Bollettino_Salesiano_199711 :: Bollettino Salesiano 1936-1999

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Bollettino_Salesiano_199711

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Bollettino_Salesiano_199711

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Ef:.f Mensile · Anno CXXI · nr. 10

,!;l;,:'•2 _,_ 'Jll/ Clegge 662/ 96

Spedizione nr. 10/ 1997

Autarizz. Diru. Prov. P.T. • 35100 Paclow, • c.M.P.

RIVISTA •ONDATA

DA S. GIOVANNI BOSCO

NIL 1877

I UNICI

1.2 Page 2

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SU DAN. A Khartoum il

battesimo tra i rifugiati si

dà a piccoli gruppi, sudd i-

visi per età e preparazio-

ne. Qui don Rodrfguez

battezza 25 bambini , figli

di rifugiati crist iani prove-

nienti dal sud. Il problema

dell'evangelizzazione nella

musulmana Khartoum a

volte si fa problematico,

perché alcun i cristi an i, for-

zati dalle circostanze , cam-

biano religione.

STATI UNITI. Nel l'ambito

del centenario della pre -

senza salesiana , ricordia -

mo questa banda musicale

dei giovanissimi della Mary

Help Of Christians di Tam -

pa. La foto è degli anni cin -

quanta. Al cen tro il fonda-

tore, musicista e composi -

tore , don Innocente Cle-

menti. Nel 1962 questa

banda è risultata prima

assoluta in una gara nazio-

nale tra bande cattoliche .

MOZAMBICO. Erano una

ventin a, ora sono un centi-

naio i " ragazzi della stra-

da » accolti a Maputo dalle

FMA. Esse si occupano del

loro ricupero negli stud i,

dell 'avviamento al lavoro .

All 'inizio sono liberi di an-

dare e veni re, poi lenta-

mente trovano tra le suo re

una famiglia. Molti sono or-

fani a causa della lunga

guerra. Nella foto , suor Pe-

tra Esteban e alcuni di loro.

EL SALVADO R. Padre Jo-

sé Moratalla dirige il Poli-

gono Industriai Don Bosco

in un quartiere della capi-

tale San Salvador. Accan-

to alla delinquenza e alla

prostituzione , la disoccu-

pazione g iovan il e è un a

delle maggiori piaghe del

posto. Per promuovere i

giovani e l'ambiente, padre

Moratalla sta creando per

loro cooperative di produ -

zione propria.

MALI. Fu una sorpresa per

i salesiani scoprire che in

questa nazione molte per-

sone portavano il nome

" Giovanni Bosco » (per lo

più i nati il 31 gennaio), che

anche alcune scuo le erano

intitolate a Don Bo sco e

una ch iesa della cap ita le

era dedicata a Maria Ausi -

liatrice . Nella foto , cappe ll a

" Don Bosco » in una zona

poverissima di Bamako.

NOVEMBRE 1997 IJS

SIBERIA. La presenza dei

cristiani in Russia non è da

grandi numeri , ma qualco-

sa si muove. Nella foto ,

prima comunione di una

donna a Yakutsk. Una de-

cina d'ann i fa aveva rice-

vuto il battesimo ortodos-

so , poi si era messa seria-

mente all a ricerca di " ri -

sposte » alle sue domande

sul la fede. Di qui la deci-

sione di farsi cattolica.

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IL NOSTRO CALENDARIO

don Juan E. Vecchi*

ROMA CHIAMA

Il Calendario 1998 ci presenta Roma.

La città sarà al centro del Giubileo del 2000.

O gni città ha un suo volto significati . E come i vescovi , numerosi pellegrini. Qui

originale. Quando non le vollero recarsi molti santi carismatici « a vedere Pie-

conosci sembrano solo nomi di- tro », in segno di comunione con Gesù Cristo e con la

stribuiti sulla carta geografica. sua Chiesa: san Francesco d'Assisi , san Domenico ,

Dopo che le hai visitate, ti ri- sant'lgnazio di Loyola.

mane un'immagine inconfondi-

bile, fatta di spazi , gente , ca- □ Pure Don Bosco venne venti volte a Roma , sem-

polavori , storie, ricordi , parole, pre per « vedere Pietro » e pregò con commossa devo-

incontri personali e soprattut- zione nei luoghi della fede. Venne per questioni impor-

to sentimenti . Per alcune si è tanti : la presentazione della congregazione che stava

coniata un'espressione che fondando, la provvista di vescovi per le sedi vacanti ,

evoca l'immagine : città luce, città lagu- per l'approvazione delle Costituzioni , per recare « una

nare, città santa, città fantasma, città giardino ...

voce del cielo al Pastore dei pastori », per tenere un di-

Ogni città è quasi una stazione dove l'uomo , nel suo scorso sulla Passione di Gesù all'Accademia dell'Arca-

viaggio attraverso il tempo , lascia i segni della sua ri- dia della quale era membro, per informare sulle missio-

cerca, del suo sforzo e aspirazioni , delle sue vicende . ni, per la costruzione del Tempio al Sacro Cuore che gli

Perciò è anche un luogo dove si vedono le tracce di era stata affidata dal Papa. L'ultima volta fu nel 1887

Dio e si scorge la sua presenza salvatrice.

per la consacrazione del Tempio. Presentiva già la fine.

Il 16 maggio celebrò la messa

□ Roma è chiamata « città

nella quale « quindici volte stette

eterna». E non riguarda la dura-

piangendo senza poter prosegui-

ta. Ci sono parecchie città più

re ». Vedeva con un solo sguar-

antiche e non c'è nessuna ga-

do lo sviluppo della sua opera e

ranzia particolare sulla sua per-

capiva quel « a suo tempo tutto

manenza definitiva. Eterna per-

comprenderai » ascoltato nel pri-

ché in essa si trova il segno del-

mo sogno . Oggi ci vive ancora

l'avvenimento definitivo per l'u-

nell 'affetto di molte persone , in

manità: l'incarnazione del Figlio

alcuni luoghi che ricordano il suo

di Dio . Il segno è la Chiesa, e

passaggio e nelle opere sale-

Roma ospita il riferimento visibile

siane. Ma ci sta in un posto che

per la sua unità e fedeltà.

gli è particolarmente caro : la ba-

Roma ricorda i duemila anni che

silica di San Pietro. Don Bosco

ci collegano a Cristo attraverso

si vede in alto, al di sopra della

la vita della Chiesa. Le case do-

statua del primo successore di

ve le prime comunità cristiane

Cristo . L'aveva sognato : gli era

celebravano l'Eucaristia quasi

parso, raccontò , « di trovarsi

come in un cenacolo, i luoghi

dentro la grande nicchia che si

dove i martiri offrirono la vita per

apre sotto il cornicione , a destra

la fede, le catacombe dove essi

della navata centrale perpendi -

venivano deposti e venerati , le

colarmente alla statua del Princi-

prime grandi chiese costruite , le

pe degli Apostoli ».

opere d'arte sono come un al-

bum che racconta e documenta

□ Il giubileo si celebra in, ogni

la vita della comunità cristiana

chiesa e in ogni cuore. E l'in-

distesa nel tempo .

vito ad accogliere la presenza di

Non è però, una storia antica, già

Dio nella propria vita e a riconci-

compiuta . E un 'avventura che si ■ Roma. Il campanile della basilica

liarsi con lui. Da Roma vengono

svolge ancora oggi. Qui venne

del Sacro Cuore.

le grandi attese legate a questo

san Pietro e vi rimase fino alla

ritorno : il risveglio della fede ,

morte. Per cui il vescovo di Roma , suo successore , l'unità dei cristiani , la pace tra i popoli, la solidarietà e

presiede e orienta la fedeltà della Chiesa all 'insegna- la giustizia in particolare verso i poveri . Una voce che

mento e alla missione di Cristo.

chiama e attende la nostra risposta .

Qui vengono i vescovi di tutto il mondo a « vedere Pie-

□

tro », secondo un'espressione di san Paolo, densa di * Rettor maggiore dei salesiani.

BS NOVEMBRE 1997

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........ . BS domanda ·········i LA LIBERTÀ DELLA gridare: cercate di non chiu-

SCUOLA . « A bbi am o obbe- derv i in vo i stess i , andate con

I NTERNET. «Adesso anche

i sacerdo!i e i religiosi si so-

110 aperti al/' infor111 a1ica.

Nella 110s1ra pa,.,.occhia si 1•a

dicendo che il 110s/ro prele

passa le 11011i al compllla. ili

l111eme1 si 1w1•a anche /' i11 -

for111a:io11e religiosa, il \\/an-

gelo e lo .1·1esso Bolleuino Sa-

dico an ch' io generalm ente la

mia serata ali ' informatica. Lo

facc io perché quel lo che so

l ' ho im parato finora eia solo.

e elevo conti nuare a leggere

molto per essere ca pace cli

mett ere a disposizione deg li

altri questi nuov i strum enti

tecnici. Penso che il suo par-

d ito al mini stro che ha in v ita-

to a ce lebrare i sess ant ' anni

della morte cli Antonio Gram-

sc i. Scorrendo le pagine dei

suoi scritti , c i siamo imbattuti

in questo giudi zio sull a scuo-

la: " N o i soc iali sti dobbi am o

es sere propu gnatori della scuo-

la li bera , dell a scuola lasc iata

altre persone, insistete nel cer-

ca re amici , abbi ate fiduci a in

Dio e in vo i stess i. Siete sicu-

ram ente pi eni di qualità che

fo rse dovete ancora scoprire o

sottovalutate. Quando siete con

g li altri , non sentitevi a di sa-

g io, ma siate v oi stess i, senza

aver paura cli sbagliare e quin -

lesiano. Tullo è imeressanle. roco sia sull a mi a stessa bar-

all ' ini z iativ a privata e ai co- di di non essere accettati ».

n,a mi domando se q11 es10 ca: du rante il giorn o ha il suo

fa ccia rispar111iare 1e111po. e lavoro in parrocc hia. e pro-

muni. L a libertà dell a scuo la

è poss ibil e so lo se la sc uola è

Le{lera.firma!a , Poirino

sopra11u110 se sia da1 ,1•ero

uii/e per /' eva11gelizza: ione,

da l 111 om e111 0 ch e eva n -

gelizzare è 1es1i111011iare. cioè

i11co111rarsi, parlarsi, l'il'ere

insieme e 11011 co111 u11icare

per 111ezzo di 111w macchina »

(Corrado Ponte, Mil ano) .

Ri s po nd e Pa ul Le un g*

« Non solo le parrocch ie e i

reli g i os i si so no aperti al-

l ' in fo rmat ica , ma anche le

babilmente quand'era sem i-

nari sta non è stato preparato

ali ' in formati ca e deve impa-

ra re adesso a entrare in que-

sto nuovo mondo. A lle vo lte,

come ca pita a me, per ri sol-

ve re un probl emino perderà

molto tempo. Se in parroc-

chia ci fossero dei tecni ci

che potessero el argii una ma-

no, forse il suo parroco po-

trebbe dormire un po' cl i pili.

indipendente dal controllo del-

lo stato! " . Siamo d ' acco rcio

co n Gramsci ».

Le11era.fir111ata, Pordenone

Co ndiFidiamo. Lo staio 11011

può aFere il monopolio del-

/' educa:ione . La concorre11za

tra metodi ed e.ffi'cien:a co-

stri11gerà le 1•arie scuole a mi-

gliorare .

« WELFARE ». « Sono vi ssu-

ta all 'es tero e quas i in ogni

paese ho tro vato sa les iani e

sa les iane. Ri co rdo i loro no-

mi , ho coll aborato con loro .

