Bollettino_Salesiano_198514 :: Bollettino Salesiano 1936-1999

Expand document

Collapse document

Bollettino_Salesiano_198514

1 Pages 1-10

1.1 Page 1

1.2 Page 2

1.3 Page 3

1.4 Page 4

1.5 Page 5

1.6 Page 6

1.7 Page 7

1.8 Page 8

1.9 Page 9

1.10 Page 10

2 Pages 11-20

2.1 Page 11

2.2 Page 12

2.3 Page 13

2.4 Page 14

2.5 Page 15

2.6 Page 16

2.7 Page 17

2.8 Page 18

2.9 Page 19

2.10 Page 20

3 Pages 21-30

3.1 Page 21

3.2 Page 22

3.3 Page 23

3.4 Page 24

3.5 Page 25

3.6 Page 26

3.7 Page 27

3.8 Page 28

3.9 Page 29

3.10 Page 30

4 Pages 31-40

4.1 Page 31

4.2 Page 32

4.3 Page 33

4.4 Page 34

4.5 Page 35

4.6 Page 36

4.7 Page 37

4.8 Page 38

4.9 Page 39

4.10 Page 40

Bollettino_Salesiano_198514

1 Pages 1-10

▲back to top

1.1 Page 1

▲back to top

1.2 Page 2

▲back to top

■

3 NOTE SPIRITUALI

don Viganò cl parla

■

5 BREVISSIME

■

9 VITA ECCLESIALE

L 'impegno missionario salesiano.Un intervento

di don Luc van Looy superiore generale per le Mis-

sioni Salesiane sottolinea gli aspetti essenziali

dell'attuale impegno missionario dei Figli di Don

Bosco.

■

12 VITA ECCLESIALE

Il Papa missionario in Africa . L'importanza cre-

scente dell'Africa viene s.ottolineata in questo arti-

colo di SIivano Stracca che da anni segue i viaggi

pastorali di Giovanni Paolo Il.

■

16 REPORTAGE

Vita nuova per la v ecchia fattoria. Iniziano una

serìe di articoli alla scoperta di quel che fanno e

come vivono i Salesiani in alcuni Paesi dell'Africa

visitati appositamente.

■

21 VITA SALESIANA

Si chiama Mlki Kanno ed è salesiana nel cuore.

Ecco una storia tenue e dolce che ci viene dal

Giappone. Ne è autore Pietro Insana da anni ope-

ratore culturale italiano In quel Paese.

■

23 PROTAGONISTI

"Bibliote cario» a servizio della Chie sa e del

mondo. Presentiamo In una intervista l'attività del

cardinale salesiano Alfons Maria Stickler.

In copertina:

Bambini malgasci

(Servizio a pag. 16)

1 OTTOBRE 1985

ANNO 109

NUMERO 14

■

30 PASTORALE GIOVANILE

Qua ndo giovani e ... educ atori fanno c ultura.

Le Iniziative estive dei Circoli giovanili sociocultu-

rali (CGS) in un resoconto stimolante.

■

34 VITA SALESIANA

All 'antica scuola agricola piace guardare il fu•

t uro. Con questo articolo sul Collegio Astori di

Mogliano Veneto iniziamo una serie di servizi su

•istituzioni» educative ormai secolari che spesso

hanno dato un contributo determinante alla pro-

mozione culturale di un territorio.

■

RUBRICHE

Editoriale, 4 - Scriveteci, 4 - Pigy, di Del Vaglio,6 -

La lettera di Nino Barraco,7 • Libri & altro, 28-2 9 -

I nostri santi, 37 - I nostri morti, 38 - Solidarietà,

39.

IL BOLLETTINO SALESIANO

Rivista fondata da san Giovanni Bosco

nel 1877

Quindicinale di Informazione e cultura

religiosa edito dalla Congregazione

Salesiana di San Giovanni Bosco.

INDIRIZZO

Via della Pisana 1111 • Casella post. 9092

- 00163 Roma-Aurelio - Tal. 06/69.31.341 .

Conto corr. post. n. 46.20.02 intestato a

Direzione Generale Opere Don Bosco,

Roma.

DIRETTORE RESPONSABILE

GIUSEPPE COSTA

Redazione: Giuliana Accornero • Marco

Bongioanni - Eugenio Fìzzotti - Gaetano Na-

netti - Angelo Paoluzi - Cosimo Semeraro.

Archivio: Guido Cantoni

Diffusione: Arnaldo Montecchio

Fotocomposizione, impaginazione e stam-

pa: Stabilimento Grafico SEI - Torino

Registrazione: Tribunale di Torino n. 403

del 16.2.1949

IL BOLLETTINO SALESIANO SI PUBBLICA

• Il primo di ogni mese {undici numeri,

eccetto agosto) per la Famiglia Salesiana.

* Il 15 del mese per i Cooperatori Sale-

siani.

Collaborazione: La Direzione invita a man-

dare notizie e foto riguardanti la Famiglia

Salesiana, e s'impegna a pubblicarle secon-

do il loro Interesse generale e la disponibili-

tà di spazio.

Edizione di metà mese. A cura dell'Ufficio

Nazionale Cooperatorì (Aliano, Rinaldini) •

Via Marsala 42 - 00185 Roma • Tel. (06)

49.50.185.

IL BOLLETTINO SALESIANO NEL MONDO

Il 8S esce nel mondo in 41 edizioni naziona-

li e 20 lingue diverse (tiratura annua oltre 1O

milìoni di copie) in: Antille (a Santo Domin-

go) • Ar~entlna • Australia - Austria - Bel-

gio (In fiammingo) - Bolivia - Brasile • Ca•

es nada - Centro America (a San Salvador) -

Cile • Cinese (a Hong Kong) - Colombia

- Ecuador • Filippine • Francia - Germania

- Giappone - Gran Bretagna • India {in In-

glese, malayatam, tamil e telugù) - Irlanda

- Italia - Jugoslavia (in croato e 1n sloveno)

- Korea del Sud - 8$ Lituano (edito a Ro-

ma) • Malta • Messico - Olanda - Paraguay

- Perù - Polonia - Portogallo - Spagna -

Stati Uniti • Sudafrica - Thailandia - Uru-

guay • Venezuela • Zaire

DIFFUSIONE

es Il

è dono-omaggio di Don Bosco ai

componenti la Famiglia Salesiana, agli amici

e sostenitori delle sue Opere.

Copie arretrate o di propaganda: a richie-

sta, nei limiti del possibile.

Cambio di indirizzo: comunicare anche l'in-

dirizzo vecchio.

1.3 Page 3

▲back to top

- - - - - - - - - - -s8-

Don Viganò cl parla

LA PACE

«Beati gli operatori di pace» (Mt 5,9).

Ecco un appello di Gesù Lanto attuale oggi.

Non è, però, un slogan alla moda e neppure un

invito a iscriversi in qualche improvvisato movi-

mento pacifista.

Certo: i «pacifici» del Vangelo non sono degli

individui tranquilli e timidi, allergici ai confronLi

e alle dispute, carenti di aggressività e senza au-

dacia per lottare. Sarebbe deprimente: una gros-

solana alienazione dai problemi seri dell'esisten-

za, una mancanza di iniziative e di vigore nella

lotta contro H male: sarebbe una specie di camuf-

famento della viltà.

I pacifici della Beatitudine sono in realtà dei

«pacificatori»: devono esserlo tutti, e non solo

pochi privilegiati situati in alto. La Beatitudine

non si riferisce esclusivamente a persone costitui-

te in autorità, investite di potere, sagge e influen-

ti, capaci di restituire concordia tra i nemici in

guerra e tra i Litiganti.

Certamente è coinvolta tutta la categoria dei

capi, dei politici, dei magistrati, dei «superiori»:

sarebbe già un bel guadagno che l'autorità e il

potere fossero al servizio della pace.

Ma la Beatitudine va più a fondo e più in là;

guarda a tutti; più che una specie di democra1iz-

zazione di un «privilegio regale», è la scoperta

della dignità di ogni persona. Essere operatori di

pace non è semplicemente funzione o servizio per

gli altri: è innanzitutto aueggiamento personale

di fondo, radicato nel cuore da dove sgorgano le

iniziative di conversione, di riconciliazione, di

comunione e di perdono.

In questo senso Gesù chiama ognuno ad essere

<<artefice di pace», a coltivare nella propria co-

scienza un criterio di vita che aggiunga un «so-

vrappiù» di amore alle esigenze razionali dell'eti-

ca, a considerare indispensabile un «supplemen-

to di grazia» per una convivenza in solidarietà, a

sentirsi inviati a introdurre nell'esistenza un «fer-

mento escatologico» (con il «già e non ancora»

del mistero di CrisLO) che incammini concreta-

mente la vita di Lutti verso una «cultura della

pace».

Ormai il Lcma della pace non è una moda effi-

mera. Non nasce da una visione settoriale e da

una qualche «scienza del frammento»; è piutto-

sto l'inizio di un vero processo di cambiamento

culturale, carico di valori e portatore di novità

globali. La pace, prima ancora di essere definita,

catalizza l'attenzione, sconvolge abitudini e teo-

rie, demitizza ideologie, apre nuovi orizzonti alla

progettazione stessa dell'uomo e della società.

È un appello che risuona forte oggi, come invi-

to per un esigente rinnovamento dell'educazione.

È un'interpellanza di revisione e di reimpostazio-

ne delle molteplici nostre relazioni personali: con

Dio, con gli uomini, con la società nella fratel-

lanza dei popoli tra Est e Ovest, tra Nord e Sud.

È uno stimolo ad un'orizzonte più vasto degli

impegni di ciascuno: all'indispensabilità di un at-

teggiamento religioso, alla sensibiliLà sociale, al-

l'iniziativa e al coraggio, al dialogo e alla pazien-

za, ai valori del perdono e della non-violenza, al-

1'unico vero eroismo che è il dono di sé.

Sappiamo che il Signore Gesù «è» Lui stesso

ognuna delle Beatitudini. Ebbene, la fede ci dice

appunto che: Lui è la pace (Ef 2,14-18); l'ha por-

tata tra noi (Gv 14,27), non come la porta il mon-

do (Gv 16,33); con la Sua pace ha inizio l'edifica-

zione tra gli uomini del regno della giustizia e del-

l'amore (Rom 14,17).

La Beatitudine della pace ci invita, dunque, a

rifondare con urgenza il vasro mondo dell'educa-

zione iniziale e permanente!

Don Egidìo Vjganò

1.4 Page 4

▲back to top

UNA RIVISTA MISSIONARIA

Ottobre per i cattolici è il mese dedi-

cato alle missioni. Tutti gli anni poi

giunge, opportuna, la «Giornata

missionaria mondiale» a ricordarci

una dimensione del nostro essere

cristiani che ci dovrebbe essere

connaturale ma che poi in realtà

spesso manca. Il Bollettino Salesia-

no da sempre ha guardato alle mis-

sioni con estrema attenzione privi-

legiandole nelle informazioni, sti-

molando a sostenerle ed Inviando

propri giornalisti agli avamposti del-

l'annuncio cristiano nel mondo. E

del resto, specchio di una congre-

gazione missionaria nei fatti anche

se non per definizione, la rivista

non potrebbe fare diversamente.

Questo numero di ottobre è in buo-

na parte dedicalo alle missioni pur

non essendo un numero speciale.

Questa attenzione, non nuova, del

Bollettino vuole essere un respiro

ecclesiale ed universale che vor-

remmo fosse anche quello dei no-

stri Lettori. L'impegno missionario

non può essere delegato così co-

me ogni dimensione legata alla no-

stra identità di cristiani. Alcuni, cer-

to, lo vivranno in Africa o in Asia al-

tri a casa loro ma nessuno può di-

re: non mi interessa. In tempi in cui

si parla di guerre stellari e nei quali

la televisione ci trasmette immagini

fantascientifiche per i non iniziati ,

si può correre il rischio di credere

che certi impegni sono soltanto per

gli addetti ai lavori. Per l'annuncio

di Cristo agli uomini, ci vuole la

spinta di tutti. Ricordate il canto

«se tutti gli uomini del mondo si

dessero la mano...»?

A proposito di certe «grazie»

È con stupore che ho letto nel BS

n. 12, rubrica «I nostri santi» la segna-

lazione della signora A. Melito «Supe-

ra Concorso».

Come cristiana ancor più che come in-

segnante ed educatrice sono amareg-

giata non tanto per la lettera in sé -

ognuno ha il proprio modo di vedere le

cose e di esprimerle - ma perché una

rivista che ritengo valida sotto molti

aspetti e che si dichiara tesa a conti-

nuare il discorso educativo cristiano e

salesiano avalli con la pubblicazione

tale conclusione: preparazione poca+

molte messe e rosari + concorso il

giorno 24 maggio= buon esito.

Sebbene Don Bosco abbia incitato al-

la fede anche in funzione di miracoli,

sono un po' perplessa sul senso di

giustizia di Maria Ausiliatrice: forse

che sono da preferire nel caso specifi-

co, messe e rosari ad una preparazio-

ne professionale?

Non mi risulta che l'impegno del cri-

stiano nel sociale - in senso lato -

sia esclusivamente quello di pregare

(se così fosse, perché allora lamentar-

si del fatto che la gente non sa più far

bene il proprio lavoro?...).

Per non dire quanto poco cristianesi-

mo e molta magia e superstizione ci

possa essere in una tale impostazione

di rapporti con il quotidiano... Che poi

un concorso sia «un terno al lotto» è

vero, ma che la competenza nel setto-

re sia doverosa e non solo auspicabile

per chi aspira al superamento dello

scoglio è ciò che il cittadino-cristiano e

non - ritiene opportuno per il buon

andamento della vita civile. Che la si-

gnora scrivente, ancor unito a tanta fe-

de anche impegno nella preparazione

è intuibile, ma dallo stralcio di lettera

pubblicata ciò non traspare.

Perché dunque la Redazione in tali

casi non interviene con qualche nota

di chiarimento?

A Bass1ni, Via Poma, 11 · 20129 MILANO

Gentile Signora,

la Sua lettera - dello stesso tenore ne

è giunta una anche da Trieste - dà

l 'occasione per precisare che le rela-

zioni della rubrica «I nostri santi» non

vengono in alcun modo manipolate;

piuttosto che fare cio preferiamo non

pubblicar/e, La pubblicazione delle

«relazioni., poi non significa che la re-

dazione le faccia proprie: esse hanno

dei firmatari.

Ho riletto la «relazione» a cui fa riferi-

mento e debbo dirle che non mi pare

sia il caso di sottilizzare eccessiva-

mente: la lettrice di Reggio ha scritto

come ha «sentito» il fatto e noi l'abbia-

mo pubblicato così come ci è pervenu-

to. Quanto alla sua impostazione "teo-

logica» sul rapporto preghiera e pro-

fessionalità non ho proprio nulla da di-

re... dal momento che sono d 'ac-

cordo.

Da Istanbul ci chie dono

Il Bollettino

lo sono una ragazza turca e sono di-

plomata presso il liceo italiano di

Istanbul. Studio alla Facoltà di lingua

e letteratura di Istanbul. Mi piace mol-

to la lingua italiana e la cultura italia-

na. Ho letto parecchie volte la vostra

rivista e voglio abbonarmi anch'io. De-

vo pagare qualche somma oppure la

vostra rivista è gratis? Vi ringrazio del

vostro interessamento.

Esln Bakla Istanbul

Di lettere e richieste del genere ne

giungono tante. Abbiamo voluto pub-

blicare questa perché rileva con asso-

luta evidenza l'impegno del Bollettino

non soltanto per la promozione degli

ideali voluti da san Giovanni Bosco e

dalla sua Famiglia ma anche per la

promozione della cultura italiana all'e-

stero. Cosa ne pensa la Dante Alighie-

ri? Sa che il Bollettino Salesiano per

molti emigrati è l 'unico legame cultu-

rale con la madrepatria?

1.5 Page 5

▲back to top

_ _ _ _ _ _ _ _.,______s/1·-------

, 0rT08RE 1985 5

GIAPPONE

Matrimonio d'eccezione a lla

C hiesa salesiana di Himonya

S i dice che in Giappone

si nasce shintoisti, ci si

sposa alla cristiana e si

muore alla buddista. A parte

questa generalizzazione è

vero che l'evangelizzazione

in Giappone - paese di

antica e profonda tradizione

spirituale - non è una cosa

facile ed è questo uno dei

motivi per cui la chiesa

autorizza il rito religioso

cristiano anche per chi

cristiano non è. La Chiesa

salesiana di Himonya, una

delle più belle e pittoresche

di Tokyo celebra molti di

quesù matrimoni.

Secondo il salesiano don

Petracco almeno il l00/o di

questi sposi finiscono con il

chiedere il battesimo e con il

rimanere nella comunità

ecclesiale. li 24 giugno 1985

la Chiesa di Himonya ha

ospitato quello che la stampa

«rosa» giapponese ha

definito come il matrimonio

del secolo. Si è trattato del

matrimonio fra la cantante

Matsuda Seiko e l'attore

Kanda Masaki.

L'avvenimento è stato molto

seguito in Giappone e

numerose stazioni televisive

l'hanno ripreso dando aUa

chiesa e ai salesiani molta...

pubblicità. « Lei - ha detto

il Vescovo a don P etracco,

che ha presieduto iJ Rito -

ha fauo più progaganda al

cristianesimo in un giorno

che non altri organi

d'informazione cattolica in

IRLANDA

La disoccupazione giovanile

al V Eurobosco

D ublino - « La

società europea

sembra avviarsi

decisamente verso il

crepuscolo. È perciò urgente

un'azione politica che operi

dei cambiamenti nel mercato

del lavoro in Europa. Ma è

ancora più urgente elaborare

una nuova cultura del

lavoro, che assuma le

domande dei giovani e le

orienti verso un loro

soddisfacimento, in dialogo

con le moderne tecnologie e

con ì bisogni dei più

deboli ». Nel lanciare tale

appello don Egidio Viganò,

attuale Rettor Maggiore dei

Salesiani, si è rivolto agli

oltre 400 exallievi

partecipami al V Eurobosco,

l'ormai abituale

appuntamento, riuniti

dall' 11 a l 15 settembre al St.

Patrick's Training College di

Drumcondra, nei pressi di

Dublino. Ed ba proseguito:

«Il lavoro offre

continuamente all'uomo la

possibilità di essere creatho

e di servire i propri simili.

Ma troppo spesso le aree

Nella foto:

Foto ricordo al termine

della cerimonia.

dell'attività umana, quali

l'arte, la religione e il tempo

libero, non sono prese nella

giusta considerazione

quando si discute di

disoccupazione. La sfida

allora è quella di cambiare la

disoccupazione in tempo

libero, sviluppando la

cultura. E per rare questo

abbiamo bisogno di

educatori che esaminino

profondamente la cultura

emergente e si pongano in

ascolto delle domande delle

nuove generazionrn.

La tematica <davoro-

occupazione-disoccupazione»

è stata cosi al centro dei

lavori dell'Eurobosco, nel

confronto dialettico e

costruttivo con numerose

iniziative che gli exallievi

salesiani sostengono in varie

parti del mondo con

impegno. ammirevole.

li punto di partenza è stata

la relazione del Dr. Kieran

A. Kennedy, direttore

dell'istituto irlandese per la

ricerca economica e sociale.

Parlando su «L'impiego

giovanile in Europa», egli ha

individuato le cause della

diboccupazione (fatlori

sociali ed economici,

eccessiva tassazione e spesa

pubblica, poca flessibilità dei

mercati e ritardi della

tecnologia) e sia le

conseguenze spesso

irreparabili (depressione,

calo nell'entusiasmo, scarsa

considerazione di sé, crisi

familiari, comportamenti

talvolta devianti). Ma ba

anche indicato alcune linee

di soluzione a livello

generale (sviluppo delle

Nelle foto :

Un Immagine del V

Eurobosco di Dublino

istituzioni e coordinamento

delle politiche economiche) e

a livello specifico

(intensificazione

dell'istruzione con

programmi sociali di

addestramento :,rofessionale

e nuove esperienze

lavorative, quali l'assistenza

sanitaria diurna, centri di

riabiliLa2.ione, attività

educative, ricreative e di

svago).

