CAPITOLO DODICESIMO

LA FORMAZIONE PERMANENTE

520.Tutta la vita è vocazione, tutta la vita è formazione.

La formazione iniziale porta all’identificazione con un progetto di vita consacrata che deve essere tradotto in esperienza di vita lungo tutta l’esistenza. La formazione permanente è la grazia e l’impegno che portano a vivere quel progetto “in un dinamismo di fedeltà”¹. Essa è la continuazione naturale e assolutamente necessaria del processo vissuto nella formazione iniziale.

521.La formazione permanente è una necessità insita nella realtà personale del salesiano e nel cuore della sua vocazione cristiana e salesiana. Per diverse ragioni:

– il carattere evolutivo e dinamico della persona umana domanda una costante apertura al rinnovamento in tutte le dimensioni e momenti dell’esistenza;

– la vita cristiana è vocazione permanente, sviluppo della grazia battesimale; richiede capacità di discernimento e risposta di fede di fronte alle sfide che la situazione culturale le pone. La Chiesa stessa è in stato di continuo rinnovamento e lo stimola nei suoi membri;

– la missione giovanile salesiana, che si rivolge a quella parte di umanità che è sempre nuova e imprevedibile, esige creatività e dinamismo sempre rinnovati: “con le loro sollecitazioni i giovani ci impediscono di fermarci sul passato, ci educano e ci spingono a trovare risposte nuove e coraggiose”²;

– i ritmi accelerati delle trasformazioni del mondo provocano in modo inquietante e pongono interrogativi che esigono a livello personale e comunitario risposte adeguate (per esempio, le sfide della nuova cultura, della secolarizzazione, dell’evangelizzazione);

– l’odierna aspettativa e domanda universale di qualità in tutti i campi esige dalla vita consacrata che sappia mantenere leggibile la sua testimonianza ed efficiente il suo servizio apostolico³;

– il ruolo animatore della comunità salesiana come nucleo trainante, orientatore e formatore dell’azione pastorale nel nuovo contesto di condivisione con i laici, sottolinea l’urgenza di una ricarica spirituale e apostolica, di un aggiornamento dottrinale e di competenze adeguate e riconosciute.

12.1 NATURA E SCOPO

522.La formazione permanente è un atteggiamento di vita e un “processo globale di rinnovamento”⁴ che avvolge persona e comunità nelle diverse situazioni della vita quotidiana.

Essa avviene primariamente nel “quotidiano”, nel compimento stesso della missione: “vivendo in mezzo ai giovani e in costante rapporto con gli ambienti popolari, il salesiano si sforza di discernere negli eventi la voce dello Spirito, acquistando così la capacità d’imparare dalla vita”⁵.

Si dà come esperienza comunitaria, frutto della condivisione fraterna, di rapporti vicendevoli e di una comunicazione di qualità, dello slancio apostolico incarnato in un progetto comune, della centralità di Cristo vissuta e celebrata, e dell’autenticità dello stile di vita evangelica: tutto questo inquadrato nel contesto della Chiesa e della Congregazione.

A un livello più ampio – ispettoriale, interispettoriale o ecclesiale – riceve stimolo e sostegno mediante proposte e iniziative ordinarie e straordinarie di rinnovamento spirituale e pastorale o di aggiornamento.

523.Soggetto di formazione permanente è prima di tutto la persona del salesiano. Nulla può sostituirsi al suo impegno libero e convinto. Nessuno può percorrere per lui l’itinerario del rinnovamento. “Ogni salesiano – dicono le Costituzioni – assume la responsabilità della propria formazione”⁶.

Scopo della formazione permanente è fare in modo che il salesiano viva la vocazione con maturità e gioia, con fedeltà creativa e con capacità di rinnovamento, come risposta permanente al Signore e alle sfide della missione. Tale atteggiamento si esprime nella capacità di discernimento e di riflessione, nell’impegno per un cammino spirituale costantemente coltivato e per uno stile di vita che sostenga la qualità dell’esperienza, e nella ricerca di qualificazione per adempiere la missione con competenza professionale e per animare numerose forze apostoliche.

