Cagliero11_2021_12_fra


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AGLIER0 11 ,
Bulletin d'Animation
Missionnaire Salésienne
Publication du Secteur pour les Missions pour les communautés SDB et les amis des missions salésiennes
Le dialogue interculturel
ft
comme processus d'inculturation
Chers frères, sœurs
et amis,
(( Pour toi mon Dieu, je chante,
la joie d'être ton témoin,
Seigneur)), il y a des années, je
chantais les paroles de cette
chanson avec d'autres amis,
éprouvant le désir profond de
vivre dans la joie en sachant que
j'étais témoin du Christ.
Dès les premières communautés
chrétiennes, le témoignage de
ceux qui sont convaincus que
Jésus-Christ inspire leur ma-
nière de vivre et d'agir est le
moyen le plus convaincant pour
l'annoncer. Lorsque nous som-
mes témoins de l'Évangile, avec
un style de vie heureux, simple,
fraternel et solidaire, il est
possible de l'offrir comme
option à ceux qui cherchent le
sens de leur propre existence
même au rntlieu des plus
grandes difficultés. Don Bosco
nous invite à être porteurs de la
joyeuse nouvelle de l'Amour
incarné, visible, concret que
Dieu a pour les petits et les
pauvres, je crois que c'est
l'engagement d'un missionnaire
satésien¾ ~~
0
Don Hugo Orozco, SDB
Conseiller gional
pour la Région Interamérique
Plus que l'incarnation, c 'est la kénose qui nous rappelle ce qu'est vraiment
l'inculturation: le Verbe s'est fait chair pour que nous puissions être reconduits
à la gloire de Dieu (Ph 2, 6-11).
Une compréhension de l'inculturation qui présuppose une foi sans culture
transplantée dans une culture religieusement différente, où la foi et la culture
chrétiennes, jusque-là inconnues l'une de l'autre, se rencontrent et se
confondent, est artificielle et irréaliste. La foi chrétienne est vécue par des
personnes d'une culture spécifique. En fait, il n'y a pas de christianisme sans
culture ni de culture vraiment chrétienne. De même, aucune foi n'est
dépourvue de culture et aucune culture dépourvue de sa croyance religieuse
Puisque la culture et la foi sont intimement liées, retirer la culture de toute foi
qui l'a engendrée et la transplanter dans une autre foi, c'est lui faire violence
en profondeur. D'autre part, comme une personne humaine qui voyage dans
le temps et que les nouvelles réalités rencontrées conduisent à de nouvelles
perspectives, ainsi, chaque culture progresse lorsqu'elle est ouverte à la
rencontre et sa vision ainsi que ses valeurs sont transformées par cette
re ncontre. Au contraire, une culture qui s'isole du dynamisme de l'histoire
meurt.
C'est dans le processus d'interaction des cultures que se révèlent leurs
éléments enrichissants et déshumanisants exprimés dans leurs valeurs et leurs
pratiques. L'inculturation passe par le dialo gue interculturel. A travers ce
processus interculturel d'enrichissement mutuel et d'échange critique, le s
cultures sont stimulées à s'ouvrir à la nouveauté de l'Evangile. Ainsi, les valeurs
et les conceptions d'une culture s'enrichissent en élargissant et en
approfondissant leurs horizons afin que le mode de vie de cette société
comprenne, ou du moins n'exclue pas, les idéaux de l'Évangile qui donnent un
sens à l'existence humaine. C'est dans ce processus que l'on discerne ce qui
e st contraire à l'Évangile et ce qui ne l'est pas.
Don Alfred Maravilla, SDB
Conseiller Général pour les Missions
POUR LA RÉFLEXION
ET LE PARTAGE
Suis-je ouvert à
m'enrichir d'autres
cultures ?
Ai-je le courage de
partager l'expérience
vécue de ma foi
chrétienne ?

