Salesianos 2011 %28pt%29 :: 'Salesians' Magazine

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Salesianos 2011 %28pt%29

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SALESIANS 2011

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SALESIANOS 2011

P. Filiberto González Plasencia sdb

Conselheiro para a CS

Caríssimos amigos e amigas, sensibilizado

pela favorável acolhida prestada a “Sale-

sianos 2010”, tenho agora o grato prazer de

vos apresentar a edição para 2011.

Contém boas notícias. Notícias que iluminam

com realismo um mundo que parece ter-se

embrenhado na escuridão. A Obra de Dom

Bosco continua a formular propostas. São

propostas eficazes com que vencer a pobreza

e educar os jovens, graças à dedicação de

tantos salesianos consagrados e leigos, con-

tando sempre com o auxílio e a adesão de

todos vós. Formamos deveras uma Família,

um Grande Movimento que acredita na força

transformadora do Evangelho, da Educação,

dos Jovens.

Neste ano a revista subdivide-se em nove se-

tores, correspondentes à Direção Geral e às

oito Regiões por que se distribui a Congrega-

ção Salesiana. De cada Região achareis alguns

dados estatísticos e cinco artigos: eles permi-

tem sentir um pouco do bem que, nas cinco

partes do Mundo, se leva a termo em favor

da infância e juventude pobre e carente.

Torno a renovar a todos e à numerosa equipe

de pessoas que mui zelosamente cuidaram

da edição a minha mais cabal gratidão por

generoso apoio dispensado à Missão Sale-

siana.

A cada um de vós e aos vossos caros também

um 2011 repleto das bênçãos de Deus e da

Senhora Auxiliadora – guia e mestra de Dom

Bosco.

8 de dezembro de 2010

Capa:

Voluntário salesiano na Nigêria

da Inspetoria ICP

Índice

SALESIANOS 2011 1

» Índice

» Reitor-Mor: “Cristo,

um direito de todos”

» Salesianos no mundo

ÁFRICA - MADAGASCAR 6

» AFC: Oásis de esperança

» AFW: Don Bosco Fambul, um modelo ﬁdedigno

para a coexistência alternativa

» ANG: 2.000 pirulitos

» AGL: Oratório Dom Bosco Kabgayi

» AFM: É o amor que conta!

AMÉRICA CONE SUL 18

» BRE: “Conta a tua história, fala da tua vida”

» CISBRASIL: Um caminho de rede e solidariedade

na missão juvenil

» Brasil: Voluntariado Juvenil Salesiano

» Argentina: A Obra de Dom Bosco

» ARN: Dê-me um sorriso de presente!

ÁSIA LESTE-OCEÂNIA 30

» VIE: Darhan, começou-se do zero

» KOR: Escola Bíblica Estiva para a juventude

católica

» GIA: Beata Laura Vicuña e Beato Artêmides

Zatti, Patronos da Pastoral no Japão

» AUL: “Projeto Cagliero” - Missionários leigos

» MYM: Oratórios festivos no estilo de Dom Bosco

SALESIANOS 2011 (Edição em português), 8 de dezembro de 2010. Roma

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ÁSIA SUL 42

A magia dos Meninos de Dom Bosco: INK «

Campus Life Plus para os Jovens Misings: IND «

Don Bosco Media: INT «

Um projeto de formação à

comunicação para a Igreja na Índia: Índia «

Curtas para valores intensos: INM «

EUROPA NORTE 54

Herança espiritual e pedagógica

de Dom Bosco: BEN «

Missionários no Parque: PLS «

Promessa e desaﬁo: EST «

O oratório sobre rodas: SLO «

Deserto das cidades: PLN «

EUROPA OESTE 66

Itinerário de Educação na Fé: Espanha «

Edições Salesianas: POR «

Farnières: FRB «

Catequistas e Misión Joven: Espanha «

Missões Salesianas de Madri: SMA «

INTERAMÉRICA 78

» SUE: Experiência paroquial em Chicago

» ECU: Universidade Politécnica Salesiana

» MEM: CECHACI Dom Bosco, Prelazia de Mixes

» BOL: Escolas Populares Dom Bosco

» ANT: Meninos e meninas com Dom Bosco

ITÁLIA-ORIENTE MÉDIO 90

» ICC: Catacumbas de São Calisto

» ILE: Crescimento cristão para depois da Crisma

» ICP: “Alegria, estudo, piedade”

» ISI: 'Meeting' adolescentes

» MOR: Zeitun é um terreno fértil

ROMA GERAL 104

» Haiti, dor impregnada de esperança

» Ou salesianos santos ou não salesianos

» Comunidade da Missão de Dom Bosco

» Carisma salesiano e ministério episcopal

» 141ª Expedição Missionária

redazionerivistesdb@sdb.org, www.sdb.org, ©Direzione Generale Opere Don Bosco

SALESIANOS 2011

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REITOR-MOR

SALESIANOS 2011

« Cristo, um

direito de

todos»

P. Pascual Chávez V. sdb

Reitor-Mor

Caríssimos Membros da Família

Salesiana, Amigos de Dom

Bosco, Jovens do mundo, é com

muita alegria que vos saúdo e desejo

os melhores votos para o Novo Ano de

2011! Seja-vos ele sereno, fecundo de bens

e rico de bênçãos!

A missão salesiana realiza-se em obras assazmente

variadas, sobretudo no campo da educação – tanto

formal quanto informal. Há escolas primárias e se-

cundárias, escolas proﬁssionais e institutos técnicos,

«colleges» e universidades, internatos e residências

universitárias, oratórios e centros juvenis, paró-

quias e missões: ambientes de ampla acolhida e

projetos especializados para jovens com pro-

blemas. Toda nossa presença deseja ser uma

resposta às pessoas mais pobres e abandona-

das, dando atenção preferencial aos jovens,

que são os nossos primeiríssimos destina-

tários. Por eles, a exemplo do nosso

amado Fundador, Dom Bosco, quere-

mos doar e expender todas as nossas

vidas e energias. Desvelamo-nos por

fomentar uma educação atenta aos di-

reitos humanos, ansiando por promo-

ver a dignidade da pessoa e favorecer

o seu crescimento integral.

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Elemento central, que ilumina e dá cores a todo

o conjunto das presenças salesianas, é a evangelização,

o anúncio de Jesus Cristo

Acompanhamos os jovens e demais

destinatários com um método pecu-

liar: o Sistema Preventivo, alicerçado

em algumas convicções fundamentais.

Estas: que o amor, denso de expres-

sões concretas e palpáveis, é a grande

energia da educação; que o acompa-

nhamento educativo é um processo

gradual, atento, em diálogo conti-

nuado com a pessoa; que a plenitude

formativa requer se cuide e acompa-

nhe não só o aspecto humano mas

também a dimensão moral e espiritual

da pessoa. Por isso a nossa obra se ca-

racteriza por uma convicta antropolo-

gia cristã e tem como ﬁxo ponto de

referência os grandes valores do Evan-

gelho, mesmo quando se atue em

contextos não-cristãos.

Evangelização

Elemento central, que ilumina e dá

cores a todo o conjunto das presenças

salesianas, é a evangelização, o anúncio

de Jesus Cristo. Este anúncio abraça

todas as suas formas, desde o simples

mas questionador testemunho silen-

cioso até ao anúncio explícito, à

inserção na comunidade cristã, ao en-

volvimento ativo em sua missão.

Dom Bosco manifestou esse aspecto

central da missão salesiana com uma

bem conhecida aﬁrmação relativa-

mente às origens da sua obra em Turim:

«Esta Sociedade era em seus inícios

uma simples aula de catecismo». Isto

quer dizer que a obra educativa de Dom

Bosco se caracteriza por uma alma reli-

giosa cristã. O educador não pode e não

deve retardar este grande anúncio:

Jesus é o único que pode saciar a inﬁnita

sede de amor, de felicidade e de vida

que existe no coração dos jovens. E

Cristo é um direito de todos!

Deve-se hoje, certamente, como ou

mais do que ontem, fazer as contas

com os obstáculos com que se depara

a evangelização. O primeiro é a desin-

formação: de Jesus não só se fala

pouco; antes, procura-se fazê-Lo desa-

parecer da cultura atual, da organiza-

ção social, da consciência pessoal. A sua

presença é sentida como irrelevante na

sociedade; e a sua ausência considera-

se uma vantagem. Um segundo obstá-

culo é a visão subjetiva de Jesus, que,

privado da sua real historicidade, se

torna cada vez mais um Cristo fabri-

cado à nossa medida, imaginado

segundo os nossos desejos ou necessi-

dades. O terceiro obstáculo é mais

reﬁnado: num pretenso diálogo inter-

religioso querer-se-ia reduzir o Cristo a

um dentre os tantos mestres de espírito

ou fundadores de religiões, sem reco-

nhecê-Lo como o único Salvador de

todos. Há por ﬁm o risco – não imagi-

nário, antes, muito comum entre os

próprios cristãos – de considerar Jesus

Cristo tão perfeitamente conhecido

que leve a pensar que Ele já não tem

mais nada a nos dizer…: e que, redu-

zido assim a uma insigniﬁcância, não

valha mais a pena tê-Lo por Guia e

Senhor.

A evangelização exige outrossim que

se atente para os diversos contextos. O

desejo de levar o anúncio do Senhor

Ressuscitado impele a confrontar-nos

com situações atuais e urgentes, adver-

tidas como um forte chamado e uma

grande preocupação: tenciono referir-

me aos povos ainda não-evangeliza-

dos, ao secularismo que ameaça terras

de antiga tradição cristã, ao fenômeno

das grandes migrações, às novas dra-

máticas formas de pobreza e violência,

à difusão de movimentos e de seitas.

Cada contexto apresenta os seus desa-

ﬁos ao anúncio do Evangelho.

Evangelizar educando e

educar evangelizando

É verdade que nós Salesianos realiza-

mos a nossa missão de evangelizar

educando e de educar evangelizando.

A educação é autêntica quando res-

peita todas as dimensões da criança,

do adolescente e do jovem, e se

orienta claramente para a formação

integral da pessoa humana, abrindo-a

à transcendência. A evangelização,

por seu lado, contém em si um es-

pesso valor educativo, exatamente

porque tende a transformar a mente e

o coração, a criar uma pessoa nova –

fruto da sua conﬁguração a Cristo.

Auguro-vos que, ao folheardes e

lerdes este anuário «Salesianos 2011»,

possais encontrar e apreciar todos

esses valores. Representa ele para

todos vós um raconto das nossas ex-

periências educativo-evangelizadoras

nos diversos países do mundo

SALESIANOS 2011

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Nós, Salesianos de Dom Bosco, somos uma organização internacional de pessoas dedicadas em tempo

integral ao serviço dos jovens, especialmente dos mais pobres e abandonados.

Em qualquer lugar trabalhemos, o desenvolvimento integral dos jovens através da educação e da

evangelização está no centro do nosso compromisso, porque acreditamos que a nossa total dedicação

aos jovens é o nosso melhor presente à humanidade.

INTERAMÉRICA

Canadá (1924)

E. U. A. (1896)

México (1892)

Guatemala (1929)

El Salvador (1897)

Honduras (1906)

Nicarágua (1911)

Costa Rica (1907)

Panamá (1907)

Cuba (1917)

Haiti (1935)

R. Dominicana (1934)

Porto Rico (1947)

Antilhas Holandesas (1979)

Colômbia (1890)

Venezuela (1894)

Equador (1888)

Peru (1891)

Bolívia (1896)

SALESIANOS NO MUNDO

(31 dezembro 2009; Anuário 2010, vol. 2)

Número de Países: 130

Número de Inspetorias: 89

Número de Irmãos: 15.346

Número de Noviços: 487

Número de Bispos Salesianos: 120

ITÁLIA-ORIENTE MÉDIO

Itália (1846)

São Marino (1922)

Suíça (1889)

Romênia (1997)

Moldávia (2005)

Albânia (1940)

Cossovo (2000)

Lituânia (1934)

Turquia (1903)

Irã (1936)

Síria (1948)

Líbano (1952)

Palestina (1891)

Israel (1896)

Egito (1896)

EUROPA OESTE

França (1875)

Bélgica (1891)

Suíça (1889)

Andorra (1966)

Espanha (1881)

Portugal (1894)

Marrocos (1929)

Cabo Verde (1943)

AMÉRICA CONE SUL

Brasil (1883)

Paraguai (1896)

Uruguai (1876)

Chile (1887)

Argentina (1875)

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Caminhamos com os Jovens… Tomem parte nesta aventura!

Fundados por São João Bosco, um santo educador italiano do século XIX, estamos presentes em 130

países a partir da data entre parênteses.

ROMA

RMG (1970)

UPS (1965)

Vaticano (1937)

EUROPA NORTE

Irlanda (1919)

Grã-Bretanha (1887)

Bélgica (1891)

Holanda (1928)

Alemanha (1916)

Suíça (1889)

R. Tcheca (1927)

Áustria (1901)

Eslovênia (1901)

Suécia (1930)

Polônia (1893)

Eslováquia (1924)

Hungria (1913)

Croácia (1972)

Bósnia -

Herzegóvina (1995)

Sérvia (1965)

Montenegro (1966)

Rússia (1990)

Belarus (1990)

Ucrânia (1990)

Bulgária (1994)

Geórgia (1990)

Azerbaijão (2000)

Malta (1903)

Tunísia (1988)

ÁSIA SUL

ÁFRICA - MADAGASCAR

Índia (1906)

Nepal (1995)

Bangladesh (2009)

Sri Lanka (1956)

Kuweit (2000)

Iêmen (2000)

Mali (1981)

Nigéria (1982)

Senegal (1980)

Camarões (1979)

GuineaConakry(1986) Centro-Af. R. (1994)

Serra Leoa (1986) GuinéEquatorial (1972)

Libéria (1979)

Gabão (1971)

CostadoMarﬁm(1981) Congo (1959)

Burkina Fasso (1993) R. D. Congo (1911)

Gana (1992)

Angola (1981)

Togo (1982)

Namíbia (1998)

Benin (1981)

Chade (1995)

Sudão (1982)

Uganda (1988)

Ruanda (1953)

Burundi (1970)

Zâmbia (1983)

Zimbábue (1995)

África do Sul (1896)

Lesoto (1980)

Suazilândia (1953)

Eritréia (1995)

Etiópia (1976)

Quênia (1980)

Tanzânia (1980)

Malauí (1995)

Moçambique (1907)

Madagascar (1981)

Maurício (2000)

ÁSIA LESTE-OCEÂNIA

Mongólia (2001)

China (1910)

Paquistão (1999)

Coréia do Sul (1955)

Japão (1926)

Mianmar (1938)

Tailândia (1927)

Camboja (1994)

Vietnã (1941)

Macau (1906)

Hong Kong (1927)

Taiwan (1952)

Filipinas (1951)

Guam (2009)

Indonésia (1985)

Timor-Leste (1927)

Papua N. G. (1981)

Austrália (1922)

Ilhas Salomão (1995)

Fiji (1998)

Samoa (1981)

Nova Zelândia (2010)

1.10 Page 10

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ÁFRICA - MADAGASCAR

» AFC: Oásis de esperança (10)

» AFW: Don Bosco Fambul, um modelo fidedigno para a

coexistência alternativa (12)

» ANG: 2.000 pirulitos (14)

» AGL: Oratório Dom Bosco Kabgayi (16)

» AFM: LoveMatters! É o amor que conta! (18)

2 Pages 11-20

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2.1 Page 11

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AFO

AFW

AFE

AET

ATE

AGL

AFC

AFE

ANG

ZMB

MDG

REGIÃO: ÁFRICA - MADAGASCAR

AFM

Número de Países: 37

Número de Inspetorias: 2 (AFC, AFE)

de Visitadorias: 10

Número de Irmãos: 1.310

Número de Noviços: 87

Número de Bispos Salesianos: 8

2.2 Page 12

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ÁFRICA - MADAGASCAR

Oásis de esperança

Em 2011: Centenário!

Inspetoria África Central, R. D. do Congo, AFC

P. Dieudonné Makola sdb

ARepública Democrática do Congo

é um país mui extenso, um dos

maiores da África. Há comunidades sa-

lesianas no leste, na direção de Ruanda

e Burundi; em Lubumbáshi, no ex-

tremo sudeste (dez obras); outras estão

um pouco ao centro-sul da nação, em

Mbuji Mayi; e outras mais, na Capital,

Kinshasa, no oeste. A Inspetoria da AFC

estará celebrando o Centenário de Pre-

sença Salesiana em 2011.

Uma inspetoria vibrante

A AFC é uma presença salesiana vi-

brante, que mostra o melhor da pre-

sença salesiana e as atividades que

realiza em favor dos jovens mais neces-

sitados. Embora a visão internacional

da República Democrática do Congo

se veja algumas vezes obumbrada por

problemas econômicos e políticos, a

nação luta por seguir adiante. A maior

fonte de riqueza da nação são os seus

jovens que olham para o futuro com

esperança: e os salesianos têm estado

por um século nos bastidores de toda

essa edificação de esperança. A Bélgica

mandou os seus melhores missioná-

rios, boa parte dos quais continuam

trabalhando e está presente principal-

mente por e em favor de milhares de

jovens: foram eles que lhes insuflaram

interesse profissional, de que já agora

aparecem os frutos. Os primeiros cen-

tros de formação estão florescendo.

Uma característica de relevo da obra

salesiana na AFC – mui bem represen-

tada pela variedade de centros em

Lubumbáshi e em seu derredor – é

quanto se leva avante em favor das

crianças e jovens desfavorecidos,

órfãos ou filhos de famílias muito

pobres. Os salesianos lhes proporcio-

nam não só ofícios mas também

formação profissional da melhor quali-

dade. Há é claro outras obras salesia-

2.3 Page 13

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A AFC é uma presença salesiana vibrante,

que mostra o melhor da presença salesiana

e as atividades que realiza em favor

dos jovens mais necessitados.

O propósito é fazê-los sentir que são bem-vindos

e depois tratar de inseri-los novamente

na vida familiar ou social

nas importantes pelo país. Concen-

tremo-nos entretanto por ora na região

de Lubumbáshi, para termos uma ideia

dos maravilhosos "oásis de esperança"

que oferecem os salesianos.

Oásis de esperança

Don Bosco Masina – Localizado no

coração do subúrbio de que toma o

nome, sempre impressiona os visitan-

tes pelos muitíssimos jovens que ele

reúne. É um grande oratório com

ampla gama de atividades: esporte e

artes marciais, dança, variedade de

jogos, música nacional e estrangeira.

Essa a atmosfera que campeia na obra.

Além disso muitos jovens são ali prepa-

rados para a vida através de um centro

de negócios, uma escola tecnológica,

outra elementar e mais uma pré-pri-

mária. ‘Don Bosco Masina’ é além disso

uma paróquia que evangeliza. Ali en-

contramos a esplêndida e imponente

‘Maria Auxiliadora da Igreja Cristã’.

Salama – A complexa obra em Salama

é um lugar frequentado por uns 2.500

jovens todos os dias: se lhes oferece

instrução e formação espiritual; impres-

são técnica, eletrônica, mecânica geral,

mecânica de carros, eletricidade, etc.

Conta outrossim com uma escola de

computação. A escola habilita enge-

nheiros em desenho, redes computa-

cionais, programação e outros. Para

desincumbir-se desse amplo ministé-

rio, os salesianos trabalham com cen-

tenas de Leigos. Os irmãos também

oferecem de segunda a domingo ao

povo do lugar a possibilidade de assis-

tirem à missa.

’Cité des Jeunes’, Lubumbáshi – A

‘Cidade dos Meninos’ possui também

muitos jovens. Muitas as atividades ofe-

recidas. Há sobretudo uma escola de

formação profissional onde se minis-

tram cursos de mecânica, soldagem,

agricultura, construção e marcenaria,

além de outras atividades, como o es-

porte e a música. Todas as noites o re-

cinto se enche de jovens que se

divertem com uma grande variedade

de jogos. Além disso, todos os domin-

gos, às 7h30 há um irmão que oficia

uma santa Missa, tanto para os do lugar

quanto para os católicos dos arredores.

Duas vezes por semana dão-se aulas

de catequese para preparar os jovens

aos sacramentos da iniciação cristã.

Bakanja – Bakanja faz parte de uma

obra denominada ‘Œuvre Maman Mar-

guerite’ ou OMM (Obra Mamãe Marga-

rida), que inclui um aglomerado de

casas para jovens de famílias desfeitas

ou disfuncionais. O propósito é fazê-los

sentir que são bem-vindos e depois

tratar de inseri-los novamente na vida

familiar ou social. O‘Lar Bakanja’acolhe

meninos de rua. Depois de conversar

com o menino ou a menina, para

ajudá-los a dar-se conta da situação,

cuida-se de entrar em conexão com

a família e restabelecer o contato.

Quando o diálogo e a ‘negociação’ dão

resultado, o menino vai para a casa da

família. Doutra forma, ele continua em

Bakanja, frequentando a escola, com a

esperança de que depois, com a apren-

dizagem de um ofício, se autoajude e

reabilite.

Imara – Situada no centro de Lubum-

báshi, Imara atinge perto de 5.000

jovens por ano. Sua configuração per-

mite uma escola elementar e uma se-

cundária, assim como uma capela

onde os católicos locais são bem-

vindos. Em ambas as escolas se organi-

zam estudos e outras atividades

adicionais: esportes, música, retiros, ce-

lebrações, catequese… A capela muito

se parece com uma paróquia: missas

matutinas e vespertinas todos os dias,

missas dominicais, atividades de grupo

e movimentos juvenis, cultivo de canto

coral, celebrações, coletas… Toda essa

imensa obra apostólica realiza-se me-

diante uma estreitíssima colaboração

entre Salesianos e Leigos

SALESIANOS 2011

2.4 Page 14

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ÁFRICA - MADAGASCAR

Um modelo fidedigno

SALESIANOS 2011

Visitadoria Beato Artêmides Zatti, Serra Leoa, AFW

Lothar Wagner sdb

John Kargbo tinha doze anos quando

abandonou a família porque não

aguentava mais a extrema pobreza em

que se debatia. Com muita frequência

ele e suas duas irmãs iam para a escola

e a dormir com o estômago vazio. Ter-

minado o curso primário, os pais não

puderam mais pagar os gastos da

escola.

O pai, pedreiro qualificado, estava sem

trabalho. A mãe, de muletas devido à

pólio, movimentava-se com dificul-

dade. Vivia no cais pedindo esmolas.

John queria ganhar o seu próprio di-

nheiro. E deixou a família. No primeiro

ano costumava visitar os pais uma vez

por mês. Com o passar do tempo,

deixou de fazê-lo. O rapazinho tentou

uma vida melhor na capital, Freetown.

Por quase três anos viveu, comeu, tra-

balhou e dormiu na rua. Teve sorte:

nunca sofreu agressão física ou sexual.

Conta com muita honra que nunca

roubou e sempre se interessou por

melhorar. Na rua ouviu falar da ‘Fambul

Dom Bosco’. E foi ali pedir ajuda.

“Haviam-lhe dito – conta – que ali

podia achar de tudo: um lugar pra

dormir, comida, escola, pessoas que o

escutariam…” Agora o rapaz, 16 anos,

está aqui sentado, num escritório, con-

tando-nos a respeito da sua vida "na

rua e depois da rua".

Ficaram as profundas

feridas da guerra civil

Aproximadamente 4.000 meninos

como John vivem pelas ruas de Serra

Leoa. Não sabem nem ler nem escre-

ver. E vivem em constante perigo de

serem explorados e abusados. A mor-

talidade infantil no país é uma das mais

altas do mundo. Além disso muitas

mulheres morrem durante ou depois

do parto, devido a um serviço médico

que se tem mantido muito deficiente.

Tudo isso é o resultado de onze anos

de cruenta guerra civil que explodiu

em Serra Leoa e da falta de capacidade

do governo. Some-se a isso um inima-

ginável nível de corrupção.

As pessoas foram vítimas de um sofri-

mento inenarrável: devem agora lidar

com os traumas da guerra. Os meni-

nos-soldados são hoje motoristas de

ciclomotos-táxi, gente violentada ou

mutilada, que muito a duras penas

deve abrir-se espaço para ir adiante. A

infraestrutura do país foi em grande

parte destruída. Já faz oito anos que,

oficialmente, a guerra acabou nesse

país da África Ocidental, de 71.000 qui-

lômetros quadrados (umas duas vezes

o nosso estado do Rio de Janeiro). A si-

tuação sociopoliticoeconômica conti-

nua, pois, fraca. Quase 90% da

população vive abaixo do nível da po-

breza. É a geração dos jovens a que

está sendo particularmente afetada. E

visto que eles não veem nenhuma

perspectiva de saída, o seu desespero

é fonte latente de instabilidade no país.

Assessoria, capacitação e

apoio aos jovens

A‘Fambul Dom Bosco’assumiu o com-

promisso tanto de dar aos meninos e

adolescentes de rua perspectivas de

futuro quanto de fortalecer suas famí-

lias perante a difícil situação que no

pós-guerra se vive no País. Com a

2.5 Page 15

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para a coexistência alternativa

Os meninos de rua passam por um período de reabilitação em

nossa casa: aqui não se espanca nem verbera.

Diferimos dos demais institutos que oferecem educação

extrafamiliar em Serra Leoa

ajuda do Instituto, também John

Kargbo encontrou uma solução. Voltou

para o lado dos pais e recebe regular-

mente a visita de uma agente social da

‘Fambul Dom Bosco’, a qual se inteira se

tudo vai bem em casa e se interessa

para que John não volte à rua. A

‘Fambul Dom Bosco’ pagou-lhe a

escola. E financiou uma forma de tra-

balho remunerado para a mãe como

responsável pela família. Não só para os

sem-lar, também para os jovens há um

lugar na Fambul Dom Bosco: para 250

moços entre 18 e 28 anos, oferece pos-

sibilidade de capacitação, tanto dentro

quanto fora da Freetown. E são acom-

panhados por agentes sociais do“Skills

Department” (Departamento de Qua-

lificação).

Como parte dos serviços proporciona-

dos, há um centro juvenil para crianças,

adolescentes e jovens no distrito, e

uma linha de ajuda, em caso de crise.

Desde que se instalou essa ‘linha de

ajuda’, em janeiro deste ano,foram mais

de 750 jovens por semana que se utili-

zaram desse serviço e encontraram um

ouvido compreensivo para toda a sorte

de problemas. O Irmão Lothar – Diretor

da ‘Fambul Dom Bosco’ - explica que o

objetivo da instituição salesiana é

educar crianças, adolescentes e jovens,

a fim de que se tornem cidadãos res-

ponsáveis e bons cristãos. Isto se al-

cança com a ajuda do amor, da razão e

da religião.

Os meninos de rua passam por um pe-

ríodo de reabilitação em nossa casa:

aqui não se espanca nem verbera. Di-

ferimos dos demais institutos que ofe-

recem educação extrafamiliar em Serra

Leoa" – diz o Sr. Lothar, salesiano desde

1993 e à frente do instituto em Free-

town há já um ano e meio. E acres-

centa: “Damos grande

importância ao fato

de que o cuidado

mútuo também

joga um papel

dentro da equipe.

Não se pode dar

cuidado e amor aos

meninos e jovens

de rua, e ser

ao mesmo

tempo um egoísta na equipe ou, em

particular, com a própria família".

Modelo para a solução de

um conflito de não

violência

A guerra na Serra Leoa não só causou

muitas mortes e destruiu as empresas

de caráter econômico. Houve mais: as

famílias foram separadas; as crianças

foram exploradas como soldados-

mirins e escravas; e as drogas e a lava-

gem cerebral causaram um incrível

frenesi de sangue. E todas essas expe-

riências infelizmente estão longe de

terem sido enfrentadas ou superadas:

em grande parte da população, foram

apenas minimizadas. Em muitas famí-

lias e bairros, quando se trata de lidar

com problemas ou conflitos prevalece

ou o silêncio ou a comoção. É preciso

achar um modo que os leve a dialogar.

Por isso, institutos como a ‘Fambul

Dom Bosco’ comprovam serem mui

valiosos para o país, visto que já deram

exemplo de um modo diferente de

conviver. Demonstram dia após dia a

sua credibilidade através do respeito,

da assistência, da não-violência a da to-

lerância. Sua caridade ativa, tal como a

fé e a espiritualidade que observam,

podem servir de modelo ali onde a co-

municação e a coexistência se tenham

tornado difíceis e até impossíveis

Fambul em crioulo (idioma local) significa “fa-

mília”. Dom Bosco Fambul é o maior Instituto

em Serra Leoa que trabalha com meninos de

rua e com jovens desempregados. São perto

de 1.500 - entre crianças, adolescentes e jovens

– as pessoas que ele atende por ano, num dos

países mais pobres do Planeta.

SALESIANOS 2011

2.6 Page 16

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ÁFRICA - MADAGASCAR

2.000 pirulitos…

“Às vezes basta pouco para fazer alguém feliz!”

Visitadoria de Mamá Muxima, Angola, ANG

P. Luigi De Liberali sdb

ONatal é o Pre-

sente de Deus a

nós. E é tradição dar pre-

sentes nesse Tempo. Sobre-

tudo às crianças. Nesta região

de Angola, pobre e destruída

pela guerra, os pais não têm condições

de dar presentes aos filhos. Levei por isso

comigo algumas caixas de pirulitos para

distribuir pessoalmente à criançada ao

passar pelos povoados. Nos 31 povoa-

dos que visitei acho que me encontrei

com 2.000 crianças. Muitas delas senti-

ram pela primeira vez o sabor e a alegria

de ganhar um… pirulito! Impossível

descrever a sua festa!…

Faz um ano em maio que moro na região

do Moxico, leste de Angola, depois de

quase 20 anos de experiência missionária

no nordeste do Brasil. O Moxico recebeu a

primeira evangelização em 1933, feita por

Beneditinos vindos de Portugal, os quais

fundaram várias missões e construíram

grandes igrejas, mosteiros e colégios.

Quanto aos Salesianos, chegaram a

Angola faz apenas 30 anos: assumiram a

Paróquia de S. Pedro e S. Paulo, na periferia

de Luena. Trouxeram consigo o espírito de

Dom Bosco – de aproximação da juven-

tude e das camadas sociais mais pobres. A

começar de 2002, quando terminou a

longa guerra de independência, a pre-

sença salesiana nesta cidade se firmou

com a construção de uma escola de

ensino médio e uma escola de formação

profissional, enquanto prosseguia o traba-

lho de evangelização da grande área

urbana e rural, confiada à nossa Paróquia.

