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N° 4 - 2012

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SommairE
Le Père Claudio3
La Croix4
Bienvenu chez nous Don Bosco
5
Don Bosco teto Fianarantsoa
7
Les Reliques de Don Bosco à Madagascar 8
Pastorale des jeunes: Johannesburg
11
Fihaonamben’ny tanora MSJM
12
Nouvelles Tselatra13
Calendrier14
Dans le monde15
Directeur
Père Luca
Collaborateurs
Père Graziano
Père Bruno
Père Charles Nirina
Père Marcellin
PAO
Daddy

1.3 Page 3

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LLEE
PPEERREECCllaauuddiioo
Chers confrères,
Après un période de silence, voici réapparaitre notre
« MDG NEWS » ! Nous en avions un peu nostalgie, mais,
heureusement, il est encore vivant parmi nous et il est
prêt à nous aider à renforcer les liens dans notre belle
Vice-province. Nous espérons, cette fois-ci, qu’il sortira
avec une certaine régularité, mais ça dépendra de cha-
cun de nous et de l’engagement que nous prendrons à le
faire vivre en envoyant régulièrement nos articles et nos
partages. Courage, donc, mes frères, soyons généreux et
disponibles !
Nous venons de vivre l’évènement exceptionnel du
passage de Don Bosco parmi nous. Nous en verrons les
échos dans ce numéro. Tous, nous avons vécu cet évé-
nement comme un moment de grâce et la résonnance
qu’il a eu dans nos deux pays, j’espère, qu’elle nous a fait
prendre encore plus conscience de l’importance que le
message de Don Bosco peut signifier pour les jeunes et
les populations parmi lesquelles nous travaillons. Main-
tenant il s’agit de ne pas oublier trop vite cette grâce,
mais, au contraire, qu’elle soit de stimulation et de prise
de conscience encore plus profonde de la responsabi-
lité que nous avons en tant que porteurs du charisme
de Don Bosco dans la société malgache et mauricienne.
Ce qui signifie, pour chaque salésien, de prendre à nou-
veau, très sérieusement, l’engagement à vivre de façon
joyeuse et fidèle sa propre vocation.
Nous n’oublions pas aussi que nous nous trouvons
dans l’année de la foi et aussi que nous sommes en train
de préparer notre Chapitre provincial. Donc, une année
pleine de grâces et de suggestions pour notre formation
permanente, de laquelle il faut profiter le mieux pos-
sible. La deuxième étape de préparation au bicentenaire
de la naissance de Don Bosco, ajoute à tout ça un saveur
particulier de renouveau de notre vie et qui remplit d’en-
thousiasme :
« Soyez toujours dans la joie du Seigneur;
laissez-moi vous le redire:soyez dans la joie».
(Ph 4,4)
Comme Don Bosco éducateur
offrons aux jeunes l’Evangile
de la joie à travers la pédagogie
de la bonté
Etudier, imiter et réinterpréter Don Bosco éducateur
sera une stimulation pour chacun de nous à redécouvrir
et à raviver, dans notre attachement au Seigneur Jésus
et à Don Bosco, la charité pastorale et à nous engager
dans l’étude et la réflexion commune pour être toujours
plus compétents dans notre travail éducatif et pastorale,
ainsi que plus proches du monde des jeunes, de leurs
problèmes et de leurs aspirations.
Je vous souhaite, chers, confrères, de vivre tout ça
avec un grand engagement et une grande joie commu-
nautaire. Cette joie qui vient seulement de la conscience
que le Seigneur Jésus marche parmi nous et c’est Lui qui
nous ressemble, nous unis, et nous rends capables d’être
signe prophétique d’amour pour les jeunes.

