Cagliero11_2022_08_fr


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CAGLIER0 11
Bulletin d1Animation
Missionnaire Salésienne
Publication du Secteur pour les Missions pour les communautés SDB et les amis des missions salésiennes
Synodalité missionnaire
JI
Les célébrations du centenaire de
la présence salésienne dans le
nord - est de l'Inde cette année
nous rappellent les efforts
vaillants et fructueux des
missionnaires salésiens qui se
poursuivent depuis le 13 janvier
1922. ·oser et espérer" était la
devise du père Louis Mathias, chef
d'expédition. Dans une terre
étrangère en termes de langue, de
culture, de tradition, de
nourriture, de climat et dans des
circonstances difficiles, avec un
manque de personnel, une
pénurie de fond s, des
catastrophes naturelles. les
vaillants et courageux mission-
naires qui sont venus année après
année, o nt vécu leur spiritualité
missionnaire salésienne avec un
courage inébranlable et une
passion imparable en apportant
des fruits abondants: un véritable
« miracle de Marie Auxiliatrice ».
Le mandat missionnaire est
exigeant. parfois apparemment
impossible. Po urtant, l'esprit
salésien intuitif et toujours j eune
trouve de nouvelles voies pour
surmo nter les obstacles avec
courage et espérance, car le
Christ nous le garantit : je suis
toujours avec vous.
et~
▀ Don Joseph "Sunny"
Palamthattel, SDB
Coordonnateur Régional pour
!'Animation Missionnaire,
Région Asie du Sud
'Synodalité" vient du grec synodos, qui signifie faire un chemin ensemble. La
synodalité est en fait un nouveau mot pour une réalité ancienne. L'image des
disciples d'Emmaüs dans Le 24, 18-35 est un exemple de synodalité. Plus qu'un
thème spécifique abordé, un terme ou un concept utilisé dans les documents,
le Concile Vatican Il a utilisé le mot « collégialité » pour la méthode de
construction des processus conciliaires. Cependant, la synodalité était au
cœur du travail de renouvellement que le Concile encourageait..
La synodalité n'est pas une simple discussion, ni une délibération
parlementaire qui se termine par un vote majoritaire. ni une mise au vote de la
doctrine. Ce n'est même pas un programme à mettre en œuvre. C'est plutôt
un mode de vie, d'une Église participante et co-responsable, qui implique tout
le peuple de Dieu. La synodalité implique une attitude d'écoute attentive avec
humilité, respect et patience, même face aux idées discordantes, pour
discerner les suggestions de l'Esprit Saint et agir avec sagesse et créativité.
L'activité missionnaire est avant tout l'annonce de la personne de Jésus-Christ.
Par contre, la synodalité missionnaire est une approche de la réalité pastorale.
Envoyé pour annoncer l'Evangile, chaque missionnaire doit apprendre à
écouter avec attention et respect, en tant que compagnons de route, les
populations locales. les adeptes d'autres religions. les cris des pauvres et des
marginalisés afin d'être toujours plus proche de Jésus et de son Evangile et
devenir ainsi une Église sortante, non refermée sur elle-même.
La conversion personnelle sera toujours nécessaire car nous reconnaissons
humblement qu'il y a encore beaucoup d'obstacles en nous malgré nos efforts,
pour vivre la synodalité missionnaire: l'urgence d'enseigner plutôt que
d'écouter ; le sens du droit au privilège; l'incapacité d'être transparent et
responsable; la lenteur dans le dialogue et le manque de présence animatrice
chez les jeunes ; la propension à contrôler et à revendiquer le droit exclusif de
prendre des décisions ; la méfiance à l'égard de la responsabilisation des laïcs
en tant que partenaires de la mission ; et le manque de gratitude pour la
présence de !'Esprit Saint dans les cultures et dans les peuples, même avant
notre arrivée.
▀ Don Alfred Maravilla, SDB - Conseiller général pour les Missions
POUR LA RÉFLEXION
ET LE PARTAGE
▀ Qu’est-ce que je
comprenais du mot «
synodalité » avant de
lire ce texte ?
▀ Quelles attitudes
dois-je changer en moi
pour mieux pratiquer
la synodalité
missionnaire ?

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LAOS : QUATRE SALESIÉNS
DANS UNE MAISON
Don fvlaccioni, les salésiens travaillent au Laos dans un seul endroit missionnaire.
