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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
IL GIOVANE PROVVEDUTO PER LA PRATICA DE' SUOI DOVERI
NEGLI ESERCIZI DI CRISTIANA PIETÀ
PER LA RECITA DELL' UFFIZIO DELLA B. VERGINE DEI VESPRI DI TUTTO L'ANNO E
DELL'UFFIZIO DEI MORTI
coll'aggiunta DI UNA SCELTA DI LAUDI SACRE
PEL SAC. GIOVANNI BOSCO
101a Edizione
TORINO, 1885
TIPOGRAFIA E LIBRERIA SALESIANA
S. Benigno Canavese - S. Per d'Arena - Lucca - Nizza Marittima
Marsiglia - Montevideo - Buenos-Aires. {3 [131]}
L'Editore intende godere dei privilegi conceduti
dalle vigenti leggi, avendone adempiute le norme prescritte. {4 [132]}
INDEX
ALLA GIOVENTU.....................................................................................................................4
PARTE PRIMA. Cose necessarie ad un giovane per diventar virtuoso..........................................4
Articolo I. Conoscenza di Dio.................................................................................................4
Articolo II. I giovanetti sono grandemente amati da Dio........................................................5
Articolo III. La salvezza di un Cristiano dipende ordinariamente dal tempo della gioventù.. 5
Articolo IV. La prima virtù di un giovane è l'ubbidienza a' proprii genitori e superiori.........6
Articolo VI. Lettura spirituale e parola di Dio.........................................................................7
Cose da fuggirsi massimamente dalla gioventù...........................................................................8
Articolo I. Fuga dell' ozio........................................................................................................8
Articolo II. Fuga dei cattivi compagni.....................................................................................9
Articolo III. Evitare i cattivi discorsi.......................................................................................9
Articolo IV. Evitare lo scandalo............................................................................................10
Articolo V. Modo di portarsi nelle tentazioni........................................................................11
Articolo VI. Alcune astuzie che usa il demonio per ingannare la gioventù..........................11
Articolo VII. La più bella delle virtù.....................................................................................12
Articolo VIII. Divozione a Maria Santissima........................................................................13
Articolo IX. Avvertimenti pei giovani ascritti a qualche Congregazione o a qualche
Oratorio..................................................................................................................................14
SETTE CONSIDERAZIONI PER CIASCUN GIORNO DELLA SETTIMANA...................15
Domenica. Fine dell' uomo....................................................................................................15
Lunedì. l Peccato mortale......................................................................................................16
Martedì. La Morte..................................................................................................................17
Mercoledì. Il Giudizio............................................................................................................18
Giovedì. L'Inferno..................................................................................................................19
Venerdì. L'Eternità delle pene...............................................................................................20
Sabato. Il Paradiso.................................................................................................................21
S. Luigi Gonzaga.......................................................................................................................22
Le sei domeniche e la Novena di S. Luigi Gaonzaga................................................................22
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
Domenica prima. Giorno primo (per la novena). San Luigi piange i suoi peccati................22
Domenica seconda. Giorno secondo (per la novena). Penitenze di s. Luigi..........................23
Domenica terza. Giorno terzo ( per la novena ). S. Luigi modello nella virtù della Purità.. .24
Domenica quarta. Giorno quarto ( per la novena). San Luigi staccato dai beni della terra...24
Domenica quinta. Giorno quinto ( per la novena). Amor di s. Luigi verso Dio....................25
Domenica sesta. Giorno sesto ( per la novena). Carità di san Luigi verso del prossimo.......26
Tre considerazioni. Che valgono a compiere l'esercizio dei nove giorni per la Novena di S.
Luigi...........................................................................................................................................27
Settimo giorno. S. Luigi si diede per tempo a Dio................................................................27
Ottavo giorno. S. Luigi modello nella preghiera...................................................................27
Nono giorno. Preziosa morie di s. Luigi................................................................................28
Festa di san Luigi.......................................................................................................................29
Preghiera con cui S. Luigi Gonzaga si dedicava a Maria..........................................................31
Il giovane nella scelta dello stato...............................................................................................31
Il giovane fedele alla sua Vocazione.....................................................................................31
Preghiera alla B. Vergine per conoscere la propria vocazione..............................................32
PARTE SECONDA. Esercizi particolari di pietà..........................................................................33
PARTE TERZA. Uffizio della Beata Vergine Maria....................................................................87
Salmi ed inni pei vespri di tutto l'anno....................................................................................126
Inni e versetti per le domeniche e feste dell’anno...................................................................134
Santi nel corso di tutto l’anno..................................................................................................146
Ufficio de' morti.......................................................................................................................176
[Preci diverse].........................................................................................................................191
FONDAMENTI DELLA CATTOLICA RELIGIONE...........................................................216
I. - Idea generale della vera religione..................................................................................216
II. - Una sola è la vera religione...........................................................................................216
III. – Le Chiese degli Eretici non hanno i caratteri della Divinità.......................................218
IV. - La Chiesa degli Eretici non è la Chiesa di Gesù Cristo..............................................219
V. Del Capo della Chiesa Cattolica.....................................................................................219
VI. - Dell’infallibilità pontificia...........................................................................................221
VII. - Vantaggi della definizione dell’infallibilità pontificia...............................................222
VIII. - Una risposta ai Protestanti........................................................................................223
IX. - I Protestatiti convengono che i Cattolici sono nella vera Chiesa................................224
X.- Tre ricordi per la gioventù.............................................................................................225
SCELTA DI LAUDI SACRE..................................................................................................226
Il Pater noster.......................................................................................................................227
Traduzione del Te Deum.....................................................................................................227
A Gesù Bambino..................................................................................................................228
Altra.....................................................................................................................................229
Altra.....................................................................................................................................230
Altra.....................................................................................................................................231
Altra.....................................................................................................................................232
Al SS. Nome di Gesù...........................................................................................................233
Sopra la passione di Gesù Cristo.........................................................................................234
L’amante del Crocifisso.......................................................................................................235
Colloquio a Gesù Crocifisso................................................................................................236
Convito Eucaristico. Parafrasi dell'Inno Ad regias Agni dapes...........................................237
Fede ed Amore. Verso Gesù Sacramentato.........................................................................238
Sopra il SS. Sacramento.......................................................................................................240
Per la prima Comunione......................................................................................................241
Il Corpo del Signore.............................................................................................................241
A Gesù Sacramentato in occasione della Comunione.........................................................242
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Dopo la Comunione.............................................................................................................242
Traduzione del Pange lingua................................................................................................243
Traduzione...........................................................................................................................245
Affetti a Gesù.......................................................................................................................245
Colloquio a Gesù Cristo.......................................................................................................246
Al Cuor di Gesù...................................................................................................................247
Altra.....................................................................................................................................247
L’amante di Maria...............................................................................................................248
Altra.....................................................................................................................................249
Maria Madre nostra..............................................................................................................250
Maria nostra speranza..........................................................................................................251
Santissimo Nome di Maria..................................................................................................252
Altra.....................................................................................................................................252
Immacolata Concezione.......................................................................................................253
Il SS. Rosario.......................................................................................................................253
Al sacro Cuore di Maria.......................................................................................................254
A Maria Consolatrice...........................................................................................................255
Maria nostra Madre..............................................................................................................256
Altra.....................................................................................................................................257
Maria Madre di misericordia...............................................................................................258
Il Peccatore che ricorre a Maria...........................................................................................259
A Maria Ausiliatrice............................................................................................................259
Maria rifugio dei peccatori..................................................................................................261
I figli di Maria......................................................................................................................262
Una figlia che chiama Maria................................................................................................262
A Maria nostra Madre..........................................................................................................263
Invito alla natura a lodar Maria............................................................................................263
Affetti a Maria.....................................................................................................................264
Traduzione dell’Ave Maria..................................................................................................265
Parafrasi della Salve Regina................................................................................................265
Parafrasi dello Stabat Mater.................................................................................................266
A s. Giuseppe.......................................................................................................................267
L’Anima e l’Angelo Custode...............................................................................................269
A san Luigi Gonzaga...........................................................................................................270
Versione dell'Inefnsus..........................................................................................................271
Invito al pentimento.............................................................................................................271
Dio invita il peccatore a penitenza.......................................................................................272
Versione del Miserere..........................................................................................................273
Atto di sincero proponimento..............................................................................................275
Proponimenti........................................................................................................................276
I quattro novissimi...............................................................................................................277
In suffragio delle anime purganti.........................................................................................277
Versione del Dies irae..........................................................................................................278
Giudizio universale..............................................................................................................280
L’Inferno..............................................................................................................................281
Paradiso................................................................................................................................282
Indice.......................................................................................................................................283
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ALLA GIOVENTU
Due sono gl'inganni principali, con cui il demonio suole allontanare i giovani dalla virtù.
Il primo è far loro venire in mente che il servire al Signore consista in una vita malinconica e
lontana da ogni divertimento e piacere. Non è così, cari giovani. Io voglio insegnarvi un modo di
vita cristiana, che vi possa nel tempo stesso rendere allegri e contenti, e additarvi quali siano i
veri divertimenti e i veri piaceri, talchè voi possiate dire col santo profeta Davidde: Serviamo al
Signore in santa allegria: Servite Domino in laetitia. Tale appunto è lo scopo di questo libretto:
insegnare a servire il Signore e a stare allegri. {5 [133]}
L'altro inganno è la speranza di una lunga vita, di convertirvi poi nella vecchiaia od in
punto di morte. Badate bene, miei figliuoli, che molti furono in simile guisa ingannati. Chi ci
assicura di venir vecchi? Uopo sarebbe patteggiare colla morte che ci aspetti fino a quel tempo;
ma vita e morte sono nelle mani del Signore, il quale può disporne come a Lui piace.
Che se Iddio vi concedesse lunga vita, udite il grande avviso che Egli vi dà: Quella
strada, che l'uomo comincia in gioventù, si continua nella vecchiaia fino alla morte: Adolescens
juxta viam suam, etiam cum senuerit, non recedet ab ea. E vuol dire: se noi cominciamo una
buona vita ora che siamo giovani, buoni saremo negli anni avanzati, buona sarà la nostra morte e
principio di un'eterna felicità. Al contrario se i vizi prenderanno possesso di noi in gioventù, per
lo più continueranno in ogni età nostra fino alla morte, caparra troppo funesta di una
infelicissima eternità. Acciocchè questa disgrazia a voi non accada {6 [134]} vi presento un
metodo di vivere breve e facile, ma sufficiente perchè possiate diventare la consolazione dei
vostri parenti, l'onore della, patria, buoni cittadini in terra, per essere poi un giorno fortunati
abitatori del Cielo.
Questa operetta è divisa in tre parti. Nella prima voi troverete le cose principali che
dovete operare e quanto dovete fuggire per vivere da buoni cristiani. Nella seconda si raccolgono
parecchie pratiche divote, come soglionsi usare nelle parochie e nelle case di educazione.
Nell'ultima si contiene l'Uffizio della B. V., i Vespri dell' anno e l'Uffizio dei Morti. In fine
troverete, un dialogo intorno ai fondamenti della nostra santa Cattolica Religione, secondo i
bisogni del tempo, coll'aggiunta di una scelta di canzoncine sacre.
Miei cari, io vi amo di tutto cuore, e basta che siate giovani, perchè io vi ami assai. Nel
vostro cuore voi conservate il tesoro della virtù, il quale possedendo, avete tutto; perdendolo, voi
divenite i più infelici e sventurati del mondo. {7 [135]}
Il Signore sia sempre con voi, e faccia che praticando questi pochi suggerimenti possiate
accrescere la gloria di Dio e gingnere a salvare l'anima, fine supremo per cui fummo creati.
Il Cielo vi conceda lunghi anni di vita felice, e il santo timor di Dio sia ognora quella
grande ricchezza, che vi colmi di celesti favori nel tempo e nell'eternità. {8 [136]}
PARTE PRIMA. Cose necessarie ad un giovane per diventar
virtuoso
Articolo I. Conoscenza di Dio.
Alzate gli occhi, o figliuoli miei, ed osservate quanto esiste nel cielo e nella terra. Il sole,
la luna, le stelle, l'aria, l'acqua, il fuoco sono tutte cose che un tempo non esistevano. Nè mai
alcuna cosa potè dare l'esistenza a se medesima. Egli è Dio che colla sua onnipotenza le trasse
dal niente creandole, motivo per cui si nomina Creatore.
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Questo Dio, che sempre fu e sempre sarà, dopo aver create le cose che nel cielo e nella
terra si contengono, diede esistenza all'uomo, il quale di tutte le creature visibili è la più nobile e
perfetta. Onde i nostri occhi, i piedi, la bocca, la lingua, le orecchie, le mani sono tutti doni del
Signore.
L'uomo è distinto da tutti gli altri animali, specialmente perchè è fornito di un'anima, la
quale pensa, ragiona, vuole e conosce ciò che è bene e ciò che è male. Quest'anima essendo un
puro spirito non può morire col corpo; ma quando questo {9 [137]} sarà portato al sepolcro,
quella andrà a cominciare un'altra vita che non finirà più. Se fece bene, sarà sempre beata con
Dio in Paradiso, dove godrà tutti i beni in eterno; se operò male, verrà punita con un terribile
castigo nell'Inferno, dove patirà per sempre il fuoco ed ogni sorta di pene.
Badate per altro, o miei figliuoli, che voi siete tutti creati pel Paradiso, e Iddio qual padre
amoroso prova grande dispiacere, quando è costretto a condannare qualcheduno all'Inferno. Oh!
quanto mai il Signore vi ama e desidera che voi facciate buone opere, per potervi rendere
partecipi di quella grande felicità, che a tutti tiene preparata in eterno in Cielo.
Articolo II. I giovanetti sono grandemente amati da Dio.
Persuasi, cari giovani, che noi siamo tutti creati pel Paradiso, dobbiamo indirizzare ogni
nostra azione a questo gran fine. A questo deve muoverci il premio che Dio ci propone, il castigo
che ci minaccia; ma assai più deve spingerci ad amarlo e servirlo il grande amore che ci porta.
Imperciocchè quantunque Egli ami tutti gli uomini, come opera delle sue mani, tuttavia porta una
particolare affezione ai giovanetti, a segno che Egli trova la sua delizia nel dimorare con essi:
Deliciae meae esse cum filiis hominum. Dio vi ama perchè siete ancora in tempo a fare molte
opere buone; vi ama perchè siete in una età semplice, umile, innocente, ed in generale non
ancora divenuta preda infelice del nemico infernale. {10 [138]}
Simili prove di speciale benevolenza vi diede pure il nostro divin Salvatore. Egli assicura
che considera come fatti a se stesso tutti i benefizi fatti a' fanciulli. Minaccia terribilmente
coloro, che con parole o con fatti vi danno scandalo. Eccole parole sue: « Se qualcheduno
scandalizzerà uno di questi parvoli che credono in me, per lui meglio sarebbe che gli fosse legata
una macina al collo e fosse gettato nel profondo del mare. » Gradiva che i fanciulli lo seguissero,
li chiamava a sè, li abbracciava e dava loro la sua santa benedizione. Lasciate, Egli diceva,
lasciate che i fanciulli vengano a me: Sinite parvulos venire ad me, facendo così ad evidenza
conoscere come voi, o giovani, siete la delizia del suo cuore.
Posto che il Signore tanto vi ami nell'età in cui vi trovate, quale non dev'essere il vostro
fermo, proposito per corrispondergli, facendo tutte quelle cose, che gli possono piacere, ed
evitando quelle che lo potrebbero disgustare?
Articolo III. La salvezza di un Cristiano dipende ordinariamente dal tempo
della gioventù.
Due sono i luoghi, che nell' altra vita stanno a noi preparati: l'Inferno, dove si patisce ogni
male: il Paradiso, ove si godono tutti i beni. Ma il Signore vi fa sapere, che se voi comincierete
ad esser buoni in gioventù, tali sarete nel resto della vita, la quale sarà coronata con una felicità
di gloria. Al contrario la mala vita cominciata in gioventù troppo facilmente si continuerà fino
alla morte, e vi condurrà inevitabilmente all'Inferno. {11 [139]}
Perciò, se voi vedete uomini avanzati negli anni, dati al vizio dell'ubriachezza, del
giuoco, della bestemmia, per lo più potete dire che questi vizi cominciarono in gioventù:
Adolescens juxta viam suam, etiam cum senicerit, non recedet ab ea. Ah! figliuolo, dice Iddio,
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ricordati del tuo Creatore nel tempo di tua gioventù. Altrove dichiara fortunato quell'uomo, che
fin dalla sua adolescenza avrà portato il giogo dei comandamenti: Bonum est viro, cum
portaverit jugum ab adolescentia sua. Questa verità, fu conosciuta dai Santi, specialmente da
santa Rosa di Lima e da s. Luigi Gonzaga, i quali avendo cominciato fin dall'età più tenera a
servire fervorosamente il Signore, fatti adulti non trovavano più gusto se non per le cose che
riguardavano Dio; e così divennero grandi santi. Lo stesso diciamo del figliuolo di Tobia, il
quale in ogni cosa fu sempre ubbidiente e sommesso a' suoi genitori. Essi morirono ed egli
continuò a vivere virtuosamente fino alla morte.
Ma taluni diranno: Se cominciamo al presente a servire il Signore diventiamo
malinconici. Vi rispondo che ciò non è vero. Sarà malinconico colui che serve il demonio,
poichè comunque si sforzi per mostrarsi contento avrà sempre il cuore che piange, dicendogli:
Tu sei infelice, perchè nemico del tuo Dio. Chi più affabile e più gioviale di san Luigi Gonzaga?
Chi più lepido e più allegro di s. Filippo Neri e di s. Vincenzo de' Paoli? Nondimeno la loro vita
fu una continua pratica di ogni virtù.
Coraggio adunque, miei cari, datevi per tempo al servizio del nostro buon Dio, e voi
avrete sempre il cuore allegro è contento, e conoscerete per prova quanto sia cosa dolce e soave
servire al Signore. {12 [140]}
Articolo IV. La prima virtù di un giovane è l'ubbidienza a' proprii genitori e
superiori.
Siccome una tenera pianta, sebbene posta in buon terreno dentro un giardino, tuttavia
prende cattiva piega e finisce male, se non è coltivata, o, per modo di dire, guidata fino ad una
certa grossezza, così voi, miei cari giovani, piegherete sicuramente al male, se non vi lasciate
guidare da chi ha cura della vostra educazione e del bene dell'anima vostra. Questa guida voi
l'avete nei vostri genitori e in quelli che ne fanno le veci, cui dovete docilmente ubbidire. «
Onora tuo padre e tua madre, e avrai lunga vita sopra la terra, » dice il Signore. Ma in che
consiste questo onore? Consiste nell'ubbidienza, nel rispetto e nello assisterli. Nell'ubbidienza: e
perciò quando vi comandano qualche cosa, fatela prontamente senza mostrarvi ritrosi, e
guardatevi dall'essere di que'tali che brontolando alzano le spalle, crollano il capo, e, quello che è
peggio, rispondono insolenze. Costoro fanno grande ingiuria a' loro genitori e a Dio medesimo, il
quale per loro mezzo vi comanda questa o quell'altra cosa. Il nostro Salvatore, quantunque
onnipotente, volle insegnarci ad ubbidire sottomettendosi in tutto alla Beata Vergine ed a s.
Giuseppe nell'umile mestiere di artigiano: Et erat subditus illis. Per ubbidire poi al suo Padre
Celeste si offerì a morire spasimando in croce: Factus obediens usque ad mortem, mortem autem
crucis.
Dovete altresì portare grande rispetto al padre ed alla madre, e non intraprendere cosa
alcuna {13 [141]} senza il loro permesso, ne mai mostrarvi impazienti in loro presenza nè
scoprirne i difetti. S. Luigi non faceva cosa alcuna senza licenza, e non essendovi altri, la
chiedeva ai suoi medesimi servitori.
Il giovane Luigi Comollo fu un giorno costretto a star lontano dai suoi genitori più che
non gli avevano concesso. Ma giunto a casa piangendo chiese umilmente perdono della
disubbidienza involontariamente commessa.
Devesi eziandio prestare assistenza a' genitori ne' loro bisogni, sia per quei servigi
domestici, di cui siete capaci, e molto più consegnando loro ogni danaro, regalo, roba che vi
possa venire fra ile mani, e farne quell'uso che da' medesimi verrà suggerito. È altresì stretto
dovere di un giovane di pregare mattino e sera pe' suoi parenti, affinchè Dio loro conceda ogni
bene spirituale e temporale.
Quanto dico circa l'obbedienza e il rispetto ai vostri genitori s'intende pur detto di ogni
vostro superiore ecclesiastico o secolare, de' vostri maestri, dai quali parimenti riceverete
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
volentieri con umiltà e rispetto gl'insegnamenti, i consigli, le correzioni, perche ogni loro
comando è indirizzato a vostro maggior vantaggio, e perchè l'ubbidienza prestata ai superiori è
come prestata a Gesù Cristo medesimo e a Maria SS.
Due cose con tutto il cuore vi raccomando. La prima che siate sinceri coi vostri maggiori,
non coprendo mai con finzioni i vostri mancamenti, molto meno negandoli. Dite sempre con
franchezza la verità; perciocchè le bugie ci rendono figli del demonio principe della menzogna, e
fanno sì, che, conosciuta la verità, voi sarete reputati menzogneri, disonorati presso i vostri
superiori e presso {14 [142]} i compagni. In secondo luogo vi raccomando di fare in modo che i
consigli e gli avvertimenti dei vostri superiori siano regola del vostro vivere e del vostro operare.
Beati voi, se così farete; i vostri giorni saranno felici, ogni vostra azione sarà sempre bene
ordinata e di comune edificazione. Perciò conchiudo con dirvi: Un giovanetto ubbidiente si farà
santo. Il disubbidiente va per una strada che lo condurrà alla perdizione.
Articolo V.
Del rispetto che devesi alle Chiese ed ai sacri Ministri.
L'ubbidienza ed il rispetto ai superiori vuole essere congiunto col rispetto alle Chiese e a
tutte le altre cose di Religione. Siamo Cristiani, perciò dobbiamo venerare tutto quello che
riguarda a questo stato, e specialmente la chiesa che è denominata tempio del Signore, luogo di
santità, casa di orazione. Qualunque cosa noi dimandiamo a Dio in chiesa, la otterremo: In ea
omnis qui petit accipit. Ah miei cari figliuoli, che grande piacere recate a Gesù Cristo! che buon
esempio date al prossimo standovi con divozione e raccoglimento! Quando s. Luigi andava in
chiesa, la gente correva per osservarlo, e tutti erano edificati dalla sua modestia e dal suo
contegno. Quando voi entrate in chiesa, guardatevi dal correre o fare strepito; ma presa l'acqua
benedetta, e fatta la debita riverenza all'altare, andate al posto assegnato, ponendovi ginocchioni
ad adorare la SS. Trinità con tre Gloria Patri. {15 [143]}
In caso non sia ancor tempo delle sacre funzioni, potete recitar le sette Allegrezze di
Maria o fare qualche altro divoto esercizio di pietà. Guardatevi poi dal ridere in chiesa, o dal
parlare senza necessita, perchè basta una parola od un sorriso per dare scandalo e disturbare
quelli, che assistono alle sacre funzioni. S. Stanislao Kostka stava in chiesa con tanta divozione,
che più volte non udiva le chiamate, nè sentiva le spinte, colle quali i suoi servitori lo
avvertivano di recarsi a casa.
Vi raccomando poi sommo rispetto ai Sacerdoti ed ai Religiosi. Perciò ricevete con
venerazione quegli avvisi, che vi danno; scopritevi il capo in segno di riverenza, quando parlate
con essi o li riscontrate per istrada. Dio vi guardi dal disprezzarli con fatti o con parole. Alcuni
giovanetti avendo deriso il profeta Eliseo con soprannomi, il Signore li castigò facendo uscire
alcuni orsi da una selva, i quali avventandosi sopra quelli ne sbranarono quarantadue. Chi non
rispetta i Sacri Ministri deve temere gran castigo dal Signore. Qualora si parli di essi imitate il
giovanetto Luigi Comollo, il quale soleva dire: De' Sacri Ministri o parlar bene o tacere affatto.
Da ultimo debbo avvertirvi di non aver rossore di comparire Cristiani anche fuori di
chiesa. Per la qual cosa quando passerete dinnanzi alle chiese o a qualche immagine di Maria o
di altri Santi non trapassate senza scoprirvi il capo in segno di venerazione. Così vi mostrerete
veri Cristiani e il Signore vi colmerà di benedizioni pel buon esempio che date al prossimo. {16
[144]}
Articolo VI. Lettura spirituale e parola di Dio.
Oltre le consuete preghiere del mattino e della sera, vi esorto a spendere eziandio un po'
di tempo a leggere qualche libro che tratti di cose spirituali, come il libro Dell'Imitazione di
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Gesù Cristo, la Filotea di S. Francesco di Sales, l'Apparecchio alla morte di s. Alfonso, Gesù al
cuor del giovane, le vite dei Santi od altri simili. Dalla lettura di questi libri riporterete
grandissimo vantaggio per l'anima vostra. Sarebbe poi doppio il merito avanti a Dio, se quanto
leggete lo raccontaste agli altri, ovvero leggeste in loro presenza, soprattutto in presenza di quelli
che non sanno leggere.
Ma nel tempo stesso che vi inculco la buona lettura, debbo caldamente raccomandarvi di
fuggire come la peste i cattivi libri e la cattiva stampa. Perciò ogni libro, ogni giornale o pagella,
in cui si parli male della Religione, de' suoi Ministri, o vi si contengano cose immorali o
disoneste, tosto gettateli lungi da voi, come fareste di una tazza di veleno. In simili casi dovete
imitare i Cristiani di Efeso, quando udirono s. Paolo a predicare sul danno che cagionavano i
cattivi libri. Que' fervorosi fedeli a fasci li portarono sulla pubblica piazza e ne fecero un falò,
giudicando miglior cosa mettere in fiamme tutti i libri del mondo, piuttosto che esporre l'anima
loro al pericolo di cadere nel fuoco eterno dell'Inferno.
Siccome poi il nostro corpo senza cibo diviene infermo e muore, così è dell' anima
nostra, se {17 [145]} non le diamo il suo cibo. Nutrimento e cibo dell'anima nostra è la parola di
Dio, cioè le prediche, la spiegazione del Vangelo e il Catechismo. Fatevi pertanto grande
premura di intervenire a tempo debito in chiesa, standovi con massima attenzione, applicando
per voi le cose conformi al vostro stato. Vi raccomando poi molto d'intervenire al Catechismo.
Nò vale il dire: Io sono già promosso assoluto per la santa Comunione; poichè allora eziandio
l'anima vostra abbisogna di cibo, come ne abbisogna il corpo; e se voi private l'anima vostra di
questo nutrimento, vi mettete a rischio di gravissimo danno spirituale.
Guardatevi altresì da quell'inganno del demonio quando vi suggerisce: Questo fa pel mio
compagno Pietro, quello conviene a Paolo. No, miei cari; il predicatore parla a voi e intende di
applicare a voi le verità che espone. D'altra parte quello che non serve a correggervi del passato
servirà a preservarvi da qualche peccato in avvenire.
Udendo la predica procurate di tenerla a mente, e lungo il giorno ed in ispecie alla sera
prima di coricarvi fermatevi un tantino a riflettere sulle cose udite. Se così farete, grande
vantaggio ridonderà all'anima vostra.
Vi raccomando pure di fare ogni possibile per intervenire alle vostre parochie per
l'adempimento di questi vostri doveri, essendo il vostro Paroco in modo particolare destinato da
Dio ad aver cura dell'anima vostra. {18 [146]}
Cose da fuggirsi massimamente dalla gioventù
Articolo I. Fuga dell' ozio.
Il laccio principale che il demonio tende alla gioventù è l'ozio, sorgente funesta di tutti i
vizi. Persuadetevi adunque, o miei cari, che l'uomo è nato pel lavoro, e quando desiste da esso
egli è fuor del suo centro e corre grande rischio di offendere il Signore. L'ozio, dice lo Spirito
Santo, è il padre di tutti i vizi, e l'occupazione li combatte e li vince tutti. Non v'ha cosa che
tormenti maggiormente i dannati nell'Inferno che il pensiero di aver passato in ozio quel tempo,
che Dio aveva loro dato per salvarsi. Al contrario non v'è cosa che più consoli i beati in Paradiso,
quanto il tempo impiegato per la gloria di Dio.
Non intendo per altro che vi occupiate da mattino a sera senza verun sollievo, perciocchè
io vi voglio bene e vi concedo volentieri que' divertimenti che non sono peccati. Tuttavia non
posso a meno di raccomandarvi di preferenza que' trastulli, che, mentre servono di ricreazione,
possono recarvi qualche utilità.
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
Tale è lo studio della storia, della geografia, delle arti meccaniche e liberali, e di altri
studi e lavori domestici, i quali ricreando possono acquistarvi cognizioni utili ed oneste, e
contentare i {19 [147]} vostri superiori. Del resto potete anche divertirvi con giuochi e
trattenimenti leciti, atti a darvi ricreazione. Ma non recatevi mai a questi divertimenti senza aver
prima chiesta la debita licenza, e preferite quelli che ricercano destrezza del corpo, come più utili
alla sanità. Lungi siano da voi certi inganni, certe frodi e destrezze di mano, bizzarrie di spirito,
le quali sovente cagionano discordie e offendono i vostri compagni. Mentre state nel giuoco,
nella conversazione od in altro passatempo, alzate qualche volta la mente al Signore, offerendo
que' trastulli ad onore e gloria di Lui. Omnia in gloriam Dei facite, scrive s. Paolo. Interrogato
una volta s. Luigi, mentre trattenevasi con altri suoi pari allegramente giuocando, che cosa fatto
avrebbe se in quel punto fosse stato avvertito da un Angelo, che dopo un quarto d'ora il Signore
lo avrebbe chiamato al tremendo suo giudizio, egli prontamente rispose che avrebbe seguitato il
suo giuoco - perchè so di certo, soggiunse, che questi divertimenti piaciono al Signore.
Quello poi che vi raccomando caldamente nei passatempi e nelle ricreazioni si è di
fuggire come la peste i cattivi compagni.
Articolo II. Fuga dei cattivi compagni.
Vi sono tre sorta di compagni. Alcuni buoni, altri cattivi; alcuni poi non sono del tutto
cattivi, ma nemmeno buoni. Coi primi potete trattenervi e ne avrete vantaggio; cogli ultimi trattar
solo quando lo richiede il bisogno senza contrarre famigliarità. I cattivi poi si devono
assolutamente fuggire. Ma {20 [148]} quali sono questi compagni cattivi? State attenti e
conoscerete quali siano. Tutti quei giovani, i quali in vostra presenza non arrossiscono di fare
discorsi osceni, proferir parole equivoche o scandalose, mormorazioni, bugie, spergiuri,
imprecazioni, bestemmie, oppure cercano d'allontanarvi dalle cose di chiesa, vi consigliano a
rubare, a disobbedire ai vostri genitori o trasgredire qualche loro comando, tutti costoro sono
compagni cattivi, ministri di Satanasso, dai quali voi dovete guardarvi come dal diavolo stesso.
Ah miei cari, colle lacrime agli occhi io vi supplico a fuggire ed abborrire simili compagnie!
Udite ciò che dice il Signore: Chi cammina col virtuoso, sarà altresì virtuoso. L'amico
degli stolti diventerà loro somigliante. Guardati dal cattivo compagno come dalla faccia di un
serpente velenoso, quasi a facie colubri. Insomma se voi camminerete co' buoni, io vi assicuro
che andrete co' buoni in Paradiso. Al contrario frequentando compagni perversi, vi pervertirete
ancora voi, con pericolo di perdere irreparabilmente l'anima vostra.
Dirà taluno: Sono tanti i cattivi compagni, che si dovrebbe uscire dal mondo per fuggirli
tutti. Certo son molti i cattivi compagni; ed appunto per questo vi raccomando caldamente di
fuggirli. Che se per non trattare con essi foste costretti a starvene soli, beati voi, poichè avreste in
vostra compagnia Gesù Cristo, la Beata Vergine, il vostro Angelo Custode. Potranno trovarsi
compagni migliori di questi? Nondimeno si possono anche avere buoni compagni, e saranno
quelli, che frequentano i SS. Sacramenti della Confessione e Comunione, intervengono alle
chiese, e che colle {21 [149]} parole e coll'esempio vi animano all'adempimento dei vostri
doveri, e vi allontanano dall'offendere il Signore. Frequentate pure costoro, e ne trarrete grande
profitto. Da che il giovane Davidde cominciò a frequentare un buon compagno di nome Gionata,
divennero buoni amici con reciproco vantaggio; perciocchè l'uno incoraggiava l'altro alla pratica
della virtù.
Articolo III. Evitare i cattivi discorsi.
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Quanti giovanetti si trovano all'Inferno per aver dato ascolto ai cattivi discorsi! Questa
verità predicava già s. Paolo, quando diceva che le cose sconce non devonsi nemmeno nominare
tra' Cristiani, perchè sono la rovina dei buoni costumi: Corrumpunt mores bonos colloquia mala.
Considerate i discorsi come il cibo: sia pur buona una pietanza, ma una sola goccia di veleno
cadutavi sopra basta per dar la morte a quanti ne mangiano; lo stesso fa il discorso osceno. Una
parola, un gesto, uno scherzo bastano per insegnare la malizia ad uno ed anche a più giovanetti, i
quali, vissuti fino allora come innocenti agnelli, per quei cattivi discorsi e fatti perdono la grazia
di Dio e diventano miseri schiavi di Satanasso.
Qualcheduno potrà dire: Conosco le funeste conseguenze dei cattivi discorsi, ma come
fare? Io mi trovo in una scuola, in una bottega, in un negozio, in un sito a lavorare, dove si fanno
cattivi discorsi. Pur troppo, miei cari giovani, so che ci sono questi luoghi; perciò vi suggerisco il
modo per liberarvene senza offendere il Signore, {22 [150]}
Se sono persone a voi inferiori, correggetele rigorosamente; qualora siano persone a cui
non convenga fare rimprovero, fuggite, se potete; e non potendo, state fermi a non prendervi
parte nè con parole, nè con sorriso; e nel vostro cuore dite: Gesù mio, misericordia. Qualora poi
malgrado di queste precauzioni vi trovaste in pericolo di offendere Iddio, vi darei il consiglio di
s. Agostino che dice: Apprehende fugam, si vis referre victoriam. Fuggi, abbandona il luogo, la
scuola, il lavoro e l'officina, sopporta qualunque male del mondo, piuttosto che dimorare in un
luogo o trattare con persone, che mettono in pericolo la salvezza dell'anima tua. Perchè, dice il
Vangelo, è meglio essere povero, disprezzato, sopportare che ci siano tagliati i piedi, le mani e
perfino cavati gli occhi e andarcene così al Paradiso, piuttosto che aver quanto desideriamo nel
mondo e andarcene di poi eternamente perduti.
Può darsi che taluno vi metta in canzone e si beffi di voi, ma non importa. Verrà tempo in
cui il ridere ed il burlare dei maligni si cambierà in pianto nell'Inferno, ed il disprezzo dei buoni
si muterà nella più consolante allegria in Paradiso: Tristitia vestra vertetur in gaudium. Notate
per altro che stando voi fedeli al Signore, ne avverrà che gli stessi vostri dileggiatori saranno
costretti a pregiare la vostra virtù, di maniera che non oseranno più molestarvi coi loro perversi
ragionamenti.
Dove si trovava s. Luigi Gonzaga niuno più ardiva proferire parola meno onesta e,
sopraggiungendo egli in atto che altri ne pronunziava, tosto si diceva: Zitto c'è Luigi. {23 [151]}
Articolo IV. Evitare lo scandalo.
La parola scandalo vuol dire inciampo, e si dice scandaloso colui che coi detti o coi fatti
porge ad altri occasione di offendere Iddio. Lo scandalo è un peccato enorme, perchè ruba a Dio
le anime da lui create pel Paradiso, e riscattate col prezioso sangue di Gesù Cristo, e le ruba per
metterle nelle mani del demonio, che le condurrà all'Inferno. Per la qual cosa lo scandaloso si
può chiamare vero ministro di Satanasso. Quando il demonio colle sue arti non può altrimenti
riuscire a far preda di qualche giovanetto, si suole servire degli scandalosi. Di quanti enormi
peccati si aggravano la coscienza quei giovani, che nella chiesa, nelle strade, nelle scuole, od
altrove nelle loro occupazioni danno scandalo! Quante sono le persone, da cui sono osservati,
altrettanti sono i peccati di cui si rendono colpevoli agli occhi di Dio. Che si dovrà poi dire di
coloro, i quali giungono fino ad insegnare la malizia a quelli, che sono ancora innocenti? Questi
sciagurati odano ciò, che loro dice il Salvatore. Preso Egli un giorno un giovinetto per mano si
volse alle turbe, che lo ascoltavano, e disse: « Guai a chi dà scandalo ad uno di questi fanciulli,
che credono in me; pur troppo ci sono degli scandali nel mondo, ma guai a chi ne dà: meglio per
lui sarebbe che gli si legasse una pietra da molino al collo e fosse gettato nel profondo del mare.»
Se mai si potessero levare gli scandali dal mondo, quante anime camminerebbero pel
Paradiso, {24 [152]} e al contrario, vanno eternamente perdute nell'Inferno! Guardatevi pertanto
da questa razza di scellerati, e fuggiteli più che il demonio medesimo. Una fanciulla tenera di età
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all'udire un discorso scandaloso disse a chi lo faceva: Fuggi di qui, o diavolo maledetto. Se voi, o
miei cari, volete essere veri amici di Gesù e di Maria, dovete non solo fuggire gli scandalosi, ma
adoperarvi col buon esempio di riparare al gran male che eglino fanno alle anime. Perciò siano i
vostri discorsi buoni e modesti; siate divoti in chiesa, ubbidienti e rispettosi ai vostri superiori.
Oh quanti compagni vi imiteranno e cammineranno per la strada del Cielo! E voi sarete sicuri di
andarvi in loro compagnia, perchè, come dice sant'Agostino, colui che procura la salvezza di
un'anima può fondatamente sperare di salvare la propria: Animam salvasti, animam tuam
praedestinasti. Queste sono le cose principali che voi, giovani cari, dovete fuggire ed evitare nel
mond: sono poche, ma bastanti perchè possiate formarvi uno stato di vita virtuosa e cristiana.
Articolo V. Modo di portarsi nelle tentazioni.
Anche nella vostra tenera età, o amati giovani, il demonio vi tende lacci per farvi cadere
in peccato, e così rendere l'anima vostra schiava di lui e nemica di Dio. Perciò dovete vegliare
attentamente per non soccombere quando siete tentati, ossia quando il demonio vi suggerisce di
fare del male. Gioverà moltissimo a preservarvi dalle tentazioni il fuggire le occasioni, le
conversazioni {25 [153]} scandalose e i pubblici spettacoli, dove non ce niente di bene e si
riporta sempre qualche danno all'anima. Procurate di star sempre occupati o nell'arte, o nello
studio, nel canto, nel suono, e quando non sapete che fare, adornate altarini, aggiustate immagini
o quadrettini, o almeno andate a passar qualche tempo in onesto divertimento, ben inteso, con
licenza dei genitori. Procura, dice s. Girolamo, che il demonio non ti trovi mai disoccupato.
Quando poi siete tentati, non fermatevi aspettando che la tentazione prenda possesso del
vostro cuore, ma fate subito qualche cosa per liberarvene, o per mezzo del lavoro, o per mezzo
della preghiera. Se poi la tentazione continua, fate il segno della santa Croce, baciate qualche
oggetto benedetto, dicendo: Maria, Aiuto dei Cristiani, pregate per me; oppure: San Luigi, fate
ch'io non offenda il mio Dio. Vi nomino questo Santo, perche è proposto dalla Chiesa a
protettore speciale e modello della gioventù. Infatti egli per vincere le tentazioni fuggiva ogni
sorta di occasioni; digiunava sovente a pane ed acqua, si flagellava per modo che le vesti, le
pareti ed il pavimento erano tinti del suo innocente sangue. Così ottenne Luigi una compiuta
vittoria di tutte le tentazioni; così la otterrete anche voi, se procurerete d'imitarlo almeno nella
mortificazione dei sensi, soprattutto nella modestia, e se vi raccomanderete di cuore a lui quando
siete tentati. {26 [154]}
Articolo VI. Alcune astuzie che usa il demonio per ingannare la gioventù.
Il primo laccio, che suole il demonio tendere per rovinare l'anima vostra, è il presentarvi
alla mente, come sarà mai possibile che per quaranta, cinquanta o sessantanni, che vi promette di
vita, possiate camminare per la difficile strada della virtù sempre lontani dai piaceri.
Quando il demonio vi suggerisce questo, voi rispondetegli: Chi mi assicura che io giunga
fino a quell'età? La mia vita è nelle mani del Signore; può essere che questo giorno sia l'ultimo di
mia vita. Quanti della mia età erano ieri allegri, benestanti, spiritosi, ed oggi sono condotti al
sepolcro? E quand'anche dovessimo faticare alcuni anni pel Signore sopra la terra, non saremmo
abbondantissimamente compensati da un'eternità di gloria e di piaceri nel Paradiso? Del resto noi
vediamo che quelli, i quali vivono in grazia di Dio, sono sempre allegri, ed anche nelle afflizioni
hanno il cuor contento. Al contrario coloro, che si danno ai piaceri, vivono arrabbiati, inquieti, e
si sforzano per trovare la pace nei loro passatempi, ma sono sempre più infelici: Non est pax
impiis, dice il Signore.
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Soggiungerà ancora qualcheduno: Noi siamo giovani, se ci mettiamo a pensare
all'eternità, all'Inferno, questo ci fa divenire malinconici, anzi ci farebbe anche girare la testa. Io
vi concedo che il pensiero di una eternità beata od infelice, {27 [155]} il pensiero di un supplizio
che non finirà mai più, sia un pensiero tetro e spaventoso. Ma ditemi: Se ci fa girar la testa il solo
pensarvi, che sarebbe l'andarvi? Meglio è pensarvi adesso a fine di non cadervi per l'avvenire; ed
è certo che, se noi vi pensiamo a dovere, ne saremo preservati. Osservate per altro, che se è tristo
il pensiero dell'Inferno, ci colma di consolazione la speranza di un Paradiso, dove si godono tutti
i beni. Perciò i Santi mentre pensavano seriamente all'eternità delle pene, vivevano in somma
allegria colla ferma fiducia in Dio di evitarle, e andare un giorno al possesso dei beni infiniti, che
il Signore tiene preparati a coloro che lo servono. Coraggio adunque, o miei cari, provate a
servire il Signore, e poi vedrete quanto sia dolce e soave il suo servizio, e di quanta contentezza
innondi il cuor vostro e nel tempo e nell'eternità.
Articolo VII. La più bella delle virtù.
La virtù nei giovanetti è un prezioso ornamento, che li rende cari a Dio ed agli uomini.
Ma la virtù regina, la virtù angelica, la santa Purità è un tesoro di tale pregio, che i giovanetti, i
quali la possedono, diventano simili agli Angeli di Dio, sebbene siano ancora mortali sulla terra:
Erunt sicut Angeli Dei, sono le parole del Salvatore. Questa virtù è come il centro, intorno a cui
si raccolgono e si conservano tutti i beni, e se per disgrazia si perde, tutte le altre virtù sono
perdute: Venerunt omnia bona pariter cum illa, dice il Signore. {28 [156]}
Ma questa virtù, o giovani miei, che fa di voi altrettanti Angeli del Cielo, virtù che tanto
piace a Gesù ed a Maria, è sommamente invidiata dal nemico delle anime, che suole darvi
gagliardi assalti per farvela perdere o almeno indurvi a macchiarla. Per questo motivo io vi
suggerisco alcune regole, ovvero armi, con cui riuscirete certamente a conservarla ed a
respingere il nemico tentatore.
L'arma principale è la ritiratezza. La Purità è un diamante di gran valore; se uno si espone
con un tesoro in vista del ladro, corre grave rischio di essere assassinato. S. Gregorio Magno
dichiarò che vuol essere derubato colui, che porta pubblicamente un tesoro per istrada.
Alla ritiratezza aggiungete la frequenza della Confessione sincera, la frequenza della
Comunione divota, e la fuga di coloro, che colle opere o coi discorsi dimostrano di non
apprezzare questa virtù.
A fine poi di prevenire gli assalti del demonio richiamate alla mente l'avviso del
Salvatore che dice: Questo genere di demoni, ossia la tentazione contro la Purità, non si vince se
non col digiuno e colla preghiera. Col digiuno, ossia colla mortificazione dei sensi, tenendo a
freno gli occhi, la gola, fuggendo l'ozio, non dando al corpo se non il riposo strettamente
necessario. Gesù Cristo raccomanda di ricorrere all'orazione, ma all'orazione fervorosa e con
fede, non cessando di pregare sino a tanto che non sia cacciata la tentazione.
Avete poi delle armi formidabili nelle giaculatorie, invocando cioè il Santo Nome di
Gesù, di Giuseppe e di Maria. Dite pertanto spesso: Gesù mio, misericordia. Gesù, salvatemi.
Maria concepita senza peccato, pregate per me, che ricorro a voi. Maria, Aiuto dei Cristiani,
pregate per me. {29 [157]} Sacro Cuore di Maria, siate la salvezza mia. Sacro Cuore del mio
Gesù, non vi voglio offender più. Giova pure il baciare il santo Crocifisso, la medaglia o l'abitino
della Beata Vergine. Ma se tutte queste armi non bastassero ad allontanare questa maligna
tentazione, allora ricorrete all'arma invincibile, che è la presenza di Dio. Siamo nelle mani di
Dio, che qual padrone assoluto della nostra vita può farci morire in un momento. E noi come
ardiremo di offenderlo in sua presenza? Il Patriarca Giuseppe, essendo schiavo in Egitto, venne
tentato a commettere azione nefanda; ma tosto rispose a chi lo insidiava: Come mai posso io
commettere questo male alla presenza del mio Signore? Voi aggiugnete ancora: Come mai posso
lasciarmi indurre a commettere questo peccato alla presenza di Dio, di Dio Creatore, di Dio
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Salvatore, di quel Dio che in un istante può privarmi di vita, come fece al primo che commise
questo genere di peccati? alla presenza di Dio, che nell'atto stesso che lo offendo può mandarmi
alle pene eterne dell'Inferno? Io credo cosa impossibile che nelle tentazioni resti vinto colui, che
in tali pericoli ricorre alla presenza di Dio.
Articolo VIII. Divozione a Maria Santissima.
Un sostegno grande per voi, un' arma potente contro alle insidie del demanio l'avrete, o
cari giovani, nella divozione a Maria Santissima. Ascoltate come Ella v'invita: Si quis est
parvulus veniat ad me; chi {30 [158]} è fanciullo venga a me; chi è abbandonato corra da me e
troverà una madre amorosa, che si prenderà cura di lui. Maria ci assicura che se saremo suoi
divoti ci annovererà tra' suoi figliuoli, ci coprirà col suo manto, ci colmerà di benedizioni in
questo mondo per ottenerci poi il Paradiso nell'altro: Qui elucidant me, vitam aetemam habebunt.
Amate adunque questa vostra Madre celeste; ricorrete a Lei di cuore e siate certi, che quante
grazie a Lei chiederete, vi saranno concesse, purchè non imploriate cose che tornino a vostro
danno.
Dovete per altro chiedere con perseveranza tre grazie speciali, che sono di assoluto
bisogno a tutti, ma specialmente a voi nella vostra giovanile età.
La prima è quella, che vi aiuti a non commettere mai peccato mortale in vita vostra.
Questa grazia voglio che domandiate ed otteniate a qualunque costo dall'intercessione di Maria,
perchè ogni altra grazia sarebbe poco senza di questa.
Sapete che cosa dir voglia cadere in peccato mortale? Vuol dire rinunziare all' essere
figliuolo di Dio per farsi schiavo di Satanasso. Vuol dire perdere quella bellezza che ci rende
belli come Angioli agli occhi di Dio, per diventare deformi al suo cospetto come demoni. Vuol
dire perdere tutti i meriti già acquistati per la vita eterna; vuol dire restare sospesi per un filo
sottilissimo sopra la bocca dell'Inferno; vuol dire ingiuriare enormemente una Bontà infinita, che
è il male più grande che si possa immaginare. Ah! sì, per molte grazie che vi ottenga Maria, vi
otterrebbe poco non ottenendovi quella di non cadere mai o mai più in peccato mortale. Questa
grazia dovete implorare mattino e sera e in tutti i vostri esercizi di pietà. {31 [159]}
La seconda grazia, che chiedere dovete, è di poter conservare la preziosa virtù della
Purità, di cui vi ho sopra parlato. Se conserverete questa bella virtù, avrete la più grande
somiglianza cogli Angioli del Paradiso, e il vostro Angelo Custode vi terrà per fratelli, sicchè
godrà moltissimo della vostra compagnia.
Siccome poi mi sta molto a cuore che voi tutti conserviate questa virtù, così, oltre a
quanto vi dissi, vi accenno ancora alcuni altri mezzi, onde preservarla da quel veleno che la
potrebbe contaminare.
Prima di tutto fuggite la compagnia delle persone di sesso diverso. Capite bene; io voglio
dire che i giovani non devono mai contrarre alcuna famigliarità con giovanetto; del resto questa
bella virtù si trova in grande pericolo.
Giova pure moltissimo alla conservazione della medesima la custodia dei sensi e
particolarmente degli occhi. Dovete perciò guardarvi da ogni eccesso nel mangiare e nel bere, da'
teatri, dai balli e da simili divertimenti, che sono la rovina dei costumi. Gli occhi poi sono le
finestre per cui il peccato si fa strada nel nostro cuore, e per cui il demonio viene a prendere
possesso dell'anima nostra. Pertanto non fermatevi mai a rimirare cose, le quali siano anche per
poco contrarie alla modestia. S. Luigi Gonzaga non voleva nemmeno che gli fossero veduti i
piedi nel porsi a letto o nel levarsi. Non si permetteva di fissar in volto nè anco la propria madre.
Stette per due anni colla regina di Spagna in qualità di paggio d'onore, e non la rimirò mai in
faccia.
Un altro giovinetto, interrogato perchè fosse così cauto negli sguardi, diede questa
risposta: Ho risoluto di non fissare sembiante di donna, per {32 [160]} serbare gli occhi miei a
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mirare la prima volta (se non ne sarò indegno) il gloriosissimo volto della Madre di Purità Maria
Santissima.
In terzo luogo fuggite la compagnia di quei giovanetti, che fanno cattivi discorsi, cioè che
fanno certi discorsi, i quali non si farebbero alla presenza dei vostri genitori o di qualche persona
dabbene. State lontani da costoro, quand'anche fossero vostri amici, vostri parenti. Posso
accertarvi che la compagnia di un demonio non porterebbe talvolta danno uguale a quello, che
cagiona la compagnia di costoro.
Quindi nasce la necessità della terza grazia, che vi aiuterà anche moltissimo a conservare
la virtù della Purità, ed è quella appunto di fuggire i cattivi compagni. Oh! sì, dimandatela
sovente a Maria. Felici voi, miei cari figliuoli, se fuggirete la compagnia dei malvagi! Così
facendo sarete sicuri di camminare per la Via del Paradiso; altrimenti correrete gravissimo
rischio di perdervi in eterno. Perciò quando udirete compagni proferire bestemmie, disprezzare le
pratiche di Religione, oppure cercar di allontanarvi dalle cose di chiesa, peggio ancora dir parole
anche per poco contrarie alla virtù della modestia, come la peste fuggiteli, tenendo per certo che
quanto più puri saranno i vostri sguardi e i vostri discorsi, altrettanto Maria si compiacerà di voi,
e maggiori grazie vi otterrà dal suo Figlio e nostro Redentore Gesù Cristo.
Queste sono tre grazie più d'ogni altra necessarie alla vostra età, e bastanti a farvi tenere
fin da giovani quella strada, che vi renderà uomini onorati nell'età avanzata, pegno sicuro di una
gloria eterna, che Maria colla sua intercessione procurerà indubitatamente a' suoi divoti. {33
[161]}
Quale ossequio offrirete voi a Maria per ottenere le grazie accennate? Poche cose
bastano. Chi non può di più reciti il suo Rosario, o almeno non dimentichi mai ogni giorno di
recitare tre Ave Maria e il Gloria Patri, colla giaculatoria: Cara Madre Vergine Maria, fate ch'io
salvi l'anima mia.
Articolo IX. Avvertimenti pei giovani ascritti a qualche Congregazione o a
qualche Oratorio.
Se avete la bella sorte di essere ascritti a qualche Congregazione od Oratorio, procurate di
portarvi puntualmente e di osservarne con esattezza le regole. Soprattutto vi raccomando somma
riverenza ai Direttori di quel luogo, procurando di chiedere sempre permissione quando dovete
assentarvene. Nella chiesa state con modestia e silenzio, leggendo o udendo a leggere qualche
libro divoto, finchè sia tempo dei divini uffizi. Allora con allegrezza di spirito e con
raccoglimento cantate le lodi del Signore. Se dovete confessarvi o fare la santa Comunione,
procurate anche di farla nella Congregazione o nell'Oratorio, perchè questo contribuerà molto al
buon esempio e ad animare gli altri alla frequenza di questi Sacramenti.
Eccettuate per altro la Comunione Pasquale, che si deve fare alla propria parrocchia; anzi
quando avete la comodità procurate parimenti di accostarvi a'santi Sacramenti nella stessa vostra
chiesa parrocchiale pel buon esempio altrui.
Che se poi vi si presentasse nel vostro Oratorio la bella comodità della ricreazione pei
giorni festivi, {34 [162]} partecipatene volentieri; ma guardatevi dalle risse, dal mettere,
soprannomi, dal non mostrarvi soddisfatti dei divertimenti che vi sono distribuiti. Qualora poi
udiste, o vedeste qualche cosa sconveniente a quel santo luogo, procurate di darne avviso al
Superiore, affinchè esso impedisca le cose che possono tornare ad offesa di Dio.
Sarebbe cosa Indevotissima che i più istruiti si facessero a raccontare degli esempi
edificanti agli altri.
Siate sinceri nelle parole e guardatevi dalle bugie, perchè se foste colti bugiardi, oltre
l'offesa di Dio, verreste disonorati alla presenza dei vostri compagni e dei vostri Superiori. Vi
raccomando eziandio di avere una figliale confidenza col Direttore, ricorrendo a lui quando avete
qualche dubbio di coscienza. Usate altresì gran rispetto a tutti gli altri Superiori, all'incontro
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de'quali cavatevi tosto il cappello. Quando poi parlate con essi rispondete alle loro interrogazioni
con parole umili e con sincerità. Coloro, che sono destinati all'uffizio di cantori, di assistenti e
simili, abbiano cura di mostrarsi i più esemplari e zelanti nelle pratiche di pietà. A tutti infine
raccomando somma esattezza nell'osservanza delle regole, facendo a gara ognuno per essere il
più divoto, il più modesto e il più puntuale negli esercizi di divozione. {35 [163]}
SETTE CONSIDERAZIONI PER CIASCUN GIORNO DELLA
SETTIMANA.
Siccome io desidero grandemente che ogni giorno facciate qualche poco di lettura
spirituale, percui non tutti potranno avere i libri convenienti, così vi presento qui sette brevi
considerazioni distribuite per ciascun giorno della settimana, le quali saranno di comodità per
quelli, che non possono avere libri opportuni. Postevi pertanto ginocchioni direte: - Mio Dio, mi
pento con tutto il cuore di avervi offeso; fatami la grazia di ben conoscere le verità, che io sono
per meditare. Vergine Maria Madre di Gesù, pregate per me.
Domenica. Fine dell' uomo.
1. Considera, o figliuolo, che questo tuo corpo, quest'anima tua ti furono dati da Dio
senza alcun tuo merito creandoti a sua immagine. Egli ti fece suo figliuolo col santo Battesimo; ti
amò e ti ama qual tenero padre, e l'unico fine, per cui ti creò, si è per essere da te amato e servito
in questa vita, e con questo mezzo renderti un giorno eternamente felice in Paradiso. Sicchè non
sei al mondo solamente per godere, nè per farti ricco, per mangiare, bere e dormire come le
bestie; il tuo fine è di gran lunga più nobile e più sublime; è di amare e servire Iddio, e così
salvare l'anima tua. Se nel corso della vita avrai ognor presente questo {36 [164]} gran fine,
quante consolazioni proverai al punto di morte! Al contrario se non attendi a servir Dio, quanti
rimorsi proverai alla fine de' tuoi dì, quando conoscerai che le ricchezze, i piaceri, che tu hai
cotanto ricercato, ad altro più non giovano, fuorchè ad amareggiare il tuo cuore, e a farti
conoscere il danno, che hanno cagionato all'anima tua.
Figliuol mio, guardati bene dall'essere di quei tali, che solo pensano a soddisfare il corpo
con opere, discorsi e divertimenti cattivi; poichè nell'ora estrema della vita costoro si troveranno
in un gran pericolo di andare eternamente perduti. Un segretario del re d'Inghilterra moriva
dicendo: Misero me! consumai tanta carta per iscrivere lettere del mio principe, e non ne usai un
foglio per notare i miei peccati e fare una buona Confessione.
2. Cresce poi l'importanza di questo fine, se consideri che da esso dipende la tua salvezza
o la tua perdizione. Se salvi l'anima, tutto va bene, e godrai per sempre; ma se la sbagli, perderai
e anima e corpo e Dio e Paradiso, e sarai sempre dannato. Non imitare que' miseri ingannati, che
vanno dicendo: Fo questo peccato, dopo me ne confesserò; non lasciarti ingannare da queste
parole, perchè Iddio maledice colui che pecca colla speranza del perdono: Maledictus homo qui
peccat in spe. Ricordati che tutti quelli, che sono all'Inferno, avevano speranza di emendarsi poi,
ed ora sono eternamente perduti. Chi sa se avrai poi tempo di confessarti? Chi ti assicura che tu
non muoia subito dopo il peccato e l'anima tua non precipiti giù nell'Inferno? Oltre a ciò, che
pazzia è mai farti una piaga colla speranza di avere un medico che ti guarisca? Dunque metti a
parte la fallace lusinga di darti a Dio più tardi; in questo {37 [165]} stesso momento detesta ed
abbandona il peccato, che è il sommo di tutti i mali, e che, allontanandoti dal tuo fine, ti priva di
tutti i beni.
3. Qui per altro voglio farti osservare un laccio terribile, con cui il demonio coglie e
conduce alla perdizione tanti Cristiani, ed è di permettere che imparino le cose di Religione, ma
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che non le mettano in pratica. Sanno di essere creati da Dio per amarlo e servirlo, e intanto colle
loro opere sembra che niente altro cerchino che la loro eterna rovina. Di fatto quante persone
vedonsi nel mondo, le quali pensano a tutto fuorchè a salvarsi! Se io dico ad un giovane che
frequenti i Sacramenti, che faccia un po' di orazione, risponde: Ho altro a fare, ho da lavorare, ho
da divertirmi. Oh infelice! e non hai l'anima da salvare? Perciò tu, o giovane cristiano, che leggi
questa considerazione, procura di non lasciarti in questo modo ingannare dal demonio; prometti
al Signore che quanto farai, dirai e penserai in avvenire sarà tutto per l'anima tua; perchè sarebbe
massima follia occuparti tanto seriamente di quello, che finisce così presto, e pensar sì poco
all'eternità, che non finisce mai più. S. Luigi poteva godere piaceri, ricchezze ed onori, ma a tutto
rinunziò dicendo: Che mi giova questo per la mia eternità? Quid haec ad aeternitatem!
Conchiudi anche tu così: Ho un'anima; se la perdo, ho perduto ogni cosa. Se io guadagno
tutto il mondo con danno dell'anima mia, che mi gioverebbe? Quid enim prodest homini, si
mundum universum lucretur, animae vero suae detrimentum patiatur? Se divento un
grand'uomo, se acquisto ricchezze, se acquisto la fama di sapiente, di modo che sapessi tutte le
arti e le scienze di {38 [166]} questo mondo, se poi perdo l'anima, che mi giova? Nulla giova
tutta la sapienza di Salomone, se tu te ne vai perduto. Di' adunque così: Sono creato da Dio per
salvarmi l'anima, e la voglio salvare a qualunque costo, e voglio che per l'avvenire l'amare Iddio
e il salvare l'anima sia l'unico scopo delle mie azioni. Si tratta di essere sempre beato o sempre
infelice; ah vada ogni cosa, purchè mi salvi! Mio Dio, perdonatemi i miei peccati e fate, che non
mi accada mai più la disgrazia di offendervi; anzi aiutatemi colla vostra santa grazia, affinchè io
possa fedelmente amarvi e servirvi per l'avvenire. Maria, mia speranza, intercedete per me.
Lunedì. l Peccato mortale.
1. Oh se tu, o figlio, conoscessi che cosa fai quando commetti un peccato mortale! Tu
volti le spalle a quel Dio, che ti creò e ti fece tanti benefizi; disprezzi la sua grazia e la sua
amicizia. Chi pecca, dice col fatto al Signore: Va, o Dio, lontano da me, io non ti voglio più
obbedire, non ti voglio più servire, non ti voglio più riconoscere per mio Signore: Non serviam.
Il mio Dio è quel piacere, quella vendetta, quella collera, quel discorso cattivo, quella
bestemmia. Si può immaginare un' ingratitudine più mostruosa di questa? Pure, o figliuol mio,
questo facesti tu, quando offendesti il tuo Signore.
2. Cresce poi questa ingratitudine al riflettere come tu peccando ti servi di quelle
medesime cose che ti diede Iddio. Orecchie, occhi, bocca, lingua, mani, piedi, tutto ti fu donato
da Dio, e tu ti servisti di questi doni per offenderlo. Oh! dunque {39 [167]} ascolta ciò, che ti
dice il Signore: Figlio, io ti creai dal niente; ti diedi quanto hai presentemente, ti feci nascere
nella vera Religione, ti feci dare il santo Battesimo. Io poteva lasciarti morire quando eri in
peccato; e pure ti conservai in vita per non mandarti all'inferno; e tu dimenticando tanti benefizi
vuoi servirti di questi stessi miei doni per offendermi? Chi non si sente compreso da
rincrescimento per aver fatto ingiuria così enorme a un Dio sì buono, sì benefico verso di noi
miserabili sue creature?
3. Tu devi pur considerare, che questo Dio, quantunque buono ed infinitamente
misericordioso, tuttavia resta grandemente sdegnato quando l'offendi. Perciò quanto più a lungo
tu vivi nel peccato, tanto più si accresce e provochi l'ira di Dio contro di te. Quindi hai molto da
temere, che i tuoi peccati pervengano ad un tal numero, che Egli ti abbandoni: In plenitudine
peccatorum puniat. Non già che sia per mancarti la misericordia divina, ma ti mancherà il tempo
per chiedere perdono, perchè non merita misericordia chi si abusa della misericordia del Signore.
In fatti quanti vissero nel peccato colla speranza di convertirsi, e intanto giunse la morte, loro
mancò il tempo di aggiustare le cose di coscienza, ed ora sono eternamente perduti! Trema che lo
stesso non avvenga a te. Dopo tanti peccati, che il Signore ti perdonò, devi giustamente temere
che ad un altro peccato mortale l'ira divina ti colpisca e ti mandi all'Inferno.
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Ringrazialo che ti ha sin' ora aspettato, e fa in questo punto una ferma risoluzione
dicendo: Signore, basta quanto vi offesi; la vita che mi resta non la voglio più spendere ad
offendervi; la spenderò ad amarvi e a piangere i miei peccati. {40 [168]} Me ne pento con tutto il
cuore. Gesù mio, vi voglio amare, datemi forza. Vergine Santissima Madre del mio Gesù,
aiutatemi. Così sia.
Martedì. La Morte.
1. La morte è una separazione dell'anima dal corpo con un totale abbandono delle cose di
questo mondo. Considera pertanto, o figlio, che l'anima tua avrà da separarsi dal corpo; ma non
sai dove avverrà questa separazione. Non sai se la morte ti coglierà nel tuo letto, sul lavoro, per
istrada o altrove. La rottura di una vena, un catarro, un impeto di sangue, una febbre, una piaga,
una caduta, un terremoto, un fulmine basta a privarti di vita. Ciò può essere di qui ad un anno, ad
un mese, ad una settimana, ad un'ora e forse appena finita la lettura di questa considerazione.
Quanti la sera in buona sanità si posero a dormire e la mattina trovaronsi morti! Quanti colpiti da
qualche accidente morirono all'istante! Poi dove andarono? Se erano in grazia di Dio, beati loro,
saranno per sempre felici: al contrario sono eternamente perduti. È tu, figliuol mio, se dovessi
morire in questo momento, che ne sarebbe dell'anima tua? Guai a te se non ti tieni apparecchiato!
Chi oggi non è preparato a morir bene, corre grave pericolo di morir male.
2. Quantunque sia incerto il luogo ed incerta l'ora di tua morte, ne è per altro certa la
venuta. Giova sperare che l'ora estrema di tua vita non verrà in maniera repentina o violenta, ma
in modo lento, e con ordinaria malattia. Verrà {41 [169]} pertanto un giorno, in cui steso in letto
sarai vicino a passare all'eternità, assistito da un Sacerdote, che ti raccomanderà l'anima, col
crocifisso da un canto, dall'altro con una candela accesa, facendo a te corona i parenti, che
piangono. Ti sentirai la testa addolorata, gli occhi offuscati, la lingua arsa, le fauci chiuse,
oppresso il petto, il sangue gelato, la carne consumata, il cuore trafitto. Spirata che avrai l'anima,
il tuo corpo vestito di pochi cenci verrà gittate a marcire in una fossa. Quivi i sorci ed i vermi ti
roderanno tutte le carni, e di te non rimarranno che quattro ossa spolpate e un poco di polvere
fetente. Apri un sepolcro e vedi a che è ridotto quel giovane ricco, quell'ambizioso, quel superbo.
Leggi attentamente, o figlio, e ricordati che questo è un fatto storico, che si applica a tutti e a te
stesso. Il demonio per indurti a peccare vorrebbe distoglierti da questo pensiero, e scusare la
colpa, dicendoti che non c'è gran male in quel piacere, in quella disobbedienza, in tralasciare la
Messa nei giorni festivi; ma in morte ti scoprirà la gravezza di questi e di altri tuoi peccati, e te li
metterà innanzi. Intanto che farai tu allora sul punto d'incamminarti per la tua eternità? Guai a
chi si trova in disgrazia di Dio in quel momento!
3. Considera che il punto di morte è quel momento, da cui dipende la tua eterna salute, o
la tua eterna dannazione. Vicino a morire, vicino a quell'ultimo chiuder di bocca, al lume di
quella candela quante cose si vedranno! Due volte ci si tiene accesa innanzi una candela: quando
siamo battezzati ed al punto di morte. La prima volta essa ci rischiara, a così dire, per farci
conoscere i precetti della divina Legge, che dobbiamo osservare; {42 [170]} la seconda per farci
vedere se li abbiamo osservati. Perciò, o figlio mio, alla luce dell'accennata candela vedrai, se
amasti il tuo Dio, oppure se lo disprezzasti; se avesti in onore il suo santo Nome, o lo
bestemmiasti; vedrai le Feste profanate, le Messe tralasciate, le disobbedienze fatte ai Superiori,
lo scandalo dato a' tuoi compagni; vedrai quella superbia, quell'orgoglio, che ti lusingarono;
vedrai... Ma, oh Dio! tutto vedrai in un momento, nel quale agli occhi tuoi aprirassi la via
dell'eternità: Momentum a quo pendet aeternitas. Oh punto! oh momento, da cui dipende un'
eternità o di gloria o di pene! Capisci ciò che ti dico? Voglio dire che da quel momento dipende
l'andare in Paradiso o all'Inferno; o sempre contento, o sempre afflitto; o sempre figlio di Dio, o
sempre schiavo del demonio; o sempre godere cogli Angioli e co' Santi in Cielo, o gemere ed
ardere per sempre co' dannati nell'Inferno.
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Temi grandemente per l'anima tua, e pensa che dal ben vivere dipende una buona morte
ed un' eternità di gloria; perciò non più differire, ma preparati fin d'ora a fare una buona
Confessione e ad aggiustar bene le partite della tua coscienza, promettendo al Signore di
perdonare ai tuoi nemici, di riparare lo scandalo dato, di essere più obbediente, di astenerti dalle
carni nei giorni proibiti, di non più perdere tempo, di santificare le Feste, di adempiere i doveri
del tuo stato.
Intanto, posto innanzi al tuo Signore, digli di cuore così: Mio Signore, sino da questo
momento io mi converto a Voi; io vi amo, vi voglio amare e servire fino alla morte. Vergine
Santissima Madre mia, aiutatemi in quel punto terribile. Gesù, Giuseppe e Maria spiri in pace
con Voi l'anima mia. {43 [171]}
Mercoledì. Il Giudizio.
1. Per giudizio intendiamo la sentenza, che il Salvatore darà in fine della nostra vita, con
cui sarà fissata la sorte di ciascuno per tutta l'eternità. Appena uscita l'anima dal corpo subito
comparirà davanti al Divin Giudice. La prima cosa, che rende terribile al peccatore questa
comparsa, si è che l'anima sua si trova sola al cospetto di un Dio sprezzato, di un Dio, che
conosce ogni segretezza del cuore, ogni pensiero. Quali cose porterai teco? Porterai quel tanto di
bene e di male, che operasti in vita tua: Ut referat unusquisgue propria corporis, prout gessit,
sive bonum, sive malum. Non si può trovare nè scusa, nè pretesto. S. Agostino parlando di questa
terribile comparsa dice: Quando, o uomo, comparirai davanti al Creatore per essere giudicato,
avrai sopra di te un Giudice sdegnato, da un canto i peccati che ti accusano, dall'altro i demoni
pronti ad eseguir la condanna, dentro una coscienza che ti agita e ti tormenta, al di sotto un
Inferno spalancato che sta per ingoiarti. In tali strettezze dove andrai, dove fuggirai? Beato te, o
figliuol mio, se operasti bene in vita tua. Intanto il Giudice Divino apre i libri della coscienza, e
comincia l'esame: Iudicium sedit, et libri aperti sunt.
2. Allora dirà l'inappellabile Giudice: Chi sei tu? Io sono un Cristiano, risponderai. Bene,
Egli ripiglierà, se tu sei Cristiano, vedrò se operasti da Cristiano. Indi comincierà a rammentarti
le promesse fatte nel santo Battesimo, colle quali rinunziasti al demonio, al mondo, alla carne: ti
{44 [172]} rammenterà le grazie che ti concesse, i Sacramenti frequentati, le prediche, le
istruzioni, gli avvisi de' Confessori, le correzioni de' parenti, ogni cosa ti verrà schierata innanzi.
Ma tu, dirà il Divin Giudice, a dispetto di tanti doni, di tante grazie, oh quanto male
corrispondesti alla tua professione! Venuta l'età, in cui appena cominciavi a conoscermi, tosto
cominciasti ad offendermi con bugie, con mancanze di rispetto alle chiese, con disobbedienze a'
tuoi genitori, e con molte altre trasgressioni de' tuoi doveri.
Almeno, col crescere degli anni, avessi meglio regolate le tue azioni; ma no, tu crescendo
in età, aumentasti il disprezzo della mia Legge. Messe perdute, profanazioni de' giorni Festivi,
bestemmie, vigilie non osservate, Confessioni malfatte, Comunioni talvolta sacrileghe, scandalo
dato a' tuoi compagni; ecco ciò che facesti invece di servirmi. Si volterà poi tutto pieno di sdegno
verso allo scandaloso e dirà: Vedi quell'anima, che cammina per la strada del peccato? Sei tu,
che co' tuoi discorsi scandalosi le insinuasti la malizia. Tu come Cristiano dovevi col buon
esempio insegnare a' tuoi compagni la via del Paradiso; ma tu tradisti il mio Sangue, e loro
insegnasti la strada della perdizione. Vedi quell'anima, che è laggiù nell'Inferno? Sei tu che co'
tuoi perfidi consigli la togliesti a me, la consegnasti al demonio e fosti causa della sua eterna
perdizione. Ora vada l'anima tua per l'anima, che facesti perdere col tuo scandalo: Repetam
animam tuam prò anima illius. - Che ti pare, o figlio, di questo esame? Che cosa dice la tua
coscienza? Sei ancora a tempo; chiedi perdono a Dio de' tuoi peccati con una sincera promessa di
non peccar più; e {45 [173]} comincia fin d'oggi una vita da buon Cristiano, per prepararti un
corredo di opere buone pel giorno, in cui dovrai comparire davanti al Tribunale di Gesù Cristo.
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3. Al conto rigoroso che il Giudice Supremo esige dal peccatore, questi tenterà di opporre
qualche scusa o pretesto, dicendo, che non sapeva di venire a tanto stretto esame. Ma gli sarà
risposto: E non udisti quella predica, e quel catechismo? non leggesti in quel libro, che io ti avrei
dimandato conto di ogni cosa? L'anima si raccomanderà alla misericordia divina, e la
misericordia di Dio non è più per lei, perchè non merita misericordia chi per tanto tempo si
abusò della misericordia, e perchè colla morte finisce il tempo della misericordia. Si
raccomanderà agli Angeli, a' Santi, a Maria Santissima; ed Ella a nome di tutti risponderà:
Chiedi ora il mio aiuto? Non mi volesti per madre in vita, adesso non ti voglio più per figlio, non
ti conosco più. Allora il peccatore non trovando scampo alcuno griderà alle montagne, alle
pietre, che lo coprano, e non si muoveranno. Invocherà l'Inferno e lo vedrà aperto: Inferius
horrendum chaos. Quello è l'istante, in cui l'inesorabile Giudice proferirà la tremenda sentenza.
Figlio infedele, dirà, va lungi da me; il mio Padre Celeste ti ha maledetto; io ti maledico; vattene
al fuoco eterno a gemere e a penare coi demoni per tutta l'eternità: Discedite a me, maledirti, in
ignem aeternum. Quell'anima infelice, prima di allontanarsi per sempre dal suo Dio, volgerà per
l'ultima volta lo sguardo al Cielo, e nel colmo della sua desolazione dirà: Addio, compagni;
addio, amici, che abitate nel Regno della gloria; addio, padre, madre, fratelli, sorelle; voi godrete
per sempre, {46 [174]} e io sarò per sempre tormentata. Addio, Angelo Custode, Angeli e Santi
tutti del Paradiso; io non vi rivedrò mai più. Addio, o Salvatore; addio, o Croce santa; addio, o
Sangue sparso invano per me, io non vi rivedrò mai più. In questo momento io cesso di essere
figlia di Dio, e sarò per sempre schiava dei demoni nell'Inferno. Allora quest'anima infelice viene
abbandonata nelle mani dei demoni, i quali la strascinano, la urtano e la fanno piombare in
quegli abissi di pene, di miserie e di tormenti eterni.
Non temi per te una simile sentenza? Ah per amor di Gesù e di Maria! preparati con
opere buone per avere una sentenza favorevole, e ricordati che quanto più spaventa la sentenza
proferita contro del peccatore, altrettanto sarà consolante l'invito, che Gesù farà a chi visse
cristianamente. Vieni, gli dirà, vieni al possesso della gloria, che ti preparai. Tu mi servisti un po'
di tempo, ora godrai in eterno: Intra in gaudium Domini tui. - Gesù mio, fatemi grazia ch'io
possa essere uno di questi benedetti. Vergine Santissima, aiutatemi Voi; proteggetemi in vita ed
in morte, e specialmente quando mi presenterò al vostro divin Figlio; per essere giudicato.
Giovedì. L'Inferno.
1. L'Inferno è un luogo destinato dalla divina Giustizia per punire con supplizio eterno
quelli che muoiono in peccato mortale. La prima cosa che i dannati patiscono nell'Inferno si è la
pena dei sensi, che sono tormentati da un fuoco, che {47 [175]} brucia orribilmente senza mai
diminuire. Fuoco negli occhi, fuoco nella bocca, fuoco in ogni parte. Ogni senso patisce la
propria pena. Gli occhi sono accecati dal fumo e dalle tenebre, atterriti dalla vista dei demonii e
degli altri dannati. Le orecchie giorno e notte non odono che continui urli, pianti e bestemmie.
L'odorato è in sommo abborrimento pel fetore di quello zolfo e bitume ardente, che lo soffoca.
La bocca è crucciata da ardentissima sete e fame canina: Et famem patientur ut canes. Il ricco
Epulone dal mezzo di que' tormenti alzò uno sguardo e chiese per somma grazia una piccola
goccia d'acqua per temperare l'arsura della sua lingua, e una goccia d'acqua gli fu negata. Onde
quegli sventurati in mezzo alle ardenti fiamme, arsi dalla sete, divorati dalla fame, tormentati dal
fuoco, piangono, urlano e si disperano. Oh Inferno, Inferno, quanto sono infelici quelli che vi
cadono! Che dici, o figlio, se tu avessi a morire in questo momento, dove andresti? Se ora non
puoi tenere un dito sopra la fiammella di una candela, se non puoi soffrire una scintilla di fuoco
sulla mano senza gridare, come potrai reggere tra quelle vampe per tutta l'eternità?
2. Considera, o figlio, il rimorso che proverà la coscienza dei dannati. Essi soffriranno un
Inferno nella memoria, nell'intelletto, nella volontà. Si ricorderanno continuamente del motivo,
per cui si sono perduti, cioè per un piacere, per uno sfogo di passione; questo è quel verme che
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non muore mai: Vermis eorum non moritur. Penseranno al tempo, che loro fu dato da Dio per
riparare alla loro perdizione, ai buoni esempi dei compagni, ai propositi fatti e non eseguiti.
Penseranno alle prediche udite, agli avvisi del Confessore, e alle buone {48 [176]} inspirazioni
avute di lasciare il peccato, e vedendo che non vi è più rimedio manderanno urli disperati. La
volontà non avrà mai più niente di quello che vuole, e al contrario patirà tutti i mali. L'intelletto
conoscerà il gran bene che ha perduto. L'anima separata dal corpo e presentata al divin Tribunale
ha visto la bellezza di Dio, conobbe tutta la sua bontà, contemplò si può dire quasi per un istante
lo splendore del Paradiso, udì i canti dolcissimi degli Angeli e dei Santi. Ed ahi! che dolore
vedendo che tutto ha perduto per sempre! Chi potrà mai resistere a tali tormenti!
3. Mio figlio, che ora non curi di perdere Dio e Paradiso, conoscerai la tua cecità quando
vedrai tanti tuoi compagni più ignoranti e più poveri di te trionfare e godere nel Regno de' Cieli,
e tu maledetto da Dio sarai cacciato via da quella patria beata, dal godimento di Lui, dalla
compagnia della SS. Vergine e dei Santi. Orsù adunque, fa penitenza; non aspettare che non vi
sia più tempo: datti a Dio. Chi sa che non sia questa l'ultima chiamata, a cui se non corrispondi,
Iddio ti abbandoni e ti lasci piombare giù in quegli eterni supplizi? - Deh! Gesù mio liberatemi
dall'Inferno! A poenis inferni libera me, Domine.
Venerdì. L'Eternità delle pene.
1. Considera, o figlio, che se tu andrai nell'Inferno, non uscirai mai più. Là si patiscono
tutte le pene e tutte eterne. Passeranno cent'anni da che tu sarai nell'Inferno, ne passeranno mille
e l'Inferno allora incomincia: ne passeranno cento mila, cento milioni, passeranno mille milioni
d'anni e di secoli, {49 [177]} e l'Inferno sarà da principio. Se un Angelo portasse la nuova ai
dannati, che Iddio li vuol liberare dall'Inferno quando saranno passati tanti milioni di secoli,
quante sono le gocce d'acqua, le foglie degli alberi e i granelli di sabbia del mare e della terra,
questa nuova porterebbe la più grande consolazione ai dannati, i quali direbbero: È vero che
hanno da passare tanti secoli, avranno per altro da finire un giorno. Ma passeranno tutti questi
secoli e tutti i tempi immaginabili, e l'Inferno sarà sempre da capo. Ogni dannato farebbe questo
patto con Dio: Signore, accrescete quanto vi piace questa mia pena, fatemi stare in questi
tormenti per quanto tempo vorrete, basta che mi diate la speranza che finiranno una volta. Ma
no; questo termine, questa speranza non verranno mai.
2. Almeno il povero dannato potesse ingannar se stesso e lusingarsi con dire: Chi sa,
forse un giorno Dio avrà pietà di me, e mi caverà da questo baratro! Ma no, neppure questa
lusinga egli avrà giammai. Il dannato si vedrà sempre in faccia scritta la sentenza della sua
eternità infelice. Dunque, andrà dicendo, tutte queste pene, questo fuoco, queste grida non hanno
più a finire per me? No, gli verrà risposto, no, mai più. E dureranno sempre? Sempre, per un'
eternità. Sempre vedrà scritto su quelle fiamme che lo crucciano: sempre sulla punta delle spade
che lo trafiggono: sempre su quei demoni, che lo tormentano: sempre su quelle porte che non si
apriranno mai più. Oh eternità? oh abisso senza fondo! oh mare senza sponda! oh caverna senza
uscita! Chi non tremerà pensando a te? Oh maledetto peccato! che tremendo supplicio prepari a
chi ti commette! Ahi non più, non più peccati in vita mia. {50 [178]}
3. Quello poi, che ti deve colmar di spavento, è il pensare che quella orrenda fornace sta
eziandio aperta sotto a' tuoi piedi, e che basta un sol peccato mortale a farvi ti cadere. Capisci, o
figlio, ciò che leggi? Una pena eterna per un solo peccato mortale, che commetti con tanta
facilità. Una bestemmia, una profanazione dei giorni festivi, un furto, un odio, una
mormorazione, un fatto, un detto, un pensiero osceno basta per farti condannare alle pene
dell'Inferno. Ah dunque, o figlio! ascolta quanto io sono per dirti: Se la coscienza ti rimorde di
qualche peccato, va presto a confessarti per cominciare una buona vita; pratica ogni mezzo che ti
suggerirà il Confessore; se è necessario, fa una Confessione generale; prometti di fuggire le
occasioni pericolose, i cattivi compagni; e se Dio ti chiama anche a lasciare il mondo, arrenditi
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presto. Qualunque cosa si faccia per iscampare da un' eternità di pene è poco, è niente: Nulla
nimia securitas ubi periclitatur aeternitas. Oh quanti sul fiore di loro età abbandonarono il
mondo, la patria, i parenti, e andarono a confinarsi nelle grotte, ne' deserti, vivendo soltanto a
pane ed acqua, anzi talvolta a sole radici d'erba, e tutto questo fecero per evitare l'Inferno! E tu
che fai? Dopo tante volte che ti meritasti l'Inferno col peccato, che fai? Mettiti ai piedi del tuo
Dio e digli: Signore, eccomi pronto a far quello che volete; non più peccati in vita mia; già
troppo vi ho offeso; datemi pure ogni pena in questa vita, purchè io possa salvare l'anima mia.
{51 [179]}
Sabato. Il Paradiso.
1. Quanto più spaventa il pensiero e la considerazione dell'Inferno, altrettanto consola
quella del Paradiso, che è preparato a tutti coloro, che amano Iddio e lo servono nella vita
presente. Per fartene un' idea considera una notte serena. Quanto mai fa bel vedere il cielo con
quella moltitudine e varietà di stelle! Altre più piccole, altre più grandi: le une nascono
sull'orizzonte, le altre tramontano; ma tutte con ordine e secondo la volontà di Dio Creatore.
Aggiungi la vista di un bel giorno, dimodochè lo splendore del sole non impedisca la chiara vista
delle stelle, nè della luna. Supponi altresì quanto si può ritrovar nel mare, nella terra, nei paesi,
nelle città e abitazioni dei Re e dei Monarchi di tutta la terra. Si aggiunga a questo ogni squisita
bevanda, ogni cibo il più saporito, una musica la più dolce, un' armonia la più soave. Or bene
tutto questo insieme è un nulla paragonato all'eccellenza, ai beni, ai godimenti del Paradiso. Oh
come è desiderabile e amabile quel luogo, ove si godono tutti i beni! Il Beato non potrà a meno
di esclamare: Io sono sazio della gloria del Signore: Satiabor cum apparuerit gloria tua.
2. Considera poi la gioia, che proverà l'anima tua nell'entrare in Paradiso; l'accoglienza e
l'incontro dei parenti e degli amici; la nobiltà, la bellezza dei Cherubini, dei Serafini, di tutti gli
Angeli e di tutti i Santi, che a milioni a milioni lodano il Creatore; il coro degli Apostoli,
l'immenso numero dei Martiri, dei Confessori e delle {52 [180]} Vergini. Avvi poi una grande
moltitudine di giovani, i quali, perchè conservarono la virtù della Purità, cantano a Dio un inno,
che niun altro può imparare. Oh quanto godono in quel regno dei Beati! Sono sempre in allegria,
senza infermità, senza dispiaceri e senza affanni, che turbino la loro pace, il loro contento.
3. Osserva inoltre, o figlio, che tutti i beni sopra considerati sono un niente paragonati
alla grande consolazione che si prova nella vista di Dio. Egli consola i Beati col suo amorevole
sguardo, e sparge nel loro cuore un mare di delizie. Nella stessa guisa che il sole illumina ed
abbellisce tutto il mondo, così Iddio colla sua presenza illumina tutto il Paradiso e riempie que'
fortunati abitatori di piaceri inesprimibili. In Lui come in uno specchio vedrai tutte le cose,
godrai tutti i piaceri della mente e del cuore. San Pietro, che sul monte Tabor mirò una sola volta
la faccia di Gesù raggiante di luce, fu ripieno di tanta dolcezza, che fuori di se esclamò: O
Signore, buona cosa è per noi lo star qui: Bonum est nos hic esse. E vi sarebbe rimasto per
sempre. Quale gioia, sarà poi mirare non per un istante, ma contemplare per sempre, godere
quella faccia che innamora gli Angeli e i Santi, e che abbellisce tutto il Paradiso? E la bellezza e
l'amorevolezza di Maria di quanto gaudio non riempierà pure il cuore del Beato? Oh sì! quanto
sono amabili i tuoi tabernacoli, o Signore! Quam dilecta tabernacula tua, Domine virtutum!
Perciò tutte le schiere degli Angeli e dei Beati canteranno gloria a Dio dicendo: Santo, Santo,
Santo è il Dio degli eserciti, a cui sia onore e gloria per tutti i secoli.
Coraggio adunque, o figlio; ti toccherà patire {53 [181]} qualche cosa in questo mondo,
ma non importa; il premio, che avrai in Paradiso, compenserà infinitamente tutto quello che avrai
a soffrire nella vita presente. Che grande consolazione sarà la tua, quando ti troverai in Cielo in
compagnia dei parenti, degli amici, dei Santi, degli Angeli, e dirai: Io sono salvo e sarò sempre
col Signore! Et sic semper cum Domino erimus. Allora sì, che benedirai quel momento, in cui
lasciasti il peccato; benedirai il momento, in cui facesti quella buona Confessione, e frequentasti
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
i Sacramenti; benedirai quel giorno, in cui lasciando i cattivi compagni ti desti alla virtù: e tu
pieno di gratitudine ti volgerai al tuo Dio, e a Lui canterai lode e gloria per tutti i secoli. Così sia.
S. Luigi Gonzaga.
S. Luigi nacque in Castiglione di Lombardia da Ferdinando Gonzaga, marchese di quella
città e parente coi duchi di Mantova e di Monferrato. Sua madre fu donna Marta della illustre
famiglia Tana di Chieri.
Luigi, dopo una vita penitente ed innocente, dopo aver portato all'eroismo la pratica delle
virtù cristiane, rendeva in Roma l'anima al Signore il 21 Giugno 1591, in età di ventitrè anni, tre
mesi e undici giorni. Sua madre ebbe ancora la consolazione di vederlo assunto all'onore degli
altari e invocarlo col titolo di Beato. {54 [182]}
Le sei domeniche e la Novena di S. Luigi Gaonzaga
Questo Santo dalla Chiesa viene proposto quale esempio d'innocenza e di virtù a tutti, ma
specialmente alla gioventù, in favor della quale in ogni tempo ha impetrato moltissime grazie dal
Signore.
I Romani Pontefici a fine di accrescere il culto di questo gran Santo concedettero
Indulgenza Plenaria a tutti quelli, che santificheranno sei Domeniche consecutive ad onore di
Lui. Queste Domeniche possono scegliersi prima o dopo la Festa, o nel corso dell'anno, purchè
uno si accosti ai santi Sacramenti della Confessione e della Comunione, e faccia in quel giorno
qualche opera di pietà. Questa Indulgenza si può lucrare in ciascuna delle Domeniche suddette, e
si può anche applicare alle Anime del Purgatorio. Affinchè poi siate tutti in grado di conoscere le
opere e le orazioni da praticarsi, furono disposti qui per ogni giorno quegli esercizi di pietà, che
potranno servire a celebrare le Domeniche e la Novena di questo Santo, onde partecipare di
quelle grazie e di que favori, che tuttodì ottiene da Dio a' suoi divoti.
Domenica prima. Giorno primo (per la novena). San Luigi piange i suoi
peccati.
Quantunque si possa dire che S. Luigi non abbia mai commesso peccato deliberato,
tuttavia pianse amaramente ciò, che Egli riputava offesa di Dio. In {55 [183]} età di quattro o
cinque anni prese un po' di polvere ad alcuni soldati di suo padre per isparare un pezzetto
d'artiglieria, e proferì alcune parole scovenevoli. Per questo egli pianse per tutta la vita, e quando
se ne confessò la prima volta svenne appiè del Confessore, nè mai poteva ricordarsene senza
lacrime. Anzi le rigorose penitenze, le dure mortificazioni, gli austeri e prolungati digiuni, gli
erano inspirati non solo dall'amor di Dio, ma dal desiderio di punire l'innocente suo corpo di
quelle mancanze commesse nella sua tenera età.
Qual rossore per noi, che abbiamo commessi tanti e tanto gravi peccati eppure ce ne
ridiamo senza dar alcun segno di pentimento! Ah! se si considerasse che un solo peccato
oltraggia un Dio d'infinita bontà, ci fa indegni del Paradiso, che contiene tutti i beni, ci rende
meritevoli dell'Inferno, luogo di tutti i mali, chi mai potrebbe a tale considerazione trattenere le
lacrime? Questo pensiero è appunto quello, che faceva piangere san Luigi.
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GIACULATORIA.
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Amabile mio Protettore, Voi, che aveste sì poco da piangere e tuttavia piangeste a
lagrime sì amare e continuate, fate, che io pianga le mie colpe e le detesti, a fine di ottenerne da
Dio il perdono.
Pratica.
Se trovate la vostra coscienza rea di qualche peccato, chiedetene di cuore perdono al
Signore con promessa di confessarvene al più presto possibile. {56 [184]}
PREGHIERA.
Luigi Santo, di angelici costumi adorno, io indegno vostro divoto, umilmente prostrato
dinanzi a Voi, adoro quella Maestà infinita, che vi elevò a tanta gloria: benedico mille volte la
SS. Trinità, che vi concesse un'innocenza così illibata e vi adornò di tante eroiche virtù. Deh! per
tanti doni sovrumani, per quella innocenza e penitenza, per quell'amore, che portaste a Dio in
terra, vi prego umilmente a volermi oggi ricevere fra' vostri divoti, e ottenermi vera contrizione
de' miei peccati, purità di cuore lontana da ogni colpa ed offesa del mio Dio. Vi supplico di
essere il mio protettore in ogni azione in vita e specialmente in punto di morte, quando avrò
maggior bisogno del vostro patrocinio. E Voi, grande Regina del Cielo, Maria, che tanto amaste
e favoriste Luigi mentre viveva in terra, rendete efficaci queste mie preghiere, esauditele Voi,
non per mio merito, ma pei meriti del vostro servo Luigi e pel vostro materno amore. Fate, o cara
Madre, che io possa imitare san Luigi in vita, e dopo una santa morte essere partecipe di quella
felicità, che in compagnia dei Beati si gode in Cielo per tutti i secoli de' secoli. Così sia.