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La croix
Père Graziano
Le mystère de l’incarnation ne doit jamais
être séparé du mystère de la Croix ou de la
Rédemption, sous peine de provoquer le chrétien à un
optimisme naïf.
En effet, la Croix c’est d’abord l’invitation à ouvrir
grand les yeux sur la capacité de l’homme à s’aliéner, sur
sa tendance à se séparer de Dieu en se séparant de ses
frères. En effet, la contemplation de Jésus, agonisant sous
les sarcasmes de témoins sûrs d’eux-mêmes, montre avec
évidence combien la liberté de l’homme, y compris de
l’homme religieux, peut se dévoyer. Elle apporte aussi la
preuve qu’une institution – ici l’institution judiciaire du
temps de Jésus – peut se pervertir au point de condamner
l’innocent. La morale chrétienne est donc invitée à la
lucidité sur les individus et les sociétés. Elle sait qu’une
des stratégies de notre liberté peccamineuse, c’est souvent
de nier sa compromission avec le mal. Elle reconnaît que
l’exploitation de l’homme par l’homme – en quoi réside
le péché – peut prendre corps dans des structures sociales
et se faire passer pour l’état normal de la nature humaine,
voire pour une fatalité. La morale chrétienne ose donc
reconnaître que l’homme, empêtré dans le filet de ses
fautes, a besoin d’un Sauveur.
décapants, voire écrasants. Au point que « la sagesse du
monde » - pour parler comme saint Paul – peut juger folle
une telle solidarité (1Co 1). Mais le regard de la foi saura
découvrir que ce qui « est folie de Dieu est plus sage que
les hommes » (1Co 1,25).
La contemplation du Crucifié c’est aussi une
invitation pour la morale chrétienne à savoir passer au-
delà des évidences premières. Sur la croix, en effet, il n’y a
rien d’autre qu’un homme au visage tuméfié, sans aucune
beauté physique, vivant les tourments d’un supplice
horrible ; un homme dont on pourrait à bon droit se
détourner. Et pourtant, à travers cet homme défiguré, c’est
la Figure même de l’Amour qui est en train de s’accomplir,
cet Amour qui est « venu chercher ce qui était perdu ».
Voir la beauté de l’amour là où notre regard borné ne voit
souvent que chose méprisable, c’est la démarche qui est
au cœur même de la morale chrétienne. Découvrir dans
l’être qui apparait « sans naissance » (1Co 1,28) l’extrême
grandeur de celui qui aime, telle est la conversion à
laquelle le mystère de la Croix nous provoque sans cesse.
La morale chrétienne est donc libérante parce qu’elle
discerne le rayonnement de la vérité et de la bonté, là où
d’autres ne voient que faiblesse et échec.
Ainsi, la contemplation du Crucifié opère une
démarche de vérité sus l’homme mais aussi et surtout
une démarche de vérité sur Dieu. Car en Jésus crucifié,
l’on peut découvrir jusqu’ou va la passion de Dieu pour
l’homme : jusqu’au risque de voir son Fils livré au vouloir
perverti des hommes. La logique de l’amour nous est ainsi
dévoilée : être solidaire, quels que soient les angoisses et
les périls traversés, de tous ceux qui peinent sur la route de
la Vie. La morale chrétienne est donc une morale qui invite
à prendre des risques : risques d’être incompris, risques
d’être déconsidéré ; risques d’être rejeté, persécuté ; risque
même du martyre. Le Dieu sur quoi l’on se repose n’est
pas un Dieu de tout repos ! Bien au contraire, c’est un
Dieu qui rend urgent en nous le désir d’être du côté de
ceux qui souffrent. Et être de leur côté, ce n’est jamais
romantiques, mais oblige à affronter des moments durs,
En définitive, la Croix c’est l’histoire d’une
solidarité avec les méprisés que se termine dans les mépris
des foules. LA conversion qu’opère l’éthique chrétienne
c’est précisément de mettre les méprisés au cœur de son
questionnement car elle sait que seul celui qui leur « ouvre
ses entrailles » ( 1Jn 3,17) est de Dieu.
(Tiré de : Xavier THEVENOT, Souffrance, bonheur et
éthique, pp. 117-119)

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Bienvenu chez nous, Don Bosco
Un article apparu dans le journal « La vie Catholique » Magazine de la famille Mauricienne,
N. 37 du 14-20 Septembre 2012
Son œuvre a émerveillé et touché ceux qui viennent
tout juste d’en faire la découverte, allant même
jusqu’à souhaiter que ses messages résonnent lors
des rassemblements des jeunes dans le diocèse.
Les reliques sacrées de Don Bosco étaient de pas-
sage à Maurice du jeudi 6 septembre au samedi 8 sep-
tembre. Un passage d’environ 40 heures dans le diocèse
de Port-Louis, et qui a entrainé une bonne foule vers
les deux lieux où le reliquaire était exposé, notamment
en l’Eglise Saint François-Xavier et en l’Église Sainte
Hélène. Ce flux incessant de catholiques des différentes
régions du pays jusqu’à une heure tardive s’est déroulé
dans le respect, le recueillement et avec une grande fer-
veur.
Il a dû avoir beaucoup de messages pour eux et pourquoi
donc ne fait-on pas allusion à lui lors des rencontres des
jeunes ? », a fait remarquer avec pertinences une mère
de famille.
Pendant les trois jours de l’exposition des reliques,
un groupe des jeunes a été a pied d’œuvre pour le bon
déroulement de l’évènement. Il s’agit des scouts de
Don Bosco. Eux connaissent la philosophie du patron
des jeunes sur le bout des doigts et sont fiers de faire
partie de la famille des Salésiens. « Il y a quelque chose
de différent et de spécial au Scout Don Bosco », affirme
Rosiane René, une des responsables.
Lorsqu’on interroge quelques personnes sur leur
démarche, elles confient : « Nous sommes venus pour de-
mander une grâce ». Point de bousculade pour aller poser
la main sur le reliquaire, chacun attendant patiemment
son tour. Avant d’accomplir ce geste, les organisateurs
avaient proposé à l’assistance une animation spirituelle
comprenant chants, prières, moments de silence, mime
de la vie de Don Bosco par des jeunes, et projections de
films. Sans oublier les messes à cette occasion.
« Nous essayons de mettre en pratique, à notre ma-
nière, ce que Don Bosco a fait en son temps pour
l’épanouissements des jeunes. Nous mettons beau-
coup l’accent sur l’écoute des enfants et des jeunes
lors de notre réunion le samedi », dit la jeune fille.
« Partout dans le monde,
La plupart des fidèles catholiques qui ont visité les
reliques, à l’exception de ceux qui fréquentent assidu-
ment les membres de la communauté des Salésiens de
Don Bosco, avouent qu’ils ne connaissent pas les détails
de la vie du Saint.
c’est la même ferveur »
Entretien avec le P. Claudio Ciolli, Provincial des Salé-
siens lors de passage de l’Urne de Don Bosco à Maurice
L’apostolat de ce dernier auprès des jeunes a été
pour eux une grande découverte. « Je découvre qu’il se
souciait beaucoup de l’éducation des enfants issus des
milieux défavorisés et qu’il s’est beaucoup investi dans ce
domaine. Je découvre aussi qu’il est le patron des jeunes.
(Un article apparu dans le journal « La vie Catholique »
(Magazine de la famille mauricienne), N. 37 du 14-20
Septembre 2012.)

