ANEXO N. 3

LINHAS ORIENTADORAS PARA A ORGANIZAÇÃO DOS ESTUDOS

NOTAS INTRODUTÓRIAS

579.1.1 “A dimensão intelectual da formação do salesiano compreende a formação de base, isto é, os estudos que fazem parte das diversas fases da formação inicial, a especialização ou profissionalização e a formação permanente” (FSDB 130. As linhas orientadoras aqui apresentadas referem-se aos estudos de base previstos para todos os salesianos, não tratam de outros estudos que são objetos do Plano inspetorial de qualificação dos irmãos. A apresentação é feita sob forma de indicações, que podem corresponder a conteúdos ou a pontos de atenção ou a destaques.

È encargo dos responsáveis passar das indicações ao programa, cuidando da articulação dos conteúdos e sua extensão e assegurando-lhes a qualidade e a gradualidade, evitando repetições ou antecipações desnecessárias. Os conteúdos que se apresentam devem ser assumidos com a seriedade que exige o escopo formativo e com a flexibilidade que a situação requer.

As normas têm presentes as exigências específicas das formas vocacionais do salesiano coadjutor e do salesiano presbítero e ao mesmo tempo exigem a adequação a elas.

Para os candidatos ao presbiterato ou ao diaconado permanente sigam-se as indicações e as normas da Igreja.

Os estudos do salesiano devem ser vistos na perspectiva da formação intelectual como é apresentada pela Ratio, seja na descrição geral da dimensão intelectual da formação (capítulo terceiro), seja na apresentação da dimensão intelectual em cada uma das fases. Trata-se de uma ótica formativa, atenta à caracterização salesiana e ao horizonte da formação permanente.

1.3 A apresentação das normas dentro de cada fase subdivide-se em áreas: das disciplinas salesianas, das ciências do homem e da educação, do mistério cristão ou das ciências teológicas, cuja acentuação varia segundo as fases. Em alguns casos preferiu-se a expressão “área do mistério cristão” em vez de falar de “disciplinas teológicas”, porque não se trata de um ensinamento teológico propriamente dito, que tem uma metodologia específica e pressupõe a assimilação orgânica das disciplinas filosóficas e pedagógicas.

580. 1.4 A persspectiva pastoral, a ótica da inculturação e da comunicação e outros aspectos, devem constituir dimensões permanentes da formação intelectual, além de traduzirem-se em conteúdos ou cursos específicos.

1.5 As situações e os contextos em que se desenvolve a formação intelectual salesiana no mundo são muito diversos. Tal diversidade incide também na organização dos estudos e exige seriedade, competência e flexibilidade ao traduzir num programa gradual, orgânico e completo as normas.

Além da variedade de condições de base dos candidatos, da diversidade de exigências culturais que os contextos e as nações apresentam, ao fato que os estudos podem desenvolver-0se em centros salesianos ou em centros não dependentes de nós, há outrossim diversidade de estruturação em algumas fases. Por exemplo:

para o pré-noviciado: em alguns casos trata-se de estudos individuais pré-universitários ou universitários e de um programa específico interno; em outros, de dedicação exclusiva a um programa específico interno, em outros ainda do início do currículo filosófico-pedagógico;

para o pós-noviciado: há uma duração diferente de anos, diferente integração curricular de filosofia e ciências da educação; em não poucos casos se trata de estudos oficialmente reconhecidos que se encerram com a consecução de um título;

para a teologia: há programas de quatro anos ou de cinco anos; com distribuição anual ou cíclica dos cursos: com diferente integração do âmbito pastoral, com estudos oficialmente reconhecidos ou sem reconhecimento oficial.

A ORGANIZAÇÃO

2.1 O PRÉ-NOVICIADO

581. A organização dos estudos do Pré-noviciado deve ter presente a diversidade de situações dos pré-noviços quanto à preparação cultural, cristã e salesiana, como também as múltiplas orientações dos estudos nesta fase.

