном из самых бедных, многонаселенных и простонародных квар-

талов в Маниле, где салезианское присутствие стало знаком на-

дежды и жизни. Признаюсь вам, что меня глубоко тронуло жела-

ние этих людей жить, их вера в будущее, поскольку они знают, что

им помогают и любят наши собратья – салезианцы и сестры – са-

лезианки.

В области Себу я начал визитацию в первую салезианскую оби-

тель на Филиппинах: Викториас, на острове Негрос. Она очень

близка к епархии, которая была поручена бывшему областному

настоятелю дону Патрику Бузону, рукоположенному во епископа

19 февраля прошлого года.

В этой области также заметна забота об уличных подростках и

о беднейшем простонародье.

Посещая ораторий в Пазиль, в одном из беднейших кварталов

в Себу, я заметил, как плодотворно работают собратья с молоде-

жью, и сколь развита религиозность среди этих людей, несмотря

на то, что многое еще предстоит сделать с точки зрения социаль-

3.5 Page 25

▲back to top

1. ПИСЬМО ГЕНЕРАЛЬНОГО НАСТОЯТЕЛЯ

ного развития. Это центр очень похож на центр в Тондо. Видя

наших собратьев в этих местах, и то, что они делают для молоде-

жи, мы вспоминаем о нашем скромном происхождении, и убежда-

емся, что успех зависит от верности. Не стану скрывать от вас,

что, будучи среди них, я гордился тем, что я – салезианец!

Некоторые соображения

С одной стороны, глубокая религиозность филиппинского на-

рода производит сильное впечатление; в каком-то смысле, это ин-

культурированное выражение веры. Впрочем, ее следует еще еван-

гелизировать, чтобы придти к большему единству веры и жизни.

С другой стороны, на меня произвело также сильное впечатление

тот факт, что молодежь в определенной степени теряет свою куль-

турную сущность. Мне показалось, что филиппинский народ име-

ет богатые культурные корни, и в то же время, что он находится

под сильным влиянием западного образа жизни.

Большое количество подростков в наших центрах и их откры-

тость религиозному предложению, с одной стороны, не может не

радовать; но, с другой стороны, нельзя не поразсмыслить над при-

чиной нехватки призваний. Достаточно вспомнить, что в этом году

у нас имеется только 5 новициев: один из манильской области,

двое – из области Себу и 2 – из Китая. Полагаю, что следовало бы

углубить размышления по этому поводу. Первое, что приходит на

ум, – отсутствие более квалифицированного и творческого пред-

ложения множества подростков и групп, о которых мы, безуслов-

но, заботимся в наших центрах, проявляя дух жертвенности, а так-

же недостаток более творческих, ясных и убедительных предложе-

ний. Нужно такое присутствие среди молодежи, такие достовер-

ность и свидетельство, такая воспитательная атмосфера, которые

бы воспитывали, где был бы силен салезианский дух. Нужна высо-

кая профессиональность менеджмента; но не менее необходимы

глубокий мистицизм и духовность в стиле “Da mihi animas”. В об-

щем, необходимо, чтобы в общинах любили подростков, и чтобы

эти общины символизировали Христову любовь к ним. Призва-

ние подразумевает предложение, но оно является результатом при-

3.6 Page 26

▲back to top

26 ДОКУМЕНТЫ ГЕНЕРАЛЬНОГО СОВЕТА

влекательного, духовно глубокого, по-апостольски серьезного при-

сутствия. Все это и называется высококачественной пастырской

деятельностью среди молодежи. Разумеется, это относится к каж-

дой области и каждой общине.

Не следует забывать, что Филиппины, наряду с Восточным Ти-

мором, единственная католическая страна в Азии. Этот факт при-

дает Церкви данных стран высокую историческую ответственность,

которая должна проявиться не только, или, возможно, не столько,

в том, чтобы пытаться приобщить к христианству другие страны

этого континента, сколько в том, чтобы служить образцом того,

что значит быть католической страной, богатой христианскими

ценностями.

Посещение Таиланда

Первые два дня в области Таиланда прошли под знаком гран-

диозных торжеств, организованных в связи с юбилеем салезианс-

кого присутствия. Как религиозные, так и гражданские праздники

были прекрасно организованы, и в них приняли участие – говорю,

не преувеличивая! – несколько тысяч подростков. Среди церков-

ных праздников была месса, которую отслужил кардинал Майкл

Михай Китбунчу в день празднования св. Франциска Сальского.

Среди гражданских праздников – встреча на стадионе в Бангкоке,

в которой участвовали более 8.000 подростков, представлявших

22 школы, которые работают под руководством групп Салезианс-

кой Семьи, работающих в столице: салезианцев, Дочерей Девы

Марии Помощницы Христиан, Сестер Непорочного Сердца Девы

Марии (институт учрежден Монсиньором Пьетро Карретто), До-

черей Царственной Непорочной Девы Марии (институт учрежден

доном Карло Делла Торре).

