Bollettino_Salesiano_198411 :: Bollettino Salesiano 1936-1999

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Bollettino_Salesiano_198411

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IL BOUETTINO SALESIANO

Rivista della Famlglla Saleslana

Fondata da san Giovanni Bosco nel 1877

aufndicinale di informazione e cultura religiosa

edilo dalla Congregazione Salesiana di

San Giovanni Bosco.

INDIRIZZO

Via della Pisana 111 1 - Casella post. 9092 -

00163 Roma-Aurelio - Tel. 06/69.31.341.

Conto corr. poal n. 46.20.02 Intestato a Dire-

zione Generale Opere Don Bosco, Roma.

DIRETTORE RESPONSABILE

GIUSEPPE COSTA

Redazione: Giuliana Accornero - Marco Bon-

gloannl - Carlo Borgetti - Gaetano Nanetti - Lu-

ciano Panfilo - Dora Pandolfi - Cosimo Seme-

raro - Saverio Stagnoli.

Collaboratorl: Nino Barraco - Elia Ferrante -

Domenica Grassiano - Adolfo L'Arco - Angelo

Paoluzl - Francesca Tlziani - Domenico Volpi.

Archivio: Guido Cantoni

Diffusione: Arnaldo Montecchio

Fotocomposizione e Impaginazione:

Scuola Grafica Salesiana Pio Xl - Roma

Stampa.: Officine Grafiche SEI - Torino

Registrazione: Tribunale di Torino n. 403 del

16.2.1949

4 BREVISSIME

11 VITA ECCLESIALE

IL BOUETTINO SALESIANO SI PUBBLICA

* Il primo di ogni mese (undici numeri, eccet-

*to agosto) per la Famiglia Salesiana.

1115 del mese per i Cooperatori Salesiani.

Collaborazione: La Direzione Invita a mandare

notizia a foto riguardanti la Famiglia Salesiana,

e s'impegna a pubblicarle secondo il loro inte-

resse generale e la disponibilità d i spazio.

Edizione di metà mese. A cura dell'Ufficio Na-

zionale Cooperatori (Panfilo, Ainaldinl) - Via

Marsala 42 - 00185 Roma - Tel. {06) 49.50.185.

14 VITA SALESIANA

IL BOLLETTINO SALESIANO NEL MONDO

Il BS esce nel mondo in 41 edizioni nazionali e

20 lingue diverse (tiratura annua oltre 1O milio-

ni di copie) In: Antllle (a Santo Domingo) - Ar-

gentina - Australla - Austria - Belglo (In fiam-

mingo) - Bollvla - Braslle - Canada - çenlrQ

America (a San Salvador) - Cile - BS Cinese (a

Hong Kong) - Colombla - Ecuador - Flllpplne -

Francia - Germania - Giappone - Gran Breta-

gna - India (in inglese, malayalam, tamil e te-

lug'u) - Irlanda - !talla - Jugoslavla (in croato e

In sloveno) - Korea del Sud - BS Lituano (edito

a Roma) - Malta - Messico - Olanda - Paraguay

- Peru - Polonia - Portogallo - Spagna - Stati

Uniti - Sudafrica - Thailandia - Uruguay - V•

nezuela - Zaire

26 PROGETTO AFRICA

DIFFUSIONE

Il BS è dono-omaggio di Don Bosco ai com-

ponenti la Famiglia Salesiana, agli amici e so-

stenitori delle sue Opere.

Copie arretrate o di propaganda: a richiesta,

nei limiti del possibile.

Cambio di Indirizzo: comunicare anche l'indi-

rizzo vecchio.

29 PROTAGONISTI

RUBRICHE

2 • BOLLETTINO SALESIANO • I LUGLIO-

1!184 •

1 LUGLIO 1984

ANN 0 108-NUMEA011

«Vivere da cristiani per servire da cristiani•. La

Chiesa italiana ha iniziato la preparazione del suo

secondo convegno ecclesiale nazionale. Come

« Evangelizzazione e promozione umana"· il con-

vegno «Riconciliazione cristiana e comunità degli

uomini » sarà una tappa coinvolgente per tutti. BS

inizia una serie di articoli affidati alla penna di Sil-

vano Stracca.

Cambiare vita per aprire Il circuito della solldarle-

tà. La Caritas italiana intensifica sempre il suo im-

pegno per il Terzo mondo ed i poveri. Mons. Gio-

vanni Nervo ne illustra l'attività ed i problemi in

una intervista a Gaetano Nanetti.

Quasi un diario. Il 22° Capitolo Generale si è ormai

concluso. BS presenta un'ampia cronaca a cura

del suo direttore Giuseppe Costa.

Teatro è bello parola di Turi. Che fine ha fatto il

teatro salesiano? Chi sono i suoi illustri «ex»?

Quali le prospettive? A questi interrogativi sin da

questo numero intende rispondere il BS con l'o-

biettivo d'incoraggiare una ripresa. In questo ar-

ticolo gli attori Turi Ferro e Tuccio Musumeci rie-

vocano la loro esperienza.

Giovani In Africa una vita dlfflclle ma aperta alla

speranza. Don Pietro Gavioli in una conversazione

con la nostra redazione fa il punto sulla pastorale

giovanile africana.

Divenne suor Maria del poveri. La storia di suor

Maria Romero Menezes è singolare. Ne traccia un

profilo Domenica Grassiano.

Scriveteci, 3 - La lettera di Nino Barraco, 7 - Pigy di

Del Vaglio, 6 - Qualche tempo fa..., 9 - I nostri santi,

34 - I nostri morti, 38 - Solidarietà, 39.

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Una ricorrenza che ml ha commosso

Ho letto con viva commozione che

quest'anno è Il 50° della canonizzazione

di Don Bosco ma non ho scritto subito a

causa di un'operazione ad un occhio

Allora lo frequentavo l'Istituto magistra-

le «Nicolò Tommaseo», ottima e seria

scuola statale di Venezia, mia città, ed 11

preside mandò la segretaria con due

alunne delle classi superiori (una ero lo)

a presenziare ad una solenne meravi-

gliosa Messa celebrata nella Chiesa di S.

Salvador, bella chiesa nel cuore della

città. I miei genitori avevano devozione

per Don Bosco, ne avevano letto la vita e

qualche opera e mandavano ogni anno

una piccola offerta per le sue opere.

Quando in seguito mi sono laureata e mi

sono dedicata all'insegnamento mamma

pregava Don Bosco perché facessi del

bene ai miei alunni come lui. È perciò

che tale ricorrenza ml ha tanto commos-

so. Ripenso con penoso rimpianto alla

buona educazione che allora veniva im-

partita nelle nostre scuole statali basate

su principi religiosi, che erano poi quelli

delle nostre famiglie, come pure su va-

lori clviii e morall da tutti pacificamente

condivisi. che formavano i giovani senza

difficoltà per un dignitoso comportamen-

to nella vita civile e sociale. Ora sono in

pensione ma non sono centenaria, ho 67

anni, dunque potrei essere ancora in

servizio, e ne ho visto dei cambiamenti .

G.-ammatlco Maria - Venezia

In quel momenti c'ero anch'Io

Scrivo sull'onda dell'entusiasmo dal-

l'aver visto al telegiornale l'Inaugurazio-

ne del santuario a Don Bosco a Castel-

nuovo d'Asti. In quella triste e lugubre

sera, sempre ansiosi se la cerimonia

avesse avuto termine (c'era l'a.llarme

spessissimo che interrompeva I nostri

sonni, Il nostro lavoro o studio), ricordo

le pacate parole e la solenne promessa

dell'allora Rettor Maggiore don Rical-

done di far costruire un santuario ai Bec-

chi Ricordo con Ziggiottl, don Candela,

don Berruti, don Toigo che era il mio di-

rettore... Però sono trascorsi 42 anni!

Sono sincero: andai al Santuario nel

1974, allora era in costruzione, visitai la

grande tipografia, la casetta natale di

Don Bosco, visitai tutto ciò che mi era

stato detto e raccontato da don Rufflllo

Uguccloni nelle sue splendide serate tea-

trali in qual teatrino che fu di Don Bosco

e nel quale ricordo la commemorazione

nel 1941 del centenario della casa Pinar-

di alla presenza del card. Maurilio Fos-

sati, le •adesioni• lette dall'ammirato

• radiocronista• emulo di Carosio che

era don Guido Favini, rivissi Il dramma

del bombardamento al fondo del grande

cortile dove crollò tutto il caseggiato e

dopo venti giorni ritrovai scavando nelle

macerie li mio materasso ed I miei libri di

scuola... Ricordo la visita dell'allora Prin-

cipe Umberto alla Basilica ed il fotografo

di allora il sig. Lusso mi immortalò men-

tre gli stringevo la mano. Ricordo la par-

tenza delle reliquie di Domenico Savio e

poi, nel maggio 1945 Il grande trionfo del

ritorno con Il cardinale Fossati che pre-

dicava «Dio, Patria, Famiglia•... (ndr: la

Don Bosco -,,•1nd1t:e?

Vero che uno scritto di Don Bosco su San Pietro fu messo all'indice?

Lettera firmata

Risponde don Francesco Motto membro dell'Istituto storico Salesiano:

La notizia che il volumetto di Don Bosco « Il centenario di S. Pietro Aposto-

t lo.... sia stato posto all'Indice è priva di fondamento storico. s1 vero che il li-

bretto, nella edizione del 1867, venne deferito alla S. Congregazione dell'Indice;

it pur vero che Il consultore della S. Congr.. can. Pio Deffcatl, ne chiese /a messa

all'Indice in quanto contenente espressioni • non oonformi a/le teologiche dottri-

ne»: ma è altrettanto vero che la S. Congregazione, preso atto delle pertinenti

risposte di Don Bosco a ciascuna delle numerose censure del suddetto consul-

tore, si limitò a notificare a Don Bosco due sole osservazioni: di cui una per altro

in torma non Imperativa. Di che si trattava? In breve. La prima si riferiva alla con-

siderazione circa Il rapporto esistente fra violazione di un comandamento· divino

e fa trasgressione di un articolo di fede. In effetti, le espressioni di Dor, Bosco

prese in se stesse sì prestavano ad essere fraintese e tonte di equivoci. Ma la

mens di Don Bosco era sufficientemente manifesta. Del resto nel .Mese di mag-

gio•, pubbtlcsto 9 anni prima, Don Bosco si era espresso nei medesimi termini

del • Centenario di S. Pietro... • e nessuno aveva sollevato mai eccezioni di /egit-

timitil teologica al riguardo. La seconda era relativa alla Appendice del teol. Ma-

rengo sul • Vfaggìo di S. Pietro a Roma. che Don Bosco introduceva con una

nota circa l'estraneltil del fatto al dogma cattolico ed invece la sua attinenza alla

storia (e quindi argomento di discussione). Don Bosco, esprimendosi senza mez-

zi termini ed In un contesto di apologetica ant1()rotestantica piuttosto semplfce.

intendeva soltanto dire che fa questione stor,ca della venuta di S. Pietro a Roma

era .Fuori della cerchia degfl articoli definiti qual/ punti dogmatici». Il primato di

S. Pietro e dei Romani Pontefici suol successori erano per lui fuori discussione.

Con motta probebllità gli avvenimenti pofit1c1 di quegli anni non erano estranei

alla vicenda: la questione del Papa a Roma diventata un problema sempre più

Insolubile. La breccia di Porta Pia era a soli 3 ann, d1 distanza...

lettera prosegue con ringraziamenti ai

Salesiani per l'educazione Impartita e

con alcune altre considerazioni di carat-

tere educativo).

Ettore Giuseppe Patri - Valdagno

Gentile signor Ettore, fa ringraziamo

per la .puntuale• memoria fattaci per-

venire e per le belle parole usata nei

confronti dagli educatori salesiani.

Quanto al resto La possiamo assicurare

che grazie al Concilio Vaticano Il ed ai

Capitoli Generali ad esso seguiti, I Sa·

lesiani hanno cercato e cercano di ade-

guare ai «segni dei tempi» il toro me-

todo educativo.

E posslbfl~ vtsnare

/'Università sa,.slana?

Ne approfitto per confidarle un mio

desiderio: ml piacerebbe molto poter vi-

sitare l'Università Salesiana vista nella

copertina del •Bollettino• di marzo.

Come potrei farlo? Spero in una sua ri-

sposta nella rubrica «Scriveteci•.

Monica Filippetto - Treviso

A questa come ad altre richieste ri-

guardanti convegni, possibìfl iscrizioni,

borse di studio... rispondiamo che la Se-

greteria dell'Università è ben lieta di

mettersi a disposizione. Ecco pertanto

l'indirizzo: Università Pontificia Salesia-

na, Piazza dell'Ateneo Salesiano, 1 -

00139 Roma - te/. 00/ 8132041.

Omaggio al defunto prolnsore

Sono un exallievo salesiano che fino

ad oggi ha sfogliato distrattamente il

• Bollettino•. Oggi soffermandomi sul-

l'ultima pagina ho letto del trapasso di

don Romeo a Catania; fui suo allievo al

Cibali e per la natura della materia (filo-

sofia) a me ostica che lo stesso insegna-

va non era tra i superiori che allora go-

devano della mia simpatia anche se lo

stimavo moltissimo. Dopo il liceo il mio

giudizio su don Romeo maturò. divenne

più «storico• (come diceva lui!) ed oggi

alla notizia della sua morte sento dl do-

vergli molto come sacerdote e come

maestro. Che senso ha chiedere scusa

oggi? Eppure mi viene naturale scusarmi

oggi per l'inesatta valutazione di don Ro-

meo fatta da studente.

Avv. Gaetano Provenzano - Naro (AG)

Caro avvocato, pubblichiamo volen-

tieri fa sua lettera perché cl pare soffusa

di quel sottile, ma forte •ti/o• che lega

ogni exa///evo al mondo salesiano ed a

qualcuno dei suol protagonisti natural-

mente come salesiani e come «lavora-

tori• del Bollettino contiamo su una let-

tura più attenta e critica del nostro gior-

nale.

IMPORTANTE: Non al prendono In con1l-

derazlone le lettere non firmate e senza In-

dirizzo completo del mittente. A richiesta

le firma può ea1ere non pubbllcata. SI rac-

comanda la brevità delle lettere.

• BOLLETTINO SALESIANO • I LUGLIO-

1984. 3

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KENYA

Un trattore

e qualcosa In più

Dopo la presenza a Sia-

kago i salesiani dell'lspetto-

THAILANDIA

Un catechismo

per gll adulti

Don Francesco Sacco è

un salesiano di Catania da

27 anni in Thailandia. Vali-

dissimo collaboratore di

monsignor Carretto, don

Sacco si preoccupa soprat-

tutto di linguaggio e cateche-

si ed è membro dell'Ufficio

Catechistico Nazionale per

conto del quale lavora alla

redazione dei catechismi na-

zionali. «Presentare la dottri-

na cattolica - egli afferma

- ad una mentalità orientale

e buddista non è facile. Pur-

troppo in Thailandia prende

sempre più piede un buddi-

smo privo di tensioni tra-

scendentali».

Don Sacco ha recente-

mente pubblicato - grazie

anche all'aiuto dei suoi amici

italiani - un catechismo per

gli adulti in tre volumi.

(Nella foto: don Sacco a

Bangkok).

4 • BOLLETTINO SAlESJANO • 1 LUGLIO-

198• •

ria centrale stanno preparan- rio del Rebaudengo a Torino

do una scuola professionale come «Nonna Croce» ha la-

a Embu nella provincia orien- sciato in Italia figli e nipoti e

tale del Kenya, un territorio si è trasferita in Kenya diven-

vasto, particolarmente de- tando la • Mamma Margheri-

presso e molto abitato. L'im- ta» dei Salesiani e dei ragaz-

pegno dei missionari è soste- zi di Embu. SI occupa della

nuto generosamente dalle cucina, della lavanderia, del-

Case salesiane dell'lspettoria l'orto, di tutto insomma.

centrale attraversate da un Quanto mai utile poi è

rinnovato slancio missiona- giunto il dono di un trattore

rio. Un segno che la gene- con rimorchio ribaltabile che

rosità non ha limiti d'età don Felice Molino è lieto di

è dato dalla signora Uvia guidare.

Croce.

Questa signora, di 65 anni, ( Nelle foto: ìl trattore e la

meglio conosciuta all'Orato- signora Croce).

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EL SALVADOR

Pasqua glovanlle e

canonizzazione

di Don Bosco

Oltre cinquemila giovani

hanno partecipato nell'aprìle

scorso alla Pasqua giovanìle

organizzata presso la par-

rocchia santuario Maria Au-

siliatrice di El Salvador. Or•

ganizzata dal Movimento

Giovanile Salesiano della cit-

tà, la manifestazione è stata

presieduta da monsignor

Luis Alonso Santos Villeda

consacrato recentemente ve-

scovo di Santa Rosa de Co-

pàn in Honduras. La celebra-

zione di quest'anno è coin•

cisa con il ricordo cinquan-

tenario della Pasqua 1934

durante la quale Don Bosco

venne proclamato santo.

(Nella foto: il gruppo or-

ganizzatore)

COLOMBIA

cerdote aiutato dai suoi col-

laboratori si reca da quelle

Viaggio al Chocò

parti. È il caso del salesiano

don Giuseppe Maffei che

Il Chocò è una regione con un gruppo di suol col-

della Colombia situata sull'O- laboratori è andato a trascor-

ceano Pacifico ed è tutta abi- rervi la Settimana Santa. Dal

tata da negri importati dall'A- suo diario di viaggio riportia-

frica tra il XVI e XVII secolo mo quanto avvenuto il 15

Di tanto in tanto qualche sa- aprile, domenica delle Pal-

me. E uno spaccato di vita quazzone tanto forte che gli

missionaria.

pareva che il fiume stesse

"Ho dormito come un ghi- straripando e si portasse via

ro. Lo stesso Maurizio e la casa... lslenla ha dovuto

Freddy {foto a sinistra). In• tranquillizzarla più di una

vece Maria Poli (loto In alto) volta. Al mattino, qui, la pri-

dice di aver passato una not- ma cosa da lare è quella di

tata orribile: non ha chiuso andare al fiume: si lavano I

occhio per il letto nuovo. panni sporchi e si fa il bagno.

dice che c'è stato un ac- Dopo colazione facciamo

• BOLLETTINO SALESIANO • I LUGLIO-

1984 • 5

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naturalmente. Vorrebbe spo- tappe più salienti di questo legrìa, di festa sono stati tanti

sarsi con la ragazza con la lavoro di Incontro fra la Par- nel corso della settimana -

quale vive già da quattro rocchia, in troppi casi vista come è d'altronde conQenia-

anni. Lui ne ha 19, lei 17. C'è come un'istituzione burocra- le allo stile dei Salesiani cui è

però un problema: lei con- tica ed assestante in questo In cura la Parrocchia da tren-

cepisce. ma non porta a ter- modo. Festinsieme «83• un t'anni! Ci sono state le luci,

un giro per le case de La

Pianta: è un primo contatto

con la gente. La Pianta è co-

stituita da una trentina di

case allineate come- sul lati di

un triangolo poggiato su uno

sperone di montagna che

costringe Il fiume a una cur-

va a gomito. Lo spazio Inter-

no al triangolo è la piazza,

mine la gravidanza. Ha già

avuto due aborti. Con Maria

Poli consigliamo anzitutto

una visita medica cui sotto-

porsi a Condoto. Il giovanot-

to è d'accordo; spera di aver

fortuna nella miniera quanto

ai soldi che ci vogliono.

Commentano lslénia e Maria

Poli, le veterane del gruppo,

quartiere e la sua gente cioè

l'allegria e la sincerità come

occasione per riscoprire dei

rapporti umani più intensi ed

appagati; la stesura deì risul-

tati dell'indagine socio reli-

giosa condotta nel quartiere,

un servizio delle moderne

tecniche sociologiche all'at-

teggiamento di umile ascolto

gli stends, I suoni e i colori di

ogni festa. Ma sopratutto

l'obbiettivo della settimana è

stato quello di cominciare a

costruire Insieme una grande

famiglia (di cui Il dibattito sul

problemi del principale ma

troppe volte depauperato nu-

cleo educativo) una comuni-

tà che si impegni attraverso

nel cui centro si innalza una che è triste tornare da queste evangelico; la compilazione, l'ottica della riconciliazione

croce fatta di tronchi d'albe- parti dopo qualche mese (si nata dallo studio dei dati del- costruire la pace costruendo

ro. Fra l'altro, un incontro viene in genere a Natale e a l'indagine, del piano pasto- un cuore nuovo fatto di at-

ecumenico: sono tre prote- Pasqua): alcuni del bambini rale un tentativo di dare or- tenzione gioiosa verso gli al-

stanti arrivati al caserfo Ieri, ai quali cl si era affezionati ganicità di coordinare meglio tri (dì cui l'idea della tavola

prima di noi. Hanno già fatto non si trovano più; morti, In gli sforzi per l'animazione rotonda sul volontariato) nel-

la loro celebrazione con can- genere, per la parass1tos1 umana e cristiana del quar- la lotta per la giustizia contro

ti e lettura della Bibbia. Oggi che gonfia la pancia a molti. tiere ed infine l'istituzione del la violenza e le prevaricazio-

stesso lasceranno La Pianta. Interventi per migliorare la si- Centro di ascolto sociale, ni (di cui l'intervento di

Alle 11,30: benedizione tuazione si fanno sempre non uno sportello assisten- Mons. Riboldi il vescovo di

delle palme, processione at- (soprattutto corsi di igiene zialistico ma una sede per Acerra testimone dell'evan-

torno alla piazza sotto un

sole che spacca le pietre,

messa. Fa molto caldo nella

tettoia-cattedrale del caserfo:

sgocciolo di sudore.

Fino alle 16,00 ci propo-

niamo di riposare un po·. Ma

non è possibile: qualsiasi

cosa si faccia, si ha attorno

un certo numero di bambini

che guardano, sorridono,

alle mamme), ma i risultati

sono scarsi: presto si dimen-

tica tutto. Marfa Poli una vol-

ta si portò alcune attrezza-

ture di odontologia. A parte Il

peso, quasi gliele sequestra-

rono col sospetto che fos-

sero cose destinate ai guer-

riglieri. Quando arrivò, tante

spiegazioni a grandi e pic-

coli... Nulla da fare: dopo le

dare voce a chi non ha voce

con un'èqulpe di medici av-

vocati sindacalisti psicologi a

disposizione di chiunque ab-

bia bisogno di riscoprire nel-

l'allfo un Interlocutore atten-

to e solidale.

È stato necessario riper-

correre brevemente le tappe

del più recente cammino pa-

storale, altrimenti l'iniziativa

gelico beato chi ha fame e

sete di giustizia).

Certo in una situazione di

disgregazione socio-cultu-

rale l'obbiettivo può apparire

utopistico ma siamo certi che

la pace, decisiva attesa del-

l'uomo contemporaneo pos-

sa costruire solo iniziando a

rimboccarsi le maniche nel

servizio e nella lotta per la

domandano, toccano, pren- due prime estrazioni di denti sarebbe apparsa e si sareb- giustizia nell'ambito di nuclei

dono... Sono Teresa, Vltall- guasti tutti I bambini del po- be certo risolta in una delle ed aggregati sociali che ri-

no, Juan Dolòres, lsac, DOia, sto erano spariti.

troppe sagre dell'effinero spondano sempre più ai bi-

Marta Dolòres, Luis Maria- Dopo cena c'è il rosario in che finiscono quando si sogni dell'uomo, che siano

no... SI domanda loro come processione attorno alla spengono le luminarie e cala sempre più famiglie.

si chiamano e tutti rispon- piazza, un paio di semplici Il sipario sugll spettacoli. La manifestazione avrà

dono: si chiede quanti anni drammatizzazioni per incul- Certamente I momenti di al- luogo secondo Il calendario

hanno e nessuno lo sa. In- care i buoni rapporti tra le

cominciano a saperlo quan- persone, alcune riflessioni

do sono ragazzotti.

mie che Incoraggiano alla

Mentre prendo appunti, unione e alla cooperazione

seduto su una sedia, si ap- per risolvere assieme I pro-

poggia con il petto contro le blemi dì tutti, giochi, canti,

mie ginocchia Vitallno: 4-5 barzellette•.

