Rede des Generaloberen in Catania. Berufen%2C Zeichen der Hoffnung zu sein


Rede des Generaloberen in Catania. Berufen%2C Zeichen der Hoffnung zu sein

1 Page 1

▲torna in alto
⏱️ Lesezeit: 11 min.
Am 27. September 2025 erhielt Don Fabio Attard, Generaloberer der Salesianer, die
Ehrenbürgerschaft von Catania vom Bürgermeister von Catania, Rechtsanwalt Enrico
Trantino, und hielt eine Rede über den aktuellen Erziehungsnotstand. Ausgehend von
Baumans Analyse der „flüssigen Gesellschaft“ prangert Don Attard eine Kultur an, die junge
Menschen von Schülern zu Kunden macht, die verführt werden sollen, und sie ohne
Orientierungspunkte in einer existenziellen Wüste zurücklässt. Unter Bezugnahme auf das
Erbe Don Boscos betont er, dass junge Menschen verzweifelt nach authentischen
Erwachsenen und ganzheitlichen Wertvorstellungen suchen. Die Rede ist ein dringender
Appell, Erziehungsallianzen zwischen zivilen und religiösen Institutionen aufzubauen und in
die Ausbildung qualifizierter Erzieher zu investieren. Er schließt mit einem Aufruf zum Mut
der Hoffnung, um den neuen Generationen würdige Wege in die Zukunft zu bieten, und
bezeichnet diesen Auftrag als unverzichtbare gemeinsame Verantwortung.
1. Der Erziehungsnotstand als gute Nachricht
Ich bin davon überzeugt, dass diejenigen unter uns, die sich in verschiedenen
Bereichen und auf unterschiedlichen Wegen für Erziehung engagieren, erkennen, dass sich
die Zeiten geändert haben. Wir tun gut daran, uns diesem Wandel zu stellen und ihn zu
kommentieren, denn dieser Wandel hat erhebliche Auswirkungen auf den Bildungsalltag.
Einer der aufmerksamsten Beobachter der heutigen Gesellschaft, der Philosoph Zygmunt
Bauman, schreibt über den kulturellen und sozialen Wandel, dessen Zeugen wir sind:
Die moderne flüssige Kultur hat, anders als die der Zeit des Nationenaufbaus, keine
Menschen zu erziehen, sondern Kunden zu gewinnen. Anders als die „solide-moderne“
Kultur, die ihr vorausging, möchte sie sich nicht nach und nach aus dem Spiel zurückziehen,
sondern so früh wie möglich präsent sein. Ihr Ziel ist es nun, ihre eigene Beständigkeit zu
sichern, indem sie alle Aspekte des Lebens ihrer ehemaligen Zöglinge – jetzt zu Kunden
geworden – der Zeit unterwirft.
Ich möchte mit dieser Überlegung als Ausgangspunkt beginnen, denn in der Notwendigkeit
und Dringlichkeit, die aktuellen sozialen Situationen in ihrer Gesamtheit zu kommentieren,
brauchen wir vor allem jene Lichter, die uns helfen, den aktuellen Stand der Dinge klarer zu
erkennen. Wenn es darum geht, sich dem Leben unserer jungen Menschen zu nähern, wird
diese Entscheidung, ihre Geschichte und ihren Lebensraum kennen zu lernen, zu einem
kategorischen Imperativ.
Wir, die Salesianer Don Boscos, haben in unserer DNA diese natürliche Spannung, nämlich
die, hinauszugehen und die jungen Menschen dort zu treffen, wo sie sich befinden. Von