A Ratio precisa algumas tarefas da formação intelectual: “assegure-se o conseguimento do nível de estudos civis exigidos, a consolidação da base cultural e a avaliação da capacidade para os estudos posteriores, o conhecimento da língua, uma séria introdução à doutrina cristã, um conhecimento geral de Dom Bosco, da vocação salesiana e da Congregação” (FSDB 353).

2.1.1 Orientações par as disciplinas salesianas

582. Exige-se uma apresentação, proporcionada ao momento formativo, da figura de Dom Bosco e da Congregação salesiana. Para um primeiro contato pode ser suficiente a leitura de algumas obras escolhidas e bem fundamentadas ou de extratos delas, acompanhada da referência à experiência salesiana atual.

De modo especial: uma biografia de Dom Bosco, as Memórias do Oratório. A referência a alguns testemunhos da vocação salesiana; um olhar à presença da Congregação no mundo e à sua missão. Uma primeira informação sobre a Família Salesiana.

2.1.1 A área do mistério cristão

583. Introdução e reflexão sobre alguns aspectos da vocação cristã, inspirando-se na disposição fundamental do Catecismo:

introdução à leitura e à escuta da Palavra de Deus, nos textos litúrgicos, apresentação de alguns momentos significativos da história da salvação;

elementos fundamentais da iniciação cristã: da oração, da vida litúrgica e sacramental (Eucaristia e Reconciliação) do agir moral cristão;

missão e testemunho da Igreja e variedade de vocações nela.

2.1.3 Alguns aspectos culturais

584. Tendo presente a diferente preparação e situação dos pré-noviços, podem-se sublinhar:

A. um complemento no campo da cultura de base (língua, redação, cultura geral);

B. introdução ao método de estudo e de reflexão.

C. uma apresentação básica dos valores humanos, dos valores relacionais e do processo da comunicação;

os aspectos fundamentais do conhecimento de si, da própria afetividade e das suas expressões, a análise da própria experiência.

O NOVICIADO

585. Os Regulamentos gerais indicam o escopo e algumas áreas de conteúdos dos estudos durante o noviciado: “tenham como objetivo principal a iniciação ao mistério de Cristo, para que o noviço, no contato com a Palavra de Deus, desenvolva mais profunda vida de fé e um conhecimento amoroso de Deus. Aprofunde-se também a teologia da vida religiosa e se estudem as Constituições, a vida de Dom Bosco e a nossa tradição” (R 91).

2.2.1 Orientações para as disciplinas salesianas

586. Para um conhecimento do projeto vocacional salesiano no Fundador, nas Constituições e na realidade da Congregação, apresentam-se alguns conteúdos centrais fundados em bases sérias e atualizadas:

Dom Bosco: sua vida, seu ambiente, sua experiência vocacional e espiritual, o relacionamento com outros santos. Alguns testemunhos da santidade salesiana.

O projeto de vida apresentado nas Constituições e nos Regulamentos gerais, viga mestra do estudo do noviciado e da reflexão sobre os elementos integrantes e específicos da vocação e da Congregação.

Pontos importantes da história da Congregação, seu desenvolvimento no mundo. Os Reitores-Mores.

Uma visão de conjunto da Família salesiana e do Movimento salesiano, comunhão de vocações diversas.

2.2.2 A área do mistério cristão

587. Para uma “sequela Christi” mais consciente e profunda na vida consagrada salesiana:

Introdução geral à Escritura, à leitura e compreensão dos textos bíblicos da liturgia, em vista da oração pessoal e comunitária e da catequese.

Apresentação sistemática de alguns conteúdos fundamentais da fé e da vida espiritual; iniciação à oração nas diversas expressões; uma introdução aos tempos litúrgicos e à Liturgia das horas.

Principais linhas da teologia da vida consagrada, com particular referência à espiritualidade apostólica; apresentação sintética da evolução histórica da vida consagrada e das diversas formas vocacionais.

Algumas temáticas de moral fundamental (aliança, consciência, leis, virtude e pecado) e alguns aspectos da moral social.