L,Q VIT4 CRtsn,qN,q /{QJ,/

é ' COM€ I.E OUMPIADI .'

anni, sguardo simpatico e in-

telligente. Mi prende la biro e

vuol mettersi a scarabboc-

ITALIA

chiare lui le pagine... Non c'è

altro rimedio che strappare

Festlnaleme «84» a Salerno

un loglio. trovargli una biro e Festinsieme .84.: verso la

metterlo a far scarabocchi su pace, verso una g rande fa-

una sedia accanto a me. Qui miglia è lo slogan della set-

la scuola non esiste: sono timana di incontri, spettacoli.

due anni che non ci arriva un sport. cultura che la Parroc-

maestro. lsamar, 12 anni. fa chia-Centro Giovanile Sale-

la prima elementare da un siano ha organizzato per Il

mese circa; ma è arrivato secondo anno consecutivo

stamattina da Soledàd, dove al rione Carmine dal 21 al 27

c'è un maestro per le prime maggio.

tre classi elementari con cir- L'iniziativa si inserisce nel-

ca 45 alunni.

l'ambito di un intenso lavoro

Qui neppure arriva medico pastorale volto ad accogliere

o infermiere. Stamattina mi ed a coinvolgere nell'azione

manda a chiamare un gio- della Parrocchia il tessuto

vanotto: è a letto perché gli umano presente sul territorio

sta venendo a capo una pun- nella convinzione che un se-

tura di Novalgina fatta otto rio lavoro di evangelizzazio-

giorni fa. Lo curano con ne non possa prescindere

erbe: Il guaritore del posto, dalla promozione umana! Le

6 • SOi.LETTiNO ~LESIANO • I UICWO•

11184 •

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e ~ - - -----------------------~ •=i•i#=t ' 1!:P-- allegato e si rivolge, oltre alle Sicilia durante l'anno scola•

persone del quartiere. a tutta stico da poco concluso.

la cittadinanza che Invitiamo Dopo aver visto il film del re-

vivamente a partecipare. gista Olmi •Il Posto•, nel

CHIAMATI AD ESSERE

corso di una mattinata didat-

tico - culturale allestita in

TESTIMONI DEL FUTURO

UNIVERSITÀ PONTIFICIA

SALESIANA

collaborazione col centro di

formazione e addestramento

del Banco di Sicilia oltre due-

Convegno sull'Europa

cento ragazzi dei corsi pro-

fessionali si sono incontrati

La Facoltà di Filosofia del- con il vicedirettore del Cen-

Carissimo,

mi dici che ti senti un «guardiano dell'eterno». Hai

ragione. Tutta la vita dell'uomo è nel tempo e però vive

nell'eternità

l'Università Pontificia Sale- tro di formazione del Banco,

C'è un Inno delle Lodi che dice cosi. Meravigllo-

siana nei giorni 1-2-3 novem- Gregorio Napoli che ha loro samerrte

bre 1984 organiz.za un con- spiegato Il ruolo della banca

«Nel primo chiarore del giorno / vestite di luce e si-

vegno di aggiornamento e del sistema creditizio in ge-

umanistico-filosofico sul nerale nell'economia d'oggi.

tema: «La cultura europea

tra crisi e speranza». Il con-

vegno - aperto a tutti gli in-

teressali - verrà inaugurato

dal Rettor Maggiore don Egi-

dio Viganò e prevede le re-

Padova: Mons. Franceschl

Incontra I Cooperatori

salesiani della Diocesi

lenzio/ le cose riemergono dal buio / com'era al prin-

cipio del mondo. / E poi che di notte vegliammo, / at-

tenti alla fede del mondo, I protesi al ntorno di Cristo, /

or verso la luce guardiamo».

Attualità e futuro

Abbiamo p1u futuro che passato

Cristo è il segno d1 questo futuro, di questo com•

lazioni oltre che dei Docenti Il 24 maggio 1984 i Coo- pimento del viaggio, di questo ritorno al Padre.

nella stessa Facoltà di Filo- peratori salesiani hanno vo-

sofia, fra gli altri. del senatori luto celebrare un centenario

Pietro Scoppola e Roberto patavino!

RuHIIII e dell'onorevole Paola Cent'anni fa infatti si te-

Gaiotti.

neva a Padova la consueta

Chi è interessato può rivol- Conferenza annuale del

Là dove Egli stesso è andato a preparare un posto

per noi. Là dove Egli stesso ha pregato che fossimo:

«Padre. io vogho che anche quelli che Tu m1 hai dato,

siano con me, dove sono io, perché l'amore con Il qua-

le Tu m, hai amato sia m essi e 10 m loro».

gersi alla Segreteria della Fa- Cooperatori salesiani ani-

Un viaggio da Dio a Dio

coltà di Filosofia, P.za Ate- mata da don Pietro Pozzan

Se questa è la vita, allora vivere è valutare at mas-

neo Salesiano, 1 - 00139 mandato appositamente da simo, positivamente, questa vita nel tempo, ma è anche

ROMA.

COMUNICAZIONE SOCIALE

Inchiesta sulla

lettura del giovani

Don Bosco.

Il Vescovo mons. Callegarl

onorò con la sua presenza

l'incontro e rrese la parola

nel confront dei Coopera-

tori.

Don Bosco, udita la rela-

non sopravvalutarla come se fosse definitiva.

Significa lavorare, essere tesi nel mondo, spasimo

di salvezza con i fratelli, ma significa anche non per-

dersi nell'attivismo delirante, nella dispersione, non

presumere di fare sintesi nel prodotto della storia. sen•

za contemplazione, senza adorazione.

La Società Editrice Inter- zione, ne rimase tanto con-

La verità è che siamo m attesa

nazionale di Torino, in oc- tento che Il 16 febbraio di•

casione della consegna del scorrendo dei Cooperatori

Premio Grinzane Cavour, ha con don Lemoyne gli mani-

presentato i risultati di una festò tale sua soddisfazione.

indagine sociologica pro- Le Memorie Biografiche al

mossa dalla stessa Editrice Voi. XVII pag. 25 riportano

in collaborazione con l'Isti- anche questa frase di Don

«Annunciamo la tua morte, o Signore. proclamiamo

la tua resurrezione, nell'attesa della tua venuta•.

Cristo è venuto, eppure lo attentiamo sempre.

Cristo è in mezzo a noi, eppure deve ancora venire.

Questa attesa cl rende portatori d1 gioia, storica-

mente impegnati, testimoni delle cose future.

tuto di Sociologia dell'Uni- Bosco nei confronti del Ve-

Portatori di gioia.

versità Pontificia Salesiana. scovo di Padova: «L'unico

Sereni. La serenità d1 ch, sa che s1 trova in viaggio.

La ricerca ha interessato che finora intese la cosa nel

circa tremila ragazzi delle giusto senso è il Vescovo di

scuole medie superiori e mi- Padova, il quale disse chia-

rava a sondare l'interesse su ramente che non si deve

cosa. quanto e perché leg- aver gelosia dei Cooperatori

gono i giovani d'oggi.

salesiani, poiché sono cosa

A parte la rappresentativi- della Diocesi, e che tutti ì

tà del campione - conside- parroci dovrebbero con i loro

rato dagli stessi promotori h- parrocchiani essere Coope-

Sulla strada. E sulla strada ci sono intemperie, pioggia,

acqua, sole, deserto. Ma è sicuro che si arriva.

Storicamente impegnati.

Operosi. L'operosità dei figli di Dio che sanno di do-

ver portare avanti la creazione, che sanno di dover es-

sere giudicati sull'amore, che sanno che non c'è sal-

vezza se non insieme agli altn

Testimoni delle cose future.

mitata - . l'indagine ha rile- ratori».

vato il fatto che net futuro È stata questa la provo-

dell'editoria i giovani ven- cazione che ha indotto S.E.

gono ad occupare un ruolo Mons. Filippo Franceschi ad

non indifferente. «Gutem- incontrare tutti I Cooperatori

berg• - dicono - trova an- salesiani nel giorno di Maria

cora spazio tra gli Interessi Ausiliatrice e in continuità

Ovverossia, uomini profetici, di contemplazione, di

fede, in Dio che non delude, in Cristo presente e risor-

to, nello Spirito. datore di ogni bene. padre dei poveri,

consolatore perfetto.

Che aggiunge alla speranza umana del possibile la

speranza dell'impossibile.

giovanili. Il problema allora con 11 pensiero del suo pre-

diventa di qualità e di orga- decessore si è così espresso:

nizzazione.

• Non rinunciare a cercare posso fare per voi, però cre- sere disponibile senza riser-

consensi intorno al nome di do di potervelo dire con mol- ve•.

Come funziona una banca?

Don Bosco, non rinunciare a

coinvolgere energie anche

ta sincerità: se c'è qualcosa

che posso fare per diffon-

Concludeva poi auguran-

dosi che le nuove Costituzio-

Una simpatica Iniziativa è giovani in questa vostra ope- dere lo Spirito salesiano o ni dei salesiani «segnino una

stata realizzata dal Centro di ra perché il carisma di Don per raccogliere consensi in- bella ripresa all'interno della

Formazione professionale Bosco nella Chiesa è uno dei torno a voi Cooperatori e Famiglia salesiana; segnino

salesiano di Palermo in col- carismi più attuali. Non so Cooperatrici, anche sul pia- anche nella nostra Diocesi

laborazione con il Banco di dirvi, come Vescovo, cosa no vocazionale, credo di es- una crescita di consensi e

• 801.UTTINO SAUSIANO • I WGLJO.

... . 7

1.8 Page 8

▲back to top

una più larga presenza dello

Spirito salesiano e di Don

Bosco all'interno della stessa

pastorale diocesana•.

Ha lasciato anche un com-

pito per il prossimo anno pa-

storale «guardando alla fa-

miglia»: .-restituire al genitori

o alle comunità famigliari

questa capacità formativa,

che io tradurrei In volontà di

continuare a dare la vita. an-

che la vita della fede, credo

che questo sia un impegno

preminente; quindi in questo

settore, che del resto è nella

vostra tradizione, vi dovete

muovere con molta decisio-

ne e con molto sforzo».

L'incontro poi si è conclu-

so con l'offerta al Vescovo di

alcuni doni: il Regolamento

dell'Associazione, Il Manuale

Cooperatori di Dio, la Lettera

dell'84 di Don Bosco e un'of-

ferta in denaro per abbona•

menti alle riviste salesiane

per ragazzi e giovani biso-

gnosi della Diocesi.

(Nella foto: Mons. Filippo

Francesci tra un gruppo di

Giovani Cooperatori salesia-

ni della sua Diocesi).

MESSICO

Cantata Juvenll

a Don Bo.sco santo

La cantata in onore di Don

Bosco scritta in Cile da don

Belarmino Sanchez ha da tallone, dal Messico ci giun-

tempo superato il confine ci- ge questa foto che documen-

leno.

ta la rappresentazione mes-

Mentre l'editrice ElleDici di sa in scena da aspiranti e no-

Leumann (Torino) prepara vizi salesiani di Mohernando

una edizione Italiana a cura in occasione del cinquante-

del M0 don Raimondo Frat- simo anniversario della ca-

nonizzazione di Don Bosco.

8 • BOU.ETTINO SALESIANO • I LIJGUO·

lll84 •

tTALIA

Il sindaco Scotti In vietta

al «Don Bosco» di Napoll

Una «Festa del Premio•

tutta particolare quest'anno

al «Don Bosco», per l'ecce-

zionalità dell'ospite: Enzo

Scotti, sindaco di Napoli.

È ormai tradizione per I

Salesiani del .oon Bosco.

organizzare una manllesta•

z1one di chiusura dell'Anno

scolastico. con la premiazio-

ne di tutte le attività svolte

durante l'anno e degli alunni

meritevoli per condotta, pro-

fitto e bontà.

L'onorevole Scotti, Invitato

a presenziare questa mani-

festazione, aderì c-0n entu-

siasmo all'invito pur essendo

oberato dal notevoli impegni,

perché. ci disse. sarebbe sta-

ta per lui una «carica. di gio-

vinezza e di entusiasmo.

Ad accoglierlo, proprio

come nelle grandi occasioni,

c'era una banda musicale: la

banda e Ragazzi Don Bosco•

1.9 Page 9

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~~--

- - - - - - - - - - - - - - - - -ci-•w- --~- - - 1 ~ ~ dell'Istituto, che, con l'entu- trascorso l'anno con la sem-

siasmo tipico dei suoi gio- pre più vana speranza di ini-

Pubblichiamo In questa rubrica fatti, fatterelli, curio-

vani componenti (tutti ragaz- ziare i corsi.

sità raccolll rileggendo le pagine del Bollettino Salesia-

zi di scuola media), fu ìl pri- Un momento particolare di

no dalla aua nascita, nel lontano 18TT.

mo «armonioso» saluto al commozione ci fu quando

sindaco.

ascoltammo il saluto che un

Nel teatro si raccolsero in- sordomuto rivolse al sinda-

torno a lui i ragazzi dell'Isti- co: parole non molto com-

tuto (convittori e semiconvit- prensibili, ma che «colpiro-

to,i), i loro genitori, gli inse- no» l'onorevole Scotti che le

gnanti ed educatori.

segul con molta attenzione.

A nome di tutti il direttore, Dalle parole che il sindaco

don Bruno Gambardella, ri- rivolse ai presenti ci sono

Dltesa degll emigranti - A New York, i salesiani pub-

blicavano un giornale •L'Italiano d'America», che diventò

un po' il portavoce degli Immigrati italiani negli Stati Uniti.

Nel 1905, il Bollettino salesiano fa eco alla campagna in-

trapresa dal giornale americano contro le disposizioni go-

volse il suo indirizzo di saluto care due espressioni, che vernative che minacciano di contenere l'immigrazione.

all'onorevole Scotti facendo sono diventate il • messag-

rilevare come la presenza del gio• che ha lasciato a tutti

primo cittadino fosse per tutti noi del «Don Bosco»:

i presenti un riconoscimento - alla pulizia delle strade

dell'opera dell'Istituto e un della città (per cui sta lottan-

segno di speranza per chi do l'onorevole Scotti in que-

ogni giorno opera in mezzo sti giorni), dobbiamo far cor-

a!la gioventù bisognosa. rispondere la «pulizia• delle

Naturalmente la presenza nostre coscienze.

di una personalità come - Il .peccato» di disin-

Molti emigranti italiani rischiano di essere rispediti in pa-

tria, mentre altri connazionali già pronti a partire si vedono

costretti a rinunciare. Il BS plaude con entusiasmo alla

«brillante campagna» intrapresa dal foglio salesiano di

New York, diretta a tutelare i nostri connazionali «vergo-

gnosamente insidiati da alcuni disgraziati». Dove I «di-

sgraziati» sono evidentemente i sostenitori delle norme

contro l'immigrazione.

Scotti offri al direttore l'op- teresse per la gioventù sarà il

portunità di denunciare al- peccato che lddio non per-

cune situazioni «scandalo- donerà a nessun politico.

Sel quintali di pane - Nel 1905 l'oratorio di San

se»: prima fra tutte la grave L'abbraccio spontaneo

situazione del Centro profes- con un ragazzo della Banda

sionale che quest'anno, per fu la simpatica conclusione

le questioni sorte a livello re- di questo breve ma caloroso

gionale, ha dovuto sospen- incontro del sindaco Enzo

dere la sua attività a favore di Scotti con i ragazzi del « Don

trecento giovani che hanno Bosco•.

Francesco di Sales, fondato da Don Bosco, accoglie più di

mille persone, di cui ottocento ragazzi che studiano o im-

parano un mestiere e... mangiano, L'Istituto prowede ad

assicurare i servizi essenziali, come l'illuminazione elettri-

ca ottenuta da una centrale interna, o l'acqua potabile

tratta da un sottostante pozzo artesiano. C'è anche un pa-

nificio, che sforna, quotidianamente, più di sei quintali di

pane. L'appetito, evidentemente, all'oratorio non manca-

va. Ma non mancava anche il sostegno di innumerevoli be-

nefattori, che prowedevano a garantire quel prezioso

pane quotidiano.

Chiese e non cappelle - Sapete quante chiese «hanno

presentemente in costruzione i figli di Don Bosco? Venti-

cinque». La domanda e la risposta compaiono sul «Bollet-

tino Salesiano» del novembre 1905. «Chiese - precisa il

BS - e non cappelle». Come a dire: attenzione, non sta-

rno parlando di piccoli edifici, ma di grandi costruzioni, in-

somma di una impresa di grosso respiro, sostenuta dalla

generosità dei cooperatori. E che così fosse non c·eran

dubbi, tanto più che i salesiani non hanno mai lasciato che

la Chiesa rimanesse isolata, ma le hanno sempre costruito

intorno oratori, scuole, ecc. Le 25 chiese stavano crescen-

do un po' in giro per il mondo, in Italia come In Inghilterra,

in Spagna come in Brasile, in Messico come in Argentina.

A chi furono dedicate le nuove chiese? Alla Sacra Fami-

glia, al Sacro Cuore di Gesù, a San Carlo. ma soprattutto

(ben 17) a Maria Ausiliatrice.

Tariffe ferroviarie - Annunciando, nell'aprile 1906, il

pellegrinaggio al Santuario di Maria Ausiliatrice, in pro-

gramma per il 21 maggio successivo, il BS si premura di

pubblicare i prezzi dei biglietti ferroviari da varie località

italiane a Torino. Apprendiamo così che un viaggio da Ge-

nova a Torino costa, in terza classe, la bella cifra di lire 7 e

15 centesimi, mentre In seconda classe il prezzo sale a lire

11,80. Da Milano, il viaggio costa lire 6,45 In terza classe e

10,80 in seconda. Al giorni nostri, forse non basta moltipli-

care per mille queste somme. Il BS non pubblica i prezzi

della prima classe: Il ritiene fuori della portata delle tasche

dei pellegrini.

• BOLLETTINO SALESIANO • 1 LUGLIO.

1.10 Page 10

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scritto al Delegato generale Viganò - che quanti verran- goni Stero, Sergio Zavoli e

dell'Associazione sulla loro no nella nuova Basilica, spe- Giuliano Soria, segretario

esperienza,

definendola cialmente ragazzi e giovani, generale) ha deliberato insie-

«muy divina».

sappiano accogliere l'invito me ad una Giuria di studenti

«Siamo in un internato di di san Domenico Savio a vo- composta dai rappresentanti

70 ragazze indigene di diver- lersi dichiarare come Lui di scuole superiori di Alba,

LIBANO

se « caseìros • (gruppi di Amici di Gesù e di Maria ,.. Ancona, Bassano del Grap-

case sparse in campagna) e

pa, Cosenza, Firenze, Mila-

- assieme alle Suore - le

no, Napoli, Ozieri, Roma, To-

Natale a Beirut

Il dott. Nicola Serraino,

coordinatore dei Cooperatori

salesiani di Perugia, è stato

in Libano con il contingente

italiano delle forze multina-

zionali di pace, irradiando

Cristo in stile salesiano. Da

Beirut ha scritto una lettera

in cui, tra l'altro, riporta

questa singolare testimo-

nianza.

Vorrei rendervi partecipi di

quanto mi è capitato il giorno

di Natale. Come sicuramente

saprete, qui il 24, 25 e 26 di-

cembre hanno bombardato il

campo italiano. Il 24 notte e il

25 l'ho passato in tenda, al

Pronto Soccorso. Erano cir-

ca le 12 quando è arrivato un

bimbo di 8 anni, di nome To-

rek: aveva un proiettile nel-

l'avambraccio destro. Sotto

le bombe che fischiavano

sulla tenda, non mi sentivo

in verità, molto a mio agio!

Ma subito gli occhi del bimbo

si sono illuminati (al solo

pensarci mi vengono ancora

le lacrime agli occhi!) cer-

cando di farmi capire che a

lui piacciono gli italiani! Con-

tinuava a sorridere se lo

chiamavo per nome, ma stril-

lava se gli toccavo il braccio.

Subito mi è venuto In mente

Gesù Bambino: ho indossato

il giubbotto antiproiettili, l'el-

metto e il «camice antiradia-

zioni • e mi sono precipitato

ad operarlo sotto controllo

aiutiamo nella loro formazio-

ne personale e sociale.

Scuola, animazione musicale

e liturgica, catechismo par-

rocchiale, visite alle famiglie

assieme al Sacerdote per

portare il messaggio di Cristo

e la promozione umana. Il

tutto in un mondo duro e

semplice, con mentalità da

selva, ricco di... povertà e bi-

sogni, che richiede da noi

molto impegno e amore.

Adattiamo spesso a noi il

sogno di Don Bosco sul per-

golato di rose che nascon-

dono le spine. La forza di Dio

e la fiducia in Lui ci accom-

pagnano sempre e dovun-

que».

ITALIA

Una basilica

per Savio Domenico

Il 27 maggio 1984 Il bel

tempio di Lecce dedicato a

san Domenico Savio è stato

elevato a Basilica minore con

decreto di Giovanni Paolo Il.

La città di Lecce è particolar-

mente legata alla diffusione

della devozione popolare a

Domenico Savio e fu proprio

nei suoi dintorni che per in-

tercessione del Santo ado-

lescente avvennero i due mi-

racoli per la canonizzazione.

« Faccio voti - ha scritto

per la circostanza don Egidio

SI è svolta la terza edizione

del Premio Grlnzane Cavour

Nathalie SARRAUTE con

• Infanzia» (Feltrinelli) e Luca

DESIATO con « Galileo mio

padre» (Mondadori) sono, ri-

spettivamente per la narra-

tiva straniera e italiana, i «su-

pervincitori • della terza edi-

zione del Premio Grinzane

Cavour, istituito nel 1982 per

iniziativa della Società Editri-

ce Internazionale e della Cit-

tà di Alba. I premi sono stati

consegnati sabato 9 giugno

nel castello di Grinzane dal

ministro Pier Luigi Romita e

dal sottosegretario alla Pub-

blica Istruzione Giuseppe

Fassino.

Ai supervincitori sono stati

assegnati 5 milioni di lire cia-

scuno, mentre 2 milioni han-

no ricevuto i restanti 4 fina-

listi e precisamente: Jordan

RADICKOV, «/ racconti di

Cerkazkì • (Marietti); Amos

TOTUOLA , «La mia vita nel

bosoo degli spiriti» (Adelp-

hi); Virgilio SCAPIN, « La gio-

stra degli arcangeli» (Lon-

ganesi) e Antonio TABUC-

CHI, «Donna dì Porto Pim.

(Sellerio).

La Giuria dei critici (Ugo

Ronfanl, presidente e Giu-

seppe Bellini, Giuseppe Be-

vilacqua, Maria Corti, Mario

Guidotti, Lorenzo Mondo,

Sergio Perosa, Mario Poml-

lio, Emilio Pozzi, Mario Ai-

rino e Trieste.

In occasione del Premio, si

è tenuto nel Municipio di

Alba, 1'8 e il 9 giugno, un

Convegno sul tema: «Lettura

'84: ecllsse o rinascimento?»

al quale sono intervenuti:

Giancarlo Milanesi, dell'Uni-

versità Pontificia Salesiana di

Roma («Condizione giova-

nile e bisogni culturali: i risul-

tati di un'inchiesta sui gio-

vani»); Sergio Zavoli, presi-

dente della RAI («La magia

verbale e scritta e i mass-me-

dia ..) ; Carlo Emilio Rivolta,

presidente dell'Associazione

italiana editori («Il libro sup-

porto essenziale della cultu-

ra•); Nanni Fogola. presi-

dente Associazione librai

piemontesi; Francesco Al-

beronl, dell'Università di Mi-

lano (" Lettura e società tec-

nologica»); Omar Calabrese,

docente dell'Ateneo di Bo-

logna («Invenzione letteraria

e mass-media»); Jean Pierre

Bardos, dell'Associazione

nazionale degli editori fran-

cesi ( «Le letture dei france-

si») e il critico Domenico

Porzio, della Mondadori («Le

letture dell'editore»).