E sulla piattaforma fornita

daJ Dr. Kennedy si sono

sviluppati i lavori dei giorni

successivi, arricchiti da!Je

numerose radiografie

presentate dai delegati delle

singole rederazioni nazionali

e scacurite da molteplici

incontri di studio.

Quali i risultati emersi? Non

ceno soluzioni magiche, ma

neppure vaghe promesse. Gli

exallievi sale~iani sono

consapevoli di essere

chiamati, nella Chiesa e nella

società, a offrire un

contributo o riginale, grazie

al carisma di Don Bosco ad

essi trasmesso dalla

permanenza per un periodo

più o meno lungo durante

l'adolescenza in case

salesiane. E per questo

vedono la possibilità di

entrare nel mondo della

disoccupazione con la chiara

1.6 Page 6

▲back to top

6 · OTTOBRE 1985

preoccupazione educativa,

•

stimolando tulle quelle

iniziative che valorizzano le

capacità dei giovani e fanno

fruttificare i loro talenti. Ne

è segno l'esperienza del

volontariato che si va

sviluppando proprio in

Irlanda, a favore di coloro

che per malallia o per

La presenta a questo V

Eurobosco de.I Cardinale

ARGE TINA

solitudine avvenono

maggiormen te il bisogno di

una presenza arnica. Ed è

arcivescovo Thomas

O'Fiach, del sindaco della

stessa ciuà di Dublino,

Riconoscimento scientifico a

uu Salesiano

significativo che, pur

lasciando la direzione e

l'assunzione de.I personale ai

gruppi stessi di vo lontari o

ad organizzazioni religiose

e/o laicali, lo Stato finanzia

o contribuisce «una tantum »

alla realizzazione di tale

forma di volontariato.

E come il Servizio

Volontario Don Bosco in

Irlanda, cosi in tante altre

nazioni europee si va

lentamente sviluppando una

grande varietà di espressioni

che, coinvolgendo i giovani,

riducono i tassi di

disoccupazione e favoriscono

l'impiego. Offrendo così a

molli la possibilità di un

lavoro che mantiene la

necessaria dose di fiducia in

se stessi e offre la prova

tangibile di un'attiva

preoccupazione per le loro

condizioni.

Aldem1an fon Tunney, di

George Birrnington, minisrro

per i problemi della gioventù

L 'I I maggio 1985

l'Università argemi11a

«Juan Agustin

e di altre autorità ha dato

Maza» di Mendoza

alla manifestazione un giusto (Cordova) ha assegnalo un

riconoscimemo civile mentre

la presenza di don Egidio

dottorato honoris causa al

salesiano don trancisco

Viganò rettor maggiore, di Oreglia. L'onoril'icen.:a ha

don Sergio Cueva,

voluto premiare l'impegno ùi

consigliere generale per la questo Figlio di San

famiglia Salesiana e la

Giovanni Bosco nel mondo

Comunicazione Sociale, di dell"agrico!tura cd in

don Martino Mc Pake,

particolare vitivinicolo.

consigliere generale

Don Oreglia infatti può

responsabile per l'area

anglofona, dell'Ispettore

vantare una vasta ed

approfondita conoscenza del

Salesiano Joe Harrington, settore ed è da diversi anni

del neo delegato confederale responsabile cd animatore

don Cbarles Cini e di altri della « Facultad Tecnologica

salesiani unica alla cordiale e De Enologia Y de la

fraterna accoglienza degli

exallievi Irlandesi ha dato

Industria Frutihorticola

"Don Bo~co ·' » di Rodeo del

all'incontro l'aspetto

Medio.

familiare e gioioso d'ogni

Autore di numerose

autentica manifestazione

pubblicazioni e membro di

salesiana.

varie commissioni

scientifiche anche a livello

internazionale, don Oreglia

PIGrV d.; l:>Et, VA&UO

continua cosi fino ad oggi la

tradizione di quei salesiani

(l(Jl)Hl>O FA LUI VH PRO~

~R,l:;M/'1,C/ I)/ PACE;

Nella foto:

Il rettore Magnifico

De Rossetti consegna

Il diploma a don

Francisco Oreglla

P.resentl altre autorità

accademiche.

che sul fin ire del secolo

scorso e agli inizi di quesw,

sull'esempio di don Baraua

hanno cercato di aiutare con

la fondazione di scuole

agricole la promozione del

mondo contadino. A don

Oreglia vadano le più vive

congra1 ulaz ioni.

ITALIA

Festeggiato don Luigi Ricceri

I n un clima dì gioiosa e

spirituale partecipazione

giovedì 19 settembre

1985 nella Basilica del S.

Cuore al Castro Pretorio di

Roma è stato celebrato il 60°

anniversario dell'ordinazione

sacerdotale di don Luigi

Ricceri.

A stringersi atrorno al sesto

successore di Don Bosco

sono stati in molti i cardinali

salesiani: Eminenze Stickler,

Castillo Lara, Silva

Henriquez, gli arcivescovi

Rezcnde Costa e Javierre

Or1as, il vescovo Amoroso; i

Superiori del Consiglio

generali guìdati dal rertor

Maggiore e dal suo vicario

don Gaetano Scrivo; molti

ispeuori venuti anche

dall'estero; le Madri del

Consiglio Generalizio delle

Figlie di Maria Ausiliatrice

ed ancora la famiglia

Salesiana nelle sue molleplici

espressioni di Volontarie di

Don Bosco, cooperatori;

exallicvi. Fra gli amici che

hanno voluro essere presenti

vanno ~ottolineate la

presenza del Ministro degli

Interni italiano on. avv.

Oscar Luigi Scalfaro e quella

IL R/Sl./t..T~TO G SCONl7No

(\\ ~ /

~ [? •

dd \\io

1.7 Page 7

▲back to top

' - - - - - - - - - - - - - --5'1-

r OTTOBRE 1985 · 7

a lettera di Nino Barraco

Nella foto;

Don Luigi Ricceri

durante la

celebrazione del

19-9-85

del senatore Giuseppe Alessi,

primo presidente della

Regione siciliana.

<<Non e facile - ha

sottolineato al Vangelo don

Viganò - proporre una

medita.:ione sul sacerdozio di

Cristo vissuto da don Ricceri

nei suoi sessant'anni di

minisr.ero», ma, dai «frulli»,

è possibile comprendere che

in lui ,empre \\iva si è

manife~tata la coscienza

delta grandezza della

missione rice, uia e della

necessità di adeguarsi sempre

più ad essa. Di fronte al

«dono del Signore» è

impre~cindibile avere una

chiara e radicata

consape,ole1.1a di essere

«Sacerdoti di Cristo,

depositari e amminima1ori

dei misteri di Dio, strumenti

di ~alvcaa per gli uomini,

1estimoni visibili, nell'amore,

della nuova alleanza».

Tuìte queste certezze di fede

non permenono di dubitare

della propria identità, di

~ere titubanti a riguardo

del ,alore delta propria \\'Ìla,

di esitare innanzi al difficile

cammino intrapreso.

Don Ricccri (e nato a Minco,

Catania, 1'8 maggio 19-01,

ora ha 84 anni) ricordava il

Rettore Maggiore dei

Salesiani, ha iniziaw il suo

ministero (fu ordinato

sacerdote il 19 senembre

1925) in un contesto s1orico-

soc1ale e culturale che

verificava remergenza di

ideologie totalitarie che

hanno voluto conquistare il

potere e «guidare» il

mondo; e lo ha proseguito

durante il flagello del

secondo conflitto mondiale

« frut 10 tragico dei segni dei

tempi ►>, fino al <<grande

evento» del concilio

Ecumenico Vaticano 11 che

av..iò luminosamente la

dinamica riflessone della

vocuione della Chiesa in un

mondo che si trasforma; don

Rieceri ha operato con forzo

nel mondo giovanile

amaversato dalle profonde

contraddizioni e negathità

del '68, un periodo

caraucrinaco da utopiche

rivoluzioni e dai miti delle

cra~formazioni globali; ed

ancora si è impegnato per le

voca1ioni in tempi, quelli

degli anni '70, di profonda

crisi degli istituti religiosi,

fino al momento presente

segnato da forti spinte

laiciste e dal relativismo

etico. Sempre don Ricceri

nella sua , ita di sacerdote e

nelle we mulùformi attività

si è sforzato di rimanere

fedele al «carisma», alla

«speciale vocazione» di Don

RELIGIONE A SCUOLA

PERCHÉ SÌ

Carissimo,

ne scri\\'O anch'io, da genitore, senza fanatismo, senza

intolleranze.

Mi riferisco al tema dell'insegnamento della religione

nella scuola. Una questione certamente delicata, di dove-

roso confronto, che rischia, però. dì essere lacerata dal-

l'oltranzismo di chi ne intende fare uno ~trumento di lotta,

un trofeo di successo.

È, invece, suita libertà autentica che va fatto ogni di-

scorso vero, senza mistificazioni. In quel << proprio» che

appartiene alla famiglia, che attiene a quella sfera «educa-

zionale» che è la tipica, primaria, funzione di responsabi-

lità dei genitori.

In quell'alveo co&titulionale che riconosce i diritti fon-

damentali della per&ona, e, perciò, la libertà di una scuola

aperta alla plenarietà della domanda culturale, sociale, re-

ligiosa, del ragau.o.

La religione nella scuola non è un fa110 anomalo, com-

promissorio, di e~traneità. Si colloca, invece, « nel quadro

delle f'inalità della scuola)>, della promozione dell'uomo,

della liberrà, di cui co,tituisce il segno più evidente. Ci so-

no due valori. li valore della religione che annunzia, il va-

lore della persona umana che gi udica. C'è una proposta in

risposta alle profonde. incalpestabili problematiche reli-

giose, proprie della ricerca di ogni uomo. e c'è la libertà

della persona di valutarla, di assumerla con la propria

responsabilità.

In questo ,enso. la scuola ~i fa momento privilegiato di

incontro, di confronto, di sviluppo di una reale capacità

critica, per l'elaborazione di una personale concezione del-

la vita e per una costruz.ione conseguente di impegno.

Non abbiamo nessuna nostalgia per la religione di Sta-

to, abbiamo salutato il nuovo Concordato come un fano

imporrante, scritto nel divenire stes~o della realtà italiana

ed ecclesiale, ~enza prh·ileg.i, nell'autonomia e nella

collaborazione.

Sappiamo, anche, come in una società compie sa e plu-

ralista quale la nostra, caratterizzata dalla diversità delle

visioni della vita, non siano possibili intran~igenze. guerre

di religione che non hanno fururo.

Ci dispiace, perciò, profondamente, che da parte laici-

sta, invece, si voglia organizzare una lotta «contro», che

qualcuno, cioè, voglia gestire con arroganza le proprie

opinioni, c.rasformando la facoltà di ((non a, ,•alersi del di-

rHtm, nell'egemonia della tesi del rifiuto. Occore, invece,

quella serenità in cui, nel rispetto reciproco, possa matu-

rarsi consapevolmente la sceha della famiglia, la capaci1à

di costruire quella libertà della scuola nella quale non pos-

sono esserci ne coscienze occupami né coscienze occupate.

1.8 Page 8

▲back to top

8 · I OTTOBRE 1985

Bosco del quale fu il

successore: «il Santo

comprese che in ogni

giovane essere umano, nel

ragazzo, nella ragazza il

regno di Dio è offerto in

modo particolare come

compito per l'uomo. Egli

amò il Dio presente

nell'anima del bambino, e

tale amore evangelico non

solo fece di questo semplice

sacerdote un educatore

geniale, ma anche un

sapiente maestro di

educatori».

Di don Ricceri, il Rettor

Maggiore ha anche ricordato

le principali tappe della vita.

L'omelia di don Egidio

Viganò era stata aperta dalla

lettura del seguente,

personale, telegramma di

Giovanni Paolo 11 «AI

reverendo don Luigi Ricceri

rettore maggiore emerito

della Società Salesiana il

quale celebra in serena letizia

il 50° anniversario della sua

ordinazione presbiterale

rivolgo fervidi voti augurali

per tale significativa

ricorrenza e mentre esprimo

sincero apprezzamento per i

suoi lunghi anni di fedele e

fecondo servizio ecclesiale in

particolare come successore

di Don Bosco nella guida

saggia e lungimirante di

codesto benemerito Istituto,

invoco da Cristo sommo ed

eterno sacerdote per la

materna intercessione di

Maria SS. Ausiliatrice

ulteriore larga effusione di

grazie e conforti celesti in

pegno dei quali gli invio di

gran cuore l'implorata

benedizione apostolica che

volentieri estendo a Lei,

reverendo rettor maggiore e

ai presenti alla solenne

celebrazione e a tutti i

salesiani sparsi per il mondo,

Giovanni Paolo li>>.

Volti di Don Bosco

L a cappella del Centro

Nazionale Opere

Salesiane di Roma è

stata arricchita di una

pregevole opera del

professor Clauco Benito

Tiozzo che ha per soggetto

Don Bosco; lo stesso è

avvenuto all'Oratorio Centro

Nella foto sopra:

Don Bosco, Cappella

CNOS-Roma (Glauco

Tiozzo)

Nella foto sotto.

Don Bosco, Crocetta-

Torino (Dino Valfrè)

Giovanile della Croceua di

Torino dove, approfittando

del 60° di quell'opera il

pittore exallievo Dino Valfrè

ha voluto dipingere un «Don

Bosco e i giovani». Si tratta

di due opere di diversa

fattura ma che evidenziano

sostanzialmente lo stesso

concetto: Don Bosco

« padre» e <(maestro» dei

giovani.

Ha scritto il prof. Tiozzo

ordinario di pittura

a!J'Accademia di Belle Arti

di Venezia: «dipingere è un

atto di fede, è una ricerca

continua della luce alla

scoperta della vita». Ci pare

che le sue opere siano

coerenti con quanto

affermato.

Ricordata la visita di Don

Bosco alle FMA di Nizza

I I 23 agosto del 1885 san

Giovanni Bosco fece

una visita alle Figlie di

Maria Ausiliatrice de!Ja Casa

di Nizza Monferrato;

durante quella visita il

Santo-ormai stanco e

malandato in salute e tutto

teso al soprannaturale -

affermò di vedere la

presenza della Madonna in

mezzo a quelle Suore... Un

secolo dopo - con un po' dì

giorni d'anticipo - il 5

agosto I 985 le Figlie di

Maria Ausiliatrice -

monumento vivente di Don

Bosco alla «sua» Madonna,

hanno voluto ricordare

l'avvenimento a Nizza

presenti la Madre generale, il

Consiglio generalizio molte

ispettrici e numerosissime

suore.

Ne!Ja stessa circostanza -

com'è tradizione delle FMA

- giovani e meno giovani

religiose hanno emesso o

rinnovato la loro Professione

durante la Concelebrazione

eucaristica presieduta dal

vescovo di Acqui monsignor

Livio Maritano,

concelebranti don Josè

Antonio Rico, consigliere

regionale per la Spagna ed il

Portogallo, don Piero

Scalabrino, ispettore della

Novarese e molti altri

sacerdoti.

« La presenza di Maria nel

mondo - ha detto fra

l'altro monsignor Maritano

nell'omelia - è fondata

sulla sua maternità. È la

presenza di una madre, è la

presenza di un'educatrice».

Salesiani concelebrano a

Castelgandolfo con Giovanni

Paolo II

T renta salesiani (23

sacerdoti e 7

coadiutod)

partecipanti al XVII corso di

formazione permanente

organizzato a Roma dal

settore formazione della

Conferenza lspettoriale

d'Italia (CJSI) nei giorni 4

luglio-23 agosto 1985, hanno

avuto la gioia di un incontro

con Giovanni Paolo n.

li 4 agosto infatti, vigilia

della loro partenza per la

Terra Santa - il corso

prevedeva anche un viaggio

in questo Paese - essi

hanno avuto l'opportunità di

concelebrare la messa con il

Papa. La Concelebrazione è

avvenuta nella Cappella

papale privata di

Castelgandolfo. Al termine

Giovanni Paolo Il ha

«posato» per la foto-

ricordo.

1.9 Page 9

▲back to top

sll_ _VITA ECCLESIALE _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

Giornata Missionaria Mondiale

1 OTTOBRE 1985 • 9

1!1MPEGNO

MISSIONARIO

SALESIANO

Domenica 20 ottobre 1985 è

la Giornata mondiale per le

missioni. Pubblichiamo un

intervento del Consigliere

generale per le Missioni don

Luc van Looy che sottolinea

il particolare apporto

salesiano alla causa della

evangelizzazione dei popoli.

Quando Don Bosco,

cento e più anni fa, inviava i suoi

primi missionari in America Latina,

aveva in mente la conversione del

mondo ed in particolare dei giovani

a Cristo; egli stesso del resto andava

per le strade di Torino a «cercare»

ragazzi da «salvare».

Lo stesso fenomeno avviene oggi

nelle missioni salesiane tanto che

non esito a dire che proprio l'emi-

sfero sud, que11o missionario, è il

più vicino allo spirito delle origini di

Valdocco.

La stessa collocazione delle opere

missionarie è indice di una saJesiani-

tà vissuta: i nostri missionari si tro-

vano in gran parte nelle grandi peri-

ferie urbane o in luoghi nei quali al-

tri non vogliono stare o si sono arre-

si alle difficoltà.

Lo spirito oratoriano di Don Bo-

sco - fare famiglia con i giovani -

ha proprio nelle missioni una prova

di autenticità ed efficacia. Quando

girando per il mondo osservo l'atti-

vità di molte missioni a favore dei

giovani e dei poveri ho una concreta

idea di quel che dovette essere l'a-

zione di Don Bosco a Yaldocco, po-

vera periferia della Torino ottocen-

tesca. È proprio nelle missioni -

realtà ancora poco istituzionalizzate

I Don Van Looy con

il missionario

don Raul D'Hacne

tra gll Shuar

1.10 Page 10

▲back to top

10 · I OTTOBRE 1985

in schemi rigidi - che l'oratorio-

centro giovanile trova il suo humus

più propizio.

I progetto Africa

Sulla rotta dei grandi piroscafi

che portavano emigrati italiani in

America e con la stessa attenzione

che la Chiesa, specie dopo il 1870,

riversò su quel Continente, Don Bo-

sco guardò ali'America LaLina. Og-

gi la Chiesa e il mondo guardano al-

i' Africa e anche noi salesiani faccia-

mo altrettanto pur non dimentican-

do gli altri territori.

Superata la fase della prima indi-

pendenza con gli anni Sessanta i

Paesi africani sono oggi al centro

dell'interesse politico ed economico

internazionale. La spinta missiona-

ria di Paolo Vl ed i successivi viaggi

di Giovanni Paolo Il hanno portato

la Chiesa cattolica verso un nuovo

impegno africano.

La missione salesiana di Ruxahà

(Guatemala)

La scelta di Don Bosco a servizio

degli emigrati italiani non fu una

parziale scelta di campo ma soltan-

to la base di partenza per andare ol-

tre. rn AFrica è andata una Congre-

gazione Salesiana cresciuta rispetto

al secolo scorso ed in grado di af-

frontare un impegno missionario

con metodi e progerti. Quel che è in-

teressante notare in questa fase del

Progetto Africa è che esso cresce

man mano che aumenta nelle Chie-

se africane la coscienza di una pro-

pria identità. Puntando sull'Africa

infatti ci si sta rendendo conto che

la varietà e la complementarietà dei

carismi religiosi e dei metodi di

evangelizzazione fanno crescere la

Chiesa. E del resto problemi come,

ad esempio, quello delJ'incultura-

zione, ci fanno essere umili pur sa-

pendo che la Chiesa africana ha bi-

sogno di Don Bosco e del suo

carisma.

Quando parlo ai missionari che

vanno in Africa dico loro di portare

una valigia piena di domande con

risposte da ascoltare più che con ri-

sposte confezionate in Europa. La

prima cosa da fare per il missiona-

rio salesiano è quella di far sua la

cultura del luogo - farsi terra giap-

ponese era solito dire don Cimarti ai

suoi missionari in Giappone - met-

tendosi in ascolto.