2.2.3 As ciências do homem e da educação.

588. Algumas informações essenciais sobre:

A comunicação interpessoal, capacidade de interação, diálogo.

Alguns aspetos psicológicos, sociológicos e pedagógicos da vida consagrada.

A situação sócio-religiosa-cultural da própria nação, com particular referência à realidade eclesial e à condição juvenil.

A comunicação social na vida salesiana, em Dom Bosco e na Congregação. Música, canto e dramatização no estilo salesiano: elementos teóricos e práticos.

O estudo da língua itaiana e de outras ínguas de maior utilidade e difusão.

O PÓS-NOVICIADO

589. O núcleo de disciplinas humanístico-filosóficas, vinculadas com as ciências da educação, é do ponto de vista intelectual o elemento essencial e original desta fase, que orienta o irmão a integrar progressivamente fé, cultura e vida.

A colocação peculiar e o delicado processo de síntese cultural religiosa deste período requerem uma organização específica dos estudos. Para os irmãos que se orientam ao Presbiterato devem-se ter presentes as indicações da Igreja em relação ao estudo da filosofia e das ciências do homem.

Orientações sobre as disciplinas salesians

590. Devem-se ter presentes os seguintes conteúdos:

Dom Bosco educador no contexto cultural do séc. XIX. A práxis educativa dos primeiros Salesianos. Estudo crítico de alguns textos pedagógicos originais, interpretação e atualização.

O método educativo salesiano (Sistema preventivo). O Projeto Educativo Pastoral. Orientações da Congregação.

A presença salesiana no próprio contexto e as suas diversas expressões.

Características dos grupos da Família Salesiana presentes na própria Inspetoria.

Ciências filosóficas, ciências do homem e da educação

591. Nesta área dever-se-á ter presente a qualificação exigida para cada salesiano e a adequação às exigências das duas formas vocacionais. Não poucos aspectos das ciências humanas, incluídas as filosóficas, são necessários para a comum formação de base, ainda que possam ser colocados de modo diferente.

As ciências filosóficas, as ciências do homem e da educação exigem particular atenção às exigências da inculturação.

592. A. As disciplinas filosóficas

Propedêutica filosófica: a filosofia na vida do espírito humano (origem, natureza, relação com as outras disciplinas científicas, autonomia; problemáticas; indispensabilidade e inadequação);

Antropologia filosófica: a pessoa humana (as dimensões antropológicas fundamentais e as estruturas do universo pessoal. O personalismo cristão; humanismos em confronto. Filosofia da história e da cultura).

Gnoseologia: o problema da verdade (possibilidades, estrutura, caracteres e validez do conhecimento; o sentido da criticidade; racionalismo e empirismo; ideologia, desmistificação, hermenêutica, filosofia da linguagem).

Metafísica: o problema do ser e dos valores (possibilidades e validez da metafísica. Oi ser como fundamento do real; metafísica e antimetafísica perante a “experiência integral”; ação e contemplação, axiologia e historicismo).

Teologia filosófica: o problema de Deus (possibilidade e legitimidade do conhecimento natural do Absoluto; temas filosóficos da existência e da natureza de Deus; relação entre razão e fé e entre filosofia e teologia; os ateísmos contemporâneos; fenomenologia, filosofia e história da religião).

Filosofia da natureza: o problema do cosmo e da ciência (inteligibilidade da realidade material; cosmologia científica e cosmologia filosófica; saber científico e saber filosófico. O problema da epistemologia).

Ética: princípios e dinâmica da conduta hunana; a conduta humana em relação a Deus; consciência e liberdade; economia e direito; problemas de bioética.

Filosofia social: princípios fundamentais; modos de “leitura” de uma ordem social; sínteses sócio-políticas em confronto com a de inspiração cristã; relações internacionais e comunidade mundial; a Doutrina Social da Igreja.

Filosofia da educação: os fundamentos últimos do fato educativo.

Estética: a arte e as outras atividades humanas; gosto e juízo estético; arte e moral.

B. A filosofia na memória histórica

O pensamento ocidental: a filosofia greco-helenística, patrística, medieval; os momentos nodais da filosofia moderna.

