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DIREZIONE GENERALE OPERE DON BOSCO

Via della Pisana 1111 - 00163 ROMA

ORIENTAÇÕES PARA A

FORMAÇÃO DOS

SALESIANOS EM

COMUNICAÇÃO SOCIAL

Conteúdos e metodologias

para as várias fases

formativas

O Conselheiro geral para a Formação

O Conselheiro geral para a Comunicação Social

24 de maio de 2006

1.2 Page 2

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INTRODUÇÃO

A comunicação social foi sempre vista como um campo necessário

e urgente de formação na Congregação. Devido à sua grande

importância para a vida e a missão salesiana, desde os anos

‘90s houve tentativas de oferecer um programa formativo para

as diferentes fases, particularmente para os que se encontram

na formação inicial.

O impulso para a redação destas “Orientações” adveio de

uma série de fatos concomitantes: a promulgação da nova Ra-

tio no ano 2000; a escolha feita pelo CG25 em 2002 de um Con-

selheiro geral exclusivo para o Dicastério para a comunicação

social; a indicação do Projeto do Reitor-Mor e do seu Con-

selho de elaborar um itinerário de formação à comunicação

social; o pedido feito pela Consultoria mundial da comuni-

cação social em 2004; a publicação das linhas operacionais do

“Sistema salesiano de comunicação social” no início de 2005

e ultimamente a Carta do Reitor-Mor publicada em ACG 390.

Estas “Orientações” nascem da colaboração entre os Dicas-

térios para a comunicação social e para a formação e são o

fruto de uma consulta feita à Congregação, especialmente a

especialistas na área da comunicação social e a formadores. A

sua inspiração se funda nos documentos eclesiais relativos à

comunicação social, nas nossas Constituições e Regulamentos

Gerais, nas Cartas dos Reitores-Mores P. Viganó (ACG 289),

P. Vecchi (ACG 370 e 366), P. Chávez (ACG 387 e 390). Essas

“orientações” assumem as experiências amadurecidas nestes

anos em várias Inspetorias e áreas da Congregação.

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Destinatários

As “Orientações para a formação dos salesianos em comuni-

cação social” se dirigem às mesmas pessoas e organismos a

quem foi entregue a Ratio, isto é, a todos os salesianos e, de

modo especial, aos Inspetores e os seus Conselhos, aos Dele-

gados e membros das Comissões inspetoriais da formação e

da comunicação social, aos formadores e formandos, a todos

aqueles que têm encargos na formação inicial e permanente

dos salesianos.

Objetivo

O objeto destas “Orientações” é a formação do salesiano, para

que se torne um “bom comunicador” (FSDB 252), dando atenção

especial à área da comunicação social.

Ser um bom comunicador requer a capacidade de recepção

crítica e de produção criativa de informações e mensagens;

supõe ao mesmo tempo capacidade de animação e gestão da

comunicação social nos processos educativo-pastorais; exige

a capacidade de interação e de relação de comunicação social,

dentro e fora da Congregação.

A área da comunicação social abrange os diversos «mass

media» e «personal media», quais a imprensa, o cinema, o

rádio, a televisão, a internet, o DVD, o celular, ....; a área se

estende também a todas as interações no interior de uma so-

ciedade ou de um grupo cultural, quais o teatro, a música,

a publicidade, as relações públicas; chega até a considerar a

cultura e sobretudo o modelo antropológico que a mídia e as

interações criam e difundem.

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Níveis de formação

Deve-se notar que estas “Orientações” visam a formação inte-

gral à comunicação social e não exclusivamente ao “training”,

porque pretendem chegar não só à assunção pelo formando

de algumas capacidades e técnicas mas também à transfor-

mação de toda a sua pessoa, incluídas as suas atitudes e o seu

senso crítico.

Convém aqui relembrar dois aspectos presentes nas linhas

operacionais do “Sistema salesiano de comunicação social”,

nos números 59 e 89, que orientam a formação neste âmbito.

Nestes se aﬁrma que a comunicação social se desenvolve den-

tro do quadro de referência da pastoral juvenil (n. 59), e se

propõe quais devem ser as referências para a formação à co-

municação social (n. 89).