Следует подчеркнуть именно это свидетельство согласия и со-

трудничества всей Салезианской Семьи, где, безусловно, проявля-

ется истинное сотрудничество Бывших Воспитанников, и католи-

ков (их меньшинство), и буддистов. Предыдущий председатель Ас-

социации Бывших Воспитанников был буддистом, и провел с нами

все время нашего посещения. Этот человек хорошо знает и любит

3.7 Page 27

▲back to top

1. ПИСЬМО ГЕНЕРАЛЬНОГО НАСТОЯТЕЛЯ

Дона Боско, очень старателен и был нашим воспитанником не толь-

ко в Таиланде, но и в Австралии, куда он эмигрировал и где вновь

нашел салезианцев.

Заместитель премьер-министра Таиланда – также бывший вос-

питанник и буддист – в своем приветствии произнес похвальное

слово Дону Боско, и тому вкладу, который внесли салезианцы в

широком смысле в развитие таиландского общества. Его речь при-

обретает еще большее значение для нас, если мы не забудем, что

это говорил не католик.

Однако именно в последний день моего пребывания я составил

полное представление об истории салезианцев в Таиланде, о влия-

нии их присутствия на Церковь и общество, и о их выразительнос-

ти. Этот день начался очень рано утром, а закончился вечером,

когда мы прибыли в аэропорт, чтобы лететь в Рим. Мы перешли

из одной обители в другую. Мне представилась возможность луч-

ше познакомиться с такими замечательными, дальновидными

людьми, как монсиньор Гаэтано Пазотти и монсиньор Пьетро

Карретто.Как только они переехали через реку, они обосновались

в деревне Бангноккуек, где сейчас расположен собор. Оттуда сале-

зианское присутствие распространилось в другие города страны.

Через несколько лет монсиньор Карретто понял, что было мало-

вероятно, что из этого места удастся распространить наше при-

сутствие дальше, поскольку этому препятствовала река, он решил

перенести центр епархии в Ратбури, где он построил большой храм,

посвященный Дону Боско, и школу, в которой ныне обучаются

10.000 подростков. Возможно, самое интересное – это то, что епар-

хиальные священники научились у монсиньора Карретто работать

в области воспитания. Должен сказать, что, безусловно, если бы я

не видел своими глазами, каково было начало салезианского при-

сутствия в Таиланде, и как оно развилось после решения переехать

в другие города – Бангкок, Бнапонг, Сампрам и Хуа Хин, я бы не

достаточно знал о нашем присутствии в Таиланде, где я обнару-

жил поистине очень выразительные центры в области воспитания.

В этот раз мне не удалось посетить собратьев, которые с таким

рвением трудятся в Камбодже.

3.8 Page 28

▲back to top

28 ДОКУМЕНТЫ ГЕНЕРАЛЬНОГО СОВЕТА

Некоторые соображения

В Таиланде на меня произвело большое впечатление прежде

всего социальное и экономическое развитие страны, которая лишь

тридцать лет тому назад было очень бедной, а ныне достигла уров-

ня экономического развития гораздо выше, чем многие страны в

Латинской Америке. Это помогает понять причину переноса эко-

номического и теологического интереса из Латинской Америки в

Азию.

Крупные центры воспитания со школами, так называемые Тек-

нолоджикал Трейнинг Сентерз, которые я видел на Филиппинах,

и два присутствия для слепых, одним из которых руководят FMA,

а другим – SDB, поистине впечатляющи. Католическое присут-

ствие в этой стране очень невелико: католиков здесь всего лишь

около 400.000, то-есть, 0.5 % населения. Остальная часть – буддис-

ты. Но то, как включились католики в общем, и салезианцы – в

частности, в общество, особенно, в воспитание, впечатляет.

В этом контексте я полагаю, что салезианцы должны заняться

тремя основными делами: прежде всего, харизматической сущнос-

тью, о которой следует заботиться, постоянно углубляя знание

Дона Боско; забота о бедняках, как элемент, который может еще

больше повысить уважение к нам со стороны буддистов, потому,

что он будет направлен против местной культуры; и призваниями,

от которых всегда зависит жизнеспособность и будущее наших

областей.

Это первый опыт в восточном мире помог мне понять два мо-

мента. Во-первых, интерес, который вызывает Азия с экономичес-

кой, социальной, религиозной и теологической точки зрения. Во-

вторых, необходимость безотлагательно инкультурировать хариз-

му, которая буде все более углубляться, и которая предполагает, с

одной стороны, интересную культурную сущность, а с другой сто-

роны, столь же выразительную салезианскую сущность. Это про-

цесс необходимо разъяснять и сопровождать. Я решил посвятить

этой теме одно из циркулярных писем.

3.9 Page 29

▲back to top

1. ПИСЬМО ГЕНЕРАЛЬНОГО НАСТОЯТЕЛЯ

5. Заключение

В конце мне хотелось бы надеяться, что я удовлетворил всеоб-

щие ожидания, поскольку вас, по-видимому, интересует все, что

происходит в Конгрегации. Ничто из происходящего в ней не дол-

жно оставлять вас равнодушными. Генеральный Настоятель вы-

полняет харизматическую и институционную задачу; важно, что-

бы собратья знали о том, как он это выполняет. Посещение об-

щин представляет собой подход к жизни Конгрегации; оно всегда

гораздо богаче, чем любой, самый подробный доклад о нем. Дан-

ные размышления не выражают суждения о ценности, а являются

осмыслением с салезианской точки зрения нашей жизни, чтобы

просветить и служить стимулом не только отдельным областям, а

всей Конгрегации.