O pensamento oriental.

Os maiores sistemas filosóficos contemporâneos.

Características históricas e teoréticas da cultura local. Os autores e os textos mais significativos do pensamento do próprio país.

593. C. Disciplinas pedagógicas

Introdução à pedagogia: natureza e fins da educação. As grandes linhas, orientações e perspectivas da educação contemporânea. Diversos modelos pedagógicos.

História da educação e da pedagogia.

Metodologia pedagógica geral e pedagogia cristã.

Tecnologias educativas: mídia, novas mídias, telemáticas; sentido, responsabilidade e uso.

Disciplinas psicológicas

Psicologia geral e dinâmica; os processos psíquicos fundamentais, psicologia do desenvolvimento humano; a organização da personalidade: diversas teorias. Elementos de psicopatologia.

Psicologia da educação e da instrução.

Psicologia da religião, com particular atenção ao mundo juvenil.

Psicologia social; comunicação, interação, dinâmica de grupo e de comunidade. Comunicação e linguagens.

Disciplinas sociológicas

Sociologia geral: aspectos sociológicos da família, da condição juvenil, da escola, do mundo do trabalho e da formação profissional.

Sociologia da religião, com particular referência à condição juvenil.

Doutrina social da Igreja (cf também Filosofia social).

Antropologia cultural, com atenção à cultura local, sua história, suas características.

594. F. Ciências da Comunicação Social

Teoria da comunicação e problemas psico-sociológicos da comunicação social.

As várias formas de comunicação, em particular, as novas técnicas (imprensa, rádio, TV, internet...).

A comunicação social “caminho de educação integral”: leitura e escuta crítica; aplicação em diversos âmbitos: catequese, liturgia, ação pastoral em geral, didática e animação cultural.

Comunicação social e missão salesiana.

A informação salesiana, a informação na vida dos irmãos.

Formação artística

Educação para a música e o canto

Teatro e outras formas de expressão artística úteis à missão juvenil salesiana.

Elementos teóricos e práticos de música sacra em função litúrgica, catequético-pastoral e educativa.

Metodológicas

Metodologia do estudo e da pesquisa, leitura de textos, crítica histórica.

Elementos de didática geral.

Elementos de pedagogia e didática do ensino da religião na escola e técnicas de animação sócio-cultural para o ensino, a catequese, a educação e evangelização; outras iniciativas não formais.

Elementos de economia e administração.

Estudo do italiano e de outras línguas necessárias ou úteis para a missão, estudo do latim para os candidatos ao presbiterato.

A área do mistério cristão

595. – Continue-se a apresentação orgânica e fundamental do mistério cristão já iniciada nas fases anteriores. A apresentação sublinhe a conexão com a vocação consagrada e a missão educativa pastoral.

A apresentação inclua:

Particulares temáticas bíblicas para uma mais plena compreensão do anúncio e em vista da vida espiritual e da catequese;

Elementos de liturgia sacramental em função pedagógico-catequética.

Uma reflexão sobre a Igreja no mundo e sobre a evangelização (relação cultura, educação, fé) e apresentação das orientações pastorais, especialmente as que dizem respeito à pastoral juvenil e da educação.

A FORMAÇÃO ESPECÍFICA DO SALESIANO COADJUTOR

596. A Ratio põe em evidência as diversas modalidades que assume de fato a formação específica do salesiano coadjutor, distingue a formação específica da qualificação profissional e indica as áreas da formação intelectual durante a formação específica.

Tendo presente a variedade de situações pessoais e de comunidade, de propostas e de duração, e sobretudo o escopo formativa desta fase, a organização dos estudos destaca os seguintes conteúdos.

Orientações para disciplinas salesianas

597. Alguns conteúdos em mais direta conexão com a formação específica do Salesiano Coadjutor e a sua ação educativa pastoral:

Dom Bosco Fundador no contexto social e eclesial do seu tempo; a dimensão laical da missão. Confronto com a situação atual.