2 Page 2

▲torna in alto
Natur aus ist unsere Art der Begegnung mit jungen Menschen nicht an vorherige
Bedingungen geknüpft. Wir versuchen einfach, nahe zu sein, eine Begegnung ohne
Vorurteile, ohne Vorkonzepte zu leben. All dies bedeutet jedoch nicht, dass wir nicht mit
einer klaren Vision und einer angemessenen Ausbildung ausgestattet sein müssen. Im
Gegenteil, heute können wir junge Menschen nicht auf gesunde und heilende Weise treffen,
wenn wir nicht mit einem soliden und umfassenden Wissen über die verschiedenen
Elemente ausgestattet sind, die das soziale, familiäre und kulturelle Leben unserer jungen
Menschen beeinflussen. Allein der gute Wille, sie zu treffen, reicht nicht aus.
Von uns allen, Erwachsenen und Pilgern der Jugend, wird verlangt, dass wir Menschen sind,
die mit einer ganzheitlichen Ausbildung ausgestattet sind. Wer wirklich ein Diener der
Jugend sein will, muss sich zuallererst über seine eigenen, tiefsten Motivationen im Klaren
sein, jene, die das Herz bewohnen und ihn dazu antreiben, mit ihnen präsent zu sein, zu
ihren Gunsten zu handeln. Mit klaren Worten: Die Gründe unseres Erzieherseins müssen
gestärkt werden.
Dieser erste Schritt erfordert einen zweiten, nämlich die Frage nach den Quellen und
Wurzeln, die diese Motivationen nähren.
Wir fragen uns, ob es wirklich ein Wohlwollen gegenüber jungen Menschen ist, ihnen alle
Möglichkeiten ohne Grenzen und ohne eine Vision zu erlauben, wohin sie gelangen sollen.
Wir fragen uns, ob das einzige Ziel, nämlich dass junge Menschen nur die Zeit genießen und
sich emotional befriedigt fühlen, wirklich ihr wahres Wohl ist? Wir fragen uns, ob es der
richtige Weg ist, jungen Menschen Gelegenheiten und Räume zu bieten, in denen der
oberflächliche Wunsch nach dem Unmittelbaren ohne Wenn und Aber befriedigt werden
kann? Eine Gesellschaft, in der Erwachsene junge Menschen als Kunden betrachten, ist eine
Gesellschaft, die den Kompass für die Zukunft verloren hat und den Abkürzungsweg des
Nutzens und des sofortigen Gewinns gefunden hat. Ein Gewinn, der mit der Währung des
Erziehungsversagens bezahlt wird.
Pädagogische und politische Entscheidungen, die bewusst oder unbewusst diesen Weg
einschlagen, enden indirekt und subtil damit, jungen Menschen nur die Möglichkeit zu
bieten, die Zeit der Jugend zu konsumieren. Aber wir alle sind uns bewusst, dass die Jugend
als Zeit sicherlich nicht ewig ist. Die Schönheit der Jugend liegt vielmehr gerade darin, dass
sie eine Lebensphase ist, die, vorweggenommen durch Kindheit und Adoleszenz, zum Schoß
wird, der das Erwachsenenalter hervorbringt.
Eine Gesellschaft, die sich darauf beschränkt, jungen Menschen einfach Räume und
Erfahrungen anzubieten, in denen der Wunsch einfach befriedigt werden soll, ohne die
Fähigkeit, erzogen und gereift zu werden, ist eine Gesellschaft, die die Jugend letztendlich
verbraucht und ihr die Fähigkeit nimmt, eine vielversprechende, würdige Zukunft zu
gestalten. Wir alle, die wir auf unterschiedliche Weise Verantwortung tragen, Protagonisten
des sozialen Lebens sind und direkt oder indirekt mit dem Erziehungsbereich verbunden