Anche il papà e il nonno han-

no frequ entato l ' istituto Don

Bosco. Sul numero di giugno

ho letto l ' art ico lo sullo stato

soc iale. Nell 'arti colo non si

dioces i, il Vati ca no e, se vo- D Quanto all 'eva ngeli zza-

parl a dei di sabili. [n quest i

gliamo, il Papa stesso. li ve-

sc ov o A ntoni o Ribolcli ha

appena aperto un « sito » e ha

ri cev uto in poco tempo oltre

500 cont atti. A qual c un o

questo pu ò apparire oggi un

po' co me un a mani a, o un a

zione, la si pu ò fare in mille

modi. N on tutto ci porta a

Dio allo stesso live llo, alme-

no umanamente parland o,

ma nella Chi esa ogni mem-

bro fa la sua parte per co-

struire il Regno di Dio. L a

NON SOTTOVALUTARTI.

« Ho 14 anni e vog lio ri spon-

dere alla lettera cli \\/iky , pub-

bli cata nel numero di lug lio/

agos to. A tutti quelli che si

sentono soli , vo rrei dire, anzi

anni tutti , ma proprio tutti ,

hanno dato una mano a un

potere co rrotto. E qual cuno si

è infilato anche tra i cr istiani ,

usando il v an gelo per i suoi

affari. O ra, sicco m e i cos ti so-

moda pa sseggera , quasi un stessa cosa va le per le tecn i-

di ve rtimento per adulti. Ed è che: ci sono giornali , radi o,

vero che qual cuno potrebbe tv cattoliche e tanti libri per

esagera re, co me in tutt e le

cose. M a io penso che orm ai

il computer facc ia parte della

nostra ci viltà e non possiamo

far conoscere il cri sti anes imo.

Adesso c'è anche lo strumen-

to in fo rmatico: perché non

dovremmo usarl o? Attra ver-

$ \\LESIANI

di Don Bosco /SDB/

farne a meno. Si tratta delle so il nostro «s ito sales iano »

« pagine gialle» che mettono (www .sdh. org) , che ognuno

a contatto co n tutt o il può trovare tramite vari «mo-

mondo. Con osco alcuni tec- tori cli ricerca», ho ri cev uto

ni c i profess ioni sti che per tanti messaggi: c'è chi do-

ri solvere i loro problemi per manda aiuto per il discerni-

prima cosa aprono i « motori mento della sua vocaz ione,

cli ri cerca » cli Internet. L ' ho chi ce rca informazioni per di-

fatto person almente an ch' io ventare volontario catto lico,

tante vo lte, consult:mclo que- chi vuole libri cli santi , indi-

sti «siti ».

ri zzi ciel le varie congregazio-

D Come il suo parroco, de- ni rel igiose, e cose simili .

D Con il computer possiamo

fare la spesa e comprare fa -

cilmente le cose pili varie. In

Internet si trova cli tutto. M a-

gari quando il suo parroco è

già a letto o sta lavorand o al

•l a Vergine Maria ha lnd1c.ito a Don Bosco il 1u

campo di atione Ira I g iovani e l'ha cost1ntcime

9uida10 e so~tenulo. Crediamo the Maria

è pte1ente tia no i e cont inua la sua miniane

di Madre dell• Ch.ew e A~1lìatrice de, C,in i•ni•

computer alla era tardi , qual-

cuno cli un altro co ntinente si

co llega e vi sita il suo «s ito» .

□

. D on B osco in the Wo r1d * reiigioso salesiano, sacerdote

................................e..in.f.o.rm..a.ti.c.o....................

Questo dépliant presenta in un doppio quadro per immagi~i , la

congregazione salesiana nella sua espansione mondiale. E un

efficace strumento che può essere richiesto alla Direzione Ge-

nerale - casella postale 18333 - 00163 Roma Bravetta - Tel.

06/656.12.658 - Fax 06/656.12.556 - rmg@sdb.org. Per grandi

quantitativi verrà richiesto un contributo spese .

NOVEMBRE 1997 BS

1.5 Page 5

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BURKINA FASO. Dall 'Africa occidentale, un saluto dal missio-

nario camilliano frate! Giovanni Grigoletto. Dice di ricevere

puntualmente e di leggere il Bollettino Salesiano. Un augurio

per la sua presenza in una delle terre d'Africa più povere

(Centre Medicai St. Camille - 01 BP 364 Ouagadougou 01 -

BURKINA FASO).

rati e assassinali più della

metà hanno 16-18 anni. Molti

di loro, purtroppo, già censu-

rati , avviati all a droga e allo

spacc io. Ciò non giustifica gli

atti commessi contro di loro,

ma modifica un poco l' aspet-

to dei numeri e la questione

dei " bambini ucc isi". A 16-18

anni i ragazzi delle fasce più

povere sono già sposati . Se

non ufficialmente, almeno di

fatto. Comunque, qualcosa an-

drà fatto per questi ragazzi e

giovani ».

no troppo alti , i politi ci hanno

dec iso di limitare il numero

deg li ass istiti. li riquadro del

BS sullo stato sociale parl a di

cifre, ma si sa che le cifre non

mangiano, non respirano, non

soffrono. Io sono stata co-

stretta a subire un intervento

sperimentale al cuore e sono

rimas ta inv alida. Per oltre 30

anni è stata ignorata la mi a

documentazione. Oggi i di sa-

bili di ogni tipo sono un silen-

zioso esercito di dolore e di

tri stezza, gente lasc iata so la ».

Lettera /innata , Verona

Ch iediamo scusa se non pub-

blichiamo il suo nome e se ri-

portiamo solo in parre, e fo rse

con qualche svista, la lettera.

La sua pur elegante calligrafia

non è sempre comprensibile.

MENINOS DE RUA . « Ho

letto il doss ier sui meninos de

rua del Brasile. Nell ' insieme

mi è apparso valido. Sappia-

mo che è un fenomeno mon-

diale, anche se nel doss ier si

fa solo riferimento alle grandi

città brasiliane, soprattutto Rio

e Sao Paulo. Non è così in

tutto il Brasile. Ve l'ass icuro!

La mia città ha 200mila abi-

tanti e, anche se es iste il pro-

blema, non arri va a essere di

così grandi proporzioni. Un

altro errore è usare i dati del-

1' Unicef, protestati form al-

mente dal governo brasiliano,

soprattutto per il numero del-

le prostitute al di sotto dei 17

anni. L 'Unicef ha dovuto spie-

gare che i dati furon o fatti in

form a pi•ogettuale: se nella

città di Manaus, usata come

campione, che ha "x" abiwn-

ti , ci sono "y" prostitute, il

Brasile che ha I30milioni- di

abitanti " mnì" 500m i!a pro -

stitute al di sotro dei 17 anni.

In rea ltà, considerando che la

prostitu zione incomincia ve r-

so gli undici-dodici anni , il

Brasil e, in questa fasc ia di

età, sarebbe quasi tutto for-

mato da prostitute. L ' Unicef

ha ri conosc iuto l'errore e ri-

fatto il sondagg io, ma i gior-

nali sti preferi scono ri fe rire i

soliti dati. Un 'a ltra retti fica si

dovrebbe fa re: tra i 5.644

bambini e adolescenti tor!u-

ARTISTA. È incredibile la

vitalità del salesiano laico di

84 anni Juan Manzana , di

lbi , Alicante (Spagna) . Ha

scolpito questa bella statua

di Maria Ausiliatrice dal pe-

so di 700 kg , che è stata in-

viata a Bamako , nel Mali

(Africa), dove c'è un centro

profession ale. Nella foto , i

giovani la stanno sisteman-

do . Per ora c'è il traliccio di

metallo, che verrà rivestito in

pietra.

José Antenor Ve/h o, Roma

APRIAMO LE CHIESE.

« Ho pensato di inviare a vo i

la mi a proposta per tanti mo-

tivi. Anzitutto uno : senza al-

cun dubbio vo i sales iani siete

i più aperti alle innovazioni

che si innescano nelle tradi-

zioni più conso lidate per la

loro effi cac ia. Sono mosso da

un sentimento e fo rse anche

da un rammarico. Quante vo l-

te passando di fronte a una

chiesa e trovandola chiusa mi

sono di spi ac iuto. Si può pre-

gare dov unque, certo, ma il

raccoglimento che si può ave-

re nella casa di Dio è uni co.

Così mi son detto: perché in

una grande città non si po-

trebbe trovare aperta almeno

« una» chiesa, sia pure a tur-

no, aperta 24 ore su 24 , per

consentire a una persona di

raccogliersi in preghiera? Sen-

to già il coro contestatario :

una marea di barboni che si

addormenterebbero in chiesa,

l' impegno dei sacerdoti e così

via. Ma a tutto c 'è rimedio!

Non sottovaluterei l' apertura

serale e notturna, alternativa

per qualcuno alla stessa disco-

teca. Forse all ' inizio non sa-

rebbero troppi , ma col tempo

aumenterebbero sicuramente» .

Alberto Savini, Roma

La sua è una proposta genia-

le, di quelle che possono la-

sciare il segno. Ricorderà che

Giovanni Paolo Il ha invitato

i parroci di Roma ad aprire

le chiese. Non possiamo ri-

durci a ritrovarci solo per i sa-

cramenti : f iniremmo come i

protestanri.

OGNI MESE

CON

DON BOSCO

ACASA TUA

Il Bollettino

Salesiano viene

inviato gratuitamente

a chi ne fa richiesta.

Dal 1877 è un dono

di Don Bosco a chi

segue con simpatia

il lavoro salesiano tra

i giovani e le missioni.

Diffondetelo tra i

parenti e gli amici.

Comunicate subi-

to il cambio di in-

dirizzo (mandan-

do sempre la vec-

chia etichetta).

Per la vostra corrispon-

denza:

IL BOLLETTINO

SALESIANO

Casella post. 18333

00163 ROMA Bravetta

fax 06/656 .12.556

E-mail: biesse@sdb.org

/JS NOVEMBRE 1997

1.6 Page 6

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IN ITALIA&NEL MONDO

VALLE D'AOSTA

LA CAPPELLA PIÙ

ALTA D'EUROPA

li 5 agosto, fes ta della Madon-

na dell a Neve, gli amanti del-

la montagna si sono dati ap-

puntamento all a cappell a più

alta d ' Europa, tra i ghi acci ai

del Monte Rosa , presso la Ca-

panna Gninfe tti (mt 3647) . La

cappe lla è sorta 30 anni fa, a

ri cordo di don Ari stide Yesco

ed è stata dedicata alla « Ma-

donn a dei Ghiacciai ». Da al-

lora, ogni anno l' incontro del

5 agosto si è ripetuto, asso-

ciando in un uni co ri cordo tut-

ti i caduti dell a montagna. La

celebrazione eucaristica si è

tenuta a mezzogiorno ed è sta-

ta animata dal coro del CAI

di Mac ugnaga .

I Alla « Madonna

dei Ghiacciai » (Capanna

Gninfetti, mt 3647).

SPAGNA

VII «CAMPOBOSCO »

Anche quest'anno sono stati

oltre 500 i giovani spag noli

che hann o sce lto di « fa r par-

lare le pietre » di Valdocco,

Colle Don Bosco e Mornese.

L'esperi enza, che si ripete or-

mai con successo ogni tre an-

ni , è una proposta di form a-

zione itinerante orm ai co ll au-

data, che partendo dall ' incon-

tro con luoghi signifi cati vi, in

grado di trasmettere messaggi

fo rti , propone momenti di ri -

fl ess ione e di condivisione. I

partecipanti , giovani sempre

nuovi (poiché l'esperienza si

può fa r una so la vo lta), al loro

rito rno in Spagna, dovranno

poi occuparsi dell ' animazione

dei loro giovani compagni .

I Torino. Giovani

del « Campobosco »

nei cortili di Valdocco.