,. -.

(

vange

zzzazw. ne,

educazione, sviluppo

Il Rettor Maggiore don Egidio

Viganò da anni ha lanciato un felice

binomio: evangelizzare educando

ed educare evangelizzando. Il sale-

siano deve saper essere evangelizza-

tore ed educatore. Nei territori mis-

sionari ed in genere in situazioni di

povertà tuttavia egli deve essere an-

che un promotore di sviluppo. L'o-

biettivo centrale d'ogni attività mis-

2 Pages 11-20

▲back to top

2.1 Page 11

▲back to top

- - - - - - - - - - -# -

sionaria è chiaramente quello di

portare il Vangelo alla gente ma al-

l'interno di questo cammino c'è

spesso un impegno di alfabetizza-

zione, nutrizione o, comunque, di

promozione umana.

Il fallo che di volta in volta si ac-

centui l'educazione o lo sviluppo

dietro l'incalzare delle esigenze non

significa che manchi l'evangelizza-

zione. Per avere missionari salesiani

siffatti è necessario che la dimensio-

ne missionaria sia un elemento fon-

dante della formazione: si tratta in-

fatti di far acquisire un atteggia-

memo interiore di apertura che illu-

mini tutto l'agire pastorale del sale-

siano, religioso o laico, in Africa o

in Italia. li missionario non nasce

da un corso di missionologia ma da

w1a consapevolezza di Chiesa.

I volontariato

giovanUe

Sono soprattutto i giovani, dai

quali vengono segnali positivi nei

confronti dell'impegno missiona-

rio, che debbono crescere con que-

sta apertura missionaria tipicamen-

te salesiana: essere operatori di

evangelizzazione, di educazione, di

sviluppo. ln questo senso il Dicaste-

ro delle Missioni ba studiato anche

la possibilità di un volontariato gio-

vanile salesiano giungendo tuttavia

alla conclusione che tale volontaria-

to va organizzato dai singoli Paesi

dal momento che la legislazione in

merito varia da nazione a nazione.

Io atto esistono numerose iniziative

organizzate dalle fspettorie. Attual-

mente spingiamo perché i missiona-

ri siano sempre più aperti a ricevere

questi volontari. Siamo infatti con-

vinti che da queste iniziative può

nascere una nuova animazione mis-

sionaria.

I Dicastero delle

Missioni

Il problema del volontariato gio-

vanile mette in evidenza fra l'alLro

per noi salesiani il ruolo del Dicaste-

ro delle Missioni. Il suo scopo è

I OT10fJR[ 1985 • 11

I GIOVANI,

SPERANZA DELLA

EVANGELIZZAZIONE

Se questo Impegno di evan-

gelizzazione è comune a tutte te

componenti della Chiesa, esso

riguarda in modo particolare i

giovani e le giovani. Pertanto, in

questo Anno Internazionale del-

la Gioventù rivolgo il mio appel-

lo alle loro energie, alla loro ge-

nerosità, alla loro intelligente

dedizione, che mai viene meno

quando si tratta di sostenere

una giusta causa.

Nella prospelliva del terzo

Millennio, che si awicina, e in

questo momento cruciale della

storia umana, in cui una oscura

minaccia di distruzione e di an-

nientamento sembra pesare sul

nostro mondo, vi chiamo, vi

esorto, in nome di Cristo Signo-

re a farvi annunciatori del Van-

gelo, a diffondere con tutte le

vostre forze la Parola salvatrice,

la Verità di Dio; e ciò, sia offren-

do con la vostra vita una testi-

monianza del regno escatologi-

co di ventà e di amore, e sia

adoperandovi concretamente

per la trasformazione, secondo

lo spirito evangelico, di tutta la

realtà temporale (cfr. Lettera ai

Giovani e alle Giovani del mon-

do, n. 9), vincendo la tentazione

dello scoraggiamento che porta

al ripiegamento e al disimpe•

gno.

Non è tempo di avere paura,

di delegare ad altri questo com-

pito, difficile si, ma sublime.

Ognuno, come membro della

Chiesa, deve assumersi la sua

parte di responsabilìtà. Ognuno

di voi deve far comprendere a

chi gli sta vicino, nella famiglia,

nella scuola, nel mondo della

cultura, del lavoro, che Cristo è

fa Via, la Verità, la Vita; che Lui

soltanto può debellare la dispe-

razione e l'alienazione dell'indi-

viduo, dando una spiegazione

dell'esistenza dell'uomo, crea-

tura dotata di una altissima di-

gnità perché fatta ad immagine

e somiglianza di Dio. Occorre

proclamare e far conoscere la

Verità salvifica ad ogni uomo,

perché non è possibile che si

resti indifferenti di fronte ai mi-

lioni e milioni di persone che an-

cora non conoscono o conosco-

no male i tesori inestimabili del•

la Redenzione.

(dal Messaggio di Giovanni

Paolo Il per la Giornata

Missionaria Mondiale 1985)

innaozitmto quello di star dietro

ali'animazione missionaria nelle

lspellorie perché essa sia viva ed at-

tiva; altro compito è quello di coor-

dinare il lavoro missionario salesia-

no che è sparso in tutto il mondo:

siamo infatti una congregazione

missionaria pur non essendo tale

per definizione. Tale coordinamen-

to significa avere una visione globa-

le e stabilire contaui con i missiona-

ri, fra questi, le Ispeuorie ed enti in-

ternazionali. Un particolare aiuto al

Dicastero viene dalle Procure- mis-

sionarie: ne esistono tre a livello in-

ternazionale (Bonn, Madrid, New

York) e otto a livello ispettoriale.

Compito di questi organismi è quel-

lo di sostenere con iniziative l'ani-

mazione missionaria a livello locale

e la ricerca di fondi economici.

Le Missioni salesiane infatti han-

no bisogno di continui aiuti dal mo-

memo che esse sono impegnare sul-

la frontiera dei popoli più poveri.

Questo essere in mezzo alla gente,

con case aperte a tutti, rappresenta

uua caratteristica del missionario

salesiano. Non è una questione di

luoghi: la frontiera povertà è enor-

me. I salesiani vi sono impegnati fi.

no in fondo e per questo necessita-

no della solidarietà di tuni.

Luc van Looy

2.2 Page 12

▲back to top

_ VITA ECCLESIALE _ _ _ _ _ __ _ _ _ __ _ _ __ __

12 · t OTTOBRE 1985

I Viaggi di Giovanni Paolo Il

«Se ci fosse una guerra

con dieci milioni di morti l'anno, i

grandi mezzi di comunicazione non

potrebbero ignorarla. Noi siamo in

guerra contro la fame e siamo per-

denti: ogni anno decine di milioni di

innocenti sono vittime di quest'im-

mane sciagura, di cui si sa pochis-

simo.

« Motivo della sciagura: mancano

trecento chili di viveri procapite per

un terzo degli abitanti del pianeta.

Ci sono però ben quattromila chili

di tritolo equivalente, sempre pro

capite, per tutti: ricchi e poveri. vec-

chi e giovani, nessuno escluso».

Tratteggiando quest'inquietante

quadro del nostro pianeta, un fa-

moso scienziato italiano, Antonino

Zichicbi, ne traeva la poco confor-

tante conclusione che un extraterre-

stre che osservasse il nostro globo,

sarebbe indotto a pensare che su

questo minuscolo oggetto che gira

attorno al sole, la materia di cui es-

so è fatto produce molto esplosivo e

pochissimo cibo.

ILPAPA

MISSIONARIO

IN AFRICA

I viaggi pastorali di Papa

Giovanni Paolo II si fanno

sempre più numerosi e, con essi,

s'accresce un magistero che

spesso è « voce di chi non ha

voce».

IFrancobollo e busta

commemorativa della

visita di Giovanni Paolo Il

a Nairobi a conclusione

del 43° Congresso

Eucaristico internazionale

Questo paradosso - dopo qua-

rant'anni che si parla di disarmo, di

congelamento della corsa agli arma-

menti e la parola pace è sempre sul-

la bocca di tutti tornava alla mente

in agosto, mentre Giovanni Pao-

lo Il percorreva per La terza volta

l'Africa da Nord a Sud, da Est ad

Ovest, facendo appello alla solida-

rietà internazionale per assicurare

cibo, acqua, alloggi, case, alle po-

polazioni colpite dalla spirale della

siccità, della desertificazione, della

2.3 Page 13

▲back to top

-----------#-

1 OTTOBRE 1985 · 13

1 11 Papa In Kenla pianta un

albero In ricordo della sua

visita

carestia, della fame, della clistruzio-

ne ambientale ed ecologica.

«Non posso tacere - ha detto

rinnovando il commovente appello

pronunciato nel 1980 da Ouagadou-

gou, nel cuore del Sahel - quando

i miei fratelli e le mie sorelle sono

minacciati. Divengo qui la voce di

chi non ha voce, la voce degli inno-

centi, morti per la mancaza di ac-

qua e di pane; la voce di padri e ma-

dri che videro i loro figli morire sen-

za capire perché, o che vedranno

sempre sui loro bambini gli effetti

della fame di cui hanno soffer-

to... ».

Non aspettiamo che la sabbia

porti ancora la morte!, è stato il gri-

do disperato che Giovanni Paolo Il

ha lanciato alla coscienza dei popoli

industrializzati, in gran parte cri-

stiani, da un continente che aveva

un milione di battezzati all'inizio

del nostro secolo e che supererà i

cento milioni di cattolici entro il

Duemila.

Nel continente nero, il Papa ba

cosl ripreso, attualizzandolo, il for-

tunato slogan di Paolo VI nella

«Populorum Progressio»: «Lo svi-

luppo è il nuovo nome della pace»,

quella pace che va costruita in Afri-

ca passo dopo passo, a partire dal-

!'interno di quel crocevia di etnie, di

lingue, di religioni che è spesso ogni

nazione.

Ciò esige che « vi siano Tra questi

gruppi così diversi spirito di tolle-

ranza e di dialogo, rispetto delle

condizioni specifiche di cultura e di

religione, considerazione delle re-

sponsabilità locali e dei diritti di cia-

scuno, stima reciproca e conoscenza

fraterna>>.

Tutto questo domanda in modo

particolare ai dirigenti nazionali

«grande vigilanza per fare osservare

dappertutto questo spirito, evitare

che taluni subiscano qualsivoglia

vessazione da parte di altri, e garan-

tire la partecipazione di tutti al bene

comune».

Sulle responsabilità dei leaders

africani il Papa ha insistito con par-

ticolare vigore affermando che «La

pace la costituiscono i capi di stato e

i politici quando mettono da parte

le ideologie che li dividono e coope-

rano in uno sforzo congiunto, sce-

vro di pregiudizi, discriminazioni,

odio e spirito di vendetta».

La pace di cui l'Africa ha bisogno

per presentarsi come interlocutrice

ascoltata ed apprezzata nel contesto

internazionale, passa anzitutto per

la riconciliazione all'interno di cia-

scuna nazione e tra i paesi del conti-

nente. «L'Africa non può soppor-

tare né guerre né guerriglie... chi

può schierarsi a favore delle guerre

fratricide, e in certi casi addirittura

dei genocidi?...

È anche vero che talune ingerenze

esterne attizzano la guerriglia ai soli

fini di destabilizzazione. È infine

certo che la vendita di armi aizza i

belligeranti».

2.4 Page 14

▲back to top

14 · I OTTOBRE 1985

Come tutto il Terzo Mondo, l'A-

frica si trova ad un bivio: raccoglie-

re una sfida economica e sociale e

cercare di mobilitare tutte le proprie

energie.

«La cosa importante», ad avviso

del Papa, «è trovare un modo di

f arto che sviluppi le qualità migliori

dell'essere umano, senza ricorrere a

un sistema oppressivo che faccia

perdere all'uomo la libertà», e an-

che senza lasciare che le potenze

economiche accrescano ciecamente

ed egoisticamente la loro portata a

profitto di pochi».

Di qui una diagnosi, severa ma

ineccepibile, dei «mali dell'Africa»:

un'eccessiva burocrazia; corruzio-

ne, frodi, sperperi; somme enormi

dilapidale in armamenti sofisticati

mentre andrebbero devolute al re-

perimento di cibo e materie prime

per far fronte a bisogni fondamen-

tali.

Di qui i ripetuti appelli alla mora-

lizzazione, al rigore, all'onestà, alla

competenza e alla coscienza profes-

sionale, al lavoro ben fatto, al senso

di responsabilità, alla preoccupa-

zione per il bene comune, all'abne-

gazione, alla ricerca della giustizia

sociale per tulli, all'eliminazione di

tutto ciò che ostacola la libertà

umana e l'umilia come il sistema

del l'apartheid.

Dal discorso «interno» a quello

sul ruolo dell'Africa su scala mon-

diale. Il bene comune del continente

Il Papa In visita al parco

nazionale dei Masai

africano domanda «il rispett.o del-

l'identità dell'Africa e della sua di-

gnità, attraverso il contributo al suo

sviluppo economico e la promozio-

ne del suo progresso morale».

La dignità presuppone in primo

luogo l'indipendenza, anche per

quei paesi come la Namibia che non

hanno ancora raggiunto questo tra-

guardo. Ma l'indipendenza - come

prova l'esperienza dei venticinque

anni trascorsi dal 1960, l'anno in

cui gran parte degli stati africani so-

no divenuti autonomi e sovrani -

non risolve di per sé i problemi di

un paese, né elimina il rischio di

forme di dipendenza più sottile, di

natura economica, culturale o

ideologica.

Accanto alla libertà nella condot-

ta dei propri affari interni, l'Africa

2.5 Page 15

▲back to top

- - - - - - - - - - -5'1-

• 0 ,03RE 1985 · 15

chiede dunque agli altri continenti

che si tenga maggiormente conto

delle sue proposte e delle sue deci-

s ioni, tra l'altro ispirate sempre alla

moderazione e allo spirito della non

violenza.

Libera nelle proprie decisioni in-

terne, autonoma nel quadro inter-

na.cionaJe, l'Africa può assumere le

redini del proprio s, iluppo attraver-

so l'autosufficiem:.a economica che

postula due condizioni: la solidarie-

tà tra i paesi africani - garantita a

livello politico dall'Organizzazione

dell'Unità africana - , e l'aiuto del-

la comunità interna1ionaJe, attra-

verso il superamento del falso pro-

blema della sicurezza Est-Ovest per

concentrarsi sulla soluzione di quel-

lo vitale dello squilibrio Nord-Sud.

Sempre e solo in una dimensione

interafricana, può essere risolto un

altro dei più drammatici problemi

dell'Africa: quello dei milioni di

profughi (un profugo su due nel

mondo è africano). Occorre però

Il Papa In Costa d'Avorio

riceve I doni per la

celebrazione

andare alle radici del fenomeno:

non sono solo la fame e le precarie

condizioni di vita che spingono a

fuggire tante per~one, ma anche la

paura, la guerra, l'ingiustizia.

Con particolare forza,_infine, la

nuova Africa deve affrontare il pro-

blema della violazione dei diritti

dell'uomo, troppo spesso procla-

mati soltanto sulla carta: arresti ar-

bitrari, condanne, esecuzioni senLa

un vero processo, detenzioni per

reati d'opinione, torture, persone

scomparse, discriminazioni razziali,

diritto alla libertà religiosa.

Su quest'ultimo tema, che si pre-

senta con accenti preoccupanti so-

prallutto nel Burundi, il Papa ha

tracciaco un panorama dei problemi

della Chiesa che val la pena di ripor-

tare per esteso:

«In talune regioni, la Chiesa sof-

fre nel vedere espulsi o non accolti i

propri missionari, mentre essi 1•en-

gono per dedicare il loro ministero

al servizio della chiesa locale, che

chiede il loro aiwo, e delle popola-

zioni che ne beneficiano; soffre nel

constatare certe forme di discrimi-

nazione o di sospetto delle quali so-

no vii/ime i suoi fedeli; soffre di ve-

der violate la vita e la libertà perso-

nale di sacerdoti, religiosi e religiose

che testimoniano unicamente di

amore e di pace».

Tutte queste situazioni «sono

fruito dello spiriro di violenza o di

orgoglio di una piccolissima 1111110-

ranza; più spesso manifestano pau-

ra e mancanza di maturità. Esse di-

sonorano coloro che le mettono in

essere. Gli Stari orgogliosi della

propria sol'ranità devono dimo-

strarsi all'altezza delle proprie

responsabilità)).

Sih'ano Stracca

2.6 Page 16

▲back to top

_ REPORTAGE_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __

16 · I OTTOBRE 1985

Antananarivo

Madagascar

V 1TA NUOVA

PER LA VECCHIA

FATTORIA

La capitale di un

Paese in crisi.

La Chiesa cattolica

ed il suo impegno.

L ,arrivo e rattività

salesiana ad Ivato.

Chi giunge ad Antana-

narivo - ma qui tutti, in barba ad

ogni rivoluzione culturale continua-

no a chiamarla vezzosamente Tanà

- a guardarsi attorno ha la sensa-

zione di trovarsi più in Asia che in

Africa. Ed in verità la capitale del

Madagascar è, nel bene e nel male,

la vetrina di una grande isola -

587 .041 kmq e 9 milioni di abitanti

- teatro nei secoli di scorribande

piratesche e luogo di più confluenze

etniche. Tanà è adagiata sul plateau

dell'isola, nel cuore del popolo Me-

rina. Originari della Malesia e della

Polinesia, i Merina costituirono un

popolo di dominatori nei confronti

delle altre tribù e seppero organiz-

zarsi politicamente quando ancora

queste agivano allo stadio di clan.

La storia del Madagascar è in buo-

na parte lotta fra le tribù che l'abi-

tano. Già nel 1776 Mayeur, un

esploratore, annotò: «A centro del-

l'isola, a trenta leghe dal mare, in

un paese fino ad oggi ignoto e cir-

condato da popolazioni selvagge,

esistono più luci, più industrie, più

attività che su tutta la costa».

Oggi la vecchia Tananarive è una

città capitale di oltre 400 mila abi-

tanti, bella da vedere ma con tutti i

tratti di una nazione spropositata-

2.7 Page 17

▲back to top

-----------~-

1 OTTOBRE 1985 • 17

mente deficitaria nella bilancia dei

pagamenti con l'estero fino a tal

punto da non poter acquistare nem-

meno il riso, ali.mento base della

popolazione.

L'impoverimento generale ac-

compagnato dalla sottoalimentazio-

ne ha come conseguenza un rapido

deterioramento della salute pubbli-

ca con crescita della mortalità in-

fantile, recrudescenza di malaria e

tifo, aumento della lebbra. Né d'al-

tra parte il governo riesce ad assicu-

rare le medicine necessarie.

Soltanto nei dispensari delle mis-

sioni è possibile trovare qualcosa.

«All'ospedale centrale di Tanà -

mi ha confidato un medico - sol-

tanto in quarantotto ore muoiono

decine di persone, buona parte delle

quali potrebbero essere salvate se ci.

fossero le medicine». Ma alla politi-

ca sanitaria del governo questo non

interessa anche perché gli mancano

i fondi e poi la scelta è per le vacci-

nazioni di massa.

del 24 settembre 1984 su i mali del

Madagascar anche se per buona

parte è rimasto sconosciuto, politi-

camente ha sortito l'effetto di met-

tere in allarme il presidente sociali-

sta Didier Ratsiraka che d'ora in

poi sa di dover fare i conti anche

con i cattolici.

Basta andare al Segretariato dio-

cesano di Tanà per rendersi conto

che la Chiesa malgascia non è del

tutto povera di energie: Gesuiti,

Monfortani, Spiritani, Cappuccini,

Benedettini, Oblati, Fidei Donum,

Orienini, Trinitari, ed ora anche Sa-

lesiani, Fratelli della Scuola cristia-

na, Fratelli «du Sacré Coeurn, Fra-

telli di S. Gabriele. Ecco l'elenco,

probabilmente incompleto, dei reli-

giosi maschili presenti nella capitale

e ad essi vanno aggiunte le vivaci

■ Sotto i portici della piazza

centrale di Antananavivo

pattuglie religiose femminili soprat-

tutto francesi ed italiane unitamente

alle molte suore malgasce d'ogni or-

dine che affrontano i lavori e le si-

tuazioni più diverse.