All'animato dibattito, di cui

era moderatore Gian Carlo

Vigorelli, hanno preso parte,

oltre agli autori finalisti pre-

senti, anche Lorenzo Mondo,

Mario Rigoni Stern e nume-

rosi giovani presenti tra il

pubblico.

radiologico. Sotto anestesia

il bambino si è addormenta-

to. Tolto il proiettile si è sve-

gliato ed ha continuato a sor-

ridermi: è stato il più bel re-

galo di Natale che il Buon

Dio potesse farmi!

BRASILE

Cooperatori In Amazonla

Da quasi un anno Adeta e

Milagros, due giovani Coo-

peratrici venezuelane, han

lasciato casa e amici per de-

dicarsi a tempo pieno nella

missione di San Juan de Ma-

napiare, nel territorio dell'A-

mazonia.

Come avevano promesso

nell'incontro dei Responsa-

bili dei Cooperatori della Re-

gione Pacifico, al quale ave-

vano partecipato, hanno

10 • BOLLETTINO SALESIANO • I LUGLIO•

1984 •

2 Pages 11-20

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2.1 Page 11

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-------

viI vere

da cristiani

per serviI re

cristiani

. l oc0 S10.e

el!ZzOZJone

POrnozone~ ,

Alla fine di maggio, la segreteria generale della Conferenza

Episcopale Italiana ha pubblicato Il primo sussidio organico per

la preparazione del Convegno Ecclesiale •Riconciliazione

cristiana e comunità degli uomini•, Il testo è Intitolato

• Indicazioni per un cammino di Chiesa• a sottolineare che non si

tratta di un •documento-base•, ma più semplicemente di un

sussidio che offre I •lineamenti• del Convegno della primavera 1985.

Con questo articolo di SIivano Stracca BS Inizia una serie di

Interventi per una • presenza» ad un avvenimento centrale per la

vita della comunità ecclesiale itaJlana.

L a decisione di indire un se-

condo Convegno ecclesia-

le, a nove anni dal primo

su « Evangelizzazione epromozio-

ne umana», è stata presa dall'as-

semblea generale della CEI nell'a-

prile 1983, sollecitata in tal senso

dalle istanze emergenti, in modo

diverso, dalla comunità ecclesiale,

dalla realtà del paese e dall'im-

pegno programmatico che la

Chiesa in Italia si è assunta per

gli anni '80.

Il Convegno «Riconciliazione

cristiana e comunità degli uomi-

ni» si pone, infatti, come un bilan-

cio di medio termine del cammino

compiuto dal piano pastorale

«Comunione e comunità», e come

risposta all'esigenza, fortemente

sentita nelle varie articolazioni

della comunità ecclesiale italiana,

di far uscire tale piano dal «par-

lato» aU'«operativo» per un più

concreto servizio di Chiesa in di-

mensione missionaria.

Questa dimensione mismonaria

è in stretta connessione con il pro-

gramma che ha impegnato la

Chiesa italiana negli anni '70 at-

torno al tema «Evangelizzazione e

sacramenti» e con l'impegno per-

manente di vivere la tensione del

Concilio Vaticano Il. «Non si

tratta di serrare k fila per far

frome al mondo», si sottolinea

nelle «Indicazioni per un cam-

mino di Chiesa», «ma di uiuere il

testamento di Gesù oggi, perché il

mondo creda: uiuere da cristiani

per servire da cristiani».

Il nostro è un tempo di fram-

mentazione e di incomunicabilità.

Anche il nostro Paese è malato

allo stato endemico di mancanza

di comunione. La stessa Chiesa

non ne è esente; «non è alla fine-

stra», «è de.ntro».

Il Convegno prende dunque le

mosse dalla coscienza che indivi-

dui e comunità devono lasciarsi

riconciliare con Dio e intende

muoversi nel segno della speran-

za, portando la Chiesa ad «incro-

ciare» profondamente i problemi

che agitano la società contempo-

ranea.

Gli ambiti concreti di tale ri-

conciliazione, e quindi i poli di ri-

ferimento a cui guarda il Conve-

gno, sono fondamentalmente due:

uno più strettamente ecclesiale ed

uno culturale e sociale.

Da un lato, si dovranno pren-

dere in esame le situazioni interne

della comunità cristiana:

- la sua comunione di fede, le

sue convinzioni morali. l'unità

nella pluralità, la sua evangeliz-

zazione, il suo rapporto con l'Eu-

caristia e con gli altri segnj sacrn-

mentali di riconciliazione, la sua

carità, la lotta al peccato e alla di-

• BOLLETTINO SALESIANO • , LUGL/0-

198• • 1 1

2.2 Page 12

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. l 1overnbre

376

Convegno ecclesiale, 1976. Parla il Prof. Lazzati, Rett.ore dell'Univer8ità Catt.olica.

visione, la costante conversione a

Cristo;

- la cooperazione tra le co-

munità cristiane e tra le Chiese, la

comunione d'intenti pastorali, la

situazione di comunicazione tra

fratelli nella fede, le stesse diffi-

coltà del popolo di Dio;

- l'ottica con cui si guarda al

territorio e la competenza con cui

vi si opera, il senso del dialogo e

non della contrapposizione, lo spi-

rito di servizio e di promozione, la

disciplina della comunione eccle-

siale, gli impegni missionari, lo

squardo aperto al mondo a cui

dare ragione della speranza.

Dall'altro lato, verranno invece

prese in esame le situazioni uma-

ne primarie che vanno riconciliate

a verità e speranza!

- la dignità della persona

umana così offesa nel nostro tem-

po, cosi ~ociata nelle culture

dominanti e così manipolata;

- l'accoglienza e il rispetto per

la vita, il rapporto uomo-donna,

la condizione femminile, la fami-

glia;

- i giovani, la scuola, il lavoro,

l'assistenza, la salute, la corre-

sponsabilità nel territorio;

- la cultura e le sue espressio-

ni, la comunicazione sociale, la

giustizia sociale, l'esercizio della

giustizia nelle istituzioni, le car-

ceri, la politica, la cooperazione

internazionale, lo spirito europeo,

la pace.

Si tratta per ora di semplici

elencazioni, in attesa di una defi-

nitiva messa a fuoco degli ambiti

ai quali il Convegno della prima-

vera 1985 dovrà prestare attenzio-

ne prioritaria. li che avverrà, na-

turalmente, a partire dai contri-

buti che sarà possibile raccogliere

nei prossimi mesi dalle esperienze

e dalle realtà locali.

Le «indicazioni per un cam-

mino di Chiesa» mettono a fuoco

successivamente l'ottica nella

quale il Convegno dovrà svolgersi

in tutte le sue fasi e che dovrà es-

sere caratterizzata da due atten-

ziom:

- la prima riguarda la logica

evangelica di una partenza «dagli

e con gli ultimi», secondo le indi-

cazioni del documento dei vescovi

del 23 ottobre 1981 «La Chiesa

italiana e le prospettive del pae-

se», da sviluppare con decisione e

competenza, per demolire idoli,

affrontare i veri problemi, costrui-

re un genere diverso di vita;

- la seconda riguarda la ne-

cessità di un serio impegno cultu-

rale, che assicuri analisi e· inter-

pretazioni responsabili e, superan-

do il rischio della superficialità,

apra fondate prospettive d'impe-

gno ecclesiale.

Analisi e riflessioni dovranno

uscire dal generico e, mentre

prenderanno in esame il più vasto

quadro della nazione e del mondo,

sì impegneranno in una prospet-

12 • BOLtETTINO SALESIANO • 1 LUGLIO-

1984 •

tiva di attenzione ai livelli locali

«con anwre alla veri-tà e con la

stessa cari-tà di Crisw, per entra-

re /,à dove si consumarw i grandi

drammi del nwndo d'oggi».

Il rapporto col territorio sarà,

in tal senso, campo privilegiato di

attenzione, di dialogo, di fattiva

collaborazione. Le comunità par-

rocchiali, a loro volta, si sentiran-

no particolarmente coinvolte dal

Convegno e lo vivranno intensa-

mente, sorrette dalle strutture del

servizio diocesano, stimolate come

sono dalla concretezza dei proble-

mi in cui sono immerse.

«L'esigenza comune è quella di

giun.gere a gesti e azioni concrete,

rwn forma.li o teatrali, ma signi-

ficative e unit,a,rie, rispettose del-

l'uomo, ricche di misericordia,

di perck>no e di apertura missio-

naria».

Soggetto primario del prossimo

Convegno è la Chiesa particolare.

Il Convegno deve quindi c~uatte-

rizzarsi sin dalla fase preparatoria

per il coinvolgimento consapevole

della comunità cristiana in un

progetto di Chiesa chiamata ad

essere presenza visibile e attiva

nel mondo, per rendere operati-

vamente testimonianza alla co-

munione, in vista di una comunità

degli uomini più fraterna e soli-

dale.

Un chiaro appello è rivolto ai

laici che, data la natura del Con-

vegno e il rapporto con la storia e

con la cultura che esso ripropone,

« hanno un particolare compiw di

tradurre nella vita del popol,o di

Dio e nel dial,ogo con le comunità

degli uomini la ricchezza del pro-

prio Battesimo vissuw nella co-

munione».

Nell'armonia della comunione,

le «indicazioni per un cammino di

chiesa» sollecitano l'animazione

delle associazioni, dei movimenti

e dei gruppi ecc/,esiali. «Con il

convegno è aperto anche per /,oro

un avvenimenw di comunione e di

servizio, che offre un'occasione

determinante per la verifica e la

conferma della /,oro autenticità e

del /,oro rapporto con la Chiesa».

Nel1e diocesi si dovranno inter-

pellare «con particolare fiducia»

gli uomini della cultura, della co-

municazione sociale, del lavoro,

del tempo libero, anche delle

strutture di gestione della vita

2.3 Page 13

▲back to top

Convegno ecclesiale, 1976. La Concelebrazione con Paolo VI nella Basilica di $. Pietro.

pubblica. Occorrerà, inoltre, una pegno della comunità cristiana a

nuova capacità di ascolto dei riaprire spazi perché la Chiesa sia

«lontani», dei non praticanti, dei sempre la «casa di tutti», anche se

non credenti, «in un dial,ogo che ciò potrà comportare dei rischi

coinvolga quanti, con onesta co- «soprattutto quando /,o spazio da

scienza, guardano con speranza ritrovare è anche /,o spazio che

alla Chiesa».

riapre ferite o che mette a nudtJ

Richiamando una significativa quei problemi intorno ai quali i

affermazione del documento dei• cristiani spesso si trovarw divi.si».

vescovi su «La Chiesa italiana e le

prospettive del paese» cioè che Quali sono questi problemi e

«il paese non crescerà ~e non in- questi spazi? Dovranno essere le

sieme», le « Indicazioni per un stesse Chiese particolari a rilevar-

cammino di chiesa» mettono in li nella locale situazione esistente,

luce che la partecipazione popo- per farli convergere realisticamen-

lare al Convegno « richiama, con te nel confronto e nella coopera-

la persona, i temi della vita, della zione fra le Chiese che sono in Ita-

famiglia, della comunicazione lia. Si pensi, per esempio, ai gravi

della giustizia, della pace».

' problemi dell'emarginazione, del-

La partecipazione popolare po- la violenza, della giustizia sociale,

trà inoltre essere stimolo all'im- dell'impegno politico e della ricer-

«Uno degli avvenimenti che oso chiamare profetici e oso sperare pro-

fetici, sarà ìl Convegno che stiamo preparando. Dovremo avere certo il co-

raggio di analizzare situazioni concrete, ma dovremo avere soprattutto la

lungimiranza di andare oltre queste situazioni concrete per immaginare

una nuova presenza di Chiesa, un'aggiornata efficacia missionaria ed una

rinnovata metodologia pastorale, che si lasci ispirare dalle sostanziali no-

vità dello Spirito e anche da quell'audacia della profezia che ha c aratteriz-

zato le stagioni più solenni della vita della Chiesa.

•« Il Convegno non d_eve cadere nello scontato, nel già visto, nel già

sentito, ma andare oltre. E un appuntamento che la Provvidenza ci indica e

al quale non possiamo mancare. È in questa dinamica di profezia che è ne-

cessario gestire il Convegno, prepararlo, immaginarlo, inventarlo, facendo

fare un grande cammino e un grande progresso alla dimensione comunio-

nale della Chiesa•.

(Card. Anastasio Ballestrero, presidente della CE/, intervento

alla XXIII assemblea generale dei vescovi italiani, 10 maggio 1984)

ca della pace; alle esigenze di una

nuova eticità, di senso dello stato,

ecc.

« Su questo fronte - si afferma

testualmente nel testo diffuso

dalla CEI per offrire alcune piste

di riflessione alle Chiese partico-

lari - si esprime tutta l,a tensione

mi.ssionaria che va posta al ser-

vizio del paese per /,a promozione

degli ultimi. Per questo la Chiesa

non si sente estranea nella nostra

Patria, ma ha la coscienza di as-

solvere ad un compito storico, cul-

turale, evangelico, profetico.

«La tensione mi.ssionaria volge

anzitutto il suo sguardo all'an-

nuncio "ad gentes", cioè sente il

bi.sogno di aprirsi ancor più verso

i popoli che ancora non conosco-

no Cristo, a quelli che nel divario

Nord-Sud patiscono ingiustizia e

sottosviluppo, ed è convinta che

aprendo le frontiere del suo amo-

re ai poveri, ai /,ontani, alle gio-

vani nazioni emergenti, alle cul-

ture di cui sono portatori, rom-

perà quella spirale di egoi.smo che

è a monte di consolidate situazio-

ni irriconciliate».

La riflessione preparatoria delle

Chiese particolari dovrà anzitutto

individuare le priorità che alcuni

temi hanno a motivo della loro in-

cidenza nella vita della Chiesa e

nelle prospettive del paese. Per

tutta la Chiesa italiana comincia

cosi un impegnativo cammino che

avrà la sua conclusione nelle

«giornate nazionali» del Conve-

gno, previste per la settimana

dopo la Pasqua 1985 e che avran-

no per sede una città del Mezzo-

giorno.

Un cammino che, sin d'ora, ri-

chiede la volontà e l'impegno di

«lavorare insieme», affinché il

Convegno possa realmente essere

- come ha auspicato il cardinale

Ballestrero, presidente della CEI

- « un luogo il più aperto e il più

accogliente possibile», dove «la

varietà, la differenza, le di.stin-

zioni e le diverse sensibilit,à

trovino spazio e libertà espressi-

va», ma dove contemporanea-

mente esse dovranno saper «con-

vergere» per provocare quel «rin-

novamento spirituale» della Chie-

sa in Italia «senza del quale le

cose cambierebbero soltanto epi-

dermicamente ».

Silvano Stracca

• BOLLETTINO SALESIANO • I LUGLIO-

1984. 13

2.4 Page 14

▲back to top

quas1I un

diario

La cronaca di quattro mesi di

lavoro. Le elezioni e gli

avvenimenti principali. Cosa ne

pensa il Regolatore.

La sala capitolare nel giorno di apertura.

A centoventi giorni dal suo

inizio, i 186 salesiani de-

legati capitolari hanno

apposto la loro firma sul verbale

conclusivo del 22° Capitolo Ge-

nerale. A fame un bilancio si ri-

schia o di ingabbiare un avveni-

mento che ha pur sempre in sé

qualcosa d'impalpabile oppure di

fame una lettura parziale dal mo-

mento che un Capitolo religiosa

avvia la verifica dell'efficacia del-

le proprie deliberazioni quando

queste si impattano con i desti-

natari. Ed allora?

Ecco questa cronaca, quasi il

viaggio di un cronista.

Il primo giorno

Chi frequentando la scuola ele-

mentare non ha svolto un com-

ponimento dal titolo: descrivere il

primo giorno di scuola? Ebbene,

chi scrive ha avuto proprio la

stessa impressione del « primo

giorno»: stessa agitazione, stessa

speranza e buona volontà. Un ini-

zio sobrio ed a piccolo trotto, ose-

rei dire. Del resto, il fatto che i

quasi duecento capitolari - 186

delegati e sei osservatori per l'e-

sattezza - siano convenuti alla

Casa generalizia romana di Via

della Pisana alla spicciolata, quasi che se a queUa data era ancora

in punta di piedi, chi con ampio Prefetto della Congregazione dei

anticipo e chi poco prima che suo- Religiosi.

nasse il segnale d'apertura, ne è

stato un segno.

Tra commissioni

Veramente in ogni caso avreb-

bero sin dall'inizio potuto canta-

assemblee

re: «Siamo arrivati da m ille stra- Compito precipuo di questo Ca-

de diverse, in mille modi diversi, pitolo era di ,, preparare il testo

in mille momenti diversi perché il definitivo delle Costituzioni e dei

Signore ha voluto cosi».

Regolamenti generali della Con-

«L'ufficialità>> è entrata in fun- gregazione salesiana da sottopor-

zione nella tarda mattinata del 14 re alla S. Sede per l'approvazione

gennaio 1984 al tennine di sei definitiva». Come rendere fecon-

giorni di esercizi spirituali «det- do il lavoro dei Delegati dopo cge

tati» o «animati» che sj voglia, da questi a loro volta avevano dibat-

don Cesare Bissoli professore di tuto proposte e indicazioni nelle

Catechesi e Bibbia presso l'Uni- loro rispettive Ispettorie di ap-

versità salesiana e dopo che nella partenenza ed in altrettanti Ca-

prima mattinata don Egidio Vi- pitoli ispettoriali?

ganò aveva affidato la Congrega- La iisposta metodologica viene

zione alla Madonna con un atto data sin dall'inizio dal Regolatore

semplice e nel contempo miste- don Juan Vecchi che con fare gen-

rioso.

tile ma asciutto e deciso mette in

È stata un'apertura priva di or- moto la propria macchina orga-

pelli: l'invocazione allo Spirito nizzativa.

Santo, iJ saluto del Regolatore Suddivisi in sette commissioni

don Vecchi, la lettura di alcune con altrettanti temi (I salesiani di

adesioni e messaggi - significa- Don Bosco nella Chiesa; La no-

tiva la lettera inviata dalla Supe- stra mi~one apostolica; La no-

riora delle Figlie di Maria Ausilia- stra vita di comunione; La nostra

trice, Madre Rosetta Marchese, consacrazione; Formazione e fe-

che sarebbe morta 1'8 marzo -, il deltà; Organizzazione della nostra

messaggio di Giovanni Paolo II società) e coordinati da una com-

letto da don Egidio Viganò e le missione centrale presieduta da

parole del cardinale Eduardo Pi- don Egidio Viganò, i capitolari

ronio, venuto - afferma egli stes- avviano cosi il loro intenso lavoro.

so - come «fratello e amico» an- A titolo esemplificativo ecco il la-

14 , BOLLETTINO SALESIANO • I LUGLIO-

1984 •

2.5 Page 15

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L'abbracdo del Papa a don Viganò.

voro svolto nella settimana dal 16

al 21 gennaio: presentazione e

studio della Relazione del Rettor

Maggiore sullo stato della Con-

gregazione, discussione sulla Re-

lazione in Assemblea e risposte

del Rettor Maggiore, approvazio-

ne del regolamento del Capitolo,

elezione dei moderatori, formazio-

ne delle stesse commissioni ed ele-

zione della presidenza delle me-

desime, conferenza di monsignor

Rosalio Castillo sulla parte del

nuovo Codice di Diritto canonico

riguardante la vita religiosa.

Sin dall'inizio ogni commissione

ha avuto il compito di individuare

alcuni punti nodali attorno ai

quali far convergere gli elementi

meno importanti; i punti nodali

indicati sono stati ventisette. Ec-

cone qualcuno: gli elementi fon-

danti l'identità salesiana, la prio-

rità dei giovani poveri rispetto ad

altri destinatari, la chiarificazione

della parola e del concetto di con-

sacrazione, il concetto di forma-

zione permanente come principio

organizzatore della formazione sa-

lesiana.

Il lavoro di ogni commissione è

stato visto in funzione dell'As-

semblea generale chiamata di vol-

ta in volta a chiarire ed a verifi-

care così come il compito di dare

coerenza contenutistico-letteraria

e unità al testo è stato demandato

ad una commissione detta appun-

to di redazione testo, in sigla

CRT ed eletta il 30 giugno.

Un clima di fraternità

Un Capitolo prima di es.sere

l'occasione per un dibattito è in-

nanzitutto un incontro di persone

con la loro esperienza e ricchezza

umana.

Un Capitolo di salesiani poi

non potrebbe essere pienamente

tale se vi mancassero allegria,

amicizia, cordialità.

Ras.5icuratevi: il Capitolo 22°

non ha mancato quest'appunta-

mento. Poter sorridere sù se stessi

e le cose è un patrimonio che i fi.

gli di Don Bosco hanno a piene

mani attinto nel loro Fondatore.

Bastava dare uno sguardo alle ba-

cheche perché queste apparissero

più simili a fogli murali di sbaraz-

zini e goliardici comitati studen-

teschi che a quelli di una seriosa

assemblea di frati.

Il Capitolo ha avuto persino un

suo... Forattini nella persona del

signor Zonta, un salesiano laico

delegato dell'lspettoria Centrale

di Torino, che tutte le mattine,

i~---- a Regolatore don Veechl ed il Preaidente

don Viganò.

con tenacia, ha affisso le sue spes-

so anche implacabili vignette.

E poi, le serate dopo cena, gli

scherzi e le gite con don Pietro

Scalabrino pronto a fotografare

tutto e tutti.

Un momento direi magico e

conclusivo d'una fraternità cre-

sciuta di giorno in giorno è stato

quello della « buona notte» serale,

ne sono state date tante e diverse.

Dal Rettor Maggiore ai Consi-

glieri generali, agli altri delegati

che di volta in volta hanno rac-

contato con la semplicità delle

cose di famiglia le loro speranze e

le loro delusioni a partire da av-

venimenti ecclesiali, salesiani o di

semplice cronaca.

Sono cosi sfilati di sera in sera

volti e problemi tali da far cresce-

re in tutti gli ascoltatori il senso

dell'appartenenza e della comu-

nione. Storie di confratelli che

hanno pagato con la vita la loro

fede o che pagano con la libertà il

loro coraggio; storie di piccole

abitazioni che vedono nascere se-

minari clandestini; storie di gran-

di realizzazioni e prospettive o

storie, tristi, di mancata fecondità

vocazionale.

Il più giovane dei 194 capitolari

aveva 33 anni mentre il più anzia-

no, don Luigi Ricceri, ha potuto

presentare, molto bene in verità i

suoi 83 anni compiuti.

Ed è proprio quest'ultimo, non

• BOLLETTINO SALESIANO • I LUGLIO.

1984 . 15

2.6 Page 16

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·,, -,.. ,.- ..

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~,..... -

' "- C'

,. 'o'

I delegati della Regione Italia e Medio Orient.e.

I delegati della Regione Allia.

dimenticato sesto successore di

Don Bosco che, richiesto di dare

le sue impressioni sul Capitolo ha

cosl risposto.

«Le mie impressioni sono posi-

tive: molto positive. Noto che

questo Capitolo non è meno im-

portante del CGS, perch~ dovrà

approvare in forma definitiva le

Costituzioni.

- ·-

\\~,. -'I

.....

.... -

•

Dico che le mie impressioni

sono positive perché noto nei ca-

pitolari una preoccupazione di

chiarezza, specialmente per quan-

to riguarda la nostra identità, i

destinatari, la nostra mi.&5ione.

Noto la preoccupazione di riferirsi

alle nostre origini: Don Bosco è

sempre presente, gli occhi sono

sempre puntati su di Lui, si ricer-

ca una fedeltà autentica, anche se

dinamica evidentemente.