В течение шестилетнего периода в семейных письмах по поводу

нашей жизни, о чем просил ГК25, я думаю представить каждый из

восьми регионов, поскольку мне представляется крайне важным,

чтобы все салезианцы хорошо знали Конгрегацию.

Надеюсь, что ваше участие послужит развитию чувства Конг-

регации и совместной ответственности у всех нас. Эти сообщения

должны укрепить эмоциональное и эффективное общение, хариз-

матическую принадлежность и семейный дух. Именно в этой связи

я полагаю, что такого рода сообщения следует проводить на всех

уровнях, в том числе, на областном и на уровне общины.

В начале этого письма я вспомнил слова Дона Боско “Далек я

или близок, я всегда думаю о вас”. В завершение его заверяю вас,

что я постоянно помню о вас в моих чувствах и совершая ежеднев-

но Евхаристию.

В то время, как я вам пишу, дуют сильные военные ветры; по-

этому я не могу не вспомнить те слова, с которыми ко мне обрати-

лись молодые люди из Багдада, которые мечтают о мире во всем

мире, в котором они также могли бы полностью развить все свои

потенциальные возможности и жить полной жизнью. В этом году,

посвященном Розарию, мы молимся о мире во всем мире, поручим

Деве Марии, Мадонне Благовещения, принести нам благодать

3.10 Page 30

▲back to top

30 ДОКУМЕНТЫ ГЕНЕРАЛЬНОГО СОВЕТА

мира, ибо он есть дар и наша задача, и он остается “нашей посто-

янной обязанностью”, как сказал Папа Иоанн Павел II в Посла-

нии ко Дню Мира на этот 2003 год, которая созидает лучшие ус-

ловия, чтобы углублять наше единство и братскую жизнь. “Пусть

каждая семья и каждая община станет “домом и школой обще-

ния”.

4 Pages 31-40

▲back to top

4.1 Page 31

▲back to top

НАПРАВЛЕНИЯ И ДИРЕКТИВЫ

2.1 ОБЛАСТНОЙ ОРГАНИЧЕСКИЙ ПЛАН

Дон Антонио ДОМЕНЕК

Генеральный Советник по Пастырской Деятельности среди молодежи

Размышляя о жизни и миссии салезианской общины, ГК25 ре-

шил также предложить некоторые организационные и структур-

ные условия, при соблюдении которых стало бы возможным “жить

и работать вместе”, поскольку в Уставе это предстает, как “основ-

ное требование нашего призвания” (Уст. 49). Одним из этих усло-

вий является Областной Органический План (ООП) (ГК25, 82).

Еще в прошедший шестилетний период Генеральный Настоя-

тель, Дон Векки, настаивал на том, чтобы каждая область учиты-

вала и планировала возможности своего развития, чтобы обеспе-

чить высокое качество и выразительность общежительной жизни

и апостольской деятельности каждой общины по одиночке и всех

вместе.

Генеральный Совет провел рассуждения по поводу направле-

ний ГК25, и решил предложить областям практическую помощь,

чтобы помочь им выполнить в ближайшие три года Областной

Органический План (ГК25, 82-84). На этих страницах кратко изла-

гаются наши предложения.

Описание ООП

“В Областном Органическом Плане представлены основные по-

зиции, по которым развивается Область, обеспечивая преемствен-

ность и последовательность ее решений” (ГК25, 82).

Он является стратегическим планом воодушевления и руковод-

ства Областью, где рассматриваются ее жизнь и миссия в целом и

представлены основные решения, на которых она должна основы-

ваться.

Именно на основе ООП должны строиться все планы и про-

граммы органов воодушевления и руководства, общин и центров

Области.

4.2 Page 32

▲back to top

32 ДОКУМЕНТЫ ГЕНЕРАЛЬНОГО СОВЕТА

Суть ООП

ГК25, прежде всего, указывает суть ООП: “Областная община

через посредство своих организмов должна изучить, разработать

или проверить в ближайшие три года, Областной Органический

План” (ГК25, 82).

Точнее говоря, “Областной настоятель и его Совет с помощью

рабочего коллектива” (ГК25, 84) руководят и направляют процесс

изучения, разработки и проверки ООП, включая в него общины и

особенно – директоров.

Принимая во внимание статьи Уст. 171, 1.2 и Прав. 167, 3, Об-

ластной Капитул должен изучить и одобрить основные направле-

ния и решения ООП.

Цели ООП

ГК25 уточняет также цели, которые предполагается достигнуть,

разрабатывая ООП. На Капитуле четко указывалось: “Областной

Органический План должен преследовать следующие цели:

• укрепление в каждом собрате и в каждой общине чувства об-

щей миссии и совместной ответственности при выполнении ее;

• пересмотр и перестройку фронтов работы и развития Облас-

ти;

• преодоление в общинах ситуаций раздробленности, распыле-

ния и численной неполноты;

• действительное первенство наиболее выразительных и проро-

ческих присутствий и более истинное выражение салезианской мис-

сии в данной местности (ГК25, 83).