DOTTORE DELLA CHIE-

SA. La proclamazione è

avvenuta il 19 ottobr e

scorso : Teresa di Lisieu x è

il 32° « dottore della Chie-

sa ,,, terza donna a riceve-

re questo riconoscimento ,

dopo Caterina da Siena e

Teresa d'Avila, entrambe

dichiarate dottore della

Chiesa da Paolo VI nel

1970. Giovanni Paolo Il ne

aveva dato l'annuncio a

Parigi , durante la Giornata

della Gioventù . Nella foto,

la giovane Térèse Martin

prima di entrare nel Car-

melo di Lisieux. Nel 191 O

san Pio X disse che Tere -

sa era « la più grande san -

ta dei tempi moderni "· E il

cardinal Martini , ricordan-

do che il 1997 è l'anno cen-

tenario della sua morte ,

parlando ai catecumeni nel

duomo di Milano , ha detto:

« Grazie alla sua Autobio-

grafia, milioni di uom ini e

di donne di tutto il mondo

hanno potuto conoscerla e

apprenderne il messaggio.

Teresa ci dice : la santità è

possib ile , non è soltanto

per grandi uomini . L'impor-

tante è lasciarsi voler bene

dal Signore , lasciare che

Dio ci sia amico e ci porti

sulle sue braccia ,,.

NOVEMBRE 1997 BS

BURKINA FASO.

Nel vi llaggio di Goun-

di è nata una bella

amicizia tra la picco-

la Eboubié (a sinistra

nella foto) e l'intra-

prendente Emanuel.

I due sono di etnie

diverse , ma passano

insieme tutto il tem-

po possibile . Ebou-

bié ha la nonna cie-

ca, e le fa strada ac-

compagnandola con

una canna. Emanuel

è uno dei dieci figli di

Michel, che è il cuo-

co della missione.

1.7 Page 7

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BENEFATTORE DEI GIO-

VANI E DELL'ARTE. Era

presidente internazionale dei

cooperatori salesiani i/ con-

te Eugenio Rebaudengo,

senatore del Regno d'Italia,

fondatore di una grande

scuola professionale nella

periferia di Torino. L'impo-

nente istituto Rebaudengo,

così si chiamò in suo ono-

re la nuova opera, ebbe

come primo scopo dichia-

rato quello " missionario ».

Don Filippo Rinaldi infatti,

terzo successore di Don

Bosco , aveva bandito una

crociata a favore dell'e-

vangelizzazione , e inten-

deva preparare salesiani

laici " coadiutori » perché

fossero maestri d'arte

ovunque nel mondo. E nel nuovo istituto Rebaudengo si

prepararono a centinaia, a partire da quel 1O aprile 1934

~fa quando Valdocco, guidati da don Antonio Toìgo , parti-

rono I pnm1 per prendere possesso di quella nuova opera.

A questa casa di formazione per salesiani laici si aggiunse

un famoso studentato filosofico e poi la facoltà di filosofia,

pedagogia e psicologia e infine il magistero professionale

per il perfezionamento culturale e tecnico dei salesiani

laici. Oggi il " Reba » è una vasta e complessa opera, con

parrocchia e oratorio, centro di formazione professionale

per meccanici, elettromeccanici ed elettronici , istituto tec-

nico industriale serale per giovani operai che vogliono arri-

vare al diploma; ma anche centro di consulenza psicolo-

gica e sede centrale di una radio a servizio della diocesi.

La munificenza del conte Rebaudengo non si è spenta

con la sua morte, ma trova oggi continuità nella iniziativa

" Guarene Arte », che si propone di spianare la strada a

nuovi talenti artistici . Non avendo infatti discendenti diretti

il conte_ lasciò il suo cognome e la proprietà del suo pa'.

lazzo d1 Guarene (Alba) al figlioccio Eugenio Re. E i di-

scendenti attuali hanno destinato parte del palazzo a zo-

na _di esposizione di arte contemporanea per giovani ar-

t1st1 con meno d1 30 anni e di diverse nazionalità. L'iniziati-

va fa parte di un gruppo di altre significative promozioni

culturali.

L'inaugurazione di « Guarene Arte » è avvenuta alla

fine di settembre. Il palazzo è aperto fino al 9 novem-

bre il sabato, la domenica e su appuntamento.

Nella foto sotto, il « Reba » oggi.

UN RICHIAMO DI CIVILTÀ. La foto ritrae il presidente

Oscar Luigi Scalfaro all 'inaugurazione della Moschea di

Roma . Si sa che il presidente ha avuto sempre una gran-

de considerazione per ogni religione. A Istanbul si era fat-

to accompagnare alla moschea dove era rimasto in pre-

ghiera a piedi scalzi come tutti. Ma in Arabia nel luglio

scorso non gli era stato permesso di partecipare alla mes-

sa neanche in forma privata. E Scalfaro non ha esitato a

manifestare al re Fahd il suo disappunto. E con i giornali-

sti ha protestato per l'intolleranza religiosa dei paesi arabi.

SUBIACO

«LECTIO DIVINA »

CON L'ICONA

A San Bi ag io di Subiaco è

stato inaugurato un nuovo pa-

di glione per la « lectio divina »

per immagini. Chi partecipa è

invitato a fa re un camm ino

per entrare nel mi stero di Dio

attraverso la lettura e la ripro-

duzione di un ' icona orientale.

È suor M ari a Pia Giudici, che

vent'anni fa ha fo ndato que-

sta casa di preghi era e di ac-

cog lienza, che ha introdotto

questa originale metodo logia

spirituale che attinge alle sor-

genti più anti che dell a Chiesa .

N el laboratorio ci sono colori

sparsi qua e là, con preva len-

za degli ori , tavo le di legno

abbozzate e altre già portate a

termine, belli ss ime, che testi -

moniano un cammino compiu-

to. A prima vista il laborato-

ri o si presenta come lo studio

di un maestro di pittura ed è

mandato avanti da suor Rena-

ta Bozzetto, che spiega: «L ' im-

magine non nasce da uno

scatto di creatività o di genia-

lità: ci si accosta all'i cona per

percorrere un cammino spiri -

tual e. L a si " legge" per entra-

re nell a teo log ia dell a chiesa,

ma in modo fac ile e immedia-

to per incontrare co lui che è il

Verbo, il Mi stero. I giovani

che vengono qui mentre ap-

prendono la tecni ca per ripro-

durla compiono davvero un

processo di liberazione inte-

riore, una presa di cosc ienza

dei loro problemi. L ' icona è

come una pagina biblica che

ti pone di fronte all a verità di

te stesso e ti impone un pas-

saggio di conversione».

IJS NO VEMBRE 199 7

1.8 Page 8

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«Qui comando io!». I bambini viziati tiranneggiano genitori e

FIGLI UNICI

E PREPOTENTI

di Elvira Bianco

L'autoritarismo vecchia

maniera è stato

sostituito da quello

dei figli, sempre più

esigenti e prepotenti.

Quali cittadini avremo

da questa generaz ione?

P iero, 4 anni , è diventato un

pi cco lo d ittatore e contro ll a i

suo i genitori a tal pun to c he

no n possono usci re se no n q uando

vuo le lu i. A nto nino, 9 ann i, no n è

meno tira nnico: parla al padre co n

superiorità e iro ni a, e la mad re è in

trattamento dallo psico logo a causa

de l fig lio. Lui gi e Mari sa, d ue geni-

tori moderni , no n sanno più che co-

NOVEMBRE 1997 BS

sa fa re. Hanno pe rso il controll o

de ll a loro fa mi gli a e v ivono ne ll a

paura. I loro fig li li insultano, con-

tro ll ano le loro usc ite, li comanda no

e sono vio le nti. De ll ' argome nto ha

parl ato tem po fa la ri v ista spagno la

« CAMBI01 6 ». Il tema co in volge

m ili o ni d i geni tori e uro pe i. «Tutti

gli esperti sono d ' accordo », si legge

ne ll'am pio servizio: « l'aume nto de l

I I genitori oggi non riescono più

a dire dei no ai loro figli. E quando

ci provano è troppo tardi.

numero de i fig li-ti ranni è dov uto al-

l' incapacità educati va dei genito ri .

Non riesco no a limi ta re i loro primi

capri cc i, a di re qualche no, e qu an-

do cercano di contro ll are la situa-

zione , è tro ppo tardi ».

1.9 Page 9

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si trovano a disagio in classe. E arrivano persi no alla violenza .

UNA FAMIGLIA

SEMPRE PIÙ PICCOLA

U n tempo le famigli e num erose

rendevano impossibili certe situ a-

zio ni , perché i fig li si educavano

l'un l' altro. Ogg i invece il fi g li o uni -

co è un caso qu as i no rm ale, mentre

i geni to ri si occ upano sempre me no

dell a fa mi g li a e v ivono spesso fu o ri

casa. « Mo lto di pende dal tempo c he

i genito ri dedi cano ai loro fi gli »,

commenta una pedagogista. « In rea l-

tà stanno molto poco con ess i.

Qu alcuno no n più di tre nta minu ti

a ll a settim ana. Pe r sgra varsi la co-

sc ie nza, mo lti di lo ro concedono

tutto ai lo ro fig li e li acconte nta no

sempre ». Ness un dubbi o c he in

q uesto la te lev isione abbia fatto

sc uo la. Un bambino passa davanti

a ll a telev isione tre ore e mezza al

g io rno. Ne l mese d i dicembre qu al-

c uno s i è accorto che ne ll e o re dedi -

cate ai ragazzi sono passati oltre tre-

mil a spot sui g iocattoli . È c hi aro

che i giocatto li fa nn o gol a ai bambi-

ni , che fa ranno di tutto pe r ottenerli .

E il 43 pe r cento de i genito ri con-

fessa d i compe rare tu tto ciò c he i

fi gli c hiedono. Beatri ce , 16 anni , ci

ha messo un an no a co nv in cere i ge-

nito ri , di cendo ogni g io rn o « vog li o

la mo to », e all a fin e ha vinto lei.

Carl o, 8 anni , usa un altro s istema:

impl o ra fi no all e lacrime pe r ottene-

re un a cosa. Do po un po' i geni to ri ,

comm oss i o esasperati , cedono. So-

no d iventati i re de ll a casa. Sanno

che possono ottenere ciò c he vogli o-

no suo nando la cord a de ll e e moz io-

ni. E a fo rza d i dire d i sì , si fini sce

pe r diventare ogni g io rno di più loro

schi av i. « Un eccesso d i auto ri tà

c reere bbe meno dann o che qu esta

mancanza di au to ri tà », osse rva Ma-

ri a Teresa Frail e, che si c ura dei ge-

ni to ri in un centro spec ia li zzato.

SENZA RIFERIMENTI

II verdetto di professo ri e ps ico lo-

g i è un anime: i co lpevoli sono i ge-

nito ri che vogli o no ev itare ogni fru-

strazio ne al bambino. La vera edu-

caz io ne consiste ne ll ' a iutare a supe-

rare le fru strazio ni e le di ffico ltà, non

ne ll 'e limin arle . « Ogni bam bin o ne

I Cristina Parodi, 32 anni ,

con la piccola Benedetta. D'intesa

con il marito, Giorgio Gori ,

ha voluto presto un secondo figlio.

ha bi sogno pe r crescere. A ltrime nti

di venta no agg ress ivi o ri spondo no

con le min acce o ri fi uta ndo di am ar-

«(}tlJ'"fdto e,r-a «lf r.le,S';ota a oa.s'a, /ffa a J'oMfa e,r-a M ba/ffbfl(O /ffofto ti/ffirlo.

/Voi( r-iM0111-a/ffo a1"t,te,;wt/J'"!'o lfdfa ofaJ'J'e,,

IJ'MtjMttor-il(ol( o/c,r-{!,(le/)-alfo. lf oa.s'a ottMwa latte,l(z/ol(e, col( fa 1)-io&l(za,·

aJ'oMfa col( fa rleio&zza. Cofte,11r;o !'o oa;i/ff11ro1

!'o tr-atta/ff/ffO OM/id J'e,1)-e,l'"ftà e, f«i/fftj,fior-ò da 1"tr oa.s'a oh,e, a J'oMfa".