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Les reliques de Don Bosco ont attiré une bonne
foule, est-ce la même affluence ailleurs ?
P. Claudio : Partout dans le monde, c’est le même mou-
vement des foules et la même ferveur autour des re-
liques, et c’était le cas aussi à Madagascar avant d’arri-
ver chez vous. Ce ne sont pas seulement les catholiques
qui se déplacent, mais aussi des chrétiens d’autres
confessions et des personnes d’autres religions qui
s’approchent avec respect.
Don Bosco est-il populaire ?
P. Claudio : L’action de Don Bosco dans des moments
où le monde connaissait des bouleversements, notam-
ment en France, a été très appréciée. Pour lui, les per-
sonnes devaient être au centre des soucis de la société
et il mettait l’accent sur l’éducation des jeunes enfants
issus de milieu défavorisés. Sa prise de position dans
l’action sociale était quelque chose de révolutionnaire
à cette époque.
C’est le devoir de toute société, de toute nation, de
mettre l’importance sur la personne de l’enfant. Sur ses
exigences, ses joies, ses besoins d’affection, d’attention
et d’engagement aussi.
Et le troisième appel est destiné aux jeunes. Nous vou-
lons leur dire que la jeunesse est une période qui doit
être vécue le mieux possible. A l’image de Don Bosco,
nous leur disons de ne pas se résigner à une vie mé-
diocre, de ne pas rester dans leurs propres petits pro-
blèmes, mais de viser le plus haut possible, de se sur-
passer. Don Bosco a connu une enfance et une jeunesse
très difficile, mais il s’en est sorti. Il a compris ce que
c’était de lutter pour une cause et il s’est engagé.
Et plus tard, il y a beaucoup de développements dans
l’action des salésiens et notre travail a un rayonnement
dans le monde. Ce qui explique le grand intérêt des
gens à chaque visite de reliques de Don Bosco dans un
Pays.
Quel est le but de faire voyager ces reliques d’un
bout à l’autre de la planète ?
P. Claudio : Comme je l’ai fait à Madagascar, j’insiste
sur trois choses durant cette visite à Maurice.
Premièrement, c’est un appel à tous les chrétiens pour
s’engager sur la voie de la sainteté. Don Bosco, durant
sa mission sur terre nous a démontré que nous sommes
tous appelés à la sainteté. Nous espérons un réveil de
la vie spirituelle des chrétiens et nous espérons des
conversions ; que les gens se remettent sur le bon che-
min et qu’ils s’engagent à la suite du Christ.
Deuxièmement, cela concerne la société d’aujourd’hui.
Don Bosco a eu une intuition par rapport à l’éducation
des enfants et cela a été phénoménal en son temps.
C’est un appel au réveil des consciences des chrétiens
et de toute la société sur l’importance de l’éducation,
de celle surtout des enfants des milieux défavorisés.
La présence des reliques à Maurice coïncide avec
la commémoration de l’anniversaire de la mort du
Bienheureux Père Laval qui est un temps fort dans
la vie de l’Eglise mauricienne. Est-ce que c’était dé-
cidé d’avance ?
P. Claudio : Ce n’est pas nous qui fixons le calendrier
des visites des reliques, c’est décidé au niveau interna-
tional. Je dois reconnaitre que c’est une heureuse coïn-
cidence. Pour moi, c’est la plus belle démonstration que
Dieu n’a pas abandonné son peuple. De façon très variée
et très différente, Il conduit Son peuple et en silence, Il
fait son travail dans le cœur des hommes. Il a appelé
Don Bosco pour la jeunesse, Mère Teresa pour les plus
démunis et le Père Laval, connu pour être apôtre des
Noirs, et qui a été auprès des pauvres.
Quel est votre souhait pour l’Eglise de Maurice ?
P. Claudio : Qu’elle soit signe d’Esperance pour tout le
monde. Jésus dit dans son Evangile, « vous êtes le sel
de la terre et la lumière du monde », et dans cette IIe
Maurice multiculturelle et multi-religieuse, que les
chrétiens soient le sel qui donne de la saveur et cette
lumière qui montre le chemin parmi les autres et avec les
autres.

