denn jetzt ist es nicht mehr das gesprochene Wort, sondern die
Person Jesu selbst. Was Jesus uns mitteilt, das lebt er
selbst. Wenn Jesus sagt: „Ihr sollt dem Böswilligen nicht
widerstehen; sondern wenn dich jemand auf die rechte Wange
geschlagen hat, so biete ihm auch die andere dar“ (Mt 5,39),
dann hat er diese Worte selbst gelebt. Sicherlich können wir
von Jesus nicht sagen, dass er gut predigt, aber in seiner
Botschaft schlecht handelt.
Um auf unsere Zeit zurückzukommen: Diese Worte Jesu riskieren,
als die Worte eines schwachen Menschen wahrgenommen zu werden,
als Reaktionen von jemandem, der nicht mehr in der Lage ist zu
reagieren, sondern nur noch zu erdulden. Und in der Tat, wenn
wir auf Jesus schauen, der sich vollständig am Holz des
Kreuzes hingibt, ist das der Eindruck, den wir haben können.
Und doch wissen wir sehr wohl, dass das Opfer am Kreuz die
Frucht eines Lebens ist, das mit den Worten „Ich aber sage
euch“ beginnt. Denn alles, was Jesus uns gesagt hat, hat er
schließlich vollständig angenommen. Und indem er es
vollständig annahm, gelang es ihm, vom Kreuz zum Sieg
überzugehen. Die Logik Jesu vermittelt scheinbar eine
Verlierer-Persönlichkeit. Aber wir wissen sehr wohl, dass die
Botschaft, die Jesus uns hinterlassen hat und die er
vollständig gelebt hat, das Arzneimittel ist, das diese Welt
heute dringend braucht.
Prophet der Vergebung zu sein, bedeutet, das Gute als Antwort
auf das Böse anzunehmen. Es bedeutet, die Entschlossenheit zu
haben, dass die Macht des Bösen meine Art, die Realität zu
sehen und zu deuten, nicht beeinflussen wird. Vergebung ist
nicht die Antwort des Schwachen. Vergebung ist das
aussagekräftigste Zeichen jener Freiheit, die in der Lage ist,
die Wunden zu erkennen, die das Böse hinterlässt, aber dass
diese Wunden niemals ein Pulverfass sein werden, das Rache und
Hass schürt.
Auf das Böse mit Bösem zu reagieren, tut nichts anderes, als
die Wunden der Menschheit zu vergrößern und zu vertiefen.
Frieden und Eintracht wachsen nicht auf dem Boden von Hass und