La nostra missione viene sco-

perta come sempre più ricca, più

attuale che mai per J'oggi e per il

domani. Accenno soltanto all'in-

teressamento vivace per la Co-

municazione sociale, all'impegno

responsabile per le vocazioni nella

Chiesa...

Quanto al clima del Capitolo,

trovo con molto piacere i capito-

lari impegnati a st',Kiiare e dibat-

tere i problemi, ma senza tensioni

e contrasti. In dialettica, sl -

guai se non ci fosse! - ma senza

aria di battaglia, in un clima anzi

di serena e gioiosa fraternità che

si esprime talvolta nelle stesse as-

semblee, in mille modi.

Una annotazione che mi sem-

bra importante. I dibattiti sulla

povertà e sulla formazione mi

hanno confennato questa bella e

positiva impressione di grande

maturità e serietà, di grande equi-

librio e realismo salesiano che non

ignora i limiti, le deficienze, ma

guardando a Don Bosco conserva

concretezza e impegno per fare la

Congregazione sempre più vigo-

rosamente giovane.

Per completare, dirò che l'im-

pressione positiva la ricavo ogni

giorno da questi capitolari che at-

tuano la preghiera salesiana; una

preghiera semplice, dignitosa, fat-

16 • BOLLETTINO SALESIANO • I LUGL,O.

1984 •

2.7 Page 17

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L'udienza Pontificia.

Il nuovo ConBiglio Generale.

ta di raccoglimento, ma che insie-

me ha qualcosa di arioso, piace-

vole, che fa bene: una preghiera

esprrosa anche in bellissimi canti.

E la conclusione allora non può

essere che questa: davanti a que-

sto Capitolo, sono ottimista e ca-

rico di speranza. Possiamo guar-

dare al domani della Congregazio-

ne con grande fiducia».

Una carrellata

di avvenimenti

I quattro mesi di lavori capito-

lari sono stati segnati da avve-

nimenti lieti e tristi che hanno in-

tervallato riunioni di commissioni

e di assemblea.

La festa di Don Bosco celebrata

il 31 gennaio presso il Tempio de-

dicato al Santo nella capitale del

cattolicesimo, è stata così per

molti l'occasione per una presa di

contatto con uno spaccato pasto-

rale della città affidato ai salesia-

ni mentre la celebrazione del Giu-

bileo dei Religiosi nel pomeriggio

di giovedì 2 febbraio ha fatto ri-

vivere la dimensione ecclesiale

della loro consacrazione.

• BOLLETTINO SALESIANO • I LUGUO-

198• • 17

2.8 Page 18

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CHE NE PENSA IL REGOLATORE

Il Consigliere per la Pastorale giovanile don Juan Vecchi è stato il Re-

golatore del 22° Capitolo generale dei Salesiani. In questa qualità ha segui-

to e animato tutte le fasi del suo svolgimento.

A don Vecchi abbiamo posto alcune domande.

- È soddisfatto per come è andato Il Capitolo?

- Si. Naturalmente un Capitolo di duecento persone e con una arti-

colazione tematica complessa come quella avuta da questo appena con-

cluso ha al suo interno dei limiti fisiologici naturali.

- Esistono del punti partlcolarl attorno al quall si è svlluppata l'e-

laborazione delle Costituzioni e del Regolamenti?

- Sono gli stessi temi fondamentali della vita religiosa salesiana.

- Lei è consigliere di un dicastero fortemente «missionario». Come

appare la missione salesiana nelle Costituzioni e nel Regolamenti?

- Il «campo che il Signore chiamandoci ci affida: i giovani special-

mente più poveri. È questa la prima accentuazione.

Il secondo elemento viene dato dal tipo di azione che caratterizza il

salesiano educatore e pastore impegnato quindi a valorizzare e lievitare

col vangelo tutte le domande legittime dei giovani e ad animare ambienti.

Il terzo ed il quarto elemento riguardano rispettivamente I correspon-

sabili, cioè il tipo di «operaio» che il nostro lavoro richiede, e i modi e le vie

di realizzarla.

- Fino a che punto le Costituzioni ed I Regolamenti possono Inte-

ressare I non saleslanl rellglosl?

Le Costituzioni rappresentano un testo di riferimento obbligante per I

religiosi appartenenti alla Società di san Francesco di Sales. Ci sono tut-

tavia non pochi elementi che possono interessare quanti con loro condi-

vidono lo spirito e la missione di Don Bosco. È questo ad esempio, il caso

del capitolo sullo spirito salesiano o, se si vuole anche del capitolo sulla

missione.

- Vorrebbe sottolineare rapidamente qualche novità dell'attuale

testo?

- La prima novità è data dalla nuova struttura del testo. Non si tratta

soltanto di un particolare ordinamento di capitoli ma di una ristrutturazione

che evidenzia alcune scelte contenutistiche molto importanti. Ci sono poi

alcuni temi attorno ai quali si coagulano accenni dottrinari per esempio la

consacrazione religiosa salesiana, la doppia dimensione che emerge in

ogni singolo elemento della nostra vita: sacerdotale e laicale. Sono stati

poi inseriti temi che furono approfonditi in questi ultimi anni come: l'ani-

mazione, il progetto pastorale, la formazione permanente. Soprattutto si è

sottolineata e chiarita la originalità salesiana in ogni aspetto della nostra

vita di religiosi apostoli.

- Per quanto riguarda la pastorale giovanile ci sono novità?

- Il Capitolo non ha trattato particolarmente questo tema. Comun-

que si può dire che è stato possibile fare un bilancio dell'impegno nel ses-

sennio passato; si è visto anche nei dibattiti il riflesso della situazione che

affrontiamo e si è accennato a progetti che devono essere sviluppati

- Come vede Il post-Capitolo?

- Consisterà soprattutto nello studio e nell'assimilazione delle Costi-

tuzioni. Questo comporterà una meditazione organica e sintetica sulla vita

salesiana che non potrà sfuggire un salutare confronto con la nostra realtà

e con le esigenze della nostra missione.

rale delle Figlie di Maria Ausilia-

trice. I fraterni vincoli di salesia-

nità con quest'ultime e la ste$8

vicenda umana di questa donna

che appena eletta superiora nel

1981 si ammala rimanendo cosl in

una altalena di speranza e soffe-

renza fino al 1984, lasciano in tut-

ti mestizia e solidarietà. La par-

tecipazione corale ai suoi funerali

ne sarà il segno. Per l'occasione il

Rettor Maggiore don Egidio Vi-

ganò dirà:

«La vita intera di Madre Ro-

setta Marchese è stata un'esisten-

za di dono. Ha fatto della sua vita

una missione. Innamorata di Cri-

sto, come opzione fondamentale

della sua libertà, ha imparato alla

scuola di Don Bosco e di Madre

Mazzarello che la santità è un

amore che cambia il mondo; e si è

dedicata a prodigare questa ener-

gia di cambiamento prediligendo

la gioventù, quella povera e po-

polare. Ha vissuto il Vangelo del

Signore per proclamarlo mater-

Don Luigi Ricceri e don Zen (nella pag. a

fianco) firmano il verbale conclusivo.

Il 15 febbraio don Zamora,

ispettore di Barcellona è in festa

per il centenario dell'opera sale-

siana della città catalana: non ha

difficoltà a contagiare tutti... an-

che perché regala uno splendido

volume commemorativo e fa brin-

dare con forte « Carlos primero>).

Di questi doni lungo lo svolgi-

mento dei lavori ne seguiranno

tanti: l'elegante pubblicazione sui

mosaici di Monreale offerta dal-

l'Ispettore cli Sicilia don Lillo

Montati, le pubblicazioni e lo

spettacolo dei ragazzi di Arese

fatti venire dalla nota efficienza

lombarda, la birra tedesca, ap-

plaudito dono dei salesiani tede-

schi .

L'8 marzo verso sera giunge la

notizia della morte cli Madre Ro-

setta Marchese, superiora gene-

18 • B01 LETTINO SALESIANO • I LUGLIO-

1984 •

namente con beatitudini giovani-

li. Non possiamo interpretare il si-

gnificato della sua esistenza senza

pensare alla gioventù: ammi1;amo

in Lei una suora che ha vissuto il

Vangelo per la gioventù».

Un mese di fuoco

n poeta Eliot ha seritto che

aprile è il mese più terribile del-

2.9 Page 19

▲back to top

COMUNICATORI POPOLARI

Certamente una presa di posizione di questo nostro CG22 è la volontà di

maggior impegno nell'area della Comunicazione sociale soprattutto a favore

degli ambienti popolari. Vari articoli delle Costituzioni e Regolamenti ne par-

lano (Cost 6, 43; Reg 31-34, 41) e si è stabilito anche uno speciale servizio di

dicastero al riguardo (Cost 135). Nella Relazione sullo stato della Congregazio-

ne vi parlavo del nostro compito di «evangelizzazione della cultura popolare».

Siamo chiamati a svolgerlo particolarmente attraverso la Comunicazione so-

ciale. La nostra missione popolare • non è solo un dato di fatto: deve essere

uno stile di evangelizzazione. Si tratta di arrivare ai "criteri di giudizio, al valori

determinanti, ai punti di interesse, alle linee di pensiero, alle fonti ispiratrici e ai

modelli di vita" • , si tratta di prendere sul serio la "religiosità popolare" , di sa-

per coltivare le espressioni artistiche, la musica, il teatro, le manifestazioni di

popolo, i mezzi di comunicazione sociale, la stampa. Non siamo chiamati, è

vero, ad essere degli aristocratici dell'intelligenza, ma neppure dei faciloni su-

perficiali senza un concreto progetto apostolico di influsso profetico e di cre-

scita culturale» (RRM pag. 210-211).

Questo CG22, rileggendo la lettera di Don Bosco dell'85 su cui si dovrà

ritornare, ha riaffermato che la Comunicaz.ione sociale deve essere uno dei

tratti vivi ed essenziali della nostra attività apostolica. In questo punto si può

parlare di un cambio di prospettiva, e di una •nuova presenza . (cfr. anche

ACS n. 302), per quanto il Capitolo ha posto le basi per una ripresa rigorosa ed

ha affidato Il settore a un Consigliere che aiuti le lspettorie a realizzare gra-

dualmente il nuovo impegno. Bisognerà prendere sul serio l'invito di Don Bo-

sco: «Vi prego e vi scongiuro di non trascurare questa parte importantissima

della nostra missione... Fu una delle precipue imprese che mi affidò la divina

Provvidenza, e voi sapete come io dovetti occuparmene con instancabile con

instancabile lena, non ostante le mille altre mie occupazioni• (Epist. IV, pag.

310-321).

Il settore della Comunicazione sociale è legato a quello della Famiglia sa-

lesiana, sotto l'animazione di un medesimo Consigliere. Non mi sembra sia sol-

tanto un abbinamento occasionale; è anzi indicativo anche perché ha alle

spalle una non breve esperienza vissuta. È infatti compito di tutta la nostra Fa-

miglia comunicare Vangelo promuovendo cultura ai giovani e al popolo, unire

te forze per essere una vasta rete di diffusione di valori e di sani principi. La

Famiglia salesiana può mobilitare un alto potenziate umano di influenza sull'o-

pinione pubblica programmando interventi, diffondendo idee, educando ì po-

veri, liberando tante energie di base, mettendo numerose forze a servizio della

civiltà dell'amore.

Anche il nostro impegno per la giustizia e la pace trova in questo settore

una valida mediazione di incisività. Per questo sarà indispensabile aver sem-

pre più chiaro nella coscienza il messaggio da proclamare, l'intuizione corag-

giosa della sua attualità e il nesso vivo con un linguaggio adeguato alla cultura

popolare. Messaggio e linguaggio sono più importanti dei mezzi, e l'assiduità e

capillarità dEilla toro diffusione sono condizioni indispensabili perché i valori

presentau non restino sommersi tra tanti altri messaggi annunciati con troppa

insistenza da molteplici canali.

La passione di Don Bosco per il mistero della Redenzione gli faceva cer-

care le strade più convincentì e più efficaci per avvicinare la gente, i giovani, i

ceti popolari, con un ·arte educativa che non si fermava alla scuola, «ma usan-

do - come dice lui stesso - tutti quei mezzi che la carità ispira... per porre un

argine all'empietà e all'eresia... con le parole e con gli scritti». Lui, povero di

possibilità economiche, ha saputo richiamare l'attenzione delle autorità, del

clero, del grande e piccolo pubblico con un insieme di iniziative anche magna-

nime che lo fanno apparire, a distanza, come abile e antiveggente propulsore

della Comunicazione sociale. Il suo genio nel comunicare non era soltanto ca-

pacità di divulgare personalmente in modo facile chiaro e attraente i messaggi,

né soltanto capacità di persuadere toccando con acuta semplicità la ragione e

i sentimenti più profondi dell'uomo comune. Aveva anche la capacità di orga-

nizzare le forze di cui poteva disporre e di essere inventivo ed audace nelle ini-

ziative di comunicazione e di diffusione per Il popolo.

Se oggi il dissidio tra Vangelo e cultura è reso più acuto da una «comu-

nicazione• superficiale, religiosamente disinformata e spesso Ideologizzata,

occorre da parte nostra collaborare ad una comunicazione diversa, che sia

una forza educativa che «plasma mentalità e crea cultura» come una «auten-

tica scuota alternativa » (cfr. CG21 pag. 148).

(dal discorso conclusivo di don Egidio Viganò)

l'anno perché è il mese in cui la

primavera stenta ad esplodere.

Per i capitolari è stato certa-

mente il mese più intenso anche

se al termine di esso giungeranno,

attesi, alcuni giorni di vacanza

pasquale.

Già nell'ultima settimana di

marzo matura in molti capitolari

l'idea di passare all'elezione del

Rettor Maggiore: la pros.5ima ce-

lebrazione del cinquantenario del-

la canonizzazione lo esige.

Nella tarda mattinata del 28

marzo 1984 il Capitolo generale

vive così uno dei suoi momenti

più esaltanti: la rielezione di don

Viganò.

Un fatto certamente scontato

sul quale neppure il più sperico-

lato dei bookmakers avrebbe re-

gistrato scommesse data la per-

sonalità di don Egidio, ma for-

temente significativo.

«Incominciamo di nuovo -

sono le sue prime parole - con-

fidando nel Signore» mentre tra i

capitolari è viva la sensazione che

scelta migliore non poteva essere

fatta. Auguri, don Viganò!

Con un padre che dice parole di

luce e di speranza la Famiglia sa-

lesiana può tranquillamente ce-

lebrare il suo Giubileo e vivere

nella gioia il ricordo di quel primo

aprile del 1934 quando le note di

«Giù dai colli» e «Campane suo-

nate» echeggiarono pos.senti nella

• BOLLETTINO SALESIANO • 1 LUGLIO.

1984 - 19

2.10 Page 20

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I delegati della Regione Europea Centrale.

La visita di Madre Teresa.

I delegati della Regione Pacifico.

basilica vaticana per la canoniz-

zazione di Don Bosco.

Qualche giorno dopo, il 3 aprile

i capitolari vengono ricevuti in

udienza particolare da Giovanni

Paolo II che ha voluto fra l'altro

ricordare il «lavoro apostolico, in-

tenso, efficace, a servizio della

chiesa e della società, specialmen-

te della gioventù» che i Salesiani

svolgono.

Nei giorni successivi altre ele-

zioni.

L'll aprile è la volta del Vica-

rio: viene riconfermato don Gae-

tano Scrivo.

Il 12 aprile sarà il turno di don

Paolo Natali e cli don Juan Vecchi

riconfermati rispettivamente con-

siglieri per la Formazione e per la

Pastorale giovanile; di don Sergio

Cuevas e di don Luc Van Looy,

eletti rispettivamente consiglieri

per la Famiglia salesiàna e la Co-

municazione sociale e per le Mis-

sioni; cli don Omero Paron eletto

economo generale.

Lunedl 16 aprile e martedl 17

vengono eletti i CoJ;lSiglieri gene-

rali incaricati cli gruppi di lspet-

torie e di nazioni: vengono cosi ri-

confermati don Bosoni Luigi, don

Panakezham Thomas, don Rico

Josè Antonio, don Vanseveren

Roger ed i nuovi don Techera

Carlos e don Velasco lgnacio.

Lo staff verrà successivamente

completato da don Viganò con Ja

20 • BOLLETTINO SALESIANO • 1 LUGLIO-

1984 •

nomina di don Agostino Diedziel

a suo delegato per la Polonia.

La sera del 17 aprile i capitolari

hanno la possibilità di incontrare

Madre Teresa cli Calcutta.

(<Penso - ella dice - che san

Giovanni Bosco deve essere molto

contento di vedere che la sua Con-

gregazione conserva questo onore

per i più poveri. Custoditelo con

la vostra vita, nel vostro lavoro.

Quello che è il più grande dono di

Dio alla vostra società: quell'a-

more, quel lavoro per i poveri.

Non lasciate che nessuno o niente

separi il vostro amore per Cristo

dall'amore per i poveri! È così fa-

cile permettere che qualcuno o

qualcosa porti via la gioia di ama-

re e servire i poveri. Essi sono il

più grande dono di Dio per noi!

Oggi la fame non è solo per un

pezzo di pane; è anche quella di

essere amato, di sentirsi benvolu-

to. Ed è proprio questo il contri-

buto del sacerdote: dare quella

pace e quella gioia che sgorgano

dall'amore. E la nudità non è solo

questione di un panno per vestir-

si, ma è anche la mancanza di di-

gnità, la perdita della purezza, la

mancanza di rispetto per i poveri.

Molti trattano i poveri come se

fossero niente!...

Aiutiamoci a vicenda con la

preghiera e i sacrifici, perché pos-

siamo continuare ad essere l'a-

more cli Dio e la sua compassione

per tutti quelli che ci incontrano e

3 Pages 21-30

▲back to top

3.1 Page 21

▲back to top

La visita dei ragazzi di Arese.

Un applauso per_ chludere i lavori

Una partita di pallavolo tra capitolari.

possiamo condividere con loro la

gioia di amare e servire Dio».

Verso la fine

Corroborati da una settimana

di vacanza - mentre la commis-

sione redazione testo (CRT) pre-

parava i materiali per la «volata»

finale - i capit.olari non potevano

fare a meno di andare material-

mente anche alle «radici» della

salesianità. TI 30 aprile ed i primi

due giorni di maggio vedono i ca-

pit.olari in Piemonte per una vi-

sita a Valdocco ed a Mornese e

per partecipare alla consacrazione

del Tempio eretto in onore di san

Giovanni Bosco proprio a quattro

pas& dalla casetta de' Becchi.

Con non ancora spente le sen-

sazioni che un viaggio nella «Ter-

ra santa» salesiana lascia in chi lo

fa, i capit.olari si avviano alle vo-

tazioni e discussioni ultime. Dal

cinque all'll maggio è un susse-

guirsi di sondaggi e votazioni. Fi-

nalmente, sabato 12 maggio è la

conclusione. Ventiquattr'ore dopo

i corridoi della Casa generalizia

tornano alla sil~nziosa e operosa

routine quotidiana mentre già si

profilano i primi cambi di ufficio e

di personale. È il segnale che il

Capit.olo più che finito sia comin-

ciat.o. Anche qui si incomincia di

nuovo confidando nel Signore.

Giuseppe Costa

• BOLI.ETTIHO SAI.ESIMIO • I LUOL~

11184 • 21

3.2 Page 22

▲back to top

cambiare vita

per aprire il circuito

della solidarietà

Se a livello personale ciascuna

per la sua parte, anche I

rapporti fra gli Stati

aumenteranno. Mons. Giovanni

Nervo cl Illustra l'attività della

Caritas contro la fame, per la

pace e Il servizio al poveri.

P er vincere la fame cam-

bia la vita•. Può sem-

brare uno slogan ad ef-

fetto. Invece è un programma che

postula un profondo mutamento

di cultura e di costume. Può riu-

scire perfino difficile cogliere il

nesso fra la vittoria sulla fame e il

cambiamento della vita indivi-

duale, specie per chi è convinto

che a provvedere il pane per co-

loro che ne sono privi debbano es-

sere gli Stati, i governi, gli enti in-

ternazionali. Eppure basta riflet-

tere un momento su questa frase,

assunta come principio portante

della campagna ecclesiale contro

la fame nel mondo, per penetrare

tutto il concetto significato. E:

una riflessione che merita di es-

sere fatta, perché tutti abbiamo

bisogno di crescere nella consa-

pevolezza di un dramma che at-

tanaglia milioni di uomini, donne,

bambini in tante parti del mondo.

A fornirci gli elementi di base è

mons. Giovanni Nervo, vicepre-

sidente della Caritas italiana, un

sacerdote da ormai molti anni im-

pegnato con energia e totale de-

dizione nella quotidiana battaglia

in favore dei più deboli e dei più

poveri fra gli uomini.

«L'opinione pubblica - ci dice

mons. Nervo - è da qualche tem-

po bombardata da una serie di

messaggi sui paesi poveri e sulla

fame nel mondo, tendenti più

spesso a fare impressione e colpire

l'emotività, che a fornire indica-

zioni precise e complete sull'an-

goscioso dramma di milioni di

vite umane condannate a scom-

parire se non si provvederà in

tempo ad aiutarle. U problema è

immenso, può spingere le singole

persone a pensare che sia compito

degli Stati affrontarlo, i soli in

possesso di risorse adeguate alla

vastità dell'impresa. Ma è una

convinzione errata. Anche il sem-

plice cittadino, il singolo cristiano

può e deve fare la sua parte, e fin

da oggi. In che modo. Rinuncian-

do alle spese inutili, rifiutando le

proposte superflue del consumi-

smo, sottraendosi agli sprechi, per

dedicare una parte del proprio bi-

lancio familiare ai fratelli poveri,

quelli vicini e quelli lontani.È una

decisione che deve essere presa

con piena consapevolezza, che

deve segnare il superamento del-

l'offerta saltuaria per dare spazio

alla continuità della dedizione,

avviando, in nome della solidarie-

tà, un vero e profondo mutamen-

to di vita.

«Se tutti saremo capaci di dare

alla nostra vita un indirizzo nuo-

vo, i valori di cui diventeremo

portatori si trasmetteranno infal-

22 • BOU.ETTINO SALESIANO • I LUGLIO

1984 •

Solidarietà Salesiana a Manzlni (Sudan).

libilmente alle istituzioni, che

sono animate dagli uomini. E al-

lora il grande circuito della soli-

darietà toccherà i singoli e i go-

verni per riflettersi sui bisognosi.

Vedremo gli Stati, i governanti, le

strutture rivolgersi con spi.rito

nuovo ai popoli della fame, vedre-

mo la solidarietà espl'esssa a livel-

lo individuale trasformarsi in so-

lidarietà a livello planetario».

Ecco dunque il collegamento

fra il pur modesto contributo che

il singolo cittadino può offrire e

l'impegno massiccio dei governi

rivolto a debellare la fame nel

mondo. Ma attenzione, avverte

mons. Nervo: «Fino a quando i

singoli cittadini non cambieranno

atteggiamento nel rapporto con i

poveri vicini e lontani, fino a che

non saranno disposti a concre-

tamente tagliare una fetta del

loro bilancio personale e familiare

per condividere il loro benessere

con chi stenta a sopravvivere, dif-

ficilmente lo Stato avrà gli stimoli

e il consenso n ~ per cam-

biare tipo di rapporto con i paesi

poveri, e passare dalla trascura-

tezza e daUo sfruttamento alla so-

3.3 Page 23

▲back to top

i vecchi schemi basati sull'egoi-

smo per scoprire uno stile di esi-

stenza più genuino e più libero. In

questa ottica, l'aiuto offerto dalla

Caritas assume una qualità spe-

cifica, che lo differenzia dall'aiuto

fornito attualmente dagli Stati. È

mons. Nervo a sottolineare la di-

versità.