Eppure qui più che altrove s'av-

verte la necessità di un rinnovato

impegno evangelizzatore se non si

vuol rimanere «travolti» da ideolo-

gie e religioni tutt'altro che vicine al

messaggio di Cristo.

L'arrivo dei Salesiani è stato salu-

tato con grande simpatia.

« È il fatto nuovo della Chiesa

malgascia - mi ha detto il gesuita

Elio Scioscetti da anni in Madaga-

scar e fondatore a Bevalala, nei

pressi di Tanà, di un grande centro

di formazione agraria - e Dio sa

quanto abbiamo sperato che ciò

avvenisse».

A Tanà l'emergenza è di casa e

piazza Indipendenza ne è l'immagi-

ne: qui infatti, quasi al centro di un

grande stadio gremito all'inverosi-

mile di vagabondi e non, difficil-

Ua Chiesa sempre

più cosciente

La Chiesa cattolica è presente in

Madagascar con 17 Diocesi e con

tutta una serie di opere fortemente

impegnate a sostegno dei più poveri

e del loro sviluppo. Anche se i cat-

tolici rappresentano una minoranza

- non superano il 25% della popo-

lazione contro il 55% animista e il

rimanente frastagliato fra cristiani

protestanti e musulmani - la Chie-

sa ha visto crescere la sua leader-

ship. L'uccisione di Gerard Roy, il

religioso canadese segretario ammi-

nistrativo della Conferenza Episco-

pale avvenuta il 28 maggio 1984 e

quella del carmelitano italiano pa-

dre Sergio Sorgon avvenuta agli ini-

zi del 1985 non sono state dimenti-

cate. Lo stesso documento della

Conferenza Episcopale Malgascia

2.8 Page 18

▲back to top

18 · 1 OTTOBRE 1985

mente riuscireste a capire se quella

folla si mobilita per una rivoluzione

o smobilita per fine lavoro. Tra tut-

ti abbondano i giovani ed i giova-

nissimi.

La Libreria del «Madagascar» è

un po' il simbolo della crisi anche

ideologica di questo Paese e non per

nulla la rivoluzione socialista mal-

gascia è stata definita come «la ri-

voluzione in panne in un'isola alla

deriva». Qui l'esposizione dei libri

del vecchio Marx con il «Libro Ros-

so>> dell'ammiraglio presidente Rat-

siraka, uomo certamente intelligen-

te e a detta di molti unica alternati-

va al governo nella successione di se

stesso, ha del patetico. Cos'hanno

infatti da dire le ideologie di fronte

a problemi così concreti e urgenti

come quelli malgasci?

Donne e ragazzi sono certamente

le fasce della popolazione che più ri-

sentono di tale precarietà.

/ Salesiani a Tanà

Don De Sanctls e don De Portu.

-!.,

Dal 15 agosto 1984 i Salesiani del-

l'lspettoria cli Roma hanno una se-

conda presenza in Madagascar che

si è aggiunta a quella di ljely aperta

nel 1981. È situata a quindici chilo-

metri dalla capitale e proprio a

quattrocento metri dall'aeroporto

di lvato.

li nome a cui è dedicata l'opera è

suggestivo: Notre Dame de Clair-

Yaux e rivela subito... un legame

con il monachesimo francese. ln ve-

rità quest'opera - una fattoria, al-

cuni edifici e quattordici ettari di

terreno soltanto in parte coltivato

- fu avviata da monaci cistercensi

francesi che nel 1968 l'affidarono

ad un sacerdote della Fidei Donum,

padre Francis Bernard, a condizio-

ne che la destinasse a ragazzi pove-

ri. li buon prete francese vi ha lavo-

rato fino all'agosto 1984 e poi, d'in-

tesa con il cardinale Razafimahatra-

tra, arcivescovo di Antananarivo,

ha lasciato tutto ai Salesiani.

L'Ispettoria romana ha affidato

tale fondazione a don Claudio De

Portu, a don Lorenzo Scarfone e a

don Erminio De Sanctis.

L'ingresso a Notre Dame de

Clair-Yaux è gradevole: filari di pi-

• "' ....

-J

( -ij

....

ni ed eucalipti mentre una lunga sie-

pe verde-rossa di <<songo songo» -

specie di pungitopo che i Malgasci

sono soliti mettere come antimalefi-

co davanti alle case - delimita e al

tempo stesso traccia un lungo viale

sterrato.

La fattoria ctispone di un mulino

per la preparazione del mangime -

se ne consuma una tonnellata al

giorno e viene realizzato con un im-

pasto di mais, pesce secco, soja, co-

quillage ed altro -, di tre silos per

lo stoccaggio di 170 tonnellate di

mais, di varie stalle per circa tre-

cento maiali, di un pollaio con al-

meno 15 mila galline con pulciniere

ed incubatrici. C'è perfino un im-

pianto di biogas realizzato dai

francesi che ha attirato la curiosità

della gente.

Nelle intenzioni dei fondatori la

fattoria avrebbe dovuto servire per i

ragazzi come aiuto al loro sostenta-

mento e come occasione di adde-

stramento al lavoro, ma fino ad og-

gi essa ha avuto bisogno di grossi

interventi finanziari per il rinnovo

2.9 Page 19

▲back to top

- - - - - -- - - - -~ -

Al ragaui malgasci piace anche

Il lavoro

delle a11 rezzature e la sistema,ione

più razionale, e perciò rcdditi,ia

economicamente, degli ambienti.

«Mi sto rendendo conto di perso-

na - ha precisato l'economo don

Erminio, e noi ce ne siamo resi con-

to con lui (n.d.r.) - che molti re-

pani c!i questo comples o sono sul-

l'orlo del collasso. E del re,10 lo

stesso pere Bcrnard mi ha detto che

non ce la faceva più e che. da due

anni a qutma parte, aveva badato

~olo a che "non gli crollassero le

mura del Centro". L'incuria, l'ab-

La sala da... pranzo

bandono, la Irascuratezza hanno ri-

douo al lumicino i pollai, le porci-

laie, il mulino... »

Ma ovviamente l'attenzione dei

Salesiani è tutta rivolta sui ragaz.d

che in meno di un anno sono stati

portati da quaranta a centO\\Cnti.

Anche se l'economo della fauoria e

dei ragani, don Erminio, non ~em-

pre riesce a... collocare sul mercato

di Tanà le uova delle sue galline tut-

ta,ia a hato si ha la certezza che gli

aiuti per il mantenimento dei raga7-

1i non verranno meno.

I OTTOBRE' •qp 19

,dn quesco Centro - mi ha dertc

don De Ponu. già parroco alla pa,

racchia salesiana del Te!)1ai.c10 o

Roma ed ora direttore a Ivato - si

raccolgono i ragani in situazioni

più difficili: orfani perché i genitori

sono morti o abbandonati da geni-

tori ,eparat1 o che comunque non si

interessano dei loro figli. oppure ra-

gaa1 soli perché ligh di carcerati».

Qualche storia? fa.eone due.

rt dodicenne No11·0 è giunto a No-

ire Dame perché mandaLO dalle suo-

re dell'ospedale di ranà dove a sua

\\Olta era giunto accompagna10 dal-

la polizia, mentre il piccolo Jeon

Noel. dieci anni, \\Ì è giumo grazie

alla buona volont& di un a1101ùmo

che l'ha raccollo dopo che i suoi ge-

nnori erano moru per un irn.:endio

in campagna. Jcan oel è u110 dei

pochi che ,engono dalla campagria,

anche se è proprio nella brousse che

vive 1'80% della popola,done mal-

ga&cia.

Le struuure per accogliere quc,ti

ragazzi sono minime· una sala-re-

fettorio dove mangiano abbondami

piani d1 riso, una camerata dove ,u

letti a castello con materassi ripk 1

di pa1?lia - qui la chiamano busa"a

- possono finalmemc sognare, un.i

sala-chjesa dove pregare ed un cam

po da gioco.

«Quest'ultimo - osserva don

Lorenzo Scarfone - l'abbiamo vo

lu10 noi, dal momento che pre1.

dentemente non !)i rkonosceva a

cun valore educativo aJ gioco».

li centro di 1vato per i ragazzi

prevede che frequentino corsi ele-

mentari e che apprendano un me-

stiere

Qui al Centro - dichiara don

1 orcnzo Scarfone - come scelta

profer.sionale i ragazzi hanno solo

la falegnameria; molti sbuffano du-

rante le ore di laboratorio perché

chiaramente non portati a quel me-

stiere; allora viene la tentazione di

mandarli via mentre invece se tro-

vassero un mestiere più congeniale

imparerebbero.

Dalle consultaz1oni abbondanti

che ho fatto i mc\\ticri 1.he più an-

drebbero a Tanana ive nche per il

futuro sarebbero qudk del falegna-

me. quello del moLOrist,, -elettrauto.

quello del carpentiere. del saldato-

re, del lattoniere e qu Ilo dell'elet-

tricista impiantista».

2.10 Page 20

▲back to top

20 · I OTTOBRI: 1985

L'impatto fra ragazzi ed educato-

ri salesiani è stato felicissimo, anche

se questi ultimi banno dovuto fare

grossi sacrifici per «riprogettarsi» a

loro misura imparando una nuova

lingua ed apprendendo una nuova

cultura.

E che la generosa disponibilità di

questi missionari educatori abbia

già ricevuto una risposta positiva è

possibile vederlo quando un ragaz-

zo malgascio ti saluta parlando in

italiano con frasi come queste:

«Ciao amico, come stai?» oppure:

«Dio è buono».

«La cosa migliore - dice ancora

don De Portu - è che abbiamo tro-

vato tanta amicizia nella gente e ne-

gli altri religiosi.

Qui vicino a noi poi preziosissime

sono state le suore fondate da padre

Gasparino cli Cuneo che uniscono

"contemplazione" e servizio ai più

poveri. L'aiuto che esse danno ai

ragazzi con semplicità e donazione è

I I francobolli sono espressione

della cultura di un paese.

Eccone una serie pubblicati In

Madagascar e dedicati alla flora

e alla fauna

veramente per noi sorprendente.

I ragazzi non ci hanno dato grossi

problemi disciplinarmente, anche se

la vita li ha provati duramente. Gra-

zie all'aiuto di tanti amici romani (e

per romani ovviamente si intende

tutta I'Ispettoria!) per la prima vol-

ta essi banno potuto avere non sol-

tanto una scodel1a di riso sicura ma

anche dei libri e perfino una divisa

sportiva per giocare.

Essi hanno capito che noi siamo

per loro: il resto verrà piano

piano».

E per il futuro?

«Attorno all'opera salesiana di

Ivato - riprende don De Portu -

c'è tanta gente: i villaggi diAntobi e

Ivato, alcune caserme con migliaia

di militari e le loro famiglie, molte

abitazioni in costruzione lungo la

strada che daJl'aeroporto conduce

alla capitale... Ecco, speriamo di

poter costruire anche un oratorio».

Già, un oratorio. È questa anche

la convinzione di don Scarfone che

non dimentica d'essere stato per

molti anni direttore degli oratori del

Sacro Cuore e Don Bosco Cinecittà

di Roma.

- Il sorriso del piccolo Naivo

«L'oratorio - afferma - dareb-

be la possibilità a questi ragazzi di

saldarsi con la realtà circostante e

alla gente di avere con noi un con-

tatto più immediato e familiare».

Intanto a Clair-Vaux l'anno sco-

lastico è iniziato e con esso i proble-

mi di don Erminio che non trova il

mais, di don Lorenzo che ha biso-

gno della lampada per la macchina

da proiezione cinematografica, cli

don De Portu che non sa dove met-

tere l'ultimo arrivato... Proprio co-

sì, anche perché una casa salesiana

vicino a UD aeroporto può non esse-

re accogliente ed ospitale? Proprio

al termine del viale d'ingresso i Sa-

lesiani hanno voluto piantare UD bel

ravenala, pianta malgascia chiama-

ta anche «albero del viaggiatore»

perché alla base delle sue foglie, di-

sposte a forma di ventaglio, si può

reperire dell'acqua potabile. I Mal-

gasci inoltre ne usano le foglie per le

pavimentazioni e il tetto delle loro

case. Ve l'assicuro: semmai giunge-

rete qualche volta in una giornata di

caldo a Tanà, recatevi a Notre Da-

me de Clair-Vaux e vi troverete gen-

te disposta a darvi più di un bicchier

d'acqua: l'ha fatto per me e per gli

altri, lo fa lutti i giorni per centocin-

quanta ragazzi dai piedi scalzi, lo

farà anche per voi.

Giuseppe Costa

J. Continua

3 Pages 21-30

▲back to top

3.1 Page 21

▲back to top

_ VITA SALESIANA---- - - - - - - - - - -i 5 8 -

Giappone

1 OTTOBRE 1985 • 21

S1CHIAMA MIKI KANNO

ED È SALESIANA

NEL CUORE

Piccola e delicata co-

m 'è, sembra« una statuina di Capo-

dimonte . Si chiama Miki Kanno;

ha 68 anni; è giapponese e buddista.

Gestisce ancora, per poco tempo,

un negozietto di articoli f olografici

in una centralissima via di Tokyo,

dirimpetto allo storico tempio di

Yasukuni. Purtroppo l'edificio che

ospita il negozio presto verrà demo-

lito e al suo posto sorgerà un mo-

derno immobile a IO piani, confor-

tevole, aria condizionata all'interno

e lucide piastrelle all'esterno.

Ma il progresso, con le sue promes-

se di benessere, non può far perdere

di vista i valori umani. Pietro Insa-

na - l'autore di questa corrispon-

denza - ritiene che occorra rendere

un qualche onore a quella brava si-

gnora, «la quale, senza essere cri-

stiana, è già salesiana: per la mitez-

za del carattere, per la generosità di

cuore, per la sollecitudine verso il

prossimm). L'indirizzo è il seguen-

te: Miki Kanno 2-4-13, Minami Ku-

dan, Chiyoda-ku TOKYO 102

Appena arrivato in Giappone, nel

settembre del 1981, mi fu indicato,

come il più vicino alla sede dell'Isti-

tuto di Cultura, un piccolo negozio

di articoli fotografici. E lì portai il

film delle foto scattate ad Hong

Kong. La titolare era una personci-

na aggraziata, quasi diafana come

una statuina di Capodimonte. Mi

accolse con una gentilezza ben più

calorosa, umana e profonda della

abituale complimentosità orientale.

Mi colpirono due cose: la manina

con cui tracciava rapidamente i

complicati segnetti della scrittura

giapponese e, più ancora, la dolcez-

za di uno sguardo buono, intenso,

limpido. Mi ricordai del modo di

guardare di mia madre e, improvvi-

samente, mi sentti confortato di

fiducia.

Quando andai a ritirare le foto,

aprii la busta per osservarle e com-

mentarle, rimanendo nel negoziet-

to. La titolare mi disse di aspettare

un momentino: spari nel retrobotte-

ga e ritornò con due monumentali

mele di Aomori, una per mano. Ac-

compagnò il dono con un sorriso,

dietro il vivido scintillio degli oc-

chiali, e con una sola parola: Doso!

(Prego).

(Passò allora nella mia mente una

poesiola religiosa siciliana, in cui si

dice che a Sant' Antonio, quando fu

infermo, tutti i santi fecero visita: la

\\\\

■ La Signora Miki Kanno

(Foto Pietro Insana)

Madunnuzza gli portò una melagra-

na; San Giusippuzzu due «puma

gintìli...»). Considerai che da clien-

te ero stato promosso ad amico. Ne

fui onorato, e ringraziai.

ln seguito continuai ad osservare

e a commentare le foto al momento

della consegna. Purtroppo, a fine

novembre del 1982, venne un gior-

no in cui le immagini stampate su

carta non erano né di paesaggi, né

di monumenti, né di allegre comiti-

ve. Ritraevano, invece, per necessi-

tà di documentazione proprio di

questo Bollettino, un uomo vene-

rando composto nella serena solen-

nità della morte. Quell'uomo era un

3.2 Page 22

▲back to top

22 • O ,OME .,

sacerdote di Dio, un insigne aposto-

lo di Don Bosco e si chiamava don

Leone Maria Liviabella, al quale

ero e rimango legato da devoto af-

fetto e da gratitudine profonda.

Prima di venire in Giappone, ho

leuo che i Giapponesi non piangono

mai. Non è vero. Gli occhi della si-

gnora - che si chiama Miki Kanno

ed è buddista praticante - si arros-

sarono e si sciolsero in pianto. Ep-

pure lei non aveva mai incontrato

don Liviabella. Sapeva da me chi

egli fosse: che era venuto con Mon-

signor Cimatti, che da 56 anni vive-

va in Giappone e, soprattutto, che

era un maestro di amicizia. Così,

quando mi vedeva andare all'ospe-

dale, gli mandava puntualmente i

saluti.

Un giorno mi chiese di accompa-

gnarla alla tomba di liviabella-

Shimpu-Sumà; volle inginocchiarsi;

sostare in raccoglimento; deporvi i

fiori.

Per il fatto stesso di chiamarlo

Shimpu-Samà (onorevole Padre), la

La Signora Kanno in

raccoglimento sulla tomba di

don Llviabella. Nel medesimo

cimitero di Musashi Koganel,

riposa - come può vedersi

dalla foto - Don Antonio

Cavoli, anch'egli della prima

cordata di Mons. Cimattl.

Salesiano benemerito, fondò,

assieme a Don Liviabella, la

congregazione giapponese

delle Suore della Carità di

Mlyazaki

(Foto Pietro Insana)

Il negozietto di viale

Yasukunl: nelle vetrine sono

esposti manifesti ed oggetti

siciliani. Mensilmente la

signora Kanno suole curare

una piccola esposizione di

simboli ed Immagini dei vari

Paesi

(Foto Pietro Insana)

signora Kanno sapeva che don Li-

,·iabella era un sacerdme cattolico,

ma questa circos1anza non costillli-

, a, e non costirni,ce, alcuna remora

psicologica per la \\Ua sensibilità re-

ligiosa. Anzi, in onore dello scom-

parso mi~sionario, la signora Kan-

no volle coniare una fra,e ad effet-

to, quac;i un titolo giustificativo del-

la sua amici,ia acquisira: Tomoda-

chi no, tomodachi wa romodacM

desu (Gli amici degli amici sono

amici}. ~1i spiegò un giorno. sempre

in quest'ordine di idee. che basla

volere insieme le cose b uone, belle e

giuste, per diventare veramente

amici.

Ho considerato che, in fondo,

questo è il segreto di ogni forma di

dialogo tra gli uomini e tra le cultu-

re, e tale rines!>ionc mi ha aiutato a

capire il cosiddetto mistero del

Giappone: un Paese dove molti esi-

tano a venire, ma dal quale, poi,

tu1ti panano con vivo rimpianto e

sempre con la segreta speranza di

tornarvi ancora, prc~to e per un più

lungo periodo.

Passando davanti al negozietto

fuori moda, ancora per poco in

esercizio e presto travolto dal picco-

ne demolitore, mi sento come un

alunno che torna nella vecchia sco-

letta priva1a degli anni dell'infanzia

e mi vien quasi voglia di chiamare

«signora maestra» quella esile figu-

ra di donna che evoca l'insegnante

immortalata da Giovannino Guare-

schi. La signora Miki Kanno non è

cristiana; però, è già \\alcsiana: per

la mitezza del carattere. per la gene-

rosità di cuore, per la ~ollecitudine

verso il prossimo. Lo spirito salesia-

no non conosce barriere né geogra-

fiche né con fessionali. E non è detto

che nel Giappone di Vincenzo Ci-

mani e di I.eone Maria Liviabella la

mandorla amara che ancora macera

sotterra un giorno non abbia a fiori-

re come i mandorli, gioiosi araldi di

primavera, nell'agrigentina Valle

dei Templi della no,tra soave, eter-

na Sicilia.