Un Pater, Ave e Gloria. {57 [185]}
Domenica seconda. Giorno secondo (per la novena). Penitenze di s. Luigi.
La vita di s. Luigi è un complesso delle virtù più pure ed eroiche, le quali Egli conservò e
perfezionò colle più rigide penitenze. Ancor fanciullo macerava le innocenti sue carni con
assidui digiuni. Giunse a restringere il suo cibo ad un'oncia al giorno. Flagellavasi a sangue;
metteva sotto le lenzuola pezzetti di legno per tormentarsi anche nel sonno; sotto le vesti
nascondeva speroni da cavallo, perchè non aveva cilici; cercava il maggior suo incomodo nello
stare, nel sedere, nel camminare. Anzi andò tant'oltre l'ardore di penitenza in s. Luigi, che
essendo moribondo chiese con lacrime al suo Superiore di essere in quell'ora estrema senza
compassione flagellato da capo a piedi. Il che non avendo ottenuto, supplicò di essere almeno
gettato sulla nuda terra, e così poter morire da vero penitente per amore di Gesù Cristo, che era
morto per Lui sopra il duro legno della croce.
Se Luigi, principe delicato, di sanità cagionevole, puro ed innocente, faceva tante
penitenze, quale confusione non deve mai essere per que' giovani, i quali cercano mille pretesti
per fuggire ogni occasione di mortificare il loro corpo, fare qualche astinenza per amore di quel
Dio, che tanto patì per noi!
GIACULATORIA.
Glorioso san Luigi, intercedetemi un vivo desiderio di far penitenza de' miei peccati,
affinche {58 [186]} non m'accada la disgrazia di doverli poi scontare nell'altra vita tra le pene
dell'Inferno o del Purgatorio.
Pratica.
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Non differite la penitenza alla vecchiaia, quando le forze non la comportano più. A chi
poi vi dice, che non conviene usare tanto rigore contro del vostro corpo, rispondete: Chi non
vuole patire con Gesù Cristo in terra, non potrà godere con Gesù Cristo in Cielo.
Preghiera. Luigi Santo, ecc., a pag. 57.
Domenica terza. Giorno terzo ( per la novena ). S. Luigi modello nella virtù
della Purità.
Ogni virtù da s. Luigi fu portata al grado eroico, ma più di tutte in Lui risplendette la
virtù della Purità. Veniva ordinariamente chiamato col nome di Angioletto, o di Angelo in carne,
o giovane Angelico. Qualora in qualche conversazione si facessero discorsi men puri, al
sopraggiungere di Luigi nessuno più ardiva di proseguirli, credendo di offendere la sua modestia,
il suo candore. Convien per altro notare, che per conservare una virtù sì bella Egli custodiva
gelosamente tutti i sensi esterni, ma specialmente gli occhi. Per più anni dovendo ogni dì trovarsi
colla regina di Spagna qual paggio d'onore, non la mirò mai in faccia. Anzi colla propria madre
stava sempre cogli occhi bassi, a segno di non sapere quale fisionomia ella avesse. Una volta in
Chieri, invitato al ballo, fuggì sbigottito e si pose segretamente in una stanza a pregare e a
flagellarsi a sangue. Aveva solo dieci anni, {59 [187]} quando conosciuto il gran pregio di
questa virtù, la offerì con voto alla Regina de' Vergini Maria Santissima nella chiesa
dell'Annunziata in Firenze. Essa gradì quel voto per modo, che s. Luigi non provò mai tentazione
contro questa virtù, ed ebbe la gloria di portare nell'altra vita senza macchia l'innocenza
battesimale.
Giovani miei, se volete voi altresì conservare questa virtù che vi rende tanto cari a Dio,
alla Beata Vergine ed agli Angeli tutti, prendete per modello s. Luigi, mettetevi come lui sotto
alla speciale protezione di questa Madre, ed Essa sarà la Custode fedele della vostra Purità. Oh
quanto mai Ella ama ed accoglie le anime pure e caste più delle altre! Quante grazie loro
concede! Ma questa virtù non si può conservare senza fuggire l'ozio, che è il padre di tutti i vizi,
senza star lungi dai cattivi compagni, e custodire i sensi del corpo, specialmente gli occhi.
GIACULATORIA.
Fate, o s. Luigi, che io fugga qual peste l'ozio e que' compagni, i quali co' loro malvagi
discorsi cercano la rovina dell'anima mia.
Pratica.
Stabilite oggi di non voler mai riguardare oggetti pericolosi nè parlare di cose contrarie
alla virtù della Purità.
Preghiera. Luigi Santo, ecc., a pag. 57.
Domenica quarta. Giorno quarto ( per la novena). San Luigi staccato dai
beni della terra.
Ogni bene terreno fu stimato da s. Luigi come cosa da nulla. Egli leggeva con ispavento
le parole {60 [188]} del Salvatore, il quale dice essere più facile che un cammello passi per la
cruna di un ago, che un ricco abbia a salvarsi. Perciò compiangeva i ricchi e i grandi del mondo,
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i quali vanno dietro a' beni sì vili e caduchi, e che sovente per un po' di danaro o per un palmo di
terreno perdono la loro eterna felicita. Disprezzava ogni umano rispetto, e sebbene più volte
deriso e burlato, tuttavia Egli, lasciando che ognuno parlasse a suo talento, si manteneva costante
nel praticare le cose riguardanti alla gloria di Dio ed alla salvezza dell'anima. Ma alla vista dei
grandi pericoli, che portano sempre seco le ricchezze e le grandezze terrene, deliberò di romperla
interamente col mondo e darsi tutto al Signore. A tale effetto rinunciò al principato, abbandonò i
parenti, gli amici, e, dopo moltissimi contrasti da parte degli uni e degli altri, abbracciò lo stato
religioso, in cui pervenne al più alto grado di cristiana perfezione.
Se vogliamo anche noi distaccare il nostro cuore dalle vanità del mondo ed affezionarci
alle cose di Dio, cominciamo dal disprezzare i beni terreni, che come pungenti spine e lacci
funesti ci son d'impedimento alla nostra eterna salute; stimiamo soltanto quello, che giova a
condurci alla beata eternità, dicendo con s. Luigi: Ciò, che non è eterno, è un niente: Quod
aeternum non est, nihil est. Questo si otterrà facilmente, se dispregiando noi ogni rispetto umano
attenderemo alle cose che riguardano all'onor di Dio, e specialmente alla frequenza dei
Sacramenti della Confessione e Comunione, che sono i due mezzi più efficaci per distaccar il
nostro cuore dalle cose terrene e innamorarlo delle celesti. {61 [189]}
GIACULATORIA.
Amabilissimo s. Luigi, per quella stretta unione che Voi aveste con Dio, fate, che il mio
cuore per l'avvenire non pensi più ad altro che alle cose del Cielo, ed abbia sempre a vile quelle
della terra.
Pratica.
Risolviamoci oggi di voler frequentare, per quanto ci è possibile, i Sacramenti della
Confessione e Comunione, e di mettere in pratica i consigli del Confessore.
Preghiera. Luigi Santo, ecc., a pag. 57.
Domenica quinta. Giorno quinto ( per la novena). Amor di s. Luigi verso
Dio.
S. Luigi nell'amore verso Dio fu un Serafino. Tanto ne era acceso, che al solo pensare o
udir parlare delle cose del Signore quasi cadeva di sfinimento. Era poi singolare il suo amore a
Gesù Crocifisso. Ogni volta che veniva da altri disprezzato, oppure pativa dolor di testa o altro
incomodo di sanità, erane lietissimo, e bramava patir di più per amor del Signore.
Quanto grande fu poi la sua tenerezza per Gesù Sacramentato! Passava più ore al giorno
avanti l'altare del SS. Sacramento. Ancor giovinetto impiegava tre giorni a prepararsi alla
Comunione, e tre giorni appresso per farne il ringraziamento. Fatto più grandicello si accostava
ogni giorno alla santa Comunione, ma sempre con angelico fervore e con massimo
raccoglimento. Nel ricevere poi l'Ostia {62 [190]} Santa discioglierasi in tali lagrime e deliquii,
che spesso non aveva più forze a levarsi da terra.
Da quale cosa deriva mai che noi proviamo sì poco gusto per le cose spirituali! Questo
avviene dall'essere il nostro cuore poco innamorato di Gesù Crocifisso, e dall'accostarci troppo di
rado alla SS. Comunione, o dall'accostarci indegnamente, oppure col cuore pieno d'affetti
mondani; perchè è impossibile avvicinarsi a queste due inestinguibili fiamme dell'amor di Dio
senza sentircene accesi e trovarne conforto e contento. Accostiamoci dunque per l'avvenire con
cuore infiammato di viva carità e con atti ferventi di fede, di speranza e di amore; e allora
proveremo anche noi quelle delizie e quelle contentezze che provava s. Luigi.
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GIACULATORIA.
O gran Serafino d'amore, fate che per l'avvenire altro più non voglia che amare Dio e a
Lui solo servire.
Pratica.
Procurate di recitare le preghiere del mattino e della sera avanti l'immagine di Gesù
Crocifisso e baciatela spesso. I Sommi Pontefici concedono molte indulgenze a chi bacia il
Crocifisso.
Se potete, andate a far qualche visita a Gesù Sacramentato, specialmente dove è esposto
per l'adorazione delle Quarant'ore.
Preghiera. Luigi Santo, ecc., a pag. 57.
Domenica sesta. Giorno sesto ( per la novena). Carità di san Luigi verso del
prossimo.
L'amore verso il prossimo e la misura dell'amor di Dio. S. Luigi non solo aveva viscere di
carità {63 [191]} verso del prossimo, ma sapeva eziandio maravigliosamente sopportarne i
difetti. Fin da fanciullo era si paziente agli insulti, agli oltraggi, alle villanie dei compagni, che,
ben lontano dal mostrarsi offeso, gioiva; e chi più lo disprezzava più da Lui era amato. Fin
d'allora aveva imparate e meditate queste parole del Vangelo: Date in limosina il superfluo;
perciò godeva nel dare ai poveri non solo il superfluo, ma nel privarsi ancora delle cose a Lui più
care in loro sollievo. Quando poi sapeva che trovavasi qualche poverello alla porta. Egli subito lo
andava a vedere, e tutto premuroso correva dalla marchesa sua madre per chiederle qualcne cosa,
e, ottenutala, volea andarla a riporre Egli stesso nelle mani del mendico. Questa carità era molto
più ardente pei bisogni spirituali del prossimo. Ancora secolare portavasi nelle chiese ad
insegnare il Catechismo agl'ignoranti, ne correggeva i costumi, e studiavasi di acquetarli nelle
risse e nelle discordie. Fattosi religioso, percorreva la città di Roma ad istruire i mendici;
menavali seco da qualche Confessore, affinchè fossero assolti dalle loro colpe, e così rimessi in
grazia di Dio. Non avendo più altro da offerire a Dio in favore del prossimo, se non la propria
vita, questa offerì ancora. Imperciocchè in una pestilenza avvenuta in Roma ottenne di andare a
servire gli appestati, e dove più erano schifosi gli infetti, più volentieri Luigi prestava l'opera sua.
Si metteva pure le tasche in collo, camminava per la città accattando limosina di porta in porta,
indi se ne tornava all'ospedale per sovvenire quei miserabili, cui prestava ogni più basso servigio.
Anche noi, o giovani cari, possiamo imitare sì gran Santo nelle opere di carità, col
sopportare i {64 [192]} difetti dei nostri compagni e perdonar loro quando ne siamo oltraggiati.
Ma questa carità sarà assai più grande, se insegneremo loro le cose della fede, o almeno li
condurremo in quei luoghi, dove possano esserne istruiti. Quante anime potremo così levare dal
sentiero della perdizione e rimetterle in quella strada, che le conduce a salvamento! Ed allora
quante grazie ci otterrà da Dio s. Luigi!
GIACULATORIA.
Amorosissimo s. Luigi, infiammate il mio cuore del vero amor del prossimo, onde cresca
sempre più in me l'amor di Dio
Pratica.
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Procurate di condurre qualche vostro compagno ad ascoltare la parola di Dio o ad
accostarsi al Sacramento della Confessione.
Preghiera. Luigi Santo, eoc., a pag. 57.
Tre considerazioni. Che valgono a compiere l'esercizio dei nove
giorni per la Novena di S. Luigi.
Settimo giorno. S. Luigi si diede per tempo a Dio.
Per lo più non si conosce il pregio della divina grazia, se non quando si è perduta; e molti
non hanno più alcun mezzo di rimediare al passato, {65 [193]} se non col piangere i peccati
commessi. Di s. Luigi non fu così. Appena potè conoscere Iddio, subito incominciò ad amarlo.
Le prime sue voci fecero risuonare i dolci nomi di Gesù e di Maria; le prime inclinazioni furono
per la pietà; i primi trattenimenti furono esercizi di sincera divozione; il qual tenore di vita
proseguì finchè visse. Questo mio figliuolo, testificò sua madre, fu sempre un angioletto. Dai
sette anni di età fino alla morte sempre tenne una vita virtuosa, una vita angelica, e fu vero
modello di santità.
Quanto mai piace al Signore l'essere servito singolarmente in tempo di gioventù! Figli,
Egli ci dice, ricordatevi di me nei primi anni di vostra vita. Datene a me le primizie; non vogliate
dare al demonio i vostri anni più belli, e a me riserbare gli avanzi di una vita peccaminosa. S.
Luigi ascoltò questa voce, e il Signore lo colmò di tante grazie, che divenne un gran Santo. Se
egli avesse ritardato sino all'età avanzata per darsi a Dio, non avrebbe senza dubbio raggiunto sì
eminente grado di santità, giacchè egli morì molto giovane, e forse non si sarebbe neppure
salvato.
Perchè dunque non consacrare al Signore questo tempo di nostra gioventù, che gli è di
tanto gradimento? Perchè differir di giorno in giorno ad abbandonare il peccato, e a cominciar
una vita da fedele cristiano? Tutti quelli, che ora si trovano nell'Inferno, avevano volontà di darsi
poi una volta a Dio; ma la morte li prevenne e si sono perduti per sempre.
Orsù adunque diamoci a Dio, ma diamoci adesso, che siamo in buona età, mentre siamo
ancora a tempo; perchè colui, il quale si mette per la buona strada in gioventù, è sicuro di
camminare per quella sino al fine della vita. {66 [194]}
GIACULATORIA.
Fate, o glorioso s. Luigi, che io pianga il tempo perduto, e che quello, che il Signore mi
concederà, tutto lo possa per Lui impiegare.
Pratica.
Fuggite l'ozio, che è la cagione funesta di tanto tempo perduto, e cominciate oggi una vita
nuova, che piaccia al Signore.
Preghiera. Luigi Santo, ecc., a pag. 57.
Ottavo giorno. S. Luigi modello nella preghiera.
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I doni e le virtù sublimi, di cui era adorno san Luigi, bisogna dire che erano anche frutto
delle sue preghiere. Illuminato Egli da Dio sapeva che quanto gli domandiamo per l' anima ci
viene concesso: Petite, et accipietis.
Appena potè articolare qualche parola di divozione suggeritagli dalla madre. Egli ne
rimase altamente affezionato. A quattro anni si assentava dalla presenza altrui, e, fatto cercare,
veniva trovato in qualche nascondiglio, ove a terra genuflesso colle sue manine giunte dinanzi al
petto fervorosamente pregava; e quantunque forte chiamato con difficoltà poteva udire ciò che da
lui si voleva, tanto era il diletto, che provava in trattenersi con Dio. Spesse volte eziandio si
alzava di letto nella notte, e nel cuore dell'inverno se ne stava molte ore pregando. Questo tenor
di vita col crescere degli anni divenne sempre più perfetto, e arrivò ad ottenere il raro privilegio
di non essere più distratto nelle {67 [195]} sue orazioni. Anzi bisognava che si facesse grande
violenza per cessare dalla preghiera. Con questo mezzo giunse a quel sublime grado di santità,
che si può quasi dire senza esempio.
Procuriamo anche noi di acquistare questo spirito di preghiera. In ogni nostro bisogno,
nelle tribolazioni, nelle disgrazie, nell'intraprendere qualche azione difficile non tralasciamo mai
di ricorrere prima a Dio. Ma soprattutto ne'bisogni dell'anima ricorriamo a Lui con fiducia, e
saremo esauditi. Preghiamo altresì il Signore, che ci faccia conoscere in quale stato Egli vuol
essere servito da noi, affinchè possiamo spender bene quel tempo, che El pose in nostro potere, e
da cui dipende la nostra eterna salvezza.
GIACULATORIA.
Ottenetemi, o glorioso s. Luigi, una scintilla del vostro fervore, e fate che sempre cresca
in me lo spirito di preghiera e di divozione.
Pratica.
Procurate per l'avvenire di recitare sempre con divozione e con raccoglimento le
preghiere del mattino e della sera.
Preghiera. Luigi Santo, ecc., a pag. 57.
Nono giorno. Preziosa morie di s. Luigi.
Le cose, che ci possono turbare in punto di morte, sono specialmente i peccati della vita
passata, e il timore de' castighi divini nell'altra vita. San Luigi niente di ciò aveva a temere. La
sua vita era {68 [196]} stata un continuo pensare alla morte, che Egli considerava come unico
mezzo per finire l'esilio di questo mondo e andare al possesso dei beni celesti. Dopo tanti
digiuni, dopo così rigide mortificazioni, austerità, continue meditazioni e preghiere, insomma
dopo una vita veramente angelica, che aveva tenuto, quali cose aveva ancor Egli a temere? Ed è
perciò che all'avviso di morire cantava il Te Deum, e pieno di allegrezza andava ripetendo:
Laetantes imus. Seppe da Dio l'istante di sua morte, e dopo goduta la gloria del Paradiso
nell'estasi di una notte, che a Lui parve un momento, promettendo a tutti gli astanti che avrebbe
eseguito le loro commissioni presso Dio, presso Maria Santissima e presso altri Santi, nel bacio
di Gesù Crocifisso placidamente spirò. Che bel morire!
Ci piace senza dubbio la morte preziosa di san Luigi. Se la vogliamo, sarà tale anche per
noi. Ma badiamo che al punto di morte si raccoglie quello, che abbiamo seminato nel corso della
vita. Se abbiamo fatto opere buone, beati noi! la morte ci riuscirà di contento, e il Paradiso ci
sarà aperto per sempre. Al contrario guai a noi! avremo rimorsi di coscienza nel punto di morte,
ed un Inferno che ci aspetta per tutta la eternità: Quae enim seminaverit homo, haec et metet.
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GIACULATORIA.
Ottenetemi, o glorioso s. Luigi, di poter vivere da buon cristiano per fare una santa morte.
Pratica.
Pensate ogni sera se doveste morire in quella notte quale sarebbe la vostra morte.
Preghiera. Luigi Santo, ecc., a pag. 57. {69 [197]}
Festa di san Luigi
Questa festa per concessione dei Sommi Pontefici e colla licenza dell'Ordinario può
celebrarsi in qualunque giorno fra l' anno, luogo ed altare. Inoltre in detto giorno si può
acquistare Indulgenza Plenaria da chi confessato e comunicato visiti l'altare dedicato a s. Luigi,
pregando per i bisogni di S. Chiesa e del Sommo Pontefice.
GLORIA DI S. LUIGI IN CIELO.
La gloria, che gode un'anima in Paradiso, si misura specialmente dall'innocenza della
vita, dalla penitenza e dalla carità. Queste virtù furono in san Luigi luminosissime. Non iscorgesi
in tutta la sua vita una colpa, che si possa dire certamente deliberata. Appena acquistò l'uso di
ragione, si rivolse di tutto cuore a Dio per amarlo. All'innocenza accoppiò rigorosissima
penitenza. Ora se in Cielo si tiene conto di un bicchiere d'acqua fresca data per amor di Dio, che
sarà di tanto sangue, che s. Luigi sparse, ancor fanciullo, flagellandosi più volte al giorno da
rimanere gli stessi abiti suoi insanguinati? Che diremo del levarsi di notte a pregare genuflesso
sul gelido terreno, agghiacciandosi al freddo? Che dei digiuni si austeri? Che di tante invenzioni
di flagelli, con cui macerò le sue carni innocenti? Tutto questo quale gloria avrà meritato a san
Luigi in Cielo? La sua carità verso Dio e verso del prossimo era così intensa, che tutto il {70
[198]} viver suo dal primo uso di ragione sino alla morte ne fu un continuo esercizio, con
ricchissimo aumento di grazia e di meriti. Non è perciò meraviglia che s. Maddalena de'Pazzi,
rapita a contemplar la felicità dei Beati, vedendo la gloria di s. Luigi, abbia esclamato, che, se
veduto non avesse, non avrebbe mai creduto esservi tanta gloria in Paradiso, quanta era quella,
che adornava s. Luigi.
Ecco, o giovani miei, a che conduce una vita buona e virtuosa; ad una beata eternità di
delizie, ad una gloria incomprensibile, dove contempleremo Iddio a faccia a faccia, lo loderemo,
lo benediremo insieme con Maria, cogli Angeli e con tutti i Beati per tutti i secoli. Coraggio
adunque; cominciamo per tempo a lavorare pel Signore. Ci toccherà patire qualche cosa in
questo mondo, ma i patimenti della vita presente durano poco, e il premio che ne avremo durerà
in eterno. Breve è il patire, eterno il godere.
GIACULATORIA.
Pietosissimo s. Luigi, ottenetemi la grazia di farmi santo, affinchè un giorno io sia
partecipe della vostra gloria in Paradiso.
Pratica.
Offerite a s. Luigi gli eserciti di pietà di questo giorno, affinchè vi ottenga il dono della
perseveranza finale.
Preghiera. Luigi Santo, ecc., a pag. 57.
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
Inno.
Infensus hostis gloriae,
Omnisque culpae nescius,
Et mollis osor Curiae,
Laudetur Aloysius. {71 [199]}
Alma juvante Virgine
Ex matris alvo ducitur,
Simulque sacro flumine
Nascens puer renascitur.
Primis ab incunabulis
Piae loquelae semina,
Castis fluunt labellulis
Jesu et Mariae nomina.
Summo sacer jam Numini
Curas profanas abdicat,
Et se decennis Virgini
Per castitatem dedicat.
Deo trahente coelitus,
Sic mente pergit vivere.
Ut carnis expers spiritus,
Vel angelus cum corpore.
Non hunc honores saeculi,
Non magna tangunt nomina.
Non aulici, non servuli,
Nec cara gentis agmina.
Sed haec habens despectui,
Sacrisque captus gaudiis,
Adjunctus almo Coetui
Christi meret stipendiis.
Ilio nihil perfectius,
Nihil fuit constantius:
Omni carens labecula
Fit sanctitatis regula.
Uni ter almo Numini,
Sanctoque Jesu Nomini
Sit laus, decus, dilectio;
Sit laus et Aloysio. Amen.
Y. Ora pro nobis, sancte Aloysi.
R. Ut digni efficiamur promissionibus Christi. {72 [200]}
Ant. Elegi abjectus esse in domo Dei mei, magis quam habitare in tabernaculis
peccatorum.
Oremus.
Coelestium donorum distributor Deus, qui in Angelico juvene Aloysio miram vitae
innocentiam pari cum poenitentia sodasti; ejus meritis et precibus concede, ut, innocentem non
secuti, poenitentem imitemur. Per Christum Dominum nostrum.
R.Amen.
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
Preghiera con cui S. Luigi Gonzaga si dedicava a Maria.
O Signora e Madre mia, Maria Santissima, pieno di fiducia in Voi, oggi e per sempre e
nell'ora della mia morte, io mi metto sotto la vostra singolare custodia, e come in seno alla vostra
misericordia; vi raccomando l'anima mia e il mio corpo. Nelle vostre mani ripongo ogni mia
speranza e consolazione, tutte le mie angustie e miserie, la mia vita e il suo fine. Deh! fate che
per la vostra santissima intercessione e pei meriti vostri ogni mia azione sia diretta e disposta
secondo la vostra volontà e quella del vostro Santissimo Figliuolo. Così sia.
Il giovane nella scelta dello stato
Ne' suoi eterni consigli Iddio ha destinato a ciascheduno una condizione di vita e le grazie
relative. Come in ogni altra circostanza, il Cristiano deve anche in questa, che è capitalissima,
cercare la {73 [201]} divina volontà, imitando Gesù Cristo, che protestava di essere venuto a
compiere i voleri del suo Eterno Padre. Importa adunque moltissimo, o giovane mio; accertare
questo passo, per non impegnarti in occupazioni, a cui il Signore non ti elesse.
A qualche anima, che Dio volle favorire in modo singolare, manifestò per via
straordinaria lo stato a cui la chiamava. Tu non pretendere tanto; ma consolati colla sicurezza che
il Signore ti dirigerà sul retto cammino nei modi consueti della sua provvidenza, purchè tu non
trascuri i mezzi opportuni per una prudente determinazione.
Uno di questi è di passare illibata la fanciullezza e la gioventù, o riparare con una sincera
penitenza gli anni sgraziatamente trascorsi nel peccato.
Altro mezzo è la preghiera umile e perseverante. Ti gioverà ripetere con s. Paolo:
Signore, che volete che io faccia? Oppure con Samuele: Parlate, o Signore, che il vostro servo vi
ascolta. O col Salmista: Insegnatemi a fare la vostra volontà, perchè siete Voi il mio Dio. O altra
consimile affettuosa aspirazione.
Allorchè dovrai venire alla risoluzione, rivolgiti a Dio con più speciali e frequenti
orazioni; indirizza a quest'intento la santa Messa che ascolti; applica a questo scopo qualche
Comunione. Puoi anche praticare qualche novena, qualche triduo, qualche astinenza, visitare
qualche insigne Santuario.
Ricorri anche a Maria, che è la Madre del buon Consiglio, a s. Giuseppe suo Sposo,
fedelissimo ai divini comandamenti, all'Angelo Custode e a' tuoi Santi Protettori.
Sarebbe ottima cosa, potendo, il premettere a decisione sì rilevante gli Esercizi spirituali
o qualche giorno di ritiro. {74 [202]}
Proponiti di seguire i voleri di Dio che che te ne possa avvenire, e malgrado la
disapprovazione di chi giudicasse secondo le viste del secolo.
Ove i genitori o altre persone autorevoli ti volessero distogliere dal cammino a cui Dio ti
invita, ricordati che è quello il caso di mettere in pratica il grande avviso del Vangelo, di ubbidire
prima a Dio che agli uomini. Non dimenticare, no, il rispetto e l'amore dovuto agli oppositori;
rispondi e trattali sempre con umiltà e mansuetudine, ma senza pregiudicare al supremo interesse
dell'anima tua. Chiedi parere sul contegno da osservare e confida in Colui che tutto può.
Consulta persone timorate del Signore e saggie, specialmente il Confessore, dichiarando
con piena schiettezza il caso e le tue disposizioni.
Il giovane fedele alla sua Vocazione.
Quando s. Francesco di Sales ebbe palesato in casa che Iddio lo chiamava al Sacerdozio, i
genitori gli osservarono che come primogenito della famiglia doveva esserne l' appoggio ed il
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sostegno; che l'inclinazione allo stato ecclesiastico derivava da una divozione indiscreta, e che
avrebbe ben potuto santificarsi anche vivendo nel secolo; anzi per meglio impegnarlo a
secondare le loro intenzioni gli proposero un matrimonio onorevole e vantaggioso.
Ma nulla valse a smuoverlo dal suo proponimento. Antepose costantemente la volontà di
Dio a quella del padre e della madre, che pur teneramente amava e profondamente rispettava, e
preferì di rinunciare a tutti i vantaggi temporali, anzi che venir meno alla grazia della sua
vocazione. I genitori che, non ostante qualche men retta idea {75 [203]} originata da viste
mondane, erano persone di pietà, ebbero in seguito a chiamarsi contenti della risoluzione del
figlio.
Preghiera alla B. Vergine per conoscere la propria vocazione.
Eccomi ai vostri piedi, o Vergine pietosa, per impetrare da Voi la grazia importantissima
della scelta del mio stato. Io non cerco altro che di fare perfettamente la volontà del vostro divin
Figlio in tutto il tempo della mia vita. Desidero ardentemente di scegliere quello stato, che vie
più mi renderà contento quando mi troverò al punto della morte. Deh! Madre del buon Consiglio,
fatemi risuonare agli orecchi una voce, che allontani ogni dubbiezza dalla mia mente. A Voi si
aspetta, che siete la Madre del mio Salvatore, essere altresì la Madre della mia salvezza; perchè
se Voi, o Maria, non mi partecipate un raggio del divin Sole, qual luce mi rischiarerà? Se Voi
non m'instruite, o Madre dell'incarnata Sapienza, chi mi ammaestrerà? Udite dunque, o Maria, le
mie umili preghiere. Indirizzatemi dubbioso e vacillante, reggetemi nella retta via, che conduce
all'eterna vita, giacchè Voi siete la Madre del bell'amore, del timore, della cognizione e della
santa speranza, i cui fiori sono frutti di onestà e di onore.
Un Pater, Ave e Gloria. {76 [204]}
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PARTE SECONDA. Esercizi particolari di pietà
PREGHIERE
del Mattino e della Sera.
Un buon Cristiano appena svegliato deve fare il segno della S. Croce, indi offrire il suo
cuore a Dio dicendo: Gesù, Giuseppe e Maria, vi dono il cuore e l'anima mia. Di poi alzarsi da
letto e vestirsi colla massima modestia. San Luigi Gonzaga voleva nemmeno che gli si vedessero
i piedi, perchè giudicava la purità come un limpido specchio, il quale anche ad un soffio solo si
appanna.
Mentre vi vestite potete dire:
Angelo di Dio, che siete il mio Custode per ordine della pietosa sua provvidenza,
custoditemi in questo giorno (la sera, in questa notte), illuminate il mio intelletto, reggete i miei
affetti, governate i miei sentimenti, acciocchè io non offenda mai il mio Signore Iddio. Così sia.
Gloria al Padre, e al Figlio e allo Spirito Santo, siccome era da principio, ed è, e sarà
sempre per tutti i secoli dei secoli. Così sia. {77 [205]}
Vestiti, vi porrete ginocchioni avanti l'immagine di Gesù Crocifisso o della B. Vergine o
di qualche Santo, indi reciterete le seguenti preghiere.
Nel nome del Padre, e del Figliuolo e dello Spirito Santo. Così sia.
Vi adoro, Dio mio, e vi amo con tutto il cuore; vi ringrazio d'avermi creato, fatto
cristiano, e conservato in questa notte (alla sera direte: conservato in questo giorno). Vi offerisco
tutte le mie azioni, e vi prego a darmi grazia di non offendervi mai, principalmente in questo
giorno (alla sera, in questa notte).
Padre nostro, che sei ne' Cieli, sia santificato il Nome tuo, venga il regno tuo, sia fatta la
volontà tua come in Cielo, così in terra. Dacci oggi il nostro pane quotidiano, e rimetti a noi i
nostri debiti, come anche noi li rimettiamo ai nostri debitori, e non c'indurre in tentazione; ma
liberaci dal male. Così sia.
Dio ti salvi, o Maria, piena di grazia, il Signore è teco, tu sei benedetta fra le donne, e
benedetto il frutto del ventre tuo, Gesù. Santa Maria, Madre di Dio, prega per noi peccatori
adesso e nell'ora della morte nostra. Così sia.
Io credo in Dio Padre onnipotente, Creatore del Cielo e della terra. Ed in Gesù Cristo suo
Figliuolo unico, Signor nostro, il quale fu concepito di Spirito Santo, nacque di Maria Vergine:
patì sotto Ponzio Pilato, fu crocifisso, {78 [206]} morto e sepolto: discese agl'inferni, il terzo dì
risuscitò da morte: salì al Cielo, ove siede alla destra di Dio Padre onnipotente: di là ha da venire
a giudicare i vivi ed i morti. Credo nello Spirito Santo: la Santa Chiesa Cattolica: la Comunione
dei Santi: la Remissione dei peccati: la Risurrezione della carne: la Vita eterna. Così è.
Dio ti salvi, o Regina, Madre di misericordia, vita, dolcezza e speranza nostra. A te
ricorriamo noi miseri figli di Eva. A te sospiriamo gemendo e piangendo in questa valle di
lagrime. Su dunque, o Avvocata nostra, degnati di volgere verso di noi i tuoi occhi
misericordiosi, e dopo questo esilio mostraci Gesù, benedetto frutto del tuo seno; o clemente, o
pia, o dolce Vergine Maria.
Angelo di Dio, che siete il mio Custode ecc., a pag. 77.
I Comandamenti di Dio sono dieci:
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1. Io sono il Signore Iddio tuo, non avrai altro Dio avanti di me.
2. Non nominare il Nome di Dio invano.
3. Ricordati di santificare le Feste.
4. Onora il padre e la madre, acciocchè tu viva lungo tempo sopra la terra.
5. Non ammazzare.
6. Non fornicare.
7. Non rubare.
8. Non dire il falso testimonio.
9. Non desiderare la persona d'altri.
10. Non desiderare la roba d'altri. {79 [207]}
I Comandamenti della S. Chiesa sono cinque:
1. Udir la Messa intiera tutte le Domeniche e le altre Feste comandate.
2. Digiunare la Quaresima, le Quattro Tempora e le altre Vigilie comandate, e non mangiar carne
il Venerdì ed il Sabato.
3. Confessarsi almeno una volta all'anno, e comunicarsi alla Pasqua.
4. Non celebrare le nozze ne' tempi proibiti.
5. Pagare le decime secondo l'usanza.
Atto di Fede.
Credo fermamente che vi è Dio, il quale premia i buoni e castiga i cattivi. Credo che in
Dio vi sono tre persone realmente distinte, Padre, Figliuolo e Spirito Santo. Credo che il
Figliuolo di Dio si è incarnato, fatto uomo nel seno purissimo di Maria Vergine per opera dello
Spirito Santo. Come uomo è morto sulla croce pei nostri peccati, ed il terzo di risuscitò. Credo
queste e tutte le altre verità della nostra Santa Fede, perchè Dio sommamente verace le ha
rivelate alla Santa Chiesa, e per mezzo della Santa Chiesa le insegna a noi.
Atto di Speranza.
Mio Dio, perchè siete onnipotente, misericordioso e fedele, spero che mi darete il
perdono de' miei peccati, la grazia di vivere e morir bene, ed il Paradiso, che mi avete promesso
per i meriti di Gesù Cristo, facendo io opere {80 [208]} da buon Cristiano, come propongo di
fare col vostro santo aiuto.
Atto di Carità.
Dio mio, vi amo sopra ogni cosa, vi amo per i beni che ho ricevuto da Voi, vi amo per
quelli che spero di ricevere; ma vi amo principalmente, perchè siete Dio d'infinita bontà, e perciò
degno per Voi medesimo d'essere amato sopra tutte le cose, ed amo il prossimo come me stesso
per amor vostro.
Il Papa Benedetto XIV a chi recita questi tre Atti ogni giorno durante un mese concede
Indulgenza Plenaria una volta al mese, ed in punto di morte; e di 7 anni e 7 quarantene per ogni
volta.
Atto di Contrizione.
Misericordia, Signore, mi pento, e mi dolgo con tutto il cuore d'avervi offeso; mi pento
non solo per li beni che ho perduti, e per i mali, che ho meritati peccando; ma mi pento
principalmente, perchè ho offeso un Dio sì buono, sì grande e sì amabile come siete Voi. Vorrei
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prima esser morto che avervi offeso. E propongo fermamente colla vostra santa grazia di non
offendervi mai più per l'avvenire, perchè vi amo sopra ogni cosa.
Gesù mio, misericordia.
Glorioso s. Luigi Gonzaga, io vi supplico umilmente di ricevermi sotto la vostra
protezione, e di ottenermi dal Signore l'aiuto di praticare le {81 [209]} vostre virtù in vita, per
fare una santa morte ed essere un dì partecipe della vostra gloria in Paradiso. Così sia. Pater,
Ave e Gloria.
Cara Madre Vergine Maria, fate che io salvi l'anima mia. Ave Maria, etc.
Si ripete per tre volte e in fine si aggiunge il Gloria Patri etc
Finite le preghiere, recatevi dai vostri genitori o da altri vostri superiori, per intendere i
loro ordini, e non intraprendete cosa alcuna senza il loro consenso.
Sera.
Alla sera reciterete la terza parte del Rosario (se non l'avete ancora recitata al mattino o
lungo il giorno) in compagnia dei vostri fratelli e delle vostre sorelle, ma divotamente, nè troppo
in fretta, senza appoggiarvi incivilmente sulla tavola o sugli scanni o sedere sulle calcagna. Se
poi vi manca il tempo per la recita del Rosario, dite almeno tre Ave Maria per ottenere il
patrocinio della gran Vergine. Direte quindi le stesse preghiere del mattinò; terminate le quali
fermatevi alcuni istanti a considerare lo stato di vostra coscienza; e se vi trovate colpevoli di
qualche peccato, fate di cuore un atto di Contrizione promettendo al.Signore di confessarvene al
più presto possibile. Mentre vi spogliate, immaginatevi di vedere i carnefici a levar con violenza
le vesti di dosso a Gesù Cristo per flagellarlo. Appena coricati direte:
Gesù, Giuseppe e Maria, vi dono il cuore e l'anima mia. Gesù, Giuseppe e Maria,
assistetemi nell'ultima agonia. Gesù, Giuseppe e Maria, spiri in pace con Voi l'anima mia.
Pensando quindi che siete alla presenza di Dio colle mani giunte innanzi al petto prenderete
riposo. {82 [210]}
Nel corso del giorno.
Vergine Maria, Madre di Gesù, s. Giuseppe, s. Luigi Gonzaga, ottenetemi la grazia di
farmi santo.
Lungo il giorno, oppure dopo le preghiere del mattino o della sera leggete un tratto della
vita di qualche Santo, come di s. Luigi, oppure una delle Considerazioni poste a pag. 36, oppure
pensate agli avvisi, che il Confessore vi diede nel l'ultima Confessione.
Un buon Cristiano nel corso del dì deve attendere diligentemente a quelle cose, che
riguardano al proprio stato, e indirizzare ogni azione al Signore dicendo: Signore, vi offerisco
questo lavoro, dategli la vostra santa benedizione.
Al mattino, al mezzodì ed alla sera quando suona l'Ave Maria, mettetevi ginocchioni e
recitate la seguente orazione:
Angelus Domini nuntiavit Mariae, et concepit de Spiritu Sancto. Ave, Maria, etc. Ecce
ancilla Domini, fiat mihi secundum verbum tuum. Ave, Maria, etc.
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Et Verbum Caro factum est, et habitavit in nobis. Ave, Maria, etc.
Y. Ora pro nobis, Sancta Dei Genitrix.
R. Ut digiti efficiamur promissionibus Christi.
Oremus.
Gratiam tuam, quaesumus, Domine, mentibus nostris infunde, ut qui, Angelo nuntiante,
Christi Filii tui incarnationem cognovimus, per passionem ejus et crucem ad resurrectionis
gloriam perducamur. Per eumdem Christum Dominum nostrum.
R. Amen. {83 [211]}
Si reciteranno quindi tre Gloria Patri per lucrare ogni volta l'Indulgenza di 100 giorni
concessa da Pio VII.
Alla sera si suole piamente aggiungere un De profundis (pag. 253) in suffragio delle
Anime del Purgatorio coi seguenti versetti in fine:
Y. Requiem aeternam dona eis, Domine.
R. Et lux perpetua luceat eis.
Y. A porta inferi.
R. Erue, Domine, animas eorum.
Y. Requiescant in pace.
R. Amen.
Y. Domine, exaudi orationem meam.
R. Et clamor meus ad te veniat.
Oremus.
Fidelium Deus omnium Conditor et Redemptor, animabus famulorum, famularumque
tuarum remissionem cunctorum tribue peccatorum: ut indulgentiam, quam semper optaverunt,
piis supplicationibus consequantur. Qui vivis, et regnas in saecula saeculoruin.
R. Amen.
Y. Requiem eternam dona eis, Domine.
R. Et lux perpetua luceat eis.
Y. Requiescant in pace.
R. Amen.
Clemente XII ha concesso 100 giorni d'Indulgenza a chi verso un'ora di notte al suono
della campana reciterà ginocchioni il Salmo De profundis, come a pag. 253, col Requiem, ovvero
un Pater, Ave e Requiem.
Benedetto XIV ordinò, che nel recitare l'Angelus dal Vespro di ciascun Sabato a tutta la
Domenica seguente si stia in piedi, e dal Sabato Santo {84 [212]} alla vigilia della Santissima
Trinità invece dell'Angelus dicasi pur sempre in piedi l'Antifona:
Y. Regina coeli, laetare, alleluja.
R. Quia quem mentisti portare, alleluja.
Y. Resurrexit sicut dixit, alleluja.
R. Ora prò nobis Deum, alleluja.
Y. Gaude et laetare, Virgo Maria, alleluja.
R. Quia surrexit Dominus vere, alleluja.
Oremus.
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Deus, qui per resurrectionem Filii tui Domini nostri Jesu Christi mundum laetificare
dignatus es, praesta, quaesumus, ut per ejus Genitricem Virginem Mariam perpetuae capiamus
gaudia vitae. Per eumdem Christum Dominum nostrum.
R. Amen.
Il medesimo Pontefice concesse 100 giorni di Indulg. ogni volta che si pratica questa
Divozione.
Leone XIII estese la stessa Indulgenza eziandio a coloro che, impediti da ragionevole
motivo, non potessero praticarla in ginocchio od al suono della campana; e a quelli, che non
sapendola a memoria od a leggerla, reciteranno cinque Ave Maria.
Vi sono eziandio parecchie Indulgenze per chi accompagna il SS. Viatico quando è
portato agli infermi. Se le vostre occupazioni non permettono di andarvi, dite almeno un Pater ed
Ave per la persona inferma.
Quando si suona l'agonia molte altre Indulgenze si possono lucrare da chi interviene alla
chiesa a pregare per quel moribondo, o non potendo reciti almeno un Pater ed Ave. Lo stesso
dicasi al segno della morte di alcuno per chi recita tre Requiem aeternam in suffragio di
quell'anima passata all'eternità.
Prima di prender cibo fate il segno della santa Croce e dite: {85 [213]}
Date, o Signore, la vostra santa benedizione a me ed al cibo, che ora prenderò per
mantenermi nel vostro santo servizio.
S. Benedetto un giorno prima di mettersi a tavola, fatto secondo il solito il segno della
santa Croce, vide spezzarsi con gran rumore un bicchiere, entro cui eragli stato messo il veleno
da alcuni malevoli.
DOPO IL CIBO.
Signore, vi ringrazio del cibo, che mi avete dato, fatemi grazia di servirmene sempre in
bene.
MANIERA
di assistere con frutto alla s. Messa.
Avvertimento.
La Messa è il Sacrificio del Corpo e del Sangue di Nostro Signor Gesù Cristo, che viene
offerto a Dio sugli altari, sotto le specie del pane e del vino consacrato. Capite bene, o giovani,
che nell'assistere alla santa Messa fate lo stesso, come se accompagnaste il divin Salvatore,
quando uscì di Gerusalemme portando la Croce sul monte Calvario, dove giunto fra i più barbari
tormenti fu crocifisso, e sparse fin l'ultima goccia del proprio sangue. Questo medesimo
Sacrificio rinnova il Sacerdote mentre celebra la santa Messa, con questa sola distinzione, che il
Sacrificio del Calvario fu doloroso a Gesù e con ispargimento di {86 [214]} sangue, quello della
Messa è incruento, cioè senza spargimento di sangue, e senza dolore alcuno. Siccome non si può
immaginare cosa più santa, più preziosa che il Corpo, il Sangue, l'Anima e la Divinità di Gesù
Cristo, così assistendo alla Messa voi fate un'azione la più grande, la più santa, la più gloriosa a
Dio, e la più utile all'anima vostra. Gesù Cristo viene Egli stesso in persona ad applicare a
ciascuno in particolare i meriti di quel Sangue adorabilissimo, il quale sparse per noi sul Calvario
in croce.
Ma il vedere tanti giovanetti con volontà deliberata distratti a starvi irriverentemente,
senza modestia, senza attenzione, senza rispetto, rimanendosi in piedi, guardando qua e là, ci fa
dire che costoro non assistono al divin Sacrifizio come Maria e s. Giovanni, ma come i Giudei, e
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rinnovano più volte i patimenti del Calvario con grave scandalo dei compagni e disonore di
nostra santa Religione!
Andate adunque alla s. Messa, miei cari giovani, ma andate colle disposizioni di vero
Cristiano, e supponete di veder Gesù Cristo cominciare la sua dolorosa Passione, esposto ai più
barbari trattamenti per nostra salvezza. Durante la Messa state con modestia e raccoglimento
tale, che alcuna cosa non sia per disturbarvi. La mente, il cuore, e tutti i sentimenti vostri non
siano ad altro intenti, che ad onorare Iddio.
Vi raccomando di avere grande premura per andare ad udire la santa Messa ogni giorno,
e di tollerare anche a questo fine qualche incomodo. Sant' Isidoro, che era servo di campagna, si
levava di buon mattino per andare alla santa Messa, e trovavasi a tempo debito a fare {87 [215]}
quelle cose, che dal suo padrone venivangli comandate. Con questo si meritò dal Signore ogni
sorta di benedizioni, per modo che ogni suo lavoro riusciva bene. Ricordatevi anche di ascoltare
qualche volta la s. Messa in suffragio delle Anime Purganti, specialmente dei vostri parenti e dei
vostri benefattori defunti.
In principio della Messa.
Signor mio e Dio mio, io vi offerisco questo santo Sacrificio a vostra maggior gloria ed a
bene spirituale dell'anima mia. Fatemi la grazia che il mio cuore e la mia mente ad altro più non
pensino che a Voi. Anima mia, scaccia ogni altro pensiero e preparati ad assistere a questa santa
Messa col massimo raccoglimento.
Al Confiteor.
Io mi confesso a Dio onnipotente, alla Beata Maria sempre Vergine, al Beato Michele
Arcangelo, al Beato Giovanni Battista, ai Santi Apostoli Pietro e Paolo e a tutti i Santi, perchè
molto peccai con pensieri, parole ed opere, per mia colpa, per mia colpa, per mia grandissima
colpa. Perciò prego la Beata Maria sempre Vergine, il Beato Michele Arcangelo, il Beato
Giovanni Battista, i Santi Apostoli Pietro e Paolo e tutti i Santi ad intercedere per me appresso il
Signore Iddio nostro.
Il Sacerdote ascende all'Altare.
Tutta la terra vi adori, o Signore, e canti lode al vostro santo Nome. Sia gloria al Padre, e
al Figliuolo ed allo Spirito Santo. Così sia. {88 [216]}
Al Kyrie eleison.
Signor mio Gesù Cristo, abbiate misericordia di questa povera anima mia, e dell'anima di
tutti quelli, per cui Voi sapete che sono obbligato a pregare.
Al Gloria.
Sia gloria a Dio nel più alto de' Cieli, e pace in terra agli uomini di buona volontà, perchè
solo Iddio è degno di essere amato, lodato e glorificato per tutti i secoli.
All'Oremus.
Ricevete, o Signore, le preghiere che da questo Sacerdote vi sono indirizzate per me.
Concedetemi la grazia di vivere e morire da buon Cristiano nel grembo della Santa Madre
Chiesa.
All'Epistola.
Datemi grazia, o Signore, di adempiere fedelmente tutte le cose prescritte dalla vostra
santa Legge, e infiammate il cuor mio del vostro santo amore, acciocchè io vi ami e vi serva per
tutti i giorni della mia vita.
Al Vangelo.
Io sono pronto, o Signore, a confessare la fede del Vangelo a costo della mia vita
professando le grandi verità, che ivi sono contenute. Datemi grazia e fortezza per fare la vostra
divina volontà, di fuggire il peccato e tutte le occasioni di peccare. {89 [217]}
Al Credo.
Io credo fermamente tutte le verità che Voi, mio Dio, rivelaste alla vostra Chiesa, perchè
siete Verità Infallibile. Accrescete perciò in me lo spirito di viva Fede, ferma Speranza e
d'infiammata Carità.
All' Offertorio.
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Vi offerisco, o mio Dio, per le mani del Sacerdote quel pane e quel vino, che debbono
essere cangiati nel Corpo e nel Sangue di Gesù Cristo. Vi offro nel medesimo tempo il mio
cuore, la mia lingua, affinchè per l'avvenire altro non desideri, nè d'altra cosa io parli, se non di
quello che riguarda al vostro santo servizio.
All'Orate fratres.
Ricevete, Signore, questo Sacrifizio ad onore e gloria del vostro santo Nome, per mio
vantaggio e per quello di tutta la vostra santa Chiesa.
Al Prefazio.
Mio cuore, alzati a Dio e pensa alla Passione di Gesù Cristo, che Egli va ad incominciare
per cagione de' tuoi peccati.
Al Sanctus.
Anima mia, allontana da te in questo momento ogni pensiero e sollecitudine di cose
temporali; unisci ogni tuo affetto al coro degli Angeli, e canta con essi un inno di gloria dicendo:
Santo, Santo, Santo è il Signore, il Dio degli eserciti. Sia glorificato e benedetto per tutti i secoli
il suo santo Nome. {90 [218]}
Al Memento dei vivi.
Vi prego, o Gesù mio, di ricordarvi de' miei genitori, degli altri parenti, e de' benefattori
spirituali e temporali, degli amici miei, ed anche de' miei nemici; ricordatevi specialmente del
Sommo Pontefice, di tutta la Chiesa, e di ogni autorità spirituale e temporale, a cui sia pace,
concordia e benedizione.
All'Elevazione dell'Ostia.
Con tutta umiltà prostrato vi adoro, o Signor mio Gesù Cristo, e credo fermamente che
Voi siete presente in quest'Ostia consacrata. Oh gran mistero! un Dio viene dal Cielo in terra per
la mia salute! Sia lodato e ringraziato ogni momento il Santissimo e Divinissimo Sacramento.
(100 giorni d'Indulgenza in ciascuna Messa durante l'Elevazione).
All'Elevazione del Calice.
Signor mio Gesù Cristo, io adoro quel Sangue, che Voi spargeste per salvare l'anima mia.
Io ve l'offerisco in memoria della vostra Passione, Morte, Risurrezione e Ascensione al Cielo:
ricevetelo in isconto de' miei peccati e per i bisogni di santa Chiesa.
Al Memento dei morti.
Ricordatevi, Signore, delle Anime del Purgatorio e specialmente di quelle de' miei
parenti, benefattori spirituali e temporali. Liberatele da quelle pene e date a tutte la gloria del
Paradiso. {91 [219]}
Al Nobis quoque peccatoribus.
Pei meriti della vostra Passione e Morte, o mio buon Gesù, e per quelli dell'Augusta
vostra Genitrice, e di tutti i Santi, concedetemi il perdono de' miei peccati.
Al Pater noster.
Vi ringrazio, Gesù mio, di questo eccellente modello di preghiera che mi deste; fatemi la
grazia, che io la possa recitare colla divozione e coll'attenzione che si merita. Concedetemi
quanto in essa vi domanda per me quel Sacerdote, e soprattutto che io non cada in mortale
peccato, unico e sommo male che può farmi perdere eternamente. Dite il Pater noster.
All'Agnus Dei.
Gesù Agnello Immacolato, vi supplico ad usare misericordia a me e a tutti gli uomini del
mondo, affinchè tutti si convertano a Voi, per godere quella vera pace, che provano coloro, i
quali sono in grazia vostra.
Al Domine non sum dignus.
O Signore, per la moltitudine de' miei peccati io non son degno, che Voi veniate ad
abitare nell'anima mia, ma dite solamente una parola, e mi sarà rimesso ogni peccato. Oh quanto
mi spiace d'avervi offeso! Fatemi la grazia che non v'offenda mai più per l'avvenire. {92 [220]}
Alla Comunione.
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Se non potete comunicarvi sacramentalmente, fate almeno la Comunione Spirituale, che
consiste in un ardente desiderio di ricevere Gesù nel vostro, cuore, dicendo:
Mio caro e buon Gesù, poichè questa mattina non posso ricevere l'Ostia Santa, venite
almeno a prendere possesso di me colla vostra grazia, onde io viva sempre nel vostro santo
amore.
Qui fermatevi un istante e immaginatevi di aver ricevuta l'Ostia divina e che Gesù si trovi
entro di voi. Domandategli le grazie che fanno più bisogno per voi e pei vostri cari,
aggiungendo:
La grazia che singolarmente vi domando, o mio Dio, è di poter stare lontano dai cattivi
compagni, perchè se avrò la sorte di frequentare buoni compagni, io sarò anche buono e potrò
salvare l'anima mia.
Alle ultime orazioni.
Vi ringrazio, o mio Gesù, di esservi sacrificato per me; fate che da questo momento tutto
io mi possa sacrificare a Voi. Dispiaceri, fatiche, caldo, freddo, fame, sete ed anche la morte,
tutto accetterò volentieri dalle vostre mani, pronto, ad offerirvi tutto e perdere tutto, purchè io
possa adempiere la vostra santa Legge.
Alla Benedizione.
Benedite, o Signore, queste sante risoluzioni, beneditemi per la mano del vostro Ministro,
e {93 [221]} fate che gli effetti di questa benedizione siano eternamente sopra di me. Nel nome
del Padre, e del Figliuolo, e dello Spirito Santo. Cosi sia.
All'ultimo Vangelo.
Verbo Eterno, fatto Carne per salvare l'anima mia, io vi adoro col più profondo rispetto, e
vi ringrazio di quanto patiste per me. Concedetemi la grazia di conservare i frutti di questa santa
Messa; perdonatemi, se non vi ho assistito colla debita attenzione, e fate che uscendo io di questa
chiesa abbiano gli occhi, la lingua e tutti i sensi miei in sommo orrore ogni cosa, che si opponga
alle verità del vostro santo Vangelo.
Dite una Salve alla Beata Vergine ed un Pater a s. Giuseppe ed a s. Luigi, affinchè vi
aiutino a mantenere i proponimenti fatti e soprattutto di evitare i cattivi discorsi.
DEL SACRAMENTO DELLA CONFESSIONE
Un solo peccato mortale, o cari giovani, basta a precipitare nell'Inferno colui, che l'ha
commesso, se egli non ne ottiene il perdono da Dio prima di morire. Perciò non avvi cosa al
mondo, che ci debba stare maggiormente a cuore, quanto l'ottenere questo perdono, quando si ha
avuto la disgrazia di peccare mortalmente. A fine di provvedere a questo {94 [222]} supremo
bisogno Gesù Cristo ha instituito il Sacramento della Penitenza, con cui noi possiamo ottenere il
perdono dei peccati commessi dopo il Battesimo.
Egli disse a' suoi Apostoli e nella persona di quelli ai Sacerdoti loro successori: « Come
mandò me il Padre, anch'io mando voi. » Cioè l'autorità data a me dal mio Eterno Padre, la
medesima io concedo a voi. Questa autorità comprendeva certamente ezindio la facoltà di
rimettere i peccati; ma, volendo parlare in ispecie della Confessione, disse precisamente ai suoi
Apostoli: « Saranno rimessi i peccati a chi li rimetterete: e saranno ritenuti a chi li riterrete » (S.
Giov. XX).
Con queste parole Gesù Cristo diede a' suoi Ministri la facoltà di assolvere e di non
assolvere; donde nasce l'obbligazione ai Cristiani di confessare le loro colpe, affinchè il
Confessore possa conoscere quando si deve dare o non dare l'Assoluzione.
Ma disgraziatamente molti Cristiani non sanno approfittarsi di questo augusto
Sacramento. E ci sono fondate ragioni di temere che a molti, invece di essere mezzo di salute, sia
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motivo di dannazione, perchè lo ricevono male. Per impedire che una tale disgrazia accada a voi,
o giovani cari, fu quivi esposta una breve istruzione, che vi prego di leggere attentamente ogni
volta che andrete a confessarvi. {95 [223]}
DISPOSIZIONI NECESSARIE
PER FARE UNA BUONA CONFESSIONE.
Le disposizioni necessarie per fare una buona Confessione sono: Esame, Dolore,
Proponimento, Confessione e Penitenza. Le più importanti sono il Dolore o Contrizione e il
Proponimento.
1. La Contrizione è un dolore dell'animo ed una detestazione dei peccati commessi,
congiunta con una ferma risoluzione di non più commetterli per l'avvenire.
Senza la Contrizione Iddio non concede mai ad alcuno il perdono dei peccati. Questo
dolore deve essere interno, soprannaturale, sommo ed universale.
2. Deve essere interno; perciò non basta recitare la formola dell'atto di Contrizione; ma
bisogna avere nel cuore un vero dolore, un vero dispiacere di aver offeso Dio.
3. Deve essere soprannaturale, vale a dire che sia eccitato in noi dalla grazia dello Spirito
Santo e concepito per motivi suggeriti dalla fede. Così non basta detestare il peccato perchè ci ha
cagionato qualche disgrazia temporale, un castigo, una malattia, la perdita di qualche bene
terreno; questi non sono motivi sufficienti per un atto di Contrizione, che valga ad ottenerci il
perdono dei peccati. Bisogna pertanto pentirci perchè il peccato ha offeso gravemente Iddio, ci
ha fatti indegni del Paradiso e meritevoli dell'Inferno.
A fine di eccitarci al pentimento giova molto considerare che col peccato abbiamo offeso
Iddio, che è nostro Padrone, a cui noi dobbiamo obbedire; {96 [224]} che Dio è infinitamente
buono, nostro Creatore, nostro Padre, nostro Salvatore, e che ci ha riscattati col prezzo del suo
Sangue. La Contrizione perfetta è il dispiacere di aver offeso Dio, perchè Egli in se stesso è
infinitamente buono e perfetto, e perciò infinitamente degno del nostro amore.
Questa Contrizione, se è in grado perfetto e congiunta a vivo desiderio del Sacramento,
quando questo non si potesse veramente ricevere, basta per ottenerci da Dio il perdono, ma con
obbligo di confessarci appena si possa.
Giova eziandio riflettere sopra i castighi del peccato, la grazia di Dio e il Paradiso
perduti, l'Inferno meritato, la bruttezza dell'anima, i rimorsi della coscienza. Questi motivi
servono ad eccitare nel nostro cuore un vero Dolore dei nostri peccati, senza cui Dio non perdona
mai.
4. Il Dolore poi del peccato mortale deve essere sommo; vale a dire il più grande di tutti i
dispiaceri; imperciocchè il peccato mortale è il più grande di tutti i mali, in quanto che offende
Iddio, e reca un gravissimo danno a noi medesimi.
Dobbiamo adunque essere più afflitti dell'offesa fatta a Dio, che di tutti i mali del mondo.
Tuttavia non è necessario che noi versiamo lagrime, come facciamo talora per altri mali; basta
che il nostro Dolore sia sommo, avuto riguardo, che abbiamo offeso la somma Maestà e Bontà di
Dio da stimarsi e da amarsi più di tutte le altre cose.
5. Questo Dolore deve essere universale, cioè estendersi sopra tutti i peccati mortali
commessi. Se ce ne fosse un solo, di cui non si avesse questa Contrizione, Iddio non
perdonerebbe nè questo, nè gli altri, perchè un solo peccato mortale merita e attira sopra di noi
l'inimicizia di Dio. {97 [225]}
6. Bisogna che il Dolore sia congiunto ad un fermo Proponimento, ossia ad una promessa
o risoluzione di voler piuttosto morire, che ricadere in alcun peccato mortale: senza di ciò non si
ottiene il perdono. La mancanza di questa risoluzione è una prova evidente, che non vi è il vero
Dolore; imperciocchè se siamo veramente pentiti di aver fatto un male, dobbiamo essere decisi di
non più commetterlo in avvenire per qualsiasi ragione.
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7. Se questa risoluzione è ferma, presto si vedranno abbandonate le occasioni, che
possono condurre al peccato mortale, poichè chiunque si ponga volontariamente nel pericolo di
peccare, è già reo di peccato. Un segno evidente del vero Dolore si è quando succede alla
Confessione un cangiamento interno ed esterno; quando si soddisfa alla Giustizia di Dio colla
penitenza, o con altre buone opere: si riparano i danni cagionati al prossimo nell'onore, nella roba
o nella persona, e si pone pronto rimedio agli scandali dati.
8. L'Assoluzione, per cui riceviamo il perdono dei peccati, non si riceve se non quando il
Confessore, dopo di aver udita tutta la Confessione, pronunzia le parole che diconsi
sacramentali. Soltanto queste parole conferiscono alle anime ben disposte la grazia del
Sacramento della Penitenza.
9. Quando la Confessione non è terminata, oppure il Penitente non è ancora abbastanza
disposto, il Confessore non dà che una semplice benedizione, che non bisogna confondere
coll'Assoluzione.
Il biglietto di Confessione, che talvolta fa il Confessore, è solamente un certificato che
attesta esserci noi accostati al Sacerdote per confessarci, ma non dice nulla delle cose confessate,
nè dell'Assoluzione data o differita. {98 [226]}
In generale il Penitente può rimaner tranquillo di aver ricevuta l'Assoluzione, quando il
Confessore non l'avvisa che sia stata differita.
10. Colla Contrizione, colla Confessione, coll'Assoluzione ci vuole ancora la
Soddisfazione, che consiste particolarmente nel fare la Penitenza imposta dal Confessore, e
rimediare ai peccati passati con opere buone.
MODO PRATICO
PER ACCOSTARSI DEGNAMENTE
AL SACRAMENTO DELLA CONFESSIONE.
Dopo che avremo attentamente lette e considerate le disposizioni generali per fare una
buona Confessione, potremo facilmente passare alla pratica. Pertanto nel giorno precedente a
quello destinato per la Confessione dobbiamo prepararci con qualche opera di cristiana pietà,
come sarebbe una visita al SS. Sacramento, un digiuno o almeno qualche mortificazione, un po'
di lettura spirituale, qualche preghiera e simili. Nel giorno poi della Confessione dobbiamo
metterci alla presenza di Dio e pregarlo di cuore, affinchè ci aiuti a far bene l'Esame, cioè a fare
una diligente ricerca dei peccati commessi dopo l'ultima Confessione; perciò invochiamo l'aiuto
di Dio colla seguente:
Orazione.
Signor mio Gesù Cristo, Redentore dell'anima mia, io mi getto ai vostri piedi
supplicandovi di aver pietà e misericordia di me. Illuminatemi colla vostra grazia, affinchè io
conosca ora i miei {99 [227]} peccati, come li farete a me noti quando mi presenterò al vostro
Divin Tribunale per essere giudicato. Fate, o Signore, che li detesti con vero Dolore, e ne
conseguisca il perdono pei meriti infiniti del Sangue preziosissimo di Gesù Cristo, sparso per me
sopra la Croce. Vergine Santissima, Santi e Sante tutte del Paradiso, pregate per me, onde io
possa fare una buona Confessione.
Esame.
Per fare l'Esame è bene che ci portiamo col pensiero sopra i Comandamenti della Legge
di Dio e della Chiesa, facendo a noi stessi l'applicazione di quanto ivi è proibito o comandato. Si
darà nondimeno un cenno sopra l'Esame pratico.
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Esaminatevi pertanto: se parlaste male delle cose di Religione; se bestemmiaste,
nominaste il Nome di Dio invano; se non ascoltaste la Santa Messa nei giorni Festivi; se vi siete
occupati in opere servili o in lavori proibiti; se disobbediste ai vostri maggiori. Esaminatevi
anche intorno ai doveri del proprio stato, se avete dato scandalo in chiesa o fuori di chiesa,
specialmente con discorsi osceni o con altri cattivi discorsi; se avete recato danno al prossimo
nella roba, nella persona o nell'onore. Notate bene che si può anche rubare non occupando il
tempo in quelle cose per le quali siamo pagati, o ne siamo altrimenti ricompensati. Se diceste,
ascoltaste, faceste, permetteste o anche solo avvertentemente pensaste cose contrarie all'onestà.
Dobbiamo qui riflettere, riguardo all'Esame, che non basta esporre semplicemente il
peccato, ma dobbiamo dire il numero delle volte che abbiamo {100 [228]} commesso questo o
quell'altro peccato. Per esempio non basta dire: ho fatto cattivi discorsi; ma bisogna dire il
numero delle volte che furono fatti; oppure: ho avuto cattivi pensieri; ma anche se furono
acconsentiti e quante volte. In quanto poi al peccato di scandalo dobbiamo esaminarci in
particolare e riflettere se i nostri discorsi, le nostre parole, le nostre azioni furono ad altri
occasione di peccato. Imperocchè quante sono le persone, che ascoltarono quei discorsi,
altrettanti sono i peccati di scandalo, di cui dobbiamo accusarci. Che se non ci siamo mai
esaminati così pel passato, dobbiamo darci la massima sollecitudine di farlo presentemente,
chiedendo sopra di ciò consiglio al Confessore, e se egli lo giudica bene, anche rifare le
Confessioni passate. Fatto l'Esame, dobbiamo eccitarci ad un vero Dolore; quindi mettendoci alla
presenza di Dio faremo la preghiera seguente:
Atto di Pentimento.
Eccomi, o mio Dio, innanzi a Voi ripieno di confusione e di rincrescimento per avervi
offeso. Ahimè! le mie iniquità mi circondano, la loro immagine mi angustia, la loro moltitudine
mi spaventa. Oh non le avessi mai commesse! Oh non mi fossi mai staccato dall'osservanza della
vostra Santa Legge! Io vi ho offeso, mio buon Dio, ed ho corrisposto al vostro amore colla più
nera ingratitudine. Ho oltraggiata la vostra Giustizia. O mio Dio, quanto mai è amara la memoria
de' miei peccati! Quanto mi rincresce di averli commessi! Ah! Signore d'infinita bontà, e degno
per Voi medesimo di essere amato da {101 [229]} ogni cuore e sopra ogni cosa, io vi domando
perdono. Il Sangue di Gesù Cristo sparso per me sulla Croce chiede al Trono vostro pietà e
misericordia. Deh! ascoltate, o mio Dio, le voci di questo Sangue divino, e perdonatemi. Io non
vi offenderò mai più; sono disposto di perdere ogni cosa del mondo piuttostochè ritornare ad
offendervi. Vi prometto di fuggire il peccato e le occasioni di peccare: abbandonerò quei luoghi,
quelle amicizie, quelle compagnie, che pur troppo furono la cagione delle mie ricadute nel
peccato. Voi, o Dio d'infinita bontà e misericordia, avvalorate questi miei proponimenti colla
vostra grazia, da cui dipende tutta la mia forza e la speranza di perseverare nel bene.
Vergine Immacolata, cara Madre del mio Gesù, S. Giuseppe, S. Francesco di Sales, S.
Luigi Gonzaga, Angelo mio Custode, ottenetemi in questo momento le grazie necessarie per fare
una buona Confessione.
Giunto il momento di confessarvi fate il segno della S. Croce e poi dite il Confiteor sino a
meo, maxima culpa; oppure:
Mi confesso a Dio Onnipotente, alla B. Maria sempre Vergine, a tutti i Santi ed a Voi,
mio Padre Spirituale, per averne la penitenza e l'assoluzione; od anche solo: Beneditemi, o
Padre, perchè ho peccato.
Quindi direte il tempo dell'ultima vostra Confessione, se avete fatta o no la Penitenza e la
Comunione; poi manifesterete i vostri peccati al Confessore come viene esposto nella seguente
istruzione. {102 [230]}
Della Confessione.
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La Confessione Sacramentale è un'accusa, che fa il Penitente dei proprii peccati ad un
Confessore approvato, per riceverne l'Assoluzione.
I caratteri che devono accompagnare quest'accusa dei peccati sono: l'integrità, l'umiltà e
la sincerità.
Integrità. Non si taccia mai alcun peccato mortale, nè per negligenza, nè per vergogna.
Tacendo volontariamente un peccato mortale, invece di ricevere un Sacramento, che scancella i
peccati, si commetterebbe un sacrilegio. Chi disgraziatamente per rossore od anche per
dimenticanza avesse tralasciato qualche peccato, prima di ogni altra cosa se ne accusi in questa
Confessione, e se il Confessore lo giudica a proposito, rifaccia le sue Confessioni fino a quella,
in cui si è taciuto o dimenticato qualche peccato.
Umiltà. Un sentimento di umiliazione e di confusione deve essere proprio di chi si
presenta in forma di reo al suo giudice, e in faccia a colui, che nel Tribunale della Penitenza tiene
il luogo di Dio.
Sincerità. Si manifestino i peccati schiettamente e senza scusa. Si sfugga la prolissità nel
dire, e lo apporre ad altri la cagione dei proprii mancamenti. Confessiamo i peccati certi come
certi, e i dubbi come dubbi.
Giova qui richiamare a memoria il grande segreto della Confessione. Il Confessore non
può dire ad altri alcuna delle cose udite in Confessione; nè può servirsene per se stesso, si
trattasse anche di liberare se od altri dalla morte. Questi riflessi ci devono inspirare grande
confidenza a palesare qualsiasi nostra colpa al Confessore, che è un Padre {103 [231]} amante,
che fa le veci di nostro Signor Gesù Cristo nel rimetterci i peccati. Terminata l'accusa dei
peccati, ascoltate con somma attenzione e con grande rispetto la Penitenza e gli Avvisi, che vi
verranno dati dal Confessore, per correggervi delle colpe commesse e preservarvi dalle ricadute
nelle medesime per l'avvenire, procurando di tenerli bene a mente e di metterli in pratica. Quindi
direte l'Atto di Contrizione, rinnovando eziandio il Dolore di tutti i peccati della vita passata,
specialmente dei più gravi; in fine ricevuta l'Assoluzione cogli occhi bassi vi ritirerete in disparte
a fare il seguente ringraziamento.
DOPO LA CONFESSIONE
Ringraziamento.
Come potrò io mai, Dio d'immensa bontà, rendervi le grazie che meritate? Quali grazie
non dovrò io rendere alla infinita vostra misericordia? A me erano riserbate pene eterne per i
miei peccati, e Voi invece me li perdonate e li seppellite in un profondo oblio. Chi potrà mai
comprendere l'immensità della vostra misericordia? Chi potrà ringraziarvi come si conviene per
tanta vostra bontà? Troppo debole io sono. Io non posso fare altro, adorabile Salvatore dell'anima
mia, che offrirvi tutto me stesso, tutta la mia vita. Si, io occuperò tutta la mia vita a raccontare le
vostre maraviglie, e sino all'ultimo mio respiro io annunzierò all'universo le vostre misericordie.
{104 [232]}
Nell'atto stesso che mi vedo colmare di consolazione al pensiero di ciò che era prima e di
ciò che ora sono, mi sento, o mio Dio, un odio grande contro al peccato, e col più vivo
sentimento dell'anima prometto di non offendervi mai più. Aiutatemi Voi a mettermi con animo
costante e generoso intorno all'affare della mia eterna salute. Vergine Immacolata, Angelo mio
Custode, Santi miei protettori, Celesti Spiriti e felicissimi Comprensori del Paradiso, ottenetemi
Voi da Dio che non l'offenda mai più per l'avvenire. Deh! ringraziatelo in vece mia, e colla
potente vostra intercessione ottenetemi la grazia della santa perseveranza nel bene.
APPARECCHIO
alla Santa Comunione.
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Nella Messa, al momento che il Sacerdote profferisce sul pane e sul vino le parole della
Consacrazione, il pane e il vino si cangiano nel Corpo e nel Sangue di Gesù Cristo, di maniera
che non restano più che le specie, ovvero le apparenze del pane e del vino. Le parole usate dal
divin Salvatore nell'istituire il Sacramento dell'Eucaristia sono: Questo è il mio Corpo; questo è
il mio Sangue; le quali parole Gesù comandò che fossero costantemente usate dai suoi Sacerdoti
a nome suo {105 [233]} nel Santo Sacrifizio della Messa. Così quando il Santissimo Sacramento
viene esposto sull'Altare, oppure è nascosto nel Tabernacolo, là vi è Gesù Cristo realmente
presente, che noi dobbiamo adorare. Quando poi ci comunichiamo, noi riceviamo Gesù Cristo
medesimo per cibo spirituale dell'anima nostra.
Non è la sua immagine, nemmeno la sua figura, come un Crocifisso, ma vi è lo stesso
Gesù Cristo, vale a dire il medesimo Figliuolo di Dio, il medesimo Gesù Cristo nato
dall'Immacolata Vergine Maria, che morì per noi sulla Croce, che è risuscitato e salito al Cielo.
Egli è nell'Ostia Santa vivo e glorioso come in Cielo.
Per fare una buona Comunione bisogna avere la coscienza monda da ogni peccato
mortale. Chi ne avesse anche un solo commetterebbe un sacrilegio, e, come dice S. Paolo,
mangierebbe e beverebbe il suo giudizio e la sua condanna, non distinguendo il Corpo del
Signore dal pane materiale. Bisogna eziandio essere digiuno dalla mezzanotte sino al tempo della
Comunione, eccetto che uno sia comunicato per Viatico in caso di grave malattia.
Ora ascoltate come Gesù Cristo c'invita alla Santa Comunione. « Se voi, Egli dice, non
mangierete la mia Carne e non berrete il mio Sangue, don avrete la vita eterna. Colui, che
mangia la mia Carne e beve il mio Sangue, abita in me ed io in lui; imperocchè la mia Carne è un
vero cibo, e il mio Sangue una vera bevanda » (S. Giov. VI).
COMUNIONE FREQUENTE.
Gesù Cristo, avendo istituito il Sacramento della Eucaristia pel bene delle anime nostre,
desidera che noi vi ci accostiamo non solo qualche volta, {106 [234]} ma assai di frequente.
Ecco le parole con cui Egli ci invita: Venite a me tutti voi, che siete affaticati ed aggravati, e io
vi ristorerò: Venite ad me omnes qui laboratis, et onerati estis, et ego reficiam vos. Altrove Egli
ci fa le più grandi promesse, se ci accostiamo acibarci della sua Carne: « Io sono, Egli dice, il
pane disceso dal Cielo; chi mangia di questo pane, che è la mia Carne, vivrà in eterno, e io lo
risusciterò nell'ultimo giorno. » Per corrispondere a questi inviti del Divin Salvatore, la Santa
Vergine Maria ed i Cristiani dei primi tempi andavano ogni giorno ad ascoltare la parola di Dio
ed ogni giorno si accostavano alla Santa Comunione. Egli è in questo Sacramento che i Martiri
trovavano la loro fortezza, le Vergini il loro fervore, i Santi il loro coraggio. (Atti, II).
Se pertanto vogliamo secondare i desiderii di Gesù Cristo e fare il nostro bene, dobbiamo
comunicarci molto sovente. Siccome la manna ogni giorno serviva di cibo corporale agli Ebrei in
tutto il tempo che vissero nel deserto, finchè non furono introdotti nella Terra Promessa, così la
Santa Comunione deve essere il nostro conforto, il cibo quotidiano, nei pericoli di questo mondo,
per guidarci alla vera Terra Promessa del Paradiso. Sant'Agostino dice così: Se ogni giorno
dimandiamo a Dio il pane corporale, perchè non procureremo anche di cibarci ogni giorno del
Pane Spirituale colla Santa Comunione? San Filippo Neri incoraggiava i Cristiani a confessarsi
ogni otto giorni e a comunicarsi anche più spesso, secondo l'avviso del Confessore. La Santa
Chiesa poi manifesta il vivo desiderio della frequente Comunione nel Concilio Tridentino, ove
dice: « Sarebbe cosa sommamente desiderabile che ogni fedel Cristiano si mantenesse {107
[235]} in tale stato di coscienza da poter fare la Santa Comunione ogni volta che interviene alla
Santa Messa. E ciò non solo colla Comunione Spirituale, ma colla Comunione Sacramentale,
affinchè sia più copioso il frutto che si ricava da questo Saeramento. »
Taluno dirà: Io sono troppo peccatore. Se tu sei peccatore procura di metterti in grazia di
Dio col Sacramento della Confessione, e poi accostati alla Santa Comunione, e ne avrai grande
aiuto. Un altro dirà: Mi comunico di rado per aver maggior fervore. Questo è un inganno. Le
cose che si fanno di rado per lo più si fanno male. Del resto essendo frequenti i tuoi bisogni,
frequente deve pur essere il soccorso per l'anima tua. - Alcuni soggiungono: Io sono pieno
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d'infermità spirituali e non oso comunicarmi sovente. Risponde Gesù Cristo: « Non hanno
bisogno del medico i sani, ma gli ammalati. » Perciò quelli che sono più soggetti ad incomodi
spirituali è necessario che siano anche più spesso visitati dal Medico vero delle anime, che è
Gesù Cristo. Esso venendo sovente dentro di noi ci dà la grazia di non più cadere in peccati
gravi, e ci cancella le colpe veniali. Difatto si vede che sono assai più difettose quelle persone
che alla Comunione si accostano di rado, che non quelle le quali si accostano con maggior
frequenza. Coraggio adunque. Se volete fare un'azione la più gradita a Dio, la più efficace per
vincere le tentazioni e perseverare nel bene, accostatevi spesso e con buone disposizioni alla
Santa Comunione. {108 [236]}
ORAZIONE PREPARATORIA
ALLA S. COMUNIONE.
Grande Iddio, che colla vostra immensità riempite il Cielo e la terra, io mi umilio dinanzi
a Voi e vi adoro con tutto il rispetto a me possibile. Vi ringrazio di tutti i benefizi, che mi avete
fatto, specialmente nel Sacramento della Confessione, per cui spero che mi siano stati rimessi
tutti i miei peccati. Ma Voi avete voluto fare ancora di più instituendo il SS. Sacramento della
Comunione, in cui manifestaste agli uomini gli ultimi sforzi del vostro amore, dando per cibo
spirituale alle anime nostre il vostro Corpo, Sangue, Anima e Divinità. Oh bontà grande del mio
Dio! Quale cosa potevate Voi fare di più a mio riguardo? Quello, che amaramente mi rincresce,
si è l'avere male corrisposto a tanta vostra bontà, offendendovi tante volte co' miei peccati. Ora
conosco il gran male che ho fatto, e me ne pento di tutto cuore. Protesto che per l'avvenire io
disprezzerò tutto quello, che si oppone al vostro santo servizio. Prometto di volervi per sempre
amare con tutta la mia mente, con tutto il mio cuore, con tutte le forze dell'anima mia, perchè
siete infinitamente degno d'essere amato. Questo spero di fare col vostro santo aiuto. O mio buon
Gesù, infiammate Voi il mio cuore del vostro santo {109 [237]} amore, e fate che questa
Comunione sia per me un pegno ed una caparra sicura della mia eterna felicita.
ATTI DA FARSI PRIMA DELLA COMUNIONE.
Signor mio Gesù Cristo, io credo con viva fede che Voi siete realmente presente nel
Santissimo Sacramento col vostro Corpo è Sangue, colla vostr'Anima e Divinità.
Signore, io vi adoro in questo Sacramento, e vi riconosco per mio Creatore, Redentore,
sovrano Padrone, sommo ed unico mio Bene.
Signore, io non son degno che Voi entriate nella povera abitazione dell'anima mia; ma
dite solo una parola, e l'anima mia sarà salva.
Signore, io detesto tutti i miei peccati, che mi rendono indegno di ricevervi nel mio
cuore, e propongo colla vostra grazia di non più commetterli per l'avvenire, di schivarne le
occasioni e di farne la penitenza.
Signore, io spero che dandovi tutto a me in questo Divin Sacramento mi userete
misericordia, e mi concederete tutte le grazie necessarie per la mia eterna salute.
Signore, Voi siete infinitamente amabile, Voi siete il mio Padre, il mio Redentore, il mio
Dio, e perciò vi amo con tutto il mio cuore sopra ogni cosa, e per amor vostro amo il mio
prossimo come me stesso, e perdono di cuore a chi mi ha offeso. {110 [238]}
Signore, io desidero ardentemente che Voi veniate nell'anima mia, affinchè non mi separi
mai più da Voi, ma resti sempre con me la vostra divina grazia.
Voi intanto, o Vergine Immacolata, per l'amore che portaste al Bambino Gesù, fate che
vo lo possa degnamente ricevere, e quando mi accosterò all'Altare per ricevere l'Ostia Santa, io
supporrò di riceverlo dalle vostre mani medesime accompagnato da tutti i Cori degli Angeli, i
quali in Cielo lodano e benedicono quel medesimo Gesù, che io vado a ricevere. Angelo mio
Custode, S. Giuseppe, S. Francesco di Sales, S. Luigi Gonzaga, Angeli e Santi tutti del Paradiso,
pregate il Signore per me ed ottenetemi la grazia di fare una Santa Comunione.
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Omnes Sancti, et Sanctae Dei, intercedite pro me.
Qui fermati alquanto a considerare Chi stai per ricevere. Egli è G. C, Dio d'immensa
grandezza e maestà, Dio di bontà e di misericordia infinita il quale viene ad una misera creatura,
ad un povero peccatore, e viene qual Padre, Fratello, Amico e Sposo dell'anima tua; viene per
esserti Medico, Maestro e Cibo. Oh bontà! Oh amore! Oh misericordia inaudita!
Recita il Confiteor (V. verso il fine del libro, Modo pratico per servire la S. Messa).
Quindi tutto raccolto cogli occhi bassi e colle mani giunte accostati a ricevere l'Ostia
Santa. {111 [239]}
DOPO LA COMUNIONE.
Mio Dio, Creatore e Redentore dell'anima mia, io vi adoro col più profondo rispetto, e
colla più profonda riverenza. Oh quanto fu grande la bontà vostra! Una Maestà così pura, così
santa ed infinita venire in persona a visitare una creatura tanto miserabile, un pugno di terra, un
peccatore ingrato! Mio caro e buon Gesù, io vi ringrazio di così grande favore, vi lodo e vi
benedico dentro me stesso. Potenze dell'anima mia, sentimenti del mio corpo, esultate alla
presenza del vostro Dio. È troppo poco un cuor solo, o mio buon Gesù, per amarvi, lodarvi, e
ringraziarvi di tanti benefizi, e particolarmente per aver dato in cibo all'anima mia il vostro
Corpo, il vostro Sangue, l'Anima vostra e la vostra Divinità.
Ah potessi avere il cuore dei Serafini e Santi del Cielo, affinchè io ardessi mai sempre
d'amore pel mio Dio, il quale si degnò di eleggere la povera anima mia per sua abitazione, per
sua delizia! Ah caro Gesù! quanto è mai dolce e preziosa questa vostra visita, questa vostra
dimora, questa vostra unione!
Io non son degno di sì grande favore, nemmeno so che cosa offerirvi in ringraziamento;
ma appoggiato ai vostri meriti vi offro questi meriti medesimi, che sono infiniti. Vi ringrazio di
tutto cuore, e protesto che per l'avvenire Voi {112 [240]} sarete sempre il mio piacere, il riposo
dell'anima mia; Voi solo la mia speranza, il mio conforto; Voi solo la mia ricchezza, il mio bene,
il mio possesso, il tesoro del mio cuore. Vorrei pure io solo potervi dare tutta la lode e la gloria,
che vi danno i Santi in Paradiso; e poichè non posso fare tanto, vi offerisco tutto me stesso; vi
offerisco questa volontà, affinchè non voglia altre cose se non quelle che a Voi piacciono; vi
offerisco le mie mani, i miei piedi, gli occhi miei, la lingua, la bocca, la mente, il cuore, tutto
offro a Voi. Custodite Voi tutti questi sentimenti miei, acciocchè ogni mio pensiero, ogni parola,
ogni azione non abbia altro di mira se non quello, che sarà di vostra maggior gloria e di
vantaggio spirituale all'anima mia.
Vergine Santissima, cara Madre del mio Gesù, S. Giuseppe, Angelo mio custode, S.
Francesco di Sales, S. Luigi Gonzaga, ottenete questa grazia per me, per i miei parenti, per i miei
benefattori, per i miei compagni, amici e nemici, e specialmente per quelli che si trovano
presenti in questa chiesa: cioè che noi tutti per l'avvenire ci possiamo conservare degni vostri
divoti, fuggire il peccato e le occasioni di peccare.
Intanto, o Vergine Immacolata, io in fede di esser vostro vi consacro per tutta la mia vita
gli occhi, le orecchie, la lingua, il cuore e tutto me stesso. Voglio essere tutto vostro, e Voi
difendetemi come vostro. {113 [241]}
Gesù, Giuseppe e Maria, vi dono il cuore e l'anima mia. Gesù, Giuseppe e Maria,
assistetemi nell'ultima agonia. Gesù, Giuseppe e Maria spiri in pace con Voi l'anima mia.
Quindi si possono recitare gli Atti di Fede, Speranza e Carità come apag. 80 e cinque
Pater, Ave e Gloria alle cinque Piaghe di N. S. G. C.; o la Corona al Sacro Cuore di Gesù, a pag.
120; d la terza parte del S. Rosario a pag. 127; ed anche le seguenti preghiere:
INVOCAZIONE A GESÙ CRISTO.
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
Anima di Cristo, santificatemi. - Corpo di Cristo, salvatemi. - Sangue di Cristo,
inebbriatemi. - Acqua del lato di Cristo, lavatemi. - Passione di Cristo, confortatemi. - O buon
Gesù, esauditemi. - Dentro le vostre piaghe nascondetemi. - Non permettete che io mi separi da
Voi. - Dal nemico maligno difendetemi. - Nell'ora della mia morte chiamatemi. - E comandate
che io venga a Voi. - Affinchè vi lodi coi vostri Santi - Per tutti i secoli de' secoli. Così sia.
Pio IX concede l'Indulgenza di 300 giorni ogni volta che si reciterà divotamente e con
cuore contrito la suddetta Invocazione; di sette anni una volta al giorno dopo la S. Comunione, e
Plenaria una volta al mese alle solite condizioni.
ORAZIONE A GESÙ CROCIFISSO.
Eccomi, o mio dolcissimo Gesù, che alla vostra presenza prostrato, vi prego e vi
scongiuro con tutto il fervore dell'anima, affinchè vi degniate {114 [242]} d'imprimere nel mio
cuore vivi sentimenti di Fede, Speranza e Carità; un vivo pentimento de' miei peccati, ed una
fermissima volontà di emendarmene. Intanto io considero in me stesso e contemplo col mio
spirito le vostre cinque Piaghe con grande affetto, e con gran dolore, avendo avanti agli occhi ciò
che di Voi, o mio buon Gesù, diceva il real profeta Davidde: Trapassarono le mie mani, e i miei
piedi, e numerarono tutte le mie ossa.
Indulgenza Plenaria applicabile ai Defunti a chi, dopo la Confessione e Comunione,
recita davanti a qualche Immagine di Gesù Crocifìsso la sopra riferita Orazione, e prega secondo
la mente del Sommo Pontefice.
VISITA AL SANTISSIMO SACRAMENTO
ed a Maria Santissima
Ricordiamoci, o giovani cari, che Gesù trovasi nel SS. Sacramento ricco di grazie da
distribuirsi a chi le implora. Il B. Giovanni Berchmans visitando Gesù Sacramentato, lo vide in
forma di bambino, che teneva in mano una corona di rose. Dimandato avendo che cosa
significavano quelle rose, Gesù gli disse: Queste rose sono altrettante grazie, che io comparto a
coloro, che le vengono a chiedere {115 [243]}
ATTI DA FARSI
NEL VISITARE IL SS. SACRAMENTO.
Signor mio Gesù Cristo, il quale per amor nostro state notte e giorno in questo
Sacramento, tutto pieno di bontà e di amore aspettando, chiamando ed accogliendo tutti coloro
che vengono a visitarvi; io credo che nell'Ostia SS. c'è il Corpo, il Sangue vostro, l'Anima vostra,
e la vostra Divinità. Vi adoro umilmente e vi ringrazio dei benefizi fattimi, particolarmente di
avermi dato Voi stesso in questo Sacramento, di avermi data per avvocata Maria vostra Madre, e
di avermi chiamato a visitarvi in questa Chiesa. Io saluto oggi il vostro amatissimo ed
amantissimo Cuore, e intendo salutarlo per tre fini: 1o In ringraziamento di questo gran dono; 2°
Per compensarvi di tutte le ingiurie, che ricevete in questo Sacramento da tutti gl'infedeli, da tutti
gli eretici, e da tutti i cattivi Cristiani; 3° Con questa visita intendo di adorarvi in tutti i luoghi
della terra, dove Voi Sacramentato state meno riverito e più abbandonato. Gesù mio, io vi amo
con tutto il mio cuore. Mi pento di avere per lo addietro tante volte disgustato la vostra infinita
Bontà. Propongo colla vostra grazia di non più offendervi per l'avvenire. Da oggi in poi voglio
essere tutto vostro; fate Voi di me quello che vi piace; solo imploro il vostro amore, la
perseveranza {116 [244]} nel bene, e l'adempimento perfetto della vostra santa volontà. Vi
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raccomando le Anime del Purgatorio, specialmente le più divote del SS. Sacramento e di Maria
SS. Vi raccomando ancora tutti i poveri peccatori. Unisco in fine, o mio buon Gesù, tutti gli
affetti miei cogli affetti del vostro amorosissimo Cuore, e così uniti li offerisco al vostro Eterno
Padre, e lo prego in nome vostro, che li accetti e li esaudisca. Sia lodato e ringraziato ogni
momento il Santissimo e Divinissimo Sacramento.
Tre Pater, Ave e Gloria.
Recitandosi questa Orazione davanti al SS. Sacramento, si acquistano 300 giorni
d'Indulgenza per ogni volta, ed Indulgenza Pienaria una volta al mese, applicabile ai Fedeli
defunti.
FORMOLA
per fare la Comunione Spirituale.
Gesù mio, credo che Voi siete realmente presente nel SS. Sacramento. Vi amo sopra ogni
cosa, e vi desidero nell'anima mia. Giacchè ora non posso ricevervi Sacramentalmente, venite
almeno Spiritualmente nel mio cuore... Come già venuto io vi abbraccio, e mi unisco tutto aVoi,
non permettete che io m'abbia mai a separare da Voi.
Qui immaginandovi di aver ricevuto Gesù Sacramentato nel vostro cuore, fermatevi un
istante a fare atti di amore e a chiedergli le grazie di cui avete maggior bisogno. {117 [245]}
Indi reciterete la seguente giaculatoria per guadagnare 100 giorni d'Indulgenza ogni volta.
Eterno Padre, io vi offro il Sangue preziosissimo di Gesù Cristo in isconto de' miei
peccati e pei bisogni di S. Chiesa.
ORAZIONE DA RECITARSI NEL VISITARE
L'IMMAGINE DELLA B. VERGINE.
Santissima Vergine Immacolata, e Madre mia Maria, a Voi, che siete la Madre del mio
Signore, la Regina del mondo, l'Avvocata, la Speranza, il Rifugio dei peccatori, ricorro oggi io,
che sono il più miserabile di tutti. Vi venero, o gran Regina, e vi ringrazio di tutti i benefizi, che
mi avete fatti sinora, specialmente per avermi liberato dall'Inferno tante volte da me meritato. Io
vi amo, o Signora amabilissima, e, per l'amore che vi porto, prometto di volervi sempre servire, e
di far quanto posso, acciocchè siate amata ancora dagli altri. Io ripongo in Voi tutte le mie
speranze, tutta la mia fiducia; accettatemi per vostro servo, ed accoglietemi sotto il vostro manto,
Voi Madre di misericordia. E giacchè siete così potente presso Dio, Voi liberatemi da tutte le
tentazioni, od almeno ottenetemi la grazia d'esserne vincitore sino alla morte. A Voi domando il
vero amore a Gesù Cristo. Da Voi spero di fare una santa morte. Madre mia Maria, per l'amore
che portate a Dio, vi prego ad aiutarmi sempre, ma {118 [246]} specialmente nell'estremo punto
di mia vita. Non lasciate mai di proteggermi, finchè non mi vediate già salvo in Cielo a benedirvi
e a cantare le vostre misericordie per tutta l'eternità. Così sia. Tre Ave Maria.
Pio IX concede 300 giorni d'Indulgenza ogni volta che con cuore contrito e devotamente
si reciterà questa preghiera dinanzi a qualche Immagine della Madonna; e Plenaria una volta al
mese a chi l'avrà recitata come sopra tutti i giorni, purchè confessato e comunicato preghi pei
Bisogni di S. Chiesa e secondo l'intenzione del Sommo Pontefice.