Este é pois o meu trabalho: continuar na

evangelização da zona rural.

Um pouco da realidade

Moxico é uma das províncias de Angola:

mostra ainda hoje os efeitos da guerra

civil, que durou quase 30 anos. Depois de

quase dez anos da assinatura do acordo

de paz (2002), as consequências dessa

luta fratricida são ainda muito visíveis em

todos os lugares: estradas impraticáveis

(na maioria são “picadas” no meio do

mato) ou impedidas, por medo das…

minas (Angola é o terceiro país mais

“minado” do mundo); pontes destruídas

ou inseguras, porque feitas com madeira

de pouca qualidade.

Quando fui enviado a Angola, pensava en-

contrar uma terra muito quente, cheia de

desertos e savanas: achei ao contrário

nesta terra africana um paraíso de rios e de

água, com um clima invejável. As florestas

cobrem a maior parte da sua superfície,

enquanto as planícies, cheias de flores,

frutos e animais, dão início e acompanham

os cursos dos rios. O que mais me chama

a atenção é o número de rios que existe!

Em cada viagem atravesso rios de todo o

tipo: pequenos, grandes, estreitos, largos,

retos, sinuosos… E eles sempre me recor-

dam o motivo pelo qual estou em Angola:

paradardebeber “águaviva”–comodisse

Jesus à Samaritana (Jo 4,10) – a todos

aqueles que eu encontrar.

Aspectos religiosos

Pela falta de sacerdotes na diocese, além

da nossa paróquia, devemos atender

também uma outra paróquia, distante 350

km da sede: ao todo, 175 comunidades es-

palhadas por cerca de 90.000 km2, quase

todas de difícil acesso. A maioria das al-

SALESIANOS 2011

2.7 Page 17

▲back to top

Acho que me encontrei com 2.000 crianças.

Muitas delas sentiram pela primeira vez o sabor e a

alegria de ganhar um… pirulito!

Impossível descrever a sua festa!…

deias têm um catequista, uma capela mais

ou menos organizada. Entretanto, 40%

delas não têm presença de católicos. Ou

ainda não foram visitadas! As estatísticas

dizem que 80% dos moradores dessa

região são protestantes. Fala-se sobretudo

a língua chókoe, mas usam-se várias outras

línguas locais (dialetos). Já existem tradu-

ções em línguas locais, de bíblias, livros li-

túrgicos, catecismos.

Nessas comunidades encontram-se

muitas situações difíceis: em alguns luga-

res existem capelas pobres e descuidadas;

outras caíram pela chuva ou por causa do

material muito frágil; outras, ainda, estão

abandonadas ou nunca foram… termina-

das. Em algumas comunidades quase não

existe vida de oração e os católicos não

sabem sequer rezar o Pai-Nosso ou a Ave-

Maria. Alguns coordenadores (chamados

catequistas) têm problemas de relaciona-

mento com a comunidade ou problemas

pessoais(comobebida): e issodesestimula

os outros fiéis. Numa dessas comunidades,

dos 53 católicos que havia só se conserva-

ram três!

Um dos maiores problemas é o chamado

‘feitiço’, que faz com que se acredite que

exista uma causa, ou alguém, por trás de

tudo o que acontece de mal (doença, aci-

dente, desastre…). Por isso, as pessoas

chamam um “experto” para que… ‘adivi-

nhe’ a causa daquela situação ou para que

indique o responsável por ela: e isso leva a

acusações, brigas, divisões, nas famílias e

nas comunidades.

O momento mais significativo, para todas

as aldeias, é certamente o da Celebração

Eucarística, sempre muito animada e que

tanto ajuda a construir as comunidades.

Nela, em muitas capelas, se fazem procis-

sões: a procissão da entrada, na qual o

coral e os ministros entram a passo de

dança; a da Bíblia, antes da Liturgia da Pa-

lavra; a das Ofertas (chamada Tâmbula),

para levar ao Altar o que a comunidade

oferece; e uma dança após a Comunhão.

Toda celebração eucarística dura, normal-

mente, mais de duas horas. Nas festas mais

importantes, o povo, no final da celebra-

ção, sai da igreja em procissão, formando

uma roda na frente da capela, terminando

esse momento com muita alegria.

Formação e Catequese

Vendo a necessidade de formar os cate-

quistas, comecei por reuni-los, por áreas,

a fim de ministrar-lhes cursos. Assim, no

primeiro ano, encontrei-me com 104 ca-

tequistas de 47 aldeias diversas, em 6 lu-

gares diferentes, vivendo com eles uma

semana de estudo, oração e visita às co-

munidades.

Com o intuito de ajudar os catequistas na

sua missão, juntamente com os quatro ca-

tequistas que me ajudam nas visitas e coor-

denam as várias zonas, preparei um novo

catecismo, com textos muito simples, divi-

dido em três etapas e traduzido para a

língua local.

Conclusão

O trabalho de evangelização

Em cada comunidade existe um coorde-

nador: o catequista. Se bem preparado, é

uma pessoa muito importante para a vi-

vência da fé dos cristãos, pelo constante

contacto que mantém com o povo. Nem

todos continuam preparados.

Neste ano e meio foram muitas as dificul-

dades que encontrei. Entretanto nunca

me esqueço das palavras de um canto a

Maria – «Pelas estradas da vida» –, que

sempremeinfundemmuitacoragem: “Se

parecer tua vida / inútil um caminhar, /

lembra que abres caminho: / outros te se-

guirão!”

SALESIANOS 2011

2.8 Page 18

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ÁFRICA - MADAGASCAR

Visitadoria de São Carlos Lwanga, Ruanda, AGL

P. Camille Swertvagher sdb

Desde que chegamos a Kabgayi,

Ruanda, África, no ano 2000,

tanto os formadores quanto os

salesianos que estudam filosofia,

fomos de grande ajuda na pastoral

juvenil do lugar. Desde então temos

colaborado na catequese, nos times

esportivos, no campus do internato,

assim como nos diversos grupos e

associações juvenis.

A partir do 2003 passamos a viver

numa casa de formação nova, de Ruli,

benzida e inaugurada pelo Reitor-Mor.

O fato foi também uma bênção para o

Oratório porque se construíram mais

quadras esportivas e melhorou a orga-

nização do internato.

Em 2006-2007 o Oratório, que se

chama ‘Dom Bosco’, recebeu novo im-

pulso, convertendo-se num impor-

tante lugar de apostolado para

o pós-noviciado. Os salesianos da

comunidade somos os primeiros

responsáveis por esse trabalho educa-

tivo-pastoral. Sabemos que no Philo-

sophicum, de Kabgayi, a prioridade dos

jovens salesianos em formação é a sua

própria formação. Entretanto, especial-

mente no fim de semana e na medida

do possível durante a semana, nos de-

dicamos ao apostolado entre os meni-

nos e meninas do oratório.

Assim se formou a

comunidade educativo-

pastoral

Assim, com o passar do tempo se

acrescentaram ou reformaram novas

áreas, que foram inauguradas em

dezembro de 2007. Foi precisamente

nessa ocasião que fizemos memória

de um irmão pós-noviço – Anaclet Nyi-

rimana –, falecido havia pouco e

que tanto se dedicara ao apostolado

no oratório.

Desde 2008 vários animadores juvenis

se foram unindo a nós como volun-

tários para trabalhar no oratório.

Alguns deles são aspirantes salesianos

ou salesianos cooperadores. Assim se

formou a comunidade educativo-pasto-

ral e começamos a desenvolver o Projeto

Educativo Pastoral Salesiano do oratório.

Os meninos e meninas que vêm ao

oratório são geralmente muito pobres.

Desde 2009 eles têm vindo todas as

tardes, ou para jogar (futebol, basquete,

volibol, etc.), ou para outras atividades

(danças tradicionais, música moderna,

caratê, ginástica…)

Sábado à tarde é o melhor tempo e o

aproveitamos para organizar os jovens

em grupos e associações. A última ati-

SALESIANOS 2011

2.9 Page 19

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vidade oratoriana desse dia com-

preende um tempo especial para a

oração e um pensamento de boa-

noite. Depois do que, se concluem as

atividades.

As grandes festas salesianas se cele-

bram sempre de modo mui solene

com os Jovens. Ao menos uma vez por

mês se celebra a Missa no oratório. E

também a sessão de formação.

Graças ao apoio dos benfeitores, das

ongues e, sobretudo, do Reitor-Mor, a

infraestrutura do oratório esteve pro-

gressivamente melhorando.

Bons cristãos e honestos

cidadãos

Em 2009, com a ajuda da ‘Solidariedade

Dom Bosco’ da Inspetoria Salesiana da

Bélgica Norte, construiu-se uma área

mariana.

Para além das preocupações materiais,

entretanto, as prioridades dos Salesia-

nos e da Família Salesiana concentram-

se na educação e na evangelização dos

jovens: ajudamo-los com isso a tornar-

se "bons cristãos e honestos cidadãos",

tanto na sociedade quanto na Igreja de

hoje.

Buscamos alcançar este objetivo por

meio de variadas atividades educativas:

educação na fé, na alegria, no amor e

nos valores culturais; educação moral e

social, animando-os a participar nos

grupos e associações juvenis a fim de

que possam descobrir sua própria vo-

cação na sociedade de Ruanda e na co-

munidade eclesial.

À luz do Capítulo Geral 26, procura-se

também dar atenção às famílias, visto

que são os pais os primeiros responsá-

veis pela educação dos filhos.

O‘Oratório Dom Bosco’, de Kabgayi, ins-

pira-se no primeiro oratório de Val-

docco, em Turim. Por isso — com as

adaptações necessárias à realidade do

tempo e do lugar— consideramos o

oratório uma casa que acolhe, uma

escola que prepara para a vida, uma

paróquia que evangeliza e um pátio

onde achar alegria e amizade.

Quanto a nós, formadores e jovens sa-

lesianos em formação, queremos "ser

Dom Bosco" em Kabgayi. Queremos

imitar Dom Bosco. Isto nos faz felizes! A

nós e aos jovens!

As prioridades dos Salesianos e da

Família Salesiana concentram-se

na educação e na evangelização

dos jovens: ajudamo-los com isso a

tornar-se "bons cristãos e honestos

cidadãos", tanto na sociedade

quanto na Igreja de hoje.

Fizemos memória de um irmão

pós-noviço – Anaclet Nyirimana –,

falecido havia pouco e que tanto

se dedicara ao apostolado no ora-

tório.

SALESIANOS 2011

2.10 Page 20

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ÁFRICA - MADAGASCAR

LoveMatters!

É o amor que conta!

Visitadoria Beato Miguel Rua, Johanesburgo, AFM

P. François Dufour sdb

P“ ela primeira vez na vida pude fazer

todas as perguntas que queria e

recebi uma resposta" – diz um rapaz de

Soweto. Foi um dos milhares de jovens

pertencentes a escolas e organizações

eclesiásticas que participaram de um

curso residencial de cinco dias cha-

mado LoveMatters! (É o amor que

conta! / O amor é importante!). O curso

tem sido dirigido nos últimos dez anos

por um grupo de Salesianos de Dom

Bosco, por Ministros de culto e por Es-

pecialistas convidados para o curso, no

Centro Juvenil Dom Bosco, nos arredo-

res de Johanesburgo, África do Sul.

LoveMatters é um programa de preven-

ção contra o contágio da AIDS baseado

na abstinência sexual, que promove

também a tomada de consciência espi-

ritual, uma vez que a sexualidade não

atua em nível puramente físico, mas

compreende também planos espirituais

e psicológicos. E como os programas

para os jovens se referem muitas vezes

a problemas relativos à assistência a dro-

gados, aos que estão envolvidos em pe-

quenos atos de criminalidade, aos que

abandonam a escola, … , LoveMatters

empenha-se por isso em dar assistência

a um grande número de jovens. Algu-

mas vezes, dirige-se também a jovens

com problemas. Mas o seu trabalho es-

sencial relaciona-se com o jovem

comum, que só precisa ser orientado e

tranquilizado ao longo do caminho que

leva à saúde, à felicidade e à santidade.

"Acreditamos – dizem os organizadores

do curso – que o nosso programa Love-

Matters, que é dinâmico e formativo,

convencerá os participantes a fazerem

escolhas moralmente seguras, de modo

a evitar as dolorosas consequências

de um comportamento irresponsável.

LoveMatters proporciona algumas expe-

riências para a construção da autoes-

tima e da confiança, e ajuda os jovens a

encontrarem uma espiritualidade básica

e uma filosofia de vida para o seu futuro".

Convém levar os jovens ao

curso enquanto são jovens

"Acho que este programa formativo de-

veria ser levado a pessoas mais jovens,

porque eu mesmo fui, há bastante

tempo, envolvido num vasto leque de

problemas e já não sabia aonde iria

acabar. Seria melhor, por isso, que os

jovens pudessem encontrar soluções

para seus problemas antes que fosse

3 Pages 21-30

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3.1 Page 21

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LoveMatters é um programa de prevenção contra o contágio da AIDS

baseado na abstinência sexual, que promove também a tomada de consciência espiritual,

uma vez que a sexualidade não atua em nível puramente físico,

mas compreende também planos espirituais e psicológicos

muito tarde…" – assim escreveu depois

do curso um jovem de 15 anos que en-

tregou as suas observações antes de

tomar o ônibus de volta para casa. Uma

escola de Soweto percebeu que era

quase muito tarde mandar garotos

dessa idade para o curso, dado que os

seus alunos começam a ter experiências

sexuais numa idade muito baixa, e, por

isso, mandou ao curso formativo uma

classe de 13 anos.

Naquela manhã, algumas meninas em-

penharam-se de modo emocionante e

decidiram abster-se de atividades se-

xuais com uma promessa de empenho

e de envolvimento. Tinham apenas 13

anos e, em várias ocasiões, haviam sido

violentadas por homens enquanto iam

de casa à escola; desde então estavam

tomadas de medo e vergonha. Mas o

curso LoveMatters fizera com que aca-

bassem muitos dos seus temores, e

tinham agora um desejo ardente de re-

conquistar a virgindade que lhes fora

tirada à força, e ainda dispunham de co-

ragem de empenhar-se de modo posi-

tivo por toda a vida.

de jogar com a vida querendo acabar

com ela pelo suicídio depois de suportar

uma tragédia muito grande. Pelo final da

semana, passa-se dos fatos, das informa-

ções e da descoberta da verdade, à for-

mulação de juízos de qualidade sobre si

mesmos: como agiria se me encontrasse

nesta ou naquela situação?

Convite ao compromisso

No último dia são convidados alguns

conferencistas, que se apresentam

como modelos: estes compartilham

suas histórias edificantes com os pre-

sentes e demonstram o quanto a sua

vida foi importante para a comunidade

em que vivem. Para dar um exemplo,

Pippa Jarvis conta a história da sua famí-

lia, que acolheu crianças pequenas

abandonadas, dando-lhe efetivamente

18 entre irmãos e irmãs! A jovem con-

vida os participantes do curso a, mais do

que continuarem a ser um problema, fa-

zerem parte da sua solução; por último,

os jovens são convidados a uma ceri-

mônia em que prometem solenemente

empenhar-se numa vida moral de perfil

elevado, de modo que, sentindo-se cha-

mados à luta contra a AIDS ou sentindo

a necessidade de se empenharem nela,

prometem abster-se da atividade sexual

antes do matrimônio e de permanece-

rem fiéis ao/à futuro/a esposo/a. Não é

raro que 75% dos participantes do curso

de formação façam esta promessa.

Naturalmente, não se trata só de conver-

sas e discussões. Há suficiente tempo

para jogos, distração, diversão juvenis. O

recreio não é um puro e simples diverti-

mento: os salesianos estão convencidos

de que as competições físicas forjam e

aumentam a força mental e o senti-

mento daquele que diz: "Tive sucesso!

Consegui!" A mudança que se verifica

através do curso-programa LoveMatters

é significativo. Se 75% dos jovens se

comprometem numa opção de absti-

nência sexual que muda suas vidas, e

mantêm a promessa, eles mesmos se

tornam figuras importantes e significa-

tivas para a mudança social de suas co-

munidades

Alguns atores profissionais ajudam na

fase de JULGAR a realidade, examinando

as situações vitais e o impacto que as

opções feitas têm sobre elas: a pressão

dos amigos e coetâneos a fazer sexo, a

usar e abusar do álcool durante as festi-

nhas, a abortar e a cometer suicídio.

Neste ponto do curso, criou-se já uma

profunda ligação de confiança não só

entre os membros do grupo mas

também entre esses e os animadores;

isso acontece à medida que eles e elas

começam a compartilhar algumas de

suas escolhas fundamentais para a vida,

que já deveriam ter feito, como por

exemplo, a gravidez indesejada e o

aborto como consequência, ou o desejo

SALESIANOS 2011

3.2 Page 22

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AMÉRICA CONE SUL

SALESIANOS 2011

3.3 Page 23

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» BRE: “Conta a tua história, fala da tua vida” (22)

» CISBRASIL: Um caminho de rede e solidariedade na

missão juvenil (24)

» Brasil: Voluntariado Juvenil Salesiano no Brasil (26)

» Argentina: Obra de Dom Bosco na Argentina (28)

» ARN: “Dê-me um sorriso de presente!” (30)

BMA

BRE

BCG

BBH

PAR

BSP

ARN

BPA

URU

CIL

ARS

REGIÃO: AMÉRICA CONE SUL

Número de Países: 5

Número de Inspetorias: 11

Número de Irmãos: 1.587

Número de Noviços: 53

Número de Bispos Salesianos: 43

SALESIANOS 2011

3.4 Page 24

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AMÉRICA CONE SUL

“Conta a tua história,

fala da tua vida”

Festival da Juventude Salesiana mobiliza jovens

Inspetoria de São Luís Gonzaga, Recife, BRE

Jakeline Lira

Desde 1996 a então recém-formada

Articulação da Juventude Sale-

siana (MJS), do Nordeste, vem organi-

zando, junto com a Pastoral Juvenil da

Inspetoria Salesiana do Brasil-Recife

(BRE), o Festival da Juventude Salesiana

(FJS). Este é um grande momento de

encontro e intercâmbio entre jovens

de diferentes realidades de toda a

região para partilharem suas experiên-

cias e mostrarem suas habilidades ar-

tísticas, através do teatro, da dança e da

música, vivenciando a espiritualidade

juvenil salesiana.

O FJS se faz sempre no mês de outu-

bro, no Colégio Salesiano Sagrado

Coração, em Recife, e dura quase três

dias. Começa na noite de uma sexta-

feira e termina após o almoço do do-

mingo. Neste período, as salas de

aulas se transformam em alojamentos

e as quadras cobertas em refeitório,

em arena para coreografias, em palco

para um festival de música.

Levando em consideração a média

dos últimos anos de 900/1.000 partici-

pantes, o evento requer, além de

espaço físico, grande esforço humano

para dar certo e sair sempre com saldo

positivo, com jovens felizes e renova-

dos, apesar do cansaço. Assessores,

animadores jovens, salesianos com os

demais grupos da Família Salesiana

empenham-se por organizar e distri-

buir as tarefas, transformando o evento

num verdadeiro trabalho de equipe.

Segundo um olhar salesiano, sempre

se escolhe um tema pertinente à ju-

ventude, à sociedade e/ou à Igreja,

para ser refletido com os jovens nos

meses anteriores ao encontro, ainda

em suas comunidades, e durante o

evento, através de palestras e demais

atividades propostas, como Festivais

de Teatro e Coreografia. Em 2010, por

exemplo, o temática foi: “Jovens pro-

tagonistas no palco da vida”, com o

lema: “Conta a tua história, fala da tua

vida”. Celebrações Eucarísticas e mo-

mentos de oração não podem faltar

nessa programação.

3.5 Page 25

▲back to top

Levando em consideração a média dos

últimos anos de 900/1.000 participantes,

o evento requer, além de espaço físico,

grande esforço humano para dar certo e sair

sempre com saldo positivo,

com jovens felizes e renovados,

apesar do cansaço

Os participantes do festival são predo-

minantemente grupos juvenis e vêm

de realidades diversas, não só pelo

âmbito rural-urbano mas também pelo

socioeconômico. A grande maioria

desses jovens pertencem às diferentes

Casas Salesianas SDB e FMA – especial-

mente a Paróquias, Obras sociais e Es-

colas – e o Festival é um espaço

privilegiado para conviverem com as

diferenças, partilharem experiências e

mostrarem suas habilidades artísticas,

através do teatro, da dança e da música.

Devido às distâncias geográficas da

região, alguns viajam até 12 horas de

ônibus. A Pastoral juvenil organiza

sempre uma rifa para ajudar os jovens a

participar, visto que os custos se tornam

altos e muitos não têm condições finan-

ceiras. Em seus próprios grupos de

origem, os jovens também acham

formas de mobilizar recursos para vir: e

talvez seja essa a palavra-chave do Fes-

tival em vários sentidos: mobilização.

Tendo presente que os Jovens muitas

vezes são mostrados e interpretados

pela mídia e pela sociedade de forma

negativa e generalizada, o Festival

serve também como um momento

de gerar a cultura da vida, mostrando

e valorizando, através da arte e da ami-

zade, o que muitos desses jovens já

fazem de bonito e concreto, nas suas

escolas e comunidades

SALESIANOS 2011

3.6 Page 26

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AMÉRICA CONE SUL

CISBRASIL

Um caminho de rede

e solidariedade

na missão juvenil

Conferência das Inspetorias dos Salesianos do Brasil

P. Nivaldo Pessinati sdb

Desde o ano de 1960 as seis Inspe-

torias dos SDB do Brasil partilham

os desafios e soluções por meio de

uma conferência de caráter religioso e

de carisma. Nas atas dos encontros

anuais realizados pela conferência

achamos relatos significativos de traba-

lho, buscas de soluções, ações conjun-

tas.

Somente no final do ano de 1999, foi

constituída juridicamente a Conferên-

cia das Inspetorias dos Salesianos de

Dom Bosco do Brasil – CISBRASIL.

A história de partilha construída ao

longo dos anos anteriores ofereceu,

nesse momento de oficialização legal

da conferência, a maturidade e a expe-

riência necessárias para expressar a sua

identidade e confirmar a sua oportuni-

dade.

Os estatutos da Cisbrasil apontam com

clareza para a sua identidade e expres-

sam a consciência de partilha e cons-

trução em rede: “Coordenação,

articulação, orientação visando o aper-

feiçoamento, modernidade e produti-

vidade” das Inspetorias. Em seguida o

estatuto estabelece que a Cisbrasil

deverá criar, desenvolver, coordenar, in-

centivar e manter a “Rede Salesiana de

Educação e de Assistência Social”.

Além das reuniões da assembléia e da

diretoria – composta pelos inspetores

– as comissões inspetoriais e de modo

particular o escritório executivo de Bra-

sília assumem a realização dos encami-

nhamentos e decisões tomadas pela

conferência.

Merece destaque o desenvolvimento

e a atuação apresentadas pelas redes

acima mencionadas.

“Coordenação, articulação,

orientação visando

o aperfeiçoamento,

modernidade e produtividade”

das Inspetorias

Em sua carta de 25 de abril de 2010 o

próprio Reitor-Mor dos Salesianos, P.

Pascual Chávez, cita a Rede de Escolas

Salesianas, que, partindo das orienta-

ções de Cumbayá, Equador (1994 e

2001), e de Brasília (2008), reúne as 110

escolas dos SDB e FMA em único pro-

jeto de formação dos professores e na

elaboração de textos escolares se-

gundo a pedagogia salesiana.

A Ação Social Salesiana também deu

passos significativos ao constituir-se

como rede. A União Pela Vida (UPV)

continua motivando benfeitores que

participam, com suas orações e ofertas,

no apoio às obras sociais salesianas.

As redes desenvolvem muitos projetos

específicos em sua área de atuação. En-

tretanto, pode-se dizer que o grande

foco deste trabalho articulado seja o

planejamento e execução da formação

continuada dos educadores nas moda-

lidades presencial e virtual. Cerca de

20% dos recursos gerados pelas ações

dessas redes são diretamente investi-

dos na formação dos educadores.

Muitas são as dificuldades e desafios

para se trabalhar em rede. Os resulta-

dos porém são não só positivos mas

também gratificantes e consistentes:

consciência da missão salesiana reali-

zada em nível nacional; reconheci-

mento da qualidade do trabalho

educativo, social e pastoral por parte da

sociedade e da Igreja; reforço positivo

e ampliação da imagem salesiana no

SALESIANOS 2011

3.7 Page 27

▲back to top

país; sentido de solidariedade e per-

tença à Família Salesiana.

Além das redes mencionadas, o escri-

tório executivo responde, na área

da comunicação, pela direção, produ-

ção e distribuição do Boletim Sale-

siano/Brasil, com a significativa tiragem

de 104.000 exemplares por edição, e

pelo gerenciamento de um canal de tv

educativa – a TV Educar.

O escritório executivo procura respon-

der às demandas apresentadas pelas

nossas instituições universitárias e pelas

paróquias salesianas, prestando servi-

ços de representação e de logística,

entre outros. A Família Salesiana conta

também com o seu apoio.

A diretoria da Cisbrasil estuda e aprova

o planejamento bienal que o escritório

executivo desenvolve: avalia e presta

contas. Neste trabalho executivo estão

envolvidos diretamente SDB, FMA e

Leigos.

Além disso, a missão ou horizonte –

que orienta os trabalhos da Cisbrasil

por meio de suas comissões e do escri-

tório executivo – está cada vez mais

claro e perseguido: “participar e asses-

sorar o desenvolvimento da Pastoral

Juvenil Salesiana no Brasil”.

Ao mesmo tempo, também a visão es-

tabelecida no planejamento estraté-

gico da Cisbrasil assume consistência:

“Ser reconhecida como referencial para

a missão salesiana no Brasil”

SALESIANOS 2011

3.8 Page 28

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AMÉRICA CONE SUL

Voluntariado Juvenil Salesiano

no Brasil

O protagonismo juvenil salesiano inicia uma

nova etapa em sua história,

pelo desejo de ser discípulos e missionários de

Jesus Cristo,

a fim de que também os menos favorecidos

da sociedade tenham vida

Inspetorias salesianas do Brasil

P. Antonio Ramos do Prado sdb

Ovoluntariado juvenil salesiano no

Brasil surgiu em 1968. O salesiano P.

Walter Ivan de Azevedo (hoje Bispo emé-

rito de São Gabriel da Cachoeira, Rio

Negro/Amazonas) partiu de São Paulo

para Porto Velho (na Amazônia) com

doze entre jovens salesianos e leigos. Nos

anos seguintes, as expedições missioná-

rias continuaram para a Amazônia e o

Mato Grosso. Mais tarde (1990), jovens

universitários, após uma experiência pas-

toral e já terminada a Faculdade, são en-

viados a Angola (na África). Também

outras Inspetorias salesianas do Brasil co-

meçam a ampliar as experiências de Vo-

luntariado missionário juvenil.

abrem a essa experiência. O protago-

nismo juvenil salesiano inicia uma nova

etapa em sua história, pelo desejo de ser

discípulos e missionários de Jesus Cristo,

a fim de que também os menos favore-

cidos da sociedade tenham vida. As ex-

periências missionárias passam a ser

também para adolescentes, que dividem

seus dias entre estudo e voluntariado, em

creches, asilos, orfanatos, etc. Nas férias

esses adolescentes, após um processo de

formação, realizam semanas missionárias,

levando o Evangelho e o Oratório festivo

a Paróquias carentes do Brasil.

Realidade brasileira hoje

Com a AJS (articulação da juventude sa- O Brasil possui hoje 189,6 milhões de ha-

lesiana), consolidada pelo fim do século bitantes. Desses, 52 milhões são jovens

XX, cresce o número de jovens que se entre 15 a 29 anos. Parte dessa juven-

3.9 Page 29

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tude – 70% – vivem na pobreza e na

promiscuidade. Em 2009 morreram

mais de 45 mil jovens.

Diante dessa cultura de morte, de

muita corrupção e de abalo de estru-

turas, os jovens perdem o sentido da

referência, e os modelos que a socie-

dade propõe hoje aos jovens não são

infelizmente de promoção humana,

mas de obsessão pelo poder. Dessa

forma, as experiências de voluntariado

têm ajudado os jovens a abrir-se à soli-

dariedade e à busca de novos modelos

que promovam a vida.

Processsos

As Inspetorias do Brasil organizam a Di-

mensão do Voluntariado Missionário

em itinerários com quatro etapas: In-

fância Missionária – 10 a 12 anos, Adoles-

cência Missionária – 13 a 15 anos,

Juventude Missionária – 16 a 25 anos,

Jovem Adulto Missionário – acima de 26.

Infância Missionária – O conteúdo for-

mativo desse período é a catequese para

a primeira Eucaristia e subsídios missio-

nários da CNBB (Conferência Nacional

dos Bispos do Brasil), Vida de Domingos

Sávio, Miguel Magone e Laura Vicuña.

Adolescência Missionária – Tem

como formação o Itinerário de Educa-

ção na Fé (SDB-FMA Conferência do

Brasil), cujos temas são: Identidade

Pessoal, Encontro com Cristo, Inserção

na Igreja, Compromisso com o Reino,

Cadernos de Mística da EJS.

Juventude Missionária – Estudam-se

os documentos da Igreja, como RM,

Documento de Aparecida, Vida dos

missionários salesianos da América

Latina, Memórias do Oratório de Dom

Bosco.

Jovem Adulto Missionário – Estudo

do Catecismo da Igreja Católica, Cader-

nos Salesianos, Sagrada Escritura,

Campanha do DOMISAL (Domingo

Missionário Salesiano).

Após o I Congresso Voluntariado Mis-

sionário Salesiano da América Cone Sul,

o Brasil procurou estreitar ainda mais a

sua experiência missionária com as ins-

petorias salesianas do Cone Sul: isso fa-

vorecerá um maior intercâmbio entre

os jovens

SALESIANOS 2011

3.10 Page 30

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AMÉRICA CONE SUL

A Obra de Dom Bosco na Argentina

Inspetoria Beato Artêmides Zatti, ARN

Inspetoria Beato Zeferino Namuncurá, ARS

Secretaria Nacional para as Missãe e o Desenvolvimento, Argentina

ACongregação Salesiana chegou à Ar-

gentina em 1875. Os primeiros mis-

sionários procuraram localizar-se nas

regiões de maior conflito social e iniciaram

serviços de promoção integral para as

crianças e os jovens de todo o país, se-

gundo a sua condição cultural e realidade

geográfica.

