LA FORMATION

DES SALÉSIENS

DE DON BOSCO

PRINCIPES ET NORMES

RATIO FUNDAMENTALIS

INSTITUTIONIS ET STUDIORUM

Troisième édition

Rome 2000

SOMMAIRE

Sommaire

Abréviations et sigles

Décret de promulgation

Première partie

LA FORMATION SALÉSIENNE EN GÉNÉRAL

Chapitre 1

LA FORMATION SALÉSIENNE DANS LES CIRCONSTANCES ACTUELLES. LA RATIO

1.1Vocation et formation: un don à accueillir et à entretenir 1

2. Les yeux sur Don Bosco Fondateur et formateur et sur la Congrégation concrète

1.3 Points de référence pour la formation aujourd’hui

1.3.1 Attention au contexte : encouragements et défis

1.3.2L’expérience et les orientations de l’Eglise

1.3.3L’expérience et les orientations de la Congrégation

1.4 La Ratio : but, contenus et destinataires

1.4.1 Le but de la Ratio

1.4.2 La structure et le contenu de la Ratio

1.4.3 Les destinataires de la Ratio

Orientations et normes pour la pratique

LA NATURE DE LA VOCATION SALÉSIENNE :

PRINCIPE ET FIN DE LA FORMATION

2.1 La nature de la vocation salésienne

2.1.1 Un projet de consécration apostolique

2.1.1.1 Educateur pasteur des jeunes animé de la charité pastorale

2.1.1.2 Membre responsable d’une communauté

2.1.1.3 Témoin de la radicalité évangélique

2.1.1.4 Animateur de communion dans l’esprit et la mission de Don Bosco

2.1.1.5 Situé dans l’Eglise, ouvert à l’histoire et en dialogue avec le réel

2.1.2Les diverses formes de l’identité de la vocation

2.1.2.1 Le salésien prêtre

2.1.2.2 Le salésien coadjuteur

2.2 La formation au service de l’identité salésienne

2.2.1 La formation est déterminée par l’identité salésienne

2.2.2 La formation cultive de façon permanente l’identité

2.2.3 La formation rapporte l’identité au contexte culturel

2.2.4 La formation promeut la croissance dans l’identité selon les dons personnels

2.2.5 La formation aide à vivre l’identité en une communion de vocations

Orientations et normes pour la pratique

Chapitre 3

LES DIMENSIONS DE LA FORMATION :

VALEURS ET DISPOSITIONS

3.1 La dimension humaine

3.1.1 Santé et capacité de travailler

3.1.2 Equilibre psychique

3.1.3 Maturité affective et sexuelle

3.1.4 Capacité de relation

3.1.5 Liberté responsable

3.1.6 Ouverture au réel

Orientations et normes pour la pratique

2. La dimension spirituelle

3.2.1 Primauté de Dieu et de son projet de salut

3.2.2 Sens de l’Eglise

3.2.3 Présence de Marie Immaculée Auxiliatrice

3.2.4 Les jeunes, lieu de la rencontre de Dieu

3.2.5 Expérience de Dieu dans la vie communautaire

3.2.6 À la suite du Christ obéissant, pauvre et chaste

3.2.6.1 Suivre le Christ obéissant

3.2.6.2 Suivre le Christ pauvre

3.2.6.3 Suivre le Christ chaste

3.2.7 En dialogue avec le Seigneur

Orientations et normes pour la pratique

2. La dimension intellectuelle

3.3.1 Motifs et nécessité

3.3.2 Nature de la formation intellectuelle

3.3.3 Options qui qualifient la formation intellectuelle du salésien

3.3.3.1 Caractère salésien

3.3.3.2 Intercation de la théorie et de la pratique et syntonie avec la conjoncture historique

3.3.3.3 Organisation cohérente et unitaire

3.3.3.4 Continuité

3.3.3.5 Interculturation

3.3.4 Domaines culturels

3.3.4.1 Une solide culture de base

3.3.4.2 L’approfondissement de la foi par le théologie

3.3.4.3 Une vision cohérente de l’homme, du monde et de Dieu par la philosophie

3.3.4.4 Les sciences de l’homme et de l’éducation

3.3.4.5 LA « Salésianité »

3.3.5 Spécialisation et savoir-faire

3.3.6 Centres d’études pour la formation

3.3.7 Quelques indications pour promouvoir la formation intellectuelle

Orientations et normes pour la pratique

3.4 La dimension éducative et pastorale

3.4.1 Former au Système préventif, incarnation de la mission salésienne

3.4.2 Former à la pastorale salésienne des jeunes, réalisation du Système préventif

3.4.3 Les valeurs et les dispositions propres à la dimension éducative et pastorale

3.4.3.1 La prédilection pour les jeunes et la présence parmi eux, surtout les plus pauvres

3.4.3.2 L’intégration entre l’éducation et l’évangélisation

3.4.3.3 Le sens communautaire de la pastorale salésienne

3.4.3.4 Le style d’animation

3.4.3.5 La perspective d’une pastorale organique et la volonté de travailler selon des projets

3.4.4 Quelques axes de formation éducative et pastorale

3.4.4.1 La qualification éducative et pastorale

3.4.4.1.1 L’écoute du Seigneur dans les besoins des jeunes

3.4.4.1.2 Attention au monde de l’éducation

3.4.4.1.3 La réflexion théologique et pastorale et les orientations de l’Eglise

3.4.4.1.4 L’accueil des orientations pastorales salésiennes

3.4.4.1.5 La formation dans l’expérience quotidienne de la mission

3.4.4.2 Les activités pastorales durant la formation initiale

Orientations et normes pour la pratique