3 Page 3

▲torna in alto
sind, haben diese Verantwortung, diese Phase zu pflegen und sie genau als einen Schoß zu
sehen, der heute den Schlüssel zur Zukunft in sich trägt. In jedem Erziehungsweg ist die
Zukunft präsent, die Zukunft liegt in der Gegenwart.
Es ist also richtig, dass derselbe Philosoph Bauman sich fragt, wie man die aktuelle Kultur
nennen soll. Er antwortet, indem er uns auffordert, die Warnung zu hören, ob auch wir
mitschuldig sind, diese aktuelle Phase der Geschichte zu gestalten: „Flüssig wie ein
Kaufhaus“.
2. Die Suche nach Sinn erkennen
Als erster Aufruf drängt es uns, Erzieherinnen und Erzieher, Protagonisten des
sozialen Lebens auf allen Ebenen, uns bewusst zu machen, dass dies eine suchende
Generation ist. Der Paradigmenwechsel in den letzten Jahrzehnten war so stark, dass er ein
wahres und tiefes Erdbeben im kollektiven sozialen Gedächtnis verursacht hat. Von einer
monolithischen Gesellschaft mit demselben Vokabular, mit fest verankerten traditionellen
Institutionen wie Kirche, Familie und Schule, sind wir zu einer Gesellschaft übergegangen,
die von Fragmentierung und Individualismus geprägt ist. Das Bild, das oft die Jugend
charakterisiert, ist das einer Generation guter und aufrichtiger junger Menschen, die aber
im Namen einer falschen Vorstellung von Freiheit und unter dem Vorwand, dass man sie
nicht beeinflussen dürfe, ohne Karten, ohne Nahrung und ohne Wasser mitten in der Wüste
unserer Städte zurückgelassen wurden.
Es ist eine wahre und reale Tragödie zu sehen, wie aus den Worten der sogenannten
Propheten der Säkularisierung, die eine neue Ära der Freiheit von der schweren Last der
Religion verkündeten, eine Situation der Leere und Sinnlosigkeit entstanden ist. Beim
Verkünden, dass wir jetzt frei sind von Aberglauben und überholten traditionellen
Kulturmodellen, von einer institutionalisierten Vision, die uns nicht erlaubt hat, so zu
wachsen, wie wir wollten, stellen wir fest, dass ein Szenario entsteht, das von
Orientierungslosigkeit und dem Verlust von Bezugspunkten geprägt ist, die die jungen
Menschen heute selbst verzweifelt suchen.
Die Vorstellung einer ungezügelten und grenzenlosen Freiheit wirkte sofort, vielleicht sogar
begeisternd. Aber die Realität, die diese Illusion hervorgebracht hat, kennen wir alle. Wenn
unsere jungen Menschen heute auf uns Erwachsene schauen, sind sie überhaupt nicht
beeindruckt. Sie spüren, dass es an einer Generation bedeutsamer Erwachsener mangelt,
die die Energie des Traums, die Kraft und den Enthusiasmus wecken, sich für gültige,
gerechte und menschlich bereichernde Anliegen einzusetzen.
Man muss von diesem dringenden Ruf ausgehen, ja von diesem lauten, aber gleichzeitig
stillen Schrei. Papst Franziskus zuerst und Papst Leo jetzt positionieren sich in einem Raum,
der mit der verborgenen und tiefen Stimme der jungen Menschen synchronisiert ist. Auf
diese suchende Stimme antworten diese Hirten mit einer Sprache, die die jungen Menschen