Pietro lmana

3.3 Page 23

▲back to top

# _ _PROTAGONISTI _ _ _ _ _ _ _ _ _ __ __ _

Un cardinale salesiano

Alfons Maria Stickler

1 OTTOBRé 1985 • 23

cc BIBLIOTECARIO»

A SERVIZIO

DELLA CHIESA

E DEL MONDO

Da tempo il Bollettino Salesiano

si era proposto di presentare

l'attività del cardinale salesiano

A/fons Maria Stick/er come

massimo responsabile

dell'Archivio e della Biblioteca

Vaticana. La Sua nomina a

Cardinale ed i festeggiamenti

."elativi ce ne danno l'occasione.

Il card . Alfons Maria Stickler

(Foto Franco Marzi Roma)

«lo, cardinale di Santa

Romana Chiesa, prometto e giuro

di rimanere, da ora e per sempre

finché avrò vita, fedele a Cristo e al

suo Vangelo, costantemente obbe-

diente alla Santa Apostolica Chiesa

Romana, al Beato Pietro nella per-

sona del sommo pontefice Giovanni

Paolo e dei suoi successori canoni-

camente eletti; e inoltre di non ma-

nifestare ad alcuno, se non con l'as-

senso della Sede apostolica, quanto

direttamente o indirettamente mi

sarà stato affidato di custodire e la

cui rivelazione potrebbe recare dan-

no o disonore alla Santa Chiesa e al

sommo pontefice. Così mi aiuti Dio

onnipotente».

3.4 Page 24

▲back to top

24 · I OTTOBRE 1985

Con questa solenne dichiarazione

in latino, Alfons Maria Stickler e gli

altri due neo cardinali salesiani, il

venezuelano Rosalio Josè Castillo

Lara e il nicaraguense Miguel

Obando Bravo, hanno prestato giu-

ramento di fedeltà e di obbedienza

al Papa. Per la prima volta nella

storia, la mattina del 25 maggio, la

suggestiva cerimonia del «Concisto-

ro pubblico» si è svolta sul sagrato

di San Pietro. Di fronte a Giovanni

Paolo II erano schierati in fila vec-

chi e nuovi cardinali nelle loro por-

pore fulgenti. Poi, ad uno ad uno, i

ventotto neo porporati si sono ingi-

nocchiati di fronte al pontefice, il

quale sul capo di ognuno ha «impo-

sto» la berretta rossa, simbolo di

fortezza « fino alJ'effusione del san-

gue».

«Don Bosco non ba mai accetta-

to suggestive proposte di essere lui

vescovo o cardinale», aveva ricor-

dato il rettor maggiore nell'appren-

dere la notizia delle nuove «creazio-

ni» cardinalizie. «Però si è preoccu-

pato assai, dimostrando un grande

amore alla Chiesa», aveva soggiun-

to don Viganò, «di collaborare con

numerose iniziative e sacrifici a un

adeguato esercizio dell'ufficio epi-

scopale nella Chiesa in situazioni

difficili e nelle missioni. li fatto che

il Santo Padre abbia elevato alla di-

gnità cardinalizia tre confratelli sa-

lesiani è la prova che1a nostra voca-

zione si situa nel cuore della Chiesa,

favorendone la crescita e la diffu-

sione».

Quella mattina del 25 maggio, sul

sagrato della basilica vaticana, era

difficile non riandare col pensiero

alla storia ancora breve della Con-

gregazione. In poco più di cento an-

ni di vita, essa ha dato alla Chiesa

132 vescovi. Sette di essi sono poi

stati nominati cardinali. Tutti ap-

partenenti a nazioni diverse; un se-

gno dell'universalità della Chiesa e

della Congregazione.

E pensando anche ai quattro car-

dinali salesiani creati in passato, l'i-

taliano Cagliero, il polacco Hlond,

il cecoslovacco Trochta, il cileno

Silva Henriquez, don Viganò ha ri-

levato come la famiglia salesiana

abbia donato alla Chiesa «uomini

capaci di testimonianza, di servizio

e di generosità secondo il più auten-

tico spirito di don Bosco».

Alfons Maria Stickler, in partico-

lare, incarna in sé la scelta del Fon-

datore e della Congregazione a ser-

vizio della cultura. Austriaco, set-

tantacinquenne, il neo cardinale si

sente e rimane salesiano.

«Soprattutto», dice, «sento vive

le mie radici salesiane degli anni

giovanili, quando maturò la mia vo-

cazione nel collegio di Vienna. Era-

no gli anni in cui il futuro cardinale

Hlond stava per lasciare il governo

della provincia tedesco-austriaca.

Nella mia città d'origine, Neunkir-

chen, non c'erano scuole superiori e

i miei genitori mi inviarono al "Sa-

lesianum" per compiere gli studi

ginnasiali. Vi trascorsi anni felici e

proprio qui si decise la mia vocazio-

ne alla vita salesiana».

«Provenivo da una famiglia mol-

to numerosa», racconta il cardina-

le, secondo di dodici figli, «e molto

credente. In essa la religione occu-

pava un posto centrale. Mentre già

arcivescovo celebravo la Messa nel-

la mia parrocchia d'origine e confe-

rivo il sacramento della Conferma-

zione, mi è tornato alla mente il

tempo in cui facevo il chierichetto e

i ragazzi sentivano un /orte legame

con la Chiesa, le sue istituzioni, le

sue attività. Ebbene posso dire che

le radici più profonde della mia vo-

cazione sacerdotale risalgono sia al-

la forte .religiosità della mia f ami-

glia sia al servizio svolto in parroc-

chia».

L'ingresso al «Salesianum » se-

gna una svolta nella vita di Alfoos

Maria Stickler: la nascita della vo-

cazione salesiana e l'inizio di uno

strardinario «curriculum>> cultura-

le. Dapprima, gli studi di filosofia e

teologia in Austria e in Germania.

Poi, la laurea in diritto canonico e

civile - «utroque iure», come si di-

ceva allora - nella prestigiosa uni-

versità lateranense, tre anni dopo

l'ordinazione sacerdotale avvenuta

a Roma nel 1937. Quindi, la catte-

dra di Storia del Diritto Canonico

all'università salesiana nelle sedi di

Torino e di Roma. Infine, gli incari-

chi di Rettore Magnifico della stessa

Università e di preside del neofon-

dato Pontificio Istituto di Alta Lati-

nità, annesso all'ateneo salesiano.

«Quegli incarichi - commenta

con una punta di amarezza il cardi-

nale Stickler, ripercorrendo il perio-

do che va dalla fine degli anni '50 a

quella degli anni '60 - significaro-

no praticamente il mio addio al la-

voro scientifico. li primo volume

della mia Storia del Diritto - la

storia delle fonti - uscì nel lontano

1950. Da allora non ho più avuto il

tempo di rielaborarlo. Gli obblighi

accademici mi presero buona parte

del tempo. Poi venne il Concilio

Ecumenico Vaticano li e fui chia-

mato a collaborare come esperto,

sin dall'inizio, a tre commissioni.

Nello stesso tempo si inaugurò la

3.5 Page 25

▲back to top

- - - - - -- - - - -sB-

I OTTOBRE 1985 · 25

Durante l'Intervista al nostro

collaboratore SIivano Stracca

(Foto Franco Marzi Roma}

nuova sede romana dell'università

salesiana ed essendone rettore ebbi

ad interressarmi di tutta l'organiz-

zazione».

« Quando tornai ad essere un po-

co più libero», prosegue il porpora-

to, «e progettavo di dedicarmi al

mio specifico campo di ricerca, il 25

marzo del 1971 fui nominato da

Paolo VI prefetto della Biblioteca

Apostolica Vaticana. Così ho defi-

nitivamente accantonato la mia pre-

dilezione per la ricerca e l'attività

accademica. La guida di un'istitu-

zione delle dimensioni della Biblio-

teca vaticana lascia ben poco spazio

all'attività di studioso. Il prefetto

infatti deve essere a disposizione

sempre e per ogni cosa. Ho compiu-

to tuttavia questo passo con sereni-

tà in spirito di duplice obbedienza:

al Papa e ai miei superiori».

I tredici anni in cui Alfons Maria

Stickler è stato prefetto della Biblio-

teca vaticana, sono stati segnati da

una grande realizzazione: la costru-

zione del deposito sotterraneo per la

conservazione in condizioni ottima-

li di tutti gli antichi codici della Va-

ticana ed altri ampiamenti di locali

per rendere più agevole il lavoro de-

gli studiosi di tutto il mondo, che,

per dieci mesi l 'anno, frequemano

ogni giorno la Biblioteca fondata da

Sisto IV nel 1475, al ritorno dei Pa-

pi a Roma da Avignone, e che conta

oggi settantamila manoscritti e qua-

si un milione di libri, pochi per un'i-

stituzione di cinquecento anni.

«Non sarebbe giusto passare sot-

to silenzio il prezioso aiuto ricevuto

dall'episcopato tedesco», osserva

3.6 Page 26

▲back to top

26 · • OTIOllRE •985

l'attuale cardinale biblio1ecario.

«In un 'epoca di generaliz::;ato reces-

sione economica non era facile tro-

vare i fondi per la realiua::;ione dt

lavori or111ai i111procmsrinobili ma

onerosi. la possibilità concreta di

avvic,rli si è presentala quando una

casa editrice tedesca ha chiesto alla

Biblioteca di poter collaborare ad

una grande impresa di riprod11::.ione

di fac-s1111ili dei manoscrilli più pre-

giati della Vaticana, come ilfamoso

manoscriuo delle poesie di Miche-

langelo».

«Come prefetto della Vaticana,

ho posto tre precise condizioni: la

massima perfezione tecnica; l'esi-

genza di un serio commento scienti-

fico; una partecipaiione della Bi-

blioteca agli utili. Vedevo proprio

in questo la possibilità di reperire i

fondi occorrenti per i lavori di rin-

novamento. In realtà, i procedi-

menti di riproduzione sono mollo

lenti proprio in _ragione della loro

perfezione e non mi avrebbero certo

consentito di ricavare in tempi brevi

i capitali indispensabili. A quel p1m-

to un aiuto provvidenziale mi è

giunto dai vescovi tedeschi, i q1wli

si sono offeni di anticipare la som-

ma necessaria, che sarebbe stata ri-

fusa dalla Vaticana attraverso i pro-

venti delle riproduzionfo.

Ormai avviato l'ammodcrnamcn-

10 della Vaticana, 1'8 seucmbre

1983 Giovanni Paolo 11 nomina

Stickler pro-bibliotecario di Santa

Romana Chiesa. Allo stesso tempo

lo eleva alla sede arcivescovile tito-

lare di Bolsena. Il IO novembre del-

lo stesso anno, il Papa lo consacra

personalmente nella Cappella Si-

stina.

«Come ebbi modo di dire allora

al Santo Padre», rammenta il neo

cardinale, «ero particolarmente fe-

lice perché si realizzava per me il tri-

nomio salesiano: l'amore all'Euca-

ristia, espresso dalla sede di Bolse-

na, la cfl(à del miracolo eucaristico;

l'amore alla Madonna, perché la

mia nomina era stata pubblicata

proprio 1'8 settembre, festa della

Vergine; l'amore al Papa, alfraver-

so la chiamata al servi:.io diretto

della Sede Apostolica».

L'8 luglio dell'anno scorso, alla

nomina a pro-bibliotecario si è ag-

giunta per il futuro cardinale quella

a pro-archivista di Santa Romana

■ Il Cardinale al 1avolo di lavoro

(Foto Franco Marzi Roma)

Chiesa. I due «pro» si spiegano col

fatto che entrambi gli incarichi sono

cardinalizi. Ed ecco che il 27 mag-

gio, due giorno dopo il Concisroro,

il Papa nomina Alfonso Maria

Stickler cardinale bibliorecario ed

archivista. Da cento anni, infa11i, i

due incarichi ~ono uniti nella perso-

na di uno stcs~o cardinale.

«la Biblioteca Vaticana», ~otto-

linea con passione il neo porporato,

«può essere definita la più antica

istituzione culturale dei Papi. Non I

una biblioteca ecclesiastica o reolo-

gica in senso stretto, come si po-

trebbe credere a prima vista, 1110

umanistita nel senso più completo

del termine. Cosl i Papi l'hanno vo-

Iuta sin dal primo momento. In cin-

que secoli di l'ita, essa si è molto ar-

ricchita attraverso la donazione o

l'acquisto di altre biblioteche rino-

mate: quelle di l leidelberg, dei du-

chi di Urbino, dell(I regina Cristina

di Svezia, delle famiglie Borghese,

Barberini (a cui apparteneva la Bib-

bia di Gurenberg) e Chigi, donata

da Mussolini all'atto dell'acquisto

del palaz:.o omonimo a Pio Xl, Pa-

pa Achille Ratti che era staro prefet-

to della Vaticana.

«Per avere un 'idea esaua della

complessità, delle caratteristiche e

dell'utilità della Biblioteca Vatica-

1w, va subito aggiunto che essa è

l'istituiione a cui i Papi sin dal/'i-

3.7 Page 27

▲back to top

- - - - - - - - - - -#

nizio hanno affidato il compito di

conservare tutti gli oggeili - di

ogni genere - di valore storico,

culturale, artistico, archeologico.

Per esempio, le medaglie e le mo-

nete. Nonostante le asportazioni di

Napoleone, il medagliere della Va-

ticana è tra i più importanti del

mondo per la bellezza e la perfe-

zione delle antiche monete rornane

custodite e sicuramente il più ricco

per quel che concerne le medaglie e

le monete pontificie».

«La Biblioteca ha twtora compe-

tenza, inoltre, sul museo cristiano e

su quello profano. Il primo, istitui-

to da Benedetto XV, per custodire il

vastissimo materiale che ha attinen-

za con la vita, la storia, la cultura

della Chiesa. Il secondo, fondalo

anni dopo, per conservare i pezzi

d'importanza archeologica profa-

na. L'usanza dei Papi di affidare al-

la Vaticana tutto ciò che, a loro giu-

dizio, media d'essere conservato,

continua anche ai nostri giorni. Co-

sì, nella galleria della Biblioteca, il

visitatore può vedere esposte la ban-

diera pontificia che è stata portata

sulla luna e le pietre lunari donate

dagli astronauti americani a Papa

Montini».

Con altrettanta passione del car-

dinale bibliotecario, il cardinale ar-

chivista ci aiuta a gettare uno sguar-

do sull'altra istituzione culturale

della Chiesa, l'Archivio che custo-

disce documenti di diversa natura

dei differenti dicasteri - le congre-

gazioni, gli uffici, i tribunali, le

commissioni, i consigli - che costi-

tuiscono gli organi del governo del-

la Chiesa universale.

«L'archivio si chiama segreto

perché è a diretta disposizione della

suprema autorità della Chiesa»,

spiega il cardinale Stickler. «Ma già

ai tempi di Leone Xlll è stato deci-

so di aprirlo agli studiosi per i docu-

menti anteriori al 1880. li gesto di

Leone XIII è sraw seguito dai suoi

successori, soprattutto Paolo VI e

Giovanni Paolo I l , che hanno aper-

to rispe{(ivamente l'archivio sino al-

la morte di Pio IX e sino a quella di

Leone XIII, cioè sino al 1903. At-

tualmente si sta vagliando la pos-

sibilità di aprire l'Archivio anche

per i pontificati di Pio X e Benedet-

to xv.

«Al pari della Biblioteca, l'Archivio

è frequentato da s1udiosi di llltlo il

mondo, perché i documenti conser-

vati non sono esclusivamente dina-

tura ecclesiastica o religiosa. La

Santa Sede ha seguito lo sviluppo

della storia dell'umanità ed è sem-

pre stata in rapporto con tutti i go-

verni, europei ed extraeuropei. Si

tratta dunque di un materiale vasto

quanto lo sono stati i rapporti della

Chiesa artraverso i secoli. Tanto per

fare un esempio, sipensi solo all'ec-

cezionale documentazione sulla se-

conda guerra mondiale, portata in

anticipo a conoscenza degli studiosi

da Paolo VI, con l'intento di far

piena luce sull'operato di Pio XII

contro le accuse di «silenzio» nei

confronti della strage degli ebrei

mosse contro quel Papa».

Da quasi tre lustri, Alfons Maria

Stickler si trova quindi in una posi-

zione di osservatore privilegiato del-

l'attenzione della Chiesa verso il

mondo della cultura.

«Oggi>>, sostiene, «si parla tanto

del significato della cultura in sé per

la comprensione dei popoli. Serven-

do la Chiesa in un 'istituzione cultu-

rale come la Biblioteca Apostolica

Vaticana, ho potuto ripetutamente

verificare come proprio la cultura

sia il punto di collegamento con il

mondo nel senso più ampio del ter-

mine. Atrraverso la Biblioteca ve-

niamo a contatto con ideologie, na-

zioni, culture e religioni diverse e

con tutte le istituzioni scientifiche e

culturali.

«La Biblioteca Vaticana», con-

clude il cardinale Stickler, «fu pen-

sata fin dagli inizi come uno stru-

mento per specialisti. E ancor oggi

l'unico criterio con il quale un visi-

tatore può avvalersi dei tesori della

Biblioteca è quello della qualifica-

zione. A nessuno viene chiesro se sia

protestante, ebreo, musulmano o

ateo. In questo senso posso asserire

che la Biblioteca, in quanto istitu-

zione cuhurale, cosiituisce un ponte

anche verso i paesi marxisti. L 'inte-

resse per il lavoro da svolgere insie-

me sul terreno culturale è un aiuto

notevole per superare altri ostacoli.

Le ideologie, a tali livelli, vengono

messe da parte e la cultura viene vi-

sta come una delle forme più alte di

sviluppo dello spiri/o umano».

I OTTOBRE !985 · 27

Dal lontano 1877

questa rivista viene

inviata gratuitamente

a chi ne fa richiesta.

Scrivi subito il tuo

indirizzo a:

Il Bollettino Salesiano

Diffusione

Casella Postale 9092

00163 ROMA

3.8 Page 28

▲back to top

PIETRO BROCARDO

Don Bosco, profondamente

uomo - profondamente santo,

Las, Roma, pp. 146, L. 10.000.

lume, accompagnandole di un

testo e di ottanta illustrazioni, di

cui molte a colori.

Il risultato ottenuto è di gran-

de pregio, poiché le •Edicole•

di coloro che porranno un libro

in mano ad un ragazzo. L'inse-

gnante dovrà sentirsi un biblio-

tecario informato ed esperto e

considerare questa mansione

Inserito dall'Editrice in una

collana di Studi di Spiritualità,

questo libro di don Pietro Bro-

cardo può essere letto utilmente

anche da chi studi di spiritualità

non ha fatto. Ciò non perché il

lavoro manchi di apparato

hanno offerto lo spunto all'auto-

re di fare opera di diffusione e di

recupero di espressioni visibili

di tradizioni religiose e popolari

che per svariate ragioni, non

esclusa l'incuria degli uomini e

di chi se ne sarebbe dovuto oc-

come parte non secondaria del-

la sua azione educativa; il biblio-

tecario dovrà sentire che la sua

funzione di guida nella scelta e

nell'apprezzamento del libro è

parte precipua dell'azione edu-

cante che ogni società deve

scientifico, tutt'altro ma perché

lo stile dell'Autore è semplice e

lineare.

Pensato in occasione del cin-

quantesimo anniversario della

canonizzazione di san Giovanni

Bosco il libro ne mette in eviden-

za l tratti essenziali della santità

e della spiritualità. Ne viene fuo-

ri un profilo di Don Bosco molto

concreto e perciò proponibile al-

la gente comune.

•Ciò che non lascia di sor-

prendere in Don Bosco è che la

compenetrazione del divino sia

awenuta in una esistenza con-

trassegnata più dall'azione che

dall'orazione esplicita•.

Queste parole conclusive del

volume riassumono la convin-

zione di Pietro Brocardo e rap-

presentano un vero e proprio

cammino spirituale per chi vuo-

le far proprio il comando di Cri-

sto alla santità.

perati solo attraverso l'umaniz-

zazione della comunicazione

scolastica.

