N. 44 - Aвгуст 2012

Бьюлетень Салезианской Миссионерской Анимации

« Мусульманский Салезианец»

Уважаемые Салезианцы и друзья салезианских миссий,

В этом месяце в августе 2012 года группа SDB и FMA соберутся в Salesianum, Рим, третий день исследования по присутствии салезианцев среди мусульман. Первой встречей такого рода был семинар в Каире (Египет, 1988), а вторая встреча состоялась в Риме (2001). Мы хотим вместе поразмышлять над смыслом, возможностями и проблемами на основе нашего опыта во многих странах мира, где мы находимся в ежедневном контакте с нашими мусульманскими братьями и сестрами в школе, оратории, церкви или социальной работе. Мы уже имеем много Салезианцев из Индонезии, Пакистана и ряда африканских стран, которые происходят из мусульманских культур, а некоторые даже происходят из смешанных мусульманско-католической семьи. Даже Салезианцы Европы призваны, чтобы узнать больше об исламской религии и культуре, ради сбалансированного и разумного подхода в образовании. Среди многих наших бывших учеников много тех, кто гордится тем, что они мусульмане и салезианцы благодаря превентивной системе Дона Боско.

Профессор Франческо Заннини пишет в Mondo е Missione: "Я до сих пор помню слова одного Хамди, Египтянина, который называл себя "мусульманским салезианцем. Он гордился тем, что он студент

Салезианского института в Каире, где, кроме получения образования, он жил с другими христианскими студентами, и где его исламская вера была обогащенной вкладом своих христианских друзей и учителей". (Http://www.missionline.org/index.php?l=it&art=4597) Межрелигиозный диалог между христианами и мусульманами является одним из важнейших признаков нашего времени. Есть много ресурсов, доступных для всех, чтобы знать не только 5 столпов ислама, но и различные традиции и обычаи, которые помогают молодым людям понять другую религию, как этот сайт на восьми языках (http://tinyurl.com/cajy4le). Событие, которое объединяет некоторых Салезианцев, является приглашением для всех нас возрастать каждый день в стиле жизни, называемым «диалогом»: удаляет предрассудки, углубляет мотивации для веры и путешествий вместе в любви и истине. Я надеюсь, что богатый материал, который будет передан в ходе Дней Исследования в Риме станет импульсом для всех собратьев в Африке, Азии и Европе, которые, хотя они близки к исламской реальности каждый день, но пока у них нет глубоких знаний ее динамики!

О. Вацлав Клемент, SDB Советник по миссиям

В ходе истории сила была также использована

во имя христианской веры.

  «Религиозные делегаты, собраны в Ассизе в 1986 году, хотели сказать, и мы сейчас повторяем это решительно и твердо: это не истинная природа религии. Это антитеза религии и способствует ее разрушению. В ответ на это возникло возражение: откуда знаете истинную природу религии? Разве ваше утверждения не вытекают из того факта, что ваша религия потеряла силы? Другие, в свою очередь, будут возражать: есть такая вещь, как общность религии, которая находит свое выражение во всех религиях и, следовательно, применяется для всех них? Мы должны поставить себе эти вопросы, если мы хотим дискутировать реалистично и достоверно против религиозно мотивированного насилия. В этом и заключается основная задача для межрелигиозного диалога - упражнение, для достижения нового взгляда благодаря этой встрече. Как христианин, я хочу сказать в этом месте: да, это верно, что в ходе истории, сила была также использована во имя христианской веры. Мы признаем это с большим стыдом. Но совершенно ясно, что это было злоупотребление христианской веры, которое явно противоречит ее истинной природе».

Бенедикт XVI, Ассиз 27 октября 2011

Будучи буддистом, я стал христианином, салезианцем и миссионером!

Я принадлежал к буддийской семье, но некоторые из друзей моей сестры были католиками,

таким образом, она присоединилась к ним в некоторых церковных мероприятиях. Однажды моя сестра выразила

желание стать католичкой. Именно тогда мой отец сказал всей семьи, что перед смертью, наш дед заявил моему отцу, что ему сказали, что наши предки были католиками, и он просил своего отца искать наших католических родственников. Он не только разрешил моей сестре, он ещё неожиданно добавил: "Я хочу, чтобы вся семья стала католической по желанию дедушки".