«Nei miei viaggi in Africa, com-

piuti per mettere a punto i pro-

grammi di aiuto della Caritas ita-

liana, ho visto all'opera numerosi

organismi internazionali, impe-

gnati a fornire consistenti aiuti

alimentari, a costruire pozzi, a

realizzare progetti di sviluppo. E

mi sono chiesto: che senso hanno i

modesti interventi della Caritas

rispetto ai massicci soccorsi degli

organismi internazionali? Che

cosa sono le nostre 400 tonnellate

di riso per il Ciad di fronte alle 60-

mila tonnellate del Programma

Alimentare Mondiale? E ho colto

la differenza. Gli interventi degli

Stati e degli organismi internazio-

nali sono doverosi, utili, necessari,

anche se ancora del tutto insuffi-

cienti. Gli interventi della Chiesa Mons. Giovanni Nervo.

ai paesi colpiti dalla siccità vo-

gliono dire alla gente di quei paesi

lidarietà, tagliando una volta una che esistono fratelli che li amano, del problema. Questo comporta

consistente fetta del bilancio na- che condividono le loro tribolazio- anche una doverosa opera di in-

zionale per favorire l'autosviluppo ni. È un segno importante, più an- formazione dell'opinione pubbli-

del Terzo Mondo, senza mire se-

grete di neocolonialismo econo-

mico e politico. Non si può infatti

pensare che i governi dei paesi ric-

cora dell'entità dell'aiuto mate-

riale, perché mette in circolazioni

valori di solidarietà, di fraternità,

che sono fondamentali ai fini

ca. Non ci si debbono attendere

miracoli, non ci si può illudere che

in un anno si avvierà l'irrigazione,

si sistemeranno le strade, si in-

chi sviluppino i loro rapporti con i dell'affermarsi di una nuova uma- stalleranno presidi sanitari nelle

paesi poveri sulla base della soli- nità».

zone rurali, si combatteranno le

darietà e della reciproca integra- Questo modo di concepire l'aiu- malatie tropicali. La gente deve

zione e utilità, se i popoli che li to ai paesi poveri ne evidenzia la sapere che dei problemi dei paesi

esprimono basano al loro interno i finalità ultima: favorire l'autosvi- poveri ci dovremo occupare an-

rapporti fra i cittadini e fra i luppo. «Noi sentiamo anzitutto cora per molto tempo. Di qui l'e-

gruppi sull'egoismo e sullo sfrut- l'esigenza - sostiene mons. Nervo sigenza di incidere profondamen-

tamento reciproco».

- che ogni intervento a favore te nella nostra vita. Ciò che serve

La Caritas è impegnata contro del Terzo Mondo, piccolo o gran- non è l'occasionale impegno di un

la fame nel mondo lungo tre diret- de che sia, di emergenza o di svi- giorno, bensl un nuovo stile di

trici di marcia: portare il proprio luppo, abbia sempre carattere vita, un radicale mutamento di

contributo materiale per alleviare promozionale. Non siamo noi che cultura».

le sofferenze cli tante popolazioni salviamo o facciamo sviluppare i Quando, sollecitati dalla pres-

in difficoltà; fare di questo aiuto popoli poveri, sono es.si gli autori, sione che sale da una base popo-

un segno che esprima ai fratelli i protagonisti, i gestori del loro lare avvertita e cosciente, gli Stati

privi del pane quotidiano, la fra- sviluppo. Hanno soltanto bisogno verranno coinvolti nel grande cir-

terna, spontanea e totalmente di- di essere messi in condizione di cuito della solidarietà, allora sarà

sinteressata solidarietà della potersi sviluppare. Se consideria- più facile anche tradurre in pra-

Chiesa che è in Italia; stimolare le mo realisticamente la situazione tica un'esigenza molto sbandie-

nostre comunità a riconoscere che

in questo atteggiamento di soli-

darietà chi riceve maggior aiuto

siamo noi, in quanto spinti a cam-

biare vita, a rivedere criticamente

da cui partiamo, il cammino si

prospetta molto lungo. Ma noi ri-

teniamo che l'autosviluppo sia

l'unica strada che può portare a

una soluzione valida e duratura

rata a parole e sulla quale, sempre

a parole, tutti sono d'accordo, ma

che stenta a tradursi in pratica, e

cioè che per poter favorire lo svi-

luppo del Terzo Mondo occorre

• BOLLETTIIYO SALESIAIYO • I LUGLIO

1984. 23

3.4 Page 24

▲back to top

arrestare la corsa agli armamenti,

ridurre progressivamenteil poten-

ziale bellico, come premessa all'e-

liminazione della guerra. La Ca-

ritas ha assunto come area di la-

voro anche questo impegno.

« È una delle nostre linee di fon-

do - ci confenfla mons. Nervo -

La comunità noi l'intendiamo

come famiglia di Dio, che si ali-

menta dell'amore per i più deboli.

La guerra si colloca sul versante

opposto: si alimenta dell'odio fra

gli uomini e a pagare il prezzo più

alto ·sono proprio i più deboli. La

Caritas, in quanto strumento del-

1'Epi.scopato italiano diretto fra

l'altro a favorire lo sviluppo inte-

grale dell'uomo, non può ignorare

il tema della pace. In campo, il

nostro modo di esprimerci si con-

cretizza nell'attenzione rivolta al-

l'obiezione di coscienza. I giovani

che intendono manifestare la loro

ispirazione non violenta rifiutan-

do l'addestramento all'uso delle

armi sostituendolo con il servizio

reso ai più poveri, trovano nella

Caritas la possibilità di vivere

questa loro inclinazione. La con-

venzione stipulata con il Ministe-

ro della Difesa fa sl che oggi 900

giovani svolgano il loro servizio in

J50 Diocesi. Essi fanno concre-

tamente professione di non vio-

lenza unita al servizio reso ai più

Qua.odo arriva l'acqua è festa.

bisognosi. Sono questi, gli elemen-

ti essenziali di una cultura di

pace, di uno stile di vita che si

prefigge di contribuire a sradicare

la guerra nel mondo».

Fino al 1972, il destino dell'o-

biettore di coscienza era il carcere

militare. Questa situazione fu su-

perata nel 1972 con la legge che

regolamentava la condizione dei

giovani obiettori di coscienza con-

sentendo il servizio civile sostitu-

tivo, una legge ancora carente e

spesso male applicata a causa di

impedimenti burogratici che crea-

no non poche difficoltà. Fra gli

enti che si sono convenzionati con

il Ministero della Difesa, la Cari-

tas italiana è quello che ne ha as-

sorbito il maggior numero: oltre

4mila a tutt'oggi. Gli obiettori

svolgono il loro servizio per lo più

in strutture di tipo assistenziale e

promozionale (anziani, minori,

Makallé. Pensando a un nuovo pozzo...

24 • BOLLETTINO SAlESJANO • I LUGLIO-

1084 •

3.5 Page 25

▲back to top

handicappati, tossicodipendenti,

carcerati, ecc.).

Il tema del «servizio» si ricol-

lega direttamente con un altro

campo di attività della Caritas:

La promozione di gruppi di volon-

tariato, formati da persone che si

dedicano ai bisogni più scoperti e

alle più evidenti forme di povertà

e di emarginazione. « Il volonta-

riato - precisa mons. Nervo -

consente di vivere la carità come

condivisione concreta, e non come

semplice dichiarazione di buona

volontà. Noi attribuiamo ad esso

un grande valore culturale. A

fronte di una cultura intrisa di

egoismo, di ricerca di profitto, del

tornaconto personale, il volonta-

riato si propone come cultura di

servizio, di testimonianza, come

un modo concreto di cambiare la

vita. Inoltre abbiamo sperimen- Risaie in India.

tato l'efficacia del volontariato

come forma di prevenzione nei privilegiamo forme di volontaria-

confronti delle devianze giovanili, to di gruppo, più idonee, rispetto

droga in primo luogo. Nel nostro alle forme individuali e familiari,

tempo è indispensabile dare ai che pure valorizziamo, a incidere

giovani degli ideali concreti: il sulla comunità. È un setore, que-

servizio sul campo reso ai fratelli sto, sul quale richiamiamo l'atten-

apre nuovi orizzonti. Inoltre, il zione degli educatori, perché con-

volontariato è un modo concreto tribuiscano a favorirne la crescita

di mettere in movimento la co- fra i giovani. Considerando il va-

munità cristiana, infrange certe lore preventivo del volontariato,

incrostazioni che ne impediscono credo si possa dire che esso è in

la testimonianza viva. Per questo sintonia con lo spirito salesiano.

•DI PIÙ• PER CHI HA FAME E SETE

«Voglio rivolgermi in special modo ai vostri fratelli cattolici del

mondo, a quelli dei paesi più fortunati. Che essi meditino la nota

frase di San Vincenzo de' Paoli, uno degli eroi e dell'amore per i

poveri. A chi gli comandava, nel tramonto della vita, che cosa egli

avrebbe potuto fare di più per il prossimo, rispondeva: "Ancora di

più''. Voler fare sempre "di più" è la gloria della carità cristiana. di

quell'amore che abbiamo gli uni per gli altri e che lo Spirito_ Santo

infonde nei nostri cuori. Perciò vi dico: adesso coloro che hanno

fame e sete sono alla vostra porta! I mezzi moderni permettono di

vènire loro in aiuto. Non dovete dunque fare assegnamento solo

sulle responsabilità politiche nazionali e internazionali. Al di sopra

del dovere universale di solidarietà, la vostra fede deve indurvi ad

esaminare le vostre reali possibilità, ad esaminare personalmente

e nella famiglia, se non si ritenga troppo necessario ciò che è in

realtà superfluo. È il Signore che ci invita a fare di più».

(Dal discorso di Giovanni Paolo Il

nella cattedrale di Ouagadougou,

in Alto Volta, 10 maggio 1980)

Del resto, i rapporti della Caritas

con il Pontificio Ateneo salesiano

e con altre organizzazioni salesia-

ne sono stati proficui e mi auguro

che si allarghino in futuro. Sem-

pre in tema di volontariato vorrei

sottolineare l'iniziativa della Ca-

ritas rivolta alle ragazze, invitate

a spendere un anno intero della

loro vita a servizio fraterno degli

'ultimi'. La scelta che proponiamo

alle ragazze è molto significativa.

Accettando di dedicarsi per un

anno ai più poveri, ~ testimo-

niano di credere nei valori della

solidariet~ umana, dimos~ano di

saper assumere un atteggiamento

che va controcorrente in una so-

cietà basata sulla logica dell'effi-

cientismo e della competitività.

Con ciò, esse esercitano una fun-

zione altamente stimolante nei

confronti degli adulti».

Mons. Nervo ci ha indicato le

linee fondamentali entro cui si

muove l'attività della Caritas,

una attività che si espande nei

molteplici settori in cui l'organi-

smo istituito dalla CEI è chia-

mato ad operare. Ciò che più con-

ta, nell'attività della Caritas è

l'impegno a creare condizioni che

favoriscano la liberazione e lo svi-

luppo dei fratelli, nel rispetto dei

valori e dei ritmi di crescita pro-

pri di ciascuna persona e di cia-

scun gruppo umano.

Gaetano Nanetti

• BOLLETTINO SALESIANO • I LUGLIO-

1964 • 25

3.6 Page 26

▲back to top

giovani in Africa

una vita difficile

ma aperta

alla speranza

Disoccupazione, poche scuole,

sottoalimentazione, ma tanta

voglla di Impegnarsi per sé e

per gli altri. Conversazione con

don Piero Gavloli, missionario

salesiano nello Zaire.

V orrei un impegno che

facesse di me un uomo

utile alla società e allar-

gasse le mie relazioni con gli altri

per potermi mettere in spirito di

servizio». « Vorrei trovare un la-

voro e poi sposarmi con un uomo

che mi voglia veramente bene e

avere dei figli». « Io sono un han-

dicappato, ma debbo, come tutti,

costruire la mia vita e essere a

mia volta responsabile verso gli

altri, perché quando si è ricevuto

qualcosa, bisogna saperla dividere

con gli altri e non assumere atteg-

giamenti egoistici... In quanto cri-

stiano, mi sento spinto a metter-

mi al servizio degli altri, sopratut-

to degli altri handicappati».

Speranze, propositi, desideri di

alcuni giovani africani di Lubum-

bashi, una citt:à dello Zaire, nella

regione dello Shaba, teatro, negli

anni passati, di feroci scontri ar-

mati fra eserciti rivali. I giovani

hanno espresso questi pensieri nel

corso di una indagine sulla con-

dizione giovanile condotta a livel-

lo diocesano. Ma sentiamone altri.

«I giovani, con il loro impegno,

possono contribuire a cambiare in

meglio le cose del nostro Paese•.

«Mi preparavo ad essere utile, do-

mani, ai miei simili, e mi sforzo di

contribuire a creare intorno a me

un clima di fraternità». « Vorrei

essere testimone nel mio ambien-

te, vivere in mezzo alla gente

come una parabola vivente».

Giovani africani, alcuni dei tan-

tissimi - una moltitudine - che

popolano un continente giovane.

Una massa enorme che cresce

ogni anno. «Si, tanti giovani, ma

poco lavoro, poche scuole, dice

don Piero Gavioli, salesiano, re-

sponsabile della pastorale giova-

nile per la Diocesi di Lubumbashi.

«Attratti dal miraggio della città,

lasciano i villaggi dove sono nati,

le campagne dove la vita è duris-

sima, spesso senza prospettive, e

si riversano nei maggiori centri

abitati nella speranza di trovare

migliori condizioni di vita, un la-

voro, insomma un futuro. Una

terribile illusione. Quando se ne

accorgono è troppo tardi. E allora

sono costretti a vivere di espe-

dienti, di piccoli traffici ai bordi

delle strade. Molti purtroppo

sono risucchiati dagli ingranaggi

della delinquenza, per tante ra-

gazze si apre il baratro della pro-

stituzione. Le insidie più temibili

26 • BOLLETTINO SALESIANO • J LUGLIO-

1911< •

sono dietro l'angolo».

Droga?

«Non come fenomeno di massa,

almeno per la droga pesante e al-

meno per il momento. L'Africa è

ancora ai margini del traffico in-

ternazionale della droga, a causa

della scarsa disponjbiJità finanzia-

ria dei suoi abitanti. Piuttosto,

incide in misura rilevante l'alco-

lismo».

Don Gaviali lo abbiamo incon-

trato a Roma, dove ha trascorso

qualche mese per prendere parte

ai lavori del Capitolo generale

della Congregazione, come dele-

gato dei confratelli dell'Africa

centrale. Conclusi i lavori e tra-

scorso un breve periodo presso i

familiari a Massa Finalese, in pro-

vincia di Modena, farà ritorno

nello Zaire, dove vive ormai da

molti anni la sua esperienza mis-

sionaria. Sull'Africa, il «Bollet-

tino Salesiano» ha scritto molto

nei mesi scorsi, con l'intento di

mettere i lettori a più stretto con-

tatto con la realtà socio-politica

dei paesi del Continente dove ope-

rano i missionari salesiani. In al-

cuni di questi paesi la presenza

salesiana risale molto indietro nel

tempo. È il caso dello Zaire, dove i

figli di Don Bosco si trovano dal

1911. In altri ci sono arrivati più

di recente, nel quadro del «pro-

getto Africa»,lanciato nel 1977 e

oggi in pieno svolgimento.

3.7 Page 27

▲back to top

Ora don Gavioli ci porta la voce un po' di riso, o un po' di polenta.

di uno che agisce sul campo, che Quello era il loro pasto. Un po'

opera nella «nuova frontiera» del- scarso per dei giovani che stanno

l'impegno missionario salesiano. ancora crescendo. Eppure si im-

Non possiamo pretendere da lui pegnano a fondo, vogliono contri-

un quadro complessivo dell'Afri- buire a creare un mondo migliore

ca. «Si fa presto a dire Africa - per sè e per gli altri.

conferma don Pietro - ma un Vede - continua don Gavioli

cosi vasto Continente presenta - gli africani si trovano ad af-

realtà straordinariamente diffe- frontare condizioni di vita tali che

renziate, il Sudan non è il Mo- un europeo, al loro posto, non re-

zambico, il Senegal non è il Suda- sisterebbe un giorno, oserei dire

frica. Ciò che posso dire riguarda che sentirebbe una gran voglia di

la regione dove opero, che certo lasciarsi morire. Invece, gli afri-

non è di piccole dimensioni, se si cani esprimono uno straordinario

considera che la Diocesi di Lu- attaccamento alla vita, credono

bumbashi si estende per 80mila nella vita, come a qualcosa che è

chilometri quadrati, poco meno di piu forte di tutto. Non c'è, in Afri-

un quarto dell'Italia, anche se la ca, lo spirito pessimistico di cui è

popolazione non raggiunge il mi- intrisa certa cultura occidentale.

lione di abitanti». E tuttavia, Per l'africano la vita è bella , al

come veciTemo, il nostro interlo- punto çhe per essa si è disposti a

cutore ci dirà molte cose, farà tan- tutto. E un atteggiamento che ha

te considerazioni che si possono i suoi risvolti negativi, se si vuole,

estendere a tutta l'Africa o a gran perché comporta il rifiuto quasi

parte di essa.

fisico a sacrificarsi per valori che

Se i giovani africani vivono in sono più importanti della vita

condizioni tanto precarie, da dove stessa. E tuttavia, anche in questo

nascono i propositi di cui abbiamo campo, il cristianesimo ha ope-

riferito all'inizio, rivelatori di una rato un cambiamento: l'Africa ha

radicata coscienza dei valori po- avuto i suoi martiri, cioè persone

sitivi?

che hanno rinunciato aUa vita in

«Quei propositi sono espressi nome della fede. È una idealità

da giovani cristiani, che cercano nuova, che si va gradatamente al-

di vivere una vita di servizio, di largando anche in corrispondenza

donazione agli altri, di dialogo, di delle vicende storiche del Conti-

concrete, anche se modeste, rea- nente. Rimane l'attaccamento

lizzazioni a vantaggio del pros- alla vita, ma con questa innova-

simo più bisognoso. Sono essi che zione: non a qualsiasi prezzo».

contribuiscono a creare forme «Una seconda trasformazione

nuove di solidarietà con i più po- - ci dice ancora don Gavioli - è

veri, gli emarginati, i vecchi. In possibile coglierla in un altro dei

questo modo aiutano anche se valori di cui l'africano è portato-

stessi a crescere, a crearsi un fu- re: quello della solidarietà. È un

turo. Come la maggior parte della vero valore tradizionale, direi ti-

popolazione, anche loro possie- pico della cultura africana, ma fi-

dono poco o nulla, anche loro sen- nora si è espresso prevalentemen-

tono il problema della fame e del- te a livello familiare, classico otri-

la sottoalimentazione, perche vi- bale, perché così vuole appunto la

vono in un paese dove la gente tradizione secolare. Oggi ci si va

deve accontentarsi di fare un vero aprendo lentamente ad altre for-

pasto ogni due giorni. Prima di me di solidarietà, più ampie, a li-

partire per Roma, ho avviato un vello nazionale, o di vaste comu-

corso di formazione permanente nità. Già lo vediamo nelle comu-

per giovani animatori di gruppi nità parrocchiali: qui la tribù, il

giovanili, con la partecipazione di clan non c'entrano più, soprafatti

una ottantina fra ragazzi e ragaze, da una solidarietà che si dilata

che già lavorano nelle parrocchie. per esempio a livello di quartiere,

Si stava insieme dalle 9 del mat- e che si esprime in nome dei prin-

tino alle 5 del pomeriggio, con una cipi cristiani. Ecco allora il servi-

sosta a mezzogiorno: io offrivo un zio ai più poveri, agli ammalati,

bicchiere di latte, i giovani por- l'impegno collettivo per un'opera

tavano con sè un pezzo di pane, o di pubblica utilità».

Queste considerazioni introdu-

cono un altro discorso di grande

importanza. L'Africa si trova oggi

ad attraversare un momento mol-

to delicato della sua storia, e da

come saprà superarlo dipenderà il

suo futuro e anche il suo ruolo nel

mondo di domani. Da un lato il

Continente africano permane

aperto ai valori spirituali, ha vivo

il senso di Dio, il senso dell'uomo.

Per contro, ci sono segnali sempre

più evidenti di un incalzante pro-

cesso di secolarizzazione, di ma-

terialismo fondato sulla ricerca

egoistica del benes.sere individua-

le. L'Africa si salverà se sarà in

grado di resistere a questa tenta-

zfone e farà invece tesoro, esaltan-

doli, dei valori dello spirito. La

possibilità esiste, dimostrata dai

molti che oggi vivono il cristiane-

simo in modo autentico. Ma c'è

bisogno di aiutarne la crescita, di

rafforzarne la \\rolontà di perseve-

rare. La Chiesa oggi, in Africa, la-

vora tenacemente in questa dire-

zione, gli stessi viaggi apostolici

del Papa hanno voluto es.sere un

incoraggiamento e un sostegno.

Ma occorre fare di più, tutti i cri-

stiani debbono sentirsi impegnati

in questo lavoro, con i mezzi e nei

modi propri di ciascuno, per dila-

tare il campo in cui opera la Chie-

sa. È un momento, quello che l'A-

frica si trova a vivere, che va colto

per indirizzarlo verso sbocchi po-

sitivi, a vantaggio degli africani,

ma anche degli altri uomini che

dall'Africa possono ricevere un

annuncio di speranza.

In questo quadro si inserisce il

«progetto Africa», contributo, dei

figli di Don Bosco alla missione

della Chiesa diretta a suscitare

cristiani autentici, collaborazione

offerta alle giovani chiese del

Continente. Ma riprendiamo qui

la nostra conversazione con don

Gavioli. Il carisma salesiano riesce

ad «africanizzarsi», a riprodursi

in Africa come si è riprodotto in

America Latina, in Asia, in altre

parti del mondo?

«Rispondo senz'altro di si an-

che se è innegabile che siamo solo

agli inizi. Già ci sono sacerdoti sa-

lesiani africani, molto giovani di-

chiarano di aspirare alla vita re-

ligiosa salesiana, cresce intorno a

noi l'adesione sincera agli ideali

salesiani. Questo fa sperare che la

• BOLLETTINO SALESIANO • I LUGLIO-

1984. 27

3.8 Page 28

▲back to top

fisionomia di Don Bosco divente-

rà sempre più «africana». Perché

io sono convinto che l'«africaniz-

zazione» non dipende tanto da

noi missionari europei, quanto da-

gli s ~ africani. Noi introducia-

mo uno stile, proponiamo un me-

todo. Spetta agli africani tradurli

nella loro cultura. E qui sorgono

le difficoltà maggiori. Noi siamo

inevitabilmente portatori di una

cultura che è quella occidentale, i

nostri metodi di lavoro spesso as-

somigliano troppo a quelli euro-

pei, anche se il nostro cuore è già

africano. Dal canto loro, gli afri-

cani specie i giovani, vivono, no-

nostante tutto, nell'era tecnolo-

gica, e quindi sono indotti a tra-

scurare tutto ciò che, della cul-

tura tradizionale, è puro aspetto

esteriore, folkloristico. Resta

però, alla base, una specifica men-

talità africana con larghe aper-

ture al Vangelo. Ciò che bisogna

evitare è il rischio che essa sia so-

praffatta dalla cultura occidenta-

le. In altre parole, l'Africa deve

ammodernarsi rimanendo se stes-

sa, conservare e vivere i suoi va-

lori più veri calandoli nel mondo

contemporaneo, arricchendoli me-

diante lo scambio con le altre cul-

ture.

«Nella regione dove mi trovo

ad operare - dice ancora don Ga-

violi - ho assistito a un'esperien-

za interessante a questo riguardo,

che attiene al settore della litur-

gia. Si è pensato a un certo mo-

mento di celebrare la Messa, di-

ciamo cosl, alla zairese, cioè una

Messa i cui contorni si ispiravano

a motivi propri della tradizione

indigena. Ma è stato subito colto

il difetto di questa importazione:

si erano cioè introdotti elementi

di un passato ormai remoto, già

consegnati al patrimonio folklo-

ristico, con gran sfoggio di cappel-

li piumati, di lance, insegne tribali

ecc. Li si è voluti riesumare dopo

decenni, come se nel frattempo

nulla fosse accaduto. I giovani

hanno finito per trovarli un po' ri-

dicoli... Ed era comprensibile:

quei «segni» non corrispondevano

più ai loro modi di vita attuali.