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DON BOSCO TETO FIANARANTSOA
Père Jeannot
Tsy mba naheno ny lazany nanakoako fotsiny
ny momba an’i Don Bosco ny mponina sy ny
kristinanina teto Fianarantsoa fa dia nahita maso Azy ni-
vantana mihitsy. Efa volana vitsivitsy niomanana tokoa
mantsy dia re tamin’ny haino aman-jery sy tamin’ny re-
saky ny olona tetsy sy teroa fa ho avy eto Fianarantsoa
hono i Don Bosco. Nisy nilaza aza fa mbola velona any
izy ka ho avy hamangy ny tanorany. Nigadona teto Fiana-
rantsoa tokoa i Don Bosco ny Sabotsy 18 Aout 2012 hariva
ka akory ny hafalian’ny olona tonga marobe nitsena azy
tany Mahazengy, toerana nandraisana azy, notarihin’i Mgr
l’Archeveque Fulgence Rabemahafaly sy ny Directeur ny
Communauté P. Graziano De Lazzari.
Katedraly: Fiangonana Reny.
Hita taratra tamin’izao fandaminana izao
ny fitiavan’i Don Bosco ny “Fiangonana Reny
malala”. Ny Paroasy Katedraly tokoa mantsy no nidirany
min’i Mgr Saro Vella ary Pretra maro miasa eto amin’ny
Diosezy. Tonga nanome voninahitra an’i Don Bosco sy ny
tanorany ihany koa ireo manampahefana sivily sy miara-
mila teto an-toerana. Tamin’izany no nanoloran’Atoa Pety
Rakotoniaina, PDS ny Commune Urbaine de Fianarantsoa,
omby iray ho an’ny ankizy sy ny tanora, ho fankasitrahany
ny asan’i Don Bosco eto amin’ny tanàna iadidiany.
Mbola manohy manao fahagagana ve i Don Bosco?
Faly sy ravo ny kristianina, eny fa na dia ireo olona
tsy mba mahalala izany Fiangonana izany aza rehefa nan-
dre sy nahitra fa hoe eto an-tanàna i Don Bosco, Ray sy
Mpanabe tanora. Maro arak’izany no tonga teto: tao ireo
tonga hivavaka marina, fa tsy vitsy ihany koa ireo tonga
mba te hahita azy fotsiny ka mba hikasika ny vata fitara-
tra nisy azy dia ampy. Mafy ny finoan’ny olona ka samy
nangataka fahasoavana ho an’ny fanabeazana ny zanany
sy ho an’ny olana isan-karazany eo amin’ny fiainany izy
ireo. Mitantara ny fahasitranan’ny havany izay lasa adala
sady tonga moana efa an-taonany maro ity fianakaviana
iray avy any Betroka lavitra any, saingy tonga nony nahe-
no fa any i Don Bosco mamangy an’i Fianarantsoa. Volana
iray taorian’ny nandalovan’i Don Bosco tokoa mantsy dia
niverina teto amin’ny Oratorio io fianakaviana io, niara-
ka tamin’ilay renim-pianakaviana nolazaina fa adala sady
moana ka sitrana rehefa avy nikasika ny vata sy nangataka
fahasitranana tamin’i Don Bosco. Fahagagana sa zavatra
nifanindry an-dalana? Ny azo ambara dia izao: fahasoava-
na ho an’ny Kristianina rehetra ny nandalovan’i Don Bo-
sco teto Fianarantsoa.
voalohany ka nihaonany tamin’ny olona tsy hita isa ny
alin’io Sabotsy nahatongavany io. Nifandimby teo ny va-
vaka sy ny fampahafantarana ny tantaram-piainany izay
nandraisan’ireo Paroasy 8 misy eto an-tananan’i Fiana-
rantsoa anjara.
Niala teto Fianarantsoa ny alatsinainy 20 Aout 2012
vao maraina be ny sisan-taolan’i Don Bosco fa ny fiainany
sy ny asany kosa dia mitoetra eto mandrakizay.
Don Bosco eto anivonay:
Tsy nahasakana ny kristianina efa anarivony maro tsy
ho tonga hihaona tamin’i Don Bosco ny ranonorana nisy
ny Alahady 19 Aout 2013 tontolo andro teo Fianarantsoa.
Noraisin’ny maro ho tso-drano aza izany ka dia vory lano-
na teo amin’ny tokotany malalaky ny Oratorio Don Bosco
teto Ankofafa ny kristianina nankalaza ny Sorona Masina
lehibe notarihan’i Mgr Fulgence Rabemahafaly niaraka ta-

1.8 Page 8

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les reliques de dON BOSCO
a MADAGASCAR
MAHAVATSE
ANKILILOAKA
RANOHIRA
FIANARANTSOA
AMBOSITRA
BETAFO
ANTSIRABE
AMBATOLAMPY

1.9 Page 9

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les reliques de dON BOSCO
a MADAGASCAR
IJELY
KIANJA BE DON BOSCO
MAHAMASINA
MANAZARY
MAHAMASINA
MAHAMASINA
TOAMASINA
VIKARY MANODIDINA

1.10 Page 10

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les reliques de dON BOSCO
a MADAGASCAR
RADIO DON BOSCO IVATO
PORT BERGER
MAHAJANGA
AMBANJA
BEMANEVIKA
MSJ AMBANJA
JMJ ANTSIRANANA
JMJ ANTSIRANANA

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2.1 Page 11

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PASTORALE DES JEUNES :
RENCONTRE A JOHANNESBURG
Du 17 au 20 septembre, dans le
centre des jeunes de Walker-
ville, près de Johannesbourg, le
père Fabio Attard, Conseiller pour la pasto-
rale des jeunes salésienne, et son secrétaire,
père Robert Simon, ont guidé la réunion de la
Conférence des Provinces et Quasi-Provinces
de l’Afrique-Madagascar sur le domaine de la
pastorale des jeunes (CIVAM-pastorale).
Père Bruno
La rencontre a vu la participation des délé-
gués de pastorale des jeunes des circonscrip-
tions salésiennes de Mozambique, Zambie,
Afrique centrale, Afrique méridionale, Afrique
Grands Lacs, Afrique occidentale anglophone,
Afrique occidentale francophone, Angola, Ma-
dagascar et Afrique-Éthiopie-Érythrée, ainsi
que du coordinateur de la Communication
sociale de l’Afrique-Madagascar.
Le premier but de la réunion était l’évalua-
tion du travail accompli par l’équipe même
lors de la session analogue qui a eu l’année
dernière à Lubumbashi, en vérifiant le che-
min accompli dans les différentes Provinces
de la Région en relation à la réorganisation
de la pastorale des jeunes. Il est ainsi ressor-
ti que le projet de réorganisation a été pré-
senté et a engagé dans une réflexion toute
la Région, au niveau des communautés, des
conseils provinciaux et des confrontations
entre les directeurs. Le chemin est désor-
mais commencé, il faut attendre que toutes
les communautés envoient leurs propositions
aux délégués.
Il a également été pris note de quelques
résistances dues à l’enracinement des métho-
dologies apprises dans le passé; au contraire,
le projet est bien accueilli par les salésiens
plus jeunes, qui y découvrent une manière
valable et actuelle de vivre le charisme sa-
lésien dans le monde d’aujourd’hui. Le père
Les participants à la rencontre avec le Père Fabio Attard
Attard a encouragé les délégués à poursuivre
le chemin de promotion du projet.
Le deuxième thème était la pastorale des
vocations. Malgré les différences existant
au niveau des réalités, on constate bien un
effort commun d’accompagnement des can-
didats, en commençant par les premières
étapes. L’on a également signalé l’urgence
de développer une pastorale des familles, par
laquelle guider les parents dans l’accompa-
gnement de leurs enfants.
D’autres réflexions ont concerné l’instru-
mentum laboris” du prochain Synode sur la
Nouvelle Évangélisation et les nouveaux défis
qui se présentent pour la Région, avec l’in-
tention de planifier à l’avance le chemin qui
accompagnera la mission salésienne dans les
six ans à venir.
Outre les phases de travail commun, les
activités ont également prévu des travaux par
groupes linguistiques, une mise à jour sur les
informations du Dicastère de pastorale des
jeunes et une soirée joyeuse à la salésienne.
En outre, toute l’équipe a eu l’occasion de vi-
siter l’ancien ghetto de Soweto, le musée de
l’apartheid et le nouveau projet d’éducation
développé ensemble par les Filles de Marie
Auxiliatrice et les salésiens.

