Bollettino_Salesiano_197911 :: Bollettino Salesiano 1936-1999

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Bollettino_Salesiano_197911

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BOLLETTINO

ANNO 103 N. 11 • 1• QUINDICINA • 1 GIUGNO 1979

SPEDIZIONE IN ABBONAMENTO POSTALE GRUPPO 2° (70)

SAL

RIVISTA DELLA FAMIGLIA SALESIANA FONDATA DA SAN GIOVANNI BOSCO NEL 1877

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Sommario

ANNO 103 - NUMERO 11

1 1 GIUGNO 1979

Foto di José Luis Mena

Servizio di copertina: pag. 3-7

LE IDEE

Un'Europa cristiana per loro, pag. 3

Don Bosco oggi nell'Europa del Nove, 4-5

Essere di più per donare meglio, 28

LE FORZE

Associazionismo. Il Coni riconosce le Polisportive, 12-13

UPS.125 anni di «Orientamenti pedagog ici», 31

L'AZIONE

Cina. Il nuovo govern o ci lascia scrivere!, 16

Ecuador. Dopo l'incendio si ricomincia, 30

Francia. I cento anni di La Navarra. 31

Haiti. Padre Bohnen è olandese ma non è «bianco., 8-11

Italia. Oscure manovre al San Zeno, 17-21 .

Invito da Bologna: aiutiamoli a c rescere, 11

A Roma terza radio salesiana, 29

Da Verona bilancio missionario, 30

Un villaggio per ragazzi in difficoltà, 30

La buona stoffa degli ADS, 30

Messico. Omelie a fumetti, 29

Norvegia. Don Bosco è conosciuto anche qui, 29

Papua. Il vescovo chiama I salesiani, 7

Spagna. Con i ragazzi del rione Pilar, 22-23

Tunisia. Giovani samaritani per I senzatetto, 31

Zaire. Così combattiamo la morale delle «4 B •, 14- 15

IL PASSATO

VDB. Tullia ti ricord iamo, 24-25

Storia salesiana. Ragazzi In fam ig lia con Don Bosco, 26-27

RUBRICHE. Libreria, 13 - Caro BS, 27 - Educhiamo come

Don Bosco, 28 - Ringraziano i nostri santi, 32 - Preghiamo

per i nostri morti, 34 - Solidarietà missionaria, 35.

LA VIGNETTA

.DIECI E LODE•

- TI ho comperato Il mitra, Il carro

armato, Il cannone, la plstola, Il

lanclallamme, Il missile terra aria...

E adesso lasclaml In PACE!

(Carlettmi e Sed/nl)

BOLLETTINO

SALESIANO

RIVISTA DELLA FAMIGLIA SALESIANA

fondata da san Giovanni Bosco nel 1877

Quindicinale d'informazione e cultura religiosa

DIRETTORE RESPONSABILE DON ENZO BIANCO

Collaboratori. Giuliana Accornero - Pietro Ambrosie - Marco Bon-

gioanni- Teresio Bosco- Elia Ferrante - Adolfo L"Arco

Fotografia Antonio Gottardt

Archivio salesiano; Guido Cantoni

Archivio Audiovisivi LDC

Diffusione Arnaldo Montecchio

Fotocomposizione e Impaginazione

Scuola Grafica Salesiana Pio Xl - Roma

Stampa Officine Grafiche SEI - Torino

Autorizzazione Tribunale di Torino n 403 del 16.2.1949

L'EDIZIONE DI META' MESE

del BS è particolarmente destinata al Cooperatori Salesiani.

Redattore don Armando Buttarelli, Viale del Salesian i 9, 00175 Ro-

ma Tel. (06) 74.80.433.

IL BOLLETTINO SALESIANO NEL MONDO

Il BS esce nel mondo in 39 edizioni nazionali e 20 lingue diverse

(tiratura annua oltre 1 Omliioni di copie) in:

Antille (a Santo Domingo) - Argentina - Australia - Austria - Belgio

(in fiammingo)- Bolivia - Brasile - Centro America (a San Salvador) -

Clie - BS Cinese (a Hong Kong) - Colombia - Ecuador - Flllpplne -

Francia (per I paesi di lingua francofona) - Germania - Giappone -

Gran Bretagna - India (In Inglese e lingue locali malayalam , tamil e

telugù)- Irlanda - Italia - Jugoslavia (in c roato e in sloveno) - Korea

del Sud - BS Lituano (edito a Roma) - Malta - Messico {due edizioni)

- Olanda - Perù - Polonia - Portogallo - Repubblica Sudafricana -

Spagna - Stati Uniti - Thailandia - Uruguay - Venezuela.

DIREZIONE DEL es ITALIANO

Via della Pisana 1111 - Casella Postale 9092

00100 Roma- Aurelio. Tel. (06) 69,31.341

Collaborazione. La Redazione Invita a mandare notizie e toto ri-

guardanti /a Famiglia Salesiana, e s' impegna a pubblicarle secondo

le possibilità del BS.

DIFFUSIONE

Per le seguenti operazioni rivolgersi a:

Ufficio Propaganda.

Via Maria Ausiliatrice 32 - 10100 Torino. Tel. (011) 48.29.24

Abbonamenti. Il BS è gratuito ma si sostiene con il contributo libero

dei lettori.E' per tutti Il dono di Don Bosco ai componenti la Famiglia

Salesiana, agli amici e sostenitori delle sue Opere.

Copie arretrate o di propaganda, a richiesta. nei limiti del possibile.

Cambio di Indirizzo.

Comunicare l'indirizzo vecchio Insieme col nuovo.

I LIBRI PRESENTATI SUL BS vanno richiesti alle Editrici

- o contrassegno {spese di spedizione a carico del richiedente):

- o con versamento anticipato su conto corrente postale (spedi-

zione a carico dell'Editrice):

LAS: Libreria Ateneo Salesiano - Piazza Ateneo Salesiano 1. 00139

Roma. Ccp. 57.49.20.01 .

LDC: Libreria Dottrina Cristiana - 10096 Leumann (Torino). Ccp

2/ 27196.

SEI: Società Editrice Internazionale - Corso Regina Margherita 176 -

10152 Torino. Ccp002041 07.

AMMINISTRAZIONE

Indirizzo: Via della Pisana 1111 - Casella Postale 9092 -

00100 Roma-Aurelio. Tel. (06) 69.31.341.

Conio corrente postale numero 462002 intestato a;

Direzione Generale Opere Don Bosco, Roma.

IL GRAZIE CORDIALE DI DON BOSCO al lettori che

- contribuiscono a sostenere le spese per il BS,

- aiutano le Opere Salesiane nel mondo, e soprattutto

- le Missioni attraverso la Solidarietà missionaria o altre forme.

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IN MARGINE ALLE ELEZIONI EUROPEE

Un'Europa

cr1• st1• ana

per loro

I figli di Don Bosco si trovano In massima parte in

Europa, impegnati nell'educazione della gioventù

europea. Ma impartono un'educazione europeista?

Ecco alcune testimonianze e dati per una riflessione

sull'argomento: nove spunti sull'Europa dei Nove.

1 Appello dei Vescovi:

• "E' un'occasione dJ fratellanza"

l Vescovi d'Europa nelJo scorso

aprile hanno rivolto ai cattolici un ap-

pello, invitandoli a considerare le ele-

zioni del 10 giugno come « una felice

occasione di sviluppo economico, cul-

turale e spirituale per tutti».

Essi dapprima hanno elencato al-

cune « motivazioni che stanno alla ba-

se della costruzione dell'Europa dei

Nove». Per esempio: «Proseguire nello

sforzo di riconciliazione imrapreso al-

l'indomani dell'ultima guerm e mai

sufficientemente compiuto; favorire

un clima di pace all'interno della co-

munità europea; consentire migliori

scambi economici e culturali fra i no-

stri paesi...». Ma hanno subito preci-

sato: «Si tratta certamente di scopi lo-

devoli, ma ci sembrano ancora insuffi-

cienti». Perché? Perché «non possia-

2 Libri e sussidi

• sull'Europa cristiana

CONTE PIERO (a cura di)

I Papi e l'Europa - Documenti

(Pio Xli, Giovanni XXIII, Paolo VI)

Ed. LDC 1978. Pag. 424, lire 6.000

CONTE PIERO (a cura di)

I cristiani e l'Europa

Documenti

Ed. LDC 1978. Pag. 128, lire 1.000

PALTRO PIERA

Europa chiama Europa

Romanzo. In appendice un ampio

servizio su/l'europeismo.

Ed. Paoline 1979. Pag. 190, lire 2.500

BOSCO TERESIO - FIORE CARLO

L'Europa unita

Estratto da Mondo Erre, maggio 1978

Ed. LDC. Pag. 16, lire 250

Tempo d'Europa

Dossier da rivista Primavera, 1.4.1979

mo accontentarci

di una Europa fon-

data 11nica111ente

sull'interesse eco-

nomico o politico

dei suoi membri».

Infatti «non si può

dimenticare che

l'uomo ha aspira-

zioni più profonde

ed essenziali. Crea-

to a immagine di

Dio, /'uomo porta

in sé dei valori spirituali. Sono questi i

valori che hanno costituito la nostra

civiltà, e che devono appartenere a/-

l'Europa di domani».

La fratellanza. Passando a elencare

i valori dello spirito da promuovere

neUa nuova Europa, i Vescovi hanno

posto in primo piano la fratellanza:

«L'unione europea non potrà realiz-

zarsi senza uno spirito di apertura e di

fratellanza, di rispetco e di accoglienza

degli altri, delle Loro persone, del loro

modo di pensare, sentire, agire». Tutto

questo però, hanno subito aggiunto,

comporta « rinunce, sacrìfici, cambia-

menti di mentalità. I giovani in parei-

colare ci interpellano su questi p11ntL

Non esitiamo a supe,·are certe resiscen-

ze ereditate dal passato... ».

Scendendo al concreto i Vescovi

precisano che « la crisi econ9mica che

stiamo vivendo ci impone di rivedere lo

stile di vita occidentale. Siamo chia-

mati a una vita sobria. Le scesse conte-

stazioni contro la società dei conswni

sono i11 armonia con alcune esigenze di

una vita evengelicamente più sempli-

ce».

I vescovi ricordano poi alcuni fon-

damentali diritti dell'uomo, che han-

no bisogno di essere meglio ricono-

sciuti in Europa: • Si traila del diritto

alla vita, dei diritti del fanciullo prima e

dopo la nascita, si 1ratta della donna,

della famiglia, dei rifugiatl dei lavora-

wri, di quelli stranieri in particolare; si

devono ancora compiere molli sforzi

perché ciascun uomo possa vivere con

dignità».

n Terzo Mondo. r Vescovi hanno

pure ricordato che« l'Europa non può

rinchiudersi nelle proprie frontiere.

Come potremmo noi costituire una co-

munità entro la quale si starebbe bene,

dimenticando il resto de/l'Europa e del

mondo? Rileniamo che gli europei ab-

biano delle responsabilità nei confronti

degli altri continenti, specialmente dei

paesi del Terza Mondo. Essi devono

essere traltati su un piano di ugua-

glianza, e non come degli assistiti, o

peggio degli sfnatati. Quando gran

parte della popolazione mondiale con-

tinua a essere sotco-alime11tata, talvolta

fino a morire di fante, non è forse

scandaloso che i paesi industrializzati

vivano ne/l'opulenza?»

In questa prospettiva i vescovi ri-

portano le parole del Papa attuale

(22.10.1978): «Aprite i confini degli

stati, i sistemi economici e politici, gli

immensi campi della cultura, della ci-

viltà, dello sviluppo. Non abbiate pau-

ra!»

Per un'Europa più umana. I Vesco-

vi hanno concluso: «Invitiamo i catto-

lici a una nuova fede e speranza nel-

l'uomo, salvaw da Gesù Cristo e desti-

na/o a essere associato alla sua risur-

rezione, per costruire insieme un 'Eu-

ropa più umana. Chiediamo a tutti i

cattolici di sentit"si responsabilmeme

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coi11volri e/alle prOs\\ime ele::io11i del

Pa,·lame11to Europeo, di partecipare in

quanto t:ri!>tiani - pie,wmeme con i11-

rellige11:;a -ai problemi europei».

3 Come l'opera di Don Bosco

• divenne europea

Don Bosco europeista? No, non 10

fu: si potrebbe dire per difetto e per

eccesso. Per difetto, perché ai suoi

lempi l'europeismo era ruori moda. E

più ancoro per eccesso, perché egli nei

progctlì e nell'azione fu mondiale e

uniYcr!>ale. L'iconografia dei santi

suole rappresentarli con cmblemi e

simboli che li caralteri?rnno: la palma

del martirio, gli strumenti della pas-

sione o altro. Don Bosco potrebbe es•

sere rappresentato come «santo con

mappamondo». Nella sua cameretta

ne a,•c,•a uno, e i suoi \\egretari rac-

contarono dt averlo sorpreso sovente

- lui sempre indaffarato in mille cose

concrete - chino su quel mappa•

mondo, intento a fantasticare. pro-

gettare e realizzare. Certo la sua opera

si è diffusa nel mondo a macchia d'o-

lio, ma l'Europa è il continente in cui

si è abbarbicata con radici più pro-

fonde. Cosl la Famiglia Salesiana an•

cora oggi è in maggior parte «euro-

pea».

La penetrazione. Ecco la progres-

sione delle date: nel 1846 Don Bosco

ave, a impiantato la '-Ua prima casa

stabile a Valdocco; nel '73 apriva la

prima opera fuori Torino. a Mirabcllo

Monlcrra10. Nel '70 la prima fuori del

Piemonte, ad Alassio; nel ·75 la prima

fuori Italia: in Francia, a Nizza (ma sul

finire di quello stesso anno, apli\\ a

due opere anche in Argentina). Due

anni dopo fondava in Francia anche la

prima opera all'estero delle FMA. Poi

era la \\ olta della Spagna: nell'8 I con i

salesiani e nell'86 con le FMA. L'anno

sucCC!>!.ivo collocava i suoi salesiani in

Gran Bretagna e - se si può dire cosl

- in Aw,tria (esallamente a Trento,

allora ciuà dell'Impero asburgico).

Alla !>ua monc nel 1888, Don Bosco

lasciava 57 case salesiane, di cui 40 in

Europa: 28 in halia, 8 in Francia, 2 in

Spagna, I in Gran Bretagna e quel-

l'altra in Au!>tria. La sua spinta «euro-

peistica• fu naturalmente accresciuta

dai !>Uoi !>uccessori.

Prima che il secolo scorso finisse,

don Rua manda\\'a i salel!iani in Sviz-

zera, Belgio, Polonia, Portogallo, e

collt>cava le FMA in Belgio e Svizzera.

Tra l'ini1io del secolo e la prima guer-

ra mondiale i salesiani apli\\ ano ca!>c

in Jugoslavia. Unghena e Malia, le

FMA in Gran Bretagna e Albania. Fra

le due guerre mondiali ~i ave\\'a la

massima espansione, con i salesiani in

Germania, Cecoslovacchia, Olanda,

$\\•czia, Lituania, Ciuà del Va1icano e

Albania; e con le FMA in Irlanda,

Germania, Polonia, Lituania, Austria,

Jugoslavia, Ungheria, Cecol!lovacchfa

e Portogallo.

I dati del 1978. Dopo la seconda

guerra mondiale, rimanevano ben

pochi altri stalt in cui penetrare (i sa-

lesiani a Andorra e Lussemburgo. le

FMA a Malto e in Olanda). Se mai, ora

accadeva il contrario: i figli di Don

Boscoin diverse na,ioni- inutile dire

quali - venivano cacciati via, o si ve-

devano confi'>carc le opere e impedire

o ,offocare l'apostolato.

Resta pur sempre la mas:.iccia pre•

-,cn1a dei figli Ji Don Bosco oggi in

Europa: su 17.108 salesiani, I0.02S

(pori al 58%) som1 suJ vecchio conti-

nente; e 10.488 FMA su 17.568 (pari al

59%). I dati sono del 1977-78.

E come loro i Cooperatori Salesiani

e gli Exallie...-i (difficili da contare). e

altri gruppi più o meno organizzati -

tutti impegnati nel progetto di Don

Bosco a favore della gioventù - pre-

,umibilmentc più numerosi in Europa

che in lutto il resto del mondo.

Che cosa pensano

i giovani d'Europa

C/11~01101 gwn1111 tturupe,. che cu.\\a

pensano e ,·oglùmo?A queste doma11de

lia iemato di I i!,po11dere 1111'inchiesw

e/(eu11ata pres~o i giovani fram.:e.çi, i11-

gle.i.i e tedeschi co111presi rra i dodici e i

ventitré anni. I dati non risultano e11-

r111>iasma11ti pt•,· l'Europeismo e ~aprat-

rutto per f'halia, nw talllo 1·ale cu110-

sc:erli e 11011 far.\\i illw,io11i.

Dalla verifica dei risultati un fat-

to sembra certo: uin Ge1·mania, Fran-

cia e Gran Bretagna, l'epoca delle ri-

bcllio11i swde,uesche e dell'immagina-

z1onc al potere» si è (per lo meno

prov\\'isoriamente) conclusa, a dieci

anni di distanza dal 1968.

,.. li 70°0 dei giovani anglosas-,oni

intervistati, il 53% dei lcdeschi e iJ 43%

dei francesi si dichiara «fiero» della

propria llUZIOIWlilà.

C'è una crescente se11sibr/1tà eco-

l01:ica in quanto il •paesaggio» tende

unanirnamentc ad apparire come una

caratteristica saliente dei tn: pac~i in

questione.

Don Bosco oggi

• nell'Europa dei Nove

Nella comunità europea la Famiglia

Salesiana è presente in otto stati su no-

ve: manca solo in Danimarca.

I Salesiani complessivamente al lavo-

ro negli otto stati sono 6.171 In 395 ope.

re.

Le Figi/a di Maria Ausitiatrrce sono più

numerose: 8.638 In 697 opere.

L'Istituto Secolare delle Volontarie di

Don Bosco è presente nella Comunità

europea con 387 membri, raccolti in 26

gruppi.

I Cooperatori Salesiani hanno 568

Centri; gli Exal/iev, di Don Bosco 289

Unioni, e altre 425 Unioni hanno le Exat-

lieve.

Per l'Informazione della Famiglia Sale.

siana si pubblicano sette Bollettini Sale-

siani nelle lingue: fiamminga, francese,

inglese (due edizioni: Gran Bretagna e

Irlanda), italiana. olandese e tedesca.

In Europa I Figli di Don Bosco sono

presenti anche in altri dodici stati: An-

dorra, Austria, Cecoslovacchia, Città del

Vaticano, Jugoslavia, Malta, Polonia,

Portogallo, Spagna, Svezia, Svizzera,

Ungheria.

Ma ecco stato per stato la situazione

nell'Europa dei Nove.

Belgio. I primi Salesiani vi si recano

nel 1891 Nel 1902 li Belgio è lspettoria,

nel 1911 Invia missionari salesiani in

Congo oggi (Zaire), nel 1959 si divide in

due lspettorle. Complessivamente 1Sa-

lesiani sono 412 in 29 opere.

Anche due lspettorle vi hanno le Figlie

di Maria Ausillatrice(entrate nel 1891); in

tutto sono 243. con 28 case.

Vi lavorano pure due gruppi di Volon-

tarie di Don Bosco.

Centri del Cooperatori 17, Unioni

Exellievl 12, Unioni Exa/1/eva 13.

Piullo~to limitato si presenta, nel

complesso, l'interesse per la Co11-umirà

europea, con le punte più basse in

Gran Bretagna (10%) e più alte in

Francia (21 %). l giovani francesi, in-

somma, si sentono un po' più europei

dei loro coetanei tedeschi.

l'iaf:gt: il 36<¼ dei gio"ani tede-

schi intervistati si è recato nell'Europa

del Sud, contro il 1sqn degli inglesi e il

30% dei francesi.

Lu,·oro: Le percentuali diminui-

scono di fronte al quesito: •Saresti

dispo~to a la\\'orare in un paese della

Comunità europea divcn,o dal tuo?»

Soltanto il S"o dei rede~chi accellcreb-

be volentieri un'occupa1.ione in Italia,

preferendo in alternativa cspotriare in

Francìa (19%), Gran Bretagna (18%).

Benelux (7110) e Danimarca (6°0). L'or-

dine delle preferente ing/c!:,i riguardo

aJlo Me!>So quesito è risultato il se-

guenti.': Francia (28¾), Germanio

(279o), BcneJux ( 17!\\o), Danimarca

(13%), Italia (12%). I (rt111ce~i, per parte

1.5 Page 5

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Una • Europa del Nove• piena di Exalllevl sa-

lesiani che Innalzano la bandiera con Il loro

distintivo raNlgurante Don Bosco: Il disegno è

stato eseguito dall'exalllevo spagnolo Sora.

Danimarca. I figli di Don Bosco non

sono presenti.

Francia. Don Bosco fondò la sua pri-

ma opera a Nice nel 1875. Oggi in Fran-

cia ci sono due lspettorie con 403 Sale-

siani In 41 opere.

Due anni più tardi cominciava nel

paese anche l'attività delle Figlie di Ma-

ria Ausiliatrice, che oggi contano In due

lspettorie 336 suore e 40 opere (com-

prese quelle missionarie Gabon e Tuni-

sia).

Ci sono pure 3 gruppi di Volontarie di

Don Bosco.

Centri dei Cooperatori 4, Unioni degli

Exallievi 21, delle Exallieve 19.

Germania Ovest. I primi Salesiani in

Germania giunsero nel 1916 provenienti

dall'Austria. Oggi nella Repubblica De-

mocratica sono organizzati in due lspet-

torie, con 474 confratelli In 39 opere (di

cui una a Berlino Ovest). Ottimo servizio

alle missioni salesiane e alla Chiesa del

Terzo Mondo è svolto dalla « Procura

Missionaria• di Bonn.

Le Figlie di Maria Ausiliatrice, entrate

nel Paese nel 1922, vi hanno un'lspetto-

ria con 148 suore in 16 case.

Centri dei Cooperatori 12, Unìoni

Exal/ievl 16, Unioni Exallfeve 9. Un'Edi-

trice a M0nchen (libri e audiovisivi).

Gran Bretagna. La prima opera sale-

siana fu aperta a Battersea (Londra) nel

1887. Oggi l'lspettoria inglese conta 213

salesiani in 13 case.

Le Figlie di Maria Ausiliatrice, presenti

nel paese dal 1902, sono 125 e hanno 12

case.

Centri dei Cooperatori 8, Unioni Exal-

lievi 8, Exallieve 6. Un'Editrice.

Irlanda (Eire). I Salesiani vi sono pre-

senti dal 1919. La loro lspettoria conta

152 confratelli in 6 case.

Un anno più tardi cominciavano l'atti-

vità le Figlie di Maria Ausiliatrice, che ora

hanno un'lspettoria di 126 suore e 10

case.

Centri dei Cooperatori 8, Unioni Exal-

lievi 3, Exallieve 5.

Italia. La patria di Don Bosco e dell'o-

pera salesiana conta oggi 11 lspettorie

per un totale di 4.094 Salesiani e 250

opere. La Casa Generalizia, a Torino

Valdocco fino al 1972, ora si trova a Ro-

ma. Pure in Roma è il loro maggiore

centro culturale, l'Università Pontificia

Salesiana, che prepara le nuove gene-

razioni in ambiente Internazionale.

Complessivamente I Salesiani In Italia

ammontano a 4.394.

Da segnalare alcune importanti case

editrici: a Torino la Sei specializ.zata in

testì scolastici per la gioventù, la LDC

specializzata In pubblicazioni catechi-

stiche e riviste giovanili (ambedue pro-

ducono audiovisivi): inoltre l'Editrice

dell'UPS (a Roma) e altre minori.

La Congregazione delle Figlie di Maria

Ausiliatrice sorta a Mornese nel 1872,

conta oggi In Italia 20 lspettorie com-

prendenti 7.643 suore in 588 case. La

Casa Generalizia è a Roma; pure a Roma

è la Pontificia Facoltà di Scienze dell'e-

ducazione, frequentata da FMA prove-

nienti da tutto il mondo.

A Torino è nato l'Istituto secolare Vo-

lontarie Don Bosco che conia oggi in

tutto ii mondo 588 membri raccolti ìn 53

gruppi. In Italia le Volontarie sono 345,

con 21 gruppi.

in Italia sono al lavoro anche le Suore

Salesiane Oblate. fondate nel 1939 dal

vescovo salesiano mons. Cognata, che

si prodigano fra la gioventù soprattutto

nel Sud. Le suore sono 276, con 80 case

in 27 diocesi diverse.

Hanno aperto una casa a Roma anche

le Suore della Carità dì Miyazakì, fondate

dal salesiani In Giappone.

Centri dei Cooperatori 516, Unioni

Exa/lievi 225, Unioni Exallìeve 373. Il

Bollettino Salesiano (fondato da Don

Bosco nel 1877) ha una tiratura mensile

dì 370.000 copie.

Lussemburgo. Nel piccolo paese i

Salesiani dal 1969 hanno un pensionato

per artigiani. Un centro Cooperatori e

un'unione Exallievi.

Olanda. I Salesiani dal Belgio estesero

la loro attività in Olanda nel 1928. Oggi I

122 confratelli olandesi formano un' l-

spettoria con 1Oopere.

Le Figlie di Maria Ausiliatrice hanno

una casa per la gioventù, aperta nel

1965.

Due centri Cooperatori e tre Unioni

Exallìevi.

loro, si trasferirebbero preferibilmen-

te in Gran Bretagna (24%), Germania

( 18%), in llalia e Benelux ( 11 %), Dani-

marca (10%).

* Lingue. Il numero dei giovani

tedeschi e inglesi capace di padro-

neggiare l'italiano tenderebbe allo 0%,

e soltanto il 3% dei francesi sarebbe in

grado di leggere un giornale italiano;

le lingue più studiate risultano l'ingle-

se e il francese.

Alcune conclusioni. Agli occhi delle

giovani generazioni tedesche, britan-

niche e francesi (tedesche soprallul-

to), l'Italia rappresenta un paese me-

ritevole di essere visitato, ma poco at-

traente quanto alle condizioni di vita e

alla cultura attual e.

Ancora oggi l'antica contrapposi-

zione fra Europa sellentrionalc cd

Europa meridionale sussiste, e tuttora

la Francia svolge il suo antico ruolo di

cerniera fra le due zone. Le forme

tradizionali di solidarietà culturale

continuano a prevalere sullo spirito di

coesione determinato dalla nascita

della Comunità.

Riduzione da« Tempo d'Europa»)

6 Giovane europeo

• giovane disoccupato

Giovane uguale disoccupato? Oue-

Sta drammatica equazim;e diventa

ogni giorno più vicina alla verità. Nel-

la Comunità europea due milioni di

giovani al di sotto dei 25 anni erano

senza lavoro nel l977 (contro 400.000

nel 1969), ma nei prossimi 10 anni il

loro numero aumenterà in maniera

vertiginosa. Ogni anno infatti se ne

affacceranno in media sul mercato

del lavoro altri quattro milioni, con

prospettive sempre più scarse di col-

locamento.

Molti fauori giocano a loro sfavore:

prima di tulio la crisi intrinseca del-

!'occupazione; poi la tendenza delle

imprese a dare preccdcm:a ai lavora-

tori che avevano un impiego e che Lo

hanno perduto; senza contare la loro

riluttanza a nuove assunzioni. Infine

la diversità rra l'istruzione professio-

nale richiesta dal mercato del lavoro,

e quella fornita dalla scuola.

Si noti poi che la disoccupazione dl!i

giovani non è soltanto un dato nume-

rico, ma si traduce in un fattore di-

rompente di instabilità sociale e di

deterioramento delle stesse struttnre

culturali della nostra civiltà. E' come

se alla società non si assicurasse il ne-

cessario ricambio. e La si condannasse

quindi a una sclerosi progressiva.

Già al primo insorgere del proble-

ma, la sua urgenza e gravità è stata

percepita da tutti e nove i paesi della

Comunità; e fin dal 1975-'76 essi han-

no messo in atto misure destinate a

ovviare alle conseguenze più imme-

diate. I risultati. però sono stati estre-

mamente modesti, e insufficienti a

disinnescare la mina.

(Da « Tempo d'Europa») ~

1.6 Page 6

▲back to top

7 "Sussurri e grida''

• sull'Europa domani

Già nel 1623. • Che piacere sarebbe

vedere gli uomini andare liberamente

di qua e di là, e comunicare insieme

sen/a alcuno scrupolo di paese. di ce-

rimonie, o di allre simili differenze,

come se la terra fosse - qual è in

realtà - una città comune a tutti!»

Progetto-sogno: «Giungere alla tol-

leranza, alla sopressione delle barriere

doganali, a un sistema unificato di

pesi e di misure, all'armonia dell' Eu-

ropa attraverso l'istituzione di un'as-

semblea europea con i.ede a Vene-

zia...». Così il monaco francese Emeric

Crucé, nel lontano 1623.

Qualche anno dopo, nel 1645, il ve-

scovo moravo Co1ne11ius usava per

primo l'espressione « nostra patria

europea•.

Stati Uniti. «Ancmo pace solo

quando avremo gli Stati Uniti d'Eu-

ropa». Carlo Cattaneo, economista e

patriota (I 801-1869).

Aut aut. «O l'Europa si unisce, o

l'Europa perisce•. Alcide De Gasperi

Comunità europea vuoJ dire. • E'

soprattutto l'unione europea che sta

in cima ai nostri pensieri. La Comu-

nità ew·opea \\'uol dire la pace assicu-

rata fra Francia e Germania, \\'Uol dire

una modesta ma permanente funtio-

ne dell'Italia nel concerto europeo,

vuol dire l'apertura del mercato co-

mune del lavoro e il graduale accesso

alle comuni risorse, ,·uol dire - '><-'

non la fine - certo la compressione

degli egoismi nazionali, e la libera1io•

ne delle energie popolari"· Alcide Di.:

Gosperi (27.5.1954)

Con realizzazioni concrete. •L'Eu

ropa non si farà in una sola volta, n('

con una costruzione d'insieme: si farà

con delle realizzazioni concrete cht•

creino in primo luogo una solidarieta

di fatto•. Robel't Sclwma11 nel voluml'

«Per l'Europa• (1950)

La miglior garanzia. « Dopo duL·

buerre mondiali, abbiamo finito col

riconoscere che la miglior garanzia

per una nazione non sta più nel suo

splendido isolamento, e neppure nella

sua for.i:a, per quanto potente possa

essere. Essa sta nella solidarietà delle

nazfoni che sono guidate da uno stes-

so spirito e accettano compiti comuni

in un interesse comune». Roberr

Schuma11

Economicamente? « Se non possia-

mo unire l'Europa politicamente,

perché non tentiamo di unirla econo-

micamente?» Così Paul-Henri Spuak

nel 1954, dopo il fallimento della CED.

Fu la strada seguita col "mercato co-

mune•.

Ed ecco i risultati: •Al miti del bl'-

nessere economico è seguita una pau-

rosa decadenza politica e morale al-

l'interno dei nostri stati. Si è costruita

l'Europa dei mercati e dei mercanti,

dell'egoismo sociale e delle fiere por-

nografiche di Copenaghen,.. Così V.