II \\

IJS NOVEMBRE 1997

1.10 Page 10

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ti », continua la Fraile. Che agg iun-

ge: «I genitori hann o il compito di

offrire delle norme cl i comporta-

mento ai loro figli . Ma i genitori cli

ogg i non trasmettono nulla ». Alla

sc uola de lla televisione e se nza il

sostegno di alcuni ori entamenti , i

fi gli crescono demotivati e scialbi ,

concepiscono la Iibertà come la

mancanza di norme e divi eti. Un

momento criti co è quando un ragaz-

zo così si inseri sce nell a scuola. Di-

ventato « uno dei tanti », non abitua-

to a norme, a riposare o a mangiare

a ora ri stabiliti , non ce la fa . Cerca

di atti rare su cli sé l' attenzione con

og ni mezzo, anche «comprand o » i

compagni .

Del resto a scuola gli insegnanti si

considerano ugualmente vittime. Non

si sentono né obbed iti , né apprezza-

ti . Ogni anno di più si incontrano

con alliev i più agg ress ivi, capri cc io-

si, ego isti. Vio lenti , a imitazione dei

film ati te lev isivi . Ma quell o dell a

violenza meriterebbe un di scorso a

parte. Qualcuno arriva a « ucc idere »

IL PICCOLO DITTATORE

• Ha tra i 3 e i 18 anni

• Fam1gl1a di livello medio-alto

• Molto intelligente , superbo

• Egocentrico, egoista, intollerante ,

capriccioso

• Ottiene ciò che vuole

• Non chiede , pretende

• La sua frase preferita:

«Allora non ti voglio più bene !»

• A casa comanda lui

• Vuole diventare ricco

• «Lo voglio perché sì »; -

«Lo voglio subito! »

• Minaccia : «Se non lo fai ... »;

«Se non mi dai ... »;

«... mi butto dalla finestra »;

«Non venirmi più vicino ... ».

i suoi genitori. Di uno cli ess i, un ra-

gazzo spagnolo di I5 anni , ho visto

la fo tografia. Seguiva con un mazzo

di fiori e la faccia tri ste del « povero

orfa no » il fere tro ciel padre, che

aveva ucc iso due giorn i prima. La

violenza nei nostri paes i comunque

non pare avere ragg iunto i li velli di

«/f/1() fa.tei'~, 9 a.1w; è, aJr c/e,Hl{J/(f{J

e, a'o/1/t'ira. tatta. fa /a/1/tj,ff'a.. Pico/4ia. fa /I/a/li/Ila. e, fa zia..

;t,lro;a.rin ~ e{}l(,rirle-t"a. al( e-dt"a.!ft!,{J,

ù 1'ir.ralta. rlieMa'o: f«ei'~ li I({}!( /111 t{J(}e/4r,I,,.

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quell a giapponese, dove il compor-

tamento dei fi gli verso i genitori è

diventata la principale causa di vio-

lenza in famig li a. Si tratta di ragazzi

tranquilli e obbedienti e con buoni

vot i sco las ti ci, ma che all e soglie

del! ' adolescenza si trasformano in

tiratrni nei confronti dei loro genito-

ri . E un a violenza che si manifesta

in casa, nei confronti di mobili , ge-

nitori, nonni , co n grid a, calci, pu-

gni. Sono l'altra facc ia dei ragazzi

modell o che vivono le dure compe-

ti zioni scolasti che e sono sottoposti

a un a esagerata press ione familiare.

Gli esperti a sicurano che i ragaz-

zini vi ziat i del Duemila non daran-

no null a in cambio. Hanno perso il

ri spetto per i loro genitori , che si ri-

ducono a esse re «quelli che pagano

i conti ». Mancano di ob iettivi e tro-

veranno difficil e entrare nel mondo

del lavoro. No n pochi finiranno

nell a droga o nell a delinquenza. Ma

la ri_cetta_ si direbb~ chiara e sempli-

ce: 1 genitori sappiano bene e accet-

tino il loro ruolo e co noscano per-

fetta mente anche quell o dei loro fi-

gli . Sia chi aro: chi co manda è il pa-

dre, non il fi gli o.

Elvira Bianco

NOVEMBRE 1997 8S

2 Pages 11-20

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2.1 Page 11

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SEGUIRE

GESÙ POVERO

di madre

ANTONIA COLOMBO

Don Bosco e santa Maria

Domenica hanno

ricevuto un dono

particolare dello Spirito

ordinato al nascere e allo

svilupparsi di una

specifica missione

educativa nella Chiesa.

Questo dono oggi

è affidato a noi. Non

importa se, in qualche

parte del mondo, dovremo

lasciare case e opere.

Siamo responsabili

di trovare le condizioni

in cui il carisma possa

esprimere la sua forza

nell'educazione

evangelizzatrice dei

giovani che hanno minori

opportunità di divenire

cittadini responsabili

e cristiani consapevoli.

L a Chiesa ricorda con forza a

tutti i re li giosi che« l'opzione

per i poveri è insita ne ll a di-

nami ca stessa dell 'amore viss uto se-

condo Cri sto. C iò comporta per ogni

istituto, secondo lo spec ifico ca ri -

sma, l' adozione di uno stile cli vita

sia person ale che comunitario, umi-

le e austero. Forti di questa testimo-

nianza viss uta, le persone consacra-

te potranno, ne i modi consoni all a

loro scelta di vita e rimanendo libe-

re ne i confronti delle ideologie poli-

ti che, denunciare le ing iu stizie che

vengono compiute verso tanti figli e

figli e di Dio, e impegnarsi per la

promozione della g iusti zia nell 'am-

biente sociale in cui operano » (Vita

Consacrata, 82). Soffermiamoci dun-

que a penetrare un poco insieme il

mistero della povertà di Gesù, a rico-

noscere alcuni luoghi dove Gesù og-

gi è in agonia e a considerare alcu-

ne condizioni di una cultura solidale.

IL MISTER O ,

DELLA POVERT A DI GESU

« Le vo lpi hanno le loro tane e gli

uccelli de l cielo i loro nidi , ma il F i-

glio de l! ' uomo non ha dove posare

il capo» (Matteo 8,20). So lo una

■ La Madre generale delle FMA

suor Antonia Colombo.

volta Ges ù accenna alla sua es isten-

za povera, itinerante, senza una casa

propria, senza garanzie umane. Lo

fa quando risponde a chi chi ede di

seguirlo più da vicino mosso forse

da un facile entusiasmo. Chi scegli e

di mettere i piedi sulle orme del

Maestro , non può attardarsi in altri

interessi; il suo tempo e la sua vita

sono completamente consegnati al

disegno del Padre. C 'è una relazio-

ne stretta, quindi , tra la povertà di

Gesù e dei suoi e la dedizione all 'o-

pera redentiv a. M a se il Maestro ac-

cenna so lo un a volta e in modo d i-

screto al suo essere povero, i Vange-

li , invece, raccontano la sua nasc ita

in una grotta, la vita semplice di Na-

IJS NOVEMBRE 1997

2.2 Page 12

▲back to top

zaret, dove si guadagna il pane la-

vorando, la precarietà del suo anda-

re predicando di villaggio in villag-

gio, la sua amicizia e attenzione ver-

o i più poveri e co loro che erano ri-

tenuti esc lusi dalla salvezza.

Gesù , comu nque, rimane signore

de lla sua povertà; non drammatizza

e non prende mai atteggiamenti trop-

po austeri, che lo allontanerebbero

dalla gente. L'essenzialità di vita non

gli toglie il gusto di una cena con gli

amici o di un banchetto di nozze, il

desiderio di distendersi un poco

ne lla confortevole casa di Betania,

la condiscendenza a lasc iarsi profu-

mare con un unguento prezioso.

Il Nuovo Testamento è ricco di al-

lu sioni a Gesù povero. In particolare

Paolo, Luca e Matteo rivelano que-

sto mistero di un Dio che si è an-

nientato per amore, con espress ioni

diventate incancell abi li per la tradi-

zione cristiana: « .. .da ricco che era

si è fa tto povero per voi , perché voi

diventaste ricchi per la sua povertà »

(2 Corinti 8,9). Luca insiste sull a

vita di nascond imento del Signore e

su ll a presenza cont inu a dei poveri

attorno a lui. Delinea inoltre la logi-

ca di Dio che si realizza nel Cristo:

sceglie gli umili e li innalza, rivela i

suo i segreti ai piccoli, abbassa i su-

perbi e va incontro ai poveri e ai

peccatori . Matteo ha tra le sue pagi-

ne più belle quell a del gi udi zio fina-

le dove saremo interrogati su guanto

abbiamo fatto concretamente per gli

ultimi, che addirittura vengono iden-

tificati con Gesù. In sintesi, la po-

vertà del Maestro non viene ci rco-

scritta nell 'ambito economico e so-

ciale, ma viene inserita nel mistero

del Figlio di Dio che, in obbedienza

totale al Padre, svolge la sua mi ssio-

ne salvifica e solidale con l' uomo po-

vero e peccatore.

L'essere povero, per il Maestro e

per quelli che lo vogliono seguire,

non è mai fine a se stesso, ma con-

di zione e conseguenza del discepo-

lato. Il cetera tol!e è condizione e

conseguenza del da mihi an imas. Ed

è certo che Gesù scegli e i suoi tra

quelli che sanno condividere. L'at-

taccamento ai beni genera indivi-

dualismo e questo preclude la con-

templazione, la gio ia, la reciprocità.

DOVEçESÙ

OGGI E IN AGONIA

«Lo avete fatto a me» (Matteo

25,40): il grande scenario del giudi-

zio finale si presenta nella luce di

una giustizia espressa non tanto in

formule legali, ma in gesti concreti

di attenzione e cura. I salvati sono

coloro che hanno riconosciuto il Si-

gnore nei più poveri , quelli che

hanno praticato il Vangelo delle cin-

que dita, come diceva fa miliarmen-

te madre Teresa di Calcutta alluden-

do alle parole sopra citate.

Venerdì santo 1997 in Vaticano.

NeJla Basilica di San Pietro, pien a

di gente di tutte le razze e culture, il

predicatore della casa pontificia, pa-

dre Raniero Cantal amessa, s' intro-

duce con un tema che assorbe l'at-

tenzione dell ' uditorio: «Dove sof-

fre, dove è in agonia oggi Gesù? In

tantissimi luoghi e situazioni. Ma fis-

siamo l'attenzione su una sola di

esse, per non perderci nel vago e

nell a molteplicità: la povertà! Cristo

è inchi odato alla croce nei poveri ».

La meditazione chiara e concreta sul-

la passione del Signore continua nel

Gesù rivela al poveri

le sue meraviglie.

NO VEMBRE 1997 JJS

2.3 Page 13

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• " Ciò che fate ai poveri l'avete fatto a me », dice Gesù.

cuore della Chiesa universale, sof-

fermandosi sui doppi vetri dell 'in-

differenza che fanno da filtro alla

realtà di miseria presente nelle gran-

di metropoli o nei piccoli villaggi.

L'invasione degli emigranti, degli

emarginati è talmente massiccia che

fa scattare meccanismi di difesa. La

più grande colpa nei confronti dei

poveri è l' indifferenza, il nasconder-

si dietro alcune frasi di comodo co-

me: « Non possiamo fare tutto noi ».

In tutti i conti nenti sono nate delle

nostre presenze per i ragazzi e le ra-

gazze della strada, per la promozio-

ne della donna, per la valorizzazio-

ne degli indigeni , per la formazione

dei drop -out. La riorganizzazione

delle opere tradizionali ha puntato

sulla qualità culturale, sull'alfabe-

tizzazione, sull'uso intelligente del

tempo libero, sulla sensibilizzazione

di un volontariato giovanile che col-

labori a moltiplicare il servizio ai

più bisognosi .