A caminhada foi feita e ainda se faz pro-

curando reunir muitas pessoas com a

mesma preocupação pela juventude, pro-

porcionando possibilidades reais para que

os destinatários do seu serviço se conver-

tam depois em agentes de promoção dos

mesmos jovens, desenvolvendo um

modelo de autogestão.

Foram assim surgindo escolas agrícolas e

industriais, de formação profissional e de

capacitação geral, centros missionários na

Patagônia para atender a diversas etnias,

hospitais, escolas, casas para crianças ne-

cessitadas, atividades de prevenção, pro-

postas para o tempo livre.

A Obra Salesiana integra-se com todos

aqueles que, de algum modo, trabalham

pelo bem dos jovens da Argentina e do

mundo. Para além desses números, há

porém ainda muitas crianças que preci-

sam ser reconhecidas em seu direito de

viver dignamente

SALESIANOS 2011

4 Pages 31-40

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4.1 Page 31

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A Obra Salesiana na Argentina conta com:

• 96 casas salesianas

• 479 paróquias e capelas

• a primeira Faculdade de Enologia da América

Latina, em Rodeo del Medio

• mais de 77.000 alunos, em 146 Centros de

Formação Profissional

• mais de 9.000 professores, instrutores e agentes

educativos

• mais de 500.000 ex-alunos em toda a Argentina

• mais de 24.000 jovens em grupos juvenis, equipes e

oratórios

• 48 grupos missionários

• 31 centros para crianças e adolescentes em situação

de risco, que atendem cerca de 2.000 jovens

• 12 empreendimentos de radiodifusão, três de

audiovisuais e quatro museus

• 60.000 revistas de alcance nacional, distribuídas por

mês

• 3 selos editoriais, 14 livrarias e 3 gráficas

• mais de 100 publicações digitais e sítios

institucionais

SALESIANOS 2011

4.2 Page 32

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AMÉRICA CONE SUL

Dê-me um sorriso de presente!

Inspetoria Beato Artêmides Zatti, Córdova, Argentina Norte, ARN

No quadro do Oratório da Paróquia

São João Bosco e São Domingos

Sávio, do bairro "El Tropezón", em Cór-

dova (Argentina), um grupo de pessoas

oferece a sua contribuição de expe-

riências que visam, comunitária e pro-

fissionalmente, o acompanhamento

de crianças e adolescentes, e suas famí-

SALESIANOS 2011

lias: tenta-se assim resolver os seus pro-

blemas e também contribuir para a

construção de uma sociedade mais

humana.

Há para isso um sistema de bolsas para

meninos e meninas com dificuldades

de acesso à escola, quer por não con-

tarem com material (lápis, cadernos,

roupa, etc.), quer por terem problemas

de aprendizagem ou repetência. Os

"padrinhos", que se encarregam da

ajuda material, e os "mediadores", que

se ocupam do acompanhamento no

processo educativo, trabalham com a

Equipe Oratoriana, a qual também pro-

4.3 Page 33

▲back to top

porciona atividades de apoio es-

colar.

Trabalha-se, a partir da Obra sale-

siana, com a convicção de que a

educação é um direito de todo

ser humano e que "deve orientar-

se ao pleno desenvolvimento da

personalidade humana e do sen-

tido da sua dignidade", como se

afirma no artigo 13 do Tratado In-

ternacional dos Direitos Econômi-

cos, Sociais e Culturais.

Por isso, através deste projeto, se

tenta garantir a aprendizagem

das crianças e dos adolescentes,

e o seu desenvolvimento integral,

movidos pela necessidade de

conscientizar os beneficiários e

suas famílias a respeito da impor-

tância da educação, da disciplina,

dos hábitos de vida ordenada,

dos códigos de convivência e

responsabilidade, objetivando

tornar sustentável e efetivo o

acesso à sua educação

4.4 Page 34

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ÁSIA LESTE-OCEÂNIA

VIE

KOR

GIA

FIS

CIN

MYM

THA

FIN

VIE

FIS

ITM

PNG/SI (FIN)

AUL

REGIÃO: ÁSIA LESTE-OCEÂNIA

Número de Países: 20

Número de Inspetorias: 8

2 Visitadorias (MYM, ITM)

2 Delegações (Indonésia, PNG/SI)

Número de Irmãos: 1.346

Número de Noviços: 62

Número de Bispos Salesianos: 12

SALESIANOS 2011

4.5 Page 35

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» VIE: Darhan,começou-se do zero (34)

» KOR: Escola Bíblica Estiva para a juventude católica (36)

» GIA: Beata Laura Vicuña e Beato Artêmides Zatti, patronos

da pastoral no Japão (38)

» AUL: “Projeto Cagliero” - Missionários leigos (40)

» MYM: Oratórios festivos no estilo de Dom Bosco (42)

SALESIANOS 2011

4.6 Page 36

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ÁSIA LESTE-OCEÂNIA

Darhan,

começou-se do zero

Uma história de primeira evangelização

Mongólia, Inspetoria São João Bosco, VIE

P. Andrew Nguyen Trung Tin sdb

Os salesianos de Dom Bosco che-

garam a Darhan no dia 2 de abril

de 2005, dia em que morreu o Papa

João Paulo II. Naquele dia, depois da

Santa Missa e com a bênção do Diretor,

P. Carlos, os salesianos P. James Cheru-

vathur e P. Andrew Nguyen Trung Ting,

acompanhados por mais dois sacerdo-

tes, partiram para Ulan Bator, capital da

Mongólia, a fim de fundar a missão.

Fazia muito frio e havia muita neve ao

longo do caminho para Darhan… Mas

fervia também muito amor, muito zelo,

muito entusiasmo em nossos corações

pela nova missão. Acompanhava-nos

um jovem nosso aluno (e nosso... me-

cânico), que se tinha formado havia

pouco. Era também o motorista.

Cinco anos depois, surge ali um Centro

Cultural, isto é, uma escola e a Igreja de

Maria Auxiliadora. A escola oferece um

programa para a aprendizagem do

inglês e da informática. Os professores

da Mongólia nos ajudam a ensinar

inglês e informática, aos meninos. Abri-

mos também uma pequena biblioteca,

que serve ao mesmo tempo de sala:

4.7 Page 37

▲back to top

nela os meninos podem fazer os seus

deveres escolares de casa, ou estudar

por si. Essa possibilidade é muito apre-

ciada, porque algumas famílias não dis-

põem nem de espaço onde os filhos

possam sentar-se e estudar, nem de ca-

deiras ou mesas, e muito provavel-

mente tampouco de… iluminação. A

biblioteca e outros ambientes são

muito importantes na Mongólia: ali o

inverno dura seis meses e a tempera-

tura baixa a 40 graus abaixo de zero. Al-

gumas vezes, desce até mais!

Começou-se do zero

Como na temperatura, também o ca-

tolicismo em Darhan começou do

zero: nunca houvera ali uma presença

católica antes de nós. Contam-se agora

135 os católicos recém-batizados (60%

dos quais são adultos; 25%, jovens

adultos; apenas 5%, crianças). Os cate-

cúmenos são 20, todos adultos. Há seis

Catequistas que ajudam os salesianos

e as Irmãs Missionárias da Caridade.

Mas diga-se a verdade: a maior parte

do trabalho que fazemos aqui consiste

no testemunho e na capacidade de

falar às crianças, aos jovens, aos adultos,

especialmente àqueles que frequen-

tam o oratório e tomam parte das

atividades culturais e educativas, ativi-

dades que oferecemos visando forti-

ficá-los na fé. Empenhamo-nos com

tudo por nutrir e cuidar do novo broto

da fé dos que participam da Santa

Missa e das outras celebrações religio-

sas. O pároco visita as famílias, particu-

larmente os doentes e os velhos.

Temos uma pequena clínica – de

Sant’Ana – dirigida por uma enfermeira

católica, que acompanha o sacerdote

nas visitas aos doentes.

Muitas outras atividades

atraentes

Além da igreja, do centro de estudos,

da biblioteca, do oratório, há um centro

juvenil florescente: ali as nossas ativida-

des convidam os jovens a encontrar-se

com Deus, fazer amizades com os coe-

tâneos e com aqueles que frequentam

o centro. Trata-se de um lugar onde se

pode crescer no trabalho apostólico,

ajudando os outros, e onde há para nós

a oportunidade de encontrar-nos com

as famílias, dialogar sobre seus proble-

mas vitais, sobre as suas necessidades

e sonhos. É também um local que lhes

permite estudar e frequentar os semi-

nários que lhes proporcionamos.

Em 2009 montamos com o auxílio dos

nossos benfeitores uma impressora

muito simples: dispomos de três tradu-

tores e de um diretor da área informá-

tica. Existe assim a possibilidade de

imprimir catecismos, livros, vidas de

santos, narrativa de boa qualidade, o

ordinário (ou ‘ordo’) da Igreja, o lecioná-

rio, o missal…

Muitas das coisas que fazemos aqui são

novidade também para nós: entre-

tanto, como missionários, primeiro es-

tudamos, depois ensinamos e ao

mesmo tempo trabalhamos! “Planta-

mos e regamos a Fé”: Deus dará o cres-

cimento! Louvado seja Deus!

SALESIANOS 2011

4.8 Page 38

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ÁSIA LESTE-OCEÂNIA Escola Bíblica Estiva para a Juventude Católica

Os salesianos da Inspetoria Co-

reana têm grandemente a peito

mostrar Jesus Cristo aos Jovens, parti-

cularmente aos do ambiente pastoral,

sobretudo durante o curso chamado

“Escola Bíblica Estiva para a Juventude

Católica”. No ano de 2010, perto de

2.500 jovens, que frequentam as esco-

las dominicais nas paróquias de

diferentes dioceses da Coreia, partici-

param do curso de cultura bíblica cujo

tema era: “Queremos ver Jesus!”

A Escola Bíblica é uma característica da

atividade pastoral dos salesianos na

Coreia. Realiza-se duas vezes por ano,

durante as férias de verão e de inverno,

para alunos de escola ‘média’ e supe-

rior. São os salesianos que trabalham

no Centro Educativo Salesiano que

mantêm a direção e a gestão desse

projeto: envolvem-se nele também

alguns pré-noviços e estudantes de

teologia, como parte da sua formação

pastoral. Os salesianos divulgam o

projeto através dos boletins semanais

das dioceses, dos jornais católicos e

dos sítios de internete; e fazem isso

durante três meses antes da primeira

sessão da Escola Bíblica. Os pedidos de

inscrição no curso não são feitos indi-

vidualmente, mas coletivamente, isto

é: os jovens interessados no Curso

fazem o pedido através das paróquias,

mas a sua participação é decidida

pelos catequistas ou pelos párocos.

A Escola Bíblica não tem nada em

comum com as aulas ou seminários de

escola ou com algo, digamos, intelec-

tual. Refere-se sobretudo a experiên-

4.9 Page 39

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Inspetoria Santos Mártires Coreanos, KOR

P. Jun-Seok Lee sdb

cias. Uma sessão dura duas noites e

três dias. E são perto de 300 os jovens

que tomam parte no programa de

cada sessão. Os participantes podem

ter acesso às importantes mensagens

evangélicas e, enquanto correm,

nadam, praticam canoagem ou outros

esportes, têm a possibilidade de reﬂetir

sobre o signiﬁcado das mensagens.

Cada programa é cuidadosamente

projetado pelos salesianos para dar aos

jovens a possibilidade de crescerem na

fé à luz das mensagens evangélicas, e

não simplesmente para oferecer-lhes

uma ocasião de jogar, sem reﬂetir nos

problemas da própria fé.

As consequências do projeto têm sido

realmente importantes e signiﬁcativas.

Foi durante a Escola Bíblica que um con-

siderável número dos salesianos de

hoje ouviram o chamado de Deus que

os convidava à vida missionária de Dom

Bosco, na Coreia. O autor deste artigo é

um deles: fui um dos alunos das escolas

superiores que ﬁzeram a experiência da

felicidade, da alegria e do entusiasmo

dos ﬁlhos de Dom Bosco, durante o

curso bíblico de verão, em 1991; cabe a

mim mostrar agora os valores salesia-

nos e as mensagens evangélicas aos

jovens, exatamente naquelas circuns-

tâncias em que eu pessoalmente des-

cobri não só aqueles valores mas

também a minha vocação salesiana.

Um segundo fruto da Escola Bíblica é

o fato de que foi graças a este projeto

que os salesianos se tornaram maior-

mente conhecidos na Igreja da Coreia.

Também o povo agora conhece

melhor quem são e o que fazem os Sa-

lesianos.

Mas deve-se apontar mais um bom

fruto: muitos jovens que tomaram

parte da Escola Bíblica familiarizaram-

se com os salesianos e com as suas

Obras; e agora o seu envolvimento no

movimento salesiano na Coreia está

dando uma importantíssima motiva-

ção a muitos outros jovens

4.10 Page 40

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ÁSIA LESTE-OCEÂNIA

Beata Laura Vicuña

Beato Artêmides Zatti

P. Hitoshi Yamanouchi sdb

Alguém poderia perguntar: “Que relação pode

haver entre o Japão e os dois Beatos salesianos

– Laura Vicuña e Artêmides Zatti – que viveram e

morreram na América do Sul?”

A resposta se encontra no semblante em contínua mu-

dança do catolicismo japonês, representado pela po-

pulação em constante migração. Os imigrantes agora

superam a população católica nacional. Segundo a Se-

cretaria de Imigrações do Japão, são mais de dois mi-

lhões os estrangeiros que residem no Japão, país com

127 milhões de habitantes. Mais da metade desses es-

trangeiros são coreanos e chineses. Quanto aos outros,

mais de 300.000 são brasileiros.Vêm depois os filipinos,

200.000; e os peruanos, 60.000. A maioria dos três últi-

mos grupos é formada, obviamente, por católicos,

embora não necessariamente praticantes.

O empenho dos salesianos por esses imigrantes, com

freqüência em grandes dificuldades, é um aspecto

muito bem conhecido nestes últimos anos.

A cidade de Hamamatsu tem 80.000 residentes,

20.000 dos quais pertencem à comunidade brasi-

5 Pages 41-50

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5.1 Page 41

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Patronos da Pastoral no Japão

Inspetoria São Francisco Xavier, Hamamatsu, GIA

leira, composta em grande parte de

operários que trabalham nas indústrias

da região. A paróquia conta com perto

de 150 fiéis praticantes, 450 operários

imigrantes e mais outros 600, mui es-

treitamente ligados a esses.

No mês de maio de 2010 houve a inau-

guração, com a presença do bispo de Yo-

kohama, Dom Rafael Masahiro Uemura,

de um novo edifício de dois pisos, para

sediar as atividades pastorais em favor

dos habitantes de Hamamatsu.

Evocando rapidamente a história até

aos nossos dias, podemos dizer que

esta presença salesiana começou com

o sonho de um padre salesiano da Ins-

petoria do Brasil-São Paulo (BSP), cujos

pais eram japoneses que haviam mi-

grado para o Brasil. O sacerdote pediu

para vir ao Japão como missionário a

fim de acompanhar brasileiros que

tinham vindo ao Japão em busca

de uma vida melhor. O missionário

se chama P. Evaristo Higa. Quando

chegou, foi morar numa região onde já

havia muitos brasileiros que trabalha-

vam em fábricas de peças de reposição

para automóveis. Foi assim que come-

çou o seu trabalho missionário entre os

seus compatriotas, construindo gra-

dualmente uma comunidade católica

brasileira em Hamamatsu.

Quando a Inspetoria japonesa se deu conta

da sua presença, o P. Evaristo já estava a tra-

balhar no Japão havia dez anos e tinha for-

mado uma densa comunidade cristã,

aberta a outros grupos da América Latina e

da Ásia: dedicava-se também a cuidar de

japoneses sem casa, ajudando-os especial-

mente por meio de voluntários brasileiros

ou provenientes de outros países da Amé-

rica Latina ou mesmo japoneses.

Em 2006, o então Inspetor salesiano, P. Or-

lando Puppo, mandou o P. Angelo Yama-

nouchi a Hamamatsu para estudar a possi-

bilidade de abrir um Centro de Pastoral Sa-

lesiano. Entre outras coisas, a situação

socioeconômica do Japão estava precária

porque o país passava por forte recessão e

a crise atingia particularmente os imigrados.

Deus Providente e Maria Auxiliadora dos

Cristãos com sua proteção, inspiraram os

salesianos a adquirir um terreno adjacente

à paróquia. Depois de numerosos esforços,

sobretudo por parte daqueles que eram os

responsáveis pela administração da dio-

cese, e por obra de arquitetos e engenhei-

ros, foi erguido, em menos de um ano, o

atual grande Centro de Pastoral Salesiano

Rogamos aos bem-aventurados Laura

Vicuña e Artêmides Zatti, Patronos do

Centro de Pastoral, nos replenem de ale-

gria e esperança, fazendo com que o

Centro possa ser uma verdadeira casa sa-

lesiana para meninos e jovens pobres, e

para outras pessoas, necessitadas sobre-

tudo de instrução e de formação cristã

5.2 Page 42

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ÁSIA LESTE-OCEÂNIA

“Projeto Cagliero” - Missionários leigos

Inspetoria Maria Auxiliadora dos Cristãos, AUL

Lauren Bicknell

Saber o inglês é uma qualidade de

grandíssimo valor na Tailândia, porque

as possibilidades de emprego são maiores

no setor do turismo. E falar inglês em tal

indústria é essencial

Em 2006 o biblista P. Frank Moloney, sa-

lesiano, voltou dos Estados Unidos para

ser o Superior da Inspetoria Austrália-

Pacífico. Entre os objetivos da Família

Salesiana na Austrália e no Pacífico

havia o da criação de um programa

que permitisse aos/às jovens tornar-se

voluntários nas comunidades salesia-

nas de além-mar. O P. Moloney, com o

apoio da inspetoria salesiana, queria

modelar esse programa pelos que co-

mumente são associados às ordens e

congregações religiosas nos EUA. Em

2007 foi eleito um diretor para o pro-

grama e assim começou o “Projeto Ca-

gliero”! O projeto recebeu esse nome

por lembrar o Cardeal João Cagliero,

que foi o primeiro missionário salesiano

mandado à Patagônia (Argentina) por

Dom Bosco, em 1875.

Em 2008 os dois primeiros voluntários

do projeto dirigiram-se à Tailândia, mas

a lugares diferentes. Ambos eram diri-

gentes do Acampamento Dom Bosco,

de Dromana, Austrália. A tarefa levada

avante pelo Steph na “Casa Dom Bosco”

era bem mais ampla que a de ensinar

inglês. A casa tinha sido fundada pelos

salesianos tailandeses logo depois do

tsunâmi de 2004 para dar amparo aos

muitíssimos meninos que haviam

ficado órfãos no sul da Tailândia. Assim

o Steph ficou envolvido na assistência

geral dessas crianças, além de passar

pelas várias escolas a ensinar inglês.

Primeiros voluntários

Ao mesmo tempo, o outro, David, foi a

Chiang Mai, norte da Tailândia. A Casa

Dom Bosco, de Chiang Mai, foi fundada

para dar um pouco de instrução aos ra-

pagões das tribos das colinas do norte.

A casa favorece um ambiente vital de

apoio aos jovens que desejam estudar:

possui um pedaço de terra, um sítio,

para ajudar os jovens a produzir pes-

soalmente seus meios de subsistência.

Em 2010, o Projeto Cagliero teve sorte:

um dos voluntários trouxera consigo

um instrumental muito útil no setor

agrícola e o fato constituía uma reali-

dade de grande valor.

Um dos principais objetivos do Projeto

Cagliero desde o início foi a sustentabi-

lidade, isto é, o apoio constante, não

simplesmente em fornecer voluntários

mas para ajudar continuadamente as

comunidades salesianas de além-mar.

Nas primeiras fases do Projeto Cagliero,

o P. Moloney perguntou aos demais

Inspetores da Região Ásia-Oceânia se

tinham necessidade de voluntários. O

P. John Bosco Theparat Pitisant, supe-

5.3 Page 43

▲back to top

Os objetivos e os sonhos do

Projeto Cagliero se foram realizando,

originando uma aproximação

dos jovens a Dom Bosco

mediante os encontros com

seus coetâneos desamparados,

dos países do terceiro mundo

rior da Inspetoria tailandesa (Inspetoria

que compreende também o Camboja

e o Laos) respondeu imediatamente.

Iniciou-se assim uma importantíssima

relação entre as Inspetorias da Tailândia

e da Austrália-Pacífico.

Os voluntários do Projeto Cagliero

mandados à Tailândia desenvolvem

um trabalho assaz empenhativo,

porque devem esforçar-se por apren-

der o tailandês. E todos os voluntários

do Projeto Cagliero conseguiram com

determinação a - mais ou menos – do-

minar a difícil língua tailandesa. A

comunidade salesiana tailandesa rece-

beu-os com verdadeiro espírito de hos-

pitalidade tailandesa. E os voluntários

completaram a experiência com pro-

funda dedicação, quer à cultura tailan-

desa quer aos salesianos do país.

O sonho vai-se realizando

O sonho, no início do Projeto Ca-

gliero, era poder ajudar de

modo consistente alguns

países da Região sale-

siana Ásia-Oceânia com

voluntários missionários.

O sonho vai-se lenta-

mente realizando com o envio de

mais dois grupos de voluntários a di-

ferentes localidades. O Projeto Cagliero

já mandou doze missionários voluntá-

rios à Tailândia, ao Camboja e a

Samoa. Futuramente o Projeto

gostaria de expandir-se a

outros países da Região sale-

siana Ásia-Oceânia.

introdução

de um novo

programa: uma

experiência de

“imersão de curta du-

ração”. A primeira fez-se

nas Ilhas Samoa, onde os Salesia-

nos de Dom Bosco mantêm uma pre-

sença consistente: foi uma viagem

inesquecível para o grupo, que passou

todo o tempo com as famílias do lugar

a aprender a sua cultura. A coisa mais

importante foi que essa viagem pro-

porcionou a cada um a possibilidade

de aprender uma outra cultura e de ex-

perienciar a vida de um missionário vo-

luntário. Essa atividade de “imersão”

(contato direto e totalmente envol-

vente) se repetiu em 2010, levando

outros jovens a dedicar o seu tempo a

fazer uma experiência de voluntariado

de longa duração, no Projeto

Cagliero.

Lentamente os objetivos e os sonhos

do Projeto Cagliero se foram reali-

zando, originando uma aproximação

dos jovens a Dom Bosco mediante os

encontros com seus coetâneos de-

samparados, dos países do terceiro

mundo. A generosidade e o serviço

dos nossos missionários voluntários

relativamente às missões salesianas

nos está outrossim ajudando a alcan-

çar os nossos objetivos de contínua

ajuda e apoio. Não é essa

uma tarefa muito fácil,

embora seja uma ex-

periência que muda

realmente a vida:

é que os missio-

nários voluntá-

rios levam vida

comum com

os salesianos e

os jovens, tanto

nos momentos

fáceis quanto

nos difíceis

O rápido crescimento

deve-se em parte à

5.4 Page 44

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ÁSIA LESTE-OCEÂNIA

Oratórios festivos no estilo de Dom Bosco

Não se pense em edifícios grandiosos

ou soﬁsticadamente aparelhados;

imaginem-se ao invés atividades vibrantes

Visitadoria Maria Auxiliadora, Anisakan, Mianmar, MYM

P. Mariano Naing sdb

5.5 Page 45

▲back to top

Apenas terminados os exames escolares e aca-

dêmicos, na alegria da primavera de Mianmar,

a comunidade do noviciado, em colaboração com

as Filhas de Maria Auxiliadora (Irmãs salesianas) e

suas alunas, organiza de modo impecável em

Anisakan, Pyin Oo Lwin, o “Dia do Oratório”. São

quase 300 os adolescentes e jovens provenientes

dos povoados vizinhos que se reúnem no santuário

da Bem-Aventurada Virgem Maria.

Existe no Mianmar – em termos geográficos, o

maior país da Ásia Sul Oriental, confinante com os

dois países de maior população mundial (Índia e

China) – existe, no Mianmar, uma Inspetoria per-

tencente à Região salesiana Ásia Leste-Oceânia. Os

salesianos chegaram a Mandaly em 1939. Eles não

só sobreviveram a todas as vicissitudes da guerra,

às calamidades naturais e políticas; estão também

prosperando, cheios de zelo em suas atividades, e

crescendo: crescendo em número e determina-

ção. A intuição inicial de Dom Bosco – o Oratório

– é também a sua intuição.

Em Anisakan, todos os domingos do ano, como na

maior parte das comunidades salesianas do país, há

o oratório. Mas não se pense em edifícios grandiosos

ou sofisticadamente aparelhados; imaginem-se ao

invés atividades vibrantes, nos salesianos, nas irmãs,

na gente ali empenhada, na multidão de rapazinhos

pelos pátios ou de-

baixo de… árvores.

Os noviços de Ansikan

organizam uma ativi-

dade oratoriana para

as diversas vilas, dando

preferência às áreas

mais pobres. Em sua

maioria, as pessoas

com as quais os orga-

nizadores do Dia do oratório devem lidar são bu-

distas. Recomenda-se aos noviços por isso estarem

atentos e evitarem fazer proselitismo entre as crian-

ças e os adolescentes. No domingo, nos oratórios,

os jovens se dedicam a atividades recreativas e cul-

turais, e recebem cartõezinhos com os quais pode-

rão participar ativamente do “Dia Anual do Oratório”.

Os jovens estão informados e sabem muito bem o

que queira dizer ‘participar do Dia do Oratório que

encerra o Ano do Oratório’: participar da premiação!

Neste ano, como sempre, esse dia esteve cheio de

interessantes competições e jogos. As celebrações

começaram com a apresentação do dia, por parte

dos animadores. O P. Francis Cyril, p. ex., explicou

as ‘regras do jogo’ do oratório a uma multidão de

‘potrinhos’ frementes e impacientes.

As Irmãs com suas jovens não só assumiram o en-

cargo da distribuição dos prêmios e da ‘venda’ de

gêneros alimentícios e de roupa (segundo a soma

dos pontinhos dos cartões), mas também ajuda-

ram – algumas delas – na realização correta dos

jogos, entusiasmando a garotada com a esponta-

neidade do estilo salesiano.

Segundo uma programação acuradamente pre-

parada, havia três grupos para participar dos jogos,

cada qual guiado pelos respectivos animadores. A

todos, meninos e meninas, foram dadas muitas

oportunidades de jogar e divertir-se. Ao cair da

tarde, após divertir-se durante todo aquele santo

dia, os oratorianos voltaram para os seus povoa-

dos, felizes e renovados, cheios de alegria, de en-

tusiasmo e de prêmios.

Um deles perguntado sobre o que achara do Dia,

respondeu: “Este festival do oratório abriu em mim

muitas e novas perspectivas”. Outro disse: “Um dia

inesquecível!”

SALESIANOS 2011

5.6 Page 46

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ÁSIA SUL

SALESIANOS 2011

5.7 Page 47

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INB

IND

ING

INN

INB

INC

INK

INH

INP

INK

INM

INT

LKC

REGIÃO: ÁSIA SUL

Número de Países: 6

Número de Inspetorias: 10

Visitadoria: 1 (LKC)

Número de Irmãos: 2.431

Número de Noviços: 141

Número de Bispos Salesianos: 10

» INK: A magia dos meninos de Dom Bosco (46)

» IND: Campus Life Plus para os Jovens Misings (48)

» INT: Don Bosco Media (50)

» India: Um projeto de formação à comunicação para a

Igreja na Índia (52)

» INM: Curtas para valores intensos (54)

SALESIANOS 2011

5.8 Page 48

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ÁSIA SUL

A magia dos Meninos de Dom Bosco

Inspetoria Sagrado Coração, Bangalore, Índia, INK

P. Jude Anand sdb

G“ osto de ser um‘Bosco Kid’(Menino petitivos e atividades nas quais cada um

de Dom Bosco), e 'Bosco Kids' é é chamado a demonstrar o próprio

justamente o que me permitiu realizar valor. O valor de um menino está em seu

este empreendimento incrível". Ashiwni ser, não na sua atividade! Mais: a fim de

expressa assim a própria satisfação promover confiança em si mesmos e

depois de ter sido considerado o melhor criatividade, temos programas mensais

aluno nos recentes exames SSLC, na de "demonstração de talento".

"Escola Superior Sagrado Coração", de

Bangalore.

Bosco Kids oferece aos

Um mundo melhor garotos uma experiên-

Bosco Kids é um movi- começa com um si cia genuína de grupo na

mento para meninos

de 10 a 15 anos de

idade: reúne-os sob o

mesmo guarda-chuva

e faz deles uma família:

mesmo melhor: "torna-

te a mudança que

queres no mundo!",

dizia Mahatma

qual possam experi-

mentar liberdade, ale-

gria, amor, amizade,

apoio, confiança e

muitas outras qualida-

eles fazem a promessa

Gandhi.

des humanas, tanto da

de amar a todos como Nós queremos que os parte dos animadores

irmãos e irmãs. Os garo-

tos rezam todos os dias

para serem sinceros

consigo mesmos e fa-

zerem o bem a todos.

jovens cresçam

capazes de amar a si

mesmos, aos outros, às

suas vidas, ao mundo

quanto da parte de seus

companheiros. Vemos

em Bosco Kids uma ex-

periência que deixa um

sinal em todos os aspec-

Hoje, contamos com

e a Deus

tos da vida do jovem. A

mais de 7.000 garotos

atenção é posta na

inscritos nesse movimento. Bosco Kids construção de SI – um "si melhor". Um

estende suas asas pela Índia!

mundo melhor começa com um si

mesmo melhor: "torna-te a mudança

Bosco Kids visa, sobretudo, fazer com que queres no mundo!", dizia Mahatma

que os meninos cresçam com amor, Gandhi. Nós queremos que os jovens

para poderem considerar-se como cresçam capazes de amar a si mesmos,

dons preciosos e únicos de Deus, des- aos outros, às suas vidas, ao mundo e a

tinados a levar mudanças positivas Deus, para que possam ser artífices de

aonde quer que se encontrem. Este es- um mundo melhor.

pírito ultrapassa toda a barreira reli-

giosa, linguística, cultural, territorial! Os Bosco Kids crescem para serem cida-

dãos honestos, dignos e responsáveis da

Bosco Kids coloca no centro a amizade Índia. Eles aceitam todos os indianos

e a harmonia em vez de itinerários com- como membros da própria família

5.9 Page 49

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ÊNFASES

» Enfatizamos o papel crucial do animador/líder, que

deve fazer-se amar pelos meninos, mas deve

também fazer com que os meninos entendam que

eles próprios são amados. É o animador quem atrai

os meninos ao grupo.