Timossi del Movimento federalista

europeo.

L'Europa della tecnocrazia.« L'Eu-

ropa futura tende a essere l'Europa

della tecnocrazia, che si preoccupa

cioè di offrire unicamente benessere

materiale e potere, e quindi sicurezza.

E' un'idea diffusa, che si riscontra tra i

politici, i managers dell'economia, e

anche tra gli elettori delle democrazie.

Ma una lecnocrazia che domina tutto

e ignora la dimensione spirituale del-

l'uomo, è destinata alla fine a fallire

per contraddizione interna. Se l'Eu-

ropa del futuro si costruirà come

semplice tecnocrazia. perirà a causa

dell'atrofia spirituale deU'uomo.

«Se l'Europa ,uole sussistere, deve

ritrovare le sue energie spirituali, le

sue radici cristiane. l1 cristianesimo

nell'Europa del fu1 uro ha un compilo

di enorme portata. Soltanto un cri-

stianesimo autentico, fondato sull'a-

more cristiano a Dio e al pro~simo,

potrà salvare l'Europa». Card. Frw1;,

Koenig, arcivescovo di Vienna.

percreare un Europa unila", scriveva

Schuman.

Sotto iJ pretesto di esaltare il senti-

mento nazionale, di favorire il pa-

triottismo nei ragazzi, i libri di storia

finiscono troppo spesso per esaltare

guerre che invece furono inutili e in-

giuste. Per questi manuali di storia i

nostri generali furono sempre it1/a/.

libil1: i nemici furono sempre cauivi e

con tul1i i torti di questo mondo.

Dovrebbero invece insegnare le

cause profonde della rivalità che han-

no lacerato l'umanità, farci ragionare

sull'assurdità dei sac1ifici che tante

guerre inutili hanno in1poslo ai popoli,

i quali hanno sempre pagato con il

sangue e la morte le ambi1ìoni fri, ole

dei regnanti, il fanatismo di patrioti

esaltati, e gli interessi di industriali e

commercianti.

Dovrebbero sottolineare l'ugua-

glianza delle aspirazioni e dei senti-

menti che è sempre esistita tra i po-

poli, i quali desideravano i.oltanto la

pace, e non volevano scannarsi per

cento chilometri di frontiera.

Disintossicare dunque la geografia,

la storia, la leueratura, la cultura in

genere. Liberarla dalle visioni assurde

di un nazionalismo razlista, per

La sede del Parlamenro a Strasbu,go (Francia). A eleggere Il Parlamento sono chlamatl 180 milioni

di cfttadlnl europei (l'Europa del Nove conta 260 mlllonl di abi tanti).

8 Una scuola diver sa

• per l'E uropa di domani

LI doS!>1er «/'l:.uropa 1111ita• apparso

su Mo11do Erre presenta ai ragazzi un

testo valido per lol'o e ancor più l'alido

per gli educatori.

Disintossicare I manuali. In questi

anni ci stiamo impegnando a com•

battere l'inquinamento dell'acqua. a

disintossicare l'ana. Ma c'è anche un

altro genere d'inquinamento, di disin-

tossicazione, da cui dobbiamo libe-

rarci. • Disintossicare i manunii della

storia: ecco unn delle prime necessità

aprirsi al riconoscimento dei tanti va-

lori che tulle le nazioni hanno espres-

so in mirabile varietà durante i secoli.

Due giornate. Due avvenimenti ncl-

1'anno scolastico offrono l'occasione

di approfondire il nostro spirito euro-

peo: la giomata eu.ropea della scuola, e

la giomata dell'Europa che si celebra

ogni anno il 5 maggio.

Esse possono offrire l'occasione di

mollissime iniziative con i giovani:

studio in gruppo di tm paese europeo

(con l'allestimento di mostre disegni

illustranti le caratteristiche di quel

paese); raccolta di francobolli, mone-

1.7 Page 7

▲back to top

le; studio approfondito del folklore,

dell'arte, dei tipi di abitazione, dei

problemi urbanistici ed ecologici...

Due giornate per sentirci cittadini

d'Europa.

9 Europeisti come?

• Un discorso aperto

I Salesiani, secondo i dati raccolti,

si Lrovano nell'Europa al 58%, le FMA

al 59%. Cooperatori ed Exallievi, se

fosse possibile fare un calcolo esano,

presenLerebbero anch'essi percentua-

li del genere. Questa Famiglia Sale-

siana è dunque in massima parte eu-

ropea.

Ma è anche europeista? In che mi-

sura lavora consapevolmente a co-

struire un'Europa cristiana? Come si

impegna a formare nei giovani degli

schietti cittadini dell'Europa e del

mondo? Il problema per molli aspeLLi

è nuovo; se si esclude un cerLo inte-

ressamento da parte degli ExalHevi,

non è ancora stato studiato, discusso,

messo sulla carta, tradollo in pro-

grammi e in azione. Intanto non sarà

male raccogliere qui qualche dato su

ciò che già si fa: come traccia, indica-

zione, prospettiva e orientamento.

Incontri e convegni. Si può notare

anzitutto che incontri, convegnj, gior-

nale di studio, riguardanti la Famiglia

Salesiana, tendono a diventare mani-

festazioni europee e non più locali. Lo

si constata a Roma presso il Salesia-

num, come pme all'Università Ponti-

ficia Salesiana. J « Colloqui sulla vita

salesiana», incontri annuali fra stu-

diosi che raccolgono poi le riflessioni

in interessanti volumi, sono europei a

doppio titolo: si realizzano ogni volta

in una nazione diversa, e vedono la

partecipazione di studiosi provenienti

da diversi stati e con diverse espe-

rienze. (Proposta: perché in un pros-

simo Colloquio non affrontare il tema

« Salcsianità ed eurnpcismo»?)

Gli ExaUievi, si diceva: nel l975 essi

chiamarono « Eurobosco » il loro se-

condo Congresso europeo. E al terzo

affrontarono il tema esplicito: « Gli

Exallievi di Don Bosco e l'Europa»

(vedere il BS di novembre 1975 a pag.

12-13; edi marzo 1978, pag. 6-7).

Exallievi a Strasburgo. Diceva nel

1975 all'Eurobosco di Lovanio uno dei

relatori, il belga Augusto Van.inde-

stael: « Presenti praticamente in tutto

il continente, gli exallievi possono -

rafforzando le loro organizzazioni na-

zionali - scambiarsi informazioni,

creare collegamenti interni ed esterni;

stimolare la formazione tecnica e

umanistica dei giovani e la qualifica-

zione dei lavoratori, promuovere il

turismo come mezzo di formazione di

una mentalità comune, approfondire i

problemi sociali e collaborare per la

loro soluzione, dedicarsi all'aiuto de-

gli emigrati che formano attualmente

il problema forse più rilevante del-

l'Europa, divulgare l'ideale europeo"·

E non sono state solo parole. Il loro

impegno europeistico è stato ricono-

sciuto anche ufficialmente: dal 1977la

Confederazione Exallievi di Don Bo-

sco è stata ammessa al Consiglio

d'Europa di Strasburgo come « Mem-

bro consultivo non governativo».

Sulla strada dell'europeismo, gli

Exallievi sono stati indirizzati anche

dal Rettor Maggiore, che nel Con-

gresso nazionale italiano (1978) ha

detto: « Oggi per voi è aperto l'oriz-

zonte dell'Europa unita. Assumetene

le iniziative e gli impegni, puntate il

vostro sguardo su questo ideale più

ampio, formulate dei progetti genero-

sL L'educazione salesiana parte da un

cuore aperto, quello di Don Bosco,

grande come le arene del mare. Siate

italiani con ideale europeo e con cuore

trniversale! »

« Europeo d'Italia •· Salesiani e

FMA in varie loro opere si impegnano

esplicitamente a livello europeo. Que-

sto fascicolo racconta a pag. 21 quan-

to si fa al San Zeno di Verona per la

preparazione di insegnanti venuti

dall'estero. All'Aquila e altrove si ten-

gono i corsi diurni e serali per una

formazione professionale di base che

renderà più facile agli operai l'inseri-

mento in industrie europee. Diversi

sacerdoti dal Veneto si sono portati in

Germania per assistere gli emigrati...

E l'elenco potrebbe continuare (anzi,

BS attende informazioni su queste e

altre iniziative, per parlarne).

Ma c'è un lavoro capillare a cui so-

no chiamati tutti gli educatori della

Famiglia Salesiana: si tratta di for-

mare i giovani all'europeismo in una

visione di fraternità cristiana. Come?

Un piccolo saggio del nuovo orienta-

mento scolastico è già stato anticipa-

to.

Al momento di concludere ci si ac-

corge che il discorso è appena comin-

ciato. Intanto è certo: i Figli di Don

)3osco già stanno dando - ma ancor

più. possono dare - un contributo

positivo alla costruzione di una nuova

Europa. fl solo Mercato Comune sta

diventando una « scaqJa stretta»;

qualcuno ha suggerito che l'Europa

delle merci deve diventare l'Europa

degli uomini. I giovani sono destinati a

cogliere i frutti di quest'Europa unita.

Come oltre oceano i ragazzi dicono

« Sono un americano della California,

o del Texas», così un giorno i nostri

ragazzi potranno dire: «Sono un eu-

ropeo dell'Italia, o della Francia... ».

ln un clima di fraternità, che trova

fondamento in Cristo fratello di ogni

uomo.

FERRUCCIO VOGLINO

* PAPUA IL VESCOVO

CHIAMA I SALESIANI

Il vescovo di Kerema, mons. Virgil Co-

pas, ha invitato i salesiani a lavorare

nella sua diocesi In Papua (Nuova Gui-

nea). Il Superiore del salesiani nelle Fi-

lippine, padre José Carbonell, si è recato

sul posto per un primo contatto, e quan-

to prima verrà presa una decisione.

Mons. Copas ha offerto a padre Car-

bonell, giunto In visita nel marzo scorso.

una scuola apostolica e una parrocchia

In zona di autentica missione, tra popo-

lazioni in gran parte ancora primitive. La

Papua, stato di recente indipendenza,

occupa la parte sud-est dell'isola Nuova

Guinea, a nord dell'Australia. E' vasta

poco meno dell'Italia (234 mila kmq) ma

conta appena 3 milioni di abitanti. Il

paese è ricco di vegetazione e di mine-

rali, ma la sua popolazione è in parte

primitiva e alcune zone dell'Interno sono

ancora Inesplorate. I cattolici raggiun-

gono già il milione, e sono alcune centi-

naia di migliaia gli aderenti a denomina-

zioni protestanti. I missionari sono ben

accolti dalle autorità governative, e

hanno grandi possibilità di lavoro: ma al

momento sono troppo pochi.

• E' un paese in cerca di identità - ha

detto padre Carbonell al ritorno dalla

sua visita - . lo credo ohe quel posto

potrebbe essere un campo di lavoro ve-

ramente adatto al missionari salesiani».

Kerema, la diocesi di mons. Copas, è

la meno sviluppata, la più bisognosa e la

più missionaria di tutto Il paese. La ri-

chiesta di aiuto è giunta al salesiani di-

rettamente dalla Sacra Congregazione

per l'Evangelizzazione dei popoli. La

scuola ohe verrebbe affidata ai salesiani

è già iniziata, e viene frequentata dai ra-

gazzi dei villaggi disseminati nella fore-

sta: una foresta così fitta che I villaggi

costieri comunicano tra loro soltanto via

mare.

I salesiani delle Filippine andranno

nella nuova missione? La buona volontà

c'è. Dice padre Carbone!: «Sul mio ta-

volo giace una lunga lista di salesiani

generosi che si sono offerti volontari. E'

molto Incoraggiante scoprire ohe c'è

grande spirito missionario nel nostri

giovani confratelli». Ma proprio perché

si tratta di salesiani giovani (l'lspettoria è

di data molto recente), il compito risulta

difficile.

Nella loto: mons. V lrgll Copas.

1.8 Page 8

▲back to top

* HAITI CENTO SCUOLETTE NELLA BIDONVILLE DI PORT-AU-PRINCE

Padre Bohnen

lilezza. Questi poveri hanno mille ra-

gioni di ~cntirsi tristi, e im ccc non lo

sono. Hanno una traboccante vitalità,

una stupenda gioia di vivere. E osano

è olandese

cantare, in contrasto rivoltante con la

loro situazione. Questi ragaai a mi-

gliaia mi hanno insegnato rarte di

''b·

o''

sorridere: mi hanno evangelizzato•.

Nei vent'anni precedenti, con l'arri-

vo dei primi salesiani a Lo Saline, in-

tanto ne erano successe <li col.e...

I ragazzi neri della bidonville « La Saline » alla periferia di Port-au-

Prince non potevano frequentare la scuola professionale aperta per

loro dai salesiani, perché prima non avevano frequentato le scuole

L'Enam non bastava. li primo sale-

siano giumo Il si chianl!lva (e si chia-

ma) padre Picrre Gimbcn. E' ancora

vivo, ha 98 anni - è nato a Rcnnes in

elementari. Ora i salesiani procurano un pasto ogni giorno a più di Francia il 2 ottobre l 891 - e si rende

ottomila scolaretti, e fanno in modo che abbiano un maestro, un ancora utile come confeM,orc nella

abbecedario e una capanna-scuola.

comunità di Pétionville. Era i:.petlore

in Medio Oriente quando gli dbsero di

andare ad Haiti: avrebbe trovato già

A d Hai1i, generalmente definito il pc, capire dove l'avevano mandato a la ca:.a pronta per aprire la scuola.

paese più povero dell'America l:n orare. Racconta: «Rimasi stupito e Racconta: « invece non trovammo

La1ina, 1'851lo degli abitanti risultano ltbalordito, per 11 numero spaventoso niente». Scelse un piccolo terTeno

ancora analfabeti. In pratica solo 15 di fanciulli che popolavano questo proprio Il a La Saline, e cominciò con

ragaai su cento, nel paese, trovano agglomerato ùi miseria. Avevo quasi quaranta iscritti. Ma erano cosJ privi

posto nelle scuole o sono abbastan✓a vergogna di passeggiare in meno a di basi che a fine anno gliene boccia-

ricchi da poterle frequentare. Ma c'è loro. Vergogna di me stesso? Rabbia rono metà. Poi la scuola crebbe. LI go-

un quartiere della capitale Port-au- di vedermi incapace di risolvere i loro verno dava un piccolo susMdio per

Prince, forse il più povero di tutti, che problemi? lnlanto dove\\·o continua- ogni aJliC\\'O, ma la moneta si svalutava

sta sconl'iggendo l'analfabetismo. Si mente guardar bene dove meuevo i ogni anno un po', e la sovvenzione di-

chiama La Saline, è una bidonville e piedi, e far aucnzione a non sbaltcre venne presto irrisoria. Anzi a un certo

rigurgita di bambini, ma essi al 60% la tesla contro 1,?li i;rigoli ».

punto « restammo senzu niente: solo

frequentano le scuole e imparano a Racconta: •Lo sguardo di quei fan- elogi e belle parole•. Per lortuna i la-

leggere e scrivere. Bambìni che Lrova- ciulli! Uno sguardo scrutatore, incon- boratori diventarono in grado di pro-

no proprio in quel po\\'erissimo quar-

tiere le scuole che mancano altrove, e

trovano nel refcuorio i.colastico quel

po' di cibo che occorre per sostenersi.

Questa fortunata anomalia in un

quadro generale piullosto inquietan-

te, ha cominciato a fonnarsi il giorno

in cui un missionario olandese volle

passeggiare per iJ quartiere e pro\\'Ò

sciamente accu~atore, che non può

lai,ciarvi indiflerente. ti loro sorriso

nell'avvicinarsi era timido, sospetto!>o

(Irullo amaro della loro precoce

esperienza di vita), e insieme d'una

conJidenz.a incantatrice. Un ragaz;,;o

mi disse: " Padre, hai l'aria tris1c".

Doveva essere coi,i, i.i può avere l'aria

triste senza rendersene conto. Ma solo

durre. e di aiutare a \\'ivcrc.

Così era nata l'Enam (Scuola na-

zionale arti e mestieri). Posta nel cuo-

re del quartiere povero, era destinata

ai ragaui più poveri, ma essi non po-

tevano lrcquentarla: era una scuola

post-elementare, ed essi non a\\evano

fatto le elementari. Cosi l'Enam fu

frequentata non ceno da ragaui ric-

vergogna di quel che vedeva. Perché un bimbo può rinlacciartelo con gcn- chi, ma neppure dai più poverL Ep-

vedeva la povertà senza Iuturo d1 quei

bambini neri, e sapeva quanta colpa

avessero di quella situazione gli uo-

mini bianchi. Quel missionario. padre

Lorenzo Bohnen, da quel giorno ba

aggiunto nuove iniziative all'opera

!>alesiana già esistente, e ha pr0\\'oca10

la svc,lla che apre alla speranza.

Oggi nella zona di La Saline una

ventina di salesiani mandano avanti

una grande scuola elementare che si

prolunga in un biennio professionale,

un centro di aJimeotazione, corsi di

artigianato del legno, e un centinaio di

« piccole scuole" demcntari che :,i

prolungano anch'esse in un biennio di

preparazione profes:,ionaJc. ln tuno

sono più di oLLomila i ragazzi (quando

non si traila di gio\\lanolli) che impa-

rano l'alfabeto e una professione.

"HaJ l'aria triste". Padre Bohnen

(olandese di Llmburgo, 65 anni, dal

1955 ad Haiti) appena ariivato a La

Saline andò in giro nella bidonville, Una via di La Salfne, padre Lo,enzo Bohnen e alcuni suol plccoll amici.

1.9 Page 9

▲back to top

pure ha avuto e ha ancora, nella pic-

cola repubblica, un ruolo insostituibi-

le (oggi ha 400 allievi, dai suoi inizi

migliaia di ragazzi sono stati capaci-

tati a un mestiere e abilitali alla di-

gnità cli uomini). Ma non bastava. La

scuola sorgeva nel quartiere povero,

ma i suoi allievi in gran parte veniva-

no da lontano...

Nel 1946 i salesiani aprirono una

grande scuola elementare (oggi con

1200 allievi), che era una prima rispo-

sta, ma ancora incompleta, al proble-

ma della bidonville. Infatti restavano

tagliati fuori dalla scuola migliaia di

altri ragazzi. E allora? Allora un gior-

no, poco dopo il suo arrivo ad Haiti,

padre Bohnen prese a passeggiare per

la bidonville. E vide...

Le "cento piccole scuole". Vide al-

cune persone - quattro o cinque in

tutto - che abitavano in semplici ca-

panne, e in quelle stesse capanne fa-

cevano scuola. Si fermò a parlare, si

informò, e vide che l'iniziat.iva era

sorta spontanea e in forma del lutto

autonoma. Erano le scuole private

così com'erano possibili in quella si-

tuazione di abbandono. Gli allievi pa-

gavano una piccola somma ai maestri,

che dovevano pur vivere. Padre Boh-

nen incoraggiò allievi e maestri, e si

chiese come aiutare gli uni e gli altri.

C'era un modo evidente e urgente:

quello economico, e si dette a rastrel-

lare un po' di denaro.

Col denaro raccolto - chi tra i suoi

amici vicini e lontani, potendo, non

avrebbe offerto qualcosa? - egli ir-

robusù le piccole entrale dei maestri,

e potè invitare gli allievi alla refezione

scolastica gratuita del collegio. Otten-

ne così maggior disponib.ilità nei

maestri, e - pur di mangiare qualco-

sa in -più - la frequenza entusiastadei

ragazzi. Magari ci fosse stato scuola

anche nei giorni di festa.

Non solo, ma padre Bohnen trovò

altri maestri, e naturalmente altri al-

lievi. Per i maestri poi redasse un Re-

golamento ancor oggi in funzione. Si

curò pure della loro qualificazione e

preparazione pedagogica, sociale e

religiosa: Per loro organizzò week

ends e sellirnane di studio, e anche

giornate di ritiro. Col risultato che a

poco a poco i migliori maestri sono

diventati animatori del quartiere. E le

piccole scuole, da quattro o cinque

che erano all'inizio, ora sono diventa-

le un centinaio, con 6.250 ragazzi. E'

gra7je a questo sistema che il 60% dei

bambini di Brooklyn e dintorni (per-

centuale impressionante per Haiti)

vengono scolarizzali.

Non solo, ma i migliori sono orien-

tati agli «studi superiori»: qualcuno

nell'Enam, e 300 in una nuova scuola

profess ionale messa in piedi da padre

Bohnen appositamente per loro.

HAITI LA BIDONV . LE. I Fl<'I I o· DOfi eosc-

La Repubblica di Haiti occupa la parte

occidentale dell'isola omonima, nelle

grandi Antille. L'isola, scoperta da Cri-

stoforo Colombo nella prima spedizione

del 1492, fu da lui battezzata Hispaniola

(piccola Spagna). Nel secolo successivo

l'isola si popolò di neri giunti in schiavitù

dall'Africa, e la popolazione nera oggi

costituisce il 90% degli abitanti.

Il paese ha una superficie di 27.000

kmq (poco superiore al Piemonte), e con

i suoi 5 milioni di abitanti risulta sovrap-

popolato rispetto alle esigue risorse na-

turali. E' una singolare repubblica, indi-

pendente dal 1904, in cui il presidente è

eletto a vita, e - com'è accaduto re-

centemente - alla morte fa eleggere

come successore Il figlio.

Lingua ufficiale è il francese, ma gli

abitanti parlano li kréol, un miscuglio di

francese e lingue africane. Il paese è

cattolico, ma all'interno è molto pratica-

to il voodoo, culto di derivazione africa-

na. La situazione economica, ancora

oggi estremamente precaria, risente In

un modo pesante i postumi dell'epoca

coloniale.

La bidonville di La Saline, il quartiere

dove lavorano isalesiani e le FMA, sorge

in una zona paludosa a nord della capi-

tale, in prossim;tà del mare. Alcune sue

parti sono chiamate dagli abitanti, con

dolorosa autoironia, Brooklyn e Boston.

La gente vi si ammassa dopo aver ab-

bandonato I campi e i monti dell'interno.

Salesiani e FMA sono nell'isola dal

1936. Oggi sono rispettivamente 35 e 32,

e hanno 4 opere ciascuno, di cui 3 nella

pariferia della capitale. Sono opere di

promozione umana basilare, con scuole

elementari e professionali, e con refe-

zioni gratuite. Lavorano fianco a fianco

nel nord del paese a Cap-HaTtien, e nella

periferia di Port-au-Prince a La Saline e

Pétionville. I salesiani hanno la loro

quarta opera a Crolx-de-Missions, e le

FMA a Thorland. Da qualche tempo le

vocazioni locali vengono a Infoltire le

loro file, e assicurano il futuro nell'isola

della presenza salesiana.

Nella loto: una scuola di padre Bohnen.

"Anche sotto gli alberi". Se un

ispettore scolastico di casa nostra fa.

cesse una visita alle "piccole scuole»

se ne partirebbe inorridito. Esse, am-

mette padre Bohnen, «non hanno

nulla di brillante o attraente: sono

misere capanne, malfatte come le al-

tre del povero quartiere. I maestri

stessi non sono formati pedagogica-

mente. TI materiale scolastico fa pietà,

e ciò che è più grave, gli alunni ven-

gono a scuola senza aver mangiato a

sufficienza». Ma dove prima c'era

nulla, ora c'è un embrione di organiz-

zazione scolastica.

Il Regolamento st.ilato da padre

Bohnen comprende dieci articoli a dir

poco rudimentali, ma pratici. 11 primo

articolo dice ai macstTi: «Le scuole

sono vostre. lo non vi pago un vero

salario, ma solo un aiuto e un inco-

raggiamento. 1 maestri possono do-

mandare una modesta quota agli al-

lievi. l quali poi mangiano tutti al re-

feuorio scolastico». L'articolo 6" un-

pcgna a progredire nella didatt.ica: « I

maestri seguiranno un corso di for-

mazione permanente». L'8" impone

una supervisione: «Appositi ispettori

controllano regolarmente la presenza

dei maestri e degli allievi, e il buon

andamento delle piccole scuole».

L'ultimo articolo dà unitarietà all'ini-

ziativa: « L'insieme dei macst1i costi-

tuisce una Cooperativa, per migliora-

re la situazione materiale, pedagogica

e culturale delle piccole scuole».

Padre Bohncn accanto alle piccole

scuole sta organizzando dei centri

scolastici veri e propri, dove gli allievi

più grandi o più capaci possano rice-

vere un'educazione migliore. Un cen-

tro (con quattro locali) è stato allestito

nella grande scuola elementare, un

altro a Boston nel 1977, un terzo, l'an-

no seguente a Brooklyn. Essi cono-

scono il «lusso» dell'acqua corrente,

dei servizi igienici e di un bel cortile.

1.10 Page 10

▲back to top

Tutte cose che, va da sè, farebbero

inorridire un ispetlore scolastico no-

strano. Ma per capire l'enorme passo

a\\'anti compiuto a La Saline basta te-

ner presenti le disposizioni date di re-

cente dal Ministro dclJ'Educazionc

nazionale: «Aprile nuove scuole an-

che in baracche sollo gli alberi. Impe-

gnate come maestri giovani contadini

che abbiano ttrminato le scuole ele-

mentari. Ciò che importa è l'alfabeu1.-

azione delle masse•.

Miracolo con una differenza. Il rc-

feuorio scolastico è la risposta con-

creta di padre Bohnen al principio in-

discutibile: «Sacco vuoto non sta in

piedi». Se non mangiano, i bambini

non possono fare attenzione per ore di

seguito, né imparare. Così il refettorio

scolastico fornisce il pasto di me7,7.o-

giorno ai ragazzi di tutte le scuole di

La Saline: quelle salesiane, le •piccole

scuole» quasi salesiane, e le poche a l-

u·e. In tullo, nel 1978 a 8.500 allievi.

Il pasto non è certo da ristorante di

prima classe: il piatto fondamenta le

consiste in farina di mais e fagioli. A

, olte riso, e magari biscotti. Ma sono

8.500 presenze per almeno 180 giorni

all'anno, insomma un milione e me7.zo

di pasti. Il bilancio di padre Bohnen

segna per il 1978 un'uscila di 164.500

dollari (140 milioni di lire). E le entra-

te? Arrivano aiuti dagli Stati Uniti,

dalla CEE. anche dal governo haitia-

no. Ma non bastano: il '78 ha lasciato

un passivo d i oltre 60 milioni di lire, a

cui padre Bohncn ha don1to far fron-

te di tasca propria.

L'appeùto che dimostrano i ragani

però è incoraggiante. Gente che assi-

steva aì pasti fece notare a padre

Bohnen che sembrava si ripetesse il

miracolo della molliplicazione dei

pani e pesci •Con una piccola diffe-

renza - osservò padre Bohnen -.

Che là alla fine si raccolsero dodici

ceste di avanzi, mentre qui non si

avanza mai n eppure una briciola».

Come quadrare U bilancio? Fra le

uscite, padre Bohnen deve aggiungere

alle spese del refellorio scolastico an-

che i contributi ai maestri, i saJari al

personale, l'acquisto del materiale

scolastico e per i laboratori. Deve ag-

giungere le spese generali per veuure,

benzina, coslru.doni, riparazioni, at-

trezzature sportive e - Don Bosco

sarebbe d'accordo - per la banda

musicale. Le uscile del 1978 comples-

sivamente sono sali.te a 322 milioni di

lire. Le entrate hanno coperto appena

168 milioni, lasciandogli da colmare

154 milioni dì lire. Come fa padre

Bohncn a quadrare il bilancio? la sua

è una sfida alla Provvidenza, che dura

ormai da 24 anni. E ogni anno spende

di più. La Provvidenza lo fa penare e

tribolare, ma non lo pianta in asso.

Anzitutto una mano gli viene dai

piccoli laboratori, che almeno si man-

tengono da soli. e·è nella grande

scuola elementare quello dell'artigia-

nato del legno, dO\\•e lavorano allievi,

e.'laaievi e anche artigiani del quartie-

re: i manufatti sono ,·enduti in Olanda

c fruttano sui 30 milioni l'anno.

Ma sopratLutto padre Bohnen, imi-

tando Don Bosco, quando giungono le

vacanze estive si pianta il cappello in

testa e gira il mondo • in cerca di bec-

chime per i suoi uccellini•. Dal 1961

viaggia negli Stati Uniti, in Canada, in

Europa. Spiega, sollecita, convince,

ottiene. Ottiene dagli organismi inter-

nazionali, ma 0 1tiene soprattutto dalla

gente comune. Non tanto dai ricchi

sfondati. Aroidice: «I lo già convinto i

poveri, mi resta da convincere i ric-

chi•· E spiega il fenomeno con un

proverbio haitiano: • La pietra nel-

l'acqua fresca non sa quanto soffre la

to la su a visita a una piccola scuola:

« Mi hanno ricevuto come un dignita-

rio, con l'inno nazionale. H o distri-

buito qualche foto del Canada, e su-

bito sono corsi ad appenderla alla pa-

rete. Ma che parete! Assi piene di bu-

chi. Ho seguito le lezioni del mattino, e

sono rimasto stupito di quanto iie-

scono a fare anche senza attrezzature.

Ogni tanto dalla porta e dai buchi

delle pareti spuntava il \\lisino sorri-

dente dei più piccoli del quartiere,

curiosi di vedere. Un maialetto tutto

ossa e le gallihc attraversavano l'aula,

perfettameme a loro agio... La scuola?

Una capanna in mezzo alle altre, nel

quartiere maleodorante. Quanto ho

sudato sotto il basso tetto di lamiera.

Ma me ne sono accorto solo alla fi-

ne...•.

Una signora degli Stati Uniti, dopo

la visita a una piccola scuola, ha rife-

Una delle cento • piccole scuole•: quattro aut, qualche abbecedario a tanta buona volontà.

pietra sotto il sole•·

Negli Stati Uniti ha organiuato i

•padrini» per i suoi ragazzi: ha 500

padrini, ciascuno si addossa le spese

per uno scolaro. L'iniziativa raggra-

nella 40 milioni all'anno. A volte trova

gruppi disposti a venire sul posto a

dare una mano. Nel '76 ba portalo a

La Saline 25 studenti canadesi che in

una decina di giorni hanno fabbricato

73 banchi scolastici e 83 panche, e

hanno pavimentato a cemento dieci

piccole scuole.

''Mi sono sentita miserabile". Suc-

cede che qualcuno degli amici che

padre Bohnen si è fatto in giro per il

mondo, poi viene a visitare le scuole.

Si guardano attorno con sgomento.

« Un americano abituato alle buone

bistecche dello Towa, vedendo le

mucche smagrite di Haiti ha osserva-

to: "Ci vuole mezza dou.ina di queste

mucche, per fare una delle nostre

belle bistecche"•· Un direttore scola-

stico di Montreal (Canada) ha descrit-

ri to: «Tornata all'albergo, mi sono

sentila miserabile. Ho dovuto tornare

alla scuola. E Il i ragazzi, ridendo,

cantando, danzando, hanno trasfor-

mato le mie lacrime in sorriso». La

signora ha adottato quella piccola

scuola, e ora si sente meno miserabile.