C'è una relazione fortissima tra

ch i è nella necessità e Gesù stesso.

Il Vangelo del giudizio finale non

ammette scappatoie. «Lo avete fatto

a me », dice Gesù ai discepoli incre-

duli e a coloro che nella vita non

hanno saputo riconoscerlo nei panni

di un emigrato, nella fame di un

bambino dei paesi in guerra, nella

disperazione di una giovane insidia-

ta, nell'ignoranza di un campesino ,

nella disoccupazione dei giovani

metropolitani. « Il povero è Gesù che

gira ancora in incognito nel mondo

- ha detto ancora Raniero Can-

talamessa il Venerdì santo-. Un po '

come quando dopo la ri surrezione,

appariva sotto altre sembianze - a

Maria come giardiniere, ai discepoli

di Emmaus come un pellegrino, agli

apostoli sul lago come un passante

in piedi sulla riva - , aspettando che

"i loro occhi si aprissero". Il primo

che in questi casi}o riconosceva gri-

dava agli altri: "E il Signore! ". Oh,

se alla vista di un povero uscisse

anche a noi di bocca, una volta,__ lo

stesso grido di riconoscimento: "E il

Signore! È Gesù! "». È un augurio

che facciamo anche a noi, quello

non solo di riconoscere il Maestro,

ma di aiutarlo concretamente nel

povero in cui si nasconde.

Ultimamente ci siamo incontrate

con alcuni membri della comunità

di Sant'Egidio, un gruppo laicale

che ha la sua sede centrale in Roma,

ma che opera in varie parti del mon-

do. A una nostra domanda sui criteri

dell a loro regola di vita, che appare

così semplice eppure radicale, è

stato risposto: «Noi ci proponiamo

di rimanere vulnerabili , cioè di la-

sciarci ferire dalle sofferenze dei più

poveri e quindi cercare strade di re-

ciprocità nei loro confronti» . Gli ul-

timi , infatti , non si limitano a rice-

vere da noi , ma ci regalano la sa-

pienza del dolore e la pazienza del-

!'abbandono. La loro vita dura è un

continuo esercizio di resistenza che

fa scuola ai nostri bisogni talvolta

esagerati, all a richiesta di rispetto

dei nostri diritti.

In un recente incontro con un grup-

po di missionarie, quasi tutte vetera-

ne degli avamposti della povertà e

del sacrificio in varie parti del mon-

do, sono rimasta affascinata dalla

loro giovinezza di spirito e dalla lo-

ro gioia. Non hanno parlato di po-

vertà, di stenti, di fatica, ma soltanto

della passione di seguire Gesù e della

felicità di incontrarlo nei più poveri .

VERSO UN'ECONOMIA

SOLIDALE

« Vai a vendere tutto quello che

possiedi e i soldi che prendi dalli ai

poveri. Allora avrai un tesoro presso

Dio. Poi vieni e seguimi! » (Marco

10,2 1). Questa la ri sposta del Mae-

stro al giovane che vuole stare con

lui e che si sente guardato con sim-

patia. L' invito di Gesù a chi lo vuo-

le seguire va le oggi come ieri, ma è

necessaria una rilettura del voto di

BS NOVEMBRE 1997

2.4 Page 14

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■ Gesù povero manifesta

con i miracoli la potenza di Dio.

pove rtà pe r dargli concretezza in un

quotidiano che cambia continua-

mente. O ggi anc he molti non cre-

de nti vedono ne ll a de limitaz io ne dei

bisogni e ne ll a conseguente scelta di

povertà una via positiva che favori-

sce la cresci ta della persona e pro-

muove la. pace. La nostra vita di

consacrati , se condotta con essen-

zialità, va oltre la denuncia dell ' in-

giustizia e proclama l ' inte rdipende n-

za di tutte le creature de ll ' u-

ni verso, la destinazio ne uni-

versale de i beni , il retto rap-

porto con le cose, ri spettate

perché chi amate a partecipare

alla redenzio ne (cf Roman i

8, 19-23).

È opportuno però prendere

cosc ien za che alc une v ie di

solidarietà, oggi percorse da

laici impegn ati a favo re de ll a

vita e promotori di ini ziative

qua li le banche etiche e il

mercato soli da le, sono cam-

mini g ià conosciuti e attuati

da noi e da altri . Forse dob-

biamo ass um ere in prima per-

sona il senso profo ndo di a l-

c une scelte di povertà tradi-

zion ali , la novità della comu-

nione dei beni che esprime

appunto una politica evan-

geli ca. Purtroppo neJla nostra

formazione diamo poco spa-

zio a considerare in profon-

dità argomenti che a torto so-

no rite nuti di esclus iva com -

petenza delle econome. Ap-

profondire il senso ciel voto

di povertà ogg i, con le sue

implicanze socio-economi-

c he, ci aiuterebbe a maturare

la conoscenza del rapporto

stretto che es iste tra Eucare-

sti a e aiuto ai bisognos i, tra

economia e pastora le g iov a-

nil e, tra il donare e l'essere

ne lla g ioi a.

Le donne, in parti colare,

stanno operando per trasfor-

mare i modelli di sv iluppo a

partire dalle es igenze della so-

1idarietà. Avendo una partico-

lare esperie nza clell 'eco no mia

spi cc io la de ll a casa, dove si

cerca cli armoni zzare l' uso de i

be ni a favore cli c hi ha mag-

gior bisogno, avanzano la pro-

posta di introd urre la stessa

log ica della micro-eco nom ia

quotidiana nell a mac ro-economi a.

Anche noi , che ab bi amo il compi-

to di essere ed ucatori , dov remm o

riu scire a medi are tali proposte at-

trave rso il contatto con i giovani ,

con i laic i, negli organi sm i soc iali

dove lavori amo. Po tre bbe in questo

modo a llargars i il cerchi o cli so lida-

rietà con tro l'economi a del neo libe-

rali smo selvaggio , centrato sui biso-

g ni individu ali stici delle multinazio-

na li . Forse pe nsiamo troppo poco

a lle conseguenze e tiche dei gesti

quotidiani in questo campo. La no-

stra povertà, per essere viva , e non

solo g iustifi cata canoni came nte, de-

ve dive ntare un a via pedagog ica cli

solidarietà per no i e pe r gli altri .

Ogg i la povertà cresce con l' aumen-

to dei mezzi e i poveri sono sempre

più incapac i di divenire agenti del

loro futuro. Dobb iamo qua lificare il

nostro servi zio aiutando i bi sognos i

da poveri , non però con un povero

servizio , ma con un servi zio pen sato

e attuato in gra nde, secondo la log i-

ca evange lica c he sa di servire in

loro il Signore. Per svolgere questi

compiti bisogna essere ne ll a stori a

con profondo discernimento e quin-

di essere attrezzati cu ltu ra lmente ri-

qu alificando la propria competenza

profess ionale, uscendo da schemi

fi ssi, per offrire a i destinatari queg li

strume nti concettuali e ling ui sti ci,

quei saperi um ani sti ci e tecnologici

che li abi Iitano a essere protagonisti

del propri o domani. Di fronte alle

povertà di conoscenze, la scelta del-

la pove rtà evange li ca sarà profetica

se rived rà il servi zio investendo nel-

le nuove conoscenze, inna lzando la

sco lari zzaz ione dei poveri a favore

de ll a loro genuin a c resc ita.

Essere poveri no n sig nifica so l-

tanto avere l'attegg iame nto del ri-

sparmio, ma soprattutto allargare i

confini verso chi è nel bisogno, ave-

re lo stesso sguardo di Gesù verso la

folla affamata.

Ne ll a storia della C hi esa i poveri

volontari so no co loro che colgono

con maggio r prontezza, efficacia e

creati vità i poveri in vo lo ntari e li

soccorron o, inn alzando li in di gnità

e autonomia so prattutto offrendo lo-

ro il dono de l Vangelo. li pa noram a

che c i vi e ne proposto è ampio e s i

identifi ca con il senso de lla frater-

nità e dell a g iusti zia soc iale secondo

l' in segname nto della Chiesa. Si trat-

ta non so lta nto di gesti one del dena-

ro , ma di mettere a dispos iz io ne an-

che il propri o tempo, le doti e le ca-

pac ità personali. Infine, la povertà

no n è un bene eia quantificare, ma

soprattutto un a realtà da qualifi care

ogni giorno secondo la log ica evan-

ge li ca. Ri c hiede amo re e vigilanza.

Vive ndo così la povertà, aiutiamo il

mo ndo a no n trasfo rmars i in un im-

me nso campo di battag li a dove è in

g ioco la sopravv ivenza di tutti.

Il Dio de lla vita c he s i è rivelato

in Gesù è il Dio della pie nezza della

gioia (cfGiovann i 17, 13) .

Madre Antonia Colombo

NOVEMBRE 1997 8S

2.5 Page 15

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A SCUOLA

Giuseppina Cudemo

S cuoia come disagio. A

volte succede . La vita

è fatta di emozioni e di re-

lazioni , di conoscenze e di

socializzazione, fondamen -

tali per la formazione del-

l'uomo. Ma possono tramu-

tarsi in disagio se non oc-

cupano il loro giusto posto.

de rilievo nella preadole-

scenza, età nella quale

l'area scolastica sembra

essere il luogo nel quale i

problemi scolastici ed extra-

scolastici possono venire e-

spressi con minor dolore e

contenere una domanda di

aiuto .

■ Sono passati 30 anni

■ L'affetto per gli inse-

dalla riforma della scuola

gnanti sembra giocare un

media e si può tenere un

ruolo importante per quei

bilancio . I preadolescenti

ragazzi che non possono

con buone attitudini teori-

apprendere se non pen-

che pratiche e intellettuali

sando che l'insegnante sia

si sentono non pienamente

solo per loro, che l'organiz-

valorizzati. Ma non è il ca-

zazione scolastica sia co-

so di ipotizzare programmi

struita solo su loro misura,

più vasti, mentre la didat-

pensata e realizzata cioè

tica dovrebbe essere più ■ Focalizzare il disagio,

dall'amore preferenziale del-

flessibile. Se è vero che la

può servire a spiegare e aiutare a crescere.

l'adulto nei loro confronti.

cultura impartita non deve

Essi richiamano quindi il

essere erudizione soltanto,

ma preparazione al lavoro

SCUOLA E

bisogno che la scuola ripro-

ponga un'intimità totale sul

della vita, diventa primario

fare scoprire ai ragazzini le

loro capacità psicologiche,

DISAGIO

modello di quella familiare ,

con tanto maggiore inten-

sità quanto più quest'ultima

intellettuali , espressive e

sia stata scarsa, difettosa,

sociali. L'educazione poi è Da una parte i preadolescenti: con le loro episodica in grado cioè di

una relazione e in essa cia-

scuno interagisce sull 'altro

e in qualche modo lo modi-

potenzialità, la mancanza di identità,

l'insuccesso e la fobia della scuola.

richiamare la nostalgia di

un bisogno mai pienamente

soddisfatto . Questi ragazzi

fica. In questo senso men-

tre figli e alunni crescono ,

"crescono" anche i genitori

Dall'altra gl'insegnanti, spiazzati

dall'insofferenza dei ragazzi;

allargano le attese nei con-

fronti degli insegnanti e,

nella misura in cui vengono

e gl 'insegnanti. Crescere

ma che non si danno per vinti.

deluse, aumentano il dolore

insieme ai figli non significa

di una ferita mai ben cica-

fagocitarli , scegliere per loro , controllarli ossessiva- trizzata e mostrano una grande vulnerabilità alle vi-

mente . Da questo infatti nascono spesso ribellioni, cissitudini delle loro relazioni con gli insegnanti.

rifiuti e lontananza. I preadolescenti aspirano a uno

spazio personale all 'interno della famiglia e aiutarli in ■ Essi hanno una difficoltà primaria a imparare. In

questo è saggio.