2.2 Page 12

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FIHAONAMBEN’ NY TANORA
MSJM
Père Bruno
Toy ny fanao mahazatra dia
misy hatrany ny fihaonam-
ben’ny tanoran’ny MSJM isaky ny
telo taona. Indroa miantoana tokoa
izay dia nifanaraka tamin’ny fotoana
nanaovana ny JMJ no nanatanterahina
izany.
Tamin’ity taona ity dia nifamo-
toana telo andro mialoha ny JMJ ny
02– 04 septambra 2012, tao amin’ny
tranon’ny Masera FMA Ambanja ireo
tanoran’ny MSJM. Niisa 450 teo ho
eo izy ireo, nitombo hatrany raha no-
harina tamin’ny teo aloha (300). Nan-
defa solon-tena avokoa araka izany ny
fikambanana sy ny trano salezianina
manerana ny Nosy.
« Tanora ho an’ny Tanora tokoa »
ka nihaona mba hifampizara traikefa
sy kolontsaina; hiara mivavaka; hiara
mifaly ary indrindra hiara mametraka
vinavinam-piainana hiatrehana ny telo
taona ho avy manaraka.Tao anatin’ny
fandaharam-potoana moa dia nisy ny
fandinihina mialoha ny lohahevitry
ny JMJ MADA VII, izay niarahana
tamin’i Mompera Bruno: tomponan-
draikitry ny « Pastoral des jeunes »
avy amin’ny SDB. Teo ihany koa ny
fanaovana jeritodika ny « Projet Pa-
storal Interprovincial » nandritra iny
telo taona lasa iny ary koa ny fiaraha-
mamolavola ny ho amin’ny telo taona
manaraka, izay niarahana tamin’i Ma-
sera Alejandra « Pastoral des jeunes »
avy amin’ny FMA.
Isan’ny nanamarika iny fotoa-
na iny moa, ny fahatongavan’ny
Relique-n’i Don Bosco teo amin’ny
toerana nanaovana ny fihaonam-be.
Nanampy ny fahasoavana noraisin’ny
tanora tamin’izany ihany koa, ny
lahateny sy ny tso-drano natolotr’i
Mompera Claudio, Provincial-ny
SDB eto Madagasikara.
Ny fihaonam-be manaraka no
amin’ny telo taona indray vao hisy
fa isika tsirairay avy no entanina
hiaina sy amelomaso hatrany ny
fiainam-panahy izay efa noraisintsika
mba ho tonga amin’ny faratampom-
pahasoavana dia ny fahatongavana ho
olomasin’ny fanabeazana ireo tanora
, indrindra ireo tsy misy mpiahy sy
fadiranovana.
JMJ mada 7 tao Antsiranana
Vita soa aman-tsara ny JMJ na-
tao tany Diego ny 05-10 Sep-
tambra 2012 lasa teo. “Tanora katoli-
ka mijoro amin’ny finoana, manorina
ny fiainany ao amin’I Kristy” no lo-
hahevitra tamin’ity taona ity.
Ny 05 Septambra no nandraisa-
na ireo mpizaika mpivahiny, narahi-
na lamesa fanokafana, teny amin’ny
université. Ny 06 Septambra kosa dia
samy nanao ny katesizy sy ny lamesa
izay tarihin’ny Eveka ny isaky ny toby
rehetra ary nofaranana tamin’ny sa-
hoby. Ny 07 Sept dia toy izay hatrany
saingy ny tolakandro dia nanao la-
lan’ny hazo fijaliana miaraka ny rehe-
tra teny amin’ny université. Toy izany
koa ny 08 Sept, fa ny nampiavaka io
andro io kosa dia ny nanaovana diabe
nankany Betahitry, ny fitsaohana ny
Sakramenta Masina, ny alim-bavaka
ary ny konfesy. Nofaranana ny alaha-
dy 09 Sept kosa ny JMJ Mada faha-7,
ka lamesa lehibe sy sahoby no nana-
marihana izany.
Saika atomotra avokoa vao na-
nao ny fitadiava-bola sy ny fiomana-
na amin’ny ankapobeany tamin’iny
dia iny ny rehetra, na dia nanana fo-
toana lava, telo taona be izao aza izy
ireo niomanana tamin’izany, noho ny
fahasahiranana isan-karazany. Samy
nahatsapa ihany koa noho izany fa sa-
rotra ny fitadiavana ny vola nentina sa-
tria dia lavitra dia lavitra tokoa no misy
an’i Diego. Tsy arakarak’izay anefa fa
tanora teo amin’ny 50000 teo ho eo no
tonga nanatrika iny Fihaonam-ben’ny
tanora Katolika andiany faha-7 iny.
Araka ny hevitr’ireo tanora dia
afa-po izy ireo tamin’iny dia iny. Teny
an-dalana dia efa naka ambiance ny
rehetra: nihira, nivavaka, nandihy, ni-
zara hafaliana ary na dia nisy aza ny
fahasimban’ny fiara teny an-dalana
dia nisy hatrany ny firaisan-kinan’ny
rehetra ary tsy nahakivy azy ireo
izany. nisy ihany anefa ny indroke-
lin’ny mpandrafitra, toy ny tsy fa-
hampian’ny trano fandraisana ka lasa
baranahany ny tanora sasany, ny tsy fa-
hatomombanan’ny karatry ny mpizai-
ka, ny hafanana, ny rivotra varatraza,
ny vovoka, ny tsy fahampian’ny rano
taorian’ny alim-bavaka teny Betahitry.
Koa manaitra ireo tomponandraikitra
mpikarakara mba hametra mialoha ny
isan’ny mpizaika mba hifanaraka tsara
ny fandraisana rehetra ka mba tsy hi-
veranan’ny tahaka ireny intsony.
Maro no nahazo fahasoavana
tamin’iny JMJ 2012 iny, koa dia
miomàna sahady àry isika amin’ny
JMJ 2015 any Fianarantsoa !!!!