Allo scopo di raggiungere tale

obiettivo, l'Autore tratta in ma-

niera sistematica modi e forme

di contatto che possono aiutare

i diversi gruppi scolastici (inse-

gnanti, insegnante-allievi, allie-

vi-allievi) ad instaurare relazioni

interpersonali più significative.

In tal senso possiamo dire che

questa trattazione costituisce

un contributo attuale ed origina-

le alla creazione di autentiche

relazioni interpersonali nella

scuola per la promozione di un

clima umano che, oltre a favori-

re un significativo medio educa-

tivo, faciliti le diverse attività

scolastiche e gli stessi processi

di apprendimento.

cupare, vanno perdendosi.

Invece, le Edicole un tempo

erano molto frequenti e oltrettut-

to costituivano un ornamento

semplice e spontaneo delle stra-

de e dei cortili cittadini.

Poiché esse, a differenza del-

le chiese che per vederle biso-

gna entrare, sono messe sotto

gli occhi di tutti e trasmettono Il

loro messaggio anche a chi non

è disposto ad ascoltare.

La lettura del testo offre la

possibilità di percorrere la storia

della città, delle abitudini di vita

dei suoi abitanti e della sua evo-

luzione nel tempo. Elegante la

veste tipografica, arricchita da

un inserto con la riproduzione di

una «Maternità• creata apposi-

tamente dal pittore Vanni Salta-

relli.

RUGGERO Y.

QUINTAVALLE

compiere.

Nessuno ha mai osato preten-

dere che un bibliotecario legga

tutti i libri ordinati negli scattali

di una lunga serie di stanze; ma

nel caso della relativa limitatez-

za di una biblioteca per ragazzi,

si può osare di chiedere che

l'addetto ai lavori legga, nel-

l'ambito del possibile, i libri in

dotazione. In tal modo su ogni li·

bro potrà instaurarsi un discorso

che awicinerà un ragazzo ad un

adulto e una biblioteca potrà

I r - - - - - avere il vantaggio, fra tanti altrl,

di far nascere una amicizia tra

due generazioni.

SCUOLA E BIBUOTIECA

Tale pubblicazione offre per-

E MARIA REMIDDI

tanto agli insegnanti e a coloro

che operano nel campo psico-

pedagogico un valido apporto

per la realizzazione di un medio

intersoggettivo teso ad una

Scuota e biblioteca, (Cod.

7515), Editrice La Scuola, Bre-

scia, 1984, pp. 96, L. 6.000.

Questo libro nasce da un pro-

maggiore umanizzazione della fondo Interesse per la letteratu-

scuola.

ra giovanile, awalorato da non

Il libro si raccomanda soprat- poche esperienze compiute co-

tutto per quanti operano nel me scrittori, insegnanti, studiosi

CARLO FIORE

mondo della scuola.

del problema.

Eutanasia la ~dolce morte",

Esso si rivolge a coloro che Che significa il diritto di morire

gestiranno sia biblioteche scola- con dignità? ElleDiCi, pp. 32,

stiche o di classe sia biblioteche L. 600.

HERBERT FRANTA

Relazioni soclall a scuola, Sei,

Torino, pp. 179, L. 15.000.

ETTORE IANNI

• Aspetti di religiosità popola-

re - Immagini ed Edicole Sacre

a Saronno", pp. 180, Edizioni:

a cura dell'Istituto Prealpi - Sa-

ronno.

Sulla scia della riscoperta e

ci-1 per ragazzi, promosse espres-

samente per loro da vari Enti

vici o culturali o ricavate nel-

l'ambito di biblioteche per adul-

ti: ad essi speriamo di poter of-

frire un primo utile orientamento

nel mondo complesso e vasto

della produzione libraria

Le innovazioni istituzionali e della valorizzazione di quelle italiana.

didattiche realizzate nel passato forme d'arte impropriamente Infatti all'iniziativa sensibile e

per raggiungere migliori obietti- chiamate minori, Il dr. Ettore accorta di numerosi editori, al-

vi scolastici, si sono spesso rive- lanni è andato alla ricerca delle l'amorosa fatica degli scrittori,

late inefficaci e in alcuni casi Edicole e delle immagini sacre al lodevole sforzo che scuole,

hanno prodotto negli allievi della sua città e, con la collabo- comuni, regioni compiono oggi

comportamenti di tipo difensivo. razione del fotografo Franco per arricchire le biblioteche di li-

Comportamenti di questo tipo Galli e dello studio fotografico bri per ragazzi, è opportuno af-

possono essere prevenuti e su- Longoni, le ha raccolte In un vo- fiancare un adeguato impegno

3.9 Page 29

▲back to top

- - - - - - - - - - -~ -

-MONS. ANTONIO RIBOLDI

25 anni tra mafia e camorra,

ElleDiCi, p. 33, L. 600.

I -1.-1--■-IUCIN-

é:J:;...,.

- -.

-----~

SERGIO BOCCHINI

Tra oroscopi e magia, ElleDiCi,

I -- pp. 32, L. 600.

IUF""

La collana di divulgazione

Mondo Nuovo promossa dalla

ElleDICI di Leumann e dalla As-

sociazione del cooperatori Sale-

siani d'Italia si arricchisce di

sempre nuove pubblicazioni.

Quelle che presentiamo si ri-

feriscono ad altrettanti problemi

di a·ttualità anche se non tutti e

tre dello stesso significato ed

Importanza. Di particolare inte-

resse ci sembra il fascicolo sul-

l'eutanasia che raccomandiamo

vivamente. Con la precisione

che gli è congeniale l'Autore,

Carlo Fiore, riporta anche una

bibliografia che consente ai let-

tori più attenti di poter approfon-

dire ulteriormente l'argomento.

La testimonianza di monsi-

gnor Aiboldi cI riporta poi ad un

tema di particolare attualità per i

suoi risvolti etici e sociali: la de-

linquenza organizzata nelle for-

me mafiose e camorristiche. Il

terzo fascicolo infine rappresen-

ta una utile chiarificazione di te-

mi spesso trattati con estrema

nebulosità e superficialità.

L'AVVENIMENTO

Il ccGrinzane Cavour,,

alla quinta edizione

È bandita, per il 1986, la V edizione del Premio

Grinzane Cavour, patrocinato dalla Società Edi-

trice Internazionale e della Città di Alba, con la

collaborazione del Ministero della Pubblica

Istruzione. Il Premio è nato al fine di contribuire

a valorizzare opere di narrativa da proporre alle

nuove generazioni e, contemporaneamente, fa.

vorire nella Scuola l'abitudine alle lettura di testi

non soltanto finàlizzati ai programmi di studio.

Sono previste due sezioni: narrativa italiana

edita e narrativa straniera tradotta e pubblicata

in Italia. I supervincitori delle due sezioni riceve-

ranno ciascuno un premio di 5 milioni di lire; ai

rimanenti 4 vincitori andranno 2 milioni di lire

caduno.

La Giuria dei Critici è composta da: Ugo Ron-

fani (presidente), Giuseppe Bellini, Giuseppe

Bevilacqua, Maria Corti, Mario Guidotti, Loren-

zo Mondo, Sergio Perosa, Mario Pomilio, Emilio

Pozzi, Mario Rigoni Stern, Sergio Zavoli e Giu-

liano Soria (segretario generale).

Possono concorrere, per ognuna delle due

sezioni, opere edite in Italia tra il 1° settembre

1984 e il 5 novembre 1985. La Giuria dei Critici,

entro il 28 febbraio 1986, selezionerà una rosa

di sei vincitori, tre italiani e tre stranieri. Succes-

sivamente, le sei opere saranno sottoposte al

giudizio delle Giurie dei Giovani. Saranno

estratte, su di un elenco-base fornito dal Mini-

stero della Pubblica Istruzione, undici Scuole

Superiori di tutta ltalìa, dove verranno attivati al-

trettanti Centri di Lettura costituiti da 1 docente

e 12 allievi del triennio superiore. I voti, corri-

spondenti ai componenti della Giuria dei Critici

e della Giuria dei Giovani - per un totale di 155

per ogni sezione - designeranno i due

supervincitori.

La cerimonia di premiazione si svolgerà pres-

so il Castello di Grinzane Cavour nel mese di

maggio 1986.

Le opere in concorso dovranno improrogabil-

mente pervenire, in 16 copie, entro il 10 novem-

bre 1985, alla Segreteria del Premio, in via Mon-

tebello 21 -10124 Torino- Telefono 011/832743.

Nel bandire questa edizione del Premio, gli

Enti promotori e la Giuria desiderano rivolgere

un pensiero particolare alla Madrina del «Grin-

zane», Carmen · D'Andrea, immaturamente

scomparsa lo scorso agosto, che del premio è

stata infaticabile sostenitrice e organizzatrice.

1 OTTOBRI: 1985 · 29

3.10 Page 30

▲back to top

__pASTORALE GIOVANIL_,__ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __ _ _ _ __

30 t OTTOt\\'IE '"85

L'attività estiva dei CGS

UANDO GIOVANI

E... EDUCATORI

FANNO CULTURA

I mesi estivi per molti gruppi

dell'associazionismo salesiano

sono stati un tempo di verifica e

formazione. &co cosa hanno

realizzato i Cinecircoli Giovanili

Socioculturali (CGS).

Momenti di distensione...

(Foto Stagnoli)

Domenica 28 Luglio.

Sotto un sole impietoso una coda

chiassosa di giovani si snoda lungo

la via principale de L'Aquila. Pic-

coli crocchi di curiosi lasciano il

bar, atlraui dall'insolito fino chiac-

chiericcio. Si sussurra ripetutamen-

te: «chi sono?». Una settimana in-

tera di incalzami iniziative darà ri-

sposta all'insistente domanda. L'A-

quila ospita il Quarto Campo Na-

·.:ionale per Animatori CGS. l CGS

(Cinecircoli Giovanili Sociocultura-

li), ormai si sa, fanno parte dell'as-

sociazionismo educativo salesiano e

contano oggi 230 centri in cui i gio-

vani possono ritrovarsi come pro-

motori e fruitori di iniziative cultu-

rali, soprattutto legate al settore ci-

nematografico (ma non è escluso il

teatro, la musica, l'attività radiofo-

nica, la pittura e la fotografia, la

presenza neUa stampa, ecc.). A

L'Aquila i CGS, da qualche anno,

concemrano le forze migliori per

una intensa esperienza formativa

orientata a qualificare i giovani che

già svolgono, a livello locale, un

ruolo di «animatori culturali» dei

CGS e, quindi, del territorio dove il

4 Pages 31-40

▲back to top

4.1 Page 31

▲back to top

- -- - - - - - - - -sB-

CGS ha la propria sede. Quest'anno

è stato un boom: 114 presenze a

L'Aquila di giovani (età media:

20/21 anni) coinvolti in una com-

plessa e impegnativa esperienza for-

mativa. Prevedeva quattro momen-

ti: una TAVOLA ROTONDA per una

nuova legge sul cinema a favore dei

giovani, una RASSEGNA FILMICA del

«cinema giovane» italiano, una

RAssEGNA o'EssAI sul cinema di

qualità, il CORSO ANlMATORl per la

formazione degli operatori CGS.

La lunga coda che, domenica 28,

ha incuriosito la città terminava

nella Sala del Consiglio Regionale

d'Abruzzo. Li si è tenuta la Tavola

Roronda sul tema: «Da una nuova

legge un incentivo e un impegno per

i giovani autori del cinema italia-

no». Ha introdotto i lavori la Presi-

dente Nazionale CGS, dott. Adria-

na D'Innocenzo, ricordando !'.im-

pegno dell'Associazione CGS a pro-

muovere iniziative culturali per re-

cuperare nel grande fenomeno del

cinema il ruolo delle persone, so-

prattutto dei giovani, intesi come

protagonisti e soggetti di comunica-

zione e di espressioni socio-cultura-

li. L'intervento di Sergio Trasatti

(presidente dell'Ente dello Spetta-

colo) ha denunciato Io stato di vi-

stoso invecchiamento del nostro ci-

nema con conseguente emarginazio-

ne dei giovani autori, snobbati dalla

critica e dal pubblico. Ha aperto an-

che nuove prospettive presentando

l'ormai prossimo quadro di doman-

da di spettacolarità, a livello euro-

peo, introdotto con le nuove tecno-

logie e l'ampio uso dei satelliti: si

calcolano 500 mila ore annuali di

disponibilità di programmi. È la

nuova frontiera giovanile per pre-

senze intelligenti e proposte positi-

ve. Apprezzato l'intervento del

dott. Carlo Orichuia, moderatore

del Convegno e membro del Diretti-

vo Nazionale CGS. Ha incoraggiato

i circoli di cultura cinematografica a

continuare la battaglia per produ-

zioni di qualità, soprattutto ora che

si manifesta un ampio disinteresse e

disimpegno da parte delle sale e del

circuito di distribuzione. Ha ricor-

dato l'impegno della RAI-TV a dif-

fondere, soprattutto con la Rete 3

ma anche con co-produzioni, un ci-

nema impegnato e qualitativamente

valido. Ha richiamato l'impegno

cooperativa Photogram

I OTTOBRE 1985 • 31

C.G.S. Cinecircoll Gi ovanili

Soc1oculturali

luglio-agosto 1985

4.2 Page 32

▲back to top

32 · I OTTOBRE 1985

dello Stato a fare di più e con mag-

giore continuità, perché è compito

della struttura pubblica garantire

quella qualità del cinema che i pri-

vati potrebbero anche trascurare. [I

dibattito si è ampliato con Napoli-

tano (della FICC), Lombardi (as-

sessore de L'Aquila), Ventura (del

Ministero Turismo e Spettacolo),

Beppe Cino (regista e produttore),

Scaffa (capo struttura RAI-TV rete

1), Bafile (magistrato), registi e at-

tori presenti, anche di diversa impo-

stazione ideologica. li tutto ha for-

nito un quadro complesso dei pro-

blemi e della legislazione nel campo

del cinema, entro il quale i giovani

dei CGS hanno potuto collocare

con maggiore opportunità le altre

successive esperienze.

Anche se in termini molto rias-

suntivi, è doveroso accennare alla

rassegna delle «opere prime>> pro-

dotte con il contributo finanziario

previsto dall'art. 28 della legge 1213

Oa legge per il cinema, attualmente

in fase di revisione e riformulazio-

ne). Si tratta delle prime esperienze

cinematografiche fatte da giovani

autori. La rassegna, dal titolo signi-

ficativo «NOVITÀ DI UN CINEMA

SOMMERSO», è stata presentata pres-

so tre sale de L'Aquila con la parte-

cipazione degli autori e degli attori

che si sono intrattenuti con il giova-

ne pubblico indi battiti spesso vivaci

e assai critici. I curatori della rasse-

gna, Stefania Cori e Claudio Sini-

scalchi (due giovani del CGS La Pi-

ramide di Roma), hanno messo in

cartellone films interessanti come

«Barcamenandoci» di Antonio Bi-

do (una descrizione umoristica dei

«sogni» di poesia e libertà per i

quali due giovani spendono tutte le

proprie energie), «Con che passo la

frontiera?» di Paola S. Douglas-

Nerina Scelba (quattro donne, di

estrazione borghese, confrontano le

proprie esperienze di vita delusa e

insicura per cercare qualcosa che

dia nuovi valori alla loro stanca esi-

stenza), « Un ragazzo come tanti»

di Gianni Minello (un crudo e sof-

ferto documento sul progressivo

precipitare nella solitudine e nell'e-

marginazione di un giovane appro-

dato in una Roma inospitale e per-

versa; Pino, il protagonista, riemer-

gerà dal cumulo di ferite grazie alla

generosità· e comprensione di un

giovane che lo aiuterà a recuperare

la fiducia e la stima di sé), «Il cava-

liere, la morte e il diavolo» di Beppe

Cino (una escursione psicanalitica

nel tormentato mondo di una prea-

dolescente che si affaccia al mondo

I Relatori e uditori

alla utavola rotonda»

sull'art. 28

(Foto Anedda)

adulto), «Finalmente morta» di EH-

sabetta Valgiusti O'assurdo vagare

notturno di piccole folle giovanili

alla ricerca di un «segno» che dia si-

curezza e speranza). La breve rasse-

gna sul sottobosco del cinema «gio-

vane» nostrano (un cinema appun-

to «sommerso>>) e la conversazione

con gli autori ha dato la possibiHtà

di evidenziare problematiche giova-

nili registrate da opere sincere e li-

bere dai condizionamenti imposti

dalla produzione-distribuzione del

normale mercato cinematografico.

Ha fatto anche comprendere la pos-

sibilità di realizzare opere dignito-

sissime e socialmente stimolanti a

costi bassissimi e in tempi veloci

(«Un ragazzo come tanri» di Minel-

lo è stato realizzato in 14 giorni e

con soli 100 milioni; un film provo-

catorio, inquietante e artisticamente

molto valido).

Contemporaneamente alla rasse-

gna sul cinema giovanile «sommer-

so», ba preso il via anche un ciclo di

films d'essai, per un totale di oltre

40 pellicole. Il programma, allestito

dall'infaticabile operosità di un al-

tro giovane animatore CGS di Ge-

nova, Giancarlo Giraud, riprende la

rassegna sperimentale avviata lo

scorso anno a L'Aquila come atti-

vità-laboratorio dei corsisti CGS.

La proposta fu avanzata nel tentati-

vo di rivitalizzare un'attività mo-

rente di cinema che stava per obbli-

gare alla definitiva chiusura le tre

sale cinematografiche presenti a

L'Aquila. La rassegna, dal titolo

«Lo SPETTACOLO COMINCIA», è stata

il banco di prova degli Animatori

CGS per conservare e vivacizzare

strutture che potrebbero essere luo-

go di incontro giovanile per con-

fronti culturali, dibattiti, arricchi-

mento di conoscenze, occasioni di

socializzazione e di aggregazione.

L'esperienza, grazie al dinami-

smo dei giovani corsisti CGS, non

solo ha consentito il mantenimento

e l'efficienza delle strutture, ma ba

offerto anche un pacchetto di pro-

poste (il programma di quest'anno)

particolarmente valido e positivo.

Le proiezioni, largamente parte-

cipate dal pubblico giovanile locale,

venivano a concludere per i giovani

dei CGS le loro intense giornate di

formazione, sotto la guida di quali-

ficati docenti. Tra gli altri merita ri-

4.3 Page 33

▲back to top

-----------~-

cardare Franco Floris (per l'anima-

zione culturale), Aldo Ellena (ani-

mazione e territorio), Mario Brusa-

sco (comunicazione audiovisiva e

lettura critica del film), Tarcisio

Grossholz (immagine fotografica e

nuove tecnologie), Arturo Bombar-

dieri (lettura del giornale e pubblici-

tà), Silvano Missori (mass-media ed

educazione e proposta educativa

CGS), Gesuino Monni (progello

educativo salesiano), Aldo Compa-

Un momento del lavoro

a gruppi sulla recitazione

(Foto Anedda)

gnucci (la sala della comunità). Ore

e ore di lezioni, lavoro a gruppi, la-

boratori vari per acquisire abilità

tecniche e soprattutto una nuova

mentalità ad interesse educativo

nell'uso dei media e in particolare

del cinema. L'impegno massiccio

del Direttivo Nazionale CGS nella

manifestazione de L'Aquila e la nu-

I OTTOBRE 1985 · 33

merosa e qualificata presenza gio-

vanile sta a testimoniare l'attuale

fase di sviluppo e di crescita che

l'Associazione CGS vive. Ed è posi-

tivo cbe siano proprio i giovani ad

esserne i protagonisti. ln un tempo

in cui allarma il presunto divorzio

tra fede cristiana e cultura e in un

momento in cui proprio i mass-

media incalzano con nuovi progetti

di esistenza, nuovi modelli di vita,

nuove forme di colonizzazione cul-

turale è motivo di speranza e di otti-

mismo incontrare un laicato giova-

nile vivace e responsabile che af-

fronta la propria formazione cultu-

rale per una più significativa e co-

struttiva presenza in quei settori do-

ve si forma l'opinione pubblica e

dove si fabbricano le regole del con-

senso. L'Associazione CGS, nella

sensibilità educativa salesiana che

privilegia le realtà giovanili, ha fat-

to propria la vocazione formativa

per un protagonismo giovanile ca-

pace di lavorare nell'ambito socio-

culturale per promuovere valori

umani ed evangelici. L'Aquila è sta-

to uno di questi significativi appun-

tamenti. A completare il quadro

dell'impegno educativo CGS di

questa recente estate, è giusto ricor-

dare anche il Campo-Scuola per

«regìa teatrale» svoltosi a Chiari

(Brescia) al quale hanno partecipato

una quarantina di giovani prove-

nienti da varie regioni d'Italia e già

impegnati nell'animazione teatrale

e la qualificata presenza alla Bien-

nale di Venezia (sono stati accredi-

tati alla Mostra circa 200 giovani

dei CGS: un segno di stima e di ap-

prezzamento dell'attività CGS rico-

nosciuta anche a cosl alti livelli) per

un intensissimo seminario di studio

critico dei films che si tradurrà nella

pubblicazione «Igiovani COS a Ve-

nezia». Mentre alle soglie degli anni

90 la comunicazione e l'informazio-

ne irrompono, favorite dalle vorti-

cose accelerazioni della tecnologia,

incidendo profondamente sulla

«qualità» della vita, sorprende e

consola individuare un crescente

movimento associazionistico impe-

gnato in una grande sfida culturale

e convinto di una propria «vocazio-

ne» (fatta di coscienza e di sviluppo

di attitudini) all'Educazione e all'A-

nimazione.