Содержание ООП

Говоря о содержании, мы не собираемся предлагать жесткую

рабочую схему: мы хотим лишь указать, какие основные аспекты

следует включить в ООП.

В действительности, во многих областях за эти годы (если иметь

в виду решения Областных Капитулов, Областной Воспитатель-

4.3 Page 33

▲back to top

2.1 ОБЛАСТНОЙ ОРГАНИЧЕСКИЙ ПЛАН

но-Пастырский План, План формирования или другие областные

документы) уже разработаны некоторые направления по ряду этих

аспектов. Сейчас нужно собрать и систематизировать их в органи-

ческое последовательное целое.

Предлагаемая схема учитывает схему, предложенную на ГК25;

однако каждая Область может применить ее к своей жизни и сво-

им потребностям. Не нужно разрабатывать длинный, сложный

документ: он должен быть кратким и в нем должно быть только

самое основное, следует предложить основные аспекты руковод-

ства, не уточняя мотивировки и не вдаваясь в объяснения.

1. Призыв Божий

Учитывая потребности Конгрегации и Церкви, в частности, ука-

зания ГК25 и План воодушевления и руководства, разработанный

Генеральным Настоятелем и его Советом, Область задается воп-

росом, какой Бог требует от нее быть и что сделать в ее настоя-

щей ситуации и в том месте, где она работает, чтобы обеспечить

выразительность своей жизни и деятельности.

2. Положение Области

В свете призыва Божьего Область рассматривает свое положе-

ние и возможности своего развития. Учитывая, какой Область хо-

чет стать, она спрашивает себя:

– О своей жизни и деятельности:

• Каковы имеющиеся положительные аспекты и каковы возмож-

ности?

• Какие аспекты требуют улучшения и какие трудности встре-

чаются?

– О безотлагательных нуждах данной местности, особенно, мо-

лодежи и бедняков.

– Об основных трудностях, которые представляют данные фак-

ты для будущего Области.

4.4 Page 34

▲back to top

34 ДОКУМЕНТЫ ГЕНЕРАЛЬНОГО СОВЕТА

3. Основные альтернативы

ГК25 предлагает включить в ООП определенное содержание, с

тем, чтобы выявить основные альтернативы.

В общем, говорится на ГК25, “В него входят приоритетные для

ближайших лет области деятельности, критерии работы, кото-

рыми должны руководствоваться при составлении различных пла-

нов и программ, каким именно присутствиям следует уделить осо-

бенное внимание, общие линии подготовки персонала, а также эко-

номическое и культурное развитие, с учетом сегодняшних приори-

тетов и прогнозов на будущее, полученных при анализе данной мест-

ности” (ГК25, 82).

В частности, в основные альтернативы входят следующие эле-

менты, указанные на ГК25 таким образом:

– Выбрать “приоритетные области деятельности” (ГК25, 82),

основные участки или аспекты, на которых следует сосредоточить

внимание и силы в ближайшие годы.

– Оценив “выразительность миссии отдельных присутствий/цен-

тров на основе критериев”, предлагаемых ГК 25 (ГК25, 84), опре-

делить:

– первенство наиболее выразительных и пророческих присут-

ствий (см. ГК25, 83);

– критерии, следуя которым необходимо направить рост вы-

разительности развивающихся Областей;

– критерии пересмотра и перестройки фронтов работы и разви-

тия Области (см. ГК25, 83).

– Выявить условия, чтобы “обеспечить соответствующую каче-

ственную и количественную плотность каждой салезианской об-

щины” (ГК25, 75-77), с тем, чтобы обеспечить “преодоление в об-

щинах ситуаций раздробленности, распыления и численной непол-

ноты” (ГК25, 83).

– Вновь определить для каждого присутствия такие отношения

между общиной и центром, которые дали бы возможность каждой

салезианской общине “жить и трудиться вместе, являясь харизма-

тическим ориентиром воодушевляющего ядра ПВО” (ГК25, 78-81).

4.5 Page 35

▲back to top

2.1 ОБЛАСТНОЙ ОРГАНИЧЕСКИЙ ПЛАН

– Указать “общие линии подготовки персонала” (ГК25, 82), и SDB,

и мирян-помощников.

– Предложить “общие линии экономического и культурного раз-

вития” (ГК25, 82) Области, не забывая и о солидарности.

Некоторые методические предложения

ГК требует, чтобы “Областная община через посредство своих

организмов изучила, разработала или проверила в ближайшие три

года, Областной Органический План” (ГК25, 82). Это означает,

что Областной настоятель и его Совет с помощью рабочей груп-

пы, берут на себя руководство и воодушевление всего процесса

разработки ООП. В этом процессе должны участвовать директо-

ра, а также следует обеспечить участие всех общин Области.

В общем, можно предложить следующие моменты:

– Областной настоятель и его Совет собирает сведения о по-

требностях общин и том, чего они ожидают, чтобы определить

сегодняшний “призыв Божий” для области. Для этой цели можно,

в частности, использовать размышления Областных Капитулов

по подготовке к ГК25.