certi casi il dato di apprendimento è così fuso con

l'esperienza affettiva da portare all 'azzeramento di

■ La parola scuola evoca nell'adulto un universo di tante conoscenze sulla base dell'affetto che le informa.

affetti e di ricordi, talune volte piacevoli, talune altre Alcune di esse possono anche essere non tollerate , o

spiacevoli per certi insuccessi , su qualche scontro finito collocate ai margini della mente pronte per essere

male. La scuola infatti si pone costituzionalmente come espulse quando si accompagnano o procurano un'emo-

spazio mentale e fisico segnato dalla competizione , zione dolorosa. A nessuno sfugge come la scuola si

dalla valutazione , dal giudizio ed è per questo luogo di proponga come luogo allettante e piacevole, ma anche

esperienze complesse di difficile organizzazione e come la sede di tante paure : paura di ricevere disap-

controllo. I ragazzi arrivano alla scuola come a un ap- provazione, paura di conoscere la propria incapacità,

puntamento. Per convenzione si pensa che essi siano paura di mettere in funzione la propria mente . Tutte

fatti tutti allo stesso modo e che tutti possano essere queste paure hanno in comune il fatto che si basano

sui livelli di quello che fornisce le migliori performances, su un confronto con gli altri compagni e con l'adulto

tanto da organizzare la classe in modo che i differenti che può verbalizzare questo confronto . Non dobbiamo

livelli siano equamente distribuiti .

dimenticare che la scuola fornisce ai ragazzi una serie

di specchi rappresentati dai compagni nei quali essi

■ Ma quale ruolo ha l'esperienza scolastica sulla vedono amplificati i loro stessi problemi e si confron-

formazione della personalità dei ragazzi? Si può for- tano sui traguardi raggiunti. Talvolta un buon inizio di

se dire che la scuola rappresenta un luogo privilegiato scuola serve a fugare queste paure e permette ai

per le tante facce che assumono gli apprendimenti e il ragazzi di affrontare l'impatto di nuove situazioni con

ruolo che essi rivestono . Tutto questo assume un gran- sufficiente disponibilità e piacere.

/JS NOVEMBRE 1997

2.6 Page 16

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È stato il festival musicale della gioia e dell'amicizia, che ha

GOSPEL Muslc Ospiti d'onore

quest'anno ~o"f!-o stati

zl cantante lzrzco

«LUMEN 97»

Peter Dvorsky

e il gruppo USA E. T. W.

Ben 26 i complessi

di Emil Mucha

presenti. Per annunciare

il Vangelo in musica.

Per il quinto anno insieme ai

giov ani abbi amo organi zzato

il fes tival dell a musica mo-

derna cristian a « Gospel mu sic Lu -

men 97 », che si è tenuto a magg io

nel palazzo dello sport « Siavia » di

Tm ava. L' anno scorso era stato

ospite d 'onore l'inglese Dav id Fitz-

gera ld, quest' anno un noto cantante

lirico slovacco, Peter Dvorsky, che

si è lasci ato coinvol gere con entu-

siasmo, dialogando con i parteci-

panti , invitando tutti a proseguire nel-

!' ini ziati va. Con la sua spl endida

voce ha eseguito brani dal suo re-

pertorio classico, accompagnato da

cori di voci bianche. Ospiti stranie-

ri , gli E.T.W. dagli USA, un gruppo

che è riuscito a coinvolgere ed emo-

zionare le migliaia di giovani pre-

senti con un rap-testimoni anza su

temi esplicitamente reli gios i. Ma i

gruppi che si sono es ibiti sono stati

ben 26 (Ko.n .go, ZR. B.F.O. , Rado-

st', Adriel. .. , per citarne alcuni) e

provenivano da tutta la Slovacchia e

dalla Repubblica Ceca.

Per eventu ali contatti:

Emil Safai· - Mil eticova 7

82 108 B rati slava - Slovacchia /

MUSICA E VANGELO

Sono stati trecento gli organi zza-

tori , oltre cinquemil a i giovani che

hanno partecipato , creando un am-

bi ente di gioia esplosiva e di felicità

personale. L'organizzazione è nelle

mani di una comunità giovanile, dei

salesiani e de i ges uiti dell ' università

di Tmava. Ma sono ormai molti che

offrono la loro collaborazione in

vari a fonna. Vorrei ricordare che

« Gospel » significa Vangelo e il no-

stro sta diventando un modo nuovo

di annunciarlo , così come ha fatto

Don Bosco, che si è messo in mez-

zo ai giovani , condividendo il loro

mondo. La mu sica poi è una tradi-

zione tutta salesiana: « Un oratorio

NOVEMBRE 1997 BS

senza musica è come un corpo

senz' anima », diceva Don Bosco.

Mentre abbiamo già registrato uno

speciale video, sti amo 01m ai pensan-

do alla pross im a edizione, che si

svolgerà ai primi di maggio del 1998.

□

■ La videocassetta

VHS PAL (40 min., versione inglese).

2.7 Page 17

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coinvolto centinaia di giovani nell'organizzazione e migliaia di spettatori.

I Trnava (Slovacchia). Il gruppo E.T.W. dagli USA.

La loro presenza ha dato un tocco di magia,

creando tra i giovani curiosità e simpatia,

sia prima che durante le esibizioni.

■ Trnava (Slovacchia).

Peter Dvorsky e le voci bianche.

- Gli ATLANTA.

BS NOVEMBRE 1997

2.8 Page 18

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Jacques Fesch, condannato alla ghigliottina nel 1957. Forse sarà

DALLA GHIGLIOTTINA

AGLI ALTARI

a cura di Bruno Ferrere

I giornali hanno accolto

con scetticismo

la proposta del cardinale

di Parigi Lustiger

di canonizzare Jacques

Fesch. Nel Braccio della

morte, il giovane cinico

e ateo ha incontrato Dio.

Presentiamo alcuni passi

del diario che

Jacques Fesch scrisse

per la figlia.

L a pistola era nel cassetto de ll a

scri vani a dove d i so lito mio

padre la teneva. Era carica,

perc iò estrassi i proie tti Ii e me Ii f ic-

ca i in tasca. Fec i scattare il grill etto

a vuo to, du e o tre volte. Il clic de l

pe rc ussore, unito al contatto fred do

de l ca lcio de ll a ri vo lte ll a ne ll a m ia

m ano, mi serrò pe r un attim o lo sto-

(

maco, ma orm ai era ta rdi pe r ri pen-

sarci. M i senti vo come un ucce ll o

affascinato dal serpente che sta per

assa lirl o e no n può più mu overs i.

Avevo deciso d i rap inare A lexa nd re

S ilbe rste in e no n potevo più to rna re

indi etro.

UN GIOVANOTTO ALTO,

ELEGANTE

S ilberstein gestiva un 'agenz ia di

cambi o in rue Vi vienne 9. La matti-

na de l 25 febbraio e ntra i ne l suo ne-

goz io con Re né, un ragazzo de ll a

mala che avevo conosciu to in un

bar ed aveva accettato di aiuta.im i. Mi

pre entai come un orefice venuto dal-

NOVEMBRE 1997 BS

2.9 Page 19

▲back to top

proclamato santo questo francese giovane e viziato che si trasformò in killer.

la provincia per comprare dell'oro e

chi esi a Silberstein di procurarmene

un a certa qu antità. Non avevo certo

l'aria di un g ioi elli ere di provincia.

Forse avevo solo l'aria di quello che

ero stato per 24 anni: un giovanotto

alto, e legante, con la facc ia da bor-

ghese vizi ato. Comunque Silberstein

accettò e fis sammo l'appuntamento

per la sera stessa. Alle sei rue Vi-

vienne ribolli va di traffico , molte

insegne erano g ià accese e disegna-

vano effetti grotteschi sulle facce

dei passanti infreddoliti . Entrai da

Silberstein, mentre René rim aneva

sull 'auto con il motore acceso. Sil"

berste in mi accolse con il suo sguar-

do acquoso. « Ne ho trovato so lo

una pi ccola parte , mi di spiace », dis-

se, posando una borsa nera sul ban-

co. Scrollai le spalle e fin si di cerca-

re il libretto degli assegni in tasca.

Afferrai la pi stol a per la canna e la

calai sull a testa del vecchio con

tutta la mi a forza. Sbarrò gli occhi

per la sorpresa, mentre il sangue

spri zzava abbondantemente. Non

crollò, si afferrò al banco e url ò di-

speratamente, orribilmente, con il

sangue che gli scendeva sul volto .

Afferrai la borsa e usc ii , mentre la

gente accorreva verso il negozio.

Non pensa i a René e svoltai in rue

Sa int-Mare , co rrendo con tutte le

mie fo rze. « Prendetelo! Fermate lo! »,

gridava la gente dietro di me . Rag-

giunsi Boulevard des ltaliens , vidi

un portone aperto e l' infil ai. Salii

una sca la fino al q uinto piano e mi

fermai sul pianerottolo. Stringevo

ancora la pi sto la e mi sen tivo come

pazzo. Le tempie mi pul savano fu-

ri osamente. Tentai di elimin are al-

cune macc hie di sangue dall a g iac-

ca, resp irai profondamente una de-

cina di volte e cominc iai a scendere

lentamente le sca le . Giun si ne l cor-

tile interno, ma vidi subito che la

porta carraia era stata sprangata.

Ne l co rtile si ag itava un grup po di

persone intorno a un agente di poli-

z ia: guardavano in su, tesi, ecc itati

come cani da cacc ia. Cerca i di cam-

min are con passo norm ale per usc i-

re, ma sapevo di

avere un as petto

torvo e stravol-

to. «È lui! »,

gridò qualcuno.

■ La giovane moglie Pierrette e la figlia Véronique.

La foto che Jacques aveva con sé in carcere.

L' agente mi intimò l' alt. Mi vo ltai e

gli sparai. Sepp i in seguito che il

co lpo lo aveva raggiunto al cuore

uccidendo lo all'istante. Manovrai la

se rratu ra del battente, aprii il porto-

ne e mi precipitai ne l viale. Sentivo

un ronz io ossessionante ne ll e orec-

chi e e dei gemiti im provv isi mi

sq uassavano il petto. Un tale cercò

di bloccarmi e g li sparai da meno di

tre metri. Imboccai la scala del

metro della stazione Richelieu. Un

poliz iotto si buttò su di me e sparai

ancora, senza più mirare. Un colpo

mi trapassò un dito. Non sentii as-

so lutamente niente. Mi arriv arono

addosso gridando «assass ino» e mi

riempirono di calc i e pugni . Mi è ri-

masta l'impress ione di tante bocche

vom itanti insulti , immerse in un a

nebbia rosso sangue. Mi lasciai an-

dare singhiozzando: « Che ho· fat to?

Che ho fatto?». Quando rinvenni

ero all a Santé, in cella d ' isolamento.

UN BATTELLO

COME DROGA

Al processo mi fecero rivedere,

come in un film, tutta la mia vita.

La voltarono e la rivoltarono come

/JS NOVEMBRE 1997

2.10 Page 20

▲back to top

- Jacques al momento dell 'arresto .

si fa con un vecchio pastra no. Non

d ime nticarono null a. M io padre, lo

defini ro no cini co e debole, era un

d irettore d i ba nca, ricchi ss imo, au-

toritari o e insopporta bil e. Non s i era

mai occ upato d i me, se non per d i-

struggere le q ualità mi g liori c he

possedevo: la confi denza, l' ottimi -

smo, la fede. S i era separato da m ia

mad re e io ri mas i con lei. Divenni

oz ioso e mill antatore. M i di verti vo

a fa r soffrire gli animali ed ero re-

go lannente l' ultimo della classe. Non

avevo assolutamente interessi. A

ve nt 'anni sposai Pi e rette, l' unica

persona c he m i ab bia veramente

amato. Io però, all ora, ero incapace

di amare e, una sera, abbando nai

P ie rette e Véronique, nostra fig li a.