Pierdante Giordano

4.4 Page 34

▲back to top

_ VITA SALESIANA _ _ __ _ _ __ _ _ __ _ _ _ _ _ __

34 · f OTTOBRE 1985

Il Collegio «Astori»

di Mogliano Veneto

A LL'ANTICA SCUOLA

AGRICOLA

PIACE GUARDARE

IL FUTURO

Iniziamo con questo articolo una serie di servizi

su «collegi» salesiani dalla tradizione ormai centenaria.

In che stato sono? Come si sono adeguati

alle nuove esigenze della società italiana?

Apriamo con un'opera fondata nel 1882:

il Collegio Astori di Mogliano Veneto.

Ne avevo sentito par-

lare a più riprese. Fascicoli e dé-

pliants avevano ulteriormente stuz-

zicato la curiosità. Così mi sono de-

ciso. A nome del Bollettino Salesia-

no ho tentato uno sguardo generale

sul complesso Centro Scolastico

«Astori» di Mogliano Veneto, una

delle opere più interessanti gestite

dai Salesiani nelle lspettorie del

Nord.

Arrivo alla stazione di Mogliano

alle prime luci dell'alba. Un pallido

sole primaverile fa emergere un pae-

saggio insolito per chi è _abituaLO ai

compressi agglomerati urbani e ai

giganteschi palazzi formicolanti di

popolazione. Mogliano si estende

su una vasta pianura verde, spezza-

ta qua e là da eleganti villette o da

ciuffi di abitazioni a due o a tre pia-

ni al massimo. Una città ordinata e

pulita. Tranquilla. Un'impressione

di popolazione laboriosa e serena.

Una città dalle tradizioni contadine,

in cui industria e tecnologia sono

entrate senza frantumare il tessuto

sociale e senza creare scompensi so-

prattutto fra una popolazione gio-

vanile che, con tempismo e determi-

nazione, ha saputo affrontare inno-

vazioni non indifferenti di abitudini

e stile di vita. Ma il futuro è di casa

a Mogliano.

È di casa anche nell'ampia e arti-

colata struttura in cemento che sor-

ge quasi all'incrocio di due arterie

stradali frequentatissime e che deli-

mitano lo spazio riservaLO all'Opera

Salesiana «Asrori». Centotré anni

fa quest'opera nasceva per l'interes-

samento e il contributo della contes-

sa Elisabetta Astori che offriva a

don Bosco un abbondante spazio

per l'accoglienza e l'educazione ai

giovani bisognosi. Già nel l 879

una lettera della contessa al Santo

torinese dichiarava, tra l'altro:

« ... Metto mano con l'aiuto del Si-

gnore alJ'erezione di un cosiddetto

Oratorio Salesiano. Scopo di tale

istituto è quello di raccogliere i pove-

ri figli del paese a convitto per edu-

carli nella Religione, nell'agricoltu-

ra, nelle arti prime... ». Un progeuo

concretizzato nel 1882 con la presen-

za del primo gruppo di Salesiani,

guidati da don Antonio Sala.

Ben presto, con lo sviluppo del-

l'emigrazione e dell'industrializza-

4.5 Page 35

▲back to top

- - - - - - - - - - -.s/1-

zione, la Scuola Agricola cambiò

aspetto e si adeguò alle nuove esi-

genze della giovane popolazione.

Furono ampliate le sLrutlure; gli

ambiemj vennero riadattati ad ospi-

tare Giru1a.sio, Liceo e Istituti Tec-

nici. Oggi l'«A.stori» ospita più di

J J00 ragazzi e ragazze che frequen-

tano Medie, Ginnasio, ITC, JTI,

Liceo. È questa variegata popola-

zione scolastica che ha colpito la

mia osservazione. Li ho incontrati

per strada, gruppi di ragazzi e ra-

gazze, libri sotto il braccio o a zai-

netto, avviarsi al Centro Scolasrico

con atteggiamento serio, anche se

sereno. Un gruppo si è raccolto in

una vasta sala, nell'ala riservata alle

classi superiori, per una rinessione

di impostazione della giornata; altri

gruppi si sono trovati nelle proprie

aule per avviare l'attività scolastica.

A tratti scorgevo giovani uscire di

classe e recarsi in biblioteca per

qualche minuto di consultazione,

per fotocopie, per soffermarsi nella

lettura di qualche opera classica...

Ho avuto l'impressione di grande li-

bertà, combinata con un senso ma-

turo di responsabilità nel lavoro

personale di studio. L'ambiente,

anche nel momento dell'intervallo,

ha il tono serioso dei corridoi uni-

versitari. Si ha l'jmpressione di uno

stile nuovo, intenso, responsabile di

panecipazionc scolastica. Sta qui,

immagino, l'originalità e il futuro

di questo Centro Scolastico salesia-

no. Già l'articolo d'apertura del

« Progetto scolastico del Collegio

Salesiano Astorb> suona esplicito:

«L'educazione è una delle chiavi

dello sviluppo e della liberazione

personale e colletLiva dell'uomo. È

un bene necessario perché fonda

nella persona le qualità e i valori,

per tuLta la vita. L'educazione tra-

scende la scuola e va intesa come

processo di maturazione personale

che dura Lutto il corso della vita».

Basta questa scarna citazione di

un sostanzioso documento che

orienta l'attività dei docenti e degli

allievi per farmi comprendere lo sti-

le di lavoro e le scelte operative con-

seguenti. L'auività sco lastica

Il collegio Astori visto dall'alto

I OTiOBRE !985 • 35

dell'«Astori» si è così ampliata fino

ad esprimersi in proposte, iruziative

e struuure solitamente scollate dal-

l'impianto scolastico. È naturale,

quindi, che il Centro «Astori» pos-

sa ospitare una emittente radiofoni-

ca che trasmette continuativamente

dalle 8 del mattino alle 2 della notte.

È coordinata da volontari che svol-

gono servizio civile e il palinsesto è

ricco di rubriche informativo-

culturali gestite da insegnanti, stu-

denti e perfino un gruppo di genito-

ri degli allievi. Una emittente di tut-

to rispetto che sta potenziando gli

impianti (fino a 2 kW di potenza di

trasmissione) grazie all'interesse di

ascolto suscitato.

L'Istituto «Astori» ha anche

creato al proprio interno una Bi-

blioteca pubblica, gestita con la col-

laborazione di genitori e insegnanti,

organizzati in una intelligente strut-

tura dj gestione e servizio. È ricca di

migliaia di volumi, di abbonamenti

a quotidiani e riviste, con sezioni

specializzate e ben fornite, tanto da

essere riconosciuta dalla Regione

Veneta come «Ente di interesse

4.6 Page 36

▲back to top

36 · I OTTOBRE 1985

pubblico». Funziona quotidiana-

mente, con orario pieno, dal matti-

no alla sera. È modernamente at-

trezzata e sta allacciando un termi-

nal video per un servizio più rapido

e aggiornato.

Radio e Biblioteca hanno natu-

ralmente mobilitato l'ambiente sco-

lastico e culturale del Centro e della

stessa città di Mogliano, provocan-

do l'espansione del bisogno di cul-

tura e favorendo una «scuola aper-

ta». L'esigenza per una struttura

scolastica ed educativa di aprirsi a

tutta la realtà circostante ha giusti-

ficato la formazione di un Centro

Culturale con tanto di statuto e di

organismi di gestione che, ancora

una volta, raccolgono docenti, geni-

tori, ex allievi, studenti. L'attività

del «Centro Culturale Astori» è in-

tensissima e spazia dalle conferenze

ai cineforum, dai corsi per docenti

ai concerti, dalle mostre e concorsi

al teatro, daJle ricerche storiche ai

corsi di lingue e di informatica...

Nella propria attività il Centro Cul-

turale vanta presenze significative

come quelle di Bartolomeo Sorge,

Ermanno Olmi, Tina Anselmi,

Giorgio Saviane, Giovanni Arpino,

Mario Pomilio, ecc. Intensa l'attivi-

tà educativa nel cinema che il Cen-

tro «Astori» irradia grazie ai vari

Uno dei tanti flincontri»

organizzati dall'Astori. In questo

caso si tratta dei sindaci di

Padova (Settimo Gottardo),

Treviso (Antonio Mazzarelll) e

Venezia (Mario Rigo) che parlano

Il 27 gennaio 1983 su

uPa.Tre.Ve.•, verso un futuro

metropolitano

organismi creati con la collabora-

zione volontaria di insegnanti e ge-

nitori. Di rilievo la proposta «Film-

scuola», vera lezione scolastica rea-

lizzata attraverso il linguaggio delle

immagini e curata da un gruppo di

insegnanti e genitori costituitisi in

Cineclub Socioculturale (il CGS

Astori). Più giorni alla settimana,

l'Auditorium della Scuòla (un vero

e proprio cinema-teatro) è occupato

mattina e pomeriggio per queste

proiezioni scolastiche; mentre, nel

dopocena, l'attività si allarga con

cicli di film per universitari e adulti.

La stessa vivacità si nota nell'ambi-

to del teatro che vede impegnate

ben due compagnie dell'«Astori»:

una che si richiama alla tradizione

teatrale veneta (Gruppo Teatro

Astori), l'altra che affronta testi ita-

liani e stranieri antichi e moderni

(Gruppo Teatro Sperimentale). La

vivacità e modernità di iniziative e

la serja impostazione culturale ed

educativa hanno spinto il Centro

«Astori» a garantire un servizio di

approfondimento e ampliamento

delle materie dj insegnamento attra-

verso un piano ormai consolidato di

materie integrative: linguaggio e

tecniche della comunicazione di

massa (primo anno Classi Superio-

ri), elementi di psicologia (secondo

anno), elementi di sociologia (terzo

anno), elementi di educazione poli-

tica e problemi di diritto, economia

e sindacato (per le ultime classi).

L'ultima, più recente impennata

dell'«Astori» è l'avvio, con que-

st'anno 1985, di un «Quinquennio

sperimentale unitario pluricom-

prensivo a tre indirizzi» (classico,

giuridico-aziendale, meccanico) per

rispondere alle nuove esigenze della

cultura e della società e per antici-

pare i tempi della riforma della

scuola secondaria superiore. Anco-

ra una volta, all'«Astori», il futuro

si fa presente!

È una pallida immagine della

complessa attività che l'Istituto

svolge rifacendosi a un intenso spi-

rito di impegno e di proposta educa-

tiva attinta all'opera e alle intuizio-

ni pedagogiche di don Bosco. L'os-

servatore rimane stupito dall'ampio

ventaglio di attività e di presenze

umane su cui si investe la passione

educativa per i giovani. Sorprende

anche il successo del coinvolgimen-

to dei genitori, arrivati ad essere

protagonisti e animatori privilegiati

di attività che amplificano ed esten-

dono il valore educativo della scuo-

la. È il risultato positivo, frutto di

anni di intensa e stimata attività, di

una scommessa sulla possibilità dei

laici di farsi animatorj in una scuola

cattolica, degli studenti di farsi pro-

tagonisti di cultura (senza il ricorso

a selezioni o discriminazioni, ma ac-

cogliendo tutte le «disponibilità»

perché «qualunque partenza è am-

messa, qualunque ritmo di cammi-

no è accettato» come dichiara

l'art. 2 del «Progetto educativo

scolastico» dell'<<Astori»). Una

scommessa e una sfida che da più di

cento anni accompagna il Centro

Scolastico «Astori», senza avvertire

l'effetto del tempo. Anzi, conti-

nuando ad anticipare il futuro.

P.G.

4.7 Page 37

▲back to top

I NOSTRI

SANTI

I OTTOBRE 1985 · 37

SOSTENERE ESAMI

M ia nipote doveva soste-

nere un esame universi- UN BRUTTO PERIODO

tario particolarmente difficile. DI CRISI FAMILIARE

L'ho raccomandata alla prote-

zione di suor Eusebia Palomino

e l'esame è andato bene. Rico-

noscente ringrazio e prego suor

Eusebia che continui la sua pro-

tezione su mia nipote per li resto

dei suoi studi.

V i prego di voler pubblicare

questa mia lettera sul Bol-

lettino Salesiano, perché a suo

tempo ho promesso che se

avessi ricevuto la grazia l'avrei

resa nota a tutta la comunità.

Marisa Aghemo - Torino Ho passato un brutto periodo

di crisi familiare che ho potuto

superare soltanto con assidua

preghiera e tanta fìducia nel Si-

gnore.

DISASTROSO INCIDENTE

In particolar modo ho pregato

la S. Vergine e S. Giovanni Bo-

sco perché aiutassero i miei

11 18 aprìle scorso non una bambini a ritrovàre la pace e l'u-

grazia ma un vero miracolo nità della famiglia. Vi prego di

cl hanno ottenuto da Dio la po- non pubblicare Il nome e la città.

ploma di caposala che sembra-

va irraggiungibile. Con il suo

aiuto sono riuscita a comperare

una casa confortevole per la

mia mamma In precarie condi·

zioni di salute. Mia mamma si è

affidata completamente a Maria

Ausiliatrice fino all'ultimo mo-

mento invocandola con amore e

con fede. Dopo la sua morte Ma-

ria è stata il conforto e la spe-

ranza pur se non sono mancati

momenti di ribellione e di con-

trarietà. Perduto il lavoro e rima-

sta senza sicurezza economica

ho visto realizzarsi sempre per

intercessione di Maria, Il mio

ideale missionario.

Partirò come infermiera per

l'Africa. Ringrazio di cuore Ma-

ria Ausiliatrice e con lei anche il

beato Don Rua tante volte invo-

tente protezione della Madonna

unita alla grande intercessione

di Don Bosco e di tutti i Santi

Salesiani, nostri protettori, che

Lettera firmata cato nelle difficoltà.

Lettera firmata

Roma

sempre preghiamo.

Siamo usciti sani e salvi da un

disastroso incidente automobili- Ml HA SALVATO LA VITA

stico in cui la macchina è stata

completamente sfondata. Sl, un

po' di choc, qualche graffìo con

sutura, molto spavento, tre gior-

ni in ospedale in osservazione

poi via a casa...

Teresina e Francesco Ferrario

Somma Lombardo

SONO STATA ESAUDITA

11 mio «medico• è stato

mons. Vincenzo Cimarti. Da

un anno prego con fiducia il Ser-

vo di Dio e posso dire, con rico-

noscenza, che mi ha salvato la

vita in una brusca caduta ed ha

continuato ad aiutarmi nell'ope-

razione chirurgica seguita alle

fratture riportate e nelle tante

traversie venute successiva-

mente. Voglia il Signore affret-

tarne la glorificazione anche

sulla terra: per questo continue-

rò a pregare.

RICOVERO D'URGENZA

11 1° gennaio fui ricoverata

all'ospedale d'urgenza per

alta pressione. Ero al sesto me-

se di gravidanza. Stetti a letto e

In ospedale per 40 giorni finché

si decisero di fare nascere Il

bambino ma risultò talmente

piccolo da far temere per la sua

sopravvivenza. Fui trasportata

in un ospedale meglio attrez-

zato.

Il giorno 11 febbraio venne al-

I nformo che mia nipote Mad-

dalena più volte si è presen-

tata all'appello per dare l'esame

di «farmacologia~ ma veniva

sempre rimandata sebbene fos-

don Vincenzo Giorgi - La Spezia

la luce una bella bambina con il

taglio cesareo: pesava 1.150

grammi. Subito fu messa in te-

rapia intensiva ma faceva una

crisi dietro l'altra e per lei era

se preparata e avesse studiato

seriamente.

Ho pregato tanto don Filippo

Rinaldl e l'ho raccomandata a

lui. Ebbene, Maddalena il 23

aprìle 1985 ha sostenuto nuova-

mente quell'esame superandolo

con 26/30. Sono stata esaudita

e desidero ringraziare il Servo di

Dio unitamente a Maria Ausilia-

trice.

Orsola Ma/grati

21042 Carenno Pertusella {VA)

TANTE DIFFICOLTÀ

D esidero ringraziare pub-

blicamente Maria Ausilia-

trice per la sua materna e conti-

nua protezione awertita sensi-

bilmente nella mia vita. In mo-

menti particolarmente difficili ho

sperimentato il suo aiuto. Ripre-

si gli studi dopo tanti anni ho su-

perato notevoli diffìcoltà otte-

nendo pregressivamente il di-

difficile vivere.

Passammo giorni tristi e pieni

di angoscia. lo avevo l'abitino di

san Domenico Savio che ml

aveva dato una mia amica. Lo

pregai intensamente prometten-

do di far pubblicare la grazia se

la bambina fosse guarita.

Con grande nostra gioia la

bambina cominciò a migliorare

e finalmente dopo 4 mesi abbia-

mo potuto portarla a casa.

Poli Giancarla • Bergamo

Cl HANNO SEGNALATO

GRAZIE

Addis Angelo

Amoroso Rita

Anfosso Teresa

Appendino Biagio

Arbarettl Italia

Bagnati Renata

Belito Emma

Bertollno Elda

Caffaro Rina

Cali Elena

Cammarata Maria Chiara

Capuana Giovanna

Careri Ernesta

Castana Pietro

Catania Maria

Chiavetta Grazia

Corradi Maria

Daidone Maria

Damiano Bianca

Denicolai Maria

Desani Rosa

Dlemoz Maria

Dimichino Maria

DI Natale Angelina

Dionigi Giulia

Ercole Vincenzo

Ferrar! Elda

Fissare Teresa

Friggi Anna M. e Ada

Fusco Filomena

Giacobbe T. Armanda

Giordano Luigi

Giuliana Teresa

Gnemmi Annetta

Golinelll Antonietta

Grattarola Caterina

Grlmaldl Ernestina

Grassi B. Piera

Guetta Giuseppina

lndulisi Liberia

lnvernizzi Galbani Piera

lnternullo Sebastiana

La Vecchia Epifania

Limone Giovanni

Lisanti Maddalena

Lorandi Giovanni

Magnano Maria

Malnetti Cesare

Mandar Pietro

Mangano Alfio

Marazzini Cecilia

Marchesi Linda

4.8 Page 38

▲back to top

38 · I OTTOBRE 1985

I NOSTRI

MORTI

SILVETTI sl9.ra TERESA, coopera-

trice, salesiana t Dervio (CO)

Chiaro esempio di fede vissuta

con semplicità e sincerità, ha saputo

saleslanamente costellare la sua vita

di lavoro, di bene e di serenità.