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NOUVELLES TSELATRA NOUVELLES TSELATRA NOUVELLES TSELATRA
BETAFO
Père Nirina Charles
MAURICE
Père Marcellin
Zava-dehibe roa tsy azo adinoina no niseho tamin’iny
taona 2012 iny teto Betafo dia ny famaranana ny fankalazan’ny
sekoly GSC St Louis ny faha-100 taona ny 21 Jiona – 24 Jiona
2012 ; ny fandalovan’ny sisan-taolan’i don Bosco. Maro ny
hetsika natao namaranana izany faha-100 taona izany tamin’ny
alalan’ny fifaninanana fanatanjahan-tena : foot, basket, mara-
thon, izay nisokatra tamin’ireo sekoly sy sokajin’asa samihafa
teto an-tanàna izany ; teo amin’ny kolo-tsaina : naseho tamin’ny
alalan’ny carnaval, miss, logo, hira faneva, spectacle Mamy
Basta ary indrindra moa ny ara-panahy dia nisy ny fiomanana
nataon’ny mpianatra sy ny Ray aman-dRenin’ny mpianatra. Ny
sorona masina lehibe roa dia natao ny asabotsy 23 jiona nota-
rihin’i Mgr Saro sy ny Alahady 24 jiona notarihin’i Mgr Philippe
izay nisaorana an’Andriamanitra ary fametahana ny takela-bato.
Isaky ny hariva moa dia nisy koa vavaka hateloanandro.
Ny loha-hevitra noraisina namelombelona sy nanenta-
nana ny mpianatra tamin’izany fankalazana izany moa dia ny
hoe « Zato taona nanabeazana, mbola te-hitombo fahendrena sy
fitiavana an’Andriamanitra sy ny namana izahay ».
9 Septembre 2012
Leonardo est parti avec l’équipe qui est en charge de
l’urne pour accompagner Don Bosco en Italie...
16 Septembre 2012
Un conflit qui s’est passée à Roche-Bois entre les créoles
et les Sri Lankais, a obligé l’Oratorio de renvoyer tous les
jeunes à leur maison, avant la clôture habituelle.
26 Octobre 2012
Une date historique pour notre travail: nous avons invité
dix personnes, dont quatre couples, pour présenter la
vocation des coopérateurs salésiens. Notre communauté
était présente. Nous avons célébré les vêpres avec nos
invités ; puis nous avons eu la réunion animée par P. He-
riberto et, on a terminé avec le dîner.
Izay ny mikasika iny faha100 taona iny izay miandry
fanamby vaovao indray ho an’ny zato taona manaraka amin’ny
fomba fanabeazana ny ankizy sy tanora malagasy ho avin’ny 8 Novembre 2012
rahampitso eo amin’ny fiangonana sy ny firenena.
Ce soir, par à un moment de réflexion, de prière et d’agape
Izany fahasoavana izany dia narahin’ny fandraisana ny fraternelle, on a clôturé la première partie du cours bi-
sisan-taolan’i don Bosco teto Betafo. Raha tantaraina fohifohy blique appelé «LOGOS», animée par P. Marcellin. Ceux
izany fandalovan’ity Raintsika ity izany dia noraisina teny Man- qui ont participé à ce cours ont dit qu’ils sont tous satis-
daniresaka ny harivan’ny Alatsinainy 20 Aout 2012 tamin’ny faits et ils souhaitaient de reprendre la deuxième partie
alalan’ny sorona masina notarihin’ny Evekan’Antsirabe, notohi- du cours au mois de janvier 2013.
zana tamin’ny alim-bavaka tao amin’ny Cathedralen’Antsirabe
ary nitodi-doha nankaty Betafo ny 21 Aout maraina, nijanona
sy nandalo tao Andraikiba alohan’ny nigadonany teto Betafo ta-
min’ny 7ora sy sasany teo. Nijanona nanoloana ny Commune 11 Novembre 2012
aloha ny urne ary tonga nandray izany ireo olo-manan-kaja teto
an-tanàna, ny mponin’i Betafo manontolo, ny solon-tenan’ny
mpianatra GSC St Louis, ny ankizy sy tanoran’ny oratorio ary
nandray fitenenana manokana tamin’izany ramatoa lehiben’ny
distrikan’i Betafo.
Autre conclusion ! Ce dimanche, l’oratorio a vu la pré-
sence des enfants et des parents, environ 200. Ils sont
venus pour présenter ce qu’ils ont appris pendant l’acti-
vité à l’Oratorio pendant quatre mois. C’était un beau
moment de célébration et de partage. À la fin de la jour-
Avy eo nentina niditra ny communautén’ny Masera née, après une courte prière, les enfants bien engagés ont
FMA ary nivantana teo amin’ny tokontanin’ny sekoly St Louis reçu un certificat.
Betafo. Teo no nanovana ny sorona masina lehibe notarihin’i
Mgr Saro sy ny kristianina tonga hangata-pitahiana sy hivava-
ka manoloana ny sisan-taolan’i don Bosco. Nandritra ny sorona 19 Novembre 2012
masina dia nisy ny fanavaozana voady nataon’ireo frera roalahy
Fr Raymond sy Fr Rivo. Ny Communauté roa tonta koa dia na- Un très bon départ : LAMITIE SAN FRONTYER !
nao ny fanavaozana ny voady manolona ny sisan-taolan’i don (FY DON BOSCO). Nous avons lancé des activités de
Bosco. Nialoha ny lamesa dia nisy ny konfesy fa taorian’ny la- vacances, qui auront lieu à l’oratorio pendant trois se-
mesa kosa dia nitohy tamin’ny fikasihana ny urne. Ny hariva dia maines. Pour l›instant, il y a environ 150 membres, de 7
nentina tao am-piangonana ny Urne ary tao no natao ny alim-ba- à 13 ans et environ 40 animateurs, y compris des adultes,
vaka nandritra ny alina, nandritra izany nisy ireo fotoam-bavaka des jeunes et des adolescents. Le thème pour cette expé-
noelanelan’ny quartier hira ary ny fijerevana ny filmn’i don Bo- rience est « Fer to rev vinn enn realite » (Faire ton rêve
sco tamin ’ny teny malagasy nanomb oka ny m isasak’a lina. devient en réalité) avec l›histoire de Kung fu Panda.