– Областной Настоятель и его Совет определяет, каково поло-

жение Области относительно этого призыва. С этой целью может

быть полезным отчет областного настоятеля и анализ его, прове-

денный на последнем Областном Капитуле. С помощью общин

выбираются основные трудности, которые данная ситуация пред-

ставляет для Области.

– В свете предыдущих шагов Областной Настоятель и его Со-

вет предлагает основные альтернативы для будущего Области, и

представляет их на изучение общин и областных групп воодушев-

ления (директоров, областных комиссий, и т.д.).

– Документ, после пересмотра его Областным Настоятелем и

его Советом, представляется на ближайший Областной Капитул,

который изучает его и одобряет основные альтернативы.

– Областной Настоятель и его Совет завершают окончатель-

ный текст ООП.

4.6 Page 36

▲back to top

36 ДОКУМЕНТЫ ГЕНЕРАЛЬНОГО СОВЕТА

Связь ООП с другими планами Области (См. График)

ООП служит основой для всех планов Области. Поэтому важ-

но определить его конкретную связь с различными планами.

– Связь с Планами по формированию и пастырской деятельнос-

ти

В Областной план формирования и Воспитательно-пастырский

план области входят цели, которые следует достигнуть и прове-

рить, посредством каких процессов или способов их следует дос-

тигнуть, и что следует сделать в связи с формированием и мисси-

ей, исходя из основных альтернатив ООП.

Следует помнить, что СПВП относится ко всей салезианской

миссии, а поэтому на его основе следует строить общественную

связь, воодушевление и миссионерскую деятельность, и также во-

одушевление Салезианской Семьи.

– Связь с годовым бюджетом и заключительным балансом

Годовой бюджет и заключительный баланс Области обеспечи-

вает и регулирует экономические возможности, которые необхо-

димы для выполнения различных планов, исходя их содержания

ООП.

– Связь с Директорием

Директорий – это нормативный документ собственного права,

куда входят частные нормы, практически воплощающие общее за-

конодательство, в частности, те аспекты, которые передаются на

уровень области (см. ДГС 315, 34 и след.). Частные нормы Дирек-

тория определяют проведение жизни и миссии Области, которая

отражается в планах, исходя из ООП.

– Связь с планом общины и с местным воспитательно-пастырс-

ким планом

Посредством Плана общины каждая община действительно

“живет и работает вместе” (ГК25, т 72). В ней укрепляется чувство

принадлежности и семейный дух; у братьев развивается чувство

участия в жизни общины; благодаря плану, совершенствуется об-

щение и взаимный обмен ценностями, ожиданиями и опытом; раз-

вивается единство и сходство критериев и направлений жизни и

4.7 Page 37

▲back to top

2.1 ОБЛАСТНОЙ ОРГАНИЧЕСКИЙ ПЛАН

воспитательно-пастырской деятельности общины (см. ГК25, 73).

Поэтому следует следить за тем, чтобы План общины согласовал-

ся с направлениями ООП и всей сущностью СПВП каждой ПВО,

которую воодушевляет местная община (См. ГК25, 78).

– Связь с решениями Генерального Капитула и Плана ГН и его

Совета

Как правило, ООП следует пересматривать и дополнять после

каждого Генерального Капитула, чтобы каждая Область могла

принять и выполнить его направления и приоритетные решения

Плана руководства и воодушевления ГН и его совета.

4.8 Page 38

▲back to top

38 ДОКУМЕНТЫ ГЕНЕРАЛЬНОГО СОВЕТА

2.2 СОЛИДАРНОСТЬ И ФИНАНСОВАЯ

ПОМОЩЬ В СЛУЖЕНИИ НАШЕЙ МИССИИ

Дон Джованни МАЦЦАЛИ

Генеральный Эконом

Дон Франчо АЛЕНЧЕРРИ

Генеральный Советник по Салезианским Миссиям

С самого начала своей деятельности Дон Боско искал друзей и

благотворителей, которые бы поддерживали его инициативы на

благо воспитания и формирования бедной, заброшенной молоде-

жи. Как и с Доном Боско, Божественное Провидение чудесным

образом поддержало наши центры и продолжает явно помогать

нам. Мы убеждены, что до тех пор, пока мы будем служить бедня-

кам и нуждающейся молодежи, Провидение не оставит нас своей

помощью.

Великодушие Провидения по отношению к нам заставляет нас

делиться этими дарами с тем, кто беднее нас, и принимать неиз-

бежные при этом жертвы.

Фонд солидарности

Чтобы выполнить это стремление делиться с другими, вот уже

много лет в Конгрегации существует движение солидарности между

Областями, многие из которых великодушно отозвались на при-

зыв Генерального Настоятеля. И, благодаря полученным от них

суммам, стало возможным помочь в ситуациях истинной и порою

– неотложной нужды.

Продолжая прежнюю линию действия, мы намерены на буду-

щий шестилетний период вновь предложить Конгрегации продол-

жить эту инициативу, хотя мы понимаем, что в настоящее время

экономическое положение достаточно трудное.