» Celebramos a vida: festejamos os aniversários dos

meninos assim como outros eventos signiﬁcativos

de suas vidas, mas também da vida da comunidade,

como as festas nacionais.

» Ensinamos a apreciar o trabalho de grupo, que

produz sinergias, mais do que o trabalho individual,

que pode reforçar o egoísmo.

» Infundimos o espírito de apreço por tudo que de

bom possa ser encontrado nos outros.

» Encorajamos os meninos a viverem com coração re-

conhecido, que é sinal de autoestima!

» Sublinhamos a necessidade da Acolhida, do Afeto e

do Apreço na vida, como instrumentos para alcançar

a verdadeira amizade.

» Instilamos nos meninos a consciência de que toda

pessoa é diferente das demais.

SALESIANOS 2011

5.10 Page 50

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ÁSIA SUL

CampusLifePlusparaosJovens Misings

Inspetoria São Francisco de Sales, Jorphat, Assam, Dimapur, IND

P. K.A. Thomas sdb

OProjeto Educativo-Pastoral Salesiano Congregação Salesiana foram elabora- "Congratulo-me com o P. Thomas –

(PEPS) do programa Life Plus (Mais dos e readequados para um público disse o Inspetor – que soube apresen-

Vida) para Bosco Asha, em Jorhat, foi moderno e secular. Tudo foi reescrito, tar o PEPS de maneira renovada para o

apresentado ao público de maneira re- sem perda da riqueza original, em lin- público no campus Life Plus. Isso ser-

novada em 31 de maio de 2010. O guagem compreensível ao homem virá de inspiração também para outras

mesmo lugar da apresentação, chamado comum.

instituições".

"Don Bosco Lotta", foi abençoado

e inaugurado pelo P. James Poont-

huruthil SDB, Inspetor de Dimapur.

O termo lotta, próprio da tribo

dos Mising, significa pátio, lugar

onde se dão os encontros e as

As ideias de Dom Bosco e os ensinamentos

da Congregação Salesiana foram elaborados

e readequados para um público

moderno e secular

Life plus, que se tornou

operativo em 2006, possui

uma biblioteca para consul-

tas, um centro para as publi-

cações dos Mising, uma

reuniões, e recebe uma nova co-

tinturaria de fios, um centro

notação no campus Life Plus.

As centenas de jovens pertencentes de tecelagem à mão e um departa-

aos mais de 250 grupos de "Jovens mento de turismo cultural. É cha-

As ideias do PEPS, a vida - tudo o que Mising" (estruturas construídas no mado de "centro de aprendizagem

Dom Bosco realizou com a sua filosofia quadro das atividades do I-CARD), que rápida sobre os Mising". Em breve,

– foi traduzido para a língua do Assam frequentam Life Plus para uma série de a ‘DBTech India’ iniciará alguns

pelo P. Thomas Kalapurackal, salesiano, programas de formação, e outros inú- cursos de alfabetização informática,

diretor do Institute for Culture and Rural meros visitantes, poderão compreen- financiados pelo Ministério para o

Development (Instituto para a Cultura der melhor a pessoa de Dom Bosco, Desenvolvimento Rural, no interior de

e o Desenvolvimento Rural – I-CARD, graças às apresentações coloridas e aos Life Plus e em prol de jovens desem-

acrônimo inglês), que é uma experiên- cartazes colocados nas paredes da va- pregados. Estão em estudo também

cia de desenvolvimento tribal no inte- randa. Na verdade, atualmente, muitís- um museu sobre os Mising e um

rior da comunidade mising. As ideias simos na região só conhecem "Dom estúdio para produções de audiovi-

de Dom Bosco e os ensinamentos da Bosco" como nome de uma escola. suais

6 Pages 51-60

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6.1 Page 51

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6.2 Page 52

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ÁSIA SUL

DON

BOSCO

MEDIA

Don Bosco MEDIA é um centro

para as comunicações, da Inspe-

toria salesiana da Índia-Tiruchy, no

estado de Tamil Nadu. Em breve tempo,

firmou-se como um dos principais cen-

tros de produção multimídia de Tamil

Nadu. Seu lema é: "Communicate to

educate, empower, employ and entertain"

(Comunicar para educar, dar possibili-

dades, empregar e entreter). Ele atua

através de quatro seções operativas in-

dependentes.

O Don Bosco Institute of Informa-

tion & Communication Excellence

(Instituto Dom Bosco para a Informa-

ção e a Comunicação de Excelência –

DBIICE, acrônimo inglês) oferece opor-

tunidades de instrução superior nos

campos da informação, da comunica-

ção e da mídia, com a contribuição de

valores e a consciência do seu impacto

social. Ela propõe, em colaboração com

a Bharathidasan University, de Tiruchy,

cinco cursos de estudo, relacionados

com o mundo da mídia: Produção te-

levisiva; Visual editing (Aplle Final Cut

Pro); Tecnologias para o cinema; Ani-

mação e desenho (Multmídia): Rádio e

Vídeo Jockeying (RJ & VJ). Ao final dos

cursos, os estudantes recebem o certi-

ficado da Universidade e um lugar de

trabalho. É o único instituto de Tamil

Nadu reconhecido em nível universitá-

rio a ter revolucionado os estudos

relacionados à mídia, tornando-os

acessíveis aos pobres.

Alaihal MEDIA (alaihal significa "ondas

sonoras", na língua tâmil) é o departa-

mento de produção, muito conhecido

e largamente apreciado pelas suas pro-

duções de áudio e vídeo. Produziu 25

obras de áudio e 26 de vídeo, com-

preendidos alguns documentários par-

ticipativos, e publicou 10 livros nos

P. A. Raj sdb

É o único instituto

de Tamil Nadu

reconhecido em nível

universitário a ter

revolucionado

os estudos

relacionados à mídia,

tornando-os

acessíveis aos pobres

SALESIANOS 2011

6.3 Page 53

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últimos cinco anos sobre temas sociais,

culturais, educativos e religiosos. Neeye

Nirantharam (Tu és eterno), um dos

álbuns religiosos, continua a ser um

best-seller há mais de cinco anos. Life…

Love… Hope, trilogia de curtas-metra-

gens sobre soropositivos, produziu um

grande impacto no Tamil Nadu: a sua

sucessiva passagem às salas cinemato-

gráficas do país é um fato sem prece-

dentes para curtas-metragens do

gênero. Nessa ocasião, alaihal MEDIA

reuniu organizações governativas e

não-governativas, empresas, celebrida-

des e público em geral, para aumentar

a consciência e promover a cura e a

dignidade dos doentes de AIDS, sobre-

tudo das crianças. As nossas produções

compreendem também animações de

vídeo e videojogos em 2D. As produ-

ções de sensibilização social são usadas

nas escolas, nos colégios, pelas emisso-

ras de rádio e de televisão, não só para

preservar e promover a cultura mas

também como instrumentos de edu-

cação e evangelização.

Alaihal MEDIA CLUBS é uma rede de

clubes juvenis, projetados para desen-

volver nas mentes dos jovens maior

consciência, capacidade de análise e

participação, relativas aos Meios. Existem

atualmente 50 clubes, cada qual com 20

inscritos. Mas o seu número está cres-

cendo e cada clube se distingue por sua

própria bandeira e hino e seu regula-

mento. Um moderador orienta as reu-

niões que se fazem normalmente duas

vezes por mês. Laboratórios, seminários

e simpósios, realizados com regulari-

dade e com fluidez de conteúdos alter-

nativos e folclóricos, caracterizam a

animação dos media clubs. Outros ins-

trumentos educativos são distribuídos

com regularidade aos media clubs, nas

escolas e nos colégios.

Alaihal MEDIA CENTRE localiza-se

em Madurai, enquanto os outros três

departamentos estão em Tiruchy. Ele

pensa na difusão e na distribuição

dos produtos. O centro também está

a considerar a distribuição de conteú-

dos por dispositivos móveis, com

finalidade educacional e evangeliza-

dora. Organiza outrossim eventos de

mídia e programas de premiação para

produções de áudio ou outras produ-

ções do gênero que tenham caráter

educativo e de sensibilização social.

O «DON BOSCO MEDIA», pois, com

suas múltiplas atividades, põe em

ação um esforço combinado para

dar aos jovens desfavorecidos uma

educação de qualidade sobre os

Meios. E oferece, a grande número de

jovens e de público, as suas boas ini-

ciativas no campo da Comunicação

Social

6.4 Page 54

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ÁSIA SUL

Um projeto de formação

à comunicação

para a Igreja na Índia

Comunicação para a Liderança Pastoral

A educação e preparação à comunicação

devem ser consideradas parte integrante

da formação dos sacerdotes e agentes pastorais

(Aetatis Novae)

A“ Santa Sé está muito satisfeita com

o empreendimento significativo

dos Salesianos da Índia, por esta sua

contribuição na formação do clero in-

diano. Muitos, em outros países, estão

à espera do livro, ou melhor: dos três

volumes. A iniciativa representa um

momento importante na vida da Igreja

e pode servir de inspiração a muitos" –

comentou o Arcebispo Dom Claudio

Maria Celli, Presidente do Pontifício

Conselho para as Comunicações Sociais,

em 12 de fevereiro de 2010, ao apre-

sentar a obra em três volumes, dos Sa-

lesianos da Índia.

A série, intitulada Communication for

Pastoral Leadership (Comunicação para

a Liderança Pastoral), contém três livros

distintos: "Basics of Social Communica-

tion" (Fundamentos da comunicação

social), do P. Louis Kumpiluvelil SDB;

"Critical Understanding of Social Com-

munication" (Compreensão Crítica da

comunicação social), do P. Robert Pen

SDB; e "Theological Perspectives in Social

Communication" (Perspectivas teológi-

cas na comunicação social), do P.

George Plathottam SDB. Os volumes

foram preparados a pedido da Confe-

rência Episcopal da Índia e pensados

para a formação contínua do pessoal

eclesiástico, empenhado na comunica-

ção nos seminários e nas casas religio-

sas de formação.

A Comissão da Igreja na Índia para as Co-

municações Sociais apoiou a iniciativa,

promovendo os livros em todo o país

mediante uma série de nove seminários

nos quais pessoal eclesiástico apresentou

ao público os conteúdos e os objetivos

do projeto.

A educação e preparação à comunica-

ção devem ser consideradas parte inte-

grante da formação dos sacerdotes e

agentes pastorais. A Instrução Pastoral Ae-

tatis Novae sublinha que "no mundo de

hoje, tão intensamente influenciado pela

mídia, é preciso… que os agentes pasto-

rais tenham pelo menos uma boa visão

de conjunto do impacto que as novas

tecnologias da informação e da mídia

exercem nos indivíduos e nas

sociedades" (AN 18).

P. K. J. Louis sdb

As futuras lideranças da Igreja, de

modo especial os sacerdotes e os reli-

giosos, só poderão ser ministros

eficazes se souberem integrar a comu-

nicação nos componentes essenciais

da sua formação. E isso requer a aquisi-

ção de conhecimentos e habilitações,

pensamento crítico, juízos de valor,

criatividade e capacidade de elaborar

e gerir a informação.

A Conferência episcopal da Índia decla-

rava em 2004: "Bispos, sacerdotes,

religiosos e agentes leigos deveriam

adquirir uma adequada preparação

para a comunicação, de modo que pu-

dessem cumprir com eficácia os

próprios deveres de

evangelização e o

genuíno inte-

resse pela Igreja

e a sociedade"

DVD

Recursos para os professores de

comunicação.

SALESIANOS 2011

6.5 Page 55

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Volume I

Fundamentos da comunicação

social: O primeiro volume apre-

senta, de maneira simples e direta,

os elementos essenciais da comu-

nicação. Introduz os estudantes a

todos os aspectos: desde a comu-

nicação verbal, verbal e paraverbal,

até à comunicação intrapessoal,

interpessoal, grupal e de massa;

da "velha" à nova mídia; dos de-

saﬁos da comunicação no mundo

real aos do mundo virtual.

O volume é pensado tanto para

estudantes de nível inicial de for-

mação, de modo particular dos

seminários menores e dos pré-no-

viciados, quanto para estudantes

pré-universitários.

Além do mais, não se trata só de

teoria e de conceitos abstratos. Há

também toda uma seção quer so-

bre o desenvolvimento das habi-

lidades linguísticas, de escuta, de

oratória, de escrita, de apresenta-

ção, quer sobre o "mundo vir-

tual".

Volume II

Compreensão crítica da comuni-

cação social: O segundo volume é

um estudo detalhado da mídia e

da sua inﬂuência penetrante nas

pessoas. Ele examina os apelos in-

seridos na própria mídia, os valores,

as "agendas" escondidas, as com-

plexidades, os interesses e tudo

quanto se relacione com ela. Mira

tornar os alunos consumidores

críticos e usuários criativos dos

produtos da comunicação. Foi

pensado para os estudantes de ﬁ-

losoﬁa, dos seminários diocesanos

e dos pós-noviciados de formação

religiosa.

Volume III

Perspectivas teológicas: O ter-

ceiro volume é uma apresenta-

ção das comunicações sociais,

alicerçada em profunda pes-

quisa e de acordo com os

tempos, do ponto de vista da di-

reção pastoral. Foi pensado prin-

cipalmente para os estudantes

de teologia ou para aqueles que

estão nos últimos anos da for-

mação religiosa. A atenção visa

ajudar os agentes pastorais a

compreender, apreciar e aplicar

de maneira criativa os princípios

e as práticas da comunicação

social em seus diversos ministé-

rios. Sacerdotes, religiosos e

agentes leigos nele encontrarão

um autêntico tesouro de estraté-

gias – perspicazes e inovadoras

– para aumentar as possibilida-

des de frutos em seu ministério.

O livro compreende seções

sobre a pregação, sobre as estra-

tégias mais avançadas de comu-

nicação, sobre o modo de

relacionar e integrar diversas

formas de comunicação no de-

sempenho do próprio encargo.

SALESIANOS 2011

6.6 Page 56

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ÁSIA SUL

Curtas para

valores intensos

Inspetoria S. Tomás Apóstolo, Chennai, INM

P. Glorious Stephen sdb

OInstituto Dom Bosco para as Artes

da Comunicação (Don Bosco Ins-

titute of Communication Arts – DBICA)

impôs-se como um dos principais ins-

titutos de mídia, empenhado na trans-

missão de valores e capacidades, como

também na alfabetização para a mídia,

entre os jovens e as pessoas empe-

nhadas no setor dos Meios, na Índia. O

DBICA continua a oferecer um itinerário

válido aos críticos e profissionais da

mídia para discutir as temáticas relativas

aos próprios Meios e às suas implicações

sociais, mediante seminários, pesquisas,

festivais de curtas-metragens e várias

outras campanhas.

A iniciativa de apresentar curtas-metra-

gens de gêneros variados de todas as

partes do mundo, segundo a fórmula

do festival cinematográfico, queria mos-

trar aos cinéfilos, e ao público em geral,

as potencialidades dos "curtas" ao tratar

de diversos temas de um jeito a um só

tempo agradável, educativo e estimu-

lante. O curta-metragem é uma forma

de cinema muito rica, que pode ser uma

alternativa válida ao cinema convencio-

nal e comunicar de maneira intensa his-

tórias tocantes e temas de valor.

Coerentemente com essa posição, o

DBICA organizou com sucesso uma

série de festivais cinematográficos,

como o Festival Internacional de Curta-

Metragem da Índia, o Festival cinema-

tográfico sobre os Direitos Humanos, o

Festival do Documentário, o Festival In-

ternacional do Curta-Metragem de

Crianças, o Festival da Participação no

Serviço Público (PSA Fest) e o DBICA

Film Festival. Todos eles foram organi-

6.7 Page 57

▲back to top

O curta-metragem é uma forma de cinema muito

rica, que pode ser uma alternativa válida ao

cinema convencional e comunicar de maneira

intensa histórias tocantes e temas de valor

zados em colaboração com numero-

sos colégios, organizações não gover-

nativas, institutos de mídia e também

com a participação do Departamento

para a Informação do governo, do

Tamil Nadu.

ISFFI - International Short Film Festival of

India (Festival Internacional de Curta-Me-

tragem da Índia). Este festival, que se rea-

liza no Albert Theatres de Chennai, teve

até agora quatro edições, todas de su-

cesso: a última contou com 419 partici-

pantes de 28 países. O ISFFI esforça-se

por apresentar curtas-metragens que

celebram culturas diversas, tradições es-

téticas, temas políticos e sociais e, possi-

velmente, obras que desafiem e vão

além das expectativas. Por ocasião

deste festival projetaram-se alguns

“Curtas”, vencedores de prêmios em nível

mundial, o que facultou intercâmbios

em nível internacional, nacional e local e

encorajou a interação entre os autores

de curtas-metragens, profissionais da

mídia e a sociedade em seu conjunto.

ICSFF - International Children's Short

Film Festival (Festival Internacional do

Curta-Metragem de Crianças). O ICSFF

ambiciona apresentar“curtas”de gêne-

ros variados voltados especificamente

às crianças, com a finalidade de au-

mentar a consciência sobre a condição

das crianças no mundo, mas também

celebrar a infância. As últimas duas edi-

ções do festival obtiveram grande su-

cesso e produziram ótimos resultados,

tendo atraído crianças de diversas es-

colas para assistirem juntas à projeção

de filmes e curtas, capazes de, ao

mesmo tempo, elevar-lhes o espírito,

diverti-las e torná-las cientes de ques-

tões que lhes dizem respeito. O festival

foi realizado no Auditório Dom Bosco,

em novembro, com a participação de

mais de 2 mil crianças.

DBICA Short Film Festival (DSFF). Não

faltou uma só edição nos últimos nove

anos. O objetivo do DSFF é incentivar

os autores locais de filmes e os jovens

"aprendizes" do mundo da mídia a

apresentarem suas produções, e forne-

cer uma plataforma que oferece inte-

ração, visibilidade e possibilidade de

"pôr-se em rede" estabelecendo con-

tatos. O festival realiza-se normalmente

em março.

PSAF - Public Service Announcement Fes-

tival (Festival da Participação no Serviço

Público). Este festival acontece todos os

anos com a dupla finalidade de modifi-

car algumas atitudes do público, au-

mentando a consciência sobre temas

específicos, e encorajar os jovens a

serem produtores de conteúdos midiá-

ticos criativos e de empenho social. O

DBICA já organizou com sucesso cinco

edições e está preparando a sexta.

Há ainda outros festivais temáticos de

curta-metragem organizados periodi-

camente pelo DBICA em colaboração

com numerosas organizações e insti-

tuições, como o Festival do Documen-

tário, o Festival cinematográfico sobre

os Direitos Humanos, o Festival cine-

matográfico da Mulher e o Festival ci-

nematográfico da Água. Para este ano

há mais dois novos festivais projetados

pelo DBICA: o Festival do Curta-Metra-

gem Cristão e o ‘Eco Film Festival’

SALESIANOS 2011

6.8 Page 58

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EUROPA NORTE

PLN

EST

IRL

GBR

BEN

GER

PLN

PLE

PLO

PLS

CEP

SLK

AUS UNG

SLO

CRO

SLO

CEP

EST (UKR)

SLK

SALESIANOS 2011

IRL(MAL)

REGIÃO: EUROPA NORTE

Número de Países: 24

Número de Inspetorias: 15

Circunscrição especial: 1 (EST)

(mais 3 Delegações - Malta, Holanda, Ucrânia)

Número de Irmãos: 2.448

Número de Noviços: 35

Número de Bispos Salesianos: 9

6.9 Page 59

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» BEN: Herança espiritual e pedagógica de Dom Bosco (58)

» PLS: Missionários no Parque (60)

» EST (UKR): Promessa e desafio (62)

» SLO: O oratório sobre rodas (64)

» PLN: Deserto das cidades (66)

SALESIANOS 2011

6.10 Page 60

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EUROPA NORTE

Herança espiritual e pedagógica de

Dom Bosco

Inspetoria João Berchmans, Bélgica Norte, BEN

Colette Schaumont

SALESIANOS 2011

As obras salesianas na Inspetoria

Bélgica Norte são numerosas e

florescentes: são grandes instituições

escolares, obras para jovens pericli-

tantes ou em risco, campos de

jogos, etc. A educação se inspira

na espiritualidade e na pedagogia

de Dom Bosco. A colaboração –

entre SDB, FMA e mui numero-

sos Leigos e Leigas – está pro-

fundamente radicada na

espiritualidade salesiana e já

goza de longa tradição em

nossa Inspetoria. Atual-

mente os Leigos estão as-

sumindo cada vez mais a

responsabilidade pelas

obras e pela salesianidade das

mesmas.

Para acompanhar e dar suporte a esse

processo, a Inspetoria Bélgica Norte

criou o "Centro Dom Bosco para a for-

mação e a animação". O Centro ga-

rante formação, acompanhamento e

apoio ao pessoal que trabalha nas

obras salesianas. Uma iniciativa espe-

cialmente importante é o percurso

formativo dito "herança espiritual e

pedagógica de Dom Bosco", que já

chegou à sua 11ª edição. O pacote

formativo exige 17 dias de trabalho,

judiciosamente divididos ao longo de

dois anos consecutivos. O curso aspira

7 Pages 61-70

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7.1 Page 61

▲back to top

a oferecer aos participantes a possibili-

dade de implementar a própria moti-

vação e competência salesiana, e a

despertar-lhes o desejo de se tornar,

em seu próprio contexto, multiplicado-

res do espírito salesiano. Antes de co-

meçar o curso, cada participante deve

declarar-se disposto a assumir formas

de responsabilidade com que salva-

guardar a identidade salesiana da ins-

tituição em que trabalha. Todos os

anos são perto de 15 as pessoas que,

com toda a liberdade, iniciam o per-

curso formativo. Sempre os pedidos

superam as vagas disponíveis.

O percurso formativo compreende

quatro grandes partes: histórica, peda-

gógica, espiritual, organizativa.

A parte histórica descreve: a figura de

Dom Bosco no seu próprio contexto; o

desenvolvimento das suas obras e do

seu carisma; e ao mesmo tempo a his-

tória das origens das Irmãs Filhas de

Maria Auxiliadora ou FMA. No final

desta parte, os participantes devem

apresentar uma breve redação histó-

rica, sobre um tema salesiano.

A parte pedagógica descreve a abor-

dagem pedagógica de Dom Bosco,

levando-a a um confronto com temá-

ticas atuais da educação e da assistên-

cia a jovens periclitantes. Os

participantes são também convidados

a avaliar, segundo esses critérios, a sua

própria estruturação pedagógica. No

final do primeiro ano, tenta-se fazer um

balanço provisório.

O ponto relativo à pastoral e à espiri-

tualidade reparte novamente da práxis

de Dom Bosco educador na fé e pastor.

Aqui também se procede a um empe-

nhador confronto com o tempo pre-

sente. No atual contexto secularizado

da Europa os desafios são imensos. Dá-

se por isso atenção à espiritualidade do

Professor e do Educador salesiano

A parte relativa à implementação sale-

siana da instituição educativa procura

oferecer aos participantes as ideias e as

habilidades necessárias com que trans-

mitir a outros, no próprio ambiente de

trabalho, a herança espiritual e peda-

gógica salesiana. Aprende-se acurada-

mente como seja possível atuar no

próprio ambiente de trabalho quanto

se aprendeu durante o percurso for-

mativo.

Durante o segundo ano, os participan-

tes devem redigir um trabalho final.

Fazem o projeto de uma iniciativa qual-

quer, para o ambiente específico em

que trabalham, visando implementar a

identidade salesiana. No final do curso

cada participante traça um balanço

pessoal e procede a uma avaliação do

itinerário formativo. Deve, além disso,

tentar exprimir visualmente a imagem

de Dom Bosco que nele/nela se

formou durante o biênio, isto é, expri-

mir com um quadro a sua própria visão

pessoal de Dom Bosco. É um mo-

mento tocante de testemunho.

A resposta a este itinerário formativo é

muito grande. Para muitos participan-

tes é uma ocasião única para recriar e

aprofundar a própria dedicação e espi-

ritualidade pessoal. Também as Direto-

rias das obras exprimem a sua grande

satisfação, sobretudo porque o pro-

grama desencadeia uma fecunda re-

percussão dentro da própria instituição

educativa. Graças a estes cursos forma-

tivos nasceram gradualmente diversos

núcleos de animação salesiana que

dão apoio às Diretorias no seu zelo pela

identidade salesiana.

A herança espiritual de Dom Bosco é

uma fonte inesgotável. Na Inspetoria

da Bélgica Norte, Salesianos e Leigos

empenham-se por oferecer conjunta-

mente, aos jovens, esta fonte de vida.

Eis como nós procuramos realizar a

missão que nos foi confiada pelo CG24

quando diz que Salesianos e Leigos,

juntos, corresponsabilizam-se pela

missão e pelo carisma de Dom Bosco

SALESIANOS 2011

7.2 Page 62

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EUROPA NORTE

Missionários no Parque

“Onde passou as últimas férias?” temos

diante de nós um grupo de crianças e

adolescentes de uma escola elementar.

“No Egito!”

“Você também?”perguntamos ao me-

nininho que acenava com a mão e sen-

tava ao lado de uma menina que no

ano passado lá esteve a passear sen-

tada por entre as corcovas de um

camelo. As respostas deixam-nos um

tanto perplexos: são crianças de famí-

lias que poderíamos chamar… ricas.

Estamos sentados debaixo de uma

grande árvore que nos ampara da luz

ofuscante do início de manhã. Com fre-

quência levamos para ali esses grupos,

a fim de dar aos… jovens visitantes

uma ideia de como e onde são minis-

tradas a maior parte das aulas na África:

“Possível?!” respondem incrédulos!

“É isso mesmo! E querem saber agora

quantos alunos pode haver numa

‘classe’ dessas?”

“30! – 40! – 20!”

“Até mais de… 100!”

“Mas como? E com uma só professora?”

Inspetoria São Jacinto, Cracóvia, Polônia, PLS

Katarzyna Woźniak

Passamos depois a contar… Refletem-se

nesses jovenzinhos que acabam de tocar

um mundo que nunca imaginaram nem

sentiram, dependendo da idade, refle-

tem-se os dois problemas fundamentais

do nosso empenho de educadores na

área do mundo das missões salesianas: o

primeiro se refere ao escasso conheci-

mento (na Polônia) dos problemas dos

países a caminho do desenvolvimento; o

segundo ao invés seria o de como dar-

lhes uma informação que não seja sim-

plesmente um conjunto de dados e

fatos, e o que fazer para que a visita ao...

Parque não lhes dê somente miniaturais

turísticas emoções. Alguém poderia dizer

que o método do laboratório, do contato

direto com as imagens e os sabores, já

seja alguma coisa que lhes muda a per-

cepção, que os torna mais responsáveis,

visto que para a visita ao Parque são pre-

parados pelos professores, com uma

série de material de apoio didático. Exis-

tiria portanto também o cuidado pela

continuidade do processo educativo e

pela consolidação do saber adquirido.

Entretanto o problema de fundo é muito

mais sutil e importante. Este: como dar-

lhes conjuntamente com as informações

e o divertimento de tantos… laborató-

rios de arte, também a consciência da di-

mensão evangélica da pobreza e da vida

humana?

Não só questão de método educativo

A pergunta de fundo é, de fato, muito

simples. É um ‘por que…?’ que se refere

ao modo de falar de pobreza no

mundo de hoje – ou seja, das tantas

pobrezas que se devem enfrentar… –

e é também uma pergunta que vai ao

coração da missão salesiana e que

talvez, mais ainda, toque o caminho da

vida espiritual das pessoas que funda-

ram o Voluntariado de Cracóvia, há já

treze anos: um caminho da Pastoral Ju-

venil Salesiana, que levou jovens de

ambos os sexos a dedicarem o

seu tempo livre às missões,

7.3 Page 63

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Voluntariado Salesiano para as Missões – Jovens para o Mundo (SWM)

O SWM, fundado em 1997 em Cracóvia, é hoje uma associação com mais de 200 voluntários em toda a

Polônia. Realizou até agora perto de 120 projetos infra-estruturais ou de voluntariado, a maior parte na

África. Na Polônia e na Europa Ocidental – com os diversos parceiros locais – empenham-se esses

voluntários por sensibilizar, com o espírito de Dom Bosco, adolescentes e jovens nos problemas dos

países em via de desenvolvimento.

na dimensão de vida leiga, mas forte-

mente ancorada na espiritualidade sa-

lesiana (trazendo por isso novas

vocações aos Salesianos Cooperado-

res). A questão da identidade cristã e da

dimensão evangelizadora do nosso Vo-

luntariado é intensamente presente na

reflexão sobre as linhas de desenvolvi-

mento da Associação. A importância

da experiência do Parque, mas

também de todos os outros projetos

de educação à mundialidade, realiza-

dos com vários parceiros europeus,

dever-se-ia portanto buscar não so-

mente – talvez não sobretudo – na es-

petaculosidade da empresa.

O Parque da Educação à Mundialidade,

ideado e realizado pelo Voluntariado

Salesiano para as Missões, de Cracóvia, é

de fato o primeiro projeto desse

gênero na Polônia, nascido em

2007 como um pequeno

vilarejo africano.

Hoje, numa superfície de dois hectares,

crianças, adolescentes e jovens de

todas as faixas etárias podem imergir

no Mundo missionário. O lema – «Ver,

tocar, sentir» – que nos acompanha em

nosso trabalho de educação contém

todas as dimensões de um método

inovador, desde a abordagem até à

educação. Uma vez no Parque, somos

convidados não só a ver, em dimen-

sões originais, residências da África, do

Peru, da Mongólia e dos Índios da

América do Norte mas também a

entrar nessa realidade, tocando exata-

mente os objetos procedentes dessas

regiões e, graças à aparelhagem de alta

qualidade (entre as quais telas interati-

vas, etc.), penetrar realmente num

mundo interativo. Como dissemos, não

é, entretanto, esta sua dimensão inova-

dora que o torna importante.