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VENEZUELA- JEUNES
EN FUGUE ET MISSIONS
La Province salésienne du Venezuela a une belle et riche tradition de travail
avec les catéchistes. Comment vos catéchistes « transmettent-ils » aux
enfants une relation avec le Christ vivant, et pas seulement une doctrine
catholique ?
Nous essayons de faire passer le message et de présenter la personne de
Jésus à partir des catégories culturelles vécues dans les différents contextes
sociaux : amitié, famille avec une cellule familiale nombreuse, hospitalité...
Ainsi Jésus devient l'Ami, le Frère, Celui qui visite et habite dans notre
maison.
Du point de vue de l'animation missionnaire des confrères salésiens avec
quoi avez-vous une bonne expérience ?
Les salésiens qui travaillent en Amazonie au contact des peuples
autochtones nous transmettent l'expérience d'une catéchèse repensée en
fonction de leurs propres langues et langages : signes, symboles, catégories
culturelles avec lesquelles le message évangélique peut être mieux exprimé
et compris. Par exemple, la catéchèse s'organise autour de la célébration
d'une fête qui devient une célébration liturgique avec sa préparation
(messages, chants, représentations, expressions artistiques... ). Ainsi la
catéchèse s'unit à une liturgie vivante.
De nombreux Vénézuéliens fuient vers les pays voisins. Vous, en tant que
SDB, est-ce que vous les soutenez dans leur décision ou, plutôt, essayez-
vous de les persuader de rester ?
La décision d'émigrer est toujours très douloureuse, surtout dans un pays
qui n'a jamais vécu cette expérience dans son histoire. Les jeunes rêvent
d'alternatives et de solutions à court terme et n'acceptent pas facilement
les conseils, mais ils veulent des résultats immédiats pour résoudre la
situation de pénurie familiale. Nous maintenons le contact avec les
organisations gérées par les salésiens dans d'autres pays pour coordonner
l'aide humanitaire ou présenter des cas particuliers pour recevoir des
conseils dans la recherche d'offres d'emploi ou d'études. D'autre part, dans
nos centres professionnels et de jeunesse, nous proposons diverses
alternatives de préparation professionnelle à court terme et insufflons des
signes d'espoir pour l'avenir d'un Venezuela meilleur.
P. Jorge Bastidas, SDB
Il est originaire de Caracas, Venezuela, où
il est devenu salésien en 2005 et a été
ordonné prêtre en 2014. Après les études
de philosophie, de pédagogie et de
théologie à Los Teques et Caracas, il
obtient un baccalauréat en philosophie et
théologie à l'Université pontificale
salésienne de Rome.
À partir de 2014, il a travaillé à Punto l'ijo
"falc6n" pendant trois ans en tant que
directeur d'un centre professionnel et
d'un centre de jeunes - oratoire. Ensuite, il
a été envoyé à l'Université pontificale
salésienne de Rome pour faire une
spécialisation en pastorale des jeunes
pendant deux ans.
Il est actuellement conseiller provincial et
délégué du provincial, le père Rafael
Monténégro (VEN), pour la pastorale des
jeunes.
À partir de 2022, le Secteur des Missions
salésiennes lance un nouveau logo. Voici une
explication des symboles :
JESÚS et la SALESIANITÉ la croix salésienne
INTERNATIONALITÉ 5 couleurs, 5 continents
PERSONS centralité de la personne humaine
CHARISME les flammes du Saint-Esprit
AMOUR le feu de l‘amour de Dieu le Père
MYSTÈRE le buisson ardent de Moise
MARIA les grains du « chapelet missionnaire »
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1 r!~ } )) ~
sme1.tstso1.roen1.
salesiane
Les catéchistes
Pour l'annonce et le témoignage de l'amour
de Dieu malgré la situation difficile en Venezuela.
Prions pour les catéchistes, appelés à annoncer la Parole de Dieu :
qu’ils en témoignent avec courage et créativité, dans la puissance
de l’Esprit Saint.
[Intention de prière du Pape François]