4 Page 4

▲torna in alto
als ihre eigene empfinden. Sie versprechen keine Illusionen, sie bieten keine emotional
befriedigenden Lösungen, sondern einen gesunden und heilenden Ruf, eine Nähe, die ein
kohärentes Zeugnis und eine glaubwürdige Botschaft vermittelt. Ihre Stimme spricht das
unruhige Herz der jungen Menschen an, die der falschen Versprechungen und der beredten
Leere überdrüssig sind.
3. Don Bosco – ein ganzheitliches Projekt
In diesem Sinne vermittelt uns Don Bosco, in einem chronologisch weit von uns
entfernten historischen Kontext, eine Erfahrung, die uns affektiv sehr nahe ist. Er hat diese
Bewegung des Herzens erfasst. Es ist eine Bewegung des Herzens, die keine zeitlichen,
kulturellen oder kontinentalen Barrieren kennt. Don Bosco lehrt uns, dass das Herz der
jungen Menschen ein göttliches Fundament hat, es nährt sich aus mystischen Wurzeln. Es
ist das Herz jedes jungen Menschen und jeder Zeit. Ein Herz, das auf einzigartige Weise alle
Kontexte und Kulturen bewohnt und sich gleichzeitig über sie erhebt. Das Herz der jungen
Menschen, gestern wie heute, ist ein Herz, das in der Gegenwart immer von der Zukunft
träumt. Heute besteht der Unterschied darin, dass dieses Herz mit einem fragenden Blick
und einer von stiller Widerstandsfähigkeit geprägten Suche schreit. In einem schlampigen
und flachen Kontext ist es heute mehr denn je spürbar, dass junge Menschen, die dazu
geboren sind, nach vorne und nach oben zu schauen, wenn sie sich umsehen, wenn sie um
Hilfe, Unterstützung, Liebe bitten, spüren, dass ihr Schrei ein Schrei in der Wüste ist. Auf
ihren Schrei antwortet die Leere und die Stille auf starke Weise.
Don Bosco hat dies zu seiner Zeit verstanden, und das erste, was er tut, ist, sich in den
Straßen Turins an ihre Seite zu stellen. Eine Nähe, die seine Entscheidung bezeugte, Pilger
und Diener zu sein. Als Ergebnis eines gesunden und prophetischen Zuhörens, aus der
Bewegung des Hinausgehens, indem er sich in ihre Geschichte inkarnierte, folgte ein
vielfältiges und mehrfaches Angebot: ein menschlicher Raum, in dem man sich als Freunde
treffen konnte, ein Haus, in dem man die Schönheit des Familiengeistes erleben konnte,
pädagogische Angebote, die sie auf eine würdige Zukunft vorbereiteten, werteorientierte
Erfahrungen, die eine spirituelle Botschaft, verwurzelt in einer Vision eines Gottes, der
bedingungslos liebt und reichlich vergibt, nicht verbergen und sich nicht schämen, sie
anzubieten. Mit vollem Respekt vor den jungen Menschen, ihren Rhythmen und ihren
Geschichten, erkannte Don Bosco, wie die Gegenwart genau wie ein Schoß ist, der Leben
hervorbringt, und als solcher auf allen Ebenen, mit Respekt und Liebe, ganzheitlich ernst
genommen werden muss.
Gestern wie heute suchen junge Menschen Erwachsene mit einem reinen Gesicht und einem
gesunden Herzen. Sie suchen Erwachsene, die Pilger sind, geprägt von gesunden
Motivationen. Sie wollen nicht als Kunden behandelt werden, als Konsumenten, die auf dem
Tisch des Profits verbraucht werden. All dies wird durch das Zeugnis bestätigt, das wir auch