Há um grande potencial educativo

nesse ambiente salesiano – não só

de encontro e de educação

mas também de trabalho –, que atra-

vés do voluntariado abre o mesmo vo-

luntariado a muitíssimos grupos de

rapazes e jovens, cada vez mais sensí-

veis aos problemas do mundo. Trazê-

los aqui, para o meio de nós, em vez de

nós carregarmos os nossos laboratórios

às escolas, além da dimensão da aven-

tura e de uma excursão escolar, oferece

aos adolescentes também a possibili-

dade de entrar num ambiente de edu-

cação salesiana (e até mais, porque o

Parque foi montado nas imediações do

Seminário Salesiano e do Centro Nacio-

nal para a Pastoral Juvenil). Esse poten-

cial, que apenas agora começamos a

explorar em nossa missão de educado-

res no espírito de Dom Bosco, é

também um exemplo significativo de

transformação de ambiente: soube-se

detectar a nascente necessidade exis-

tente entre os jovens (na Polônia) de

ouvirem falar dos países em vias de de-

senvolvimento e de receberem uma

resposta desde o interior da missão

pastoral salesiana

SALESIANOS 2011

7.4 Page 64

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EUROPA NORTE

Promessa e desafio

A delegação salesiana da Ucrânia de rito bizantino

Circunscrição especial

Imaculada Conceição de Maria, EST

P. Rino Pistellato sdb

Éuma novidade para a Congrega-

ção Salesiana. No dia 24 de ja-

neiro de 2005 o Reitor-Mor, P. Pascual

Chávez, assinou o Decreto pelo qual

se constituiu a Delegação Salesiana

da Ucrânia de Rito Bizantino. Lançou-

se assim ao carisma de Dom Bosco

o grande desafio da inculturação

na Igreja Oriental, assumindo-

lhe“in toto”o patrimônio teoló-

gico, espiritual, litúrgico e

disciplinar. Os Salesianos são

chamados a fundir-se com a

alma e a vida de um povo de an-

tiquíssima tradição há pouco

saído de intensas e siste-

máticas perseguições

religiosas, suportadas

com grande cora-

gem moral:

não foram

poucos os mártires que sacrificaram

a vida.

As raízes do binômio Salesianos-

Ucrânia de Rito Bizantino nos levam

aos anos ‘30, quando o Papa Pio XI

pediu ao então Reitor-Mor, P. Filipe Ri-

naldi, que abrisse colégios e institutos

especialmente populares de artes e

ofícios, em favor dos ucranianos, com

a finalidade de promover a sadia ins-

trução e educação católica por entre

as classes mais pobres. Convidava os

Salesianos a começarem logo, sem

perda de um precioso tempo. Suge-

ria mandar à Itália jovens para uma

oportuna formação no próprio rito e

preparar a criação de uma província

religiosa.

Os grandes pioneiros

Foi assim que, entre 1932 e 1939, par-

tiram quatro sucessivos grupos de

7.5 Page 65

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O futuro salesiano é promissor e de grande

atualidade, embora não possua ainda o país uma

sólida estrutura política, econômica, e dê apenas os

primeiros passos rumo à democracia

jovens. Entre eles floresceu uma quin-

zena de vocações. O porta-bandeira foi

o P. Stefan Czmil, morto em conceito

de santidade: está-se de fato traba-

lhando para iniciar a sua causa de bea-

tificação e canonização. A seu lado,

relíquia vivente, Andrij Sapelak, que se

tornaria Bispo Eparca para os fiéis ucra-

nianos em diáspora na Argentina’, par-

ticiparia do Concílio Ecumênico

Vaticano II e, com 91 anos, é agora o

bispo mais idoso da Ucrânia e da Con-

gregação Salesiana. No próximo ano

de 2012 celebrará, se assim a Deus

prouver, o cinquentenário de ordena-

ção... episcopal.

Citei apenas dois nomes,

mas não me esqueço dos

que se dignificaram traba-

lhando no exterior e com

seus muitos sacrifícios prepara-

ram o retorno à pátria a eles impe-

dido pelas circunstâncias históricas. As

portas porém se abriram com a queda

do regime soviético e alguns deles,

com Dom Sapelak à

frente, retornaram.

Avançados nos

anos mas remoça-

dos pelo sopro da

esperança prima-

veril da história e

da Igreja, dedica-

ram-se com

grande zelo a reunir os jovens deixados

à mercê de si mesmos, porque haviam

desmoronado todas as instituições

preexistentes ao comunismo, sem

nada ver ainda de novo que lhes desse

apoio às próprias famílias, à escola, à so-

ciedade.

O sonho se torna realidade

A mesma Igreja, que deixava as cata-

cumbas em que a repressão a havia

confinado, não estava em condições

de atender à grande necessidade reli-

giosa dos fiéis, vista a escassez de sa-

cerdotes, de edifícios religiosos,

de meios. Depois

de 75 anos, o

trabalho e

o sacrifício

dos

pioneiros salesianos deram como fruto

as primeiras vocações.

Atualmente a Delegação conta com 43

Salesianos, um sólido grupo de ativos

e entusiastas Salesianos cooperadores,

empenhados nas seguintes obras nas-

cidas em mui pouco tempo: ginásio,

escola profissional, casa-lar para meni-

nos órfãos, casa de formação para can-

didatos à vida salesiana e pré-noviços,

uma grande paróquia com oratório,

centro juvenil com muitos jovens ani-

madores, uma quadra coberta para es-

portes.

A missão salesiana é compartilhada

pelas Irmãs Filhas de Maria Auxiliadora,

presentes em L’viv desde a primeira

hora. Trabalhamos juntos, como Família

Salesiana.

O futuro salesiano é promissor e de

grande atualidade, embora não possua

ainda o país uma sólida estrutura polí-

tica, econômica, e dê apenas os pri-

meiros passos rumo à democracia.

Há sem dúvida também nume-

rosos desafios, entre os quais o

do diálogo ecumênico com a

Igreja ortodoxa e a

abertura da delega-

ção a toda a Con-

gregação

7.6 Page 66

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EUROPA NORTE

O oratório sobre rodas

SKALA – Microônibus da alegria

Dom Bosco, para alcançar a finali-

dade de salvar as almas, estava dis-

posto a servir-se de vários meios e

equipamentos. Também dos que no

seu tempo estavam na vanguarda. Os

Salesianos têm "no sangue" esse ca-

risma de buscar novos caminhos e

novas possibilidades para aproximar-se

dos jovens e colocá-los em sintonia

consigo mesmos, com a sociedade e

com Deus. O projeto "Microônibus ve-

selja", isto é, "microônibus da alegria" é

um modesto sinal dessa busca de

novos modos de se aproximar dos me-

ninos de rua, de hoje.

Esta iniciativa nasceu na Inspetoria da

Eslovênia há uma década, dentro do

projeto Skala (em esloveno a rocha)

que se ocupa de jovens em situação de

risco, incluindo os de rua.

A ideia do microônibus parte daquele

pressuposto que orientou o próprio

Dom Bosco: é preciso buscar os jovens

Inspetoria Santos Cirilo e Metódio, Eslovênia, SLO

onde estão. Eis o porquê de um orató-

rio sobre rodas, que gira pelas ruas da

capital eslovena, Liubliana, sobretudo

pelos bairros onde a imigração, parti-

cularmente dos territórios balcânicos,

deixa sua marca específica com todas

as consequências que ela comporta:

educação, escola, integração, traba-

lho…

P. Marjan Lamovsek sdb

O veículo, adaptado ao trabalho de rua,

oferece espaços educativos: sala de

chat na parte anterior, sala de jogos na

parte de trás e uma varanda exterior

sob a tenda. A estrutura educativo-

social do projeto divide-se em três

partes: atividades psicossociais e de

orientação, atividades de criatividade,

formativas e espirituais e, enfim, ativi-

dades esportivas e de diversão. A pri-

meira finalidade do centro juvenil

"itinerante" é recolher os meninos de

rua (para os quais a vida oferece menos

oportunidades) num ambiente de es-

tímulo, segundo o sistema preventivo

SALESIANOS 2011

7.7 Page 67

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de S. João Bosco. Além de prevenir,

intervém-se outrossim para dar solu-

ção a casos mais difíceis dos jovens

(cura, prevenção secundária), para o

que se exige o apoio de instituições es-

pecializadas.

O programa do Projeto Microônibus

da Alegria é realizado três vezes por

semana, enquanto nas férias de verão

e de outono mantém-se um programa

diário, chamado também Oratório de

Rua. Dessa forma, as férias tornam-se,

também para esses jovens, uma expe-

riência de fazer comunhão e de viver o

tempo livre de modo criativo e provei-

toso.

O centro juvenil móvel é um novo po-

tencial para a atuação do sistema pre-

ventivo nos contextos sociais de hoje.

O microônibus demonstra-se prático,

adaptável, e oferece uma variedade de

possibilidades para atrair e educar. É

contudo, sempre e apenas um instru-

mento: o coração e a alma são

dados pelos educadores e

animadores, que

se sentem inspirados e animados pela

paixão de Dom Bosco e que visam

o bem material e espiritual

dos jovens

No ano passado o projeto foi relançado

com a aquisição de um novo veículo:

os resultados superaram as expectati-

vas. É preciso, contudo, dar atenção à

variedade do programa, revê-lo, desco-

brir as especificidades dos jovens que

dele participam, adaptá-lo.

7.8 Page 68

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EUROPA NORTE

Deserto das cidades

Comunidades evangelizadoras salesianas

Inspetoria Santo Adalberto, Piła, Polônia, PLN

P. Jarosław Wąsowicz sdb

Aidéia de fundar

as Comunida-

des Evangelizadoras Salesianas

(sigla em polonês, SWE) nasceu na onda do

grande movimento que foram, nos inícios dos

anos ’90s do século passado, os Dias Mundiais dos

Jovens, em Częstochowa, Polônia. João Paulo II

reunia nesses tempos em torno do altar de Cristo,

no santuário de Nossa Senhora de Jasna Góra,

jovens de Leste e Oeste. Caída a chamada «cortina

de ferro», o mundo começou a mudar e o povo a

se mexer. Apelida-se hoje essa gente «Geração JP

II». O Papa em Częstochowa convidava a abraçar

a iniciativa da Nova Evangelização.

A apenas um ano desses acontecimentos, nasceu

o grupo chamado Peregrinação Evangelizadora

Salesiana (SPE). Dentro desse grupo formou-se em

1994 a Comunidade Deserto das Cidades (PM).

Sublinhe-se que, desde o início, essas duas comu-

nidades se nutriam da rica experiência do estilo

salesiano: as experiências frutificaram e se concre-

tizaram nas atividades empreendidas por essas

comunidades na área da Nova Evangelização. Ao

longo do ano a formação é feita durante os en-

contros semanais. Os membros do grupo se

lançam também às atividades de apostolado: o

trabalho e o esforço maior das comunidades se

voltam às próprias paróquias. A característica

desses grupos consiste no fato de que os mesmos

jovens inventam e põem em prática as próprias

idéias. Nas paróquias animam atividades para

crianças e adolescentes, santas missas, vigílias de

oração, adorações, e ajudam na organização de

exercícios espirituais.

Deserto das Cidades

SALESIANOS 2011

Depois de cada ano de trabalho, de formação e

de evangelização, os membros das Comunida-

des Evangelizadoras Salesianas (SPE) de verão

participam dos exercícios espirituais itinerantes.

Todos os anos essa peregrinação inicia em Szcza-

niec. Os jovens das comunidades «Deserto das

Cidades» entretanto fazem os exercícios espiri-

tuais nas diferentes localidades. Durante esses

exercícios eles se dedicam a muitas atividades

de evangelização: encontros com pessoas dos

povoados com os quais partilham a própria fé;

encontros com pessoas que vivem sozinhas e

sem parentes, p. ex., nos hospitais, nas prisões,

nas casas de recuperação, etc. Animam todas as

santas missas dominicais da paróquia em que

estão naquele momento; falam com as pessoas

7.9 Page 69

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encontradas. O objetivo de todas essas ini-

ciativas é fazer chegar a mensagem cristã

àquelas pessoas que já não ligam tanto para

a fé, àqueles que há muito não vão à igreja,

àqueles que se afastaram grandemente de

Deus. Damos uma atenção especial às pes-

soas jovens, rebeldes, comprometidas com

as propostas do mundo de hoje, i. é, sexo,

álcool, droga, estilo consumista de vida, uso

inadequado do dinheiro que com frequên-

cia aparenta poder substituir Deus. Aos

nossos coetâneos mostramos uma realidade

diferente, não sem problemas, mas muito

mais simples de se aceitar, graças ao lugar

que damos à presença misericordiosa do

nosso Deus. Durante o verão conseguimos

chegar a muitíssimas pessoas. E diga-se que

elas de muito boa vontade falam conosco,

compartilham suas dúvidas e experiências,

mesmo desagradáveis. Acontece que expe-

rienciando a sua própria conversão pessoal

se unem a nós, e partem conosco pelo “ca-

minho de Deus”.

A história de quase vinte anos do grupo é a

história de um tempo de contínua leitura

dos sinais dos tempos: conseguimos perse-

verar como grupo vivo e ativo talvez porque

temos continuamente buscado novos ca-

minhos para chegar aos jovens, procurando

sempre novas formas de evangelização, ela-

borando o programa formativo para todos

os membros da comunidade. Considera-

mos isso um verdadeiro sucesso.

Parada Jesus

Para a crônica, vale a pena recordar alguns

acontecimentos do passado: a comunidade

«Deserto das Cidades» tornou-se membro

fundador de uma iniciativa de amplitude na-

cional, chamada “Parada Jesus”, uma alterna-

tiva religiosa para o grande festival da música

‘rock’na Europa Leste, Woodstock; faz alguns

anos o grupo ‘Peregrinação Evangelizadora

Salesiana’anima um grupo “amarelo”durante

uma Peregrinação internacional a pé, de

Suwałki a Ostra Brama (Vilnius); falaram de

nós programas de rádio e televisão, escre-

veu-se a nosso respeito em todas as mais im-

portantes publicações católicas da Polônia.

Alguns de nós vão abrindo ativamente

espaço de evangelização através da mídia. A

mais prolongada forma de atividade é a pu-

blicação do boletim“Tempo de Graça”. Che-

gamos a publicar alguns livros dentro das

atividades do boletim das Comunidades

Evangelizadoras Salesianas. Faz anos que fun-

ciona com sucesso uma página web das

SWE. Em 1999 começou-se a organizar, para

jovens, peregrinações aos lugares ligados à

vida e à obra de Dom Bosco

SALESIANOS 2011

7.10 Page 70

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EUROPA OESTE

FRB

SLE

SBI

SBA

POR

SMA

SVA

SSE

POR

SSE

POR

SALESIANOS 2011

FRB

REGIÃO: EUROPA OESTE

Número de Países: 7

Número de Inspetorias: 8

Número de Irmãos: 1.548

Número de Noviços: 6

Número de Bispos Salesianos: 4

8 Pages 71-80

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8.1 Page 71

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» Espanha: Itinerário de educação na fé (70)

» POR: Edições Salesianas (72)

» FRB: Farnières, a evangelização começa com a natureza (74)

» Espanha: Catequistas e Misión Joven, duas revistas dedicadas à

catequese (76)

» SMA: A Procuradoria das Missões Salesianas de Madri (78)

SALESIANOS 2011

8.2 Page 72

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EUROPA OESTE

Itinerário de Educação

na Fé

Uma realidade pastoral fecunda

e madura nas Inspetorias da Espanha

Inspetorias espanholas, Região Europa Oeste

Manuel F. Ruiz Piqueras

Em 1981 o Centro Nacional de Pastoral Juvenil da Es-

panha publicou a tese de Licença de Ángel Larra-

ñaga SDB: “Uma Pastoral Juvenil de Linha Catecumenal”.

A Proposta, impulsionada e animada pelo Centro Nacio-

nal, encontrou o terreno preparado em muitas das Ins-

petorias Salesianas, nas quais, havia já alguns anos, se

vinha trabalhando na educação e acompanhamento da

fé dos jovens, com formas novas.

Pastoral juvenil rumo a um novo

modelo?

O modelo proposto foi assumido pela Delegação Na-

cional Salesiana de Pastoral Juvenil e foi-se tornando rea-

lidade em todas as Inspetorias da Espanha.

A tarefa se esteve completando com a publicação de

uma coleção de livros organicamente estruturados para

os diversos níveis e etapas do processo, numa proposta

coerente e com material adequado. O nível de aceitação

e a ampla utilização do material nos permitem afirmar

que o Projeto de Pastoral Juvenil na Linha Catecumenal

supôs, na década dos oitentas e primeiros dos noventas,

uma resposta pastoralmente válida no acompanha-

mento e educação na fé de crianças, adolescentes e

jovens na Igreja espanhola e latino-americana.

Anos depois, a mudança nas condições socioculturais e

religiosas dos destinatários pediu uma urgente revisão

aprofundada da proposta, para melhor responder a uma

nova geração de jovens cujo perfil estava marcada-

mente modificado, numa sociedade com altos índices

de secularismo e de indiferença religiosa.

8.3 Page 73

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Hoje o Itinerário de Educação na Fé é

uma realidade consolidada em todas as

Inspetorias da Espanha.

Bem inserido nos

projetos educativo-pastorais de nossas

presenças, é uma área transversal que se

desenvolve em escolas, oratórios, centros

juvenis e paróquias

Nos anos 90s, após o Capítulo Geral 23

dos Salesianos de Dom Bosco sobre A

educação na fé dos jovens, surge um

novo projeto pastoral, o Itinerário de

Educação na Fé com o desejo de conti-

nuar acompanhando o caminho da fé

dos jovens nos novos contextos socio-

culturais e religiosos. O Itinerário de Edu-

cação na fé começa o seu caminho em

1994 e se vai implementando progres-

sivamente nas diferentes inspetorias da

Espanha com as necessárias adaptações

aos diferentes contextos e momentos

culturais que vive o nosso país.

A realidade atual

Hoje o Itinerário de Educação na Fé é

uma realidade consolidada em todas

as Inspetorias da Espanha. Bem inse-

rido nos projetos educativo-pastorais

de nossas presenças, é uma área trans-

versal que se desenvolve em escolas,

oratórios, centros juvenis e paróquias.

Mesmo num contexto fortemente

secularizado, milhares de crianças, ado-

lescentes e jovens crescem e amadu-

recem em sua fé numa proposta

claramente evangélica, unitária e de

processo.

Desde a infância e a pré-adolescência

até à idade adulta, com uma metodo-

logia dinâmica e grupal, visa-se o ob-

jetivo da personalização da fé através

de experiências significativas que

ajudem, em cada etapa, o encontro

com o Deus Trinitário na Comunidade

eclesial. Reuniões de grupo, celebra-

ções cristãs, convivências, retiros espi-

rituais, colônias de férias de verão,

voluntariado… – esses alguns dos mo-

mentos que estruturam o caminho

durante o ano, de modo sistemático e

orgânico.

Formam parte integrante do processo

a busca da própria identidade de

crente, a iniciação à celebração cristã, a

possibilidade de compartilhar as pró-

prias experiências e o compromisso da

própria vida em ações concretas de

compromisso pessoal em favor de

outras crianças e jovens.

A formação dos animadores conti-

nua sendo uma prioridade em todas

as Inspetorias. Os jovens mais cresci-

dos, que percorreram o caminho de

crescimento na fé, se tornam acom-

panhantes dos mais pequenos. Ga-

rantir a sua formação catequética,

teológica e espiritual é uma tarefa

essencial para assegurar a transmis-

são da fé e o adequado acompanha-

mento.

O Itinerário possui uma forte dimensão

vocacional que percorre transversal-

mente todo o processo. No caminho

feito, os jovens descobrem o chamado

de Deus e seu lugar na sociedade e na

Igreja. Muitos deles respondem à voca-

ção salesiana consagrada e secular; ou

se incorporam nas diferentes comuni-

dades cristãs das Igrejas locais.

O Centro Nacional de Pastoral Juvenil

continua alentando e cuidando dessas

experiências, tratando sempre de ir

além. Nestes últimos anos, a preocupa-

ção com a formação dos agentes levou

à proposta de experiências significativas

para preparar os animadores no acom-

panhamento espiritual, sobretudo de

jovens adultos, que continuam o cami-

nho de amadurecimento da sua fé.

Não há dúvidas de que o Itinerário de

Educação na Fé, na Espanha, tem sido

e continua sendo um “tesouro” que

marca de modo mui significativo a pas-

toral juvenil e que tem produzido e

continua oferecendo bons e abundan-

tes frutos. O apelo do CG26 ante a ur-

gência de evangelizar nos anima a

continuar impulsionando um modelo

válido e fidedigno de presença anima-

dora e de acompanhamento na fé dos

jovens espanhóis

SALESIANOS 2011

8.4 Page 74

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EUROPA OESTE

Edições Salesianas:

a porta aberta dos salesianos

Inspetoria Santo Antônio, Portugal, POR

P. Rui Almeida sdb

Em Portugal os salesianos animam,

há mais de 50 anos, uma editora: as

Edições Salesianas. Claramente assu-

mida como obra de evangelização, é a

forma como a província portuguesa

partilha a riqueza espiritual e pastoral

da congregação com a Igreja local.

Uma tradição de inovação

Desde os anos 80 a editora tem estado

na vanguarda da catequese portu-

guesa. Com o desenvolvimento e

edição de materiais para a catequese

de adolescentes, esta editora introdu-

ziu na Igreja portuguesa a necessidade

de acompanhar os adolescentes com

propostas credíveis e de qualidade. Nos

anos 90 a editora colaborou com os

bispos portugueses no projecto nacio-

nal de catequese. No início do século

XXI a editora, cruzando o muito traba-

lho feito pela congregação com os iti-

nerários de fé para jovens com as

necessidades da Igreja portuguesa

apresentou um inovador projecto de

catequese com jovens: projecto GPS.

crianças e dos jovens. Uma outra ver-

tente desta opção evangelizadora é o

cuidado posto na formação dos opera-

dores pastorais. Quer com publicações

quer com cursos.

Uma editora que faz

formação

Esta editora é também um centro de

formação pastoral. Por livre iniciativa ou

respondendo a pedidos das dioceses,

paróquias e movimentos, a editora

anima dezenas de acções de formação

em cada ano. Além de permitir uma

boa divulgação dos materiais editados,

o contacto com os operadores pasto-

rais permite recolher um feedback

sobre as dificuldades e desafios que

eles enfrentam. Esta recolha de infor-

mação e o diálogo com tantas cente-

nas de párocos, animadores e

catequistas, ajudam a editora a discer-

nir o seu rumo. São um estímulo ao

desenvolvimento de materiais de qua-

lidade, capazes de dar soluções de alta

qualidade pastoral.

Prioridade à evangelização Música cristã

Ao longo das décadas as Edições Sale-

sianas sempre procuraram oferecer à

Igreja local uma“tradução salesiana”das

grandes intuições eclesiais sobre a

evangelização. E a Igreja aprecia a

nossa forte atenção à realidade das

Nos últimos anos a editora tem feito

um esforço sério para a renovação da

música cristã em Portugal. Tal como

acontece um pouco por toda a Europa,

a música católica tem pouco espaço

fora da liturgia. Para contrariar essa si-

8.5 Page 75

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Esta recolha de informação e o diálogo

com tantas centenas de párocos,

animadores e catequistas ajuda a

editora a discernir o seu rumo

tuação, convictos do enorme potencial

educativo e evangelizador da música, a

editora, com muito realismo procura

jovens artistas cristãos, ampara-os no seu

esforço de traduzir as suas vivências es-

pirituais em forma musical. Este empe-

nho não se esgota na “clássica” edição

de CDs. Procuramos novos lugares para

a fruição da música cristã: o “ao vivo”, nas

praças da cidade ou num momento de

oração são espaços importantes para

dar visibilidade e viabilidade a estes pro-

jectos.

Em parceria

Sendo um país pequeno e uma provín-

cia com poucos recursos, o aprofundar

das parcerias com outras editoras salesia-

nas tem sido um recurso insubstituível. A

troca de materiais, o estímulo recíproco,

a procura conjunta de soluções tem re-

forçado a nossa adesão ao Projecto

Europa.

Jornais & revistas

A editora é responsável ainda por vários

periódicos.

ao concreto, às mediações educativas,

ao contexto onde decorre o processo

de maturação da fé. Fundada em 2005

foi possível chegar rapidamente aos

3.000 assinantes e tornar-se a mais

lida das revistas para catequistas por-

tugueses.

A revista Juvenil é a nossa proposta

para o mundo dos pré-adolescen-

tes. Na atenção às suas vivências,

vamos dando pistas e valores que

lhes permitem fazer o seu cami-

nho. É um instrumento muito

usado por aqueles que fazem anima-

ção com essa faixa etária.

O jornal Cavaleiro da Imaculada,

com uma tiragem de 118.000

exemplares, mensal é gratuito.

Destina-se aos adultos dos

ambientes populares. Edi-

torialmente ajuda um seg-

mento importante da

população portuguesa,

culturalmente débil, a

redescobrir a Igreja

com as vestes do

Vaticano II

A revista Catequistas é uma revista para

a formação dos catequistas de base.

Com autores da família salesiana e de

várias dioceses, a revista aposta num

visual moderno. Nos conteúdos valoriza-

mos a interdisciplinaridade e a atenção

8.6 Page 76

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EUROPA OESTE

Farnières: a evangelização começa com a natureza

Inspetoria São Francisco de Sales, França-Bélgica Sul, FRB

P. Jean-François Meurs sdb

Grand-Halleux, Bélgica, um povoado

entre colinas e bosques. Deixamos

o vale do rio impetuoso para descobrir

a calma e a beleza da região colinosa de

Farnières. Muitíssimos jovens chegam ali

cortando pelos bosques: a viagem espi-

ritual começa com esse cenário e esse

esforço comum, através do contato

com a natureza. A paisagem é mágica,

cheia de beleza e de paz, com o castelo

de pedra e o belo campanário da igreja.

Em pouquíssimo tempo os jovens se

sentem plenamente à vontade. Perce-

bem uma presença. Descobrem imedia-

tamente uma comunidade de amigos.

Grupo de animadores

A vida de comunidade em Farnières en-

volve tanto os salesianos quanto as Filhas

de Maria Auxiliadora. Ambos têm o seu

espaço bem definido. E mais: o carisma

e o estilo de vida são respeitados e valo-

rizados por aquilo que são.

Mas quando se trata de

oração, de

trabalho, de

refeições, da recuperação de energias, do

desenvolvimento da vida de comuni-

dade e das celebrações, os dois grupos

se fundem. O grupo que se dedica ao mi-

nistério é vasto: há un voluntário leigo

que se interessa pela acolhida; dois leigos

são animadores; vem a seguir uma rede

de agentes voluntários. Juntos analisam,

avaliam, refletem, formam e redigem

programas adaptados às várias necessi-

dades dos jovens.

Um valor para as escolas

Durante a semana chegam muitos

grupos de estudantes. Sobretudo de

jovens entre 17-18 anos. Dedicam dois

ou três dias a examinar a própria vida para

depois juntos olharem o futuro – um

tempo, é claro, muito curto! Especial-

mente quando com freqüência é preciso

desfazer-se de muita... tranqueira inútil. A

absoluta necessidade de atingir certas

metas acadêmicas (diploma, láurea) cria

um estado obsessivo, que faz com que

alguns se perguntem se de fato valha a

pena continuar, visto

que é tão massacrante. Não ousam con-

fiar em suas próprias intuições sobre o

seu profundo sentido de generosidade,

e isso por vezes os torna tristes. Já estão

cansados de qualquer falação sobre

Deus, e, para redescobrir uma nova

imagem da Igreja, requer-se com fre-

quência um bom espaço de tempo. Mas

existe uma busca de espiritualidade pela

necessidade de dar um vigoroso empur-

rão na própria vida, de pôr-se de acordo

com Aquele que é maior do que nós:

assim descobrem e reconhecem na na-

tureza a experiência do amor. Procura-

mos ajudá-los a descobrir a fonte da

alegria na expressão, na escuta, na busca

de sentido, na experiência de grupo, na

descoberta do Evangelho.

Acolhemos também jovenzinhos

(entre 10 e 12 anos) para encontros cul-

turais, na mata. Oferecemos a eles a

descoberta da natureza e momentos

de reflexão profunda sobre a pró-

pria experiência vital.

SALESIANOS 2011

8.7 Page 77

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Procuramos ajudá-los a descobrir a fonte da

alegria na expressão,

na escuta, na busca de sentido,

na experiência de grupo,

na descoberta do Evangelho

Ministério paroquial

Temos um lugar bem preciso dentro

do plano pastoral das paróquias locais,

das dioceses: acolhemos grupos de

meninos que fazem a profissão de fé

(onze anos) e recebem a crisma (15-16

anos); e criamos para eles programas

de acordo com o tempo que preten-

dem transcorrer no centro de encon-

tros juvenis. Vêm principalmente nos

fins de semana ou durante as férias. A

vila ou casa em que se dão os encon-

tros é muito apropriada para acolher

jovens que fazem a experiência de co-

lônia de verão e de fim de semana.

Farnières faz parte do movimento“Eﬀatha

Dom Bosco”. Jovens dos 14 aos 16 anos

vêm regularmente fazer experiência de

um fim de semana de animação espiri-

tual. Um grupo de jovens animadores

sugere aprofundar um problema e traba-

lhar em torno de um

programa sobre as di-

mensões da identi-

dade, a reciprocidade

e a solidariedade.

Alguns jogos ou au-

diovisuais introduzem

à reflexão e à partilha:

isso leva ao “tempo

do deserto” (reflexão

pessoal em silêncio),

depois do que, há um testemunho, se-

guido da celebração da Eucaristia. Cada

verão, alternadamente, há uma peregri-

nação, de bicicleta, ou se organiza a colô-

nia“Canta & Reza”. Se os jovens estão pelos

17 ou mais anos, passam a tomar parte de

um grupo diferente. Há também encon-

tros de verão para famílias.

Um lugar para as famílias

Para o bem dos jovens estendemos o

nosso cuidado às famílias: muitos casais

buscam um lugar onde se viva com

muito otimismo, onde se sintam

bem, onde possam melhorar os

relacionamentos de casal,

onde exista a possibili-

dade de pôr em ordem

uma vida quiçá tumul-

tuada, onde possam

ser ajudados a redes-

cobrir ou enriquecer a

vida espiritual. Mante-

mos encontros de

fim de semana para

pais e filhos: du-

rante esse tempo

exploram-se

temas bíblicos,

descobre-se a

natureza e o

canto. Há um

tempo para a

vida e para a formação cristã.