Фонд солидарности состоит из взносов, посылаемых Областя-

ми и отдельными общинами, отозвавшимися на призыв Генераль-

4.9 Page 39

▲back to top

2.2 СОЛИДАРНОСТЬ И ФИНАНСОВАЯ ПОМОЩЬ

ного Настоятеля, с целью развивать солидарность в Областях Кон-

грегации. Этим Фондом руководит Генеральный Настоятель, при

согласовании с Генеральным Экономом, помогая нуждающимся

Областям. Любая Область, испытывающая нужду, может попро-

сить о помощи из этого фонда. Это могут сделать и отдельные

общины с согласия Областного настоятеля.

Запросы подаются непосредственно Генеральному Настоятелю,

и он, вместе с Генеральным Экономом, оценивает их и предостав-

ляет помощь, исходя из финансовых возможностей фонда. По ис-

течении определенных сроков отсылается информация о получен-

ной из фонда помощи и о том, на что она была израсходована.

Надеемся, что фонд и далее будет выражать нашу искреннюю

солидарность, являющуюся отличительным признаком нашей Кон-

грегации.

Одним из прекрасных аспектов солидарности в отношении мис-

сий является обязательство некоторых областей, экономически под-

держивающих отдельные планы гуманитарного развития и еван-

гелизации, а также повседневную жизнь некоторых миссий. Иног-

да это происходит через посредство миссионерских Прокуратур

или областных миссионерских отделов.

Фонд миссий

Другое заметное выражение солидарности является участием в

финансовой помощи, что предлагают многие благотворители на

пользу миссионерской деятельности Конгрегации как таковой. Эти

средства собирают в миссионерские Прокуратуры в Мадриде, Нью

Рошели и Турине, которые были учреждены Генеральным Насто-

ятелем в соответствии с 24 статьей Общих Правил. Данная по-

мощь открыта всем Областям и общинам “миссий”, которые мо-

гут обратиться непосредственно к Генеральному Настоятелю при

поддержке Областного Настоятеля. Генеральный Настоятель, в

свою очередь, пользуется опытом и советом Генеральных Совет-

ников при назначении помощи из имеющихся средств.

Очевидно, что возможности этого фонда ограничены. Однако

4.10 Page 40

▲back to top

40 ДОКУМЕНТЫ ГЕНЕРАЛЬНОГО СОВЕТА

же нужды столь велики и сложны, что весьма нелегко удовлетво-

рить потребности всех, даже если мы и делаем все от нас завися-

щее, чтобы дать собратьям возможность всецело осуществить мис-

сионерские обязательства Конгрегации.

Можно получить более солидную финансовую помощь, пред-

ставив проекты в существующие в Конгрегации ONG. Поэтому в

запросах, направляемых Генеральному Настоятелю, следует огра-

ничиваться меньшей суммой, исключая только те случаи, когда не

представляется возможности обратиться в другие инстанции. Об-

ластям следует научиться экономической самодостаточности и

прибегать к помощи Генерального настоятеля лишь в случаях ис-

тинной нужды.

Из Фонда могут получать помощь все Области и отдельные

общины в “миссии”. Запросы следует всегда представлять через

Областного настоятеля.

Имеющиеся средства распределяются два раза в году: в июне и

в декабре. Запросы Генеральному Настоятелю должны быть по-

лучены до 15 мая и до 15 ноября; в случае опоздания, они будут

рассмотрены при следующем распределении. Все запросы оцени-

ваются комиссией, куда входит Генеральный Настоятель, и пред-

седателем которой является Советник по Миссиям. Принимая окон-

чательное решение, Генеральный Настоятель пользуется коллеги-

альным мнением Генерального Совета, который изучает и оцени-

вает рекомендации комиссии. В компетенцию Советника по мис-

сиям входит информирование просителей о назначенной им помо-

щи и отсылка таковых сумм. Все связи идут через Областного на-

стоятеля, а процедура посылки денег согласовывается с област-

ным центром.

При назначении помощи следуют такой процедуре:

1. Учитываются лишь запросы, сопровождаемые рекомендаци-

ей Областного настоятеля. Важно, чтобы, в случае просьб о выде-

лении крупных сумм, Областной настоятель попросил мнения сво-

его Совета, прежде, чем он даст свое согласие. При каждой просьбе

необходимо заполнить бланк, указывая важные детали.

2. В случае тех операций, для которых, согласно статьям 188 и

5 Pages 41-50

▲back to top

5.1 Page 41

▲back to top

2.2 СОЛИДАРНОСТЬ И ФИНАНСОВАЯ ПОМОЩЬ

189 Устава и ст. 192 Правил, необходимо получить разрешение

Генерального Настоятеля (открытие новых присутствий, строи-

тельство, покупка собственности и т.п.), это разрешение – необхо-

димое условие для одобрения финансовой помощи.

3. Обычно преимущество отдается таким запросам, целью ко-

торых является развитие и формирование персонала и строитель-

ство общины верных. Во всяком случае, при ассигновании сумм

следуют таким критериям:

А. Для евангелизации и катехизации

1. Для обучения и помощи катехизаторам и иным пастырским

работникам, с целью укрепления деятельности по евангелизации и

созидания новых христианских общин.