Qual'è, allora, la strada da se-

guire?

«Non è facile dirlo, ma vorrei

riferire l'esperienza di un gruppo

di giovani, che si chiama «Bilenge

ya mwinda», cioè «i giovani della

luce». I suoi componenti si sfor-

zavano di ricoprire il cristiane-

simo secondo uno stile che si ri-

chiama alla tradizione, ma che è

aperta all'assunzione dei tratti

moderni. Nel settore della musica

che accompagna il rito cristiano,

per esempio, essi hanno proposto

ritmi la cui ispirazione è sicura-

mente africana, ma in consonanza

con il modo moderno di fare mu-

sica. E ci sono arrivati analizzan-

do il susseguirsi di alcuni passag-

gi. Un tempo si adottavano mu-

siche europee alle quali si appli-

cavano parole africane; poi si è

passati a scegliere ritmi tradizio-

nali africani con parole africane.

Ora si propongono ritmi e parole

che sono propri dell'Africa dì oggi,

che esprimono l'anima, la cultu-

ra, il modo di sentire -dell'Africa

moderna. Questa è 'africanizza-

zione' ».

Guardiamo adesso un po' più

addentro alla presenza salesiana

in Africa. quando Don Bosco co-

minciò a inviare i suoi figli per il

mondo, disse che essi non dove-

vano prendere il posto di altre

Congregazioni, ma piuttosto aiu-

tarle ad allargare il loro campo

d'azione. Mentre in genere i mis-

sionari si occupavano degli adulti,

i salesiani si dedicarono ai giovani

poveri e abbandonati. È possibi-

28 • BOLLETTINO SALESIANO • 1 WGI.JO.

1984 •

le, Oggi, nelle terre di rmss1one

africane, cogliere la specificità del

«carisma salesiano»?

Posso solo dire - risponde don

Gavioli - che i giovani in Africa

si accorgono della «diversità» di

una parrocchia salesiana. Si sen-

tono più seguiti, avvertono un cli-

ma diverso intorno a loro. I nostri

ex allievi rimangono attaccati a

noi, stabiliscono con i salesiani un

rapporto affettivo duraturo, molti

giovani sono attratti dal nostro

stile di vita e ci conforta vedere

crescere le vocazioni. Tutto que-

sto lo si può cogliere ad occhio

nudo laddove i salesiani arrivano

per la prima volta, e la gente non

ha magari mai sentito parlare di

loro. Nel quadro del 'Progetto

Africa', è nata a Goma, un centro

di 90mila abitanti, una parrocchia

salesiana. Prima nessuno conosce-

va i salesiani: ebbene, la gente, e

sopratutto i giovani, hanno avver-

tito un soffio nuovo, l'oratorio si è

subito affollato, lo stile salesiano

è piaciuto. Si, possiamo tranquil-

lamente dire che ancora oggi, lad-

dove arriva, Don Bosco colpisce

ancora...•.

Don Gavioli, lei ha partecipato

ai lavori del Capitolo generale.

Che parte ha avuto il «progetto

Africa» nel dibattito capitolare?

«Come lei sa, il Capitolo è stato

convocato per affrontare temi

specifici, la messa a punto delle

costituzioni della Congregazione.

Tuttavia, il 'progetto Africa' si è

ritagliato un suo spazio. :8 stato

confermato l'orientamento ope-

rativo, con la riafermazione del-

l'impegno dell'Africa. In partico-

lare, è stato rivolto un invito a

tutte le Ispettorie perché intensi-

fichino il loro appoggio all'attua-

zione globale del progetto, si è sol-

lecitata la ricerca di forme di

coordinamento per aree compren-

denti paesi fra loro confinanti, si

sono auspicare iniziative per su-

scitare forme nuove di volontaria-

to specialmente giovanile. Tutta

la Famiglia salesiana è stata chia-

mata a collaborare. E si è anche

insistito sulla neces.sità di una

maggiore circolazione delle notizie

sull'attività missionaria salesiana

in Africa».

Insomma, il campo di lavoro è

aperto. E c'e spazio per tutti.

•

3.9 Page 29

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divenne

suor Maria

dei poveri

La singolare storia di una Figlia

di Maria Auslllatrlce

nicaraguense la cui devozione

alla Madonna si è tradotta In

opere di bene per i poveri di

San José- di Costa Rica.

E ra il 7 luglio del 1977,

quasi l'ora del vespro. Nel

cortile di una villetta

quasi a pelo d'acqua sulla spiaggia

di Pefiitas, sul Pacifico, il motore

d'un'auto cominciava a borbot-

tare: Anita Corés de Narvaez già

al volante, aspettava sua madre e

sua zia per condurle alla Messa

vespertina. La zia era suor Maria

Romero Meneses FMA, anni 75.

Stava in famiglia per un breve pe-

riodo di riposo, dopo tante fatiche

d'una vita straordinariamente ric-

ca in opere e santità, logora come

un abito tutto liso, come fu per

Don Bosco di cui il celebre dottor

Combal disse: «Don Bosco ha

consumato la vita per troppo la-

voro. È un abito logoro, perché in-

dossato i giorni festivi e i giorni

feriali».

Donna Pastora, la madre di

Anita, bussò ripetutamente alla

porta della camera riservata a

suor Maria. non ebbe risposta.

Entrò.

Suor Maria era stesa a terra in

un bagno di sangue, morta.

Lo seppero subito Nicaragua e

Costa Rica.

Quel col suo valore simbolico e

Suor Maria Rom.ero a Milano nel 1969.

il suo carattere sacro, segno di

perfezione, sigillava i suoi giorni

sul quadrante del tempo come si

conta quaggiù a gocce d'attimi:

l'ultimo coincise con l'ultimo bat-

tito del suo cuore per l'ultimo «si»

ripetuto nella vita a milioni di

volte...

A tutti quelli che alla sua par-

tenza da San José di Costa Rica le

domandavano: «Tornerà pre-

sto?», rispondeva: «Fra quindici

giorni». E tornò davvero il quin-

dicesimo giorno, portata da un

piccolo aereo, ma chiusa nella cas-

sa mortuaria.

Tutta la città l'attendeva in

pianto...

In quel pomeriggio del 7 luglio,

prima di ritirarsi in camera, aveva

esclamato, mirando le acque blu

dell'oceano: «Oh, vedo Dio in

ogni goccia di questo mare...

Come dev'essere bello morire di

fronte al mare»...

Suor Maria, nata a Granada di

Nicaragua, sulle rive del grande

Lago o lago Cocibolca nel suo

nome antico, l'anno 1902, aveva

visto arrivare nella sua città le

prime Figlie di Maria Ausiliatrice

nel 1912. L'anno dopo erano arri-

vati i Salesiani e lei era entrata

nel collegio di Maria Ausiliatrice

a perfezionare i suoi studi. Il Si-

stema di Don Bosco che le suore e

i salesiani vivevano, praticavano,

insegnavano in assoluta fedeltà al

Padre fondatore, l'aveva conqui-

stata.

Suora? Si.

Salesiana? Assolutamente si!

Ma dovette aspettare vent'anni

per volontà dei genitori, però fu

subito tutta e per sempre di Dio,

di Maria Ausiliatrice e di Don

Bosco.

Suonava il violino e il pianofor-

te in maniera eccezionale. Dipin-

geva, ricamava... Figlia d'una del-

le famiglie più rappresentative del

luogo (suo padre era ministro del-

le finanze e dei trasporti), di finis.

sima educazione, vasta cultura,

nobile tratto, abbandonò tutto;

scelse i poveri. Divenne <-Suor Ma-

ria dei poveri» ...

Costa Rica fu la sua seconda

• BOLLETTINO SALESIANO • 1 LUGLIO.

198• • 29

3.10 Page 30

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Si distribuiscono diplomi alle dattilografe.

patria dal 1931 quando venne colà

trasferita quale insegnante di mu-

sica, disegno e catechismo. Ma di-

ceva: «La musica come il pennello

per me sono soltanto la scusa per

poter seminare l'amor di Dio nelle

anime». Le domeniche le passava

all'oratorio, però - proprio come

faceva Don Bosco ai suoi tempi -

andava a cercare fanciulle e fan-

ciulli abbandonati a se stessi, in

quella parte della città che si

chiama «bidonville».

La città - è stato detto - è un

recipiente di miseria con un'eti-

chetta di lusso. Suor Maria se ne

accorse e ne ebbe il cuore trafitto.

Don Bosco, aiutato dai migliori

tra i suoi ragazzi, s'era lanciato

sui prati di Valdocco (allora peri-

feria di Torino) per vincere con

l'amore le «cocche» o compagnie

di ragazzacci insolenti, vendica-

tivi, cresciuti nell'ozio e nel gioco,

dediti al furto...

Suor Maria preparò le sue «co-

riste», oratoriane ed alunne, e le

mandò a fare catechismo ed ora-

torio là dove era tal quale come

nei prati di Valdocco.

Don Bosco più volte andava ri-

petendo che il Signore avrebbe

operato tutto per mezzo di gio-

vani cresciuti nell'Oratorio.

A suor Maria Romero il Signo-

re disse: «Conduci al bene queste

giovani. Io sarò la tua guida»...

Qualcosa di simile al primo so-

gno di Giovannino Bosco, insom-

ma.

C'era una piantagione di caffè

accanto al collegio e apparteneva

all'Istituto delle Figlie di Maria

Ausiliatrice. La raccolta la face-

vano le giovani aspiranti e novi-

zie, ed era una festa. Ma suor Ma-

ria supplicava la Madonna a darle

una casetta, piccola e povera

come quella di Madre Mazzarello

a Mornese... E un bel giorno vide

o sognò Maria Ausiliatrice che le

disse, indicandole il caferol o la

piantagione del caffè: «Là sarà la

mia casa»... Un'altra volta vide

Don Bosco che precisò: «Qui sor-

gerà una grande opera»...

Se andate a San José di Costa

Rica, alla trentaduesima strada,

troverete un grande edificio che si

stende su quasi tutto l'isolato.

Sulla porta d'ingresso sta una

scritta: «Questa è la mia casa. Di

qui la mia gloria». E tutto questo

non fa pensare a Don Bosco?...

Gli inizi per suor Maria furono

difficilissimi. Tutto pareva met-

tersi contro l'opera che nasceva

col crisma dell'obbedienza, ma in

povertà assoluta. Il fatto è che

non si ebbero mai cespiti d'entra-

ta però suor Maria non negò mai

un pane, un vestito, una consola-

zione, il dono del suo amore a nes-

suno. E Maria Ausiliatrice non le

lasciò mai mancare il necessario.

Sotto le sue mani d'artista can-

tavano le note dell'organo, ma

quelle mani contavano denaro che

non c'era. Pagavano fatture di

pane, di riso, di fagioli, di zucche-

ro, pantaloni, vestiti, giocattoli,

merendine, scarpe. Pagavano mu-

ratori, carpentieri, falegnami...

Come?

Le succedeva proprio come a

Don Bosco: con i miracoli e sotto

gli occhi di tutti...

Nel 1975 il Rotary Club di Costa

Rica, che ogni anno dava un pre-

mio alla «donna dell'anno», de-

cretò di offrirlo a suor Maria Ro-

mero per meriti eccezionali. Ma

lei si scusò: non meritava tanto. E

non volle andare a ritirare il pre-

mio. Di sé diceva: «Sono una

"loca" e basta».

C'era una consorella che, al ve-

dere la grandiosità delle Opere

Sociali di Maria Ausiliatrice, tra

cui un dispensario che vale un

ospedale con molte specializzazio-

ni, totalmente gratuito per i po-

veri, se ne stupiva perché aveva

conosciuto suor Maria al collegio

dov'era considerata da poco, tran-

ne che per la musica e la pittura.

E glielo disse:

- Ma come hai fatto tu che

valevi niente, a realizzare tutto

questo?

E suor Maria:

- Credimi, io sono sempre la

stessa stupida. Tutto lo ha fatto

Maria Ausiliatrice, la mia Regi-

na...

Dunque, il presidente del Ro-

tary Club andò col suo seguito

alla trentaduesima strada per

consegnarle l'onorificenza. Quan-

do la montagna non va a Mao-

metto, Maometto va alla monta-

gna...

Quei signori visitarono poi tut-

ta l'opera. Estremamente sorpre-

si, non sapevano spiegarsi come si

fosse realizzata.

- Suor Maria - domandò il

presidente, signor Jorge Gonzales

- ma per fare tutto questo ci son

voluti fior di milioni. E per ma-

tenerlo ne occorrono ben altri.

Come ha fatto? Come fa?...

Lei tranquilla, rispose:

- Non sono io. E la Madonna.

Vede, l'altro giorno avevo un

grosso debito da pagare entro

30 • BOLLETTINO SAlESIANO • 1 WG LIO-

1984 •

4 Pages 31-40

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4.1 Page 31

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ventiquattro ore. E non avevo il mati. Mi disse un signore quando

becco d'un quattrino. Così sono l'intervistai: «Ero un donnaiolo.

andata in chiesa (quella bella Tradivo sfacciatamente mia mo-

chiesa - non ricca - che aveva glie in maniera scandalosa. Poi

tanto desiderato e sognato!) e ho andai alla Casa de la Virgen (la

detto a Maria Ausiliatrice, la mia chiamano anche così), parlai con

regina: «Pensaci tu». Poi sonori- suor Maria...

masta là finché mi è venuta l'ispi- Domandai: (<E adesso»? Rispo-

razione di andare fuori nella stra- se: «Comunione e Messa tutti i

da. E sono uscita. E ho aspettato. giorni». Si tratta di un uo1nu oc-

Arrivò una macchina di gran lus- cupatissimo, non di un pensio-

so. Io feci l'autostop. La macchina nato.

si fermò e ne scese un signore che Alberto Sotela venne a parlar-

mi domandò: vuole un p~ggio, mi la sera del 7 luglio del 1982. lo

madrecita»? Risposi: «Lei, signo- avevo passato tutto il giorno nella

re, ha bisogno d'un miracolo»? chiesa di suor Maria (quinto an-

Lui mi guardava in un certo modo niversario) e le Messe si erano

e mi~: «No, io no, ma un ami- succedute senza interruzione dalle

co che ne ha un gran bisogno». Ed sette del mattino alle sette della

io: «Me lo mandi subito». La sera. Sotela non mi diede il tempo

macchina ripartì. Poco dopo ne di fare domande: «Sono un alcoo-

arrivò un'altra più bella della pri- lizzato - cominciò - ed io spa-

ma e ne scese colui che aveva bi- lancai gli occhi. Si corresse. Ero

sogno del miracolo. Parlammo, alcoolizzato da quattordici anni:

Festa di Maria Ausiliatrice.

poi mi diede un plico: era la som-

ma esatta che dovevo pagare»...

Il signor Jorge esclamò: «Ma lei

suor Maria vende miracoli»?!... E

tutti ridevano, anche lei che ri-

spose:

- No, io no. È la mia Regina.

Ma il miracolo più sorprenden-

te e più bello della Casa de Maria

Auxiliadora, che molti chiamano

«Casa de sor Maria Romero» è

che quelli che vi entrano ne esco-

no spesso completamente trasfor-

avevo incominciato ad ingerire li-

quore però in gran dose all'età di

ventidue anni. Rubavo persino al-

cool da frizione, profumi pur di

bere. Senza famiglia, senza casa,

vivevo nella strada, dormivo nei

parchi. Degenerato e violento, di-

menticato da tutti, ricevetti ferite

e pugnalate gravi. Conservo nel

mio corpo i segni di colpi di bot-

tiglie sulla testa e nella faccia e

tutto per un miserabile bicchiere

di acquavite maledetta. Sporco,

fetente, lacero, condussi una vita

infame, frequentando i luoghi più

immondi della capitale... Fui 67

volte in carcere; 18 volte in ospe-

dale per intossicazione e per feri-

te. Dicevano: "E Sotela? Lascia-

telo perdere; non c'è niente da

fare"... Un giorno sentii parlare di

suor Maria Romero. Avevo una

fame atroce e andai da lei con al-

tri cinque ubriaconi come me. Le

chiedemmo da mangiare. Ci diede

un buon pranzo servito in un piat-

to pulitissimo. Da molto tempo

non mangiavo in un piatto. Con

quel vitto dato con tanta carità,

entrò nella mia vita un raggio di

speranza. Incominciai a soffrire

l'indicibile al vedermi sottoposto

a tanta mia miseria corporale e

spirituale. Tentai di cambiare. Mi

sposai con una giovane molto

buona (seppi dopo che era stata

catechizzata da suor Maria). Re-

citava il rosario per me. Sapeva

che ero un bevone, ma non fino a

che punto. Mi parlò un giorno di

una certa acqua della Madonna

che suor Maria dava ai devoti di

Maria Ausiliatrice e molte volte

m 'invitò ad andare a parlare con

suor Maria. Un giorno cedetti e ci

avviammo verso la Casa de la

Virgen. Per accorciare il cammi-

no, passammo attraverso il cimi-

tero: c'erano alcune suore salesia-

ne vicino ad una tomba. Mayra,

mia moglie, domandò chi fosse

morta. Risposero: "Suor Maria

Romero. Prepariamo la sepol-

tura" ...

« Alla Casa di suor Maria tro-

vanno una moltitudine e, in chie-

sa, lei nella cassa. Davanti al. suo

cadavere, pregai con fede, con

umiltà, col desiderio di essere

buono. Bevvi l'"acqua della Ma-

donna" e pregai molto, credendo

nel gran potere del Signore. Sono

passati sette anni né mai tornai a

bere una sola goccia di liquore...

Con la mia buona e santa sposa,

vivo, lavoro e sono felice» ...

Suor Maria Romero aveva so-

gnato fin da giovanissima suora,

di andare in missione: « Ho sete -

scrive quando ormai gli anni le

fanno temere che il sogno non di-

venterà mai realtà - di passare

gli ultimi giorni della mia vita in

una casetta povera in Ecuador, o

in Colombia, in India o agli ultimi

confini del mondo dove po~ in-

• BOLLETTINO SALESIANO • 1 LUGLIO-

1984 • 31

4.2 Page 32

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Suor Maria assiste i suoi ragazzi.

le tutte: i Poveri e i Catechismi

anzitutto. Le intronizzazioni nelle

famiglie del Cuore di Gesù con i

Primi Venerdl, i Primi Sabati di

Maria Ausiliatrice, alfabetizzazio-

ne, scuola professionale per le ra-

gazze povere che andava a cercare

su «certe strade»... Ambulatorio

medico, scuola «de capacitaci6n

industriai>>: più di 200 ragazze

trovarono lavoro presso la ditta

Barzuna di San José, dove anche

oggi, ogni primo venerdì si celebra

la Messa in stabilimento... ecc.

ecc.

Alla sua morte (proprio come si

disse della Pia Società Salesian

alla morte di Don Bosco) molti

pensarono che tutto sarebbe ca-

duto. Signori miei, tutto si è qua-

druplicato! A fine luglio del 1982,

un ricco signore di nazionalità

contrare, chissà, un'anima da sal-

vare»... No, il sogno non divenne

realtà. Ma lei non dimenticherà le

Missioni! Le aiuterà in una ma-

niera singolare e singolarissima-

mente utile...

Venivano da lei coniugi senza

figli supplicandola che pregasse la

Madonna perché concedesse loro

almeno un bimbo... E il bimbo (o

la bambina) arrivava. Ai fortunati

genitori diceva: «Dio vi regala un

figlio e voi gli regalerete un sacer-

dote missionario». Ogni nascita

straordinaria, se non vogliamo

dirla miracolosa, corrispondeva a

una borsa per pagare gli studi ad

un giovane autoctono perché fosse

sacerdote, m.Ì.Sffionario, salesiano.

La borsa si poteva pagare a rate.

Si conservano lettere di ringra-

ziamento per Borse provenienti

da Hong Kong dal Giappone, dal-

l'India.

In un'agendina di suor Maria

abbiamo trovato un prezioso elen-

co di Borse sacerdotali. Per ognu-

na il nome dell'offerente e la de-

stinazione. Inizia con la Cina: 20

borse. Poi: Giappone 23; Africa

16; India Nord 23; India Sud 22.

Segue un elenco di nomi di per-

sone che «Ayudan a las Misiones

mensualmente». E sono 25.

Quanti i bimbi regalati dalla

«cicogna celestiale»? Quanti i sa-

cerdoti regalati a Dio?...

Il giorno 11 febbraio 1958 suor

Maria scriveva a monsignor Ci-

matti: «... Si, mio buono e molto

ricordato monsignore, devo rin-

graziare Iddio perché nella sua in-

finita bontà ha seminato nella

mia anima di Figlia di Maria Au-

siliatrice e di Don Bosco, una vo-

cazione ardente per le Missioni

per insegnare ad amare il Signore

a tutte le anime che non hanno la

felice sorte di conoscerlo, ma non

avendo la sorte di andare ad esse,

perché questa è la volontà di Dio,

ma avvivando in me Lui Ste$0

questa divina fiamma (...) per sa-

ziare quest'ansia offro costante-

mente all'Eterno Padre il prezioso

Sangue e la morte di Gesù (so-

prattutto neUa dodicesima stazio-

ne della Via Crucis che faccio qua-

si ogni giorno) per la conversione

di tutti i poveri peccatori del

mondo, ma soprattutto per i po-

veri pagani, per i Missionari che

lavorano direttamente in quelle

terre lontane e poi supplico le per-

sone conosciute che hanno la pos-

sibilità economica,che aiutino le

Missioni con la formazione dei sa-

cerdoti indigeni (...). Soltanto ieri

ho ricevuto una lettera dalla si-

gnora Carmen Solarzano che mi

dice che suo cognato ha scritto a

S. Ecc. offrendole due Borse... ».

Si è detto che suor Maria Ro-

mero era un vulcano d'iniziative

apostoliche. È difficile enumerar-

32 • BOLLETTINO SALESIANO • I LUGLIO·

198• •

Il giorno del suo funerale.

belga, ma dal nome polacco: Pr-

zedborski, ebreo si recò alla casa

di suor Maria Romero nell'ora

della distribuzione dei viveri ai

4.3 Page 33

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U laboratorio di cucito.

La Cappella dedicata all'Ausiliatrice.

poveri. Domandò di poter aiuta- per «dieci tonnellate di riso e dieci

re: stampa e televisione erano di fagioli, sufficienti a sfamare per

presenti. Il dottor Feliz Przedbor- un anno 680 persone» («La Na-

ski versò, subito dopo, la somma cion» della domenica 1° agosto

1982) col proposito di far costrui-

re casette per i poveri nella «Ciu-

tadela de Maria Auxiliadora» fon-

data da suor Maria, più una sov-

venzione per un «Hogar» (Casa

famiglia) pro giovinette povere,

ciò che fu l'ultimo santo sogno cE

suor Maria... Ma perché il signor

Przedborski accettò (o volle) pub-

blicità nel suo generoso atto?

Scrive la «Nacion» che «Lo ha

permesso perché altre persone

diano il loro apporto p r l'Ope-

ra» ...

Suor Maria Romero è qualche

cosa di colossale. La sua unione

con Dio va - come tutto nella

sua vita - pari pari con Don Bo-

sco. Si può dire di lei che «era l'u-

nione con Dio», senza timore di

smentita. Immersa in mille cose

diversissime, stava immersa nel

suo Dio come il pesce nell'acqua...

Scrisse a tergo di una busta da cui

aveva tratto la lettera a lei indi-

rizzata: « Lo sforzo di fissare in

Dio lo sguardo e il cuore, che chia-

miamo contemplazione, viene ad

essere l'atto più pieno dello spiri-

to; l'atto che anche oggi può e

deve graduare (gerarchizzare)

l'immensa piramide dell'attività

umana» ...