Dice padre Bohnen: 11 L'opera delle

piccole scuole sarebbe impossibile

seMa l'aiuto generoso e fedele di

molte persone. Essa si è sviluppatn

gradatamente lungo gli anni, per ri•

spondere a necessità sempre crcsccn-

Li. E sono cresciute anche le mie

preoccupazioni finanziarie. L'incer-

te1.za del domani a volte mi rende

nervoso e irritabile... •· Ma non si fer-

ma per quei.Lo: anche quando è in giro

per il mondo, sa che i suoi ragazzi

hann o bisogno di lui e lo aspettano. Sa

che son o senza refezione fino atrini:1.io

dell'anno scolastico. Un suo ragaa:o

ha serino in un tema: «Verso la fine

delle vacanze estive, aspeniamo il ri-

torno di padre Bohnen. Sentiamo

2 Pages 11-20

▲back to top

2.1 Page 11

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passare un aereo e guardiamo all'in

su, dicendoci: presto, con uno di que-

sti aerei, il padre tornerà .. ».

La povertà assoluta. Che senso ha

l'opera di padre Bohnen? Dice lui

stesso con realismo: «Lontano da me

l'idea di dare una risposta ai proble-

mi». Ma intanto si interroga sull'av-

venire del Te1-w Mondo («Fin dalla

mia gioventù ho avuto un profondo

interesse ai problemi sociali. Ho co-

stantemente letto e continuo a leggere

molto, in varie lingue». Cita sovente

un« Rapporto della Banca Mondiale»

in cui si ricorda che «una massa di800

milioni di uomini vive ancora nella

povertà assoluta, con redditi troppo

scarsi per assicurarsi una nutrizione

adeguata e l'accesso ai servizi essen-

ziali dell'educazione e della salute».

Quel Rapporto riconosce che « nei

paesi a debole reddito la limitazione

della povertà assoluta sarà impossibi-

le entro la fine del secolo», che «la

povertà assoluta costituirà per decen-

ni ancora un problema gigantesco». E

lui sottolinea l'asserzione perentoria

del Rapporto: «Questa massa di 800

milioni di uomini è il rivelatore im-

placabile di ciò che resta da fare».

Quanto ad Haiti, egli prende atto

della sua situazione post-coloniale,

recente e complessa, «con tendenza a

diventare sempre più complessa».

Avverte neu·aria una «legge dell'iner-

zia» che porla qualcuno a dire: «Non

c'è niente da fare», e che applicala alla

realtà sociale finisce per ribadire il

«circolo chiuso di fame e ignoranza».

Dice: «E' una legge disfattista». E'

vero che « le risorse del paese non so-

no sufficienti» ma- padre Bohnen lo

constata ogni giorno - «-la popola-

zione è coraggiosa e ama il lavoro». Si

può quindi tentare di ricostruire.

"Non è un bianco". Dice ancora

padre Bohnen: «In un articolo ho let-

to: " La parola coscientizzazione

sembra che non esista nella lingua

kréol di Haiti. E anche l'élite franco-

fona hal'aria di non conoscere questa

parola. Conseguenza di una tradizione

di schiavitù, di oppressione e di cor-

ruzione". Certo la situazione non fa-

volisce la coscientizzazione delle

masse; ma come è difficile la coscien-

tizzazìone in un paese illetterato!» E

ancora una volta ricorda i proverbi

haitiani. Ce n'è uno che dice: «Sto-

maco vuoto non ha orecchie». E un

altro: «Gli occhi per vedere, le orec-

chie per a.scollare, la bocca per... ta-

cere•.

Padre Bohnen lo sa che la strada da

imbucare è quella della coscienlizza-

zione, ma sa che essa presuppone la

scuola (almeno quella elementare!), e

la scuola a sua volta presuppone al-

meno un pasto al giorno. Per questo

anche «senza voler dare una lisposta

INVITO DA BOLOGNA:

AIUTIAMOLI A CRESCERE

«Aiutiamoli a crescere• è l'impegno

che si sono assunti gli Exallievi del

«Gruppo artistico Don Bosco» di Bolo-

gna: essi conoscono la situazione di

Haiti, e vogliono costruire una scuola

professionale. BS ha già parlato dell'ini-

ziativa (marzo 1979, pag. 29). Ora da

Bologna è arrivato Il primo elenco di de-

naro raccolto - lire 3.422.800 - e BS

ne rende conto.

E' il primo passo. altri seguiranno. L'i-

niziativa, animata dal presidente degli

Exallievi bolognesi Nino Salomon!, con-

siste nel distribuire tra allievi, exallievi o

altri gruppi, delle cartelle grafiche con-

tenenti riproduzioni artistiche di Don

Bosco o Maria Ausiliatrice (pittore Gior-

gio Rocca). Le cartelle sono in omaggio;

chi le prende invierà liberamente un

contributo per la scuola di Haiti.

L'iniziativa è stata realizzata finora in

otto case salesiane. e presso altre è in

svolgimento. Merita segnalazione Il

contributo della «comunità terremota-

ta• di Tolmezzo (Udine): a suo tempo

era stata soccorsa dal Gruppo di Bolo-

gna, e ora I suoi alunni e cooperatori

hanno risposto aiutando con generosità

I ragazzi di Haiti.

Ma Il Gruppo Artistico si presta ad altri

interventi interessanti. Per esempio un

Oratorio voleva finanziare una micro-

realizzazione e fece appello a Bologna: I

pittori fornirono 40 quadri con cui alle-

stire una mostra; i 18 quadri venduti

permisero di coprire le spese della mi-

crorealizzazione. Ma c'è dell'altro: i pit-

tori del Gruppo si sono messi a disposi-

zione di Case Editrici salesiane per lllu•

strazioni di libri e altra collaborazione,

chiedendo come compenso la soddisfa-

zione di lavorare per Don Bosco. Anco-

ra: il ricordato Giorgio Rocca ha dipinto

uno splendido Domenico Savio, quadro

di un metro per 1,20, che è stato donato

al Papa il 5 maggio scorso, durante l'u-

dienza speciale concessa in San Pietro

alla gioventù salesiana. Il quadro era of-

ferto a nome dei ragazzi neri di Haiti...

Molte altre cose bollono nella pentola

del dinamico Nino Salomoni e dei suoi

amici pittori. Se ne riparlerà. Intanto ec-

co Il primo elenco di Case che hanno

aderito all'iniziativa delle «cartelle arti-

stiche• per la scuola di Haiti:

Tolmezzo (allievi e coop.) lire 923.000

Comacchio (exallievi)

• 149.500

Codigoro (exallievì)

• 117.000

Taranto (allievi)

• 600.000

Bologna (allievi del San

Luca)

• 321.000

Bologna (exallievl)

• 666.300

Brindisi (allievi)

• 100.000

Courgnè (allievi)

• 546.000

Per Informazioni e richieste (anche di

singole cartelle) scrivere a:

Nino Salomon!, Centro missionario

saleslano haitiano, Via Jacopo della

Quercia, 1 - 40128 Bologna.

ai problemi», lui provvede a 8500 sco-

laretti. Li aiuta a imboccare la strada

giusta.

In qualche modo i ragazzini intui-

scono tutto questo. Essi hanno ri-

guardo ai bianchi certe idee... Sono i

bianchi che già nel 1499, appena sette

dopo la scoperta di Hispaniolia e del-

l'America, cominciarono a trasportar-

vi dall'Africa gli schiavi neri. E fu su-

bito colonizzazione. Nell'is.ola misero

poi le loro solide basi i pira.Li inglesi,

francesi, olandesi; i neri dovevano la-

vorare la campagna. Alla fine del 17"

secolo i francesi trasformarono l'isola

in un'immensa piantagione di canne

da zucchero, lavorata naturalmente

dagli schiavi neri. Solo attraverso ri-

volte sanguinose, guerre e stragi, gli

haitiani riuscirono nell'epoca napo-

leonica a strappare l'indipendenza

nazionale (era il 1804, ed era la prima

nazione nera del mondo a diventare

libera). Ma tra le due guerre mondiali

Haiti conobbe ancora l'occupazione

americana...

L'uomo bianco, agli occhi dei neri

haitiani, ha dunque una certa fama, e

una certa etichetta, confezionata dai

secoli. I ragazzini delle piccole scuole

l'hanno ereditata dagli adulti, e ora si

trovano in una piccola difficoltà: non

riescono a inquadr:are padre Bohnen

nelle categorie correnti.

Dice padre Bohnen: «Nel 1955,

quando sono arrivato qui, avevo ver-

gogna a passeggiare per La Saline.

Vent'anni dopo, sento il diritto di pas-

seggiare senza vergogna. Qualche ne-

ro che non sia del quartiere, vedendo-

mi, può anche salutarmi: "Buon gior-

no, bianco"; ma tutti gli a.lui allora lo

correggono: "Non è un bianco, è il

padre!". Quando capita, io cerco di

vincere il mio orgoglio, ma proprio

non ci riesco».

«D'altra parte - conclude con un

velo di tristezza padre Bohnen - non

s.iamo che noi salesiani a visitare que-

sto quartiere. Un uomo normale non

lo fa».

ENZO BlANCO

2.2 Page 12

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ASSOCIAZIONISMO

Il Coni riconosce

Dal febbraio scorso le Pollsportlve Giovanill Salesiane sono un « ente

nazionale di promozione sportiva» ufficialmente riconosciuto dal

Coni. Questa promozione premia una struttura educativa presente in

78 province d'Italia, che conta 1.352 gruppi sportivi a cui aderiscono

119.075 atleti con 4.140 dirigenti.

I l ricono.,cimento, accollo con gioia

dalla Famiglia Salesiana, è a\\ ve-

nuto il 22.2.1979. durante la 57 · sc!--

sione del Consiglio nazionale del Coni:

le « PGS», sono state accolte nel ri-

stretto cerchio degli «enti nazionali di

promozione sportiva•. n ricono:.ci-

mento è a\\'venuto a larga maggioran-

,.a (27 \\'Oli fa\\ ore\\'olie 3 schede nulle);

ma per 1I dibattito che l',n•c\\·a prece-

duto è risultato - come hanno ~critto

i giornali!,ti - «piuttosto battagliato•.

E non poteva essere che cosl, se si

pensa che gli enti ammessi sono ap-

pena 12, e che una presenza cal 1olica

non è gradita da lutti. Ma la promo

zione è meritata, non fosse altro

perché le PGS svolgono dav\\'ero pro-

rnoiione sportiva, e su la1·ga ~cala.

Associazionismo maturo. Le PGS

sono una struttura educativa operan-

te nelle case salesiane e delle FMA

d'ltalia. I dati complessivi per il

1978-79 parlano di una presenza in 78

province, con 670 Polisporth e e 1353

gruppi, a cui aderiscono 119.075 atleti

guidati da 4.140 dirigemi. Es!>e hanno

la sede centrale a Roma, in da Mar-

sala 42. Costituite nel 1967, sono pas-

sate dall'impro\\1\\'isazione ini1ialc e

dal I olontaril>mo di pochi a un asso-

cia1ioni!>mo maturo a lh ello naziona-

le. An1.ilullo :.i sono date una solida

struuura: tengono le loro assemblee,

eleggono democraticamente il consi-

glio direttive, e la presidenza na1.iona-

le. Nello Matuto hanno ùichiarato

esplicitamente il loro scopo: "Pro-

muovere, disciplinare e coordinare le

anh,uà !>ponive, ricreath·c e culturali,

assumendole Come \\'aJide per l'edu-

cazione fisica, morale e ~ocialc dei

giovani, in una visione crhtiana della

persona e della società».

Queste finalità sono perseguile an-

zitulLo con la buona prepara1.tone dei

dirigenti. Dal 1972 al '78 -..ono stati or-

ganin.a1i 20 campi-scuola residenziali

a li\\'cllo na,:ionale, senza contare le

iniziative a livello regionale e provin-

ciale. Attravcr!>O i campi, i quadri di-

rigenti sono !>lati formati non solo per

l'aspetto strettamente tccnico-:.porti-

vo, ma in una visione più gen1:rale di

animazione crbtiana. In questi campi

- in cui è risultato insostituibile il la

voro di don Gino Borgogno e di suor

Giuliana Cabras - i futuri dirigenti

hanno acquistato una precisa identità,

scoprendo con chiarezza il ruolo a cui

erano chiamati.

Complcs.sivamcnte 3.000 giovani

sono passati attraverso i «Corsi Na-

zionali di qualificazione educativa per

animatori di :.econdo grado... E il l~,-

voro continua: altri 6 campi-scuola

!>Ono previsti per l'estate '79, per i più

diversi tipi di ~port.

La saleslanità. La sa1esianilà delle

PGS salta facilmente agli occhi. Don

Bosco diceva oi suoi figli «amate ciò

che i gio\\'ani amano•, e questo ba1,1a

da solo a orientarli verso lo sport. Uno

spon che fu praticato, seppure in for-

me diverse, in tuui i tempi della storia

salesiana, nel modesto «cortile sale-

siano»: un ambiente con possibilità

educative inesauribili. Ha scritto in

merito uno slu<lioso, Alberto Caviglia:

«Togliete dalla vita di Don Bosco, co-

me dalla vita di una sua Casa, la vita

del cortile: rimane una figura se111.a

carattere, e nella Ca'>a sì fa un , uoto

incolmabile, in cui sprofonda senza

compenso una pane grunde. ma

grande da, vero, della sua tipica co-

struzione educativo».

Le ricreazioni con giochi di movi-

mento, la partecipazione degli educa-

tori, la ricerca <lei gruppo, il disintc-

rel,!,e e la «sportività» nelle competi-

1ioni sono elementi noti a chi conosce

la realtà educativa salesiana Più re-

centemente si !>Ono introdotte le

olimpiadi ornwrianc, i campionari

~ludcntcschi, la partecipazione a rna-

nifcstaz:ioni sportive di carauere an-

che nazionale: il cortile tende a di-

vcmare stadio o palestra: ma la so-

stanza, lo spirito, rimane quello di

prima. li rispcuo delle regole può farsi

più rigoroso, ma n:sta nelle attività

sportive salesiane il ~ignificato di in-

contri di amicizia.

In sostanza gli educatori che si sono

messi al servizio dei giovani in questa

attività, hanno trovalo nelle PGS l'in-

quadramento e gli orientamenti per il

loro lavoro. Hanno potuto constatare

con soddisfa,ionc che sport e pasto-

rale non sono il dia,•olo e l'acqua san-

ta ma possono conciliar1>i molto bene.

•PGSa è come una targa che contrassegna quesll ragazz.lnl mllanesl che prallc:ano il judo, ma è

anche qualcosa che I d irigenti si mettono... In testa (nella toto accanto al lllolo Stefano Cantele,

dirigente di Lecce).

2.3 Page 13

▲back to top

Basterebbe a dimostrarlo il fatto che i

vari campionati delle PGS hanno

avuto quest'anno la loro fase conclu-

siva a Roma dall'l al 5 maggio, per

culminare nell'udienza che il Papa ha

concesso alla giovemù salesiana. Si

tratta di 102 squadre finaliste di cal-

cio, pallacanestro, pallavolo, tennis da

tavolo: una grande festa sportiva, e

insieme una manirestazione cli fede.

Nel vivo del tessuto sociale. Le

PGS, ora che sono ufficialmente rico-

nosciute, guardano al futw·o con

maggiore speranza. Ma le auendono

compiti non (acili da svolgere, perché

la gioventù cambia di continuo, la so-

cietà crea situazio11i sempre nuove e

complesse. L'entrata in vigore della

legge 382 sulle Regioni ha posto le

PGS nella necessità di ristrullurarsi a

livello regionale. La donna, che sta

conquistando nella società spazi nuo-

vi e legittimi, sembra nello sport an-

cora relegata a ruoli secondari; non

così nelle PGS, dove la massa delle

ragazze, organizzata capillarmente

dalle FMA, supera in numero la gio-

ventù maschjJe.

Le PGS poi sono chiamate a una

presenza nel sociale che al di Jà degli

aspetti atletici vuole raggiungere un

significato umano e cristiano. Il pre-

sidente delle PGS, Edmondo Mondi.

in una relazione denunciava le ten-

denze pericolose di questa « nuova

società, che suggerisce come compor-

tamento sociale una proposta di vita

fondata sull'individuaUsmo, sulla ne-

gazione della dimensione spirituale

dell'uomo, sulla dcerca del benessere

e del piacere». E auspicava che le PGS

diventassero sempre più - contro le

tendenze oggi correnti - un'efficace

«struttura educativa».

In questa prospettiva egU insisteva

presso i clirigenti perché si sottraesse-

ro alla retorica di un facile giovanili-

smo: «Con la nostra quotidiana pre-

senza e con il nostro quotidiano

esempio a fianco dei giovani, dobbia-

mo dire che lo sport è fatica, che la

vita è fatica, che lo studio è fatica, che

la scuola è come l'officina, il campo, il

cantiere; evitando, nel dire e nell'e-

sempio, blandizie e tentennamenti».

Dunque le PGS, dopo 10 anni di at-

tesa - e grazie anche al tenace impe-

gno di don Mjchele Valentini - sono

state ora riconosciute dal Coni. E

aspirano (è questo l'augurio del presi-

dente Mondi) a stabilizzarsi sulla so-

glia permenente dei 150.000 aderenti e

delle 1.500 società affiliate». Un tra-

guardo a portata di mano, se permane

la volontà di penetrazione nel vivo del

tessuto sociale, e la scelta - salesia-

* nissima - delle aree di gioventù più

bisognose di una presenza sportiva e

di un licupero umano e cristiano.

Li rer1-

AMATO ANGELO (a cura di)

Annuncio cristiano e

cultura contemporanea

Ed. LAS 1978. Pag. 128, /tre 4.500

Ogni anno presso l'UPS si tiene un

ciclo di conferenze pubbliche sopra un

tema unitario, e poi I testi vengono rac-

colti in volume. Le conferenze tenute nel

1978 vertevano sull'argomento • An-

nuncio cristiano e cultura contempora-

nea»: i sei studi, a firma di Galot, Soli,

Groppo, Gevaert, Pomilio e Paratore,

non potevano certo coprire tutta la va-

sta area dell'argomento, ma offrono utili

suggestioni a livello teologico e cate-

chetìco per una « rifondazione dell'es-

sere cristiano secondo moduli nuovi e

rilevanti per l'uomo d'oggi•·

DE MARTIN! NICOLA

Gesù l'amico di tutti

Ed. LDC 1979. Pag. 368, lire 4.000

Ecco un • Trattato di Cristologia», di-

vulgativo ma completo e aggiornato.

L'uomo d'oggi vive la crisi della• perdita

di significato dell'esistenza., e la rispo-

sta gli viene da Cristo - volto umano di

Dio - e dalla sua amicizia offerta al-

i'uomo. li libro si presta come testo nelle

scuole medie superiori, nelle scuole di

teologia per laici, nella catechesi ai gio-

vani e adulti, come strumento di studio

per associazioni cattoliche e comunità

di base.

VAI MILLI

I libri di Mosè

Ed. SEI 1979. Oltre cento tavole a colori,

lire 8.000

Il contenuto della

« storia sacra» è

raccontato con pa-

role adatte ai bambi-

ni, e con Incantevoli

disegni a colori. La

narrazione si svilup-

pa come una piace-

vole fiaba, consen-

tendo ai piccoli let-

tori un'immediata e

chiara interpretazio-

ne del messaggio divino. E' un'opera

stupenda che affascina grandi e piccini,

un libro strenna con i fiocchi.

RIVELLI LUISA

Dalla parte del cittadino

Ed. SEI 1979. Pag. 230, lire 4.000

L'autrice, che cura la trasmissione

• Filo diretto» sulla rete uno televisiva,

ha ricevuto in questi anni qualcosa co-

me 40.000 lettere, e Il volume ne pre-

senta una selezione. La montagna di

lettere trova spiegazione nel fatto che

l'autrice si è messa senza compromessi

dalla parte del consumatore e del citta-

dino. Le lettere ora pubblicate sono una

testimonianza umana senza precedenti:

descrivono il paese reale, con i suoi

problemi, interrogativi. speranze, con-

traddizioni. E sono un'occasione di ri-

flessio.ne sulla vicenda italiana, fuori de-

gli schemi, delle ideologie e delle astra-

Zionl. Un'occasione da non perdere.

BIANCO ENZO (a cura di)

Enciclica al giovani che Paolo VI

non sapeva di avere scritto

Ed. LDC 1979. Pag. 32. lire 250

i ] ~

-..::.~.!!m,.

Fra tutti I Papi,

Paolo VI è quello che

più ha parlato al gio-

vani e sui giovani.

i.-,.:'.

Questa "Enciclica ai

giovani•. che si cer-

cherebbe Invano tra

gli atti ufficiali della

Chiesa, è un «veris-

simo falso storico• :

_:..:

è Il montaggio di ai-

--/ cunl testi significativi

del Papa scomparso, Inseriti in uno

schema armonico. Ne nasce un invito ai

giovani perché entrino nell'ascolto di

uno dei pochi adulti che ha osato parlare

loro con franchezza. E anche una pro-

posta agli adulti: proposta di stile nel

comunicare con i giovani. e di contenuti

e ideali da trasmettere loro.

ACCORNERO PIER GIUSEPPE

Prete a 19 anni

Testimonianze su Cesare Bisognin

Ed. LDC 1979. Pag. 180, lire 2.500

Il caso ha commosso il mondo cattoli-

co: un giovane chierico torinese, colpito

da un male che non perdona, nel 1976

grazie a un permesso speciale dei Papa

è stato ordinato sacerdote a soli 19 anni.

E dopo 24 giorni appena, ha concluso

con la morte ii suo singolare e prezioso

ministero sacerdotale. Il caso di questo

prete-ragazzo è ora consegnato alla

storia in un libro che tutti. ma soprattutto

i giovani, i malati, I sacerdoti e le comu-

nità cristiane, troveranno sconvolgente.

OLGIATI LUIGI

La direzione spirituale

dei giovani d'oggi

Ed. LDC 1978. Pag. 80, lire 1.200

La direzione spirituale, discussa e

contestata in questi anni recenti, esce

dalla tempesta " ripulita e arricchita». In

realtà I giovani hanno bisogno di dire-

zione spirituale oggi forse più di ieri, ma

di una direzione diversa. L'agile opu-

scolo nasce dalla preparazione teologi-

ca e dall'esperienza vissuta dall'autore,

e perciò risulta tanto più utile a chi opera

in questo campo delicato.

FRANTA HERBERT - SALONIA GIO-

VANNI

Comunicazione interpersonale

Teoria e pratica

Ed. LAS 1979. Pag. 170, lire 4.500

Un testo scientifico (si colloca nella

collana • Enciclopedia delle scienze e

dell'educazione ») che parte dalla ma-

linconica constatazione: «Facciamo

spesso l'esperienza che i tentativi di mi-

gliorare ii nostro stile di comunicare con

gli altri risultano vani». e giunge a dare

una risposta teorica e pratica al proble-

ma. L'opera torna utile a psicologi, pe-

dagogisti e a quanti sono impegnati nel-

la promozione delle relazioni umane.

2.4 Page 14

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Così combattiamo

la morale delle 4 B

• Se I giovani sono l'avvenire del mondo - dice padre Piero Gavloll-

bisogna che possano Inventarlo•· Ma a Lubumbashi i giovani questa

possibilità non ce l'hanno, e allora si abbandonano alla morale delle

• quattro B •· Perciò lui fonda e organizza i gruppi giovanili: numerosi,

curiosi, e efficaci.

P adre Piero Gavioll, missionario in

Africa, da alcuni anni lavora co-

me i11carica10 della pastorale giovanile

nella diocesi di l11bumbas'1i. Rientrato

in Italia per un periodo di I iposo, ha

accettato di descrivere la sua auività tra

i giovani neri della sua missione. Dice;

li mio ruolo fondamentale è quello di

accompagnatore (ho un modello bi-

blico nelrarcangelo Raffaele che ac-

compagnava il giovane Tobia): essere

all'ascollo dei giovani, dei loro pro-

blemi e delle loro aspirazioni, per

camminare con loro verso una più

ricca e completa maturità, umana e

cristiana.

Se sono l'avvenire. In pratica, pre-

cisa padre Caviali, con i gruppi si per-

mette ai giovani di esprimere i loro

problemi, la loro creatività, la loro

culwra: sono infatti più sensibili ai

nuovi valori che nascono dall'incon-

tro fra la tradizione africana, sempre

molto viva, e il mondo moderno

(scuola, lavoro, mezzi di comunica-

zione...) in cui sono inseriti. Se i gio-

vani sono l'avvenire del mondo, biso-

gna che po~~ano inventarlo. Così con i

gruppi giovanili vogliamo offrire loro

questa po1,~ibilità, nel confronto e nel

dialogo con gli adulti, ma con una

reale partecipazione e responsabilità

Ja parte dei giovani stessL

Non e/re sia facile. Nella società ~ai-

rese - aggiunge padre Gaviali - i

giovani hanno poche po~sibilità di

esprimersi lìberamenre. In famiglia

devono tacere (gli anziani detengono

la saggena e il potere); a scuola o sul

lavoro c'è il rischio di perdere il po~to

se non si riga diritto; la vita politica li

emargina. Aggiungete un'altissima di-

soccupazione: a Lubumbashi solo un

abitante su dieci riceve un salario

mensile. Spesso ai giovani non re!>la-

no che le bande di quartiere do\\'e si

ritrovano per giocare a calcio, ascoltar

musica e ballare, o peggio per prati-

care la morale delle «4 B» (dall'inizia-

le di quattro parole del dialcuo swa-

hili): 8a11gi = canapa indiana, droga;

Bugomvi = zuffa, lotta; Banamuke =

donne; Boke • birra, bevande. Ora

con i gruppi giovanili vogliamo offrire

un'alternativa.

Alcuni dei nosui gruppi sono com-

posti da ragaui e ragazze di uno stes-

so quartiere o scuola, e sono general-

mente in~criti in una parrocchia (che

offre spazio vitale e assistenza). Altri

riuniscono giovani di tutti i quartieri

della ciuà, con obiettivi più precisati.

Li chiamiamo «gruppi di impegno».

E padre Cavioli ne presenta alcuni.

Gruppo di az.ione sociale. E' nato

circa un anno e mezzo fa, su iniziativa

di sei ragaui e ragaue che volevano

uscire dalle solite chiacchiere per un

impegno più concreto. 1 soci si ritro-

vano solo ogni due mesi per fare il

bilancio e l'autocritica della loro ani-

vità, per incontrare un «invitato,.

adulto impegnato in un settore socia-

le, e programmare il lavoro. QuC!>IO è

Ma un ragano comune non sposerebbe mal

una ragazza Istruita, perché... gli sapr&bbe rJ.

spondere per le rime.

sempre gratuito, il tipo manuale, se-

condo un ritmo e una partecipazione

che dipendono dal tempo libero.

L'impegno principale dell'anno scor-

so è stato quello di rinnovare l'ospizio

dei vecchi della cinà: pulire il cortile e

i dintorni, imbiancare le camerette,

scavare un poao, ripristinare lo scolo

dell'acqua.

1 giovani si autotassano per finan-

ziare i lavori, ma sanno soprattutto

interessare gli adulti, sia quelli che

sono incaricati ufficialmente del set-

tore (come i responsabili dell'assi-

stenza sociale governativa), sia altri

adulti che attendono uno stimolo per

darsi da fare. Con l'aiuto di queste

persone, ogni cameretta dell'ospizio è

stata dotata di un leilo con materasso

e coperta, e si sta studiando un piano

per assicurare un minimo di assisten-

za medica e cibo regolare (la pensione

data dallo Stato per i ricoverati è in-

sufficiente).

L"obiettivo principale di quest'anno

è la prigione centrale di Lubumbashi.

I carcerati ricevono scarsi~sirno cibo, i

familiari possono, anzi devono por-

tarne loro. Ma ci sono anche dei pri-

gionieri senza parenti a Lubumbashi.

I ragazzi e le ragazze dell'a7Jone so-

ciale banno deciso di «adollare» i più

abbandonati (segnalati dal cappel-

lano delle carceri): si impegnano a

procurare loro cibo, un pagliericcio,

far visita, distribuire la corrisponden-

1.a e cercare gli eventuali parenti..

Gruppo dei giovani lavoratori E'

formato da una ventina di ragazzi e

qualche ragazza, che hanno finito gli

studi o la formazione professionale, e

hanno trovato lavoro. Desiderano ri-

trovarsi per discutere i loro problemi.

L' ultima volta che ho partecipato

alla loro riunione avevano scelto co-

me tema: i/ furto negli ambienti di la-

l'Ol'O. Gli operai, soprallullo i giovani,

sono pagati pochissimo, e molti sono

tentati di rifarsi prelevando mateciale

vario appena se ne presenta l'occa-

sione. li ragionamento è chiaro: il pa-

drone ruba a mc (non mi paga abba-

stanza), quindi io rubo a lui. E è ciò

che capita a tutti i livelli. Questo siste-

ma in cui ognuno sì arrangia non ri-

solve il problema di fondo, anzi lo ag-

grava, precipitando sempre più in

basso la situazione del paese. I giovani

lavoratori si sono impegnati a rompe-

re la catena di questo ingranaggio, per

essere credibili quando verrà il mo-

mento in cui potranno rivendicare i

loro diritti.

Gruppo delle ragazze. A Lubumba-

!>hi. più del SO"i> delle ragazze dai 15 ai

19 anni sono già sposate. Sono po-

chissime quelle che finiscono gli studi

secondari, e molte - soprattutto nei

quartieri periferici - non finiscono

neppure le elementari. La loro educa-

2.5 Page 15

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;,jonc è lasciata a lla famiglia, che

spesso non può o non sa occuparsene.

La prescn1a delle ragazze nei gruppi

giovanili è molto ridotta. D'altronde. è

raro che esse osino parlare in presen-

za di ragaui - che approfittano di

questo senso di inferiorità psicologica

tradizionale per affermare la loro su-

premazia. Molli ragazzi non accette-

rebbero mai di sposare u na ragazza

istruita come loro o più di loro, perché

una moglie capace d i rispondere sa-

rebbe troppo indipendente...

Varie parrocchie organizzano labo-

ratori di taglio e cucito, e di educa.Lio-

ne generale per ragazze che non van-

no più a 1,cuola (anche per quelle già

sposate). Da due anni, le raga.t.Ze dei

vari gruppi si incontrano una volta al

m ese per discutere un tema, condivi-

dere le iniziative. Ultimo tema affron-

tato: la do1111a come persona e 11.011 co-

me cosa. Hanno discusso su come

farsi rispellare, come sviluppare tutte

le possibilità dell'essere donna...

li gruppo è una deUe poche occa-

sioni in cui studentesse e ragaz;:e di

quaniere si ritrovano: la lingua è co-

mune (tulle i:.i esprimono in swahili) e

Le conseguenze poi:.sono essere disa-

strose per l'equilibrio della loro per-

sonalità: rischiano di trovarsi senLa

«radici• e senza padronanza sul

mondo moderno. in squilibrio tra due

poli entrambi sfuggenti. L'arci\\'esco-

vo di Lubumbashi, Monsignor Ka-

banga, ha invitato i giovani a cono-

scerei valori africani tradizionali, che

sono il fondnmenlo della loro perso-

nalità. Un gruppo d i ragazzi e ragazze

si è costituito per .-ispon<lere a q uesto

desiderio.