5 Page 5

▲torna in alto
heute sehen: wertvolle Erfahrungen, die uns bezeugen, dass junge Menschen in einem
gesunden Umfeld mit authentischen Menschen und Wertvorstellungen allmählich lernen,
Vertrauen zu fassen und sich mitzuteilen.
4. Erziehungsallianzen
Groß ist die Verantwortung von uns allen in dieser historischen Phase. Jetzt ist die
Zeit, in der wir aufgerufen sind, die Grundlagen für echte Erziehungs- und Pastoralallianzen
zu fördern und zu unterstützen. Wir können es uns nicht leisten, wegzuschauen, uns zu
verschließen und auf Entscheidungen zu beharren, die Engagement und Investitionen,
Ressourcen und Personal im Erziehungsbereich ablehnen. Es ist auch nicht an der Zeit, die
Herausforderungen im Erziehungsbereich nach ideologischen Gesichtspunkten zu
interpretieren und zu beeinflussen, die mittlerweile überholt sind, weil sie gescheitert sind.
In einer globalen geopolitischen Kultur, in der Investitionen in die Kriegswirtschaft
wichtiger werden als Investitionen und die Ernährung der Armen und Hungernden, ist es
dringend und zwingend notwendig, Erziehungsprozesse aufzubauen und zu unterstützen,
die auf die Arbeitswelt vorbereiten, junge Menschen auszubilden, um das Wohl der
Gesellschaft auf sozialer, politischer und religiöser Ebene zu übernehmen. Groß ist die
Verantwortung, die vor uns liegt.
Wir sind aufgerufen, die jungen Generationen in einer Zeit zu erziehen, die von einer tiefen
Sinnsuche geprägt ist. Dies stellt eine der komplexesten Herausforderungen unserer Zeit
dar. Wir sind aufgerufen zu erkennen, dass wir in einer Welt leben, die von Gleichgültigkeit
und „Entzauberung“ geprägt ist, in der traditionelle Sinngebungssysteme durch die
moderne Rationalisierung in Frage gestellt wurden, in der das liberale Wirtschaftsmodell
die Aufmerksamkeit von der Person und ihrem ganzheitlichen Wohl auf ein hektisches
Streben nach Profit verlagert.
Als Verantwortliche für das Gemeinwohl muss uns sofort der Gedanke kommen, dass wir
nicht nur Gefahr laufen, die Antworten auf die wichtigsten Fragen des Lebens zu vergessen,
sondern schlimmer noch, dass wir auch Gefahr laufen, die Fragen zu vergessen, die uns
zum richtigen Handeln antreiben. Wenn auch wir, Erwachsene und Verantwortliche für das
Gemeinwohl in seinen verschiedenen Formen – pädagogisch, spirituell, kulturell und andere
– die Fähigkeit verlieren, die Fragen zu erfassen, insbesondere die der jungen Menschen,
laufen wir Gefahr, eine defätistische Vision, eine hoffnungslose Zukunft zu vermitteln.
Don Bosco hinterlässt uns an dieser Stelle eine Lehre, die uns auch heute noch anregt und
ermutigt. Jeder Ausgangspunkt, auch der von Armut und Elend geprägte, kann nicht das
letzte Wort haben. Das Gesicht der jungen Menschen, insbesondere das von Begrenzung
und Elend gezeichnete, ist eine Einladung, Allianzen zu schmieden. Diejenigen, denen das
Wohl der Menschheit am Herzen liegt, müssen in den Gesichtern der Kinder eine
menschliche Ressource sehen, die Hilfe benötigt, um Protagonist zu werden.

6 Page 6

▲torna in alto
Wenn es nicht erlaubt ist, junge Menschen als Problem zu betrachten, ist es noch weniger
klug, sie als arme Bettler zu betrachten. Sie leben in einem Raum, der von tiefen Fragen
definiert ist. Ausgehend von diesen Fragen werden Wege und Pfade gemeinsam für ihr Wohl
gebaut. Heute fordert uns diese Grundlage der Güte heraus, die Don Bosco schon zu seiner
Zeit in Erinnerung rief.
Junge Menschen haben eine grundlegende Tendenz zur Güte. Junge Menschen bewahren
eine natürliche Offenheit für tiefere Werte, auch wenn sie diese konzeptuell nicht
artikulieren können. Hier setzt die Dringlichkeit von Erziehern und Ausbildern ein, die,
indem sie das Gute im Herzen der jungen Menschen erkennen, Räume und Erfahrungen
fördern können, in denen diese Güte zum Vorschein kommt. Durch Projekte, Vorschläge,
Umgebungen und systematische Erfahrungen findet das Gute ein systemisches Umfeld, das
sein Wachstum fördert.
5. Ausbildung von engagierten Führungspersönlichkeiten im Erziehungswesen
In dieser Hinsicht besteht eine der Herausforderungen, die wir bei der Erziehung
junger Menschen haben, darin, Wege anzubieten, die Akteure im Erziehungs- und
Pastoralbereich ausbilden und vorbereiten. Die Zukunft der jungen Generationen hängt von
politischen Entscheidungen und Bildungsangeboten ab, die zuallererst Erzieher und
Ausbilder in allen Erziehungsbereichen vorbereiten. Dies ist eine übergreifende
Herausforderung. Die Ausbildung von Lehrern, Sozialarbeitern, Erziehern und Animateuren
für junge Menschen, Jugendliche und Kinder, sowohl für den Staat als auch für die Kirche,
ist eine Herausforderung, die die jungen Menschen mit einer weitreichenden Vision
betrachtet. In die Ausbildung von engagierten Führungspersönlichkeiten im
Erziehungswesen zu investieren, ist ein Akt der Weitsicht, der in Zukunft ehrliche Bürger
und Menschen, die von transzendentalen und spirituellen Werten geprägt sind, sichert.
Allianzen in der Region zu fördern, gemeinsam für das Wohl der jungen Menschen,
insbesondere der Schwächsten, zu arbeiten, ist kein parteiisches Spiel, sondern eine
kollektive menschliche Pflicht. Gemeinsam die Herausforderungen zu studieren, um die
notwendigen Schritte festzulegen, ist ein Weg, der von Würde und Mitgefühl erleuchtet
wird. In dieser von allen geteilten Logik, einer Logik, die das Wohl unserer jungen
Menschen zur Priorität macht, ist jene ideologische Lesart, die einen Großteil des letzten
Jahrhunderts in Europa geprägt hat, endgültig überwunden. Das Post-Säkulare wie das
Post-Moderne, namenlose Epochen, die aus der Säkularisierung und der Moderne
entstanden sind, finden uns alle als Waisen vor und lassen uns glauben, dass wir uns
entwickelt haben. Da jene Bezugspunkte, die als Kompass dienten, weggewischt wurden,
versucht man nun mit großer Mühe, inmitten der existenziellen Wüstenbildung das
wiederzugewinnen, was wir in den Mülleimer der Geschichte geworfen hatten.