524.Soggetto della formazione permanente è anche la comunità salesiana, in quanto portatrice e testimone nella Chiesa di un dono dello Spirito, educatrice dei suoi membri, ma anche in quanto bisognosa essa stessa di continuo rinnovamento nella fedeltà a Don Bosco e di discernimento nello Spirito. La comunità è soggetto di formazione permanente nel suo essenziale rapporto educativo con giovani e laici, con coloro con cui condivide lo spirito e la missione; ed è questo rapporto che stimola al rinnovamento anche spirituale e offre motivazioni, criteri di verifica e indicazioni di aggiornamento⁷.

Per questo la comunità, soggetto di un’esperienza spirituale e apostolica, vive secondo un progetto e risponde insieme alla vocazione salesiana.

12.2 L’ESPERIENZA FORMATIVA

525.La formazione permanente mantiene vivo “un generale e integrale processo di continua maturazione, mediante l’approfondimento di ciascuna delle dimensioni della formazione... a partire dalla carità pastorale e in riferimento ad essa”⁸. Essa si avvale di metodi adeguati per persone adulte, metodi che partono dalla loro esperienza e dalle situazioni di vita vissuta.

12.2.1 La dimensione umana

526.La formazione permanente è attenta alla crescita della persona. Stimola e sostiene il cammino di ciascun confratello verso la sua piena maturazione, tenendo conto dell’insieme della propria realtà e dei propri limiti, per lo sviluppo di una personalità equilibrata ed adulta, consapevole della propria identità e fedele ad essa. Promuove in lui l’attenzione alla libertà interiore, all’integrazione affettiva, alla serenità dello spirito, all’amore per la verità e alla coerenza tra il dire e il fare⁹.

Il salesiano maturo sviluppa quella sensibilità che gli permette di aprirsi alla realtà umana circostante e gli dà la capacità di relazionarsi come adulto con altri adulti di tutte le età, specialmente nella propria comunità e con i giovani.

Si sente stimolato dai giovani, che hanno bisogno di trovare in lui un uomo “nuovo”, capace di suscitare emulazione e di risvegliare in loro le ricchezze che portano dentro, le loro risorse umane e i valori evangelici. L’amicizia attenta, il clima di famiglia, la semplicità e la bontà, la promozione della dignità di ogni persona diventano per loro un’esperienza davvero originale, una valida “testimonianza”¹⁰.

La realtà evolutiva della persona esige attenzione, nelle diverse stagioni della vita, agli aspetti biofisici e psicologici, attraverso l’illuminazione e l’accompagnamento personale e comunitario.

12.2.2 La dimensione spirituale

527.Il salesiano coltiva la vita spirituale come esperienza di Dio nel rapporto con i giovani, nello sguardo credente sugli avvenimenti e nel discernimento; consapevole di essere mediatore della sua presenza e del suo intervento, sperimenta la gioia di annunciare Gesù Cristo e il suo Vangelo.

Approfondisce la sua vita spirituale attraverso la condivisione comunitaria dell’esperienza di fede e della missione. Insieme alla sua comunità vive la presenza dello Spirito come “fonte permanente di grazia e sostegno nello sforzo quotidiano per crescere nell’amore di Dio e degli uomini”¹¹.

Cammina secondo l’itinerario spirituale che gli offre la Chiesa e secondo il progetto di vita consacrata che le Costituzioni propongono come pedagogia concreta di santità. Valorizza i momenti forti, come gli Esercizi spirituali, e le occasioni straordinarie di rinnovamento che gli vengono offerte¹².

Coltiva la radicalità della donazione a Dio e l’unità di vita in Lui, evitando di cadere nella dispersione e nella superficialità. Il filiale dialogo con il Padre lo porta a congiungere lavoro e preghiera e a vivere l’unione con Dio nelle attività ordinarie e in qualunque situazione.

12.2.3 La dimensione intellettuale

528.La dimensione intellettuale della formazione permanente non si limita ad accumulare conoscenze o ad aggiornare competenze, aspetti certamente necessari; aiuta soprattutto a crescere in saggezza per poter vivere con maggior profondità la propria vita consacrata e per abilitarsi a compiere con la competenza richiesta la missione nelle diverse circostanze e situazioni e nei diversi ruoli.