A espiritualidade salesiana e a espiritualidade juvenil salesiana: destaques particulares, referência a S. Francisco de Sales, pedagogia de vida espiritual, a figura do salesiano coadjutor e do salesiano presbítero, outras expressões espirituais no âmbito da Família Salesiana.

A pastoral salesiana: orientações da Congregação (dos últimos Capítulos Gerais e do Reitor-Mor), a Pastoral Juvenil Salesiana. Envolvimento dos leigos na Família Salesiana e na Comuniocade Educativa Pastoral, presença e papel específico de animação dos Salesianos.

A missão salesiana no mundo: desafios nos diversos contextos, prioridade e significatividade. A presença salesiana na própria região ou inspetoria; o Projeto inspetorial.

2.4.2. A área do mistério cristão

598. A experiência da vida consagrada e o confronto com a missão exige uma visão orgânica e atualizada da fé e da missão da Igreja no mundo de hoje, com atenção a alguns núcleos de conteúdo:

Introdução à Sagrada Escritura (AT e NT) e aprofundamento dos temas centrais da história da salvação em função espiritual e pastoral.

Reflexão sobre a situação eclesial e sobre aspectos atuais do ensino da Igreja perante os desafios da nova evangelização.

Aprofundamento teológico da vida religiosa.

Moral pessoal e social; Doutrina social da Igreja;

Pastoral do mundo do trabalho; elementos de metodologia pastoral e catequética em relação aos destinatários da missão.

Outros âmbitos

599. O serviço ao mundo e aos jovens no termos da cultura hodierna comporta uma atenção a outras áreas de conteúdo:

Formação sócio-política: elementos de sociologia; mundo do trabalho (política, mercado, sindicato...); promoção social; elementos de economia e administração.

A comunicação social em âmbito educativo e pastoral. Técnicas e tecnologias da comunicação social: utilização educativa e pastoral das várias linguagens. Técnicas de animação. A expressão musical.

A gestão dos principais instrumentos de informática.

A FORMAÇÃO ESPECÍFICA DO SALESIANO PRESBÍTERO

600. “A formação específica do candidato ao ministério presbiteral segue as orientações e normas estabelecidas pela Igreja e pela Congregação e tem por fim preparar o sacerdote pastor-educador na perspectiva salesiana” (C 116). Os estudos também são programados nessa perspectiva. “Os estudos teológicos devem durar quatro anos. Nas faculdades e nos centros agregados em que ao triênio institucional se segue um biênio de licença em ciências eclesiásticas, o quarto ano de teologia é substituído para esse biênio” (FSDB 484).

Nos casos em que o currículo institucional de teologia está concentrado em três anos, seguidos de um quarto ano ou do biênio de licença, é importante garantir a devida atenção e o tempo necessário para os estudos de “salesianidade” e de pastoral.

Orientações para as disciplinas salesianas

601. A fase da formação específica favorece uma fundação teológica aprofundada do carisma; uma mentalidade pastoral; uma leitura “salesiana” dos conteúdos teológicos.

Em conexão direta com a figura e a missão educativa pastoral do salesiano presbítero e com os estudos do quadriênio teológico, devem aprofundar-se os seguintes conteúdos:

Dom Bosco sacerdote: perfil espiritual e pastoral. Linhas da sua espiritualidade e do seu serviço sacerdotal, a sua colocação pastoral; Dom Bosco sacerdote fundador no contexto eclesial e social do seu tempo. Fontes e referências da espiritualidade de Dom Bosco, especialmente S. Francisco de Sales.

A espiritualidade salesiana e a espiritualidade juvenil. Espiritualidade do salesiano presbítero: o salesiano presbítero na missão salesiana e nos diversos tipos de obras, complementaridade com o salesiano coadjutor. Diversas figuras de salesianos sacerdotes.

A reflexão, as opções e as orientações da Congregação, especialmente dos últimos Capítulos Gerais e na atualidade: Pastoral Juvenil Salesiana, Família Salesiana, partilha com os leigos. Atenção à dimensão pastoral, catequética, sacramental, ao acompanhamento espiritual (disciplinas correlativas e acentuação particular). O Projeto educativo pastoral da Inspetoria.