Seguindo quanto diz o magistério da Igreja e os documen-

tos da Congregação, as linhas operacionais acerca do “Sis-

tema salesiano de comunicação social”, no número 90 propõem

e especiﬁcam os três níveis de formação.

O primeiro nível, básico, visa a formação dos receptores.

Trata-se de:

• educar o salesiano ao senso crítico e formar a sua con-

sciência de modo a livrá-lo das sutis sugestões e manip-

ulações da mídia;

• habituá-lo a fazer opções livres e responsáveis, usando

os Meios não exclusivamente em função da diversão,

mas sobretudo da informação e da formação, visando

um harmônico crescimento cultural e social;

• ensinar o aspecto técnico de cada instrumento, indis-

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pensável para a “leitura” correta e a compreensão ob-

jetiva da sua comunicação;

• criar consciência das implicações sociais, culturais, políti-

cas e econômicas que estão na base das mensagens e dos

valores propostos pela mídia, dando atenção especial

à relação entre mídia e publicidade, ideologia e poder

político;

• cuidar da estética da comunicação mediante a assunção

da arte, literatura e música, na ótica da comunicação;

isto signiﬁca promover interesse pelas manifestações cul-

turais em geral; ter habilidades e apreço pelas belas artes;

estudar a música dos jovens para compreender-lhes os

problemas, as linguagens, os sonhos e poder assim di-

alogar e estar à procura com eles; ler alguma página de

literatura moderna.

O segundo nível visa a preparação de agentes educativos e

pastorais. Trata-se de:

• capacitar o salesiano para o uso correto dos vários in-

strumentos de comunicação social nas atividades ed-

ucativas e pastorais;

• formar salesianos e leigos ao uso da comunicação social

no ensino e na educação, na catequese e na pregação, na

promoção da paz e do desenvolvimento, dando voz às

necessidades dos pobres;

• sensibilizar e preparar o salesiano para integrar o Evan-

gelho na “nova cultura” criada pela comunicação social

moderna.

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O terceiro nível se refere à preparação de especialistas em co-

municação social. Como tal, ele se dirige a toda a comunidade

inspetorial, a qual precisa:

• qualiﬁcar alguns irmãos que demonstrem especiais in-

clinações, para que sejam especialistas no ensino da co-

municação social;

• preparar algumas pessoas para trabalhar na produção

no campo midiático e para colocar a própria competên-

cia na gestão e animação de empresas inspetoriais desta

área.

Na formação inicial se dá mais atenção ao primeiro e segundo

níveis de formação; na formação permanente se realiza a atu-

alização e para alguns se atinge também o terceiro nível.

Descrição de cada fase de formação

Para cada fase da formação, tanto inicial quanto permanente,

este instrumento apresenta antes de tudo uma breve síntese

sobre quanto a Ratio diz a respeito da natureza e da ﬁnalidade

da fase.

Sublinha depois aqueles aspectos formativos da fase que

de modo especial se referem à comunicação social. Trata-se

dos objetivos da formação à comunicação social, apresenta-

dos não de forma abstrata, mas à maneira de elementos que

devem ser assumidos.

Segue a proposta de alguns temas de estudo para promover

uma reﬂexão teórica sobre o sentido da mídia, sobre o seu pa-

pel social, sobre as suas linguagens e sobre o seu uso crítico.

Os conteúdos de estudo podem ser sistematizados melhor

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quando se toma em consideração a Ratio Studiorum das várias

fases.

Sugerem-se por ﬁm algumas experiências a serem feitas e

competências a serem adquiridas, a ﬁm de ajudar na conse-

cução dos objetivos apontados. É óbvio que as experiências

propostas não se devem limitar à fase tomada em consider-

ação, mas devem ser continuadas nas fases seguintes. As

competências também são adquiridas progressivamente. Esta

parte precisa ser desenvolvida. Para isso os Dicastérios para

formação e para a comunicação social deverão oferecer subsí-

dios.

Para cada fase de formação se apresenta pois: uma síntese

da natureza e da ﬁnalidade da fase, os objetivos apropriados

concernentes à comunicação social na fase, os assuntos de es-

tudo e reﬂexão, as experiências e competências.