2. Поддержка микропроектов миссионерской помощи.

3. Помощь в строительстве культовых сооружений и залов для

различного использования, особенно в миссионерских резиден-

циях.

4. Поддержка инициатив по повышению квалификации и по-

стоянному формированию миссионеров.

Б. Для воспитания беднейших

1. Помощь в воспитании бедных подростков и молодежи.

2. Поддержка новых присутствий среди бедняков.

3. Обеспечение профессионального (технического) обучения,

особенно бедной молодежи.

4. Развитие воспитательной деятельности и структур в общем.

5. Поддержка деятельности по гуманитарному развитию для

беднейшего населения, в особенности, для беженцев.

5.2 Page 42

▲back to top

42 ДОКУМЕНТЫ ГЕНЕРАЛЬНОГО СОВЕТА

В. Для различных нужд

1. Помощь в чрезвычайных ситуациях и природных бедствиях.

2. Поддержка общего формирования и особенно постоянного

формирования персонала, салезианцев и мирян, особенно в бед-

ных странах и контекстах.

3. Поддержка инициатив в области средств массовой связи, на-

пример, публикации религиозного или воспитательного материа-

ла, обновление библиотек, особенно в формирующих обителях.

4. Помощь отделам развития в Областях, там, где такие струк-

туры необходимы, в контексте областного ООП, для выполнения

салезианской миссии.

5. Помощь в создании инфраструктур и расходах на посылку

делегаций, для Визитаторий и новых Областей.

Для того, чтобы помочь Прокуратурам подготовить инфор-

мацию об эффективном использовании денег, получателям следу-

ет в разумных временных пределах посылать сообщение о том,

как использованы суммы, предназначенные для желаемых целей.

Копию этого сообщения следует послать Советнику по Миссиям.

Фонд учебных стипендий

Кроме вышеуказанных фондов, возможно получить от Гене-

рального Настоятеля учебные стипендии для проходящих форми-

рование собратьев, принадлежащих к Областям, Визитаториям и

делегациям. Фонд “учебных стипендий” пополняется за счет ин-

дивидуальных взносов и миссионерскими Прокуратурами.

Запросы на стипендии Областной настоятель лично отсылает

Генеральному Настоятелю, который пользуется мнением Генераль-

ного Совета. Важно, чтобы запросы присылались до конца мая

каждого года, чтобы было возможно осуществить необходимую

оценку.

Эта сумма отсылается непосредственно тем Институтам, где

живут учащиеся, либо поступает на счет Области у службы Гене-

рального Эконома, при представлении отчета о расходах. Каждая

стипендия равняется общей сумме 7.000 евро в год. Предпочтение

5.3 Page 43

▲back to top

2.2 СОЛИДАРНОСТЬ И ФИНАНСОВАЯ ПОМОЩЬ

отдается студентам, посланным на специализацию в салезианские

учебные центры вне Области.

Будучи благодарны Богу за столь ощутимое присутствие Его

Провидения, мы ощущаем свою ответственность за то, чтобы наи-

лучшим образом использовать средства, имеющиеся в нашем рас-

поряжении, уважая намерения дарителей на благо нашей миссии

по гуманитарному развитию и евангелизации, особенно самой бед-

ной и заброшенной молодежи.

Надеемся, что цепочка солидарности будет постоянно укреп-

ляться, как в рамках каждой Области, так и между всеми Областя-

ми в мире. Не забудем слов Господа: ”Давайте, и дастся вам: ме-

рою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною…: ибо,

какою мерою мерите, такою же отмерится и вам” (Лк 6, 38).

5.4 Page 44

▲back to top

44 ДОКУМЕНТЫ ГЕНЕРАЛЬНОГО СОВЕТА

5.5 Page 45

▲back to top

Ñàëåçèàíñêàÿ ëèòåðàòóðà

íà ðóññêîì ÿçûêå

Упреждающая система Дона Боско, наставник в воспитании

Св.Иоанн Боско. Введение и комментарий

Джанни Гильене - 32 стр.

Письмо из Рима. 10 мая 1884 года.

Св.Иоанн Боско. Введение и комментарий

Джанни Гильене - 32 стр.

Духовные упражнения с Доном Боско

Терезио Боско, 152 стр.

Святой Доминик Савио

Терезио Боско, 120 стр. 2-ое издание

Этот плут Микеле. Приключения маленького атамана

Керубино Марио Гуццетти, 120 стр.

Блаженный Микеле Руа, первый преемник св. ИоаннаБоско

Агостино Оффре - 208 стр.

Человек и святой. Дон Боско. Яркое воспоминание

Пьетро Брокардо - 224 стр.

Довольные родители. Система Дона Боско в семье.

В этой книге собраны размышления для родителей и воспита-

телей, которые основаны на воспитательной системе – салезианс-

кой системе, сохраняющей удивительную актуальность.