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CALENDRIER
Février 2013
11-12-13 matin : Réunion des directeurs à Ivato MBD.
13 après-midi : Réunion des commissions (Formation et
Paroisse) ;
14 soir – 20 matin : Retraite à Andranobe (1° tour).
19-24 : Formation des formateurs en Afrique (Addis-
Abeba)
20-21-22 : Conseil provincial à Betafo ( ???)
Mars 2013
25 – 01 avril : Visite du P. Pastor (Famile Salésienne) FS
Avril 2013
03-04-05 : Assemblée des confrères + Commissions …
05 : Fête de la Vice Province.
06-07-08 : Châpitre Provincial 7 (1°session)
09-10-11-12 : Conseil Provicial
15-21 : Mission Via Don Bosco PPP (2014-2016)
Mai 2013
14-15-16-17 : Commission CFP + Réunion économes.
18-21 : Visite (Passage) du P. Guillermo Basañes.
29 : Commissions (Ecole et Oratorio)
Juin 2013
30-31-01 juin : Commissions Pastorales des jeunes (Pdj)
et Coordinateurs MSJM
Juillet 2013
02 : Commission Communication sociale.
03-04 : Châpitre Provincial 7 (2°session)
07-08 : Réunion des Directeurs.
09-10 : Conseil Provincial.
Août 2013
23 – 28 : JMJ 2013 Rio Brésil
28 (soir) – 03 septembre (matin) : Retraite (2° tour) à
Fianarantsoa
Septembre 2013
08 : Premières professions

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République Démocratique du Congo -
Neuvaine pour la paix à Goma
potentiel pour favoriser la réduction de la pauvreté. Le
potentiel d’accroissement dans ce secteur est important,
particulièrement si l’on rénove les milliers de fermes
qui sont abandonnées. En milieu urbain, la situation est
tout aussi infernale: vols à main armée, enlèvements,
assassinats crapuleux, jet de grenades... ».
RDC-Lubumbashi-Collège Saint François de
Sales-Imara
(ANS – Goma) – Dimanche 9 décembre, l’évêque de
Goma, Mgr Théophile Kaboy, au cours de la célébration
de l’Eucharistie au Centre Salésien de Goma, avait lancé
un appel à la prière pour la paix et la justice en faveur
des victimes d’un conflit qui dure depuis deux décennies.
Le prélat a envoyé à toutes les paroisses, communautés
religieuses et monastères de son diocèse, un schéma de
prière pour la neuvaine de Noël pour demander la paix
dans cette région tourmentée. Chaque jour a un thème et
une intention particuliers.
« Au moment où la ville de Goma se trouve convalescente
après le cauchemar des dix jours de guerre, au moment
où des efforts sont une fois de plus engagés pour qu’une
paix durable s’installe dans notre chère patrie, la RD
Congo, d’un cœur unanime entrons dans cette neuvaine,
vibrons, implorons, supplions, faisons « crier les pierres de
Goma » comme Jésus le suggère (Lc 19,40) pour qu’ENFIN
le Prince de la Paix s’installe chez nous. », écrit Mgr Kaboy.
Le commentaire proposé de la parabole des vignerons
homicides (Mt 21,33-46) dit, avec les paroles de Mgr
François-Xavier Maroy, archevêque de Bukavu (diocèse
dont Goma est suffragant, Ndr) : « Ils ont semé l’insécurité
dans nos villages. On ne peut plus cultiver, on ne peut
plus élever de bétail, on ne peut plus travailler. Les gens
fuient nos villages pour s’entasser à Bukavu, une ville qui
est devenue sale à cause de la famine qu’on rencontre
partout. La famine nous fait souffrir et elle a déjà fait
beaucoup de victimes. Celui qui vous empêche de
cultiver, qui vous empêche de planter et vous empêche
de récolter veut vous tuer par la famine. La RDC est très
riche en ressources naturelles, mais la population civile
n’en profite pas. Parallèlement, l’agriculture a le plus fort
La première oeuvre salésienne de la province d’Afrique
Centrale, le Collège Saint François de Sales-Imara, a clôturé
ce samedi 15 décembre 2012 son année du centenaire.
La messe d’ouverture avait été présidée le 08 décembre
de l’année 2011 par Monseigneur Gaston Ruvezi. Cette
année a été marquée par de grandes merveilles dans
ce collège. Le collège a repris sa plus belle robe pour
marquer ce premier centenaire, deux fontaines ont été
construites, un bureau-salle de réunion du centenaire
a été aménagé au secondaire, une salle polyvalente du
centenaire a été restaurée à l’école primaire. En cette
journée de clôture, les parents, les enfants, les anciens,
toute la famille salésienne de la RDC étaient au rendez-
vous. La messe a été présidée par le Père Jean Claude
Ngoy, entourée par le vicaire épiscopal de Lubumbashi,
Mgr Denis Moto, les confrères, et les anciens directeurs de
deux sections du collège. Dans son homélie le Provincial
a rendu grâce au Seigneur pour la mission salésienne en
RDC et a demandé que les salésiens prennent en main la
mission dans cette oeuvre de façon efficace pour laisser
aussi de bonnes traces dans le nouveau centenaire. Avant
la prière et bénédiction finales, une session d’animation
traditionnelle a été donnée par un ballet de Lubumbashi
et une autre par un groupe d’acrobates de la place. Des
brevets de mérite et d’ancienneté ont été octroyés aux
enseignants qui ont totalisé 42 à 25 ans de travail dans le
collège.