Agradecemos a todos que colaboraram com a formulação

destas “Orientações”. Auguramos que possam contribuir real-

mente para a formação dos salesianos, constituam uma refer-

ência partilhada da qual se pode partir para uma experimen-

tação frutuosa, favoreçam a colaboração entre os Delegados e

as Comissões inspetoriais de formação e de comunicação.

Pe. Francesco Cereda, Conselheiro geral para a formação

Pe. Tarcísio Scaramussa, Conselheiro geral para a comuni-

cação social

1. PRÉ-NOVICIADO

1.1. O pré-noviciado é aquela fase de formação em que o can-

didato à vida salesiana aprofunda a sua opção vocacional,

amadurecendo especialmente nos seus aspectos humanos e

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cristãos, de modo a ter idoneidade para começar o noviciado.

1.2. Como parte deste crescimento humano e cristão, é necessário

que o candidato:

• se abra à realidade social e cultural do seu ambiente e

do mundo da comunicação social;

• seja sensível aos problemas dos jovens pobres e marginal-

izados, e às situações de pobreza, de injustiça e de ex-

clusão;

• amadureça no realismo da vida e cresça num sentido

de compaixão e solidariedade, que se manifestará num

estilo de vida simples (cf. FSDB 338);

• comece a desenvolver uma séria capacidade crítica que

o torne capaz de juízos respeitosos e objetivos sobre pes-

soas e eventos, e o leve a posicionar-se acerca dos mod-

elos culturais propostos pela mídia;

• saiba portanto ler criticamente e usar responsavelmente

os MCS (cf. FSDB 69);

• amadureça uma serena afetividade e exerça a vigilân-

cia na própria vida, praticando a guarda dos sentidos

e fazendo uso consciente e intencionado dos MCS (cf.

FSDB 65).

1.3. São propostos depois ao candidato alguns temas de es-

tudo como introdução à comunicação social:

• que é a comunicação;

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• formas de comunicação;

• modelos de comunicação;

• linguagem de sinais e de símbolos;

• comunicação social;

• cultura audiovisual;

• história da comunicação social.

1.4. Sugere-se enﬁm ao candidato que faça algumas experiên-

cias e adquira algumas competências:

• desenvolver as próprias aptidões e capacidades na co-

municação: ouvir, falar, escrever, ler em público, receber

‘feedback’;

• adquirir, segundo as próprias possibilidades, a capaci-

dade artística, dramática, musical;

• aprender a usar bem o computador e a internet; interessar-

se pelos Meios, como a imprensa, as revistas, os jornais;

• educar-se ao uso adequado do tempo livre e à escolha

responsável dos programas televisivos e da internet;

• saber apreciar e avaliar criticamente os meios e os pro-

dutos da comunicação social;

• habituar-se a fazer uso atento dos jornais, da rádio, da

tv, dos noticiários, dos boletins;

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• empenhar-se na análise e na discussão das notícias, es-

pecialmente relativas aos problemas juvenis e populares,

e sobre os desaﬁos culturais e multiculturais do tempo

presente feitos à Igreja, máxime na área da paz, da justiça,

da solidariedade, do trabalho, da família.

2. NOVICIADO

2.1. O noviciado é o início da experiência religiosa salesiana

como seqüela de Cristo. O noviço começa a viver a vida con-

sagrada apostólica, interiorizando os valores salesianos.

2.2. Como parte deste exercício prático da vida salesiana, o

noviço:

• continua a cultivar o domínio de si e a temperança, e

a consolidar as motivações das suas opções (cf. FSDB

359);

• assume esta atitude também em relação aos meios de

comunicação social;

• desenvolve uma intensa vinculação a Dom Bosco, à Con-

gregação, à Família Salesiana e ao Movimento Salesiano

(cf. FSDB 362);

• colhe na comunicação social um campo de ação signi-

ﬁcativo que faz parte das prioridades apostólicas da mis-

são salesiana;

• cresce numa forte sensibilidade para com a missão sale-

siana entre os jovens pobres sobre cuja situação se man-

tém informado;

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• cultiva a atenção às necessidades do mundo, um vivo

sentido de Igreja; alimenta, por isso, em si mesmo um

verdadeiro elã missionário (cf. FSDB 366).