Devota di M. Ausiliatrice e di Don

Bosco, conosceva molto bene la vita

salesiana. seguiva la storia della

Congregazione nelle sue attività e

sviluppi godendone spiritualmente e

partecipando la sua gioia agli altri.

DE MARIA slg. FILIPPO, coopera-

tore salesiano t Mazzarino (CL) a

41 anni

Uomo alla portata di tutti, con una

visione ottimistica della vita. Allegro,

faceto, generoso, sempre disponibile

nel bene, soprattutto a quanti nel bi-

sogno si raccomandavano a lui.

Affetto da un male che non perdo-

na, seppe virilmente da cattolico con-

vinto con fede viva e rassegnazione

cristiana, sopportare le lnevitablH

sofferenze che lo accompagnarono

alla morte.

Da ragazzo frequentò Il nostro col-

legio salesiano Domenico Savio di

Modica Alta (RG), portando nella vita

il ricordo Indelebile di quegli anni e

coltlvando nel suo cuore una tenere

divozione a Maria Ausiliatrice e a

Don Bosco.

Fu sempre vicino ai Salesiani, ver-

so I quali nutriva stima e devozione.

Conoscendo le ristrettezze economi-

che in cui la piccola Comunità Sale-

siana della città, viveva, solava man-

dare ogni domenica e questo per pa-

recchi anni, Il pranzo ai confratelli ri-

fiutando ogni espressione di

ringraziamento.

Ai funerali cl fu la partecipazione di

tutto un popolo commosso che volle

dare una risposta di amore a chi del-

la vita aveva fatto un dono dì servizio

ai fratelli.

GARINO slg. RICCA.RDO, salesia-

no coadiutore t Acqui Terme a 71

anni

Maturò nell'ambito familiare, an-

che con l'attrattiva del quattro zii Sa-

cerdoti Salesiani (fratelli Cazzola} Il

germe di una prima vocazione che lo

vide poi attivo e stimato Coadiutore

in diverse Case della Toscana e Li-

guria. In seguito, aJ richiamo di una

vita più spontaneamente aperta rl-

spandente alle sue Inclinazioni, deci-

se di orientare la sua vita quale ap-

prezzato Capo Servizio Approvvigio-

namenti nella Marina Mercantil.e. Be-

nemerito Cooperatore ed Exallievo,

sempre e dovunque conservando

una sincera devozione a Don Bosco,

chi use con esemplare serenità cri•

stlana la sua laboriosa giornata nel-

l'Ospedale di Acqui. Meritò una larga

testimonianza di affetto e di preghie-

re ai funerali, al suo Montabone, par-

ticolarmente con la solenne Celebra-

zione Eucaristica presieduta dal Par-

roco Don Bocchino, concelebrantl lo

zio Don Giovanni Cazzola e Il cugino

Don Giampiero Carrara Parroco di

A lbino (BG).

MENGHINt slg.ra ANNA, coopere-

trlce salesiana t BREZ (TN) a 55

anni

Ha vissuto tra noi una vita di umiltà

e carità, Insegnandoci ad amare Dio

con fortezza. Cooperatrice fervente

ha diffuso ovunque la devozione a M.

Ausiliatrice e Don Bosco e ha aiutato

con generosità le opere salesiane.

CHILOVI slg.ra RINA, cooperatrice

t salesiana TAIO (TN) a 69 anni

Donna semplice e di una lede

grande, tutta dedita alla famiglia. Ha

saputo trasformare Il lavoro In pre•

ghiera e ha amato con affetto filiale

la Madonna.

RINALDI slg. GIUSEPPE, ex-allievo

salesiano t Rimini a 93 anni

Dopo aver trascorsa quasi tutta la

sua esistenza a Rlmlnl, da qualche

anno si ere trasferito a Genova ove

ha concluso la sua vita, Tutti noi ex

allievi di Rimini lo abbiamo avuto co-

me fulgido esempio di salesianltà,

costantemente.

Ricordiamo che ogniqualvolta il

suo servizio di conduttore delle ferro-

vie dello Stato glielo permetteva, tra-

scorreva il suo •tempo libero• In

chiesa da Maria Ausiliatrice, In piaz-

za Tripoli a Rlml nl.

La sua Intera vita è stata un rifiori-

re di opere meritorie.

Parlava sempre con il sorriso sulle

labbra, aveva per tutti la parola di in-

coraggiamento o di conforto, era Il ti-

pico esempio della bontà.

Non vi era suo discorso che non

fosse Incitamento all' amore e alla fe-

de. Fu un validissimo e fervente pro-

pagandista delle Missioni Combonia-

ne; si dice che sia riuscito ad abbo-

nare alla rivista • la Nigrizia• oltre

500 ferrovieri.

Visse intensamente la vita parroc-

chiale in qualità di Presidente della

S. Vincenzo e In quella veste compì

un vero apostolato di amore e carità.

VIRGtS slg. GIOVANNI, cooperato-

re t Oggiona (VA) a 84 anni

Papà di otto figli, due delle quali si

sono consacrate al Signore! Uomo

semplice ma di grande fede! La sua

vita laboriosa ricca di preghiera e di

veri atteggiamenti cristiani è stata e

resterà per I suol cari e per l' Associa-

zione Cooperatori un esempio vivo.

CARDANO DOMENICA ved. BI•

GOTTI, cooperatrice salesiana t

Orta S. Giulio (NO) a 85 anni

Mamma Domenica fu donna sem-

plice, laboriosa, trasparente come

l'acqua sorgiva, ricca di pietà, più

pensosa degli altri che di se; ella

aveva fatto della sua vita e della sua

famiglia un dono al Signore e a Don

Bosco. E a Don Bosco diede Il marito

Giovanni (per vent'anni maestro di

taglio dai Salesiani a Santiago del Ci-

le), Il figlio Giacomo, coadiutore sale-

siano, D. Mario, sacerdote salesiano,

la figlia Sr. Tommasina Flgfìa di M.A.

Dalle sue poche confidenze, per-

ché era molto schiva a parlare delle

sue esperienze religiose, ho potuto

cogliere questa impressione: tutto

nella sua vita era stato una scelta di

fede. Giaculatoria abituale: •SI fac-

cia quello che Dio vuole!•

La sua giornata? Messa quotidia-

na con qualsiasi tempo, preghiera,

lavoro IIÌ un grande spirito di povertà,

famiglia e... vivo interesse a rendere

accogliente con la scopa e I fiori la

•sua• chiesa parrocchiale.

BONOMI slg. BRUNO, salesiano

coadiutore t Vercelli a 70 anni

Dopo aver frequentato con esito

lusinghiero le scuole medie Inferiori

e iniziato quelle superiori presso i

Padri Missionari della Consolata, era

tornato in famiglia.

Venuto a conoscenza della Con-

gregazione Salesiana chiese ed ot-

tenne di farne parte dal 1.952, anno

della sua prima professione come re-

ligioso laico.

Nelle case salesiane dell'lspettoria

Novarese occupò generalmente l'In-

carico di • segretarlo scolastico•.

Carattere gioviale e aperto, dalle

ldee origlnall. Discuteva volentieri su

tutti I più importanti problemi che ri-

guardano I rapporti fede-cultura, In

particolare quelli della tecnica

moderna.

La morte è sopravvenuta improvvi-

samente per un'emorragia cerebrale

che lo stroncò in solo due giorni.

DEL FAVERO sac. GIUSEPPE, sa-

le.siano t Migliano Veneto a 90 anni

Ha rappresentato - all'Astorl -

quella tradizione salesiana che af-

fonda le radici In Don Bosco (che vol-

le l'opera) e In Don Rua che, metten-

dogli la mano sul capo nel lontano

1908 accettò, anticipando i tempi, la

sua scella di farsi salesiano. Dopo

una vita movimentata (dalla parteci-

pazione alla prima guerra mondiale

alla direzione di oratori salesiani di

• frontiera•) per trenta anni a Lui han

rane riferimento Amici ed Exallievi,

sicuri di trovare attenzione premuro-

sa, comprensione cordiale e consigli

preziosi, con l' immancabile racco-

mandazione , miracolosa• : •ricordati

di un'Ave Maria!•.

DONALISIO Sig.ra ANNETTA ved.

COTTINO, cooperatrice t Caselette

(TO) a 82 anni

Donna zelante, di fede profonda,

sempre allegra e aperta a far del be-

ne a tutti. Ricopri l'incarico di Consi-

gliera nel gruppo dei Cooperatori Sa-

lesiani di Caselette. Accettò e visse

serenamente Il duro lavoro, I sacrlfi•

ci, la morte del marito, orientando ul-

teriormente su figli e nipoti 11 suo

grande affetto di madre. Lascia in

quanti la conobbero un bellissimo

esempio di vita cristiana.

A quanti hanno chiesto informazioni, annunciamo che LA DIRE-

ZIONE GENERALE OPERE DON BOSCO con sede in ROMA, rico•

noscluta giuridicamente con D.P. del 2-9-1971 n. 959. e L'ISTITUTO

SALESIANO PER LE MISSIONI con sede in TORINO, avente perso-

nalità giuridica per Decreto 13-1-1924 n. 22, possono legalmente ri-

cevere Legati ed Eredità.

Formule valide sono:

- se si tratta d'un legato: • ... lascio alla Direzione Generale Opere

Don Bosco con sede In Roma (oppure all'/stltulo Salesiano per le

missioni con sede In Torino) a titolo di legato la somma di lire....

(oppure) l'immobile sito In... per gli scopi perseguiti dall'Ente, e parti-

colarmente dì assistenza e beneficenza, di istruzione e educazione.

di culto e di religione•.

- se si tratta invece di nominare erede di ogni sostanza l'uno o

l'altro dei due Enti su indicati:

• ... annullo ogni mia precedente disposizione testamentaria. Nomi-

no mio erede universale la Direzione Generale Opere Don Bosco con

sede In Roma (oppure l'Istituto Salesiano per le Missioni con sede In

Torino) lasciando ad esso quanto mi appartiene a qualsiasi titolo, per

gli scopi perseguiti dall'Ente, e particolarmente di assistenza e bene-

ficenza, di istruzione e educazione, di culto e di religione•.

(luogo e data)

(firma per disteso)

4.9 Page 39

▲back to top

SOLIDARIETÀ

borse di studio

per giovani Missionari

pervenute

alla Dlrez.lone

Opere Don Bosco

1 OTTOBRE 1985 • 39

Borse: In memoria e suffragio dilla-

r,o Nove/li, e cura della sorella Flori-

na e famiharl, L. 1.000.000

Borsa: Maria Ausiliatrice, in ringra-

ziamento. invocando protezione e

salute, In memoria e suffragio del de•

funto marito, a cura di Emma Lupato.

L. 1.000.000

Borea: Merla Auslllatrice e S. Gio-

vanni Bosco, In memoria e suffragio

di Sr. Vera Occhlena, missionaria,

trucidata In Mozambico, a cura del

paj)à e sorelle, L 1.000.000

Borsa: S. Cuore di Gesù, Maria Au-

siliatrice, Santi Salesiani, in ringra-

ziamento buon esito operazione del-

la mog/le, a cura di Bianca lng Giu-

seppe, Catania, L 1.000.000

Borsa: Merla Auslllatrlce, lnvocan-

dÒ protezione per la famiglia, a cura

di N. N., L. 650.000

Borsa: Maria Ausiliatrice, Don Bo-

s<:o e Don Serlé, a cura di Carla e

SIivana Girardi, L 200.000

Borsa: Sr. Celestina Mellana, In

memoria e suffragio del miei genitori

e di G Montlni, a cura di Orlando,

L. 200.000

Borsa: SS. Cuori di Gesù e d i Maria

e Santi Salesiani, in suffragio dei

m111I suoceri Michele e Maria , a cu-

ra di D, Fulvio Jolanda, Roma,

L. 200.000

Borea: Maria Ausiliatrice, In ringra-

ziamento e Invocando protezione, a

cura di Mariani Piera, Sacconago

VA, L 200.000

Borsa: Maria Auslllatrlce, Santi Se•

leslanl,Anime del purgatorio perrin-

graziamento e protezione, a cura di

Giotto Maria, L. 120.000

Borsa: Maria Auslllatrlce, perprole•

zione sulla mia famiglia, a cura di

Gindro Domenica, TO, L 120000

Borsa: Maria Auslllatrlce e S. Gio-

vanni Boseo, mantenete sempre

sulla retta via I miei due giovani nfpo-

tf, a cura di Chirico Bello Assunta,

Reggio Calabria, L. 110.000

Borse Missionarie

di L. 100.000

Borsa: S. Maria Mazzarello. a cura

dl N.N., Bresso Ml, L 600.000

Borsa: S. Cuore di Gesù, S. Gio-

vanni Bos<:o, Zefirino Namuncurà,

a suffragio genitori e fratello di mio

marito. a cura di Vanzo Giorgine,

L. 500.000 '

s. Borsa: Maria Auslllatrlce a Glo-

vannl Bosco. a cura di Ferrlgato Sll-

vlo, VA, L. 200.000

Borea: Maria Auslllatrlce a Santi

Seleslenl, In ringraziamento e lmpe-

trazlone, a cura di Greco Alte Starna-

tla , LE, L. 200.000

Borsa: In memoria e suffragio di Don

Eusebio Vismara, a cura di B.C

Borsa: Maria Ausllletrlce e Santi

Salesiani, a cura di M.G.. V1gone TO

Borsa: In memoria e suffragio di Pie-

tro Riva, a cure di Adriana Rabino

Borse: Maria Ausiliatrice, pregate Borea: Maria Ausllletrlce e Don Bo• Borsa: S. Giovanni Bosco, In rin•

par noi e par tutti, a cura di Garavelll sco, proteggeteci sempre, a cura di graziamento e Invocando grazie, a

Gianni, CA, L 450.000

B Gabriella, L. 200.000

cura di A.G., TO

Borsa: Maria Ausiliatrice, per gra-

Zie ricevute e In suffragio dei parenti

defunti e anime del purgatorio, a cu-

ra di Nlcoletti Avv. Giovanni e Boni-

na, Patagonia CT, L. 400.000

Borea: Maria Auslllatrlce e Don Bo-

sco, a cura di N,N., L. 300.000

Borsa: •Emltte Spirltum tuum et

creabuntur, et renovabls feclem

terrea•, a cura di Pagani Giuseppe,

Saronno VA, L 300.000

Borsa: Marta Auslllatrice, in con,,-

nuo nngraziamento e perprorezlone,

e cura d, Allarla Francesco. Torino,

L 300.000

Borsa: s. Cuore di Gesù e Maria

Ausiliatrice, In memoria del marito

Dr. Salvatore Fasciane e per prote-

zione sui I/gli, a cura di Pughese

Provvidenza, CL. L. 300.000

Borsa: Maria Auslllatrlce e Don Bo-

sco, In memona del miei geni/ori,

a cura di Francese Pierina, NO,

L. 250.000

Borsa: Maria Ausllletrlce, in memo-

ria del P. Luigi, e cura dì Giancola

Guido, MIiano, L. 200.000

Borsa: Maria Ausiliatrice, con pro-

fonda riconoscenza, a cura d'i Aga•

bio Rina Stoppani. Ghemme NO,

L.200.000

Borsa: Maria Ausiliatrice e Don Bo-

sco , per due grazie tanto desiderate,

a cura di B. M., Vlllerbesse TO.

L. 150.000

Borse: Merla Auslllatrlce, S. Gio-

vanni Bosco. In memoria del defunti

parenti Bis/o, e cura di Bisio Carlo,

AL, L. 150.000

Borsa: Maria Ausiliatrice, S. Gio-

vanni Bosco, in memona del defunti

parenti Clapuz:zo, a cura di Blslo Car-

lo, AL. L. 150,000

Borsa: Maria Auslllatrlce e Don Bo•

sco, Implorando protezione, a cure

di A. G.. Torino, L. 150.000

Borsa: Maria Ausilfatrlce, In suffra-

gio d i Giovanni-Rosa e Don Giusep-

pe Rizzo sdb, a cura di Pasqualina

Rino, L. 150.000

Borsa: Merla Auslllatrlce e Don Bo-

sco, Invocando grazia e protezione

per le famlg//e del miei figi/, a cura di

Domenica P.. L. 150.000

Borsa: Maria Auslllatrlce a S. Gio-

vanni Bosco, per protezione per la

mia famiglia, a cura di Boccionl Eli-

sa, GE

Borsa: Maria Aualllatrlce, per otte-

nere grazia, a cura di R.G.A., Torino

Borsa: Maria Auslllatrlce, Don Bo•

sco, Domenico Savio, In ringrazia-

mento, a cura di Daffarl, VC

Borsa: Maria Auslllatrlce, S. Gio•

vannl Bosco, per rrngraz/amento e

protez,one, a cura di A.M., Vercelll

Borsa: Maria Auslllatrlce, Zefirino

Namuncurà, per grazia ricevuta e

z.. Implorando protezione per me e I

miei cari, a cura di G,B Nichelino

s. Borsa: Domenico Savio. percht§

protegga I mie nipoti Andrea e Mat-

tia, a cura di Nonna Lina, Torino

Borsa: Maria Aualllatrlce e S. Gio-

vanni Bosco, per grazia ricevuta, a

cura di C.A., Borgo d'Ala, ve

Borse: Edvige Carboni, per grazia

ricevuta, a cura di M. Accerdl

Borsa: S. Cuore di Gesù, Maria Au•

smatrlce, Senti Saleslenl, in memo-

ria e suffragio di mio marito Giovan-

ni. a cura della moglie Maria

Borsa: Maria Aualllatrice, S. Gio-

vanni Bosco, per grazia ricevuta e

perprotezione, a cura di N. N.. Porta-

comaro AT

Borsa: Maria Auslllatrlce, Senti Sa-

lesiani, In memoria di Regis Piervit-

torio, a cure di Aagls Francesco,

Vercelli

Borsa: Marta Ausiliatrice, S . Gio-

vanni Bosco, pregate per noi e per

la pace nel mondo e proteggeteci, a

cura dì P.G e.e.

Borsa: Maria Auslllatrlce, S. Gio-

vanni Bosco. rlngranzlando e invo-

cando ancora protezione, e cura di

B.A., Alice Castello ve

Borsa: Merla Auslllatrlce, Santi Sa-

lesiani, per protezione avuta e invo-

candone ancora, a cura dì Giotto Lu-

cia, Torino

Borsa: Maria Aualllatrlce, Santi Sa-

lesiani, per grazia ricevuta, a cura di

N.N., S. Giusto Can

Borsa: Maria Auslllatrlce, per gra-

zia ricevuta, a cura di Allfredl Edoar-

do TO

Borea: Maria Auslllatrlce, Don Bo•

sco, Sr. Eusebia, In ringraziamento

e chiedendo lavoro e protezione sul-

la famiglia, a cura di N.N Torino

Borsa: Marta Auslllatrlce, Don Bo-

sco, Domenico Savio, salvate l'eK

al/levo e la sua famfglla dal pericolo,

a cura di N.N ,

Borea: Merla Auslllatrlce, Don Bo-

sco, Domenico Savio, per ,1 battesi-

mo del nipotino, a cura dl N.N.

Borsa: Maria Auslllatrlce e Don Bo-

sco, a cura di Cinti Nella. Amelia TA

Borsa: Maria Ausiliatrice e S. Gio-

vanni Bosco, In rtngrazlamento e

per Impetrare grazie, a cure di Mo-

schetto Maria, Patagonia CT

Borsa: S. Giovanni Bosco e S. Do-

menico Savio, pergrazia ricevuta, a

cura di Mura Vittorie. Lecce

Borsa: Maria Auslllatrlce, Santi Sa•

lesianl. per grazia ricevuta, a cura d1

Jole Saba, Asti

Borsa: Maria Auslllatrlce, Don Bo-

sco, Domenico Savio. in ringrazia-

mento e per protezione, a cura di

Ferrando Eliana, Montoggio GE

4.10 Page 40

▲back to top

SpediL in abbon. postale - Gruppo 2° (70) - 1• quindicina

100 illustrazioni

Luciano Proverbio

In regalo un poster