Cultivamos o espírito salesiano

Farnières é um lugar mui denso de re-

cursos para a Família salesiana (s. coo-

peradores, ex-alunos, amigos de Dom

Bosco, voluntários de Dom Bosco).

Gostam de ir lá, muitas vezes por ano,

a fim de cultivar o espírito salesiano, o

conhecimento de Dom Bosco e o seu

empenho pelos jovens. A isso nós faze-

mos confluir a nossa experiência e os

nossos recursos para formar educado-

res embebidos do espírito e da capaci-

dade pedagógica de Dom Bosco.

Todos os anos se organizam cursos de

formação para professores e para o

pessoal das nossas instituições.

O laboratório dos ícones

A arte da pintura de ícones joga um

papel particular naquilo que oferece-

mos. Cada verão e uma vez por mês or-

ganizam-se nos fins de semana

programas sobre esse tema. E’ um

modo de, no silêncio, na meditação e

na espiritualidade oriental, entrar numa

relação de leitura orante com o Evan-

gelho. Uma breve introdução a essa

arte possibilita aos jovens criar um pe-

queno ícone do Bom Pastor, em três

dias

SALESIANOS 2011

8.8 Page 78

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EUROPA OESTE

CATEQUISTAS e MISIÓN JOVEN,

duas revistas dedicadas à Catequese!

Inspetorias espanholas, Região Europa Oeste

Feliz coincidência: em 1960, surgiu a revista "Misión

Joven" com o subtítulo "Tecnica di Apostolado". Em

1985 surgiu uma segunda revista: "Catequistas", com o

subtítulo: "Projeto Conquista – Projeto Catequético".

As duas revistas fundiram-se e tornaram-se a voz pastoral

e catequética dos Salesianos de Dom Bosco, na Espanha,

e celebram, agora, o jubileu de ouro e de prata, ambas

agradecendo a Deus, que de modo muito claro jogou

no time delas ao dar uma motivação à sua publicação

regular, aos autores e aos leitores de ontem e de hoje.

Um pouco de história

Misión Joven é uma revista especializada em apostolado

juvenil, que presta serviços aos animadores no campo

da educação e da pastoral, e é uma ajuda específica que

os salesianos dão à Sociedade civil e à Igreja espanhola,

através do Centro Nacional Salesiano para o Ministério

Juvenil.

Dirige-se àqueles que, na Igreja e na sociedade, têm

a responsabilidade da educação e do ministério

dos jovens menores de vinte anos, e dos que

compõem a faixa imediatamente seguinte.

A finalidade da revista é oferecer oportu-

nidades de análise e reflexão crítica

sobre a práxis, o intercâmbio de

experiências e de material, e a

promoção de um pensamento

pastoral criativo no novo con-

texto da fé na "Boa Nova",

isto é: a "Bela Notícia" da

salvação que nos foi

trazida por Jesus Cristo.

No contexto atual de uma cul-

tura democrática, pluralista e secula-

rizada, Misión Joven procura afirmar uma

mentalidade pastoral que leve a uma humani-

dade mais justa, fraterna e solidária.

Tendo participado do desenvolvimento pós-Vaticano II,

é uma plataforma de busca e de diálogo, e encoraja pro-

postas para o povo de hoje, especialmente no que se

refere à instrução e à evangelização da juventude.

Quando Misión Joven iniciou, com humildade e espe-

rança, em 1960, ligada aos movimentos espontâneos e

à experiência de grupos religiosos por 17 anos, o seu

nome "Técnica de apostolado" refletia o seu aspecto

8.9 Page 79

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Catequistas foi em sua história uma revista ﬁel à formação das bases culturais e religio-

sas dos catequistas:

- com um estilo particular, que ajuda a entender o valor formativo através das suas pá-

ginas;

- com equilíbrio entre teoria e prática;

- com o esforço de continuar próxima ao catequista comum.

Catequistas teve como resultado uma vasta gama de iniciativas catequéticas comple-

mentares, que abrange por isso um público muito mais vasto que o dos sós assinantes.

eminentemente prático. Em 1977

foi ampliada e renovada: orientou-se a

um público mais vasto; e assumiu o novo nome:

"Misión Joven".

Os 50 anos da sua experiência permitiram-lhe es-

clarecer os seus objetivos e enriquecer a sua

contribuição geral de revista de qualidade.

O seu fundador e primeiro diretor foi Luis

Chiandotto (1960-65). Os outros foram:

José Antonio Rico (1965-66), Antonio

Mélida (1966-70), Jesús Mairal (1970-78),

Antonio Sánchez Romo (1978-83), Euge-

nio Alburquerque (1983-86), Alfonso

Francia (1986-90), José Luis Moral (1990-

2002), Manuel Cantalapiedra (2002),

Jesús Rojano (2003), Eugenio Albur-

querque (2003-2009) e Koldo Gutiérrez

(2009-…)

lidade a formação dos animadores no campo da fé.

Reservava-se grosso modo aos catequistas. O seu

objetivo particular, diferente, era fornecer instrumen-

tos de reflexão – simples, mas sérios – que permitis-

sem aos jovens participar do diálogo eclesial

sobre a fé…

A revista tem 32 páginas: em branco e preto de um

lado, e coloridas de outro. De outubro a maio se pu-

blica mensalmente (no dia 15 de cada mês). Algumas

seções são desenvolvidas por um único escritor du-

rante oito edições: essa estrutura permite dar conti-

nuidade à proposta formativa.

Mais que uma revista

Ao dizer que é mais do que uma revista, queremos

dizer que a ideia inicial evoluiu, assumindo um con-

ceito mais vasto.

A história de CATEQUISTAS

A primeira edição foi publicada em ja-

neiro de 1985. O título original –

Proyecto Catequista – tinha por fina-

Referimo-nos a publicações que foram, ao seu redor,

um "pequeno universo" ou "pequena família". Hoje,

a assinatura de Catequistas compreende mais coisas:

um calendário de acontecimentos para os catequis-

tas, pôsteres catequéticos, calendário litúrgico

8.10 Page 80

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EUROPA OESTE

“Misiones Salesiannaass””

A Procuradoria das Missões Salesianas de Madri

Inspetoria São João Bosco, Madri, Espanha, SMA

Sustentar centenas de missionários

e ajudá-los a iniciar projetos de

desenvolvimento nos lugares onde tra-

balham, é uma árdua tarefa. Para orga-

nizá-la, o Reitor-Mor de então criou, em

1970, a Procuradoria das Missões

Salesianas de Madri. É uma obra de

animação missionária e de apoio aos

Salesianos enviados a terras de missão,

além de ser um lugar de acolhida dos

missionários espanhóis que retornam

à Espanha por algum breve tempo,

tanto para descansar como para visitar

suas famílias ou submeter-se a algum

tratamento médico.

A casa das Missões Salesianas localiza-se

na Rua Ferraz 81, ao lado do Parque dos

Rosais, de Madri. Ela é encarregada das

relações com os benfeitores e da gestão

econômica dos donativos, que permi-

tem resolver muitos problemas econô-

micos que comportam o sustento das

missões e os projetos de desenvolvi-

mento geridos pela Família Salesiana.

Alguns instrumentos de animação mis-

sionária utilizados são: as revistas ‘Ju-

ventud Misionera’, para as crianças, e

‘Misiones Salesianas’, com reportagens,

entrevistas e notícias dos missionários.

Lança mão também de campanhas de

sensibilização e a web:

http://www.misionessalesianas.org

Encontra-se também ativa uma exposi-

ção missionária itinerante, que percorre

colégios e paróquias de todo o país.

Nela, se mostram objetos muito curio-

sos de diversas partes do mundo, que

os missionários recolheram dos cinco

continentes. Há, na própria sede da Pro-

curadoria, outra exposição permanente;

encontra-se, no momento, num pe-

ríodo de potenciação e restauração.

Jovens e desenvolvimento

Faz parte da Procuradoria das Missões

Salesianas de Madri a Fundação Jovens

e Desenvolvimento (JyD), organização

não governativa sem finalidade de

lucro que nasceu em 1988 ligada ao

movimento associativo salesiano.

9 Pages 81-90

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9.1 Page 81

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Sua finalidade principal é cooperar com um de-

senvolvimento sustentável, humano, social e

econômico que contribua para a erradicação da

pobreza no mundo mediante a realização de

projetos em presenças salesianas de países em

vias de desenvolvimento.

na formação profissional e ocupacional no

âmbito da educação.

Na JyD dá-se atenção especial à infância e à ju-

ventude, considerando a educação como a fer-

ramenta mais eficaz. Graças a isso, em 2006 foi

qualificada pela Agência Espanhola de Coope-

ração como Organização Especializada em Edu-

cação.

No âmbito da cooperação, realiza-se uma média

de 80 projetos anuais em mais de 10 países, fa-

zendo nos últimos anos uma importante aposta

Na Espanha, a principal atividade centraliza-se

na sensibilização e conscientização da popula-

ção, especialmente dos mais jovens, promo-

vendo valores de justiça, paz, equidade,

democracia, participação, solidariedade e res-

peito ao meio ambiente. Promove-se, também,

o voluntariado internacional como grande ver-

tente para exercer a solidariedade

SALESIANOS 2011

9.2 Page 82

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INTERAMÉRICA

SUO

SUE

MEG

MEM

CAM

ANT

HAI

REGIÃO: INTERAMÉRICA

Número de Países: 17

Número de Inspetorias: 12

Visitadoria: 1 (HAI)

Número de Irmãos: 2.055

Número de Noviços: 79

Número de Bispos Salesianos: 24

COM VEN

COB

ECU

PER

BOL

SALESIANOS 2011

» SUE: Experiência de missão paroquial em Chicago (82)

» ECU: UPS, Universidad Politécnica Salesiana (84)

» MEM: CECHACI Dom Bosco, Prelazia de Mixes (86)

» BOL: Escolas Populares Dom Bosco (88)

» ANT: Meninos e meninas com Dom Bosco (90)

9.3 Page 83

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SALESIANOS 2011

9.4 Page 84

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INTERAMÉRICA

Experiência de missão paroquial

em Chicago

Inspetoria São Filipe Apóstolo, Estados Unidos Leste, SUE

Para vir ao encontro da urgente

necessidade de evangelização, a

Paróquia São João Bosco, de Chicago

(EUA), organizou a sua quinta missão

paroquial. A paróquia é em grande

parte uma comunidade de língua es-

panhola num ambiente culturalmente

heterogêneo. Pelo espaço de duas

semanas, numerosos membros da pa-

róquia participam do trabalho da

Igreja de partilhar com os outros a Boa

Nova (Linda Notícia do Evangelho de

Cristo) tanto explícita quanto implici-

tamente. Esta vasta operação no am-

biente se divide em cinco atividades

interligadas.

Oração

O zelo pelo anúncio da Boa Nova deriva

da alegria de conhecer Jesus Cristo. Du-

rante a missão paroquial, os voluntários

que se partem para as ruas e para as

casas começam com uma oração e

uma bênção. Enquanto esses anunciam

o evangelho, outros paroquianos estão

em oração perante o Santíssimo Sacra-

mento. Os que não podem ir à igreja são

convidados a rezar em sua própria casa.

Organiza-se uma cadeia de oração, de

modo que em todas as horas do dia –

durante a missão – haja alguém da pa-

róquia a rezar.

Visitas a domicílio. Os missionários

vão às ruas em grupos de dois ou três,

com uma mensagem muito simples e

clara: «Deus te ama!». Esses missioná-

rios vão de casa em casa partilhar a Pa-

lavra de Deus com os que os desejam

receber. Depois de anunciar a Boa

Nova, os missionários convidam seus

ouvintes a participar de um encontro

durante o qual as pessoas comparti-

lham a própria fé com aqueles que

estão presentes na casa. Na experiência

dos missionários modernos, vemos

que as histórias do evangelho se atua-

lizam hoje mais uma vez: muitas pes-

soas não têm tempo ou não estão

SALESIANOS 2011

9.5 Page 85

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P. Timothy Zak sdb

interessadas: e se recusam a abrir a

porta; algumas se surpreendem que

sejam os católicos a pregar o evange-

lho; outras aceitam com gratidão a

Mensagem evangélica.

Lugares de encontro

Um pequeno grupo de catequistas se

reúne com os próprios vizinhos de casa

a fim de refletir sobre a Palavra de Deus,

e rezar. Partilham as suas experiências

de fé, dando um testemunho pessoal

da importância de Cristo na própria

vida.

Jardim de Mamãe

Margarida. Um grupo de catequistas

muito empenhados e de voluntários se

oferecem para pregar uma missão

entre os adolescentes. Aos jovens da

comunidade paroquial se ensina viver

na presença de Deus, tal como fazia

Mamãe Margarida com os filhos (entre

eles Joãozinho Bosco) e com os meni-

nos do Oratório.

Café Dom Bosco. Os adolescentes da

paróquia organizam as suas atividades

durante a missão paroquial. Cada noite

se dialoga sobre um assunto que

ponha a vida em relação com fé. No

local do encontro há a possibilidade de

um refresco, música, esporte, jogos

vários. Os jovens são responsáveis pela

preparação dos encontros e pelos con-

vites aos seus amigos: trata-se de

jovens que evangelizam outros jovens.

Depois de nove dias,

oito horas por dia de participação ativa

na missão evangelizadora da Igreja, a Pa-

róquia celebra um festival de dois dias.

E’ uma ocasião maravilhosa para expri-

mir o espírito dinâmico de família, tão

típico das casas salesianas. Renova

também as energias dos paroquianos,

como comunidade de fiéis, a fim de

continuar a anunciar o Evangelho ao

longo de todo o ano

Grupo organizador

Essas pessoas são responsáveis pela

preparação dos voluntários e pela

coordenação da missão. Oferecem oito

horas de formação, apresentando

Jesus Cristo como modelo de todo tipo

de evangelização. Encorajam os volun-

tários a darem o melhor de si por Deus,

durante a missão paroquial. Essas pes-

soas anotam os problemas que

surgem durante as visitas a domicílio

(p. ex., necessidade dos sacramentos) a

fim de que se dê um acompanha-

mento positivo nos meses seguintes à

missão.

SALESIANOS 2011

9.6 Page 86

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INTERAMÉRICA

Luís Alfonso Alvarez Rodas

Inspetoria Sagrado C. de Jesus,

Equador, ECU

• A Universidade Politécnica Salesiana (UPS)

é uma das obras mais importantes da

Inspetoria do Equador. Foi fundada em

1994: é um tesouro de prestígio,

conquistado pela Congregação Salesiana na

área da instrução técnica e da educação das

populações indígenas e dos meninos de rua,

durante os 106 anos de presença no país.

• A Politécnica possui três sedes principais no

país – Cuenca, Quito e Guaiaquil – e uma

série de Programas Acadêmicos nas

Missões, nos territórios de montanha e na

Amazônia. Isto possibilitou receber alunos

provenientes de diferentes partes do país e

de diferentes realidades – econômicas,

sociais, étnicas, físicas e psicológicas – e,

mais, dirigir-nos a grupos sociais

tradicionalmente excluídos da instrução

nesse nível.

• A UPS equatoriana oferece 27 cursos de

láurea e 20 de especialização, junto com oito

centros de pesquisa, cujas atividades vão das

ciências humanas e estudos sociais às da

vida agrária e de estudos ambientais; das

tecnologias e ciências exatas ao estudo da

economia e da administração.

• A UPS do Equador “é uma estrutura que

cria, dirige e comunica conhecimento com

todos os requisitos necessários e o rigor

acadêmico, através da pesquisa, do ensino e

dos laços com a comunidade, além de ser

uma instituição de Ensino Superior de

inspiração cristã, católica no caráter e de

índole salesiana, com um componente

pastoral que atravessa cada uma das suas

atividades” (Carta de Navegação, 2009).

9.7 Page 87

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9.8 Page 88

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INTERAMÉRICA

CECHACI Dom Bosco, Prelazia de Mixes

Inspetoria Nossa Senhora de Guadalupe, Oaxaca, México-México, MEM

P. Isidro Fábregas Sala sdb

Os missionários salesianos da Pre-

lazia de Mixes e as “Filhas de

Maria Auxiliadora” (Irmãs salesianas

de Dom Bosco), com o apoio de

um grupo de ex-alunos, vo-

luntários e outros leigos

empenhados, funda-

ram o centro “CECA-

CHI”, na região de

Chinanteca, mais

precisamente em

Rio Manso Joc.,

Oax., México.

Trabalhando em

estreita união

com os párocos,

essas pessoas

acompanham, nesta

parte da Prelazia, uma

centena de rapazes e

perto de 80 meninas, prove-

nientes de mais de cem povoados

e vilarejos da região.

Trata-se de um centro residencial,

que organiza classes de escola

média, oferecendo também possibi-

lidade de recuperação a alunos que

disso precisem.

O programa escolar funciona de se-

gunda a sexta, das 7 às 14h15min.

Em outros períodos e durante os fins

de semana estão disponíveis cursos

programados segundo as exigências

específicas de cada centro, mas le-

vando sempre em conta um pro-

grama cultural completo, incluída a

religião, de modo que os alunos

possam ter uma sólida base cultural

e cristã, e estejam prontos para servir

às suas comunidades e famílias. A in-

tenção dos educadores é elevar o

nível sociocultural da região.

Este fato criou uma atmosfera sadia

e feliz, onde cada aluno se sente

parte de uma família, numa expe-

riência mui semelhante àquela que

eles poderiam achar no povoado ou

vilarejo de origem. Assim os jovens,

9.9 Page 89

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terminadas as horas de aula, trabalham

no campo, interessam-se pela criação

de animais domésticos, incluída a pis-

cicultura, e pelo cultivo de grande va-

riedade de hortigranjeiros. As meninas

dedicam-se entre outras coisas ao cul-

tivo das verduras, plantando-as e co-

lhendo-as, e a cursos de corte, costura,

bordado.

Nos domingos e outras festas especiais

oferecem-se ulteriores atividades para

completar a formação dos jovens: me-

cânica, computação, pronto-socorro,

signalética, música, audiovisuais, dança

e outros cursos de atualização. A instru-

ção musical que eles recebem é espe-

cial: orquestra, coro, guitarra para todos.

Para os de mais idade: flauta.

Demonstra-se um especial respeito por

aqueles que chegam ao centro proce-

dentes de outras culturas (chinanteca,

mixe, zapoteca, mestiça, …). Este fato

exige a aprendizagem das línguas da

região: o chinanteco e o mixe, que têm

uma sua especial escritura. A língua in-

dígena se ensina aos jovens a partir do

sétimo ano. A santa Missa para os

grupos étnicos celebra-se aos sábados:

um sacerdote a celebra para os mesti-

ços; um outro para os chinantecos; um

terceiro para os mixes.

É muito grande a satisfação que

se sente no Centro por ver que

há já um bom grupo de

ex-alunos que se estão

preparando para o sacerdócio

Foram publicados textos bilingues em

chinanteco e mixe para ajudar os

alunos a fortalecerem a própria identi-

dade cultural. Muitos missionários no

decorrer dos anos têm mostrado um

grande cuidado e respeito pelas cultu-

ras. No centro “CECACHI”, o P. Mario Mar-

tinez Gallegos, que é chinanteco, usa a

sua língua: escreveu a primeira gramá-

tica chinanteca; ajuda-o o P. Isidro Fá-

bregas Sala, autor de várias obras nessa

língua. Também a Irmã Edith e a Irmã

Beatriz Reyes Chávez, provenientes da

tribo mixe, colaboram usando essa

língua; o P. Raúl Prado García deixou

material excelente sobre a cultura mixe.

O sonho do Centro é, por ora, aumen-

tar e ampliar as possibilidades de aten-

der aqueles alunos que acompanham

com dificuldade os estudos em outros

centros. Está-se por isso tentando

fundar para eles um centro residencial

e dar-lhes acompanhamento en-

quanto continuam a trabalhar, ainda

que com muito esforço, no centro de

estudos do vizinho povoado de Rio

Manso.

É muito grande a satisfação que se

sente no Centro por ver que há já um

bom grupo de ex-alunos que se estão

preparando para o sacerdócio; algu-

mas jovens já professaram de religiosas;

outros já trabalham como médicos, en-

genheiros, professores, veterinários;

outros ainda entraram para o mundo

das belas-artes

9.10 Page 90

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INTERAMÉRICA

Escolas Populares Dom Bosco

SALESIANOS 2011

Inspetoria Nossa Senhora de Copacabana, Bolívia, BOL

P. José Ramón Iriarte sdb, Diretor Nacional EPDB

As atividades educativas dos salesianos

de Dom Bosco na Bolívia tiveram

inícios humildes. Mas logo a árvore flores-

ceu, até criar 265 escolas e colégios, que

acolhem 110.000 alunos e um grupo com-

plementar de 4.500 professores e adminis-

tradores. A instituição é conhecida como

Escolas Populares Dom Bosco, ou EPDB.

Não é fácil calcular o número de famílias en-

volvidas nesse sistema educativo. Podemos

entretanto dizer que essa instituição cultural

está crescendo e renovando a sociedade.

O Concílio Ecumênico Vaticano II suscitou

um empenho de fidelidade e um retorno

às fontes do carisma dos fundadores de

ordens e de congregações religiosas. A

obra salesiana na Bolívia começou traba-

lhando pelos mais pobres, pelos órfãos e

pela classe operária, nas cidades de La Paz

e de Sucre. Com o passar dos anos, como

os governos não davam qualquer auxílio

financeiro a tais instituições, criou-se entre

os salesianos um sentimento de desâ-

nimo relativamente às autoridades polí-

tico-administrativas, com a consequente

necessidade de virar-se e autofinanciar-se.

Em 1970 havia na Bolívia seis centros: Dom

Bosco em La Paz, Quintanilla, Sucre, Santa

Cruz, Calacoto e Muyurina, todos em

ambientes urbanos. A maior parte da po-

pulação nesse tempo, constituída por pes-

soas do mundo rural e minerador, não se

beneficiava da atenção da Congregação.

Dez anos antes Muyurina tinha iniciado

10 Pages 91-100

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10.1 Page 91

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O nosso escopo é que o dom

carismático da educação,

na esteira do espírito de Dom Bosco,

possa chegar a todos aqueles

que o desejam

com uma obra pioneira no setor da

educação agrícola: isso se formalizou

com uma resolução ministerial no dia 30

de novembro de 1970, com a autoriza-

ção da gestão de uma escola de inicia-

ção agrícola, para trabalhadores rurais.

A mesma data viu a assinatura de outra

resolução que autorizava a instrução, livre

dos controles estatais, nos colégios, espe-

cialmente no Colégio Dom Bosco, de La

Paz, e em outros colégios salesianos da

Bolívia, mediante um acordo estipulado

entre o Ministério da Instrução Pública e

o Colégio Dom Bosco. O Ministro da Ins-

trução Pública, Dr. Huásca Taborga, e o P.

Hermann Artale firmaram o acordo.

Estes e outros dados estão contidos

num folheto intitulado:“Rumo a uma re-

volução cultural: Escolas Populares para

a Instrução agrícola”, 1970.

A intenção de prestar serviços educati-

vos salesianos aos estratos ordinários da

população, tornados conhecidos no su-

pramencionado documento, foi ao

depois confirmada por um acordo assi-

nado em 31 de janeiro de 1990, ratifi-

cado e, a seguir, reformulado em 23 de

novembro daquele mesmo ano, en-

trando em vigor a 1° de janeiro de 1991.

Essas as origens legais das “Escolas

Populares Dom Bosco”, aprovadas pelo

Ministro Doutor Mariano Baptista

Gumucio e pelo Inspetor salesiano de

então, P. Carlos Longo Doná.

Os primeiros quatro

anos de vida das “Escolas

Populares Dom Bosco” foram

marcados pela gestão – vigo-

rosa, criativa e inovadora – do sa-

lesiano irmão Sr. Pacífico Felletti.

Instituiu ele o certificado de escola su-

perior nas matérias técnicas e humanís-

ticas, tendo à frente a escola de

Muyurina. Houve ulteriores resoluções

ministeriais que apoiavam essas escolas

e lhes forneciam material cultural neces-

sário. Durante a administração do P. Luis

Chamizo e do P. Carlos Longo, esse tipo

de trabalho cresceu e se consolidou. Foi

nesse período que o P. Carlos Longo ins-

tituiu o famoso curso preparatório

bienal para professores que levou a criar

a Universidade Salesiana, na Bolívia.

Durante os últimos onze anos, graças

aos esforços decididos e constantes de

leigos impregnados do carisma de Dom

Bosco e ao apoio de projetos financeiros

procedentes de organizações interna-

cionais, as EPDB puderam crescer e ofe-

recer à sociedade e instituições públicas

a força educativa de Dom Bosco em

favor do povo comum, pertencente ao

mundo do trabalho.

Sem nenhuma ambição que a de servir,

o nosso escopo é que o dom carismá-

tico da educação, na esteira do espírito

de Dom Bosco, possa chegar a todos

aqueles que o desejam, sem sobrecar-

regá-los com pesada carga financeira

10.2 Page 92

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INTERAMÉRICA

Meninos e Meninas com Dom Bosco:

uma pedagogia milagrosa

Inspetoria

São João Bosco,

Santo Domingo,

ANT

P. Juan Linares sdb

Fazemos parte da Inspetoria salesiana das

Antilhas: Cuba, Porto Rico, República Do-

minicana. Estamos em pleno mar do Caribe

onde tudo é beleza e cor e vida e calor.

MMDB - “Muchachos y Muchachas con Don

Bosco”(Meninos e meninas com Dom Bosco)

começou como uma típica obra oratoriana

para responder a uma decisão da Inspetoria

das Antilhas com que favorecer àqueles que

eram objeto da assim chamada “opção pre-

ferencial do carisma salesiano”.

MMDB é o resultado da atividade pastoral

dos Centros Juvenis e do envolvimento de

um grupo de jovens que começaram a tra-

balhar com esses pequenos de oito anos

que todas as manhãs se vão às ruas da

cidade de Santo Domingo, República Domi-

nicana, em busca de trabalho.

MMDB é uma rede inspetorial de organiza-

ções para o desenvolvimento educativo e

pastoral que têm por finalidade fornecer

uma instrução completa e um desenvolvi-

mento adequado. Essa rede é administrada

pela Família Salesiana para ajudar meninos e

meninas periclitantes e às suas famílias.

Chega até eles através de várias estruturas

consistentes em centros locais (doze ao

SALESIANOS 2011

10.3 Page 93

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todo) e uma Secretaria central, que põe em movimento

todos os mecanismos da rede.

Os centros acolhem crianças, adolescentes e jovens

abaixo de vinte anos, gente e gentinha que vive pelas

ruas, especialmente a que deve achar um trabalho,

devido à precária situação financeira em que se encon-

tram. Trata-se de meninos e meninas órfãos, ou‘sem’fa-

mília, meninos que abandonaram a escola, jovens que

foram vistos a fazer uso continuado de droga, menores

grávidas…

O currículo bem programado oferecido pela organiza-

ção MMDB compreende seis etapas:

- Pesquisa: vamos à procura dos meninos, mos-

trando amor e interesse, e ao depois os convi-

damos a ir ao centro local.

- Acolhida: acolhemo-los como se fôssemos nós a

receber um presente, aceitando uma pessoa a

quem queremos conhecer e torná-la parte de nós.

- Socialização: esforçamo-nos por integrar as pessoas

no mundo de que são parte e a que pertencem,

isto é: à sua família, ao seu grupo, à sua escola, aos

vários programas, à sociedade.

- Acompanhamento: criamos uma grande varie-

dade de programas, entre os quais a escola, a

instrução profissional, o divertimento, a edu-

cação na fé, o aprendizado artístico, etc.

- Projetos de vida: apresentamo-los com uma carac-

terística eminentemente profissional, dando aos

jovens orientações vitais e em diferentes níveis: pro-

fissão, educação familiar, vida consagrada.

- Envolvimento cristão e sociopolítico: isto sig-

nifica uma ativa participação na vida social,

apresentando-se como pessoas preparadas

para operar verdadeiras mudanças e para tra-

balhar por uma verdadeira justiça social.

Este currículo, oferecido às nossas crianças, adolescentes

e jovens de ambos os sexos, que pode durar até dez

anos, possui programas relativos a cinco áreas: pedago-

gia, trabalho, atividades familiares, sociais, legais, recrea-

tivas e culturais, podendo cada área subdividir-se em

vários programas.

O nosso segredo consiste em criar um grande movi-

mento que envolva a todos e também peça a cada um

o seu próprio envolvimento: os mesmos meninos e me-

ninas, suas famílias, os professores, a administração local,

as várias Igrejas, os profissionais, os homens de negócios,

a mídia social, cada cidadão.

Há mais de quatro mil meninos, rapazes e jovens com

menos de vinte anos nesses centros e, como as ativida-

des se estendem às suas famílias, a população atingida

pelos nossos programas chega a perto de 30.000 pes-

soas.

Os melhores resultados atingidos estão registrados na enci-

clopédia que traz o seguinte título: “Histórias com final feliz”,

histórias de pessoas que tiveram momentos difíceis na vida,

mas que agora superaram felizmente tais crises

10.4 Page 94

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ITÁLIA - MOR

ILE

ILE INE

ICP

INE

ICC

IME IME

ISI

MOR

SALESIANOS 2011

REGIÃO: ITÁLIA - ORIENTE MÉDIO

Número de Países: 15

Número de Circunscrições Especiais: 2 (ICC, ICP)

Número de Inspetorias: 5

Número de Irmãos: 2.410

Número de Noviços: 24

Número de Bispos Salesianos: 5

10.5 Page 95

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» ICC: Catacumbas de São Calisto (94)

» ILE: Crescimento cristão para adolescentes depois

da Crisma (98)

» ICP: “Alegria, estudo, piedade” (100)

» ISI: 'Meeting' adolescentes (102)

» MOR: Zeitun é um terreno fértil (104)

SALESIANOS 2011

10.6 Page 96

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ITÁLIA - MOR

Catacumbas de São Calisto

Um setor privilegiado de apostolado salesiano,

contato com mártires e santos

Circunscrição especial Sagrado Coração, Roma, ICC

P. Rozmus Tadeusz sdb

Em 1930 o Papa Pio XI convidou os

salesianos a cuidarem, em nome da

Santa Sé, de um dos mais preciosos tes-

temunhos da Igreja dos primeiros sécu-

los, terra de muitos santos e mártires,

meta de inumeráveis peregrinações. O

fascínio dessa "terra dos mártires" atrai

os peregrinos também hoje: eles conti-

nuam visitando o lugar, chegando de

todas as partes do mundo. E um grande

número, dentre os centenas de milhares

de visitantes de todos os anos, são

jovens. Estamos a falar

das «Catacumbas de

São Calisto», em

Roma: "As mais

augustas e as mais célebres catacumbas

de Roma" – segundo o Papa João XXIII.