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commun, le principe qui manque” à l’économie
mondiale actuelle. “La crise économique globale
existe (…) parce qu’avant il y avait déjà la crise
morale, parce que l’on cherchait uniquement le
bénéfice, en s’en fichant de ceux qui auraient été
les perdants”, ajoute le card. Rodríguez Maradiaga.
Honduras - Économie et société.
Parle le cardinal Rodríguez
Maradiaga
(ANS – Tegucigalpa) – L’économie globale,
l’option préférentielle pour les pauvres, l’éducation,
la lutte à la corruption et, pour finir, l’espérance:
voici les thèmes affrontés par le cardinal salésien
Oscar Rodríguez Maradiaga, archevêque de
Tegucigalpa, Honduras, dans une longue interview
accordée à l’émission “Where God Weeps” produite
par la chaine “Catholic Radio & Television Network”
en collaboration avec l’Œuvre de droit pontifical
“Aide à l’Église qui souffre”.
“Je suis convaincu que le système actuel est un
système injuste, qui produit l’inégalité (…) puisqu’il
cherche le bien d’une minorité, que ce soit des pays
ou des entreprises ou des groupes de pouvoir dans
les différents pays”, affirme clairement le cardinal,
Président de Caritas Internationalis et hôte habituel
des plus importantes assemblées d’économie et
politique.
Le prélat poursuit: “Dans les années 1990, au cours
des dialogues avec la Banque interaméricaine pour
le Développement, je me rappelle d’avoir dit une
fois: Où sont les prix Nobel pour l’économie? Ils ne
sont pas capables de chercher un système alternatif
capable de produire plus d’égalité? Personne n’a
répondu, et puis, au cours d’une intervalle, l’un des
économistes est venu me voir et m’a dit: “Écoute,
ils ne sont pas intéressés à le chercher, parce qu’ils
se trouvent très bien avec ce système... voici le
problème...”.
Le chemin à parcourir, indique le cardinal, c’est
repartir de la doctrine sociale de l’Église, pour
reconduire au centre du discours public “le bien
L’option préférentielle pour les pauvres, faisant
référence à tout le Magistère ecclésiastique,
devient donc fondamentale; mais cela ne sera
possible que si le système entier changera. Le
cardinal – qui pour parler au même niveau avec
ses interlocuteurs a étudié tout seul l’économie
- explique: “On parle de libre commerce, mais le
commerce n’est pas libre. Avec le protectionnisme
et les subventions, nous ne pouvons pas parler de
libre commerce, mais le système est conçu de cette
manière, pour protéger certains pays... Écoutez,
tous les économistes et les politiciens peuvent me
dire: ‘Mais c’est ainsi que va le monde’. Bien sûr,
s’ils veulent continuer ainsi, l’inégalité continuera,
la pauvreté continuera et l’immigration continuera,
motivée non seulement par des raisons politiques,
mais également sociales, liées à la pauvreté”.
L’archevêque évoque également d’autres sources
d’injustice: le manque de famille et les nombreux
enfants élevés uniquement par leurs mères;
l’absence d’une bonne éducation en beaucoup
d’endroits du monde; (“Que peut faire dans un
monde globalisé un jeune qui n’a fait que cinq
ans d’école primaire?” se demande le prélat); la
corruption et l’impunité des corrompus (“chez
nous, on dit parfois que la justice est comme un
serpente qui mord celui qui n’a pas de chaussures,
à celui qui porte des brodequins il n’arrive rien”).
Pour conclure, le cardinal présente deux options
d’espérance pour tout chrétien, l’une civile, et
l’autre religieuse. “L’arme du citoyen, c’est le vote
et il faut l’utiliser avec conscience” affirme-t-il sur la
première. Et plus loin: “si nous sommes chrétiens,
notre exemple est celui de Jésus, (…) C’est là que
nous prenons la force, nous savons que Dieu veut
un ciel et une terre nouvelle et il ne fera pas cela par
un coup de baguette magique, il le fera au moyen
de chacun d’entre nous, les chrétiens, quand nous
construisons ce royaume déjà dans cette vie”.