DIVOZIONE AL SACRO CUORE DI GESÙ
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La divozione al Sacratissimo Cuore di Gesù, che ogni dì più va crescendo, ascoltate, o
cari giovani, come ebbe origine. Viveva in Francia nel monastero della Visitazione di Paray le
Monial un'umile verginella per nome Margherita Alacoque, cara a Dio per la sua grande purezza.
Un dì mentre ella se ne stava avanti al SS. Sacramento per adorarvi il benedetto Gesù, vide il
Celeste suo Sposo nell'atto di scoprirsi il petto, e mostrarle il Sacratissimo suo Cuore, raggiante
di fiamme, cinto di spine, trapassato da una ferita, e con sopravi una croce. Nello stesso tempo lo
udì lagnarsi della mostruosa ingratitudine degli uomini, e ordinarle di adoperarsi, affinchè nel
Venerdì dopo l'Ottava del Corpus Domini {119 [247]} fosse reso un culto speciale al Divin suo
Cuore in riparazione delle offese, che Ei riceve nella SS. Eucaristia. La pia verginella piena di
confusione espose a Gesù quanto fosse inetta a sì grande impresa, ma fu dal Signore confortata a
proseguire nella sua opera, e la festa del Sacro Cuore di Gesù fu stabilita non ostante le vive
opposizioni de' suoi avversarii.
I motivi poi di questo culto sono molteplici: 1° Perchè G. Cristo ci offerse il suo S. Cuore
come la sede delle sue affezioni: 2° Perchè ci è simbolo di quella immensa carità, che Egli
dimostrò specialmente col permettere che il SS. suo Cuore fosse ferito da una lancia: 3° Perchè
da questo Cuore siano mossi i fedeli a meditare i dolori di Gesù Cristo e a professargli
riconoscenza.
Onoriamo adunque costantemente questo Divin Cuore, il quale pei molti e grandi
benefizi, che già ci ha fatto e ci farà, ben merita tutta la nostra più umile ed amorosa venerazione.
MESE DI GIUGNO.
Chi consacra l'intero mese di Giugno ad onore del Sacro Cuore di Gesù con qualche
quotidiana preghiera o divoto ossequio, acquista 7 anni d'Indulg. per ciascun giorno e Plenaria
alla fine del mese.
CORONA AL SACRO CUORE DI GESÙ'.
Intendete di recitar questa Corona al Divin Cuore di Gesù Cristo per risarcirlo degli
oltraggi, che riceve nella SS. Eucaristia dagli infedeli, dagli eretici e dai cattivi Cristiani. Si dica
adunque o da solo o con altre persone raccolte, se si può dinanzi all'Immagine del Divin Cuore o
avanti al Santissimo Sacramento: {120 [248]}
Y. Deus, in adjutorium meum intende.
R. Domine ad adjuvandum me festina.
Gloria Patri, etc.
1. O Cuore amabilissimo del mio Gesù, adoro umilmente quella dolcissima amabilità
vostra, che in singolar modo usate nel Divin Sacramento colle anime ancor peccatrici. Mi
dispiace di vedervi così ingratamente corrisposto, ed intendo risarcirvi di tante offese che
ricevete nella SS. Eucaristia dagli eretici, dagl'infedeli e dai cattivi Cristiani.
Pater, Ave e Gloria.
2. O Cuore umilissimo del mio Sacramentato Gesù, adoro quella profondissima umiltà
vostra nella Divina Eucaristia, nascondendovi per nostro amore sotto le specie del pane e del
vino. Deh! vi prego, Gesù mio, ad insinuare nel mio cuore così bella virtù; io intanto procurerò
di risarcirvi di tante offese che ricevete nel SS. Sacramento dagli eretici, dagl'infedeli e dai
cattivi Cristiani.
Pater, Ave e Gloria.
3. O Cuore del mio Gesù, desiderosissimo di patire, adoro quei desiderii così accesi
d'incontrare la vostra Passione dolorosissima e di assoggettarvi a quei torti da Voi preveduti nel
SS. Sacramento. Ah Gesù mio! intendo ben di cuore di risarcirvene colla mia vita stessa; vorrei
impedire quelle offese, che pur troppo ricevete {121 [249]} nella SS. Eucaristia dagli eretici,
dagl'infedeli e dai cattivi Cristiani.
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
Pater, Ave e Gloria.
4. O Cuore pazientissimo del mio Gesù, io venero umilmente quell'invincibile pazienza
vostra nel sostenere per amor mio tante pene sulla Croce, e tanti strapazzi nella Divina
Eucaristia. Oh mio caro Gesù! poichè non posso lavar col Sangue mio que' luoghi dove foste
così maltrattato nell'uno e nell'altro Mistero, vi prometto, o mio Sommo Bene, di usare ogni
mezzo per risarcire il vostro Divin Cuore di tanti oltraggi, che ricevete nella SS. Eucaristia dagli
eretici, dagl'infedeli e dai cattivi Cristiani.
Pater, Ave e Gloria.
5. O Cuore del mio Gesù, amantissima delle anime nostre nell'istituzione ammirabile
della SS. Eucaristia, io adoro umilmente quell'amore immenso, che ci portate donandoci per
nutrimento il vostro Divin Corpo e Divin Sangue. Qual è quel cuore che struggere non si debba
alla vista di così immensa carità? Oh mio buon Gesù! datemi abbondanti lacrime per piangere e
risarcire tante offese, che ricevete nel SS. Sacramento dagli eretici, dagl'infedeli e dai cattivi
Cristiani.
Pater, Ave e Gloria.
6. O Cuore del mio Gesù sitibondo della salute nostra, io venero umilmente quell'amore
{122 [250]} ardentissimo che vi spinse ad operare il Sacrificio ineffabile della Croce,
rinnovandolo ogni giorno sugli Altari nella Santa Messa. Possibile che a tanto amore non arda il
cuore umano pieno di gratitudine? Sì, pur troppo, o mio Dio; ma per l'avvenire vi prometto di
fare quanto posso per risarcirvi di tanti oltraggi, che ricevete in questo Mistero d'amore dagli
eretici, dagl'infedeli e dai cattivi Cristiani.
Pater, Ave e Gloria.
Chi reciterà anche solo i suddetti 6 Pater, Ave e Gloria davanti al SS. Sacramento, di cui
l'ultimo Pater, Ave e Gloria sia detto secondo l'intenzione del Sommo Pontefice, acquista 300
giorni d'Indulgenza per ogni volta.
PROMESSE FATTE DA GESÙ CRISTO
ALLA BEATA MARGHERITA ALACOQUE
PEI DIVOTI DEL SUO DIVIN CUORE.
Io darò loro tutte le grazie necessarie nel loro stato.
Io farò regnare la pace nelle loro famiglie.
Io li consolerò in tutte le loro afflizioni.
Io sarò il loro sicuro rifugio in vita, ma specialmente in punto di morte.
Ricolmerò di benedizioni ogni loro impresa.
I peccatori troveranno nel mio Cuore la sorgente e l'oceano infinito della misericordia.
Le anime tiepide diverranno fervorose.
Le anime ferventi saliranno rapidamente ad una grande perfezione.
Io benedirò alla stessa casa dove l'Immagine del mio Sacro Cuore sarà esposta ed
onorata.
Io darò ai Sacerdoti il dono di commuovere i cuori più induriti.
Il nome delle persone che propagheranno questa Divozione sarà scritto nel mio Cuore, e
non ne sarà mai più cancellato {123 [251]}
ATTO DI RIPARAZIONE
contro le bestemmie.
Dio sia benedetto.
Benedetto il suo Santo Nome.
Benedetto Gesù Cristo vero Dio e vero Uomo.
Benedetto il Nome di Gesù.
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
Benedetto Gesù nel Santissimo Sacramento dell'Altare.
Benedetto il suo Amabilissimo Cuore.
Benedetta la gran Madre di Dio Maria Santissima.
Benedetto il Nome di Maria, Vergine e Madre.
Benedetta la sua Santa ed Immacolata Concezione.
Benedetto Iddio ne' suoi Angeli e ne' suoi Santi.
È concessa Indulgenza di un anno per ogni volta: e Plenaria a, chi lo recita per un mese,
in quel giorno che farà la Santa Confessione e Comunione.
OFFERTA AL SS. CUORE DI GESÙ
AVANTI LA SUA S. IMMAGINE.
Io NN. per esservi grato, e per riparare alle mie infedeltà vi dono il cuore, e interamente
mi consacro a Voi, amabile mio Gesù, e col vostro aiuto propongo di non più peccare.
Il Pontefice Pio VII concesse cento giorni d'Indulgenza una volta al giorno, recitandola
con cuore contrito, e Plenaria una volta al mese, a chi la reciterà tutti i giorni. {123 [252]}
ORAZIONE
AL SACRATISSIMO CUORE DI MARIA.
Dio vi salvi, Augustissima Regina di pace, Madre di Dio; pel Sacratissimo Cuore del
vostro Figlio Gesù, Principe della pace, fata che l'ira di Lui si plachi, e che regni sopra di noi in
pace. Ricordatevi, o Piissima Vergine Maria, che non si è mai udito al mondo, che da Voi sia
stato rigettato, od abbandonato alcuno, il quale implori i vostri favori. Io animato da questa
fiducia mi presento a Voi: non vogliate, o Madre del Verbo Eterno, disprezzarè le mie preghiere,
ma uditele favorevolmente, ed esauditele, o Clemente, o Pia, o Dolce Vergine Maria.
Pio IX accordò l'Indulgenza di 300 giorni ogni volta che si reciterà divotamente detta
orazione, e Plenaria una volta al mese a chi l'avrà recitata ogni giorno
O Gesù d'amor acceso,
Non t'avessi mai offeso;
O mio dolce e buon Gesù,
Non ti voglio offender più.
Sacro Cuore di Maria,
Fa, ch'io salvi l'alma mia.
Sacro Cuor del mio Gesù,
Fa, ch'io t'ami sempre più.
A voi dono il mio cuore,
Madre del mio Gesù - Madre d'amore. {124 [253]}
ROSARIO
DI MARIA VERGINE
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
Nel principio del secolo decimo terzo, epoca in cui l'eresia degli Albigesi si sforzava di
menar guasto alla S. Religione di Gesù Cristo, la Beata Vergine rivelò la divozione del Rosario a
S. Domenico, fondatore dell'Ordine dei Predicatori. La propose come mezzo efficacissimo per
combattere l'errore, sostenere la fede ed ottenere le benedizioni del Cielo sopra i popoli Cristiani.
Il Rosario intiero consta di 150 Ave Maria, per significare i 150 Salmi di Davide contenuti nei
Libri Santi. Ad ogni dieci Ave Maria si aggiunge il Gloria Patri, e si considera brevemente un
punto della Vita, della Passione e Morte, della Glorificazione di G. C, e di Maria SS. Dopo tale
considerazione si recita il Pater noster. In fine si aggiungono le Litanie Lauretane. Fu pure
introdotta la consuetudine di recitarne soltanto una terza parte al giorno nel modo che si vedrà
qui appresso. Sono innumerevoli i celesti favori che si ottennero colla pratica di questa
Divozione. Col Rosario furono combattute le eresie, si riformarono i costumi, si allontanarono
pestilenze, si pose fine a molte guerre; ed è per ciò ch'esso in breve tempo fu divulgato in tutta la
Cristianità. I Sommi Pontefici l'arricchirono di moltissime Indulgenze applicabili anche alle
Anime del Purgatorio. {125 [254]}
Si ravvivi adunque la divozione del S. Rosario in noi e nelle nostre famiglie. Imperocchè
se nelle nostre case, nei nostri laboratorii si reciterà il Rosario di Maria, abbiamo fondato motivo
a sperare che cesseranno i flagelli, rifiorirà la fede, ricompariranno fra noi giorni di pace e di
tranquillità. Tra le altre intenzioni nel recitarlo abbiate anche questa, d'implorare dal Signore, per
intercessione di Maria Vergine Immacolata, la grazia che si conservi in mezzo a noi la Santa
Fede, ci tenga lontani dagli errori che presentemente si vanno spandendo tra i Cristiani, e faccia
si che trionfi gloriosa la S. Romana Chiesa, Maestra della vera Religione, fuori della quale non vi
è salute.
MANIERA PRATICA
per recitare il Rosario di Maria Santissima.
Benedetto XIII accordò a chi contrito di cuore reciterà l'intero Rosario o la terza parte,
usando corona benedetta da un Sacerdote, che ne abbia speciale facoltà, 100 giorni d'Indulgenza
per ogni Pater noster e per ogni Ave Maria. Pio IX a chi ne reciterà almeno la terza parte con
altri in pubblico od in privato elargì pure l'Indulgenza di 10 anni ed altrettante quarantene una
volta al giorno; e Plenaria l'ultima Domenica d'ogni mese, se l'avrà recitato come sopra almeno
tre volte alla settimana. Le persone idiote incapaci della considerazione dei divini Misteri, per
l'acquisto delle Indulgenze, basta che recitino divotamente il S. Rosario.
Y. Deus, in adjutorium meum intende,
R. Domine, ad adjuvandum me festina.
Gloria Patri, etc. Salve, Regina, etc. {126 [255]}
LUNEDÌ E GIOVEDÌ
e nel giorno del SS. Natale, dell'Annunziazione, Visitazione,
e Purificazione della Beata Vergine.
Misteri Gaudiosi.
Nel primo Mistero Gaudioso si contempla come la Vergine Immacolata fu annunziata
dall'Arcangelo Gabriele, che restando sempre Vergine doveva diventar Madre del nostro Signor
Gesù Cristo.
Infine di ciascun Mistero dicesi un Pater con dieci Ave, e dopo l'ultima il Gloria Patri
etc. indi: Lodato sempre sia, il Nome di Gesù e di Maria.
Nel secondo si contempla come la Vergine Immacolata andò a visitare S. Elisabetta, e
stette in casa sua tre mesi, servendola quale umile ancella.
Nel terzo si contempla come il nostro Redentore nacque nella città di Betlemme in una
stalla, e fu posto fra due animali nel Presepio.
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Nel quarto si contempla come la Vergine Santa presentò Cristo Nostro Signore al Tempio
nelle braccia del vecchio Simeone.
Nel quinto si contempla come Maria Vergine Immacolata avendo smarrito il suo Divin
Figlio lo cercò per tre giorni, ed alla fine del terzo lo trovò in mezzo ai Dottori che disputava,
essendo in età d'anni dodici. {127 [256]}
MARTEDÌ E VENERDÌ
e Mereoledì e Giovedì della Settimana Santa.
Misteri Dolorosi.
Nel primo mistero Doloroso si contempla come il nostro Signor Gesù Cristo, facendo
orazione nell'orto di Getsemani, per l'orror della vicina Passione sudò sangue.
Nel secondo si contempla come Gesù Cristo per li nostri peccati in casa di Pilato fu
sottoposto a crudelissima flagellazione.
Nel terzo si contempla come Gesù Cristo fu coronato di pungentissime spine.
Nel quarto si contempla come Gesù Cristo, condannato a morte, per sua maggior
ignominia e dolore, fu obbligato a portare sopra le spalle il pesante legno della Croce sino al
monte Calvario.
Nel quinto si contempla come Gesù Cristo giunto sul monte Calvario fu spogliato e
confitto in croce con durissimi chiodi, e dopo tre ore di penosissima agonia, in presenza
dell'afflittissima sua Madre, morì per chiuderci l'Inferno e per acquistarci la vita eterna. {128
[257]}
DOMENICA, MERCOLEDÌ E SABATO
Lnnadì e Martedì di Pasqua e di Pentecoste, e nel giorno
dell'Ascensione del Signore.
Misteri Gloriosi.
Nel primo mistero Glorioso ai contempla come il Nostro Signor Gesù Cristo il terzo
giorno dopo la sua Passione e Morte risuscitò glorioso e trionfante per non mai più morire.
Nel secondo si contempla come Gesù Cristo 40 giorni dopo la sua Risurrezione ascese al
Cielo con mirabile festa e trionfo, vedendolo la sua Madre Santissima con tutti i suoi Discepoli.
Nel terzo si contempla come Gesù Cristo sedendo alla destra del Padre mandò lo Spirito
Santo nel Cenacolo, dove erano gli Apostoli con Maria Vergine congregati in orazione.
Nel quarto si contempla come la Vergine Immacolata circa dodici anni dopo la
Risurrezione del nostro Signore passò da questa vita e dagli Angeli fu assunta in Cielo.
Nel quinto si contempla come la Vergine Santa fu coronata dal suo Divin Figliuolo
Regina del Cielo e della terra; e si contempla ancora la gloria di tutti i Santi. {129 [258]}
LITANIE DELLA B. VERGINE.
Kyrie, eleison. Christe, eleison. Kyrie, eleison.
Christe, audi nos. Christe. exaudi nos.
Pater de Coelis Deus, miserere nobis.
Fili Redemptor mundi Deus, miserere nobis.
Spiritus Sancte Deus, miserere nobis.
Sancta Trinitas unus Deus, miserere nobis.
Sancta Maria,
ora pro nobis.
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Sancta Dei Genitrix,
ora
Sancta Virgo Virginum,
ora
Mater Christi,
ora
Mater divinae gratiae,
ora
Mater purissima,
ora
Mater castissima,
ora
Mater inviolata,
ora
Mater intemerata,
ora
Mater amabilis,
ora
Mater admirabilis,
ora
Mater Creatoris,
ora
Mater Salvatoris,
ora
Virgo prudentissima,
ora
Virgo veneranda,
ora
Virgo praedicanda,
ora
Virgo potens,
ora
Virgo clemens,
ora
Virgo fidelis,
ora
Speculum iustitiae,
ora
Sedes sapientiae,
ora
Causa nostrae laetitiae,
ora
Vas spirituale,
ora
Vas honorabile,
ora {130 [259]}
Vas insigne devotionis,
ora pro nobis
Rosa mystica,
ora
Turris Davidica,
ora
Turris eburnea,
ora
Domus aurea,
ora
Foederis arca,
ora
Ianua coeli,
ora
Stella matutina,
ora
Salus infirmorum,
ora
Refugium peccatorum,
ora
Consolatrix afflictorum,
ora
Auxilium Christianorum,
ora
Regina Angelorum,
ora
Regina Patriarcharum,
ora
Regina Prophetarum,
ora
Regina Apostolorum,
ora
Regina Martyrum,
ora
Regina Confessorum,
ora
Regina Virginum,
ora
Regina Sanctorum omnium,
ora
Regina sine labe concepta,
ora
Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, parce nobis, Domine.
Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, exaudi nos, Domine.
Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, miserere nobis.
Sub tuum praesidium confugimus, sancta Dei Genitrix, nostras deprecationes ne
despicias in necessitatibus nostris, sed a periculis cunctis libera nos semper, Virgo gloriosa et
benedicta.
Y Ora pro nobis, sancta Dei Genitrix.
R. Ut digni efficiamur promissionibus Christi. {131 [260]}
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
Oremus.
Concede nos famulos tuos, quaesumus, Domine Deus, perpetua mentis et corporis
sanitate gaudere, et gloriosae Beatae Mariae semper Virginis intercessione a praesenti liberari
tristitia et aeterna perfrui laetitia. Per Christum Dominum nostrum.
R. Amen.
Pio VII concede 300 giorni d'Indulgenza ogni volta che si reciteranno divotamente queste
Litanie; e Plenaria a chi le avrà recitate ogni giorno, nelle cinque Feste principali della
Madonna, cioè Immacolata Concezione, Natività, Annunziazione, Purificazione ed Assunzione,
purchè confessato e comunicato in ciascuna di dette Feste visiti una pubblica Chiesa e preghi
secondo la mente del Sommo Pontefice.
Se il Rosario si recita pei Defunti si risponderà: Ora pro eis, e in fine dirassi:
Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, dona eis requiem.
Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, dona eis requiem.
Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, dona eis requiem sempiternam.
Il resto come sopra, ma invece del Gloria Patri, si dice sempre il Requiem aeternam.
Chi per riparare le ingiurie fatte contro l'onore di Maria SS. Madre di Dio, e dei Santi; e
per difendere e promuovere il culto e la venerazione verso le loro Sacre Immagini reciterà con
cuore contrito e divotamente, al mattino la Salve Regina, etc, a pag. 150, coi seguenti versetti:
Y. Dignare me laudare te, Virgo sacrata.
R. Da mihi virtutem contra hostes tuos. {132 [261]}
Y. Benedictus Deus in Sanctis suis.
R. Amen.
e alla sera il Sub tuum praesidium, p. 132, coi suddetti versicoli, guadagna ogni dì
l'Indulgenza di 100 giorni durante la settimana, concessa da Pio VII; e di 7 anni ed altrettante
quarantene in tutte le Domeniche dell'anno. Lo stesso Pontefice concede pure l'Indulgenza
Plenaria due volte al mese in due Domeniche da scegliersi ad arbitrio, a chi avrà praticata questa
Divozione ogni giorno, se confessato e comunicato pregherà secondo l'intenzione del Sommo
Pontefice; inoltre Plenaria alle stesse condizioni in tutte e singole le Feste della B. V. M. e nella
Solennità.di Tutti i Santi; ed in punto di morte, purchè siasi almeno contrito di vero cuore.
S. FRANCESCO DI SALES
PROTETTORE DEGLI ORATORII FESTIVI PEI GIOVANETTI
S. Francesco di Sales nacque ai 21 di Agosto dell'anno 1567 nel castello di Sales, diocesi
di Ginevra, da Francesco conte di Sales e da Francesca di Sionas, ambidue di sangue illustre e di
eminente pietà. La madre l'educò santamente; lo conduceva seco in chiesa, gl'inspirava un
profondo rispetto per tutte le cose di religione; gli leggeva talora le vite dei Santi; e quando ella
visitava i {133 [262]} poveri, voleva che egli l'accompagnasse e che facesse loro l'elemosina e
quei piccoli servigi di cui era capace. Compita la prima istruzione nel collegio della Roche e poi
in quello d'Annecy, fu dal conte suo genitore mandato a Parigi ad apprendere le lettere e le
scienze.
Quivi, mentre attendeva agli studi, venne dal nemico d'ogni bene assalito da gravissima
tentazione. Il demonio gli rappresentava alla mente che quanto faceva per rendersi caro a Dio,
tutto era inutile; che la sua irreparabile perdizione era decisa; che il suo nome era già scritto nel
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numero dei dannati. Questo funesto pensiero lo consumava sensibilmente anche nel corpo, di
modo che non poteva più nutrirsi; e trovandosi immerso in estrema tristezza, si sentiva pure
spossato per continuo languore. Così la durò circa un mese; sino a Che, per mezzo della
Santissima Vergine Maria, piacque al Signore di far succedere alla procella la calma.
Dimorando a Parigi, Francesco andava spesso a pregare nella chiesa di Santo Stefano dei
Grès, siccome quella che si trovava più appartata dai rumori della città; e in questa chiesa egli
aveva fatto voto di perpetua verginità, ponendosi sotto la protezione dell'Immacolata Madre di
Dio. Fu pertanto in questa chiesa che, entrato un giorno nel colmo delle sue gravi afflizioni, si
prostrò innanzi all'altare della Beatissima Vergine, e caldamente la pregò a fare in modo che, se
pure per qualche passata sua colpa dovea essere nell'eternità diviso da Dio e da Lei, potesse
almeno professar loro adesso la più fedele servitù ed il più tenero amore. Nè pago di questo,
tornò a consecrarle la sua verginità; le promise di onorarla ogni giorno di sua vita colla {134
[263]} recita del Santo Rosario; e, scongiurandola ad essergli Avvocata ed Ausiliatrice in così
gravi distrette, con filiale confidenza e cogli occhi molli di lacrime le recitò la tanto divota
Orazione di S. Bernardo - Memorare, che comincia: Ricordatevi, o Piissimo Vergine Maria, che
non si è mai udito al mondo che alcuno, ricorrendo alla vostra protezione, implorando il vostro
aiuto e chiedendo il vostro patrocinio sia rimasto da Voi abbandonato. - L'avea finita appena,
che il pio giovane, come se una fosca nebbia gli si fosse dileguata d'intorno, si trovò d'un tratto
rasserenata la mente e pieno il cuore di contento e di pace.
Egli si mostrò poi sempre grato alla sua Liberatrice per sì segnalato favore. Ricusata la
carica di senatore e quant'altro di lusinghiero il secolo poteva offrirgli, abbracciò lo stato
ecclesiastico e si rese sacerdote. Eletto prima coadiutore, poi successore del Vescovo di Ginevra
Claudio di Granier, residente in Annecy, ricevette l'episcopale consecrazione l'anno 1602, nel
giorno dedicato all'Immacolata Concezione di Maria Vergine.
Durante la sua carriera episcopale praticò tutte le virtù in sommo grado, ma nella
dolcezza e mansuetudine imitò così dappresso il divin Maestro, che S. Vincenzo de' Paoli,
avendo trattato con lui a Parigi, ebbe ad esclamare: Oh mio Dio! Se Monsignor di Sales è così
buono, quanto mai dev'esser grande la vostra bontà!
Finalmente, dopo una vita tutta consumata alla maggior gloria di Dio ed a vantaggio
d'ogni genere di persone, specialmente degli eretici del Chiablese, di cui ne convertì oltre a
72,000, in Lione, città di Francia, ove trovavasi di passaggio per una missione affidatagli dal
Duca di Savoia, {135 [264]} spirò nel bacio del Signore ai 28 Dicembre dell'anno 1622.
Papa Alessandro VII il 19 Aprile 1665 lo ascrisse nel catalogo dei Santi, e Pio IX nel
1877 lo dichiarò Dottore universale della S. Chiesa e Patrono di tutta la Stampa Cattolica.
La sua Festa si celebra il 29 Gennaio, perchè in detto giorno, l'anno 1623, il sacro suo
corpo trasferito da Lione venne sepolto in Annecy.
PREGHIERA
con cui S. Francesco di Sales consacrava la
sua verginità a Maria Santissima.
Ricordatevi, o Piissima Vergine Maria, che non si è mai udito al mondo che alcuno,
ricorrendo alla vostra protezione, implorando il vostro aiuto e chiedendo il vostro patrocinio, sia
rimasto da Voi abbandonato. Animato io da tale confidenza, a Voi ricorro, o Madre, Vergine de'
Vergini, a Voi vengo, dinanzi a Voi contrito mi prostro a dimandar pietà.
Non vogliate, o Madre del Divin Verbo, disprezzare le mie preghiere, ma benigna
ascoltatemi ed esauditemi. Così sia.
Indulgenza di 300 giorni ogni volta, e Plenaria una volta al mese a chi l'avrà divotamente
recitata tutti i giorni. {136 [265]}
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IN ONORE
DI SAN FRANCESCO DI SALES
Pratica quotidiana.
Un Pater, Ave e Gloria in onore di S. Francesco.
Antiphona. O Oliva fructifera in domo Dei, Beate Francisce, ardens charitate, coruscans
miraculis, fac nos ejus, qua frueris, lucis et sanctitatis participes.
Y. Ora pro nobis, Beate Pater Francisce.
R. Ut digni efficiamur promissionibus Christi.
Oremus.
Deus, qui ad animarum salutem, Beatum Franciscum Confessorem tuum atque
Pontificem, omnibus omnia factum esse voluisti: concede propitius, ut charitatis tuae dulcedine
perfusi, ejus dirigentibus monitis, ac suffragantibus meritis, aeterna gaudia consequamur. Per
Christum Dominum nostrum.
R. Amen.
Pratica mensile e per ogni giorno della novena.
ORAZIONE.
Gloriosissimo S. Francesco di Sales, il cui nome porta la dolcezza ne' cuori più afflitti, le
cui opere stillano l'eletto miele della pietà, la cui vita fu un continuo olocausto di perfetto amor
di Dio, deh! impetrate a me, che con fiducia {137 [266]} V'invoco, il vero gusto delle cose
spirituali, il generoso abbandono nell'amorosa divina volontà, l'umiltà, nel mio interno, la
dolcezza nel mio esterno, l'imitazione di quelle care virtù, che Voi copiaste dagli amatissimi
Cuori di Gesù e di Maria. Così sia.
Qui, si aggiunga la pratica quotidiana, cangiando solo l'Antifona con questa:
O Doctor optime, Ecclesiae sancte lumen, Beate Francisce, divinae legis amator,
deprecare pro nobis Filium Dei.
ALCUNE MASSIME
RICAVATE DAGLI SCRITTI DI S. FRANCESCO DI SALES.
È una gran fortuna per la gioventù l'avere alcuno che vegli sopra di lei, perchè in quell'età
l'amor proprio accieca la ragione.
Assuefatevi ad avere un cuore umile e maneggevole, facile a condiscendere nelle cose
lecite. Così si acquista la vera carità.
Quando la collera vi ha trasportato contro qualche persona, riparate al più presto questo
mancamento con qualche atto esteriore di mansuetudine verso la stessa persona.
Amate tutti con carità; ma le vostre amicizie siano solo di persone che possano aiutarvi
all'acquisto delle virtù.
Avvertite di non motteggiare, burlare e offendere il vostro prossimo. Poco ci vuole a
disprezzarlo e odiarlo mortalmente.
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
Prendete per regola di non mai censurare la divozione e condotta altrui. Questo modo di
offendere la carità e di molto pregiudizio.
Prima di giudicare del vostro prossimo, fate conto essere voi lui e lui essere voi, e
v'assicuro che giudicherete rettamente e bene. {138 [267]}
Parlate mano che potete di voi medesimi, sia in bene, che in nule; perchè l'amor proprio
suole acciecare anche quando se ne dice male.
Non parlate di Dio e di ciò che riguarda il divino servizio per ricreazione e scherzo; ma
sempre con umile riverenza e sommessione.
Il rostro parlare sia poco e dolce, poco e buono, poco e sincero, poco e amabile.
È un atto di carità gridare al lupo quando s'avvicina alle pecore; così non si deve tacere
quando i nemici di Dio e della sua Chiesa possono far del male.
Gridi il mondo quanto vuole, critichi, mormori, operandosi bene, tutto s'ascolti, si soffra,
non se ne prenda spavento; ma si seguiti con fermezza.
Quelle opere, che sono più contrarie al nostro genio ed inclinazione, sono di maggior
gradimento di Dio; e perciò a noi più profittevoli.
Quando vi viene imputato qualche mancamento, di cui non siete colpevoli, giustificatevi
con dolcezza. Se ciò non basta, non cercate di più: e contentatevi di ricorrere all'umiltà e silenzio.
Guardatevi dalle ansietà, dalla malinconia e dagli scrupoli; a chi per niuna cosa del
mondo vorrebbe offendere Dio, tanto deve bastare per vivere allegro.
In questa vita la pazienza deve essere il nostro pane quotidiano, e particolarmente con noi
stessi.
La maniera di far bene ogni nostra azione è il farla alla presenza di Dio. Non avremo
certamente cuore di strapazzarlo, sapendo che Egli ci vede ed osserva.
Ho detto più volte, che chi non è umile, non è casto; e l'ho detto perchè Iddio suol
permettere la caduta in peccati più vergognosi, per reprimere e correggere l'orgoglio dello spirito.
Teniamoci sempre con modestia, anche quando siamo da soli, perchè siamo sempre alla
presenza di Dio e de' suoi Angeli Santi.
La tentazione non ha mai tanta forza contro di noi, come quando ci trova oziosi.
Grande rimedio contro le tentazioni è informarne con santa schiettezza il proprio
Confessore; giacchè il primo patto che procura di fare il Demonio con l'anima si è di tacere.
Devesi piuttosto morire, che deliberatamente peccare; ma dopo d'aver peccato piuttosto
perdere ogni cosa, che il coraggio, la speranza e la risoluzione. {139 [268]}
Al Confessore aprasi l'interno con tutta confidenza, in quella maniera che il figlio al
padre, e l'infermo scuopre medico i suoi mali.
Molti non fanno alcun profitto, perchè non iscoprono con sincerità al Padre spirituale
quella passione, che e la vera radice di tutti i mancamenti.
Abbiate sempre un vero dispiacere de' peccati, che confesserete, per piccoli che siano,
con una ferma risoluzione di emendarvene per l'avvenire.
Una continua moderazione nel mangiare e nel bere vale assai più che certe rigorose
astinenze.
Il Demonio non teme le austerità, ma l'obbedienza.
Dio ama tanto l'ubbidienza, che prospera ed approva anche i soli consigli che si ricevono
dagli altri, e particolarmente dai Padri spirituali.
Nulla tanto serve per illuminare l'intelletto ed accendere la volontà, quanto l'orazione,
massimamente la mentale, fatta di cuore.
Imparate a fare spesso delle orazioni Giaculatorie e degli slanci di cuore in Dio.
Siate fedeli nel poco, e Dio vi stabilirà nel molto.
Non è sempre in vostro potere far cose grandi, vi bastino le piccole cose, che vi si
offeriscono a tutte l'ore; ma fatele con fervore ed amore.
Un solo Pater noster detto con attenzione e di cuore vale più assai che molti recitati in
fretta e per usanza.
Una sola Comunione ben fatta è capace e basta per farvi santi e perfetti.
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
Non trascurate l'occasione presente di fare il bene. Talora lasciandosi un bene per
cercarne uno migliore, si lascia l'uno e non si trova l'altro.
Voi non siete predicatori; ma consolatevi, che vi è una maniera di predicare
efficacissima; e questa si è il buon esempio che si dà al prossimo.
Fate in modo che la vostra divozione riesca amabile, affinchè ognuno ne prenda amore e
s'animi a praticarla.
Fate come le Api, che succhiano miele da ogni fiore: procurando d'imitare ciò che
osserviamo di buono nel nostro prossimo.
Non siate così curiosi, che vogliate saper tutto; ma non però trascurati di saper ciò, che
riguarda la nostra eterna salute.
Procurate di leggere ogni giorno in qualche bel libro cosa, che vi ammaestri e vi inviti
alla divozione. {140 [269]}
CORONCINA
al Sacro Cuore di Maria Addolorata
Pio VII concesse 300 giorni d'Indulgenza per ogni volta, a chi devotamente e con cuore
contrito reciterà la seguente Coroncina:
Y. Deus, in adjutorium meum intende.
R. Domine, ad adjuvandum me festina.
Gloria Patri et Filio, etc.
I. Vi compatisco, Addolorata Maria, per quell'afflizione che il vostro tenero Cuore soffrì
nella profezia del santo vecchio Simeone. Cara Madre, pel vostro Cuore così afflitto impetratemi
la virtù dell'Umiltà, e il dono del santo Timor di Dio. Ave Maria, etc.
II. Vi compatisco, Addolorata Maria, per quelle angustie che il vostro sensibilissimo
Cuore soffrì nella fuga e dimora in Egitto. Cara Madre, pel vostro Cuore tanto angustiato
impetratemi la virtù della Carità, specialmente verso dei poveri, e il dono della Pietà. Ave Maria,
etc.
III. Vi compatisco, Addolorata Maria, per quegli affanni che il sollecito vostro Cuore
provò nella perdita del vostro caro Gesù. Cara Madre, pel vostro Cuore sì fattamente agitato
impetratemi la virtù della Castità, e il dono della Scienza. Ave Maria, etc. {141 [270]}
IV. Vi compatisco, Addolorata Maria, per quella costernazione che il vostro materno
Cuore sentì nell'incontrare Gesù che portava la Croce. Cara Madre, per l'amoroso vostro Cuore
in tal guisa travagliato, impetratemi la virtù della Pazienza, e il dono della Fortezza. Ave Maria,
etc.
V. Vi compatisco, Addolorata Maria, per quel Martirio che il vostro Cuor generoso
sostenne nell'assistere a Gesù agonizzante. Cara Madre, pel vostro Cuore in tal maniera
martirizzato impetratemi la virtù della Temperanza, e il dono del Consiglio. Ave Maria, etc.
VI. Vi compatisco, Addolorata Maria, per quella ferita che il pietoso vostro Cuore soffrì
nella lanciata che squarciò il Costato di Gesù e ferì l'amabilissimo suo Cuore. Cara Madre, per il
vostro Cuore in tal maniera trafitto impetratemi la virtù dell'Amor Fraterno, e il dono
dell'Intelletto. Ave Maria, etc.
VII. Vi compatisco, Addolorata Maria, per quello spasimo che l'amatissimo vostro Cuore
sperimentò nella sepoltura di Gesù. Cara Madre, pel Sacro vostro Cuore in estremo rammaricato
impetratemi la virtù della Diligenza, e il dono della Sapienza. Ave Maria, etc.
Y. Ora pro nobis, Virgo Dolorosissima.
R. Ut digni efficiamur promissionibus Christi.
Oremus.
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
Interveniat pro nobis, quaesumus, Domine Jesu Christe, nunc et in hora mortis nostrae
apud tuam {142 [271]} clementiam Beata Virgo Maria Mater tua, cujus sacratissiniam animam
in hora tuae Passionis doloris gladius pertransivit. Per Te, Jesu Christe Salvator mundi, qui cum
Patre et Spiritu Sancto vivis et regnas in saecula saeculorum.
R. Amen.
Divoto Esercizio a Maria SS. Addolorata.
Lo stesso Sommo Pontefice Pio VII per accrescere maggiormente la divozione ai Sette
Dolori di Maria SS. ed eccitare i Fedeli ad una grata memoria della Passione del suo Figlio Gesù
concede a tutti quelli, che, contriti di cuore, reciteranno anche solo sette Ave Maria, aggiungendo
a ciascuna il versetto: Santa Madre, deh voi fate, che le piaghe del Signore siano impresse nel
mio cuore, 300 giorni d'Ind. una volta al dì, e Plenaria una volta al mese a chi lo recita tutti
giorni, alle solite condizioni.
CORONA DI MARIA ADDOLORITA
Benedetto XIII concede Indulgenza di 200 giorni per ogni Pater noster e per ogni Ave
Maria, a chi praticherà questa Divozione nei giorni di Venerdì, nella Quaresima, e nella Festa ed
Ottava dei Sette Dolori di Maria; di 100 giorni per ciascun Pater ed Ave in qualsivoglia altro dì
dell'anno; e di sette anni ed altrettante quarantene a chi la reciterà intiera da solo o con altri,
usando Corona a questo fine benedetta. Clemente XII vi aggiunse l'Indulgenza di ducento anni a
chi la reciterà dopo la Confessione e pregherà pei bisogni di Santa Chiesa e secondo l'intenzione
del Sommo Pontefice; di cento cinquantanni i Lunedì, Mercoledì, Venerdì e nelle Feste di
Precetto, se veramente {143 [272]} pentito e confessato; di cento anni ogni volta che recita col
fermo proposito di confessarsi; e Plenaria una volta al mese recitandola tutti i giorni, purchè
veramente pentito, confessato e comunicatosi, preghi come sopra.
Per guadagnare dette Indulgenze è necessario si faccia sempre uso della Corona
benedetta da chi ne ha speciale facoltà.
PREPARAZIONE.
Carissimi fratelli e sorelle in Gesù Cristo, noi intraprendiamo a meditare divotamente gli
acerbissimi Dolori, che la Beata Vergine Maria patì nella vita e nella morte del suo amato Figlio,
nostro Divin Salvatore. Immaginiamoci di trovarci presenti a Gesù pendente in Croce, e che
l'afflitta sua Madre dica a ciascheduno di noi: Venite e vedete se c'è dolore uguale al mio. Questa
Madre pietosa si degni di concederci speciale protezione nel meditare i suoi Dolori, mentre
invochiamo il divino aiuto colle seguenti preghiere:
Veni, Sancte Spiritus, reple tuorum corda fidelium et tui amoris in eis ignem accende.
Y. Emitte spiritum tuum et creabuntur.
R. Et renovabis faciem terrae.
Y. Memento Congregationis tuae.
R. Quam possedesti ab initio.
Y. Domine, exaudi orationem meam.
R. Et clamor meus ad te veniat.
Oremus.
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
Mentes nostras, quaesumus, Domine, lumine tuae claritatis illustra, ut videre possimus
quae agenda sunt, et quae recta sunt agere valeamus. Per Christum Dominum nostrum. R. Amen.
{144 [273]}
PRIMO DOLORE.
Profezia di Simeone.
Il primo Dolore fu allora quando la Beata Vergine Madre di Dio, avendo presentato
l'unico suo Figlio al Tempio tra le braccia del santo vecchio Simeone, le fu detto dal medesimo:
Questo Figlio sarà una spada che trapasserà l'anima tua; la qual cosa dinotava la Passione e la
Morte di nostro Signor Gesù Cristo.
Un Pater e sette Ave Maria.
SECONDO DOLORE.
Fuga in Egitto.
Questo Dolore soffrì la Beata Vergine quando fu costretta di fuggire in Egitto per evitare
la persecuzione del crudele Erode, che empiamente cercava di uccidere il suo amato Gesù.
Pater, etc.
TERZO DOLORE.
Gesù smarrito nel Tempio.
Il terzo Dolore della Beata Vergine fu quando al tempo della Pasqua, dopo di essere stata
col suo sposo Giuseppe e coll'amato Figlio Gesù in Gerusalemme, nel ritornarsene alla sua
povera casa lo smarrì, e per tre giorni continui lo cercò lamentandone la perdita. Pater, etc.
QUARTO DOLORE.
Incontro di Gesù che porta la Croce.
Il quarto Dolore della Beata Vergine fu quando s'incontrò col suo dolcissimo Figlio, che
portava {145 [274]} una pesante Croce sulle delicate sue spalle sopra il monte Calvario, a fine di
esservi crocifisso per la nostra salute. Pater, etc.
QUINTO DOLORE.
Crocifissione di Gesù.
Il quinto Dolore della Beata Vergine fu quando vide il suo Figlio alzato sopra il duro
tronco della Croce, che da ogni parte del suo Sacratissimo Corpo versava sangue. Pater, etc.
SESTO DOLORE.
Deposizione di Gesù dalla Croce.
Il sesto Dolore della Beata Vergine fu quando il suo Figliuolo, così spietatamente ucciso,
essendo stato ferito nel Costato dopo morte e deposto dalla Croce, venne posto tra le sue
santissime braccia. Pater, etc.
SETTIMO DOLORE.
Sepoltura di Gesù.
Il settimo Dolore di Maria Vergine, Signora ed Avvocata di noi suoi servi e miseri
peccatori, fu quando accompagnò il Santissimo Corpo del suo Figlio alla sepoltura. Pater, etc.
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
Si reciteranno tre Ave Maria in segno di profondo rispetto alle lagrime che sparse la
Beata Vergine in tutti i suoi Dolori, onde impetrare per mezzo suo un simile pianto ed un vero
dolore dei nostri peccati, e per l'acquisto delle Sante Indulgenze.
Ave, Maria, etc.
Y. Ora pro nobis, Virgo dolorosissima.
R. Ut digni efficiamur promissionibus Christi. {146 [275]}
Oremus.
Interveniat pro nobis, quaesumus, Domine Jesu Christe, nunc et in hora mortis nostrae
apud tuam clementiam Beata Virgo Maria Mater tua, cujus sacratissimam animam in hora tuae
Passionis doloris gladius pertransivit. Per Te, Jesu Christe Salvator mundi, qui cum Patre et
Spiritu Sancto vivis et regnas in saecula saeculorum.
R. Amen.
Inno.
Stabat Mater dolorosa
Iuxta crucem lacrymosa,
Dum pendebat Filius.
Cuius animam gementem,
Contristatata et dolentem
Pertransivit gladius.
O quam tristis et affida
Fuit illa benedicta
Mater Unigeniti!
Quae moerebat et dolebat
Pia Mater dum videbat
Nati poenas inclyti.
Quis est homo, qui non fleret,
Matrem Christi si videret
In tanto supplicio?
Quis non posset contristari
Christi Matrem contemplari
Dolentem cum Filio?
Pro peccatis suae gentis
Vidit Iesum in tormentis
Et flagellis subditum. {147 [276]}
Vidit suum dulcem natum
Moriendo desolatum,
Dum emisit spiritum.
Eia, Mater fons amoris.
Me sentire vim doloris
Fac, ut tecum lugeam.
Fac, ut ardeat cor meum
In amando Christum Deum,
Ut sibi complaceam.
Sancta Mater, istud agas,
Crucifixi fige plagas
Cordi meo valide.
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
Tui Nati vulnerati
Tam dignati pro me pati
Poenas mecum divide.
Fac me tecum pie flere,
Crucifixo condolere
Donec ego vixero.
Iuxta crucem tecum stare
Et me tibi sociare
In planctu desidero.
Virgo Virginum praeclara,
Mihi iam non sis amara,
Fac me tecum piangere.
Fac ut portem Christi mortem,
Passionis fac consortem
Et plagas recolere.
Fac me plagis vulnerari,
Fac me Cruce inebriari
Et cruore Filii.
Flaminis ne urar succensus,
Per te, Virgo, sim defensus
In die iudicii. {148 [277]}
Christe, cum sit hinc exire,
Da per Matrem me venire
Ad palmam victoriae.
Quando corpus morietur,
Fac ut animae donetur
Paradisi gloria. Amen.
Indulg. di 100 giorni per ciascuna volta a chi reciterà divotamente ad onore della B. V.
Addolorata il suddetto Inno.
LITANIE
DELLA B. VERGINE ADDOLORATA
Composte dal Sommo Pontefice Pio VII, il quale accordò Indulgenza Plenaria nei
Venerdì dell'anno a chi di cuore contrito le reciterà col Credo, colla Salve Regina, e con tre Ave
Maria al Cuore addolorato di Maria Santissima.
Credo in Deum Patrem omnipotentem, Creatorem coeli et terrae. Et in Jesum Christum
Filium ejus unicum, Dominum nostrum: Qui conceptus est de Spiritu Sancto, natus ex Maria
Virgine: Passus sub Pontio Pilato, crucifixus, mortuus et sepultus: Descendit ad Inferos, tertia die
resurrexit a mortuis: Ascendit ad Coelos, sedet ad dexteram Dei Patris omnipotentis: Inde
venturus est judicare vivos et mortuos. Credo in Spiritum Sanctum, Sanctam Ecclesiam
Catholicam, Sanctorum Communionem, Remissionem peccatorum, Carnis Resurrectionem,
Vitam aeternam. Amen.
Salve, Regina, Mater misericordiae, vita, dulcedo, et spes nostra, salve. Ad Te clamamus
exules filii Hevae. Ad Te suspiramus gementes et {149 [278]} fientes in hac lacrymarum valle.
Eja ergo, Advocata nostra, illos tuos misericordes oculos ad nos converte. Et Jesum, benedictum
fructum ventris tui, nobis post hoc exilium ostende; o clemens, o pia, o dulcis Virgo Maria.
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Quelli che reciteranno devotamente la Salve Regina acquistano 40 giorni d'Indulgenza
per ogni volta.
Tre Ave Maria, etc.
Kyrie, eleison. Christe, eleison. Kyrie, eleison.
Christe, audi nos. Christe, exaudi nos.
Pater de Coelis Deus, miserare nobis.
Fili Redemptor mundi Deus, miserere nobis.
Spiritus Sancte Deus, miserere nobis.
Sancta Trinitas unus Deus, miserere nobis.
Sancta Maria,
Sancta Dei Genitrix,
Sancta Virgo Virginum,
Mater crucifixa,
Mater dolorosa,
Mater lacrymosa,
Mater afflicta,
Mater derelicta,
Mater desolata,
Mater Filio orbata,
Mater gladio transverberata,
Mater aerumnis confecta,
Mater angustiis repleta,
Mater cruci corde affixa,
Mater moestissima,
Fons lacrymarum,
Cumulus passionum,
Speculum patientiae,
Rupes constantiae,
Anchora confidentiae,
Refugium derelictorum,
Ciypeus oppressorum,
Debellatrix incredulorum,
Solatium miserorum,
Medicina languentium,
Fortitudo debilium,
Portus naufragantium,
Sedatio procellarum,
Recursus moerentium,
Terror insidiantium,
Thesaurus fidelium,
Oculus Prophetarum,
Baculus Apostolorum,
Corona Martyrum,
Lumen Confessorum,
Margarita Virginum,
Consolatio Viduarum,
Laetitia Sanctorum omnium,
Agnus Dei, qui tollis peccata mundi,
Agnus Dei, qui tollis peccata mundi,
Agnus Dei, qui tollis peccata mundi,
ora pro nobis.
ora
ora
ora
ora
ora
ora
ora
ora
ora
ora
ora
ora
ora
ora
ora
ora
ora
ora {150 [279]}
ora pro nobis.
ora
ora
ora
ora
ora
ora
ora
ora
ora
ora
ora
ora
ora
ora
ora
ora
ora
ora
parce nobis, Domine.
exaudi nos, Domine.
miserere nobis.
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
Respice super nos, libera nos, salva nos ab omnibus angustiis in virtute Iesu Christi.
Amen.
Scribe, Domina, vulnera tua in corde meo, ut in eis legam dolorem et amorem: dolorem
ad sustinendum per te omnem dolorem; amorem ad contemnendum pro Te omnem amorem.
Laus Deo ac Deiparae.
Oremus. Interveniat, etc. pag. 148. {151 [280]}
GIACULATORIE
per ciascuna delle quali ogni volta che si dicono acquistami 300 giorni d’indulgenza.
Dolce Cuore del mio Gesù, fa che io t'ami sempre più
Dolce Cuore di Maria, siate la salvezza mia.
Sia benedetta la Santa ed Immacolata Concezione della Beata Vergine
Maria Madre di Dio
Maria Auxilium Christianorum, ora pro nobis.
Gesù, Giuseppe e Maria, vi dono il cuore e l'anima mia.
Gesù, Giuseppe e Maria, assistetemi nell'ultima agonia.
Gesù, Giuseppe e Maria, spiri in pace con Voi l'anima mia.
Vi adoro ogni momento,
O vivo Pan del Ciel, gran Sacramento.
Gesù, Cuor di Maria,
Vi prego a benedir l'anima mia.
A Voi dono il mio cuore,
Santissimo Gesù, mio Salvatore.
(Plenaria una
volta al mese)
(100
per
ciascuna)
(100
per
ciascuna)
O Gesù mite ed umile di Cuore, fate il mio cuore simile al vostro (300 al giorno).
Altre, per cui si acquistano 100 giorni per ogni volta.
Eterno Padre, io vi offro il Sangue preziosissimo di Gesù Cristo in isconto de' miei
peccati, e pei bisogni di S. Chiesa. {152 [281]}
A Voi, Vergine Madre, che giammai foste tocca da neo alcuno di colpa nè attuale nè
originale, raccomando ed affido la Purità del mio cuore.
Gesù mio, misericordia.
Per le seguenti se ne guadagnano 100 una sol volta al giorno.
Sia fatta, lodata ed in eterno esaltata la giustissima, altissima ed amabilissima Volontà di
Dio in ogni cosa.
Sia lodato e ringraziato ogni momento il Santissimo e Divinissimo Sacramento.
100 giorni per tre volte al Giovedì; cento ogni volta, recitandola al segno della Campana
quando si dà la benedizione col SS. Sacramento, e Pienaria una volta al mese.
Amato sia da per tutto il Sacro Cuore di Gesù.
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
O Maria, che siete entrata nel mondo senza macchia, deh! ottenetemi da Dio ch'io possa
uscirne senza colpa.
S. Giuseppe amico del Sacro Cuore, pregate per noi.
Per le seguenti sono concessi 50 giorni tutte le volte che si recitano.
Dolcissimo Gesù, non vogliate essermi Giudice ma Salvatore.
Gesù, Dio mio, vi amo sopra tutte le cose.
Sia lodato Gesù Cristo - Sempre sia lodato.
Sia lodato Gesù e Maria - Oggi e sempre. {153 [282]}
Facendosi il segno della S. Croce e pronunziando le parole: Nel nome, del Padre e del
Figliuolo, e dello Spirito Santo (50 giorni per volta); e coll'Acqua benedetta (100 giorni ogni
volta). Chinando il capo al Gloria Patri etc. (30 giorni per volta); ai SS. Nomi di Gesù e di
Maria (20 giorni per ciascuna volta). Baciando divotamente il Crocifisso (Indulgenza di un anno
ogni volta).
Invocando i SS. Nomi: Gesù e Maria! 25 giorni ogni volta, e Plenaria in punto di morte a
chi li avrà invocati spesso in vita, non potendo allora colla bocca almeno col cuor contrito.
Nelle tentazioni.
Oh Signora mia! Oh Madre mia! Ricordatevi che son vostro. Conservatemi, difendetemi
come cosa o possessione vostra. Ave Maria, etc.
Indulgenza di 40 giorni per ciascuna volta a chi divotamente la reciterà nelle tentazioni, e
di 100 coll'Ave Maria.
AVVERTENZA.
Qui è pur bene di notare, che per l'acquisto delle Sante Indulgenze si richiedono sempre
alcune condizioni, e sono per le Parziali: 1° Essere in grazia di Dio; 2° Avere l'intenzione di
acquistarle; 3° Fare le Opere e recitare le Orazioni prescritte con cuore contrito e divotamente.
Inoltre per le Plenarie si ricercano ancora: 1° la Confessione almeno entro gli otto giorni
antecedenti per chi è solito confessarsi ogni settimana; 2°la Comunione nel giorno stesso, o nella
vigilia in cui si vogliono conseguire; 3° la visita a qualche Chiesa o pubblico Oratorio, (e può
bastare quella in cui si è fatta la S. Comunione) purchè quivi si reciti qualche preghiera secondo
l'intenzione del Sommo Pontefice e con animo di guadagnare le Indulgenze. {154 [283]}
NOVENA
DELL'IMMACOLATA CONCEZIONE SI MAIRA SANTISSIMA.
I. O Maria purissima, la cui intemerata purità fu già espressa in quel misterioso roveto,
che cinto dalle fiamme se ne stava illeso; deh! estinguete in noi il fuoco delle malnate
concupiscenze per cui tante anime vanno miseramente ad ardere tra le fiamme dell’inferno. Ave
Maria, ecc. Gloria, ecc.
II. O Maria fortunatissima, che quale Arca mistica del diluvio universale del mondo, sola
e senza esempio foste preservata dal naufragio; deh! salvate noi da tanti vizi e peccati, che
innondano le contrade del Cristianesimo. Ave, ecc. Gloria, ecc.
III. O Maria, colomba candidissima, che con penne inargentate spiegaste il volo senza
mai posarvi sopra le immondezze che coprivano la faccia della terra; deh! fate che impariamo da
Voi a non mai abbandonarci sopra i beni fallaci di questa vita. Ave, ecc. Gloria, ecc.
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IV. O Maria leggiadrissima, che stando sempre appresso alla fonte della grazia foste qual
palma sempre fiorita e verdeggiante e sempre carica di frutti: deh! fate che per noi pure siano
{155 [284]} sempre aperti i fonti della divina grazia, onde produrre possiamo degni frutti di
penitenza. Ave, ecc. Gloria, ecc.
V. O Maria amabilissima, che foste quell’orto chiuso e quel paradiso di delizie ove non
potè entrare per un sol momento l’insidioso serpente; deh! fate che nel nostro cuore mai non
trovi l’ingresso il nemico delle anime nostre. Ave, ecc. Gloria, ecc.
VI. O Maria, che quale splendidissima aurora spuntaste sull’orizzonte di questa vita,
senza nebbia o vapore che ne offuscasse alcun poco il limpidissimo chiarore; deh! non
permettete che l’anima nostra giammai riposi nelle tenebre e nell’ombra di morte. Ave, ecc.
Gloria, ecc.
VII. O Maria dolcissima, che qual vite feconda, al primo vostro fiorire spargeste
fragranza sì soave, che lungi sempre si tenne ogni alito impuro; deh! concedeteci che il cuor
nostro mai non resti contaminato dal fetore d’impurità. Ave, ecc. Gloria, ecc.
VIII. O Maria, giglio delle convalli, giglio nato fra le spine senza riportarne puntura o
lieve macchia al vostro candore, deh! concedeteci quel dono di purità, a cui è promessa la
visione di Dio. Ave, ecc. Gloria, ecc.
IX. O Maria Vergine sempre amabile, da Dio sempre amata, bella iride di pace, tempio
augusto, consacrato fin dal primo momento dalla reale {157 [285]} presenza dello Spirito Santo,
e da tutta la pienezza de’ suoi doni, deh! otteneteci di vivere in modo, che meritiamo di vederci
un dì nel celeste Tempio della gloria. Ave, ecc. Gloria, ecc.
Y. Ora pro nobis, Virgo Immaculata.
R.Ut digni efficiamur promissionibus Christi.
Oremus.
Deus, qui per Iramaculatam Virginis Conceptionem dignum Filio tuo habitaculum
preparasti; quaesumus, ut qui ex morte eiusdem Filii tui praevisa, eam ab omni labe praeservasti,
nos quoque mundos eius intercessione ad te pervenire concedas. Per eumdem Christum
Dominum nostrum.
R. Amen.
CORONCINA
in onore di Maria SS. Immacolata.
Nel Nome del Padre e del Figliuolo e dello Spirito Santo. Così sia.
Prima Posta. - Sia Benedetta la Santa ed Immacolata Concezione della Beatissima
Vergine Maria Madre di Dio. Poi si recita un Pater noster, quattro Ave Maria ed un Gloria Patri.
Seconda Posta. - Sia Benedetta la Santa ecc. come sopra. Un Pater etc. in tutto come
sopra.
Terza Posta. - Sia Benedetta ecc. in tutto come sopra.
Pio IX concede a tutti i Fedeli, che reciteranno divotamente e con cuore contrito questa
Coroncina, trecento giorni d'Indulgenza per ciascuna volta, e Plenaria una volta al mese, se
l'avranno recitata tutti i giorni, e Leone XIII 300 giorni ogni volta per la giaculatoria Sia
Benedetta ecc. {158 [286]}
ATTO DI OSSEQUIO E DI CONSACRAZIONE
a Maria SS. Immacolata
PER OTTENERE LA SUA PROTEZIONE NELL'ESERCIZIO
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DELLE SANTE VIRTÙ' E SPECIALMENTE
DELLA CASTITÀ.
I. Vi venero con tutto il cuore, Vergine SS., al di sopra di tutti gli Angeli e Santi del
Paradiso come Figlia dell'Eterno Padre, e vi consacro l'anima mia con tutte le sue potenze. Ave
Maria, etc.
II. Vi venero con tutto il cuore, Vergine SS., al di sopra di tutti gli Angeli e Santi del
Paradiso come Madre dell'Unigenito Figlio, e vi consacro il mio corpo con tutti i suoi sentimenti.
Ave Maria, etc.
III. Vi venero con tutto il cuore, Vergine SS., al di sopra di tutti gli Angeli e Santi del
Paradiso come Sposa diletta del Divino Spirito, e vi consacro il mio cuore con tutti i suoi affetti,
pregandovi d'ottenermi dalla SS. Trinità tutti i mezzi per salvarmi. Ave Maria, etc.
Indulgenza di 100 giorni ogni volta e Plenaria una volta al mese a ch'i l'avrà recitata tutti
i giorni.
Guadagnano cento giorni d'Indulgenza per volta tutti quelli che reciteranno divotamente
l'Antifona e preci che seguono:
Haec est Virga, in qua nec nodus originalis, nec cortes actualis culpae fuit.
Y. In Conceptione tua, Virgo, Immaculata fuisti.
R. Ora pro nobis Patrem, cujus Filium peperisti.
Oremus. Deus, qui per Immaculatam, etc. come a pag. 158. {159 [287]}
MARIA AIUTO DEI CRISTIANI
Perchè conosciate, o cari giovani, l'origine della Festa di Maria SS. Ausiliatrice e la
propagazione di questa Divozione, è bene sappiate che nel 1571 i Turchi minacciando d'invadere
l'Europa intiera, il grande Pontefice S. Pio V a frenare la loro potenza e ferocia procurò che si
radunasse contro di loro un esercito di valorosi Cattolici. Giovanni d'Austria con molti altri
illustri guerrieri italiani uniti in santa alleanza sotto la bandiera, che portava impressa in oro
l'immagine di Gesù Crocifisso, mandata dal Pontefice, accorsero a difendere le ragioni della
Chiesa, anzi della stessa civiltà. Dopo un triduo di digiuni, di pubbliche preghiere e processioni,
questi giovani soldati si accostarono ai SS. Sacramenti, e invocato il nome di Maria Aiuto dei
Cristiani, il dì 7 Ottobre nelle acque di Lepanto attaccarono il nemico. Dopo tre ore di accanito
combattimento, in cui apparve manifesto l'aiuto di Dio e di Maria Santissima, fu ucciso il
capitano dei nemici. Allora la confusione e lo spavento invase tutta la flotta Musulmana, che
cadde in potere dei nostri, i quali al grido di Viva Maria inalberarono la bandiera di Gesù Cristo.
Il Pontefice S. Pio V, che stando in orazione nelle sue stanze aveva dal Cielo avuto avviso della
miracolosa vittoria, perchè se ne serbasse la rimembranza, volle che si aggiungesse nelle Litanie
Lauretane il titolo di « Maria, Auxilium Christianorum » e si celebrasse al 7 Ottobre la Solennità
di S. Maria della Vittoria. Più {160 [288]} tardi, per la liberazione di Vienna assediata dai Turchi
nel 1683, fu eretta in Baviera una Compagnia in onore di Maria Ausiliatrice, da cui si
riconosceva tanta grazia, la quale si diffuse ben presto dalla Germania nell'Italia ed altrove. In
fine Pio VII per essere stato liberato da ingiusta oppressione stabilì che si celebrasse la Festa di
Maria Ausiliatrice al 24 di Maggio. La divozione a Maria Santissima sotto questo titolo andò
sempre crescendo dopo i tanti prodigi, che diedero origine al magnifico Santuario di Spoleto, e a
quello innalzato in Torino nel 1865, ove accorrono in gran numero i fedeli anche dalle più
lontane regioni, dopo avere sperimentato l'efficacissima protezione di Mari a Santissima invocata
sotto il titolo di Auxilium Christianorum. Il Pontefice Pio IX, di felice memoria, con breve 5
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aprile 1870 fondò nel detto Santuario torinese un'Arciconfraternita, arricchendola di molte
Indulgenze.
MESE DI MARIA.
Coloro che dedicano l'intero mese di Maggio a Maria SS. con qualche pio ossequio
guadagnano 300 dì d'Indulgenza ogni giorno e Plenaria una volta in detto mese.
NOVENA
AD ONORE DI MARIA SS. AUSILIATRICE.
I. O Maria SS., Aiuto potente dei Cristiani, che ricorrono con fiducia al Trono della
vostra misericordia, ascoltate le preghiere di questo povero peccatore, che implora il vostro
soccorso per poter sempre fuggire il peccato e le occasioni di peccare. Ave Maria, Gloria Patri,
etc. {161 [289]}
II. Maria SS., Madre di bontà e di misericordia, che più volte liberaste col visibile vostro
Patrocinio il popolo Cristiano dagli assalti e dalla barbarie dei Musulmani, liberate, Vi prego,
l'anima mia dagli assalti del demonio, del mondo e della carne, e fate che io possa riportare in
ogni tempo completa vittoria sui nemici dell'anima mia. Ave Maria, etc.
III. Potentissima Regina Maria, che sola trionfaste delle molteplici eresie, che cercavano
strappare tanti figliuoli dal seno della nostra Madre Chiesa, aiutatemi, Vi prego, a mantenere
salda la mia fede e puro il mio cuore in mezzo a tante insidie e al veleno di sì perverse dottrine.
Ave Maria, etc.
IV. Dolcissima Madre mia Maria, Voi che siete la Regina dei Martiri pei tanti atti eroici
di coraggio e di fortezza che esercitaste in terra, degnatevi d'infondere nel mio cuore la forza
necessaria per mantenermi costante nel vostro servizio, ond'io, calpestando ogni umano rispetto,
possa praticare apertamente e senza rossore tutti i miei doveri religiosi, e mostrarmi sempre, in
ogni occasione, vostro figlio divoto sino alla morte. Ave Maria, etc.
V. Cara Madre Maria, che nel trionfo del settimo Pio mostraste il vostro valido
Patrocinio, stendete il vostro manto pietoso su tutta quanta la Chiesa e specialmente sul suo Capo
Augusto il Sommo Pontefice; difendetelo in ogni tempo {162 [290]} contro gli assalti dei tanti
suoi nemici; liberatelo dalle pene temporali ed assistetelo sempre, perchè possa condurre sicura
al porto la navicella di S. Pietro e trionfare dei flutti orgogliosi, che tentano di sommergerla. Ave
Maria, etc.
VI. O Maria, Regina degli Apostoli, prendete sotto la vostra valida protezione i Sacri
Ministri e tutti i fedeli della Chiesa Cattolica; ottenete loro lo spirito d'unione, di perfetta
obbedienza al Romano Pontefice, e di zelo fervente per la salvezza delle anime; e specialmente
Vi prego di estendere la vostra amorosa assistenza sopra i Missionarii, affinchè possano condurre
tutte le genti della terra alla vera Fede di G. C, per far così di tutto il mondo un solo Ovile sotto
la guida di un solo Pastore. Ave Maria, etc.
VII. O Maria Madre di pietà e di clemenza, che tante volte colla efficace vostra
intercessione avete salvato i Cristiani dalla peste e da altri corporali flagelli, soccorreteli e
liberateli ora dalla peste dell'empietà e dell'irreligione, che in mille guise s'insinua nell'animo
loro per allontanarli dalla Chiesa e dalle pratiche di pietà, specialmente colle sétte, colla stampa e
colle scuole perverse. Deh! Vi prego, sostenete i buoni, che possano perseverare, rinfrancate i
deboli, e richiamate a penitenza i miseri traviati ed i peccatori, acciocchè trionfi qui in terra la
verità e il regno di G. C. e si accresca così la vostra gloria e il numero degli eletti in Cielo. Ave
Maria, etc. {163 [291]}
VIII. O Maria, Colonna spirituale della Chiesa e Soccorritrice dei Cristiani, Vi prego di
mantenermi stabile nella divina Fede e di conservare in me la libertà dei figliuoli di Dio. Quanto
a me Vi prometto di non macchiare, nè vincolare la mia anima col peccato, di non prendere parte
ad alcuna società segreta, di non aggregarmi mai alla sétta dei Massoni condannata dalla Santa
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Sede; Vi prometto di ubbidire al Sommo Pontefice ed ai Vescovi che stanno in comunione con
Lui, volendo vivere e morire nel seno della Religione Cattolica, in cui solo posso sperare con
certezza d'ottenere la mia salute eterna. Ave Maria, etc.
IX. Pietosissima Madre mia Maria, che in ogni tempo bramaste essere l'Aiuto de'
Cristiani, assistetemi col vostro potente Patrocinio in vita, ma specialmente in punto di morte, e
fate che io, dopo avervi amata e venerata in terra, possa venire a cantare le vostre misericordie in
Cielo. Ave Maria, etc.
Y. Dignare me laudare te, Virgo sacrata
R. Da mihi virtutem contra hostes tuos.
Oremus.
Omnipotens et misericors Deus, qui ad defensionem populi Christiani in Beatissima
Virgine Maria perpetuum auxilium mirabiliter constituisti; concede propitius, ut tali praesidio
muniti, certantes in vita, victoriam de hoste maligno consequi valeamus in morte. Per Christuin
Dominum nostrum. Amen. {164 [292]}
Preghiera di S. S. Pio IX a Maria.
Signore, Dio onnipotente, che permettete il male per ricavarne il bene, ascoltate le umili
nostre preghiere, colle quali Vi domandiamo di restarvi fedeli in mezzo a tanti assalti, e
perseverare fedeli sino alla morte. Nel resto dateci forza, colla mediazione di Maria SS., di poter
sempre uniformarci alla vostra santissima volontà.
Il S. Padre Pio IX il 15 giugno 1862 concesse 100 giorni d'Indulgenza, da lucrarsi una
volta al giorno, a chi recita divotamente la sopra riferita preghiera.
Consacrazione di se stesso a Maria SS.
Santissima Vergine, Madre di Dio, io N. N. quantunque peccatore indegno prostrato ai
vostri piedi, alla presenza dell'onnipotente Iddio e di tutta la Corte Celeste, Vi presento e Vi offro
questo mio cuore con tutti gli affetti suoi; a Voi lo consacro, e voglio che sia sempre vostro e del
vostro caro Gesù. Accettate, o benignissima Madre, da questo vostro povero servo l'umile offerta
unita al cuore di tutti i Santi; e fate che da questo punto io incominci a vivere unicamente per Voi
e pel vostro Divin Figliuolo Gesù. Col suo divino aiuto e colla vostra amorosa assistenza io spero
di farlo, e dal canto mio lo prometto. Fra i vostri due Cuori, Gesù e Maria, mettete il mio povero
cuore, perchè {165 [293]} s'infiammi tutto del vostro santo amore. Affinchè così vivendo nel
vostro amore vi possa poi un giorno benedire e lodare lassù nel Cielo in compagnia degli Angeli
e dei Santi in eterno. Così sia.
Y. Maria, Auxilium Christianorum.
R. Ora pro nobis.
300 giorni d'Indulgenza ogni volta.
LE SETTE ALLEGREZZE
CHE GODE MARIA IN CIELO.
1.
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Rallegratevi, o Sposa Immacolata dello Spirito Santo, per quel contento che ora godete in
Paradiso, perchè per la vostra Purità e Verginità siete esaltata sopra tutti gli Angeli e sublimata
sopra tutti i Santi.
Ave Maria e Gloria Patri, etc.
2.
Rallegratevi, o Madre di Dio, per quel piacere, che provate in Paradiso, perchè siccome il
sole quaggiù in terra illumina tutto il mondo, così Voi col vostro splendore adornate e fate
risplendere tutto il Paradiso.
Ave Maria e Gloria Patri, etc.
3.
Rallegratevi, o Figlia di Dio, per la sublime dignità, a cui foste elevata in Paradiso,
perchè {166 [294]} tutte le Gerarchie degli Angeli, degli Arcangeli, dei Troni, delle
Dominazioni e di tutti gli Spiriti beati Vi onorano, Vi riveriscono e Vi riconoscono per Madre
del loro Creatore, e ad ogni minimo cenno Vi sono obbedientissime. Ave Maria e Gloria Patri,
etc.
4.
Rallegratevi, o Ancella della SS. Trinità, per quel gran potere, che avete in Paradiso,
perchè tutte le grazie che chiedete al vostro Figliuolo Gesù Vi sono subito concedute; anzi, come
dice s. Bernardo, non si concede grazia quaggiù in terra, che non passi prima per le vostre
santissime mani.
Ave Maria e Gloria Patri etc.
5.
Rallegratevi, o Augustissima Regina, perchè Voi sola meritaste sedere alla destra del
vostro Santissimo Figlio, il quale siede alla destra dell'Eterno Padre.
Ave Maria e Gloria Patri, etc.
6.
Rallegratevi, o Speranza dei peccatori, Rifugio dei tribolati, pel gran piacere che provate
in Paradiso nel vedere che tutti quelli, che Vi lodano e Vi riveriscono in questo mondo, sono
dall'Eterno Padre premiati colla sua santa grazia in terra, e colla sua immensa gloria in Cielo.
Ave Maria e Gloria Patri, etc. {167 [295]}
7.
Rallegratevi, o Madre, Figlia e Sposa di Dio, perchè tutte le grazie, tutti i gaudii, tutte le
allegrezze e tutti i favori, che ora godete in Paradiso, non si diminuiranno mai; anzi
aumenterannosi fino al giorno del giudizio e dureranno in eterno.
Ave Maria e Gloria Patri, etc.
ORAZIONE
ALLA BEATISSIMA VERGINE.
O gloriosa Vergine Maria, Madre del mio Signore, fonte di ogni nostra consolazione, per
queste vostre Allegrezze, di cui ho fatto rimembranza con quella divozione che ho potuto
maggiore, Vi prego d'impetrarmi da Dio la remissione de' miei peccati, ed il continuo aiuto della
sua santa grazia, onde io non mi renda mai indegno della vostra protezione, ma bensì abbia la
sorte di ricevere tutti quei celesti favori, che siete solita ottenere e compartire ai vostri servi, i
quali fanno divota memoria di queste Allegrezze, di cui ridonda il vostro bel Cuore, o Regina
immortale del Cielo. Così sia.
Il Sommo Pontefice Pio VII concesse a tutti i Fedeli, i quali reciteranno al mattino, a
mezzogiorno ed alla sera tre Gloria Patri in ringraziamento alla SS. Trinità pei sublimi doni e
privilegi accordati alla SS. Vergine, specialmente nella sua gloriosa Assunzione al Cielo,
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Indulgenza di cento giorni ogni volta, e Plenaria una volta al mese a chi li avrà recitati come
sopra tutti i giorni. {168 [296]}
DIVOZIONE AL S. ANGELO CUSTODE.
Angele Dei, qui Custos es mei, me Tibi commissum pietate superna, hodie (la sera hac
nocte) illumina, custodi, rege et guberna. Amen.
I Sommi Pontefici Pio VI e Pio VII concessero l'Indulgenza di cento giorni tutte le volte
che si recita l'Angele Dei, e a chi lo recita ogni giorno per un mese Indulgenza Plenaria, purchè
confessato e comunicato.
Queste Indulgenze sono anche applicabili alle Anime del Purgatorio.
DIVOTO ESERCIZIO
IN ONORE DEL S. AGGELO CUSTODE.
1. Angelo mio Custode, Voi che non isdegnate di prendere tanta cura di me miserabile
peccatore, deh! vi prego, avvalorate il mio spirito con viva fede, con ferma speranza e con
infiammata carità, sì che disprezzando il mondo io pensi solo ad amare e servire il mio Dio.
Tre Angele Dei e tre Gloria Patri.
2. Nobilissimo Principe della Corte Celeste, che vi degnaste prendere tanta cura di questa
povera anima mia, difendetela Voi dalle insidie e dagli assalti del demonio, onde non mi accada
mai più di offendere il mio Signore per l'avvenire. Tre Angele Dei e tre. Gloria Patri.
3. Gloriosissimo Spirito, che con assidua benignità vi occupate dell'anima mia,
ottenetemi grazia di essere sempre vostro divoto e fedele {169 [297]} nel praticare quegli avvisi
e que' consigli, che vi degnerete suggerirmi alla mente ed inspirarmi nel cuore. Tre Angele Dei e
tre Gloria Patri.
4. Pietosissimo Custode dell'anima mia, Voi che tanto vi umiliaste col venire dal Cielo in
terra per impiegare il vostro ministero a favore di un essere sì vile quale io sono, fate che possa
anch'io acquistare lo spirito di vera umiltà, e sia pienamente persuaso, che da per me non posso
nulla senza il vostro aiuto e senza la grazia del mio Signore.
Tre Angele Dei e tre Gloria Patri.
5. Benignissimo Spirito, che tante fatiche spendete per salvare l'anima mia, ottenetemi
dal Signore, che nell'estremo della vita l'anima mia da Voi difesa possa passare dalle vostre mani
nelle amorosissime braccia del mio Gesù.
Tre Angele Dei e tre Gloria Patri.
ORAZIONE.
Poichè, amabilissimo mio Custode, tutto quello che Voi fate per me in questo mondo
niente altro ha di mira, che la salute dell'anima mia, deh! vi supplico, quando mi troverò nel letto
di morte privo di tutti i sensi, immerso nelle angosce dell'agonia, e l'anima si separerà dal corpo
per comparire avanti al suo Creatore, Voi difendetela da' suoi nemici, e vincitrice conducetela
con Voi a godere per sempre la gloria del Paradiso. Così sia. {170 [298]}
BREVE MODO
DI PRATICARE LA VIA CRUCIS.
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Si premette che chiunque fa divotamente la Via Crucis, acquista tutte le Indulgenze già
accordate dai Sommi Pontefici ai fedeli Cristiani, che personalmente visitano i Luoghi Santi di
Gerusalemme; le quali Indulgenze sono anche applicabili alle Anime del Purgatorio.
Ma pel conseguimento delle medesime si richiede che nel visitare la Via Crucis si vada
considerando la Passione del Nostro Divin Salvatore e Redentore Gesù Cristo, secondo la
propria capacità, e che si passi da una Stazione all'altra, per quanto permette o la moltitudine
delle persone che la visitano, o la ristrettezza del luogo, dove sono erette le 14 Stazioni.
Chi non potesse assolutamente intervenire a visitare in unione con altri o da solo le
Stazioni della Via Crucis, erette da chi ne ha speciale facoltà, in qualche Chiesa o pubblico
Oratorio, può conseguire le stesse Indulgenze recitando con cuore contrito 14 Pater, Ave e
Gloria; più altri cinque Pater, Ave e Gloria alle santissime Piaghe di Gesù Cristo; ed un altro
Pater, Ave e Gloria pel Sommo Pontefice, tenendo in mano un Crocifisso a quest'uopo benedetto
con applicazione di dette Indulgenze.
Si nota ancora che il recitarsi a ciascuna delle Stazioni il Y. Adoramus te, Christe, etc.; il
Pater noster, l'Ave Maria, col Y. Miserere nostri. Domine, etc. è soltanto un pio e lodevole
costume consigliato e introdotto dai divoti nella visita della Via Crucis, ma non è necessario per
l'acquisto delle Indulgenze, bastando a ciò la pia considerazione del fatto rappresentato in quella
data Stazione. {171 [299]}
Y. Adoramus te, Christe, et benedicimus tibi.
R. Quia per sanctam Crucem et mortem tuam redemisti mundum.
Oremus.
Respice, quaesumus, Domine, super hanc familiam tuam, pro qua Dominus noster Iesus
Christus non dubitavit manibus tradi nocentium et Crucis subire tormentum. Qui tecum vivit et
regnat in saecula saeculorum. Amen.
ATTO DI CONTRIZIONE.
Mio Redentore, e mio Dio, eccomi ai vostri piedi pentito con tutto il cuore de' miei
peccati, perchè sono offesa della vostra somma bontà; voglio piuttosto morire, che ancora
offendervi, perchè vi amo sopra ogni cosa.
Miserere nostri, Domine, miserere nostri.
Santa Madre, deh! Voi fate,
Che le piaghe del Signore
Siano impresse nel mio cuore!
Stabat Mater dolorosa
Juxta Crucem lacrymosa,
Dum pendebat Filius.
STAZIONE I.
Y. Adoramus te, Christe, et benedicimus tibi.
R. Quia per sanctam Crucem et mortem tuam redemisti mundum.
Questa prima Stazione ci rappresenta il Pretorio di Pilato, dove il nostro Divin Redentore
ricevè la sentenza di morte. {172 [300]}
Considera, anima mia, come Pilato condannò a morte di Croce il nostro innocentissimo
Gesù, a come Egli volentieri si sottomise a quella condanna, acciocchè tu fossi liberata
dall'eterna dannazione.
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
Ah! Gesù, Vi ringrazio di tanta carità, e Vi supplico di cancellare la sentenza di eterna
morte meritata per le mie colpe, ond'io sia fatto degno di godere l'eterna vita.
Pater, Ave e Gloria.
Miserere nostri, Domine, miserere nostri.
Santa Madre, deh! Voi fate, ecc.
Cujus animam gementem,
Contristatam et dolentem
Pertransivit gladius.
STAZIONE II.
Y. Adoramus te, Christe, et benedicimus tibi.
R. Quia per sanctam Crucem et mortem tuam redemisti mundum.
Questa seconda Stazione ci rappresenta come Gesù fu caricato del pesantissimo legno
della Croce.
Considera, anima mia, come Gesù sottopose le sue spalle alla Croce, la quale era
aggravata dai tuoi moltissimi ed enormi peccati.
Ah Gesù! perdonatemi e datemi grazia di non più aggravarvi nel restante di mia vita con
nuove colpe, ma bensì di portare sempre la croce di una vera penitenza.
Pater, Ave e Gloria. {173 [301]}
Miserere nostri, Domine, miserere nostri.
Santa Madre, deh! Voi fate, ecc.
O quam tristis et afflicta
Fuit illa benedicta
Mater Unigeniti!
STAZIONE III.
Y. Adoramus te, Christe, et benedicimus tibi.
R. Quia per sanctam Crucem et mortem tuam redemisti mundum.
Questa terza Stazione ci rappresenta come Gesù cadde la prima volta sotto la Croce.
Considera, anima mia, come Gesù non reggendo il grave peso, cadde sotto la Croce con
suo gran dolore.
Ah Gesù mio! le mie ricadute nel peccato ne sono la cagione. Vi supplico a farmi grazia
di non rinnovarvi mai più questo dolore con nuovi peccati.
Pater, Ave e Gloria.
Miserare nostri, Domine, Miserere nostri.
Santa Madre, questo fate, ecc.
Quae moerebat et dolebat
Pia Mater dum videbat
Nati poenas inclyti.
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STAZIONE IV.
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Y. Adoramus te, Christe, et benedicimus tibi.
R. Quia per sanctam Crucem et mortem tuam redemisti mundum. {174 [302]}
Questa quarta Stazione ci rappresenta l’incontro dolorosissimo di Maria Vergine col suo
Divin Figliuolo.
Considera, anima mia, quanto restò ferito il cuor della Vergine alla vista di Gesù, ed il
cuore di Gesù alla vista della sua Madre afflittissima. Tu fosti la causa di questo dolore di Gesù e
di Maria colle tue colpe.
Ah Gesù! Ah Maria! fatemi sentire un vero dolore de’ miei peccati, onde io li pianga
finchè vivo e meriti d’incontrarvi pietosi alla mia morte.
Pater, Ave, e Gloria.
Miserere nostri, Domine, miserere nostri.
Santa Madre, deh! Voi fate, ecc.
Quis est homo, qui non fleret,
Matrem Christi si videret
In tanto supplicio?
STAZIONE V.
Y. Adoramus te, Christe, et benedicimus tibi.
R. Quia per sanctam Crucem et mortem tuam redemisti mundum.
Questa quinta Stazione ci rappresenta come fu costretto Simon Cireneo a portare la Croce
dietro a Gesù Cristo.
Considera, anima mia, come Gesù non aveva più forze a reggere la Croce, onde gli Ebrei
con finta compassione lo sgravarono dell’enorme peso di essa. {175 [303]}
Ah Gesù! a me è dovuta la Croce, che ho peccato. Deh! fate che io vi sia almen
compagna nel portare la croce di ogni avversità per vostro amore.
Pater, Ave, e Gloria.
Miserere nostri, Domine, miserere nostri
Santa Madre, deh! Voi fate, ecc.
Quis non posset contristari
Christi Matrem contemplari
Dolentem cum Filio?
STAZIONE VI.
Y. Adoramus te, Christe, et benedicimus tibi.
R. Quia per sanctam Crucem et mortem tuam redemisti mundum.
Questa sesta Stazione ci rappresenta la Veronica, che asciugò il volto a Gesù.
Considera, anima mia, l’ossequio fatto a Gesù da questa donna, e come egli la premiò
subito dandole il volto suo effigiato in quel lino.
Ah Gesù mio! datemi grazia di mondare l’anima mia da ogni lordura e d’imprimere nella
mia mente e nel mio cuore la vostra santissima passione.
Pater, Ave, e Gloria.
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Miserere nostri, Domine, miserere nostri.
Santa Madre, deh! Voi fate, ecc.
Pro peccatis suae gentis
Vidit Iesum in tormentis
Et flagellis subditum. {176 [304]}
STAZIONE VII.
Y. Adoramus te, Christe, et benedicimus tibi.
R. Quia per sanctam Crucem et mortem tuam redemisti mundum.
Questa settima Stazione ci rappresenta la seconda caduta di Gesù Cristo con grande suo
strapazzo e tormento.
Considera, o anima mia, i patimenti di Gesù in questa nuova caduta, effetti delle tue
ricadute nel peccato.
Ah Gesù! mi confondo avanti a voi, e vi prego di darmi grazia che io mi alzi in maniera
dalle mie colpe, che non ricada mai più.
Pater, Ave, e Gloria.
Miserere nostri, Domine, miserere nostri.
Santa Madre, deh! Voi fate, ecc.
Vidit suum dulcem Natum
Moriendo desolatum
Dum emisit spiritum.
STAZIONE VIII.
Y. Adoramus te, Christe, et benedicimus tibi.
R. Quia per sanctam Crucem et mortem tuam redemisti mundum.
Questa ottava stazione ci rappresenta quando Gesù incontrò le donne che piangevano
sopra di Lui.
Considera, o anima mia, come Gesù disse a quelle donne, che non piangessero sopra di
Lui, {177 [305]} ma sopra loro stesse, onde tu impari, che devi prima piangere i tuoi peccati,
indi i suoi patimenti.
Ah Gesù! datemi lacrime di vera contrizione, acciocchè sia meritoria la compassione mia
ai vostri dolori.
Pater, Ave, e Gloria.
Miserere nostri, Domine miserere nostri.
Santa Madre, deh! Voi fate, ecc.
Eia, Mater fons amoris,
Me sentire vim doloris
Fac, ut tecum lugeam.
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STAZIONE IX.
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Y. Adoramus te, Christe, et benedicimus tibi.
R. Quia per sanctam Crucem et mortem tuam redemisti mundum.
Questa nona Stazione ci rappresenta la terza caduta di Gesù con nuove ferite e con nuovi
tormenti.
Considera, anima mia, come il buon Gesù cadde la terza volta, perchè la tua ostinazione
al male ti portò a continuare nelle colpe.
Ah Gesù! voglio dar fine per sempre alle mie iniquità per dare a voi sollievo. Deh!
confermate il mio proponimento e rendetelo efficace colla vostra grazia.
Pater, Ave, e Gloria.
Miserere nostri, Domine, miserere nostri.
Santa Madre, deh! Voi fate, ecc. {178 [306]}
Fac ut ardeat cor meum
In amando Christum Deum,
Ut sibi complaceam.
STAZIONE X.
Y. Adoramus te, Christe, et benedicimus tibi.
R. Quia per sanctam Crucem et mortem tuam redemisti mundum.
Questa decima Stazione ci rappresenta come Gesù, giunto che fu sul Calvario, venne
spogliato nudo ed amareggiato con fiele e mirra.
Considera, anima mia, la confusione di Gesù nell’essere spogliato nudo, e la pena di
essere abbeverato di fiele e mirra. Ciò fu in pena delle tue immodestie e golosità.
Ah Gesù! mi pento delle libertà mie, e risolvo di non più rinnovarvi in tutto il rimanente
de’ miei giorni tali pene, ma di vivere con tutta modestia e temperanza. Così, spero col vostro
divino aiuto.
Pater, Ave, e Gloria.
Miserere nostri, Domine, miserere nostri.
Santa Madre, deh! Voi fate, ecc.
Sancta Mater, istud agas,
Crucifixi fige plagas
Cordi meo valide.
STAZIONE XI.
Y. Adoramus te, Christe, et benedicimus tibi.
R. Quia per sanctam Crucem et mortem tuam redemisti mundum. {179 [307]}
Questa undecima Stazione ci rappresenta quando Gesù fu inchiodato sopra la Croce,
essendo presente l’afflittissima sua Madre.
Considera, anima mia, gli spasimi di Gesù nell’essergli trapassati da chiodi le mani e i
piedi. Oh crudeltà de’ Giudei! Oh amore di Gesù verso di noi!
Ah Gesù mio! voi tanto avete patito per me ed io tanto fuggo ogni patire. Deh! inchiodate
sulla vostra Croce la mia volontà risoluta di non più offendervi per l’avvenire, anzi di patir
volentieri qualunque pena per vostre amore.
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Pater, Ave e Gloria.
Miserere nostri, Domine, miserere nostri.
Santa Madre, deh! Voi fate, ecc.
Tui nati vulnerati
Tarn dignati pro me pati
Poenas mecum divide.
STAZIONE XII.
Y. Adoramus te, Christe, et benedicimus tibi.
R. Quia per sanctam Crucem et mortem tuam redemisti mundum.
Questa duodecima stazione ci rappresenta la morte di Gesù in Croce.
Considera, anima mia, che dopo tre ore di agonia morì il tuo Redentore sulla Croce per la
tua salute.
Ah Gesù mio! è ben giusto che io spenda per voi il restante di mia vita, avendo voi data
la vostra con tanti spasimi per me. Così risolvo: mi assista {180 [308]} la vostra grazia per li
meriti della vostra morte.
Pater, Ave, e Gloria.
Miserere nostri, Domine, miserere nostri.
Santa Madre, deh! Voi fate, ecc.
Fac me tecum pie flere,
Crucifixo condolere
Donec ego vixero.
STAZIONE XIII.
Y. Adoramus te, Christe, et benedicimus tibi.
R. Quia per sanctam Crucem et mortem tuam redemisti mundum.
Questa decimaterza Stazione ci rappresenta come il corpo santissimo di Gesù fu deposto
dalla Croce in seno di Maria Vergine sua Madre.
Considera, anima mia, il dolore di Maria Vergine in vedersi fra le sue braccia morto il
suo divin Figliuolo.
Ah Vergine Santissima! per li meriti di Gesù ottenetemi grazia di non più rinnovare in
vita mia la cagione della sua morte, ma che egli viva sempre in me colla sua divina grazia.
Pater, Ave, e Gloria.
Miserere nostri, Domine, miserere nostri.
Santa Madre, deh! Voi fate, ecc.
Iuxta Crucem tecum stare
Et me tibi sociare
In planctu desidero. {181 [309]}
STAZIONE XIV.
Y. Adoramus te, Christe, et benedicimus tibi.
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R. Quia per sanctam Crucem et mortem tuam redemisti mundum.
Questa ultima Stazione ci rappresenta la sepoltura del nostro Redentore.
Considera, anima mia, come il corpo santissimo di Gesù fu seppellito con grande
divozione dentro al sepolcro nuovo per lui preparato.
Ah Gesù mio! vi ringrazio di quanto patiste per me, e vi supplico di darmi grazia di
preparare il mio cuore a ricevervi degnamente nella santa comunione e di fare nell’anima mia la
vostra abitazione per sempre.
Pater, Ave, e Gloria.
Miserere nostri, Domine, miserere nostri.
Santa Madre, deh! Voi fate, ecc.
Quando corpus morietur,
Fac ut animae donetur
Paradisi gloria.
Y. Salva nos, Christe Salvator, per virtutem Crucis.
R. Qui salvasti Petrum in mari, miserere nobis.
Oremus.
Deus, qui Unigeniti Filii tui pretioso sanguine vivificae Crucis vexillum sanctificare
voluisti, concede, quaesumus, eos qui eiusdem sanctae Crucis gaudent honore, tua quoque
ubique protectione gaudere. Per eumdem Christum, Dominum nostrum.
R. Amen. {182 [310]}
Y. Divinum auxilium maneat semper nobiscum.
R. Amen.
Si reciterà quindi un Pater, Ave e Gloria secondo l'intenzione del Sommo Pontefice per
l'acquisto delle sante Indulgenze.
Invocazione alla Croce di N. S. Gesù Cristo.
La Croce è la mia certa salute.
La Croce io sempre adoro.
La Croce del Signore è con me.
La Croce è il mio rifugio.
Pio IX concede, a chi reciterà divotamente e con cuore contrito le suddette preci,
Indulgenza di 300 giorni una volta al dì.
Visita a Gesù Sacramentato nel Santo Sepolcro il Giovedì e Venerdì Santo, e quando
trovasi esposto per le Quarant'Ore.
Pio VII concedette a chi confessato e comunicato visiterà Gesù in Sacramento nel S.
Sepolcro il Giovedì e Venerdì Santo, ed ivi pregherà per qualche spazio di tempo secondo
l'intenzione del Somme Pontefice, l'Indul. Plenaria da lucrarsi nel Giovedì stesso o nella
prossima Domenica di Pasqua; e di dieci anni e dieci quarantene per ciascun' altra volta che si
visiti come sopra, con fermo proposito di confessarsi.
Le stesse Indulgenze erano già state concesse da Clemente VIII alla Visita del SS. Sacramento
solennemente esposto per le Quarant'Ore, e si possono anche applicare ai Fedeli defunti.
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
Pia pratica nel giorno di Venerdì.
Benedetto XIV concedette a tutti i Fedeli, che nel Venerdì al segno della campana circa
le tre ore pomeridiane, o prima dell'Ave Maria, genuflessi reciteranno divotamente cinque Pater
ed Ave in memoria della Passione, Agonia e Morte.di Nostro Signor Gesù Cristo, Indulgenza di
100 giorni. {183 [311]}
ESERCIZIO DELLA BUONA MORTE.