Dala la notevole diversità delle ori-

gini e delle provenienze, ogni membro

del gruppo può informarsi sulle usan-

7.C della sua tribù e confrontarle con

quelle degli altri. Il primo tema di ri-

cerca è stato - per cominciare dall'i-

nizio - la nascita, i riti che la accom-

pagnano, il senso dei nomi (non ci so-

no cognomi che si trasmettono di pa-

dre in figlio)...

Tra gli scopi deUa ticerca c'è pure

quello di confrontare i valori tradizio-

nali con il crbtiancsimo, per poter su-

perare il divorLio Lra la vita africana e

la religione •importata• dall'Europa.

J giovani cercano così di rispondere

Un gruppo. • I missionari - dice Il card. Malula - hanno crl1tlanlzzato gll africani; ora noi

dobbiamo alrlcanlzzare Il cristianesimo•·

i problemi sono fondamentalmente

gli ste si. Un primo risultato: le ra-

gazze superano la paura di parlare in

pubblico. E forse sup ereranno i limiti

del «kula-kuvaJa-kuzala • (mangiare,

,,estir:.i e far figli) in cui spesso si la-

sciano rinchiudere.

Gruppo di cultura africana. Lu-

bumbashi è una ciu à di più d i mezzo

milione di abitanti. I ragaz:d vi cre-

scono in un ambiente molto diverso

da quello del villaggio: i valori propo-

sti dalla ciuà (scuola, lavoro, diverti-

menti...) sono spesso alJ'oppoMo dei

\\'alori tradilionali. I giovani rischiano

di dimenticare questi ultimi, anzi di

disprcuarli (non servono più, oggi!).

all'invito del cardinal Malula, arcive-

scovo di Kinshasa. che diceva: «Fino-

ra i missionari hanno cristianiuato gli

africani; ora noi dobbiamo africaniz-

zare il crbtianesimo•.

Gruppo "vocazioni". Riunisce ì ra-

gazzi e le ragaz1.e che pensano alla vita

sacerdotale o religiosa. Sono abba-

stanza numerosi. Per loro si organiz-

zano ritiri di riflessione e di preghiera.

Ci sono quindi segni di speran1.a per

una ripresa delle vocazioni. che anche

qui avevano conosciuto un calo note-

vole. A Luburnbashi sono pochissimi i

preti zairesi, e questa mancanza di

modelli incide sulla nascita delle vo-

cazioni. Come essere prete in mezzo

'ti.alla gente: con lo stile dei missionari

cu1·opei, o con uno stile nuovo? Come

inventarlo?

In questi ultimi tre anru. una venti-

na di ragazzi della diocesi di Lubum-

b:u,hi sono entrati in seminario, e altri

i:.i preparano a farlo. La :.trada è an•

cora lunga (sette anni di studi e di

preparazione): se anche solo metà di

questi seminaristi anivasse al tra-

guardo, potremmo sperare di avere

tra una decina d'anni un buon gruppo

dì giovani preti Lairesi, che permette-

rebbero dì alluarc una pastorale ve-

ramente africana.

Gruppo " ca tena di onestà ". Uno dei

principali mali della società z.airese è

senza dubbio la co1Tuz.ione. •Biso-

gna• corrompere per avere un posto

di lavoro o a scuola, per essere curati

all'ospedale, per ollcncrc giustizia in

tribunale... E' una situazione così ge-

neralizzata che provoca lo scoraggia-

mento anche di coloro che vorrebbero

agire diversamente. Eppure. alcune

persone hanno ,,oJuto reagire. hanno

lanciato una «catena di onestà•, e 5i

impegnano a non corrompere e a non

lasciars.i corrompere.

Non è facile. Ciò vuol dire. per

esempio, che un lm,egnante (che

prende circa 40.000 lire al mese, in-

!tufficientiper vivere) rinuncia ai soldi

che gli offrono i genitori dei suoi sco-

lari perché falsifichi le pagelle (pratica

comune), e che uno studente rinuncia

a pagare a un suo professore le 5 o IO

mila lire che lui richiede per assicu-

rargli la promozione (altra pratica co-

mune: un ragazzo che non paga ri-

schia di essere bocciato). Ora ci sono

dei ragazzi che sanno a cosa vanno

incontro, e che agiscono ugualmeme,

per coerenza umana e cristiana, stretti

insieme in questa «catena di onestà•.

In un volantino divulgativo hanno

scritto: "Il primo anello della catena si

chiama Gesù di Nazareth•. Sanno che

solo pagando di persona la situazfone

potrà cambiare.

Per credjbiJità. E' chiaro che non

sono solo a seguire tutti questi gruppi

(e gli altri che non ho nominato). li

mio compito ptincipale consiste nel

tro\\·are altri «accompagnatori• e nel

coordinare il lavoro. Ci sono quindi

riunioni a vario livello, con i giovani

animatori dei gruppi, con gli accom-

pagnaLori, con i responsabili della pa-

storale diocesana. E c'è pure un bol-

lcllino mensile di collegamento.

Ma i grandi piani strutturati - al-

meno in Africa - valgono meno delle

rela2-ioni personali; cerco quindi di

essere presente nei vari gruppi, di far-

mi vedere, di ascoltare. E per maggior

concretezza e credibilità, cerco di ap-

plicare io stesso le d irettive che pro•

pongo ai gruppi.

Padre PIERO GAVIOLJ

2.6 Page 16

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* CINA UNA LETTERA E' GIUNTA DA SHANGHAI

Il nuovo governo

ci lascia scrivere!

E' una lettera inattesa, e quindi tanto più gradita: è stata spedita a

Hong Kong da un salesiano cinese di cui si sapeva ben poco in questi

ultimi trent'anni. Forse qualcosa sta cambiando davvero in Cina; di

sicuro è rimasta immutabile la speranza di questo figlio di Don Bosco,

passato attraverso il crogiolo del carcere e dei lavori forzati.

H a indiriz:::ato la lettera al s110 vec-

c/1io maestro di noviziato, padre

Luigi Massimino, oggi direttore dello

st11dentato salesiano di Hong Kong.

Essa è giunta inauesa ma graditissima

da Shanghai, dal cuore della Repub-

blica Popolare Cinese. E porta la firma

di un figlio di Don Bosco con gli occhia

mandorla, di cui ormai si sapeva ben

poco, salvo che dal 1950 in poi aveva

conosciuto quactro volte ilcarcere e per

il resto del tempo i lavori forzati.

La lettera dunque, con data 3.3.1979,

è stata scn'tta da padre Mattia Yao

Wi-Li, oggi sessant'anni, ordinato sa-

cerdote nel 1949. Eccone il testo tra-

dotto dal cinese.

Rev. don Massimino e carissimj

compagni, saluti cordiali! Sono già

trascorsi trenta e più anni da quando

ci siamo separati. Durante tutti quc~ti

lunghi anni, mi sono sempre ricordato

di voi. Sono convinto che anche voi

avete conservato sempre il ricordo di

me, e vi ringrazio.

Rievoco alla memoria i miei anni

giovanili: ero un contadinello igno-

rante, di intelligenza ottusa e ru carat-

tere cocciuto, ma pure un passo alla

volta sono cambiato e migliorato.

Questo è dovuto alJa guida paziente di

tutti i superiori, e all'aiuto e ai buoni

consigli dei compagni. Ma penso che

soprattutto è dovuto alla devozione

filiale verso la Madonna che ho avuto

fin dall'infanzia, e molto di più du-

rante gli anni della giovinezza.

La Madonna, Aiuto dei Cristiani,

era il mio unico sostegno spirituale.

Quando incontravo delle difficoltà, a

volte insolubm, ricorrevo sempre a lei

e la supplicavo insistentemente con le

lacrime agli occhi. Ricordo che ho

sempre ottenuto ottimi risultati. Oggi

è l'esperienza che mi conferma: Ma-

ria, Aiuto dei Cristiani, è vero e unico

aiuto in qualunque difficoltà. In que-

sti lunghi anni, delle giornate penose

ne ho passate, delle strade veramente

tortuose e faticose ne ho fatte, ma

sempre con la Madonna. Essa è sem-

pre stata vicino a mc, e così ho sempre

Shanghal: la chiesa dell'osplzlo «San Giusep-

pe-, qualche tempo prima che l'opera fosse

soppressa e I saleslanl dispersi.

goduto la vera pace durante il lungo

tragitto.

Questi anni sono stati lunghi, ma

sono ormai passati come un sogno,

con grande velocità. Il sogno che ho

vissuto era brutto e terribile, ma or-

mai è alla fine. Oggi ho già i miei 60

anni compiuti, ho la sembianza di un

vecchietto coi capelli bianchi, ma mi

sento pieno di forza ed energia come

nei miei anni verdi. Anzi, nel parlare

misento assai più energico di prima, e

interiormente provo una gioia inde-

scrivibile.

Al vedermi, tutti dicono sottovoce:

« Guarda questo vecchietto, ingenuo

come un bambino!» Sì, questo vec-

chietto è rimasto ancora come un

bimbo, ma è perché si ricorda a ogni

momento di Maria Ausiliatrice, e la

supplica sempre di cuore chiamando-

la « Mamma! Mamma!» Carissimi

Maestro e compagni, siete lieti nel

leggere queste mie parole? Sì, gioite

insieme con me. Se posso avere questi

giorni, lo devo tutto all'aiuto della

Madonna.

Da tempo volevo scrivervi, ma le

circostanze non me lo lasciavano fare.

Oggi, sotto la guida del Presidente

Hua, viviamo nella nuova Cina, il po-

polo è contento e soddisfatto. Un pas-

so alla volta, il nuovo governo ci per-

mette anche di scrivere lettere, poi in

un prossimo futuro di fare anche il

lavoro missionario, e finalmente il

popolo potrà conoscere la dottrina

cattolica.

Quando potrete, mandatemi libretti

cinesi con le preghiere del mattino e

della sera e altre preghiere giornaliere,

libri di catechlsmo, anche in Inglese,

perché oggi i giovani sono in massimo

fervore per lo studio della lingua in-

glese. Mandatemi anche delle imma-

gini di Gesù e della Madonna.

Ora sto bene fisicamente e spiri-

tualmente; non vi preoccupale. Piut-

tosto vi domando molte preghiere.

Auguro al Maestro e compagni buona

salute. Mattia Yao Wi-Li

Padre Mattia dopo l'ordinazio11e sa-

cerdotale lavorava nell'Orfanotrofio

San Giuseppe di Shanghai: un 'opera

che nel 1951 contava 14 salesiani e 334

ragazzi (si conoscono anche i loro stu-

di: 190 e/ementarLsti, 20 nelle medie, 62

meccanici, 41 falegnami, 15 sarti e 16

calzolai). Fu arrestato una prima volta

sulla fine del 1950, e ai primi di marzo

1951 - in attesa di processo - fu ri-

messo in libertà. Allora scrisse a Torino

al Rettor Maggiore una leaera che si

conserva. Tra l'alrro diceva:

« Dopo tre mesi di prigione ho po-

tuto finalmente far ritorno tra i cari

superiori, confratelli e giovani Quan-

to sono felice di aver potuto attestare

a Don Bosco e alla mia cara Congre-

gazione il mio amore e attaccamento

filiale! Sono orgoglioso e felice di

portare il nome salesiano...

« Le offro, amato padre, come pe-

gno ru riconoscenza e di amore, il

proposito di rendermi sempre meno

indegno ru portare il nome salesia110, e

ru spendere tutta la mia vita per il be-

ne della Congregazione e dei giova-

ni... "·

Notizie giunte da Hong Kong dicono

che padre Mallia in Lutti questi anni fu

altre tre volte in prigione, e poi costretto

ai lavori forzati. Ancora oggi si trove-

rebbe in questa situazione. Ma questi

trent'anni di sofferenza non lo hanno

piegato. La sua speranza - sembra di

poter leggere nelle sue lettere - è

aperta al futuro delle situazioni umane

che possono mutare in Cina, e più an-

cora al futuro di Dio che rimane fedele

in eterno.

2.7 Page 17

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ITALIA

''Osc ____

novre'

eno

Il Comune di Verona propose di donare 45.000 mq di terreno ai sale-

siani perché vi costruissero le scuole professionali, e il consigliere

social-radicale subito ci vide «oscure manovre» combinate dietro

«cortine fumogene». Le scuole ora sono lì sotto gli occhi di tutti:

frequentate e contese (ogni anno si accettano 750 giovani e si devono

respingere mille domande), e benefiche per la società.

I l quotidiano veronese «L'Arena»,in

un articolo di cronaca del 23 mag-

gio 1961. informava i lettori che il

Consiglio comunale aveva all'ordine

del giorno 14 punti. Il sesto era jl se-

guente: «Istruzione professionale:

cessione ru un'area all'Istituto Don

Bosco per la costruzfone ru una scuola

professionale». Quel sesto punto fu

dibattuto la sera del 21 luglio, e la di-

scussione (u burrascosa.

rt consigliere social-radicale an-

nunciò il suo voto contrario, perché si

trattava ru «oscure manovre» che si

svolgevano dietro «cortine fumoge-

ne». I consiglieri democristianj e so-

cialdemocratici ribatterono che la do-

nazione di 45 mila metri quadrati nel-

la 1.ona di San Zeno, costali al comune

25 milioni, aveva come unico scopo

quello di aiutare un grande numero ili

giovani a inserirsi con dignità e con

preparazione adeguata nel mondo del

lavoro. La votazione registrò 28 si e 9

no.

La costruzione del Centro Profes-

sionale, veramente grande e impo-

nente, iniziò e prosegui velocemente.

Costò 750 milioni. Il denaro non venne

da un colpo di bacchetta magica, ma

dalla generosità dei veronesi e dai

contributi sacrificati dei Salesiani

dell'[spettoria Veneta_ Polè essere

inauguralo nel 1964.

A distanza di 15 anni sono venuto a

-vedere questa grande casa salesiana.

Le «oscw·e manovre» previste dal

consigliere sociaJ-radicale sono qui

spalancate davanti a tutti. Da questi

edifici sono già uscili 2000 giovani la-

voratori qualificati, specializzati, di-

plomati. Ottocento hanno portato con

sè un diploma diPerito Tecnico Indu-

striale. Entravano in questa Casa ve-

nendo dalle famiglie più modeste del-

la zona veronese. Uscendo, sono pe-

netrali nel tessuto vivo della città, a

dare un contributo qualificato e re-

sponsabile, per il beneficio dl tutta la

società.

Per essi, non «dietro cortine fumo-

gene,, ma alla luce del sole, banno

dato il loro lavoro e il loro sudore de-

cine e decine di salesiani. Alcuni han-

no dato la salute. Qualcuno anche la

vita.

Li ho incontrati, questi Cigli di Don

Bosco che attualmente lavorano nel-

l'Istituto salesiano San Zeno. Ho par-

lato con loro la sera tardi (mentre gli

occhi si chiudevano dal sonno) e al

mattino prestissimo. Perché tutto il

resto del loro tempo è «mangiato» da

750 giovani. Sui tavoli della segreteria

ho visto accumulate centinaia e centi-

naia di domande: altri giovani che

bussano alla loro porta. Questi sale-

siani che fanno in silenzio la storia

concreta di questa città, non riescono

a trovare un quarto d'ora per scriver-

la, questa storia, a volte nemmeno per

dirla al microfono di un registratore.

E mentre i capelli s'imbiancano, e at-

tendono per ora inval}O le persone

«giovani» che vengano a dare loro il

ricambio, continuano a premere sul

pedale della buona volontà, del sacri-

ficio personale, credendo fino in fon-

do alle parole di Don Bosco: «Ci ripo-

seremo in paradiso».

Come gli alberi del frutteto. Le cifre

principali diquesto enorme lavoro me

le dice don Romano Bettin, direttore

del Centro Professionale, con la calma

e la scrupolosità di un buon contadino

che conta gli alberi del suo frutteto.

li Centro di Formazione Professio-

nale ospita 430 alunru: 205 meccanici,

158 grafici, 67 elettromeccanici. I gio-

vanj sono sudruvisi nelle molteplici

qualifiche e specializzazioni, per un

totale di 20 corsi.

L'istituto Tecnico Jnduslria/e Serale

(Jtis). nelle tre s pecializzazioru (mec-

canica, elettrotecnica e arti grafiche)

ospita 301 alunni Con il 1978 agli 11

corsi serali si è aggiunta una classe

pomeridiana di 34 allievi.

Si è pw·e iniziato quest'anno l'espe-

rimento di un Corso nuovissimo, a fa-

vore dei più disagiati giovani della so-

cietà: i disoccupati non qualillcati. TI

Corso Lenta di facilhare, anche in

tempi brevi, l'inserimento nel mondo

del lavoro di quanti, per motivi vari,

hanno lasciato la scuola e mancano dj

una qualifica professionale. Questo

Corso, che esige un lavoro molto deli-

cato e condotto in collaborazione con

gli specialisti di psicologia, ha per ora

soltanto 18 giovani.

Complessivamente, mi dice don

Bet in, l'Istituto salesiano San Zeno

2.8 Page 18

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UN RAGAZZONE IN TUTA AZZURRA

Accanto alle macchine, nel laborato-

rio di meccanica, sono 50 giovani. Chie-

do a un ragazzone se accetta di rispon-

dere a qualche domanda. «Ah, il Bollet-

tino Salesiano! Lo riceviamo anche nella

mia famiglia•· Gli dico che non desidero

sapere il suo nome, per permettergli una

maggior libertà diespressione.

Vuoi presentarti?

- Sto per compiere 17 anni. Fre-

quento .il terzo anno al Cip, l'anno di

specializzazione. Vengo ogni mattina da

una località a due chilometri da qui.

Vengo In motoretta.

Come comincia la tua giornata?

- Dal momento che sono vicino, ml

posso alzare alle sette. Sono qui alle otto

meno un quarto per ripassare qualcosa.

Ti sveglia tua mamma?

- Mia sorella. Mia mamma è stanca

perché lavora anche lei. Mio papà è

morto, e allora tocca a lei tirare avanti la

famiglia.

Otto ore di scuola e di laboratorio. alla

tua età, possono esigere parecchi sa-

crifici. Li fai volentieri? Sei contento del-

l'ambiente?

- lo sono venuto volentieri a San

Zeno, e anche adesso, dopo tre anni,

sono contento dei salesiani. Ci aiutano,

ci stanno vicino, non ci lasciano sco-

raggiare.

Se dovessi spiegare a un ragazzo che

non è stato qui chisono i salesiani, cosa

diresti?

- Direi che sono un gruppo unito,

una grande comunità che tenta di aiuta-

re I giovani a inserirsi nel mondo del la-

voro, a inserirsi nell'ambiente sociale.

Per che motivo credi lo facciano?

- Perché hanno scelto la strada di

Don Bosco, uno che aiutava i giovani.

Anche loro tentano di andare avanti su

questa strada. Ci si accorge che sono

cristiani sul serio.

Cosa vuol dire« cristianisul serio?•

- Voglio dire che non ho mai visto

delle persone come loro, sacrificate, di-

sponibili. Non Immaginavo che fossero

così. So che vanno sovente a pregare

giù nella cappella.

Nella vita cosa farai?

- Lavorerò come meccanico, a Ve-

rona o più lontano.

Tra i salesiani che hai conosciuto qui,

ne ricorderai qualcuno in particolare?

- Più di uno. Perché mi hanno aiu-

tato nel momenti di difficoltà. Davvero

non pensavo che mi avrebbero dato una

mano quando non riuscivo, che ml

avrebbero Incoraggiato come invece

hanno fatto.

Questi salesiani erano ragazzi come

te. Ora hanno tutti i capelli grigi. I loro

successori non arriveranno da Marte,

evidentemente. O spuntano tra di voi, o

tra dieci, quindici anni l'Opera di San

Zeno bisognerà chiuderla, o passarla a

un'altra organizzazione. Credi che tra i

750 giovani che sono qui ci sia qualcuno

che desideri diventare salesiano, conti-

nuare la loro missione?

- Penso che ci sia qualcuno. An-

ch'io, forse.

Nella foto: veduta parzla.le di un !aboralorlo.

pur ospitando oltre 750 giovani, ha

dovuto nel 1978 rispondere dj no a

mille domande. Il numero dei «no»

sarà purtroppo identico anche que-

st'anno: i corsi sono affollati al mas-

simo, e i salesiani sono al limite delle

forze.

J corsi che mangiano le ferie. 1 30

salesiani che lavorano nel Centro di

Formazione Professionale (Cfp) dce-

vono i giovani alle 8 del mattino, e

sono a loro disposizione rino alle

17.40. Anche la refezione è offerta al-

l'interno dell'Istituto. Poi, quando

partono i giovani del Cfp, c'è appena il

tempo di tirare il fiato e alle 19 arriva-

no i giovani dell'ltis. Dopo la giornata

di lavoro in città, essi affollano le aule

e i laboratori (ino alle 22,35.

Una Lrentina di lavoratori-studenti

delJ'ltis vengono ospitati nell'lstituto

anche per la notte.

Nel Cfp i salesiani sono aiutati da 27

operatori esterni. Nell'Itis gli aiuti

esterni salgono a 40.

I salesiani del San Zeno si prestano

ogni anno a dar vita anche ad altri

Corsi, che finiscono per •mangiare»

anche le loro ferie. Sono Corsi per ri-

qualificazione, aggiornamento, perfe-

zionamento di lavoratori adulti. li

settoregrafico ne ha organizzatiper le

aziende locali; per le Regioni Lazio,

Lombardia, Trentino Alto Adige, Ve-

neto; per Paesi stranieri. Il settore

meccanico ha organizzato "Corsi dj

aggiornamento per tecnici stranieri».

In gennaio se n'è tenuto uno per

Istruttori brasiliani di Rio de Janeiro.

Dw-ante l'estate ci saranno due

spedizioni: in Thailandia e ad Ales-

sandria d'Egitto, per aiutare due

Scuole professionali a preparare i

corsi e a usare nuovi macchinari.

"Riesce a essere un educatore?"

Domando al salesiano Guido Boni co-

me riesce a districarsi in tutta questa

massa di lavoro, e in che senso riesce a

essere un educatore. Ci pensa un atti-

mo e risponde: «Ho la responsabilità

di un settore, e do molto peso al lavo-

ro. Ma questo lavoro in cui m'impe-

gno al massi.mo mi sembra un grosso

fattore educativo: consiste nel coor-

dinare il corpo insegnante, creare il

clima di amicizia e lo spirito di gruppo

che si trasmene ai giovani.

« Un altro elemento educativo, e

cristianamente educativo direi, è la

nostra disponibilità. Siamo sempre a

disposizione, compreso sabato e do-

menica. Anche quando noi non ce

n'accorgiamo, questo fatto è moll<>

sentito dai giovani. L'apprezzano

moltissimo, e più sovente di quello

che crediamo vanno alla ricerca del

«perché» di questa nostra disponibi-

lità. Perché tante persone, che nelle

aziende della città avrebbero belle

prospettive dj carriera, di denaro, vi-

vono invece modestamente, e senza

interesse sono sempre a loro disposi-

zione? Se la risposta la trovano non

nelle nostre parole, ma nella nostra

fede e nella nostra vita religiosa, rice-

vono lezioni indimenticabili per tutta

la vita.

«Anche gli adulti che avviciniamo

nei vari Corsi, sono molto colpiti dalla

nostra vita. Gli istruttori brasiliani che

furono qui in gennaio, dopo alcuni

giorni dj ambientazione cominciaro-

no a far domande. Volevano sapere,

andare a fondo: s'informarono su che

cosa sono i voti religiosi, sui motivi

profondi della vocazione salesiana.

Ho provato piacere quando più d'uno

mi disse che nella società d'oggi c'è

bisogno di molta gente come noi».

Il clima serio e impegnato dell'Itis.

Don Fulvio Tomelleri mi parla dell'I-

stituto Tecnico Industriale Serale.

E' l'unico serale in città. Chi lo Cre-

quenla, per il 99% è gente che lavora.

Vanno dai J8 ai 40 anni Molti sono già

sposati. Il clima è quindi estrema-

2.9 Page 19

▲back to top

mente serio e impegnato. C'è gente

che viene dalle province di Padova, di

Venezja.

Gli dico: « Date il vostro lavoro, la

vostra salute. Ma che cosa chiedete a

loro? In che cosa li impegnate come

Salesiani?»

Risponde: «La prima cosa che ab-

biamo cercato di creare è un clima di

amicizia e di solidarietà. Anche al

gruppo di insegnanti esterni abbiamo

chiesto di darci una mano a fare delJa

scuola una famiglia. Posso dire che

hanno risposto tutti positivamente a

questa nostra sollecitazione. Don Bo-

sco, che voleva ogni sua Casa struttu-

rata come una famiglia, credo si tro-

verebbe bene con noi.

«I giovani, innanzitutto, si aiutano

nel venire qui insieme. Si raccolgono

Verona, 12 apriie 1969: l'allora Rettor Maggiore don Renato Zlgglottl mura la pergamena nella prima

pietra del luluro Istituto di San Zeno.

nei vari paesi, con macchine fanno il zia, diamo ed esigiamo una professio- un'esposizione e da un dibattito. Non

viaggio insieme. Qui, poi, non li edu- nalità seria. Tutli, a Verona e nei din- imponiamo niente, ma offriamo a

chiamo certo a fare gli arrampicatori torni, lo riconoscono: chi è uscito dal- lutti queste occasioni, e devo dire che

sociali, a collocarsi sulle spalle dei più la nostra scuola ha un marchio di se- sono molto seguite. Molli dei nostri

deboli per salire più in su, ma esigia- Iietà professionale.

allievi sono inseriti bene nella vita

mo che si aiutino molto fra lorn. Se «Poi (e lo diciamo esplicitamente, delle parrocchie, partecipano alla vita

viene qui alla domenica mattina, vede non aggiriamo nessuno) intendiamo dei distretti scolastici portando una

nelJe varie aule dei gruppi di sette, offrire a tutti quelli che la vogliono seria testimonianza cristiana.

dieci giovani. Sono quelli che riescono una seria visione cristiana delJa vita.

«E molti ci pregano di partecipare

meglio, accanto a quelli che fanno più Ogni mese a gruppi non troppo nu- alla vita delle loro famiglie. Al sabato

fatica, e gli danno una mano nelle merosi, organizziamo incontri con sera noi ci mettiamo a disposizione

materie più difficili: meccanica, elet- persone qualificate cristianamente: si per tutti questi inviti: all'interno delle

trotecnica... C'è anche qualche inse- affrontano i problemi religiosi, i pro- famiglie li aiutiamo a vedere più chia-

gnante che spiega nuovamente una blemi della dottrina sociale cristiana, ro nei loro problemi, a sbloccare si-

parte difficile.

la conoscenza del Vangelo e della tuazioni difficili, a superare periodi di

«Accanto alla solidarietà, all'amici- Chiesa. Ogni incontro è formato da crisi. Più noi siamo disponibili a par-

tecipare alJa loro famiglia, più loro

partecipano alla nostra: ci chiedono

IL CENTRO DI ORIENTAMENTO

noti.zie sulle Opere salesiane, sulle

Missioni, partecipano alle nostre ini-

Il « Centro di orientamento scolastico vranno essere ben consci di questi loro

professionale e sociale» fa parte dal ruoli, e viverli con maturità.

1964 dell'Istituto San Zeno, ma svolge la Il Centro, attualmente, offre ai sale-

sua attività in una zona più vasta: l'intera siani dell'lspettoria tre servizi: primo,

lspettoria Salesiana e molte scuole e collaborazione alla formazione e al fun-

opere della Regione Triveneta. La sua zionamento del « progetto pedagogico

struttura e la sua azione meriterebbero ispettoriale•; secondo, assistenza psi-

un articolo a parte.

co-pedagogica a tutte le Case salesiane

E' composto da un nucleo di due sa- per una maggior conoscenza dei giova-

lesiani (don Pietro Mengotti e don Um- ni, e assistenza pedagogica ai casi più

berto Fontana) e da molti consulenti pe- difficili; terzo, una serie di conferenze

riferici.

specialistiche di sensibilizzazione e di

Formati su serie basi scientifiche, essi aggiornamento per genitori, educatori e

hanno collocato al centro della loro ambienti parrocchiali.

azione un'idea che mi pare geniale e Il Centro tuttaviadesidererebbe fare di

stimolante. Cerco di esporla in termini più. Altri tre obiettivi vorrebbe raggiun-

semplici. Ciò che sta all"orlgine della gere in un tempo abbastanza breve: pri-

personalità dei giovani è la famiglia. Don mo, partecipazione all'elaborazione del

Bosco intul la stretta relazione tra fami- • progetti educativi• delle singole opere

glia e vita del suoi ragazzi, e dove la fa- salesiane; secondo, aiutare tutti i sale-

miglia mancava la sostitul ricostruendo siani dell'lspettoria a operare una seria

nella casa salesiana i ruoli del genitori. revisione pedagogica della loro opera

Se si è convinti di questo, la prima azio- educativa, prendendo atto di alcune

ne educativa deve rivolgersi alla fami- conclusioni a cui la pedagogia moderna

glia, facendola funzionare in pieno nei è arrivata, e che non si possono più

suoi ruoli educativi, sbloccando e rettifi- Ignorare; e terzo, aiutare le comunità

cando le relazioni tra genitori e figli. Solo religiose a una seria revisione delle • re-

a questo punto la scuola potrà funzio- lazioni interne. a ogni gruppo.

nare a dovere, perché In essa le rela- E' uno sforzo che occorre fare per

zioni familiari vengono dal giovane spo- rendere più umana e più cristiana la no-

state sugli insegnanti: relazioni di iden- stra convivenza, e quindi più credibile la

tificazione o di rifiuto. Gli educatori do- nostra testimonianza

ziarive di aiuto per Case professionali

salesiane all'estero.

«Con un po' di tristezza dobbiamo

riconoscere che nessuno di noi Sale-

siani ha più vent'anni, e che più il

tempo passa più dovremo diminuire il

ritmo (ora molto pesante) del lavoro.

11 problema delle vocazioni si fa di

giorno in giorno non solo urgente ma

drammatico. E' il nostro tormento più

profondo».

Gli exallievl collocano i "piveIJI".

Al salesiano Giovanni Pavan (che sfo-

gliando le foto dell'archivio ho visto

giovanottino con capelli nerissimi,

mentre ora presenta lui pure ampie

spruzzare di bianco) chiedo notizie

sugli exallievi.

Due di essi stanno presLando il

«servizio civile» nella nostra Scuola

professionale di Alessandria d'Egitto.

Sono i fiori all'occhiello dell'associa-

zione. Ma non sono gli unici, alcuni

attraverso il Ceial stanno pure lavo-

rando in territorio missionario.

Gli exallievi del San Zeno sono circa

duemila. Sono molto affezionati al lo-

ro Istituto. Specialmente tra gli exal-

lievi delJ'Itis si nota una vera e con-

creta riconoscenza: più avanti negli

2.10 Page 20

▲back to top

anni che i ragazzi, essi hanno ...viMO•

maggiormente i sacririci che si sono

falli per loro.

Gli exallievi che insegnano nelle

scuole pubbliche hanno creato dei

gruppi di impegno cristiano. Molti so-

no inseriti nelle opere ecclesiali delle

loro parrocchie.

