Biuletyn Salezjańskiej Informacji Misyjnej
Publikacja Dykasterium ds. Misji dla wspólnot salezjańskich i przyjaciół misji salezjańskich
„Salezjański muzułmanin”
Drodzy salezjanie i przyjaciele misji
salezjańskich,
w sierpniu 2012 roku na Salesianum w
Rzymie odbyło się 3. spotkanie grupy
SDB i CMW w ramach studium, poświę-
conego obecności salezjanów wśród
muzułmanów.
Po raz pierwszy takie seminarium odbyło
się w Kairze (Egipt, 1988), po raz drugi
w Rzymie (2001). Pragniemy razem
pogłębić znaczenie, celowość i wyzwa-
nia, które pochodzą z doświadczeń w
wielu krajach świata, gdzie jesteśmy w
codziennym kontakcie z naszymi braćmi
muzułmanami w szkole, w oratorium, w
parafii, czy w pracy socjalnej.
Mamy już wielu salezjanów z Indonezji,
Pakistanu i różnych krajów afrykań-
skich, którzy pochodzą z kultur muzuł-
mańskich, niektórzy nawet z rodzin
mieszanych muzułmańsko-katolickich.
Także salezjanie z Europy muszą lepiej
poznać religię i kulturę islamu, aby
nawiązać odpowiedni kontakt na polu
edukacji. Wśród naszych wychowanków
wielu jest dumnych z tego, że są muzuł-
manami i salezjanami, dzięki systemowi
prewencyjnemu ks. Bosko. Profesor
Francesco Zannini pisze w „Świat i
misje”: „Wciąż pamiętam słowa nieja-
kiego Hamdi, Egipcjanina, który nazywał siebie „muzułmaninem
salezjaninem”. Był dumny z bycia w kolegium salezjańskim w Kairze,
gdzie żył i studiował razem ze studentami chrześcijanami i gdzie jego
islamska wiara była ubogacana poprzez wkład jego chrześcijańskich
przyjaciół i nauczycieli”
http://www.missionline.org/index.php?l=it&art=4597
Dialog międzyreligijny chrześcijan i muzułmanów jest jednym z
najważniejszych znaków naszych czasów. Istnieje wiele środków
dostępnych dla wszystkich, aby poznać nie tylko 5 filarów islamu, ale
także różne tradycje i zwyczaje, które pomagają młodym ludziom
zrozumieć inną religię, np. ośmiojęzyczna strona internetowa
http://www.risposteaimusulmani.com
Wydarzenie, które gromadzi kilku salezjanów jest zaproszeniem dla
nas wszystkich, aby wzrastać każdego dnia w stylu życia, którym jest
„dialog”, bo ten usuwa uprzedzenia, pogłębia korzenie własnej wiary
i pozwala iść razem w miłości i prawdzie.
Mam nadzieję, że bogaty materiał z tych dni studium w Rzymie stanie
się bodźcem dla wszystkich współbraci w Afryce, Azji, Europie, którzy
na co dzień stykają się z rzeczywistością islamu, nie znając jego
istoty!
Ks. Václav Klement SDB
Radca ds. Misji
W historii, również w imię wiary chrześcijańskiej
uciekano się do przemocy
„Przedstawiciele religii, którzy przybyli w 1986 roku do Asyżu zamierzali
powiedzieć – a my z mocą i wielką stanowczością to powtarzamy – że to
nie jest prawdziwa natura religii. Jest to natomiast jej wypaczenie i
przyczynia się do jej destrukcji. Przeciw temu wysuwa się obiekcję:
skąd wiecie jaka jest prawdziwa natura religii? Wasze twierdzenie nie
wywodzi się czasem z faktu, że pomiędzy wami wypaliła się siła religii?
A inni zaoponują: prawdziwie istnieje wspólna natura religii, która
wyraża się we wszystkich religiach, a zatem słusznie odnosi się do nich
wszystkich? Musimy zmierzyć się z tymi pytaniami, jeśli chcemy w
sposób realistyczny i wiarygodny sprzeciwić się uciekaniu się do przemo-
cy z motywów religijnych. Tu plasuje się fundamentalne zadanie dialogu
między religiami – zadanie, które to spotkanie musi na nowo podkreślić.
Jako chrześcijanin chciałbym powiedzieć w tym miejscu: tak, w historii
również w imię wiary chrześcijańskiej uciekano się do przemocy. Uzna-
jemy to z wielkim wstydem. Jest jednak całkowicie jasne, że było to
bezprawne użycie religii chrześcijańskiej, w oczywistej sprzeczności z
jej naturą”.
Benedykt XVI, Asyż, 27 października 2011