Tutta la nostra vita, o miei cari giovani, deve essere una preparazione a fare una buona
morte.
Per conseguire questo fine importantissimo giova assai praticare il così detto Esercizio
della buona morte, il quale consiste nel disporre in un giorno di ogni mese tutti i nostri affari
spirituali e temporali, come se in quel dì dovessimo realmente morire.
Il modo pratico di far tale Esercizio è il seguente: - Fissare per detto Esercizio il primo
giorno oppure la prima Domenica del mese; fare fin dal giorno o dalla sera precedente un
qualche riflesso sulla morte, la quale forse è vicina e potrebbe anche sopraggiungere
all'improvviso; pensare come si è passato il mese antecedente, e soprattutto se vi è qualche cosa
che turbi la coscienza e lasci inquieta l'anima, qualora dovesse presentarsi al tribunale di Dio; e
intanto al domani fare una Confessione e Comunione, come si fosse veramente al punto di morte.
Siccome poi potrebbe anche succedere che doveste passare da questa all'altra vita con una
morte subitanea, o per una disgrazia o malattia, che non vi lasciasse tempo a chiamare un prete e
ricevere i santi Sacramenti, così vi esorto ancora a far sovente durante la vita, anche fuori della
Confessione, atti di dolore perfetto dei peccati commessi, ed atti di perfetto amor di Dio, perchè
anche un solo di tali atti, congiunto col desiderio di confessarsi, può bastare in ogni tempo e
specialmente negli estremi momenti a cancellare qualsiasi peccato e introdurvi in Paradiso. {184
[312]}
PREGHIERA DI BENEDETTO PAPA XIII
PER IMPETRARE DA DIO LA GRAZIA SI NON MORIRE
DI MORTE IMPROVVISA.
Misericordiosissimo Signore Gesù, per la vostra Agonia e sudor di Sangue, e per la
Morte vostra liberatemi, Vi supplico, dalla morte subitanea ed improvvisa.
Benignissimo Signore Gesù, per l'acerbissima ed ignominiosissima Flagellazione e
Coronazione vostra, per la vostra Croce e Passione amarissima e per la vostra Bontà umilmente
Vi prego che non permettiate, che io improvvisamente muoia, e senza i Santi Sacramenti passi da
questa vita all'eternità.
Mio amatissimo Gesù, mio Signore e Dio mio, per tutti i travagli e dolori vostri, pel
vostro prezioso Sangue e per le sagrosante vostre Piaghe: per quelle vostre, o mio dolcissimo
Gesù, ultime parole dette in Croce: Deus meus, Deus meus, ut quid dereliquisti me? e per quel
forte grido: Padre, nelle tue mani raccomando lo Spirito mio; ardentissimamente Vi prego di non
levarmi tantosto da questo mondo. Le vostre mani, o mio Redentore, mi hanno fatto e formato
tutto intieramente. Deh! non mi precipitate si presto; datemi, Vi supplico, spazio di penitenza;
concedetemi un transito felice ed in grazia vostra, affinchè io Vi ami con tutto il cuore, Vi lodi e
Vi benedica in etemo. {185 [313]}
Signor mio Gesù Cristo, per quelle cinque Piaghe, che l'amore verso di noi Vi fece in
Croce, soccorrete ai vostri servi redenti col vostro preziosissimo Sangue... Sanguinisque pretiosi,
quem in mundi pretium, Rex effudit gentium.
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PREGHIERA
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PER LA BUONA MORTE.
Gesù Signore, Dio di bontà, Padre di misericordia, io mi presento dinanzi a Voi con
cuore umiliato e contrito: Vi raccomando la mia ultima ora, e ciò che dopo di essa mi attende.
Quando i miei piedi immobili mi avvertiranno che la mia carriera in questo mondo è
presso a finire; misericordioso Gesù, abbiate pietà di me.
Quando le mie mani tremole e intorpidite non potranno più stringervi, Crocifisso mio
Bene, e mio malgrado lascierovvi cadere sul letto del mio dolore; misericordioso Gesù, abbiate
pietà di me.
Quando i miei occhi, offuscati e stravolti all'orror della morte imminente, fisseranno in
Voi gli sguardi languidi e moribondi; misericordioso Gesù, abbiate pietà di me.
Quando le mie labbra fredde e tremanti pronunzieranno per l'ultima volta il vostro Nome
adorabile; misericordioso Gesù, abbiate pietà di me.
Quando le mie guancie pallide e livide inspireranno agli astanti la compassione ed, il
terrore, e i miei capelli bagnati dal sudor della {186 [314]} morte, sollevandosi sulla mia testa,
annunzieranno prossimo il mio fine; misericordioso Gesù, abbiate pietà, di me.
Quando le mie orecchie, presso a chiudersi per sempre ai discorsi degli uomini, si
apriranno per intendere la vostra voce, che pronunzierà l'irrevocabile sentenza, onde verrà fissata
la mia sorte per tutta l'eternità; misericordioso Gesù, abbiate pietà di me.
Quando la mia immaginazione agitata da orrendi e spaventevoli fantasmi sarà immersa in
mortali tristezze, ed il mio spirito turbato dall'aspetto delle mie iniquità e dal timore della vostra
giustizia, lotterà contro l'angelo delle tenebre, che vorrà togliermi la vista consolatrice delle
vostre misericordie e precipitarmi in seno alla disperazione; misericordioso Gesù, abbiate pietà
di me.
Quando il mio debole cuore oppresso dal dolore della malattia sarà sorpreso dagli orrori
di morte e spossato dagli sforzi che avrà fatto contro ai nemici della mia eterna salute;
misericordioso Gesù, abbiate pietà di me.
Quando verserò le mie ultime lagrime, sintomi della mia distruzione, ricevetele in
sacrifizio di espiazione, acciocchè io spiri come una vittima di penitenza, ed in quel terribile
momento; misericordioso Gesù, abbiate pietà di ine.
Quando i miei parenti ed amici, stretti a me d'intorno, s'inteneriranno sul dolente mio
stato, e V'invocheranno per me; misericordioso Gesù, abbiate pietà di me. {187 [315]}
Quando avrò perduto l'uso di tutti i sensi ed il mondo intero sarà sparito da me, ed io
gemerò nelle angoscie dell'estrema agonia e negli affanni di morte; misericordioso Gesù, abbiale
pietà di me.
Quando gli ultimi sospiri del cuore sforzeranno l'anima mia ad uscire dal corpo,
accettateli come figli di una santa impazienza di venire a Voi, e Voi, misericordioso Gesù,
abbiate pietà di me.
Quando l'anima mia sull'estremità delle labbra uscirà per sempre da questo mondo e
lascierà il mio corpo pallido, freddo e senza vita, accettate la distruzione del mio essere come un
omaggio, che io vengo a rendere alla vostra Divina Maestà, ed allora; misericordioso Gesù,
abbiate pietà di me.
Quando finalmente l'anima mia comparirà dinanzi a Voi, e vedrà per la prima volta lo
splendore immortale della vostra Maestà, non la rigettate dal vostro cospetto; degnatevi
ricevermi nel seno amoroso della vostra misericordia, affinchè io canti eternamente le vostre
lodi: misericordioso Gesù, abbiate pietà di me.
ORAZIONE.
O Dio, che condannandoci alla morte, ce ne avete nascosto il momento e l'ora, fate ch'io
passando nella giustizia e nella santità tutti i giorni della vita, possa meritare d'uscire di questo
mondo nel vostro santo amore, pei meriti {188 [316]} del nostro Signor Gesù Cristo, che vive e
regna con Voi nell'unità dello Spirito Santo. Così sia.
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
Leone XII accordò l'Indulgenza di 100 giorni a chi recita divotamente e con cuore
contrito detta Preghiera; ed a chi la reciterà ogni giorno per un mese Indulgenza Plenaria alle
solite condizioni.
ORAZIONE
PER LE ANIME DEL PURGATORIO.
O Signore onnipotente, il quale per l'amore che portate agli uomini Vi degnaste di
prendere umana carne, di vivere fra gli stenti, di soffrire dolorosissima Passione e finalmente di
spirare in Croce, deh! per tanti meriti che ci procuraste col vostro preziosissimo Sangue, Vi
prego di volgere uno sguardo pietoso ai tormenti, che soffrono nel Purgatorio quelle anime
benedette, che, partite da questa valle di pianto in grazia vostra, soffrono gli ardori di quelle
fiamme per iscontare i debiti, che hanno tuttora verso della vostra divina giustizia. Accettate
adunque, o pietosissimo Iddio, le preghiere, che per esse umilmente Vi offro, traetele da quel
carcere tenebroso e chiamatele alla gloria del Paradiso. Vi raccomando particolarmente le anime
de' miei parenti, benefattori spirituali e temporali, e in ispecial modo quelle, a cui posso essere
stato occasione di peccato col mio mal esempio. Vergine Santissima, Madre pietosa,
Consolatrice {189 [317]} degli afflitti, intercedete Voi per quelle anime, affinchè per la vostra
potentissima intercessione volino a godere quel Paradiso, che loro sta preparato.
Y. Te ergo quaesumus, famulis tuis subveni.
R. Quos pretioso Sanguine redemisti.
Pater, Ave e Requiem.
ATTO EROICO DI CARITÀ
In suffragio delle Anime del Purgatorio.
Dio mio, in unione ai meriti di Gesù e di Maria, Vi offro per le Anime del Purgatorio
tutte le mie opere satisfattorie, e quelle da altri a me applicate in vita, in morte, e dopo la mia
morte.
Pio IX concesse per quest'Atto: 1° Ai Sacerdoti l'Altare privilegiato quotidiano. 2° A tutti
i Fedeli Indul. Plenaria per i Defunti ogni volta che si comunicano, e ogni Lunedì udendo Messa
pei medesimi: visitando in ambi i casi qualche Chiesa e pregando secondo l'intenzione del
Sommò Pontefice. 3° A chi poi fosse impedito di udir la S. Messa il Lunedì, di poter applicare a
questo fine la Messa d'obbligo della Domenica o quella di Precetto. 4o E a chi non potesse fare la
Comunione, diede la facoltà ai Confessori di commutarla in altra opera di pietà. 5° Per tutti, ogni
Indulgenza concessa e da concedersi è applicabile ai Fedeli defunti. {190 [318]}
DIVOZIONE A S. GIUSEPPE
Colla divozione a Gesù ed a Maria deve andare congiunta la divozione al glorioso
Patriarca San Giuseppe. Imperocchè dopo Gesù e Maria Egli è il Santo, che più di tutti si merita
la nostra venerazione e il nostro amore per la sublime sua dignità. I suoi meriti furono sì alti, la
sua santità sì grande, che la stessa Santissima Trinità lo elesse a Sposò della più pura delle
vergini, della più eccellente e più amabile creatura, che è Maria Santissima; lo fece Custode e
quasi Padre di Gesù Cristo vero Figlio dell'Eterno Iddio; gli confidò insomma i due tesori più
preziosi che possedesse il Cielo e la terra, che sono Gesù e Maria.
S. Teresa ci anima a ricorrere sovente a questo Santo dicendo: « Io non mi ricordo di aver
finora supplicato S. Giuseppe per cosa alcuna, senza che Egli mi abbia consolata. I favori e le
grazie grandi, che mediante l'intercessione di questo Santo io ho ricevuto da Dio; i pericoli, dai
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
quali mi ha liberata sì nell'anima come nel corpo, sono cose maravigliose. Vorrei persuadere ad
ognuno la divozione verso questo glorioso Patriarca, per la grande esperienza che ho dei beni
grandi, che Egli ottiene da Dio. Solo per amor di Dio domando che chi non mi crede ne faccia la
prova, e vedrà che gran bene sia l'essere divoto di questo santo Patriarca. » Queste parole bastino
a stimolarci ad essere divoti dello Sposo purissimo di Maria Immacolata, e Padre putativo di
Gesù. {191 [319]}
S. Giuseppe, avendo avuto la invidiabile sorte di morire assistito da Gesù e da Maria,
viene dato per Protettore ai moribondi. Siamogli dunque divoti in vita, se vogliamo averlo per
nostro aiuto in morte.
Per la grande dignità poi, a cui fu elevato san Giuseppe, per aver protetto la Sacra
Famiglia dalle insidie dei nemici, mentre ancor viveva in terra, per le grazie straordinarie che
ottiene tuttodì ai fedeli Cristiani, il Papa Pio IX con decreto degli 8 Dicembre 1870 dichiarò san
Giuseppe Patrono universale della Chiesa Cattolica, e sollevò a rito doppio di prima classe la
sua Festa del 19 Marzo.
Per queste ragioni io vi raccomando, o figliuoli miei, di professare a questo Santo una
grande divozione.
IL MESE DI MARZO
CONSACRATO A SAN GIUSEPTE.
Pio IX concede a tutti i Fedeli, che dedicheranno l'intero mese di Marzo con qualche
pratica quotidiana di pietà ad onorare il glorioso Patriarca San Giuseppe, Indulgenza di trecento
giorni in ciascun dì del mese, e Plenaria in un giorno scelto ad arbitrio, purchè pentiti, confessati
e comunicati, preghino secondo la mente del Sommo Pontefice. Inoltre lo stesso Pontefice
dichiarò che le medesime Indulgenze possono anche lucrarsi dai Fedeli, che compiono questo
divoto esercizio in modo da terminare il mese colla festa di San Giuseppe nel giorno 19 Marzo.
{192 [320]}
PRATICA IN ONORE
DEI SETTE DOLORI E DELLE SETTE ALLEGREZZE
di S. Giuseppe.
I. O Sposo purissimo di Maria SS., glorioso S. Giuseppe, siccome fu grande il travaglio e
l'angoscia del vostro cuore nella perplessità di abbandonare la vostra illibatissima Sposa, così fu
inesplicabile l'allegrezza, quando dall'Angelo vi fu rivelato il divino Mistero dell'Incarnazione.
Per questo vostro dolore, e per questa vostra allegrezza vi preghiamo di consolare ora e
negli estremi dolori l'anima nostra coll'allegrezza di una buona vita e di una santa morte,
somigliante alla vostra, tra le braccia di Gesù e di Maria. Pater, Ave e Gloria.
II. O felicissimo Patriarca, glorioso S. Giuseppe, che trascelto foste all'ufficio di Padre
putativo dell'umanato Verbo, il dolore, che sentiste nel veder nascere con tanta povertà il
Bambino Gesù, vi si cambiò subito in giubilo celeste nell'udire l'armonia angelica, e nel vedere
le glorie di quella risplendentissima notte.
Per questo vostro dolore, e per questa vostra allegrezza vi supplichiamo d'impetrarci, che
dopo il cammino di questa vita passiamo ad udire le lodi angeliche, ed a godere gli splendori
della celeste gloria. Pater, Ave e Gloria. {193 [321]}
III. O esecutore obbedientissimo delle divine leggi, glorioso S. Giuseppe, il Sangue
preziosissimo, che sparse nella Circoncisione il Bambino Redentore, vi trafisse il cuore; ma il
Nome di Gesù ve lo ravvivò, riempiendolo di contento.
Per questo vostro dolore, e per questa vostra allegrezza otteneteci, che tolto da noi ogni
vizio in vita, col Nome Santissimo di Gesù nel cuore e nella bocca giubilando spiriamo. Pater,
Ave e Gloria.
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IV. O fedelissimo Santo, che foste a parte dei Misteri della nostra Redenzione, glorioso
san Giuseppe, se la profezia di Simeone intorno a ciò, che Gesù e Maria erano per patire, vi
cagionò spasimo di morte, vi ricolmò ancora di un beato godimento per la salute e gloriosa
risurrezione, che insieme predisse dover seguire, d'innumerevoli anime.
Per questo vostro dolore, e per questa vostra allegrezza impetrateci di essere nel numero
di quelli, che pei meriti di Gesù, e ad intercessione della Vergine Madre hanno gloriosamente a
risorgere. Pater, Ave e Gloria.
V. O vigilantissimo Custode, famigliare intrinseco dell'incarnato Figliuolo di Dio,
glorioso S. Giuseppe, quanto penaste in sostentare ed assistere il Figliuolo dell'Altissimo,
particolarmente nella fuga, che doveste fare in Egitto; ma quanto ancora gioiste, avendo sempre
con Voi lo stesso Dio, e vedendo cadere a terra gli idoli egiziani! {194 [322]}
Per questo vostro dolore, e per questa vostra allegrezza impetrateci, che tenendo noi
lontano il tiranno infernale, specialmente colla fuga delle occasioni pericolose, cada dal nostro
cuore ogni idolo di affetto terreno: e tutti impiegati a servire Gesù e Maria, per essi solamente da
noi si viva, e felicemente si muoia. Pater, Ave e Gloria.
VI. O angelo della terra, glorioso S. Giuseppe, che a' vostri cenni ammiraste soggetto il
Re del Cielo, se la consolazione vostra nel ricondurlo dall'Egitto si turbò pel timore di Archelao,
assicurato nondimeno dall'Angelo, lieto con Gesù e Maria dimoraste in Nazaret.
Per questo vostro dolore, e per questa vostra allegrezza impetrateci, che, dai timori nocivi
libero il nostro cuore, godiamo pace di coscienza, e sicuri viviamo con Gesù e Maria, e fra loro
ancora moriamo. Pater, Ave e Gloria.
VII. O esemplare di ogni santità, glorioso san Giuseppe, smarrito che aveste senza vostra
colpa il fanciullo Gesù, col massimo dolore tre giorni lo cercaste, finchè con sommo giubilo
godeste di averlo ritrovato nel Tempio fra i Dottori.
Per questo vostro dolore, e per questa vostra allegrezza vi supplichiamo col cuore sulle
labbra ad interporvi, onde non ci avvenga mai di perdere Gesù con colpa grave; ma se per
somma disgrazia lo perdessimo, tanto con indefesso dolore lo cerchiamo, finchè favorevole lo
ritroviamo, {195 [323]} particolarmente alla nostra morte per passare a goderlo in Cielo, ed ivi
con Voi in eterno cantare le sue divine misericordie. Pater, Ave e Gloria.
Antifona. Ipse Jesus erat incipiens quasi annorum triginta, ut putabatur Filius Joseph.
Y. Ora pro nobis, Sancte Joseph.
R. Ut digni efficiamur promissionibus Christi.
Oremus.
Deus, qui ineffabili providentia Beatum Joseph Sanctissimae Genitricis tuae Sponsum
eligere dignatus es; praesta, quaesumus: ut quem Protectorem veneramur in terris, intercessorein
habere mereamur in coelis. Qui vivis, et regnas in saecula saeculorum. Amen.
Pio VII concede a tutti i Fedeli, che contriti di cuore reciteranno divotamente le suddette
Preghiere, Indulgenza di cento giorni una volta al dì, e Plenaria una volta al mese; di trecento
giorni in tutti i Mercoledì dell'anno ed in ciascun giorno delle due Novene precedenti la festa
principale di san Giuseppe (19 Marzo) e quella del suo Patrocinio (terza Domenica dopo
Pasqua), e Plenaria in ciascuna delle dette Solennità, purchè confessati e comunicati. Gregorio
XVI accordò pure l'Indulgenza di 300 giorni per ogni volta a coloro, che praticheranno questa
Divozione per sette Domeniche consecutive, e Plenaria nell'ultima. Pio IX vi aggiunse
Indulgenza Plenaria applicabile eziandio ai Defunti in ciascuna delle sette Domeniche non
interrotte, alle note condizioni. Inoltre estese l'Indulg. Plenaria in ciascuna delle dette
Domeniche da scegliersi fra l'anno ad arbitrio, anche a coloro che, non sapendo leggere, o
dimorando in {196 [324]} luoghi lontani dove non si praticano pubblicamente tali ossequii, in
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ciascuna Domenica, adempiute tutte le altre condizioni, in vece delle Preghiere sopra esposte,
recitino solamente sette Pater, Ave e Gloria.
PREGHIERE A S. GIUSEPPE
PER OTTENERE LA S. VIRTÙ DELLA PURITÀ.
O Custode dei Vergini e Padre, S. Giuseppe, alla cui custodia fu affidata la stessa
Innocenza Cristo Gesù e la Vergine delle Vergini Maria Santissima, io vi supplico e vi scongiuro
di far sì che, preservato da ogni immondezza, puro di mente e di cuore, e casto di corpo, io sia
sempre castissimo servo di Gesù e di Maria. Così sia.
Ricordatevi, o purissimo Sposo di Maria Vergine, e dolce Protettor mio san Giuseppe,
che non si è mai udito, che alcuno abbia invocata la vostra protezione e chiesto aiuto da Voi
senza essere stato consolato. Con questa fiducia io vengo al vostro cospetto, e a Voi
fervorosamente mi raccomando. Deh! non rigettate le mie preghiere, o Padre putativo di Gesù,
ma ricevetele pietosamente ed esauditele. Così sia.
Indulgenza di 100 giorni per la prima Preghiera, e di 300 per la seconda, concesse da Pio
IX, da guadagnarsi una volta al giorno, applicabili eziandio alle Anime del Purgatorio. {197
[325]}
PREGHIERA
PER IMPETRARE UNA BUONA MORTE.
Gloriosissimo san Giuseppe, fortunato Sposo di Maria, Voi che meritaste di essere fatto
Custode del Salvator del mondo Gesù Cristo, e abbracciandolo teneramente godeste anticipato il
Paradiso, deh! ottenetemi dal Signore un intero perdono de' miei peccati, la grazia d'imitare le
vostre virtù, affinchè io cammini sempre per la via che conduce al Cielo. Siccome Voi meritaste
di avere Gesù e Maria intorno al vostro letto al punto di morte, e tra le loro braccia dolcemente
spiraste l'anima beata, vi prego di volermi difendere dai nemici dell'anima mia in quell'ultimo
punto di mia vita; di modo che consolato dalla dolce speranza di volare con Voi a possedere
l'eterna gloria in Paradiso, io spiri pronunziando i SS. Nomi di Gesù, di Giuseppe e di Maria.
{198 [326]}
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PARTE TERZA. Uffizio della Beata Vergine Maria
Il Pontefice S. Pio V concede a tutti i Fedeli, che reciteranno divotamente l'Uffizio della
B. Vergine Maria, se obbligati, Indulgenza di cento giorni, se per divozione, di cinquanta giorni;
e di quindici giorni a chi reciterà qualcuno degli Oremus inseriti nello stesso Uffizio.
A MATTUTINO.
Aperi, Domine, os meum ad benedicendum nomen sanctum tuum: munda quoque cor
meum ab omnibus vanis, perversis et alienis cogitationibus; intellectum illumina, affectum
infiamma, ut digne, attente ac devote hoc Officium recitare valeam, et exaudiri merear ante
conspectum divinae Maiestatis tuae. Per Christum Dominum nostrum. R. Amen.
Domine, in unione illius divinae intentionis, qua ipse in terris laudes Deo persolvisti, has
tibi Horas persolvo.
Ave, Maria, gratia plena, Dominus tecum: Benedicta tu in mulieribus, et benedictus
fructus ventris tui, Jesus. Sancta Maria, Mater Dei, ora pro nobis peccatoribus, nunc, et in hora
mortis nostrae. Amen.
Chi recita divotamente l'Ave Maria guadagna 60 giorni d'Indulgenza ogni volta. {199
[327]}
Y. Domine, labia mea aperies.
Y. Et os meum annuntiabit laudem tuam.
(Si fa sempre il segno di croce dicendo)
Y. Deus, in adjutorium meum intende.
R. Domine, ad adjuvandum me festina.
(S'inchina sempre il capo al)
Y. Gloria Patri, et Filio, et Spiritui Sancto.
R. Sicut erat in principio, et nunc, et semper, et in saecula saeculorum. Amen. Alleluja.
Dalla Domenica di Settuagesima al Sabato Santo invece di Alleluja dicesi:
Laus tibi, Domine, Rex aeternae gloriae.
Invitatorio. Ave, Maria, gratia plena: Dominus tecum.
Si ripete. Ave, Maria, gratia plena: Dominus tecum.
Salmo 94.
Venite, exultemus Domino, iubilemus Deo salutari nostro: praeoccupemus faciem eius in
confessione et in psalmis iubilemus ei.
Ave, Maria, gratia plena: Dominus tecum.
Quoniam Deus magnus Dominus, et Rex magnus super omnes Deos: quoniam non
repellet Dominus plebem suam, quia in manu eius sunt omnes fines terrae et altitudines montium
ipse conspicit.
Dominus tecum.
Quoniam ipsius est mare, et ipse fecit illud, et aridam fundaverunt manus ejus: (si
genuflette) Venite, adoremus, et procidamus ante Deum; ploremus coram Domino, qui fecit nos;
quia ipse est Dominus Deus noster: nos autem populus eius, et oves pascuae eius. {200 [328]}
Ave, Maria, gratia plena: Dominus tecum.
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Hodie si vocem eius audieritis, nolite obdurare corda vestra, sicut in exacerbatione
secundum diem tentationis in deserto; ubi tentaverunt me patres vestri, probaverunt et viderunt
opera mea.
Dominus tecum.
Quadraginta annis proximus fui generationi huic, et dixi: semper hi errant corde, ipsi vero
non cognoverunt vias meas, quibus iuravi in ira mea, si introibunt in requiem meam.
Ave, Maria, gratia plena: Dominus tecum.
Gloria Patri et Filio, et Spiritui Sancto: sicut erat in principio, et nunc, et semper, et in
saecula saeculorum. Amen.
Dominus tecum.
Ave, Maria, gratia plena:
Dominus tecum.
Inno.
NB. Gl'Inni si cantano o si recitano sempre in piedi
Quem terra, pontus, sydera
Colunt, adorant, praedicant,
Trinam regentem machinam,
Claustrum Mariae baiulat.
Cui luna, sol et omnia
Deserviunt per tempora,
Perfusa coeli gratia,
Gestant Puellae viscera.
Beata Mater munere,
Cuius supernus Artifex
Mundum pugillo continens
Ventris sub arca clausus est. {201 [329]}
Beata coeli nuntio,
Foecunda Sancto Spiritu,
Desideratus gentibus
Cuius per alvum fusus est.
Iesu, tibi sit gloria,
Qui natus es de Virgine,
Cum Patre, et almo Spiritu,
In sempiterna saecula. Amen.
Il Mattutino del piccolo Uffizio della B. V. si suole dividere in modo che per la domenica,
lunedì e giovedì si legge il primo Notturno, il secondo Notturno pel martedì e venerdì, il terzo
Notturno pel mercoledì e sabato. Ma in ciascun giorno in fine diconsi le lezioni che seguono i
tre Notturni.
PRIMO NOTTURNO.
PER LA DOMENICA, LUNEDÌ E GIOVEDÌ.
Fra l’anno. - Ant. Benedicta tu.
Salmo 8.
Domine, Dominus noster, * quam admirabile est nomen tuum in universa terra!
Quoniam elevata est magnifìcentia tua * super coelos.
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Ex ore infantium et lactentium perfecisti laudem propter inimicos tuos, * ut destruas
inimicum et ultorem.
Quoniam videbo coelos tuos, opera digitorum tuorum: * lunam et stellas, quae tu
fundasti.
Quid est homo, quod memor es eius? * aut filius hominis, quoniam visitas eum? {202
[330]}
Minuisti eum paullo minus ab Angelis, gloria et honore coronasti eum, * et constituisti
eum super opera manuum tuarum.
Omnia subiecisti sub pedibus eius: * oves et boves universas, insuper et pecora campi.
Volucres coeli, et pisces maris, * qui perambulant semitas maris.
Domine, Dominus noster, * quam admirabile ut nomen tuum in universa terra!
Gloria Patri, etc.
Ant. Benedicta tu in mulieribus, et benedictus fructus ventris tui.
Nel tempo pasquale in fine di ogni antifona si aggiunge Alleluja.
Ant. Sicut myrra.
Salmo 18.
Coeli enarrant gloriam Dei, * et opera manuum eius annuntiat firmamentum.
Dies diei eructat verbum, * et nox nocti indicat scientiam.
Non sunt loquelae, neque sermones, * quorum non audiantur voces eorum.
In omnem terram exivit sonus eorum: * et in fines orbis terrae verba eorum.
In sole posuit tabernaculum suum: * et ipse tamquam sponsus procedens de thalamo suo.
Exultavit ut gigas ad currendam viam, * a summo coelo egressio eius.
Et occursus eius usque ad summum eius, * nec est qui se abscondat a calore eius.
Lex Domini immaculata convertens animas: * testamentum Domini fidele sapientiam
praestans parvulis. {203 [331]}
Iustitiae Domini rectae laetificantes corda: * praeceptum Domini lucidum illuminans
oculos.
Timor Domini sanctus permanens in saeculum saeculi: * iudicia Domini vera, iustificata
in cemetipsa.
Desiderabilia super aurum et lapidem pretiosum multum: * et dulciora super mel et
favum.
Etenim servus tuus custodit ea, * in custodiendis illis retributio multa.
Delicta quis intelligit? ab occultis meis munda me, * et ab alienis parce servo tuo.
Si mei non fuerint dominati, tunc immaculatus ero, * et emundabor a delicto maximo.
Et erunt ut complaceant eloquia oris mei: * et meditatio cordis mei in conspectu tuo
semper.
Domine, adiutor meus * et redemptor meus.
Gloria Patri, etc.
Ant. Sicut myrrha electa odorem dedisti suavitatis, Sancta Dei Genitrix.
Ant. Ante torum.
Salmo 23.
Domini est terra et plenitudo eius; * orbis terrarum et universi qui habitant in eo.
Quia ipse super maria fundavit eum: * et super flumina praeparavit eum.
Quis ascendet in montem Domini! * aut quis stabit in loco sancto eius.
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Innocens manibus et mundo corde, * qui non accepit in vano animam suam, nec iuravit in
dolo proximo suo.
Hic accipiet benedictionem a Domino * et misericordiam a Deo salutari suo.
Haec est generatio quaerentium eum, * quaereutium faciem Dei Iacob. {204 [332]}
Attollite portas, principes, vestras, et elevamini portae aeternales: * et introibit Rex
gloriae.
Quis est iste Rex gloriae? * Dominus fortis et potens, Dominus potens in proelio.
Attollite portas, principes, vestras, et elevamini portae aeternales: * et introibit Rex
gloriae.
Quis est ipse Rex gloriae? * Dominus virtutum ipse est Rex gloriae. Gloria Patri, etc.
Ant. Ante thorum huius Virginìs frequentate nobis dulcia cantica dramatis.
Y. Diffusa est gratia, etc, come a pag. 211.
SECONDO NOTTURNO.
PEL MARTEDÌ E VENERDÌ
Ant. Specie tua.
Salmo 44.
Eructavit cor meum verbum bonum, * dico ego opera mea Regi.
Lingua mea calamus scribae * velociter scribentis.
Speciosus forma prae filiis hominum, diffusa est gratia in labiis tuis; * propterea
benedixit te Deus in aeternum.
Accingere gladio tuo super femur tuum, * potentissime.
Specie tua et pulchritudine tua * intende, prospere procede, et regna.
Propter veritatem et mansuetudinem et iustitiam * et deducet te mirabiliter dextera tua.
{205 [333]}
Sagittae tuae acutae, populi sub te cadent, * in corda inimicorum regis.
Sedes tua, Deus, in saeculum saeculi: * virga directionis, virga regni tui.
Dilexisti iustitiam, et odisti iniquitatem: * propterea unxit te Deus, Deus tuus, oleo
laetitiae prae consortibus tuis.
Myrrha et gutta et casia a vestimentis tuis, a domibus eburneis, * ex quibus delectaverunt
te filiae regum in honore tuo.
Astitit regina a dextris tuis in vestitu deaurato, * circumdata varietate.
Audi, filia, et vide, et inclina aurem tuam: et obliviscere populum tuum et domum patris
tui.
Et concupiscet Rex decorem tuum: * quoniam ipse est Dominus Deus tuus, et adorabunt
eum.
Et filiae Tyri in muneribus: * vultum tuum deprecabuntur omnes divites plebis.
Omnis gloria eius filiae Regis ab intus, * in fimbris aureis circumamicta varietatibus.
Adducentur Regi virgines post eam: * proximae eius afferentur tibi.
Aflerentur in laetitia et exultatione; * adducentur in templum regis.
Pro patribus tuis nati sunt tibi filli: * constitues eos principes super omnem terram.
Memores erunt nominis tui * in omni generatione et generationem.
Propterea populi confitebuntur tibi in aeternum, * et in saeculum saeculi. Gloria Patri,
etc.
Ant. Specie tua et pulchritudine tua intende, prospere procede, et regna. {206 [334]}
Ant. Adiuvabit eam.
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Salmo 45.
Deus noster refugium et virtus: * adiutor in tribulationibus, quae invenerunt nos nimis.
Propterea non timebimusdum turbabitur terra, * et transferentur montes in cor maris.
Sonuerunt, et turbatae sunt aquae eorum: * conturbati sunt montes in fortitudine eius.
Fluminis impetus laetificat civitatem Dei: * sanctificavit tabernaculum suum Altissimus.
Deus in medio eius non commovebitur: * adiuvabit eam Deus mane diluculo.
Conturbatae sunt gentes et inclinata sunt regna: * dedit vocem suam, mota est terra.
Dominus virtutum nobiscum; * susceptor noster Deus Iacob.
Venite, et videte opera Domini, quae posuit prodigia super terram, * auferens bella usque
ad finem terrae.
Arcum conteret, et confringet arma: *et scuta comburet igni.
Vacate, et videte quoniam ego sum Deus, * exaltabor in gentibus, et exaltabor in terra.
Dominus virtutum nobiscum: * susceptor noster Deus lacob. Gloria Patri, etc.
Ant. Adiuvabit eam Deus vultu suo, Deus in medio eius non commovebitur.
Ant. Sicut laetantium.
Salmo 86.
Fundamenta eius in montibus sanctis, * diligit Dominus portas Sion super omnia
tabernacula Iacob. {207 [335]}
Gloriosa dicta sunt de te, * civitas Dei.
Memor ero Rahab et Babylonis * scientium me.
Ecce alienigenae et Tyrus et populus Aethiopum, * hi fuerunt illic.
Numquid Sion dicet: Homo, et homo natus est in ea: * et ipse fundavit eam Altissimus?
Dominus narrabit in scripturis populorum et principum, * horum, qui fuerunt in ea.
Sicut laetantium omnium * habitatio est in te. Gloria Patri, etc.
Ant. Sicut laetantium omnium nostrum habitatio est in te, sancta Dei Genitrix.
Y. Diffusa est gratia, etc., come a pag. 211.
TERZO NOTTURNO.
PEL MERCOLEDÌ E SABATO.
Ant. Gaude, Maria Virgo.
Salmo 95.
Cantate Domino canticum novum: * cantate Domino omnis terra.
Cantate Domino, et benedicite nomini eius: annuntiate de die in diem salutare eius.
Annuntiate inter Gentes gloriam eius, * in omnibus populis mirabilia eius.
Quoniam magnus Dominus et laudabilis nimis: * terribilis est super omnes deos.
Quoniam omnes dii genti um daemonia: * Dominus autem coelos fecit.
Confessio et pulchritudo in conspectu eius: * sanctimonia et magnificentia in
sanctificatione eius.{208 [336]}
Afferte Domino patriae gentium, afferte Domino gloriam et honorem: * afferte Domino
gloriam nomini eius.
Tollite hostias, et introite in atria eius: * adorate Dominum in atrio sancto eius.
Commoveatur a facie eius universa terra: * dicite in gentibus, quia Dominus regnavit.
Etenim correxit orbem terrae, qui non commovebitur: * iudicabit populos in aequitate.
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Laetentur coeli, et exultet terra, commoveatur mare, et plenitudo eius: * gaudebunt
campi, et omnia quae in eis sunt.
Tunc exultabunt omnia ligna silvarum a facie Domini, quia venit: * quoniam venit
iudicare terram.
Iudicabit orbem terrae in aequitate, * et populos in veritate sua. Gloria Patri, etc.
Ant. Gaude, Maria Virgo, cunctas haereses sola interemisti in universo mundo.
Ant. Dignare me.
Salmo 46.
Dominus regnavit, exultet terra: * laetentur insulae multae.
Nubes et caligo in circuitu eius, * iustitia et iudicium correctio sedis eius.
Ignis ante ipsum praecedet * et inflammabit in circuitu inimicos eius.
Illuxerunt fulguraeius orbi terrae: * vidit, et commota est terra.
Montes sicut cera fluxerunt a facie Domini: * a facie Domini omnis terra.
Annuntiaverunt coeli iustitiam eius, et viderant omnes populi gloriam eius.
Confundantur omnes, qui adorant sculptilia, et qui gloriantur in simulacris suis. {209
[337]}
Adorate eum omnes Angeli eius: audivit, et laetata est Sion.
Et exultaverunt filiae Iudae propter iudicia tua, Domine.
Quoniam tu Dominus altissimus super omnem terram, nimis exaltatus es super omnes
deos.
Qui diligitis Dominum, odite malum: custodit Dominus animas Sanctorum suorum, de
manu peccatoris liberabit eos.
Lux orta est iusto, et rectis corde laetitia.
Laetamini iusti in Domino: et confitemini meraoriae sanctificationis eius. Gloria Patri,
etc.
Ant. Dignare me laudare te, Virgo sacrata: da mihi virtutem contra hostes tuos.
Fra l’anno. Ant. Post partum.
Nell’Avvento e nella festa dell’Annunziazione di Maria SS. dicesi la seguente:
Ant. Angelus Domini.
Salmo 97.
Cantate Domino canticum novum: quia mirabilia fecit.
Salvavit sibi dextera eius, et brachium sanctum eius.
Notum fecit Dominus salutare suum: in conspectu gentium revelavit iustitiam suam.
Viderunt omnes termini terrae salutare Dei nostri.
Iubilate Deo omnis terra: cantate, et exultate, et psallite.
Psallite Domino in cithara, in cithara et voce psalmi, * in tubis ductilibus et voce tubae
corneae. {210 [338]}
Jubilate in conspectu regis Domini: moveatur mare et plenitudo eius; orbis terrarum, et
qui abitant in eo.
Flumina plaudent manu, simul montes exultabunt a cospectu Domini; quoniam venit
iudicare terram.
Iudicabit orbem terrarum in iustitia, et populos in aequitate. Gloria Patri etc.
Fra l'anno. Ant. Post partum, Virgo, inviolata permansisti: Dei Genitrix, intercede pro
nobis.
Nell'Avvento e nel giorno della SS. Annunciata.
Ant. Angelus Domini nuntiavit Mariae, et concepit de Spiritu Saucto.
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Y. Diffusa est gratia in labiis tuis.
R. Propterea benedixit te Deus in aeternum.
Nel tempo pasquale in fine dei versicoli e dei responsori si aggiunge Alleluja.
Pater noster, etc. (in segreto)
Y. Et ne nos inducas in tentationem.
R. Sed libera nos a malo.
Assoluzione.
Precibus et meritis Beatae Mariae semper Virginia, et omnium Sanctorum, perducat nos
Dominus ad regna coelorum. R. Amen
Y. Iube, domne, benedicere.
Benedizione.
Nos cum prole pia benedicat Virgo Maria.
R. Amen.
Fra l’anno si dicono le seguenti Lezioni: nell’Avvento però e nel giorno della SS.
Annunziata vedi le Lezioni a pag. 214. {211 [339]}
Lezione prima (Eccli. 24).
In omnibus requiem quaesivi, et in baereditate Domini morabor. Tunc praecepit, et dixit
mihi Creator omnium; et qui creavit me requievit in tabernaculo meo, et dixit mihi: In Iacob
inhabita, et in Israël haereditare, et in electis meis mitte radices. Tu autem, Domine, miserere
nobis. R. Deo gratias.
Sancta et immaculata virginitas, quibus te laudibus efferam nescio: * quia quem coeli
capere non poterant, tuo gremio contulisti.
Y. Benedicta tu in mulieribus, et benedietus fructus ventris tui.
R. Quia quem coeli capere non poterant, tuo gremio contulisti.
Y. Jube, domne, benedicere.
Benedizione. Ipsa Virgo virginum intercedat pro nobis ad Dominum. R. Amen.
Lezione seconda.
Et sic in Sion firmata sum, et in civitate sanctificata similiter requievi, et in Ierusalem
potestas mea. Et radicavi in populo honorificato, et in parte Dei mei haereditas illius, et in
plenitudine Sanctorum detentio mea. Tu autem, Domine, miserere nobis. R. Deo gratias.
Beata es, Virgo Maria, quae Dominum portasti Creatorem mundi; genuisti qui te fecit, et
in aeternum permanes virgo.
Y. Ave, Maria, gratia plena: Dominus tecum.
R. Genuisti qui te fecit, et in aeternum permanes virgo.
Quando si dice il Te Deum in fine di questo Responsorio si aggiunge: {212 [340]}
Y. Gloria Patri, et Filio, et Spiritui Sancto.
R. Genuisti qui te fecit, et in aeternum permanes virgo.
Y. Jube, domne, benedicere.
Benedizione. Per Virginem Matrem concedat nobis Dominus salutem et pacem. R. Amen.
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Lezione terza.
Quasi cedrus exaltata sum in Libano, et quasi cypressus in monte Sion: quasi palma
exaltata sum in Cades, et quasi plantatio rosae in Ierico. Quasi oliva speciosa in campis, et quasi
platanus exaltata sum iuxta aquam in plateis. Sicut cinnamomum, et balsamum aromatizans
odorem dedi: quasi myrrha electa dedi suavitatem odoris. Tu autem, Domine, miserere nobis.
R. Deo gratias.
Il segnente Responsorio si tralascia quando fi dice il Te Deum.
R. Felix namque es, sacra Virgo Maria, et omni laude degnissima: quia ex te ortus est gol
iustitiae, Christus Deus noster.
Y. Ora pro populo, interveni pro clero, intercede pro devoto foemineo sexu; sentiant
omnes tuum iuvamen, quicumque celebrant tuam sanctam commemorationem.
R. Quia ex te ortus est sol iustitiae, Christus Deus noster.
Y. Gloria Patri et Filio, et Spiritui Sancto.
R. Christus Deus noster. {213 [341]}
Nell’Avvento si dicono le seguenti lezioni:
Y. Jube, domne, benedicere.
Benedizione. Nos cum prole pia benedicat Virgo Maria. R. Amen.
Lezione prima (Luc. 1).
Missus est Angelus Gabriel a Deo in civitatem Galilaeae, cui nomen Nazareth, ad
Virginem desponsatam viro, cui nomen erat Ioseph, de domo David, et nomen virginis Maria. Et
ingressus Angelus ad eam dixit: Ave, gratia plena: Dominus tecum: Benedicta tu in mulieribus.
Tu autem, Domine, miserere nobis. R. Deo gratias.
Missus est Gabriel Angelus ad Mariam Virginem desponsatam Ioseph, nuntians ei
verbum, et expavescit Virgo de lumine: ne timeas, Maria, invenisti gratiam apud Dominum: *
Ecce concipies, et paries, et vocabitur Altissimi Filius.
Y. Dabit ei Dominus Deus sedem David patris eius, et regnabit in Domo Iacob in
aeternum.
R. Ecce concipies, et paries, et vocabitur Altissimi Filius.
Y. Jube, domne, benedicere.
Benedizione. Ipsa Virgo virginum intercedat pro nobis ad Dominum. R. Amen.
Lezione seconda.
Quae cum audisset, turbata est in sermone eius, et cogitabat qualis esset ista salutatio. Et
ait Angelus ei: Ne timeas, Maria, invenisti enim gratiam apud Deum: ecce concipies in utero, et
paries {214 [342]}
Filium, et vocabis nomen eius Iesum. Hic orit magnus et Filius Altissimi vocabitur, et
dabit illi Dominus Deus sedem David patrie eius: et regnabit in domo Iacob in aeternum, et regni
eius non erit finis. Tu autem, Domine, miserere nobis. R. Deo gratias.
Ave, Maria, gratia plena, Dominus tecum, * Spiritus Sanctus superveniet in te, et virtus
Altissimi obumbrabit tibi: quod enim ex te nascetur Sanctum, vocabitur Filius Dei.
Y. Quomodo fiet istud, quoniam virum non cognosco? et respondens Angelus dixit ei:
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R. Spiritus Sanctus superveniet in te, et virtus Altissimi obumbrabit tibi: quod enim ex te
nascetur Sanctum, vocabitur Filius Dei.
Quando si dice il Te Deum si aggiunga:
Y. Gloria Patri, et Filio, et Spiritui Sancto.
R. Spiritus Sanctus, etc.
Y. Jube, domne, benedicere.
Benedizione. Per Virginem Matrem concedat nobis Dominus salutem et pacem. R. Amen.
Lezione terza.
Dixit autem Maria ad Angelum: Quomodo fiet istud, quoniam virum non cognosco? Et
respondens Angelus dixit ei: Spiritus Sanctus superveniet in te, et virtus Altissimi obumbrabit
tibi. Ideoque et quod nascetur ex te Sanctum, vocabitur Filius Dei: Et ecce Elisabeth cognata tua,
et ipsa concepit filium in senectute sua: et bic mensis sextus est illi, quae vocatur sterilis, quia
non erit impossibile apud Deum omne verbum. Dixit autem Maria: Ecce ancilla Domini, fiat
mihi secundum verbum tuum. Tu autem, Domine, miserere nobis. {215 [343]}
R. Deo gratias.
Suscipe Verbum, Virgo Maria, quod tibi a Domino per Angelum transmissum est:
concipies, et paries Deum pariter et hominem; * ut benedicta dicaris inter omnes mulieres.
Y. Paries quidem Filium, et virginitatis non patieris detrimentum: efficieris gravida, et
eris mater semper intacta.
R. Ut benedicta dicaris inter omnes mulieres.
Y. Gloria Patri, et Filio, et Spiritui Sancto.
R. Ut benedicta dicaris inter omnes mulieres.
Così dicesi quando si tralascia il Te Deum.
Il Te Deum non si dice nell’Avvento, nè dalla Settuagesima sino a Pasqua, eccetto che
nelle Feste della B. V. M.
INNO DE' SS. AMBROGIO ED AGOSTINO.
Si canta o si recita sempre in piedi
anche dinanzi al SS. Sacramento esposto.
Te Deum laudamus, * te Dominum confitemur.
Te aeternum Patrem * omnia terra veneratur.
Tibi omnes Angeli, * tibi coeli et universae potestates.
Tibi Cherubim et Seraphim * incessabili voce proclamant
Sanctus, Sanctus, * Sanctus Dominus Deus Sabaoth.
Pleni sunt coeli et terra * maiestatis gloriae tuae.
Te gloriosus * Apostolorum chorus.
Te Prophetarum * laudabilis numerus.
Te Martyrum candidatus * laudat exercitus.
Te per orbem terrarum * sancta confitetur Ecclesia. {216 [344]}
Patrem * immensae maiestatis.
Venerandum tuum verum * et unicum Filium.
Sanctum quoque * paraclitum Spiritum.
Tu Rex * gloriae, Christe.
Tu Patris * sempiternus es Filius.
Tu ad liberandum suscepturus hominem * non horruisti Virginis uterum.
Tu devicto mortis aculeo * aperuisti credentibus regna coelorum.
Tu ad dexteram Dei sedes, * in gloria Patris.
Iudex * crederis esse venturus.
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Te ergo, quaesumus, tuis famulis subveni, * (s'inginocchia e s'inchina profondamente)
quos pretioso sanguine redemisti. (s'alza)
Aeterna fac cum sanctis tuis * in gloria numerari.
Salvum fac populum tuum, Domine, * et benedic haereditati tuae.
Et rege eos, * et extolle illos usque in aeternum.
Per singulos dies * benedicimus te.
Et laudamus nomen tuum in saeculum, * et in saeculum saeculi.
Dignare, Domine, die isto * sine peccato nos custodire.
Miserere nostri, Domine, * miserere nostri.
Fiat misericordia tua, Domine, super nos * quemadmodum speravimus in te.
In te, Domine, speravi: * non confundar in aeternum. {217 [345]}
ALLE LODI.
Y. Deus, in adjutorium meum intende.
R. Domine, ad adjuvandum me festina.
Gloria Patri, etc. Alleluja.
Fra l’anno. Ant. Assumpta est.
Nell’Avvento. Ant. Missus est.
Da Natale alla Purificazione. Ant. O admirabile commercium!
Salmo 92.
Dominus regnavit, decorem indutus est, * indutus est Dominus fortitudinem, et praecinxit
se.
Etenim firmavit orbem terrae, * qui non commovebitur.
Parata sedes tua ex tunc: * a saeculo tu es.
Elevaverunt flumina, Domine * elevaverunt flumina vocem suam.
Elevaverunt flumina fluctus suos * a vocibus aquarum multarum.
Mirabiles elationes maris, * mirabilis in altis Dominus.
Testimonia tua credibilia facta sunt nimis: * domum tuam decet sanctitudo, Domine, in
longitudinem dierum.
Gloria Patri, etc.
Fra l’anno. Ant. Assumpta est Maria in coelum: gaudent Angeli, laudantes benedicunt
Dominum.
Nell’Avvento. Ant. Missus est Angelus Gabriel ad Mariam Virginem desponsatam Ioseph.
{218 [346]}
Dal Natale alla Purificazione.
Ant. O admirabile commercium! Creator generis humani animatum corpus sumens, de
Vergine nasci dignatus est: et procedens homo sine semine, largitus est nobis suam Deitatem.
Fra l’anno. Ant. Maria Virgo.
Nell’Avvento. Ant. Ave, Maria.
Da Natale alla Purificazione. Ant. Quando natus es.
Salmo 99.
Iubilate Deo omnis terra: * servite Domino in laetitia.
Introite in conspectu eius * in exultatione.
Scitote quoniam Dominus ipse est Deus: * ipso fecit nos, et non ipsi nos.
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Populus eius, et oves pascuae eius: * introito portas eius in confessione, atria eius in
hymnis: confitemini illi.
Laudate nomen eius, quoniam suavis est Dominus, in aeternum misericordia eius, * et
usque in generationem et generationem veritas eius.
Gloria Patris etc.
Fra l’anno. Ant. Maria Virgo assumpta est ad aethernum thalamum, in quo Rex regum
stellato sedet solio.
Nell’Avvento. Ant. Ave, Maria, gratia plena, Dominus tecum: benedicta tu in mulieribus.
Alleluia.
Da Natale alla Purificaz. Ant. Quando natus es ineffabiliter ex Virgine, tunc impletae
sunt Scripturae: sicut pluvia in vellus descendisti, ut salvum faceres genus humanum: te
laudamus, Deus noster. {219 [347]}
Fra l’anno. Ant. In odorem.
Nell’Avvento. Ant. Ne timeas, Maria.
Da Natale alla Purificaz. Ant. Rubum, quera viderat Moyses.
Salmo 62.
Deus, Deus meus, * ad te de luce vigilo.
Sitivit in te anima mea, * quam multipliciter tibi caro mea.
In terra deserta, et invia et inaquosa: * sic in sancto apparui tibi, ut viderem virtutem
tuam et gloriam tuam.
Quoniam melior est misericordia tua super vitas, * labia mea laudabunt te.
Sic benedicam te in vita mea: * et in nomine tuo levabo manus meas.
Sicut adipe et pinguedine repleatur anima mea: * et labiis exultationis laudabit os meum.
Si memor fui tui super stratum meum, in matutinis meditabor in te: * quia fuisti adiutor
meus.
Et in velamento alarum tuarum exultabo, adhaesit anima mea post te, * me suscepit
dextera tua.
Ipsi vero in vanum quaesierunt animam meam, introibunt in inferiora terrae, * tradentur
in manus gladii, partes vulpium erunt.
Rex vere laetabitur in Deo, laud buntur omnes, qui iurant in eo: * quia obstructum est os
loquentium iniqua.
Salmo 66.
Deus misereatur nostri, et benedicat nobis: illuminet vultum suum super nos, et
misereatur nostri.
Ut cognoscamus in terra viam tuam, * in omnibus gentibus salutare tuum. {220 [348]}
Confiteantur tibi populi, Deus: * confiteantur tibi populi omnes.
Laetentur, et exultent gentes: * quoniam iudicas populos in aequitate, et gentes in terra
dirigis.
Confiteantur tibi populi, Deus: confiteantur tibi populi omnes; * terra dedit fructum
suum.
Benedicat nos Deus, Deus noster, benedicat nos Deus, * et metuant eum omnes fines
terrae.
Gloria Patri, etc.
Fra l'anno. Ant. In odorem unguentorum tuorum currimus: adolescentulae dilexerunt te
nimis.
Nell'Avvento. Ant. Ne timeas, Maria, invenisti gratiam apud Dominum: ecce concipies, et
paries Filium. Alleluia.
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Dal Natale alla Purif. Ant. Rubum, quem viderat Moyses incombustum, conservatam
agnovimus tuam laudabilem virginitatem: Dei Genitrix, intercede pro nobis.
Fra l’anno. Ant. Benedicta filia.
Nell’Avvento. Ant. Dabit ei Dominus.
Dal Natale alla Purificazione. Ant. Germinavit radix Iesse.
Cantico dei tre fanciulli (Dan. 3).
Benedicite, omnia opera Domini, Domino: * laudate et superexaltate eum in saecula.
Benedicite, Angeli Domini, Domino: * benedicite, coeli, Domino.
Benedicite, aquae omnes, quae super coelos sunt, Domino: * benedicite, omnes virtutes
Domini, Domino.
Benedicite, sol et luna, Domino: * benedicite, stellae coeli, Domino. {221 [349]}
Benedicite, omnis imber et ros, Domino: * benedicite, omnes spiritus Dei, Domino.
Benedicite, ignis et aestus, Domino: * benedicite, frigus et aestus, Domino.
Benedicite, rores et pruina, Domino: * benedicite, gelu et frigus, Domino.
Benedicite, glacies et nives, Domino: * benedicite, noctes et dies, Domino.
Benedicite, lux et tenebrae, Domino: * benedicite, fulgura et nubes, Domino.
Benedicat terra Dominum: * laudet, et superexaltet eum in saecula.
Benedicite, montes et colles, Domino: * benedicite, universa germinantia in terra,
Domino.
Benedicite, fontes, Domino: * benedicite, maria et flumina, Domino.
Benedicite, cete et omnia, quae moventur in aquis, Domino: * benedicite, omnes volucres
coeli, Domino.
Benedicite, omnes bestiae et pecora, Domino: * benedicite, filli hominum, Domino.
Benedicat Israel Dominum: * laudet, et superexaltet eum in saecula.
Benedicite, sacerdotes Domini, Domino: * benedicite, servi Domini, Domino.
Benedicite spiritus et animae iustorum, Domino: * benedicite, sancti et humiles corde,
Domino.
Benedicite, Anania, Azaria, Misaël, Domino: * laudate et superexaltate eum in saecula.
Benedicamus Patrem et Filium cum Sancto Spiritu: * laudemus et superexaltemus eum in
saecula.
Benedictus es, Domine, in firmamento coeli, * et laudabilis, et gloriosus, et
superexaltatus in saecula. {222 [350]}
Qui non si dice il Gloria, perchè il penultimo versetto ne fa le veci.
Fra l’anno. Ant. Benedicta, filia, tu a Domino, quia per te fructum vitae
communicavimus.
Nell’Avvento. Ant. Dabit ei Dominus sedem David patris eius, et regnabit in aeternum.
Dal Natale alla Purificazione. Ant. Germinavit radix Iesse, orta est stella ex Iacob: Virgo
peperit Salvatorem: te laudamus, Deus noster.
Fra l’anno. Ant. Pulchra es.
Nell’Avvento. Ant. Ecce ancilla Domini.
Dal Natale alla Purificaz. Ant. Ecce Maria.
Salmo 148.
Laudate Dominum de coelis: * laudate eum in excelsis.
Laudate eum, omnes Angeli eius: * laudate eum, omnes virtutes eius.
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Laudate eum, sol et luna: * laudate eum, omnes stellae et lumen.
Laudate eum, coeli coelorum: * et aquae omnes, quae super coelos sunt, laudent nomen
Domini.
Quia ipse dixit et facta sunt: * ipse mandavit et creata sunt.
Statuit ea in aeternum et in saeculum saeculi: * praeceptum posuit, et non praeteribit.
Laudate Dominum de terra, * dracones et omnes abyssi.
Ignis, grando, nix, glacies, spiritus procellarum, * quae faciunt verbum eius.
Montes et omnes colles, * ligna fructifera et omnes cedri. {223 [351]}
Bestiae et universa pecora, * serpentes et volucres pennatae.
Reges terrae et omnes populi, * principes et omnes iudices terrae.
Iuvenes et virgines, senes cum iunioribus laudent nomen Domini: * quia exaltatum est
nomen eius solius.
Confessio eius super coelum et terram, * et exaltavit cornu populi sui.
Hymnus omnibus Sanctis eius: * filiis Israël, populo appropinquanti sibi.
Salmo 149.
Cantate Domino canticum novum: * laus eius in Ecclesia Sanctorum.
Laetetur Israël in eo, qui fecit eum: * et filii Sion exultent in rege suo.
Laudent nomen eius in choro: * in tympano et psalterio psallant ei.
Quia beneplacitum est Domino in populo suo: * et exaltabit mansuetos in salutem.
Exultabunt Sancti in gloria: * laetabuntur in cubilibus suis.
Exaltationes Dei in gutture eorum: * et gladii ancipites in manibus eorum.
Ad faciendam vindictam in nationibus, * increpationes in populis.
Ad alligandos reges eorum in compedibus: * et nobiles eorum in manicis ferreis.
Ut faciant in eis iudicium conscriptum: * gloria haec est omnibus Sanctis eius.
Salmo 150.
Laudate Dominum in Sanctis eius: * laudate eum in firmamento virtutis eius. {224 [352]}
Laudate eum in virtutibus eius, * laudate eum secundum multitudinem magnitudinis eius.
Laudate eum in sono tubae: * laudate eum in psalterio et cithara.
Laudate eum in tympano et choro: * laudate eum in chordis et organo.
Laudate eum in cymbalis benesonantibus, laudate eum in cymbalis iubilationis: * omnis
spiritus laudet Dominum. Gloria Patri, etc.
Fra l’anno. Ant. Pulchra es et decora, filia Ierusalem: terribilis ut castrorum acies
ordinata.
Nell’Avvento. Ant. Ecce ancilla Domini, fiat mihi secundum verbum tuum.
Dal Natale alla Purificazione. Ant. Ecce Maria genuit nobis Salvatorem, quem Ioannes
videns exclamavit, dicens: Ecce Agnus Dei, ecce qui tollit peccata mundi. Alleluia.
Capitolo fra l’anno (Cant. 6).
Viderunt eam filiae Sion, et beatissimam praedicaverunt, et reginae lauda verunt eam.
R. Deo gratias.
Nell’Avvento (Isaiae 11).
Egredietur virga de radice Iesse, et flos de radice eius ascendet; et requiescet super eum
Spintus Domini. R. Deo gratias.
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INNO.
O gloriosa Virginum,
Sublimis inter sidera,
Qui te creavit, parvulum
Lactente nutria ubere. {225 [353]}
Quod Heva tristis abstulit,
Tu reddis almo germine:
Intrent ut astra flebiles,
Coeli recludis cardines.
Tu regis alti ianua,
Et aula lucis fulgida:
Vitam datam per Virginem,
Gentes redemptae, plaudite.
Iesu, tibi sit gloria.
Qui natus es de Virgine,
Cum Patre et almo Spiritu,
In sempiterna saecula. Amen.
Y. Benedicta tu in mulieribus.
R. Et benedictus fructus ventris tui.
Fra l’Anno. Ant. Beata Dei Genitrix.
Nel tempo pasquale. Ant. Regina coeli.
Nell’Avvento. Ant. Spiritus Sanctus.
Dal Natale alla Purificazione. Ant. Mirabile misterium.
Cantico di Zaccaria (Luc. 1).
Si canta o si recita in piedi e si fa il segno di croce dicendosi:
Benedictus Dominus Deus Israel, * quia visitavit, et fecit redemptionem plebis suae.
Et erexit cornu salutis nobis * in domo David pueri sui.
Sicut locutus est per os Sanctorum, * qui a saeculo sunt, Prophetarum eius.
Salutem ex inimicis nostris, * et de manu omnium, qui oderunt nos.
Ad faciendam misericordiam cum patribus nostris: * et memorari testamenti sui sancti.
{226 [354]}
Iusiurandum, quod iuravit ad Abraham patrem nostrum, * daturum se nobis.
Ut sine timore, de manu inimicorum nostrorum liberati, * serviamus illi.
In sanctitate et iustitia coram ipso * omnibus diebus nostris.
Et tu, puer, Propheta Altissimi vocaberis: praeibis enim ante faciem Domini parare vias
eius.
Ad dandam scientiam salutis plebi eius * in remissionem peccatorum eorum.
Per viscera misericordiae Dei nostri, * in quibus visitavit nos Oriens ex alto.
Illuminare his, qui in tenebria et in umbra mortis sedent, * ad dirigendos pedes nostros in
viam pacis. Gloria Patri, etc.
Fra l’anno. Ant. Beata Dei Genitrix Maria, Virgo perpetua, templum Domini, sacrarium
Spiritus Sancti, sola sine exemplo placuisti Domino nostro Iesu Christo: ora pro populo,
interveni pro clero, intercede pro devoto foemineo sexu.
Nel tempo Pasquale. Ant. Regina coeli, laetare, alleluia; quia quem meruisti portare,
alleluia; resurrexit sicut dixit, alleluia; ora pro nobis Deum, alleluia.
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Nell’Avvento. Ant. Spiritus Sanctus in te descendet, Maria: ne timeas, habebis in utero
Filium Dei, alleluia.
Dal Natale alla Purificazione. Ant. Mirabile mysterium declaratur hodie; innovantur
naturae. Deus homo factus est, id quod fuit permansit, et quod non erat assumpsit, non
commixtionem passus, neque divisionem. {227 [355]}
Preci.
Kyrie, eleison. Chris te, eleison. Kyrie, eleison.
Y. Domine, exaudi orationem meam.
R. Et clamor meus ad te veniat.
NB. Gli Oremus alle Lodi ed a Vespro nell'Uffizio piccolo della B. Vergine hanno
sempre la chiusura breve, eccetto quelli della Commemorazione dei Santi e del Papa. Nelle Ore
minori poi di Prima, Terza, Sesta, Nona e Compieta ritengono la conclusione intiera.
Oremus (fra l’anno).
Deus, qui de Beatae Mariae virginis utero Verbum tuum, Angelo nuntiante, carnem
suscipere voluisti: praesta supplicibus tuis, ut qui vere eam Genitricem Dei credimus, eius apud
te intercessionibus adiuvemur. Per eumdem Dominum, etc. R. Amen.
Y. Domine, exaudi orationem meam.
R. Et clamor meus ad te veniat.
Y. Benedicamus Domino. R. Deo gratias.
Y. Fidelium animae per misericordiam Dei requiescant in pace. R. Amen.
Ma dal Natale alla Purificaz. si dirà:
Oremus.
Deus, qui salutis aeternae, etc. pag. 232, colla finale breve suscipere, Dominum Nostrum
Jesum Christum Filium tuum. R. Amen.
COMMEMORAZIONE DEI SANTI.
Ant. Sancti Dei omnes, intercedere dignemini pro nostra omniumque salute.
Y. Laetamini in Domino, et exultate, iusti;
R. Et gloriamini, omnes recti corde. {228 [356]}
Oremus.
Protege, Domine, populum tuum; et Apostolorum tuorum Petri et Pauli, et aliorum
Apostolorum patrocinio confidentem, perpetua defensione conserva.
Omnes Sancti tui, quaesumus, Domine, nos ubique adiuvent; ut dum eorum merita
recolimus, patrocinia sentiamus: et pacem tuam nostris concede temporibus, et ab Ecclesia tua
cunctam repelle nequitiam; iter, actus et voluntates nostras, et omnium famulorum tuorum, in
salutis tuae prosperitate dispone: benefactoribus nostris sempiterna bona retribue: et omnibus
fidelibus defunctis requiem aeternani concede. Per Dominum, nostrum Jesum Christum Filium
tuum: Qui tecum vivit et regnat in unitate Spiritus Sancti Deus, per omnia saecula saeculorum.
R. Amen.
COMMEMORAZIONE DEI SANTI (nell'Avvento).
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Ant. Ecce Dominus veniet, et omnes Sancti ejus cum Eo: et erit in die illa lux magna.
Alleluja.
Y. Ecce apparebit Dominus super nubem candidam.
R. Et cum Eo Sanctorum millia.
Oremus.
Conscientias nostras, quaesumus, Domine, visitando purifica: ut, veniens Jesus Christus
Filius tuus Dominus noster cum omnibus Sanctis, paratam sibi in nobis inveniat mansionem. Qui
tecum vivit et regnat in unitate Spiritus Sancti Deus, per omnia saecula saeculorum.
R. Amen. {229 [357]}
PEL PAPA.
Oremus.
Deus, omnium fidelium Pastor et Rector, famulum tuum N., quem Pastorem Ecclesiae
tuae praeesse voluisti, propitius respice; da ei, quaesumus, verbo et exemplo, quibus praeest,
proficere, ut ad vitam una cuna grege sibi credito perveniat sempiternam. Per Dominum, etc.
Y. Domine, exaudi orationem meam.
R. Et clamor meus ad te veniat.
Y. Benedicamus Domino, R. Deo gratias.
Y. Et fidelium animae per misericordiam Dei requiescant in pace. R. Amen.
Pater noster, etc.
Y. Dominus det nobis suam pacem.
R. Et vitam aeternam. Amen.
Dal Vespro del Sabato innanzi la prima Domenica dell'Avvento sino al Vespro della
Purificazione della Madonna si dice:
Alma Redemptoris Mater, quae pervia coeli
Porta manes, et stella maris, succurre cadenti,
Surgere qui curat, populo: tu quae genuisti,
Natura mirante, tuum sanctum Genitorem,
Virgo prius ac posterius, Gabrielis ab ore
Sumens illud Ave, peccatorum miserere.
Y. Angelus Domini nuntiavit Mariae.
R. Et concepit de Spiritu Sancto.
Oremus.
Gratiam tuam, quaesumus, Domine, mentibus nostris infunde: ut qui, Angelo nuntiante,
Christi Filii tui incarnationem cognovimus, per passionem ejus et crucem, ad resurrectionis
gloriam perducamur. Per eumdem Christum Dominum nostrum. R. Amen. {230 [358]}
Dal Natale alla Purificazione.
Y. Post partum, Virgo, inviolata permansisti.
R. Dei Genitrix, intercede pro nobis.
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Oremus.
Deus, qui salutis aeternae, Beatae Mariae virginitate foecunda, humano generi praemia
praestitisti: tribue, quaesumus, ut ipsam pro nobis intercedere sentiamus, per quam meruimus
auctorem vitae suscipere, Dominum nostrum Jesum Christum Filium tuum. R. Amen.
Dalla Purificazione al Sabato santo.
Ave, Regina coelorum,
Ave, Domina Angelorum,
Salve, radix, salve, porta,
Ex qua mundo lux est orta.
Gaude, Virgo gloriosa,
Super omnes speciosa:
Vale, o valde decora,
Et pro nobis Christum exora.
Y. Dignare me, laudare te, Virgo sacrata.
R. Da mihi virtutem contra hostes tuos.
Oremus.
Concede, misericors Deus, fragilitati nostrae praesidium, ut, qui sanctae Dei Genitricis
memoriam agimus, intercessionis eius auxilio, a nostris iniquitatibus resurgamus. Per eumdem
Christum, etc. R. Amen.
Dal Sabato santo sino al primo Sabato dopo la Pentecoste si dice: Regina coeli, pag. 85.
{231 [359]}
Oremus.
Deus, qui per resurrectionem etc. pag. 85, colla finale per eumdem Christum Dominuni
nostrum.
R. Amen.
Dal detto Sabato sino all’Avvento.
Salve, Regina, Mater misericordiae, vita, dulcedo et spes nostra, salve. Ad te clamamus
exules fllii Hevae. Ad te suspiramus gementes et flentes in hac lacrymarum valle. Eia ergo,
advocata nostra, illos tuos misericordes oculos ad nos converte. Et Iesum benedictum, fructum
ventris tui, nobis post hoc exilium ostende. O clemens, o pia, o dulcis Virgo Maria.
Y. Ora pro nobis, sancta Dei Genitrix:
R. Ut digni efficiamur promissionibus Christi.
Oremus.
Omnipotens, sempiterne Deus, qui gloriosae Virginis Matris Mariae corpus et animam, ut
dignum Filii tui habitaculum effici mereretur, Spiritu Sancto cooperante, praeparasti, da, ut cuius
commemoratione laetamur, eius pia intercessione ab instantibus malis et a morte perpetua
liberemur. Per eumdem Christum Dominum nostrum. R. Amen.
Y. Divinum auxilium maneat semper nobiscum.
R. Amen.
A PRIMA.
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Ave, Maria.
Y. Deus, in adiutorium meum intende.
R. Domine, ad adiuvandum me festina.
Gloria Patri, etc. Alleluja. {232 [360]}
Inno.
Memento, rerum Conditor,
Nostri quod olim corporis
Sacrata ab alvo Virginis
Nascendo formam sumpseris.
Maria, mater gratiae,
Dulcis Parens clementiae,
Tu nos ab hoste protege,
Et mortis hora suscipe.
Iesu, tibi sit gloria,
Qui natus es de Virgine,
Cum Patre, et almo Spiritu
In sempiterna saecula. Amen.
Fra l’anno. Ant. Assumpta est.
Nell’Avvento. Ant. Missus est.
Dal Natale alla Purificaz. Ant. O admirabile commercium!
Salmo 53.
Deus, in nomine tuo salvum me fac, * et in virtute tua iudica me.
Deus, exaudi orationem meam: * auribus percipe verba oris mei.
Quoniam alieni insurrexerunt adversum me, et fortes quaesierunt animam meam, * et non
proposuerunt Deum ante conspectum suum.
Ecce enim Deus adiuvat me: * et Dominus susceptor est animae meae.
Averte mala inimicis meis: * et in ventate tua disperde illos.
Voluntarie sacrificabo tibi, * et confitebor nomini tuo. Domine, quoniam bonum est.
Quoniam ex omni tribulatione eripuisti me: * et super inimicos» meos despexit oculus
meus.
Gloria Patri, etc. {233 [361]}
Salmo 84.
Benedixisti, Domine, terram tuam: * avertisti captivitatem Iacob.
Remisisti iniquitatem plebis tuae: * operuisti omnia peccata eorum.
Mitigasti omnem iram tuam: * avertisti ab ira indignationis tuae.
Converte noe, Deus salutaris noster: * et averte iram tuam a nobis.
Numquid in aeternum irasceris nobis? * aut extendes iram tuam a generatione in
generationem?
Deus, tu conversus vivificabis nos, * et plebs tua laetabitur in te.
Ostende nobis, Domine, misericordiam tuam, * et salutare tuum da nobis.
Audiam quid loquatur in me Dominus Deus, * quoniam loquetur pacem in plebem suam.
Et super sanctos suos, * et in eos qui convertuntur ad cor.
Verumtamen prope timentes eum salutare ipsius: * ut inhabitet gloria in terra nostra.
Misericordia et veritas obviaverunt sibi: * iustitia et pax osculatae sunt.
Veritas de terra orta est: * et iustitia de coelo prospexit.
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Etenim Dominus dabit benignitatem: * et terra nostra dabit fructum suum.
Justitia ante eum ambulabit: * et ponet in via gressus suos. Gloria Patri, etc.
Salmo 116.
Laudate Dominum, omnes gentes: * laudate eum, omnes populi: {234 [362]}
Quoniam confirmata est super nos misericordia eius: * et veritas Domini manet in
aeternum.
Gloria Patri, ecc.
Fra l’anno. Ant. Assumpta est Maria in coelum: gaudent Angeli, laudantes benedicunt
Dominum.
Nell’Avvento. Ant. Missus est Angelus Gabriel ad Mariam Virginem desponsatam Ioseph.
Dal Natale alla Purificazione. Ant. O admirabile commercium! Creator generis humani,
animatum corpus sumens, de Virgine nasci dignatus est: et procedens homo sine semine, largitus
est nobis suam Deitatem.
Fra l’anno e da Natale alla Purificazione si dice il seguente Capit. (Cant. 6).
Quae est ista, quae progreditur quasi aurora consurgens, pulchra ut luna, electa ut sol,
terribilis ut castrorum acies ordinata?
R. Deo gratias.
Nell’Avvento poi si dice il seguente Capitolo. (Isaiae 7).
Ecce Virgo concipiet et pariet filium, et vocabitur nomen eius Emmanuel. Butyrum et
mel comedet, ut sciat reprobare malum et eligere bonum. R. Deo Gratias.
Y. Dignare me laudare te, Virgo sacrata.
R. Da mihi virtutem contra hostes tuos.
Preci.
Kyrie, eleison. Christe, eleison. Kyrie, eleison.
Y. Domine, exaudi orationem meam.
R. Et clamor meus ad te veniat. {235 [363]}
Fra l’anno. - Oremus.
Deus, qui virginalem aulam beatae Mariae, in qua habitare, eligere dignatus es: da,
quaesumus, ut sua nos defensione munitos, iucundos facias suae interesse commemorationi. Qui
vivis et regnas cum Deo Patre in unitate Spiritus Sancti Deus per omnia saecula saeculorum. R.
Amen.
Nell’Avvento si dice:
Oremus.
Deus, qui de beatae, etc. pag. 228, colla conclusione intiera: Per eumdem Dominimi
nostrum Jesum Christum Filium tuum; qui tecum vivit et regnat in unitate Spiritus Sancti Deus,
per omnia saecula saeculorum.
R. Amen
Da Natale alla Purificazione.
Oremus.
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Deus, qui salutis, etc. pag. 232, colla finale intiera: Qui tecum vivit et regnat in unitate
Spiritus Sancti Deus, per omnia saecula saeculorum.
R. Amen.
Y. Domine, exaudi orationem meam.
R. Et clamor meus ad te veniat.
Y. Benedicamus Domino.
R. Deo gratias.
Y. Fidelium animae per misericordiam Dei requiescant in pace.
R. Amen. {236 [364]}
A TERZA.
Ave, Maria.
Y. Deus, in adiutonum meum intende.
R. Domine, ad adiuvandum me festina.
Gloria Patri, etc. Alleluia.
Inno.
Memento, rerum a pag. 233.
Fra l’anno. Ant. Maria.
Nell’Avvento. Ant. Ave, Maria.
Dal Natale alla Purificazione. Ant. Quando natus es.
Salmo 119.
Ad Dominum cum tribularer, clamavi: * et exaudivit me.
Domine, libera animam meam a labiis iniquis * et a lingua dolosa.
Quid detur tibi, aut quid apponatur tibi * ad linguam dolosam?
Sagittae potentis acutae * cum carbonibus desolatoriis.
Heu mihi! quia incolatus meus prolongatus est: habitavi cum habitantibus Cedar: *
multum incola fuit anima mea.
Cum his, qui oderunt pacem, eram pacificus, * cum loquebar illis, impugnabant me
gratis.
Gloria Patri, etc.
Salmo 120.
Levavi oculos meos in montes, * unde veniet auxilium mihi.
Auxilium meum a Domino, * qui fecit coelum et terram. {237 [365]}
Non det in commotione pedem tuum; * neque dormiet, qui custodit te.
Ecce non dormitabit, neque dormiet, * qui custodit Israël.
Per diem sol non uret te, * naque luna per noctem.
Dominus custodit te ab omni malo: * custodiat animam tuam Dominus.
Dominus custodit introitum tuum et exitum tuum * ex hoc nunc et usque in saeculum.
Gloria Patri, etc.
Salmo 121.
Laetatus sum, etc. come a pag. 247.
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Fra l’anno. Ant. Maria Virgo assumpta est ad aethereum thalamum, in quo Rex regum
stellato sedet solio.
Nell’Avv. Ant. Ave, Maria, gratia plena, Dominus tecum: Benedicta tu in mulieribus.
Allel.
Dal Natale alla Purificazione. Ant. Quando natus es ineffabiliter ex Virgine, tunc
impletae sunt Scripturae: sicut pluvia in vellus descendisti, ut salvum faceres genus humanum: te
laudamus, Deus noster.
Fra l’anno e nel Natalizio.
Capitolo (Eccli. 24).
Et sic in Sion firmata sum, et in civitate sanctificata similiter requievi, et in Ierusalem
potestas mea. R. Deo gratias. {238 [366]}
Nell’Avv. Capit. (Isaiae 11).
Egredietur virga de radice Iesse, et flos de radice eius ascendet. Et requiescet super eum
Spiritus Domini. R. Deo gratias.
Y. Diffusa est gratia in labiis tuis.
R. Propterea benedixit te Deus in aeternum.
Preci.
Kyrie, eleison. Christe, eleison. Kyrie, eleison.
Y. Domine, exaudi orationem meam.
R. Et clamor meus ad te veniat.
Fra l’anno e il Natalizio.
Oremus.
Deus, qui salutis aeternae beatae Mariae virginitate foecunda humano generi praemia
praestitisti, tribue quaesumus, ut ipsam pro nobis intercedere sentiamus, per quam meruimus
auctorem vitae suscipere, Dominum nostrum Iesum Christum Filium tuum. Qui tecum vivit, etc.
R. Amen.
Nell’Avvento. - Oremus.
Deus, qui de beatae Mariae virginis utero, Verbum tuum, Angelo nuntiante, carnem
suscipere voluisti: praesta supplicibus tuis, ut qui vere eam Genitricem Dei credimus, eius apud
te intercessionibus adiuvemur. Per eumdem, etc.
R. Amen.
Y. Domine, exaudi orationem meam.
R. Et clamor meus ad te veniat.
Y. Benedicamus Domino.
R. Deo gratias.
Y. Fidelium animae per misericordiam Dei requiescant in pace. R. Amen. {239 [367]}
A SESTA.
Ave, Maria.
Y. Deus, in adiutorium meum intende.
R. Domine, ad adiuvandum me festina.
Gloria Patri, etc. Alleluja.
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Inno.
Memento, rerum Conditor, etc. come a p. 233.
Fra l’anno. Ant. In odorem.
Nell’Avvento. Ant. Ne timeas, Maria.
Dal Natale alla Purificazione. Ant. Rubum, quem viderat Moyses.
Salmo 122.
Ad te levavi oculos meos, * qui habitas iu coelis.
Ecce sicut oculi servorum * in manibus dominorum suorum.
Sicut oculi ancillae in manibus dominae suae; * ita oculi nostri ad Dominum Deum
nostrum, donec misereatur nostri.
Miserere nostri, Domine, miserere nostri; * quia multum repleti sumus despectione.
Quia multum repleta est anima nostra: * opprobrium abundantibus, et despectio superbis.
Gloria Patri, etc.
Salmo 123.
Nisi quia Dominus erat in nobis, dicat nunc Israël; * nisi quia Dominus erat in nobis.
Cum exurgerent homines in nos, * forte vivos deglutissent nos.
Cum irasceretur furor eorum in nos, * forsitan aqua absorbuisset nos. {240 [368]}
Torrentem pertransivit anima nostra: * forsitan pertransisset anima nostra aquam
intolerabilem.
Benedictus Dominus, * qui non dedit nos in captionem dentibus eorum.
Anima nostra sicut passer erepta est * de laqueo venantium.
Laqueus contritus est, * et nos liberati sumus.
Adiutorium nostrum in nomine Domini, * qui fecit coelum et terram. Gloria Patri, etc.
Salmo 124.
Qui confidunt in Domino, sicut mons Sion: * non commovebitur in aeternum, qui habitat
in Ierusalem.
Montes in circuitu eius: * et Dominus in circuitu populi sui, ex hoc nunc et usque in
saeculum.
Quia non relinquet Dominus virgam peccatorum super sortem iustorum: * ut non
extendant iusti ad iniquitatem manus suas.
Benefac, Domine, bonis * et rectis corde.
Declinantes autem in obligationes adducet Dominus cum operantibus iniquitatem: * pax
super Israël. Gloria Patri, etc.
Fra l’anno. Ant. In odorem unguentorum tuorum currimus, adolescentulae dilexerunt te
nimis.
Nell’Avvento. Ant. Ne timeas, Maria, invenisti gratiam apud Dominum: ecce concipies et
paries filium, alleluia.
Dal Natale alla Purificazione. Ant. Rubum, quem viderat Moyses incombustum,
conservatam agnovimus tuam laudabilem virginitatem; Dei Genitrix, intercede pro nobis. {241
[369]}
Fra l’anno e nel Natalizio. Capitolo (Eccli. 24).
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Et radicavi in populo honorificato, et in parte Dei mei haereditas illius, et in plenitudine
Sanctorum detentio mea. R. Deo gratias.
Nell’Avvento. Capitolo (Lucae 1).
Dabit illi Dominus Deus sedem David Patris eius, et regnabit in domo Iacob in aeternum,
et regni eius non erit finis. R. Deo gratias.
Y. Benedicta tu in mulieribus.
R. Et benedictus fructus ventris tui.
Preci.
Kyrie, eleison. Christe, eleison. Kyrie, eleison,
Y. Domine, exaudi orationem meam.
R. Et clamor meus ad te veniat.
Oremus.
Concede, misericors Deus, etc. pag. 231, colla conclusione intiera: Per eumdem
Dominum nostrum etc.
Nell’Avvento si dice:
Oremus.
Deus, qui de beatae Mariae, etc. pag. 228.
Nel Natalizio.
Oremus.
Deus, qui salutis aeternae, etc. pag. 231.
Y. Domine, exaudi orationem meam.
R. Et clamor meus ad te veniat.
Y. Benedicamus Domino. R. Deo gratias.
Y. Fidelium animae per misericordiam Dei requiescant in pace. R. Amen. {242 [370]}
A NONA.
Ave, Maria
Y. Deus, in adiutorium meus intende.
R. Domine, ad adiuvandum me festina.
Gloria Patri, etc. Alleluja.
Inno.
Memento, rerum, etc. pag. 233.
Fra l’anno. Ant. Pulchra es.
Nell’Avvento. Ant. Ecce ancilla Domini.
Dal Natale alla Purific. Ant. Ecce Maria.
Salmo 125.
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In convertendo Dominus captivitatem Sion, * facti sumus sicut consolati.
Tunc repletum est gaudio os nostrum, * et lingua nostra exultatione.
Tunc dicent inter gentes: * magnificavit Dominus facere cum eis.
Magnificavit Dominus facere nobiscum: * facti sumus laetantes.
Converte, Domine, captivitatem nostram, * sicut torrens in Austro.
Qui seminant in lacrymis, * in exultatione metent.
Euntes ibant, et flebant * mittentes semina sua.
Venientes autem venient cum exultatione, * portantes manipulos suos. Gloria Patri, etc.
Salmo 126.
Nisi Dominus aedifìcaverit domum, etc. p. 248. {243 [371]}
Salmo 127.
Beati omnes, qui timent Dominum, * qui ambulant in viis eius.
Labores manuum tuarum quia manducabis, * beatus es, et bene tibi erit.
Uxor tua sicut vitis abundans * in lateribus domus tuae.
Filii tui sicut novellae olivarum * in circuitu mensae tuae.
Ecce sic benedicetur homo, * qui timet Dominum.
Benedicat tibi Dominus ex Sion: * et videas bona Ierusalem omnibus diebus vitae tuae.
Et videas filios filiorum tuorum, * pacem super Israël. Gloria Patri, etc.
Fra l’anno. Ant. Pulchra es et decora, filia Ierusalem: terribilis ut castrorum acies
ordinata.
Nell’Avvento. Ant. Ecce ancilla Domini, fiat mihi secundum verbum tuum.
Dal Natale alla Purific. Ant. Ecce Maria genuit nobis Salvatorem: quem Ioannes videns
exclamavit dicens: Ecce Agnus Dei, ecce qui tollit peccata mundi, alleluja.
Fra l’anno e nel Natalizio si dice il seguente Capitolo (Eccli. 24).
In plateis sicut cinnamomum et balsamum aromatizans odorem dedi: quasi myrrha electa
dedi suavitatem odoris. R. Deo gratias.
Y. Post partum, Virgo, inviolata permansisti.
R. Dei Genitrix, intercede pro nobis. {244 [372]}
Nell’Avvento si dice il seguente Capitolo: (Isaiae 7).
Ecce Virgo concipiet, et pariet Filium, et vocabitur nomen eius Emmanuel. Butyrum et
mel comedet, ut sciat reprobare malum et eligere bonum. R. Deo gratias.
Y. Angelus Domini nuntiavit Mariae.
R. Et concepit de Spiritu Sancto.
Preci.
Kyrie, eleison. Christe, eleison. Kyrie, eleison.
Y. Domine, exaudi orationem meam.
R. Et clamor meus ad te veniat.
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Fra l’anno. - Oremus.
Famulorum tuorum, quaesumus Domine, delictis ignosce: ut qui tibi placere de actibus
nostris non valemus, Genitricis Filii tui Domini nostri intercessione salvemur. Per eumdem, etc.
Per l’Avvento. - Oremus.
Deus, qui de Beatae Mariae Virginis utero, etc. pag. 239.
Nel Natalizio. - Oremus.
Deus, qui salutis aeternae, etc. pag. 239.
Y. Domine, exaudi orationem meam.
R. Et clamor meus ad te veniat.
Y. Benedicamus Domino.
R. Deo gratias.
Y. Et fidelium animae per misericordiam Dei requiescant in pace. R. Amen. {245 [373]}
A VESPRO.
Ave, Maria.
Y. Deus, in adiutorium meum intende.
R. Domine, ad adiuvandum me festina.
Gloria Patri, etc. Alleluia.
Fra l’anno. Ant. Dum esset Rex.
Per gli altri tempi dell’anno le Antifone si prendono dalle Lodi pag. 218 e seguenti.
Salmo 109.
Dixit Dominus Domino meo: * sede a dextris meis.
Donec ponam inimicos tuos, * scabellum pedum tuorum.
Virgam virtutis tuae emittet Dominus ex Sion: dominare in medio inimicorum tuorum.
Tecum principium in die virtutis tuae in splendoribus Sanctorum: * ex utero ante
Luciferum genui te.
Iuravit Dominus, et non poenitebit eum: * tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem
Melchisedech.
Dominus a dextris tuis: * confregit in die irae suae reges.
Iudicabit in nationibus, implebit ruinas; * conquassabit capita in terra multorum. De
torrente in via bibet: * propterea exaltabit caput.
Gloria Patri, etc. {246 [374]}
Ant. Dum esset Rex in accubitu suo, nardus mea dedit odorem suavitatis.
Nel tempo pasquale si aggiunge Alleluja in fine di ciascuna antifona e di ciascun
versetto.
Ant. Laeva ejus.
Salmo 112.
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Laudate, pueri, Dominum: * laudate nomen Domini.
Sit nomen (s'inchina il capo) Domini benedictum * ex hoc nunc et usque in saeculum.
A solis ortu usque ad occasum * laudabile nomen Domini.
Excelsus super omnes gentes Dominus, * et super coelos gloria eius.
Quis sicut Dominus Deus noster, qui in altis habitat, et humilia respicit in coelo et in
terra?
Suscitans a terra inopem, * et de stercore erigens pauperem.
Ut collocet eum cum principibus, * cum principibus populi sui.
Qui habitare facit sterilem in domo * matrem filiorum laetantem. Gloria Patri, etc.
Ant. Laeva eius sub capite meo, et dextera illius amplexabitur me.
Ant. Nigra sum.
Salmo 121.
Laetatus sum in his, quae dicta sunt mihi, * in domum Domini ibimus.
Stantes erant pedes nostri * in atriis tuis, Ierusalem.
Ierusalem, quae aedificatur ut civitas, * cuius participatio eius in idipsum. {247 [375]}
Illuc enim ascenderunt tribus, tribus Domini, * testimonium Israël, ad confitendum
nomini Domini.
Quia illic sederunt sedes in iudicio, * sedes super domum David.
Rogate quae ad pacem sunt Ierusalem, * et abundantia diligentibus te.
Fiat pax in virtute tua, * et abundantia in turribus tuis.
Propter fratres meos et proximos meos * loquebar pacem de te.
Propter domum Domini Dei nostri * quaesivi bona tibi. Gloria Patri, etc.
Ant. Nigra sum, sed formosa, filiae Ierusalem, ideo dilexit me Rex, et introduxit me in
cubiculum suum.
Ant. Iam hyems transiit.
Salmo 126.
Nisi Dominus aedificaverit domum, * in vanum laboraverunt, qui aedificant eam.
Nisi Dominus custodierit civitatem, * frustra vigilat, qui custodit eam.
Vanum est vobis ante lucem surgere: * surgite postquam sederitis, qui manducatis panem
doloris.
Cum dederit dilectis suis somnum: * ecce haereditas Domini, filii, merces fructus ventris.
Sicut sagittae in manu potentis, * ita filii excussorum.
Beatus vir, qui implevit desiderium suum ex ipsis: * non confundetur cum loquetur
inimici* suis in porta. Gloria Patri, etc. {249 [376]}
Ant. Iam hyems transiit, imber abiit, et recessit: surge, amica mea, et veni.
Ant. Speciosa facta es.
Salmo 147.
Lauda, Ierusalem, Dominum, * lauda Deum tuum Sion.
Quoniam confortavit seras portarum tuarum, benedixit filiis tuis in te.
Qui posuit fines tuos pacem, * et adipe frumenti satiat te.
Qui emittit eloquium suum terrae: * velociter currit sermo eius.
Qui dat nivem sicut lanam: * nebulam sicut cinerem spargit.
Mittit crystallum suam sicut buccellas: * ante faciem frigoris eius qui sustinebit?
Emittet verbum suum, et liquefaciet ea: * flabit spiritus eius, et fluent aquae.
Qui annuntiat verbum suum Iacob: iustitias, et iudicia sua Israël.
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Non fecit taliter omni nationi: * et iudicia sua non manifestavit eis. Gloria Patri, etc.
Ant. Speciosa facta es, et suavis in deliciis tuis, sancta Dei Genitrix.
Capitolo (Eccli. 24).
Ab initio et ante saecula creata sum, et usque ad futurum saeculum non desinam, et in
habitatione sancta coram ipso ministravi.
R. Deo gratias. {249 [377]}
Nell’Avvento.
Capitolo (Isaiae 11).
Egredietur virga de radice Iesse, et flos de radice eius ascendet. Et requiescet super eum
Spiritus Domini. R. Deo gratias.
Inno.
La prima strofa si canta o si recita in ginicchio.
Ave, Maris stella,
Dei mater alma,
Atque semper virgo,
Felix coeli porta.
Sumens illud Ave
Gabrielis ore,
Funda nos in pace,
Mutans Hevae nomen.
Solve vincla reis,
Profer lumen caecis,
Mala nostra pelle,
Bona cuncta posce.
Monstra te esse matrem,
Sumat per te preces
Qui pro nobis natus
Tulit esse tuus.
Virgo singularis,
Inter omnes mitis,
Nos culpis solutos
Mites fac et castos.
Vitam praesta puram,
Iter para tutum,
Ut videntes Iesum,
Semper collaetemur. {250 [378]}
Sit laus Deo Patri,
Summo Christo decus,
Spiritui Sancto
Tribus honor unus. Amen.
Y. Diffusa est gratia in labiis tuis.
R. Propterea benedixit te Deus in aeternum.
Fra l’anno. Ant. Beata mater.
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Nel tempo pasquale. Ant. Regina coeli.
Nell’Avvento. Ant. Spiritus Sanctus.
Dal Natale alla Purificazione. Ant. Magnum haereditatis mysterium.
Cantico della B. V. (Luc. 1).
Si canta o si recita in piedi e si fa il segno di croce dicendo:
Magnificat * anima mea Dominum.
Et exultavit spiritus meus * in Deo salutari meo.
Quia respexit humilitatem ancillae suae: * ecco enim ex hoc beatam me dicent omnes
generationes.
Quia fecit mihi magna qui potens est: * et sanctum nomen eius.
Et misericordia eius a progenie in progenies * timentibus eum.
Fecit potentiam in brachio suo: * dispersit superbos mente cordis sui.
Deposuit potentes de sede, * et exaltavit humiles. {251 [379]}
Esurientes implevit bonis, * et divites dimisit inanes.
Suscepit Israël puerum suum, * recordatus misericordiae suae.