In Costa Rica tutti attendono...

il Processo di beatificazione per

suor Maria...

M. Domenica Grassiano

• BOLLETTINO SALESIANO • I LUGLIO.

1984 • 33

4.4 Page 34

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I ~ MIA FIGLIA GUARITA

Scrivo per rendere pubblica la gra-

zia ricevuta da Maria Ausiliatrice e da

san Giovanni Bosco.

Dopo molte preghiere mia figlia è

guarita da una gra~e_malattia doloro~a

e dichiarata Inguaribile. Ancora grazia

alta Madonna e a san Giovanni Bosco.

Lettera firmata, Sondrio

TUTTO QUELLO CHE HO CHIESTO

Per una grazia tanto desiderata

esprimo la mia gratitudine a Maria Au-

slllatrlce e a san Giovanni Bosco, che

mi hanno concesso tutto.

Lettera firmata, Malta

UNA NONNA PREMIATA

Desidero, se possibile, che pubbli-

chiate sul BS che riceviamo in famiglia

da oltre venticinque anni la seguente

grazia.

Da qualche mese ho messo i miei ni-

potini sotto la protezione di Maria Au-

siliatrice, san Giovanni Bosco e san

Domenico Savio raccogliendone i pri-

mi frutti.

Il bimbo fu investito da una macchi-

na; lo spavento fu grande ma riportò

solo una contusione al ginocchio: non

fu nemmeno necessario il ricovero in

ospedale. Il giorno seguente la bimba

cadde battendo violentemente il capo,

le venne il vomito, fu portata in ospe-

dale e tenuta in osservazione per al-

cuni giorni fu rimandata a casa senza

nessuna conseguenza.

Lettera firmata, Caste/novo (RE)

AFFINCHÉ VEGLINO SEMPRE

Per numerose grazie ricevute ringra-

ziamo Maria Auslllatrlce, san Dome-

nico Savio e don Bosco e continuiamo

a confidare nella loro infinita miseri-

cordia affinché veglino sempre su tutta

la nostra famiglia.

F.lli Rizzo/io, Torino

Con un po' di ritardo ho il dovere di

esprimere alta Madonna Auslllatrlce e

a san Domenico Savio e a tutti i vostri

santi un caloroso ringraziamento per

le tante grazie ricevute.

Da quando mi sono sposata ed ho

conosciuto il BS che mio marito rice-

veva regolarmente e del quale vi rin-

grazio, mi sono affidata ai vostri santi e

loro mi hanno sempre aiutato. Con fi-

ducia continuo a pregare e a chiedere

alla Madonna di aiutarmi a risolvere un

problema che da tempo mi addolora,

di proteggere la mia famiglia, di con-

cederle la paoe e la salute e di aiutarmi

a crescere bene i miei figli.

Lettera firmata, Sernio (SO)

IL GRAZIE PER MARCO

Ringrazio Maria Ausiliatrice e il ca-

rissimo Domenico Savio per essere

stato di aiuto al mio piccolo nipotino

Marco. lo sono una persona anziana e

pensionata e vorrei poter aiutare tanto

le opere salesiane. Vi sono vicina con

tutto il cuore e vi chiedo, se per la mia

gioia e quella del mio, tanto caro Mar-

co che è in prima elementare, e già da

qualche tempo è abbonato al giorna-

lino «Radar ADS» potreste segnalare

due righe sul Bollettino Salesiano che

riceviamo e leggiamo tutti molto volen-

tieri.

Chi scrive è una mia nipote, Lucia-

na, anche lei molto devota ai vostri cari

santi.

Maria Bortenghl,

Borgonovo Val Tidone (Piacenza)

ANCORA UNA BELLA BAMBINA

La signora Lina Pompeo di Caltagi-

rone come aveva promesso ringrazia

pubblicamente Maria Auslllatrlce e

san Domenico Savio per la protezione

accordata alla figlia durante Il parto e

per la nascita di una bella bambina.

Lina Pompeo, Caltagirone (CT)

UNA MAMMA FELICE

Carissimo Bollettino Salesiano, sono

una mamma felice. Dopo un aborto e

un intervento chirurgico vane erano

state le soeranze di avere un altro

bambino. Una suora Figlia di Maria Au-

siliatrice mi consigliò l'abitino di Do-

menico Savio. Dopo appena un mese

iniziai una gravidanza.

Ho pregato con fervore e durante i

nove mesi ho toccato con mano l'aiuto

divino. Poi la grande gioia per tutti: na-

sce una bimba bellissima a cui ho an-

che imposto il nome di Domenica.

Ringrazio San Domenico Savio, Ma-

ria Ausiliatrice e Don Bosco della gra-

zia concessami e li supplico di aiutarmi

ancora.

Lettera firmata, Caltagirone (CT)

ITUTTI ABBIAMO TEMUTO

Anche da queste pagine del nostro

caro Bollettino, desidero ringraziare

Maria Auslllatrlce ed i Santi Salesiani

per tante grazie sparse sul mio cam-

mino e nella mia famiglia.

Particolarmente nel novembre '83

abbiamo toccato con mano il loro po-

tente aiuto in occasione di un lungo,

difficile intervento chirurgico al mio

papà ottantaduenne. Il caso era grave,

disperato: cosa fare? Intervenire chi-

rurgicamente? E se non sopportava

l'operazione? Se non si fosse interve-

nuti I giorni sarebbero stati contati e

con tante sofferenze. Tutti abbiamo te-

muto. trepidato, sofferto e pregato in-

vocando soprattutto Maria Ausiliatrice.

Eravamo in buone mani e abbiamo de-

ciso per l'intervento che papà ha su-

perato felicemente senza neanche sof-

frire ed ora si è ripreso completamen-

te, prodigiosamente.

Desidero pure ringraziare pubbli-

camente il dott. Stefano Mattioli uro-

logo ed i suoi collaborato della Casa di

Cura S. Maria di Busto Arsizio per la

premurosa assistenza e l'alta compe-

tenza in un intervento assolutamente

singolare in un paziente di quell'età.

Non ci sono parole per esprimere la

nostra gioia e la nostra gratitudine per

I Santi del cielo e per gli amici della ter-

ra che hanno ottenuto e operato tanto.

Con viva gratitudine, come promes-

so, segnalo la grazia ricevuta nella fi-

ducia che i nostri cari dal Cielo ci con-

tinuino l'aiuto e la protezione, e Maria

Ausiliatrice sia sempre «aiuto meravi-

glioso• per tutti.

A. Scarino, Castiglione Fa/letto

HO DETTO CHE

AVREI SCRITTO AL BS

Nel novembre del 1982 mia madre

incominciò ad awertire dolori un po· in

ogni parte del corpo. Risultarono reu-

matismi.

Il dottore prescrisse una cura ma

non ci furono risultati. Nel giugno del

1983 venne ricoverata: reumatismi, so-

lita cura, nessun risultato.

Proprio in quel tempo conobbi il Bol-

lettino Salesiano ed ho chiesto -

come fanno molti - che se la mamma

fosse guarita ne avrei scritto al Bollet-

tino. Durante la stessa estate ci recam-

mo da un altro medico che prescrisse

una cura efficace.

Lettera firmata, Stilo (RC)

34 • BOLLETTINO SALESIANO • r LUGLIO-

r98• •

4.5 Page 35

▲back to top

teatro

è bello

parola

di Turi

Continuando la sua attenzione

alla «comunicazione» BS Inizia

una serie di interventi sul teatro

fra storia, attualità e futuro.

Ecco In questo primo servizio

un incontro con gli attori Turi

Ferro e Tuccio Musumeci la cui

«memoria.. è

abbondantemente segnata di

salesianltà.

I n tempi più prossinù, era

Don Giovanni Bosco che,

« nel 1858, redigeva una sil-

loge di Rego/,e pel teatrino desti-

nate a divenire i capisaldi della

pedagogia del teatro educativo

fino agli anni più recenti. Scopo

del teatrino - suggeriva Don Bo-

sco - doveva essere quello di

"rallegrare, educare, istruire i gio-

vani più che si può moralmente" e

aUo scopo consigliava che le recite

fossero da scegliersi in una pro-

duzione che evitasse "quelle com-

posizioni che 1·appresentano fatti

atroci" privilegiando piuttosto

quelle "amene ed atte a ricreare e

divertire, ma sempre istruttive,

morali e brevi". Concetti ai quali

lo stesso Don Bosco si era ispirato

componendo alcune commediole

di carattere didascalico come la

Disput,a col pastore protestante,

Sul sistema metrico decimale,

Dialoghi popo/,ari su alcuni errori

di religione, Dialoghi. popo/,ari

sul/,a storia sacra, Dialoghi sul

Giubiko. La forma dialogica pro-

posta da Don Bosco, la disputa

fra l'errore e la verità, interpre-

tata sulla scena di volta in volta

fra il pagano e il cristiano, l'ateo e

il credente, l'agnostico e il catto-

~co avrebbe costituito il canovac-

cio a cui. si sarebbero adeguati

schiere di filodrammatici cattolici

negli anni seguenti.

Ma il teatrino - secondo Don

Bosco - tton avrebbe dovuto co-

stituire solamente un momento di

divertimento e di educazione per

ii pubblico, ma anche, una scuola

di nonne di vita per gli attori del-

le filodrammatiche.

Il salesiano di Valdocco consi-

gliava infatti come "tra -i giovani

da destinarsi a recitare si preferi-

scano i più buoni di condotta...

non si diano premi o segni di sti-

ma o lode a coloro che fossero da

Dio forniti di attitudine speciale

nel recitare, cantare o suonare".

Norme che dovevano poi rifletter-

si anche nei vari statuti e rego-

lamenti delle filodrammatiche in

cui la moralità e la buona cond0t-

ta divenivano gli indispensabili

presupposti per l'appaitenenza al

sodalizio filodrammatico.

Era quindi su quelle regole det-

tate da Don Bosco e coltivate dai

salesiani torinesi che si inestava lo

sviluppo successivo del teatrino

che diveniva un fenomeno di mas-

sa in coincidenza con l'espansione

e l'organizzazione del movimento

cattolico nella società italiana ne-

gli anru a cavaliere del secolo. Va

detto come in quel primo scorcio

di secolo le filodrammatiche oltre

che nella parrocchia fossero inco-

raggiate e sorgessero non tanto

negli oratori, in cui l'attività ri-

creativa prev~lente sembrava es-

sere quella sportiva, quanto nei

collegi e negli educandati. Solo

durante gli anlÙ fra le due guerre,

quando le ben note limitazioni del

regime fascista in materia spor-

tiva avrebbero imposto una diver-

sa disciplina all'azione educativa

del mondo cattolico, il teatrino

sarebbe divenuto una pratica dif-

fusa anche negli oratori e nei cir-

coli d'AC».

Abbiamo riportato questa lun-

ga citazione di Stefano Pivato sul

Dizionario storico del movimento

cattolico in Italia, pubblicato re-

centemente dall'editrice Marietti,

per ricordare - ove ce ne fosse bi-

sogno - i meriti salesiani nei con-

fronti della promozione teatrale

di massa.

• BOLLETTINO SALESIANO • I LUGLIO-

1981 . 35

4.6 Page 36

▲back to top

Chi volesse tare ulteriori appro-

fondimenti potrà servirsi utilmen-

te degli studi di Marco Bongioan-

ni e di Savero Stagnoli.

In effetti migliaia di ragazzi

hanno «calcato» i polverosi assi

dei palcoscenici oratoriani e non

pochi con successo se tra di loro è

possibile ricordare Macario, Tino

Buazzelli, Nino Manfredi e Turi

Ferro.

Abbiamo voluto incontrare

quest'ultimo anche perché la sua

esperienza si inserisce in un tes-

suto umano e salesiano - è quello

della città di Catania - che ha

ma anche registi, scenografi e or-

ganizzatori.

Si pensi ad esempio al Teatro

Stabile che da oltre un ventennio

intessendo uno stretto rapporto

teatro-narrativa, ha portato in

scena autori, che partendo dai ca-

posaldi della letteratura siciliana

(Pirandello, Verga, Capuana,

RQSSO di San Secondo, Brancati,

Martoglio), trovano espressioni

attualissime in Sciascia, Patti,

Fava, Buttitta, Simili, Bacchelli,

Berto, Fabbri).

Ebbene questo Teatro - mi-

gliaia di abbonati, e centinaia di

repliche in una città che si attesta

DON TASSINARI IN SICILIA

Andaì In Sìcilla per caso. Avevo chiesto al mio ispettore dì andare, su pa-

rere del medico, ìn una casa al mare, per curare una faringite iperplastica, che

mi procurava altissìme febbri. Pensavo, naturalmente, alla vicina Liguria. Don

Renato Ziggìotti, reduce dalla Sicilia ed entusiasta del clima e del sole, mi pro-

pose la Sicilia. Partii come per una avventura e giunto a Messina, dove ero

stato destinato, trovai un supplemento d'obbedienza che mi indirìzzò a Cata-

nia, per via del clima più stabile. Arrivai in via Teatro Greco, ai « Fìlipplnì •, una

casa antica.

Un po' smarrito nei primi giorni, mi trovai presto a mio agio. Ero giovane

d'anni, 28, e più ancora di aspetto, tanto che don Onofrio Di Francesco. sul

pianerottolo della mensa, mentre si aspettava, mi scambiò per un chierico.

Feci l'insegnante in seconda media A e curavo la compagnia «Pier Giorgìo

Frassati •· Il 16 aprile 1943 successe il finimondo. Con ì miei alunni fui travolto

dalle macerie in un bombardamento e quattro di essi vi rìmasero vittime. Tor-

naì nel settembre, solo, per custodire la casa dalla requisizione e per ripararla

dagli effetti del bombardamento. avevo avuto l'incarico da don Berruti. vice

Rettor Maggiore a Roma, di fare il direttore, con don Amedeo Rodinò come

catechista. Poco dopo si pensò di far posto al liceo che arrivò in novembre.

Continuai come catechista e direttore dell'Oratorio, essendo stato eletto diret-

tore don Antonio Orto, ex-ispettore della Sìcilia, anziano e navigato.

La scuola del •San Filippo Neri», in via Teatro Greco, si ripopolò, alla

fine di ottobre. con il ritorno degli sfollati, dopo la bufera del passaggio del

fronte. Aiutato da meravigliosi confratelli (come don Donzellì. don Bonomi, il

sig. Parisì ed altri) iniziammo, alla fine dell'anno, un nuovo tipo di oratorio, per

desiderio delrispettore, don Manione. Si moltiplicarono nell'anno seguente i

gruppì formativi e si raggiunse il numero di oltre 400 iscritti a tali gruppi. 1:1

particolare io curavo la filodrammatica «San Genesio», alla quale affluirono

parecchi elementi della disciolta Brigata d'arte filodrammatica, come Gugliel-

mo e Turi Ferro, padre e figlio, Pippo Ancona ed altri. Mancando le pellicole

del cinema e i libretti dì teatro, per ragioni belliche, la «San Genesio» si trovò

ad essere l'unica risorsa per lo spettacolo. Per essa io scrivevo I libretti e si

arrivò a fare un teatro sperimentale d'arte che vinse il premio al concorso na-

l'uri Ferro.

nelle primissime posizioni nazio-

nali per proporzione spettatori-

abitanti - ha avuto il suo appas-

sionato fondatore nel notaio Gae-

tano Musumeci, exallievo della

scuola salesiana di via Teatro

Greco e amico di Don Bosco pur-

troppo prematuramente scompar-

so nel pieno del suo impegno so-

ciale; come exallievo della stessa

scuola e dell'oratorio sono fra al-

tri ancora lo scenografo architetto

Francesco Geracà e quel formi-

dabile macchiettista che è Tuccio

Musumeci.

In questo servizio riportiamo la

testimonianza di don Vasco Tas-

sinari: un salesiano con il teatro

nelle vene che ha vissuto alcuni

anni a Catania lasciandovi tracce

incancellabili.

Approfittando dunque di una

venuta a Roma dello Stabile ca-

tanese che la scorsa primavera ha

dato I Malavoglia presso il Teatro

Argentina siamo andati ad incon-

trare Turi Ferro ·e con lui Tuccio

Musumeci. Ci siamo incontrati

fra un atto e l'altro.

« Certo - ci ha detto Turi -

gli anni passano. Però i ricordi

dell'oratorio di via Teatro Greco

sono incancellabili. In città qua-

rant'anni fa non c'erano grosse

strutture culturali per cui agli ap-

passionati di teatro come me non

36 • BOLLETTINO SALESIANO • I LUGLIO-

1984 •

restava che rivolgersi all'istituzio-

ne salesiana e tra i figli di Don

Bosco a quelli più culturalmente

sensibili; don Vasco Tassinari fu

tra questi. Da allora non ci siamo

più lasciati».

- Come vede l'interesse dei

Salesiani per il teatro?

- Credo che il teatro può ri-

spondere all'invito di Don Bosco

di vivere nella gioia. Esso per noi

altro non era che ritrovarsi e di-

vertirci insieme. Se c'è una lezione

di Don Bosco che oggi si dovrebbe

ripetere è questa cultura del ritro-

varsi, del conoscersi e del rispet-

tarsi. Il nostro era un teatro che

divertiva ma che provocava im-

pegno nella vita. Dalla gioia del-

l'incontro, in altri termini, scatu-

riva una esigenza di maturazione

umana che ci stimolava a crescere

anche culturalmente.

- Come spiega l'interesse

dei giovani di oggi per il tea-

tro?

- Indubbiamente è un fatto po-

sitivo che molti giovani si avvici-

4.7 Page 37

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zionale di Roma. Ad essa partecipava, nella serie giovanile, sotto la guida di

don Donzelli, anche Pippo Baudo, che emergeva. Con lui Tuccio Musumeci,

ora allo Stabile di Catania.

Consolidati i gruppi formativi, l'oratorio si aperse allo sport del calcio,

con tornei di oltre settanta squadre, da cui il comune d'accordo con me cavò

alcuni elementi, per rimettere in piedi il «Catania-.. D'estate In Sicilia si usava

chiudere l'attività oratoriana, per il clima caldo. Ai «Filippini» si tentò di tener

aperto e si ottenne un grar;ide successo di pubblico glovanile (oltre un mi-

gliaio) e l'incoraggiamento di tutti i confratelli, che preferirono un riposo di-

sturbato all'abolizione di quella massa di giovani. Tutti davano non solo l'aiuto

della comprensione.- ma un attivo coinvolgimento. Erano proprio stupendi.

L'esempio dell'oratorio estivo si propagò a Messina e poi altrove. Una cin-

quantina di atleti del calcio, tutte le domeniche, partiva a gruppetti per i centri

del catanese per rinforzare le squadre locali, dopo aver assistito alla messa.

Avevano l'incarico dl bonificare le squadre locali, facendo evitare le bestem-

mie, i gesti scorretti ed edificando il pubblico con il segno di croce collettivo,

prima del gioco. L'oratorio era un grande alveare, ma ben strutturato. Emer-

geva la compagnia «Savio Domenico» di oltre un centinaio di Iscritti diretta

da don Donzelli. Don Bonomo organizzava il calcio. Dopo cinque anni ai «Fi-

lippini», andai alla «Salette», nel 1947, dove si stava costruendo l'opera. Ave-

vo l'incarico di direttore dell'Oratorio. Fu un anno meraviglioso. Si assistevano

migliaia di bambini, a cui si dava la refezione a mezzogiorno, si lavavano, si

istruivano. Si fece anche una scuola di alfabetizzazione per 500 adulti. Con

una squadra di volontari, durante il periodo elettorale del '48, tutte le sere an-

davo a fare il controcomizio, nelle buie strade del rione, e ciò contribui a ca-

povolgere il risultato del precedente anno, alle regionali, vinte dal PSI.

Naturalmente non mancarono le minacce di morte. Ma po, tutto si risolse

bene. A settembre, don Manione mi diede l'obbedienza di direttore per Agri-

gento. ma io dovetti tornare al nord, per il grave stato di salute della mamma.

Fu un distacco duro sia per don Manione. sia per me. Per partire dovetti

aspettare molli giorni, perché di giorno e di notte mi facevano la guardia per

impedirmi la partenza. Una notte riuscii a partire..

Il periodo siculo è il maggio radioso della mia vita salesiana e ritengo la

Sicilia la patria del cuore, ancora adesso.

opere verghiane. Chi sono « i

vinti» oggi?

- I vinti sono quelli che voglio-

no essere tali. In Verga non è

chiara la scelta tuttavia se voglia-

mo usarlo metaforicamente, pos-

siamo dire che oggi l'impegno del

teatro e degli educatori deve por-

tare a formare gente capace di

vincere.

- Se dovesse parlare ai Sa-

lesiani, cosa direbbe?

- Io déllà famiglia salesiana ho

un ricordo di «gioia», di_«pulizia

morale», di «gioco». Direi ai sa-

lesiani di vivere come allora.

- Turi Ferro uomo chi è?

- È UD uomo più che un attore

Tuccio Mwmmeci.

pubblico nel senso che prova la

gioia della comunicazione e la sof-

nano al teatro. C'è poi, almeno tra ferenza dell'incomunicabilità,

di noi, un vero e proprio avvici- l'applauso ed il fallimento.

namento fra adulti e giovani; que- Quanto alla mia famiglia penso

sti hanno capito che l'attore an- che l'educazione salesiana mi ha

ziano ha avuto i loro stessi proble- aiutato a mantenerla. L'ho con-

mi e li può aiutare. È un feno- servata nei suoi valori e nella sua

meno incoraggiante.

forza. Ho moglie da trentadue

- Lei è un protagonista di anni - l'attrice Ida Carraro - e

figli che non fanno gli attori per-

ché ho detto loro che fare l'attore

non può essere una cosa forzata.

Vicino al camerino di Turi Fer-

ro c'è quello di Tuccio Musumeci;

UD attore diverso ma anche lui se-

gnato da un'esperienza salesiana.

Qui - dice Tuccio con il suo

sorriso intelligente e maliziosetto

- veniamo tutti o quasi dai sale-

siani.

Io ho iniziato al san Filippo

Neri di via Teatro Greco dove fre-

quentavo la scuola; da universi-

tario ho anche recitato al san

Francesco di Sales. Ricordo che il

mio primo debutto fu nell'operet-

ta «Ma chi è?» con la regia di don

Pilato. Purtroppo oggi visitando

qualche casa salesiana ho visto i

teatri smantellati o poco valoriz-

zati.

- Ti piace far ridere la gen-

te?

- Certamente anche se in qual-

che momento vorrei che fos.sero

gli altri a farmi ridere. In ogni

caso il ruolo di «comico» mi è con-

geniale. Ricordo che una volta

sempre al san Filippo Neri con la

regia di don Pilato, mi assegna-

rono un ruolo serio. La scena pre-

vedeva la fucilazione d:i alcuni

monaci ma fini... che don Pilato

fucilò me perché appena prendevo

la parola in sala scoppiavano ari-

dere.

- Cosa ricordi della tua fre-

quenza a scuola dei salesiani?

- Vede, io ho frequentato dai

salesiani perché mio padre aveva

fatto altrettanto. Lo stesso sarà

per mio figlio... se riuscirò a tro-

vare posto dal momento che mi

dicono ci si deve prenotare un

anno prima.

Oggi mi piacerebbe poterli fre-

quentare con la stessa spensiera-

tezza della mia fanciullezza e ado-

lescenza: mi hanno insegnato a vi-

vere.

- A proposito di rapporto

salesiani teatro?

Auguro che sappiano ripren-

dere l'impegno del teatro con la

stessa passione di allora anche se

la cultura del «tutto e subito» ha

finito con il togliere ai ragazzi la

gioia della fatica che precede ogni

conquista.

A cura di G. C.

• BOLLETTINO SALESIANO • I LUGLIO.