7 Page 7

▲torna in alto
Fazit
Ich möchte diesen Bericht mit einer Reflexion von Papst Benedikt XIV. abschließen,
als er 2008 den Aufruf zum Erziehungsnotstand kommentierte. Am Ende seiner Rede
schreibt er, dass „in der Erziehung das Verantwortungsbewußtsein entscheidend ist“. Papst
Benedikt kommentiert den Aufruf zur Verantwortung in diesen Worten:
Die Verantwortung ist zunächst einmal persönlich, aber es gibt auch eine Verantwortung,
die wir gemeinsam tragen, als Einwohner derselben Stadt und Angehörige einer Nation, als
Mitglieder der Menschheitsfamilie und, wenn wir Gläubige sind, als Kinder des einen Gottes
und Glieder der Kirche. In Wirklichkeit haben die Ideen, die Lebensstile, die Gesetze, die
Gesamtausrichtung der Gesellschaft, in der wir leben, sowie das Bild, das sie von sich selbst
durch die Medien vermittelt, einen großen Einfluß auf die Ausbildung der jungen
Generationen – zum Guten, aber oft auch zum Schlechten. Die Gesellschaft ist jedoch nichts
Abstraktes; letztendlich sind die Gesellschaft wir selbst, alle zusammen, mit den
Ausrichtungen, den Regeln und den Vertretern, die wir uns geben, obgleich die Rollen und
die Verantwortlichkeiten eines jeden unterschiedlich sind. Es bedarf daher des Beitrags
eines jeden von uns, jeder Person, Familie oder Gesellschaftsgruppe, damit die Gesellschaft,
angefangen bei unserer Stadt Rom, zu einem positiveren Umfeld für die Erziehung werde.
(Schreiben von Papst Benedikt XVI. an die Diözese und die Stadt Rom über die dringende
Aufgabe der Erziehung, 21. Januar 2008)
Den Ruf, den wir haben, dürfen wir nicht auf die leichte Schulter nehmen. Die jungen
Menschen bitten uns auf verschiedene Weisen und mit unterschiedlichen Rufen „heute“,
ihnen zu helfen, das „Morgen“ aufzubauen. Uns als Pilger mit ihnen und für sie einzusetzen,
ist der dringendste Auftrag, die edelste Wahl, die wir als Stadt, alle zusammen, treffen
können und müssen, für die jungen Menschen, die Don Bosco „diesen zartesten und
kostbarsten Teil der menschlichen Gesellschaft“ nannte.
Ich wünsche dieser Stadt, ihren zivilen und religiösen Institutionen, den verschiedenen
NGOs, dass Sie den Mut der Hoffnung haben, damit Sie gemeinsam den jungen Menschen
Zukunftsperspektiven und Wege anbieten können, die ihnen Zeichen einer würdigen
Zukunft geben.