Sicut locutus est ad patres nostros, * Abraham, et semini eius in saecula. Gloria Patri, etc.
(Chi recita devotamente questo Cantico guadagna ogni volta l'Indulgenza di 100 giorni
concessa da Leone XIII).
Fra l'anno. Ant. Beata Mater, et intacta Virgo, gloriosa Regina mundi, intercede pro
nobis ad Dominum.
Nel tempo Pasquale. Ant. Regina coeli, laetare, alleluja: quia quem meruisti portare,
alleluia: resurrexit, sicut dixit, alleluja: ora pro nobis Deum, alleluja.
Nell'Avvento. Ant. Spiritus Sanctus in te descendet, Maria; ne timeas, habebis in utero
Filium Dei, alleluja.
Dal Natale alla Purificazione. Ant. Magnum haereditatis mysterium: templum Dei factus
est uterus nescientis virum: non est pollutus ex ea carnem assumens: omnes gentes venient
dicentes: Gloria tibi, Domine.
Le Preci come alle Lodi pag. 228.
Oremus (fra l'anno). Concede nos, etc. p. 133.
Nell'Avvento. Deus, qui de Beatae, etc. p. 228.
Nel Natalizio. Deus, qui salutis aeternae, etc. a p. 232. {252 [380]}
A COMPIETA.
Ave, Maria.
Y. Converte nos, Deus Salutaris noster.
R. Et averte iram tuam a nobis.
Y. Deus, in adiutorium meum intende.
R. Domine, ad adiuvandum me festina.
Gloria Patri, etc. Alleluja.
Salmo 128.
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Saepe expugnaverunt me a iuventute mea, * dicat nunc Israël.
Saepe expugnaverunt me a iuventute mea, * etenim non potuerunt mihi.
Supra dorsum meum fabricaverunt peccatores: * prolongaverunt iniquitatem suam.
Dominus iustus concidit cervices peccatorum: confundantur et convertantur retrorsum
omnes qui oderunt Sion.
Fiant sicut foenum tectorum, * quod priusquam evellatur, exaruit.
De quo non implevit manum suam, qui metit, * et sinum suum qui manipulos colligit.
Et non dixerunt qui praeteribant: Benedictio Domini super vos: * benediximus vobis in
nomine Domini. Gloria Patri, etc.
Salmo 129.
De profundis clamavi ad te, Domine: * Domine, exaudi vocem meam.
Fiant aures tuae intendentes * in vocem deprecationis meae.
Si iniquitates observaveris, Domine: * Domine, quis sustinebit? {253 [381]}
Quia apud te propitiatio est: * et propter legem tuam sustinui te, Domine.
Sustinuit anima mea in verbo eius: * speravit anima mea in Domino.
A custodia matutina usque ad noctem, * speret Israël in Domino.
Quia apud Dominum misericordia, * et copiosa apud eum redemptio.
Et ipse redimet Israël * ex omnibus iniquitatibus eius. Gloria Patri, etc.
Salmo 130.
Domine, non est exaltatum cor meum: * neque elati sunt oculi mei.
Neque ambulavi in magnis, * ncque in mirabilibus super me.
Si non humiliter sentiebam, * sed exaltavi animam meam.
Sicut ablactatus est super matre sua: * ita retributio in anima mea.
Speret Israël in Domino: * ex hoc nunc, et usque in saeculum. Gloria Patri, etc.
Inno.
Memento, rerum Conditor, come a pag. 233.
Fra l’anno e nel Natalizio.
Capitolo (Eccli. 24).
Ego mater pulchrae dilectionis, et timoris, et agnitionis, et sanctae spei. R. Deo gratias.
Y. Ora pro nobis, sancta Dei Genitrix.
R. Ut digni efficiamur promissionibus Christi. {254 [382]}
Nell’Avvento.
Capitulo (Isaiae 7).
Ecce Virgo concipiet, et pariet filium, et vocabitur Emmanuel. Butyrum et mel comedet,
ut sciat reprobare malum, et eligere bonum.
R. Deo gratias.
Y. Angelus Domini nuntiavit Mariae.
R. Et concepit de Spiritu Sancto.
Fra l’anno. Ant. Sub tuum praesidium.
Tempo Pasquale. Ant. Regina coeli.
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
Nell’Avvento. Ant. Spiritus Sanctus.
Da Natale alla Purificazione. Ant. Magnum haereditatis mysterium.
Cantico di Simeone (Luc. 2).
Si canta o si recita in piedi e si fa il segno di Croce dicendosi:
Nunc dimittis servum tuum. Domine, * secundum verbum tuum in pace.
Quia viderunt oculi mei * salutare tuum.
Quod parasti * ante faciem omnium populorum. Lumen ad revelationem Gentium, * et
gloriam plebis tuae Israël. Gloria Patri, etc.
Fra l’anno. Ant. Sub tuum praesidium confugimus, sancta Dei Genitrix: nostras
deprecationes ne despicias in necessitatibus, sed a periculis cunctis libera nos semper, Virgo
gloriosa et benedicta.
Tempo Pasquale. Ant. Regina coeli, laetare, alleluia: quia quem meruisti portare, alleluia:
resurrexit sicut dixit, alleluia: ora pro nobis Deum, alleluia.
Avvento. Ant. Spiritus Sanctus in te descendet, Maria: ne timeas, habebis in utero Filium
Dei, alleluja. {255 [383]}
Da Natale alla Purificazione. Ant. Magnum haereditatis mysterium: templum Dei factus
est uterus nescientis virum, non est pollutus ex ea carnem assumens, omnes gentes venient
dicentes: Gloria tibi, Domine.
Preci.
Kyrie, eleison. Christe, eleison. Kyrie, eleison.
Y. Domine, exaudi orationem meam.
R. Et clamor meus ad te veniat.
Fra l’anno. - Oremus.
Beatae et gloriosae semper Virginis Mariae, quaesumus, Domine, intercessio gloriosa nos
protegat, et ad vitam perducat aeternam. Per Dominum, etc.
Nell’Avvento. - Oremus.
Deus, qui de B. Mariae Virginia utero, etc., pag. 239.
Dal Natale alla Purificatione.
Oremus.
Deus, qui salutis aeternae, etc. pag. 239.
Y. Domine, exaudi orationem meam.
R. Et clamor meus ad te veniat.
Y. Benedicamus Domino. R. Deo gratias.
Benedizione.
Benedicat et custodiat nos omnipotens et misericors Dominus, Pater et Filius et Spiritus
Sanctus. R. Amen.
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
Qui si dice una delle antifone poste a pagina 230 dopo le Laudi, secondo il suo tempo, e
detto il Divinum Auxilium si recitano in segreto il Pater, Ave, Credo, Sacrosanctae, etc. pag.
267. {256 [384]}
VESPRO DELLA DOMENICA
Pater noster, (in segreto) qui es in coelis, sanctificetur Nomen tuum: adveniat regnum
tuum: fiat voluntas tua, sicut in coelo, et in terra. Panem nostrum quotidianum da nobis hodie: et
dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris: et ne nos inducas in
tentationem: sed libera nos a malo. Amen.
Ave, Maria, gratia plena: Dominus tecum, benedicta tu in mulieribus, et benedictus
fructus ventris tui Jesus. Sancta Maria, Mater Dei, ora pro nobis peccatoribus, nunc, et in hora
mortis nostrae. Amen.
Y. Deus, in adiutorium meum intende.
R. Domine, ad adiuvandum me festina.
Y. Gloria Patri, et Filio et Spiritui Sancto.
R. Sicut erat in principio, et nunc, et semper, et in saecula saeculorum. Amen.
Ant. Dixit Dominus.
Salmo 109.
Dixit Dominus Domino meo: a pag. 246.
Ant. Dixit Dominus Domino meo: Sede a dextris meis.
Ant. Fidelia.
Salmo 110.
Confitebor tibi, Domine, in toto corde meo: * in Consilio justorum, et congregatione.
Magna opera Domini: * exquisita in omnes voluntates ejus. {257 [385]}
Confessio et magnificentia opus eius: * et iustitia eius manet in saeculum saeculi.
Memoriam fecit mirabilium suorum misericors et miserator Dominus: * escam dedit
timentibus se.
Memor erit in saeculum testamenti sui: * virtutem operum suorum annuntiabit populo
suo.
Ut det illis haereditatem Gentium: * opera manuum eius veritas et iudicium.
Fidelia omnia mandata eius, confirmata in saeculum saeculi: * facta in veritate et
aequitate.
Redemptionem misit populo suo: * mandavit in aeternum testamentum suum.
Sanctum et terribile nomen eius: * initium sapientiae timor Domini.
Intellectus bonus omnibus facientibus eum: * laudatio eius manet in saeculum saeculi.
Gloria Patri, etc.
Ant. Fidelia omnia mandata ejus, confirmata in saeculum saeculi.
Ant. In mandatis.
Salmo 111.
Beatus vir, qui timet Dominum: * in mandatia eius volet nimis.
Potens in terra erit semen eius: * generatio rectorum benedicetur.
Gloria et divitiae in domo eius: * et iustitia eius manet in saeculum saeculi.
Exortum est in tenebris lumen rectis: * misericors et miserator et iustus.
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Iucundus homo, qui miseretur et commodat, disponet sermones suos in iudicio: * quia in
aeternum non commovebitur.
In memoria aeterna erit iustus, * ab auditione mala non timebit.{258 [386]}
Paratum cor eius sperare in Domino, confirmatum est cor eius: * non commovebitur,
donec despiciat inimicos suos.
Dispersit, dedit pauperibus, iustitia eius manet in saeculum saeculi: * cornu eius
exaltabitur in gloria.
Peccator videbit, et irascetur, dentibus suis fremet et tabescet: * desiderium peccatorum
peribit. Gloria Patri, etc.
Ant. In mandatis ejus cupit nimis.
Ant. Sit Nomen Domini.
Salmo 112.
Laudate, pueri, Dominum: a pag. 247.
Ant. Sit Nomen Domini benedictum in saecula.
Ant. Nos qui vivimus.
Salmo 113.
In exitu Israël de Aegypto * domus Iacob de populo barbaro.
Facta est Iudaea sanctificatio eius: * Israël potestas eius.
Mare vidit, et fugit: * Iordanis conversus est retrorsum.
Montes exultaverunt ut arietes: * et colles sicut agni ovium.
Quid est tibi, mare, quod fugisti: * et tu, Iordanis, quia conversus es retrorsum?
Montes exultastis sicut arietes, * et colles sicut agni ovium.
A facie Domini mota est terra: * a facie Dei Iacob.
Qui convertit petram in stagna aquarum, * et rupem in fontes aquarum. {259 [387]}
Non nobis, Domine, non nobis: * sed nomini tuo da gloriam.
Super misericordia tua et ventate tua: * nequando dicant Gentes: Ubi est Deus eorum?
Deus autem noster in coelo: * omnia quaecumque voluit, fecit.
Simulacra Gentium argentum et aurum: * opera manuum hominum.
Os habent, et non loquentar: * oculos habent, et non videbunt.
Aures habent et non audient: * nares habent, et non odorabunt.
Manus habent et non palpabunt: * pedes habent et non ambulabunt: * non clamabunt in
gutture suo.
Similes iliis fiant, qui faciunt ea: * et omnes qui confidunt in eis.
Domus Israël speravit in Domino: * adiutor eorum et protector eorum est.
Domus Aaron speravit in Domino: * adiutor eorum et protector eorum est.
Qui timent Dominum speraverunt in Domino: * adiutor eorum et protector eorum est.
Dominus memor fuit nostri: * et benedixit nobis.
Benedixit domui Israël: * benedixit domui Aaron.
Benedixit omnibus, qui timent Dominum: * pusillis cum maioribus.
Adiiciat Dominus super vos: * super vos, et super filios vestros.
Benedicti vos a Domino: * qui fecit coelum et terram.
Coelum coeli Domino: * terram autem dedit filiis hominum.
Non mortui laudabunt te, Domine: * neque omnes, qui descendunt in infernum. {260
[388]}
Sed nos, qui vivimus, benedicimus Domino, * ex hoc nunc, et usque in saeculum. Gloria,
etc.
Ant. Nos qui vivimus, benedicimus Domino.
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In alcune Domeniche in luogo del Salmo In exitu si canta Laudate Dominum, omnes
gentes: etc. a pag. 234.
Capitolo (2 Cor. 1).
Benedictus Deus, et Pater Domini nostri Iesu Christi, Pater misericordiarum et Deus
totius consolationis, qui consolatur nos in omni tribulatione nostra, R. Deo gratias.
Inno.
Lucis Creator optime,
Lucem dierum proferens,
Primordiis lucis novae.
Mundi parans originem.
Qui mane iunctum vesperi,
Diem vocari praecipis,
Illabitur tetrum chaos,
Audi preces cum fletibus.
Ne mens gravata crimine,
Vitae sit exul munere,
Dum nil perenne cogitat,
Seseque culpis illigat.
Coeleste pulset ostium:
Vitale tollat praemium:
Vitemus omne noxium:
Purgemus omne pessimum.
Praesta, Pater piissime,
Patrique compar Unice,
Cum Spiritu Paraclito,
Regnans per omne saeculum. Amen.
Y. Dirigatur, Domine, oratio mea.
R. Sicut incensum in conspectu tuo. {261 [389]}
Qui i Cantori intonano l’antifona propria.
Cantico della B. V. (Luc. 1).
Magnificat * anima mea Dominum, pag. 251.
Si ripete l'Antifona, e poi si dice l'Oremus proprio.
Y. Domine, exaudi orationem meam.
R. Et clamor meus ad te veniat.
Y. Benedicamus Domino. R. Deo gratias.
Y. Fidelium animae per misericordiam Dei requiescant in pace. R. Amen.
COMPIETA MAGGIORE.
Y. Iube, domne, benedicere.
R. Noctem quietam, et finem perfectum concedat nobis Dominus omnipotens. R. Amen.
Lezione breve (1 s. Pietro 5).
Fratres, sobrii estote, et vigilate, quia adversarius vester diabolus tamquam leo rugiens
circuit, quaerens quem devoret: cui resistite fortes in fide. Tu autem, Domine, miserere nobis.
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R. Deo gratias.
Y. Adiutorium nostrum in nomine Domini.
R. Qui fecit coelum et terram.
Pater noster (in segreto).
Il Ministro dice il Confiteor. Il Coro risponde: Misereatur tui, etc. Confiteor, etc. Il
ministro soggiunge: Misereatur vestri. Indulgentiam, etc. (Vedi verso il fine del libro: Modo di
servire la S. Messa). {262 [390]}
Y. Converte nos, Deus, salutaris noster.
R. Et averte iram tuam a nobis.
Y. Deus, in adiutorium meum intende.
R. Domine, ad adiuvandum me festina.
Gloria Patri, etc.
Ant. Miserere.
Nel tempo Pasquale. Alleluja.
Salmo 4.
Cura invocarem, exaudivit me Deus iustitiae meae: * in tribulatione dilatasti mihi.
Miserere mei: * et exaudi orationen meam.
Filii hominum usquequo gravi corde? * ut quid diligitis vanitatem, et quaeritis
mendacium?
Et scitote, quoniam mirificavit Dominus sanctum suum: * Dominus exaudiet me, cum
clamavero ad eum.
Irascimini, et nolite peccare: * quae dicitis in cordibus vestris, in cubilibus vestris
compungimini.
Sacrificate sacrificium iustitiae et sperate in Domino; * multi dicunt: Quis ostendit nobis
bona?
Signatum est super nos lumen vultus tui, Domine, * dedisti laetitiam in corde meo.
A fructu frumenti, vini et olei sui * multiplicati sunt.
In pace in idipsum * dormiam et requiescam.
Quoniam tu, Domine, singulariter in spe * constituisti me. Gloria Patri, etc.
Salmo 30.
In te, Domine, speravi; non confundar in aeternum: * in iustitia tua libera me.
Inclina ad me aurem tuam * accelera ut eruas me.
Esto mihi in Deum protectorem, et in domum refugii, * ut salvum me facias. {263 [391]}
Quoniam fortitudo mea, et refugium meum es tu, * et propter nomen tuum deduces me, et
enutries me.
Educes me de laqueo hoc, quem absconderunt mihi: * quoniam tu es protector meus.
In manus tuas commendo spiritum meum: * redemisti me, Domine Deus veritatis.
Gloria Patri, etc.
Salmo 90.
Qui habitat in adiutorio Altissimi, * in protectione Dei coeli commorabitur.
Dicet Domino: Susceptor meus es tu, et refugium meum: * Deus meus, sperabo in eum.
Quoniam ipse liberavit me de laqueo venantium * et a verbo aspero.
Scapulis suis obumbrabit tibi: * et sub pennis eius sperabis.
Scuto circumdabit te veritas eius, * non timebis a timore nocturno.
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
A sagitta volante in die, a negotio perambulante in tenebris: * ab incursu et daemonio
meridiano.
Cadent a latere tuo mille, et decem millia a dextris tuis: * ad te autem non
appropinquabit.
Verumtamen oculis tuis considerabis: * et retributionem peccatorum videbis.
Quoniam tu es, Domine, spes mea, * altissimum posuisti refugium tuum.
Non accedet ad te malum; * et flagellum non appropinquabit tabernaculo tuo.
Quoniam angelis suis mandavit de te: * ut custodiant te in omnibus viis tuis.
In manibus portabunt te: * ne forte offendas ad lapidem pedem tuum. {264 [392]}
Super aspidera et basiliscum ambulabis: * et conculcabis leonem et draconem.
Quoniam in me speravit, liberabo eum, * protegam eum, quoniam cognovit nomen
meum.
Clamabit ad me, et ego exaudiam eum: * cum ipso sum in tribulatione, eripiam eum, et
glorificabo eum.
Longitudine dierum replebo eum: * et ostendam illi salutare meum. Gloria Patri, etc.
Salmo 133.
Ecce nunc benedicite Dominum, * omnes servi Domini.
Qui statis in domo Domini, * in atriis domus Dei nostri.
In noctibus extollite manus vestras in sancta, * et benedicite Dominum.
Benedicat te Dominus ex Sion, * qui fecit coelum et terram. Gloria Patri, etc.
Ant. Miserere mihi, Domine, et exaudi orationem meam.
Nel tempo Pasquale: Alleluja, alleluja, alleluja.
Inno.
Te lucis ante terminum,
Rerum Creator, poscimus,
Ut pro tua clementia
Sis praesul, et custodia.
Procul recedant somnia,
Et noctium phantasmata:
Hostemque nostrum comprime
Ne polluantur corpora.
Praesta, Pater piissime,
Patrique compar Unice,
Cum Spiritu Paraclito
Regnans per omne saeculum. Amen. {265 [393]}
Al tempo Pasquale. Deo Patri sit gloria, etc.
Nelle feste della B. V. Iesu, tibi sit gloria, Qui natus es, etc.
Capitolo (Ierem. 14, 6).
Tu autem in nobis es, Domine, et nomen sanctum tuum invocatum est super nos: ne
derelinquas nos, Domine Deus noster. R. Deo gratias.
Y In manus tuas, Domine, * commendo spiritum meum.
Si ripete: In manus tuas, Domine, etc.
Y. Redemisti nos, Domine Deus veritatis.
R. Commendo spiritum meum.
Y. Gloria Patri, et Filio, et Spiritui Sancto.
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R. In manus tuas, Domine, commendo spiritum meum.
Y. Custodi nos, Domine, ut pupillam oculi.
R. Sub umbra alarum tuarum protege nos.
Nel tempo Pasquale poi aggiungonsi due Alleluja nei Responsori brevi ed un Alleluja nel
Versetto e suo Responsorio.
Ant. Salva nos.
Cantico di Simeone. (Luc. 2).
Nunc dimittis a pag. 255.
Ant. Salva nos, Domine, vigilantes: custodi nos dormientes: ut vigilemus cum Christo, et
requiescamus in pace. Temp. Pasq. Alleluia.
Y. Domine, exaudi orationem meam.
R. Et clamor meus ad te veniat.
Oremus.
Visita, quaesumus, Domine, habitationem istam et omnes insidias inimici ab ea longe
repelle: Angeli tui sancti habitent in ea, qui nos in pace {266 [394]} custodiant, et benedictio tua
sit super nos semper. Per Dominum etc. R. Amen.
Y. Domine, exaudi orationem meam.
R. Et clamor meus ad te veniat.
Y. Benedicamus Domino. R. Deo gratias.
Benedizione.
Benedicat, et custodiat nos omnipotens, et misericors Dominus, Pater, et Filius, et
Spiritus Sanctus. R. Amen.
Subito si dice o si canta una delle Antifone finali della Madonna, secondo il tempo, come
nelle Laudi a pag. 230.
Y. Divinum auxilium maneat semper nobiscum.
R. Amen.
Pater noster. Ave, Maria, a pag 257, Credo a pag. 150 (in segreto e in ginocchio).
Sacrosanctae et individuae Trinitati, Crucifixi Domini nostri Iesu Christi Humanitati,
beatissimae et gloriosissimae semperque Virginis Mariae foecundae integritati et omnium
sanctorum universitati sit sempiterna laus, honor, virtus et gloria ab omni creatura, nobisque
remissio omnium peccatorum, per infinita saecula saeculorum. Amen.
Y. Beata viscera Mariae Virginis, quae portaverunt Aeterni Patris Filium.
R. Et beata ubera, quae lactaverunt Christum Dominum.
Pater, Ave, etc. {267 [395]}
SALMI
PEE ALCUNE FESTE DELL'ANNO
Salmo 116.
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Laudate Dominum, etc. a pag. 234.
Salmo 129.
De profundis clamavi, etc. a pag. 253.
Salmo 131.
Memento, Domine, David, * et omnis mansuetudinis eius.
Sicut iuravit Domino, * votum vovit Deo Iacob;
Si introiero in tabernaculum domus meae: * si ascendero in lectum strati mei.
Si dedero somnum oculis meis, * et palpebris meis dormitationerm.
Et requiem temporibus meis, donec iuveniam locum Domino, * tabernaculum Deo Iacob.
Ecce audivimus eam in Ephrata: * invenimus eam in. campis sylvae.
Introibimus in tabernaculum eius: * adorabimus in loco, ubi steterunt pedes eius.
Surge, Domine, in requiem tuam: * tu et arca sanctificationis tuae.
Sacerdotes tui induantur iustitiam: * et Sancti tui exultent.
Propter David servum tuum, * non avertas faciem Christi tui.
Juravit Dominus David veritatem, et non frustrabitur eam: * de fructu ventris tui ponam
super sedem tuam. {268 [396]}
Si custodierint filii tui testamentum meum, * et testimonia mea haec, quae docebo eos.
Et filii eorum usque in saeculum, * sedebunt super sedem tuam.
Quoniam elegit Dominus Sion: * elegit eam in habitationem sibi.
Haec requies mea in saeculum saeculi: * hic habitabo, quoniam elegi eam.
Viduam eius benedicens benedicam: * pauperes eius saturabo panibus.
Sacerdotes eius induam salutari: * et Sancti eius exultatione exultabunt.
Illuc producam cornu David: * paravi lucernam Christo meo.
Inimicos eius induam confusione: * super ipsum autem effiorebit sanctificatio mea.
Gloria Patri, etc.
Salmo 115.
Credidi, propter quod locutus sum: * ego autem humiliatus sum nimis.
Ego dixi in excessu meo: * Omnis homo mendax.
Quid retribuam Domino: * pro omnibus, quae retribuit mihi?
Calicem salutaris accipiam, * et nomen Domini invocabo.
Vota mea Domino reddam coram omni populo eius: * pretiosa in conspectu Domini mors
Sanctorum eius.
O Domine, quia ego servus tuus: * ego servus tuus et filius ancillae tuae.
Dirupisti vincula mea: tibi sacrificabo hostiam laudis, * et nomen Domini invocabo.
Vota mea Domino reddam in conspectu omnis populi eius: * in atriis domus Domini, in
medio tui, Ierusalem. Gloria Patri, etc. {269 [397]}
Salmo 125.
In convertendo Dominus etc, pag. 243.
Salmo 138.
Domine, probasti me, et cognovisti me: * tu cognovisti sessionem meam et
resurrectionem meam.
Intellexisti cogitationes meas de longe: * semitam meam et funiculum meum investigasti.
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Et omnes vias meas praevidisti: * quia non est sermo in lingua mea.
Ecce, Domine, tu cognovisti omnia novissima et antiqua: * tu formasti me et posuisti
super me manum tuam.
Mirabilis facta est scientia tua ex me: * confortata est, et non potero ad eam.
Quo ibo a spiritu tuo: * et quo a facie tua fugiam?
Si ascendero in coelum, tu illic es: * si descendero in infernum, ades.
Si sumpsero pennas meas diluculo, * et habitavero in extremis maris;
Etenim illuc manus tua deducet me: * et tenebit me dextera tua.
Et dixi: Forsitan tenebrae conculcabunt me: * et nox illuminatio mea in deliciis meis.
Quia tenebrae non obscurabuntur a te, et nox sicut dies illuminabitur: * sicut tenebrae
eius, ita et lumen eius.
Quia tu possedisti renes meos: * suscepisti me de utero matris meae.
Confitebor tibi., quia terribiliter magnificatus es: * mirabilia opera tua, et anima mea
cognoscit nimis.
Non est occultatum os meum a te quod fecisti in occulto, * et substantia mea in
inferioribus terrae. {270 [398]}
Imperfectum meum viderunt oculi tui, et in libro tuo omnes scribentur: * dies
formabuntur, et nemo in eis.
Mihi autem nimis honorificati sunt amici tui, Deus, * nimis confortatus est principatus
eorum.
Dinumerabo eos, et super arenam multiplicabuntur: * exsurrexi, et adhuc sum tecum.
Si occideris, Deus, peccatores: * viri sanguinum declinate a me.
Quia dicitis in cogitatione: * Accipient in vanitate civitates tuas.
Nonne qui oderunt te, Domine, oderam, * et super inimicos tuos tabescebam?
Perfecto odio oderam illos, * et inimici facti sunt mihi.
Proba me, Deus, et scito cor meum: * interroga me, et cognosce semitas meas.
Et vide, si via iniquitatis in me est: * et deduc me in via aeterna. Gloria Patri, etc.
Salmo 137.
Confitebor tibi, Domine, in toto corde meo: * quoniam audisti verba oris mei.
In conspectu Angelorum psallam tibi: * adorabo ad templum sanctum tuum, et confitebor
nomini tuo.
Super misericordia tua, et veritate tua, * quoniam magnificasti super omne nomen
sanctum tuum.
In quacumque die invocavero te, exaudi me: * multiplicabis in anima mea virtutem.
Confiteantur tibi, Domine, omnes reges terrae: * quia audierunt omnia verba oris tui.
Et cantent in viis Domini: * quoniam magna est gloria Domini. {271 [399]}
Quoniam excelsus Dominus, et humilia respicit * et alta a longe cognoscit.
Si ambulavero in medio tribulationis, vivificabis me, * et super iram inimicorum meorum
extendisti manum tuam, et salvum me fecit dextera tua.
Dominus retribuet pro me: * Domine, misericordia tua in saeculum: opera manuum
tuarum ne despicias. Gloria Patri, etc.
Salmo 119.
Ad Dominum, cum tribularer, etc, pag. 237.
Salmo 139.
Eripe me, Domine, ab homine malo: * a viro iniquo eripe me.
Qui cogitaverunt iniquitates in corde: * tota die constituebant proelia.
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Acuerunt linguas suas sicut serpentis: * venenum aspidum sub labiis eorum.
Custodi me, Domine, de manu peccatoris,* et ab hominibus iniquis eripe me.
Qui cogitaverunt supplantare gressus meos: * absconderunt superbi laqueum mihi.
Et funes extenderunt in laqueum: * iuxta iter scandalum posuerunt mihi.
Dixi Domino: Deus meus es tu: * exaudi, Domine, vocem deprecationis meae.
Domine, Domine, virtus salutis meae: * obumbrasti super caput meum in die belli.
Ne tradas me, Domine, a desiderio meo peccatori; cogitaverunt contra me: * ne
derelinquas me, ne forte exaltentur.
Caput circuitus eorum: * labor labiorum ipsorum operiet eos.
Cadent super eos carbones, in ignem deiicies eos; * in miseriis non subsistent. {272
[400]}
Vir linguosus non dirigetur in terra: * virum iniustum mala capient in interitu.
Cognovi, quia faciet Dominus iudicium inopis, * et vindictam pauperum.
Verumtamen iusti confitebuntur nomini tuo: * et habitabunt recti cum vultu tuo. Gloria,
etc.
Salmo 140.
Domine, clamavi ad te, exaudi me: * intenda voci meae, cum clamavero ad te.
Dirigatur oratio mea sicut incensum in conspectu tuo, * elevatio manuum mearum
sacrificium vespertinum.
Pone, Domine, custodiam ori meo, * et ostium circumstantiae labiis meis.
Non declines cor meum in verba malitiae, * ad excusandas excusationes in peccatis.
Cum hominibus operantibus iniquitatem; * et non communicabo cum electis eorum.
Corripiet me iustus in misericordia et increpabit me; * oleum autem peccatoris non
impinguet caput meum.
Quoniam adhuc et oratio mea in beneplacitis eorum: * absorpti sunt iuncti petrae iudices
eorum.
Audient verba mea, quoniam potuerunt; * sicut crassitudo terrae erupta est super terram.
Dissipata sunt ossa nostra secus infernum: * quia ad te, Domine, Domine, oculi mei: in te
speravi, non auferas animam meam.
Custodi me a laqueo, quem statuerunt mihi; * et a scandalis operantium iniquitatem.
Cadent in retiaculo eius peccatores: * singulariter sum ego, donec transeam. Gloria, etc.
{273 [401]}
Salmo 141.
Voce mea ad Dominum clamavi; * voce mea ad Dominum deprecatus sum.
Effundo in conspectu eius orationem meam: * et tribulationem meam ante ipsum
pronuntio.
In deficiendo ex me spiritum meum, * et tu cognovisti semitas meas.
In via hac, qua ambulabam, * absconderunt laqueum mihi.
Considerabam ad dexteram, et videbam, * et non erat qui cognosceret me.
Periit fuga a me, * et non est qui requirat animam meam.
Clamavi ad te, Domine, * dixi: Tu es spes mea, portio mea in terra viventium.
Intende ad deprecationem meam, * quia humiliatus sum nimis.
Libera me a persequentibus me, * quia confortati sunt super me.
Educ de custodia animam meam ad confitendum nomini tuo: * me expectant iusti, donec
retribuas mihi. Gloria Patri, etc.
Salmo 144.
Exaltabo te, Deus meus Rex: * benedicam nomini tuo in saeculum et in saeculum saeculi.
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
Per singulos dies benedicam tibi; * et laudabo nomen tuum in saeculum, et in saeculum
saeculi.
Magnus Dominus et laudabilis nimis, * et magnitudinis eius non est finis.
Generatio et generatio laudabit opera tua, * et potentiam tuam pronuntiabunt.
Magnificentiam gloriae sanctitatis tuae loquentur, * et mirabilia tua narrabunt.
Et virtutem terribilium tuorum dicent: * et magnitudinem tuam enarrabunt. {574 [402]}
Memoriam abundantiae suavitatis tuae eructabunt, * et iustitia tua exultabunt.
Miserator et misericors Dominus, * patiens et multum misericors.
Suavis Dominus universis: * et miserationes eius super omnia opera eius.
Confiteantur tibi, Domine, omnia opera tua, * et sancti tui benedicant tibi.
Gloriam regni tui dicent, * et potentiam tuam loquentur.
Ut notam faciant filiis hominum potentiam tuam, * et gloriam magnificentiae regni tui.
Regnum tuum, regnum omnium saeculorum, * et dominatio tua in omni generatone, et
generationem.
Fidelis Dominus in omnibus verbis suis, * et sanctus in omnibus operibus suis.
Allevat Dominus omnes, qui corruunt, * et erigit omnes elisos.
Oculi omnium in te sperant, Domine, * et tu das escam illorum in tempore opportuno.
Aperis tu manum tuam, * et imples omne animal benedictione.
Iustus Dominus in omnibus viis suis, * et sanctus in omnibus operibus suis.
Prope est Dominus omnibus invocantibus eum,* omnibus invocantibus eum in veritate.
Voluntatem timentium se faciet, * et deprecationem eorum exaudiet: et salvos faciet eos.
Custodit Dominus omnes diligentes se, * et omnes peccatores disperdet.
Laudationem Domini loquetur os meum, * et benedicat omnis caro nomini sancto eius in
saeculum, et in saeculum saeculi. Gloria Patri, etc. {275 [403]}
Salmi ed inni pei vespri di tutto l'anno
COMUNE
De’santi Apostoli ed Evangelisti.
Dicesi comune di un santo l’uffizio di un Apostolo, di un Martire, ecc., quando detto
Santo non ha uffizio proprio.
NEL PRIMO VESPRO.
Il primo vespro è quello che dicesi nella vigilia del Santo. Il secondo quello della sera
del giorno della festa.
I quattro primi salmi a pag. 257.
Il quinto Laudate Dominum a pag. 234.
Inno.
Exultet orbis gaudiis,
Coelum resultet laudibus
Apostolorum gloriam
Tellus et astra concinunt.
Vos saeculorum Iudices,
Et vera mundi lumina,
Votis precamur cordium.
Audite voces supplicum.
Qui tempia coeli clauditis,
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
Serasque verbo solvitis,
Nos a reatu noxios,
Solvi iubete, quaesumus. {276 [404]}
Praecepta quorum protinus
Languor, salusque sentiunt;
Sanate mentes languidas,
Augete nos virtutibus.
Ut, cum redibit Arbiter
In fine Christus saeculi,
Nos sempiterni gaudii
Concedat esse compotes.
Patri, simulque Filio,
Tibique, Sancte Spiritus,
Sicut fuit, sit iugiter,
Saeclum per omne gloria. Amen.
Y. In omnem terrara exivit sonus eorum.
R. Et in fines orbis terrae verba eorum.
NEL SECONDO VESPRO.
Dixit Dominus a pag. 246.
Laudate pueri a pag. 247.
Credidi propter pag. 269.
In convertendo pag. 243.
Domine probasti me pag. 270.
Inno Exultet come sopra.
Y. Annuntiaverunt opera Dei.
R. Et facta eius intellexerunt.
COMUNE
Degli Apostoli ed Evangelisti
nel tempo pasquale.
NEL PRIMO VESPRO.
I quattro primi Salmi a pag. 257.
Il quinto Laudate Dominum a pag. 234. {277 [405]}
Inno.
Tristes erant Apostoli
De Christi acerbo funere,
Quem morte crudelissima
Servi necarant impii.
Sermone verax Angelus,
Mulieribus praedixerat:
Mox ore Christi gaudium
Gregi feret fidelium.
Ad anxios Apostolos
Currunt statim dum nuntiae,
Illae micantis obvia
Christi tenent vestigia.
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
Galilaeae ad alta montium
Se conferunt Apostoli,
Iesuque roti compotes,
Almo beantur lamine.
Ut sis perenne mentibus
Paschale, Iesu, gaudium,
A morte dira criminum
Vitae renatos libera.
Deo Patri sit gloria,
Et Filio qui a mortuis
Surrexit, ac Paraclito,
In sempiterna saecula. Amen.
Dall’Ascensione sino alla PENTECOSTE, in vece della suddetta strofa Deo Patri etc., si
dirà la seguente in tutti gli inni di tal metro.
Iesu, tibi sit gloria,
Qui victor in coelum redis,
Cum Patre et almo Spiritu,
In sempiterna saecula. Amen.
Y. Sancti et iusti, in Domino gaudete, allel.
R. Vos elegit Deus in haereditatem sibi, allel. {278 [406]}
NEL SECONDO VESPRO.
I Salmi come a pag. 238. Inno come sopra.
Y. Pretiosa in conspectu Domini, alleluia,
R. Mors Sanctorum eius, alleluja.
COMUNE
Di un santo Martire.
NEL PRIMO VESPRO.
I quattro primi Salmi a pag. 257, il quinto Laudate Dominum a pag. 234.
Inno.
Deus tuorum militum
Sors et corona, praemium,
Laudes canentes Martyris
Absolve nexu criminis.
Hic nempe mundi gaudia,
Et blanda fraudum pabula,
Imbuta felle deputans,
Pervenit ad coelestia.
Poenas cucurrit fortiter
Et sustulit viriliter,
Fundensque pro te sanguinem
Aeterna dona possidet.
Ob hoc precatu supplici
Te poscimus, piissime,
In hoc triumpho Martyris
Dimitte noxam servulls.
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
Laus, et perennis gloria
Patri sit, atque Filio,
Sancto simul Paraclito,
In sempiterna saecula. Amen. {279 [407]}
Nel tempo pasquale.
Deo Patri sit gloria,
Et Filio, qui a mortuis
Surrexit, ac Paraclito,
In sempiterna saecula. Amen.
Y. Gloria et honore coronasti eum, Domine.
R. Et constituisti eum super opera manuum tuarum.
NEL SECONDO VESPRO
I quattro primi Salmi a pag. 257, il quinto
Crediti propter a pag. 269.
Inno come nel primo Vespro.
Y. Iustus ut palma florebit.
R. Sicut cedrus Libarli multiplicabitur.
COMUNE
Di un santo Martire
nel tempo pasquale.
NEL PRIMO VESPRO.
Come a pag. 279.
Y. Sancti, et iusti, in Domino gaudete, allel.
R. Vos elegit Deus in haereditatem sibi, alleluia.
NEL SECONDO VESPRO.
Y. Pretiosa in conspectu Domini, alleluja,
R. Mors Sanctorum eius, alleluja.
COMUNE
Di piu Santi Martiri.
NEL PRIMO VESPRO.
I quattro primi Salmi a pag. 257, il quinto Laudate Dominimi a pag. 234. {280 [408]}
Inno.
Sanctorum meritis inclita gaudia
Pangamus, socii, gestaque fortia:
Gliscens fert animus promere cantibus
Victorum genus optimum.
Hi sunt, quos fatue mundus abhorruit;
Hunc fructu vacuum floribus aridum
Contempsere tui nominis asseclae,
IESU, Rex bone Coelitum.
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
Hi pro te furias, atque minas truces
Calcarunt hominum, saevaque verbera:
His cessit lacerans fortiter ungula,
Nec carpsit penetralia.
Caeduntur gladiis more bidentium;
Non murmur resonat, non quaerimonia:
Sed corde impavido mens bene conscia
Conservat patientiam.
Quae vox, quae poterit lingua retexere,
Quae tu Martyribus munera praeparas!
Rubri nam fluido sanguine fulgidis
Cingunt tempora laureis.
Te, summa, o Deitas, unaque poscimus,
Ut culpa abigas, noxia subtrahas,
Des pacem famulis, ut tibi gloriam
Annorum in seriem canant. Amen.
Y. Laetamini in Domino, et exultate iusti.
R. Et gloriamini omnes recti corde.
Nel secondo Vespro come nel primo, il quinto salmo Credidi propter a pag. 269.
Y. Exultabunt Sancti in gloria.
R. Laetabuntur in cubilibus suis. {281 [409]}
COMUNE
Di piu Santi Martiri
nel tempo pasquale.
NEL PRIMO VESPRO.
I quattro primi Salmi a pag. 257, il quinto Laudate Dominum a pag. 234.
Inno.
Rex gloriose Martyrum,
Corona confitentium,
Qui respuentes terrea,
Perducis ad coelestia.
Aurem benignam protinus
Intende nostris vocibus:
Trophaea sacra pangimus:
Ignosce quod deliquimus.
Tu vincis inter Martyres,
Parcisque confessoribus:
Tu vince nostra crimina,
Largitor indulgentiae.
Deo Patri sit gloria,
Et Filio qui a mortuis
Surrexit, ac Paraclyto,
In sempiterna saecula. Amen.
Y. Sancti et iusti in Domino gaudete, alleluia.
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
R. Vos elegit Deus in haereditatem sibi, alleluia.
Nel secondo Vespro come nel primo, e il quinto Salmo Credidi propter a pag. 269.
Y. Pretiosa in conspectu Domini, alleluja.
R. Mors Sanctorum eius, alleluja. {282 [410]}
COMUNE
Di un Santo Confessore Vescovo.
NEL PRIMO VESPRO.
I quattro primi Salmi a pag. 257, il quinto Laudate Dominum a paq. 234.
Inno.
Iste Confessor Domini, colentes
Quem pie laudant populi per orbem,
Hac die laetus meruit beatas
Scandere sedes.
Se non è il giorno della morte dicesi:
Hac die laetus meruit supremos
Laudis honores.
Qui pius, prudens, humilis, pudicus,
Sobriam duxit sine labe vitam,
Donec humanos animavit aurae
Spiritus artus.
Cuius ob praestans meritum frequenter
Aegra quae passim iacuere membra,
Viribus morbi domitis, saluti
Restituuntur.
Noster hinc illi chorus obsequentem
Concinit laudem, celebresque palmas,
Ut piis eius precibus iuvemur
Omne per aevum.
Sit salus illi, decus, atque virtus.
Qui super Coeli solio coruscans,
Totius mundi seriem gubernat
Trinus et unus. Amen.
Y. Amavit eum Dominus et ornavit eum.
R. Stolam gloriae induit eum.
Nel tempo Pasquale in fine ad ogni Versetto e Responsorio si aggiunge: Alleluja. {283
[411]}
NEL SECONDO VESPRO.
I quattro primi Salmi a pag. 257, il quinto Memento Domine etc. a pag. 268.
Inno.
Iste Confessor etc.
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
Y. Iustum deduxit Dominus per vias rectas.
R. Et ostendit illi regnum Dei.
COMUNE
Di un Sante Confessore non Vescovo.
NEL PRIMO VBSPRO.
I quattro primi Salmi a pag. 257, il quinto Laudate Dominum a pag. 234.
Inno.
Iste Confessor etc. pag. antecedente.
Y. Amavit eum Dominus et ornavit eum.
R. Stolam gloriae induit eum.
NEL SECONDO VESPRO.
Tutto come nel primo eccetto:
Y. Iustum deduxit Dominus per vias rectas.
R. Et ostendit illi regnum Dei.
COMUNE
Delle ss. Vergini e delle Vergini e Martiri.
NEL PRIMO VESPRO.
I salmi del Vespro della Madonna a pag. 246.
Inno.
IESU, corona Virginum,
Quem mater illa concipit,
Quem sola Virgo parturit,
Haec vota clemens accipe. {284 [412]}
Qui pergis inter lilia,
Septus choreis Virginum,
Sponsus decorus gloria,
Sponsisque reddens praemia,
Quocumque tendis Virgines
Sequuntur atque laudibus
Post te canentes cursitant,
Hymnosque dulces personant.
Te deprecamur supplices,
Nostris ut addas sensibus
Nescire prorsus omnia
Corruptionis vulnera.
Virtus, honor, laus, gloria
Deo Patri eum Filio,
Sancto simul Paraclito,
In saeculorum saecula. Amen.
Y. Specie tua et pulchritudine tua.
R. Intende, prospere procede, et regna.
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
NEL SECONDO VESPRO.
Tutto come nel primo, eccetto il seguente:
Y. Diffusa est gratia in labiis tuis.
R. Propterea benedixit te Deus in aeternum.
COMUNE
Delle Sante solamente Martiri e nè Vergini, nè Martiri.
NEL PRIMO VESPRO.
Salmi del Vespro della Madonna a pag. 246.
Inno.
Fortem virili pectore
Laudemus omnes foeminam,
Quae sanctitatis gloria
Ubique fulget inclyta. {285 [413]}
Haec sancto amore saucia,
Dum mundi amorem noxium
Horrescit, ad coelestia
Iter peregit arduum.
Carnem domans ieiuniis,
Dulcique mentem pabulo
Orationis nutriens,
Coeli potitur gaudiis.
Rex Christe, virtus fortium,
Qui magna solus efficis:
Huius precatu, quaesumus,
Audi benignus supplices.
Deo Patri sit gloria,
Eiusque soli Filio.
Cum Spiritu Paraclito,
Nunc, et per omne saeculum. Amen.
Y. Specie tua, et pulchritudine tua.
R. Intende, prospere procede, et regna.
Nel secondo Vespro come nel primo, eccetto:
Y. Diffusa est gratia in labiis tuis.
R. Propterea benedixit te Deus in aeternum.
COMUNE
Della Dedicazione della Chiesa.
NEL PRIMO VESPRO.
I quattro primi salmi a pag. 257, il quinto Lauda Ierusalem a pag. 249.
Inno.
Coelestis Urbs Ierusalem,
Beata pacis visio,
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
Quae celsa de viventibus
Saxis ad astra tolleris,
Sponsaeque ritu cingeris
Mille Angelorum millibus. {286 [414]}
O sorte nupta prospera.
Dotata patris gloria,
Respersa Sponsi gratia,
Regina formosissima,
Christo iugata Principi,
Coeli corusca Civitas.
Hic margaritis emicant,
Patentque cunctis ostia,
Virtute namque praevia
Mortalis illuc ducitur,
Amore Christi percitus
Tormenta quisquis sustinet.
Scalpri salubris ictibus,
Et tunsione plurima
Fabri polita malleo
Hanc saxa molem construunt.
Aptisque iuncta nexibus
Locantur in fastigio.
Decus Parenti debitum
Sit usquequaque Altissimo.
Natoque Patris unico,
Et inclyto Paraclito,
Cui laus, potestas, gloria
Aeterna sit per saecula. Amen.
Y. Haec est domus Domini firmiter aedificata.
R. Bene fundata est supra firmarti petram.
Nel secondo Vespro come nel primo, eccetto:
Y. Domum tuam, Domine, decet sanctitudo.
R. In longitudinem dierum. {287 [415]}
Inni e versetti per le domeniche e feste dell’anno
DOMENICHE DELL’AVVENTO.
I cinque salmi a pag. 257.
Inno.
Creator alme siderum,
Aeterna lux credentium,
IESU Redemptor omnium.
Intende votis supplicum.
Qui daemonis ne fraudibus
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
Periret orbis, impetu
Amoris actus, languidi
Mundi medela factus es;
Commune qui mundi nefas
Ut expiares, ad crucem
E virginia sacrario
Intacta prodis victima.
Cuius potestas gloriae,
Nomenque cum primum sonat.
Et caelites et inferi
Tremente curvantur genu.
Te deprecamur ultimae
Magnum diei iudicem;
Armis supernae gratiae
Defende nos ab hostibus.
Virtus, honor, laus, gloria
Deo Patri, cum Filio,
Sancto simul Paraclito,
In saeculorum saecula. Amen.
Y. Rorate coeli desuper, et nubes pluant Iustum.
R.Aperiatur terra, et germinet Salvatorem. {288 [416]}
SS. Natale di G.C.
NEL PRIMO VESPRO.
I quattro primi salmi a pag. 257.
Il quinto Laudate Dominum a pag. 234.
Inno.
IESU Redemptor omnium,
Quem lucis ante originem
Parem paternae gloriae
Pater supremus edidit.
Tu lumen et splendor Patris,
Tu spes perennis omnium,
Intende quas fundunt preces
Tui per orbem servuli.
Memento, rerum Conditor,
Nostri quod olim corporis,
Sacrata ab alvo Virginis
Nascendo formam sumpseris.
Testatur hoc praesens dies,
Currens per anni circulum,
Quod solus e sinu Patris
Mundi salus adveneris.
Hunc astra, tellus, aequora,
Hunc omne quod coelo subest,
Salutis Auctorem novae
Novo salutat cantico.
Et nos, beata quos sacri
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
Rigavit unda sanguinis,
Natalis ob diem tui
Hymni tributum solvimus.
IESU, tibi sit gloria,
Qui natus es de Virgine,
Cum Patre et almo Spiritu,
In sempiterna saecula. Amen. {289 [417]}
Così terminanti tutti gli Inni dello stesso metro sino all’Epifania.
Y. Crastina die delebitur iniquitas terrae.
R. Et regnabit super nos Salvator mundi.
NEL SECONDO VESPRO.
I tre primi salmi a pag. 257.
Il quarto De profundis a pag. 253.
Il quinto Memento Domine a pag. 268.
I quali salmi si cantano ne’vespri per tutta l’ottava del SS. Natale.
Inno.
IESU Redemptor, etc. come sopra a pag. 289.
Y. Notum fecit Dominus, alleluia.
R. Salutare suum, alleluia.
S. Stefano primo martire.
Inno.
Deus tuorum militum, etc. a pag. 279, ma l’ultima strofa si muta così:
IESU, tibi sit gloria,
Qui natus es de Virgine,
Cum Patre et almo Spiritu,
In sempiterna saecula. Amen.
Y. Stephanus vidit coelos apertos.
R. Vidit et introivit: beatus homo, cui coeli patebant.
S. Giorvanni apostolo ed evangelista.
Inno.
Exultet orbis gaudiis, etc. a pag. 276, coll’ultima strofa come sopra.
Y. Valde honorandus est beatus Ioannes.
R. Qui supra pectus Domini in coena recubuit. {290 [418]}
SS. Innocenti.
Inno.
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
Salvete, flores Martyrum,
Quos lucis ipso in limine
Christi insecutor sustulit,
Ceu turbo nascentes rosas.
Vos prima Christi victima,
Grex immolatorum tener,
Aram sub ipsam simplices
Palma et corona luditis.
IESU, tibi sit gloria,
Qui natus es de Virgine,
Cum Patre et almo Spiritu
In sempiterna saecula. Amen.
Y Sub throno Dei omnes Sancti clamant.
R. Vindica sanguinem nostrum, Deus noster.
S. Tommaso di Cantorberi P. M.
Come nel Comune di un Martire a pagina 279 coll’ultima strofa dell’inno:
IESU, tibi sit gloria, etc.
Domenica fra l’Ottava del ss. Natale.
Y. Verbum caro factum est, alleluja.
R. Et habitavit in nobis, alleluja.
S. Silvestro confessore e pontefice.
Come nel Comune di un confessore vescovo a pag. 283. {291 [419]}
Circoncisone del Signore.
NEL PRIMO VESPRO.
I salmi della Madonna a pag. 246.
Inno.
IESU Redemptor omnium, etc. a pag. 289.
Y. Verbum caro factum est, alleluja.
R. Et habitavit in nobis, alleluja.
NEL SECONDO VESPRO.
Tutto come nel primo.
Y. Notum fecit Dominus, alleluja.
R. Salutare suum, alleluja.
Ottava di s. Stefano.
I quattro primi salmi a pag. 257.
Il quinto Credidi propter a pag. 269.
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
Inno.
Exultet orbis gaudiis a pag. 276, coll’ultima strofa come nella pagina precedente. Y.
Valde honorandus est beatus Ioannes.
R. Qui supra pectus Domini in coena recubuit.
Ottava di s. Giovanni Apostolo.
Come nel Com. degli Ap. pag. 277, eccetto:
Y. Valde honorandus est beatus Ioannes.
R. Qui supra pectus Domini in coena recubuit.
Ottava dei ss. Innocenti.
I quattro primi salmi a pag. 257.
Il quinto Credidi propter a pag. 269.
Inno.
Salvete flores Martyrum, col suo vers. a pag. 291. {292 [420]}
Epifania del Signore.
NEL PRIMO VESPRO.
I quattro primi salmi a pag. 257.
Il quinto, Laudate Dominum a pag. 234.
Inno.
Crudelis Herodes, Deum
Regem venire quid times!
Non eripit mortalia,
Qui regna dat coelestia.
Ibant Magi quam viderant
Stellam sequentes praeviam,
Lumen requirunt lumine,
Deum fatentur munere.
Lavacra puri gurgitis
Coelestis agnus attigit:
Peccata, quae non detulit,
Nos abluendo sustulit.
Novum genus potentiae:
Aquae rubescunt hydriae,
Vinumque iussa fundere,
Mutavit unda originem.
IESU, tibi sit gloria,
Qui apparuisti gentibus,
Cum Patre et almo Spiritu.
In sempiterna saecula. Amen.
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
Così termineranno gl’inni dello stesso metro per tutta l’ottava.
Y. Reges Tharsis et insulae munera offerent.
R. Reges Arabum et Saba dona adducent.
NEL SECONDO VESPRO.
Salmi della Domenica a pag. 257.
Inno e Versetto come sopra per tutta l'Ottava. {293 [421]}
Quattro prime Dom. di Quaresima.
Salmi della Domenica, pag. 257.
Inno.
Audi, benigne Conditor,
Nostras preces cum fletibus
In hoc sacro ieiunio
Fusas quadragenario.
Scrutator alme cordium.
Infirma tu scis virium:
Ad te reversis exhibe
Remissionis gratiam.
Multum quidem peccavimus,
Sed parce confidentibus:
Ad nominis laudem tui
Confer medelam languidis.
Concede nostrum conteri
Corpus per abstinentiam,
Culpae ut relinquant pabulum
Ieiuna corda criminum.
Praesta, beata Trinitas,
Concede, simplex Unitas,
Ut fructuosa sint tuïs
Ieiuniorum munera. Amen.
Y. Angelis suis Deus mandavit de te.
R. Ut custodiant te in omnibus viis tuis.
Dom. di Passione e delle Palme.
I Salmi della Domenica a pag. 257.
Inno.
Vexilla regis prodeunt:
Fulget Crucis Mysterium,
Qua vita mortem pertulit,
Et morte vitam protulit. {294 [422]}
Quae vulnerata lanceae
Mucrone diro, criminum
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
Ut nos lavaret sordibus,
Manavit unda et sanguine.
Implenta sunt quae concinit
David fideli carmine,
Dicendo nationibus:
Regnavit a ligno Deus.
Arbor decora, et fulgida,
Ornata Regis purpura,
Electa digno stipite
Tam sacra membra tangere.
Beata, cuius brachiis
Pretium pependit saeculi,
Statera facta corporis,
Tulitque praedam tartari.
O Crux, ave, spes unica,
Hoc passionis tempore
Piis adauge gratiam,
Reisque dele crimina.
Te, fons salutis, Trinitas,
Collaudet omnis spiritus,
Quibus Crucis victoriam
Largiris, adde praemium. Amen.
Y. Eripe me, Domine, ab homine malo.
R. A viro iniquo eripe me.
Festa di Pasqua.
I Salmi della Domenica a pag. 238.
Invece del Capitolo, Inno e Versetto si dice la seguente:
Ant. Haec dies, quam fecit Dominus; exultemus, et laetemur in ea.
Y. Benedicamus Domino, alleluia, alleluia.
R. Deo gratias, alleluia, alleluia. {295 [423]}
Per le Domeniche dopo Pasqua.
I Salmi della Domenica a pag. 257.
Inno.
Ad regias Agni dapes
Stolis amicti candidis,
Post transitum maris rubri
Christo canamus Principi:
Divina cuius charitas
Sacrum propinat Sanguinem,
Almique membra corporis
Amor sacerdos immolat.
Sparsum cruorem postibus
Vastator horret Angelus:
Fugitque divisum mare,
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
Merguntur hostes fluctibus.
Iam Pascha nostrum Christus est,
Paschalis idem victima,
Et pura puris mentibus,
Sinceritatis azyma.
O vera coeli Victima,
Subiecta cui sunt tartara,
Soluta mortis vincula,
Recepta vitae praemia.
Victor subactis inferis
Trophaea Christus explicat,
Coeloque aperto, subditum
Regem tenebrarum trahit.
Ut sis perenne mentibus
Paschale, Iesu, gaudium,
A morte dira criminum
Vitae renatos libera.
Deo Patri sit gloria,
Et Filio qui a mortuis
Surrexit, ac Paraclito,
In sempiterna saecula. Amen. {296 [424]}
Y. Mane nobiscum, Domine, alleluia.
R. Quoniam advesperascit, alleluia.
Ascensione del Signore.
I quattro primi Salmi a pag. 257.
Il quinto Laudate Dominum a pag. 234.
Inno.
Salutis humanae Sator,
IESU, voluptas cordium,
Orbis redempti conditor,
Et casta lux amantium.
Qua victus es clementia,
Ut nostra ferres criminal?
Mortem subires innocens,
A morte nos ut tolleres?
Perrumpis infernum chaos,
Vinctis catenas detrahis,
Victor triumpho nobili.
Ad dexteram Patris sedes.
Te cogat indulgentia,
Ut damna nostra sarcias,
Tuique vultus competes
Dites beato lumine.
Tu dux ad astra et semita,
Sis meta nostris cordibus,
Sis lacrymarum gaudium,
Sis dulce vitae praemium. Amen.
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
Y. Dominus in coelo, alleluia.
R. Paravit sedem suam, alleluia.
Festa di Pentecoste.
PRIMO VESPRO.
I quattro Salmi della Domenica a pag. 257.
L'ultimo Laudate Dominum, a pag. 234. {297 [425]}
Inno.
(La prima strofa ti canta In ginocchio).
Veni, Creator Spiritus,
Mentes tuorum visita,
Imple superna gratia
Quae tu creasti pectora.
Qui diceris Paraclitus,
Altissimi donum Dei,
Fons vivus, ignis, charitas,
Et spiritalis unctio.
Tu septiformis munere,
Digitus paternae dexterae,
Tu rite promissum Patris,
Sermone ditans guttura.
Accende lumen sensibus,
Infunde amorem cordibus;
Infirma nostri corporis
Virtute firmans perpeti.
Hostem repellas longius,
Pacemque dones protinus,
Ductore sic te praevio
Vitemus omne noxium.
Per te sciamus, da, Patrem,
Noscamus atque Filium,
Teque utriusque Spiritum,
Credamus omni tempore.
Deo Patri sit gloria,
Et Filio, qui a mortuis
Surrexit, ac Paraclito,
In saeculorum saecula. Amen.
Fuori del tempo pasquale:
Deo Patri sit gloria
Eiusque soli Filio,
Cum Spiritu Paraclito,
In saeculorum saecula. {298 [426]}
Y. Repleti sunt omnes Spiritu Sancto, alleluja.
R. Et coeperunt loqui, alleluja.
SECONDO VESPRO.
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
Salmi a p. 257 per tutta l'Ottava. Inno come sopra.
Y. Loquebantur variis linguis Apostoli, alleluja.
R. Magnalia Dei, alleluja.
SEQUENZA per la Novena dello Spirito Santo.
Veni, Sancte Spiritus, et emitte coelitus lucis tuae radium.
Veni, Pater pauperum, veni dator munerum, veni lumen cordium.
Consolator optime, dulcis hospes animae, dulce refrigerium.
In labore requies, in aestu temperies, in fletu solatium.
O lux beatissima, reple cordis intima tuorum fidelium.
Sine tuo numine, nihil est in nomine, nihil est innoxium.
Lava quod est sordidum, riga quod est aridum, sana quod est saucium;
Flecte quod est rigidum, fove quod est frigidum, rege quod est devium.
Da tuia fidelibus in te confidentibus sacrum septenarium.
Da virtutis meritum: da salutis exitum: da perenne gaudium. Amen, alleluia.
Y. Emitte Spiritum tuum et creabuntur.
R. Et renovabis faciem terrae.
Pio VI concede a chi con cuore contrito e divotamente reciterà una volta al giorno l'Inno
Veni, Creator, o la Sequenza Veni, Sancte Spiritus; Indulg. Plen. una volta al mese; di 300 giorni
nella Domenica di Pentecoste e sua Ottava, e di 100 giorni ogni volta negli altri dì dell'anno.
{299 [427]}
Festa della SS. Trinità.
PRIMO VESPRO.
I quattro primi Salmi della Domenica a pag. 257
Il quinto Laudate Dominimi, pag. 234.
Inno.
Iam sol recedit igneus:
Tu Lux perennis Unitas,
Nostris, Beata Trinitas,
Infunde amorem cordibus.
Te mane laudum carmine,
Te deprecamur vespere:
Digneris ut te supplices
Laudemus inter coelites.
Patri simulque Filio,
Tibique, Sancte Spiritus,
Sicut fuit, sit iugiter,
Saeclum per omne gloria. Amen.
Y. Benedictus es, Domine, in firmamento coeli.
R. Et laudabilis, et gloriosus in saecula.
SECONDO VESPRO.
I Salmi della Domenica, pag. 257. Inno come sopra, e Versetto:
Y. Benedictus es, Domine, in firmamento coeli.
R. Et laudabilis, et gloriosus in saecula.
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
Solennità
ed Ottava del Corpus Domini.
I Sommi Pontefici Urbano IV, Martino V, ed Eugenio IV per eccitare i Fedeli ad una
grata memoria dell'istituzione adorabile della SS. Eucaristia, ed a rendere in questa Solennità le
dovute grazie al Signore per sì grande benefizio concedettero: {300 [428]}
1°. Indulgenza di ducente giorni nella vigilia di detta Festa a quelli che veramente contriti
e confessati digiuneranno, o faranno altra opera pia secondo il consiglio del proprio Confessore.
2°. Indulgenza di quattrocento giorni nella Festa a quelli che, contriti di cuore e
confessati, assisteranno divotamente al primo o secondo Vespro, Mattutino e Messa, per
ciascuna di dette funzioni; e di centosessanta giorni per ciascuna delle Ore Minori di Prima,
Terza, Sesta, Nona e Compieta.
3°. Indulgenza di ducento giorni in tutti i dì dell'Ottava per ciascun Vespro, Mattutino e
Messa a cui siasi assistito come sopra; e di giorni ottanta per ciascuna delle Ore Minori.
4°. Indulgenza di ducento giorni a chi accompagna il SS. Sacramento nella Processione
che si fa in questa Solennità; come pure a tutti quelli che in detta Festa faranno divotamente la S.
Comunione.
PRIMO VESPRO.
I due primi Salmi a pag. 257.
Il terzo Credidi; propter a pag. 269.
Il quarto Beati omnes a pag. 244.
Il quinto Lauda, Jerusalem, a pag. 249.
Inno.
Pange, lingua, gloriosi
Corporis Mysterium,
Sanguinisque pretiosi,
Quem in mundi pretium
Fructus ventris generosi
Rex effudit gentium.
Nobis datus, nobis natus
Ex intacta Virgine,
Et in mundo conversatus,
Sparso Verbi semine,
Sui moras incolatus
Miro clausit ordine. {301 [429]}
In supremae nocte coenae
Recumbens cum fratribus,
Observata lege plene,
Cibis in legalibus,
Cibum turbae duodenae
Se dat suis manibus.
Verbum caro, panem verum
Verbo carnem efficit:
Fitque sanguis Christi merum.
Et si sensus deficit,
Ad firmandum cor sincerum
Sola fides sufficit.
Tantum ergo Sacramentum
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
Veneremur cernui:
Et antiquum documentum
Novo cedat ritui:
Praestet fides supplementum
Sensuum defectui.
Genitori, genitoque
Laus, et iubilatio,
Salus, honor, virtus quoque
Sit et benedictio:
Procedenti ab utroque
Compar sit laudatio. Amen.
Y. Panem de coelo praestitisti eis, alleluia.
R. Omne delectamentum in se habentem, allel.
Oremus.
Deus, qui nobis sub Sacramento mirabili Passionis tuae memoriam reliquisti: tribue,
quaesumus, ita nos Corporis et Sanguinis tui Sacra Mysteria venerari, ut Redemptionis tuae
fructum in nobis jugiter sentiamus. Qui vivis et regnas in saecula saeculorum. R. Amen. {302
[430]}
SECONDO VESPRO.
Tutto come nel primo.
Pio VII concede a chi, contrito di cuore, reciterà divotemente il suddetto Inno coll'unito
Versetto ed Oremus, Indulgenza di trecento giorni una volta al dì; di cento giorni pel solo
Tantum Ergo, Versetto ed Oremus. Quelli poi che avranno recitato il Pange, lingua, od anche il
solo Tantum Ergo, Versetto ed Oremus almeno dieci volte al mese possono acquistare
Indulgenza Plenaria nel Giovedì Santo e nella Festa del Corpus Domini, od in un giorno fra
l'Ottava.
Coloro che genuflettono passando dinanzi al SS. Sacramento con divozione e
raccoglimento, guadagnano 200 giorni d'Indulgenza per volta.
Venerdì dopo l'Ottava del Corpus Domini.
Festa del SS. Cuore di Gesù.
NEL PRIMO VESPRO.
I due primi salmi a pag. 257.
Il terzo De profundis a pag. 253.
Il quarto Confitebor tibi.... quoniam a pagina 271.
Il quinto Exaltabo te, Deus a pag. 274.
Inno.
Quicumque certum quaeritis
Rebus levamen asperis,
Seu culpa mordet anxia,
Seu poena vos premit comes;
Iesu, qui ut agnus innocens
Sese immolandum tradidit,
Ad cor reclusum vulnere,
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
Ad mite cor accedite.
Auditis, ut suavissimis
Invitet omnes vocibus?
Venite quos gravat labor,
Premitque pondus criminum. {303 [431]}
Quid corde Iesu mitius?
Iesum cruci qui affixerant
Excusat, et Patrem rogat,
Me perdat ultor impios.
O Cor, voluptas coelitum,
Cor, fida spes mortalium,
En hisce tracti vocibus
Ad te venimus supplices!
Tu nostra terge vulnera,
Ex te fluente sanguine:
Tu da novum cor omnibus,
Qui te gementes invocant. Amen.
Y. Miserator et misericors Dominus.
R. Longanimis et multum misericors.
NEL SECONDO VESPRO.
Tutto come nel primo, eccetto il Versetto:
Y. Misericordia Domini a progenie in progenies.
R. Timentibus eum.
Coloro, che visiteranno con cuore almeno contrito e devotamente l'Immagine del S.
Cuore di Gesù esposta alla pubblica venerazione in qualsiasi Chiesa, Oratorio od Altare,
pregando secondo l'intenzione del Sommo Pontefice, possono guadagnare l'indulgenza di sette
anni ed altrettante quarantene concessa da Pio VI; e la Plenaria elargita da Pio VII se, confessati
e comunicati, ciò faranno nel giorno in cui se ne celebra colà la Festa. Lo stesso Pontefice ha
pure conceduto la facoltà di trasferire detta Festa, col permesso dei rispettivi Ordinarti, in
qualunque giorno dell'anno. {304 [432]}
Santi nel corso di tutto l’anno
Gennaio.
Seconda Domenica dopo l’Epifania.
Festa del ss. nome di Gesù.
I quattro primi salmi a pag. 257.
Il quinto Credidi propter a pag. 269.
Inno.
Iesu, dulcis memoria,
Dans vera cordis gaudia:
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
Sed super mel, et omnia
Eius dulcis praesentia.
Nil canitur suavius,
Nil auditur iucundius,
Nil cogitatur dulcius,
Quam Iesus Dei Filius.
Jesus, spes poenitentibus,
Quam pius es petentibus!
Quam bonus te quaerentibus?
Sed quid invenientibus?
Nec lingua valet dicere,
Nec littera exprimere:
Expertus potest credere,
Quid sit Iesum diligere.
Sis, Iesu, nostrum gaudium,
Qui es futurus praemium;
Sit nostra in te gloria,
Per cuncta semper saecula. Amen.
Y. Sit nomen Domini benedictum, alleluia.
R. Ex hoc nunc et usque in saeculum, allel. {305 [433]}
18 gennaio.
Cattedra di s. Pietro in Roma
I quattro primi salmi a pag. 257.
Il quinto Laudate Dominum pag. 234.
Inno.
Quodcumque in orbe nexibus revinxeris,
Erit revinctum, Petre, in arce siderum:
Et quod resolvit hic potestas tradita,
Erit solutum coeli in alto vertice:
In fine mundi iudicabis saeculum.
Patri perenne sit per aevum gloria,
Tibique laudes concinamus inclytas,
Aeterne Nate; sit, superne Spiritus,
Honor tibi decusque: Sancta iugiter
Laudetur omne Trinitas per saeculum. Amen.
Y. Tu es Petrus.
R. Et super hanc petram aedifieabo Ecclesiam meam.
NEL SECONDO VESPRO.
Come nel primo eccetto il quinto salmo.
Memento Domine a pag. 268.
Y. Elegit te Dominus Sacerdotem sibi.
R. Ad sacrificandum ei hostiam laudis.
21 Gennaio.
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
S. Agnese Vergine e Martire.
PRIMO VESPRO.
I quattro primi Salmi della Domenica a pagina 257.
Il quinto Laudate Dominum, etc. a pag. 234.
Inno e Versetto come nel Comune delle Ss. Vergini e Martiri a pag. 284. {306 [434]}
SECONDO VESPRO.
I quattro primi Salmi della Domenica pag. 257, eccetto l'ultimo Lauda, Jerusalem, a pag.
249.
Il resto come nel primo Vespro.
23 gennaio.
Sposalizio della Beata Vergine.
Salmi ed Inno del Vespro della Madonna a pagina 246.
Y. Desponsatio est hodie Sanctae Mariae Virginis.
R. Cuius vita inclyta cunctas illustrat Ecclesias.
25 gennaio.
Conversione di s. Paolo Apostolo.
I quattro primi salmi a pag. 257.
Il quinto Laudate Dominum a pag. 234.
Inno.
Egregie Doctor Paule, mores instrue,
Et nostra tecum pectora in coelum trahe:
Velata dum meridiem cernat fides,
Et solis instar sola regnet charitas.
Sit Trinitati sempiterna gloria,
Honor, potestas, atque iubilatio,
In Unitate, quae gubernat omnia,
Per universa aeternitatis saecula. Amen.
Y. Tu es vas electionis, Sancte Paule Apostole.
R. Praedicator veritatis in universo mundo.
SECONDO VESPRO
Come nel secondoVespro degli Apotsoli pag. 277.
Inno e versetto come sopra. {307 [435]}
29 Gennaio.
S. Francesco di Sales Vescovo e Dottore di S. Chiesa.
Tutto come nel Comune di un Santo Confessore Vescovo a pag. 283.
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
Oremus.
Deus, qui ad animarum salutem, etc. pag. 138.
30 gennaio.
Santa Martina.
Tutto come nel Comune di una Vergine martire a pag. 284, eccetto il seguente
Inno.
Martinae celebri plaudite nomini,
Cives Romulei, plaudite gloriae:
Insignem meritis dicite Virginem,
Christi dicite Martyrem.
Haec dum conspicuis orta parentibus,
Inter delicias, inter amabiles
Luxus illecebras ditibus affluit
Faustae muneribus domus:
Vitae despiciens commoda, dedicat
Se rerum Domino, et munifica manu
Christi pauperibus distribuens opes,
Quaerit praemia Coelitum.
A nobis abigas lubrica gaudia,
Tu qui Martyribus dexter ades, Deus
Une et Trine: tuis da famulis iubar,
Quo clemens animos beas. Amen.
2 febbraio.
Purificazione della Beata Vergine.
Salmi ed Inno del Vespro della Madonna a pagina 246. {308 [436]}
Y. Responsum accepit Simeon a Spiritu Sancto.
R. Non visurum se mortem, nisi videret Christum Domini.
5 febbraio.
S. Agata Vergine e Martire.
Tutto come nel nella festa di S. Agnese 21 Gennaio, pag. 306.
22 febbraio.
Cattedra di S. Pietre in Antiochia.
Il tutto come addì 18 gennaio a pag. 306.
18 marzo.
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S. Gabriele Arcangelo.
I quattro primi salmi a pag. 257.
Il quinto Laudate Dominum a pag. 234.
Inno.
Christe, sanctorum decus Angelorum,
Gentis humanae Sator, et Redemptor,
Coelitum no bis tribuas beatas
Scandere sedes.
Angelus fortis Gabriel, ut hostes
Pellat antiquos, et amica caelo,
Quae triumphator statuit per orbem.
Tempia revisat.
Angelus nostrae medicus salutis
Adsit e Coelo Raphael, ut omnes
Sanet aegrotos, dubiosque vitae
Dirigat actus. {309 [437]}
Virgo dux pacis, Genitrixque lucis,
Et sacer nobis chorus Angelorum
Semper assistat, simul et micantis
Regia coeli.
Praestet hoc nobis Deitas beata
Patris, ac Nati, pariterque Sancti
Spiritus, cuius resonat per omnem
Gloria mundum. Amen.
Y. Stetit Angelus iuxta aram templi.
R. Habens thuribulum aureum in manu sua.
SECONDO VESPRO.
Tutto come sopra, eccetto il quinto Salmo Confitebor tibi...... quoniam a pag. 371 e
Versetto.
Y. In conspectu Angelorum psallam tibi, Deus meus.
R. Adorabo ad templum sanctum tuum et confitebor Nomini tuo.
18 Marzo.
Apparizione della B. Vergine
della Misericordia.
I Salmi ed Inno della Madonna pag. 246.
Y. Coram omnibus viventibus confitemini ei.
R. Quia fecit vobiscum misericordiam suam.
19 marzo.
S. Giuseppe Sposo di Maria Vergine.
NEL PRIMO VESPRO.
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
I quattro primi salmi a pag. 257.
Il quinto Laudate Dominum a pag. 234.
Inno.
Te, Ioseph, celebrent agmina coelitum:
Te cuncti resonent Christiadum chori,
Qui clarus meritis, iunctus es inclytae
Casto foedere Virgini. {310 [438]}
Almo cura tumidam germine comugem
Admirans, dubio tangeris anxius,
Afflatu superi Flaminis Angelus
Conceptum puerum docet.
Tu natum Dominum stringis, ad exteras
Aegypti profugum tu sequeris plagas,
Amissum Solymis quaeris, et invenis,
Miscens gaudia fletibus.
Post mortem reliquos mors pia consecrat
Palmamque emeritos gloria suscipit:
Tu vivens, superis par, frueris Deo,
Mira sorte beatior.
Nobis, summa Trias, parce precantibus.
Da Ioseph meritis sidera scandere,
Ut tandem liceat nos tibi perpetim
Gratum promere canticum. Amen.
Y. Constituit eum dominum domus suae.
R. Et principem omnis possessionis suae.
NEL SECONDO VESPRO
Tutto come nel primo eccetto il sequente:
Y. Gloria, et divitiae in domo eius
R. Et iustitia eius manet in saeculum saeculi.
25 marzo.
Annunciazione di Maria Vergine.
Salmi e Inni del Vespro della Madonna a pagina 246.
Y. Ave, Maria, gratia plena.
R. Dominus tecum. {311 [439]}
Venerdì dopo la domenica di Passione.
Sette Dolori della Vergine Maria.
Credidi; propter a pag. 269.
Ad Dominum a pag. 237.
Eripe me, Domine, a pag. 272.
Domine, clamavi a pag. 273.
Voce mea ad Dominum a pag. 274.
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
Inno.
Stabat Mater a pag. 141.
Y. Ora pro nobis, Virgo dolorosissima.
R. Ut digni efficiamur promissionibus Christi.
Domenica seconda dopo Pasqua.
Beata Maria Vergine d’Oropa.
I salmi del Vespro della Madonna a pag. 246.
Inno.
Plaude festivo pia gens honore
Montis Oropae venerans sacellum,
Quo Dei magnae Genitricis alma
Splendet imago.
Haec, ubi Eóis rediens ab oris
Attulit Praesul patribus colendam,
Multa mox secum bona ferre nostros
Visa per agros.
Hostis infensus fremat et minetur
Haeresi gentem vitiare fidam:
Virgo compescit, prohibet, repellit
Insidiantem.
Annuens fusis precibus clientum
Corporis morbos animique longe
Depulit; casus populo imminentes
Saepe fugavit. {312 [440]}
Caecus en visum recipit cupitum,
Mutus extemplo fruitur loquela:
Exsilit claudus, graditurque firmis
Passibus acer.
Venit interdum comitata luctu
Pestis, ut nostram popularet urbem:
Se tamen vidit subito, iubente
Virgine, pulsam.
Prisca sic patrum monumenta narrant,
Templa testantur spoliis opimis
Clara, solemni repetita cultu
Festa quotannis.
Trinitas summo veneranda plausu,
Da pie nobis celebrare Matrem
Virginem, nostrum columen decusque
Omne per aevum. Amen.
NEI PRIMI VESPRI.
Y. Protegam civitatem istam, allel.
R. Ut salvem eam propter me, allel.
NEI SECONDI VESPRI.
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
Y. Levavi oculos meos in montes, allel.
R. Unde veniet auxilium mihi, allel.
Fuori del tempo pasquale si tralasciano gli alleluia.
Terza Domenica dopo Pasqua.
Patrocinio di s. Giuseppe Sposo di Maria V.
Tutto come a pag. 310.
Nel secondo Vespro però si dice:
Y. Sub umbra illius, quem desideraveram, sedi, alleluia.
R. Et fructus eius dulcis gutturi meo, allel. {313 [441]}
13 aprile.
S. Ermenegildo Re e Martire.
Tutto come nel Comune di un Mart. pag. 279.
Inno.
Regali solio fortis Iberiae,
Hermenigilde iubar, gloria Martyrum
Christi, quos amor almis
Coeli coetibus inserit.
Ut perstas patiens pollicitum Deo
Servans obsequium! quo potius tibi
Nil proponis, et arces
Cautus noxia, quae placent.
Ut motus cohibes, pabula qui parant
Surgentis vitii, non dubios agens
Per vestigia gressus,
Quo veri via dirigit!
Sit rerum Domino iugis honor Patri,
Et natum celebrent ora precantium,
Divinumque supremis
Flamen laudibus efferant. Amen.
3 maggio.
Invenzione di Santa Croce.
I quattro primi Salmi a pag. 257.
Il quinto Laudate Dominum a pag. 234.
Inno.
Vexilla Regis prodeunt come a pag. 294, ma si cangiano le parole della sesta strofa in
queste:
O Crux, ave, spes unica,
Paschale quae fers gaudium.
Y. Hoc signum Crucis erit iu coelo, alleluia.
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
R. Cum Dominus ad iudicandum venerit, alleluia. {314 [442]}
4 maggio.
SS. Sindone.
NEL PRIMO VESPRO.
I quattro primi Salmi a pag. 257.
Il quinto Laudate Dominum a pag. 234.
Inno.
Annui sacrae redeunt honores
Sindonis; festis veneremur hymnis,
Et piis votis monumenta nostrae
Certa salutis.
Quae refert semper veneranda Sindon
Sanguine impressis decorata signis,
Dum Cruce ex alta tulit involutum
Corpus Iesu.
Reddit haec saevos animo dolores,
Quos tulit casus miseratus Adae
Christus humani generis Redemptor,
Morte perempta.
Saucium ferro latus, atque palmas,
Et pedes clavis, lacerata flagris
Membra et infixam capiti coronam
Monstrat imago.
Quis pius siccis oculis, et absque
Intimi cordis gemitu notata
Vivaque indignae simulacra mortis
Cernere posit?
Nostra cum solum tibi, Christe, culpa
Causa tantorum fuerit malorum,
Nostra debetur tibi vita: vitam
Dedimus ipsam.
Sit tibi, Fili, decus atque virtus,
Qui tuo mundum redimis cruore,
Quique cum summo Genitore, et almo
Flamine regnas. Amen. {315 [443]}
Y. Tuam Sindonem veneramur, Domine, alleluia.
R. Tuam recolimus passionem, alleluia.
Nel secondo Vespro come nel primo.
Il quinto Salmo Voce mea a pag. 274.
8 maggio.
Apparizione di s. Michele Arcangelo.
NEL PRIMO VESPRO.
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
I quattro primi Salmi a pag. 257.
Il attinto Laudate Dominum a pag. 234.
Inno.
Te splendor, et virtus Patris,
Te vita, Iesu, cordium,
Ab ore qui pendent tuo,
Laudamus inter Angelos.
Tibi mille densa millium
Ducum corona militat:
Sed explicat victor Crucem
Michaël salutis signifer.
Draconis hic dirum caput
In ima pellit Tartara,
Ducemque cum rebellibus
Coelesti ab arce fulminat.
Contra ducem superbiae
Sequamur hunc nos Principem:
Ut detur ex Agni throno
Nobis corona gloriae.
Fra l’anno.
Patri, simulque Filio,
Tibique, Sancte Spiritus,
Sicut fuit, sit iugiter
Saeclum per omne gloria. Amen. {316 [444]}
Nel tempo Pasquale l’ultima strofa sarà.
Deo Patri sit gloria,
Et Filio qui a mortuis
Surrexit, ac Paraclito,
In saeculorum saecula. Amen.
Fra l’Ottava dell’Ascensione poi si dirà:
Iesu, tibi sit gloria.
Qui victor in coelum redis,
Cum Patre et almo Spiritu,
In saeculorum saecula. Amen.
Y. Stetit Angelus iuxta aram templi, alleluia.
R. Habens thuribulum aureum in manu sua, alleluia.
NEL SECONDO VESPRO.
I quattro primi salmi a pag. 257.
Il quinto Confitebor tib... quoniam a pag. 271.
Inno come sopra nel primo Vespro.
Y. In conspectu Angelorum psallam tibi, Deus meus, alleluia.
R. Adorabo ad templum sanctum tuum, et confitebor nomini tuo, alleluia.
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
18 maggio.
S. Venanzio Martire.
Tutto come nel Comune di un Martire a pagina 279.
Inno.
Martyr Dei Venantius,
Lux, et decus Camertium,
Tortore victo, et iudice,
Laetus triumphum concinit.{317 [445]}
Annis puer, post vincula,
Post carceres, post verbera,
Longa fame frementibus
Cibus datur leonibus.
Sed eius innocentiae
Parcit leonum immanitas,
Pedesque lambunt Martyris
Irae famisque immemores.
Verso deorsum vertice
Haurire fumum cogitur:
Costas utrinque, et viscera
Succensa lampas ustula.
Sit laus Patri, sit Filio,
Tibique, Sancte Spiritus:
Da, per proces Venantii,
Beata nobis gaudia. Amen.
24 maggio.
Maria Auxllium Christianorum
ovvero
MARIA AUSILIATRICE.
I Salmi della Madonna a pag. 246
Inno.
Saepe dum Christi populus cruentis
Hostis infensi premeretur armis,
Venit adiutrix pia Virgo coelo
Lapsa sereno.
Prisca sic patrum monumenta narrant,
Tempia testantur spoliis opimis
Clara, votivo repetita cultu
Festa quotannis.
En novi grates liceat Mariae
Cantici laetis modulis referre
Pro novis donis, resonante plausu
Urbis et Orbis. {318 [446]}
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
O dies felix, memoranda fastis,
Qua Petri Sedes fidei Magistrum,
Triste post lustrum, reducem beata
Sorte recepit.
Virgines castae, puerique puri,
Gestiens Clerus, populusque grato
Corde Reginae celebrare coeli
Munera certent.
Virginum Virgo, benedicta Iesu
Mater, haec auge bona; fac, precamur,
Ut gregem Pastor Pius ad salutis
Pascua ducat.
Te per aeternos veneremur annos,
Trinitas summo celebranda plausu,
Te fide mentes, resonoque linguae
Carmine laudent. Amen.
Y. Dignare me laudare te, Virgo sacrata, alleluja.
R. Da mihi virtutem contra hostes tuos, alleluja.
Oremus.
Omnipotens et misericors Deus, etc. pag. 164.
1 Giugno.
Beata Vergine delle Grazie.
Come nel Vespro della Madonna a pag. 246.
Versetto.
Y. Ave, Maria, gratia plena, alleluja.
R. Dominus tecum, alleluja.
6 Giugno.
Miracolo del SS. Sacramento.
PRIMO VESPRO.
I Salmi come nel dì del Corpus Domini pag. 301. {319 [447]}
Inno.
Summam Dei potentiam,
Et hanc in urbem maximum
Divini amoris debitis
Pignus canamus laudibus.
Immota mansit bellua
Pretioso onusta pondere,
Praedonis et nefarii
Hic est soluta sarcina.
Attollitur per aëra,
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
Sacrata fulget Hostia,
Fidei triumphat veritas,
Et haeresis confunditur.
Redemptor o mitissime,
Dignare sedem figere
In urbe nostra, ut arceas
Quaecumque turbant tristia.
Hanc dulcis hospes eligens
Ad permanendum recreas,
Zachaei ut aedem visitans
Reples salutis gaudio.
Adesto nobis iugiter,
Regam tuere, ac subditos,
Averte morbos, praelia,
Largire pacis munera.
Tuo superno lumine
Erroris umbras excute:
Ne corda confitentium
Contaminent increduli.
Iesu, tibi sit gloria,
Qui te revelas parvulis,
Cum Patre et almo Spiritu
In sempiterna saecula. Amen. {320 [448]}
Y. Non fecit taliter omni nationi, alleluja.
R. Et judicia sua non manifestavit eis, alleluja.
SECONDO VESPRO.
Come nel primo, eccetto:
Y. Mane nobiscum, Domine, alleluja.
R. Quoniam advesperascit, alleluja.
19 giugno.
S. Giuliana de’ Falconieri.
Tutto come nel Comune di una Vergine a pag. 284.
Inno.
Coelestis Agni nuptias,
O Iuliana, dum petis,
Domum paternam deseris,
Chorumque ducis Virginum.
Sponsumque suffixum Cruci
Noctes diesque dum gemis,
Doloris icta cuspide
Sponsi refers imaginem.
Quin septiformi vulnera
Fles ad genu Deiparae;
Sed crescit infusa fletu,
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
Flammasque tollit charitas.
Hinc morte fessam proxima
Non usitato te modo
Solatur, et nutrit Deus,
Dapem supernam porrigens.
Aeterne rerum Conditor,
Aeterne Fili par Patri,
Et par utrique Spiritus,
Soli tibi sit gloria. Amen. {321 [449]}
20 giugno.
Invenzione della Sacra Immagine della B. Vergine Consolatrice.
Tutto dal Vespro della Madonna a pag. 246.
21 giugno.
S. Luigi Gonzaga.
Il tutto come nel Comune d’un Confessore non Pontefice pag. 284.
Inno per la Novena.
Infensus hostis a pag. 71.
24 giugno.
Natività di S. Giovanni Battista.
NEL PRIMO VESPRO.
I quattro primi Salmi a pag. 257.
Il quinto Laudate Dominum a pag. 234.
Inno.
Ut queant laxis resonare fibris
Mira gestorum famuli tuorum
Solve polluti labii reatum,
Sancte Ioannes.
Nuntius celso veniens olympo
Te Patri magnum fore nasciturum,
Nomen, et vitae seriem gerendae
Ordine promit.
Ille promissi dubius superni,
Perdidit promptae modulos loquelae,
Sed reformasti genitus peremptae
Organa vocis.
Ventris obtrusus recubans cubili,
Senseras Regem thalamo manentem,
Hinc parens, nati meritis, uterque
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
Abdita pandit. {322 [450]}
Sit decus Patri, genitaeque Proli,
Et tibi compar utriusque virtus,
Spiritus semper, Deus unus omni
Temporis aevo. Amen.
Y. Fuit homo missus a Deo.
R. Cui nomen erat Ioannes.
NEL SECONDO VESPRO.
Tutto come nel primo, eccetto il seguente:
Y. Iste puer magnus coram Domino.
R. Nam et manus eius cum ipso est.
29 giugno
Ss. Apostoli Pietro e Paolo
NEL PRIMO VESPRO.
I quattro primi Salmi a pag. 257.
Il quinto Laudate Dominum a pag. 234.
Inno.
Decora lux aeternitatis auream
Diem beatis irrigavit ignibus,
Apostolorum quae coronat principes,
Reisque in astra liberam pandit viam.
Mundi Magister, atque coeli Ianitor,
Romae parentes, arbitrique gentium,
Per ensis ille, hic per crucis victor necem
Vitae senatum laureati possident.
O Roma felix, quae duorum Principum
Es consecrata glorioso sanguine;
Horum cruore purpurata caeteras
Excellis orbis una pulcritudines.
Sit Trinitati sempiterna gloria,
Honor, potestas, atque iubilatio,
In unitate, quae gubernat omnia,
Per universa saeculorum saecula. Amen. {323 [451]}
Y. In omnem terram exivit sonus eorum.
R. Et in fines orbis terrae verba eorum.
NEL SECONDO VESPRO.
I Salmi come nel secondo Vespro degli Apostoli pag. 277.
Inno.
Decora lux aeternitatis come al primo Vespro.
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
Y. Annuntiaveiunt opera Dei.
R. Et facta eius intellexerunt.
30 giugno.
Commemorazione di S. Paolo Apostolo
Tutto come nel dì della sua conversione, pagina 307.
2 luglio.
Visitazione della B. V. Maria.
Salmi ed Inno del Vespro della Madonna, pagina 246.
Y. Benedicta tu in mulieribus.
R. Et benedictus fructus ventris tui.
6 luglio.
Ottava de’ss. Apost. Pietro e Paolo.
Tutto come nel Comune degli Apostoli tanto nel primo come nel secondo Vespro, a pag.
276-77, eccetto il seguente:
Y. Constitues eos Principes super omnem terram.
R. Memores erunt Nominis tui, Domine. {324 [452]}
Domenica prima di Luglio.
Preziosissimo Sangue di N. S. G. C
NEI PRIMI VESPRI.
I quattro primi Salmi della Domenica a p. 257, e l'ultimo Laudate Dominum a pag. 234.
Inno.
Festivis resonent compita vocibus,
Cives laetitiam frontibus explicent,
Taedis flammiferis ordine prodeant
Instructi pueri et senes.
Quem dura moriens Christus in arbore
Fudit multiplici vulnere sanguinem,
Nos facti memores dum colimus, decet
Saltem fundere lacrymas.
Humano generi pernicies gravis
Adami veteris crimine contigit;
Adami integritas et pietas novi
Vitam reddidit omnibus.
Clamorem validum summus ab aethere
Languentis Geniti si Pater audiit,
Placari potius sanguine debuit,
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
{325 [453]}
Et nobis veniam dare.
Hoc quicumque stolam sanguine proluit
Abstergit maculas, et roseum decus
Quo fiat similis protinus Angelis,
Et regi placeat, capit.
A recto instabilis tramite postmodum
Se nullus retrahat, meta sed ultima
Tangatur; tribuet nobile praemium
Qui cursum Deus adiuvat.
Nobis propitius sis Genitor, potens,
Ut quos unigenae sanguine Filii
Emisti, et placido Flamine recreas,
Coeli ad culmina transferas. Amen.
Y. Redemisti nos, Domine, in Sanguine tuo.
R. Et fecisti nos Deo nostro regnum.
NEI SECONDI VESPRI.
Tutto come nei primi, eccetto il quinto Salmo Lauda, Jerusalem, Dominum, a pag. 249, e
Versetto seguente:
Y. Te ergo, quaesumus, tuis famulis subveni.
R. Quos pretioso Sanguine redemisti.
7 Luglio.
Santi Cirillo e Metodio.
PRIMO VESPRO.
I Salmi come nel Comune di un Santo Vescovo Confessore, pag. 283.
Inno.
Sedibus caeli nitidis receptos
Dicite athletas geminos, Fideles;
Slavicae duplex columen, decusque
Dicite gentis.
Hos amor fratres sociavit unus,
Unaque abduxit pietas eremo,
Ferre quo multis celerent beatae
Pignora vitae.
Luce, quae templis superis renidet,
Bulgaros complent, Moravos, Bohemos;
Mox feras turmas numerosa Petro
Agmina ducunt.
Debitam cincti meritis coronam
Pergite, o flecti, lacrymis precantum,
Prisca vos Slavis opus est datores
Dona tueri. {326 [454]}
Quaeque vos clamat generosa tellus
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
Servet aeternae fidei nitorem;
Quae dedit princeps, dabit ipsa semper
Roma salutem.
Gentis humanae Sator et Redemptor,
Qui bonus nobis bona cuncta praebes,
Sint Tibi grates, Tibi sit per omne
Gloria saeclum. Amen.
Y. Sacerdotes tui induantur justitiam.
R. Et Sancti tui exultent.
SECONDO VESPRO.
I Salmi come nel secondo Vespro del Comune di un Santo Vescovo Confessore, pag. 284.
Il resto come sopra.
8 Luglio.
S. Elisabetta Regina di Portogallo.
I Salmi del Vespro della Madonna a pag. 246.
Inno.
Domare cordis impetus Elisabeth
Fortis inopsque, Deo
Servire, regno praetulit.
En fulgidis recepta coeli sedibus,
Sidereaeque domus
Ditata sanctis gaudiis,
Nunc regnat inter coelites beatior,
Et premit astra, docens,
Quae vera sint regni bona.
Patri potestas, Filioque gloria,
Perpetuumque decus
Tibi sit, alme Spiritus. Amen.
Y. Ora pro nobis, beata Elisabeth.
R. Ut digni efficiamur promissionibus Christi. {327 [455]}
Domenica seconda di luglio.