Ближайшая церковь к нашему дому окормлялась Салезианцами, и моя сестра познакомилась с о. Фабианом Хао. Она поделилась с о. Хао историей и желанием моего отца, и он согласился помочь. Несколько месяцев спустя, о. Хао сказал моему отцу, что он пошел к месту рождения нашего деда, и он нашел там наших католических родственников, а один даже стал священником. Узнав эту новость, мой отец решил, что вся наша семья вернется обратно в католичество. Вся наша семья поддержала решение отца, кроме меня. Все они начали изучать катехизис, но без меня. Я сопротивлялся, но с помощью отца Хао, в конце концов я решил присоединиться к своей семье. 22 декабря 1992 г. о. Хао крестил всю нашу семью.

Через месяц мой отец был диагностирован больным раком. Смерть моего отца, через несколько месяцев

позже, очень потрясла меня, но я был еще более поражен той поддержкой о. Хао по отношению к моему отцу во время его болезни и к нашей семье после того, как он скончался. В конце концов, я спросил мою сестру взять меня к отцу Хао. Я сказал ему, что я не знаю, что освященная жизнь означает, но я просто хочу стать похожим на него. Так я стал кандидатом, далее работая для поддержки моей семьи. После прочтения

биографии Дона Боско, бл. Artemide Zatti и Симона Сруги я стал более решительным быть салезианским братом.

Однажды, во время чистки старой библиотеки в пре-новициате, я увидел книгу, рассказывающую, как миссионеры во Вьетнаме страдали и умирали во время преследования ради Христа. Это было семя моего миссионерского призвания. Я поделился этим желанием быть миссионером «ad gentes» с моим мастером новициата и ректором в пост-новициате. В 2000 году я подал заявление, и был отправлен в Папуа Новой Гвинеи, учиться в Технологический Институт Дона Боско, в рамках подготовки к своей миссии в Монголии. Когда собратья спрашивают меня, почему я хочу быть миссионером за рубежом, в то время как у нас есть во Вьетнаме много людей, не знающих Христа. Я просто отвечаю: "Мы получили так много от других миссионеров, даже ценой их жизни. Поэтому просто чувствую, что мы также обязаны делиться с другими своей верой в Христа". Я уверен, что Бог будет обильно благословить нас по нашей щедрости. Он пошлет больше людей на мое место в Инспектории.

С 2004 года я с радостью работаю в Монголии в качестве миссионера, салезианского брата. Благодаря свидетельству жизни Салезианцев, которое коснулось моего упрямого буддийского сердца и привело меня ко Христу, и моему салезианскому призванию. Прежде всего, благодарение Богу за всё чудесное, что он сделал для меня!

Брат Эндрю Чан Ле Фыонг

Вьетнамский миссионер в Монголии

САЛЕЗИАНСКАЯ МИССИОНЕРСКАЯ ИНТЕНЦИЯ:

Салезианцы работающие в исламской среде, особенно в Индонезии

Чтобы Салезианцы погружены в исламском контексте, особенно те из Молодой Делегация Индонезии могли разглядеть возможности миссии свидетельства.

В начале августа собираются Салезианцы, погружены в исламских районах Ближнего Востока и в странах Персидского залива, Европы, Африки, Азии, к югу от Сахары, Южной и Восточной Азии. Будем молиться, чтобы все общины салезианцев погружены в исламской культуре и религии, могли распознать возможности миссии свидетельства и терпеливой образовательной самоотдачи. Особым образом мы молимся за молодых делегацией Индонезии, которая были созданы в 2010, которые состоят из 5 общин и 60 собратьев, многие из которых молоды и почти все индонезийского происхождения.

Все предыдущие издания "Cagliero 11" доступны на сайте: purl.org/sdb/sdl/Cagliero