O Salesiano Sacerdote na animação espiritual dos grupos da Família Salesiana; conhecimento das diversas vocações e de suas características espirituais.

A missão salesiana no mundo: desafios pastorais nos diversos contextos, prioridade e significatividade.

A área das disciplinas teológicas

602. As disciplinas teológicas estão aqui agrupadas em torno de algumas unidades metodológicas fundamentais. Para melhor orientar e amadurecer a síntese final mostra-se a conveniência de destacar cada ano, quando a estruturação concreta dos estudos o permitir, uma perspectiva temática unificante, por exemplo para o quadriênio: o mistério de Cristo (1º ano), o mistério da Igreja (2º ano), o mistério do homem redimido em Cristo (3º), síntese teológico-pastoral (4º ano).

Sagrada Escritura: introdução geral do AT e do NT: aprofundamento de alguns livros; exegese e compreensão de sua mensagem.

Teologia litúrgica.

noções e princípios fundamentais;

a Eucaristia e o culto eucarístico; a celebração dos outros sacramentos e sacramentais;

pastoral dos sacramentos;

a santificação do tempo: ano litúrgico e liturgia das Horas.

História da Igreja universal (antiga, medieval, moderna e contemporânea) e local. Introdução à patrologia.

Teologia fundamental: introdução à teologia; a revelação e a sua transmissão mediante a Escritura inspirada, a tradição e o magistério vivo da Igreja. A credibilidade da revelação cristã; revelação cristã e outras religiões. Revelação e inculturação da fé.

Teologia sistemática: o mistério de Deus (Deus uno e trino); o mistério de Cristo (Cristologia); o mistério do homem: criação, homem, pecado, graça e virtudes teologais (Antropologia). O mistério da Igreja (Eclesiologia); Mariologia; os Sacramentos da Igreja; a Escatologia cristã.

603. F. Teologia prática e pastoral: teologia prática geral, teologia pastoral fundamental; catequética geral e especial; pastoral juvenil; pastoral vocacional; introdução ao ecumenismo e ao diálogo interreligioso; introdução à missiologia; pastoral da comunicação e do uso da mídia; homilética.

G. Teologia espiritual: teologia da experiência cristã: as fontes da espiritualidade; formas diferenciadas de espiritualidade; principais correntes espirituais cristãs. Espiritualidade apostólica, espiritualidade laical, espiritualidade da vida consagrada. Direção espiritual e pedagogia espiritual.

Teologia moral: teologia moral fundamental, teologia moral especial: religião e fé, Doutrina social da Igreja, moral e economia, moral sexual e familiar; bioética.

Direito canônico:

lineamentos históricos do Código e breve apresentação das Normas Gerais (Livro I) para uma reta compreensão dos conceitos fundamentais e do vocabulário jurídico-canônico;

as Partes I e II do Livro II, “O povo de Deus”: a função de ensinar e o ministério da Palavra, a ação missionária, as escolas católicas, os instrumentos de comunicação social; as linhas mestras dos Livros V, VI e VII;

a seção sobre os Institutos de vida consagrada, com referência concreta e contínua ao nosso direito próprio, constituições e Regulamentos gerais; o sacramento do Matrimônio;

a legislação complementar das Conferências episcopais.

L. Música e arte sacra:

função do canto e da música na liturgia, várias formas musicais na liturgia e sua finalidade, exemplos concretos;

a expressão artística, como parte da índole didática da Liturgia, que é culto a Deus e ao mesmo tempo catequese para o povo: valor teológico e catequético-pastoral dos gestos e atitudes do corpo, dos sinais essenciais da liturgia, dos lugares de culto, do ícone, com o seu significado teológico-espiritual e catequético.

M. Estudo das línguas bíblicas, pelo menos para os que visam a graus acadêmicos, e, segundo conveniência e possibilidade, de outras línguas de maior utilidade e difusão.