Commemorazione di tutti i sommi Pontefici.
I primi quattro Salmi a pag. 257.
Il quinto Laudate Dominum pag. 234.
Inno.
Rex gloriose praesulum,
Corona confitentium,
Qui respuentes terrea
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
Perducis ad coelestia.
Aurem benignam protinus
Appone nostris vocibus:
Trophaea sacra pangimus,
Ignosce quod deliquimus.
Tu vincis in martyribus
Parcendo confessoribus,
Tu vince nostra crimina
Donando indulgentiam.
Deo Patri sit gloria
Eiusque soli Filio
Cum Spiritu Paraclito
Et nunc et in perpetuum. Amen.
NEI PRIMI VESPRI.
Y. Exaltent eos in ecclesia plebis.
R. Et in cithara seniorum laudent eos.
NEI SECONDI VESPRI.
Y. Elegit eos Dominus Sacerdotes sibi.
R. Ad sacrificandum ei hostiam laudis.
16 luglio.
Beata Vergine Maria del Carmine.
Tutto dal Vespro della Madonna a pag. 246. {328 [456]}
22 luglio.
Santa Maria Maddalena.
I Salmi del Vesp. della Madonna a pag. 246.
Inno.
Pater superni luminis,
Cum Magdalenam respicis,
Flammas amoris excitas,
Geluque solvis pectoris.
Amore currit saucia
Pedes beatos ungere,
Lavare fletu, tergere
Comis et ore lambere.
Adstare non timet Cruci,
Sepulcro inhaeret anxia,
Truces nec horret milites,
Pellit timorem charitas.
O vera, Christe, charitas,
Tu nostra purga crimina,
Tu corda reple gratia,
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
Tu redde coeli praemia.
Patri, simulque Filio,
Tibique, Sancte Spiritus,
Sicut fuit, sit iugiter
Saeclum per omne gloria. Amen.
Y. Diffusa est gratia in labiis tuis.
R. Propterea benedixit te Deus in aeternum.
1 agosto.
S. Pietre in Vincoli.
I quattro primi Salmi a pag. 257.
Il quinto Laudate Dominum a pag. 234. {329 [457]}
Inno.
Miris modis repente liber, ferrea
Christo iubente, vincla Petrus exuit:
Ovilis ille Pastor, et Rector gregis
Vitae recludit pascua, et fontes sacros,
Ovesque servat creditas, arcet lupos.
Patri perenni sit per aevum gloria,
Tibique laudes concinamus inclytas,
Aeterne Nate; sit, superne Spiritus,
Honor tibi decusque: Sancta iugiter
Laudetur omne Trinitas per saeculum. Amen.
Y. Tu es Petrus.
R. Et super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam.
NEI SECONDI VESPRI.
Come nel secondo Vespro degli Apostoli pag. 277.
Inno e Versetto come sopra.
2 Agosto.
Festa della B. V. del Soccorso.
Tutto come nei Vespri della Madonna pag. 246.
3 agosto.
Invenzione di s. Stefano Martire.
Come nel Comune di un Martire pag. 279.
NEI SECONDI VESPRI.
Y. Stephanus vidit coelos apertos.
R. Vidit, et iatroivit; beatut homo, cui coeli patebant.
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
5 agosto.
Dedicazione di Maria SS. della Neve.
Tutto dal Vespro della Madonna a pag. 246. {330 [458]}
6 agosto.
Transfigurazione di Gesù Cristo.
I quattro primi Salmi a pag. 257.
Il quinto Laudate Dominum a pag. 234.
Inno.
Quicumque Christum quaeritis,
Oculos in altum tollite;
Illic licebit visere
Signum perennis gloriae.
Illustre quiddam cernimus,
Quod nesciat finem pati,
Sublime, celsum, intenninum,
Antiquius coelo, et chao.
Hic ille Rex est Gentium,
Populique Rex Iudaici,
Promissus Abrahae patri,
Eiusque in aevum semini.
Hunc et prophetis testibus,
Iisdem signatoribus,
Testator et Pater iubet
Audire nos et credere.
Iesu, tibi sit gloria,
Qui te revelas parvulis,
Cum Patre et almo Spiritu,
In sempiterna saecula. Amen.
Y. Gloriosus apparuisti in conspectu Domini.
R. Propterea decorem induit te Dominus.
10 agosto.
S. Lorenzo Martire.
Tutto come nel Comune di un Mart. pag 279, ecetto: {331 [459]}
NEI SECONDI VESPRI.
Y. Levita Laurentius bonum opus operatus est.
R. Qui per signum Crucis coecos illuminavit.
15 agosto.
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
Assunzione della Beata Vergine.
Come nel Vesp. della B. V. pag. 246.
Y. Esaltata est Sancta Dei Genitrix.
R. Super choros angelorum ad coelestia regna.
Domenica fra l’Ottava dell’Assunzione.
Festa di s. Gioachino, padre della B. V.
Come nel Com. di un Confessore non Vescovo pag. 284, ecetto nei primi Vespri il
Versetto:
Y. Potens in terra erit semen eius.
R. Generatio rectorum benedicetur.
Domenica dopo l'Ottava dell'Assunzione
della B. V.
Festa del Purissimo Cuore di Maria.
NEI PRIMI VESPRI.
Salmi ed Inno della Madonna pag. 246.
Y. Exulta in omni Corde, filia Jerusalem.
R. Rex Israel Dominus in medio tui.
NEI SECONDI VESPRI.
Come nei primi, eccetto:
Y. Viam mandatorum tuorum cucurri.
R. Cum dilatasti Cor meum.
7 Settembre.
Patrocinio della fi. V. Maria.
Tutto come nel Vespro della Madonna pag. 246. {332 [460]}
8 settembre.
Natività della B. V. Maria.
Come nel Vespro della Madonna pag. 246.
Y. Nativitas est hodie Sanctae Mariae Virginia.
R. Cuius vita inclyta cunctas illustrat Ecclesias.
Domenica fra l’Ottava della Natività.
Festa del Ss. Nome di Maria.
Come nel Vespro della Madonna a pag. 246.
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
Terza Domenica di settembre.
Festa di Maria SS. Addolorata.
I Salmi del Vespro della Madonna a pag. 246
Inno.
O quot undis lacrymarum,
Quo dolore volvitur,
Luctaosa de cruento
Dum revulsum stipite,
Cernit ulnis incubantem
Virgo Mater Filium!
Os suave, mite pectus,
Et latus dulcissimum,
Dexteramque vulneratam,
Et sinistram sauciam
Et rubras cruore plantas
Aegra tingit lacrymis.
Centiesque, milliesque
Stringit arctis nexibus
Pectus illud et lacertos,
Illa figit vulnera;
Sicque tota colliquescit
In doloris osculis. {333 [461]}
Eia Mater, obsecramus.
Per tuas has lacrymas,
Filiique triste funus,
Vulnerumque purpuram,
Hunc tui cordis dolorem
Conde nostris cordibus.
Esto Patri, Filioque,
Et coaevo Flamini:
Esto summae Trinitati
Sempiterna gloria,
Et perennis laus, honorque
Hoc et omni saeculo. Amen.
Y. Regina Martyrum, ora pro nobis.
R. Quae iuxta crucem Iesu constitisti.
14 settembre.
Esaltazione di s. Croce.
I quattro primi Salmi a pag. 257.
Il quinto Laudate Dominum a pag. 234.
Inno.
Vexilla Regis prodeunt come a pag. 294. Solamente si cangiano le parole:
Hoc passionis tempore, in queste altre:
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
In hac triumphi gloria.
Y. Hoc signum Crucis erit in coelo.
R. Cum Dominus ad iudicandum venerit.
17 settembre.
Sacre stimmate di s. Francesco d’Assisi.
Il tutto come nel Comune di un Confessore, non Pontefice a pag. 284, eccetto la prima
strofa dell’Inno ed il versetto seguente: {334 [462]}
Iste Confessor Domini, colentes
Quem pie laudant populi per orbem,
Hac die laetus meruit beata
Vulnera Christi.
Y. Signasti, Domine, servum tuum Franciscum.
R. Signis redemptionis nostrae.
24 settembre.
SS. Vergine della Mercede.
Tutto dal Vespro della Madonna a pag. 246.
29 settembre.
Dedicazione di s. Michele Arcang.
Tutto come agli 8 di maggio pag. 316, ma non si dicono gli Alleluja.
Prima Domenica di ottobre.
Festa della B. V. M. del Rosario.
Tutto come al Vespro della Madonna pag. 246.
2 ottobre.
Santi Angeli Custodi.
NEL PRIMO VESPRO.
I quattro primi Salmi a pag. 257.
Il quinto Laudate Dominum a pag. 234.
Inno.
Custodes hominum psallimus Angelos,
Naturae fragili quos Pater addidit
Coelestis comites, insidiantibus
Ne succumberet hostibus.
Nam quod corruerit proditor Angelus,
Concessis merito pulsus honoribus,
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
Ardens invidia, peilere nititur
Quos coelo Deus advocat. {335 [463]}
Huc custos igitur pervigil advola,
Avertens patria de tibi credita
Tam morbos animi, quam requiescere
Quidquid non sinit incolas.
Sanctae sit Triadi laus pia iugiter,
Cuius perpetuo numine machina
Triplex haec regitur, cuius in omnia
Regnat gloria saecula. Amen.
Y. In conspectu Angelorum psallam tibi, Deus meus.
R. Adorabo ad templum sanctum tuum, et confitebor nomini tuo.
NEL SECONDO VESPRO.
Tutto come nel primo, e in luogo dell’ultimo Salmo si dice Confitebor tibi... quoniam
pag. 271.
Seconda Domenica di ottobre.
Festa della Maternità di Maria SS.
Come nel Vespro della Madonna pag. 246.
Y. Benedicta tu in mulieribus.
R. Et benedictus fructus ventris tui.
Terza Domenica di ottobre.
Festa della Purità della B. V.
I Salmi del Vespro della Madonna pag. 246.
Inno.
Praeclara custos Virginum,
Intacta Mater Numinis,
Coelestis aulae ianua,
Spes nostra, coeli gaudium.
Inter rubeta lilium,
Columba formosissima,
Virga e radice germinans
Nostro medelam vulneri. {336 [464]}
Turris draconi impervia,
Amica stella naufragis,
Tuere nos a fraudibus,
Tuaque luce dirige.
Erroris umbras discute,
Syrtes dolosas amove,
Fluctus tot inter deviis
Tutam reclude semitam.
IESU, tibi sit gloria,
Qui natus es de Virgine,
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
Cum Patre, et almo Spiritu
In sempiterna saecula. Amen.
Y. Cum iucunditate Virginitatem beatae Mariae semper Virginis celebremus.
R. Ut ipsa pro nobis intercedat ad Dominum Iesum Christum.
15 ottobre.
S. Teresa Vergine.
Come nel Comune di una Vergine pag. 284.
Inno.
Regis superni nuntia
Domum paternam deseris,
Terris Theresia barbaris
Christum datura, aut sanguinem.
Sed te manet suavior
Mors, poena poscit dulcior:
Divini amoris cuspide
In vulnus icta concides.
O charitatis victima,
Tu corda nostra concrema,
Tibique gentes creditas
Averni ab igne libera.{337 [465]}
Sit laus Patri cum Filio,
Et Spiritu Paraclito,
Tibique, sancta Trinitas,
Nunc, et per omne saeculum. Amen.
20 ottobre.
S. Giovanni Calisto.
Comune di un Confessore non Vescovo pag. 284
Inno.
Gentis Polonae gloria,
Clerique splendor nobitia,
Decus lycaei, et patriae
Pater, Ioannes inclyte.
Legem superni Numinis
Doces, magister, et facis:
Nil scire prodest: sedulo
Legem nitamur exequi.
Apostolorum limina
Pedes viator visitas:
Ad Patriam, quam tendimus
Gressus, viamque dirige.
Urbem petis Ierusalem,
Signata sacro Sanguine,
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
Christi colis vestigia,
Rigasquo fusis fletibus.
Acerba Christi vulnera,
Haerete nostris cordibus,
Ut cogitemus consequi
Redemptionis pretium.
Te prona mundi machina,
Clemens, adoret, Trinitas:
Et nos novi per gratiam
Novum canamus canticum. Amen. {338 [466]}
NEL SECONDO VESPRO.
Inno.
Te deprecante, corporum
Lues recedit, improbi
Morbi fugantur, pristina
Redeunt salutis munera.
Phtisi, febrique et ulcere
Diram redactos ad necem,
Sacratas morti victimas
Eius rapis e faucibus.
Te deprecante, tumido
Merces abactae flumine,
Tractae Dei potentia
Sursum fluunt retrogradae.
Quum tanta possis, sedibus
Coeli locatus poscimus,
Responde votis supplicum,
Et invocatus subveni.
O una semper Trinitas!
O trina semper Unitas!
Da, supplicante Cantio,
Aeterna nobis praemia. Amen.
21 Ottobre.
Ss. Orsola e Compagne Vergini e Martiri.
Tutto come nel Comune delle Sante Vergini e Martiri a pag. 284, eccetto il Versetto
seguente tanto pel primo quanto pel secondo Vespro.
Y. Adducentur Regi Virgines post eam.
R. Proximae ejus afferentur tibi.
24 ottobre.
S. Raffaele Arcangelo.
NEL PRIMO VESPRO.
I quattro primi Salmi a pag. 257.
Il quinto Laudate Dominum a pag. 234. {339 [467]}
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
Inno.
Tibi, Christe, splendor Patris,
Vita, virtus cordium,
In conspectu Angelorum
Votis, voce psallimus;
Alternantes concrepando
Melos damus vocibus.
Collaudamus venerantes
Omnes coeli Principes;
Sed praecipue fidelem
Medicum et comitem
Raphaëlem, in virtute
Alligantem daemonem.
Quo custode procul pelle.
Rex Christe piissime,
Omne nefas inimici,
Mundo corde et corpore,
Paradiso redde tuo
Nos sola clementia.
Gloriam Patri melodis
Personemus vocibus:
Gloriam Christo canamus:
Gloriam Paraclito:
Qui trinus et unus Deus
Extat ante saecula. Amen.
Y. Stetit Angelus iuxta aram templi.
R. Habens thuribulum aureum in manu sua.
NEL SECONDO VESPRO.
I quattro primi Salmi a pag. 257.
Il quinto Confitebor tibi... a pag. 271.
Inno e versetto come nel primo Vespro. {340 [468]}
Ultima Domenica di Ottobre.
Festa del SS. Redentore.
PRIMI VESPRI.
I due primi Salmi pag. 257.
Il terzo Credidi; pag. 269.
Il quarto De profundis a pag. 253.
Il quinto Confitebor tibi... quoniam pag. 271.
Inno.
Creator alme siderum.
Aeterna lux credentium,
Jesu Redemptor omnium,
Intende votis supplicum.
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
Commune qui mundi nefas
Ut expiares, ad Crucem
E Virginis sacrario
Intacta prodis Victima.
Cujus potestas gloriae,
Nomenque cum primum sonat,
Et Coelites, et inferi
Tremente curvantur genu.
Qui Daemonis ne fraudibus
Periret orbis, impetu
Amoris actus, languidi
Mundi medela factus es.
Te deprecamur ultimae
Magnum diei judicem,
Armis supernae gratiae
Defende nos ab hostibus.
Jesu, tibi sit gloria,
Qui natus es de Virgine,
Cum Patre, et almo Spiritu
In sempiterna saecula. Amen. {341 [469]}
Y. Redemisti nos, Domine, in Sanguine tuo.
R. Et fecisti nos Deo nostro regnum.
Tutto come nei primi.
SECONDI VESPRI.
1 novembre.
Tutti i Santi.
NEL PRIMO VESPRO.
I quattro primi Salmi a pag. 257.
Il quinto Laudate Dominum a pag. 234.
Inno.
Placare, Christe, servulis,
Quibus Patris clementiam
Tuae ad tribunal gratiae
Patrona Virgo postulat.
Et vos beata, per novem
Distincta gyros, agmina,
Antiqua cum praesentibus,
Futura damna pellite.
Apostoli cum Vatibus,
Apud severum Iudicem,
Veris reorum fletibus,
Exposcite indulgentiam.
Vos purpurati Martyres,
Vos candidati praemio
Confessionis, exules
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Vocate nos in patriam.
Chorea casta Virginum,
Et quos eremus incolas
Transmisit astris, coelitum
Locate nos in sedibus.
Auferte gentem perfidam
Credentium de finibus:
Ut unus omnes unicum
Ovile nos Pastor regat. {342 [470]}
Deo Patri sit gloria,
Natoque Patris unico,
Sancto simul Paraclito,
In sempiterna saecula. Amen.
Y. Laetamini in Domino, et exultate iusti.
R. Et gloriamini omnes recti corde.
NEL SECONDO VESPRO.
I quattro primi Salmi a pag. 257.
Il quinto Credidi propter a pag. 269.
Inno come nel primo Vespro.
Y. Exultabunt Sancti in gloria.
R. Laetabuntur in cubilibus suis.
9 Novembre.
Dedicazione della Basilica
del SS. Redentore.
Tutto come nel Comune della Dedicazione della Chiesa, pag. 286.
Prima Domenica dopo l'Ottava d'Ognissanti.
Dedicazione di tutte le Chiese.
Tutto come a pag. 286.
18 novembre.
Dedicazione delle Basiliche del ss. Apostoli Pietro e Paolo.
Come nel Com. della Dedicaz. della Chiesa p. 286.
21 novembre.
Presentazione della B. V. M.
Come nel Vespro della Madonna a pag. 246. {343 [471]}
8 dicembre.
Immac. Concezione della B. V. M.
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Come nel Vespro della Madonna a pag. 246.
Y. Immaculata conceptio est hodie Sanctae Mariae Virginis.
R. Quae serpentis caput Virgineo pede contrivit.
Oremus.
Deus, qui per Immaculatam Virginis Conceptionem etc. pag. 158.
10 dicembre.
Traslazione della S. Casa di Loreto.
Come nel Vespro della Madonna a pag. 246.
Y. Haec est domus Domini firmiter aedificata.
R. Bene fondata est super firmam petram.
18 dicembre.
Aspettazione del parte della B. V. M.
Come nel Vespro della Madonna a pag. 246.
Inno.
Creator alme siderum a pag. 288.
Y. Ave, Maria, gratia plena.
R. Dominus tecum.
NEL SECONDO VESPRO.
Come nel primo; ma l’ultimo Salmo
Memento, Domine, David a pag. 258. {344 [472]}
Ufficio de' morti.
S. Pio V concede a tutti i Fedeli che, essendo obbligati, reciteranno divotamente l'Ufficio
dei Morti Indulgenza di cento giorni, e di cinquanta a chi lo reciterà per sola divozione.
A MATTUTINO.
Invitatorio.
Regem, cui omnia vivunt; venite adoremus.
E si replica. Regem, cui omnia vivunt; venite adoremus.
Salmo 94.
Venite, exultemus Domino, iubilemus Deo salutari nostro: praeoccupemus faciem eius in
confessione, et in psalmis iubilemus ei.
Regem, cui omnia vivunt, venite adoremus.
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Quoniam Deus magnus Dominus, et Rex magnus super omnes Deos, quoniam non
repellet Dominus plebem suam, quia in manu eius sunt omnes fines terrae; et altitudines
montium ipse conspicit.
Venite adoremus.
Quoniam ipsius est mare, et ipse fecit illud, et aridam fundaverunt manus eius: (si
genuflette) venite, adoremus et procidamus ante Deum; (si alza) ploremus coram Domino, qui
fecit nos, quia ipse est Dominus Deus noster, nos autem populus eius, et oves pascuae eius.
Regem, cui omnia vivunt, venite adoremus. {345 [473]}
Hodie si vocem eius audieritis, nolite obdurare corda vestra, sicut in exacerbatione
secundum diem tentationis in deserto, ubi tentaverunt me patres vestri, probaverunt et viderunt
opera mea.
Venite adoremus.
Quadraginta annis proximus fui generationi huic et dixi: semper hi errant corde; ipsi vero
non cognoverunt vias meas, quibus iuravi in ira mea, si introibunt in requiem meam.
Regem, cui omnia vivunt; venite adoremus.
Requiem aeternam dona eis, Domine, et lux perpetua luceat eis.
Venite adoremus.
Regem, cui omnia vivunt; venite adoremus.
Ant. Dirige.
PRIMO NOTTURNO.
SALMI PEL LUNEDÌ E GlOVEDI.
Salmo 5.
Verba mea auribus percipe, Domine, * intellige clamorem meum.
Intende voci orationis meae, * Rex meus et Deus meus.
Quoniam ad te orabo, Domine, * mane exaudies vocem meam.
Mane astabo tibi, et videbo, * quoniam non Deus volens iniquitatem tu es.
Neque habitabit iuxta te malignus, neque permanebunt iniusti ante oculos tuos.
Odisti omnes qui operantur iniquitatem: * perdes omnes qui loquuntur mendacium. {346
[474]}
Virum sanguinum et dolosum abominabitur Dominus, * ego autem in multitudine
misericordiae tuae.
Introibo in domum tuam, adorabo ad templum sanctum tuum in timore tuo.
Domine, deduc me in iustitia tua, propter inimicos meos, dirige in conspectu tuo viam
meam.
Quoniam non est in ore eorum veritas, cor eorum vanum est.
Sepulcrum patens est guttur eorum, linguis suis dolose agebant, iudica illos, Deus.
Decidant a cogitationibus suis, secundum multitudinem impietatum eorum expelle eos,
quoniam irritaverunt te, Domine.
Et laetentur omnes qui sperant in te, in aeternum exultabis et habitabis in eis.
Et gloriabuntur in te omnes qui diligunt nomen tuum quoniam tu benedices iusto.
Domine, ut scuto bonae voluntatis tuae, coronasti nos.
Requiem aeternam, etc.
Ant. Dirige, Domine, Deus meus, in conspectu tuo viam meam.
Ant. Convertere, Domine.
Salmo 6.
Domine, ne in furore tuo arguas me, neque in ira tua corripias me.
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Miserere mei, Domine, quoniam infirmus sum, sana me, Domine, quoniam conturbata
sunt ossa mea.
Et anima mea turbata est valde; sed tu, Domine, usquequo?
Convertere, Domine, et eripe animam meam: salvum me fac propter misericordiam tuam.
{347 [475]}
Quoniam non est in morte qui memor sit tui, * in inferno autem quis confitebitur tibi?
Laboravi in gemitu meo, lavabo per singulas noctes lectum meum, * lacrymis meis
stratum meum rigabo.
Turbatus est a furore oculus meus, * inveteravi inter omnes inimicos meos.
Discedite a me omnes, qui operamini iniquitatem, * quoniam exaudivit Dominus vocem
fletus mei.
Exaudivit Dominus deprecationem meam, * Dominus orationem meam suscepit.
Erubescant, et conturbentur vehementer omnes inimici mei, * convertantur, et erubescant
valde velociter.
Requiem etc.
Ant. Convertere, Domine, et eripe animam meam, quoniam non est in morte qui memor
sit tui.
Ant. Ne quando.
Salmo 7.
Domine, Deus meus, in te speravi, * salvum me fac ex omnibus persequentibus me, et
libera me.
Ne quando rapiat ut leo animam meam, * dum non est qui redimat, neque qui salvum
faciat.
Domine, Deus meus, si feci istud, * si est iniquitas in manibus meis.
Si reddidi retribuentibus mihi mala, * decidam merito ab inimicis meis inanis.
Persequatur inimicus animam meam, et comprehendat et conculcet in terra vitam meam,
* et gloriata meam in pulvsrem deducat. {348 [476]}
Exurge, Domine, in ira tua, * et exaltare in finibus inimicorum meorum.
Et exurge, Domine, Deus meus, in praecepto quod mandasti, * et sinagoga populorum
circumdabit te.
Et propter hanc in altum regredere, * Dominus iudicat populos.
Iudica me, Domine, secundum iustitiam meam, * et secundum innocentiam meam super
me.
Consumetur nequitia peccatorum, et diriges iustum, * scrutans corda et renes Deus.
Iustum adiutorium meum a Domino, * qui salvos facit rectos corde.
Deus iudex iustus, fortis et patiens, * numquid irascitur per singulos dies?
Nisi conversi fueritis, gladium suum vibrabit,* arcum suum tetendit et paravit illum.
Et in eo paravit vasa mortis, * sagittas suas ardentibus effecit.
Ecce parturiit iniustitiam, * concepit dolorem, et peperit iniquitatem.
Lacum aperuit et effodit eum, * et incidit in foveam quam fecit.
Convertetur dolor eius in caput eius, * et in verticem ipsius iniquitas eius descendet.
Confitebor Domino secundum iustitiam eius, * et psallam nomini Domini altissimi.
Requiem aeternam etc.
Ant. Ne quando rapiat ut leo animam meam, dum non est qui redimat, neque qui salvum
faciat.
Y. A porta inferi,
R. Erue, Domine, animas eorum.
Pater noster tutto segreto. {349 [477]}
Lezione prima (Iob. 7.)
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Parce mihi, Domine, nihil enim sunt dies mei. Quid est homo, quia magnificas eum? aut
quid apponis erga eum cor tuum? Visitas eum diluculo, et subito probas illum. Usquequo non
parcis mihi, nec dimittis me, ut glutiam salivam meam? Peccavi, quid faciam tibi, o custos
hominum? Quare posuisti me contrarium tibi, et factus sum mihimetipsi gravis? Cur non tollis
peccatum meum, et quare non aufers iniquitatem meam? Ecce nunc in pulvere dormiam, et si
mane me quaesieris, non subsistam.
R. Credo, quod Redemptor meus vivit, et in novissimo die de terra surrecturus sum: * Et
in carne mea videbo Deum Salvatorem meum.
Y. Quem visurum sum ego ipse, et non alius? et oculi mei conspecturi sunt.
R. Et in carne mea videbo Deum Salvatorem meum.
Lezione seconda (Iob. 10.)
Taedet animam meam vitae meae; dimittam adversum me eloquium meum; loquar in
amaritudine animae meae. Dicam Deo: noli me condemnare: indica mihi cur me ita iudices.
Numquid bonum tibi videtur, si calumnieris me, et opprimas me, opus manuum tuarum, et
consilium impiorum adiuves? Numquid oculi carnei tibi sunt; aut sicut videt homo, et tu videbis?
Numquid sicut dies hominis dies tui, et anni tui sicut humana sunt tempora, ut quaeras
iniquitatem meam et peccatum meum scruteris? Et scias, quia nihil impium fecerim, cum sit
nemo, qui de manu tua possit eruere. {350 [478]}
R. Qui Lazarum resuscitasti a monumento foetidum: * Tu eis, Domine, dona requiem, et
locum indulgentiae.
Y. Qui venturus es iudicare vivos et mortuos et saeculum per ignem.
R. Tu eis, Domine, dona requiem, et locum indulgentiae.
Lezione terza. (Iob. 10.)
Manus tuae fecerunt me, et plasmaverunt me totum in circuitu, et sic repente praecipitas
me? Memento, quaeso, quod sicut lutum feceris me, et in pulverem reduces me. Nonne sicut lac
mulsisti me, et sicut caseum me coagulasti? Pelle et carnibus vestisti me, ossibus et nervis
compegisti me. Vitam et misericordiam tribuisti mihi, et visitatio tua custodivit spiritum meum.
R. Domine, quando veneris iudicare terram, ubi me abscondam a vultu irae tuae? Quia
peccavi nimis in vita mea.
Y. Commissa mea pavesco, et ante te erubesco: dum veneris iudicare, noli me
condemnare.
R. Quia peccavi nimis in vita mea.
Y. Requiem aeternam dona eis, Domine, et lux perpetua luceat eis.
R. Quia peccavi nimis in vita mea.
Poi seguono le lodi a pag. 342.
SECONDO NOTTURNO
SALMI PEL MARTEDÌ E VENERDÌ.
Ant. In loco pascuae.
Salmo 22.
Dominus regit me, et nihil mihi deerit, * in loco pascuae ibi me collocavit.{351 [479]}
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Super aquam refectionis educavit me, * animam meam convertit.
Deduxit me super semitas iustitiae * propter nomen suum.
Nam et si ambulavero in medio umbrae mortis, non timebo mala, * quoniam tu mecum
es.
Virga tua et baculus tuus, * ipsa me consolata sunt.
Parasti in conspectu meo mensam; * adversus eos, qui tribulant me.
Impinguasti in oleo caput meum, * et calix meus inebrians quam praeclarus est!
Et misericordia tua subsequetur me * omnibus diebus vitae meae.
Et ut inhabitem in domo Domini, * in longitudinem dierum.
Requiem aeternam etc.
Ant. In loco pascuae ibi me collocavit.
Ant. Delicta.
Salmo 24.
Ad te, Domine, levavi animam meam, * Deus meus, in te confido, non erubescam.
Neque irrideant me inimici mei * etenim universi qui sustinent te, non confundentur.
Confundantur omnes iniqua agentes * supervacue.
Vias tuas, Domine, monstra mihi, * et semitas tuas edoce me.
Dirige me in veritate tua, et doce me, * quia tu es Deus Salvator meus, et te sustinui tota
die.
Reminiscere miserationum tuarum, * Domine, et misericordiarum tuarum, quae a saeculo
sunt.
Delicta iuventutis meae, * et ignorantias meas ne memineris. {352 [480]}
Secundum misericordiam tuam memento mei tu * propter bonitatem tuam, Domine.
Dulcis et rectus Dominus, * propter hoc legem dabit delinquentibus in via.
Diriget mansuetos in iudicio, * docebit mites vias suas.
Universae viae Domini misericordia et veritas, * requirentibus testamentum eius, et
testimonia eius.
Propter nomen tuum, Domine, propitiaberis peccato meo: * multum est enim.
Quis est homo qui timet Dominum? * legem statuit ei in via quam elegit.
Anima eius in bonis demorabitur; * et semen eius haereditabit terram.
Firmamentum est Dominus timentibus eum, * et testamentum ipsius, ut manifestetur illis
Oculi mei semper ad Dominum, * quoniam ipse evellet de laqueo pedes meos.
Respice in me, et miserere mei, * quia unicus et pauper sum ego.
Tribulationes cordis mei multiplicatae sunt, * de necessitatibus meis erue me. Vide
humilitatem meam, et laborem meum, * et dimitte universa delicta mea.
Respice inimicos meos, quoniam multiplicati sunt, * et odio iniquo oderunt me.
Custodi animam meam, et erue me, * non erubescam, quoniam speravi in te.
Innocentes et recti adhaeserunt mihi, * quia sustinui te.
Libera, Deus, Israel * ex omnibus tribulationibus suis. Requiem aeternam etc.
Ant. Delicta iuventutis meae, et ignorantias meas ne memineris, Domine.
Ant. Credo videre. {353 [481]}
Salmo 26.
Dominus illuminatio mea, et salus mea, * quem timebo?
Dominus protector vitae meae, * a quo trepidabo?
Dum appropiant super me nocentes, * ut edant carnes meas.
Qui tribulant me inimici mei, * ipsi infirmati sunt et ceciderunt.
Si consistant adversum me castra, * non timebit cor meum.
Si exurgat adversum me proelium, * in hoc ego sperabo
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Unam petii a Domino, hanc requiram, * ut inhabitem in domo Domini omnibus diebus
vitae meae.
Ut videam voluptatem Domini * et visitem templum eius.
Quoniam abscondit me in tabernaculo suo, in die malorum protexit me in abscondito
tabernaculi sui.
In petra exaltavit me, et nunc exaltavit caput meum super inimicos meos.
Circuivi, et immolavi in tabernaculo eius hostiam vociferationis, cantabo, et psalmum
dicam Domino.
Exaudi, Domine, vocem meam, qua clamavi ad te, * miserare mei, et exaudi me.
Tibi dixit cor meum: exquisivit te facies mea, * faciem tuam, Domine, requiram.
Ne avertas faciem tuam a me; ne declines in ira a servo tuo.
Adiutor meus esto, ne derelinquas me, neque despicias me, Deus salutaris meus.
Quoniam pater meus et mater mea dereliquerunt me, * Dominus autem assumpsit me.
{ [354 [482]}
Legem pone mihi, Domine, in via tua, et dirige me in semitam rectam propter inimicos
meos.
Ne tradideris me in animas tribulantium me, quoniam surrexerunt in me testes iniqui, et
mentita est iniquitas sibi.
Credo videre bona Domini in terra viventium.
Expecta Dominum, viriliter age, et confortetur cor tuum et sustine Dominum.
Requiem aeternam etc.
Ant. Credo videre bona Domini in terra viventium.
Y. Collocet eos Dominus cum principibus.
R. Cum principibus populi sui.
Pater noster, tutto segreto.
Lezione quarta (Iob. 13).
Responde mihi: quantas habeo iniquitates et peccata; scelera mea, et delicta ostende mihi.
Cur faciem tuam abscondis et arbitraris me inimicum tuum? Contra folium, quod vento rapitur,
ostendis potentiam tuam, et stipulam siccam persequeris. Scribis enim contra me amaritudines, et
consumere me vis peccatis adolescentiae meae. Posuisti in nervo pedem meum, et observasti
omnes semitas meas, et vestigia pedum meorum considerasti. Qui quasi putredo consumendus
sum, et quasi vestimentum quod comeditur a tinea.
R. Memento mei, Deus, quia ventus est vita mea: * nec aspiciat me visus hominis.
Y. De profundis clamavi ad te, Domine, * Domine, exaudi vocem meam.
R. Nec aspiciat me visus hominis. {355 [483]}
Lezione quinta (Iob. 14).
Homo natus de muliere, brevi vivens tempore, repletur multis miseriis. Qui quasi flos
egreditur, et conteritur, et fugit velut umbra, et nunquam in eodem statu permanet. Et dignum
ducis super huiuscemodi aperire oculos tuos, et adducere eum tecum in iudicium? Quis potest
facere mundum de immundo conceptum semine? Nonne tu qui solus es? Breves dies hominis
sunt, numerus mensium eius apud te est: constituisti terminos eius, qui praeteriri non poterunt.
Recede paullulum ab eo, ut quiescat, donec optata veniat, sicut mercenarii, dies eius.
R. Hei mihi, Domine, quia peccavi nimis in vita mea. Quid faciam miser? Ubi fugiam,
nisi ad te, Deus meus? * miserere mei dum veneris in novissimo die.
Y. Anima mea turbata est valde, * sed tu, Domine, succurre ei.
R. Miserere mei, dum veneris in novissimo die.
Lezione sesta (Iob. 14).
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Quis mihi hoc tribuat, ut in inferno protegas me, et abscondas me, donec pertranseat furor
tuus, et constituas mihi tempus in quo recorderis mei? Putasne mortuus homo rursum vivat?
Cunctis diebus, quibus nunc milito, expecto, donec veniat immutatio mea. Vocabis me, et ego
respondebo tibi: operi manuum tuarum porriges dexteram. Tu quidem gressus meos dinumerasti,
sed parce peccatis meis.
R. Ne recorderis peccata mea. Domine, * dum veneris iudicare saeculum per ignem. {356
[484]}
Y. Dirige, Domine Deus meus, in conspectu tuo viam meam.
R. Dum veneris iudicare saeculum per ignem.
Y. Requiem aeternam dona eis, Domine, et lux perpetua luceat eis.
R. Dum veneris iudicare saeculum per ignem.
Poi seguono le Lodi a pag. 364.
TERZO NOTTURNO.
PEL MERCOLEDÌ E SABATO.
Ant. Complaceat.
Salmo 39.
Expectans expectavi Dominum, * et intendit mihi.
Et exaudivit preces meas, et eduxit me de lacu miseriae, et de luto faecis.
Et statuit super petram pedes meos, et direxit gressus meos.
Et immisit in os meum canticum novum: * carmen Deo nostro.
Videbunt multi et timebunt, et sperabunt in Domino.
Beatus vir, cuius est nomen Domini spes eius et non respexit in vanitates, et insanias
falsas.
Multa fecisti tu, Domine Deus meus, mirabilia tua, et cogitationibus tuis non est qui
similis sit tibi.
Annuntiavi et locutus sum: multiplicati sunt super numerum.
Sacrificium et oblationem noluisti: aures autem perfecisti mihi. {357 [485]}
Holocaustum et pro peccato non postulasti, Tunc dixi: Ecce venio.
In capite libri scriptum est de me, ut facerem voluntatem tuam, Deus meus, volui, et
legem tuam in medio cordis mei.
Annuntiavi iustitiam tuam in Ecclesia magna, ecce labia mea non prohibebo; Domine, tu
scisti.
Iustitiam tuam non abscondi in corde meo, veritatem tuam et salutare tuum dixi.
Non abscondi misericordiam tuam, et veritatem tuam, a concilio multo.
Tu autem, Domine, ne longe facias miserationes tuas a me: misericordia tua, et veritas tua
semper susceperunt me.
Quoniam circumdederunt me mala, quorum non est numerus, comprehenderunt me
iniquitates meae, et non potui, ut viderem.
Multiplicatae sunt super capillos capitis mei et cor meum dereliquit me.
Complaceat tibi, Domine, ut eruas me, Domine, ad adiuvandum me respice.
Confundantur, et revereantur simul qui quaerunt animam meam, ut auferant eam.
Convertantur retrorsum et revereantur, qui volunt mihi mala.
Ferant confestim confusionem suam, qui dicunt mihi: Euge, euge.
Exultent, et laetentur super te omnes quaerentes te, * et dicant semper: Magnificetur
Dominus, qui diligunt salutare tuum.
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Ego autem mendicus sum et pauper, Dominus sollicitus est mei.
Adiutor meus et protector meus tu es, Deus meus, ne tardaveris.
Requiem aeternam etc. {358 [486]}
Ant. Complaceat tibi, Domine, ut eripias me: Domine, ad adiuvandum me respice.
Ant. Sana, Domine.
Salmo 40.
Beatus qui intelligit super egenum, et pauperem, * in die mala liberabit eum Dominus.
Dominus conservet eum, et vivificet eum, et beatum faciat eum in terra, et non tradat eum
in animam inimicorum eius.
Dominus opem ferat illi super lectum doloris eius: * universum stratum eius versasti in
infirmitate eius.
Ego dixi: Domine, miserere mei: sana animam meam, quia peccavi tibi.
Inimici mei dixerunt mala mihi: Quando morietur, et peribit nomen eius?
Et si ingrediebatur, ut videret, vana loquebatur: * cor eius congregavit iniquitatem sibi.
Egrediebatur foras, * et loquebatur in idipsum.
Adversum me susurrabant omnes inimici mei: adversum me cogitabant mala mihi
Verbum iniquum constituerunt adversum me; numquid qui dormit non adiiciet, ut
resurgat?
Etenim homo pacis meae, in quo speravi: qui edebat panes meos magnificavit super me
supplantationem.
Tu autem, Domine, miserere mei, et resuscita me: et retribuam eis.
In hoc cognovi, quoniam voluisti me: quoniam non gaudebit inimicus meus super me.
Me autem super innocentiam suscepisti: et confirmasti me in conspectu tuo in aeternum.
Benedictus Dominus Deus Israël a saeculo, et usque in saeculum: * fiat, fiat. {359 [487]}
Requiem aeternam etc.
Ant. Sana, Domine, animam meam, quia peccavi tibi.
Ant. Sitivit anima mea.
Salmo 41.
Quemadmodum desiderat cervus ad fontes aquarum, * ita desiderat anima mea ad te,
Deus.
Sitivit anima mea ad Deum fortem, vivum, quando veniam, et apparebo ante faciem Dei?
Fuerunt mihi lacrymae meae panes die ac nocte, dum dicitur mihi quotidie: ubi est Deus
tuus?
Haec recordatus sum, et effudi in me animam meam: quoniam transibo in locum
tabernacoli admirabilis, usque ad domum Dei.
In voce exultationis et confessioni*, sonus epulantis.
Quare tristis es, anima mea? et quare conturbas me?
Spera in Deo, quoniam adhuc confitebor illi: salutare vultus mei, et Deus meus.
Ad me ipsum anima mea conturbata est: propterea memor ero tui de terra Iordanis, et
Hermoniim a monte modico.
Abyssus abyssum invocat, in voce cataractarum tuarum.
Omnia excelsa tua et fluctus tui super me transierunt.
In die mandavit Dominus misericordiam suam et nocte canticum eius.
Apud me oratio Deo vitae meae, dicam Deo: Susceptor meus es.
Quare oblitus es mei? et quare contristatus incedo, * dum affligit me inimicus? {360
[488]}
Dum confringuntur ossa mea, * exprobraverunt mihi, qui tribulant me inimici mei.
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Dum dicunt mihi per singulos dies: Ubi est Deus tuus? * Quare tristis es, anima mea, et
quare conturbas me?
Spera in Deo, quoniam adhuc confitebor illi: salutare vultus mei, et Deus meus. Requiem
aeternam, etc.
Ant. Sitivit anima mea ad Deum vivum: quando veniam, et apparebo ante faciem
Domini?
Y. Ne tradas bestiis animas confitentes tibi.
R. Et animas pauperum tuorum ne obliviscaris in finem.
Pater noster, tutto segreto.
Lezione settima (Iob. 17).
Spiritus meus attenuabitur, dies mei breviabuntur, et solum mihi superest sepulcrum. Non
peccavi, et in amaritudinibus moratur oculus meus. Libera me, Domine, et pone me iuxta te, et
cuiusvis manus pugnet contra me. Dies mei transierunt, cogitationes meae dissipatae sunt
torquentes cor meum. Noctem verterunt in diem, et rursum post tenebras spero lucem. Si
sustinuero, infernus domus mea est, et in tenebria stravi lectulum meum. Putredini dixi: Pater
meus es: mater mea, et soror mea vermibus. Ubi est ergo nunc praestolatio mea? Et patientiam
meam quis considerat?
R. Peccantem me quotidie, et non me poenitentem, timor mortis conturbat me: * quia in
inferno nulla est redemptio, miserere mei, Deus, et salva me.
Y. Deus, in nomine tuo salvum me fac, et in virtute tua libera me. {361 [489]}
R. Quia in inferno nulla est redemptio, miserere mei, Deus, et salva me.
Lezione ottava (Iob. 19).
Pelli meae, consumptis carnibus, adhaesit os meum, et derelicta sunt tantummodo labia
circa dentes meos. Miseremini mei, miseremini mei, saltem vos, amici mei, quia manus Domini
tetigit me. Quare persequimini me sicut Deus, et carnibus meis saturamini? Quis mihi tribuat ut
scribantur sermones mei? Quis mihi det, ut exarentur in libro stylo ferreo, et plumbi lamina, vel
celte sculpantur in silice? Scio enim, quod Redemptor meus vivit, et in novissimo die de terra
surrecturus sum: et rursum circumdabor pelle mea, et in carne mea videbo Deum meum. Quem
visurus sum ego ipse, et oculi mei conspecturi sunt, et non alius: reposita est haec spes mea in
sinu meo.
R. Domine, secundum actum meum noli me iudicare: nihil dignum in conspectu tuo egi:
ideo deprecor maiestatem tuam, * ut tu, Deus, deleas iniquitatem meam.
Y. Amplius lava me, Domine, ab iniustitia mea, et a delicto meo munda me.
R. Ut tu, Deus, deleas iniquitatem meam.
Lezione nona (Iob. 10).
Quare de vulva eduxisti me? qui utinam consumptus essem, ne oculus me videret!
Fuissem quasi non essem, de utero translatus ad tumulum. Numquid non paucitas dierum
meorum finietur brevi? Dimitte ergo me, ut plangam paullulum dolorem meum, antequam
vadam, et non revertar, ad terram tenebrosam et opertam mortis caligine: {362 [490]} terram
miseriae, et tenebrarum, ubi umbra mortis et nullus ordo, sed sempiternus horror inhabitat.
Il seguente responsorio si dice solamente quando si recita un solo notturno.
R. Libera me, Domine, de viis inferni, qui portas aereas confregisti, et visitasti infernum,
et dedisti eis lumen, ut viderent te: * qui erant in poenis tenebrarum.
Y. Clamantes, et dicentes: Advenisti, Redemtor noster.
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R. Qui erant in poenis tenebrarum.
Y. Requiem aeternam dona eis, Domine, et lux perpetua luceat eis.
R. Qui erant in poenis tenebrarum.
Si dicono quindi le lodi nome qui appresto.
Il seguente responsorio si dice solamente nel giorno de’ Morti, e quando si dicono i tre
Notturni.
R. Libera me, Domine, de morte aeterna, in die illa tremenda: * Quando coeli movendi
sunt et terra: * Dum veneris iudicare saeculum per ignem.
Y. Tremens factus sum ego et timeo, dum discussio venerit, atque ventura ira.
R. Quando coeli movendi sunt et terra.
Y. Dies illa, dies irae, calamitatis, et miseriae, dies magna et amara valde.
R. Dum veneris iudicare saeculum per ignem.
Y. Requiem aeternam dona eis, Domine, et lux perpetua luceat eis.
R. Libera me, Domine, de morte aeterna, in die illa tremenda: * Quando coeli movendi
sunt et terra: * Dum veneris iudicare saeculum per ignem. {363 [491]}
ALLE LODI.
Ant. Exultabunt Domino.
Salmo 50.
Miserere mei, Deus, * secundum magnani misericordiam tuam.
Et secundum multitudinem miserationum tuarum * dele iniquitatem meam.
Amplius lava me ab iniquitate mea, * et a peccato meo munda me.
Quoniam iniquitatem meam ego cognosco, * et peccatum meum contra me est semper.
Tibi soli peccavi, et malum coram te feci, * ut iustificeris in sermonibus tuis, et vincas
cura iudicaris.
Ecce enim in iniquitatibus conceptus sum, * et in peccatis concepit me mater mea.
Ecce enim veritatem dilexisti: * incerta et occulta sapientiae tuae manifestasti mihi.
Asperges me hyssopo et mundabor: * lavabis me et super nivem dealbabor.
Auditui meo dabis gaudium et laetitiam, * et exultabunt ossa humiliata.
Averte faciem tuam a peccatis meis; * et omnes iniquitates meas dele.
Cor mundum crea in me, Deus, * et spiritum rectum innova iu visceribus meis.
Ne proiicias me a facie tua, * et spiritum sanctum tuum ne auferas a me.
Redde mihi laetitiam salutaris tui, * et spiritu principali confirma me.
Docebo iniquos vias tuas, * et impii ad te convertentur. {364 [492]}
Libera me de sanguinibus, Deus, Deus salutis meas: * et exaltabit lingua mea iustitiam
tuam.
Domine, labia mea aperies, * et os meum annuntiabit laudem tuam.
Quoniam si voluisses sacrificium, dedissem utique: * holocaustis non delectaberis.
Sacrificium Deo, spiritus contribulatus: * cor contritum et humiliatum, Deus, non
despicies.
Benigne fac, Domine, in bona voluntate tua Sion, * ut aedificentur muri Ierusalem.
Tunc acceptabis sacrificium iustitiae, oblationes, et holocausta: * tunc imponent super
altare tuum vitulos.
Requiem aeternam etc.
Ant. Exultabunt Domino ossa humiliata.
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Ant. Exaudi, Domine.
Salmo 64.
Te decet hymnus, Deus, in Sion, * et tibi reddetur votum in Ierusalem.
Exaudi orationem meam: * ad te omnis caro veniet.
Verba iniquorum praevaluerunt super nos, * et impietatibus nostris tu propitiaberis.
Beatus quem elegisti et assumpsisti, * inhabitabit in atriis tuis.
Replebimur in bonis domus tuae: * sanctum ut templum tuum, mirabile in aequitate.
Exaudi nos, Deus salutaris noster: * spes omnium finium terrae, et in mari longe.
Praeparans montes in virtute tua, accinctus potentia, * qui conturbas profundum maris,
sonum fluctuum ejus. {365 [493]}
Turbabuntur gentes, et timebunt, qui habitant terminos a signis tuis: * exitus matutini, et
vespere delectabis.
Visitasti terram, et inebriasti eam: * multiplicasti locupletare eam.
Flumen Dei repletum est aquis, parasti cibum illorum: * quoniam ita est praeparatio eius.
Rivos eius inebria, multiplica genimina eius: * in stillicidiis eius laetabitur germinans.
Benedices coronae anni benignitatis tuae, * et campi tui replebuntur ubertate.
Pinguescent speciosa deserti, * et exultatione colles accingentur.
Induti sunt arietes ovium et valles abundabunt frumento: * clamabunt, etenim hymnum
dicent. Requiem aeternam etc.
Ant. Exaudi, Domine, orationem meam: ad te omnis caro veniet.
Ant. Me suscepit
Salmo 62.
Deus, Deus meus, * ad te da luce vigilo. Come a pag. 220.
Salmo 66.
Deus misereatur nostri etc. a pag. 220.
Ant. Me suscepit dextera tua, Domine.
Ant. A porta inferi.
Cantico di Ezechia (Isai. 38).
Ego dixi: In dimidio dierum meorum * vadam ad portas inferi.
Quaesivi residuum annorum meorum, * dixi: Non videbo Dominum Deum in terra
viventium. {366 [494]}
Non aspiciam hominem ultra, et habitatorem quietis.
Generatio mea ablata est, et convoluta est a me, quasi tabernaculum pastorum.
Praecisa est velut a texente vita mea; dum adhuc ordirer, succidit me: de mane usque ad
vesperam finies me.
Sperabam usque ad mane: quasi leo sic contrivit omnia ossa mea.
De mane usqus ad vesperam finies me, sicut pullus hirundinis, sic clamabo, meditabor ut
columba.
Attenuati sunt oculi mei, suspicientes in excelsum.
Domine, vim patior, responde pro me: Quid dicam, aut quid respondebi mihi, cum ipse
fecerit?
Recogitabo tibi omnes annos meos in amaritudine animae meae.
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Domine, si sic vivitur, et in talibus vita spiritus mei, corripies me, et vivificabis me: ecce
in pace amaritudo mea amarissima.
Tu autem eruisti animam meam, ut non periret: proiecisti post tergum tuum omnia
peccata mea.
Quia non infernus confitebitur tibi, neque mors laudabit te: * non expectabunt qui
descendunt in lacum veritatem tuam.
Vivens, vivens ipse confitebitur tibi, ficut et ego hodie: pater filiis notam faciet veritatem
tuam.
Domine, salvum me fac, et psalmos nostros cantabimus cunctis diebus vitae nostrae in
domo Domini.
Requiem aeternam, etc.
Ant. A porta inferi erue, Domine, animam meam. {367 [495]}
Ant. Omnis spiritus.
Salmo 148.
Laudate Dominum de coelis, * laudate etc. come a pag. 223.
Salmo 149.
Cantate Domino canticum novum, * laus eius in Ecclesia Sanctorum, come a pag. 224.
Salmo 150.
Laudate Dominum in Sanctis eius, * laudate eum in firmamento etc. come pag. 224.
Ant. Omnis spiritus laudet Dominum.
Y. Audivi vocem de coelo dicentem mihi.
R. Beati mortui, qui in Domino moriuntur.
Ant. Ego sum.
Cantico di Zaccaria (Luc. 1).
Benedictus Dominus Deus Israël, * quia visitavit, et fecit etc. come a pag. 226.
Ant. Ego sum resurrectio, et vita: qui credit in me, etiam si mortuus fuerit, vivet; et
omnis, qui vivit et credit in me, non morietur in aeternum.
Quando si dice un Notturno solo le infrascritte Preci e Salmo si dicono in ginocchio.
Pater noster, segreto sino al:
Y. Et ne nos inducas in tentationem.
R. Sed libera nos a malo. {368 [496]}
De profundis clamavi ad te, Domine etc, come a pag. 253.
Requiem aeternam, etc.
Y. A porta inferi.
R. Erue, Domine, animas eorum.
Y. Requiescant in pace. R. Amen.
Y. Domine, exaudi orationem meam.
R. Et clamor meus ad te veniat.
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Oremus.
Deus, qui inter Apostolicos Sacerdotes famulos tuos Pontificali (seu Sacerdotali) fecisti
dignitate vigere: praesta quaesumus, ut eorum quoque perpetuo aggregentur consortio.
Deus veniae largitor et humanae salutis, etc. pag. 375.
Fidelium, Deus, omnium Conditor etc. p. 375.
Y. Requiem aeternam dona eis, Domine.
R. Et lux perpetua luceat eis.
Y. Requiescant in pace. R. Amen.
Nel dì della Commemorazione di tutti i Morti.
si dice solamente il suddetto Oremus.
Fidelium Deus etc. come a pag. 375.
Nel dì della morte d’un defunto o defunta.
Oremus.
Absolve, quaesumus, Domine, animam famuli tui (ovvero famulae tuae N.), ut defunctus
(ovvero defuncta) saeculo tibi vivat, et quae per fragilitatem carnis humana conversatione
commisit tu venia misericordissimae pietatis absterge. Per Dominum etc. {369 [497]}
Per un Vescovo defunto.
Oremus.
Deus, qui inter Apostolicos Sacerdotes famulum tuum N. Pontificali fecisti dignitate
vigere; praesta, quaesumus, ut eorum quoque perpetuo aggregetur consortio. Per Dominum etc.
Per un Sacerdote defunto si dice lo stesso Oremus, ma invece di Pontificali si dice
Sacerdotali.
Pel Padre defunto.
Oremus.
Deus, qui nos patrem et matrem honorare praecepisti, miserere clementer animae patris
mei, eiusque peccata dimitte; meque eum in aeternae claritatis gaudio fac videre. Per Dominum
etc.
Per la Madre defunta si dice il detto Oremus, ma dove si dice patris mei si dica matris
meae, e nel luogo di meque eum si dica meque eam.
Pel Padre e la Madre.
Oremus.
Deus, qui nos patrem et matrem honorare praecepisti, miserere clementer animabus patris
ac matris meae, eorumque peccata dimitte, meque eos in aeternae claritatis gaudio fac videre. Per
Dominum etc.
Per un defunto.
Oremus.
Inclina, Domine, aurem tuam ad preces nostras, quibus misericordiam tuam supplices
deprecamur, ut animam famuli tui N. quam de hoc saeculo migrare iussisti, in pacis ac lucis
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regione constituas, et Sanctorum tuorum jubeas esse consortem. Per Dominum nostrum etc. {370
[498]}
Per una defunta.
Oremus.
Quaesumus, Domine, pro tua pietate Miserere animae famulae tuae N., et a contagiis
mortalitatis exutam, in aeternae salvationis partem restitue. Per Dominum etc.
Nel dì anniversario.
Oremus.
Deus indulgentiarum, Domine, da animabus famulorum famularumque tuarum, quorum
anniversarium depositionis diem commemoramus, refrigerii sedem, quietis beatitudinem et
luminis claritatem. Per Dominum nostrum etc.
Se l'Aniversario si fa solamente per uno, si dica da animae famuli tui (ovvero famulae
tuae) cuius anniversarium etc.
Per li fratelli defunti, propinqui e benefattori.
Oremus.
Deus veniae largitor et humanae salutis, etc. pag. 375.
Pei defunti in generale.
Fidelium Deus omnium Conditor etc. come a pag. 375.
Y. Requiem aeternam dona eis, Domine,
R. Et lux perpetua luceat eis.
Y. Requiescant in pace.
R. Amen. {371 [499]}
A VESPRO.
Nel dì della Commemorazione de'Morti l'Antifona si canta intiera prima e dopo di
ciascun Salmo.
Si comincia assolutamente dalla seguente.
Ant. Placebo Domino.
Salmo 114.
Dilexi, quoniam exaudiet Dominus * vocem orationis meae.
Quia inclinavit aurem suam mihi: * et in diebus meis invocabo.
Circumdederunt me dolores mortis: * et pericula inferni invenerunt me. Tribulationem et
dolorem inveni: * et nomen Domini invocavi.
O Domine, libera animam mem: * misericors Dominus, et iustus, et Deus noster
miseretur.
Custodiens parvulos Dominus: * humiliatus sum, et liberavit me.
Convertere, anima mea, in requiem tuam; * quia Dominus benefecit tibi.
Quia eripuit animam meam de morte: * oculos meos a lacrymis, pedes meos a lapsu.
Placebo Domino * in regione vivorum.
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Nel fine di tutti i Salmi si dice:
Requiem aeternam * dona eis, Domine.
Et lux perpetua * luceat eis.
Ant. Placebo Domino in regione vivorum. {372 [500]}
Ant. Hei mihi! Domine.
Salmo 119.
Ad Dominum cum tribularer pag. 237.
Ant. Hei mihi! Domine, quia incolatus meus prolongatus est.
Ant. Dominus custodit.
Salmo Levavi oculos meos a pag. 237.
Ant. Dominus custodit te ab omni malo, custodiat animam tuam Dominus.
Ant. Si iniquitates.
Salmo De profundis a pag. 253.
Ant. Si iniquitates observaveris, Domine, Domine, quis sustinebit?
Ant. Opera manuum tuarum.
Salmo Confitebor tibi..., quoniam a pag. 271.
Ant. Opera manuum tuarum, Domine, ne despicias.
Y. Audivi vocem de coelo dicentem mihi.
R. Beati mortui qui in Domino moriuntur.
Ant. Omne.
Magnificat a pag. 251.
Le seguenti preci si recitano ginocchioni.
Pater noster in segreto.
É. Et ne nos inducas in tentationem.
R. Sed libera nos a malo.
Il Salmo seguente non si dice nel dì della Commemorazione di tutti i defunti. {373 [501]}
Salmo 145.
Lauda, anima mea, Dominum, laudabo Dominimi in vita mea; * psallam Deo meo
quamdiu fuero.
Nolite confidere in principibus, * in filiis hominum, in quibus non est salus.
Exibit spiritus eius, et revertetur in terram suam: * in illa die peribunt omnes cogitationes
eorum.
Beatus, cuius Deus Iacob adiutor eius, spes eius in Domino Deo ipsius: * qui fecit coelum
et terram, mare et omnia quae in eis sunt.
Qui custodit veritatem in saeculum, facit iudicium iniuriam patientibus: * dat escam
esurientibus
Dominus solvit compeditos: * Dominus illuminat caecos.
Dominus erigit elisos: * Dominus diligit iustos.
Dominus custodit advenas; pupillum, et viduam suscipiet: * et vias peccatorum disperdet.
Regnabit Dominus in saecula, Deus tuus, Sion, * in generationem et generationem.
Requiem aeternam etc.
Y. A porta inferi
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R. Erue, Domine, animas eorum.
Y. Requiescant in pace.R. Amen.
Y. Domine, exaudi orationem meam;
R. Et clamor meus ad te veniat.
Oremus.
Deus, qui inter Apostolicos Sacerdotes famulos tuos Pontificali (seu Sacerdotali) fecisti
dignitate vigere: praesta, quaesumus, ut eorum quoque perpetuo aggregentur consortio. {374
[502]}
Deus, veniae largitor et humanae salutis amator, quaesumus clementiam tuam, ut nostrae
congregationis fratres, propinquos, et benefactores, qui ex hoc saeculo transierunt, beata Maria
semper Virgine intercedente cum omnibus Sanctis tuis, ad perpetuae beatitudinis consortium
pervenire concedas.
Fidelium, Deus, omnium Conditor et Redemptor, animabus famulorum, famularumque
tuarum remissionem cunctorum tribue peccatorum, ut indulgentiam, quam semper optaverunt,
piis supplicationibus consequantur. Qui vivis etc.
R. Amen.
Y. Requiem aeternam dona eis, Domine.
R. Et lux perpetua luceat eis.
Y. Requiescant in pace. R. Amen.
Nel dì della Commemorazione di tutti i Morti si dice solamente la suddetta orazione:
Fidelium Deus, etc, e in fine di essa: Qui vivis et regnas cum Deo Patre, in unitate Spiritus Sancti
Deus, per omnia saecula saeculorum.
[Preci diverse]
PER LE SEPOLTURE DEGLI ADULTI.
Nel levare il cadavere di casa.
Ant. Si iniquitates.
Salmo 129.
De profundis, etc. a pag. 253.
Ant. Si iniquitates observaveris, Domine, Domine, quis sustinebit? {375 [503]}
Ant. Exultabunt Domino.
Nell'uscir di casa.
Salmo 50.
Miserare mei, Deus, come a pag. 364.
Nell'entrare in Chiesa.
Ant. Exultabunt Domino ossa humiliata.
Entrati i Sacerdoti in Chiesa, si canta:
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
Subvenite, Sancti Dei, occurrite Angeli Domini, suscipientes animam eius, offerentes
eam in conspectu Altissimi.
Y. Suscipiat te Christus, qui vocavit te: et in simun Abrahae Angeli deducant te.
R. Suscipientes animam eius, offerentes eam in conspectu Altissimi.
Y. Requiem aeternam dona ei, Domine, et lux perpetua luceat ei.
R. Offerentes eam in conspectu Altissimi.
Dopo l'uffizio dei Morti a pag. 345, se possa recitarsi, e l'Ant. Ego sum del Benedictus, a
pagina 368, si dicono dal Sac. le solite preci Kyrie eleison, etc. come a pag. 377 col seguente
Oremus.
Absolve, quaesumus. Domine, animam famuli tui ab omni vinculo delictorum: ut in
resurrectionis gloria inter Sanctos et Electos tuos resuscitatus respiret. Per Christum Dominum
nostrum.
R. Amen.
Terminata la Messa cantata da Requiem, presente cadavere, quando il rito lo permette,
e deposta la pianeta ed il manipolo, indossando il Piviale, il celebrante si porta al Cataletto e
recita l'Oremus {376 [504]} che incomincia: Non intres in judicium cum servo tuo, Domine, etc.
Quindi Qui vivis et regnas in saecula saeculorum. R. Amen. I Cantori intonano il Responsorio:
Libera me, Domine, de morte aeterna, etc. come a pag. 363; poi il Sac. dice le solite preci Kyrie,
eleison, etc. come sotto.
ESEQUIE DEI FEDELI DEFUNTI.
Libera me, Domine, de morte aeterna, etc. come a pag. 363.
Kyrie, eleison. Christe, eleison. Kyrie, eleison.
Pater noster (segreto), mentre il Sac. asperge ed incensa il feretro, poi continua:
Y. Et ne nos inducas in tentationem,
R. Sed libera nos a malo.
Y. A porta inferi
R. Erue, Domine, animam eius.
Y. Requiescat in pace R. Amen.
Y. Domine, exaudi orationem meam;
R. Et clamor meus ad te veniat.
Y. Dominus vobiscum.
R. Et cum spiritu tuo.
Qualora il cadavere del defunto non sia presente come anche nel giorno 3° 7o 30o ed
Anniversario, dicesi l'Oremus: Absolve, quaesumus Domine, etc. Per Christum Dominum
nostrum. Amen, a pag. 369, od altro conveniente; e risposto: Amen, si termina dicendo:
Y. Requiem aeternam dona ei, Domine.
R. Et lux perpetua luceat ei.
Y. Requiescat in pace.
R. Amen. {377 [505]}
Se i funerali si fanno per più Defunti insieme si dice: Animas eorum. Requiescant in
pace. Dona eis, Domine. Luceat eis. Che se poi trovasi presente il cadavere il Sac. recita il
seguente
Oremus.
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
Deus, cui proprium est misereri semper, et parcere: etc. Per Christum Dominum
Nostrum.
R. Amen.
Nel tempo che portasi il cadavere alla sepoltura si canta questo Responsorio.
In paradisum deducant te Angeli: in tuo adventu suscipiant te Martyres, et perducant te in
civitatem sanctam Ierusalem. Chorus Angelorum te suscipiat, et cum Lazaro quondam paupere
aeternam habeas requiem.
Ant. Ego sum.
Cantico. Benedictus Dominus a pag. 226.
Ant. Ego sum resurrectio et vita: Qui credit in me, etiam si mortuus fuerit, vivet: et omnis
qui vivit et credit in me, non morietur in aeternum.
Di poi il Sacerdote dice:
Kyrie eleison. Christe eleison. Kyrie eleison.
Pater Noster (segreto), e frattanto asperge il cadavere; poi ripiglia il resto come sopra,
pag. 377.
Oremus.
Fac, quaesumus, Domine, etc. Per Christum Dominum Nostrum.
R. Amen.
Y. Requiem aeternam dona ei, Domine.
R. Et lux perpetua luceat ei. {378 [506]}
Y. Requiescat in pace.
Y. Amen.
Y. Anima ejus, et animae omnium fidelium defunctorum per misericordiam Dei
requiescant in pace. R. Amen.
Nel ritornare in sagrestia si dice a voce bassa l'Ant. Si iniquitates poi il Salmo De
profundis col Requiem aeternam etc. a pag. 253.
Per la sepoltura dei fanciulli.
Ant. Sit nomen Domini.
Salmo 112.
Laudate, pueri, Dominum etc. a pag. 247.
Ant. Sit nomen Domini benedictum ex hoc nunc, et usque in saeculum.
Salmo 118.
Beati immaculati in via, * qui ambulant in lege Domini.
Beati, qui scrutantur testimonia eius: * in toto corde exquirunt eum.
Non enim qui operantur iniquitatem * in viis eius ambulaverunt.
Tu mandasti * mandata tua custodiri nimis.
Utinam dirigantur viae meae, * ad custodiendas iustificationes tuas.
Tunc non confundar, * cum perspexero in omnibus mandatis tuis.
Confitebor tibi in directione cordis: * in eo quod didici iudicia iustitiae tuae.
Justificationes tuas custodiam: * non me derelinquas usquequaque. {379 [507]}
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In quo corrigit adolescentior viam suam? * in custodiendo sermones tuos.
In toto corde meo exquisivi te: * ne repellas me a mandatis tuis.
In corde meo abscondi eloquia tua: * ut non peccem tibi.
Benedictus es, Domine: * doce me iustificationes tuas.
In labiis meis pronuntiavi omnia iudicia oris tui.
In via testimoniorum tuorum delectatus sum, * sicut in omnibus divitiis.
In mandatis tuis exercebor, et considerabo vias tuas.
In iustificationibus tuis meditabor: non obliviscar sermones tuos.
Se rimane tempo si dirà ancora il Salmo:
Laudate Dominum de coelis come a pag. 223.
Cantate Domino canticum novum pag. 224.
Laudate Dominum in Sanctis eius pag. 224.
In fine il Gloria Patri etc.
Ant. Hic accipiet.
Salmo 23.
Domini est terra et plenitudo eius pag. 204.
Ant. Hic accipiet benedictionem a Domino et misericordiam a Deo salutari suo, quia haec
est generatio quaerentium Dominum.
Kyrie, eleison. Christe, eleison.
Kyrie, eleison. Pater noster (segreto).
Y. Et ne nos inducas in tentationem.
R. Sed libera nos a malo.
Y. Me autem propter innocentiam suscepisti. {380 [508]}
R. Et confirmasti me in conspectu tuo in aeternum.
Y. Dominus vobiscum.
R. Et cum spiritu tuo.
Oremus.
Omnipotens et mitissime Deus, etc. Per Christum Dominum Nostrum. R. Amen
Ant. Iuvenes.
Salmo 148.
Laudate Dominum de coelis pag. 223.
Ant. Iuvenes et virgines, senes cum iunioribus laudent nomen Domini.
Kyrie, eleison. Christe, eleison. Kyrie, eleison. Pater noster.
Y. Et ne nos inducas in tentationem.
R. Sed libera nos a malo.
Y. Sinite parvulos venire ad me.
R. Talium est enim regnum coelorum.
Y. Dominus vobiscum.
R. Et cum spiritu tuo.
Oremus.
Omnipotens et sempiternae Deus, etc. Qui vivis et regnas cum Deo Patre, in unitate
Spiritus Sancti Deus, per omnia saecula saeculorum.
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
R. Amen.
Ant. Benedicite.
Cantico. Benedicite omnia opera Domini Domino pag. 209.
Ant. Benedicite Dominum omnes electi eius, agite dies laetitiae, et confitemini illi.
Y. Dominus vobiscum.
R. Et cum spiritu tuo.
Oremus.
Deus, qui miro ordine Angelorum ministeria, etc. Per Christum Dominum Nostrum. R.
Amen. {381 [509]}
COSE CHE SI CANTANO
NELLE MESSE PEI MOSTI.
Introito.
Requiem aeternam dona eis, Domine: et lux perpetua luceat eis.
Salmo 64.
Te decet hymnus, Deus, in Sion: et tibi reddetur votum in Jerusalem: exaudi orationem
meam: ad Te omnis caro veniet.
Requiem aeternam, etc.
Kyrie, eleison. Kyrie, eleison. Kyrie, eleison.
Christe, eleison. Christe, eleison. Christe, eleison.
Kyrie, eleison. Kyrie, eleison. Kyrie, eleison.
Sequenza.
Dies irae, dies illa
Solvet saeclum in favilla,
Teste David cum Sybilla.
Quantus tremor est futurus,
Quando Iudex est venturus
Cuncta stricte discussurus!
Tuba mirum spargens sonum
Per sepulcra regionum
Coget omnes ante thronum.
Mors stupebit et natura,
Cum resurget creatura
Iudicanti responsura.
Liber scriptus proferetur,
In quo totum continetur,
Unde mundus iudicetur. {382 [510]}
Judex ergo cum sedebit,
Quidquid latet apparebit:
Nil inultum remanebit.
Quid sum miser tunc dicturus?
Quem patronum rogaturus,
Cum vix iustus sit securus?
Rex tremendae maiestatis,
Qui salvandos salvas gratis,
Salva me, fons pietatis.
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Recordare, Iesu pie,
Quod sum causa tuae viae:
Ne me perdas illa die.
Quaerens me, sedisti lassus:
Redemisti Crucem passus:
Tantus labor non sit cassus.
Juste Judex ultionis,
Donum fac remissionis
Ante diem rationis.
Ingemisco tamquam reus:
Culpa rubet vultus meus:
Supplicanti parce, Deus.
Qui Mariam absolvisti,
Et latronem exaudisti,
Mihi quoque spem dedisti.
Preces meae non sunt dignae;
Sed tu bonus fac benigne,
Ne perenni cremer igne.
Inter oves locum praesta,
Et ab haedis me sequestra,
Statuens in parte dextra.
Confutatis maledictis,
Flammis acribus addictis,
Voca me cum benedictis. {383 [511]}
Oro supplex et acclinis;
Cor contritum quasi cinis;
Gere curam mei finis.
Lacrymosa dies illa,
Qua resurget ex favilla
Iudicandus homo reus.
Huic ergo parce, Deus:
Pie Iesu Domine,
Dona eis requiem. Amen.
Offertorio.
Domine Iesu Christe, Rex gloriae, libera animas omnium fidelium defunctorum de poenis
inferni, et de profundo lacu: libera eas de ore eonis, ne absorbeat eas tartarus, ne cadant in
obscurum: sed signifer Sanctus Michaël repraesentet eas in lucem sanctam: Quam olim Abrahae
promisisti et semini eius.
Y. Hostias et preces tibi, Domine, laudis offerimus: tu suscipe pro animabus illis, quarum
hodie memoriam facimus: fac eas, Domine, de morte transire ad vitam.
R. Quam olim Abrahae promisisti, et semini eius.
Sanctus.
Sanctus, Sanctus, Sanctus Dominus Deus Sabaoth.
Pleni sunt coeli et terra gloria tua.
Hosanna in excelsis.
Dopo l’Elevazione.
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Benedictus qui venit in nomine Domini.
Hosanna in excelsis.{384 [512]}
All’Agnus Dei.
Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, dona eis requiem.
Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, dona eis requiem.
Agnus Dei, quis tollis peccata mundi, dona eis requiem sempiternam.
Dopo la Comunione.
Lux aeterna luceat eis, Domine, cum Sanctis tuis in aeternum, quia pius es.
Y. Requiem aeternam dona eis, Domine, et lux perpetua luceat eis.
R. Cum Sanctis tuis in aeternum: quia pius es.
I SETTE SALMI PENITENZIALI.
S. Pio V concedette Indulgenza di cinquanta giorni ogni volta quando si recitano
d'obbligo; e di quaranta a chi li recita per sola divozione. Si dicono in ginocchio.
Ant. Ne reminiscaris.
Salmo 6.
Domine, ne in furore tuo arguas me a p. 347.
Salmo 31.
Beati quorum remissae sunt iniquitates, * et quorum tecta sunt peccata.
Beatus vir, cui non imputavit Dominus peccatum, nec est in spiritu eius dolus.
Quoniam tacui, inveteraverunt ossa mea, * dum clamarem tota die.
Quoniam die ac nocte gravata est super me manus tua: * conversus sum in aerumna mea,
dum configitur spina. {385 [513]}
Delictum meum tibi cognitum feci; * et iniustitiam meam non abscondi.
Dixi: Confitebor adversum me iniustitiam meam Domino: * et tu remisisti impietatem
peccati mei.
Pro hac orabit ad te omnis sanctus * in tempore opportuno.
Verumtamen in diluvio aquarum multarum, ad eum non approximabunt.
Tu es refugium meum a tribulatione, quae circumdedit me: * exultatio mea, erue me a
circumdantibus me.
Intellectum tibi dabo, et instruam te in via hac, qua gradieris, * firmabo super te oculos
meos.
Nolite fieri sicut equus et mulus, quibus non est intellectus
In camo et fraeno maxillas eorum constringe,* qui non approximant ad te.
Multa flagella peccatoris: * sperantem autem in Domino misericordia circumdabit.
Laetamini in Domino, et exultate iusti: * et gloriamini omnes recti corde.
Gloria Patri etc.
Salmo 37.
Domine, ne in furore tuo arguas me: * neque in ira tua corripias me.
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Quoniam sagittae tuae infixae sunt mihi, et confirmasti super me manum tuam.
Non est sanitas in carne mea a facie irae tuae: * non est pax ossibus meis a facie
peccatorum meorum.
Quoniam iniquitates meae supergressae sunt caput meum: * et sicut onus grave gravatae
sunt super me. {386 [514]}
Putruerunt, et corruptae sunt cicatrices meae, * a facie insipientiae meae.
Miser factus sum, et curvatus sum usque in finem: * tota die contristatus ingrediebar.
Quoniam lumbi mei impleti sunt illusionibus: et non est sanitas in carne mea.
Afflictus sum et humiliatus sum nimis: * rugiebam a gemitu cordis mei.
Domine, ante te omne desiderium meum, * et gemitus meus a te non est absconditus.
Cor meum conturbatum est, dereliquit me virtus mea: * et lumen oculorum meorum et
ipsum non est mecum.
Amici mei et proximi mei * adversum me appropinquaverunt et steterunt.
Et qui iuxta me erant, de longe steterunt; * et vim faciebant, qui quaerebant animam
meam.
Et qui inquirebant mala mihi locuti sunt vanitates, * et dolos tota die meditabantur.
Ego autem tanquam surdus non audiebam: * et sicut mutus non aperiens os suum.
Et factus sum sicut homo non audiens: * et non habens in ore suo redargutiones.
Quoniam in te, Domine, speravi: * tu exaudies me, Domine, Deus meus.
Quia dixi: ne quando supergaudeant mihi inimici mei: * et dum commoventur pedes mei,
super me magna locuti sunt.
Quoniam ego in flagella paratus sum: * et dolor meus in conspectu meo semper.
Quoniam iniquitatem meam annuntiabo: * et cogitabo pro peccato meo.
Inimici autem mei vivunt, et confirmati sunt super me: * et multiplicati sunt, qui oderunt
me inique. {387 [515]}
Qui retribuunt mala pro bonis, detrahebant mihi: * quoniam sequebar bonitatem.
Ne derelinquas me, Domine Deus meus: * ne discesseris a me.
Intende in adiutorium meum,* Domine Deus salutis meae. Gloria etc.
Salmo 50.
Miserere mei, Deus, etc. a pag. 364.
Salmo 101.
Domine, exaudi orationem meam: * et clamor meus ad te veniat.
Non avertas faciem tuam a me: * in quacumque die tribulor, inclina ad me aurem tuam.
In quacumque die invocavero te, * velociter exaudi me.
Quia defecerunt sicut fumus dies mei; * et ossa mea sicut cremium aruerunt.
Percussus sum ut foenum, et aruit cor meum,* quia oblitus sum comedere panem meum
A voce gemitus mei, * adhaesit os meum carni meae.
Similis factus sum pellicano solitudinis: * factus sum sicut nycticorax in domicilio.
Vigilavi, et factus sum sicut passer solitarius in tecto.
Tota die exprobrabant mihi inimici mei: * et qui laudabant me, adversum me iurabant.
Quia cinerem tamquam panem manducabam,* et potum meum cum fletu miscebam.
A facie irae, et indignationis tuae: quia elevans allisisti me.
Dies mei sicut umbra declinaverunt: * et ego sicut foenum arui. {388 [516]}
Tu autem, Domine, in aeternum permanes: * et memoriale tuum in generationem et
generatione.
Tu exurgens misereberis Sion: * quia tempus miserendi eius, quia venit tempus.
Quoniam placuerunt servis tuis lapides eius: * et terrae eius miserebuntur.
Et timebunt gentes nomen tuum, Domine, * et omnes reges terrae gloriam tuam.
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Quia aedificavit Dominus Sion, * et videbitur in gloria sua.
Respexit in orationem humilium, * et non sprevit precem eorum.
Scribantur haec in generatione altera: * et populus, qui creabitur, laudabit Dominum.
Quia prospexit de excelso sancto suo, * Dominus de coelo in terram aspexit:
Ut audiret gemitus compeditorum: * ut solveret filios interemptorum
Ut annuncient in Sion nomen Domini, * et laudem eius in Ierusalem.
In conveniendo populos in unum, * et reges ut serviant Domino.
Respondit ei in via virtutis suae: * paucitatem dierum meorum nuntia mihi.
Ne revoces me in dimidio dierum meorum: * in generationem et generationem anni tui.
Initio tu, Domine, terram fundasti: * et opera manuum tuarum sunt coeli.
Ipsi peribunt, tu autem permanes: * et omnes sicut vestimentum veterascent.
Et sicut opertorium mutabis eos, et mutabuntur: * tu autem idem ipse es, et anni tui non
deficient.
Filii servorum tuorum habitabunt: * et semen eorum in saeculum dirigetur.
Gloria etc. {389 [517]}
Salmo 129.
De profundis clamavi etc. a pag. 253.
Salmo 142.
Domine, exaudi orationem meam, auribus percipe obsecrationem meam in veritate tua: *
exaudi me in tua iustitia.
Et non intres in iudicium cum servo tuo: * quia non iustificabitur in conspectu tuo omnia
vivens.
Quia persecutus est inimicus animam meam: * humiliavit in terra vitam meam.
Collocavit me in obscuris sicut mortuos saeculi: * et anxiatus est super me spiritus meus,
in me turbatum est cor meum.
Memor fui dierum antiquorum; meditatus sum in omnibus operibus tuis; * in factis
manuum tuarum meditabar.
Expandi manus meas ad te; * anima mea sicut terra sine aqua tibi.
Velociter exaudi me, Domine: * defecit spiritus meus.
Non avertas faciem tuam a me, * et similis ero descendentibus in lacum.
Auditam fac mihi mane misericordiam tuam, * quia in te speravi.
Notam fac mihi viam, in qua ambulem, * quia ad te levavi animam meam.
Eripe me de inimicis meis, Domine, ad te confugi: * doce me facere voluntatem tuam,
quia Deus meus es tu.
Spiritus tuus bonus deducet me in terram rectam: * propter nomen tuum, Domine,
vivificabis me in aequitate tua.
Educes de tribulatione animam meam: * et in misericordia tua disperdes inimicos meos.
{390 [518]}
Et perdes omnes qui tribulant animam meam,* quoniam ego servus tuus sum.
Gloria Patri, etc.
Ant. Ne reminiscaris, Domine, delicta nostra, vel parentum nostrorum; neque vindictam
sumas de peccatis nostris.
LITANIE DEI SANTI.
Si recitano in ginocchio.
Kyrie, eleison.
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Christe, eleison.
Kyrie, eleison.
Christe, audi nos.
Christe, exaudi nos.
Pater de coelis Deus,
Fili Redemptor mundi Deus,
Spiritus Sancte Deus,
Sancta Trinitas unus Deus,
Sancta Maria,
Sancta Dei Genitrix,
Sancta Virgo Virginum,
Sancte Michaël,
Sancte Gabriel,
Sancte Raphaël,
Omnes sancti Angeli et Archangeli,
Omnes sancti Beatorum Spirituum Ordines,
Sancte Ioannes Baptista,
Sancte Ioseph,
Omnes sancti Patriarchae et Prophetae,
Sancte Petre,
Sancte Paule,
Sancte Andrea,
Sancte Jacobe,
Sancte Ioannes,
Sancte Thoma,
Sancte Jacobe,
Sancte Philippe,
Sancte Bartholomaee,
Sancte Matthaee,
Sancte Simon,
Sancte Thaddaee,
Sancte Matthia,
Sancte Barnaba,
Sancte Luca,
Sancte Marce,
Omnes sancti Apostoli et Evangelistae,
Omnes sancti Discipuli Domini,
Omnes sancti Innocentes
Sancte Stephane,
Sancte Laurenti,
Sancte Vincenti,
Sancti Fabiane, et Sebastiane,
Sancti Ioannes, et Paule,
Sancti Cosma, et Damiane,
Sancti Gervasi, et Protasi,
Omnes sancti Martyres,
Sancte Silvester,
Sancte Gregori,
Sancte Ambrosi,
Sancte Augustine,
Sancte Hieronyme,
Sancte Martine,
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miserere nobis.
miserere nobis.
miserere nobis.
miserere nobis.
ora pro nobis
ora
ora
ora
ora
ora
orate pro nobis.
orate
ora pro nobis.
ora
orate
ora pro nobis.
ora
ora
ora {391 [519]}
ora pro nobis.
ora
ora
ora
ora
ora
ora
ora
ora
ora
ora
ora
orate
orate
orate
ora pro nobis.
ora
ora
orate pro nobis.
orate
orate
orate
orate
ora pro nobis
ora
ora
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Sancte Nicolaë,
Sancte Bernarde,
Omnes sancti Pontifices, et Confessores,
Omnes sancti Doctores,
Sancte Antoni,
Sancte Benedicte,
Sancte Dominice,
Sancte Francisce,
Omnes Sancti Sacerdotes et Levitae,
Omnes sancti Monachi et Eremitae,
Sancta Maria Magdalena,
Sancta Agatha,
Sancta Lucia,
Sancta Agnes,
Sancta Caecilia,
Sancta Catharina,
Sancta Anastasia,
Omnes sanctae Virgines, et Viduae,
Omnes Sancti, et Sanctae Dei,
Propitius esto,
Propitius esto,
Ab omni malo,
Ab omni peccato,
Ab ira tua,
A subitanea, et improvisa morte,
Ab insidiis diaboli,
Ab ira et odio et omni mala voluntate,
A spiritu fornicationis,
A fulgure, et tempestate,
A flagello terraemotus,
A peste, fame, et bello,
A morte perpetua,
Per mysterium sanctae Incarnationis tuae,
Per adventum tuum,
Per Nativitatem tuam,
Per Baptismum, et sanctum jejunium tuum,
Per Crucem, et Passionem tuam,
Per Mortem, et Sepulturam tuam,
Per sanctam Resurrectionem tuam,
Per admirabilem Ascensionem tuam,
Per adventum Spiritus Sancti Paracliti,
In die Iudicii,
Peccatores,
Ut nobis parcas,
Ut nobis indulgeas,
Ut ad veram poenitentiam nos perducere digneris
Ut Ecclesiam tuam sanctam regere et gubernare digneris,
Ut Domnum Apostolicum et omnes Ecclesiasticos Ordines in
sancta religione conservare digneris,
Ut inimicos sanctae Ecclesiae humiliare digneris,
Ut Regibus et Principibus Christianis pacem et veram concordiam
donare digneris,
ora
ora
orate
orate
ora pro nobis.
ora {392 [520]}
ora pro nobis.
ora
orate
orate
ora pro nobis.
ora
ora
ora
ora
ora
ora
orate
intercedite pro nobis.
parce nobis, Domine.
exaudi nos, Domine.
libera nos, Domine.
libera
libera
libera
libera
libera
libera
libera
libera
libera
libera
libera
libera
libera
libera
libera
libera
libera
libera
libera {393 [521]}
libera nos, Domine.
te rogamus, audi nos.
te rogamus, audi nos.
te rogamus, audi nos.
te rogamus, audi nos.
te rogamus, audi nos.
te rogamus, audi nos.
te rogamus, audi nos.
te rogamus, audi nos.
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
Ut cuncto populo Christiano pacem et unitatem largiri digneris, te rogamus, audi nos.
Ut nosmetipsos in tuo sancto servitio confortare et conservare
digneris,
te rogamus, audi nos.
Ut mentes nostras ad coelestia desideria erigas,
te rogamus, audi nos.
Ut omnibus benefactoribus nostris sempiterna bona retribuas,
te rogamus, audi nos.
Ut animas nostras, fratrum, propinquorum, et benefactorum
nostrorum ab aeterna damnatione eripias,
te rogamus, audi nos.
Ut fructus terrae dare, et conservare digneris,
te rogamus, audi nos.
Ut omnibus fidelibus defunctis requiem aeternam donare digneris, te rogamus, audi nos.
Ut nos esaudire digneris,
te rogamus, audi nos.
Fili Dei,
te rogamus, audi nos.
Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, parce nobis, Domine. {394 [522]}
Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, exaudi nos, Domine.
Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, miserere nobis.
Christe, audi nos.
Christe, exaudi nos.
Kyrie, eleison.
Christe, eleison.
Kyrie, eleison.
Pater noster, in segreto.
Y. Et ne nos inducas in tentationem.
R. Sed libera nos a malo.
Salmo 69.
Deus, in adiutorium meura intende: * Domine, ad adiuvandum me festina.
Confundantur et revereantur, * qui quaerunt animam meam.
Avertantur retrorsum et erubescant, * qui volunt mihi mala.
Avertantur statim erubescentes, * qui dicunt mihi: Euge, euge.
Exultent et laetentur in te omnes, * qui quaerunt te, * et dicant semper: Magnificetur
Dominus, qui diligunt salutare tuum.
Ego autem egenus et pauper sum: * Deus, adiuva me.
Adiutor meus, et liberator meus es tu: * Domine, ne moreris.
Gloria Patri, etc.
Y. Salvos fac servos tuos.
R. Deus meus, sperantes in te.
Y. Esto nobis, Domine, turris fortitudinis.
R. A facie inimici. {395 [523]}
Y. Nihil proficiat inimicus in nobis.
R. Et filius iniquitatis non apponat nocere nobis.
Y. Domine, non secundum peccata nostra facias nobis.
R. Neque secundum iniquitates nostras retribuas nobis.
Y. Oremus pro Pontifice nostro N.
R. Dominus conservet eum, et vivificet eum, et beatum faciat eum in terra, et non tradat
eum in animam inimicorum eius.
Y. Oremus pro benefactoribus nostris.
R. Retribuere dignare, Domine, omnibus nobis bona facientibus propter nomen tuum
vitam aeternam. Amen.
Y. Oremus pro fidelibus defunctis.
R. Requiem aeternam dona eis, Domine, et lux perpetua luceat eis.
Y. Requiescant in pace.
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
R. Amen.
Y. Pro fratribus nostris absentibus.
R. Salvos fac servos tuos, Deus meus, sperantes in te.
Y. Mitte eis, Domine, auxilium de sancto.
R. Et de Sion tuere eos.
Y. Domine, exaudi orationem meam.
R. Et clamor meus ad te veniat.
PER LA REMISSIONE DEI PECCATI.
Oremus.
Deus, cui proprium est misereri semper, et parcere, suscipe deprecationem nostrani, ut
nos, et omnes famulos tuos, quos delictorum catena constringit, miseratio tuae pietatis clementer
absolvat. {396 [524]}
Exaudi, quaesumus, Domine, supplicum preces, et confitentium tibi parce peccatis, ut
pariter nobis indulgentiam tribuas benignus, et pacem.
Ineffabilem nobis, Domine, misericordiam tuam clementer ostende, ut simul nos, et a
peccatis omnibus exuas, et a poenis, quas pro his meremur, eripias.
Deus, qui culpa offenderis, poenitentia placaris: preces populi tui supplicantis propitius
respice, et flagella tuae iracundiae, quae pro peccatis nostris meremur, averte.
PER IL PAPA.
Omnipotens sempiterne Deus, miserere famulo tuo Pontifici nostro N., et dirige eum
secundum tuam clementiam in viam salutis aeternae, ut, te donante, tibi placita cupiat, et tota
virtute perficiat.
PER LA PACE.
Deus, a quo sancta desideria, recta consilia et iusta sunt opera, da servis tuis illam, quam
mundus dare non potest, pacem, ut et corda nostra mandatis tuis dedita, et, hostium sublata
formidine, tempora sint tua protectione tranquilla.
ORAZIONE PER LA CASTITÀ.
Ure igne Sancti Spiritus renes nostros, et cor nostrum, Domine, ut tibi casto corpore
serviamus, et mundo corde placeamus.
ORAZIONE PER LE ANIME DEL PURGATORIO.
Fidelium Deus omnium Conditor et Redemptor, animabus famulorum famularumque
tuarum remissionem cunctorum tribue peccatorum: ut indulgentiam, quam semper optaverunt,
piis supplicationibus consequantur. {397 [525]}
ORAZIONE PER L’ASSISTENZA DELL’AIUTO DIVINO
IN OGNI AZIONE CHE S’INCOMINCIA.
Actiones nostras quaesumus, Domine, aspirando praeveni, et adiuvando prosequere, ut
cuncta nostra oratio et operatio a te semper incipiat; et per te coepta finiatur.
ORAZIONE PER TUTTI I FEDELI VIVI E DEFUNTI.
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Omnipotens sempiterne Deus, qui vivorum dominaris simul et mortuorum, omniumque
misereris, quos tuos fide, et opere futuros esse praenoscis: te supplices exoramus, ut pro quibus
effundere preces decrevimus, quosque vel praesens saeculum adhuc in carne retinet, vel futurum
iam exutos corpore suscepit, intercedentibus omnibus Sanctis tuis, pietatis tuae clementia
omnium delictorum suorum veniam consequantur. Per Dominum etc.
Y. Domine, exaudi orationem meam.
R. Et clamor meus ad te veniat.
Y. Exaudiat nos omnipotens et misericors Dominus. R. Amen.
Y. Et fidelium animae per misericordiam Dei requiescant in pace. R. Amen.
Preghiere
PEL SOMMO PONTEFICE.
Y. Oremus pro Pontifice Nostro...
R. Dominus conservet eum, et vivificet eum, et beatum faciat eum in terra, et non tradat
eum in animata inimicorum ejus.
Un Pater ed Ave.
Pio IX concedette 300 giorni d' Indulg. per ciascun giorno, e Plenaria una volta al mese a
chi avrà recitate divotamente le suddette Preci almeno una volta al giorno. {398 [526]}
Preghiere
PER IMPLORARE LA PACE.
Da pacem. Domine, in diebus nostris, quia non est alius, qui pugnet pro nobis, nisi tu,
Deus Noster.
Y. Fiat pax in virtute tua.
R. Et abundantia in turribus tuis.
Oremus.
Deus, a quo sancta desideria, etc. pag. 397. Per Christum Dominum Nostrum. R. Amen.
Pio IX concesse a tutti i Fedeli ogni volta che devotamente e con cuore contrito
reciteranno le suddette Preci Indulg. di 100 giorni e Plenaria una volta al mese a chi le avrà
recitate tutti i giorni almeno una volta.
Preghiere da recitarsi
IN TEMPO DI FLAGELLI E TRIBOLAZIONI.
Adiuva nos Deus salutaris noster, et propter gloriam Nominis tui, libera nos; et propitius
esto peccatis nostris propter Nomen tuum.
Salmo 53.
Deus, in Nomine tuo salvum me fac: etc. p. 233.
In fine il Gloria Patri,
Y. Propter gloriam Nominis tui libera nos.
R. Et propitius esto peccatis nostris propter Nomen tuum.
Oremus.
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Preces populi tui quaesumus, Domine, clementer exaudi ut qui juste pro peccatis nostris
affligimur, pro gloria Nominis tui misericorditer liberemur. Per Christum Dominum Nostrum. R.
Amen. {399 [527]}
Te ergo quaesumus tuis famulis subveni, quos pretioso Sanguine redemisti.