Alla vita della Cai,a salesiana conti-

nuano a panecipare inter\\'enendo a

speciali incontri periodici e convegni.

Uno degli impegni più concreti è

l'aiuto vicendevole per il posto di la-

voro. Ogni anno gli exallievi si danno

da fare per collocare bene i «pivelli,.

che escono da San Zeno. Ogni exallic-

vo che si trova in difficoltà telefona

all'associazione, e è sicuro che verrà

aiutalo.

Alito laboratorio del San Zeno, nell'Istituto di Arte grafica.

Tracciare un consuntivo. E' sera

tardi: gli allie\\'i ddl'ltis affollano le guata alle ultime esigenze del la, oro.

« Innan1itutto non \\'Ogliamo che

auto per partire (c'è poco chiasso, so- Recentemente e venuta a farci visila il ragazzo si ~enta un anonimo, un

no tutti stanchi dopo il lavoro e la una commi~ione tèdesca, e ha a\\uto numero nella scuola. Deve avere l'at-

scuola). Io sono nell'ufficio del Diret- un'impressione o ttima: per le attrez- tenzione speciale di almeno un sale-

tore. Davanti al piccolo registratore. zature, i programmi è la prepara1.ione siano: deve sentire, vedere un salrsia-

don Giuseppe Soldà cerca di tracciare dei nostri ragaui. E poi per i Corsi di no che pensa a lui. Ogni classe è stata

un consuntivo di quei,t'opera gigante- riqualificazione e di aggiornamento. I quindi assegnala a un educatore. Al

sca, di cui egli è responsabile da, ami giovaniche escono dalla nostra scuola mattino e li a riceverli, alle 8. ei "enti

alla Congregazione.

sono ricercali.

minuti che sono a loro dispo izione,

•Che cosa diamo a questi giovani?•.

Ma dal pttnto d, l'ista pastorale, che ricevono dall'educatore il « buongior-

si domanda penso~o. E risponde: cosa date? Dice: "Da quando è ces~alo no», programmano insieme la ,·ila in-

«Dal punco di vi.\\W tecnico-scolastico l'internato, ci 1roviamo ad avere i ra- terna e le attivilà della classe. e vivono

diamo un'ottima preparazione. Anche ga-:zi quasi esclusivamente per le 8 on.: un momento formativo, religioso. Con

le macchine sono tra le più aggiorna- di scuola e di lavoro. Ed ecco come ci questo educatore programmano pure

te, e la preparazione può essere ade- stiamo muo\\'endo.

le loro giornate di 1itiro.

• Dalle 8,20 alle 8,40, coloro che lo

desiderano p0!,!,Ono partecipare alla

IL CORSO PER

I DE OT V/' I > I T

ricupero di motivazioni alla professione

e allo studio, partendo da un'analisi del-

le cause che hanno portato all'insuc-

messa. Un centinaio vi partecipa ogni

mattino, e al venerdì un gruppo note-

vole si accosta alla confessione. Una

Secondo una statistica attendlblle,

ogni mille ragazzi che si iscrivono alla

scuola media superiore, circa 13 non

arrivano al diploma. Lasciano. Motivi?

Sono svariatissimi. Coscienza di aver

fatto una scelta sbagliata, resa davanti a

cesso e alla demotivazione».

Dal 2 ottobre, 18 giovani (15-18 anni)

hanno iniziato Il corso Attraverso un

meccanismo di prove .a moduli» po-

tranno ottenere una qualifica professio-

nale. Il corso è stato preceduto da un

buona parte di quc1,ti giovani sono in-

seriti nella vi1a della loro parrocchia.

«Come direttore, mi sono pro-

posto di ,;eguirc più da vicino quelli

che si tro\\•ano in dil,agio per qualun-

ostacoli imprevisti, difficoltà familiari lavoro preparatorio di test attitudlnall e que motivo: diff1collà di riuscita, dt

che aggiunte a quelle scolastiche ren- colloqui condotti dal Centro di Orienta- orientamento, di in!>erimento familia-

dono difficile la vita...

mento.

re. Tenendo anche i contatti con le fa.

Questo 13 per mille, nella spietata so- I giovani provengono da ogni tipo di miglie, ne ho potuto a iutare un ceno

cietà industriale

mi umani• che

mvaondneornaal,lsaodneoriiv.ar.otsta~-

condo le parole più asettiche degli sp~

ciallsti, sono I «coinvolti in processi di

emarginazione sociale Irreversibili•. I

• demotivazionatl•·

DaJJ'ottobre del 1978. nel Centro di

scuola. Qualcuno, collezionando Insuc- numero. Abbiamo organizzato la

I cessi, è passato per due o tre istituti di-

versi. Il gruppo di educatori ed esperti

che li segue si riunisce più volte durante

la sel1imana. e cerca di coinvolgerli an-

che nel dare un • parere,. su se stessi.

Durante fl primo trimestre. I giovani sono

«scuola dei genitori». Almeno, noi la

chiamiamo cosl. Mensilmenie, ai ge-

nitori sono offerte due confercn1c

(una di sabato, una di domenica) !>UI

problemi educativi. Sono appreuate

San Zeno si è Iniziata un'opera che per stati chiamati ad autovalutarsi sulla base molto: papà e mamme possono capire

me è la più salesiana di tutte. Come Don

Bosco aprl la sua casa al ragazzi • che

non sapevano dove andare•, cosi i suol

salesiani hanno iniziato un Corso per

questi giovani che la società sta emargi-

nando.

delle prove superate. Alla fine del primo

trimestre tutti avevano deciso quale ra-

mo Intraprendere, dimostrando un buon

impegno.

Il corso •S moduli» permette a chi su-

pera alcune prove di inserirsi ìn diversi

e !,eguire più da vicino il loro adole-

scente, le sue la~i critiche, le i,ue esi-

genze. Molli genitori ci hanno chiesto

<li ripetere quei.te conferen,:e nei vati

quartieri e paesi. per i «gruppi dei ge-

E' Iniziato con l'assistenza della CEE e anni di corso. Alcuni hanno potuto es- nitori• che si vanno costituendo.

della Regione Veneta Spiega don Ro- sere ammessi direttamente al secondo

«Uno dei «momenti forti• del

mano Bettin: •Il nostro Centro è stato corso grafico, altri al secondo corso nostro anno è il mese di gennaio, che

delegato dalla CEE all'attuazione del

quarto progetto-pilota, che si riferisce

"allo sviluppo motivazionale e al suc-

cesso socio-professionale di adole-

scenti inoccupati e non qualificati"

L'obiettivo del nostro Corso. dunque, è il

meccanico ed elettro. Tra meno di due

anni, usciranno dal corso sperimentale i

primi qualificati.

E la parola «emarginazione irreversi-

bile • sarà definitivamente cancellata

dalla loro vita.

abbiamo u·a1,formato in "mese di Don

Bosco». Agli is1ruuod e ai genitori

pre1,enliamo il nostro metodo educa-

tivo. Ai ragani parliamo quotidiana-

mente di Don Bosco. La fei,ta di Don

Bosco, che chiude il mese, è una \\'era

3 Pages 21-30

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3.1 Page 21

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IL CORSO CON DODICI STELLE

Nella segreteria e nelle aule cl sono

mazzi di bandierine azzurre con le dodici

stelle gialle dell'Europa Unita. E ci sono

facce adulte, con baffoni cascanti e

profili mediterranei. E' Il Corso organiz-

zato dal Consiglio d'Europa per • l'ele-

vazione professionale dei Popoli ade-

renti».

• Da 13 anni si tengono questi corsi -

mi spiega Guido Soni -. L'edizione

1978 si tenne a Vienna. Poi toccava al-

l'Italia. Invitarono noi dì San Zeno. e con

una buona dose di temerarietà accet-

tammo•.

Il Corso raduna 40 tecnici greci, por-

toghesi, ciprioti e turchi, e li aiuta a tra-

sformarsi In • istruttori di formazione

professionale». Ha pure lo scopo di av-

vicinare i lavoratori dei vari popoli, di at-

tratellarll.

Se volete la guerra. • A Vienna, dove

andammo a vedere come funzionava la

faccenda - continua Guido Soni -

notammo un particolare che non ci

piacque: i corsi per I greci e per i turchi si

svolgevano in tempi completamente di-

versi. Quando annunciammo la nostra

intenzione di fare un corso unico per

tutti i gruppi linguistici, sorrisero. Disse-

ro: "Se proprio volete la guerra, provate

pure". Noi ribattemmo: "Ma al di là del-

l'aggiornamento tecnico, non è la fratel-

lanza uno degli obiettivi fondamentali?"

Sorrisero ancora, guardandoci come

degli ingenui colossali. Ci predissero

grane e fallimenti.

• Dopo Vienna le cose scattarono au-

tomaticamente: mentre provavo brividi

fummo presentati ufficialmente come gli

organizzatori del Corso successivo, e

sollecitati a girare per le capitali a pren-

dere i primi contatti. Dovetti così pel-

legrinare ad Ankara, Atene, Nicosia, Li-

sbona. Poi, tutto di corsa, affrontammo Il

problema del personale specializzato e

deglì interpreti (poiché pensavamo a le-

zioni con traduzione simultanea).

« Riuscii ad agganciare due ingegneri

salesiani pieni di voglia di lavorare: Pie-

tro Marcante e Natale Zanni. Gli inter-

preti sono una suora brasiliana (si trova

qui al Ceial), uno studente greco di Pavia

e un Italiano nato in Turchia. Abbiamo

pure, a gran velocità, attrezzato un'aula

per la traduzione simultanea. I corsisti

arrivarono il 20 febbraio. Iniziammo con

Il cuore in gola, ma puntammo decisi

* • verso tutti e tre gll obiettivi del Corso.

Dovevamo anzitutto creare uno

spirito di gruppo e di accettazione tra i

vari popoli. Lo sappiamo tutti che in ogni

nazione ci sono realtà irritanti, scottanti.

su cui non si possono chiudere gli occhi.

Nonostante questo, finora questo obiet-

tivo di fraternità è stato raggiunto. Le

grane e i fallimenti predetti da Vienna

* • sono ben lontani.

Dovevamo prepararli alla profes-

sione di istruttori, cioè "Insegnare a in-

segnare". A questo provvediamo con

spiegazioni ed esperienze nel nostri la-

boratori, visite a industrie d'avanguardia

* • nell'Alta Italia, corsi specifici.

Dobbiamo anche prepararli a es-

sere animatori di gruppo, con lezioni di

psicologia, dinamica di gruppo, teoria

della comunicazione, ecc.•·

I 40 corsisti abitano tutti insieme in un

albergo di Bardolino. Giungono In pull-

mann alle 8,45, e ripartono alle 17,15.

Complessivamente hanno 7 ore di lavoro

giornaliero, 5 giorni alla settimana.

Il Corso finisce a giugno. Verrà Il Co-

mitato del Consiglio Europeo a chiuder-

lo. Con loro arriveranno i rappresentanti

di Essen (Germania) che organizzerà il

Corso 1980.

«Ciò che più ci ha impressionato in

questo gruppo di giovani uomini, è Il

grande rispetto che hanno per noi e per

la suora Interprete. Ci hanno invitato alle

loro feste, si sono Informati discreta-

mente sulla nostra organizzazione sale-

siana ».

Stablllre un'amicizia. Scendo con

Guido Soni In un saletta dove un gruppo

sta tracciando grafici e tabelle. Chiedo

di parlare con qualcuno, e ridendo ru-

morosamente tutti mi indicano un por-

toghese dai basettoni foltissimi « che sa

italiano». In una lingua impacciata, e

quindi sommarla, riesco a scambiare

con lui alcunebattute.

Prima di venire qui, aveva sentito par-

lare dei salesiani?

- Si. Li conoscevo di nome. perché a

Lisbona ci sono due Opere salesiane.

Cosa dicono i Portoghesi di noi?

- In Portogallo I salesiani lavorano

come in tutto il mondo: formazione pro-

fessionale, scuole, opere umanitarie per

il popolo.

Che cosa faceva nella sua patria?

- Facevo già l'Insegnante professio-

nale. Riprenderò a tarlo quando tornerò.

La nostra speranza è di poter realizzare

anche in Portogallo qualcosa di simile a

San Zeno per la formazione professio-

nale dei giovani.

Che oosa ne pensa oggi dei salesiani?

- Che stanno facendo un lavoro ec-

cellente. Mi ha Impressionato special-

mente il loro sforzo in favore dei ragazzi

poveri.

Tornando in patria, andrà a vedere le

opere salesiane? Continuerà a essere

nostro amico?

- Certamente. Vorrei stabilìre un'a-

micizia e una collaborazione che duri.

Ricorderà in modo particolare una

persona?

- Ricorderò con piacere tutti.

Nella loto: l'Inaugurazione del • Corso euro-

peo» ( In primo plano l'attrezzatura per la lta-

duzlone In simultanea delle lezlonl).

sagra. una resta per tuui e souo tulli i

punti di vista. Si apre con La messa, e

continua con giochi, gare, competi-

zioni, secondo il tipico stile salesiano.

« Tullo questo insieme di cose crea

nei ragazz.i un rapporto di famiglia.

Essi ci sentono sempre a loro disposi-

Lione, non sentono timore a chiederci

aiulo nei momenti difficili Ci vedono

impegnati anche nel cercare la loro

collocazione nel mondo del lavoro:

anche Don Bosco faceva così. Questo

edificio si trasforma quindi nella loro

casa. E nella casa, tra amici fidati, si

possono intavolare i discorsi pili im-

portanti della vita».

Due problemi. Questo è ciò che

tentate di dare. E i problemi che ave-

te? Dice ancora don Soldà: « Devo ac-

cennare per forza ad almeno due, e

gravi, che dobbiamo assolutamente

affrontare. Il primo è il limi/e delle no-

sire (orze. Le nostre energie sono

quelle che sono, e dobbiamo operare

una scelta drammatica: o sbriciolarle

in tante attività rino a esaurirci, o

concentrarle in ciò che è più essen-

ziale. anche dal punto di vista della

continuità dcUa nostra Congregazio-

ne.

«E qu~slo è il secondo problema: le

vocazioni. Negli anni passati, San Ze-

no ha dato alcune vocazioni, anche

belle. Ma ora dobbiamo impegnarci di

più, più esplicitamente. L'ambienle in

cui lavoriamo è popolarissimo: figli di

operai, famiglie sane e ancora nume-

rose, pochi i figli unici. Sono convinto

che è un terreno che può capire e ri-

cevere tutti i valori cristiani, anche

quello vocazionale. E qui, io credo, si

giocherà nei prossimi anni la validità

profonda della nostra Opera».

TERES.IO Bosco

3.2 Page 22

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SPAGNA

Con i ragazzi

del rione Pilar

« Come osa, suor Nati, venire sola da queste parti?"• domandò Il

Churrero della banda di Rafael. Poi la rassicurò: « D'ora Innanzi, fino

all'autobus la accompagneremo noi». E i ragazzi terribili di quel peri-

coloso sobborgo di Madrid, fecero presto amicizia con le FMA arrivate

ad aprire Il Circolo giovanile e con i Cooperatori accorsi ad aiutarle.

Ora I Circoli sono due: si studia, si prega, e si fa Il karaté.

Quelli di Madrid lo conoscono be-

ne: il rione del Pilar è pieno di

«grattacieli,., come eufemisticamente

sono chiamati gli sc"3toloni o alveari

umani in cui vivono centinaia e mi•

gliaia di famiglie operaie, che hanno

abbandonato la campagna in cerca

della felicità delle fabbriche. li rione è

salito agli onori della cronaca a causa

del conOillo per la «vaguada• (il fon-

dovalle), un polmone di verde, uno

spiazzo vitale che slava per essere fa-

gocitato dalla speculazione edilizia. E

per il quale la gente ha dovu10 lottare.

Ebbene, proprio questo è il rione

scelto dalle FMA per aprire un cen1ro

gio\\lanile. Esse nel 1972 desidera,•ano

un'opera sociale con cui celebrare il

centenario del loro Istituto. E suor

Nati - il nome intero. Natividad, è

troppo luogo- fu mandata a saggiare

il terreno. C i mancava solo quella

proposta, alla suora, già piena di in-

quietudini per la gioventù. Subilo si

circondò di Cooperatori salesiani e si

lanciò nelJ'avventura. E trO\\'Ò un po-

sto don! piantare le tende, al n. 11 di

piaua Corcubi6n.

I migliori alleati della sua impresa

sono la povertà, l'incomprensione, e

difficoltà d'ogni genere. Ma suor Nati

sembra leggere nelle difficoltà la ma-

no di Dio, e non si dàpace, e non lascia

in pace neanche gli altri. M.i lo fa con

tanto garbo, che sembrano contenti di

essere disturbati da lei. Forte come

l'acciaio, di solito porta a termine quel

che comincia; e comincia molte cose.

Hanno fatto bene ad affidare a lei

quel compito, perché altrimenti se Io

sarebbe preso da sola. Ha scritlo fra i

suoi appunti: «Se questa è un'opera dl

Dio, io non la posso fermare. E se sono

un'inviata, tanto meno la posso ab-

bandonare per mia comodità. Allora

avanti, e che il Signore la sostenga"·

E perbacco se è andata avanti. Suor

Nati si è data da fare per u-ovarc mu-

ratori e carpentieri, mano d'opera a

basso prezzo e ben disposta: braccia

che lavorassero per lei, cioè per Dio e

per i ragazzi. La storia del primo ora-

torio di Don Bosco nei paraggi di Val-

docco è ripetuta qui mirabilmente.

Le cinque bande. Suor Na1i, in

quegli inizi dell'opera fa nuove sco-

perte ogni ,•olla che mette piede nel

rione. Un giorno sorprende alcuni ra-

gazzi che tirano pietre contro il suo

locale, e contro i muratori che vi la•

vorano. A vederla, i monelli la insul-

tano e scappano di corsa, la chiamano

dracula e strega... Ma lei non si spa-

venta. « E' la banda del Grego - le

spiegano alcune ragazzine-. Hanno

rubato in chiesa duemila pesetas. A

scuola portano \\ ia quanto possono

per venderlo•. Carmen e Josefina

banno un fratello nella banda, e sanno

molte cose. 11 loro fratello Quique è

sempre con Grego, e fa tutto quel che

lui dice. Non obbedisce alla sua

mamma, perchl: l>llO padre lavora

lontano e non torna a casa da molto

tempo. Sono nove fratelli e Quique.

undici anni, è il maggiore. Vivono con

la nonna perché la mamma deve an-

dare a lavorare...

La banda del Rafael è più temibile.

Sono ragazzi dai 13 ai J5 anni e di

notte scorazzano sulla pia2.2a. 1 Coo-

peratori da quando si sono resi conto

del pericolo che può correre suor Nali,

ogni sera a lle nove la accompagnano

sulla strada del ritorno.

Altra banda è quella del Quiyico,

che costituisce il terrore delle raga1.zc

che osassero avventurarsi per strada.

Più simpatica è la banda del Casimiro,

i cui componenti sono di piazza Verfn

e vanno matti per il pallone. Sono

amici del Grego, ma non partecipano

alle sue ruberie e malefatte.

«Suora, non lasci entrare Jesus

Pina, che è un delinquente•, dicono a

suor Nati quelli della banda del Casi-

miro. E' un ragaLZo da\\'vero sbanda-

to: è appena uscito dal carcere. Era

stato in Germania con la famiglia. e

lassù ne aveva combinate di tutte i

colori Ha 17 anni, è disoccupa10 d i

professione. Sua madre lo manda a

scuola ma lui non frequenta, non stu-

dia e non fa nulla. Passa i giorni al

biliardo. Poco tempo fa ha rubato una

moto...

Questo è il primo materiale umano

con cui nel 1972 si cominciò il circolo

giovanile. I primi frequentatori furo-

no proprio i monelli delle cinque fa-

migerate bande.

Ditelo con i fiori. Poi arrivarono aJ.

trì più educati e rìspellosi. Ma le ra-

gazze non Crequenlava110 tra l'altro

perché avevano paura dei ragazzi del

quartiere. «Come osa venire sola da

queste parti? Aveva chiesto a suor

Nati il Churrero, della banda di Rafael

-. Non si rende contodel pericoloche

corre? Qui la gente è molto cattiva e

possono farle del male•. •Non ho

paura•, aveva risposto suor Nati E il

Churrcro: «Be', anche se lei non ha

I ragazzi del rione PIiar 11 ,cuoia di Judo.

3.3 Page 23

▲back to top

paura, d'ora innanzj la accompagne-

remo noi all'autobus».

Quel ragazzo aveva ragione, perché

a quell'epoca venivano compiuti con-

tro il Circolo non pochi atti di teppi-

smo. Ogni tanto cadeva sull'edificio

una pioggia di pietre, di fango, d'ogni

sorta di immondizie. Unico rimedio

era la pazienza, il dialogo con i primi

ragazzi che avevano cominciato a

presentarsi. Più tardi si aggiunsero a

suor Nati altre u·e suore: le domeniche

diventavano più allegre e frequentate.

Venivano anche le ragazze, c'erano

giochi, canti e catechismo. Nel di-

cembre 1972 venne benedetto il locale.

I ragazzi assistettero a una recita pre-

parata dalle alunne del ginnasio, ve-

nute dal più vicino collegio delle FMA.

l complessini strimpellarono, si cantò

e si danzò. Alla superiora le ragazze

del circolo offrirono fiori, primo se-

gno di gratitudine di gente che co-

minciava a capire l'avventura di suor

Nati e delle sue compagne.

I collaboratori. Le suore presto si

sono rese conto che da sole possono

fare molto poco, e cercano collabora-

tori e amici. I Cooperatori salesiani si

fanno avanti, e la loro presenza di-

venta così importante che il circolo si

può dire anche opera loro.

Maria fa il catechismo ogni sabato,

Julio dirige l'orchestrina di strnmenti

a corda, Isidoro e Tomas alJenano va-

rie squadre di calcio, Mir~bcl e Pilar

seguono i più piccoli. Ogni giorno c'è

scuola di alfabetizzazione. Carmen

insegna dattilografia, Blanquita ste-

nografia, mentre Angeles fa scuola di

taglio e cucito tre giorni alJa settima-

na. Tutti i ragazzi all'inizio vogliono

impara.re dattilografia, e ci sono solo

due macchine; ma all'ora della verità,

quando si rendono conto che ci vuole

molto impegno e costanza, tanti si di-

sanimano e piantano lì tutto.

Un'altra cooperatrice viene ad ag-

giungersi: due volte alla settimana in-

segna lavori manuali. Si fanno oggetti

in stagno, come porta-bicchieri con

fiori in rilievo. I ragazzi ci pigliano

gusto, anche se non sono docili. Anzi,

quando si scatenano, rompono tutto:

sedie, vetri, quel che capita loro sot-

tomano.

Dal 1973 si è aperta una colonia

estiva per una cinquantina di ragazzi,

che richiede l'impegno a fondo di pa-

recchi collaboratori.

Tra i nuovi ragazzi sono stati inseriti

alcuni ritardati mentali: un'altra coo-

peratrice si cura di loro con grande

sacrificio. C'è poi un cooperatore che

viene una volta alla settimana a ripa-

rare i guasti che i ragazzi producono

nel circolo: rimette i vetri alle finestre,

cambia tubature e guarnizioni, dipin-

ge qualche parete. Salvador e Albe,-to

offrono disinteressatamente le loro

• SI pub dire che Il Cir-

colo è stato restaurato

dal ragaul stessi; si

sono Impegnati soprat-

tutto nella sistemazio-

ne della cappellina, che

considerano un am-

biente loro In modo

particolare.

Foto accanto al titolo:

Suor Nati.

automobili quando c'è da andar a

prendere o riportare qualcuno. Un

giovane universitario dà ripetizioni di

matematica ...

«Senza di voi non avrei potuto fare

nulla», diceva Don Bosco ai suoi anti-

chi benefattori E la storia si ripete.

Il secondo Circolo. Nel 1976 sorge il

secondo Circolo giovanile in Calle

Ponferrada; è il trapianto richiesto

per un nuovo impulso. Cinque dei ra-

gazzi che erano stati fra i primi in

pia1,za Corcubi6n, passano ad aiutare

nella nuova fondazione. J osé, giovane

cooperatore, si entusiasma di fronte

alle nuove difficoltà, e coinvolge i

compagni, giovani cooperatori, per il

lavoro nel nuovo campo. In tutto ora

si trovano impegnati: tre suore, otto

cooperatori e sette exalJieve. l ragazzi

che frequentano sono 300, dagli 11 ai

18 anni. E si può dire che il Circolo è

stato restaurato dai ragazzi stessi; si

sono impegnati soprattutto neUa si-

stemazione della cappellina, che con-

siderano un ambiente loro in modo

particolare.

Anche nel secondo Circolo le atti-

vità sono numerose, parascolastiche e

del tempo libero. C'è scuola di steno-

dattilografia e stenotip.ia, di canto,

chitarra, calcio e karaté. Ma il lavoro

più importante è quello dei gruppi di

formazione. Sono 15 gruppi.! giovani

partecipano con vivo interesse alle

celebrazioni della parola e all'Eucari-

stia. Si tengono giornate di ritiro e an-

che veri e propri esercizi spirituali

neUa vicina trappa di Cobreces. Que-

ste iniziative richiedono non poco

spirito di sacrificio, ma i ragazzi stan-

no comprendendo e accettando il

nuovo stile di vita cristiano che viene

proposto. E quando hannopropblemi

o difficoltà personali, corrono per ri-

solverli insieme: «Non lasciatemi so-

lo», dicono.

Sei anni dopo. Ora nei Circoli tutto

procede col vento in poppa; ma suor

Nati ricorda con gusto le difficollà e le

angustie degli inizi. E le vengono in

mente le parole del salmo: «Andava-

no piangendo, mentre spargevano la

loro semente; tornando vengono can-

tando e con allegria, raccogliendo i

covoni».

Nel giro di sei anni anche il rione ha

cambiato volto. Ora ci sono tre scuole

nuove, abitazioni più confortevoli,

nuove parrocchie, zone verdi, parchi

di ricreazione. Dove un tempo erano

angoli pericolosi, depositi di spazza-

tura e bande di ragazzi armati con ca-

tene e cinghie, oggi si è compiuta una

trasformazione spettacolare. In parte

il cambiamento è dovuto anche al la-

voro di quel pugno di persone, ani-

mate con lo spirito di Don Bosco.

E sia detto di passaggio: la gente del

rione, unita, è riuscita a conquistare il

celebre fondovalle, che oggi è diven-

tato (almeno in parte) una splendida

zona verde. Suor Nati dice sempre ai

suoi ragazzi che non si mettano in po-

litica. Però di sicuro, quando lei non li

vede, quei ragazzi formano i loro

schieramenti e scendono in campo.

Chi per qualche partito, e chi per

qualche partita...

RAFAEL ALFARO

3.4 Page 24

▲back to top

Una dou;ina di testimonianze sono

cadute sul 1avolo di redazione:

parlare di Tullia: se lo merita. Non c'è

neppure un aneddoto, un colpo di

scena, nulla che faccia notizia per i

giornali. Ma - ecco una delle tes1i-

monianze - tmcl,e oggi esistono per-

sone eccezionali pur nella loro grande

semplicità. E sono esse (ma chi se ne

accorge?) dotale di quella forza mi-

steriosa che tiene insieme gli uomini e

impedisce alla società di sfasciarsi.

Persone come Tullia, sempre col sor-

riso sulle labbra.

Ecco i dati e i pensieri i.parsi, piluc-

cati dalle tcMimonianze di chi la co-

nobbe e non può dimenticarla.

Un'esistenza qualunque. Tullia na-

sce a Milano il 21.4.1916. Un'infanzia

felice, e a sene anni la prima prova:

un'otite curata male, la setticemia, tre

dolorose operazioni, tre ospedali, il ri-

cambio completo del sangue, una

lunga immobiliLà. Per selle anni a Lu

per tu col dolore, e lei anche nelle po-

si1ioni più difficili riusciva a ricamare

piccoli capolavori di prech.ione e a

continuare gli studi.

Poi, con qualche periodo di asscn1.c,

frequenta l'istituto magbtrale dclii.:

FMA in via Bonvesin de la Riva: nd

1938 è maestra. Ma le circostanze non

la portano all'insegnamento; si im

piega in una fabbrica di macchine da

scrivere. poi c'è lo sfollamento duran-

te la guerra, poi diventa segretaria in

una scuola privata. La i.cuoia è umida,

Tullia che non è un colosso di salute si

prende una pleurite, giunge la secon-

da durissima prova del dolore. Solo

nel 1949 può riprendere il lavoro: ora è

impiegata alla contabilità nell'azienda

Yomo. Nel ·53 le muore i] padre, nel

'64 si ammala la mamma e la assisterà

per quasi un anno, fino alla morte. Nel

'72, dopo 23 anni consecutivi di lavo-

ro, va in pensione. E nel '78 il Signore

chiama anche lei.

Vicenda comune di un'esìsten~a

qualunque? Ma Tullia fu eccezio11ale

nella sua grande semplicità.

Impiegata alla

Yomo. Intanto,

quei 23 anni cli im-

piegata. Ha detto il

direttore generale

dell'azienda Yo-

mo: « Emergeva

per la sua capacità,

prcci.\\ione e çoerenza 11ello svolgere il

mo la\\'oro. Ve1111e assegnata sempre a

uffici "in prima linea•: e collaborò con

discrezione e tenacia. La ricordo infa-

ticabile. incurante degli orari, intenta

al la,,oro con .\\enso di dOl'l!re esempla-

re. Raggiunta l'elà del pe11sio11amenco

.si è ritirata, lasciando w1 vuoto nella

Tullia

ti ricordiamo

Tullia Braga - exallieva, cooperatrice e Volontaria di Don Bosco -

era a MIiano una plccola presenza silenziosa e preziosa. Occupava Il

suo posto con naturaJezza e nessuno la notava; ma quando lasciò

l'incarico in ditta, decisero che meritava la medaglia d'oro. E quando

un anno fa lasciò anche la Famiglia Salesiana per il cielo, a llora si vide

il grande spazio che occupava e Il grande vuoto che ha lasciato.

nostra società; la proposta di asse-

gr,arle 1111a medaglia d'oro è partita

imanime111ente non solo dai vertici

dell'azienda ma da tu/10 il pel'sonale

che giustamente l'apprezzm•a. Era

maestra nel lavoro per capacità e dedi-

zione, e maestra nella vita per il suo

profo11do se11s0 morale e la bonrà af-

feauosa "''''so wni•·

In pensione. Per

1an1i che lavorano

con gusto, l'andata

in pensione a volte

rappresenta un

dramma: sembra

la fine della vita.

Per Tullia è il con-

trario. Un giorno, invitata in una riu-

nione delle VDB a parlare di sé, ba

portato questa" testimonianza di gioia

che deriva dalla mili situaòone di pen-

sionata. Sì, gioia, c:he non avrei mai

immaginato quando decisi di ritil'armi

dal lavoro. I mieidirigenti d'~ienda mi

pre,·ede~•ano mona dopo appe,w 15

giorni di ina11ivicà... Non dico quel clze

faccio (perché solo il Signore lo del'<!

sapere). Ma assicuro che il mia attuale

stato di pensionata mi permei/e di rea-

lizzare ancora la m,a vocazione di do-

11azione agli altri. No11 ho 1e111po di

semfrmi sola, tutta protesa ud a,rivure

dove è necessario per fare contento

qualcuno. Bisogna però saper morire a

certe cose, perabbracciarne altre che la

vita presenta giorno per giorno. Ma la

mia gioia dolce e serena la Ull!J.Ltro a

nme le pensionate, e a quelle che s1

preparano a dfrencarlo... •·

Come occupava il suo tempo la

pensionata Tullia? Per esempio in

parrocchia.

