1.-« Puisque, de nos jours, l’éducation et l’évangélisation des jeunes demandent des Salésiens marqués d’une vie intense dans l’Esprit, qui puissent dire et donner Dieu aux jeunes, il est nécessaire :

-de mettre au centre de la vie personnelle et de la vie communautaire le Christ,

-la vie de prière et la vie sacramentelle ;

-d’organiser la vie communautaire en fonction de la position centrale de cet aspect fondamental ;

-d’exploiter les indications que nous donnent les Constitutions dans ce domaine, en vivant avec sérénité l’obéissance, la chasteté et la pauvreté ;

-de consolider ou d’intensifier les temps de prière pour les vocations dans toutes les communautés ». RM nº 389, p. 60

2.-« La vie consacrée peut être significative si, comme « maison bâtie sur le roc », elle se fonde sur l’adhésion inconditionnelle à Jésus Christ, s’ancre à l’option évangélique de la sainteté et se situe aux frontières de la mission ecclésiale » (CG25, 2).  RM-389, p.58

3.-«Le premier, évidemment, c’est la célébration de l'Eucharistie, "l'acte central et quotidien de chaque communauté salésienne" ; en elle "l'écoute de la Parole trouve son lieu privilégié" (Const. 88). Cette affirmation de notre Règle de Vie reflète une ferme conviction de la tradition patristique, qui d’ailleurs se fonde sur l'enseignement de Jésus : celui-ci dit qu’il est le pain de la vie transmise par sa parole et son corps pour ceux qui croient en Lui  (Jn 6,47.54) : dans la Parole accueillie nous recevons le Christ, comme nous le recevons dans l'Eucharistie. "L'Eglise a toujours vénéré les divines Écritures, comme elle l’a toujours fait pour le Corps même du Seigneur, elle qui ne cesse pas, surtout dans la Sainte Liturgie, de prendre le pain de vie sur la table de la Parole de Dieu et sur celle du Corps du Christ".

Dans l'Eucharistie, que nous célébrons tous les jours, nous est précisément préparée cette double table, avec ce seul pain de vie. Il s'agit d'une grâce, semblable à celle qui entra dans la vie des disciples d'Emmaüs, qui nous permet d'ouvrir les yeux, de voir le Christ Ressuscité tandis qu'il rompt le pain et de le reconnaître (Lc 24,30-31). Mais pour que  cela  arrive,  il  est  nécessaire  de  marcher  avec  Lui  et  de  L'écouter  tandis  qu'il nous explique les Ecritures. C’est seulement ainsi que nous sentirons brûler notre cœur (Lc 24,32). En définitive, d’abord on l’écoute et ensuite on le voit. » RM,.nº 386,p.37

4.-Consolider la vie spirituelle: (Parce qu’on se centre sur les activités, la gestion des projets, les relations humaines, les préoccupations économiques…)

-Soigner les moments de prière communautaire, de participation aux sacrements ;

-La lectio divina (Rencontre des Directeurs 2005)

5.- « Dans un monde, où les traces de Dieu semblent souvent perdues — et comme salésiens nous contemplons avec préoccupation le monde des jeunes —, on attend de nous un témoignage persuasif pour sa cohérence entre l'annonce et la vie, et prophétique pour son affirmation de la primauté de Dieu et des biens futurs. » (RM,386, pg.46

6.-Autres textes: Const, nº 85-95 ; ACG 386 (Choisir les textes les plus intéressants) ; CG 25, nº 10-22 ; 30-33 ; Lettre RM à l’ATE,nº 1.

Questions pour le partage :

1 .-Comment la Communauté a-t-elle organisé les moments de prière cette année ? Sont-ils vécus selon les Constitutions, le Directoire de la Province ?

2.-Comment est la qualité de notre vie spirituelle en Communauté ?

3.-Quelle importance donnons-nous à l’Eucharistie, la méditation, la direction spirituelle, la confession, l’entretien fraternel avec le Directeur… ?

4.-Les gens perçoivent-ils notre témoignage de façon claire ? Dans quels aspects ?

5.-Quelle place donne la Communauté et chacun de ses membres à la prière personnelle, à la prière du chapelet, à la lecture spirituelle personnelle… ?