2.3. Faz parte da sua formação à comunicação social o desen-

volvimento de alguns temas de estudo:

• Dom Bosco, mestre de comunicação;

• a referência das Constituições e dos Regulamentos à co-

municação social;

• a caminhada da Congregação na área da comunicação

social, do CGE aos nossos dias.

2.4. Sugere-se ao noviço fazer as seguintes experiências e

adquirir as seguintes competências:

• usar os “espaços” de liberdade e responsabilidade, con-

cedidos no noviciado, relativamente ao uso dos MCS, a

ﬁm de medir-se a si mesmo, exercitando a própria au-

tonomia pessoal, fazendo uso consciente e intencionado

da mídia, com atitude crítica, reﬂetindo sobre as opções

feitas;

• desenvolver as próprias aptidões para a comunicação:

fotograﬁa, vídeo, teatro, música, jornalismo, internet,

desenho;

• usar a mídia na escuta e meditação da Palavra de Deus,

na partilha da fé e da oração no grupo e na liturgia, nas

experiências apostólicas do noviciado;

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• exercitar-se por meio de fóruns e de outras atividades

semelhantes a analisar, discutir e julgar criticamente es-

petáculos e mensagens, especialmente de vivo e contro-

verso relevo, concernentes à missão da Igreja e da Con-

gregação para com os jovens;

• entrar em contato com a comunicação social na Congre-

gação e na Família Salesiana: Boletim Salesiano, ANS,

‘site’ da ‘Direção Geral Obras Dom Bosco’: ww.sdb.org

, noticiários, etc.;

• desenvolver o sentido de pertença à Congregação através

da leitura de notícias salesianas.

3. PÓS-NOVICIADO

3.1. O pós-noviciado é a fase em que o neoprofesso salesiano

consolida o próprio crescimento vocacional e se prepara para

o tirocínio, integrando progressivamente fé, cultura e vida

por meio do aprofundamento da experiência da vida religiosa

e do espírito de Dom Bosco, e de uma adequada preparação

ﬁlosóﬁca, pedagógica e catequética, em diálogo com a cultura

(cf. C 114).

3.2. Faz parte portanto da formação de um pós-noviço que

ele:

• se habilite a um sério relacionamento com a cultura,

com o mundo juvenil, com os problemas educativos,

com a visão cristã (cf. FSDB 401);

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• adquira uma compreensão ampla e ao mesmo tempo

crítica da comunicação social, sabendo ler, avaliar criti-

camente e interagir com a mídia, com a informação e

com a publicidade moderna, e estando em condições de

compreender os seus efeitos psicológicos e sociológicos

sobre as ambientes populares e, especialmente, sobre os

jovens;

• atinja uma certa competência nas técnicas das várias for-

mas de comunicação social, a ﬁm de sabê-las usar na

educação e evangelização dos jovens e dos ambientes

populares (cf. FSDB 410).

3.3. Sendo a formação intelectual o aspecto caracterizante

desta fase, o pós-noviço se empenha em estudos na área da

comunicação social:

• teoria da comunicação e problemas psicológicos e soci-

ológicos da comunicação social;

• formas de comunicação, especialmente, as novas tec-

nologias de imprensa, rádio, tv, internet;

• a cultura produzida pela comunicação social;

• a “media education”;

• a aplicação da comunicação social às diversas áreas: cate-

quese, liturgia, ação pastoral em geral, didática e ani-

mação cultural.