In parrocchia. Dà il nome e l'attività

a numerose organiuazioni: all'Azione

Cauolica; al Gruppo del Vangelo (riu-

nioni al giovedì sera); al «Movimento

della terza età» (al sabato pomeriggio

con un gruppo di signore si trova per

lavori a maglia da vendere a beneficio

di amiani poveri). Tullia è poi re-

sponsabile delle "Samaritane~, grup-

po caritativo che si occupa di visite e

assistenze ai malati. Lei che è stata

maturata anzitempo nella capacità di

acce/fazione silenziosa del e/olore. Lei

che passò un periodo mollo tribolato,

quando la sua mamma si ammalò

gravemente ed ebbe bisogno della sua

a::.sistenza quotidiana per quasi un

anno. Lei che aveva saplllo dedicare

tutta se stessa nel delicatissimo compi-

to di confortare e rischiarare gli ultimi

a1111i di vita dei genitori. Per la sua

lunga, personale esperienza, Tullia

poteva ben capire il valore th una sosta

delicata al capezzale di chi 1,offre. E

guida le sue compagne con capacità

organizzativa, ma sopramttto infon-

dendo una visione soprm111aturale di

ogni gesto.

Si impegna anche per le missioni:

completamente. Molte sere della sel/l-

11u111a le dedica ci preparare c:amici de-

sti11ati alle /011ta11e conw11i1à cristiane.

Ulumamente

aveva accettato di

tenere anche la se-

greteria del consi-

glio parrocchiale.

Diligellfe. auenta,

1empestil'C1, sapeva

realiz;:are il suo

co111piro co11 -~ig11orile discrezione e i11-

1elllge11~a. Riserbma sempre, mai la-

!:>Ciò trasparire .\\tancJ,ez;.a and1e cli

fronte alle difficoltà.

Ancora: negli ultimi tre anni ha

prestato la sua preziosa collaborazio-

ne anche presso I'•Istituto regionale

lombardo di pastorale• (una scuola di

aggiornamento teologico per i sacer-

doti ùelle diocesi lombarde): fungeva

da i.egretaria.

Per il quieto \\'iverc di una pensio-

nala, evidentemente, non c'è male.

Oggi sei donna. Fra le pochissime

carte di Tullia è stato ritrovato un bi-

glietto a firma di suo padre, in data

21.4.1937: il giorno in cui Tullia compl

21 anni. E' un programma di spiritua-

lità che dice: "\\/o/ere wmpre per gli

3.5 Page 25

▲back to top

alt,·i quanto si desidera e si brama per

sé. Regola di vita quindi: oltre a dol-

cezza e bontà (indispensabili, e in te

grandemente esislenti), occorre anche

volontà. Volontà tanto più necessaria

oggi che sei donna e donna devi essere

in uwo e per /utw; e senza fidani o

confidarti in astrazioni o super-mira-

coli. Tuo padre».

Dunque apertura agli altri, dolcez-

za, bontà, volontà: Tullia è stata fedele

a tutto questo, svolgendo il suo molo

femminile con delicatezza e ricchezza

di sentimento.

Nel 1977, in qualità di Samaritana.

ha inviato ai malati e ospiti dei rico-

veri della sua parrocchia una lettern

circolare. In essa ricorda un'intervista

televisiva a madre Teresa. La doman-

da era: ,, Madre Teresa, secondo lei

quali sono le cause dei disordini at-

tuali?» E la risposta di madre Teresa

e1·a stata: « Perché la donna 11011 è piiì il

cuore della famiglia». Ed ecco il com-

mento di Tullia nel suo ciclostilato:

« Vi rendete conto della profondilà,

della gravità di tale dichiara;,ione, e

delle responsabilità delle donne? lo

come donna sono rimasta sconvolta e

addolorata. Ho deciso di scrivervi per

invitarvi a offrire le vostre preghiere e

sofferenze, fisiche e morali, per o/tene-

re da Dio la grazia che le donne diven-

tino il cuore delle famiglie. perché i va-

lori spirituali e morali tornino a essere

la base del vivere civile. Dicono che i

malati sono i chiodi che tengono su il

mondo. l o sono convinla che Dio non

pot,·à non ascoltare chi più assomiglia

a suo Figlio crocifisso».

Volonlaria di

Don Bosco.

« Quando ne/l'ora-

torio di via Bonve-

$in si cercava qual-

che eleme,110 che

potesse entrare a

far parte delle al-

lora chiwnate "Cooperatrici oblate di

Don 80:;co ·; Tullia risponde afferma-

civamenle. Nel 1959 esse cambiano no-

me e diventano "Volontarie di Don

Bosco ", e Tullia ha la gioia di eme11ere

i suoi primi ,,oti in quell'anno e con il

nome nuovo».

TI lavoro e l'assistenLa ai suoi fami-

liari frenano per molli anni la dispo-

nibilità di Tullia, ma rimasta libera, la

sua figura gradualmente emerge in

tutta la sua vivea,a. Prima come cas-

siera del gruppo delle VDB, e poi nel

1970-76 come dirigente del gruppo

stesso. Nel '71 le è affidato, per la sua

competenza e precisione, l'incarico di

cassiera del consiglio regionale. Nel

'77 è nominata provvisoriamente Re-

sponsabile regionale, e intanto le de-

signazioni delle altre VDB la confer-

mano nella carica per il triennio

1978-79, a grande maggioranza. Mo-

rirà prima di saperlo.

La sua lenta ma continua ascesa,

nelle responsabilità, a cui non aspira

ma che accetta nella sua esemplare

docilità co-me servizio al suo istituto

secolare, è però voluta dalle sue com-

pagne, che la conoscono bene.

Riservata, sorri-

dente, disponibile.

Ecco il ritratto di

Tullia come esce

da.Ile teslimonian-

ze.

Sempre sorri-

dente, d'un sorriso

bonario: 1111 dolce soniso apparente-

mente sperduto ma in ef/eiti disar-

mante, specie nei momentidi fermezza.

Semplice, modesta, timida, schiva,

silenziosa, riservata. Molto schiva di

parlare di sé, del lavoro, delle sue gior-

nate, q1-1asi volesse rendere il meno ap-

pariscente possibile la sua presenza.

li suo segreto stava nella pace, nella

serenità interiore, nell'equilibrio asso-

luto del temperamento, nel suo car,11•

1ere dolce; mai notato uno scemo di

animosità; oosciente; ha vissuto i pro-

blemi della società, dei colleghi, degli

amici, sernpre cosciente e sernpre di-

!>ponibile. Disposta ad ascoltare tulli,

piccoli e grandi, con molta attenzione.

Si poteva telefonarle in qualunque ora

del giorno o della sera, e dall'altra parte

del filo: «Ciao, hai bisogno di me?

Dimmi pure». Disponibile per amore di

Cristo, al quale aveva consacrato fin

l'ultimo respiro della s11a vita.

Responsabile delle VDB. Del capo

aveva non il cipiglio ma la capacità di

suscitare la confidenza: destava la

confidenza, apriva alla fiducia. La sua

nota predominante è stata sempre la

bontà e la comprensione, unùe a molla

saggezza pe1· il bene della singola e

dell'istituto. Non ho mai notato uno

scalfo di animosità né con chi aveva

e/avanti a sé, né verso persone assenti.

In qualunque circostanza twvava scu-

santi per le une e le altre. Diceva: «Ab-

biamo pazienza, preghiamo per chi ha

bisogno pirì di noc~ lasciamo fare al Si-

gno,•e. Lui aggiusta tutto».

Tullia aveva assorbito abbondante-

mente lo spiriw di Don Bosco, e faua

sua in modo particolare l'esortazione

del sogno dei nove anni: « Con la man-

~14etudine e con la carità guadagnerai i

woi amici». Questi due gradi dell'edu-

cazione salesiana si sono meraviglio-

same111e n·vela1i in lei quando le circo-

stanze /'hanno portata a esercitarli, sia

ne/l'ambito del lavoro che tra le sue

«sorelle di ideali».

Una di queste sue« sorelle di ideali»

:ol passare degli anni è diventara quasi

cieca, non ce la fa più a leggere, ma

ogni mese riceve la «circolare» di col-

legamento fra rutte le VDB, e dovrà pur

conoscerla. Tullia gliela legge tutta

quanta, ma a puntate, boccone per

boccone, con delicata pazienza. La

raggiunge ognisera per telefono, e le dà

la« buona notte>1 salesiana. Il telefono:

un mezzo prezioso, quando Tullia è

diventata Responsabile, per tenere i

contatti. Ma costoso, e lei, ogni volta

che arriva la bolleua della Stipe/ im-

pallidisce (deve pagare di Lasca pro-

pria). Ma l'indomani ricomincia a tele-

fonare.

Può permettersi questa spesa anche

perché per il resto è poverissima, e ha

fatto voto di povertà. Era modestà

nell'abbigliamento, e denotava anche

in questo il senso della sua povertà

mareriale a/Jbracciata per amore di

Cristo.

E così era giunta a occupare molto

spazio nella l'ita di chi le stava accanto.

Tullia con Dio.

TulJia non diceva

11rai di no, nelle

piccole come nelle

grandi incomben-

z.e che di volta in

volla le venivano

affidate. Tutto fa-

ceva da\\lanti al Signore, di cui senliva

vivamente la presenza, nel desiderio di

far~Jn ogni cosa la sua volontà. Spesso

anche lo dicel'a: «Sì, facciamo tutto

carne vuole il Signore».

Ci chiedevamo dove lei, che certo

non era robusta, trovasse tanta ener-

gia. Lampada viveme, l'abbiamo scorta

dt1vanti al Santissimo: pregava. Nella

preghiera dilatava il suo spin·to, trova-

va risorse nascoste per operare il bene.

Tut/0 aveva preso in lei la dfrnensione

(l'unica vera e reale) del riferimenlo al

Signore. n suo era un sì detlO e mai

ri1irato, fino a/l'estremo delle forze. Un

sì donato con un sorriso pieno di l11ce.

Un sì totale. generoso, consumato.

Nell'aprile 1978 cade malata, e deve

affrontare l'operazione da cui non si

sarebbe ripresa. Prima di entrare in

ospedale prende un'immaginetta (la

trovemnno nel s110 libre/IO di preghie-

re) e scrive sul dorso: « Vuoi tutto da

me, Signore. Vuoi il mio sì per conti-

nuar a salvare il mondo. Sia falla non

la mia ma la tua volontà. Aiutami a

dire di sì».

Se ne è andata così, con la sua fretw

abituale, in poco meno di un mese,

portando con sé il segreto della sua 1•i-

la, perché solo Dio lo potesse decifrare.

Oggi-1roppo tardi -ci accorgiamo

chi era Tullia. E sentiamo il rimorso di

averla capita poco.

3.6 Page 26

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STORIA SALESIANA

Ragazzi in famiglia

co Don Bosco

Giovanni Ambrè Roda era stato raccattato da Don Bosco a Porta

Palazzo, sul mercato degli aspiranti garzoni. Don Bosco se lo era

portato a Valdocco, lo aveva presentato a Mamma Margherita, e affi-

dato alle «cure» di Domenico Savio. A novant'anni ancora ricordava e

raccontava di quel tempi avventurati, e di quel cllma di famiglia che fu

il segreto di Don Bosco.

G iovanni Ambrè Roda era nato lo

stesso anno di Savio, nel 1842, il

27 ouobre. Sùbito ìl colera gli aveva

portato via il padre e la madre. Una

famiglia amica, forse in qualche modo

parente, lo aveva allevato fino all'età

«maggiorenne» dei 10-12 anni. A quel

punto, come tutti i ragazzi poveri del

tempo, bisognava andare a guada-

gnarsi il pane. Era andato anch'egli a

Porta Palazza, neiviottoli dei Molassi e

del Ba/on, sul mercato dei bocia, degli

aspiranti gar-.wni in gran pane mura-

tori, ma anche fabbri sellai e barbie-

ri... L'«esposizione» di quella precoce

mano d'opera era piutlosto fitta, un

ragazzino vi scompariva dentro. Tut-

tavia lui era stato scoperto là.

Anche in mezzo alla folla Don Bo-

sco aveva il colpo d'oocchio sicuro

suU'incfo,iduo, sapeva inquadrare il

dettaglio, e nemmeno quella volta

sbagliò. Puntò preciso su quel passe-

rotto intirizzito dalla bruma del no-

\\Cmbre piemontese. Chi sei, come ti

chiami, hai ancora i genitori, hai già

ratto la comunione e via dicendo. La

conclusione fu quella di sempre: Don

Bosco invitò il ragazzoo ad andare

con lui.

Come due fratelli. « Gli sono andato

dietro - dirà molti anni più tardi

I'Ambré Roda - come un cagnolino.

Abitava in un caseggiato non molto

lontano, una specie di cascinale con la

cbicsina bell'e nuova di fianco. Arri-

vati al cancello, prima di attraversare

un conile, ha chiamato forte: •Mam-

ma, venite un po' qui, venite a vedere

chi c'è». Ha gridato proprio cosi. -

ricordava -, facendo festa, come

quando arrivu un parente o un figlio.

Poi ha chiamato Domenico, che io ho

conosciuto in quel preciso m omento.

Cos1 ho conosciuto mamma Margl1e-

rita e Domenico Savio, che aYC\\'3 la

mia stassa età, e che era arrivato un

poco prima di me... ».

Domenico era entrato nell'Oratorio

il 29 ottobre di quell'anno stesso, tre o

quattro settimane prima. M::i una

istantanea confidenza reciproca tra

lui e Don Bosco era già scanala ai

Becchi fin dal primo lunedì del mese,

quando il ragazzo si era presentato a

fare conoscenza. A Valdocco era di-

ventato immediatamente «di casa».

Niente nostalgie di famiglia o di cam-

pi: ed è anche Il un .indice della grande

ahemaùva «familiare• che si godeva

con Don Bosco in casa Pinardi.

Altretlanto bene, per sua testimo-

nianza, venne subito a trovarsi Gio-

\\'anni Ambré Roda, che prese a consi-

derare «casa sua» l'Oratorio e ,·i stette

(con le interruzioni • militari» di mez-

zo) oltre una quindicina d'anni.

Incominciò così. «Don Bosco - so-

no parole sue - mette\\'a d'abitudine

qualche buon ragazzo a fare da angelo

custode a qualche a ltro ragazzo un po'

più desbela (vivace); e io dovevo esse-

re proprio un desbela con i fiocchi se

mi capitò la fortuna di avere Domern-

co a tenenni d'occhio. Abbiamo fatto

tanta amicizia che ero sempre io a

cercarlo: andavo dietro di lui, giocavo

con lui, siudiavo con lui... E lui mi

aiutava, mi dava consigli, a patto che

mi comportassi come si deve, che

smettessi di fare il monello come a

Porta Palazzo. Eravamo come due

fratelli».

La testimonianza che ora segue è

una «scheda• ricostruita su altre con-

fidenze dell'Ambré, appuntale quan-

do egli le fece (1932: aveva ormai 90

anni, ed era ancora sano diritto e vi-

vace come l'anùco dei.bela dell'Orato-

rio), ma scritte daJ confìdeme senza la

preoccupazione di doverle poi conse-

gnare ad alcuno. Succede che anche

dei molteplici appunti personali con-

1engano qualche originalità e possano

fare storia.

Domenico era una festa. "Domeni•

co era abilissimo a giocare. Giocava

bene. mollo bene, e sape,1a vincere. Le

poche , ·olle che perdeva non se la

prendeva, ci rideva sopra, era un

tipo abbastanza allegro. A ciri-mela

sembrava un Ercole scatenato. Con

quel bastone che maneggiava così be-

ne, e con quella linguetta un po' fuori

dei denti, batteva il bastoncino (cavi-

glia) con una forza che lo mandava a

finire lontano, /iii, che una bellezza...

«Era piutlosto minuto di statura.

Avevamo la stessa età, pochi mesi di

differen.1,a. Nemmeno io ero un gi-

gante, ma lui era un po' più minutino

di me. Mostrava meno degli anni che

aveva, ma era del '42 come me, era

della stessa classe 1842. All'Oratorio

c'erano anche dei garzoni più grandi e

grossi di noi, erano deslaca-sal.a111

(spilungoni) di 18-20 anni che poi par-

tivano anche militari. Grandi grossi e

robusti che quanto a fo,1:a ci avreb-

bero vinto dieci volte. Lui però sapeva

tenere testa, faceva valere le sue buo-

ne ragioni, sempre educato ma sem-

pre molto deciso. Ah, non si lasciava

mica mettere il piede sul collo . Qual-

cuno, si sa, era un po' sboccatino,

conserva,•a il gergo di Porta Palazzo,

aveva certi modi di fare che a Don

Bosco piacevano poco o niente. Do-

menico. con belle maniere: tu ti sci

dirnenùcato dei patti. avevi promesso

questo, ti eri impegnato per quello,

perché non hai detto così, era meglio

se facevi cosà... Non era mai pesante,

era sempre con\\incente e simpatico,

aveva un ascendente su tuui.

Torino, 1874: Giovanni Ambrè Roda, coetaneo e

amico di Dommllco Savio, posa per la loto sto-

rica. Foto fortunata, che ha superato Il secolo e

à giunta fino a noi.

3.7 Page 27

▲back to top

«Gli ubbidivamo come a un supe-

iiore, perché era talmente buono...

Otteneva quello che era giusto, sem-

p.-c: senza discussioni. Tutti gli dove-

vano qualche cosa di bene, quindi

nessuno trovava da ridire quando

metteva le sue piccole condizioni; era

anche furbo, ma voleva solo il giusto.

Raro che qualcuno lo trattasse in ma-

lo modo. Se succedeva, quelle poche

volte, lui filava zitto zitto e se ne an-

dava in chiesa. Dava solo un'occhiata

triste, e se ne andava...

« Una volta Don Bosco ci ha man-

dati insieme tutt'e due ai Becchi. Da

soli, si capisce, lui e io da soli. Quella è

stata una gran bella sgambata atu·a-

Ancora una bella effigiedi Domenico Savio: è un

bronzo del pittore e scultore Mario Calfaro Ro-

re, ti trova a Cuelette (Torino), e à alato esé--

gulto In questi giorni per commemorare Il 25" di

canonizzazione del plccolo santo.

verso le colline e i campi Ne faceva-

mo altre di sgambate, ne facevamo

molte. Non solo ai Becchi, ma in altre

parti. Ci mettevamo il tempo che ci

voleva, ma passando per traverso, per

le scorciatoie, neanche troppo. Tre-

quattro oracce buone, si a1Tivava,

avevamo buona gamba. Mamma

Margherita quella volta era già là, era

partita prima.

«Quel giorno dunque via. Abbiamo

saltato, scherzato, riso come due

merli. Ma non perché eravamo fuori:

fuori andavamo sempre a volontà,

non eravamo mica in collegio. Don

Bosco era una famiglia, teneva sem-

pre le porte aperte. Si andava in città

dove si voleva. Glielo dicevamo, si ca-

pisce, ma quando faceva bisogno an-

davamo fuori come chiunque. Anda-

vamo a scuola, andavamo a compra-

re, andavamo per commissioni... An-

davamo persino a vedere i saltimban-

chi a Porta -PaJazzo, eravamo delle

masnà (bambini). Be', quella volta con

Domenico è stata una festa. Aveva

quel modo gentile di fare, di parlare,

di segnarsi e dire una preghiera insie-

me davanti ai piloni, alle chiese. Ma

poi infilava subito la strada e via d.i

corsa. Prendimi se riesci...

«Siamo arrivali ai Becchi tulli su-

dati, rossi come d'pito (tacchini). E

mamma Margherita a farci lavare la

faccia nel catino. Poi è andata nella

stalla, ha preso una scodella di legno,

ha munto la vacca, ci ha fatto bere

quel latte appena munto. Buono, ma

buono... Un po' di pane e burro con un

pizzichino di zucchero... Ah è stata

una festa quella volta. Il giorno dopo è

arrivato Don Bosco conil grosso della

u-uppa. Noi eravamo solo l'avanguar-

dia... ».

Da monello a gentiluomo. Quando

Domenico Savio se ne andò per sem-

pre, l'amico rimase all'Oratorio. A 17

anni si presentò volontario ncll'eser-

cilo: era il 1859, quando per il Pie-

monte si dichiararono gue1Ta Napo-

leone 111 di Francia e Francesco Giu-

seppe d'Ausllia. Lo arruolarono

perché suonava bene la tromba (l'a-

veva imparata con Cagliero). Ma non

andò al fronte, era così giovane. Lo

congedarono quasi subito, e poiché la

sua casa era solo l'Oratorio, ritornò

con Don Bosco.

Sette anni dopo scoppiò la terza

guerra per l'indipendenza italiana.

Allora lo richiamarono. Era il 1866, il

«ragazzo di Don Bosco» aveva 24 an-

ni, andò in prima linea. Combatt~ una

tragica battaglia a Custoza e Loccò a

lui, come prima «cornetta», far squil-

lare i segnali del famoso «Quadrato di

Villafranca» ercllo in difesa del futuro

re Umberto I. Dopo di che fu sempre

musico a palazzo reale. Da monello a

gentiluomo. Quando si formò una fa-

miglia fu anco1-a Don Bosco a consi-

gliarlo e persuaderlo. « Don Bosco era

mio padre», solcva ripetere il vivacis-

simo orfano raccattato una mattina

d'autunno nei viottoli della vecchia

Torino.

Chi lo conobbe così «onesto citta-

dino e buon cristiano» ha poluto farsi

un'idea dell'orma che due santi -

Don Bosco e Domenico Savio - han-

no potuto lasciare nel cuore di un de-

sbela.

MARCO 80NGJOANN1

«Caro BS ...»,--

UNA PROPOSTA

PER L'ANGELUS DEL PAPA

Sono un assiduo ascoltatore dell'An-

gelus del Papa: ogni domenica quando

sono a Roma mi reco a sentirlo.

La mia concittadina e cooperatrice

L.S. (che sul BS dello scorso marzo ap-

poggiava la richiesta della trasmissione

dell'Angelus in tv - ndr) mi trova quindi

perfettamente consenziente.

Ma a mio awlso occorre prevedere

un'ulteriore estensione della invocata

trasmissione. In tutte le chiese dove sia

possibile, sarebbe opportuno stabilire

un collegamento radiofonico. Bastereb-

be sintonizzare un modesto transistor e

awicinarlo al microfono, ormai presente

anche nelle chiese più modeste. La

santa Messa fissata per le ore 12 po-

trebbe avere inizio alle 12,15. Dal punto

di vista catechistico l'arricchimento spi-

rituale per ifedeli e per gli stessi pastori

sarebbe di notevole portata.

lng. R. d'U. - Roma

I • PADRE CRESPI • SONO DUE

Caro BS, ho letto sul tuo fascicolo di

aprile la storia commovente di padre

Crespi, missionario In Thailandia, e rin-

grazio Il Signore che dona alla Chiesa

dei sacerdoti come lui. Ma mi assale un

dubbio. lo ne avevo sentito parlare come

missionario In Ecuador, e molto famoso

per le sue ricerche nel campo archeolo-

gico... O sbaglio?

Giovanna Leporetto - Roma

Sì e no, signora: i padre Crespi sono

due. Il don Crespi dell'Ecuador che lei

conosce, di nome Carlo, è fratello del

don Delfino missionario deceduto in

Thailandia.

E va detto subito: questo padre Carlos

è figura non meno singolare di padre

Delfino. Notizie giunte di recente dicono

che il 21 marzo scorso ha compiuto 90

anni, che lavora in Ecuador da 56 anni

(dal lontano 1923). « Questo patriarca -

ha scritto un giornale di Cuenca dove

risiede - è stato un seminatore di

scuole, campi sportivi e refettori per i

bambini poveri•.

Abbiamo anche notizie sulla sua atti-

vità di archeologo: In tanti anni avrebbe

messo insieme dei reperti sulle civiltà

andine scomparse, di valore incalcola-

bile. DI lui e delle sue scoperte si sono

Interessati studiosi venuti appositamen-

te a trovarlo. Lo scrittore Erlck von Da-

niken ha creduto di scorgere sui reperti

perfino raffigurazioni di viaggi spaziali!

Dal 1923 non è malpiù tornato in Italia.

Dice: « Ricordo la mia patria con dolce

nostalgia, ma voglio rimanere qui In

Ecuador per sempre». Intanto assicura

che vivrà fino a cento anni. Ha fa sua

ricetta di lunga vita: « Mi alzo alle cinque

del mattino e vado a dormire molto pre-

sto. Leggo molto e mi nutro di latte •.

La gente gli vuole un bene dell'anima.

L ·anno scorso era caduto malato, e si

temeva per la sua vita. Quando la notizia

si sparse, nelle chiese di Cuenca si co-

minciò a pregare per lui; la gente faceva

ressa davanti al collegio salesiano.

3.8 Page 28

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Educ:hiamo c:ome Don Bosco ,_ _ _ _ __

pnrm anm m famiglia, da giovane

non riuscirà mai a correre sulle

strade della bontà. Don Bosco nu-

lriva i suoi giovani di Eucaristia, di

se stesso e di pane. Sì, egli si era

trasformato in UDa specie di eucari-

stia umana, in un pane santo che si

consumava nutrendo. Soleva ripe-

tere ai fig)j suoi: « lo per voi studio,

per voi lavoro, per voi vivo, e per voi

sono disposto anche a dare la vita"·

Essere di più

per donare me2lio

Don Bosco nell'ullima « buona

notte» del 1859 così parlò ai suoi ra-

gazzi: «Miei· cari figlioli, voi sapete

quanto io vi ami nel Signo1-e e come

io mi sia tutto consacrato a farvi quel

bene maggiore che potrò. Quel poco

di scienza, quel poco di esperienza

che ho acquistato, quanto sono e

q11anto posseggo, preghiere, fatiche,

sanità, la mia vita stessa, tultO desi-

dero impegnare a vostro sen1i_zio. In

qualunque giorno e per qualunque

cosa fate pure capitale su di me, ma

specialmente nelle cose dell'anima.

Per parte mia, per strenna vi do tutto

me stesso; sarà cosa meschina, ma

quando vi dico tutto, vuol dire che

nulla riserbo per me».

• Questi nostri tempi, come af-

fermava Paolo Vl, sono insieme

splendidi e babelici. Splendidi per le

conquiste scientifiche che hanno

superato ogni fantasia, e babelici per

l'incapacità di costru.ù-si una dimora

a misura d'uomo. La zona più babe-

lica, il punto che segna il regresso

maggiore, è dato dalla confusione

tra il verbo essere eil verbo avere. E

fosse solo un errore grammaticale!

Si vuole ottene.re il benessere coniu-

gando bene il verbo avere. Coniu-

gando bene il verbo avere si può ot-

tenere tutt'al più il benavere e non

già il benessere, il quale non sj può

raggiungere se non coniugando otti-

mamente il verbo essere: essere più

sano, essere più bello, essere più in-

telligente, essere più buono, essere

più cristiano: crescere a tutti i livelli.

La formula dell'educazione

cristiana, e perciò squisitamente sa-

lesiana, suona così: essere di più per

donare meglio; quella della nostra

società dei sensi invece suona diver-

samente: avere di più per consuma-

re meglio.

La gioia nasce dal crescere e dal

donare, e non già dal consumare. La

civiltà dell'esser:e porta alla felicità,

la civiltà del profitto conduce ineso-

rabilmente alla guerra, all'angoscia

e alla droga. L'avidità degli averi sti-

mola i genitori ad accumulare sem-

pre di più per i figli, che spesso ven-

gono lasciati soli o abbandonati a

mani di estranei. Milioni .di ragazzi

con la loro esistenza gridano ai ge-

nitori: «Noi vogliamo voi, e non già

le cose vostre!» I poveri genitori

presi dal vortice degli affali non

hanno tempo da dedicare ai bambi-

ni, poi per anestetizzare il rimorso

ammucchiano doni su doni; e così le

cose riempiono gli spazi destinati al

walogo e ali'amore. I ragazzi rim-

pinzati di vitamine e denutriti di af-

fetto, sono canwdati alla violenza e

a lla d roga..

Il bambino è un accumulatore

d'amore e, se non fa il pieno nei suoi

Da Tolone il 20 aprile 1885 Don

Bosco scrisse: «Miei cari figlioli, so-

no andato in Francia e voi ne po1e1e

indovinare il perché. Voi distmggete

le pagnottelle e se io non andassi in

cerca di cum quibus (la moneta), il

panet1iere griderebbe che non c'è più

farina e che ha nulla da mettere nel

forno. Rossi il cuciniere panerebbe le

mani ai capelli e griderebbe che non

sa che cosa geuare nella pentola. Sic-

come il panettiere e il cuciniere han-

no ragione e voi ave1e ancor piiì ra-

gio11e di loro, così io ho dovuto an-

dare in cerca di fortuna perché nulla

mancasse del necessario ai miei cari

figlioli. E' vero che mi costa molta

fatica andare auorno, dare udienza

da maHino a sera, far visite ai bene-

fattori; in cerri giorni 111i sentii-o

molto male per la stanchezza e per le

mie infennilà; ma il pensare a voi mi

rendeva dolce quella fatica,,.

Appena ritornò dalla Francia

parlò così ai suoi ragazzi: «E' da

molto tempo che non ci siamo più

veduti; come dice il proverbio, là è U

cuore dov'è il suo tesoro; così men-

tre io ero a Nizza e a Marsiglia, pen-

savo sempre ai miei cari giovani

deU'Oratorio. Voi siete i nùei cari

birichini: si sta pur bene nelle case

dei signori, dove non manca alcuna

cosa, ,na là non vi siete voi».

11 caro Don Bosco si scusa e quasi

chiede perdono perché si è allonta-

nato da loro. Ma è partito per pro-

curare loro il pane quotidiano, e del

resto col cuore è rimasto tra loro.

I figli amati riamavano. In una

lettera scritta da Buenos Aires il 5

maggio 1885 e inwrizzata a don

Lazzarina in Italia, mons. Cagliero

affermava: «Nell'amare Don Bosco

certo non ci lasciamo vincere da voi

altri; e il cuore lavora molto più che

la penna! E vi sfidiamo nel volergli

benepiùwnoi!»

Cagliero allora non era più un ra-

gazzino: aveva 48 anni. Ma questa

gara di affetto riJiale progrediva con

gli anni. L'amore cristiano, alimen-

tato dal colore e calore di famiglia,

era il sole che faceva crescere a tutti

i livelli j ragazzi cli Don Bosco.

ADOLFO L ' ARCO

3.9 Page 29

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Brevi da tutto il 1nondo

* NORVEGIA ORA DON BOSCO

E' CONOSCIUTO ANCHE QUI

Scrive da Oslo padre Roland W. Hb/-

scher. franc escano olandese.