Vo levo fo nd are un a soc ietà per il

tras porto del carbone e mi a madre

mi antic ipò un mili one d i fra nchi ,

ma ne spreca i metà per acq ui stam1i

un 'auto di lu sso. Fu all ora c he vid i

il battell o. Era a vela, pi cco lo, ma in

grado di affrontare il mare ape rto.

Vo levo partire, andanne ne lontano,

sui mari , via da que ll a v ita monoto-

na e senza senso. Costava due mi -

li oni e duecentomil a fra nc hi , ma

quando li chies i a mi o pad re, m i rise

in facc ia. Q ue l batte ll o era d ive ntato

la m ia droga . Non facevo c he so-

gnarl o, non pensavo ad altro . Per

questo progetta i la rap in a di rue Vi-

vienne . Ma non in quel g iorno sono

NOVEMBRE 1997 IJS

d ivenuto un crim inale: è stato mo lto

tempo prim a. No n ho fat to che met-

tere in prati ca quell o ch 'era in me

all o stato late nte, e pe rché se n 'è

presentata l' occas ione. E ra inev ita-

bil e che, un anno o l'a ltro, av re i fi-

ni to con lo sv iarmi , a me no che ne l

frattempo avess i trovato un idea le.

Non che il fu rto m i p iacesse; ma

avevo rea lmente bi sogno d i un o

scopo di verso da qu ello c he si com-

pend iava in as pirazioni da vegetale.

Un nie nte avrebbe potuto sa lvarmi ...

E DIO ENTRÒ

ALLA SANTÉ

Com inciò il ca rcere in attesa de l

prim o processo, ne ll a so li tudine pi Lt

asso lu ta. La prim a vo lta che il cap-

pell ano de l carcere entrò nell a mi a

ce ll a, lo congedai q uas i subito, pe r-

c hé non avevo la fede. A casa no-

stra c'era tanta re li g ione qu a nta in

un a sc ude ri a, ma, dopo mes i di de-

te nzione, spro nato se nza sosta dal

mi o avvocato, ho cercato di c redere .

A poco a poco, sono stato condotto

a ri vede re le mi e concez ioni : non

avevo pi ù la certezza de l! ' ines isten-

za di D io, di ventavo ricett ivo senza

tuttavia possedere la fede . Tentavo

d i credere con la ragione, senza pre-

gare. Poi, all a fi ne di un anno d i de-

te nzione, bruscame nte, in poc he ore,

ho posseduto la fede, una ce rtezza

assolu ta . Ho creduto e non capi vo

pilì come facevo prima a non crede -

re. Tutto è di ventato chiaro in pochi

istanti . Era una g io ia se ns ibile fo r-

tiss ima che fo rse ho tro ppa te ndenza

a ri cercare ora, q uando I'essenziale

non è la comm ozione, ma la fede.

Il sangue d isseccato fum ava anco-

ra sull a mi a facc ia e pregavo Di o d i

vivere sempre in me e di da rmi la

forza di accetta re le sofferenze che

la sua mi sericordi a aveva vo luto

mand armi pe r la mia nasc ita nella

luce, a me c he avevo contribuito ad

affondare i chi od i nelle sue mani . E

venne la lotta, sile nziosame nte tra-

g ica, fra ciò che ero stato e c iò che

stavo d ivenendo, perché la creatu ra

nu ova che e ra stata innestata in me

impl orava da me un a ri sposta all a

quale e ro libero d i ri fi uta rm i. Il mi o

modo di vedere e ra camb iato, ma le

mi e abitudini di pe nsiero e di com-

portamento non erano cambi ate. Di o

le aveva lasc iate come e rano; biso-

gnav a che io abbattess i, adattass i,

ri costrui ss i, e non potevo essere in

pace che accettando questa guerra.

Ma Di o era lì . In lui trovavo la fo rza

di scorgere e attu are ciò che dovevo

di ventare pe r esse re a sua immag i-

ne. M i riconcili a i con mi a moglie e

cominciai a essere verame nte padre

pe r mi a fi g li a, anche se potevo ve-

de rle so lo un a volta al mese e pe r

pochiss im o te mpo. Dopo tre anni di

carcere preve nti vo, fu fi ssata la data

de l 3 apri le 1957 per il processo de-

finiti vo. Non avevo più alcuna fidu -

cia in qu ella specie di rappresenta-

zione teatrale, in cui deg li uomini ,

senza alcun ri schio, g iocavano la

mi a vita e menti vano sc ie nteme nte

per ottene re ciò c he il loro orgoglio

personale e il loro inte resse es igeva-

no. Come se la verità non fosse ab-

bastanza trag ica. Era vo lontà del Si-

gnore e cominciai a salire il mi o

Ca lv ari o . li processo te rminò con la

condann a a morte, da eseguirsi il I0

ottobre. Domani mattin a.

LA NOTTE

DELLA GHIGLIOTTINA

Sono così g iunto al termine dell a

mi a vita. Vita assa i breve , assai

vuota, con molto male, lacrime, san-

gue. ~on posso essere fiero di gran

che ! E vero che il Si gnore ama sce-

glie re ciò che è de bole e respinto, al

fin e di mostrare eh 'è attraverso la

sua grazia, operante ne lla debolez-

za, che noi siamo salvati. L'esec u-

zione av rà luogo domani verso le

quattro del mattino. Sarò come il

buon ladrone del Ca lvario e Gesù

mi ripete rà: « Ogg i stesso tu sarai

con me in Paradi so». Atte ndo nell a

notte e ne ll a pace. Fra c inque ore

vedrò Gesù. Ho baciato un a picco la

ciocca di capelli biondi. Sono di

Véronique, mi a fi g lia. Possa il mio

sangue, che sta per scoJTere, essere

accettato da Di o come un sacrific io

totale. C he ogni gocci a serva a can-

ce ll are un peccato mortale . Voi c he

leggerete queste ri ghe, ricordate vi

di me. Sento de i pass i nel corridoio.

Ve ngono a prende rmi. Sono fe li-

ce ... Add io !

□

3 Pages 21-30

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3.1 Page 21

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I NOSTRI MORTI

BRAGGION Mario , salesiano,

t Pordenone il 23 maggio 1997 a 81 anni.

Ha amato e servito Don Bosco nei ragazzi

poveri dell'oratorio: 30 anni a Belluno, e 25

a Pordenone. Il cortile era la sua scuola:

buon organizzatore e saggio educatore , ani-

mava le molteplici attività. Onnipresente e

vigile nell 'assistenza. La sacrestia era il suo

pulpito: ha preparato centinaia di chieri-

chetti per il servizio all'altare. Infondeva lo-

ro entusiasmo ed emulazione con i vari con-

corsi di frequenza. Animava la catechesi

parrocchiale . Un vero « cuore oratoriano " .

MARIN sac. Egidio , salesiano ,

t Agordo (Belluno) il 18 luglio 1997 a 32 anni.

« Il Signore dà , il Signore toglie ... " . A 32

anni muore per incidente stradale. Un solo

anno dall'ordinazione sacerdotale! Era il

« domani " del Centro professionale di Me-

stre con quella laurea in ingegneria elettro-

tecnica e con quell 'entusiasmo salesiano

di vivere con e per i giovani di " ambienti

popolari che si avviano al lavoro " (Cast.

27) . Animatore ed educatore di gruppi gio-

vanili delle parrocchie vicine, era sempre a

disposizione con sacrificata generosità.

RUDZKA suor Bronislawa,

Fig lia di Maria Ausiliatrice ,

t Pogrzebien (Polonia) il 4/4/1997 a 88 anni .

Rimasta orfana dopo la prima guerra mon-

diale , fu accolta, insieme alla sorella mino-

re , nella prima casa che le FMA aprirono in

Polonia . Conobbe la serva di Dio suor

Laura Meozzi . Dopo la professione rimase

vicino a madre Meozzi fino alla morte di

questa. Per questo motivo suor Bronislawa

era la testimone più credibile della eroicità

delle virtù della serva di Dio . Costituì sem-

pre per le giovani in formazione un esem-

pio di grande fedeltà al Signore e di memo-

ria dei primi tempi dell 'istituto in terra

polacca.

MARCOLIN suor Angelina,

Figlia di Maria Ausiliatrice ,

t San José di Costa Rica

1'1/2/1997 a 79 anni.

Era nata a Bassano del Grappa (Vicenza)

e a 20 anni , fatta la professione religiosa ,

fu destinata all 'Argentina, prima a Buenos

Aires , poi in Patagonia. Dopo una breve

visita in Italia, ritornò in America Latina. In-

segnante alla scuola primaria , era molto

attenta alla problematica giovanile , rico-

prendo anche incarichi di responsabilità.

Ebbe particolare cura delle famiglie pove-

re , per le quali si prodigava con generosità.

Era conosciuta e amata da tutti per la sua

semplicità, bontà e serenità.

PERICOLOSI sac. Silvino , salesiano ,

t il 14 luglio 1997 a Negrar (Verona)

a 76 anni.

Dopo una vita spesa con generosità nell'in-

segnamento e nell'assunzione di responsa-

bilità, nella diffusione della buona stampa

(ha scritto diversi volumetti per la formazio-

ne degli adolescenti) , ha dovuto ridurre la

sua attività per una non riuscita operazione

agli occhi. Negli ultimi anni ha esercitato

con sapienza e profondità sacerdotale il

ministero della confessione, riempiendo i

momenti liberi della giornata con l'ado-

razione eucaristica e la preghiera mariana.

BANDIERA Giuseppe, salesiano ,

t Pietrasanta (Lucca) il 7/4/1997 a 88 anni.

Da militare fece la Campagna greco-alba-

nese e venne internato in Germania fino al

1945. Fu attratto da Don Bosco ed entrò

nel noviziato di Varazze. Divenne salesia-

no nel 1952 , a 44 anni. Per il suo senso

pratico ed esperienza ebbe sempre l'incari-

co di provveditore prima a Strada Casenti-

no e poi a Pietrasanta dal '58 fino alla mor-

te. Di lui si deve ricordare la vita semplice

e povera, la fedeltà allo spirito salesiano , la

pietà profonda , la disponibilità sempre

pronta e cordiale.

TRAVERSA suor Angelica ,

Figlia di Maria Ausiliatrice ,

t Roppolo Castello (Vercelli)

il 16/2/1997 a 99 anni.

A 9 anni aveva incontrato madre Eulalia

Bosco, nipote del Santo, che le aveva pre-

detto il suo futuro come FMA. Tale predi-

zione fu rafforzata da una frase del beato

Filippo Rinaldi: « Sii buona, prega sempre ,

lavorerai tanto con la gioventù " · Figlia di

Maria Ausiliatrice a soli 19 anni , suor An-

gelica lavorò a lungo fra i bambini della

scuola materna. Fu apprezzata soprattutto

dalle autorità scolastiche che , potendo ,

inviavano a lei le giovani tirocinanti. Tem -

peramento allegro, aveva acquisito un tale

dominio di sé da essere sempre serena e

dignitosa al punto da accogliere con natu-

ralezza e gioia anche il decadere delle for-

ze fisiche fino alla consumazione.

PER SOSTENERE

LE OPERE SALESIANE

A quanti han no chiesto

informaz ioni , annunciamo che

LA DIREZIONE GENERALE

OPERE DON BOSCO con sede

in ROMA , ri conosc iuta

giuridicamente con D.P. del

2-9-197 1 n. 959, e L'fSTIT UTO

SALES IANO PER LE

MISSIONI con sede in TORINO,

avente personalità giuridi ca per

Decreto 13- 1-1924 n. 22 , possono

lega lmente ricevere Legati ed

Eredità.