"Catacumbas por excelência, primeiro ce-

mitério oficial da Comunidade de Roma,

glorioso sepulcro de bem 16 Papas do

século III" – segundo João Batista de Rossi.

Hoje, depois de 80 anos de serviço conti-

nuado dos salesianos, as Catacumbas de

São Calisto são servidas por uma comu-

nidade formada por 30 religiosos prove-

nientes de 14 nações do mundo.

As Catacumbas de São

Calisto

As Catacumbas de São Ca-

listo constituem o núcleo

mais antigo de cemitérios

da Via Ápia e o mais bem

conservado. Surgidas no

final do século II

10.7 Page 97

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de uma grande área sepulcral comuni-

tária da Igreja, administrada autonoma-

mente pela autoridade eclesiástica,

assumem o nome do Diácono Calisto,

que foi colocado à frente da adminis-

tração do cemitério pelo Papa São Ze-

ferino. Eleito, por sua vez, Pontífice,

Calisto aumentou o complexo funerá-

rio e foi ali que encontraram sepultura

16 Pontífices Romanos do século III

(Cripta dos Papas).

À Catacumba se desce mediante uma

escadaria íngreme. E, passando justa-

mente pela Cripta dos Papas, chega-se,

mediante uma pequena abertura, ao

cubículo no qual foi encontrada a

tumba da mártir Santa Cecília: as pare-

des conservam pinturas do V-VI sécu-

los, entre as quais a mais antiga

representação da Santa, em atitude de

oração. Em 821 o Papa Pascoal I retirou

dali o sarcófago da Mártir para o trans-

portar à igreja homônima, no ‘Traste-

vere’ (i. é, no Além-Tibre).

Ao sair da cripta de Santa Cecília, pode-

se descer a um ossário, formado por es-

tratos sobrepostos que chegam a 4

metros de altura, e percorrer uma ga-

leria na qual se abre uma série de cubí-

culos chamados "dos Sacramentos"

(devido às pinturas que aludem ao Ba-

tismo e à Eucaristia).

Depois de visitar o sarcófago monu-

mental chamado "do Papa Milcíades",

penetra-se nas demais regiões dos

Santos Gaio e Eusébio e na chamada

área “liberiana”, pelas inscrições do

tempo do Papa Libério (352-366); nessa

SALESIANOS 2011

10.8 Page 98

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ITÁLIA - MOR

região existem arcossólios, pintados com

cenas do Antigo e do Novo Testamento.

Continuando, pode-se chegar também a

um núcleo primitivo, as "criptas de

Lucina", onde se encontram: o sepulcro

do Papa Cornélio, decorado com pinturas

de estilo bizantino; e, perto dali, dois

afrescos, que mostram um deles "o Bom

Pastor e orante" e o outro “dois peixes,

dois cestos cheios de pão e, no centro,

um copo de vidro cheio de vinho” – sím-

bolos evidentes da Eucaristia.

Por motivos de organização e relaciona-

dos com a segurança, os visitantes e pe-

regrinos só podem visitar uma pequena

parte das Catacumbas. Essa visita entre-

tanto deixa uma impressão inesquecível:

a consciência de tocar os lugares ligados

à sepultura de mais de 56 mártires e 18

santos envolve de modo muito forte, im-

primindo um intenso apelo espiritual.

Não podemos pois nos admirar se tantos

grupos de jovens (de catequese, escotei-

ros, estudantes, etc.) ali chegam de diver-

sas partes do mundo e visitem as

Catacumbas para ali respirar dos ares

novos da Fé dos inícios da era cristã.

O serviço nas catacumbas

O serviço nas catacumbas, realizado

10.9 Page 99

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pelos salesianos e por guias leigos, não

é fácil. Os visitantes são acompanhados

por guias da própria língua por apenas

30 minutos, com uma palavra rica de ex-

plicações que não se limitam tão so-

mente aos aspectos histórico-culturais.

Toda visita é uma catequese por exce-

lência que deixa profunda marca. A fim

de dar a essa visita um significado ainda

mais fundo, muitos grupos pedem para

ali celebrar a Santa Missa: são assim de-

zenas as missas, todos os dias, em diver-

sas línguas, espalhadas pelos cubículos

das catacumbas, unidas à voz sussur-

rante dos Santos.

As Catacumbas de São Calisto atraem

também muitos salesianos de todas as

partes do mundo, para dedicar ali, como

guias, uma parte da sua vida. É esse um

precioso serviço! Alguns estão ali há mais

de 50 anos; outros vêm a São Calisto só

por algum tempo. O contato direto com

a "terra dos santos", a possibilidade de co-

nhecer lugares ligados a Dom Bosco, o

aprofundamento da língua italiana, o

vasto conhecimento da história romana,

etc., são algumas das vantagens que

todo salesiano leva consigo ao partir.

Entre os guias, não faltam jovens volun-

tários que, de modo particular no verão,

vêm aqui reforçar a própria fé, sintoni-

zando-a com a mensagem profunda da

Igreja das origens

10.10 Page 100

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ITÁLIA - MOR

Já recebi a Crisma!

Inspetoria São Carlos Borromeu Bolonha, Itália, ILE

Comunidade Educativa da Paróquia de São Bento, Ferrara

Chegou o grande dia da Crisma.

Parece que essa festa de fim de Ini-

ciação Cristã se assemelhe muito com a

da formatura no fim do curso escolar. E

como as férias depois do ano escolar

marcam uma parada (que gostariam não

terminasse nunca) assim também muitos

adolescentes se vão da Paróquia com um

sentido de feito e perfeito! Também a Pa-

róquia de São Bento, de Ferrara (Itália), em

que se insere o popular oratório salesiano

“Sambe” (de SanBenedetto), não escapa

desse“êxodo”que se dá em tantas regiões

da Itália (e não só). São muitos os jovenzi-

nhos que passam de boa vontade por

nossos ambientes para brincar ou encon-

trar-se, mas muito poucos os que aceitam

as propostas concernentes a continuar a

caminhada da Fé.

Estimulados pela necessidade de colo-

car a evangelização no centro da nossa

atividade com os jovens, tantas vezes

repisado pelos Bispos e pelo Reitor-

Mor, estamos, faz alguns anos, a percor-

rer uma estrada nova, a fim de achar

um caminho que abra os jovens à vida

cristã depois da iniciação cristã. A Co-

munidade educativa, composta de Sa-

lesianos e leigos, começou por isso a

examinar tantas outras experiências,

em nível de Itália, de Dioceses e de Mo-

vimentos. Interessantes pareceram al-

gumas concordâncias no pensar o

ponto inicial e o objetivo a que tender:

parte-se do complexo e variável

mundo do pré-adolescente para

tender a um gesto público – à profis-

são de fé – que marca, com variados

matizes, o ingresso, a título pleno, na

Comunidade cristã. Examinadas as

tantas soluções, pusemo-nos a dialogar

com a Secretaria Catequética Dioce-

sana e começamos a experimentar

propostas de grupo, individuando uma

caminhada mistagógica que julgamos

deva ter duas fases: o tempo das pro-

messas e o tempo das profissões de fé.

As promessas

Os primeiros passos de uma cami-

nhada de fé que conduza à vida cristã

de modo realístico parece-nos a nós

que seja a reapropriação pessoal da-

quilo que foi recebido nos anos de ca-

tequese. Esta adesão se dá com a

fórmula da promessa. Ela é um empe-

nho importante, mas não é tão solene

e definitivo como uma profissão de fé.

Na atual conjuntura de precariedade

constante e relatividade difusa, parece-

nos oportuno acompanhar gradual-

mente os adolescentes a consolidar a

sua capacidade humana de dar uma

resposta de fé o mais possível realizável.

A intuição inicial nasceu lendo alguns

passos do Evangelho de Lucas, que se

referem aos discípulos de Jesus. Torna-

SALESIANOS 2011

11 Pages 101-110

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11.1 Page 101

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E agora?

Uma experiência de caminhada de crescimento cristão

para adolescentes depois da Crisma

ram-se os traços de um tríplice movi-

mento de adesão a Ele por sobre o ho-

rizonte do dinamismo conciliar de

mistério-comunhão-missão.

As profissões de fé

Passado o tempo das promessas, guiadas

e sustentadas por um acompanhamento

personalizado, propõe-se-lhes amadure-

cer numa profissão de fé em três tempos.

A caminhada deve iniciar no ponto em

que se encontra quem recebe o anúncio.

No centro deve estar a adesão, cada vez

mais convicta e real, à pessoa de Jesus perados. Chegamos à conclusão de que

Cristo, que se torna opção de se viver não é possível pensá-lo como um cami-

como cristãos. A educação à oração litúr- nho de cadência anual estática, mas di-

gica e pessoal, guarnecida pela possibili- nâmica. Quer dizer, é preciso adaptá-lo à

dade de um acompanhamento concreta capacidade de recepção dos

personalizado, torna-se um terreno fe- destinatários pré-adolescentes, adoles-

cundo para continuar o caminho. A centes e jovens, sem contudo perder de

idade adolescencial precisa de referências vista a existência da etapa seguinte. A di-

para conseguir expressar confiança in- visão em etapas é um convite dirigido a

condicionada em si ou nos outros. Guia- todos, porque com freqüência a cami-

dos pelo Catecismo da Igreja Católica nhada se completa em tempos diferen-

(usado como ponto de referência) tes, mesmo no âmbito do mesmo grupo.

propõe-se uma redescoberta do mistério Atualmente temos chegado à quinta

de Deus e da realidade do homem a etapa com um grupo de jovens de 16/17

partir de Jesus Cristo, revelador do Pai, anos; à segunda, com um segundo

para que o dom do

grupo de 14/15 anos;

Espírito Santo leve a

exprimir uma adesão

A idade adolescencial

e outros vêm vindo

pelas outras etapas,

que se torne pública precisa de referências para num total de mais de

e real.

conseguir expressar

setenta rapazes. Os

confiança incondicionada resultados são alenta-

As passagens por

em si ou nos outros

dores porque dupli-

entre as várias etapas

caram os números

serão sublinhadas

precedentes e, sobre-

por peregrinações a lugares que viram tudo, porque sentimos nos jovens o

surgir Santos significativos: Turim (Dom apreço por essa gradualidade e liberdade

Bosco e Domingos Sávio), Roma (Pedro de opção que lhes é proposta.

e Paulo), Assis (Clara e Francisco), Alta

Sabóia e Sul da França (Francisco de Sales, Permanecem algumas questões sobre

Cura d’Ars), Santuários do Abruzzo (Ma- a necessidade de unificar as atividades

noppello, Lanciano, São Gabriel da formativas na faixa da idade adolescen-

Virgem Dolorosa). Para além da escolha cial. Veem-se com frequência jovens a

do lugar, importante foi estudar fórmulas tomar parte do próprio grupo, partici-

e sinais que indicassem o caminho, a par de um curso para Animadores de

serem colocados oficialmente durante Oratório, ser auxiliares de Catequistas e,

uma celebração. Achamos que é por vezes, também fazer parte do

necessário criar ritos de passagem (que Grupo missionário! Outro ponto fraco

desejamos sejam logo construídos e par- continua sendo a formação e prepara-

tilhados em nível eclesial) nos quais ção de educadores adaptados a este

jovens e educadores saibam que ponto acompanhamento de caminhada.

da caminhada já se tenha alcançado,

para se poder intervir de modo coerente Concluindo, só temos de glorificar a

e linear no crescimento humano e cristão Deus, que nos está a ajudar a abrir este

rumo à santidade.

caminho já percorrido por tantos, e

que mostra aos nossos jovens a alegria

A nossa experiência revelou-se um labo- e a beleza de caminhar com Jesus

ratório que, embora iniciado sem Cristo, na típica alegria salesiana, para

nenhuma pretensão, trouxe frutos ines- ser por Ele enviados ao mundo

SALESIANOS 2011

11.2 Page 102

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ITÁLIA - MOR

P. Luca Barone sdb

Oprojeto de um percurso de dois

anos, organizado em quatro reu-

niões por ano aos sábados de manhã,

para SDB, FMA e Leigos, cujo objetivo era

o assunto precioso e delicado do acom-

panhamento espiritual em chave voca-

cional, nascera havia tempo. Apesar disso,

para compreender real e profundamente

os objetivos que tentávamos perseguir, é

preciso voltar e reexaminar as raízes e ori-

gens do projeto.

Durante a reunião conjunta dos dois Con-

selhos Inspetoriais SDB e FMA, em de-

zembro de 2005, os membros trataram

do assunto da animação vocacional.

Ambas as partes verificaram que era che-

gado o momento de se oficializar a coo-

peração que já vinha existindo desde

alguns anos e de pedir que se formasse

uma Comissão Conjunta para partilhar e

projetar a animação vocacional das duas

Inspetorias.

A Comissão apresenta quatro possíveis

direções para o trabalho que tem de en-

frentar: primeiro, uma revisão e reorgani-

zação do que já existe, quer dizer, todas as

atividades de animação vocacional pro-

priamente ditas que as duas Inspetorias já

realizam em conjunto; uma segunda di-

reção poderia ser o desenvolvimento de

um projeto global de animação vocacio-

nal nas diferentes idades; terceira possibi-

lidade: o confronto e a partilha da anima-

ção vocacional como animação da cul-

tura vocacional das comunidades

religiosas e das comunidades educadoras

ou CEP; por último, as funções das duas

comunidades de formação inicial nas ati-

vidades de animação vocacional do terri-

tório das duas Inspetorias – o mais difícil,

talvez, de fazer, mas o mais fecundo.

Desde o início fica patente que se o mais

urgente é a programação conjunta das

atividades diretamente dedicadas aos

jovens, por outro lado, torna-se absoluta-

mente necessário ocupar-se das comuni-

dades religiosas e das comunidades

educadoras – núcleos e verdadeiras pro-

tagonistas da animação vocacional. Por

isso, a Comissão decide, de comum

acordo com os Conselhos Inspetoriais, fo-

calizar a atenção na formação das comu-

nidades.

Nasce assim a ideia do percurso de forma-

ção seguindo algumas decisões de fundo:

A urgência de trabalhar juntos

Quer dizer, a urgência de operar como

um único movimento, variegado no seu

interno, mas coordenado nas ações e nos

pontos de referência, teóricos também.

Junto existe também a urgência da com-

presença das vocações – masculinas e fe-

100

SALESIANOS 2011

11.3 Page 103

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Alegria, estudo, piedade:

o acompanhamento espiritual

mininas – a fim de oferecer aos jovens

um acompanhamento personalizado

e personalizante. Alem disso, graças ao

fato de trabalhar num território

comum, é ainda mais necessário poder

coordenar não só as propostas concre-

tas mas também os projetos e os

objetivos, a fim de aumentar as possi-

bilidades de presença e proposta que

sejam as mais significativas e eficazes.

A necessidade de uma

comunidade

A animação vocacional não é nem so-

litária nem inspetorial: é comunitária.

Tem, na comunidade educadora e na

comunidade religiosa, não só o seu

ponto fundamental mas também a sua

verdadeira realização. Por isso, o proje-

tarem duas Inspetorias, juntas, a anima-

ção vocacional no território como

movimento salesiano significa

também conseguir refletir juntos parte

da formação das comunidades e parte

da formação dos irmãos e das irmãs de

vida consagrada a fazer comunidade.

Urgência de um itinerário

pessoal e acompanhado

A função da comunidade claramente

não exclui a necessidade de uma per-

sonalização do caminho em dois níveis:

o caminho do acompanhador e o do

acompanhado. A comunidade é de

fato composta de pessoas que devem

estar cada vez mais preparadas para a

proposta vocacional, de maneira espe-

cífica e planejada, para serem assim

testemunhas eficazes e eficientes do

chamado do Senhor. Alem disso, o ca-

minho vocacional não pode ser só um

caminho de grupo. Deve também ser

um caminho proposto individual-

mente, a cada jovem, que precisa de

uma atenção particular, individual, de

qualidade, constante. É mesmo nesta

dupla personalização que a qualidade

do acompanhamento espiritual en-

contra a exata função e a exata impor-

tância.

A escolha da formação

O trabalhar juntos como movimento

carismático e como comunidade, per-

sonalizando o caminho que será pro-

posto aos jovens e seguindo o seu

desenvolvimento em clave vocacional,

não se pode improvisar. Exige, ao con-

trário, uma formação sólida e conti-

nuada que possa ser um ponto de

referência também ideológico das pes-

soas interessadas. Uma formação en-

tretanto que não pode ser prioridade

de poucos especialistas ou de quem

tenha ‘manias de vocação’: esta forma-

ção tem de envolver o maior número

possível de operadores, de modo que

ela chegue a ser uma área comum das

mentalidades e das programações co-

munitárias.

A partir dessas ideias e linhas funda-

mentais, chegamos ao depois a uma

estrutura de encontros ao longo de

dois anos, realizados durante o ano

pastoral 2008-2009 e 2009-2010: o pri-

meiro, sobre o acompanhamento espi-

ritual; o segundo, para vê-lo chave

carismática propriamente salesiana.

No final do percurso, os documentos

foram impressos em forma de livro

SALESIANOS 2011

101

11.4 Page 104

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ITÁLIA - MOR

'Meeting' adolescentes

“ … Outra parte caiu em terra boa e produziu fruto… ” (Mt 13,8)

Lendo jornais, estudando estatísticas

sociológicas, vendo e ouvindo televi-

são, entrando em blogues ou‘facebook’,

navegando em internete, tem-se a im-

pressão de se ouvir a uma só voz:“Aonde

vamos parar, se a coisa continuar assim?”

A imagem que o mundo nos dá hoje

dos adolescentes está pintada com

tintas negras. Negativas! Vejamos: afas-

tados da fé, desconfiados dos educa-

dores, incapazes de optar por valores

fortes e duradouros, rebaixados a um

estilo de vida dissipado e promíscuo,

indiferentes às necessidades dos outros

irmãos, distanciados do mundo do vo-

luntariado! Nós não concordamos! Não

condividimos essa visão negativa, pes-

simista, desesperançada. Achamos,

antes: vemos que não é assim. São

muitíssimos os adolescentes que per-

fazem um caminho intenso de fé, de

discernimento espiritual e vocacional.

Muitos optam por dedicar o seu tempo

aos colegas mais humildes e necessita-

dos mediante atividades de serviço, de

voluntariado, de animação salesiana.

São capazes de fazer escolhas audazes,

importantes. E sabem dizer «não» a so-

luções fáceis e banais. E não falamos de

moscas… brancas, de exceções. Em

nossa terra siciliana, são mais de 3.000

os adolescentes que, frequentando os

vários centros salesianos, acolhem o

dom da fé e, seguindo o carisma edu-

cativo de Dom Bosco, estão a amadu-

recer como homens e como cristãos.

Para esta faixa de idade, uma das expe-

riências mais significativas de evangeliza-

ção que estamos realizando na Inspetoria

é o 'Meeting' adolescentes. São quatro

dias de formação que os melhores ado-

lescentes das nossas casas salesianas

fazem durante as férias de Natal. Já se

tornou um encontro anual, vivido por

cerca de 250 participantes, os quais se

confrontam sobre a própria caminhada

de fé e sobre a disponibilidade em seguir

a Deus com estilo salesiano.

Os temas mudam de ano para ano. Nesta

apresentação nos referimos a um tema

especialmente denso de consequências,

concernente à evangelização:“Eu confio

em Você!” Evocando o título de uma

canção mui conhecida no mundo juvenil

(“Mi fido di Te”), fizemos um caminho de

análise do itinerário cristão e um percurso

em que se perfilam as etapas e os empe-

nhos sucessivos.

Depois de deixar-se interrogar por um

vídeo-provocação (“La gente chi dice che

io sia?”, Quem diz o povo que eu seja?),

em que se apresentavam entrevistas

102

SALESIANOS 2011

11.5 Page 105

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Inspetoria de São Paulo, Sicília, Itália, ISI

P. Marcello Mazzeo sdb

feitas com coetâneos sobre o percurso

de fé neste delicado período de amadu-

recimento cristão, os participantes con-

frontaram-se em grupos sobre a

pergunta fundamental que Jesus faz a

todos aqueles que O querem seguir: “E

vós, quem dizeis que Eu sou?”.

Os trabalhos continuaram com três la-

boratórios, durante os quais os partici-

pantes puderam, sob a guia de

animadores, tratar de algumas pergun-

tas mais densas que os adolescentes

carregam consigo: “O Evangelho na

experiência de fé; a ligação entre Jesus

Cristo e a Igreja; a importância dos Sa-

cramentos na caminhada cristã”.

Os jovens começaram assim a segunda

fase do 'Meeting', que girava em torno da

relação bíblica intitulada “O aspecto

humano de Jesus”, através da qual foram

indicados o traços fundamentais de Jesus

de Nazaré. Depois de um confronto com

o palestrante os rapazes voltaram ao

grupo para aprofundar, através do labo-

ratório da dramatização, algumas das

principais páginas evangélicas relativas

ao itinerário da fé que Jesus Cristo propôs

àqueles com quem se encontrava.

Realizou-se a seguir a dinâmica das

“Linguagens da Fé”, percurso que, atra-

vés do uso de diferentes estilos artísti-

cos (música, filme, arte, poesia, dança),

possibilitou aos participantes aprofun-

dar o próprio grau de adesão – pessoal

e profundo – a Jesus Cristo.

O itinerário continuou mediante a

apresentação de figuras de importan-

tes testemunhas da fé, particularmente

do Padre Puglisi, Piergiorgio Frassati e

muitíssimos outros.

O 'Meeting' encerrou-se com uma

releitura salesiana da caminhada da fé

através da palestra “Todas as vezes que

tiverem feito uma dessas coisas a

um dos meus irmãos, a Mim o terão

feito. Serviço e animação, traço carac-

terístico da Espiritualidade Juvenil

Salesiana”.

Durante todo o itinerário formativo, os

adolescentes foram acompanhados

por momentos fortes de oração pes-

soal e comunitária, e por tempos inten-

sos de fraternidade e de animação com

estilo salesiano.

A experiência, a par de outras, tem re-

forçado a nossa convicção de que os

adolescentes buscam valores fortes e

querem empenhar-se seriamente no

próprio caminho de fé para “verem

Jesus Cristo”

SALESIANOS 2011

103

11.6 Page 106

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ITÁLIA - MOR

Zeitun é um terreno fértil

Inspetoria Jesus Adolescente

Zeitun, Egito, MOR

P. Giancarlo Manieri sdb

Diretor do Boletim Salesiano italiano

Os sudaneses estabeleceram-se no

bairro Zeitun onde os salesianos só

mantêm um oratório e uma obra de assistên-

cia com igreja pública e algumas capelanias. Os

‘zabbalin’, garis, estão em Mansheya. Duas reali-

dades extraordinárias.

Visitando a obra de Zeitun, no Cairo (Egito),

chamou-me a atenção a ordem… da semana. Todos

os dias a comunidade, feita de quatro salesianos sacer-

dotes, está empenhada em diversas atividades formati-

vas e/ou esportivas e/ou culturais e/ou religiosas, sem falar

das capelanias em duas comunidades das Filhas de Maria

Auxiliadora (FMA), uma comunidade de refugiados armênios,

duas outras comunidades de Religiosas, mais a ajuda na Paró-

quia copto/católica do bairro. Encontram-se ali perante dificulda-

des realmente especiais. Mais com os irmãos cristãos do que com

os muçulmanos. Chocou-me um bocado ouvir que os párocos

ortodoxos, para desencorajar os fiéis a freqüentar as igrejas cató-

licas, advertem: “Se VV. entrarem numa igreja católica, cometem

pecado: devem confessar-se!”… Isso na cara da fraternidade cristã

e dos esforços do Papa Bento pelo ecume-

nismo que, entretanto, pelo menos no

Cairo, ainda nem sequer se pensou em co-

gitar... Zeitun é um bairro cristão, habitado

por fiéis tanto da Igreja latina quanto da

copto-católica, tanto da copto-ortodoxa

quanto da greco-católica. E também por

fiéis de algumas confissões protestantes.

O Sudaneses

A comunidade de fiéis mais numerosa e, de

certo modo, folclórica é a dos sudaneses

que fugiram de uma guerra que por quase

cinquenta anos tem ensanguentado a sua

infeliz Nação… Eles chegaram a Zeitun com

todos os meios possíveis – inclusive a... pé

–, portando consigo apenas a fé católica e

a esperança de um futuro, melhor do que

aquele que lhes poderia oferecer o próprio

País. Nada de bagagem: só os trapos que

vestiam e uma fome... endêmica. Foram os

Padres combonianos os primeiros a se inte-

104

SALESIANOS 2011

11.7 Page 107

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ressarem por achar-lhes um assentamento, um teto, um traba-

lho… A dos sudaneses é uma comunidade coesa, ativa, eclesial-

mente empenhada. Ajudam-se e apóiam reciprocamente. Os

jovens mais vivos estudam. Mas todos se interessam por algum

trabalhinho mesmo humilde. As mulheres procuram trabalho

como domésticas ou para acompanhantes de idosos, deficientes

físicos, doentes. A comunidade salesiana

desvela-se por eles: além de dar-lhes assis-

tência religiosa, ajuda-os a agilizar consultas

médicas, a achar leite para as crianças, re-

médios para os doentes, livros de aula para

os escolares.

Missa

de que o

teu irmão

tem alguma

coisa contra ti,

deixa a tua oferta

ali diante do altar e

vai primeiro reconci-

liar-te com o teu irmão’».

E os sudaneses a levam a

sério! A celebração foi uma

sucessão de orações, cantos,

danças, oferendas: uma conce-

lebração de fazer inveja às nossas

missas mais participadas!

Participei de uma normal missa da comu-

nidade sudanesa na igreja salesiana, seu

ponto fixo de referência, igreja que já se

tornou a sua igreja, que assim a conside-

ram. Foi uma celebração extraordinaria-

mente sugestiva. Durou mais de hora e

meia, animada do início ao fim por um coro

composto de… todos os fiéis. A chegada à

igreja se caracteriza pela“saudação de paz”:

pequenos e grandes, jovens e velhos,

homens e mulheres – uma santa… confu-

são!“É uma sua característica?”–, perguntei.

«Exatamente! Mas é uma cerimônia de

algum modo evangélica: ‘se te lembrares

É um bairro pobre Zeitun e mais de

98% são ortodoxos. Mas, no dizer do Di-

retor, P. Nagib,“é um terreno fértil”. Vi ali um

oratório sem quadras nem outros ambientes

típicos de todo e qualquer centro juvenil, mas

vivíssimo: animação, catequese, preparação aos

sacramentos, encenações, sessões acadêmicas.

Também boa-noite! Convenci-me de que campos,

quadras, salas de jogos e de grupo, etc., são todos

meios excelentes, mas não… indispensáveis:“Tudo de-

pende de como se trabalha, da disponibilidade, da aco-

lhida, da paciência”. Em situações como estas – pensei em

voz alta – a gente ou é realmente padre ou se vai à falência.

“Isso mesmo!” – concordou o Diretor

SALESIANOS 2011

105

11.8 Page 108

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ROMA GERAL

ROMA GERAL (RMG)

Número de Visitadorias: 1 (UPS)

Número de Irmãos: 211

Número de Noviços: 0

Número de Bispos Salesianos: 5 (Vaticano)

106

11.9 Page 109

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» Haiti, dor impregnada de esperança (108)

» Ou salesianos santos, ou não salesianos… (112)

» Comunidade da Missão de Dom Bosco - CMB (114)

» Carisma salesiano e ministério episcopal (116)

» 141ª Expedição Missionária (118)

107

11.10 Page 110

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ROMA GERAL

Haiti,

dor impregnada de esperança

Gratidão aos que acompanham a ressurreição da nossa gente!

Escrevem os Salesianos do Haiti

Quando o presidente Sténio Vincent

soube que os salesianos iriam abrir

uma Escola Profissional na República Do-

minicana, aproveitou a escala do P. Pittini

em Porto Príncipe para apresentar-lhe a ne-

cessidade de uma presença igual na região

ocidental da "Pérola das Antilhas", o Haiti.

Se em 1936 a educação das massas po-

pulares era uma urgência para os qua-

tros primeiros salesianos que aqui

chegaram guiados pelo P. Gilbert e com

a missão de abrir a Escola Nacional de

Artes e Ofícios – ENAM, na zona que

atualmente é La Saline, um dos bairros

mais degradados do planeta, imaginem

o imenso campo de trabalho que se nos

depara hoje aos 62 haitianos que forma-

mos esta Visitadoria: meninos de rua e

internatos; escolas elementares, médias,

técnicas, superiores, de artesanato, no-

turnas e agrícolas; oratórios e centros ju-

venis; paróquias, igrejas públicas…

Numa Congregação de 150 anos, os 75

anos da presença no Haiti testemu-

nham uma maturidade juvenil: maturi-

dade atestada pela missão realizada e

pela consistência das atividades levadas

a termo e confirmada pela sua juven-

tude, porque a média de idade dos sa-

lesianos que a compõem orça pelos 44

anos e é grande o dinamismo educa-

tivo-pastoral que os anima.

Os salesianos ofereceram ao povo hai-

tiano um enorme serviço nos campos

da formação profissional (desde 1936, o

ENAM formou operários qualificados

em mecânica, eletricidade, marcenaria,

corte e costura, hidráulica…; posterior-

mente foram abertas escolas profissio-

nais em Cap Haïtien, Gonaïves, Les

Cayes, Fort Liberté); na área da pastoral

juvenil (de modo particular em Thor-

land, mas, como atividade geral, em

todas as presenças); na área do ensino

108

12 Pages 111-120

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12.1 Page 111

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“Procurava ouvir Deus que estava a falar por meio do surdo murmúrio das milhares de

pessoas que se esforçam por viver sob as tendas entregues pelos organismos internacionais

ou feitas de trapos juntados de modo injuntivo e possível”

elementar e secundário (Pétion-Ville,

Cap Haïtien, Gressier, as Pequenas Es-

colas OPEPB, Fort Liberté); nos campos

da formação superior (Centro de filoso-

fia), da paróquia (Imaculada Conceição

de Cité Soleil), dos meninos de rua

(Lakay).