3.4. Estes estudos serão acompanhados por diferentes exper-

iências a serem feitas e competências a serem adquiridas, as

quais servirão para pôr em prática o que se aprende na escola:

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• desenvolver as próprias aptidões relacionadas com a co-

municação social quanto a: fotograﬁa, vídeo, teatro, jor-

nalismo, programas de computador, desenho, pôster,

mural ou mostruário, música, audiovisual;

• tomar parte de grupos de análise e discussão, que ava-

liem com sentido crítico-cristão os produtos veiculados

pela mídia, especialmente o conteúdo e a linguagem

das notícias, da publicidade, dos jornais, dos ﬁlmes, do

vídeo, da Internet, dos videojogos, e que reﬂitam sobre

a globalização da informação;

• conhecer a linguagem e a gíria dos jovens; realizar com

eles as formas salesianas do teatro, das festas, das sessões

acadêmicas, dos concursos. . . ;

• envolver-se na produção de serviços informativos tanto

locais quanto inspetoriais.

4. TIROCÍNIO

4.1. O tirocínio é a fase do confronto vital e intenso com a ação

salesiana, realizada numa experiência educativo-pastoral que

ajude o irmão a amadurecer na sua vocação salesiana e avaliar

a sua idoneidade vocacional para a proﬁssão perpétua (cf.

FSDB 428-429).

4.2. Por causa da sua natureza, o tirocínio não tem um ver-

dadeiro currículo de estudos. E’ uma experiência, ou melhor,

um conjunto de várias experiências da vida e atividade sale-

sianas, entre as quais há também o uso responsável da comu-

2.5 Page 15

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nicação social, o seu uso para a própria formação e para o

trabalho de educação e evangelização dos jovens.

O tirocinante pode aplicar e veriﬁcar particularmente o que

dizem as linhas operacionais do “Sistema salesiano de comu-

nicação social”, nos números 68 e 92, que fazem referência às

pessoas responsáveis pela comunicação social e à animação

da comunicação social nos processos educativos.

4.3. Ajuda certamente uma reﬂexão ou um debate entre tiroci-

nantes sobre as experiências feitas, quando possível; algum

programa breve que trate da comunicação social dentro do

quadro de uma formação pedagógica, metodológica, educa-

tiva e catequética (cf. FSDB 433).

Poderia, por exemplo, ser útil uma reﬂexão sobre alguns

aspectos: a presença entre os jovens do ponto de vista que

McLuhan aborda no seu “O Meio é a mensagem”; a educo-

municação na experiência educativo-pastoral; a globalização

da mídia e o seu inﬂuxo sobre as opções e sobre o estilo da

vida religiosa.

5. FORMAÇÃO ESPECÍFICA

5.1. A formação especíﬁca é a fase que completa a formação

de base do educador pastor salesiano na linha da sua vocação

de coadjutor ou de presbítero.

5.2. Diz respeito portanto a esta fase que o salesiano:

• tenha uma base sólida de convicções na área da comu-

nicação social;

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• esteja preparado para ser um educador, professor e guia

dos outros, ensinando a utilizar instrumental crítico para

ler, entender e avaliar os textos e as mensagens propos-

tos e, com freqüência, impostos pelos «mass media»;

• seja capaz de ser um pastor na área da comunicação so-

cial, utilizando nas atividades pastorais, com sabedoria

e capacidade proﬁssional, as técnicas e os processos da

comunicação moderna em nível de grupo e de massa, e

integrando o Evangelho na cultura da mídia.

5.3. Por um lado, portanto, se requerem estudos que apresen-

tem um quadro de referência teórico:

• teologia da comunicação;

• documentos eclesiais sobre a comunicação social;

• pastoral da comunicação social com atenção à ética na

comunicação e às problemáticas pastorais conexas com

as culturas juvenis (cf. FSDB 468), ...

5.4. Por outro lado, convida-se o formando a valer-se de cer-

tas experiências a serem feitas e de competências a serem adquiri-

das:

• exercitar-se no uso da tecnologia da informação e da in-

ternet;

• usar as técnicas da comunicação social na homilética, na

práxis litúrgica, na pastoral, na catequese e em geral no

mundo do trabalho e no serviço ministerial, e empenhar-

se em produzir programas de “media education” para

os jovens;

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• aprender a falar na rádio e na TV local;

• a preparar comunicados para a imprensa;

• a dar e fazer entrevistas;

• a preparar uma «homepage» ou um ‘site’ web;

• a escrever artigos e publicações várias. Não é necessário

que o formando possua todas estas capacitações: basta

que domine com seriedade uma ou duas dessas técni-

cas;

• utilizar-se dos instrumentos e das linguagens dos meios

modernos de comunicação social para anunciar o Evan-

gelho mas também para transmitir a mensagem evangélica

na cultura mesma da mídia moderna: tal abordagem faz

com que o Evangelho se torne mais compreensível aos

jovens de hoje e seja inserida na sua própria cultura (cf.