Formule va lide sono:

- se si tratta d' un legato:

« ... lascio all a Dire:io11e Generale

Opere Don Bosco, co11 sede in

Roma (oppure all 'Istituto

Salesiano per le Missioni con

sede in Torino) a titolo di legato

la somma di lire... , (oppure)

l' immobile sito in ... per gli scopi

perseguiti dal l'Ente,

e particolarmente per l'esercizio

del culto, per la formaz ione del

Clero e dei Religiosi, per scopi

mi ss ionari e per l'educazione

cristiana.

- se si tratta invece di

nominare erede cli ogni sostanza

l' uno o l'altro dei due Enti su

indi cati :

« . .. an nullo ogni mia

precedente di sposizione

testamentaria. Nomino mio

erede universa le la Direzione

Ge11erale Opere Don Bosco con

sede in Roma (oppure l' Istituto

Salesiano per le Missioni con

sede in Torino) lasciando ad esso

quanto mi appartiene a qualsias i

titolo, per gli scopi perseguiti

clali ' Ente, e particolarmente

per l'esercizio ciel cul to, per la

fo rn1azione ciel Clero e dei

Religiosi, per scopi mi ss ionari

e per l'educazione cristiana.

(luogo e data)

(firma per disteso)

NB . li testamento deve essere scrit-

to per intero cli mano propria

dal testatore.

BS NOVEMBRE 1997

3.2 Page 22

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I NOSTRI SANTI

a cura di Pasquale Liberatore postulatore generale

BOLIVIA . La Figlia di Ma-

ria Ausiliatrice spagnola

suor Amaya Razquin è

stata inserita dal giornale

« Prensa libre ,, di Sucre

nella rosa dei migliori cit-

tadini per la sua opera di

promozione giovanile. Ha

infatti realizzato una casa

di accoglienza per giova-

ni campesine e sta ulti-

mando una scuola pro-

fessionale accanto a fab-

briche di mosaico e cera-

Il quadro aggiorna la si -

tuazione delle «Cause ,,

dei nostri santi al mo-

mento attuale. L'elenco

si limita a coloro di. cui

noi curiamo la Causa .

Altri , che pur apparten-

gono alla nostra famiglia

- come gli exallievi Sal-

vo D'Acquisto e Alber-

to Marvelli - dipendono

dalle rispettive diocesi.

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mi ca per preparare al

lavoro i giovani del posto . D. BOSCO

MAZZARELLO

BOSE. Anche quest'an-

no tra giugno e luglio nel

noto monastero fondato

SAVIO

RUA

da Enzo Bianchi , sono VERSIGLIA E CARAVARIO

state organizzate tre « set-

timane bibliche ,, per 120

« under 14 ,, : bambini e

VICUNA

RINALDI

ragazzi rispettivamente di MORANO

8-1 O anni (Vangelo di

Marco) , 10-12 anni (Eso-

do) , 12-14 anni (prima

BELTRAMI

NAMUNCURÀ

lettera ai Corinti) . Per CZARTORYSKI

l'occasione i monaci si

dedicano interamente ai

ragazzi , dimostrando che

VALSÉ-PANTELLINI

CHOPITEA

è un luogo comune che CIMATTI

la Bibbia non possa es-

sere presentata ai giova-

nissimi. Naturalmente

VARIARA

SRUGI

organizziamo tutto a loro KOMOREK

misura, anche con mo-

menti di ricreazione e di

gioco. Ma l'interesse dei

ALESSANDRINA

ZATTI

ragazzi è alto.

PALOMINO

TIMOR EST. Le armi che

la Gran Bretagna e altri

OLIVARES

MARTIRI SP.

paesi occidentali offrono TRONCATTI

all 'Indonesia sono alla

base delle sofferenze di

Timor Est. Senza armi

QUADRIO

ROMERO

l'Indonesia non potrebbe MERTENS

continuare a lungo un 'oc-

cupazione che _dura or-

mai dal 1975. E quanto

MEOZZI

GIORDANI

ha detto il premio Nobel HLOND

per la Pace mons. Belo MAMMA MARGHERITA

rivolgendosi a Londra al-

le autorità britanniche . Il

STUCHLY

vescovo è stato anche ne- ORTIZ

gli Stati Uniti e ha incon- LUSTOSA

trato il segretario d e l-

l'ONU. In un giro di con-

ferenze ha poi chiesto

ARRIBAT

COMINI

l'appoggio dei cattolici SALEM

USA per la causa della

pace nell'isola.

CONVERTINI

•

FERRANDO

FAMIGLIA SALESIANA

FAMIGLIA DI SANTI

di Teresia Bosco

Profili dei Santi , Beati ,

Venerabili e Servi di Dio della

Famiglia Salesiana

Editrice ELLE DI Cl

pp. 256 , lire 18.000

Spiritualità salesiana vissuta

alla scuola di san Giovanni

Bosco .

Dopo aver raccontato per i let-

tori del Bollettino Salesiano le

biografie affascinanti di questi

testimoni di santità, Teresio Bo-

sco le ha raccolte in un unico

eccezionale volume, destinato

a tutti gli amici di Don Bosco.

NOVEMBRE 1997 BS

3.3 Page 23

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Gabriella Eramo.

Nata a Padova 45 anni fa ,

è stata eletta ad ag osto presidente

confederale delle exallieve/i

delle Figli e di Maria Au siliatrice .

Lavora presso un laboratorio

di fisica nucleare a Padova, dove

è pre sidente del la Con sulta delle

aggregazioni laicali della diocesi.

Che cosa ti ha spinta a impegnarti da sempre cosl a fondo nel-

/' associazione exallieveli?

Il mi o nuovo impegno è fr utto di un lento cammino di maturaz io-

ne nella spiritualità sales iana. Di questa due certezze mi guidano

nell e scelte di vita quotidiana: l' istintiva accog li enza de i g iov ani

per que ll o che sono e la sicurezza che in ogni perso na che incontro

c'è un " punto access ibile al bene".

Quali sono i compiti di un'associazione?

Nel corso della II Assembl ea mondi ale, svo ltasi a Roma dal 25 al

3 1 agosto, si è detto che l'Associazione deve rendersi più visibile,

offrendo all a Chiesa e all a Famiglia Salesiana la propri a spec ificità.

Vogli amo come exa llieve essere sempre più una presenza laica, re-

sponsabile e competente.

Quali saranno le lin ee direttive de l nuovo consiglio eletto per

prossimi sei anni?

Ci sentiamo come associazione proiettati verso il f uturo, con la

responsabilità di indicare nuove strade a favore dell a donna, del-

1' infanz ia, dei giov ani , soprattutto i più poveri e dell a Chiesa. Sia-

mo coscienti della nostra forza e, di conseguenza, del diritto/dovere

di proporci al mondo come donne impegnate e solidali . Prediligere-

mo la formazione, approfondendo l 'aspetto spirituale, lo studio co-

stante dei documenti della Chiesa e della spiritualità salesiana, in

particolare di Madre Mazzarello, ed educandoci al di alogo interre-

li gioso. Il primo ambjto di attività resta comunque la preferen za

per il mondo giov anil e.

Di quali l'isoJ"se dispone l'A ssociazione per J"ealizzare questi pro-

grammi?

Siamo tante, sparse nel mondo e sotto tutti i cieli.L'Associazione

ha chiesto al Pontificio Consiglio dei Laici di essere riconosciuta

come realtà "ec umenica", per cui se ntiamo anche la bellezza di po-

terci arricchire di tutta la spiritualità dei paes i orientali . Lavorere-

mo insieme con impegno e ottimismo , inserendoci là dove verremo

richi esti dall e parti colari situazioni di vita che ogni exallieva ed

exalli evo vive. Una fo rza rea le è la possibilità di stringe re ret i di

co ll aborazione con altre assoc iaz ioni e istituzioni che operano a fa-

vore e in difesa dell a vita e de lla donna.

□

IL BOLLETTINO SALESIANO

Mensile di informazione

e cultura religiosa edito

dalla Congregazione Salesiana

di San Giovanni Bosco

Nove mbre 1997

Anno CXX I

Numero IO

DIRETTORE RESPONSABILE:

UMBERTO DE VANNA

Redazione: Maria Antonia Chine llo - Giancarlo

De Nicolò - Franco Lever - Francesco Motto

Collaboratori: Teresio Bosco - Angelo Botta - Ernesto

Gattoni - Giuseppina Cudemo - Graziella Curti -

Margherita Dal Lago - Serdu - Bruno Ferrere -

Sergio Giordani - Antonio Mélida - Jean-François Meurs •

Pietro Moschetto • Angelo Montonati - Giuseppe Morante •

Gaetano Nanetti - Angelo Paoluzi • Alessandro Risso -

Silvano Stracca

Fotoreporter: Clpriano De Marie - Franco Marzi -

Carla Morselli - Guerrino Pera - Pietro Scalabrlno

Progetto grafico e impaginazione:

Ufficio Grafico SEI

Diffusione : Arnaldo Montecchio (Torino)

IL BOLLETTINO SALESIANO NEL MONDO

Il BS esce nel mondo in oltre 45 edizioni nazionali e

19 lingue diverse (tiratura annua oltre 10 milioni di copie)

in: Antille (a Santo Domingo) - Argentina - Australia -

Austria - Belgio (in fiammingo) - Boemia - Bolivia -

Brasile - Canada - Cen tro America (in Guatemala) - Cile -

Cina (a Hong Kong) - Colombia - Croazia - Ecuador -

Filippine - Francia - Germania - Giappone • India

(in inglese. malayalam, tamil e lelugù) - Irlanda - Gran

Bretagna - Italia - Korea del Sud - Lituania - Malta -

Messico - Olanda - Paraguay - Perù • Polonia -

Portogallo - Slovacchia - Slovenia - Spagna - Sri Lanka -

Stati Unili - Thailandia - Ungheria - Uruguay -

Venezuela - Zaire.

Edizione Cooperatori. A cura dell'Ufficio Nazionale

(Mariano Girardi) Via Marsala 42 - 00185 Roma -

Tel. (06) 44.60.945.

Registrazione: Tribunale d1 Torino n. 403 del 16.2.1949

Fotocomposizione: EDIBIT - Torino

Stampa: MEDIAGRAF s.p.a. - Padova

Don Bosco in the W orld

È possibile leggere in anticipo

parte del prossimo numero.

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a questo indirizzo: www.sdb.org

Associato alla

Union e Sta mpa

Periodica It a liana

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Tel. 06/656.12.1 - Fax 06/656.12.556

Conto corr. post. n. 46.20.02

intestato a Direzione Generale

Opere Don Bosco, Roma.

BS NOVEMBRE 1997

3.4 Page 24

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TAXE PERçUE

TASSA RISCOSSA

PADOVA C.M.P.

NEL PROSSIMO NUMERO

IL NATALE DI TONINO BELLO

Il Natale di un vescovo .

«Andiamo a Betlemme » è l'augurio di Natale

che monsignor Tonino Bello , vescovo di Molfetta,

indirizzò ai fedeli della sua diocesi .

PER LE PARI OPPORTUNITÀ

di Maria Antonia Chine/lo

Intervista esclusiva a suor Marcella Farina, nominata membro

della Commissione Nazionale per le pari opportunità tra uomo

e donna. La nomina di una suora alla «pari opportunità»

apre a dialoghi nuovi e collaborazioni più feconde làJdove

si decidono le politiche e le azioni sociali in difesa della donna.

::;;

oee>t

TENUE È LA NOSTRA LUCE MA ILLUMINA...

di Giancarlo Manieri

ii:

La comunità dei giovani di Verona-Albaré

:IL:,.

festeggia i venticinque anni dalla fondazione.

è,i

Una lunga storia di presenza tra i tossicodipendenti .

·.c8.

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IN OMAGGIO

"E '

Un inserto eccezionale da conservare:

«LA MOSTRA DEL CENTENARIO» a Valdocco.

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