O Dr. Jean Price-Mars, conhecido es-

critor haitiano, iniciava uma de suas

obras afirmando que "na História Uni-

versal não se dá, quem sabe, nenhum

drama mais patético do que o de en-

frentar a população haitiana". A frase é

de 1953 e refere-se à interminável luta

dos descendentes dos escravos

negros para obterem a plena liber-

dade, mas parece ser escrita para refe-

rir-se à situação em que o país se

encontra hoje, depois da catástrofe

causada pelo terremoto de 12 de ja-

neiro de 2010.

O nosso Reitor-Mor, P. Pascual Chávez,

depois da sua histórica visita em feve-

reiro passado, a um mês da calami-

dade, escreveu uma carta explicando a

situação e o futuro das presenças sale-

sianas do Haiti. Nela, entre outras

coisas, afirma:

“Fiquei estarrecido perante a grandeza da devas-

tação e a paisagem apocalíptica de morte, sofrimento e

desespero. O Palácio Nacional, símbolo do brio e do

poder, praticamente ruído sobre si mesmo com as co-

lunas que saltaram pelo ar e, da mesma maneira, os

demais edifícios dos ministérios. Da Catedral só ficaram

em pé a fachada e as paredes laterais; o teto e as colunas

caíram por terra. Foi como se a cidade, naqueles 28 se-

gundos de duração da intensíssima vibração, tivesse per-

dido a cabeça e o coração. De fato, foi isso mesmo,

porque desde aquele momento há uma absoluta falta

de liderança, e a vida, imensamente mortificada, con-

tinua a caminhar mais por força da inércia e pela luta

pela sobrevivência do que por uma organização social

que a sustente e estimule.

Enquanto ouvia os testemunhos dos sobreviven-

tes, sobretudo daqueles que conseguiram escapar da

morte depois de horas ou dias em que ficaram bloquea-

dos entre pavimentos, telhados e muros, e à medida que

observava os edifícios e casas destruídos, procurava

ouvir a voz de Deus que, como o sangue de Abel, grita

com as vozes de milhares de mortos sepultados em valas

comuns ou ainda debaixo dos escombros. Procurava

ouvir Deus que estava a falar por meio do surdo mur-

múrio das milhares de pessoas que se esforçam por viver

sob as tendas entregues pelos organismos internacionais

ou feitas de trapos juntados de modo injuntivo e pos-

sível. Procurava abrir ouvidos e coração ao grito de

Deus que se fazia ouvir através da revolta e do senti-

mento de impotência daqueles que viam como tudo o

que tinham construído – muito ou pouco que fosse –

se havia esfumado na poeira, no nada. Mais: também

em nível eclesial, a morte do Arcebispo, do Vigário

Geral, do Chanceler, de 18 seminaristas e 46 religiosos

e religiosas, com a queda de casas, escolas e centros de

assistência – tudo significou uma bem dolorosa perda

de pastores imensamente necessários para esse povo.

Embora a situação de emergência possa durar –

pelo menos, mais dois meses, segundo o que afirmam

os que administram esta fase – chegou a hora de arre-

SALESIANOS 2011

109

12.2 Page 112

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ROMA GERAL

gaçar as mangas e começar a reconstruir o país; antes:

fazê-lo renascer das cinzas. Eis a grande oportunidade

oferecida a esta pobre nação, a antiga "Pérola das Anti-

lhas".

Da nossa parte, sentimos a necessidade de renovar

o nosso empenho pelo renascimento do país, refun-

dando ao mesmo tempo a Congregação com presenças

que correspondam às expectativas da Sociedade hai-

tiana, da Igreja, dos Jovens. Mais do que simplesmente

levantar paredes, trata-se de mudar de mentalidade. A

Igreja, e nela a vida consagrada, deve mudar, procu-

rando, cada vez mais, identidade, fidelidade ao Senhor

Jesus e ao seu Evangelho, integrando muito bem evan-

gelização, promoção humana e transformação da cul-

tura e da sociedade.

Teve também início um plano imediato, que con-

templa a reorganização da Visitadoria em todos os

níveis, compreendido o da refundação das obras, a re-

visão da proposta pastoral em geral e em determinados

ambientes, tendo sempre em mente particularmente as

necessidades da sociedade, da Igreja e dos jovens.

Vê-se como necessário, antes de tudo:

» tornar seguras todas as obras, algumas das quais já foram

saqueadas, reconstruindo os caídos muros de proteção;

» reconstruir todo o conjunto das OPEPB, as que estão

ao lado do ENAM e as situadas em Cité Soleil, o que

implica a elaboração de um plano de conjunto para

a Escola Lakay e um Centro Juvenil;

» transferir para outro lugar a ENAM, de tal modo que

se possa construir um Centro de Formação Profissional

à altura da demanda, mesmo virando a página da histó-

ria dessa obra: busque-se para tanto um lugar melhor;

» reconstruir o Centro dos Jovens, de orland, e a

quadra polivalente;

» reconstruir a Paróquia de Cité Soleil e o Centro Juvenil;

» reconstruir o dormitório e as salas de aula de Gressier;

» reconstruir parte da escola primária de Pétion-Ville;

» repensar toda a obra de Fleuriot, levando em conta

as necessidades da casa para os pós-noviços e do

Centro de Estudos;

» transferir a Casa Inspetorial, deixando a sede atual à

casa da comunidade de Cité Soleil;

» simplificar o conjunto de obras em Fort-Liberté, pri-

vilegiando o Centro de Formação Profissional, a

escola de formação de professores, que é estratégica e

absolutamente necessária para formar o novo tipo de

educadores de que o Haiti precisa, e a escola de en-

fermagem, a única que restou no país;

110

12.3 Page 113

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» discernir quanto ao futuro da Escola Agrícola "Fun-

dação Vincent", de Cap-Haïtien, situada numa pro-

priedade que não é nossa, e transferi-la para Tosiá ou

Gressier, onde há uma extensão bastante grande de

terreno de nossa propriedade. No momento, deve

continuar a funcionar com os diversos serviços edu-

cativos que oferece;

» decidir sobre Baudin (casa para o noviciado que, de fato,

só funcionou três anos): ou doá-la à Conferência Episco-

pal Haitiana para o seu centro de formação ou vendê-la.

Isto não quer dizer que se deva fazer tudo e tudo ao

mesmo tempo. Será preciso fazer uma hierarquização das

intervenções a serem realizadas. Deveremos contar com a

disponibilidade, já em ação, da Proteção Civil Italiana, que

expressou a intenção e satisfação de colaborar estreitamente

conosco, e com as ofertas que já chegaram às Procurado-

rias, de organismos internacionais, Inspetorias ou Casas,

Conferências Episcopais, Benfeitores.

Prioritário é, considerando o presente e o futuro, con-

tinuar a fazer funcionar, onde for possível, as escolas e os

centros juvenis, e também construir ou reconstruir o mais

depressa possível as obras que ficaram sem condições de

habitabilidade. A prioridade com o cuidado e a educação

dos jovens é absoluta,

tanto mais que o que

está em jogo é a cria-

ção de uma nova cul-

tura por meio de

uma nova educação,

capaz de construir o

novo Haiti.

No próximo

ano, a Visitadoria

"Beato Filipe Ri-

naldi" do Haiti celebrará o 75º aniversário de presença no

País. Para os irmãos haitianos será um autêntico jubileu, e

espero que então já possamos ver a refundação do carisma

como dom renovado de Deus aos jovens haitianos.

Enquanto agradeço à Congregação, às nossas Pro-

curadorias, aos organismos internacionais chegados a

nós e simpatizantes da obra salesiana, pela generosidade

e coragem com que responderam à minha carta ante-

rior, convido a continuar o nosso esforço de enfrentar

as ingentes necessidades desse país tão carente.

Confio a Maria SS. esta nova fase da história. Ela

nos guie para sabermos estar à altura do desafio. Ela

abençoe a todos nós".

Eis por que nós, filhos de Dom Bosco,

estamos aqui, também tocados física e

psicologicamente pelos efeitos do de-

vastador terremoto de janeiro passado.

Estamos cientes de que somos os

"novos missionários" salesianos do Haiti;

e, com o entusiasmo dos primeiros aqui

chegados em 1936, nos empenhamos

por fazer renascer a vida salesiana com

uma pastoral que corresponda aos de-

safios da sociedade e das necessidades

dos jovens.

2010 colocou todas as casas salesianas

do Haiti num novo ponto de partida.

Devemos voltar ao pátio, organizar os

oratórios, relançar o associacionismo,

fomentar os movimentos juvenis… Os

meninos e os jovens, muitos deles sem

casa e sem escola, cá estão a nos espe-

rar. Devemos pensar neles e repor-nos

a seu lado, tornando realidade a espiri-

tualidade do «da mihi animas, cetera

tolle».

Poderemos fazê-lo contando com a

graça de Deus, com a solidariedade de

toda a Congregação e de tantíssimas

outras pessoas. A nossa vida é já de per

si uma ação de graças

“Da nossa parte,

sentimos a necessidade de

renovar o nosso empenho pelo

renascimento do país,

refundando ao mesmo tempo a

Congregação com presenças

que correspondam às

expectativas da Sociedade

haitiana, da Igreja,

dos Jovens”

111

12.4 Page 114

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ROMA GERAL

Ou salesianos santos,

ou não salesianos…

Encontro dos Noviços da Europa

em Turim

Os Noviços de Monte Oliveto (Pinerolo)

A“ santidade do Pai foi a causa efetiva

da vocação de todos os seus

filhos”. Estas palavras do P. Paulo Álbera

podem muito bem fazer de fundo a

uma reflexão acerca do encontro – que

é também chamado – dos noviciados

europeus.

Dentro das iniciativas ligadas ao Projeto

Europa e às comemorações pelo 150°

de fundação da Congregação sale-

siana, o Dicastério para a Formação

projetou inserir um encontro de todos

os noviços da Europa: para ser uma

como ocasião profícua e estratégica

para permitir a eles fazer um primeiro

reconhecimento e iniciar assim a cons-

truir uma possível, futura, solidária e

jovem rede salesiana européia.

O encontro realizou-se de sexta a se-

gunda (21-24 de maio), no Noviciado

de Monte Oliveto, em Pinerolo, Provín-

cia de Turim. O mestre, P. Carlos Maria

Zanotti, o sócio, P. Ivan Ghidina, os

Irmãos e todos os Noviços acolheram

com júbilo a chegada de outras comu-

nidades de noviciado. Somaram ao

todo 50 noviços, provenientes de

Monte Oliveto, de ‘Genzano di Roma’,

de Madri, da Eslováquia, da Polônia.

Estiveram nesses dias os noviços em-

penhados em momentos de estudo

da figura histórica do Bv. Miguel Rua e

em horas de fraternidade e espirituali-

dade, enriquecidas pela visita aos luga-

res em que desabrochou o carisma

salesiano.

Os noviços, guiados por seus formado-

res, iniciaram por lembrar o aniversário

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de fundação da Congregação Sale-

siana, relendo e comentando o episó-

dio de 18 de dezembro de 1859

reportado nas Memórias Biográficas;

apresentaram-se as caminhadas e pe-

culiaridades dos vários noviciados, evi-

denciando alguns traços específicos

das culturas e das tradições de cada

País; partilharam-se as próprias expe-

riências vocacionais – momento for-

mativo e espiritual central de todo o

encontro. A peregrinação ao santuário

de Nossa Sra. das Graças, em Pinerolo,

e o encontro com Dom De Bernardi,

Bispo diocesano, externou por fim a es-

treita união entre Salesianos e Igreja

local e universal.

A parte final do encontro decorreu em

Turim-Valdocco, por ocasião da Festa

de Nossa Sra. Auxiliadora, em cuja ce-

lebração os noviços tomaram parte

ativa, e da reunião de todos os Salesia-

nos Bispos do mundo.

Novinhos de Constituições, no espírito

tão belo e exigente da fraternidade, os

“A santidade do Pai foi a

causa efetiva da vocação de

todos os seus filhos”

noviços avaliaram mui positivamente

quer a preparação ao encontro, quer a

sua realização, tendo sido por todos

considerado potencialmente fecundo.

“Belo, interessante, o confronto com

outras culturas, com as diferentes ex-

periências espirituais e de fé; pena que

não houvesse mais tempo para apro-

fundar um conhecimento que espero

adquira espaço de crescimento no

futuro”– revela Tiago, como para suge-

rir outras ocasiões de encontro e inter-

câmbio.

Ivan completa: “Belo o confronto que

tem em vista manter uma ligação de

amizade no Cristo, profunda e dura-

doura. Embora não seja fácil inserir este

encontro no interior do itinerário pes-

soal formativo, é forte a tentação de

considerá-lo apenas um lindo parên-

tese. Mas nos mantemos unidos na

oração e na consciência de termos sido

amados por Deus e por ele chamados a

seguir Dom Bosco como educadores de

paraíso, corajosos e empreendedores”.

“Agradou-me especialmente – admite

Davi – ver como cada grupo possua a

sua marca, o seu estilo, a sua feição es-

pecial, e a queira passar adiante. Isso

testemunha a variedade e a originali-

dade do Espírito”.

Essas são apenas três das muitas im-

pressões deixadas: e simbolizam em

geral o bom êxito do encontro e o juízo

globalmente positivo por parte de

todos os noviços. Para além das dife-

renças, dos desafios e riquezas do hoje

e do amanhã, persiste, acreditamos, no

coração de todos, o grande desejo de

permanecer, com o estilo salesiano, no

coração de Cristo, e sobre Ele alicerçar

a própria vida religiosa. É um belo sinal

e uma grande esperança para uma

Congregação que deseja continuar o

seu caminho como sinal e portadora

do amor de Deus aos Jovens

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ROMA GERAL

Comunidade da Missão de Dom Bosco, 28° grupo da Família Salesiana

Quatro verbos para uma ação educativa

Guido Pedroni cmb

Salesianos da Comunidade da

Missão de Dom Bosco! Isso mesmo!

Salesianos CMB! Depois de uma cami-

nhada de 15 anos e a partir de janeiro

de 2010, fomos reconhecidos como

28° grupo da Família Salesiana de Dom

Bosco. Que dizer?… Nós sempre nos

sentimos salesianos. E por diversos mo-

tivos. Mas ouvi-lo dizer oficialmente é

uma confirmação que nos enche o co-

ração de alegria e nos renova em nosso

ímpeto de apostolado. Trabalhar pelo

bem dos jovens como Dom Bosco é

uma vocação que nos empenha não

só nos momentos de tempo livre e de

serviço específico, num determinado

ambiente, mas nos empenha a vida.

Já em 1990 nos fora dito que éramos

chamados a traficar o dom de Dom

Bosco a serviço das Dioceses. Não exclu-

sivamente! Mas, por certo, esse o cami-

nho que parecia especialmente

indicado. De fato, foi São Carlos a pri-

meira Paróquia não salesiana da Diocese

de Bolonha, onde foi fundada a Comu-

nidade, que nos chamou para abrir o

oratório (1996). Fazia quase 100 anos

que ali haviam chegado os primeiros sa-

lesianos mandados pelo P. Miguel Rua.

Poderemos nós dizer que isto seja para

nós um sinal concreto de originalidade

no caminho do serviço aos jovens?

Assim pensamos. Essa peculiaridade

operativa é certamente sugestiva, mas

não deixa de ter as suas dificuldades.

Sobretudo porque é necessário

manter-se fiéis à própria identidade

num contexto em que com frequência

se pede seguir as indicações diocesa-

nas ou as linhas pastorais e pessoais

dos párocos. Há duas realidades dioce-

sanas que são muito expressivas neste

percurso de pastoral juvenil: a primeira

exatamente na Diocese de Bolonha

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(Itália); a segunda num distrito missio-

nário da Diocese de Fianarantsoa, na

ilha de Madagascar (África).

Em Vado, cidadezinha nos Apeninos bo-

lonheses, o pároco confiou à Comuni-

dade a pastoral juvenil e a animação do

oratório. Vive-se nesse caso um relacio-

namento de muita confiança e de

estima recíproca. Ali estão envolvidas

não só as crianças e os adolescentes mas

também algumas famílias, que logo per-

cebem o clima familiar que se vive.

A atividade possui o seu ponto funda-

mental nos percursos formativos diver-

sificados segundo a idade. O subsídio avante nas presenças, e que se resume, Padre sublinhou, várias vezes e com

CMB formativo geral preparado pela mesma

CMB ajuda não só para fazer uma ca-

minhada de fé pessoal mas também

para chegar a pôr-se a serviço dos mais

pequenos.

Está presente de modo particular o

grupo dos educadores e o grupo dos

para uma linha operativa da Comuni-

dade, em quatro verbos, que indica-

mos a seguir:

Crer, criar, suscitar e envolver

Crer que Cristo chega ao coração dos

adolescentes (também ao nosso); de-

força, a urgência educativa e a necessi-

dade de educar.

Parafraseando São Paulo, poder-se-ia

dizer que o “bom combate pelo Evan-

gelho” se torna hoje o “bom combate

pela educação”. E’ uma missão que se

deseja levar adiante com aquele espí-

jovens da Comunidade. Este ultimo é vemos crer num “humanismo sale- rito missionário que se identifica com

formado por aqueles educadores que siano”como o dizia Dom Bosco;

um valor específico da Comunidade da

estão fazendo uma caminhada forma-

Missão e que se chama Estado de

CMB tiva comunitária específica.

Já em Vohimasina, vilarejo nas monta-

nhas que circundam Fianarantsoa, o

cuidado do oratório, a catequese e a

animação dos diversos grupos juvenis

– tudo foi confiado à CMB local, que já

faz alguns anos leva avante um per-

curso formativo e eclesial das numero-

criar relacionamento, isto é: ocasiões de

diálogo, de confronto, de jogo, para…

suscitar a atenção dos jovens e…

envolver a sua responsabilidade.

Chegar, chegar, chegar antes! Porque

parece que existe hoje um sistema para

Missão.

Toda a nossa ação educativa está em

Estado de Missão. Não importa que isto

se faça na Itália, em Madagascar ou na

Argentina. O importante é estar pre-

sentes no território com uma cons-

tante atenção aos jovens, querendo

“provocá-los”, chamar-lhes a atenção,

síssimas crianças e adolescentes se chegar antes ao coração do jovem, conscientizá-los, acreditando que

presentes na região. Também ali existe mas não com o bem e sim com o mal! também hoje Deus pode chegar até

um grupo de jovens da Comunidade, Parece que o sistema preventivo seja aos seus corações mediante o nosso

CMB formado por uma dezena e mais de

mocinhas que se preparam para entrar

na Comunidade e para se porem esta-

velmente ao cuidado das crianças.

Dessas duas experiências de vida e de

vida oratoriana (mas não só delas), co-

lhemos uma forte indicação: descobri-

utilizado por outros, tornando o cora-

ção dos jovens – inclusive das suas pró-

prias famílias – presa de outros

interesses, de outros pensamentos, de

outras sugestões.

A preocupação geral, e também mui

genérica, é com os jovens que perde-

testemunho.

Este é um ponto essencial: Ele pode

chegar ao seu coração se formos capa-

zes de dar um testemunho fidedigno,

isto é: com espírito de acolhimento, de

atenção, de partilha, que leve a viver a

relação entre jovens e educadores na

mos que o Sistema Preventivo de Dom ram os parâmetros fundamentais. A CEI familiaridade afetiva e efetiva.

Bosco pode ser vivido hoje com uma – Conferência Episcopal Italiana –

originalidade típica, que se potencia da lançou a emergência educativa para os Penso que seja isto o que se nos pede

mesma atividade que se quer levar próximos 10 anos. O mesmo Santo dentro de nossa vocação específica

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ROMA GERAL

Dom Malayappan Chinnappa

Arcebispo de Madras (Índia)

Caríssimos Irmãos,

Écom o coração repleto de gratidão que

desejo dar graças a Deus pelos mui in-

tensos dias passados em Turim com os Sa-

lesianos Cardeais, Arcebispos e Bispos, com

o Reitor-Mor e o Conselho Geral. Fomos

convocados justamente pelo Reitor-Mor

para celebrar os 150 anos de fundação da

nossa Congregação e recordar o centenário

da morte do Padre Rua e, ao mesmo

tempo, os 125 anos de eleição e ordenação

do primeiro Salesiano Bispo, Cardeal João

Cagliero.

Foram dias em que nos sentimos em casa,

vivendo um grande espírito de família,

num clima de sincera cordialidade e ver-

dadeiro envolvimento por parte de todos.

Na Casa Mãe de Valdocco percebemos a

presença de Dom Bosco, como também

nos Becchi em Castelnuovo. Além de

quanto compartilhamos juntos e das ex-

periências vividas, os mesmos lugares sa-

lesianos inspiravam toda uma atmosfera

particular que nos transportava à nossa

comum vocação salesiana. Ali compreen-

demos melhor o que significa repartir de

Dom Bosco, na iminência da celebração

do Bicentenário do seu nascimento, em

2015.

Para mim, foi um como segundo novi-

ciado, um banho de salesianidade, uma

profunda renovação espiritual. Todos vive-

ram realmente uma intensa experiência es-

piritual, cujo fruto imediato era uma alegria

espontânea e contagiosa. Não temos, em

nossas Dioceses, a possibilidade de viver

em contato com as fontes do nosso ca-

risma; ali pudemos, então, renovar as

opções da nossa vocação, que permane-

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Carisma salesiano e

ministério episcopal

Reunião de Bispos Salesianos em Turim

O Reitor-Mor, P. Pascual Chávez, con-

vidou os 120 Bispos salesianos de

todo o mundo para um encontro geral,

de 21 a 25 de maio de 2010, em Turim.

Seu tema-lema foi: “Carisma Salesiano e

Ministério Episcopal. Desafios e cami-

nhos de fé para uma nova evangelização

dos jovens de hoje, nos 125 Anos de

Ordenação Episcopal de Dom João

Cagliero”.

Em sua fala de abertura disse o P. Pascual:

“Caríssimos Irmãos Bispos! Sinto-me real-

mente muito feliz por dar-vos as mais

cordiais boas-vindas, agradecer-vos pela

resposta positiva ao convite do encontro

e manifestar-vos a minha enorme felici-

dade pela vossa presença. Esta é sempre

a vossa casa – o nosso lar –, porque de

algum modo todos nós, Salesianos, nas-

cemos aqui, em Valdocco”.

Foram cinco dias de convivência fra-

terna, de oração serena, de reflexão pro-

funda, celebrados à luz das Solenidades

de Pentecostes e de Nossa Senhora Au-

xiliadora. A cidade de Turim, Valdocco e

o Cole Dom Bosco foram testemunhas

desse evento eclesial-salesiano, parti-

lhado outrossim pelo Conselho Geral da

Congregação. Um sem número os tes-

temunhos e cartas de agradecimento

chegados ao Reitor-Mor da parte de

Cardeais, Arcebispos e Bispos salesianos

participantes. Um deles parece sintetizar

o pensamento geral:

cem sempre presentes em nós e que

em ocasiões extraordinárias, como

esta, se podem reavivar.

Também a visita à Santa Síndone enri-

queceu esses nossos dias: na Eucaris-

tia, os noviços de toda a Europa

ajudaram-nos a rezar. O precioso Su-

dário remete à Paixão de um Homem

muito semelhante àquele da descri-

ção feita pelos Evangelhos. O Reitor-

Mor, P. Pascual Chávez, e o Arcebispo

de Turim, Cardeal Poletto, ilustraram-

nos acerca do sentido dessa visita que

remete à paixão de Cristo e à paixão

do homem: "Passio Christi, passio Ho-

minis". Contemplando o Homem da

Síndone somos convidados a cuidar –

em nosso ministério – de todos os que

sofrem.

A solenidade de Pentecostes e de

Maria Auxiliadora fizeram-nos viver em

Valdocco num como Cenáculo. A pro-

cissão de Maria Auxiliadora foi muito

participada e, ao mesmo tempo, vivida

com recolhimento e espírito de oração.

Em pouco tempo, vivemos tantas ex-

periências! Somos por isso agradecidos

a Deus e ao Reitor-Mor. Foram dias

inesquecíveis.

Já pelo fim do mês de maio, a Virgem

Maria nos acompanhe, para que pos-

samos em retornando às nossas dioce-

ses produzir frutos abundantíssimos:

muita foi a semente lançada às nossas

almas. Acompanhe Ela com a sua inter-

cessão a nossa Congregação, a Família

Salesiana, o Reitor-Mor, o seu Conselho.

E todos os irmãos salesianos

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ROMA GERAL

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SALESIANOS 2011

Ser evangelizados

não basta…

De evangelizados

a protagonistas da evangelização

141ª Expedição Missionária, Valdocco, Turim

P. Stanislaw Rafalko sdb

Avocação cristã é, por natureza e

em todas as suas dimensões, uma

vocação missionária. São sobretudo o

cristão leigo, o religioso, o sacerdote ou

o bispo, que vivem o carisma de Dom

Bosco a sentirem como ele essa urgên-

cia da evangelização.

Ao preparar a 141ª expedição missio-

nária, o P. Václav Klement, Conselheiro

geral para as Missões salesianas, escre-

via aos Padres Inspetores salesianos:

Para Dom Bosco ser cristão significa

sentir-se mandato por Deus a procla-

mar o Evangelho. Não há nada de mais

satisfatório e feliz que expender a pró-

pria vida doando-se como missionário

«ad gentes – ad extra – ad vitam», com

toda a radicalidade do «da mihi animas,

cetera tolle».

Foi nesta perspectiva que, ao longo dos

150 anos da Congregação salesiana,

partiram de Valdocco mais de 11.000

missionários. Como todos os anos,

também agora, no último domingo de

setembro, o IX Sucessor de Dom Bosco,

P. Pascual Chávez, entregando o cruci-

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fixo missionário, mandou novos

O testemunho dos missionários

panha, quer-se dar um grande

grupos de Salesianos, Filhas de – salesianos e leigos – pode ser de estímulo a impulso ao voluntariado missio-

Maria Auxiliadora e Voluntários

leigos a levar Jesus Cristo a todos

que muitos outros jovens façam o seu

nário salesiano em todas as Ins-

petorias. Durante o curso de

os Continentes. A contar da pri- discernimento vocacional e missionário, preparação à expedição, feita

meira, feita por Dom Bosco em

segundo o convite de Jesus:

em setembro em Roma, na Casa

1875, essa foi a expedição missio-

«Vinde e vereis»

Geral, atestou um jovem missio-

nária de número 141.

nário: «Ao fazer-me salesiano,

luntários leigos, cuja presença e descobri a alegria de ser discípulo de

A missionariedade é especialmente número cresce de ano para ano na his- Jesus Cristo. Fez-me Deus compreender

viva hoje, porque o mundo voltou a ser tória das expedições missionárias.

que não posso conservar só para mim

“terra de missão” – escrevia o P. Pascual

esta experiência, mas que a devo parti-

Chávez na Estréia para 2010. De fato, a O desejo do Reitor-Mor, expresso na Es- lhar com outros jovens, muitas vezes

tradicional distinção entre países de tréia para 2010, de que os jovens também eles desorientados como eu

missão e países cristãos já não rege passem de discípulos a evangelizadores mesmo o fui um dia. Serei um missio-

porque também a Europa é, cada vez de jovens, torna-se cada vez mais reali- nário da Ásia na Europa». Uma voluntá-

mais, terra de missão. Neste contexto, dade. Todos os anos, de fato, centenas ria da Polônia, ao invés, disse, ao voltar

é significativo o fato que , entre 38 sa- de jovens voluntários partem de diver- de um ano de serviço entre meninos de

lesianos que receberam o crucifixo sas nações a outros continentes para rua, no Peru: «É uma coisa excepcional

missionário, 12 venham do Vietnã e em serem evangelizadores dos seus pró- partilhar com outros o amor de Jesus

grande parte sejam jovens salesianos prios coetâneos. Tal dinamismo juvenil, Cristo e a própria pequenina fé».

em fase de formação inicial. Além disso, expresso no voluntariado missionário,

onze desses novos missionários foram será, de modo particular, o tema do Dia O testemunho dos missionários – sa-

enviados a diversos países europeus no Missionário Salesiano em 2011: Volun- lesianos e leigos – pode ser de estímulo

contexto do “Projeto Europa”, que, tários para proclamar o Evangelho. a que muitos outros jovens façam o

embora não seja fácil, começa a dar os Neste ano do 125º aniversário do seu discernimento vocacional e missio-

primeiros frutos. O terceiro fato signifi- quinto – e último – sonho missionário nário, segundo o convite de Jesus:

cativo da expedição é o envio de vo- tido por Dom Bosco em Barcelona, Es- «Vinde e vereis»

SALESIANOS 2011

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Agradecimentos

Redação:

P. Filiberto González Plasencia,

Conselheiro para a Comunicação Social

Membros do Dicastério da Comunicação Social

Tradutores:

P. Francesc Balauder sdb

P. Wilfried Mushagalusa sdb

P. Luciano Coldebella sdb

P. Hilário Passero sdb

P. José Antenor Velho sdb

P. Julian Fox sdb

Gian Francesco Romano

Sra. Oralia Alejos

Colaboração especial:

P. Guillermo Basañes,

Conselheiro Regional para África-Madagascar

P. Natale Vitali,

Conselheiro Regional para América Cone Sul

P. Andrew Wong,

Conselheiro Regional para Ásia Leste-Oceânia

P. Maria Arokiam Kanaga,

Conselheiro Regional para Ásia Sul

P. Štefan Turanský e P. Marek Chrzan,

Conselheiro Regional para Europa Norte

P. José Miguel Núñez Moreno,

Conselheiro Regional para Europa Oeste

P. Esteban Antonio Ortiz,

Conselheiro Regional para Interamérica

P. Pier Fausto Frisoli,

Conselheiro Regional para Itália-Oriente Médio

P. Klement Václav,

Conselheiro para as Missões

Procuradoria das Missões Salesianas

Impressão:

Editora Dom Bosco

Bratislava, Eslováquia

Editrice S.D.B.:

Direzione Generale Opere Don Bosco,

Via della Pisana 1111, Casella Postale 18333,

00163 Roma-Bravetta, Italia

Informação:

redazionerivistesdb@sdb.org

www.sdb.org

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