Si manifesta anzitutto in un atteggiamento e in una capacità di unire lavoro e riflessione, in modo tale che si possa vivere con apertura e intelligenza il confronto con le diverse realtà e si possiedano solidi criteri di discernimento coerenti con la visione cristiana, con gli orientamenti ecclesiali e il carisma salesiano.

È da curare anche l’aggiornamento dottrinale e professionale, la conoscenza delle culture dei luoghi in cui si vive e si agisce, la riqualificazione professionale e tecnica¹³ per poter affrontare in modo adeguato il servizio educativo pastorale con capacità di animazione e di orientamento di persone, progetti e opere.

Cammino e spinta di formazione permanente è l’apertura agli stimoli che provengono dalla Chiesa universale e particolare, dall’esperienza e dagli orientamenti della Congregazione, specialmente attraverso i Capitoli Generali e gli insegnamenti del Rettor Maggiore, dai programmi e dalle iniziative ispettoriali o inter-ispettoriali.

L’aggiornamento va commisurato all’età, tenendo presente che ogni stagione della vita porta con sé delle sensibilità spirituali, delle preoccupazioni pastorali e degli interessi culturali che, se ben coltivati attraverso lo studio e la riflessione, nutrono la persona del confratello, danno qualità alla sua esperienza e aumentano l’efficacia della sua vita apostolica.

12.2.4 La dimensione educativo-pastorale

529.Il salesiano è chiamato a ravvivare il dono della carità pastorale ricevuto nella sua professione religiosa, così da poter vivere l’impegno educativo e di evangelizzazione, la mistica e l’ascesi della sua piena donazione a Dio e ai giovani, lo slancio del Da mihi animas.

Scuola di formazione è anzitutto il lavoro educativo-pastorale assunto e realizzato come progetto comunitario: esso viene pensato, programmato e verificato insieme, condiviso in una collaborazione ampia e corresponsabile nella CEP, vissuto come esperienza spirituale ed ecclesiale.

“La rete di rapporti messi in atto da una CEP viva e operante – scrive il CG24 – è luogo di intensa formazione permanente e tocca gli aspetti umani, pedagogici e salesiani. Questi rapporti veicolano messaggi, abilitano a nuovi linguaggi, favoriscono un ascolto più attento del mondo e della cultura giovanile, specialmente quando la CEP promuove il protagonismo giovanile”¹⁴.

Attraverso il mutuo dare e ricevere, il salesiano acquista una rinnovata comprensione della sua identità vocazionale, condivide la spiritualità salesiana, aggiorna le sue competenze, diventa capace di animare un ampio ambiente educativo, di accompagnare gruppi e orientare persone.

530.I diversi tipi di ambienti e opere in cui il salesiano è chiamato a operare e i diversi ruoli che gli sono affidati richiedono preparazione specifica e costante impegno di riqualificazione; costituiscono una esigenza e una opportunità di rinnovamento e di valorizzazione delle qualità al servizio della missione, alle quali egli rimane aperto.

Scuola permanente di fede è la sintonia con la missione della Chiesa, le sue urgenze, la comunione pastorale con la Chiesa universale e locale, il rapporto con il mondo giovanile e dell’educazione.

12.3 L’ATTENZIONE AD ALCUNE SITUAZIONI DI VITA

531.Il salesiano è “chiamato a vivere con impegno formativo qualunque situazione, considerandola un tempo favorevole per la crescita della sua vocazione”¹⁵, sapendo cercare e trovare “ad ogni ciclo vitale un compito diverso da svolgere, un modo specifico di essere, di servire e di amare”¹⁶.

Alcune situazioni e circostanze particolari segnano l’arco della vita; se affrontate adeguatamente, possono rappresentare tempi e momenti particolarmente adatti per nuovi approfondimenti ed espressioni diverse dell’esperienza vocazionale.

Le stagioni della vita, più o meno prevedibili, sono segnate anche da circostanze personali e da situazioni sociali, culturali o pastorali non prevedibili, ma che incidono su tutta l’esperienza della persona.

12.3.1 Le stagioni della vita