Pio IX concedette 100 giorni d'Indulg. per volta a chi divotamente e con cuore contrito
reciterà le suddette preghiere.
RENDIMENTO DI GRAZIE.
Te Deum laudamus, etc. pag. 216.
Y. Benedictus es, Domine Deus patrum nostrorum.
R. Et laudabilis, et gloriosus in saecula.
Y. Benedicamus Patrem, et Filium cum Sancto Spiritu.
R. Laudemus et superexaltemus eum in saecula.
Y. Benedictus es, Domine Deus, in firmamento coeli.
R. Et laudabilis, et gloriosus, et superexaltatus in saecula.
Y. Benedic, anima mea, Domino.
R. Et noli oblivisci omnes retributiones ejus.
Y. Domine, esaudi orationem meam.
R. Et clamor meus ad te veniat.
Y. Dominus vobiscum.
R. Et cum Spiritu tuo.
Oremus.
Deus, cujus misericordiae non est numerus, et bonitatis infinitus est thesaurus: piissimae
majestati tuae pro collatis donis gratias agimus, tuam semper clementiam exorantes; ut qui
petentibus postulata concedis, eosdem non deserens, ad proemia futura disponas. Per Christum
Dominum nostrum.
R. Amen. {400 [528]}
COSE CHE SI CANTANO
NELLA BENEDIZIONE DELLE CAMPAGNE.
Litanie de’ Santi a pag. 391, ripetendo per tre volte il versicolo:
Ut fructus terrae dare et conservare digneris,
Te rogamus, audi nos.
Pater noster (in segreto).
Y. Et ne nos inducas in tentationem.
R. Sed libera nos a malo.
Salmo 84.
Benedixisti, Domine, terram tuam etc. a p. 234. In fine il Gloria Patri, etc.
Y. Benedices coronae anni benignitatis tuae;
R. Et campi tui replebuntur ubertate.
Y. Oculi omnium in te sperant, Domine;
R. Et tu das illis escam in tempore opportuno.
Y. Domine, exaudi orationem meam;
R. Et clamor meus ad te veniat.
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Y. Dominus vobiscum.
R. Et cum spiritu tuo.
Oremus, etc... Per Christum Dominum nostrum
R. Amen.
Poi il Sacerdote benedice i campi dicendo:
Benedictio Dei omnipotentis, Patris, et Filii, et Spiritus Sancti, super agros, et bona
quaecumque loci hujus plena descendat, et maneat semper.
R. Amen.
Quindi li asperge coll'acqua benedetta. {401 [529]}
PASSIONE DI N. S. GESÙ’CRISTO.
Passio Domini nostri Iesu Christi sit semper in cordibus nostris. R. Amen.
Recordemini, fratres carissimi, quod Dominus noster Iesus Christus fuit pro nobis
venditus, osculo traditus, ad Annam primum, deinde ad Caipham Pontificem ductus, postremo in
praetorium Pilati, ubi fuit ad columnam ligatus et flagellatus, spinea corona coronatus, veste
purpurea circumdatus, alapis percussus, atque consputus. Iudaeis traditus, ut crucifigeretur, e ad
Calvarii locum deductus, et crucifixus; et cum eo crucifixi sunt latrones duo, unus a dextris, et
alter a sinistris, et cum dixisset: Sitio, porrexerunt ei acetum cum felle mixtum; quod cum
accepisset, dixlt: Consummatum est; et inclinato capite, emisit spiritum. Tu autem Domine,
miserere nobis. R. Deo gratias.
NOVENA DEL SS. NATALE.
(Incomincia il 16 Dicembre)
Pio VII concesse l'Indulg. di trecento di per ciascun giorno della Novena del SS. Natale a
chi in essa si dispone divotamente con qualche pia pratica quotidiana alla detta Solennità; e
Plenaria il dì della Festa, od in altro dell'Ottava a chi, avendo fatta tutta la Novena e ricevuti i
SS. Sacramenti, pregherà secondo l'intenzione del Sommo Pontefice. - Inoltre per eccitare i
Fedeli Cristiani a celebrare questa solennità con maggior frutto spirituale Sisto V ebbe già
concesso antecedentemente nel 1586 a tutti coloro che veramente pentiti, confessati e comunicati
reciteranno o personalmente assisteranno ai divini Uffizi in qualunque Chiesa: Indulg. di anni
cento pel Mattutino e Lodi; per la S. Messa; per i primi, come pei secondi Vespri: e di quarant'
anni per ciascuna delle Ore Minori di Prima, Terza, Sesta, Nona e Compieta. {402 [530]}
I cantori intonano. Regem venturum Dominum venite adoremus.
Il coro risponde. Regem venturum Dominum venite adoremus.
I cantori cantano le seguenti profezie.
Iucundare, filia Sion, et exulta satis filia Ierusalem. Ecce Dominus veniet, et erit in die
ilia lux magna, et stillabunt montes dulcedinem, et colles fluent lac, et mel, quia veniet Propheta
magnus et ipse renovabit Ierusalem.
Coro. Regem venturum Dominum etc.
Cantori. Ecce veniet Deus et Homo de domo David sedere in throno, et videbitis, et
gaudebit cor vestrum.
Coro. Regem venturum etc.
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Cantori. Ecce veniet Dominus, protector noster, Sanctus Israël, coronam regni habens in
capite suo: et dominabitur a mari usque ad mare, et a flumine usque ad terminos orbis tarrarum.
Coro. Regem venturum etc.
Cantori. Ecce apparebit Dominus, et non mentietur: si moram fecerit, expecta eum, quia
veniet, et non tardabit.
Coro. Regem venturum etc.
Cantori. Descendet Dominus sicut pluvia in vellus, orietur in diebus eius iustitia et
abundantia pacis, et adorabunt eum omnes Reges terrae, omnes gentes servient ei.
Coro. Regem venturum, etc.
Cantori. Nascetur nobis parvulus, et vocabitur Deus fortis: ipse sedebit super thronum
David patris sui, et imperabit; cuius potestas super humerum ejus. {403 [531]}
Coro. Regem venturum etc.
Cantori. Bethleem, Civitas Dei summi, ex te exiet Dominator Israël, et egressus eius sicut
a principio dierum aeternitatis, et magnificabitur in medio universae terrae, et pax erit in terra
nostra dum venerit.
Coro. Regem venturum etc.
Nella vigilia della natività i cantori aggiungono.
Crastina die delebitur iniquitas terrae, at regnabit super nos Salvator mundi.
Coro. Regem venturum etc.
Cantori. Prope est iam Dominus.
Coro. Venite adoremus.
Quindi si canta alternativamente il Cantico seguente in tono 6o.
Laetentur coeli, et exultet terra, * iubilate montes laudem.
Erumpant montes, iucunditatem, * et colles iustitiam.
Quia Dominus noster veniet, * et pauperum suorum miserebitur.
Rorate coeli desuper, et nubes pluant Iustum; * aperiatur terra, et germinet Salvatorem.
Memento nostri, Domine, * et visita nos in salutari tuo.
Ostende nobis, Domine, misericordiam tuam, * et salutare tuum da nobis.
Emitte Agnum, Domine, dominatorem terrae * de petra deserti ad montem filiae Sion.
Veni ad liberandum nos, Domine Deus virtutum, * ostende faciem tuam, et salvi erimus.
{404 [532]}
Veni, Domine, visitare nos in pace, * ut laetemur coram te corde perfecto.
Ut cognoscamus, Domine, in terra viam tuam, * in omnibus gentibus salutare tuum.
Excita, Domine, potentiam tuam, et veni, * ut salvos facias nos.
Veni, Domine, et noli tardare, * relaxa facinora plebi tuae.
Utinam dirumperes coelos, et descenderes, * a facie tua montes defluerent.
Veni et ostende nobis faciem tuam, Domine, * qui sedes super Cherubini. Gloria Patri
etc.
Il celebrante in tono di capitolo dice:
Praecursor pro nobis ingreditur Agnus sine macula secundum ordinem Melchisedech.
Pontifex factus in aeternum, et in saeculum saeculi. Ipse est Rex iustitiae, cuius generatio non
habet finem. R. Deo gratias.
Inno.
En clara vox redarguit,
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Obscura quaeque personans:
Procul fugentur somnia,
Ab alto Iesus promicat.
En Agnus ad nos mittitur
Laxare gratis debitum;
Omnes simul cum lacrymis
Precemur indulgentiam.
Beatus Auctor saeculi
Servile corpus induit,
Ut carne carnem liberans,
Ne perderet quos condidit. {405 [533]}
Castae parentis viscera
Coelestis intrat gratia,
Venter puellae baiulat,
Secreta quae non noverat.
Domus pudici pectoris
Templum repente fit Dei,
Intacta nesciens virum,
Concepit alvo Filium.
Deo Patri sit gloria,
Eiusque soli Filio,
Cum Spiritu Paraclito
In saeculorum saecula. Amen.
Al Magnificat si canta una delle seguenti Antifone.
16 dicembre. Ecce veniet Rex Dominus terrae, et ipse auferet iugum captivitatis nostrae.
17. O Sapientia, quae ex ore Altissimi prodiisti, attingens a fine usque ad finem, fortiter,
suaviterque disponens omnia, veni ad docendum nos viam prudentiae.
18. O Adonai et dux domus Israël, qui Moysi in igne flammae rubi apparuisti, et ei in
Sina legem dedisti, veni ad redimendum nos in brachio extento.
19. O Radix Iesse, qui stas in signum populorum, super quem continebunt Regesos suum,
quem gentes deprecabuntur, veni ad liberandum nos; iam noli tardare.
20. O clavis David et sceptrum domus Israël, qui aperis, et nemo claudit, claudis, et nemo
aperit, veni et educ vinctum de domo carceris, sedentem in tenebris et umbra mortis. {406 [534]}
21. O Oriens splendor lucis aeternae, et sol iustitiae, veni, et illumina sedentes in tenebris
et umbra mortis.
22. O rex gentium et desideratus earum, lapisque angularis, qui facis utraque unum, veni,
et salva hominem, quem de limo formasti.
23. O Emmanuel Rex et legifer noster, expectatio gentium et Salvator earum, veni ad
salvandum nos, Domine, Deus noster.
24. Cum ortus fuerit sol de coelo, videbitis Regem Regum procedentem a Patre tamquam
sponsum de thalamo suo.
Poscia si dice il Magnificat a pag. 251.
Y. Dominus vobiscum.
R. Et cum spiritu tuo.
Il celebrante dice:
Oremus.
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Festina, quaesumus, Domine, ne tardaveris, et auxilium nobis supernae virtutis impende,
ut adventus tui consolationibus subleventur qui in tua pietate confidunt. Qui vivis et regnas cum
Deo Patre in unitate Spiritus Sancti Deus, per omnia saecula saeculorum. Amen. {407 [535]}
MODO PRATICO
PER SERVIRE LA SANTA MESSA
(Quando un solo serve la Messa, si pone sempre dalla parte opposta al Messale, e
inginocchiatosi per terra s'incomincia):
Sacerdote. In nomine Patris, et Filli, et Spiritus Sancti. Amen (si fa il segno di Croce).
Sac. Introibo ad Altare Dei.
R. Ad Deum qui laetificat juventutem meam.
Sac. Judica me, Deus, et discerne causam meam de gente non sancta: ab nomine iniquo
et doloso erue me.
R. Quia tu es, Deus, fortitudo mea: quare me repulisti, et quare tristis incedo, dum aiBigit
me inimicus?
Sac. Emitte lucem tuam, et veritatem tuam: ipsa me deduxserunt, et adduxerunt in
montem sanctum tuum, et in tabernacula tua.
R. Et introibo ad Altare Dei: ad Deum, qui laetificat juventutem meam.
Sac. Confitebor tibi in cythara, Deus, Deus meus: quare tristis es, anima mea, et quare
conturbas me?
R. Spera in Deo, quoniam adhuc confitebor illi, salutare vultus mei, et Deus meus.
Sac. Gloria Patri, et Filio, et Spiritui Sancto (s'inchina il capo).
R. Sicut erat in principio, et nunc, et semper, et in saecula saeculorum. Amen.
Sac. Introibo ad Altare Dei.
R. Ad Deum, qui laetificat juventutem meam. {408 [536]}
Sac. Adjutorium nostrum in nomine Domini. (si fa il segno di Croce).
R. Qui fecit coelum et terram.
Sac. Confiteor Deo omnipotenti, etc.
R. Misereatur tui omnipotens Deus, et dimissis peccatis tuis, perducat te ad vitam
aeternam (si sta mediocremente inchinato verso il Sac. Al Confiteor poi profondamente
inchinato verso l'Altare e si sta così fin dopo il Misereatur vestri del Sac.).
Sac. Amen.
R. Confiteor Deo omnipotenti, Beatae Mariae semper Virgini, Beato Michaëli
Archangelo, Beato Joanni Baptistae, Sanctis Apostolis Petro et Paulo, omnibus Sanctis, et tibi,
Pater: quia peccavi nimis cogitatione, verbo, et opere: mea culpa, mea culpa, mea maxima culpa,
(si percuote tre volte il petto colla mano destra distesa e dita unite). Ideo precor Beatam Mariam
semper Virginem, Beatum Michaëlem Archangelum, Beatum Joannem Baptistam, Sanctos
Apostolos Petrum et Paulum, omnes Sanctos, et te, Pater, orare pro me ad Dominum Deum
nostrum.
Sac. Misereatur vestri omnipotens Deus, et dimissis peccatis vestris, perducat vos ad
vitam aeternam.
R. Amen.
Sac. Indulgentiam, absolutionem, etremissionem peccatorum nostrorum tribuat nobis
omnipotens et misericors Dominus. (si fa il segno di Croce).
R. Amen.
Sac. Deus, tu conversus vivificabis nos. (si sta mediocremente inchinato verso l'Altare
sino al Dominus vobiscum).
R. Et plebs tua laetabitur in te. {409 [537]}
Sac. Ostende nobis, Domine, misericordiam tuam.
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R. Et salutare tuum da nobis.
Sac. Domine, exaudi orationem meam.
R. Et clamor mens ad te veniat.
Sac. Dominus vobiscum.
R. Et cum spiritu tuo. (S'alza in piedi e s'in ginocchia sul primo gradino dell'Altare).
Sac. Kyrie, eleison.
R. Kyrie, eleison.
Sac. Kyrie, eleison.
R. Christe, eleison.
Sac. Christe, eleison.
R. Christe, eleison.
Sac. Kyrie, eleison.
R. Kyrie, eleison.
Sac. Kyrie, eleison.
Sac. Dominus vobiscum.
R. Et cum spiritu tuo.
Nel fine degli Oremus il Sac. dice:
Per omnia saecula saeculorum.
R. Amen.
In fine dell'Epistola.
R. Deo gratias. (S'alza in piedi).
(Indi si trasporterà il messale dalla parte dell'Evangelio, ossia alla destra dell'Altare).
Sac. Dominus vobiscum.
R. Et cum spiritu tuo.
Sac. Initium, oppure Sequentia sancti Evangelii secundum, etc.
R. Gloria tibi, Domine
In fine del Vangelo:
R. Laus tibi, Christe. (S'inginocchia sul prima gradino).
Sac. Dominus vobiscum.
R. Et cum spiritu tuo. {410 [538]}
(All'Oremus si portano le ampolle e si baciano prima di porgerle al Sacerdote, ma nella
Messa dei Morti si tralasciano tutti i baci).
Sac. Orate fratres. (Rivoltosi all'Altare si dice).
R. Suscipiat Dominus Sacrificium de manibus tuis ad laudem et gloriam nominis sui, ad
utilitatem quoque nostram, totiusque Ecclesiae suae sanctae.
Sac. Per omnia saecula saeculorum.
R. Amen.
Sac. Dominus vobiscum.
R. Et cum spiritu tuo.
Sac. Sursum corda.
R. Habemus ad Dominum.
Sac. Gratias agamus Domino Deo nostro.
R. Dignum et justum est.
(Al Sanctus si sta mediocremente inchinato verso l'Altare e si danno tre tocchi doppi di
campanello; così pure all'elevazione tanto dell'Ostia che del Calice consecrati).
Dopo l'Elevazione.
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Sac. Per omnia saecula saeculorum.
R. Amen.
Sac. Et ne nos inducas in tentationem.
R. Sed libera nos a malo.
Sac. Per omnia saecula saeculorum.
R. Amen.
Sac. Pax Domini sit semper vobiscum.
R. Et cum spiritu tuo.
(All'Agnus Dei, si sta mediocremente inchinato e si percuote tre volte il petto colla mano
destra).
(Al Domine non sum dignus, si sta pure mediocremente inchinato percuotendosi tre volte
il petto {411 [539]} colla destra distesa e dita unite, e non si suona più il campanello: Dopo la
consumasione, portate le ampolle, si trasporterà il messale dalla parte dell'Epistola, ossia alla
sinistra dell'Altare. Se poi devesi distribuire la SS. Comunione ai fedeli si dice il Confiteor e si
risponde Amen dopo il Misereatur, e l'Indulgentiam del Sacerdote. Finita la comunione si
portano le ampolle e si trasporta il messale come si è detto. A Natale non si portano le seconde
ampolle che alla terza Messa).
Sac. Dominus vobiscum.
R. Et cum spiritu tuo.
Sac. Ite, Missa est.
R. Deo gratias.
Nel giorno di Pasqua e per tutta l'ottava.
Sac. Ite, Missa est. Alleluja, alleluia.
R. Deo gratias. Alleluja, alleluja.
Oppure:
Sac. Benedicamus Domino.
R. Deo gratias.
Sac. Benedicat vos omnipotens Deus, Pater, et Filius, et Spiritus Sanctus. (s'inchina
profondamente e si fa il segno di Croce).
R. Amen. (S'alza in piedi).
Se sarà Messa pei Morti:
Sac. Requiescant in pace.
R. Amen.
Sac. Dominus vobiscum.
R. Et cum spiritu tuo. (S'alza in piedi).
Sac. Initium sancti Evangelii secundum Ioannem.
R. Gloria tibi, Domine. {412 [540]}
R. Deo gratias.
Nel fine della Messa:
Dopo la Messa si recitano in ginocchio alternativamente dal Sacerdote col popolo le
seguenti Preghiere, cui sono annessi 300 giorni d'Indulg. conceduti da Leone XIII.
Tre Ave, Maria, etc. Una Salve, Regina, etc
Sac. Ora pro nobis, Sancta Dei Genitrix.
R. Ut digni efficiamur promissionibus Christi.
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
Oremus.
Deus, refugium nostrum et virtus, adesto piis Ecclesiae tuae praecibus, et praesta, ut,
intercedente gloriosa et immaculata Virgine Dei Genitrice Maria, beato Josepho, ac beatis
Apostolis tuis Petro et Paulo, et omnibus Sanctis, quod in praesentibus necessitatibus humiliter
petimus, efficaciter consequamur. Per eumdem Christum Dominum nostrum. R. Amen.
N. B. Quando si distribuisce la SS. Comunione ai fedeli fuori della Messa, in fine si
aggiunge:
Sac. Panem de Coelo praestitisti eis (Tempo Pasquale) Alleluja.
R. Omne delectamentum in se habentem (T. P.) Alleluja.
Sac. Domine, exaudi orationem meam.
R. Et clamor meus ad te veniat.
Sac. Dominus vobiscum.
R. Et cum spiritu tuo.
Al fine dell'Oremus:
R. Amen.
Sac. Benedictio Dei omnipotentis Patris, et Filli, et Spiritus Sancti descendat super vos et
maneat semper (s'inchina profondamente e si fa il segno di Croce). R. Amen.
{413 [541]}
Alcuni avvertimenti pel Serviente.
1. Si raccomanda pulitezza in tutta la persona e specialmente nelle mani.
2. Si tenga un contegno modesto e raccolto.
3. Si pronunzino distintamente e divotamente tutte le parole.
4. Si faccia sempre la genuflessione passando in mezzo all'Altare se vi è il SS.
Sacramento, e l'inchino profondo quando vi è solo la Croce.
5. Si ponga il Messale sul leggio o cuscino in modo che l'apertura sia rivolta verso il
tabernacolo.
6. Nel trasportare il Messale si procuri di non porre le dita sui fogli, non voltar le spalle al
celebrante, e di fare ogni volta prima di prenderlo o deporlo inchino semplice alla Croce.
7. Quando il Celebrante recita il Credo, all'Incarnatus si fa inchino profondo, mentre
quegli genuflette.
8. Per quanto sarà possibile si somministri l'abluzione al Celebrante tenendo sollevate le
ampolle sopra la mensa dell'Altare.
9. Dopo l'Ite Mista est, se il Celebrante ha lasciato aperto il Messale si trasporta subito
dalla parte del Vangelo e finita la lettura del medesimo si riporta al pristino luogo.
10. Al Sequentia Sancti Evangelii.... ed all'Initium del Vangelo di S. Giovanni si fa col
polpastrello del pollice destro un segno di Croce sulla fronte, sulla bocca e sul petto.
11. Al Verbum Caro factum est si genuflette col Celebrante. Così pure ogni altra volta
che il Sacerdote genuflette ed il Serviente trovasi in piedi.
12. Si metta grande impegno nell'apprender bene le parole, ed eseguire con esattezza tutte
le cerimonie della s. Messa, a fine di meritarsi le celesti benedizioni.
Osserva i precetti e le Cerimonie del Signore, che oggi lo ti ho annunziato, dice Mosè nel
Deuteronomio: che se non ascolterai la voce del tuo Dio verranno sopra di te tutte le maledizioni.
{414 [542]}
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COSE CHE SI CANTANO
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
PER LE MESSE SOLENNI DELLE DOMENICHE E FESTE
Kyrie, eleison. Kyrie, eleison. Kyrie, eleison.
Christe, eleison. Christe, eleison. Christe, eleison.
Kyrie, eleison. Kyrie, eleison. Kyrie, eleison.
Inno Angelico.
Gloria in excelsis Deo (s'inchina il capo): Et in terra pax hominibus bonae voluntatis.
Laudamus te. Benedicimus te. Adoramus te (s'inchina il capo). Glorificamus te. Gratias agimus
tibi propter magnam gloriam tuam, Domine Deus, Rex coelestis, Deus Pater omnipotens.
Domine Fili Unigenite, Iesu Christe (s'inchina il capo). Domine Deus, Agnus Dei, Filius Patris.
Qui tollis peccata mundi, miserere nobis. Qui tollis peccata mundi, suscipe deprecationem
nostram (s'inchina il capo). Qui sedes ad dexteram Patris, miserere nobis. Quoniam tu solus
sanctus. Tu solus Dominus. Tu solus altissimus, Iesu Christe. Cum Sancto Spiritu in gloria Dei
Patris. Amen (si fa il segno di Croce).
Credo o simbolo Niceno.
Credo in unum Deum, Patrem omnipotentom, factorem coeli et terrae, visibilium
omnium, et invisibilium. Et in unum Dominum Iesum Christum (s'inchina il capo), Filium Dei
unigenitum, et ex Patre natum ante omnia saecula. Deum de Deo, lumen de lumine, Deum verum
de Deo vero. {415 [543]} Genitum, non factum, consubstantialem Patri, per quem omnia facta
sunt. Qui propter nos homines, et propter nostram salutem descendit de coelis (qui si genuflette e
s'inchina profondamente). Et incarnatus est de Spiritu Sancto ex Maria Virgine: et homo factus
est (s'alza). Crucifixus etiam pro nobis sub Pontio Pilato, passus et sepultus est. Et resurrexit
tertia die secundum Scripturas. Et ascendit in coelum: sedet ad dexteram Patris. Et iterum
venturus est cum gloria iudicare vivos et mortuos: cuius regni non erit finis. Et in Spiritum
Sanctum Dominum, et vivificantem, qui ex Patre, Filioque procedit. Qui cum Patre, et Filio
simul adoratur (s'inchina il capo), et conglorificatur: qui locutus est per Prophetas. Et unam
Sanctam, Catholicam, et Apostolicam Ecclesiam. Confiteor unum Baptisma in remissionem
peccatorum. Et expecto resurrectionem mortuorum, et vitam venturi saeculi. Amen (si fa il
segno di Croce).
Sanctus, Sanctus, Sanctus Dominus Deus Sabaoth.
Pleni sunt coeli et terra gloria tua.
Hosanna in excelsis.
Benedictus, qui venit in nomine Domini.
Hosanna in excelsis (si fa il segno di Croce).
Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, miserere nobis.
Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, miserere nobis.
Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, dona nobis pacem (si percuote tre volte il petto
colla mano distesa e dita unite). {416 [544]}
TRISAGIO ANGELICO.
Sanctus, Sanctus, Sanctus, Dominus Deus esercituum: Plena est terra gloria tua: Gloria
Patri, gloria Filio, gloria Spiritui Sancto.
Indulg. di cento dì una volta al giorno, tre volte alla Domenica, e nella festa della SS.
Trinità ed in ciascun giorno della sua Ottava; e Plenaria una volta al mese alle solite condizioni,
per chi l'avrà recitato divotamente ogni giorno, concesse da Clemente XIV.
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INVOCAZIONE
DELLO SPIRITO SANTO.
Veni, Sancte Spiritus, reple tuorum corda fidelium, et tui divini amoris in eis ignem
accende.
Y. Emitte spiritum tuum, et creabuntur.
R. Et renovabis faciem terrae.
Oremus.
Deus, qui corda fidelium Sancti Spiritus illustratione docuisti, da nobis in eodem Spiritu
recta sapere, et de eius semper consolatione gaudere: per Christum Dominum nostrum. Amen.
Invocazione del divino aiuto nel cominciare le azioni di maggior rilievo.
Actiones nostras, quaesumus, Domine, aspirando praeveni, et adiuvando prosequere, ut
cuncta nostra oratio et operatio a te semper incipiat, et per te coepta finiatur. Per Christum
Dominum nostrum. Amen. Ave, Maria etc. {417 [545]}
Rendimento di grazie.
Agimus tibi gratias, omnipotens Deus, pro universis beneficiis tuis, qui vivis et regnas in
saecula saeculorum. Amen. Ave, Maria etc.
Preghiera da recitarsi prima della lettura e dello studio.
Leone XIII ha concesso trecento giorni d'Indulg. a chi reciterà divotamente prima di
leggere e studiare la seguente orazione:
Oremus.
Concede nobis, quaesumus, misericors Deus, quae tibi sunt placita ardenter concupiscere,
prudenter investigare, veraciter agnoscere, et perfecte implere ad laudem et gloriam Nominis tui.
Amen.
Ave Maria.
Orazione.
Concedeteci, vi preghiamo, o misericordioso Iddio, di desiderare ardentemente quelle
cose che vi piacciono, investigarle con prudenza, conoscerle con verità, e perfettamente
adempirle a lode e gloria del vostro santo Nome. Così sia. {418 [546]}
Anno
Domini
1885
1886
1887
1888
1889
1890
Literra
Dom.
d
c
b
Ag
f
e
TABELLA TEMPORARIA
Aur. num. Epactae Septuagesima
5
XIV
1 Febr.
6
XXV
21 Febr.
7
VI
23 Febr.
8
XVII
29 Jan.
9
XXVIII
17 Febr.
10
IX
2 Febr.
Dies
Cinerum
18 Febr.
10 Mar.
23 Febr.
29 Ian.
6 Mar.
19 Febr.
PASCHA
5 Apr.
25 Apr.
10 Apr.
1 Apr.
21 Apr.
6 Apr.
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1891
d
1892
cb
1893
A
1894
g
1895
f
1896
ed
1897
c
1898
b
1899
A
1900
g
1901
f
1902
e
1903
d
1904
cb
1905
A
1906
g
1907
f
1908
ed
1909
c
1910
b
1911
A
1912
gf
{419 [547]}
11
XX
12
I
13
XII
14
XXIII
15
IV
16
XV
17
XXVI
18
VII
19
XVIII
1
XXIX
2
X
3
XXI
4
II
5
XIII
6
XXIV
7
V
8
XVI
9
XXVII
10
VIII
11
XIX
12
*
13
XI
25 Jan.
14 Febr.
29 Jan.
21 Jan.
10 Febr.
2 Febr.
14 Febr.
6 Febr.
29 Jan.
11 Febr.
3 Febr.
26 Jan.
8 Febr.
31 Jan.
19 Febr.
11 Febr.
27 Jan.
16 Febr.
7 Febr.
23 Jan.
12 Febr.
4 Febr.
11 Febr.
2 Mar.
15 Febr.
7 Febr.
27 Febr.
19 Febr.
3 Mar.
23 Febr.
15 Febr.
28 Febr.
20 Febr.
12 Febr.
25 Febr.
17 Febr.
8 Mar.
28 Febr.
13 Febr.
4 Mar.
24 Febr.
9 Febr.
1 Mar.
21 Febr.
29 Mar.
17 Apr.
2 Apr.
25 Mar.
14 Apr.
5 Apr.
18 Apr.
10 Apr.
2 Apr.
15 Apr.
7 Apr.
30 Mar.
12 Apr.
3 Apr.
23 Apr.
15 Apr.
31 Mar.
19 Apr.
11 Apr.
27 Mar.
16 Apr.
7 Apr.
Anno
Domini
1885
1886
1887
1888
1889
1890
1891
1892
1893
1894
1895
1896
1897
1898
1899
1900
1901
1902
1903
1904
1905
1906
1907
1908
Ascensio
14 Maji
3 Jun.
19 Maji
10 Maji
30 Maji
15 Maji
7 Maji
26 Maji
11 Maji
3 Maji
23 Maji
14 Maji
27 Maji
19 Maji
11 Maji
24 Maji
16 Maji
8 Maji
21 Maji
12 Maji
1 Jun.
24 Maji
9 Maji
28 Maji
FESTORUM MOBILIUM
Pentecostes CORPUS Idictio
DOMINI
24 Maji
4 Jun.
13
13 Jun.
24 Jun.
14
29 Maji
9 Jun.
15
20 Maji 31 Maji
1
9 Jun.
20 Jun.
2
25 Maji
5 Jun.
3
17 Maji 28 Maji
4
5 Jun.
16 Jun.
5
21 Maji
1 Jun.
6
13 Maji 24 Maji
7
2 Jun.
13 Jun.
8
24 Maji
4 Jun.
9
6 Jun.
17 Jun.
10
29 Maji
9 Jun.
11
21 Maji
1 Jun.
12
3 Jun.
14 Jun.
13
26 Maji
6 Jun.
14
18 Maji 29 Maji
15
31 Maji 11 Jun.
1
22 Maji
2 Jun.
2
11 Jun.
22 Jun.
3
3 Jun.
14 Jun.
4
19 Maji 30 Maji
5
7 Jun.
18 Jun.
6
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D. post.
Pent.
26
23
25
27
24
26
27
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27
28
25
26
24
25
27
25
26
27
25
26
24
25
27
24
Domenica
I Adv.
29 Nov.
28 Nov.
27 Nov.
2 Dec.
1 Dec.
30 Nov.
29 Nov.
27 Nov.
3 Dec.
2 Dec.
1 Dec.
29 Nov.
28 Nov.
27 Nov.
3 Dec.
2 Dec.
1 Dec.
30 Nov.
29 Nov.
27 Nov.
3 Dec.
2 Dec.
1 Dec.
29 Nov.
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1909
20 Maji 30 Maji 10 Jun.
7
1910
5 Maji
15 Maji 26 Maji
8
1911
25 Maji
4 Jun.
15 Jun.
9
1912
16 Maji 26 Maji
6 Jun.
10
{420 [548]}
25
28 Nov.
27
27 Nov.
25
3 Dec.
26
1 Dec.
FONDAMENTI DELLA CATTOLICA RELIGIONE
I. - Idea generale della vera religione.
D. Che cosa s’intende per religione?
R. Per religione s’intende una virtù, ovvero una serie d’azioni buone, con cui l’uomo
rende a Dio l’ossequio e l’onore a lui dovuto.
D. Come deve l’uomo praticare la religione!
R. L’uomo deve praticare la religione col credere le verità da Dio rivelate, e
coll’osservare la sua santa legge; cioè coll’esatto adempimento dei Comandamenti di Dio e della
Chiesa dal medesimo Iddio stabilita.
D. A chi fu rivelata la vera religione?
R. La vera religione fu primieramente da Dio rivelata ad Adamo, che fu il primo uomo
del mondo; quindi dallo stesso Dio, e talvolta col ministero degli Angeli, venne rivelata ai Santi
Patriarchi, che la praticarono, ai Profeti i quali coi loro miracoli dimostrarono di essere da Dio
inspirati. Imperciocchè Dio solo è autore de’ veri miracoli, nè li può fare, o concedere che altri li
faccia, in prova dell’errore e della menzogna. Gli uni e gli altri confermarono questa rivelazione
con profezie, cioè con predizioni riguardanti l’avvenire, che esattamente si avverarono;
solamente Iddio sa l’avvenire, e può rivelarlo agli uomini.
II. - Una sola è la vera religione.
D. Le varie religioni, che si praticano nel mondo, possono essere egualmente vere?
R. No certamente, perchè la verità è sempre una sola, e non può trovarsi in cose opposte.
Ora le varie religioni insegnando cose diverse, le une contrarie ed opposte alle {421 [549]} altre,
ne deve perciò derivare che una sola debba essere la vera religione, e tutte le altre appartenere a
credenze erronee, e che, chi le professa, segua l’errore, e sia fuori della via della salvezza.
D. Portate qualche similitudine?
R. Siccome quello che è nero non può esser bianco, le tenebre non chiamansi luce; il
giorno non può essere la notte; così quando una credenza è opposta ad un’altra, o l’una o l’altra
deve trovarsi nell’errore.
D. Ci sono i Maomettani, i Protestanti, cioè i Calvinisti, i Luterani e gli Evangelisti, ed
avvi la Chiesa Cattolica Romana; in quale di queste società noi possiamo con certezza trovare la
vera religione?
R. Noi possiamo soltanto trovare la vera religione nella Chiesa Cattolica Romana.
D. Datene la ragione?
R. Noi possiamo solamente trovare la vera religione nella Chiesa Cattolica Romana,
perchè essa sola conserva intatta la divina rivelazione, essa sola fu fondata da Gesù Cristo vero
Dio e vero uomo, propagata dagli Apostoli, e dai loro successori sino ai nostri giorni; motivo per
cui essa sola presenta i caratteri della divinità.
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D. Quali sono i caratteri, mediante i quali noi possiamo con certezza conoscere la vera
Chiesa di Gesù Cristo?
R. I veri caratteri, che ci fanno con certezza conoscere la divinità della Chiesa di Gesù
Cristo, sono quattro, cioè: Una, Santa, Cattolica, Apostolica.
La vera Chiesa deve essere Una, perchè essendovi un solo Dio, una sola fede, un solo
Battesimo, non può esservi che una sola vera Chiesa.
Santa, perchè deve essere fondata e governata da Dio fonte di ogni santità; insegnare cose
sante per condurre gli uomini alla santità ed alla salvezza eterna.
Cattolica, ossia universale, perchè deve professare tutta la dottrina di Gesù Cristo, e
secondo le parole dello stesso Divin Salvatore, dilatarsi in tutto il mondo, abbracciare i fedeli di
tutti i tempi e di tutti i luoghi, e durare visibile sino alla consumazione dei secoli. {422 [550]}
Apostolica, vale a dire insegnare e credere tutto ciò che hanno insegnato e creduto gli
Apostoli da Cristo inviati a predicare il Vangelo a tutte le creature, e che coloro i quali
attualmente l’amministrano siano realmente i successori degli Apostoli. La Chiesa che ha questi
quattro caratteri è senza dubbio la Chiesa di Gesù Cristo.
D. Quale è la Chiesa che presenta questi quattro caratteri della Divinità.
R. La Chiesa Romana è la sola, che possa con certezza presentare questi caratteri della
Divinità, imperciocchè essa sola:
1. È Una, perchè tutti i veri Cattolici, anche sparsi per le varie parti del mondo, nei più
lontani paesi della terra, professano una medesima fede, una medesima dottrina, e dipendono
tutti da un solo capo, che è il Romano Pontefice, il quale a guisa di Padre amorevole ed
universale regola e governa tutta la Cattolica famiglia.
2. È Santa per la santità del suo Capo e suo fondatore, che è Gesù Cristo; è santa la fede e
la legge che professa; santi sono i sacramenti che pratica; molti santi con luminosi miracoli la
illustrarono in ogni tempo; più milioni di martiri da Dio confortati sparsero il loro sangue in
testimonianza della Divinità di questa medesima Chiesa.
3. La Chiesa Romana è Cattolica, cioè universale, perchè si estende a tutti i luoghi, a tutti
i tempi, abbraccia e professa tutta la dottrina di Gesù Cristo. Esso promise che il suo Vangelo
sarebbe predicato per tutta la terra, e noi vediamo che la Romana Chiesa in tutto il mondo ha dei
figli, i quali strettamente uniti col Papa professano la dottrina di Gesù Cristo, che si predicò e si
va predicando nei più lontani paesi della terra.
La medesima Romana Chiesa si estende a tutti i tempi, perchè in tutti i tempi, in mezzo
alle più sanguinose persecuzioni fu sempre conosciuta a guisa di società visibile di fedeli riuniti
nella medesima fede, sotto alla condotta di un medesimo Capo, il Romano Pontefice, il quale,
come Padre di una gran famiglia, guidò pel passato, e guiderà per l’avvenire tutti i buoni credenti
pel sentiero della verità sino alla fine, dei secoli. {423 [551]}
4. La Chiesa Romana è Apostolica, parchè erede ed insegna tutto ciò che gli Apostoli
hanno creduto ed insegnato, ed ha per capi e pastori i successori degli Apostoli. Il Vangelo e la
testimonianza di diciannove secoli mostrano ad evidenza, che Gesù ha stabilito san Pietro Capo
della Chiesa, ed egli cogli altri Apostoli hanno propagata la dottrina del Vangelo per tutto il
mondo. A s. Pietro succedettero altri Sommi Pontefici, i quali senza interruzione governarono la
Chiesa fino ai nostri giorni. Agli altri apostoli succedettero i Vescovi, i quali in ognitempo ed in
ogni luogo formarono un solo ovile, riconoscendo solo Gesù Cristo per Pastore supremo e Capo
invisibile, ed il Pontefice di Roma per supremo Pastore e Capo visibile. Tutte le volte che
qualcuno osò insegnare massime contrarie agli ammaestramenti della Chiesa Romana tosto
vennero di comune accordo condannate dai Papi e dai Vescovi come contrarie al Vangelo ed a
quanto insegnò lo stesso Gesù Cristo. Questa prerogativa della Romana Chiesa è consolantissima
per noi Cattolici. Imperocchè la sola nostra Chiesa cominciando dal Regnante Pio IX rimonta da
un Papa all’altro senza alcuna interruzione sino a s. Pietro Principe degli Apostoli, stabilito Capo
della Chiesa da Gesù Cristo medesimo.
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III. – Le Chiese degli Eretici non hanno i caratteri della Divinità.
D. Le Chiese de’ Valdesi e de’ Protestanti non possono avere i caratteri della vera
Chiesa?
R. La Chiesa de’ Valdesi e de’ Protestanti e di tutti gli altri eretici non possono avere i
caratteri della vera Chiesa.
1. Non sono Una, perchè non hanno la medesima fede, nè la medesima dottrina, nè uno
stesso capo. Anzi è difficile trovar due ministri di una medesima setta eretica, i quali vadano
d’accordo sopra i punti principali di lor credenza. Quindi ne avvengono continue divisioni in
cose di massima importanza. La sola Chiesa protestante, non molto dopo la sua fondazione, era
già divisa in più di dugento sette. In esse alcuni ammettono la Messa, ed altre la disprezzano;
alcuni credono a sette Sacramenti, {424 [552]} altri cinque, chi tre, chi due, e chi nessuno. Dove
in mezzo a tante contraddizioni si può avere unità di fede?
2. Non sono Sante, perchè rigettano tutti od in parte i sacramenti, da cui solo deriva la
vera santità; professano più cose contrarie al Vangelo, ripugnanti a Dio medesimo. In tutte le vite
degli eretici, degli increduli, degli apostati, non si può citare un santo, e neppure un miracolo.
Che anzi i principali autori delle sette si deturparono con vizi o delitti. Calvino e Lutero
asserivano fin dai loro tempi, che i Cattolici erano assai migliori dei riformati. E Erasmo, caldo
promotore del protestantismo, ebbe a dire che tutti gli uomini illustri della Riforma, ben lungi
dal far miracoli, non hanno nemmeno potuto guarire un sol cavallo zoppo.
3. Non sono Cattoliche, perchè sono ristrette in alcuni luoghi ed in questi luoghi
medesimi cangiano la loro dottrina a seconda dei tempi. Neppure sono cattoliche riguardo al
tempo, giacchè paragonate alla Religione Cattolica contano pochi secoli d’esistenza. Prima di
Enrico VIII non si era mai parlato di Anglicanismo; prima di Pietro Valdo niuno mai nominò i
Valdesi; prima di Calvino e Lutero non si era mai menzionato protestantismo o riforma,
Luteranismo o Calvinismo. In generale tutte le eresie cominciarono ad essere nominate od
esistere all’epoca dei loro fondatori; niuna si estende fino a Gesù Cristo.
4. Non sono Apostoliche, perchè non professano, anzi rigettano molte cose dagli Apostoli
credute ed insegnate. Niuna delle società, eretiche può vantare i suoi successori fino agli
Apostoli. Finalmente non sono unite al Romano Pontefice che e successore di s. Pietro Capo e
Principe degli Apostoli.
D. Non c’è diversità tra la dottrina della Chiesa Cattolica d’oggidì, e la dottrina di Gesù
Cristo che gli Apostoli predicarono?
R. No: non c’è alcuna diversità. Imperocchè coloro che hanno letto, studiato e
confrontato la dottrina che insegna la Chiesa Cattolica oggidì, poterono ad evidenza convincersi
che le verità predicate da Gesù Cristo e dagli Apostoli sono quelle stesse, che si predicarono in
tutti i tempi, {425 [553]} e si predicano presentemente nella Chiesa Cattolica, Apostolica,
Romana.
D. Quale conseguenza si deduce da quanto qui si espose?
R. Per noi Cattolici si ricavano consolantissime conseguenze. La Chiesa Cattolica ha
sempre condannato ogni cosa contraria al Vangelo di mano in mano si palesava fra i cristiani, e
fu sempre difesa e professata la medesima dottrina senza che un Papa lasciasse rivivere una
massima condannata da un suo antecessore, nè mettesse in dubbio alcuna verità prima di lui
proclamata. Ora la condanna costante dell’errore e la proclamazione delle stesse verità dal
regnante Pontefice fino a Gesù Cristo, ci dà, per così dire, nelle mani il Santo Vangelo puro ed
intiero come Gesù Cristo medesimo lo ha insegnato, e come gli Apostoli l’hanno predicato per
tutta la terra.
D. Fuori della Chiesa Cattolica, Apostolica, Romana si può aver salute?
R. No. Fuori di questa Chiesa ninno può salvarsi. Nella maniera che quelli i quali non
furori nell’arca di Noè, dice s. Girolamo, perirono nel diluvio, così perisce inevitabilmente colui
che si ostina di vivere e morire separato dalla Chiesa Cattolica, Apostolica, Romana, unica
Chiesa di Gesù Cristo, sola conservatrice della vera Religione.
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
IV. - La Chiesa degli Eretici non è la Chiesa di Gesù Cristo.
D. Non può darsi che gli Ebrei, i Maomettani, i Valdesi, i Protestanti, cioè i Calvinisti ed
i Luterani e simili, quantunque non siano nella Chiesa Cattolica, Apostolica, Romana, tuttavia
abbiano la vera Religione?
R. Tutti costoro non hanno la vera religione, perchè non la ricevono dalla Chiesa
Cattolica, sola vera Chiesa di Gesù Cristo, unica depositaria della verità, e legittima interprete
della dottrina del suo divin Maestro.
D. Quale e il più grande errore degli Ebrei?
R. Il più grande errore degli Ebrei consiste in ciò che essi aspettando ancora la venuta del
Messia, non credono a Gesù Cristo, nè al suo santo Vangelo. {426 [554]}
D. Che cosa devono fare gli Ebrei per potersi salvare?
R. Gli Ebrei per potersi salvare debbono riconoscere Gesù Cristo per Messia, ricevere il
santo Battesimo, quindi osservare i comandamenti di Dio e della Chiesa.
D. Chi è il capo della religione Maomettana!
R. Maometto, il quale disseminò i suoi errori sul principio del secolo settimo dell’Era
Cristiana.
D. Chi e il capo dei Valdesi, i quali in gran numero vivono nella valle di Luserna vicino a
Pinerolo?
R. Il capo dei Valdesi è Pietro Valdo negoziante di Lione. Egli diede principio all’erronea
sua dottrina verso la metà del secolo decimoterzo.
D. È vero che la dottrina dei Valdesi è stata sempre la stessa dal tempo degli Apostoli
infino a noi?
R. E falsissimo per ogni verso. Prima di Pietro Valdo mai non ne fu parola nel mondo.
Dopo Pietro Valdo si cambiò nuovamente coll’adottare che essa fece gli errori di Vielefo e di
Huss. Nel secolo decimosesto poi degenerò in Calvinismo, ed ai nostri giorni i così detti Valdesi
sono verissimi Protestanti per quanto si chiamino Evangelici o Barbetti.
D. Chi sono i capi dei Protestanti?
R. I capi dei Protestanti sono Calvino e Lutero vissuti alla metà del secolo decimosesto.
Calvino cherico simoniaco, fu condannato a grave pena per un delitto ignominioso. Lutero, frate
che uscì dal convento, commise i più gravi disordini fra cui quello di sposare una monaca legata
dai voti, mentre egli era pure legato da voti solenni e perpetui.
D. Questi uomini Maometto, Pietro Valdo, Calvino e Lutero diedero segni di essere da
Dio mandati?
R. Costoro erano uomini non mandati da Dio, non fecero alcun miracolo, nè in loro si
avverò alcuna profezia. Propagarono i loro errori e le loro superstizioni colla violenza {427
[555]} e col libertinaggio. La loro religione scioglie il freno a tutti i vizi, apre la strada a tutti i
disordini. Cosichè si possono chiamare non inviati da Dio ma da Satana a predicare e diffondere
l’empietà fra gli uomini.
D. Dunque costoro non sono nella Chiesa di Gesù Cristo?
R. Costoro non avendo per capo Gesù Cristo, non possono appartenere alla sua Chiesa,
ma come insegna s. Girolamo, appartengono alla sinagoga dell’Anticristo, cioè ad una Chiesa
opposta a quella di Gesù Cristo.
V. Del Capo della Chiesa Cattolica.
D. Chi è il capo della Chiesa Cattolica?
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R. Il fondatore, il capo invisibile di tutta la Chiesa è Gesù Cristo, il quale dopo aver
deputato s. Pietro a governarla assicurò che egli l’avrebbe assistita dal cielo sino alla fine dei
secoli. Ecce ego vobiscum sum usque ad consummationem saeculi.
D. Chi è il capo visibile della Chiesa Cattolica?
R. Il capo visibile della Chiesa è il Sommo Pontefice detto comunemente il Vicario di
Gesù Cristo o il Papa.
D. Il Romano Pontefice da chi è stato stabilito capo della Chiesa?
R. Il Romano Pontefice è stato stabilito capo supremo della Chiesa nella persona di s.
Pietro dal medesimo Gesù Cristo.
D. Con quali parole Gesù Cristo stabilì s. Pietro capo della Chiesa?
R. Gesù Cristo stabilì s. Pietro capo e fondamento della Chiesa con queste parole:
Tu sei Pietro e sopra questa pietra edificherò la mia Chiesa e le porte dell’inferno non
potranno mai prevalere contro di essa (s. Matteo 16).
D. Che parte ha dunque s. Pietro nella Chiesa?
R. Pietro nella Chiesa opera quello che fanno le fondamenta in un edificio. Ogni parte di
un edifizio che non appoggi sopra le fondamenta non può reggersi e rovina certamente. Così
ogni credenza, ogni autorità, ogni Chiesa che non riconosca l’autorità di Pietro e non sia alla
medesima ubbidiente, non appartiene più alla Chiesa di Gesù Cristo, {428 [556]} perchè non è
appoggiata sopra il vero fondamento della Chiesa, che, come dice s. Paolo, à quella grande
colonna sopra cui appoggia ogni verità. Ecclesia Dei est columna et firmamentum veritatis.
D. Quale autorità diede il Salvatore a s. Pietro?
R. Gesù Cristo diede a s. Pietro un’autorità assoluta, che suole denominarsi primato di
onore e di giurisdizione, in forza di cui egli può comandare e proibire tutto ciò che giudica
opportuno per nostro bene spirituale ed eterno.
D. Con quali parole Gesù Cristo diede tale autorità al capo della Chiesa?
R. Gesù Cristo diede tale autorità al capo della Chiesa colle parole dette a s. Pietro: Tutto
ciò che tu scioglierai in terra sarà anche sciolto ne’ cieli; e tutto ciò che tu legherai sulla terra
sarà anche legato nei cieli (Matt. 16).
D. Che cosa significano le parole primato di onore e di giurisdizione del Romano
Pontefice?
R. Le parole primato d’onore e di giurisdizione significano che il Romano Pontefice
nella Chiesa ha un potere assoluto sopra tutti i cristiani siano laici, siano preti, vescovi, di
qualunque grado o condizione, che tutti devono sottomettersi alle sue proibizioni ed a’ suoi
comandi, e da lui dipendere se vogliono essere sicuri di appartenere alla Chiesa di Gesù Cristo,
che, come dice s. Girolamo, è l’unica Arca di salvamento.
D. I Principi, i Re e gli altri potentati della terra sono anche soggetti al sommo Pontefice?
R. i Principi, i Re, e tutti i potentati della terra, fossero anche padroni di tutto il mondo,
devono sottomettersi al sommo Pontefice, se vogliono appartenere alla vera Chiesa e salvarsi
l’anima; perchè l’autorità di costoro è tutta temporale, e in faccia alla Religione essi sono
semplici fedeli obbligati, come gli altri, di obbedire al capo della Religione.
D. Con quali parole Gesù Cristo diede questo primato a s. Pietro?
R. Gesù Cristo diede a san Pietro questo primato colle parole già esposte e specialmente
con quelle che leggiamo nel Vangelo di san Giovanni al capo XX. {429 [557]}
Dopo la sua gloriosa risurrezione il Salvatore comparve a’ suoi discepoli sul lago di
Genezaret e preso con loro alquanto di cibo, per meglio assicurargli della realtà del suo
risorgimento, si volse a Pietro e gli disse: Simone figliuolo di Giovanni, mi ami tu? Signore,
rispose Pietro, Voi sapete che io vi amo. Gesù soggiunse: Pascola i miei agnelli. Il Signore
replicò: Simone figliuolo di Giovanni, mi ami tu? Signore, rispose tosto Pietro, Voi ben sapete
che io vi amo. Gesù ripigliò ancora: Simon Pietro, mi ami tu più di costoro? Pietro nel vedersi
interrogato la terza volta sopra il medesimo punto rimase conturbato. In quel momento gli
ritornarono a mente le promesse fatte altra volta, e che egli aveva violate, e temeva che Gesù
Cristo non credesse alle sue proteste, quasi volesse già predirgli altre negazioni. Pertanto con
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tutta umiltà rispose: Signore, voi sapete tutto, il mio cuore è tutto aperto a voi, e perciò voi sapete
altresì che io vi amo. Cioe Pietro era sicuro in quel punto della sincerità de’ suoi affetti, ma non
lo era egualmente per l’avvenire. Gesù che conosceva il suo desiderio di amarlo e la schiettezza
de’ suoi affetti, lo confortò dicendo: Pascola le mie pecore.
D. Che cosa fece Gesù con queste parole?
R. Con queste parole Gesù Cristo costituì s. Pietro Principe degli Apostoli e pastore
universale della Chiesa e di ciascuno dei cristiani; imperocchè gli agnelli qui significano tutti i
fedeli cristiani sparsi nelle varie parti del mondo, che devono essere sottomessi al capo della
Chiesa siccome fanno gli agnelli al lor pastore. Le pecore poi significano i vescovi e gli altri
sacri ministri, i quali danno bensì il Pascolo della dottrina di Gesù Cristo ai fedeli Cristiani, ma
sempre d’accordo, sempre uniti e sempre sottomessi al Sommo Pastore della Chiesa, che è il
Romano Pontefice, Vicario di Gesù Cristo sopra la terra.
D. Questa dottrina fu sempre così creduta dai Cattolici?
R. I Cattolici di tutti i tempi appoggiati sopra queste parole di Gesù hanno sempre
creduto come verità di fede, che s. Pietro fu costituito da Gesù Cristo suo Vicario in terra e capo
supremo visibile della Chiesa e che ricevette da lui la pienezza di autorità sopra gli altri Apostoli
e sopra tutti i fedeli. Egli è poi cosa chiara che l’autorità {430 [558]} di Pietro doveva durare
quanto la Chiesa, cioè sino alla fine dei secoli, chè certo il fondamento dee durar quanto
l’edifizio che vi sta sopra, e che perciò dopo di lui essa dovea passare nei suoi successori, i quali
sono i Romani Pontefici.
VI. - Dell’infallibilità pontificia.
D. Qual è la prerogativa più importante dell’autorità dei Romani Pontefici?
R. La prerogativa più importante e nel tempo stesso pei Cattolici la più consolante
dell’autorità del Romano Pontefice è la sua infallibilità.
D. Che cosa vuol dire infallibilità pontificia?
R. Infallibilità pontificia vuol dire che il capo della Chiesa nel giudicare delle cose
riguardanti alla fede ed ai costumi è infallibile, cioè non può cadere in errore, quindi nè
ingannare gli altri, nè ingannare se stesso.
D. Dove è contenuta la dottrina dell’infallibilità pontificia?
R. La dottrina dell’infallibilità pontificia si ricava dal Vangelo, e segnatamente dal capo
22 del Vangelo di s. Luca dove il Salvatore dice a s. Pietro: Ho pregato per te, o Pietro, affinchè
la tua fede non venga mai meno, e tu quando ti sarai riavuto dalla tua caduta conferma nella
fede i tuoi fratelli.
D. Che cosa devesi osservare in questi detti del Salvatore?
R. In questi detti del Salvatore dobbiamo specialmente notare tre cose:
1. Il Salvatore pregò per s. Pietro affinchè la sua fede non venisse meno; e siccome niuno
oserà mettere in dubbio che la preghiera del Salvatore non ottenga il suo effetto, così niuno oserà
mettere in dubbio, anzi ognuno crederà fermamente che non sarà per mancare la fede di Pietro,
che perciò è infallibile.
2. Che Pietro è incaricato di confermare nella fede non solamente i semplici cristiani, ma
i suoi stessi fratelli cioè gli Apostoli e tutti i vescovi loro successori.
3. Quando Pietro nella persona dei Papi suoi successori proclama una sentenza intorno a
questioni di fede o di costumi, noi dobbiamo crederla come verità rivelata da Dio, sebbene quella
definizione non sia ancora stata approvata {431 [559]} da alcun Concilio o dai vescovi
separatamente o radunati.
D. Quale fu la dottrina dei Cattolici intorno a questa verità?
R. Fu in tutti i tempi e da tutti i cattolici costantemente creduto all’infallibilità del
successore di s. Pietro, del Vicario di Gesù C. I Romani Pontefici esercitarono sempre questa
autorità suprema nelle controversie religiose, e tutti i veri Cattolici hanno rispettosamente accolto
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le loro dichiarazioni, quali verità da non più mettersi in discussione, come se fossero uscite dalla
bocca stessa del divin Salvatore, di cui sono Vicari sopra la terra; ma non fu mai definita e
proclamata verità di fede fino al Concilio Vaticano.
D. Se tutti i fedeli già credevano alla infallibilità del Sommo Pontefice, che necessità vi
era di definirla?
R. Non vi sarebbe stata nessuna necessità, se non fossero sorti alcuni eretici ad
impugnarla, come i Giansenisti: se dalla mancanza di una espressa definizione alcuni male
avvisati Cattolici non avessero presa occasione di porla in dubbio. E però come la Chiesa definì
la divinità di Cristo nel Concilio di Nicea, benchè, fosse da tutti i Cattolici creduta, perchè Ario
aveva osato impugnarla; come il Concilio di Trento definì tante altre verità, che erano comuni
nella Chiesa, perchè Lutero le avea negate; così per premunire i fedeli il Concilio Vaticano definì
l’infallibilità pontifìcia, perchè da alcuni rivocata in dubbio o apertamente negata.
D. Come è concepita questa definizione?
R. Questa definizione venne proclamata ed approvata nel Concilio Vaticano il 18 luglio
1870 da oltre settecento vescovi presieduti dallo stesso Romano Pontefice con queste parole: «
Noi definiamo che il R. Pontefice quando parla ex cathedra, ossia adempiendo l’ufficio di
pastore e maestro di tutti i cristiani, per la sua suprema autorità apostolica definisce qualche
dottrina della fede e dei costumi da tenersi da tutta la Chiesa, a cagione della divina assistenza a
lui promessa nella persona del B. Pietro, gode della stessa infallibilità, della quale il divin
Redentore volle fornire la sua Chiesa nel definire le dottrine della fede e dei costumi. Perciocchè
queste definizioni del Romano {432 [560]} Pontefice sono per se stesse, e non pel consenso
della Chiesa, irreformabili. Che se alcuno oserà contraddire a questa nostra definizione, che
Iddio ce ne guardi, sia anatema. »
D. Questa infallibilità si estende a tutte le azioni, a tutte le parole del Sommo Pontefice?
R. No: quando chiamiamo il Papa infallibile lo consideriamo non come cittadino, non
come sacerdote o vescovo, nè come sovrano; ma soltanto quando come Papa, capo della Chiesa,
tratta di cose riguardanti alla feda ed ai costumi e intende di obbligare tutti i fedeli cristiani.
D. In queste definizioni il Papa fa nuovi dommi?
R. In queste definizioni nè il Papa, nè la Chiesa fanno nuovi dommi, ma dichiarano
soltanto che quella verità fu realmente rivelata da Dio, contenuta nella parola di Dio scritta, che è
la Sacra Bibbia, e nella parola orale che è la tradizione.
D. Recate un esempio.
R. Per esempio dalla Chiesa fu costantemente creduto che la Santa Vergine sia stata
concepita senza colpa originale, ma non erasi mai definito come verità di fede. Finalmente il S.
Padre il giorno 8 dicembre 1854 definì che tale credenza era appoggiata sopra la Sacra Scrittura,
sopra la tradizione, e perciò doversi credere e tenere per verità di fede. Da allora in poi fu tolto
ogni dubbio, nè più fu permesso ad alcuno disputare contro, anzi ciascuno rimase obbligato ad
annoverare quella definizione fra i dommi di nostra santa religione.
VII. - Vantaggi della definizione dell’infallibilità pontificia.
D. Quali vantaggi apporta ai Cattolici la definizione dell’infallibilità pontificia?
R. La definizione dell’infallibilità pontificia porta con sè molti vantaggi. I principali sono
cinque:
1. Essa circondò di nuovo splendore la veneranda persona del Sommo Pontefice, e per
conseguenza tutta la famiglia cristiana, essendo naturale che l’onore del padre si rifonda sui figli.
{433 [561]}
2. Somministrò un mezzo più spedito per isciogliere le questioni religiose, e condannare
gli errori contrari alla fede. Difatto prima di questa definizione per isciogliere le questioni di
religione con autorità infallibile e condannare gli errori, secondo alcuni era necessaria la
sentenza di un concilio generale o di tutta la Chiesa insegnante dispersa. Le quali due cose
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essendo sempre assai difficili ad aversi, ne seguiva per molto tempo nei fedeli l’incertezza nel
credere a certe verità, e il pericolo di abbracciare l’errore. Ma ora dalla Chiesa universale
essendo stato proclamato infallibile il Romano Pontefice, viene assai più prontamente da lui
dichiarata la verità e condannato l’errore.
3. Assicura i fedeli che credendo e facendo quello che il Papa propone a credere ed
operare, essi sono dalla Chiesa universale assicurati che non potranno errare giammai, e che
credono e che operano quella che vuole Dio stesso.
4. Giova agli stessi sovrani, e a tutta la civile società; poichè la parola infallibile del
Pontefice facendo udire più autorevolmente agli uomini l’obbligo di stare soggetti ai principi
della terra, e condannando la ribellione contro ai medesimi, il papato diventa di sua natura il più
valido sostegno dei loro troni e della pubblica quiete.
5. È vantaggiosa agli stessi eretici, perchè proclamato il Papa per giudice e maestro
infallibile, scompare ogni pericolo di discordia e contraddizioni religiose. Essi devono sentirsi
come atterriti e mossi a rientrare nel seno della Chiesa Cattolica, dove trovan quella regola certa
di fede invano cercata nell’eresia. Perciocchè mancando tra gli eretici un’autorità suprema
infallibile, e potendo ciascuno credere come gli pare e piace, tutto è dubbio ed incertezza
desolante nelle cose più essenziali per l’eterna salute. Ma non così nella Chiesa Cattolica1.
D. Che cosa rispondere a quelli, che dicono essere alcuni Papi caduti in errore? {434
[562]}
R. A questa asserzione si deve negare assolutamente e rispondere, o che i fatti addotti
sono calunnie inventate contro ai Papi, o che si riferiscono a cose non riguardanti la fede. Tutti
quelli che han fatto studio profondo ed imparziale sulla storia ecclesiastica convengono che
queste asserzioni sono false; e chi insegna diversamente cerca d’ingannare.
D. Che male farebbe chi negasse l’infallibilità pontificia?
R. Chi negasse l’infallibilità pontificia dopo la definizione del Concilio Vaticano
commetterebbe grave disubbidienza alla Chiesa, e se fosse ostinato nel suo credere diventerebbe
eretico e non apparterrebbe più alla Chiesa di Gesù Cristo, e noi dovremmo fuggirlo come
eretico. Chi non ascolta la Chiesa, dice il Vangelo, abbilo come gentile e pubblicano, cioè
scomunicato.
VIII. - Una risposta ai Protestanti
D. Che cosa rispondere quando i Protestanti dicono: Noi crediamo a Cristo ed al
Vangelo, perciò siamo nella vera Chiesa?
R. Quando i Protestanti parlano così, noi dobbiamo loro rispondere: Voi, o Protestanti,
dite di credere a Gesù Cristo ed al Vangelo, ma non è vero, perchè non credete a tutto quello che
c’insegna Gesù Cristo nel Vangelo, e rigettate molte altre verità, le quali, sebbene non registrate
nel Vangelo, per ordine di lui furono predicate da’ santi Apostoli e si devono credere da tutti per
potersi salvare. Il medesimo s. Paolo scriveva che aveva cose di cui avrebbe ragionato e disposto
verbalmente, quando si fosse trovato con quei cristiani di Corinto, cui indirizzava la sua lettera:
caetera cum venero disponam. Inoltre, o Protestanti, voi non credete alla sua Chiesa, non credete
al Sommo Pontefice, dallo stesso Gesù Cristo stabilito per governare la sua Chiesa. Poi
permettendo ad ognuno la libera interpretazione del Vangelo, fate una orribile confusione dei
sacramenti e delle altre verità di fede, ed aprite con ciò una larga via all’errore, nel quale l’uomo
cade inevitabilmente, se è guidato solo dal proprio lume. Perciò voi, o Protestanti, siete come
rami tagliati dall’albero, come membri {435 [563]} di un corpo senza capo, come pecore senza
pastore, come discepoli senza maestro, separati dal fonte della vita, che è Gesù Cristo.
D. Non è possibile che alcun Protestante si possa salvare?
R. Tra i Protestanti si possono salvare:
1 V. P. Secondo Franco l’Infallibilità Pontificia, Lett. Catt. anno XIX.
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1. I fanciulli che muoiono prima dell’uso di ragione, purchè siano stati validamente
battezzati.
2. Si possono eziandio salvare coloro, che sono in buona fede, cioè sono fermamente
persuasi di trovarsi nella vera religione. Perciocchè costoro nel loro cuore sono Cattolici, e se
conoscessero bene la Religione Cattolica certamente l’abbraccerebbero.
D. Che cosa devono fare i Protestanti per salvarsi?
R. I Protestanti per salvarsi devono rinunziare ai loro errori, entrare nella Chiesa
Cattolica, Apostolica, Romana, da cui un tempo si separarono, unirsi al Vicario di Gesù Cristo,
che è il Papa; chi si ostina a vivere da lui separato perisce eternamente.
IX. - I Protestatiti convengono che i Cattolici sono nella vera Chiesa.
D. Che cosa dicono in particolare i Protestanti intorno alla Cattolica nostra Religione?
R. I Protestanti dicono che nella Chiesa Cattolica vissero grandi santi, i quali operarono
luminosissimi miracoli, che noi vivendo secondo i precetti della Chiesa Cattolica possiamo
salvarci.
D. Noi Cattolici che cosa diciamo della setta Protestante?
R. Noi Cattolici, seguendo la dottrina infallibile della Chiesa Cattolica, diciamo che i
Protestanti se non fanno ritorno alla Chiesa Cattolica non possono salvarsi.
D. Dunque?
R. Dunque i Protestanti convenendo con noi, che la Cattolica Religione è vera, dichiarano
che la loro credenza è falsa.
D. Non vi sarebbe qualche esempio a questo riguardo?
R. Ne abbiamo molti; eccone uno ricavato dalla storia ecclesiastica. Enrico IV re di
Francia era capo del partito dei Calvinisti, quando salì sul trono; ma Iddio lo illuminò {436
[564]} col fargli conoscere la vera religione. Da prima procurò di istruirsi rettamente nei dommi
della Cattolica Religione; poscia fece venire alla sua presenza i ministri Protestanti, e loro
domandò, se credevano, che egli si potesse salvare nella Chiesa Romana. Dopo seria riflessione
risposero di sì. Allora il re saviamente ripigliò: Perchè dunque voi l’avete abbandonata? I
Cattolici affermano che niuno può ottenere salute nella vostra setta; voi convenite che si può
avere nella loro; ragion vuole che io mi attenga alla via più sicura, e preferisca quella religione in
cui per comune sentimento io mi posso salvare. Quindi il re rinunziò all’eresia, e rientrò nel seno
della Cattolica Religione.
D. Che cosa presenta di singolare la Chiesa Cattolica nel suo rapporto colle società
eretiche?
R. La Chiesa Cattolica ha questo di singolare nel suo rapporto colle eretiche società, che:
1. Sebbene ella sia stata in ogni tempo perseguitata dagli Ebrei, dai gentili, dagli eretici e
dai cattivi Cattolici, riportò compiuto trionfo di tutti gli attacchi, conservandosi pura ed
inalterabile, quale fu da Dio fondata, senza che abbia ad altri mossa la minima persecuzione. I
nemici della fede si sforzarono di addurre alcuni fatti come sarebbe la guerra contro gli Albigesi,
la griornata di s. Bartolomeo, e con questi fatti vorrebbero provare che la Chiesa Cattolica ha
talvolta mosso persecuzioni. Ma costoro sono in errore, perciocchè tali fatti non furono mai dalla
Chiesa nè comandati, nè approvati.
2. Che non si legge che alcuno, consapevole di se stesso, in punto di morte abbia
abbandonata la Chiesa Cattolica per abbracciare qualche altra credenza. Al contrario le storie
sono ripiene di fatti di uomini i quali in punto di morte rinunziarono all’eresia per morire nel
seno della santa Romana Chiesa per così assicurarsi la eterna salvezza. Molti fatti riguardanti a
celebri personaggi, che in vita e in punto di morte abbandonarono l’errore per vivere e morire
nella Cattolica Religione, si possono leggere in vari autori di storia ecclesiastica e specialmente
nell’opera: Storia del giacobinismo dell’abate Baruel (Miscellanea di filosofi, Parigi 1808). {437
[565]}
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3. Che niuno mai abbandonò la Cattolica Religione per condurre vita più virtuosa. Per
l’opposto sappiamo dalla storia che tutti quelli, i quali l’hanno abbandonata, ciò fecero per
abbracciare qualche altra credenza, in cui potessero condurre vita più libera e disordinata. Segno
evidente che a ciò erano mossi non dalla cognizione della verità, ma dal desiderio di una
credenza più rilassata e più favorevole alle umane passioni.
D. Che cosa dobbiamo fare noi Cattolici?
R. Noi Cattolici dobbiamo: 1. Ringraziar Dio d’averci creati in quella religione, che unica
può condurci a salvamento; 2. Pregare di cuore il Signore perchè ci conservi fedeli alla sua
grazia, e nel suo santo servizio, e pregarlo eziandio per tutti coloro che vivono da lui lontani, e
separati dalla vera santa Chiesa, perchè li illumini, e li conduca tutti da buon pastore al suo ovile.
Ma insieme dobbiamo in 3. luogo guardarci bene dai Protestanti e da quei cattivi Cattolici che
disprezzano i precetti della Chiesa, che sparlano del Vicario di Gesù Cristo, e degli altri suoi
ministri per trascinarci all’errore; 4. Essere grati a Dio colla fermezza nella fede, colla pratica
esatta dei suoi precetti, e di quelli della sua santa Chiesa.
X.- Tre ricordi per la gioventù.
D. Come deve regolarsi un giovane cattolico in questi tempi per non essere ingannato in
fatto di religione?
R. Credo che voi, o giovani cristiani, non sarete ingannati in fatto di religione, se
metterete in pratica i seguenti avvisi:
1. Fuggire per quanto è possibile la compagnia di coloro che parlano di cose oscene, o
cercano di deridere il Papa, i vescovi e gli altri ministri della nostra s. Religione.
2. Se per motivo di studio, di professione o di parentela dovrete trattare con costoro, non
entrate mai in dispute di Religione, e se cercano di farvi difficoltà rispondete semplicemente:
Quando sia infermo andrò dal medico, se ho liti mi recherò dall’avvocato o dal procuratore, se
ho bisogno di rimedii dal farmacista. In fatto poi di Religione vado dai preti, come quelli che di
proposito l’hanno studiata. {438 [566]}
3. Non leggete mai e poi mai libri o giornali cattivi. Se per avventura taluno vi offrisse
libri o giornali irreligiosi, abborriteli e rigettateli da voi con quell’orrore e disprezzo che
rifiutereste una tazza di veleno. Se a caso ne aveste qualcuno presso di voi, consegnatelo al
fuoco. È meglio che il libro o giornale bruci nel fuoco di questo mondo, piuttosto che mettere
l’anima vostra in rischio di andare a bruciare per sempre nelle fiamme dell’inferno.
D. E quando siamo burlati perchè pratichiamo la nostra religione?
R. Quando siete burlati perchè praticate la vostra religione, voi dovete dispregiare ogni
burla e mettere sotto ai piedi ogni diceria mondana. Rispondete poi schiettamente ai derisori, che
col Signore non si burla, perciò nemmeno si deve burlare quello, che riguarda al suo culto.
Quindi richiamate alla memoria la sentenza del Salvatore contro a quelli, che per umano rispetto
si lasciano trascinare al male. Chiunque, egli dice, si lascia far paura, e a tempo debito per
rossore non si manifesta per cristiano, sarà svergognato da me quando si presenterà al mio divin
tribunale. Laonde lasciate dire chi vuole, purchè facciate il bene e vi salviate l’anima in eterno.
D. E quando dicono che siamo in tempo di libertà, perciò ognuno può vivere come vuole?
R. Noi dobbiamo rispondere, che la libertà di cui parlano non è data da Dio, ma dagli
uomini, che perciò non si deve mischiare per niente nelle cose di religione; oppure rispondere
che se siamo in tempo di libertà, ci lascino anche liberi in fatto di religione e liberi di praticarla
come a noi piace.
Egli è poco tempo, che un giovinotto ben educato era deriso perche andava a confessarsi
e si asteneva dalle carni il venerdì e il sabato. I maligni compagni adducevano, che in questi
tempi tutto era permesso. Allora l’accorto giovane ingegnosamente rispose: Se tutto è permesso,
sarà anche permesso a me il praticare la mia religione, e se voi siete stati ben educati, dovreste
lasciarmi in libertà di osservarne le pratiche.
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D. La Chiesa di Gesù Cristo non verrà meno per le persecuzioni? {439 [567]}
R. No certamente; anzi più sarà dagli uomini perseguitata, più trionferà, perchè la Chiesa
è fondata da Gesù Cristo sopra una pietra contro cui niente varranno tutti gli sforzi dell’inferno.
La storia ci racconta, come nei tempi andati alcuni sovrani abusando del loro potere spogliarono
il Papa, dispersero, imprigionarono vescovi e cardinali, il capo della Chiesa era condotto errante
di città in città, chiuso in prigione. Ma intanto la mano di Dio si aggravò sopra gli oppressori; la
loro potenza fu abbattuta, i loro eserciti disfatti, ed essi dal colmo della gloria caddero
nell’ignominia e poi nella tomba.
Ed i pontefici? I pontefici, acquietatesi le burrasche politiche, poterono ritornare gloriosi
a Roma a ripigliare possesso del loro trono, esercitare la pienezza del loro potere per tutto il
mondo. È vero che talvolta la Religione essendo disprezzata in certi paesi, Dio permette che sia
portata altrove. Ma ciò è sempre a danno degli uomini e non mai della Religione. Di fatto noi
vediamo, che tutti i persecutori della Chiesa dei tempi passati non esistono più, e la Chiesa
tuttora esiste; tutti quelli che la perseguitano presentemente, di qui a qualche tempo non ci
saranno più, ma la Chiesa di Cristo sarà sempre la stessa, perchè Iddio ha impegnata la sua
parola di proteggerla e di essere con lei, e vuole che duri sino alla fine del mondo, per unire la
Chiesa militante alla Chiesa trionfante e formare poi di tutti i buoni un solo regno nella patria dei
beati in cielo. Così sia.
Passeranno cielo e terra, ma le parole del Signore non cangieranno mai (nel Vangelo).
Chi persevera nel servizio del Signore sino alla fine della vita egli sarà salvo (nel
Vangelo).
Chi prega certamente si salva, chi non prega certamente si danna (s. Alfonso. Del gran
mezzo della preghiera). {440 [568]}
Il primato è dato a Pietro affinchè una sola Cattedra di Cristo sia mostrata ai Cristiani.
Primatus Petro datur, ut una Christi Ecclesia, et Cathedra una monstretur. (S. Cipriano de
unitate eccl. IV).
Dove è Pietro, cioè il Sommo Pontefice suo Successore, ivi trovasi la vera Chiesa di Gesù
Cristo. Ubi Petrus, ibi Ecclesia (S. Ambrogio).
Chi non ha la Chiesa per madre, non può avere Dio per padre (S. Cipriano).
Chiunque si separa dalla Chiesa Cattolica, sia pur buona la vita di lui, non possederà mai
la vita eterna, ma la collera di Dio verrà sopra di lui pel solo delitto di essere separato dall’unità
di Gesù Cristo. Questa bontà e probità, che non è sommessa alla Chiesa, è un’ipocrisia sottile e
perniciosa (S. Agostino). {441 [569]}
SCELTA DI LAUDI SACRE
Pio VII concede a coloro che promuovono il canto delle Lodi Spirituali Indulgenza di un
anno, e di 100 giorni ogni volta, a quelli che lo praticano con cuore contrito. Inoltre Indulgenza
Plenaria una volta al mese per chi l'avrà promosso e praticato nel corso dello stesso mese,
purchè dette Lodi abbiano avuto l'approvazione dell'Autorità Ecclesiastica. Queste Indulgenze si
possono anche applicare alle Anime del Purgatorio.
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
Il Pater noster.
O Padre nostro - che sei ne' cieli,
Sempre il tuo Nome - da noi s'onori:
Venga il tuo regno - che ai tuoi fedeli
Della tua gloria - stenda l'imper.
Come nel cielo - si compia e adori
Pur sulla terra - il tuo voler.
Il quotidiano - pane ci dona,
E come i debiti - con buon desio
Noi rimettiamo - tu pur perdona,
E ci rimetti - i nostri error.
Deh! non c'indurre - a prova, o Dio,
Ma da ogni male - ne salva ognor.
Traduzione del Te Deum.
Lode a Dio, che nell’alto de’cieli
Regna eterno, supremo, potente,
Solo a lui d’ogni età, d’ogni gente,
A lui solo il tributo d’onor.
A te, Padre, gli angelici cori
Incessabile innalzano il canto:
Santo, Santo, proclamanti Santo,
Degli eserciti il forte Signor. {442 [570]}
Di tua gloria risplendono i cieli,
Di tua gloria risplende la terra,
Terra e cieli in suo grembo rinserra
La tua gloria, che fine non ha.
Te de’ Martir, te de’ Profeti,
Degli Apostoli esaltan le schiere;
Tu sei Padre d’immenso potere,
Tu sei Padre d’immensa bontà.
Te la Chiesa tua figlia, tua sposa.
Padre, Sposo, confessa ed adora,
Ella è sparsa pel mondo, ma ognora
Un sol vincol la stringe di fè.
Ti confessa, ti onora, ti canta,
Te coll’unico Figlio adorato,
Col Paraclito Spirto increato,
Dio verace, Dio solo con Te.
O Signor delle glorie celesti,
O Gesù, Verbo eterno del Padre,
Disdegnata una Vergine Madre
Tu non hai tra le figlie del duol.
E pietoso all’umana sciagura,
Rotto il dardo temuto di morte,
Ne schiudesti del cielo le porte,
Ne facesti più libero il vol.
Su nel ciel ritornasti beato;
Or del Padre alla destra ti stai;
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
Ma di nuovo tremendo verrai
Al giudizio dell’ultimo dì.
Riconosci, o Signore, i tuoi servi
Dal tuo sangue prezioso redenti:
Il sospiro dei servi gementi
Quando mai a te invano sali?
Ah! benigno li guarda: la mano
Porgi ad essi tra tanti perigli;
Benedici, difendi i tuoi figli,
Li solleva ai beati splendor.
Ed un inno ti sciolgano in cielo
Ripetuto dai cori superni;
A Te un inno pei secoli eterni
Di tripudio, di gloria, d’amor. {443 [571]}
Oggi e ognor dalle colpe, o Signore,
No allontanino gli Angeli tuoi!
Deh! ti muovi a pietade di noi,
Di chi tutto in Te spera pietà.
Solo in Te la mia speme riposa,
Solo in Te questo core confida!
Nè colui, che al Signore si affida,
Mai deluso in eterno sarà.
A Gesù Bambino.
Tu scendi dalle stelle, o Re del cielo,
E vieni in una grotta al freddo, al gelo
O Bambino - mio Divino,
Io ti vedo qui a tremar:
O Dio beato!
Ah quanto ti costò l’avermi amato!
A te, che sei del mondo il Creatore,
Mancano panni e fuoco, o mio Signore;
Caro eletto - pargoletto,
Quanto questa povertà
Più m’innamora,
Giacchè ti fece amor povero ancora.
Tu lasci il bel gioir del divin seno,
Per venire a penar su questo fieno.
Dolce amore - del mio core,
Dove amor ti trasportò?
O Gesù mio,
Perchè tanto patir? per amor mio!
Ma se fu tuo volere il tuo patire.
Perchè vuoi pianger poi, perchè vagire?
Sposo mio, - amato Dio,
Mio Gesù, t’intendo sì!
Ah! mio Signore!
Tu piangi non per duol, ma per amore.
Tu piangi per vederti da me ingrato
Dopo si grande amor sì poco amato.
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
O diletto - del mio petto,
Se già un tempo fu così,
Or te sol bramo;
Caro, non pianger più: che io t’amo e t’amo.
{444 [572]}
Tu dormi, Ninno mio, ma intanto il core
Non dorme, no, ma veglia a tutte l’ore.
Deh! mio bello - e puro Agnello,
A che pensi, dimmi tu?
O amore immenso!
Un dì morir per te, rispondi, io penso.
Dunque a morir per me tu pensi, o Dio,
Ed altr’oggetto amar potrò ancor io?
O Maria, - speranza mia.
Se io poc’amo il tuo Gesù,
Non ti sdegnare:
Amalo tu per me, s’io nol so amare.
Altra.
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Dormi, dormi, bel Bambin,
Re divin,
Dormi, dormi, fantolin;
Fa la nanna, o caro figlio,
Re del Ciel,
Tanto bel,
Grazioso giglio.
Chiudi i lumi, o mio tesor,
Dolce amor,
Di quest’alma almo signor.
Fa la nanna, o Regio Infante,
Sopra il fien,
Caro ben,
Celeste amante.
Perchè piangi, o Bambinel?
Forse il gel
Ti dà noia, o l’astnel?
Fa la nanna, o paradiso
Del mio cuor:
Redentor,
Ti bacio il viso. {445 [573]}
Così presto vuoi provar
A penar,
E venir a sospirar?
Dormi, che verrà poi giorno,
Di patir,
Di morir,
Con tuo gran scorno.
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
Allor più non canterò,
Tacerò,
Teco in croce morirò;
Fa la nanna nel Presepe,
Bel Bambin
Tuo Padrin
Ecco Giuseppe.
Altra.
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Dormi non piangere,
Gesù diletto:
Dormi non piangere,
Mio Redentor.
Quegli occhi amabili,
Bel pargoletto,
T’affretta a chiudere
Nel fosco orror.
Dormi non piangere,
Mio Redentor.
Sai perchè pungono
La paglia e il fieno?
Ah! perchè vegliano
Tue luci ancor.
Affretta a chiuderle
Che il sonno almeno
Sarà rimedio
D’ogni dolor
Dormi, ecc.
L’idea terribile
De’ guai futuri
Non venga a scuoterti
Dal tuo sopor.
Del mal l’immagine
Ch’or ti figuri,
Del mal medesimo
Fors’è maggior.
Dormi, ecc.
Tu il sonno, o Vergine,
Chiama col canto,
Il sonno a giungere
Tardò finor;
Che l’accompagnino
Le avene intanto
Or qui d’un povero
Vecchio pastor.
Dormi, ecc. {446 [574]}
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
Ah! che non giovano
Le dolci avene
Nè i lieti cantici
Per te, Signor.
È un sonno inutile
Se il sonno viene,
Le luci dormono
Ma Veglia il cor.
Dormi, ecc.
Altra.
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Gesù Bambin mi guarda
Sovra la paglia assiso,
Mi dice col sorriso:
Sii buono e t'amerò.
Gesù Bambin posando
Della sua Madre in braccio,
Osserva quel che faccio,
Vede che al Cor gli sto.
Gesù Bambin crescendo
Alla sua Madre accanto.
Sovente il guardo santo
Rivolge su di me.
O Re del Paradiso,
Tu ben lo sento, m'ami:
Tu pensi a me, tu brami
Che io degno sia di te.
Desiri, ch'io m'adopri
Ad imitarti ognora:
T'amo, o Gesù, ma ancora
Debole è mia virtù.
Abbi costanza, Ei dice,
Dolce il tuo spirto sia:
Ama la Madre mia,
Vivi pel tuo Gesù.
Io d'imitarlo cerco,
Ma inciampo qualche volta;
Cado come alma stolta,
Poi piango di rossor.
Temo che mi abbandoni,
Ma il buon Gesù mi chiama,
M'asciuga gli occhi, m'ama,
Mi riconforta ancor.
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
Tanta bontà mi rende
Gioia, coraggio e vita;
L'opere ch'Ei m'addita
Ritorno ad imitar.
Quando mia mente vede
Obbediente e pia,
S'allegra con Maria,
Tesori mi vuol dar.
Se questa mente è fredda,
Ai suoi doveri infida,
Ei con affanno grida,
Ma il grido suo è d'amor.
Più affligger non li voglio,
Per sempre tuo son io:
Prendi, Gesù, il cor mio,
Dammi, Gesù, il tuo cor! {447 [575]}
Altra.
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Fra l’orrido rigor di stagion cruda
Nascesti, mio Gesù, nella capanna.
Non fra genti, ma fra giumenti,
È in Betlemme il tuo Natal,
Amabil Dio,
E questo fatto l’hai per amor mio.
Perchè non ti servisti del mio seno,
Che riverente ti presenta il cuore,
Con diletto ti forma il letto
Per qui farti riposar;
Dolce mio sposo,
Perchè sopra del fien prendi riposo?
Se tanto ti gustò l’albergo vile,
Perchè di questo cuor non ti fai stanza?
Bramo tanto averti accanto,
E con te desio gioir,
Verace amante,
E te bramo seguir sempre costante.
Se allor ti dilettò la bianca neve,
Or t’offro il bel candor della mia fede;
S’eran belle le pecorelle,
Or anch’io ti voglio dar
L’anima mia,
Che d’esser teco ognor tanto desia.
O voi felici, e fortunati appieno
Pastori, che miraste il gran Natale,
E’l Bambin bello e divino
Lieti voi giste a veder;
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
Ed in quel viso
Miraste, o voi felici! il Paradiso.
O fortunati ovil, che aveste in sorte
Di fargli entro al tuo sen la bella cuna!
Dalle sfere le alate schiere,
Là ti vennero ad onorar;
Onde cangiato
Or sei di rozzo ovil tempio beato. {448 [576]}
Al SS. Nome di Gesù.
Su, figlie, cantate,
Bell’alme innocenti,
Con dolci concenti
Evviva Gesù.
Evviva quel nome,
Cui pari splendori
In gloria ed onore
Niun altro mai fu.
Evviva ridite
Il nome giocondo.
La gioia del mondo,
Evviva Gesù.
O Nome Divino,
Che a noi dalle stelle
Fra lodi si belle
Scendesti quaggiù.
A nome sì caro
Già ride, già brilla
Ogni alma e sfavilla:
Evviva Gesù.
E mentre il ripete
Amando languisce,
Languendo gioisce,
Lodando Gesù.
Se spesso l'invochi
Qual gioia, qual festa
Più lieta di questa?
Evviva Gesù.
Qual luce più chiara,
Qual dì più sereno;
O Sol Nazareno,
Ci porti mai Tu?
Si scuote al rimbombo -
Di Nome sì santo
Il regno del pianto:
Evviva Gesù.
Al Nome divino
Il Ciel si disserra,
L'Inferno si serra:
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
Evviva Gesù.
La terra festeggia
Con dolce concento
Del nuovo contento
Provato mai più.
Nell'alma Sionne
Risuona festoso
Il Nome glorioso,
Evviva Gesù.
Que’ cori beati
Con inni di gloria
Gli cantin vittoria,
Onore e virtù.
Se sento il bel Nome
Del re Nazareno,
Il cuor mi vien meno,
Evviva Gesù
Su dunque, mie figlie,
Cantate, gioite,
E liete ridite
Evviva Gesù
Ripiene di gioia,
Con voce giuliva,
Rimbombin gli evviva,
Evviva Gesù. {449 [577]}
Sopra la passione di Gesù Cristo.
Desolato mio Signor,
Dolente – paziente …
Le colpe piangete,
Il sangue spargete,
Ahimè! che gran dolor,
Desolato mio Signor.
Accusato dal livor.
Sentite - soffrite
Bestemmie, risate,
Percosse ceffate.
Ahimè! caro Signor,
Accusato dal livor.
Chi non piange il suo fallir?
Amante, - penante
Languisce il Signore,
D’angoscia si muore:
Ahimè! Che gran martir!
Chi non piange il suo fallir?
Sulla croce agonizzar,
O genti - dolenti,
Da chiodi trafitto,
Un Dio confitto,
Ahimè! che rimirar!
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
Sulla croce agonizzar.
Sta la vostra umanità
Piagata - straziata
Da colpi ribelli,
Da orrendi flagelli:
Ahimè; in che crudeltà
Sta la vostra umanità.
Quale strana acerbità!
Di stenti - tormenti,
Al capo cagiona
La dura corona,
Ahimè! qual empietà!
Quale strana acerbità!
Deh mirate un Dio a spirar,
Deriso - conquiso
Sul tristo patibolo!
O crudo spettacolo!
Ahimè! mi fa tremar!
Deh! mirate un Dio spirar.
Peccatrici, peccator,
Scuotetevi - doletevi,
Di strani furori
D’atroci martori,
Per voi morì il Signor,
Peccatrici, peccator.
L’amante del Crocifisso.
Da quella croce, o Dio,
Deh non mi dir ch’io t’ami!
Tutto l’amor che brami
Sveli tacendo, a me;
Sol ch’io ti miri, ho pieno
Di sante fiamme il core;
Per te vivrò d’amore,
Morrò d’amor per te. {450 [578]}
Forte, soave, accesa
D’amor sentii la voce
Quando ti vidi in croce,
E meditai perchè.
Ahi per l’errante agnella
Il buon pastor si muore!
Per te vivrò d’amore,
Morrò d’amor per te.
Voce è d’amor quel ciglio
Che già s’oscura e langue:
Voce è d’amor quel Sangue
Che impetra a noi mercè.
Voce è d’amor la prece
Che levi al Genitore:
Per te vivrò d’amore.
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
Morrò d’amor per te:
Qual sarà mai l’accento
Di tenerezza pieno,
Se quell’aperto seno
Voce d’amor non è?
Se amor non è l’immenso
Peso del tuo dolore?
Per te vivrò d’amore,
Morrò d’amor per te.
Chi a tanto duol non ode
D’amore ancor la voce
Non meditò la croce
Al lume della fè:
O delle belve istesse
Ha in seno un cor peggiore;
Per te vivrò d’amore,
Morrò d’amor per te.
Ecco, si scuote il monte,
E al tao dolor si duole;
Perfin ne’ cieli il sole
La luce sua perdè:
Sente il creato intero
Pietà del suo fattore.
Per te vivrò d’ amore,
Morrò d’ amor per Te. {451 [579]}
Ah! se ad amor piegarsi
Non sa l’umano orgoglio,
Per tutti amar ti voglio,
Mio ben, mio Dio, mio Re:
Voglio che m’arda il petto
Di fiamma ognor maggiore:
Per te vivrò d’ amore,
Morrò d’ amor per te.
O foco, o amor, m’accendi
Si, che d’amor consumi,
E chiuda, amando i lumi
Della tua croce al piè.
Beata me, se dirti
Potrò nell’ultim’ore:
Vissi per te d’amore,
Muoio d’amor per te.
Colloquio a Gesù Crocifisso.
Crocifisso mio Signor,
Dolce speme del mio cor;
Sia mercè del tuo patir
Il perdon del mio fallir;
Ah! Ah! Ah!
Ah! qual provo tormento e dolor,
Al pensar che v’ offesi, o signor.
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
A smorzar il vostro sdegno,
Ecco il pianto d’un indegno.
D’un indegno e traditor
Che ritorna al suo Signor.
Ah! Ah! Ah! ecc.
Finchè l’ alma in seno avrò
Mai dal pianto cesserò:
Piangerò perchè peccai,
Perchè ingrato non v’ amai.
Ah! Ah! ecc.
Sì vi offesi e vi oltraggiai,
E pur troppo vi sprezzai,
Ma a morir son pronto or io
Pria che offendervi, o ben mio.
Ah! Ah! ecc. {452 [580]}
Convito Eucaristico. Parafrasi dell'Inno Ad regias Agni dapes.
A lieta mensa e regia
Del sacro Agnello accolti:
In pure vesti e candide
Dell’innocenza avvolti,
Inni cantiam di giubilo
Al Cristo, al vincitor.
A chi già il cieco Egizio
Precipitò nell’ onda,
Guidando il fedel popolo
Alla beata sponda,
In mezzo all’onda instabile
Fra gioia e fra stupor.
A Lui, che le tartaree
Rompendo ferree porte,
Debellator magnanimo
D’inferano e della morte,
Noi rese ad aula placida
Di vita e libertà.
Che l’insidioso ed invido
Orribile serpente
Precipitò nel baratro
Stagno di zolfo ardente,
Ond’atro fumo elevasi
Per tutta eternità.
Se vede il caro Figlio,
Che su d’un tronco muore,
Cade di mano il fulmine
Al Sommo Genitore,
Che già s’accende a sperdere
Il suddito sleal.
Per l’aspro cammin arduo
Rischi sprezzando e guerra,
Lieta s’avvia e impavida
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
A la promessa terra
La plebe israelitica
Pasciuta dell’agnel; {453 [581]}
Ne’ satollati ed ebbri
Di tale Divin sangue,
Di carni tai pinguissime,
Valore mai non langue,
D’inferno ognor trionfano,
Giungon sicuri al Ciel.
Fede ed Amore. Verso Gesù Sacramentato.