FSDB 466);

• favorecer o diálogo com algum proﬁssional da mídia,

por exemplo por ocasião do Dia Mundial das Comuni-

cações Sociais:

• terá assim a oportunidade de conhecer diretamente as

diﬁculdades encontradas pelos proﬁssionais, os seus ideais

e limites, os problemas éticos, as perguntas que eles lev-

antam às pessoas de Igreja.

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6. FORMAÇÃO PERMANENTE

6.1. A formação permanente é a continuação, o completa-

mento e a atualização da formação inicial: tem por objetivo

o empenho de viver o projeto apostólico salesiano num di-

namismo de ﬁdelidade criativa e alegre.

6.2. Tal empenho requer, entre as outras coisas, que o irmão:

• viva com abertura e inteligência o confronto com a reali-

dade da comunicação social, se habilite às novas lingua-

gens e a uma escuta mais atenta do mundo e da cultura

juvenil, e possua sólidos critérios de discernimento, co-

erentes com a visão cristã, com as orientações eclesiais e

com o carisma salesiano (cf. FSDB 528-529);

• também na idade avançada, procure manter-se atual-

izado no campo da comunicação social e nas novas tec-

nologias;

• esteja qualiﬁcado e atualizado na área da comunicação

social até ao nível necessário para poder enfrentar de

modo adequado o seu serviço educativo pastoral com

capacidade de animação e de orientação de pessoas, pro-

jetos e obras (cf. FSDB 523, 528);

• seja capaz de formar os leigos e também de formar-se

junto com eles (cf. FSDB 529, 542);

• no caso de possuir as qualidades necessárias e isto cor-

responda às necessidades da inspetoria, acolhe o pe-

dido dos seus superiores para especializar-se em comu-

nicação social a ﬁm de prestar um serviço qualiﬁcado à

inspetoria e à Congregação (cf. FSDB 542, 556).

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6.3. Neste período não há cursos formais, exceto para aqueles

a quem se pede qualiﬁcar-se ou especializar-se em comuni-

cação social. Os salesianos participem junto com a Família

Salesiana e os leigos colaboradores de dias de estudo e re-

ﬂexão acerca das orientações da Igreja universal, da Igreja

local, da Congregação, sobre a comunicação social e sobre

temas emergentes nessa área. Entre estes assinalem-se:

• os assuntos concernentes às novas tecnologias educati-

vas;

• a formação da opinião pública;

• a catequese, a evangelização e as novas linguagens;

• a psicologia e a sociologia da comunicação social;

• a comunicação institucional e as relações públicas.

6.4. As iniciativas apostólicas no campo da comunicação so-

cial são, elas mesmas, experiências formativas para o irmão

salesiano, especialmente quando incluem a reﬂexão sobre a

atividade feita. Eis algumas dentre as mais importantes:

• participar junto com os leigos da CEP ou da Família

Salesiana de iniciativas orientadas para a reﬂexão e para

o aprofundamento de alguns aspectos da comunicação

social, e para a avaliação das experiências;

• empenhar-se na formação especíﬁca de animadores, so-

bretudo entre os leigos da Família Salesiana, na área da

comunicação social para a escola, o tempo livre e as as-

sociações, organizando grupos de reﬂexão, dias de es-

tudo e atividades especíﬁcas, para ajudá-los a aprender

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a leitura e a avaliação críticas dos meios de comunicação

social;

• inserir-se, segundo a própria capacidade e os pedidos

do inspetor, no mundo da mídia com proﬁssionalismo,

criando, reforçando e animando os nossos centros edi-

toriais de produção e difusão de livros e revistas;

• ou administrando os meios de comunicação social da

própria Congregação: estações de rádio, canais de tv,

videoclubes, dando especial atenção às famílias e à pas-

toral.