Comment la présence et la mission salésienne sont-elles reçues par la population
locale (majoritairement) bouddhiste ?
Le protocole d'accord, renouvelable tous les 5 ans, signé par l'Union Révolutionnaire de
la Jeunesse Laotienne et la Fondation Salésienne de Thaïlande, stipule que notre travail
doit être "étranger à la politique et à la religion". Donc, officiellement, aucune activité
religieuse. Les familles bouddhistes dont sont issus la plupart de nos stagiaires sont très
reconnaissantes envers Don Bosco. Les fonctionnaires gouvernementaux, les
entreprises et les commerces apprécient la préparation technique et humaine de nos
diplômés. Nous utilisons Don Bosco et sa méthode éducative comme "cana\\" pour
communiquer aussi des valeurs religieuses et morales. Don Bosco, en fait. fait la
différence dans notre travail éducatif 1
Que faites-vous, vous et votre communauté, pour encourager et éduquer les
;eunes Laotiens à vivre en tant que personnes responsables dans la société et à
construire une carrière pour la vie ?
Le « Don Bosco Youth Vocational Training Center Vie ntiane », un projet de
sensibilisation de la province thaïlandaise pour les jeunes laotiens pauvres, âgés de 16
à 30 ans, leur apprend un métier de mécanicien automobile, électricien (cours d'un an),
réparateur de motos, soudeur (cours de 4 mois).). La plupart des 140 stagiaires diplômés
chaque année parvienne nt à trouve r un emploi. En plus de la formation te chnique, Don
Bosco leur donne aussi une bonne éducation humaine pour les préparer à leur future
vie de famille et à leur insertion professionnelle dans la société. Dans notre Centre, nous
organisons des activités avec des expériences qui enseignent la discipline, l'ordre, la
propreté, les bonnes manières, l'abnégation. Nous donnons des conférences sur les
pnncipes moraux et religieux, sur le comportement interpersonnel, sur la dignité et la
valeur du travail. sur l'assurance maladie, sur le marché du travail. etc
fi y a quatre salésiens au Laos : deux italiens et deux vietnamiens. Quels défis
rencontrez-vous pour vivre et travailler ensemble ?
Actuellement, notre communauté. seule présence salésienne au Laos, est composée de
2 confrères vietnamiens et d'un italien. Des différences de caractère et de contexte
culturel se retrouvent dans toutes les communautés. S'accepter est un signe de maturité
et de croissance pour chacun. Ce qui interpelle le plus notre communauté, c'est la
mission pour nos stagiaires pauvre s laotiens : parler le ur langue, accepter et apprécier
les valeurs de leur culture, leur consacrer nos talents et no tre temps, afin de rendre
notre travail plus fructueux et apostolique, en préparant ainsi le terrain pour
d'éventuelles futures vocations salésiennes laotiennesi
Don Patrizio
Maccioni Magi, SDB
Italien, 77 ans. Il est arrivé en
Thaïlande à l'âge de 18 ans. Après
53 ans en Thaïlande. il a été envoyé
à Vientiane, au Laos, où il travaille
depuis près de six ans.
Il représente la Fo ndation salésienne
de Thaïlande pour les affaires
ordinaires auprès des re spo nsables
de l'Union des jeunes du Laos. De
plus, il est mainte nant directeur de
la communauté et directeur d'école
Source : https://statisticsal.net/
(mise à jour 15.02.2022)
▀
...................,&A,,ill .......,..... (profès+ novices+ évêques} des SDB dans le monde
'-J'l,IUI.III~ [fin 2020, il était de 14 232]
▀ '--1.1,La,;;l.ll,;lU...illl,;I. entre les entrées (379 nouveaux profès} et les sorties des
profès (533 décédés et partis} est égale à ' [fin 2020 c'était -266]
▀
______ - différence du nombre de profès + novices entre 2021 et 2020 :
▀ Afrique-Madagascar
▀ Asie de Sud ▀ Asie de l'Est-Océanie ▀ Amérique Cône
Sud ▀ lnteramérique ▀ Europe Centrale et du Nord ▀ Mediterranée
Pour les petits entrepreneur
Pour que les jeunes au Laos soient
responsables dans l'esprit d’entreprise économique.
Prions pour les petits et moyens entrepreneurs, durement touchés
par la crise économique et sociale. Qu’ils puissent trouver les
moyens nécessaires à la poursuite de leur activité au service
de leurs communautés. [Intention de prière du Pape François]