1!184 . 37

4.8 Page 38

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LAZZARONI sac. ANGELO, Salesiano

t Treviglio a 48 anni

Stroncato da Infarto a 48 anni di età,

ha lasciato vasto rimpianto per lo zelo

sacerdotale per Il rigoroso Insegna-

mento, per la dedizione e la capacità di

accogllenza, specie verso gli emargi-

nati e I poveri Aveva attinto dalla sua

gente e dalla terra bergamasca un pa-

trimonio viv.o di cultura popolare e cri-

stiana, che sapeva armonizzare con

un'ampia preparazione scolastica. Nel-

l'Insegnamento e nell'animazione edu-

cativa. dietro un fare sbrigativo e talora

asciutto, nascondeva un cuore aperto

al problemi del giovani e delle persone,

che lo ricercavano. Il meglio di sé l'ha

dato come delegato dell'Unione locale

degli Exalilevl di Treviglio, molto dif-

fusa e apprezzata nella zo'!a,

TI!UG.LIO sac. GIOVANNI, Salesiano t

S. Gregorio d, Catania a 76 anni

Era nato a Caltagirone (CT) Il 14-

7•1903 da una famiglia profondamente

religiosa. All'età di 16 anni nacque la

sua vocazione nell'Oratorio festivo del-

la città natale. Ha svolto la sua attività

In numerose nostre opere: S. Gregorio,

Messina. Catania (S. Filippo Neri, S.

Francesco di Sales), Palermo (San

Ranchlbile, S. Chiara), Marsala, RieSI.

Randazzo, Alì Terme. Fu di animo sen•

sibila, amante della perfezione.

L'ultima sua malattia lo ha preparato

all'incontro con Dio e con Maria. La

sua devozione alla Madonna era ben

salda. Ne la fede una belfissima poesia

del dicembre 1979: Glolosa stella del

mattino / di luce I di grazia di vita I

freschissima fontana, / degli angeli di

Dio / Regina conclamata, / rimani /

agli umani / la dolce Madre di amore /

e di dolore / qual fosti consacrata / di

sulla croce I col Sangue / che al Tuo

Figlio / Tu donasti.

La sua vita spirituale e sacerdotale

la possiamo conoscere attraverso I

suoi appunti e le sue bellissime poesie.

Ne riportiamo qualche brano. •Dio è

luce, bontà, bellezza, amore, libertà

senza limiti e senza imperfezioni. Tutto

clO che è buono viene da lui e tutto ciO

che viene da lui è buono,• • 11 vero

amico / Il solo / sei Tu / Signore /

Che Il lai trovare / da chi non tl cer-

ca,.

«Amore o timore...? I Come venire a

le, Signore? / nel timore o nell'amo-

re...? • • «La Chiesa è una famiglia che

si estende agli ultimi confini della terra

e che oltrepassa le barriere del tem-

po... Quanto grande e commovente Il

dogma della Comunione del Santi. È

uno del più consolanti•.

• Chiniamo il capo davanti alle amo-

rose disposizioni divine e ricordiamoci

che il Calvario è la soglia benedetta del

Cielo, Dietro il dolore della presente

vita c'è tutta un'eternità di gioia e di in-

separabile comunanza di vita che ci at-

tende. Allora quando saremo di là, be-

nediremo le lacrime di questa valle di

pianto e Il sangue preziosissimo di

Gesù, che le ha trasformate per noi In

lavacro di salvezza..

BERGAMO RITA, Coopet'atrlce sale-

elana t Torino

Per tanti anni lavoro nel nostro La-

boratorio Missionario Mamma Marghe-

rita e come Dama Patronessa nel no-

stro Oratorio S. Agostino. Esercitò ur

prezioso apostolato familiare Inviando

all'Oratorio marito e figli e collaboran-

do alle varie attività oratoriane, spe,

cialmente con la sua devota partec,-

pazlone alle funzioni di Chiesa.

CAOLA Slg. VlRGtLIO Cooperatore t

Plnzolo a 96 anni

Da oltre sessant'anni sostenitore e

lettore del Bollettfno Salesiano ha la-

sciato un ricordo di bontà e generosi-

tà.

DE NARDO ROSA veci. PAPES t Tor-

reano (UD) a 90 annl

È entrata nella gioia del suo Signo-

re. 11 12 maggio. Madre del sacerdote

salesiano Antonio Papes. Spese la vita

nel lavoro e nell'attesa del Signore,

protrattasi per 90 anni un mese e nove

giorni.

MONGIARDO ANNAMARIA In VOCI t

a 94 anni

Ha vissuto li suo matrimonio come

grande sacramento consacrandosi al

suo Indimenticabile Pietro, dispensan-

do amore e collaborando col Creatore

nel dispensare la vita umana. La let-

tura della Bibbia ha provocato in lel le

lacrime, il pentimento, Il perdono. ha

stimolato l'Impegno, si è Irradiata nel•

l'esistenza di tutti I giorni della sua vtta:

si è verificata In lel la esaltante conver-

sione costante, In umile e fedele adem-

pimento a quanto, nell'Apocalisse, S.

Giovanni dice: •Chi è giusto diventi più

giusto, chi è santo si faccia più santo,.

Nella semplicità e nella modestia che

le erano proprie, come virago Invitta

durante I suol 94 anni ha compiuto

prodigi di grande eroismo. avendo lei

costantemente speso la sua vita In

umne servizio, nulla serbando per sé

mal, tutto sempre donando al suol figli

con gioia e, come Il buon samaritano

di evengelica memoria, a quanti lei sa-

peva che Il dono di sé n avrebbe resi

felici. Forza e decoro sono stati Il suo

veslltol Riflettendo sul valore della sua

vita, la grande bontà emerge sempre

più luminosa. Parlava poco, ma diceva

molto: parlava con l'esempio, col sa-

crificio, con la devozione alla famiglie

felice dell'eccellenza del Suol figli con

una straordinaria forza di carattere.

Ben superiore delle perle è Il suo valo-

re! Con la sua dipartita si chiude gran

parte di quel vecchio mondo che (per

sentimenti genuini. per comunanza di

idee e di sacrifici, per laboriosità Inde-

fessa, per dedizione totale alla faml-

glla, alla parentela, alle amlclzle) ri-

mane Il ricordo più bello della vita glo-

vanlle del suol tigli nonché di quanti la

conobbero ed Insieme l'orgoglio di

aver goduto di una donna come lei che

è stata una delle principali protagoni-

ste dl quell'epoca lrrlpetiblle, Le sua

scomparsa riporta la memoria Indietro

nel tempo e crea nell'animo di tutti un

vuoto, un rimpianto: I suol eredi sono i

fortunati custodi della sua edificante

vicende terrena.

lissimo di sposa e di madre. Nella sua

vita, pur ricca di purissima gioia, ebbe

mollo a soffrire. Perse presto Il marito

e nel flora degli anni l'adoralo tiglio

Giovanni. Accetto con tortezza e se-

renità le sue pene, sempre grata al Si-

gnore. Da bambina apprese dalla ma-

dre la devozione a Don Bosco e questi

rimase per sempre • Il suo santo • al

quale si rivolgeva per avere coraggio.

consiglio conforto. Donna dj grande

dolcezza ma pure di forte volontà. sep-

pe sempre essere mite con tutti ma li-

neare nella condotta e ferma ne, suo,

principi. Nella lunga malattia che la

condusse alla morte rimase se stessa

paziente e rassegnata, forte e unita a

Dio nella preghiera Ricevette I Sacra-

menti della fede con gioia nella sicura

speranza di essere prossima all'incon-

tro con il Padre.

Il suo ricordo ed Il suo esempio sonc

nel cuore della figlia e delle personE

che la conobbero. In questi cuori

essa, infonde conforto e speranza

COPPA MARIA veci.CARBONE, Exal-

lleva cooperetrlca t ad Alessandria a

87 anni

Scompare con lel la Cooperalnce fe-

dele, serena, semplice, gioiosa salesia-

na... che col passare degli ann, aveva

saputo mantenere intatto l'entusiasmo

e 10 spirito di Don Bosco. Con la sua

presenza fedele e attiva al labortono

missionario ha donato a tutte, con ter•

vore g,ovaniia, il desiderio vivo di la•

vorare Intensamente per le Missioni.

Maria Auslaliatrice che tanto ha amato

in questa terra. Interceda presso Il Pa-

dre e le conceda di gustare senza f,ne

la "gioia del servo buono e fedele

OOOONE LUIGIA Veci. DEMARTINI

Cooperatrice t S. Salvatore Monf. a 93

anni

Madre e sposa esemplare. Dio la be-

nedisse con la vocazione di un figlio

alla vtta sacerdotale e missionaria. Ap-

parteneva ad una famlglla monferrina

che aveva donato a Don Bosco una

messe di vocazioni (tra cui don Filippo

Rlnaldl e Sr. Angela Vellese). I suol ge-

nitori e I suoi fratelli maggiori avevano

conosciuto personalmente Don Bosco,

l'avevano ascoltato durante le sue fre-

quenti visite e Mlrabello e avevano tra•

smesso ai figli questi ricordi lncancel•

labili. Ricordava che, prima ancora del

Bollettino Salesiano, ogni anno Don

Bosco Inviava in casa sua l'almanacco

cli galantuomo,.

STEFANELLI slg.na LIVIA, Volontaria

di Don Bosco t Lecce a 70 anni

Dlrig'ente di A.C., Membro del Con•

slglio direttivo del Cooperatori per mol-

ti anni, V.D.B.• era legata a Don Bosco

e all'Auslllatrloe da aHetto filiale Sem-

pre disposta a sentirsi utile alla nostra

Associazione e alla nostra parrocchia

interessandosi delle vocazioni e curan•

do con sacriflc,o e competenza la ven-

dita della slampa. Da lei, insegnante

scrupolosa, preparata, attaccata al

proprio dovere, I giovani hanno Impa-

ralo ad essere, secondo lo stile di Don

Bosco, • onesti cittadini e buoni cnst1a-

n, • · Sempre equilibrata e riservata. ha

lavoralo con molta discrezione e.

RUDLOFF EOIVIGE veci. MARASCO t · com'è vissuta, così è ritornata alla

Chiavar! a 85 anni

Casa del P0adre per ottenere da Lu, la

Anima eletta. fa sue vita è stata una

continua ed autentica testimonianza di

fede cristiana Lascia alla figlia Il suo

patrimonio di virtù e di saggezza; a

giusta ricompensa dovuta ai «servi re-

dell,. È convinzione comune che ha

lasciato nella nostra Associazione e

nella nostra parrocchia un vuoto lncol-

quanti la conobbero un esempio nobl- mab1le

A quanti hanno chiesto lnl ormaz,on,. annunc,amo che LA DIRE-

ZIONE GENERALE OPERE DON BOSCO con sede In ROMA. ricono-

sciuta giuridicamente con D. P. del 2-9-1971 n 959 e L'ISTITUTO

SALESIANO PER LE MISSIONI con sede In TORINO. avente perso-

nalità giuridica per Decreto 13-1-1924 n 22. possono legalmente ri-

cevere Legati ed Eredità

Formule valide sono.

- se si tratta d ' un legalo. • .. lascio alla Direzione Genera/e Opere

Don Bosco con sede in Roma (oppure all' lst,tuto Salesiano per le

m,ssionl con sede In Tarmo) a titolo di legato la somma di lire

(oppure) l'lmmoblle sito in... per gli scop, persegu1t1 dall'Ente. e parti-

colarmente d1 assistenza e beneficenza. d1 1struz1one e educazione, d1

cullo e di religione•

- se s, !ratta Invece di nominare erede d• ogni sostanza l'uno o

l'altro de, due Enti su indicati:

• annullo ogni m,a precedente d1spos1Z1one testamentaria Nom,-

no mio erede universale la Direzione Genera/e Opere Don Bosco con

sede m Roma (oppure l'fst,tulo Salesiano per le M1ss1oni con sede m

Tormo) lasciando ad esso quanto mi appartiene a qualsiasi titolo. per

gli scopi perseguiti dall'Ente, e particolarmente d1 assistenza e bene-

ficenza, di Istruzione e educazione, di culto e d1 rehg,one•

(luogo e data)

(firma per disteso)

38 • BOLLETTINO SALESIANO • I LUGLIO-

1984' •

4.9 Page 39

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enute alla

Missionari pet!_

Bona: Mllt1a Au•lllatrtce a Don eo.co,

In ringraziamento e lnvocendo prot&-

zlone sul miei bambini, a cura di Plaz-

u Maria, Mussomell CL, L. 200.000

eo.co, Bona: MIWta Aualllatrlce a S. Glo-lannl

Invocando protezione per Lu-

cia, Pietro, Paolo Andrea, mamma e

papà, L. 200.000

Boru: Marta Aualllatr1ce, In suffragio Borsa: Maria Aualllatrlc:e, Don eo.co,

di Vincenzo Fontana, a cura di Angelo Domenico Sftto, in memoria e suff,.

e Carla. L. 1.000.000

gio del miei defunti, a cura famiglia

Bo,.a: Don Bosco, per Implorare la Depetris, L. 200.000

grazia di una buona morte, a cura di Boru: Maria Aualllatrtce a S. Giovanni

Migllani G Romana Milano, L Bosco, in suffragio diAnnina, a cura dì

1 000000

Ma1ua Rosina, Ostuni BR. L 150.000

Boru.: Maria Au•lllatrtce e S. Giovanni Bo<lla: Mllt1a Aualllatrtce e S. Giovanni

Bo•co, In memoria e suffragio del ma-

r,to Antonio. a cura della moglie, L

800.000

Bo1co, In memoria

pap~ Battista, a cura

SO, L 150.000

e suffragio del

del figli, Livigno

Borsa: Maria Aualllalrtce, S. Giovanni

Boaco, S. Domenico Savio, In memo-

rie e suffragio della sorel/a N,co/ina, a

Borsa: Maria Aualllatrtce, S. Giovanni Boraa: Reposal Antonio, In memoria e cura di Floris Pasquahna, lrgoll NU

Boaco, Anima del Pu,vatorlo, in m&-

moria e suffragio del genitori e Sposo.

a cura di N.N.. Catania. L. 700.()()()

suffragio del papà Antonio e per pro-

tezione e salute, a cura di A.A.. L

150.000

Boraa: S. T-lna del B.G. • Giovanni

XXIII, a cura di San.tisi Maria, Messina

lloraa: Maria AuallJatrtce, per rlngra-

z,am6flto, a cura di W.B.S. L 500.000

Bona: Maria Au1lllatrtce a Santi S.

lfflanl, a cura di Nicol! Giovanni. To-

rlno, L. 120.000

8oru: Maria Aualllatrtce e S. Giovanni

Bosco, per rlcofdare Carlo • Maria, a

cura di Maria e Piera

T-• Boria: Maria Aualllatrtce e S, Giovanni

Boaco, ringraziando e Invocando pro-

tezione sulla tam/glia. a cura di O.G •

L 500000

Boru: S. Giovanni Boaco, a cura di

Palù U setta, Rovigo, L. 500.000

Borsa: Maria Aualllatrtce, per grazie ri-

cevute e invocando continue protezio-

Boru: Mllr1a Aualll■lrice, Sr.

ValM, in suffr8f1io di Granda M. Man-

cuso. a cura degh Insegnanti Scuola

M Manzoni di Catanzaro, L. 120.000

Boru: In memoria e suffragio di Carlo

Camerini Pozzi. a cura dei fratelli, L

110.000

Boru: S. Domenico Savio, In ringra-

ziamento (Hr la nascita di Zeno. a

cura di Mìcheletto Margherita, Ronco

Boru: Maria Aualtlatrtce, Don Bosco,

Domenico Savio, In ringraziamento e

Invocando protezione in vita e in mor-

ta, a cura di Campagnoli Antonietta 8S

ne, a cura di Fllocamo Mariella, Roc-

cella RC, L. 500.000

BorN: Marta Aualllatrtce e S. Giovanni

Boaco, In memorie e sul/regio di mio

merito G,g, a per protez10n11, a cura di

Semp,o Silvana, Cernago PV. L

300.000

Boru: In memoria e suflreg,o di m,a

moglle Rina/dì Domen,ca. a cura d1

Nanetti Domenico, R1m,n1 FO, L.

300 000

Boraa: S. Giovanni Boaco, nel 2° an-

niversario della morte di don Carlo, a

cura delle sorelle Teresa e Giovanna

L 300000

Boraa: Don Luigi Zavattaro, In memo-

ria e suffragio, a cura dell'Unione Ex

Allievi della Casa Madre. Tonno, L

250.000

Bora: In memor,a dì Luisa e Atti/10 Ma-

sott,-Cristolo/1, a cura d, Masott1 Gio-

vanna, Padova, L 250,000

BorN: S. Giovanni Bo1co-SanU Sal&-

slanl, a suffr8f1IO della defunta Jolanda

S,chlro/o, a cura di don Cesare Savaz-

zl, FE, L 250.000

Boraa: Mari■ Aualllatrtce, In suffragio

da, miei defunti, a cura d1 Bertacch,

Santarelh Mana, Cardoso d1 Stazzema

Borse missionarie

di L. 100.000

Borea: San GIUMPP8, aiuta I g10vani. a

cura d1 E.P., Caserta

Boraa: Maria Aualllatrtce, per grazia ri-

cevuta, a cura di Blcego Bernasconi

Aida, La1na1e Ml

Boru: In memorra del sales,ano Primo

Giuseppe, nel 5° ann,versario de/la

morte, a cura della sorella Teresa, Pi-

nerolo TO

Bo<lla: S. Gluaeppe, in rmgrazIamento.

a cura della Famigha Ber1ello, Tonno

Bora■: Maria Aualllalrtce • S, Giovanni

Boaco, in ringraziamento e chiedendo

ancora grazia, a cura della Fam1gha

Protio, Tonno

Boru: Don Clmatu, in memoria d1 Ra-

stello Maria, a cura di Grandi Letizia,

8oraa: Mari■ Aualllalrlce, Sr. EuHbla

Palomlno, per grazia ricevuta a implo-

rando altre grazie, a cura di Ex Allieva

F,M A .. Perosa TO

Bo<lla: Divina Provvidenza, a cura di

Bogllone Francesco, Tonno

Borsa: S. Giovanni Boaco, a cura di

Cristina e Alessandro

Boru: Man■ Aualllatrtce e S. Giovanni

Boaco, per Importante grazia per il Ira-

te/lo Giovami, a cura d1 Comino Do-

men,ca, Crava CN

BOBII: S. Marta Mu:zarello, par grazia

ricevuta e per protezione sulle /am,-

gl,a, a cura di Matllo Emlhno, Martano

Borsa: Marta Aualllatrlce, Sanu Sale-

alanl, chiedendo protezione per fami-

g/la e figi/o sacerdote, a cura di Ra1-

nen Orsolina, Palazzolo SO , BS

Bon,a: Marta Aualllatrtce, Don Boaco,

Domenico Savio, invocando protezio-

ne su, miei cari, a cura d1 Grattaroia

Maria, Mola'e AL

Boraa: Maria Auallla1rlce e Don Boaco,

In r,ngraziamento, a cura di Carnevale

A. Marziano, Viguzzolo Al

Boraa: Maria Aualllatrlce, ti ringrazio,

a cura di Treylsan Gn,sepplna, Rove-

re10

Boraa: Maria Aualllalr1ce e S. Dome-

nico Savio, In ringraziamento, a cura

di F M P.A

Boru: Marta Aualllatrtce, Don Bosco,

LU, L 200.000

Boraa: Mana Auallletrtce e S. Glovennl Domenico Savio, ringraziando e im-

Boru: Perchà la santa Pasqua sia se-

rena per tutri, a cura di N N., L

200000

Bosco, invocando sempre protezione

sul mio prossimo matrlmonlo, a cura

di PG , As11,

plorando protezione per i ligt,, a cura

di Sclarrone Rosa, Gioia Tauro RC

Borsa: Gesù Sacramentato, Maria Au-

Boraa: Mana Aualllalrlce • S. Giovanni

Boaco, aiutate me e I miei cari, a cura

di Capello Balbo Pasqualina, Cirié TO,

Boru: Maria Auatllalrtce e Don Boaco,

par /a salute del Coniugi Guldottl

Boru: Maria Auslllatrtce e S. Giovanni

alllalrtce, Santi Sal"lanl, in r,ngrazia-

mento e chl6dendo grazia particolare,

a cura di Cremonesi M. Raffaella, CR

L 200.000

Boaco, in memoria del marito G1ovan- Boraa: In memoria dei defunti, a cura

Boraa: Mana Aualllatrtce e S. Giovanni

Boaco, In rmgraz,amento e Invocando

protezione su mio l1gho Mario, a cura

della mamma Miranda, L 200 000

n1 e dei miei cari defunti, a cura d1 Bel-

lone Margherna. Cellarengo AT

BorH: Marta Auatllalrtce, a cura di

N.L, Torino

di Mercurì Emma, Roma

Boraa: Mana Aualllatrtce e Don Boaco,

In suffragio rie/ genitori Jone e Luigi, a

cura di Stelfenonl S. Alberio, Verorfll

Boru: Mllr1a Aualllatrtce, con profon-

da riconosc6flze e per protezione, a

cura di Rapfsara Micio, Pedara CT

Boru: Maria Aualllatrtce • Santi S•

lealanl, a cura di Rinaldl P1errna VC

Bo<lla: Mana Au•llllllr1ce, In suffragio

del marito, a cura di N N , La Morra CN

Boru: Don Bosco, a cura di Adaml Lu-

ciana, Cividale del Friuli UD

Boraa: Marta Aualllatrtce, Don Boaco,

Domenico Savio, in ringraziamento e

invocando preghiere per congiunto. a

cura 01 Corredi Laura, RE

Boraa: Maria Aualllatrtce, ringraziando

per la guarigione della sorella Dome-

n,ca, a cura di Gosso Margher,ta. Ba-

gnolo P. CN

BorN: Sr. Aldina Goaso, ringraziando

la cara sorella defunta per la sua inter-

cessione. a cura di Gosso Marghenta.

Bagnolo P CN

Boru: Mons. Veralglle e Don Canrva-

rio, per promessa per guarigione della

sorella, a cura di Gosso Marghen1a,

Bagnolo P CN

Bona: Maria Auallla1rtce e Don Boaco,

1n suffragio, a cura dl Rizzo Rosina PO

Boraa: Maria Aualllatrlce e Don Boaco,

In ringraziamento. a cura di Rizzo Ro-

sina, Montagnana PO

8oru: Maria Aualllalrtce, In r,ngraz,a-

mento e Invocando protezione, a cura

di Pugno Ines, Torino

Bo<lla: Mana Auslllalrtce • s. Giovanni

eo.co, proteggete noi e I nosm car, a

cura di Giampaolo e Fabr,z10 As1,

Borea: In suffragio di Fernando Men-

sitìerl, a cura (Il Mcnsltlerl Giorgio e

Ivana, Fiuggi FR

Boru: Marta Aualllatrtce, Don Bosco,

Papa Giovanni, Invocando protez,one

e Importante grazia, a cura d1 M G D .

Borsa: Maria Auallla1rtce e S. Giovanni

Bosco, m r,ngrazIeme11to e Invocadno

grazie per persone care, a cura d1 A L

Borsa: Marta Auallletrtce, Don Bosco e

Papa Giovanni, ringrazio e attendo un

favore, a cura d1 Scarpen, Em,ha

Roma

Boraa: S. Giovanni Bosco, per grazia

ricevuta, a cura di Gamba Maria Zap-

pa, Castell'Alfero AT

Borsa: Maria Aualllatr1ce, Don Bosco.

Domenico Savio, lnvocadno prorez,o.

ne e salute per I nlpori, a cura o, Vac-

ca Angela

• BOUHTINO SALESWKJ • 1 WGl,O.

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4.10 Page 40

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Che cosa vuol dire credere7

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POUPARD

La fede

cattolica

Un libro sulla fede cattolica,

scritto in modo conciso e facile.

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spiegati a tutti coloro, credenti e no,

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