Ad ogni strofa si ripeta:
Vi adoro ogni momento,
O vivo Pan del Ciel, gran Sacramento.
Là sotto quel vel
Nascosto risiede
Il gran Re del Ciel:
Che se nol vedete,
Che importa! credete;
L’insegna la Fè,
Che cosa più certa
Nel mondo non v’è.
O nube, perchè
Nascondi il mio Sole,
Che vita mi diè?
V’intendo, non vale
Mai l’occhio mortale
Soffrir lo splendor,
Se svela il suo volto
L’amato Signor.
O Pane del Ciel,
O vivo conforto
Dell’ alma fedel:
Di amore sei segno,
Di gloria sei pegno,
Mistero di fè,
Che cibo più dolce
Nel mondo non v’ è.
O Manna vital,
Che l’alima nutrisci,
La rendi immortal;
Deh! vieni nel petto
Deh! purga l’affetto
Da mie vanità!
Che viver non voglio
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
Che all’eternità.
O laccio di amor,
Che stringi col servo
L’amato Signor,
Di te son, Ben mio,
Te solo vogl’io,
Nè d’altri sarò,
Più presto di vita
Morendo uscirò.
O dardo d’amor
Ferisci, trapassa,
Trafìggi il mio cuor;
Che ancor se non amo
Più viver non bramo
Nè viver più so,
Se il cuore di amore
Trafìtto non ho! {454 [582]}
O dolce Gesu,
Mia vita, mia gioia
Mio cibo sei tu;
Io vivo, non io
Ma vive in me Dio,
Che vita mi dà,
E come il suo Figlio
Glorioso mi fa.
O cara mia spè
Che desti in un legno
La vita per me:
Ti dono il mio cuore
Pietoso Signore,
Tuo sempre sarò:
Te stesso mi hai dato,
Me stesso ti do
Amante Signor,
Delizia dell’alma,
Mio ricco tesor,
Te solo desiro,
Te solo sospiro,
Divina Bontà,
Che sola in eterno
Contento mi fa.
Gran festa si fa
Nel cielo al Signore,
Gran gloria si dà.
O Angioli Santi,
Festosi, brillanti,
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
Venite quaggiù:
Venite a cantare
Le lodi a Gesù.
Sopra il SS. Sacramento.
Rallegrisi ogni alma e giubili;
Chiaro contemplisi da noi Gesù.
Nascondesi sotto quel vel
L’amabilissimo gran Re del ciel.
Vivissimo Pane santissimo,
Cibo dolcissimo Sovran Signor!
V’adorino con viva fè,
Tutti v’incurvino divoto il piè.
Chi fecevi dal ciel discendere,
E in terra piovere manna vital?
Famelico de’ nostri cuor,
Ah vi fe’ scendere l’Eterno Amor!
Feriteci dunque, piagateci,
E trafiggeteci, dardo d’amor:
Feriteci deh! sempre più,
Sposo purissimo, dolce Gesù.
Qual anima può ancor resistere,
Di voi non ardere, amato Sol!
Freddissimo l’umano cor
Convien che struggasi a tanto ardor {455 [583]}
O popoli, tutti inchinatevi,
Tutti prostratevi al sommo Re,
E ditegli con tutto il cuor:
Signor, feriteci del vostro amor.
Di gloria pegno ricchissimo,
Mistero altissimo, chi dir potrà
Il giubilo che in questo dì
Il vostro popolo per voi sentì!
Le grazie a voi si rendano,
Gloria vi cantino la terra e il ciel.
Vi lodino anche di più,
Vi benedicano, caro Gesù.
Voi, spiriti del ciel santissimi,
Ubbidientissimi al gran Signor,
Volatene da’ ciel quaggiù,
E corteggiatene il buon Gesù.
Rendetegli per noi le grazie
Per l’ineffabile sì gran favor:
Con cantici in lieto ton
Per noi offritegli il cuor in don.
Or apransi dell’ alto Empireo
Le porte, chiudansi quelle d’orror.
Adorisi con viva fè
Quel pan dolcissimo, che il ciel ci die’.
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
Per la prima Comunione.
Anche a noi concesso alfine
È degli Angioli il convito!
Spande grazie l’Infinito
Sulla nostra gioventù:
È l’amabil Uomo-Dio,
È Gesù che a noi s’ unisce,
Che nostr’anime ingrandisce
Per guidarle alla virtù. {456 [584]}
Oh mister! ma in tal mistero
V’ è un contento celestiale,
V’ è un più vivo orror del male,
V’ è lo Spirto del Signor:
Noi sentiam che siamo nulla,
Ma che Iddio venendo in noi
Ci raddoppia i doni suoi,
Ci palesa immenso amor.
Nei dover di questa vita,
Più non temasi alcun duolo,
Nostro appoggio è Dio solo,
Non v’ è amico più fedel:
T’offriam, Gesù diletto,
Nostre gioie, nostre pene,
Tu ci chiami al vero bene
La tua man ci addita il ciel.
Vanità, follie, menzogne,
A tentarci torneranno;
Ma i tuoi figli a te verranno,
La fortezza lor sei tu:
È l’amabil Uomo-Dio,
È Gesù che a noi s’unisce,
Che nostr’ anime ingrandisce
Per guidarle alla virtù.
Il Corpo del Signore.
Alma contrita,
Rallegra il cuore,
Ecco il Signore
Che a te sen vien;
Per starti appresso
Egli, Egli stesso
Viene a farsi per te
Tuo nutrimento.
V'adoro ogni momento
O vivo Pan del Ciel,
Gran Sacramento.
Suoi raggi asconde
Sott'Ostia bella,
Ma in questa stella
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
Non vuol splendor.
Solo di gloria
D'esser memoria,
Che in Croce per tuo amor
Ei fu già spento.
V'adoro, ecc. {457 [585]}
S'Ei non celasse
Con tal finezza
La sua bellezza
Tanto vicin;
Chi potria mai
Soffrir suoi rai?
Dite voi, Serafin,
Dite s'io mento.
V'ddoro, ecc.
Olà, fedeli,
Al gran Convito,
Oggi imbandito
Dal Salvator,
Venite; e intanto
Con dolce canto
Risuoni terra e mar
E'l firmamento.
V'adorò, ecc.
A Gesù Sacramentato in occasione della Comunione.
Vieni, Gesù, deh! vieni,
Vieni, mio dolce amore:
È tuo questo mio cuore,
E sempre tuo sarà.
Nell’ appressarmi io tremo:
Veggo splendor d’un Dio;
Ah degno non sono io
Di tanta tua bontà!
Vieni, Gesù, ecc.
Dopo la Comunione.
Non sono io che vivo, è Dio
Che respira in questo petto:
Lo conosco al dolce affetto
Che nell’ anima destò.
Lo conosco al novo foco
Che m’accende e mi governa:
Ti trovai, bellezza eterna,
Nè mai più ti lascierò.
Ove pasca il mio diletto
Più non chiedo all’ aure, ai venti,
Del meriggio a’ rai cocenti
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
Più di lui non cercherò: {458 [586]}
Favellar lo sento al core;
In me vive, in me riposa.
Ti trovai, mia gioia ascosa,
Nè mai più ti lascierò.
Or s’addensi il nembo irato,
Or si copra il sol d’un velo:
Il sentier che mette al cielo
Fra quell’ ombre ancor vedrò.
In me chiudo il sol che splende
Sulla via che al ciel conduce,
Ti trovai mia cara luce,
Nè mai più ti lascierò.
M’offra pur la terra infida
Le sue gioie, i suoi tesori:
Del mio cor gli accesi amori
A te sempre volgerò.
Io non ho che un sol desio,
Io non ho che un solo affetto.
Ti trovai, Gesù diletto,
Nè mai più ti lascierò.
Cresci, oh cresci il santo foco
Che di te mi rese amante!
Mi sorrida il tuo sembiante,
Quando mesto il core avrò.
Nell’ esilio ov’ io m’ aggiro
Son frequenti, il sai, le pene,
Ti trovai, mio sommo bene,
Nè mai più ti lascierò.
Ah! se aggiungi a’ tuoi favori
Il favor d’un tuo sorriso
Pria che m’apra il Paradiso
Il tuo regno in me godrò.
Berrò un sorso allor di gaudio
Che a’ beati innonda il core,
Ti trovai, mio dolce amore,
Ne mai più ti lascierò.
Ma se troppo indegno io sono
Che mi levi a tanta altezza,
Cela pur la tua bellezza,
Ch’io la fronte inchinerò. {459 [587]}
Sospirando il dì che in cielo
Canti l’anima rapita:
Ti trovai, mio Dio, mia vita,
Nè mai più ti lascierò.
Traduzione del Pange lingua.
All’ alto, all’ adorabile
Mister sciogliamo il canto,
Del Corpo preziosissimo,
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
Del Sangue Sacrosanto
Onde redense i popoli
Il Dio che l’uom vestì.
Ei da un’ intatta Vergine
Nato, concesso a noi,
Della parola il mistico
Seme tra i figli tuoi
Lasciato, in più mirabile
Ordin chiudeva il dì.
La notte a lui carissima
Dell’ ultimo convito,
Umil seduto, il pristino
Serbando legai rito,
Alla pia turba attonita
Se stesso in cibo diè.
Sonò un accento, e subito
Dell’Uomo-Dio nel sangue
E nelle carni gli azzimi
Mutarsi; il senso langue
Vinto al prodigio, e tacesi:
Ma basta al cor la fè.
Chiniam la fronte supplici
Al Sacramento Augusto:
Del nuovo altare all’ Ostia
Ceda l’altar vetusto:
Regga la fede il languido
Senso dell’uomo fral. {460 [588]}
Al Padre, all’ Unigenito
Verbo increato onore,
Lode, salute, giubilo,
Ed al sapremo Amore,
Spirto d’entrambi, in gloria,
Ed in possanza egual. Così sia.
O sacrum convivium,
In quo Christus sumitur,
Recolitur memoria
Passionis eius.
Mens impletur gratia,
Et futurae gloriae
Nobis pignus datur.
Convito adorabile,
Convito d’amor,
Qui dove ricevesi
Lo stesso Signor:
Qui dove rammentasi
Ah! quanto Egli un dì
Per noi sul Calvario
Pietoso soffrì.
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
Sii fonte di grazia
All’ alma fedel,
Sii pegno immancabile
Di gloria nel ciel.
O salutaris Hostia,
Quae coeli pandis ostium,
Bella premunt hostilia:
Da robur, fer auxilium.
Uni trinoque domino
Sit sempiterna gloria,
Qui vitam sine termino
Nobis donet in patria. Amen.
Traduzione.
Ostia santa di pace e salute,
Che dischiudi del cielo le porte,
Se i nemici ci premono a morte,
Tu ci aiuta, tu forza ne dà.
Al Signor uno e trino la gloria
Al Signor che ne doni pietose
Nella patria del vero riposo
Quella vita che fine non ha. {461 [589]}
Affetti a Gesù.
Mondo più per me non sei,
Io per te non sono più;
Tutti già gli affetti miei
Gli ho donati al mio Gesù.
El m’ha tanto innamorato
Dell’ amabil sua bontà
Che d’ogni altro ben creato
L’ alma più desio non ha.
Mio Gesù, diletto mio,
Io non voglio altro che te:
Tutto a te mi do, mio Dio,
Fanne pur che vuoi di me.
Più non posso, o sommo Bene,
Viver privo del tuo amor,
Troppo già le tue catene
M’han legato stretto il cor.
L’ alma mia da te, mia vita,
Più fuggire ormai non può.
Da che fu da te ferita,
Già tua preda ella restò.
Se non son io verme ingrato
Degno già d’amarti più,
Caro mio, d’esser amato
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
Troppo degno ne sei tu.
Dammi dunque, o mio Signore,
Quell’amor che vuoi da me:
Ch’ io per paga del mio amore
Solo amor cerco da te.
Ah! mio tutto, o mio buon Dio,
Il tuo gusto è il mio piacer:
D’oggi innanzi il voler mio
Sarà solo il tuo voler.
Vieni, o Dio, vieni a ferire
Questo tuo non più mio cor,
Fammi tu, fammi morire
Tatto ardente del tuo amor. {462 [590]}
Sposo mio, mia vita, io t’amo
E ti voglio sempre amar
T’ amo, t’ amo, e solo bramo
Per tuo amore un dì spirar.
Colloquio a Gesù Cristo.
Mio dolce Signor,
Mio padre amoroso,
Divin Redentor;
Di tanti e poi tanti
Da me per l’avanti
Commessi peccati
Domando pietà.
Mi getto a’tuoi piè
A gemer, a pianger,
A pianger, perchè
Ah! senza consiglio
Qual prodigo figlio
Mi son, o buon padre,
Partito da te.
Ohimè che gran mal!
Che gran cecitade!
Sventura fatal!
Di servo il timore,
Di figlio l’amore
Perdei col fuggire,
Mio bene, da te.
Or torno, o Gesù,
D’agnello smarrito
Dolente ancor più,
E tutto del core
A te mio Pastore,
Mia speme, mia vita,
Consacro l’amor.
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
Al Cuor di Gesù.
O dolce mia Speranza,
Amato mio Tesoro,
Di cor V'amo e V'adoro,
Mio caro e buon Gesù.
In Voi confido e spero,
E tutto m'abbandono
Chiedendovi il gran dono
Del vostro santo amor.
V'offesi, lo confesso,
Vi fui finor ingrato;
Misero, disgraziato,
Non feci che peccar.
Ma Voi cangiar potete
In un momento il core
Al più gran peccatore
Che sulla terra sta.
Deh! per pietà, mio Dio,
Quest'anima sanate,
Da colpe sì spietate
Ferita dentro il cor.
Col Sangue, che spargeste
Per me sopra la Croce,
Ogni ferita atroce
Potete risanar.
Che se mi vien concesso
Di fare a Voi ritorno,
Cantare notte e giorno
Le vostre lodi io vo'.
Pentito dei miei falli
Starovvi sempre a lato,
Nè sarà mai che ingrato
Vi torni ad oltraggiar. {463 [591]}
Altra.
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Venite, o giovanetti,
Offrite al divin cuore
Il verginal candore
Ch’io vi proteggerò.
Tal di Gesù la voce
Che volge a voi suoi figli
Per torvi dai perigli,
Guidarvi al buon sentier.
Col cuor di padre amante
Egli dal ciel discese
E d’uom la spoglia prese
Ebbro per noi d’amor.
Sin dal primier momento
Che duol sentir potesti,
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
O amato Cor, godesti
Per amor mio penar.
E col dolor tuo trarre
Me dal dolor di morte,
E l’aspre mie ritorte
Col sangue tuo spezzar.
Figli che un cuor cercate
Che sia in amar costante,
Venite al cor amante
Del nostro buon Gesù.
Ecco Gesù vel porge,
Questo è quel cor che solo
Onte, tristezze e duolo
Gode per voi soffrir.
O core, o amore, o pegno
D’ ogni mio ben: o nido
Dove sicuro e fido
Io posso riposar.
D’esser tua preda esulto;
Tu d’aver vinto godi;
Ogni alma esulti e lodi
Il cuor del buon Gesù.
L’amante di Maria.
E tu m’ami, o madre amata,
E da me tu brami amore?
Vieni, oh vieni in questo core,
Vieni sola a trionfar!
Una fiamma il cor m’accende
Che te sola ognor desia,
Voglio amarti, o madre mia,
O Maria, ti voglio amar.
Pria che sorga d’Orïente
Sul mattin l’alba novella,
Tu precedi amica stella,
E mi vieni a consolar.
Quanto è dolce aprir le luci
Al sorriso di Maria!
Voglio amarti, o madre mia,
O Maria, ti voglio amar. {464 [592]}
Tu nel pianto e negli affanni
Sei dolcezza, sei conforto;
Tu sei pace di quel porto
In cui bramo riposar.
Quante volte a te pensando
Il mio cor le pene oblia!
Voglio amarti, o madre mia,
O Maria, ti voglio amar.
Voglio amarti e destar voglio
Fiamme ardenti in ogni core:
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
Un acceso inno d’amore
Sulla terra io vo’cantar,
Finchè l’inno si confonda
Coll’eterna melodia.
Voglio amarti, o madre mia,
O Maria, ti voglio amar.
Sì, Maria, te sola io bramo,
Pongo in te la mia speranza,
E quel viver che m’avanza
A te voglio consacrar.
Nelle tenebre del mondo
Tu del ciel mi sii la via.
Voglio amarti, o madre mia,
O Maria, ti voglio amar.
Deh! Nell’ora che l’inferno
Mi farà l’estrema guerra
Non lasciarmi, e dalla terra
Fammi presto al ciel volar:
Ch’io dirò d’amor acceso
Fin nell’ultima agonia:
Voglio amarti, o madre mia,
O Maria, ti voglio amar.
Altra.
Viva amante di quella Signora,
Che ha un sì dolce e sì tenero cuore
Che vedendo chi cerca il suo amore,
Benchè indegna sprezzarla non sa. {465 [593]}
Su del cielo regina Ella siede.
Ma dal cielo pietosa rimira
Chi divoto l’amore sospira
Di sua pura e celeste bontà.
Questa Vergin sì bella e sì pura,
Che dal sommo Signor fu eletta
Per sua Madre e sua Sposa diletta,
Questa è quella, che il cuor mi rubò
Oh! se un giorno veder io potessi
Tutti i cuori d’amore languire
Per sì bella Regina, e sentire
Il suo nome per tutto lodar!
Sicchè in terra per ogni confine
Risonasse con dolce armonia:
Viva, viva per sempre Maria;
Viva Dio, che tanto l’amò!
Tu l’infiamma in quel fuoco d’amore,
In cui vivi tu ardendo per Dio;
E fa ch’arda felice ancor io
Nell’amor del mio caro Gesù.
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
Maria Madre nostra.
O del Cielo gran Regina,
Tu sei degna d’ogni amor
La beltade tua divina
Chi non ama non ha cuor.
Tu sei Madre, tu sei Sposa,
Tu sei Figlia del Signor,
Tu sei quella bianca rosa,
Che innamora i nostri cuor.
Madre sei del bell’amore,
Della speme e del timor,
Tu del cielo sei l’onore,
Tu del mondo lo splendor.
Se l’offeso Creatore
Cambia l’ira in lenità,
Tu disarmi il gran furore
E c’impetri ognor pietà. {466 [594]}
Tu del giusto sei la Madre,
Madre sei del peccator,
Tu ci ottieni dal gran Padre
Dei peccati un ver dolor.
Quindi ogni alma più ostinata
Che dal cielo si sbandì,
Se da te vien rimirata.
Torna a Dio da cui parti.
Se la man del divin Padre
Piove grazie nel mio sen,
Grazie a te, mia cara Madre,
Tesoriera d’ogni ben.
Sotto l’ombra del tuo velo
Sta sicura l’onestà,
E si porta su nel Cielo
Il candor di purità.
A Maria dunque venite,
Alme tutte, e i vostri cuor
Riverenti a lei offrite
Tutti accesi del suo amor.
Sì Maria è nostra Madre
Avvocata in terra, in Ciel.
Giacchè ella è del Divin Padre
Figlia amata e più fedel.
Giovinetti e verginelle,
Sposa sia del vostro sen,
Finchè l’alme vostre belle
Rendi e porti al sommo Ben.
Fate dono al suo candore
Del candor di purità,
A lei tutto date il fiore
Di fiorita vostra età.
Sì, Maria, ti dono il cuore,
Sii tu madre a questo cuor:
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
Tutto dono a te l’amore,
Che già diedi al mio Signor.
Avvocata in quest’esiglio,
Deh lo sii pur lassù,
Cara Mamma, d’un tuo figlio
Presso il trono di Gesù. {467 [595]}
Tu mi colma il cuor d’affetto
Tu mi guida alla virtù,
Finchè spiri stretto stretto
Nelle braccia di Gesù.
Resa l’alma fortunata,
Là a goderti volerò
Nella patria beata,
Dove ognor ti loderò.
Maria nostra speranza.
O bella mia speranza,
Dolce amor mio, Maria,
Tu se’ la vita mia,
La pace mia sei tu.
Quando ti chiamo o penso
A te, Maria, mi sento
Tal gaudio e tal contento,
Che mi rapisce il cor.
Se mai pensier funesto
Viene a turbar la mente,
Sen fugge, allor che sente
Il nome tuo chiamar.
In questo mar del mondo
Tu sei l’amica stella
Che puoi la navicella
Dell’alma mia salvar.
Sotto del tuo bel manto
Amata mia Signora,
Vivere voglio, e ancora
Spero morir un dì.
Che se mi tocca in sorte
Finir la vita mia
Amando te, Maria,
Mi tocca il cielo ancor.
Stendi le tue catene,
E m’incatena il cuore,
Chè prigionier d’amore
Fedele a te sarò.
Dunque il mio cor, Maria,
È tuo, non è più mio,
Prendilo, e dallo a Dio,
Chè io nol voglio più.
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
Santissimo Nome di Maria.
Inni cantiam di giubilo
Al Nome di Maria;
Nome che ognor desia
Il mar, la terra, il ciel.
Nome che in mare torbido
Acqueta le procelle,
E le propizie stelle
Pronte fa comparir. {468 [596]}
Nome che all’uman genere
Del ciel aprì le porte,
Del regno della morte
Rimase vincitor.
Nome che al mortal misero
In questa flebil vita
Porge sostegno, aita,
Nell’atto di cader.
Nome che l’alto Empireo
Tutto abbellisce a festa,
In tutti i cori addesta
Un fonte di piacer.
Deh! Nome incomparabile
Che in vita, e all’ore estreme
Sei nostra vera speme,
Conforta i nostri cuor.
Fa che agli estremi aneliti
Di morte al tetro orrore
Pronunzi l’alma e il cuore
Maria... Speranza... Amor.
Intanto sciolti in giubilo
Cantiam lodi a Maria,
Nome che ognor desia
Il mar, la terra, il ciel.
Altra.
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Maria, che dolce nome
Tu sei per chi t’intende!
Beato chi ti rende
Amore per amor.
Un bel pensier mi dice
Che io pur sarò felice
Se avrò Maria sul labbro,
Se avrò Maria nel cor.
L’augusto nome in Cielo
So che sull’arpe d’oro
De’ Serafini il coro
Va replicando ognor. {469 [597]}
Le dolci note e belle
Io non v’invidio, o stelle,
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
Ho anch’io Maria sul labbro,
Ho anch’io Maria nel cor.
Con questo scudo allato,
Dell’infernal nemico
Non temo l’odio antico,
Non temo il suo livor.
Nei più crudel cimento
Riposerò contento
Se avrò Maria sul labbro,
Se avrò Maria nel cor.
Immacolata Concezione.
Immacolata Vergine,
Gloria tu sei del mondo:
L’impero tuo giocondo
Amano terra e ciel.
Onor del sesso debole,
De’ forti sei regina:
L’angiol a te s’inchina,
S’inchina ogni fedel.
Sotto i più dolci titoli
T’invocan mari e lidi:
Agli innocenti arridi,
Consoli i peccator.
Stella tu sei propizia,
Sei giglio intatto e rosa,
Ancella è Figlia e Sposa,
Sei Madre del Signor.
La mano tua benefica
Disarma il fulminante,
E oh quante grazie, oh quante.
Maria, tua voce ottien!
Questo drappel di figlie
Degno del tuo sorriso,
L’amor del Paradiso
Desta nei nostri sen. {470 [598]}
Fra i dover nostri infondici,
Il tuo sublime ardore,
La forza nel dolore,
L’eroiche tue Virtù;
Ci salva dalle insidie
Che cingon nostra vita,
Nei turbini ci aïta,
Ci guida al buon Gesù.
Il SS. Rosario.
O Maria, Rosa Divina
Sei splendor del Paradiso
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
Ogni cuore a te s’inchina,
O Maria, Rosa Divina.
O Maria, col tuo bel Figlio,
Che delizia è del tuo cuore,
Sembri rosa unita al giglio,
O Maria col tuo bel Figlio.
O Maria, madre d’amore,
Tu sei Rosa fiammeggiante
Di celeste e santo ardore,
O Maria, madre d’amore.
O Maria, Rosa adorata,
Tu col sangue dell’Agnello
Fosti tutta imporporata,
O Maria, Rosa adorata.
O bel Fiore, o bella Rosa,
Il gran spirto del Signore
Sovra te lieto riposa,
O bel Fiore, o bella Rosa.
Sono in te, Rosa divina,
E le grazie ed i favori,
Qual rugiada mattutina
Sono in te, Rosa divina.
Di tue rose, o gran Signora,
Nel Rosario sacrosanto
Ogni cuor vago s’infìora
Di tue rose, o gran Signora. {471 [599]}
Ne’ misteri sagrosanti,
Lieti, mesti e gloriosi,
Tutto il ciel ti lodi e canti,
Ne’ misteri sagrosanti.
Al sacro Cuore di Maria.
Cor di Maria, che gli Angioli
Ammiran come il core,
In cui, dopo il Signore,
Splende maggior bontà!
Sei cor di Madre tenera
Per gl’innocenti, e insieme
Pel peccator che geme,
Che spera in tua pietà.
La Terra e il Ciel t’onorano,
T’onora il Re tuo Figlio,
Tu sei l’intatto Giglio
Che il serpe non guastò.
Del sangue tuo virgineo
Formossi il cor sì bello
Dell’adorato agnello
Che il mondo riscattò.
Evviva dunque l’inclito
Cor della gran Regina,
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26.5 Page 255 |
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
Cui suddito s’inchina
E l’uomo, e il Serafini
Prendi il mio core, o Vergine,
Tu trasformar lo puoi,
Dagli gli affetti tuoi,
Dagli il tuo amor divin.
Di Cristo il cuore giubila
Sovra il tuo cuor sì puro:
Due mai non ne furo
Più simili in amor.
Come possiam noi rendere
Omaggi a te graditi,
Noi figli indeboliti
Da’ falli e dal timor? {472 [600]}
A me venite, o figli,
(Così Maria risponde)
Chi tante preci effonde
Respinger io non so:
Intorno a me stringetevi,
Siatemi sempre accanto,
Vi coprirò col manto,
Difesa a voi sarò.
SILVIO PELLICO
A Maria Consolatrice.
Mille volte benedetta,
O dolcissima Maria,
Benedetto il nome sia
Di tuo figlio Salvator.
O Maria consolatrice
Noi ti offriamo il nostro cuor.
Fin d’allora che di colpa
Fu l’umana stirpe infetta
Dio la Madre ha in te predetta
Del futuro Redentor.
O Maria ecc.
O purissima Maria,
Il tuo piede immacolato
Schiacciò il capo avvelenato
Del serpente insidiator.
O Maria ecc.
Tutti i secoli son pieni,
O Maria, di tue glorie,
E di tenere memorie,
Di prodigi e di favor.
O Maria ecc.
Ma Torino, o cara Madre,
Sempre fu da te protetta,
E fra tutte prediletta
Da Gesù consolator.
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26.6 Page 256 |
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
O Maria ecc. {473 [601]}
Per te il cieco gli occhi aperse
Di miracoli presago,
Quando fu della tua imago
Fortunato scopritor.
O Maria ecc.
O del sole assai più bella
Della luna più leggiadra,
Più terribile che squadra
Di accampati bellator.
O Maria ecc.
Deh! proteggi, o gran Regina,
Il Re nostro, il tempio, il trono,
D’ogni grazia il più bel dono
È la pace del Signor.
O Maria ecc.
O Maria nostra Avvocata,
L’universo in te confida,
Perchè sei rifugio e guida
All’uom giusto e al peccator.
O Maria ecc.
O conforto degli afflitti:
D’ogni grazia dispensiera,
Di salute messaggiera,
Nostra speme e nostro amor.
O Maria ecc.
Deh! dal ciel, Madre pietosa,
Piega il guardo a’ tuoi divoti
Esaudisci i nostri voti,
O gran Madre del Signor.
O Maria ecc.
Maria nostra Madre.
Sei pura, sei pia,
Sei bella, o Maria,
Ogni alma lo sa,
Che madre più dolce
Il mondo non ha.
O Madre beata,
Dal cielo a noi data,
La tua gran pietà
Che bella speranza,
Che gioia mi dà!
Sei pura, sei pia, ecc. {474 [602]}
O Madre divina,
Del mondo regina,
E chi mai sentì,
Che alcuno scontento
Da te si partì?
Sei pura, sei pia, ecc.
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26.7 Page 257 |
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
O Madre potente,
San tutti, che niente
Ti nega Gesù:
Fa quanto dimandi,
E quanto vuoi tu.
Sei pura, sei pia, ecc.
O Madre d’amore,
Tu impetra al mio core
Che ingrato peccò,
Amore al mio Dio,
Che tanto m’amò
Sei pura, sei pia, ecc.
Altra.
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A’ tuoi piè, Maria diletta,
Vengon tutti i figli tuoi,
Cara Madre, il dono accetta
Degli amanti nostri cuor.
Se non sono i nostri cuori
Così bianchi come i gigli,
Pur ti siamo amanti figli,
E ci sei tu Madre ancor.
Cara madre del Signore,
Dolce Madre del mio bene,
Tu ben vedi in quante pene
Vive afflitto questo cor.
Mondo, inferno e carne han teso
Mille insidie ai passi miei;
Deh! Maria, se tu non sei,
Chi mi toglie il mio timor?
Stretto e lubrico è il sentiero
Ineguale, ignudo il sasso,
E vacilla infermo il passo,
E s’arresta incerto il piè.
Ma pur segno il mio cammino,
E speranza il cor m’affida,
O celeste amica guida,
Se rivolgo il guardo a Te. {475 [603]}
A toccar del ciel le soglie
Se mai giungo dopo morte,
Voglio scriver sulle porte
Il bel nome del mio ben.
Voglio scriver sulle mura
Il tuo nome, o Madre mia,
Voglio scrivere Maria
Nel mio cuore e nel mio sen.
Quando penso alla mia sorte
Che son figlio tuo, Maria,
Ogni affanno, o Madre mia,
S’allontana allor da me.
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26.8 Page 258 |
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
O felice chi d’amarti
Sempre più sospira e brama!
O fortuna di chi t’ama
Ed ognor confida in te!
Quanto sei tu, Vergin, bella,
Tanto ancora tu sei pia,
Deh! gradisci, o Madre mia,
Gli amorosi nostri cuor.
Se non sono i nostri cuori
Così bianchi come gigli,
Pur ti siamo amanti figli,
E ci sei tu madre ancor.
Maria Madre di misericordia.
Siam rei di mille errori,
Abbiamo il ciel nemico,
Da’ giusti suoi rigori
Chi ci difenderà?
Volgi pietosa a noi,
Volgi gli sguardi tuoi,
Maria, speranza nostra,
Abbi di noi pietà.
Tu sei nella procella
Alla smarrita prora
Quella propizia stella
Che calma alfin le dà.
Volgi ecc.
Eva del ciel le porte
Ne serra, e tu le schiudi,
Vincendo colpa e morte
Onde ella rei ci fa.
Volgi ecc. {476 [604]}
Rendi all’umane genti
Da ria catena oppresse,
Rendi agl’innocenti
L’antica libertà.
Volgi ecc.
Vergin de’ bei candori,
Tu senza esempio umile,
Deh infondi ai nostri cori
Dolcezza e purità.
Volgi ecc.
Tra le beate squadre
Fa che veniam lodando
Del Figlio, Spirto e Padre
Con te l’alta bontà.
Volgi ecc.
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
Il Peccatore che ricorre a Maria
Solchiamo un mar infido
Di un mondo traditore,
Al sospirato lido
Chi mai ci condurrà?
Maria pietosa e bella,
Del mar lucente Stella,
Maria speranza nostra
Guida di noi sarà.
Il senso lusinghiero
Entro di noi rubelle,
Apro nemico e fiero
Chi lo distruggerà!
In ogni rio periglio,
Di puritade il Giglio,
Maria speranza nostra
Avrà di noi pietà.
Fremer potrà l'Inferno
Di rabbia e di furore,
Contro il terror d'Averno
Chi forti ci farà?
Maria, che in ordinanza
Più d'un squadron l'avanza
Con forza e con impegno
Per noi combatterà. {477 [605]}
E nel fatal cimento
Di nostra fragil vita,
Nell'ultimo momento
Chi ci difenderà?
Dalle tartaree squadre
La dolce e cara Madre,
Sola speranza nostra,
Maria ci salverà.
A Maria Ausiliatrice.
Salve, salve, pietosa Maria,
Al tuo trono di gloria celeste
Uno stuolo di figlie vorria
Il tuo aiuto potente implorar.
Siamo figlie di misera madre
Che ci fa qui languir nell’esigilo;
Siamo prole d’un povero padre
Che lasciocci in retaggio il penar.
Noi abbiamo un nemico gagliardo
Che dell’alme cospira alla preda;
Ha mortifero il labbro e lo sguardo,
Ha di belva le zanne ed il cuor.
Quante volte i suoi pravi attentati
Diero il guasto alla mistica vigna,
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
Quante, oh quante sorelle traviate!
Trascinò nel suo abisso d’orror.
Tu che un giorno col piè vincitore
Gli calcasti la testa superba,
Tu disarmane il crudo livore,
Tu di lui trionfanti ci fa.
Tu che già tante volte fugasti
Sol col guardo le forze d’Averno,
Tu che ognora di lui trionfasti,
Tu presidio, tu forza ne dà.
Quando Iddio nel giusto suo sdegno
Fa fischiar sulla terra il flagello,
E le colpe d’un popolo indegno
Sta col brando tremendo a punir, {478 [606]}
Tu gli tendi le braccia amorose
Che lo tennero stretto al tuo seno,
Gli rammenta le cure pietose,
I tuoi lunghi dolori e martir.
Non può un figlio che t’ama cotanto
Flagellar mentre prega Maria;
Sotto l’ombra dell’ampio tuo manto
Castigarci Gesù non potrà.
No, non pregalo, o Madre, ma impera
Sovra il cuore d’un figlio che t’ama:
Di sue grazie ti fe’ dispensiera,
Or del dono scordarsi vorrà?
Deh rimira da quante procelle
È sbattuta la nave di Piero,
Quale cozzi bufera ribelle
Contro l’arca del sommo Noè!
Deh tu, Madre, che puoi e che aneli
La tua prole vedere beata,
Tu difendi dai figli infedeli
Il gran Papa che affidasi a te.
Tu conforta quel santo Pastore,
Riconduci all’ovile i traviati,
Fa che insieme riuniti al tuo cuore
Ardiam tutti d’amor per Gesù.
Tu ridona la pace ridente
Alla Chiesa che in te si confida,
Fa che sorga più bella e splendente
Sulle spoglie dell’oste che fu.
Fa che strette al vessillo d’amore
Che santifica, avviva e conforta.
Militiamo pel sommo Signore,
Piene tutto di speme e di zel.
Dal tuo braccio: potente protette
Noi vedremo sconfitti i nemici,
Ed andremo a goder colle elette
Teco il premio di gloria nel Ciel. {479 [607]}
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
Maria rifugio dei peccatori.
Peccatori, se bramate
Ritrovar del ciel la via,
V’apre il sen, v’apre Maria
L’adorabile suo cuor.
Ecco dunque, o peccatrici,
Di salute ecco la via;
Siate amanti di Maria,
Chè Maria vi salverà.
Si raggira a voi dintorno
Il leon pien di furore;
Deh! celatevi in quel cuore,
Nascondetevi in quel sen.
Ecco dunque, o peccatrici, ecc.
A quel dolce sen correte
Ove aperse il Redentore
All’afflitto e al peccatore
Ricco fonte di pietà.
Ecce dunque, o peccatrici, ecc.
Delle colpe al tristo aspetto
Se temete inigua sorte
Salda torre, scudo forte
Il suo cuor per voi sarà.
Ecco dunque, o peccatrici, ecc.
Per quel latte che ne trasse
Il divino Pargoletto
Un tesor le infuse in petto
Di clemenza e di bontà.
Ecco dunque, o peccatrici, ecc.
Dalla croce dichiarata
Con chirografo solenne,
Nostra Madre ella divenne
Per divina volontà.
Ecco dunque, o peccatrici, ecc.
Quindi a noi la man distende,
Apre il sen, dispiega il manto:
Del nemico è il laccio infranto,
Ritorniamo in libertà. {480 [608]}
Ecco dunque, o peccatrici, ecc.
Il più raro e nobil pregio,
Che alla Vergine è sì caro,
È de’ miseri il riparo,
Un abisso di pietà.
Ecco dunque, o peccatrici, ecc.
Dolce Madre del Signore,
Nostra speme e Madre nostra,
Del tuo cuore a noi dimostra
La potenza e la pietà.
Ecco dunque, o peccatrici, ecc.
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
I figli di Maria.
Noi siam figli di Maria,
Lo ripetan l’aure e i venti,
Lo ripetan gli elementi
Con piacevole armonia,
Noi siam figli di Maria,
Se gradisci un sì bel dono
E ci stringi al sen materno,
Contro noi pur frema inferno,
S’arma invan di rabbia ria.
Noi siam ecc.
Il crudel nostro nemico
Se ci aspetta al segno usato,
Se ci tende occulto agguato,
Discoperto e vinto sia.
Noi siam ecc.
Ma se figli esser chiamati,
Se a lei cari esser vogliamo,
Deh! dal cuor presto togliamo
Ogni avanzo di follia.
Noi siam ecc.
Troppo a lei, troppo dispiace,
Ne’ suoi figli un cuor indegno,
Rimirarlo senza sdegno,
Madre tale non potria.
Noi siam ecc. {481 [609]}
Dal mio sen dunque partite,
Odii antichi, affetti rei,
Io consacro e dono a lei
Il mio cuor, la lingua mia.
Noi siam ecc.
Sopra noi volgi pietosa,
Cara Madre, i santi rai,
E dall’anima allor vedrai,
Ogni macchia fuggir via.
Noi siam ecc.
Senza il tuo potente aiuto
Noi meschini veniam meno,
Siam qual pianta cui il terreno
Alimento più non dia.
Noi siam ecc.
Fa che giunta l’ora estrema
Chiami tutti i figli tuoi
A goder de’ Santi suoi
La beata compagnia.
Noi siam figli di Maria.
Una figlia che chiama Maria.
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
Chiamando Maria
Mi sento nel petto
Svegliarsi la gioia,
Destarsi l’affetto:
Chiamando lei sola
Il cuor si consola,
Dolor più non ha.
Chi ama Maria
Contenta sarà.
Chiamando Maria
De’ gigli il candore,
Per troppa dolcezza
Vien meno il mio cuore;
Si sente rapita,
Accesa e ferita
Per tanta beltà:
Chi serve a Maria
Contenta sarà.
Chiamando Maria
Tal gaudio io sento,
Che il cuor non comprende
Per troppo contento.
Dicendo Maria
Quest’anima mia
Struggendo si va.
Chi muor per Maria
Contenta sarà. {482 [610]}
A Maria nostra Madre.
Negli affanni e nelle pene
Mi rammento e mi sovviene
Di Colei, cui pari in terra
Tra' mortali alcun non v'ha.
L'ho sul labbro e l'ho nel core;
È il mio primo antico amore.
Figlio a Lei sarò fedele,
Essa Madre a me sarà.
Invito alla natura a lodar Maria.
Coro.
Solo.
Imparate, o valli, o monti,
A ripetere Maria:
Imparate, o fiumi e fonti,
Quel bel Nome a festeggiar
Sentirete qui d'intorno
Le celesti alate schiere,
Con le cetre in sì bel giorno
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
Coro.
Solo.
Coro.
Tutti.
Queste lodi accompagnar.
Imparate, o valli, o monti, ecc. (si ripete la 1a strofa).
Su, lodate, o valli e monti,
Prati, erbette e fiumi e fonti,
La più bella Verginella
Che abbia fatto il Creator.
Imparate, ecc.
Ruscelletti, mormorando,
Angelletti, voi cantando,
Alla vostra gran Regina
Anche voi rendete onor.
Affetti a Maria.
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Lodato Maria,
O lingue fedeli,
Risuoni ne’ cieli
La vostra armonia.
Lodate, lodate,
Lodate Maria.
Maria sei giglio
Di puri candori,
Che il cuore innamori
Del Verbo tuo Figlio.
Lodate ecc. {483 [611]}
Di luce divina
Sei nobil aurora,
Il sole t’adora,
La luna s’inchina.
Lodate ecc.
Con piede potente
Il capo nemico
Tu premi all’antico
Maligno serpente.
Lodate ecc.
Il puro tuo seno
Die’ cibo e ricetto
Al gran pargoletto
Gesù Nazareno.
Lodate ecc.
Già regni beata
Fra angelici cori
Con canti sonori
Da tutti esaltata.
Lodate ecc.
Il cielo ti dona
Le grazie più belle,
E un giro di stelle
Ti forma corona.
Lodate ecc.
O madre di Dio,
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
E mistica rosa,
Soccorri pietosa
Lo spirito mio.
Lodate ecc.
Traduzione dell’Ave Maria.
Avo, pura verginella,
Del Signor tuo fida ancella,
Fra le donne, oh benedetta!
Ogni grazia in te s’alletta:
Benedetto il frutto santo
Che in te prese mortal manto.
Santa vergine Maria,
A noi volgi il guardo, o pia:
Prega Dio per noi: che siamo
Della rea stirpe d’Adamo,
E nell’ora della morte
Tu del ciel n’apri le porte.
Parafrasi della Salve Regina.
Salve, o Vergine divina,
Salve, o fonte di pietà,
Tu sei madre, sei regina
Dell’afflitta umanità.
D’Eva noi dolenti figli
Invochiamo il tuo favor,
Negli affanni e nei perigli
Tu consola il nostro cor. {484 [612]}
Tu ravviva in noi la speme
Che nell’alma ci parlò,
Tu conforta il cor che geme,
E che solo in te fidò.
Nella piena de’ martiri
Invochiam la tua mercè,
Dalla valle de’ sospiri
Noi volgiam lo sguardo a te.
Protettrice gloriosa
Del tuo popolo fedel,
Un’occhiata tua pietosa
Deh! rivolgi a noi dal Ciel.
Quando poi dal nostro petto
Morte l’alma scioglierà,
Del tuo figlio benedetto
Mostra a noi l’eredità.
O gran donna eccelsa e pia,
O sovrana d’ogni cor,
Bella Vergine Maria,
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
Non negarci il tuo favor.
Parafrasi dello Stabat Mater.
Stava Maria dolente,
Senza respiro e voce,
Mentre pendeva in croce
Del mondo il Redentor.
E nel fatale istante
Crudo materno affetto
Le trafìggeva il petto,
Le lacerava il cor.
Qual di quell’alma bella
Fosse lo strazio indegno,
No, che l’umano ingegno
Immaginar non può.
Veder un figlio... un Dio...
Che palpita... che muore...
Sì barbaro dolore
Qual madre mai provò? {485 [613]}
Alla funerea scena
Chi tiene il pianto a freno
Ha un cuor di tigre in seno,
O cor in sen non ha.
Chi può mirare in tante
Pene una madre, un figlio,
E non bagnare il ciglio,
E non sentir pietà?
Per cancellare i falli
D’un popol empio, ingrato,
Vide Gesù piagato
Languir e spasimar.
Vide fra crudi spasimi
Il Figlio suo diletto
Chinar la fronte al petto,
E l’anima spirar.
O dolce Madre, e pura
Fonte di santo amore,
Parte del tuo dolore
Fa che mi scenda in cor!
Fa che il pensier profano
Sdegnosamente io sprezzi,
Che a sospirar m’avvezzi,
Sol di celeste ardor.
Le barbare ferite,
Prezzo del mio delitto,
Dal Figlio tuo trafitto
Passino, o Madre, in me.
A me dovuti sono
Gli strazi ch’ei soffrio:
Deh! fa che possa anch’io
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
Piangere almen con te.
Teco si strugga in lagrime
Quest’anima gemente:
E se non fu innocente
Terga il suo fallo almen.
Teco alla croce accanto
Star, cara Madre, io voglio
Compagno a quel cordoglio,
Che ti trafisse il sen. {486 [614]}
Ah tu che delle Vergini
Regina in ciel t’assidi,
Ah tu propizia arridi
Ai voti del mio cor!
Del buon Gesù spirante
Sul fero tronco esangue,
La croce, il fiele, il sangue
Fa ch’io rammenti ognor.
Del Salvator rinnova
In me lo scempio atroce:
Il sangue, il fiel, la croce
Tutto provar mi fa.
Ma nell’estremo giorno
Quand’ei verrà sdegnato,
Rendalo a me placato,
Maria, la tua pietà.
Gesù, che nulla nieghi
A chi tua Madre implora,
Del mio morir nell’ora
Non mi negar mercè.
E quando sia disciolto
Dal suo corporeo velo
Fa che il mio spirito in Cielo
Voli a regnar con te.
A s. Giuseppe.
A san Giuseppe, all’inclito
Consorte di Maria,
Lode perenne e gloria
Il ciel, la terra dia.
A Lui, che il Nome Altissimo
Da tutta eternità
Scelse le veci a reggere
Di sua Paternità.
A Lui, che l’ineffabile
Verbo Riparatore
Si volle in terra scegliere
Custode e difensore. {487 [615]}
A Lui, che del Paraclito
L’uffizio in terra fe’
Nel custodir purissima
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
La sposa che gli diè.
Salve, Giuseppe, gli Angeli
Trovano nel tuo viso
Tutto il pudor serafico
Che splende in Paradiso,
Perchè fra i turpi scandali
Del mondo ingannator
Serbasti ognor tersissimo
Di purità il candor.
E tu fedele agli ordini
Altissimi di Dio
Quanto adempiesti agli obblighi
Di sposo e padre pio!
Quando nel vil tugurio
Del verno nell’orror
Stringesti al sen l’amabile
Verbo Riparator.
Avesti un cuor sì angelico,
Un’alma tanto pia,
Che meritasti d’essere
Consorte di Maria.
Anzi di tanti meriti
Bello splendesti tu,
Che Iddio in terra volleti
Custode di Gesù.
Quando d’Egitto reduce
Nell’umil Nazarette
A te sei lustri suddito
Il Re del cielo stette.
E allorchè in mezzo a Solima
Tra doglia, speme e amore
Cercasti sì sollecito
Tre giorni il tuo Signore.
Oh quanti esempi fulgidi,
Oh quanti impulsi al bene,
Quei giorni tuoi ci porsero
Sparsi di tante pene! {488 [616]}
Quanto trovaron pascolo
Per tutte le virtù
E prenci e ricchi e poveri,
Canizie e gioventù.
E qual onor più splendido
D’aver morendo accanto
Il buon Gesù e la Vergine
Che in vita amasti tanto!
Che l’alma tua riempirono
Di tanto gaudio allor,
Che più che per canizie
Moristi per amor.
Or da quel soglio fulgido
U’ regni con Maria,
Non ti scordar dei gemiti
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
Della tua prole pia:
Fa che seguendo il tramite
Dell’alte tue virtù,
Giunga all’eterna gloria
Con teco e con Gesù.
L’Anima e l’Angelo Custode.
An. Angioletto del mio Dio,
Di te degna non son io;
Angioletto del mio Dio,
Che fai tu vicino a me?
Ang. Son l’amico del tuo cuore,
Sono un Angiol del Signore;
Quando vegli, quando dormi,
Sempre, sempre son con te.
An. Angioletto del mio Dio,
Di te degna non son io;
Angioletto del mio Dio,
Non sai tu che debil son?
Ang. So che misera è tua argilla,
So che inferma è tua pupilla:
Ti compiango, ti soccorro,
Spera ed ama, e avrai perdon. {489 [617]}
An. Angioletto del mio Dio,
Di te degna non son io;
Angioletto del mio Dìo,
Io vorrei con te volar.
Ang. Se vuoi l’ali del fervore,
Sia la Vergine il tuo amore:
Una mente a’ lei fedele
Si può al cielo sollevar
An. Angioletto del mio Dio,
Di te degna non son io;
Angioletto del mio Dio,
A Maria vorrei piacer.
Ang. Per piacere a mia Regina
Lascia il mondo e t’incammina
Sulle tracce di suo Figlio,
Della croce sul sentier.
An. Angioletto del mio Dio,
Di te degna non son io;
Angioletto del mio Dio,
Ah Gesù, dimmi dov’è?
Ang. Egli è in cielo e sull’altare,
In te stessa il puoi trovare:
Chi in Lui fida, lo respira,
Chi ben l’ama, l’ha con sè.
An. Angioletto del mio Dio,
Di te degna non son io;
Angioletto del mio Dio,
Il timore approvi tu?
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
Ang. Temi pur, ma come figlia,
Che osa al padre alzar le ciglia
Sia un affanno pien d’amore,
Un sospiro di virtù.
An. Angioletto del mio Dio,
Di te degna non son io;
Angioletto del mio Dio,
L’allegria m’innonda il sen.
Ang. Ridi pur, ma il tuo sorriso
Gioia sia di Paradiso:
Sia contento d’alma pura
Che di Cristo a’ piè si tien. {490 [618]}
An. Angioletto del mio Dio,
Di te degna non son io;
Angioletto del mio Dio,
Dammi il core, il mio ti do.
Ang. Prendo il tuo, il mio tu l’hai,
Separati non sien mai:
Ah! formiamo un solo core
Per Colui che ci creò.
A san Luigi Gonzaga.
Luigi onor de’ Vergini,
De’ secoli splendor,
Dolce speranza, amor
De’ tuoi divoti:
Propizio ah! tu dal ciel
D’un ceto a te fedel
Accogli i voti.
Tu fin dagli anni teneri
Già caro al tuo Signor,
Preci con vivo ardor
Offrir sapesti.
Ne’ freddi nostri cuor
Parte del tuo fervor
Fa che si desti.
Tu, che d’Abele il merito
Potesti conseguir,
E vivere e morir
Sempre innocente,
Fa che possiamo ognor
Seguire i tuoi candor
Con brama ardente.
Tu che negli anni labili
Che ognun suole cader
Ne’ folli e rei piacer,
Che il mondo ha guasti;
Tu pel divin amor
De’ gigli il bel candor
Puro serbasti.
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
Or ch’in immensa gloria
Che il ciel li compartì,
Vivi immortali dì
Scevri d’ affanni:
Fa che possiam pur noi
Al ciel pei merti tuoi
Ergere i vanni.
Versione dell'Inefnsus.
Disprezzator magnanimo
Degli agi d'una corte,
Inno di gloria sciolgasi
A Luigi il santo, il forte. {491 [619]}
Per man della gran Vergine
La madre dalle ambasce
È tolta; e al fonte mistico
Un'altra volta ei nasce.
Sin da fanciullo i teneri
Suoi labbri in lingua pia
Sciogliendosi ripetono
Gesù, Gesù, Maria.
Dieci anni appena ei novera,
Che già al Signor devoto
È in tutto, e all'alma Vergine
Di castità fa il voto.
Sì puro segue a vivere
Di cor, tratto dal Cielo,
Che sembra in carne un angelo
O spirto in mortal velo.
Punto gli onor noi muovono
Del secol, non le genti
Di corte, non i titoli
Di fasto, e gli attenenti;
Ma pien di santo giubilo,
Tal cose avendo a vile,
Sotto le insegne ei milita
Di Cristo, in vita umile.
Non mai pensiero instabile,
Men retto, in cor gli cade:
Va d'ogni macchia scevro,
È guida a santitade.
All'alta ed alma Triade,
Al crocifisso Amore,
A san Luigi l'inclito
Cantisi gloria e onore. Così sia.
Invito al pentimento.
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
Infedele, ingrato cuore,
Deh! ritorna al tuo Signore:
Al suo forte e dolce invito
Deh! ritorna omai pentito. {492 [620]}
Caro Gesù, dolce Gesù,
Non vo’ mai più peccar,
Mai più, mai più.
Ti detesto, mondo insano,
Per te spesi il tempo invano,
Ho perduto il sommo bene,
Mi comprai le eterne pene.
Caro Gesù, ecc.
Che mi giova ogni ricchezza,
Ogni pompa, ogni grandezza,
Se per breve e vil contento
Sarà eterno il mio tormento?
Caro Gesù, ecc.
Addio pompe, addio piaceri,
Addio beni menzogneri;
Sei, o mondo, pien d’inganno:
Util vanti, e porti danno.
Caro Gesù, ecc.
Deh pietade, o sommo Dio!
Deh perdon del fallo mio!
Lascio un mondo traditore,
Torno a voi, fedel Signore.
Caro Gesù, ecc.
Dio invita il peccatore a penitenza
Figlio, deh, torna, o figlio!
Torna al tuo padre amante,
Ahi quante volte, ahi quante
Io sospirai per te.
Pensa che figlio sei,
Pensa che padre io sono,
Torna, ch’io ti perdono,
Non dubitar di me.
Tu mi lasciasti, ingrato,
Con modi indegni e rei,
Schernisti i pianti miei,
Ridesti al mio dolor. {493 [621]}
Ma ciò non fu bastante
A intiepidir l’amore,
Che il mio paterno core
Sempre per te nudrì.
Anzi dolente e afflitto
Te notte e dì cercai,
E ognor gridando andai:
Il figlio mio dov’ è?
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
La terra e il cielo udiro
Più volte i miei lamenti,
I dolorosi accenti
Udiro i sassi ancor.
Tu sol più sordo e duro
De’ mostri i più feroci,
Le mie paterne voci
Sprezzasti e il mio penar.
Ma il mio paterno core
Così da te oltraggiato,
In me non è cangiato,
Ma è cor di padre ancor.
Dunque ritorna, o figlio,
Al tuo buon padre amante,
Ritorna e in questo istante
Al sen ti stringerò.
Vieni.....ma già ritorni,
Io già ti stringo al seno,
Già son contento appieno,
Altro a bramar non ho.
Angeli della pace,
Venite a me d’intorno,
Il sospirato giorno
Per me comparve alfin.
Il caro mio tesoro,
Il figlio mio perduto,
Eccolo, è già venuto
Già al padre suo tornò.
Voi che da Dio fuggiste,
Anime sventurate,
Tutte a’ suoi piè tornate,
Ch’ei non vi sdegnerà. {494 [622]}
E v’ offre in questo figlio
Già fuggitivo ed empio,
Un luminoso esempio
Della sua gran pietà.
Versione del Miserere.
Pietà, pietà, Signore,
Se grande è il fallo mio,
So che non è, mio Dio,
Minor la tua bontà.
Fosti da’ primi tempi
Sempre con noi pietoso,
Rinnovi i vecchi esempi
In me la tua pietà.
Qual macchia il reo peccato
Nel cuor lasciò funesta!
Tergila, e al primo stato
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
Io tornerò così.
Ah! che sugli occhi ho sempre
La colpa, e bene spesso
Penso qual sono adesso,
Penso qual era un dì.
E ver, peccai, ma solo
Pende da te mia sorte,
Tu dammi o vita o morte,
Giudice il re non ha2.
Tu sei possente e giusto,
E l’appellarne è vano,
Io bacierò la mano
Che mi condannerà.
Peccai, ma non ignori
Che generommi il padre,
Mi concepì la madre
Nel fallo e nell’error. {495 [623]}
Eppur ti piacque un tempo
Tanto il mio cuor sincero,
Che ogni tuo gran mistero
A me svelasti ancor.
Or tu nell’acqua immergi
Un verde ramoscello;
Lavami, e assai più bello
Di prima io tornerò.
Tergi l’immonda piaga,
Che in petto ha il fallo impressa,
E della neve stessa
Più bianco allor sarò.
Parlami in dolci accenti,
Consolami, o Signore,
Ritorni al mesto cuore
La pace che perdè.
Non più sdegnato, ah! togli
Ogni cagion di sdegno,
Fa che non resti un segno
Più del peccato in me.
Deh! dammi un altro cuore,
Cangiami il cuore infido,
E fa che sia più fido,
Più bello il nuovo cuor.
Non mi scacciar severo,
Fa che non perda almeno
L’estro che acceso ho in seno
Dal giusto tuo furor.
Deh! se sanarmi brami,
Fa che il color già tolto
Ritorni il mesto volto
Di nuovo a rallegrar.
Debol rimasi, il sai,
Nuovo vigor m’aggiungi,
2 Ego sum Iudex et testis, dicit Dominus - Io son Giudice e testimonio, dico il Signore (GEREM. XXIX, 23).
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
Sicchè non sia giammai
Costretto a vacillar.
Così il mio esempio stesso
Gli empi a pentirsi invita
E dalla via smarrita
Ritorneran con me. {496 [624]}
Già reo di morte io sono,
Nè merito perdono,
Ma salvami e mi udrai
Sempre cantar di te.
Ma pria che torni, o Dio,
Al dolce canto antico,
Tu snoda il labbro mio,
Che più cantar non sa.
E si con dolci modi
Al popolo che ascolta
Ricanterò tue lodi,
Dirò la tua pietà.
Tu vittima non vuoi,
Ma se ti son pur grate,
Ben cento a te svenate
Vittime io posso offrir.
Ma vittima a te cara
È un cuor che umil si pente,
Un cuor che già dolente
Detesta il suo fallir.
Pace, Signor, ti chiede
Sïonne abbandonata:
Deh! la tua grazia usata
Rendile, e il primo amor.
E Solima dolente
Ah! di sue mura un giorno,
Sorger si vegga intorno
Il già perduto onor.
Accetterai benigno
Dal popolo divoto
Il sacrifizio, il voto
Che a sciorre allor verrà.
Allor verrà nel tempio
Tutto Israello a gara,
E incenerir sull’ ara
Le vittime farà. {497 [625]}
Atto di sincero proponimento.
Perdon, caro Gesù,
Pietà, mio Dio,
Prima di peccar più
Morir vogl’io.
Perchè siete, o Signor
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
Bontà infinita,
Detesto l’empio error,
L’ empia mia vita.
Come possibil fu
Che vi abbia offeso,
Amato mio Gesù,
E vilipeso?
Con un vero dolor
Mi dolgo, e pento,
Piango di vero cor
Tal tradimento.
Non più, non più peccar,
Vada ogni bene,
Son pronto anche a provar
Tutte le pene.
Propongo, ed il farò.
Mi dolgo, e intanto
Il pegno ve ne do
Con questo pianto.
Proponimenti.
Peccati non più:
Con questi di nuovo
Dái morte a Gesù.
Amori non piu:
Gli amori del cuore
Vi tolgon Gesù.
Spergiuri non più:
Che troppo feriscon
L’onor di Gesù.
I balli non più:
Ballando calpesti
L’amabil Gesù.
Le mode non più:
Chi segue le mode
Non segue Gesù.
Le veglie non più:
Vegliando anche un Pietro
Rinnega Gesù.
Perigli non più:
L’esponi a peccare
Fa perder Gesù.
Vendette non più:
Se pur il perdono
Tu vuoi da Gesù.
Rancori non più:
Se un solo non ami,
Non ami Gesù.
I furti non più:
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
Per poco guadagno
Non vender Gesù,
Nè scandali più:
Chè l’anime uccidon
Sì care a Gesù.
Peccati non più:
Io voglio per sempre
Amarvi, o Gesù. {498 [626]}
I quattro novissimi.
So che ho da morir e non so l'ora,
Posso dunque mancar
Nell'atto di peccar,
E non vi penso.
Pietà, Signor, pietà d'un miserabile
Pietà d'un traditor,
Pietà, pardon, Signor,
Se no son perso.
Spirato che sarò, ecco il Giudizio,
Senza pietà il Signor,
Pien d'ira e di terror
Mi cerca i conti3.
Pietà, Signor, pietà, ecc.
Già vedo sotto i pie l'Inferno aperto,
E immensa gente, ohimè!
Bruciar, gridar mercè:
Ma sempre invano.
Pietà, Signor, pietà, ecc.
Quante delizie hai mai, bel Paradiso!
Tu, mondo, hai bel gridar,
Mia vita vo' cambiar
Per guadagnarlo.
Pietà, Signor, pietà, ecc.
In suffragio delle anime purganti.
Se d’un padre il cor, la mano,
Anche allor che inarca il ciglio,
E percuote il caro figlio,
Regge tenera pietà; {499 [627]}
Se d’un figlio i mesti accenti
Non sa il padre avere a scherno,
Perchè salde in cuor paterno
Le radici ha la bontà.
Deh! pietà ti prenda, o Dio,
Di quell’anime fedeli,
Cui sospeso è il varco ai Cieli,
Ove macchia entrar non può.
3 In questa vita il Signore esercita l'uffizio di Padre misericordioso, nell'altra quella di Giudice severo.
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
Sciolga i lacci di quell’alme,
E ne terga i falli, i nèi
Quell’Amor che già de’rei
Dallo scempio le salvò.
Splenda loro, tra le fiamme
Di quel carcere vorace,
Di pietà, d’amica pace
Un baleno, un lampo omai.
Ah! se giudice severo
Una macchia anche nell’oro
Che n’offuschi il bel decoro,
Tollerare, o Dio, non sai:
La pietà, deh! non oblia
Tra gli uffizi del rigore,
Chè se Giudice, Pastore,
Padre, sposo ancor Tu sei.
Del tuo sangue il prezzo immenso
Di quell’alme a prò perori,
O Gesù, la pace implori,
Spenga il foco, e terga i néi.
Mancheranno arene al lido,
Astri al cielo e l’onde al mare,
Pria che possa, o Dio, mancare
Nel tuo seno la pietà.
Voli adunque avventurato,
Tua mercè, quel Gregge santo
Dalle tenebre e dal pianto
All’eterna ilarità.
Apri, o Regno della gloria,
Le tue porte, e nel tuo seno
Oggi accolti in pace sieno
Questi nuovi abitator. {500 [628]}
Onde assisi al monte eterno,
Della gioia il labbro ai canti
Sciorre possano tra i santi
Nell’immenso, eterno amor.
Ite dunque, alme beate,
Trionfanti colla palma
A goder l’eterna calma,
Che Dio serba a’ Santi suoi.
Ma in quell’alta Magïone
Del riposo e della gloria,
Fra i trofei della vittoria
Siate memori di noi.
Versione del Dies irae.
La Sibilla e David dice,
Che arso il mondo alla radice,
Sarà un dì pien d’ira ultrice.
Che timor sarà in quel punto,
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
Quando il Giudice sia giunto
Per ridurci a strett conto!
Ogni luogo u’morti sono,
Udirà di tromba un suono
Chiamar tutti al divin trono.
Stupiran natura e morte
Di veder genti già morte
Per dar conto a Dio risorte.
Sarà un libro ivi portato,
In cui tutto sta notato
Onde ognun sia giudicato.
Dunque assiso ivi il Signore,
L’opre occulte apparse fuore,
Emendato fia ogni errore!
Lasso, ohimè, che farò io?
Qual rifugio sarà il mio,
S’anco teme il giusto e’l pio?
Re tremendo, alta Maestade,
Tu, che salvi per bontade,
Salva me, somma Pietade. {501 [629]}
Rammentar, Gesù dovresti,
Che per me dal Ciel scendesti;
Fa quel dì, ch’io teco resti.
Se cercandomi sudasti,
Se morendo mi salvasti,
Non sian tanti affanni guasti.
Giusto Dio, che i mali emendi,
Deh! pietoso a me ti rendi,
Pria che Giudice tu scendi.
Io son reo, fra pianti involto,
Ho di colpa il segno in volto:
Fa, Signor, ch’io muoia assolto.
Tu assolvesti Maddalena,
E’l ladron da colpa e pena
L’alma anch’io di speme ho piena.
Di pregarti indegno sono;
Tu che sei benigno e buono,
Dammi il Ciel non fuoco in dono.
Tra gli eletti esser vorrei,
Non fra tristi, oziosi e rei,
Ma alla destra ove tu sei.
Discacciati i maledetti
Giù nel fuoco eterno astretti,
Chiama me co’benedetti.
Prego, supplico, e prostrato,
Quasi in polve ho’l cuor spezzato
Il mio fin rendi beato.
Mesto è il dì, che fiamma e fuoco
Scorgerassi in ogni loco.
Giudicato il peccatore,
Deh! perdonagli, o Signore
Gesù pieno di grazie,
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
A’morti dona requie. Così sia.
Giudizio universale.
Ahi! che l’orribil tromba
Già mi rimbomba intorno;
E dell’estremo giorno
Già sento in me l’orror. {502 [630]}
Scorre per ogni parte
E con sonori accenti
Desta l’estinte genti
L’angelo banditor.
Venite al gran giudizio,
Olà! venite, o morti,
Là delle vostre sorti
Decider si dovrà.
Uno vedrassi al destro,
L’altro al sinistro lato;
Fra il giusto o fra il dannato
Qual luogo il tuo sarà?
Il gran volume è aperto
Ove contiensi il tutto,
E d’onde o lieto frutto
O trista avrai mercè.
Tutti i peccati tuoi
Verranno a te davante,
Ohimè! le gravi e quante
Vedransi colpe in te!
Qual candida colomba,
Qual innocente Abele,
Tu puro senza fiele
Eri creduto un dì.
Qual vista allor faranno
I tuoi pensieri indegni,
E que’livori e sdegni,
Che l’alma in sen nutrì.
E se per vil rossore
Tacesti il tuo peccato,
Sarà in quel dì svelato
Per farti vergognar.
Monti, su me cadete,
Apriti, terra, omai,
Confuso griderai,
Ma invan sarà il gridar.
Del giudice supremo
L’orribile presenza,
E la fatal sentenza
Fa d’uopo sostener. {503 [631]}
Venite, in prima udrai,
Venite, o benedetti
Figli del Padre eletti,
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
Il cielo a posseder.
E poi a te rivolto
Ma con grand’ira e scherno
Vanne nel fuoco eterno,
Lungi da me ten va.
Oh voce! oh dì che porta
A’ buoni tutto il bene,
A’rei tutte le pene
Per tutta eternità!
Di quel gran dì fatale
Scuotiti al lampo, al tuono,
Ed or, che puoi, perdono
T’affretta ad implorar.
Accusa qui te stosso,
Condanna il tuo peccato,
Prima che un Dio sdegnato
Ti venga a giudicar.
L’Inferno.
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Un disordine infinito,
Urli, fremiti, tormenti,
Dappertutto fiamme ardenti,
Regno d’odio e di terror.
Ed in mezzo a tanti affanni
Ricordarsi il Paradiso,
Da ogni bene esser diviso,
Vane brame aver ognor!
Quest’idea ritorna sempre
Del dannato alla memoria:
Gioia eterna, eterna gloria
Saria stata in mio poter.
Per salvarmi dall’inferno
Uomo fatto s’era Iddio;
Ho schernito il suo desio,
Il suo sangue, il suo voler! {504 [632]}
Di Gesù la Madre pia
A me madre esser volea;
Il buon angiol mi chiedea,
Mi volea con lui guidar.
A Maria non diedi ascolto,
L’Angiol santo ho disprezzato,
Per mia colpa son dannato,
Non ho grazia da aspettar.
Tali grida, tali angosce
Dei perduti son la sorte:
Mai più calma, mai più morte,
Mai più termine, mai più!
Oh terror! ma siamo in tempo
Evitiam sì gravi pene,
Acquistiamo il vero bene,
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
Seguitiam al ciel Gesù.
Il saper che v’è un abisso,
Il pensare al non cadervi
Ci rinforzi, ci preservi
Dall’udire il tentator.
E pesante, è ver, la Croce,
Ma ci campa dall’inferno,
Ma ci aspetta un bene eterno
Cel promise il Redentor.
SILVIO PELLICO.
Paradiso.
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Paradiso! Paradiso!
Degli eletti o gran città,
In te gioia, canto e riso
Regna e sempre regnerà.
Sono puri in te i diletti,
Non mai misti di dolor,
Paghi sempre son gli affetti,
Scevri affatto di timor.
O felice e lieto giorno,
Che a goderti volerò,
In che amabile soggiorno
Ivi ognor mi troverò! {505 [633]}
Che gioconda compagnia
Fra i beati conversar,
Goder sempre, e amar
Maria, E coi Santi festeggiar.
Oh che gioia è poi vedere,
Goder pur l’alma beltà,
E Dio stesso possedere
Quanto dura eternità!
Al Dio nostro non eguali,
Ma simili nel goder
Là saremo, e come tali
Sempre avrem sommi piacer.
Oh che premio, o che corona
Alla nostra fedeltà!
Il Signor promette e dona
Per esimia sua bontà.
Se si prova un ver contento
Nel soffrir qui per Gesù,
Che sarà star solo intento
A goderlo colassù?
Lassù sempre sarà Iddio,
Pieno gaudio del mio cuor,
Sempre ancor sarà il cuor mio
Tutto immerso nel suo amor.
Glorie eccelse, eterne lodi
Lieto allor io canterò
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
Al mio Dio, e in mille modi
Grazie e onor gli renderò.
Le delizie di quel regno
Non si udiron mai quaggiù,
Di scoprir nessun fu degno,
Nè d’intender tanto più.
Chi di Dio le sante leggi
Sulla terra osserverà,
Godrà nei celesti seggi
Questa gran felicità. {506 [634]}
Indice
ALLA GIOVENTU'.
pag. 5
PARTE PRIMA.
Cose necessarie ad un giovane per diventar virtuoso.
ART. I. Conoscenza di Dio.
9
- II. I giovanetti sono grandemente amati da Dio.
10
- III. La salvezza di un Cristiano dipende ordinariamente dal
tempo della gioventù.
11
- IV. La prima virtù di un giovane è l’ubbidienza ai propri
genitori.
13
- V. Del rispetto che devesi alle chiese ed ai sacri Ministri.
15
- VI. Lettura e parola di Dio.
17
Cose da fuggirsi massimamente dalla gioventù.
ART.1. Fuga dell'ozio.
19
- II. Fuga dei cattivi compagni.
20
- III. Evitare i cattivi discorsi.
22
- IV. Evitare lo scandalo.
24
- V. Modo di portarsi nelie tentazioni.
25
- VI. Alcune astuzie che usa il demonio per Ingannare la
gioventù.
27
- VII. La più bella delle virtù.
28
- VIII. Divozione a Maria Santissima.
30
- IX. Avvertimenti pei giovani ascritti a qualche Congregazione o
a qualche Oratorio.
34
{507 [635]}
Sette considerazioni per ciascun giorno della settimana.
Domenica. Fine dell'uomo.
Lunedì. Il Peccato mortale.
Martedì. La Morte.
pag. 38
39
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
Mercoledì. Il Giudizio.
44
Giovedì. L'Inferno.
47
Venerdì. L'Eternità delle pene.
49
Sabato. Il Paradiso.
52
Le sei Domeniche e la novena di s. Luigi Gonzaga.
Dom. 1. Giorno 1. per la novena. S. Lnigi piange i suoi peccati. 55
- 2. » 2. Penitenze di s. Luigi.
58
- 3. » 3. S. Luigi modello nella virtù della Purità.
59
- 4. » 4. S. Luigi staccato dai beni della terra.
60
- 5. » 5. Amor di s. Luigi verso Dio.
62
- 6. » 6. Carità di s. Luigi verso del prossimo.
63
Giorno 7. della novena. S. Luigi si diede per tempo a Dio.
65
» 8. S. Luigi modello nella preghiera.
67
» 9. Preziosa morte di s. Luigi.
68
Festa di s. Luigi. Gloria di e. Luigi in Cielo.
70
Preghiera con cui s. Luigi Gonzaga si dedicava a Maria.
73
Della vocazione.
Il giovane nella scelta dello stato.
73
Il giovane fedele alla sua Vocazione.
75
Preghiera alla b. Vergine per conoscere la propria Vocazione.
76
PARTE SECONDA.
Esercizi particolari di pietà.
Preghiere del mattino e della sera.
Nel corso del giorno.
Angelus Domini.
Regina Coeli.
Maniera di assistere con frutto alla s. Messa - Avvertimento.
Del Sacramento della Confessione.
Disposizioni necessarie per fare una buona Confessione.
Modo pratico per accostarsi degnamente al Sacramento della
Confessione.
Dopo la Confessione.
Apparecchio alla santa Comunione.
Comunione frequente.
Orazione preparatoria alla santa Comunione.
Atti da farsi prima della Comunione.
Dopo la Comunione.
Invocazione a Gesù Cristo.
Orazione a Gesù crocifisso.
Visita al SS. Sacramento ed a Maria SS.
Atti da farsi nel visitare il SS. Sacramento.
Formoli per fare la Comunione Spirituale.
Orazione da recitarsi nel visitare l'immagine della B. Vergine.
Divozione al Sacro Cuore di Gesù.
Mese di Giugno e Corona al Sacro Cuore di Gesù.
Promesse fatte da Gesù Cristo alla beata Margherita Alacoque
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
pei divoti del suo divin Cuore.
Atto di riparazione contro le bestemmie.
Offerta al SS. Cuore di Gesù avanti la sua Sacra Immagine.
Orazione al Sacratissimo Cuore di Maria.
Rosario di Maria Vergine.
Maniera pratica per recitare il Rosario di Maria Santissima.
Lunedì e Giovedì: Misteri Gaudiosi.
Martedì e Venerdì: Misteri Dolorosi.
Domenica, Mercoledì e Sabato: Misteri Gloriosi.
Litanie della B. Vergine.
Per riparare le ingiurie fatte contro l'onore di Maria SS. Madre, di
Dio, e dei Santi
S. Francesco di Sales protettore degli oratorii festivi pei
giovanetti.
Preghiera con cui s. Francesco di Sales consacrava la sua
Verginità a Maria SS
In onore di s. Francesco di Sales - Pratica quotidiana.
Pratica mensile e per ogni giorno della novena - Orazione.
Alcune massime ricavate dagli scritti di s. Francesco di Sales.
Coroncina al Sacro Cuore di Maria Addolorata.
Divoto esercizio a Maria SS. Addolorata.
Corona di Maria Addolorata.
Litanie della B. Vergine Addolorata.
Giaculatorie.
Avvertenza per l'acquisto delle Indulgenze.
Novena dell'Immacolata Concezione di Maria Santissima.
Coroncina in onore di Maria SS. Immacolata.
Atto di Ossequio e di Consacrazione a Maria SS. Immacolata.
Per chi recita l'Antifona: Haec est Virga ecc., e preci che
seguono.
Maria Aiuto dei Cristiani.
Mese di Maria e Novena in onore di Maria SS. Ausiliatrice.
Preghiera di S. S. Pio IX a Maria.
Consacrazione di sè steso a Maria SS.
Le sette Allegrezze che gode Maria in Cielo.
Orazione ala Beatissima Vergine.
Divozione al S. Angelo Custode.
Divoto esercizio in onore del S. Angelo Custode.
Breve modo di praticare la Via Crucis.
Invocazione alla Croce di N. S. Gesù Cristo.
Visita a Gesù Sacramentato nel sante Sepolcro il Giovedì e
Venerdì Santo, e quando trovasi esposto per le Quarant'Ore.
Pia pratica nel giorno di Venerdì.
Esercizio della buona Morte.
Preghiera di Benedetto papa XIII per impetrare da Dio la grazia
di non morire di morte Improvvisa.
Preghiera per la buona Morte.
Orazione per le Anime del Purgatorio.
Atto eroico di carità in suffragio delle Anime del purgatorio.
Divozione a s. Giuseppe.
Il Mese di Marzo consacrato a s. Giuseppe.
Pratica in onore dei sette Dolori e delle sette Allegrezze di San
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
Giuseppe.
Preghiere a s. Giuseppe per ottenere la s. virtù della Purità.
197
Preghiera per Impetrare una buona Morte.
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PARTE TERZA.
Uffizio della B. Vergine.
A Mattutino.
199
Primo Notturno. Per la Domenica, Lunedì e Giovedì.
202
Secondo Notturno. Pel Martedì e Venerdì.
205
Terzo Notturno. Pel Mercoledì e Sabato.
208
Inno de' ss. Ambrogio ed Agostino.
216
Alle Lodi.
218
A Prima.
232
A Terza.
237
A Sesta.
240
A Nona.
243
A Vespro.
246
A Completa.
253
Vespro della Domenica.
257
Completa maggiore.
262
Salmi per alcune feste dell'anno.
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Salmi ed Inni
pei Vespri di tutto l'anno.
Comune dei santi Apostoli ed Evangelisti.
- id. nel tempo pasquale.
- di un santo Martire.
- id. nel tempo pasquale.
- di più santi Martiri.
- id. nel tempo pasquale.
- di un santo Confessore Vescovo.
- id. non Vescovo.
- delle ss. Vergini e delle Vergini e Martiri.
- delle sante solamente Martiri, e nè Vergini, nè Martiri.
- della dedicazione della Chiesa.
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Inni e Versetti per le varie Domeniche e Feste dell'anno.
Domeniche dell'Avvento.
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SS. Natale di G. C.
289
S. Stefano primo Martire.
290
S. Giovanni apostolo ed evangelista.
ivi
SS. Innocenti.
291
S. Tommaso di Cantorberi P. M.
ivi
Domenica fra l'Ottava del SS. Natale.
ivi
S. Silvestro confessore e pontefice.
ivi
Circoncisione del Signore.
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Ottava di s. Stefano.
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
- di s. Giovanni apostolo.
- dei ss. Innocenti.
Epifania del Signore.
Quattro prime Domeniche di Quaresima.
Domenica di Passione e delle Palme.
Folta di Pasqua.
Per le Domeniche dopo Pasqua.
Ascensione del Signore.
Festa di Pentecoste.
Festa della SS. Trinità.
Solennità ed Ottava del Corpus Domini.
Festa del SS. Cuore di Gesù.
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ivi
300
ivi
303 {511 [639]}
Santi nel corso di tutto l'anno.
Gennaio. Seconda Domenica dopo l'Epifania. Festa del SS.
Nome di Gesù.
- 18. Cattedra di s. Pietro in Roma.
- 21. S. Agnese vergine e martire.
- 23. Sposalizio della B. Vergine.
- 25. Conversione di s. Paolo apostolo.
- 29. S. Francesco di Sales vescovo e dottore di S. Chiesa.
- 30. S. Martina.
pag. 305
306
ivi
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ivi
308
ivi
Febbraio. 2. Purificazione della B. Vergine.
ivi
- 5. S. Agata vergine e martire.
309
- 22. Cattedra di s. Pietro in Antiochia.
309
Marzo. 18. S. Gabriele Arcangelo.
ivi
- 18. Apparizione della B. Vergine della Misericordia.
310
- 19. S. Giuseppe sposo di Maria Vergine.
ivi
- 25. Annunziazione di Maria Vergine.
311
- Venerdì dopo la Domenica di Passione. - Sette Dolori della B.
Vergine Maria
312
- Domenica seconda dopo Pasqua. - B. Maria V. d'Oropa.
ivi
- Terza Domenica dopo Pasqua. - Patrocinio di s. Giuseppe sposo
di Maria Vergine.
313
Aprile. 13. S. Ermenegildo re e martire.
314
Maggio. 3. Invenzione di santa Croce.
ivi
- 4. SS. Sindone.
315
- 8. Apparizione di s. Michele Arcangelo.
316
- 18. S. Venanzio martire.
317
- 24. Maria Ausiliatrice.
318
Giugno. 1. Beata Vergine delle Grazie.
319
- 6. Miracolo del SS. Sacramento.
ivi
- 19. S. Giuliana de' Falconieri.
321
- 20. Invenzione della Sacra Immagine della Beata Vergine
Consolatrice.
322
- 21. S. Luigi Gonzaga.
ivi
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
- 24. Natività di s. Giovanni Battista.
- 29. SS. Apostoli Pietro e Paolo.
- 30. Commemorazione di s. Paolo apostolo.
ivi
323
324 {512 [640]}
Luglio. 2. Visitazione della B. V. Maria.
- 6. Ottava de' ss. apostoli Pietro e Paolo.
- Domenica prima di Luglio. - Preziosissimo Sangue di Nostro
Signor Gesù Cristo.
- 7. Santi Cirillo e Metodio.
- 8. S. Elisabetta regina di Portogallo.
Domenica seconda di Luglio. - Commemorazione di tutti i
Sommi Pontefici
- 16. Beata Vergine Maria del Carmine.
- 22. Santa Maria Maddalena.
pag. 324
ivi
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ivi
329
Agosto. 1. S. Pietro in Vincoli.
ivi
- 2. Festa della B. V. del Soccorso.
330
- 3. Invenzione di s. Stefano martire.
ivi
- 5. Dedicazione di Maria SS. della Neve.
ivi
- 6. Trasfigurazione di Gesù Cristo.
331
- 10. S. Lorenzo martire.
ivi
- 15. Assunzione della B. Vergine.
332
- Domenica fra l'Ottava dell'Assunzione. - Festa di San
Gioachino, Padre della Beata Vergine.
ivi
- Domenica dopo l'Ottava dell'Assunzione della B. V. - Festa del
Purissimo Cuore di Maria.
ivi
Settemb. 7. Patrocinio della B. V. Maria.
ivi
8. Natività della B. V. Maria.
333
- Domenica fra l'Ottava della Natività - Festa del SS. Nome di
Maria.
ivi
- Terza Domenica di Settembre. - Festa di Maria SS. Addolorata. ivi
- 14. Esaltazione di s. Croce.
334
- 17. Sacre Stimmate di s. Francesco d'Assisi.
ivi
- 24. SS. Vergine della Mercede.
335
- 29. Dedicazione di S. Michele Arcangelo.
ivi
Ottobre Prima Domenica di Ottobre. - Festa della B. V. M. del
Rosario.
- 2. Santi Angeli Custodi.
- Seconda Domenica di Ottobre. - Festa della Maternità di Maria
Santissima
- Terza Domenica di Ottobre. - Festa della Purità della Beata
Vergine.
- 15. S. Teresa vergine.
- 20. S. Giovanni Canzio.
- 21. Ss. Orsola e compagne vergini e martiri.
- 24. S. Raffaele Arcangelo.
- Ultima Domenica di Ottobre. - Festa del SS. Redentore.
ivi
ivi
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ivi
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341 {513 [641]}
Novem. 1. Festa di tutti i Santi.
- 9. Dedicatone della Basilica del SS. Redentore.
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
- Prima Domenica dopo l'Ottava d'Ognissanti.- Dedicazione di
tutte le Chiese
343
- 18. Dedicazione delle Basiliche dei santi apostoli Pietro e
Paolo.
ivi
- 21. Presentazione della B. V. M.
ivi
Dicem. 8. Immac. Concezione della B. V. M.
344
- 10. Traslazione della S. Casa di Loreto.
ivi
- 18. Aspettazione del Parto della B. V. M.
ivi
Ufficio dei Morti.
A Mattutino.
345
Primo notturno. Salmi pel Lunedì e Giovedì.
345
Secondo notturno. Salmi pel Martedì e Venerdì.
351
Terno notturno. Pel Mercoledì e Sabato.
357
Alle Lodi.
364
A Vespro.
372
Preci diverse.
Per le sepolture degli adulti.
Esequie dei Fedeli defunti.
Per la sepoltura dei fanciulli.
Cose che si cantano nelle Messe dei morti.
I sette Salmi Penitenziali.
Litanie dei Santi.
Preghiere pel Sommo Pontefice.
Preghiere per implorare la pace.
Preghiere da recitarsi in tempo di flagelli e tribolazioni.
Rendimento di grazie.
Cose che si cantano nella benedizione delle campagne.
Passione di N. S. Gesù Cristo.
Novena del SS. Natale.
Modo Pratico per servire la Santa Messa.
Alcuni avvertimenti pel Serviente.
Cose che si cantano per le messe Solenni delle Domeniche e
Feste.
Trisagio Angelico.
Invocazione dello Spirito Santo.
- del divino aiuto nel comlnciare le azioni di maggior rilievo.
Rendimento di grazie.
Preghiera da recitarsi prima della lettura e dello studio.
Tabella temporaria.
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ivi
ivi
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ivi
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Fomdamenti della Cattolica Religione.
I. Idea generale della vera Religione.
II. Una è la vera Religione.
III. Le Chiese degli Eretici non hanno i caratteri della Divinità.
IV. La Chiesa degli Eretici non è la Chiesa di Gesù Cristo.
V. Del Capo della Chiesa Cattolica.
VI. Dell'Infallibilità pontificia.
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
VII. Vantaggi della definizione dell'Infallibilità pontificia.
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VIII. Una risposta ai Protestanti.
435
IX. I Protestanti convengono che i Cattolici sono nella vera
Chiesa.
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X. Tre ricordi per la gioventù.
438
Salmi e Cantici.
Ad Dominum eum tribularer clamavi.
Ad te, Domine, levavi animam meam.
Ad te levavi oculos meos.
Beati immaculati in via.
Beati omnes qui timent Dominum.
Beati quorum remissae sunt iniquitates.
Beatus, qui intelligit super egenum et pauperem.
Beatus vir qui timet Dominum.
Benedicite, omnia opera Domini, Domino.
Benedictus Dominus Deus Israel.
Benedixisti, Domine, terram tuam.
Cantate Domino canticum novum, cantate Domino.
Cantate Domino canticum novum: laus ejus.
Cantate Domino canticum novum, quia mirabilia etc.
Coeli enarrant gloriam Dei.
Confitebor tibi, Domine, in toto corde meo, in Consilio.
Confitebor tibi, Domine, in toto corde meo, quoniam.
Credidi; propter quod locutus sum.
Cum invocarem, exaudivit me Deus.
De profundis clamavi ad te, Domine.
Deus, Deus meus, ad te de luce vigilo.
Deus, in adiutorium meum intende.
Deus in nomine tuo salvum me fac.
Deus misereatur nostri, et benedicat nobis.
Deus noster refugium et virtus.
Dilexi, quoniam exaudiet Dominus.
Dixit Dominus Domino meo.
Domine, clamavi ad te exaudi me.
Domine, Deus meus, in te speravi.
Domine, Dominus noster.
Domine exaudi orationem meam, auribus percipe.
Domine exaudi orationem meam, et clamor meus.
Domine, ne in furore tuo. Miserere.
Domine, ne in furore tuo. Quoniam.
Domine non est exaltatum cor meum.
Domine, probasti me et cognovisti me.
Domini est terra et plenitudo eius.
Dominus illuminatio mea, et salus mea.
Dominus regit me, et nihil mihi deerit.
Dominus regnavit, decorem indutus est.
Dominus regnavit, exultet terra.
Ecce nunc benedicite Dominum.
Ego dixi: in dimidio dierum meorum.
Eripe me, Domine, ab homine malo.
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
Eructavit cor meum verbum bonum.
Exaltabo te, Deus meus Rex.
Expectans expectavi Dominum.
Fundamenta eius in montibus sanctis.
In convertendo Dominus captivitatem Sion.
In exitu Israël de AEgypto.
In te, Domine, speravi; non confundar in aeternum.
Iubilate Deo omnis terra.
Laetatus sum in his, quae dicta sant mihi.
Laetentur coeli, et exultet terra.
Lauda, anima mea, Dominum.
Lauda, Ierusalem, Dominum.
Laudate Dominum de coelis.
Laudate Dominum in sanctis eius.
Laudate Dominum omnes gentes.
Laudate, pueri, Dominum.
Levavi oculos meos in montes.
Magnificat anima mea Dominum.
Memento, Domine, David.
Miserere mei, Deus.
Nisi Dominum aedificaverit domum.
Nisi quia Dominus erat in nobis.
Nunc dimittis servum tuum Domine.
Quemadmodum desiderat cervus ad fonts.
Qui confidunt in Domino, sicut mons Sion.
Qui habitat in adiutorio Altissimi.
Saepe expugnaverunt me a iuventute mea.
Te decet hymnus, Deus, in Sion.
Venite exultemus Domino.
Verba mea auribus percipe, Domine.
Voce mea ad Dominum clamavi.
Inni e Versetti.
Ad regias agni dapes.
Annui sacrae redeunt honores.
Audi benigne conditor.
Ave Maris stella.
Christe sanctorum, decus Angelorum.
Coelesti Agni nuptias.
Coelestis urbs Jerusalem.
Coelestis Agni nuptias.
Creator alme syderum. Commune qui.
Creator alme syderum. Qui daemonis.
Crudelis Herodes, Deum.
Custodes hominum psallimus Angelos.
Decora lux aeternitatis auream.
Deus, tuorum militum.
Dies irae, dies illa.
Domare cordis impetus, Elisabeth.
Egregie doctor Paule, mores instrue.
En clara vox redarguit.
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
Exultet orbis gaudiis.
Festivis resonent compita vocibus.
Fortem vititi pectore.
Gentis Poloniae Gloria.
Infensus hostis gloria.
Iste confessor Domini, colentos.
Iam sol recedit igneus.
IESU, corona virginum.
IESU, dulcis memoria.
IESU, Redemptor omnium.
Infensus hostis gloriae .
Lucis Creator optime.
Martinae celebri plaudite nomini.
Martyr Dei Venantius.
Memento rerum Conditor.
Miris modis repente liber, ferrea.
O gloriosa virginum.
O quot undis lacrymarum.
Pange, lingua, gloriosi .
Pater supersi luminis.
Placare, Christe, servulis.
Plaude festino pia gens honore.
Praeclara custos virginum.
Quem terra pontus, sydera.
Quicumque certum quaeritis.
Quicumque Cristum quaeritis.
Quodcumque in orbe nexibus revinxeris.
Regali solio fortis Iberiae.
Regis superni nuntia.
Rex gloriose Martyrum.
Rex gloriose praesulum.
Saepe dum Christi populus cruentis.
Salutis humanae Sator.
Salvete fiores Martyrium.
Sanctorum meritis inclyta gaudia.
Sedibus coeli nitidis receptos.
Stabat Mater dolorosa.
Summam Dei potentiam.
Te deprecante, corporum.
Te Deum, landamus.
Te, Ioseph, celebrent agmina Coelitum.
Te lucis ante terminum.
Te splendor, et virtus Patris.
Tibi, Christe, splendor Patris.
Tristes erant Apostoli.
Ut queant laxis resonare libris.
Veni, Creator Spiritus.
Veni, Sancte Spiritns.
Vexilla Regis prodeunt.
Antifone.
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
Alma Redemptoris Mater.
Ave, Regina coelorum.
Regina coeli. laetare, alleluja.
Salve, Regina.
Scelta di Laudi sacre.
Ahi! che l'orribil tromba.
Alma contrita.
All'alto, all'adorabile.
A lieta mensa e regia.
Anche a noi concosso al fine.
Angioletto del mio Dio.
A san Giuseppe all'inclito.
A' tuoi piè, Maria diletta.
Ave, pura verginella.
Chiamando Maria.
Convito adorabile.
Cor di Maria, che gli Angloli.
Crocifisso mio Signor.
Da quella Croce, o Dio.
Desolato mio Signor.
Diaprezzator magnanimo.
Dormi, dormi, bel Bambin.
Dormi, non piangere.
E tu m'ami, o madre amata.
Figlio, deh! torna, o figlio.
Fra l'orrido rigor di stagion cruda.
Gesù Bambin mi guarda.
Immacolata Vergine.
Imparate, o valli, o monti.
Infedele, ingrato cuore.
Inni cantiam di giubilo.
La Sibilla e David dice.
Là sotto quel vel.
Lodate Maria.
Lode a Dio, che nell'alto de' cieli.
Luigi, onor de' Vergini.
Maria, che dolce, nome.
Mille volte benedetta.
Mio dolce Signor.
Mondo più per me non sei.
Negli affanni e nelle pene.
Noi Siam figli di Maria.
Non sono io che vivo, è Dio.
O bella mia speranza.
O del Cielo gran Regina.
O dolce mia Speranza.
O Maria, Rosa divina.
O Padre nostro - che sei ne' cieli.
O Sacrum convivium.
O salutaris Hostia.
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Don Bosco - Il giovane provveduto [1885-101a edizione]
Ostia santa di pace e salute.
Paradiso! Paradiso!.
Peccati non più.
Peccatori, se bramate.
Perdon, caro Gesù.
Pietà, pietà, Signore.
Rallegrisi ogni alma e giubili.
Salve, o Vergine divina.
Salve, salve, pietosa Maria.
Se d'un padre, il cor, la mano.
Sei pura, sei pia,.
Siam rei di mille errori.
So che ho da morir e non so l'ora.
Solchiamo un mar infido.
Stava Maria dolenta.
Su, figli, cantate.
Tu scendi dalle stelle, o Re del Cielo.
Un disordine infinito.
Venite, e giovanetti.
Vieni, Gesù, deh! vieni.
Vivo amante di quella Signora.
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465
{520 [648]}
Visto: Nulla osta alla stampa.
Torino, 6 Agosto 1885.
P. GIORDANENGO de'Predic.
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