Можно воспитывать “гоняя мух”, а можно применить “систе-

му”, преимущество которой – в том, что она дает определенные

точки отсчета и что она последовательна, благодаря чему упро-

щается самая важная для человечества задача.

Бруно Ферреро - 160 стр. ISBN 5-94331-035-5

Пастырская деятельность Салезианцев среди молодежи.

Основные предложения.

Генеральный Совет по Пастырской деятельности Салезианцев среди

молодежи. - 144 стр.

5.6 Page 46

▲back to top

46 ДОКУМЕНТЫ ГЕНЕРАЛЬНОГО СОВЕТА

Ñåðèÿ «Ñ Äîíîì Áîñêî»

Эта серия брошюр (формат А5) ставить целью помочь углу-

бить знание жизни Дона Боско, его воспитательной системы, его

духовности, которая конкретно воплотилась в личности его са-

мых известных детей и в различных условиях, где работают от-

дельные ветви салезианской семьи.

1. План духовности для воспитателей: упреждающая систе-

ма Дона Боско.

Джованни Баттиста Боско. - 48 стр.

2. Основы воспитательной системы салезианцев: об «ассис-

тенте» или сопроводителе.

Г. Букье. - 64 стр.

3. Франциск Сальский, наставник духовности Салезианской

семьи.

Жозеф Обри. - 32 стр.

4. Карта общения в салезианской семье Дона Боско

40 стр.

5. Блаженный Филипп Ринальди, живой портрет Дона Боско.

Адолфо Л`Арко. - 48 стр.

6. Мир молодежи. Салезианская педагогика сегодня.

40 стр.

7. Ораторий Дона Боско. Образец сегодняшнего салезианс-

кого оратория.

Т. Боско. - 32 стр.

8. Салезианский дух. Лекции о салезианской духовности.

Альберто Кавилья - 140 стр.

9. Андреа Бельтрами. Образцовый путь салезианской ду-

ховности. 64 стр.

10. Дон Боско друг беспризорных.

М.В. и С.Т. - 48 стр.

5.7 Page 47

▲back to top

11. К солнцу. Святая Мария Доминика Мадзарелло.

Мария Пия Джудичи - 64 стр.

12. Салезианские сотрудники. Призвание, выбор, жизнен-

ный стиль. - 80 стр.

13. Салезианская семья Дона Боско.

96 стр.

14. Карта миссии салезианской семьи.

48 стр.

15. Салезианский дух. Дух молитвы, взаимноотношений,

действия. - 72 стр.

16. Дон Боско и печать

48 стр. (приготовится к изданию)

Ðàçíûå èçäàíèÿ

Жизнь Дона Боско

Рассказ в картинах в 3 томах. Формат 12,5х19,5, 64 стр.

1. Дон Боско - маленький фо-кусник

2. Дон Боско - друг молодежи

3. Дон Боско - апостол наших дней

Рисунки: Сетти - Тексты: Ланьа

Дон Боско: Плакат, формат: 32х46

Дон Боско: Образок, формат 13х19

Дон Боско: Иконка, формат 7,3х10,5

САЛЕЗИАНСКАЯ СЕМЬЯ МОЛИТСЯ

Собственный календарь Салезианской Семьи. Литургические тексты.

Издательство СЦДБ

188350 Ленинградская обл., г. Гатчина, ул. Чкалова, 7

sgs@gtn.ru - Тел.\\Факс 271\\20710

5.8 Page 48

▲back to top

48 ДОКУМЕНТЫ ГЕНЕРАЛЬНОГО СОВЕТА

Издания для Салезианцев и салезианской семьи

Общество Святого Франциска Сальского.

УСТАВ и ОБЩИЕ ПРАВИЛА

336 стр.

Ассоциация Салезианских Сотрудников.

ПРАВИЛА АПОСТОЛЬСКОЙ ЖИЗНИ

Правила Ассоциации Салезианских Сотрудников – 118 стр.

Секулярный Институт Волонтарий Дона Боско.

КОНСТИТУЦИИ

176 стр.

Документы

1998

362 (Наши миссионерские заботы с учетом 2000 года)

363 (Салезианская община - вдохновляющее ядро)

364 (События в Церкви и семье)

365 (Отец посвящает и посылает нас)

1999

366 (Безграничная любовь к Богу и к молодежи)

367 (Посланные благовествовать нищим). Наша Бедность

368 (Святые и мученики на пороге третьего тысячелетия)

369 (Примирил нас с Собою и дал нам служение примирения)

2000

370 (Связь в салезианской миссии)

371 («Сие есть Тело Мое, Которое за вас предастся»)

372 (Идем к 25-му Генеральному Капитолу)

373 («Вот время благоприятное»)

2001

374 («Молитесь же так: Отче наш...»). Салезианская молитва.

375 («Вот, иду исполнить волю Твою»). Наше послушание.

376 (Беатификациакоадъютора Артемида Дзатти)

377 (Болезнь и старость в Салезианском семье)

2002

378 Салезианская Община сегодня - Документы 25 ГК

379 («Милые Салезианцы, станьте святыми!»)

2003

380 План анимации и руководства на 2002-2008 гг.

381 (“Далек я или близок, я всегда думаю о вас”)