Da venti anni lavoro in Norvegia, e da

vent'anni ricevo regolarmente il BS. De-

vo dire c he Don Bosco qui In Norvegia è

poco conosciuto, perché non ci sono

salesiani che vi lavorano. Ma io ho sem-

pre avuto una grande ammirazione per

questo santo, e ho sempre raccontato ai

miei allievi gli episodi della sua vita. So-

prattutto ml sono servito magnificamen-

te d i due serie di diapositive che ml avete

mandato dall'Olanda.

Ma ora vi posso dire che Don Bosco

diventa noto ufficialmente anche in Nor-

vegia. Infatti l' unico gruppo di Scouts

cattolici esistente nel paese, ha preso Il

suo nome. GII Scouts qui sono moltissi-

mi, ma di reparti formati da ragazzi cat-

tolici ce n'è uno solo: il mio. E ora, a

causa di una nuova suddivisione delle

zone, abbiamo dovuto cambiare il vec-

chio nome In uso da cinquant'anni. Pri-

ma il nostro riparto si chiamava « Oslo

11 • • , e ora si chiama • Oslo Don Bosco • .

Ho avuto modo di parlare di Don Bo-

sco anche ai miei amici protestanti, e ora

essi sono daccordo con me per il nuovo

nome, e dicono che abbiamo fatto una

buona scelta.

* INDIA FASTIDI GROSSI

PER PADRE SCHLOOZ

Fastidi grossi ha avuto a Madras padre

Francesco Schlooz in questi ultiml tempi

(lo ha raccontato in una breve lettera).

Anzitutto fastidi dalla dogana: gli giungo-

no aiuti di vario genere per i suoi poveri, e

quelli della dogana gli hanno fatto notare

che • formaggio, pesce in scatola e vestiti

sono troppo buoni per i poveri • .

A marzo poi, la sua opera sociale ha

avuto una visita da parte degli uomini del

governo. • Hanno esaminato i libri conta-

bili, e alla fine sono rimasti soddisfatti:

erano tutti in ordine. Prima di partire con le

loro automobili mi hanno confidato:

"Adesso possiamo dirglielo, padre. Era da

tre giorni che le stavamo dietro, senza che

lei se ne accorgesse. Abbiamo visto tutto:

il lebbrosario, le scuole, l'ospedale, i la-

boratori. Abbiamo esaminato ogni cosa, e

parlato con molte persone. Ora più nes-

suno potrà venire a gettare sospetti sulla

sua opera. Congratulazioni: quel che fa

madre Teresa a Calcutta, io fate voi qui a

Madras"•·

Padre Schlooz considera questi fastidi

come inevitabili: « Don Bosco stesso ave-

va avuto tante visite da parte del gover-

no •· Ma aggiunge: « Devo dire che a cau-

sa di queste cose ho sofferto parecchio, in

queste ultime settimane... • ·

* ITALIA A ROMA

TERZA RADIO SALESIANA

Accanto a Radio Speranza e Radio Don

Bosco (da tempo funzionanti), a Roma sta

facendo le sue prime esperienze una terza

emittente parrocchiale salesiana: Radio

Tiburtina, nella parrocchia San Domenico

Savio presso l'Istituto Gerini (ponte Mam-

molo).

Nel darne l'annuncio attraverso Il Noti-

ziario lspettoriale, l'incaricato del settore

don Fernando Mascarucci ha precisato:

• Non si tratta di un hobby da dilettanti, o di

un lusso per comunità facoltose o di una

raffinatezza per operatori sofisticati: si

tratta di un equipaggiamento pastorale e

educativo ormai indispensabile per quanti

vogliono restare a contatto con I destina-

tari del messaggio cristiano».

Egli nel marzo scorso ha riunito i re-

sponsabili delle tre radio per fare il punto e

programmare a grandi linee l'attività. Nel-

l'incontro si è sottolineata l'Importanza

che queste emittenti conservino le carat-

teristiche con cui sono sorte: cioè emit-

tenti locali a servizio della parrocchia, e

salesiane; quindi con preoccupazione

educativa, apostolica, di testimonianza

cristiana, SI è anche parlato della neces-

sità di • suscitare gruppi di produzione di

programmi, secondo le diverse specializ-

zazioni• • come pure di • organizzare al

più presto corsi di qualificazione per sale-

siani e collaboratori laici•.

Alla base di questa iniziativa. ha ricor-

dato don Mascarucci, sta l' insegnamento

di Paolo Vi che nella Evangelii Nuntlandi

ha scritto: • Nel nostro secolo, contrasse-

gnato dai mass media, il primo annuncio

la catechesi e l'approfondimento della f~

de non possono fare a meno di questi

mezzi. Posti al servizio del Vangelo essi

sono capaci di estendere quasi all'i~finlto

il campo di ascolto della parola di Dio, e

fanno giungere la buona novella a milioni

--n~ ~ \\ im:r }·:_o.~,...~n{~ * MESSICO OME~

AFUMETTI

Padre PascuaI ehavéz

ogni domenica fa l'omelia

!1'E1,VU. "l)·l.UK•n>f<llJ;•ff!!;lfJll~ lC-~~I~ IIf~ Wrl.-;r, ~, ~ ~ ~.•~.i.-.~~.~ .~~.~-:.:<.::..Q'\\J

con i fumetti. E I ragazzi di

·• 1'

Guadalajara ne sono entu-

siasti, e accorrono alla

messa nel tempio di Maria

Ausiliatrice. Entrando tro-

vano un grande tabellone

con i fumetti dipinti a vivaci

colori; uscendo ricevono un

foglietto che riproduce il ta-

bellone.

I ragazzi collezionano vo-

lentieri le omelie a fumetti,

anche perché padre Pa-

scual le disegna sorridendo.

Le sue figure sono simpati-

che e moderne. In quel

mondo antico di duemila

anni fa, appare qualche

maglietta con scritte mo-

derne, un fotografo che fis-

sa la testimonianza degli

avvenimenti, Gesù col mi-

crofono in mano. i medici

con lo stetoscopio, il ricco

Epulone con sacchi di dol-

lari, e I giovani israeliti che

sfilano con lo striscione

• Viva Gesù Superstar • .

Questo salto dei secoll

non disturba, anzi attualizza

11 messaggio. E il cardinale

di Guadalajara, che riceve

ogni domenica il suo fo-

glietto, ha scritto a padre

.I.

Pascual parole di congratu-

lazione e di incoraggiamen-

to.

3.10 Page 30

▲back to top

di persone. La Chiesa si sentirebbe col-

pevole di fronte al suo Signore, se no n

adoperasse questi potenti mezzi che l'in-

telligenza umana rende ogni giorno più

perfezionati~ servendosi di essi la Chiesa

predica sui tetti Il messaggio di cui è de-

positarla; in loro trova una versione mo-

derna ed efficace del pulpito. Grazie a essi

riesce a parlare alle moltitudini •·

Per gli amici di Roma non rimane che

segnalare le modulazioni di frequenza su

cui sintonizzarsi: per Radio Tiburtina 90,7

MHz, per Radio Don Bosco 97,4, e per

Radio Speranza 101 ,5.

* ECUADOR DOPO L'INCENDIO

SI RICOMINCIA A COSTRUIRE

A Llm6n, centro missionario tra la gente

Shuar, un incendio ha demolito trenta ca-

se: ma la solidarietà della missione sta

aiutando i senza tetto a ricominciare da

capo.

L'incendio è avvenuto nell'ottobre

scorso: le case erano di legno, e non fu

possibìle salvarle. Così 60 famiglie rima-

sero In mezzo alla strada. La missione offrì

loro per una prima sistemazione i locali del

salone-teatro, e distribuì i viveri e quanto

occorreva per affrontare l'emergenza. Ma

in aiuto dei sinistrati si è prodigato anche il

« Collegio tecnico salesiano» di Cuenca.

Padre Bolfvar Jaramilio attraverso la radio

locale ha sensibilizzato la popolazione, e

poi ha sguinzagliato per la città i Boys

Scouts e gli altri gruppi giovanili del col-

legio: essi sono passati di uscio in uscio a

raccogliere i soccorsi. La popolazione ha

risposto con generosità: si è messo insie-

me una discreta somma, che se non basta

a ricostruire tutte le case, è certo un buon

contributo per cominciare.

I salesiani lavorano a Llm6n dal 1914:

oggi sono in cinque, hanno la parrocchia

con 38 stazioni missionarie da visitare,

l'oratorio, l'Internato per i ragazzi shuar, e

le scuole elementari e medie. L'incendio è

stato per loro solo una cosa in più di cui

doversi occupare.

(ANS)

* ITALIA DA VERONA BILANCIO

DELL'ATTIVITA' MISSIONARIA

L'Ufficio Missionario dell'lspettoria di

Verona ha pubblicato sul Notiziario lspet-

toriale (febbraio 1979) un ampio bilancio

delle attività svolte durante il 1978, che

risultano numerose ed esemplari.

Figurano anzitutto le mostre missiona-

rie: ne sono state organizzate 10, e hanno

raccolto lire 115.828.000 per le missioni.

Poi te giornate missionarie, che sono ri-

sultate 47 solo nelle parrocchie, senza

contare quelle celebrate negli istituti sale-

siani. Esse avevano come animatore un

missionario salesiano, e hanno fruttato

per le missioni 14.006.850 lire.

Il bilancio comprende poi le attività va-

rie: si parla del quattro • Laboratori Mam-

ma Margherita» In cui le Cooperatrici del-

t'lspettoria lavorano per le missioni; della

« Settimana missionaria ispettoriale» ce-

lebrata In novembre a livello di famiglia

salesiana; di pubblicazioni editate; di un

monumento a Don Bosco inaugurato a

Musano (Treviso)...

Il resoconto economico finale parla di

141 .940.000 complessivamente raccolte,

e spiega in otto pagine come sono state

ripartite nel Terzo Mondo.

* ITALIA UN VILLAGGIO

PER RAGAZZI IN DIFFICOLTA'

Il salesiano coadiutore Dante Dossi che

da annisi occupa di ragazzi in carcer~ o in

difficoltà, sentiva di dover fare per /oro

qualcosa di più. E con un gruppo di Exal-

/ievi bellunesi suoi amici ha dato vita a un

v/1/ag_gio montano, o colonia agricola, in

/oca/Jtà Cet-Crede. Ma l'opera è difficile, e

occorrono aiuti In uomini e denaro.

Ecco nelle parole di Dante la descrizio-

ne de/l'iniziativa.

Il vasto urgente problema di dare casa,

affetto, pane e cure, a chi è solo, biso-

gnoso di tutto, uscito dal mondo della

droga, dal carcere, o da qualche ospeda-

le, ha fatto sorgere nell'animo d i alcuni

miei carissimi amici exallievi di Belluno Il

desiderio, o meglio ancora Il bisogno, di

fare qualcosa. E la cosa più concreta era

creare una comunità dove si potesse vi-

vere assieme come fratelli.

Fu loro offerto un vecchio villaggio, con

campagna e bosco, su un altipiano a metri

800. Tra sacrifici indescrivibili, questi gio-

vani hanno così dato inizio alla Comunità

di Cet-Crede, ora costituitasi in azienda

agricola, In modo da arrivare a essere au-

tosufficiente, almeno nella gestione ordi-

narla. LI ho sempre seguiti con trepida-

zione, amore e preghiera, aiutandoli più

che potevo, e sperando con loro.

Ora ci sono grossi debiti da saldare e

ITALIA* LA BUONA. STOFFA

DEI 400 ADS SUBALPINI

Quasi 400 Amici Domenico Savio del-

l'lspettoria Subalpina 1'11 marzo scorso

hanno tenuto il loro raduno annuale a

Torino Valdocco, e tra I doni portati al-

l'altare per l' offertorio hanno presentato

pure della stoffa, con esplicito riferi-

mento al loro amico Domenico Savio. E'

noto infatti l'episodio del suo primo In-

contro con Don Bosco, che dichiarò di

aver trovato in lui buona stoffa; Domeni-

co subito gli domandò: «Che ne faremo

di questa stoffa?», e Don Bosco di ri-

mando: « Un bell'abito per il Signore».

non si può attendere oltre: sono circa 20

milioni! Se Il mare è fatto di gocce, anche

la carità di Cristo è fatta di piccoli gesti.

Quindi coraggio! La cifra poi necessaria

per ristrutturare il villaggio (ci sono solo

muri) è di circa 200 milioni. Abbiamo

grande fiducia nel Signore, Padre del po-

veri, e in Maria, madre di misericordia: so-

no loro che conducono avanti la nostra

opera, e loro susciteranno nel cuore di

tanti amici Il desiderio di darci una mano.

Però oltre il denaro, servono « volonta-

ri • che a tempo pieno o in tempi diversi

(estivi o periodi di ferie) vadano lassù a

donare tutto o un poco del loro tempo e

del loro cuore. Vi è tanto bisogno. Non

lasciamoli soli.

* TUNISIA I GIOVANI SAMARITANI

PER I RAGAZZI SENZA TETTO

Lo scoppio di una fabbrica di esplosivi

presso La Manouba è stato l'occasione,

per la comunità delle Figlie di Maria Ausi-

liatrice che lavora In quella città, e per due

gruppi di giovani accorsi dall'Europa al

loro fianco, di prodigarsi in una generosa

opera di soccorso e di testimonianza cri-

stiana.

La violenta esplosione aveva privato

della casa e di ogni bene numerose fami-

glie, che erano state costrette ad atten-

darsi sotto gli alberi. Le dieci FMA di La

Manouba -che hanno una scuola media,

I 400 ADS hanno vissuto a Vaidocco

un'intensa giornata: hanno visitato i

luoghi in cui Il loro amico era vissuto,

hanno ammirato i loro disegni su Dome-

nico Savio esposti in apposita mostra,

poi in teatro hanno assistito alla proie-

zione della vita di Magone Michele. E si

sono fatti onore anche durante la cele-

brazione liturgica, presieduta dall'Ispet-

tore don Marrone.

Ora sta agli ADS far sl che la buona

stoffa di cui sono dotati diventi un bel-

l'abito, nelle mani dei loro educatori.

Le foto mostrano i chierichetti dell'O-

ratorio di Cuneo, e il complessino dell'O-

ratorio Michele Rua.

4 Pages 31-40

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4.1 Page 31

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tecnica e professionale in lingua araba e

francese - hanno voluto occuparsi dei

ragazzi del quartiere più colpito, La Pu-

drière: quando li ebbero raccolti tutti, ri-

sultò che essi erano più di 700, e che da

sole non avrebbero potuto assolvere al

compito. Allora chiesero aiuto in Francia e

Belgio, di dove presto giunsero due gruppi

di giovani volontari. Erano giovani di im-

pegno cristiano, che per tre mesi collabo-

rarono in pieno, mettendosi a disposizione

della comunità e della popolazione sini-

strata. Le loro giornate si aprivano con la

celebrazione eucaristica, e si riempivano

poi di ogni sorta di Incombenze.

Flnlta la loro missione, questì giovani

samaritani hanno riconosciuto volentieri

che• l'esperienza di amore cristiano• vis-

suta era servita soprattutto a loro, e che

ora se ne tornavano a casa «più dotati di

forza, più disposti al dono, più ricchi di

fiducia e di speranza».

L'opera delle FMA di La Manouba è l'u-

nica che i figli di Don Bosco hanno in Tu-

nisia, e è al servizio della gioventù di quel

paese dal lontano 1895.

(ANS)

* UPS I 25 ANNI

DI «ORIENTAMENTI PEDAGOGICI •

Orientamenti Pedagogici, rivista inter-

nazionale di scienze dell'educazJone, ha

voluto ricordare I suo! 25 anni di vita rac-

cogliendo in un denso fascicolo di 350

pagine gli • indici generali• di quanto ha

pubblicato nel periodo 1964-78 (in un fa-

scicolo analogo erano già stati raccolti a

suo tempo gli indici del primo decennio).

La rivista esce a cura della • Facoltà di

scienze dell'educazione . dell'Università

Pontificia salesiana, e è pubblicata dalla

SEI di Torino. Il fascicolo in questione

presenta dapprima l'indice degli • autori

dei contributi• pubblicati, poi l'indice per

rubriche (vasto spazio è dedicato agli

• orientamenti bibliografici »: una miniera

di titoli), e Infine l'indice analitico per ma-

terie.

A scorrere anche rapidamente le tante

voci di questi indici, Orientamenti Peda-

gogici appare - come appunto è - uno

specchio fedele della pedagogia italiana e

non solo italiana, in quest'ultimo trava-

gliato quarto di secolo. Nell'occasione del

25° si è dunque reso un ottimo servizio ai

lettori: Il fascicolo degli indici risulta uno

strumento di lavoro completo e pratico,

messo a disposizione di educatori, stu-

denti e studiosi di scienze dell'educazio-

ne.

* FRANCIA MEDAGLIE PER

I 100 ANNI DELLA NAVARRE

La casa salesiana di La Navarre (La

Crau), visitata da Don Bosco il 31 .1.1879

e da lui accettata poco dopo, Il 24 feb-

braio scorso ha ricordato il primo secolo

di vita salesiana. Erano presenti il Rettor

Maggiore giunto appositamente da Ro-

ma, e le autorità civili e religiose della

regione.

L'« lnstitution Saint.Joseph•, come si

chiamava e come si chiama tuttora, era

stata progettata nel 1868 da persone di

buona volontà perché diventasse • un

orfanotrofio agricolo affiancato da altro

stabilimento con finalità caritative e di

pubblica utilità • • Ma di fronte alle diffi-

coltà sorte l'opera non riusciva a tirare

avanti, e dopo nove anni era stata offerta

a Don Bosco. Il Santo nella sua visita, da

vero monferrino e buon intenditore,

trovò ottimi i terreni. E mandò I salesiani.

Le difficoltà agii inizi furono grandissime

anche per loro, ma l'opera andò avanti.

E oggi produce 2000 ettolitri a.ll'anno di

eccellente vino francese. Ma soprattutto

continua a preparare centinaia di ra-

gazzi In grado di affrontare la vita con

una buona formazione.

C'era dunque motivo per fare festa. Il

24 febbraio scorso si è tenuta la giornata

della Famiglia Salesiana. Pranzo con I

fiocchi (500 coperti), innaffiato natural-

mente con I vini della Navarre. I salesiani

nei giorni precedenti ebbero una serie di

utili incontri con il Rettor Maggiore; lo

studioso Francis Desramaut tenne una

conferenza storica sulla Navarre sale-

siana. Ma al centro della festa sono state

non le autorità o le vecchie mura cariche

di gloria, bensl - come al solito - i

ragazzi: al migliori di loro sono andate

coppe e medaglie in abbondanza.

BREVISSIME

Molte prime pietre ha dovuto benedire

mons. Esquivel, vescovo dell'altopiano

boliviano, quando i salesiani l'hanno

chiamato per dare inizio a una chiesa

nuova dedicata a Don Bosco. che sorgerà

nella periferia di La Paz. 11templo è Il primo

che la Bolivia dedica al santo dei giovani, e

sorgerà sulle Ande a quota 4.100. Solita-

mente, di prime pietre se ne benedice una

sola; ma qui ogni famiglia o gruppo della

zona ha voluto portare la sua propria pie-

tra, come collaborazione diretta e perso-

nale. « Il gesto - dice Il missionario padre

Ild iscorso, e pol II Rettor M aggiore dlatrlbulrà coppe e medaglie al ragazzi più bra vi.

Franco Palazzo - è così bello, che merita

di infrangere una volta tanto le annose

tradizioni ».

Mamma di 12 sacerdoti può essere

considerata la signora Zumira de Andreu

Vaferte. di Llsboa (Portogallo), che si è

spenta nel Signore a 93 anni. L'amore alle

vocazioni è stata la nota dominante della

sua vita di cooperatrice salesiana. Con le

sue offerte ha contribuito a sostenere le

spese per gli studi e la formazione di 12

sacerdoti salesiani. L'affetto che nutriva

per I suoi figliocci si traduceva In atten-

zione materna, In gioia di stare Insieme, In

generosità. Era sempre presente alla loro

ordinazione sacerdotale, viveva sempre in

comunione di spirito con il sacrificio eu-

caristico che essi innalzavano ogni giorno

al Signore.

4.2 Page 32

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Ringraziano

i nostri santi

IL PICCOLO VOUE LA MAMMA

E.•• DA MANGIARE

Nel febbraio del

1978 il nostro picco-

lo Gianni di 22 mesi

in seguito a pertosse

contrasse l"encefali-

te, complicazione

assai rara a detta dei

Medici. Per tre giorni

il piccolo andò sog-

getto a continue

convulsioni, e infine

tu dichiarato In Im-

minente pericolo di vita. Due mie sorelle

FMA, io affidarono a Maria Ausiliatrice e~

San Domenico Savio, pregando Inces-

santemente, e Invitarono un sacerdote

salesiano a dare al bimbo la benedizione

della Madonna. La sera del 21 febbraio li

maialino ebbe un'ultima brevissima con-

vulsione, e alle 2 di notte, con stupore di

chi lo vegliava, chiese della mamma e da

mangiare. Si continuò a pregare, e Il mi-

glioramento fu costante, tanto che pochi

giorni dopo Gianni poteva lasciare l'ospe-

dale. Nel giro di dieci mesi si fecero ancer

ra cinque elettroencefalogrammi, finché il

medico ci disse che non c'era più motivo

di controllarlo, perché ormai perfettamen-

te normale.

Palermo

Famiglia Vicari e zie FMA

cini a lui. Poteva capitare una grossa di-

sgrazia, invece il tutto si è risolto con pic-

cole escoriazioni. Ogni tanto il Signore ci

vuol dimostrare che, per quante precau-

zioni possiamo prendere, c'è pur sempre

qualcosa d'imprevisto cui solamente Lui

può provvedere. lo desidero ringraziare

Maria SS. Auslllatrice per la materna pro-

tezione che ha voluto esercitare su di noi.

Torino

E.B.

UNA DURA SENTENZA: RESPINTA

Sono una ragazza di 16 anni, edesidero

ringraziare Maria Ausiliatrice e I Santi

Salesiani per questo motivo. Un anno fa

frequentai la IV ginnasio, e nonostante il

mio impegno i risultati furono pessimi. Alla

fine dell'anno sulla riga corrispondente al

mio nome c'era una dura sentenza: re-

spinta. Fu un colpo durissimo per me, che

avevo sempre frequentato la scuola con

buona volontà e ottimi risultati.

I miei genitori si dimostrarono molto

comprensivi, e grazie al loro aiuto potei

frequentare un istituto privato facendo

due anni in uno. Studiai molto, e mi affidai

alla protezione della Madonna e del santi

salesiani. Fu un anno faticoso, con la

paura continua dell'esame da affrontare.

Ma tutto riusci felicemente, e riuscii a ri-

cuperare l'anno perduto con grande sod-

disfazione mia e dei miei genitori.

UN MISSIONARIO RACCONTA

Torino

Flavia Di Maddalena

Mi trovavo in una Missione a 150 km

dalla città. DI notte fui assaHto da violenti

dolori Intestinali. Che fare? Andare a un

ospedale in città era impossibile, perché

troppo lontano. Pregammo con fede Maria

Ausiliatrice. Fui trasportato a 15 km dal

luogo In cui mi trovavo, in cerca di un me-

dico. Lo trovammo, e diagnosticò perito-

nite fulminante. Era necessario un Inter-

vento chirurgico Immediato. Nonostante

l'Inadeguatezza delle strutture igieniche e

sanitarie, tentò l'operazione, e in pochi

giorni ritornai al mio lavoro completamen-

te ristabilìto. Date le circostanze, cl fu un

indiscutibile Intervento soprannaturale, di

cui ringrazio l'Ausiliatrice.

Asunci6n (Paraguay)

Sac. Giuseppe Zanardini SDB

C'E SEMPRE QUALCHE IMPREVISTO

Assistevo all'abbattimento di una pianta

nel mio giardino. A un tratto, un grosso e

pesante ramo sotto l'azione della motose-

gasi staccò dal tronco prima del previsto e

investi la scala sulla quale l'operatore del-

la motosega era salito per eseguire il la-

voro. Egli venne così sbalzato dalla scala,

e nell'improvvisa caduta sfiorava con il

pericoloso attrezzo ancora in mano me e il

secondo operatore che collaboravamo vi-

NON SI POTEVA NEPPUkE OPERARE

Nel maggio del 1978 mio suocero venne

colpito da cancro alla gola. Le sue condi-

zioni divennero gravi e disperate: i medici

dissero che non si poteva neppure opera-

re, perché il male era già in stato avanzato.

Senza perderci di coraggio, affidammo il

caro papà nelle mani della SS. Madre Au-

siliatrice: nella nostra preghiera chiede-

vamo che potesse essere operato, e che

tutto si risolvesse nel migliore dei modi. La

Madonna ha ascoltato le nostre preghière.

L'operazione andò bene, e dopo due mesi

il papà poté tornare a casa . ·

Purtroppo, alcuni mesi dopo subentra-

rono complicazioni che ci fecero ancora

temere per la sua vita. Ci rivolgemmo di

nuovo con fede alla cara Madre, e tutto si è

risolto. Ora sta bene, e si unisce a noi suoi

figli per ringraziare la Madonna.

Alessandria

Lucia Goia

Vincenzo Lombardo (Tunisi) ringrazia

infinitamente Maria Ausiliatrice e San

Giovanni Bosco per essere riuscito a su-

perare felicemente una grave difficoltà

personale dopo ben quattro anni e mezzo

di lotta continua, nella quale le sole sue

forze erano impotenti.

RICORREMMO CON FIDUCIA

A MARIA SANTISSIMA

Una mia nipote, dopo una prima gravi-

danza delusa, stava per avere il bambino

tanto desiderato. Tutto sembrava proce-

dere bene, ma al momento della nascita

sopravvennero complicazioni non previ-

ste e, con ritardo, si dovette ricorrere alla

chirurgia. Purtroppo la neonata, rimasta a

lungo senza la normale respirazione, ave-

va molto sofferto. Furono impiegati tutti i

meui della tecnica modem&, ma con di-

chiarato pericolo di morte o di gravi con-

seguenze per l'avvenire, tanto che la

bambina fu subito batteuata. Noi ricor-

remmo con fiducia all'Intercessione di

Maria Santissima. Una comunità di Suore

invocò e mi invitò a invocare anche l'aiuto

di San Domenico Savio. Fummo esauditi:

ora la bambina è perfettamente normale.

Genova

Pia Rebora

Giulia Maneja (Novara) è profondamen-

te grata alla Vergine Ausiliatrice per aver

ottenuJo la grazia della guarigione, e

perche il nupote è uscito illeso da uno

spaventoso incidente d'auto.

Gwseppe Grandesso (Padova). minac-

ciato da forte intossicazione. ha pregato

tanto Maria Auslllatrlce, Don Bosco e Don

Rlnaldi, e ha ottenuto la perfetta guarigio-

ne.

CHE COSA HA FATTO?

HO PREGATO...

Lo scorso ottobre

sono stata ricoverata

per una grave forma

dì epatite virale prer

dotta da una trasfu-

sione di sangue. Il

professore curante

era perplesso. Ma

ecco, poco tempo

dopo tutto si è nor-

malizzato. «Cosa ha

fatto?• domandò il

professore stupito. «Ho pregato Maria

Ausiliatrice, Don Bosco e I nostri cari

Santi!• • Bene, ringrazi il Signore! • lo

faccio proprio di cuore, perché sto bene. e

ho ripreso il mio lavoro.

Torino

Sr. Giuseppina Tirassa FMA

ERA QUASI ALLA DISPERAZIONE

Da qualche mese vivevo con una spina

nel cuore. Mio nipote era In attesa della

sua prima creatura, ma purtroppo da mesi

si trovava senza lavoro. Aveva bussato a

tante porte, ma inutilmente, ed era quasi

alla disperazione. Allora io invocai con

tanta fiducia Maria Ausiliatrice e San

Giovanni Bosco. La mia preghiera è stata

esaudita, mio nipote ha trovato lavoro, con

tanta gioia sua e della famiglia.

Tavazzano (Mìlano)

Ines Rovida

Antigone Jatridls (Carosino, Taranto) ha

invocato l'Auslliatrice e San Giovanni Bo-

sco In una lunga e grave malattia che non

lasciava più speranze, e si è felicemente

ripresa.

4.3 Page 33

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bitino di San Domenico Savio, di cui era-

vamo venuti a conoscenza leggendo il

vostro Bollettino. Iniziammo con fede e

devozione la novena al piccolo Santo e la

ripetemmo varie volte. Al termine della

gravidanza, vissuta con ansia e trepida-

zione, ma con la fiducia che non saremmo

stati delusi, nacque felicemente Domeni-

co (abbiamo voluto chiamarlo cosl in se-

gno di riconoscenza a Savio). Ora ha

quasi un anno, è un bel bambino e sta

bene. Anche a lui abbiamo fatto indossare

l'abitino perché San D. Savio lo protegga

sempre.

Biella (VC)

Luisella e Gianni Guarino

Polonia: modellino della nuova modernissima chiesa parrocchiale che I salesianl stanno

costruendo a Pila nella diocesi di Gorzow. I lavor1sono cominciati nell'autunno 1978.

P.R. (Piacenza) desidera esprimere la

sua riconoscenza a Marta Ausiliatrice e a

Don Bosco per aver ottenuto una grazia

tanto desiderata. Chiede preghiere per la

completa guarigione di un familiare molto

caro.

R.M. (Asti) ringrazia pubblicamente Ma-

ria Auslllatrlce e Don Bosco per la guari-

gione del nonno e per il felice esito del-

l'anno scolastico scorso.

Corrado Branca (Cagliari) ringrazia Don

Bosco per la buona riuscita negli studi.

UNO SBAGLIO D, ANALISI

OPPURE UNA GRAZIA?

Sono francese,

sposata con un ita-

llano, e tanto devota

di San Domenico

Savio. Da quando

me ne parlò una mia

vicina di casa, ho

posto sotto la sua

protezione i miei

bambini, due ma-

schietti e una femmi-

nuccia. Ma un anno

fa i dottori mi dissero che la bimba, di tre

anni. non aveva le gambe normali, e ml

mandarono da uno specialista a Stra-

sbourg. Là mi prescrissero una cura, ter-

minata la quale dovetti riportare la piccola

al controllo. La sottoposero a raggi e ana-

lisi varie, e la conclusione fu che doveva

essere operata perché rischiava la paralisi

alle gambe. Mi prescrissero però una cura

per altri sei mesi, dopo i quali l'avrebbero

operata.

In quei mesi di grande dolore non cessai

di raccomandarmi a San Domenico Savio

supplicandolo di scongiurare tale perico-

lo. Poi riportai la mia bambina a Stra-

sbourg, ove i medici ripeterono raggi,

analisi, ecc. Immaginate la mia gioia

quando mi dissero che la bambina non

aveva niente, che forse era stato uno sba-

glio di analisi, che la portassi pure a casa.

Ma io so che quella è una grazia che mi ha

fatto San Domenico Savio, e voglio espri-

mere tutta la mia riconoscenza.

Farebersvilfer (Francia)

Anita e Tommaso Vecchio

DER DUE VOLTE

CLIHIC>'MENTE MORTI'

Due coniugi, miei parenti, ebbero una

bella bambina, che però nacque In condi-

zioni molto gravi, come si può rilevare dal

certificati medici che accludo. Per ben

due volte parve clinicamente morta, e

questo stato si protrasse per varie setti-

mane con poche speranze di vita. Noi di

famiglia, devoti di Maria Ausiliatrice e di

San Domenico Savio, l'affidammo a lui,

fiduciosi nella sua intercessione presso il

Signore. Il miracolo si è compiuto: oggi la

bambina è sana. intelligente e vivace. Noi

la guardiamo increduli, e nel nostro cuore

ringraziamo Il piccolo grande Santo.

Napoli

Anna Labadla Demata

IL MEDICO Cl CONSIGLIO'

l'ABORlO

Durante l'attesa del nostro bimbo erano

sorte numerose complicazioni, tanto che

un medico ci consigliò di provocare l'a-

borto perché Il feto correva rischio di mal-

formazioni. Noi desideravamo tanto que-

sto bambino, anche perché ne avevamo

già perduto uno nei primi mesi di gravi-

danza. Respingemmo il consiglio di quel

medico, pronti ad accettare quel che Dio

avrebbe permesso, e ci recammo dai Sa-

lesiani della nostra città per chiedere I'a-

HANNO PURE SEGNALATO GRAZIE

Abbo Salvatore - Acerbls Teresa - AcqufS1apace ~erena

- Agosli Bernardo-Allegranti Anna M. - Alquiò Giuseppe

- Amico Maria • Andrllo Sorelle • Andrusanl Caterina •

Anelli Gina • Angela di Lu• Arena Rocco - Arnand Fam. -

Amone Lidia - Aronica Colomba - Arrlgonl Ancilla - At•

zenl Giovanni - Baglio Giuseppina- each1110 Maria-Baldi

Maria - Banali Linda - 8andi nl Domenico - Baracchi Le-

tizia • Barcellona Teresa - Barilall Giuseppe - Barolat M.

Ida - Bartollnl Gloriana - Baslerl Maria - Basolu Giovan-

nina • Battaglia Caterina - Bazzanl Fam. Bello Coletta -

Bersani Maria - Bertlnl Savina - Bertollno Altee - eertonl

Rosa - Bertorello Caterina • Bianchi Ebe • Biella M. Te-

resa • B!s!o Maria . 81asl Ellsabelta • Boasso Lucia - Botta

Giuseppina - Bonanno Silvestro - Bonllgllo Caterina •

Bonfiglio Maria • Bonglorno Sante • Bosco Giuseppina •

eosl AQhllle - eot1aro Bruna - Bottero Pina • Bottolo

Rosamaria - Bracco Merla • Branchlcella Argia - Bran-

donl Antonia - Brandone Lucia • Brandonl Ernesta •

Bressan Marcella• Brienzl G iuseppina· Brunatl Leonida

- Bruniera Luisa - Brunet Giovanni - erunet Giovanni -

e,uzzone Maria - Buccella Luigi - e urrlo Vincenzo - Bu-

FIN DALL'INFANZIA ERA STATO

IL MIO DIRETTORE SfllRITUALE

Era necessaria

una grave operazio-

ne, che alla mia età

(82 anni) non assi-

curava buona riusci-

ta. Pronta ad accet-

tare la volontà di Dio,

ml raccomandai al

Servo di Dio Don Fi-

lippo Rlnaldl, che

era stato mio santo

direttore spirituale

fin dall'infanzia e mio aiuto In tutte le diffi-

coltà e problemi della mia lunga vita reli-

giosa. Anche questa volta mi ha assistita.

e tutto andò bene. Ho già ripreso il mio

lavoro per le missioni.

Port Chester (USA)

Suor Cecilia Lanzlo FMA

Angela Peduzzi (Aosta) esprime la più

profonda gratitudine a Maria Auslllatrlce,

Don Bosco e a Don Filippo Rinaldl per la

costante e sensibile protezione ricevuta.

Ana Rina/di de Farro (San Nicoliis, Ar-

gentina) ha raccomandato a Don Filippo

Rlnaldl la mamma già novantenne e In

pericolo di vita. Essa è guarita, con mera-

viglia del medici, anche se l'età avanzata

porta inevitabili conseguenze.

Sr. Angiolina Pertusio (Chieri, Torino)

con la famiglia ringrazia Maria Ausiliatrice

e Don FIiippo Rlnaldl per il miglioramento

del caro papà, anche per la serenità con

cui ha accettato di sottoporsi a regolari

emodialisi necessarie alla sua salute.

senna Giovanna - Busetto Maria - Cabbol Simonetta -

Caberlln Gino - Calabrò Salvatore- Caldararo Angelina -

Calla Lucia • caro Nunziata - Callgari Maria • CalvanEtSe

Amalia - Campar! Teresa - Candia Anna • Cannatà An-

gelina • Cappa Fiorentina - Capucci Tommaso. Carma-

gnola Margherìla • Carone Rosa - Carullo Vittore - Ca-

saretto Giovanni• Castagna F. - Castiello Teresa - Cata-

lano Giuseppe • Cecchella Alfonsina - Chiesa Irma -

Chiarenza Rosa • Chini R~a - CelJ Gaetana - Cena Matl~

de - Cervini Luigina • Cervlo Fam. • Cìampollni Bruna•

Cirillo Virgilia - Coppola Carmela • Conti Alessandro •

Cunico Gioconda -D'Amico Franca - Oavlco Margherlla

- Della Giovanna Maria - Demlchells Giustino. De Paola

Francesco • DI Grazia Emilia • Olverio Giovanni - Oonet

Marisa - Epis Noemi - Fassio Carolina - Favata Angelina -

Ferro Agosllno • Fflìppl Adele - Fossan Clotilde - Fumari

Salvatore - Gaia Iride • Gallo Sffvla - Gandolfo Maria -

Gooella Clementina - Grasso Ftancesco - Grillo Maria -

lncongito Maria - Landollna Rosa • Letll Nicoletta - Matte!

Franca • Morelll Pasquale • Natali Rosa • Nettari Giu-

seppe - Ollvero Caterina · Pauselll Concetta• Porcellana

Angioletta· Radaelll Nina - Rlnaldi Maria• Ronco Vittorio

• Saetta Rosa • Secchi Maria C. - Tarasco Franca - Te>-

scano Ester • Uurso Teresa - Valente Caterina • VIiia

Francesca - Zanon M. Rosa.

4.4 Page 34

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Preghiamo

per i nostri morti

SALESIANI

Paese Sac. Paacual t a Bahla Bianca

(Argentina) a 74 anni

Fu un Insigne studioso, storico della Con-

gregazione, Era nato in provincia di Zara-

go,a (Spagna) e ancor fanciullo era em~

grato con la famiglia In Argentina Studiò

net Collegio Don Bosco di Bahla Bianca,

se.ntl la vocazione salesiana, e fu ordinato

sacerdote a Torino nel 1929. Tomato In

Argentina, si dedicò all'Insegnamento

della storia, e continuò per tutta la vita a

studiarla appassionatamente. SIdedicò In

modopartlcolare alla storiadell'Argentina

e a quella delle missioni salesiane In Pa-

tagonia Frutto dlquestistudi sono nume-

rosi e appre,zatl volumi, e mollissimi art~

col e conferenze. La serietà e la vastità

della sua preparazione storica, lo .stile ro-

busto e sobrio del suol scritti gli meritaro-

no molti riconoscimenti pubblici e altre

onorificenze. In Italia lo ricordiamo In mo-

do particolare per la sua preziosa col-

laborazione al Centro di Studi sulle Mis-

sioni Saleslane, eretto presso la Facoltà di

Teologia dell'Università Ponlificla Sale-

siana di Roma.

PuleoSac. Giuseppe t Podara (Catania)

a62 anni

Lavoratore sllenzJoso e umile, non si era

r~ conto della gravità del male ohe lo

Iravagllava. Ma una sera, dcpc una gior-

nata di intenso lavoro, sì sentì venlr meno.

Ancora In piedi, chiamò Il direttore, • Mi

dia l'estrema unzione, perché sto moren·

do,. Dieci minuti dopc tomava a Dio, dopo

aver ripetuto con lede: • Signore, abbi

pietà di me•· La sua serenità, che si

esprimeva col sorrisosempre accogliente,

lo aveva reso amico dl tutti: del plcooll

dell'oratorio, per I quali era come una

mamma; del ragazzi, al quali sapvva Mm-

pre suggerire un buon pensiero; del gran-

di, exalllevl e ledell, che lo ricercavano

come padre splriluale. Fu un ottimo reli-

gioso e abile educatore, delicato e dispo-

nibile sempre per ogni attività di scuola e

di aposlolalo.

Coad. Otto Frltz t a Ensdorf (Germaola) a

78annl

Sentl la chiamata del Signore a Zl anni, e

!asciò la sua promettenle carriera di mae-

stro elementare per donarsi a Don Bosco e

cercare la perfezione, come scrisse nella

domanda di ammissione, nel servizio della

gk>ventù.. Per quasi 50 anni rimase nalfe

casa di Ensdort attento e fedele segreta-

rio della scuola, zelante animatore de,

Cooperatori e promotore di vocazioni. lm-

piegò lutti i suol talenti nel servizio di O lo.

come 11 ledele serv~ore deJ Vangelo, e le-

SCIÒ l'esempio di una perfetta osservanza

religiosa

COOPERATORI

t Maine Adelaide a Chlerl (T0<lno) a 88

anni

Studlò presso le FMA a Nizza Monferrato,

ove consegui Il diploma di maestra e so-

prattutto assimlll> il metodo educativo di

Don Bosco. Fu maestra elementare per 45

anni, e formò schiere Innumerevoli di

alunni con la ragione. la religione e l'amo-

revolezza (che non era sinonimo di per-

missivismo), Non solo 1ra I banchi della

scuola,main ogni sua giornatafu esempio

di solida fede elle si concretava In conll-

nue opere di bontà. Fu Insignita della M&-

daglla d'Oro del benemer~I dell'Istruzione.

Ma Ja • maestra• concepiva la scuola non

soltanto come istruzione, ma come au-

tentica missione elle prepara l'alunno ad

affrontare la vita

lanetta Sef91o t a Borgomanero (Nova-

ra) e '16 annl

A 36 anni, quando più Intensamente gli

somdeva l'avvenire, una paralisi lo In-

chiodò per sempre a letto. Accettò la cro-

ce e sall Il calvario con lo stesso sorriso,

s0<retto dal Pane eucaristico che riceveva

con frequenza. Mamma e familiari lo assì-

slettero con tanto amore; le due sorelle,

Figlie di Maria Ausiliatrice, ealtrl salesiani,

lo confortarono con la loro presenza, dì

cui era manifestamente felice. Dieci anni

dì sofferenze, una vita lroppo presto con-

clusa, ma un esempio commovente di se-

reno c0<aggio, che soltanto la lede cri-

stiana può dare, per sostenere un lungo,

lento martirio

Borello Maria C-lna t morta a Trofa-

rello (To) a 89 anni

Attezionala exellleva delle FMA, ha la110-

ratò indefessamente per le Ml.sslonl sale-

siane dell'India facendole conoscere da

colleghe di ufficio e persone amiche, In

pari tempc sapeva diffondere lo spirito

salesiano, aiutando, con brevi scritti al ra-

gazzi, l'educazione da parte dei genitori e

maestri. Era devotissima di san Giovanni

Bosco

Malnardl Dernagglo Teren t a Novara

Donna di provate virtù cristiane, sempre

pronta per ogni opera di bene, fu genero-

sa cooperatrice delle Opere diOon Bosco.

Ambu Glnotta ved. Mura t a Plrrl (Ca-

gOarl) a 81 anni

Generosa cooperatrlce. da tre anni era

inchiodata a letto dalla malattia. Sctl11e la

figlia Grazia· •Ho perso una mamma

esemplare sotto tutti I punti di vista: è stata

t.ala buona mamma e una buona educal'rl·

ce del suol figli. Ha vissuto confidando

sempre neJ Signore: non l'abbiamo mai

vista pardere la speranza. Soffriva con

rassegnazione, e Il Signore l'ha premiata

facendole fare una buona morte, con tutti I

coniarti religiosi, Tre giorniprima dl mor~

re aveva ripreso conoscenza, e io le pre-

sentai Il crocifisso; l'ha baciato pregando,

e me l'ha restituito con un sorriso. Poi si è

tolta la fede dal dito e me l'ha data dlcen-

do: "Prendila, è per te". lo sono convlnla

che con quel dono voleva lasciarmi In

eredità tutto ciò che di buono aveva fatto

nella suavita. Voglio continuare ciò che leJ

come Cooperatrice amava tanto, perclo

da oggi mandate a me Il suo BS •·

t Pagllal1no Angela In Ponzo a Castel-

nuovo Calcea (Asti) a 79 anni

•Dio e Famiglia-: questa scritta, letta su

una tomba nel cimitero monumentale di

Genova durante Il viaggio di noue nel

novembre del 1919, divenne Il programma

della sua vita.

Una vita piena di fede e laboriosità. Al-

levò cristlanamente6 figli, oonsacrandone

uno al Slgn0<e nella Congregazione Sale-

slana: don Lulgl Fu assidua alle funzioni

lolurglelle della parrocchia, anche se di-

slante 2 chllometrl dalla chiesa. E quando

la malattia, a seguito dell'amputmione di

una gamba per gangrena diabetica, l'lm-

moblllzzò per nove anni Ira retto e carroz-

zella, usciva sul!'ala di casa per sentire le

campane delle 4 parrocchie del circonda-

no e unirsi In spirito alle Messe e alle fun-

zioni liturgiche che lvi si celebravano. Da

mattino a sere poi sgranava_la corona del

Rosario per le necessità della Chiesa.

della parrocchia e del suoi familiari. Il S~

gnore l'ha ohlamata a sé la sera del 1O

man:o, quando già s'erano celebrati I pri-

mi vespri della seconda domenica di Qua-

resima, In cui Il Vangelo della Messa r~

porta la Trasflgurazlone dal Signore, pre-

ludio della gloria con cui Dio premia le

anime e lui fedeli.

t Mazzolenl Alessandro a Collelerro

(Roma) a 76 anni

Fu un crlstlano esemplare, probo. pacifi-

oo, generoso, dedito al lavoro e alla fam~

glia. Era Cooperatore da molti anni, e vi-

veva Il suo essere salesiano con cosclen.

za e gioia, partecipando assiduamente

agli Incontri mensili e agli altri momenti

assoclalivi

t DI Cola Nicola a Càsoll (Chieti} a 51

anni

Fratello del nostro don Angelo, si era for-

mato nell'Istituto San Tarcisio di Roma Fu

un uomo retto, sincero con se stesso e

con gli altro, Amò Dio, la famiglia e Il lavoro.

Alfezlonalo exalllevo e fervenle coopera-

tore, praticò con gioie quanto aveva ap-

preso nella casa di Don Bosco e nutri

profonda devozione ali'Ausillatrlce, a Don

Bosco e al Papa.

t Gosso Paveslo Margherllll a Vlllaftan-

ca a 90 anni

Goaso Suor San GHlo t a T orlno-Cotto-

lengo a 86 anni

Due sorelle, morte a due mesi di distanza

l'una dall'altra. Devotissime dell'Ausiliatri-

ce, oltre a beneficare l'opera salesla.na e a

pregare per tutti, offersero fino all'ultimo

la loro vita per Il nlpcte don Mario. sale-

Siano missionario In Braolle tra gli Xavante

del Mato Grosse, tanto bisognoso di con-

forto e di aiuto,

t Tam Adele ved. SdlluchettJ a Villa di

Chiavenna (Sondrio) a 87 anni

Ebbe la gioia di donare alla Compagnia di

Gesù il figlio, ora provinciale dei Gesuiti In

Brasile. Suo fratello Orsino, defunto, fu

prevosto di Mese (Sondrio), e Il nipote

mons. Giovanni arciprete di Uggiate (Co-

mo), tutti !ervldlsslml devoti e cooperatori

di Don Bosco. Nel lontano 1930si ammalò

molto gravemenle, e lu guarita per Inter-

cessione del Baato Don Bosco (v. Bollet-

tino Salesiano 1930 p. 153). Visse I suol

lunghi anni con fede profonda e salule In-

vidiabile.

t Porello Sac. Michele a Ve,za d'Alba

(Cuneo) a f57 anni

Compi gli studi medi nella Casa Madre di

Don Bosco a Torino, poi entrò in Semina-

rlo e divenne sacerdote. Esercitò Il mini-

stero per 42 anni Ispirandosi alla pedago-

gia salesiana e precedendo sempre la pa-

rola con Il buon esempio. Fu felice di par-

tecipare a Torino alle fesie per la beatif~

cazlone di Don Rua

Piccioni Giuseppe t a Castefplanio Sta-

zione (Ancona) a 73 anni

Ottimo cristiano, benefattore dell'opera

salesiana e affe,ionalisslmo lettore dei

Bollettino.

t Angela Genoveslo ved. Molso a 91 anni

Aveva donato con ploia Il figlio don Lo-

renzo al Signore tra I Salesiani di Don Bo-

sco, e aveva la,vorato con lui In varie case

Cumiana, Canelll, Cavaglià, Asli. Devota

deli'Auslllatrlce, ricca di lede e di bontà,

lascia l'esempio di una vita orlsUana v,..

sula nella carità.

t Gamblllo Sac. Vlncenxo a Giaca

(Messina)

t Manauero Terue a Benevaglenna

(Cuneo)

t Parrinello Nunzleto a Male1to (Catania)

A quanti hanno chiesto Informazioni, annunciamo che LA DIRE-

ZIONE GENERALE OPERE DON BOSCO con sede in ROMA, ricono-

sciuta giuridicamente con D.P del 2-9-1971 n. 959, e L'ISTITUTO

SALESIANO PER LE MISSIONI con sede In TORINO, avente perso-

nalità giuridica per Decreto 13-1-1924 n. 22, possono legalmente ri-

cevere Legati ed Eredità.

Formule valide sono:

- se si tratta d'un legato: . ...lascio alla Direzione Generale Opere

Don Bosco con sede In Roma (oppure all'Istituto Salesiano per le

missioni con sede in Torino) a tltolo di legato la somma di lire....

(oppure) l'Immobile sito in... per gli scopi perseguiti dall'Ente, e parti-

colarmente di assistenza e beneflc1enza, diistruzione e educazione. di

culto e di religione •.

- se si tratta Invece di nominare erede di ogni sostanza l'uno o

l'altro del due Enti su lndlcaU:

• ...annullo ogni mia precedente disposizione testamentaria. Nomi-

no mio erede universale la Direzione Generale Opere Don Bosco con

sede Fn Roma (oppure l'Istituto Salesiano per le Missioni con sede in

Torino) lasciando ad esso quanto mi appartiene a qualsiasi titolo, per

gli scopi perseguili dall'Ente, e particolarmente di assistenza e bene-

ficenza, di istruzione e educ;mone, di culto e di religione •.

(luogo e data)

(lrrma per disteso)

4.5 Page 35

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S o l i d a r i e t à m i s s i o n a r i a Bors.a: Maria Aualllatrlea e Laura Vicufta1

per grazia ncevu ta, a cura di S11veS1rl lla-

Ua, Avellino L. 250.000

I Borsa: Maria Ausiliatrice e S. Giovanni

Bosco, In memoria e suffragio delgen/ron

e invocando protezione. a cura di Saliva

Marianna, Robbio (PV) L 200.000

B0<sa: Don Bosco, a cura della famiglia

Ruttini, Torino L 200.000

Borse di studio per giovani missionari salesiani

pervenute alla Direzione Generale Opere Don Bosco

Bora.a: Matta Auslllatrlce e Don Bosco, in

suffragio di Raso Carlo. a cura delle mo-

glie e dal 11911 e nipoti, Torino L 200 000

Borsa: Maria Auslllatrlce e S. Giovanni

Bosco, nngraziando per la protez,one

sulla Famiglia, a cura dt P.e R.B nel ven-

tennio d el matromonio L. 200.000

B0<sa: Maria Ausiliatrice e S, G iovanni

Bosco, mvocando protezione per , nipoti,

a cura di Taragno Maria, Settimo (TO) L

200.000

Borsa: G iovanni XXIII. a cura di N.N..

Sassari L. 200.000

Boraa: Don Bosco e Don Rinaldi, a c ura di

Bellottl Piero, MIiano L. 150.000

Borsa: Maria AuaUJalrlce e S.. Gk>vannl

Bosco. In sul/rag/o del compianto Don M.

A/e/nati, a cura della Famiglia Campar! L

150.000

Borsa: Vergnano Francesco. Ferrarmi En-

zo e Don Benedetto Fiori. In memoria e

suffragio, a cura di Ferrarin, Angiolina,

(TO) L 100.000

Borsa: Maria Aualllatrlce a S. Giovanni

Bosco. In sulfrag10 del marito Fo/1/s Ga-

spare, a cura della m oglie A1mmo Qr5olma

ved, Follis, Reggio Errolla L 100.000

Borsa: Maria Auslllatrlce e S. Giovanni

Bosco. nel 25" di fondazione, In ricono-

scenza perI benetic, ricevut,. a cura della

Ditta SAPS, Cascine Vica (TO) L 100 000

Bo,sa: Maria Auslllatrlce e Don Bo•co,

fnvocando protezione sul miei cari. a cura

di Clravegna Gh,seppina, Fossano (CN) L

100,000

Borsa: In memor,a & sufftag,o de, f)ropn

defunti, a cura di M,G., Vigone (TO) L

100,000

Borsa: Maria Auslllalrlce, in suffragio dei

de/unti tam /glie Mon ge e Revetll, a cura dl

Monge Anna, Venasca (CN ) L 100.000

Borsa Ex allievo Beso22I Alberto, in m&-

moria e suffragio, a cura della moglie Go-

nella Maria ved. Besozzi , (VA) L 100.000

Boraa: Maria Auslllalrlce e S, Giovanni

Bo11eo1 invocand o grazie. a cura di Zola M.

Domenica, Vlano (Svizzera) L 100.000

Borsa Maria Auslllalrlce e S. Giovanni

Bosco, per grazia ricevuta e invocando

protez,one, a cura di N.N .. Torino L.

100.000

Borsa: Maria Ausiliatrice e S. Giovanni

Bosco. ,n memoria e suffragio del hg/lo

Giuseppe e del maflto G.,como, a cura di

A.D.P L 100.000

Borsa: Maria Auslllattlce, S. Glo'Wannl

Bosco e S. FIiippo Neri, Invocandone

protezione, a cura di Rottlnella Luigi. To-

rino L 100.000

Borsa: S. Domeni co Savio, a cura di N.N ,

ex allievo, Monteporzio CaIone (Roma) L.

100.000

Borsa: A. Zattl, a cura di A.M.P.. Valdagno

(VI) L. 100.000

Borsa: Maria Auslllalrlce e S. Giovanni

Bosco, per grazia ricevuta. a cura cfi M~

rope Teresa. Sal uno (CN) L. 100.000

Borsa: S. Gk>vannl Bosc o. In memoria e

suffragio de, Cav Guido Ferrero. a cura

della sorella Teresa, Motella (CN) L

100.000

Borsa: S~ Domenico Savio. in memoria e

suffrag,o diZecch, Alessandro. a c ura de-

gli allievi Scuola M edia Don Bosco d1

Faenza (RA) L 100.000

Borsa: Maria Ausiliatrice e Don Bosco, a

cu,a di Rapeuo Umbeno e Vittorio, Acqui

Terme (AL) L 100.000

Borsa Maria Auslllatrlce e S. Giovanni

bosco, In r1ngraziamento e Invocando

prot,wone. a cura di N.N.. Parma L.

100.000

B<><sa: Marla Auelllatrl ce e S. Giovanni

Bosco, m suffragio della Mamma Stuccn,

Mafia, a cura della figlia Giovanna L

100.000

Borsa: Maria Auslllatrlce, In suffragio del

mieidefunti a delle anima del Purgatorio e

Invocando una graz,a. a c ura di Rubino

Antonella, Termlnl Imerese (PA), L.

100.000

Bora.a_; Maria Ausiliatrice e S. Giovanni

Bosco. invocando protezione e suffragio

dei mie, de/unti. a cura di N.N.. Chieri (TO)

L 100.000

Boraa: Olvlna Provvidenza, a cu,a di Bo-

glione Francesco, Todno L. 90 000

B0<sa: Maria Auslllalrlce, S.G. Bosco e

S.D. Savio, In ringrazlamento e in sulfra-

g10 del miei detunU, a cura di DI Bella Avv.

Giovanni MIiano L. 80.000

Borsa; S. Giovanni Bosco, per grazia rf..

cevuta. a cura d, Cubesta Giuseppe, Mes•

sina L 70.000

Borsa: Maria Aut lllalrlce e Santi Sales/a•

nl, implorando grazie. a cura dI VIbem

Cerri, La Morra (CN) L. 65 000

Borsa: Maria Au1111atrlce, a cura di Ficco

Giuseppina. RINO d• PUglia (BA) L. 60.000

Borsa: Maria Auslllalrlce e S. Giovann i

Bosco, Invocando protezrone su, figli, a

cura d1 Magnoni G.. Milano L. 60.000

BORSE Dl LIRE 50.000

B0<sa: Maria Aualllatrlce, In suffragio del

nostn morri, a cura dI Spadollnl Emllla e

Renaio, S. Gennaro (LU)

Borsa: Maria Auslllatrlce e Don Bosco, In

nngraziamento, a cura di Laz:z.arotto Gio-

vanna, Solagna (VI)

Borsa: Maria Aus111atrlce, ,n suHrag,o de,

mffJI datvnt1, a cura di Lanarotto Giovan-

na, Solagna (VI)

Borsa: Maria Ausiliatrice e S. Domenico

Savio, implorando protaZ.Jone. a cura di

Fagetll Sperariza, s. Pielfo Dell'Olmo (Ml)

B0<sa: Maria Ausiliatrice e Santi Salesla•

nl. Invocando protez;one, a cura di Maria-

ni Margherita, Ascoll Piceno

Borsa: Maria Ausiliatrice e San ll Salesia-

ni. implorando protez,ane per la guang10-

ne di m,o marito, a cura di Ma1occo Ceslrs

,n Malano. Torino

Borsa: M aria Auslllalrlce e Santi $ale$la•

nl, m suffragio di Perucca Giovenale, a

cura della sorella Maria, Trinità (CN)

Borsa: Maria Auslllatrlce e Don Bosco, in

suffragio della Mamma Maddalena, a cura

dei figli Giuseppe e Te1esa, Bra (CN)

Borsa: Jn memoria diAdele e Carta, a C1Jra

di N.N , Varese

Borsa: Don Bosco, Implorando pro1ezlo-

ne, a cura di C.A.. Castelnuovo D. Bosco

Borsa: Mons. Vincenzo ClmllHI, Implo-

rando la guarigione del fratello. a cura di

L Lasagna

Borsa: fn memoria della m,a ind1ment1ca-

blle Mamma. a cura di N N .. Pomno (TO)

Borsa: Maria Auslllalrlce e S. Giovanni

Bosco, Implorando protezrone, a cura di

Pagliano Giovanni, Moncalled, (TO)

B0<sa: Maria Auslllalrlce e S. Giovanni

Bosco, a cura dt Chiara Francesco, Torino

Bora.a: $. Domenico Savio, /mpforando

protezione-. -a cura dl Marras Gianni. TO

Borsa: M aria Ausiliatrice a S. G lov·an nl

Bosco, mvocando prorez,one, a cura di

N.N.. Cuneo

Élo,sa: Maria Ausiliatrice, S. Giovan ni

Bosco e S. Domenico Savio, per ottenere

grazie, a oure di leardi Adelina (Asti)

Borsa: Maria Ausiliatrice e S. Giovanni

Bosco, a cu,a d1 Guahn1 Clara. Torino

Bo, sa: M aria Ausiliatrice e S. Domenico

Savio, In suffragio do, nost,i dofunr/ o In-

vocando protezione, a cura dei fratelll

Ronco, Santena (TO)

Borsa: Don Flllwo Rlnaldl, per la sua

beatrllcaz,one, f)er grflzte ncevute, a cura

di Ferro Grasso Clemenhna, Calosso (AT)

Borsa, M aria Ausiliatrice, Santi Salesiani

e Giovanni XXIII, In ringraziamento e In·

vacando protezione. a cura di G.D.. Cara-

magna (CN)

B0<sa: Maria Ausiliatrice, In suffragio di

Mertinotti SIivana, a cura dei suol cari,

Torino

Bo,sa: S. Cuore di Gesù, Maria Auslllatrl•

ce e S. Giovan ni Bosco, a cura dt N N

Borsa: M ari• Auslllalrlc&, Don Bosco e

Don Rua, rn rmgrazlamento e Jnvocazlone

di grazie, a cura di LO T ., Testona (TO)

Borsa: M •la Auslllatrlce , Invocando la

guangione d'una nipotina, a cura di Bar-

zaghi Ernesta, Bareggio (Ml)

Borsa, Maria Auslllalrlce, r,ngrar,ando e

mvocando protez1Qne, a cura dei Conrugt

Revello, Torino

Borsa: S. Domenico Savio, ringraziando e

/f!vocando protezione, a cu,a di Parelio

Elisa, Torino

Borsa~Don Pietro Ricaldone, con ricono-

scenza. a cura di Faes Alessandro. (VI)

Bo,sa: Maria Auslllalrlce e S. Giovanni

Bosco, 1n suffragio di Nicolò, V/IIOflB,

G,ovanm e zra Rosma. a cura dt MatZza

Rosi na Monopolo (BA)

Bo,$ll; M aria Auslllalrlce e S. Domenico

Savio, ringraziando e mvocando protez,a-

ne, a cura di Campana Angelo. Peve,agno

(CN)

Borsa: In surrregio di mio manto Angelo, a

cura di Marguelll Ermmia. Serone di c;.,o

(SO)

Bo,sa: M111la Ausiliatrice, S. Giovanni

Bosco e S. Domenico Savio, nngraz,ando

e invocando protez,one, a cura d1 F M •

Torino

Bo,sa: Maria Ausiliatrice e Beato Don

Rua, implorando una grande grazia, a cu-

ra di Puccl Rosy, Firenze

Borsa; In memoriB e suflr11g10 di Monfer,m

Angelo e defunti della famiglia, a cura

della mamma e dena zia, Baveno (NO)

Bo,aa: Maria Auslllatrlce e S. Giovanni

8o1co, invocando aiuto nella necess,rà, a

cura dl N.N.S.

Borsa: Don Domsnfco Ercohnl, a cu,a di

N N., San Cataldo (CL)

Bo,sa: M aria Auslllatrlce e Don Bosco,

Invocando protez10ne sulla famlglla, a cu•

radi Chlaravalll Mario, Induno Olona (VA)

Bofla: Maria Ausiliatrice , a cura di N.N .

Bono(SS)

Borsa: Maria Auolllalrlce e S. G iovanni

Bosco, fn ncon0$Cenza e Invocando pro-

tezione su, nipoti. a cura di Fontana Ter&-

slIa, Modena

Borsa: S. Domenk:o Savio, in ringrazia~

mento p,,rla nascita delpfccoloAntonlo. a

cura di Mastriani F'iglloilno Angela, Napoli

4.6 Page 36

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SpediL In abbon. postale - GNppo 2° (70) - 16 quindicina

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