Bollettino_Salesiano_199311 :: Bollettino Salesiano 1936-1999

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Bollettino_Salesiano_199311

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OLTRE I NASCONDIGLI

DI MODA

di don Egidio Viganò

L a poesia dei Salmi è

affascinante. Le pu-

pille di Dio - di cui

parla il Salmo 10 - sono

assai più penetranti di

quelle dell'aquila o, me-

glio ancora, molto più pre-

cise delle sofisticate tecno-

logie degli aerei-spia. Scru-

tano ogni uomo e ne regi-

strano dettagliatamente la

realtà: manifestano in pie-

nezza la verità. .. mentre

invitano a mettersi umil-

mente a tono con essa.

Risultano ingannevoli i

"nascondigli di moda" in-

ventati per depistare dal

vero: alla visione di quelle

pupille non si occulta

nulla.

Oggi sono apparsi alcu-

ni "nascondigli" che fan-

no chiasso. Ve ne nomino

tre: il "suicidio", l' "avvi-

so di garanzia'' e una certa

"opinione pubblica" .

O Il suicidio : è una deviazione

radicale. Il Catechismo della Chiesa

cattolica afferma che «il suicidio

contraddice la naturale inclinazione

dell'essere umano a conservare e a

perpetuare la propria vita. Esso è

gravemente contrario al giusto

amore di sé. Al tempo stesso è

un'offesa all'amore del prossimo ...

ed è contrario all'amore del Dio vi-

vente. Gravi disturbi psichici, l'an-

goscia o il timore grave della prova

possono attenuare la responsabili-

tà» della persona, ma non cambia-

no la sua natura di tragedia sbaglia-

ta . Non serve a nascondere proprio

nulla alle pupille del Signore; con-

veniva, invece, fare con Lui un pat-

to di collaborazione .

□ Un altro rifugio, in un certo

2 · NOVEMBRE 1993

La copertina di un settimanale

economico che riassume i drammi

socio-politici e personali

del nostro tempo.

senso contrario all'anteriore, è

quello dell'avviso di garanzia; i

mezzi di comunicazione sociale ne

hanno, in qualche modo, sfigurato

la funzione; dovrebbe incamminare

alla ricerca della verità, ma più d'u-

na volta serve a ben altro. Anche

qui le pupille di Dio non giudicano

secondo le apparenze, ma con giu-

stizia e diritto. Speriamo di accor-

gercene a tempo e di vedere con più

oggettività le responsabilità delle

persone. Evitiamo di fare di questi

"avvisi" il metro sociale

della verità.

□ Un altro sotterfugio

di comodo è la cosiddetta

opinione pubblica: essa fa

accettare di più la maggio-

ranza che la verità, la ra-

zionalizzazione

detta

"scientifica" che la co-

scienza, l'esibizione per-

missiva di tanti idoli del-

1' effimero che la luce del

Vangelo. Quanta menzo-

gna e deviazione nelle su-

perficialità del vivere quo-

tidiano! Sembrerebbe che

l'attuale novità della con-

vivenza umana fosse capa-

ce di fabbricare un bene di-

verso, seppellendo tante

categorie di male apparen-

temente inventate da cultu-

re ormai obsolete. Ci si

trova sotto un fitto sistema

nuvoloso che vorrebbe im-

pedire la penetrazione del-

le pupille di Dio sulla con-

dotta umana.

Ma il cuore di ognuno si ribella.

Riemerge sempre la coscienza più in

là dell'opinione pubblica, più a fon-

do degli avvisi di garanzia e con più

vita della morte del suicida.

L'antico "Dio mi vede" rimane

scolpito in ogni coscienza. Si sta fa-

cendo di tutto per coprirlo e cancel-

larlo. Ma, lo si voglia o no, ogni uo-

mo è fatto a immagine di Dio e riac-

quista tutta la sua bellezza solo

quando si lascia scrutare e illumina-

re dalle amorevoli, penetranti e be-

nefiche pupille di Dio : esse vedono

tutto, ma anche perdonano e riabili-

tano. Il segreto sta, non nel rifu-

giarsi in nascondigli, ma nel colla-

borare: la verità sempre ci farà li-

b~!

□

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~ il

Quindicinale di

informazione e cultura

religiosa edito

dalla Congregazione

Salesiana di

San Giovanni Bosco

DIRETTORE RESPONSABILE

UMBERTO DE VANNA

Redazione: Margherita Dal Lago - Giancarlo

De Nicolò - Eugenio Fizzotti - Francesco Motto

Collaboratori: Teresio Bosco - Ernesto Gattoni -

Giuseppina Cudemo - Graziella Curti - Serge

Duhayon - Bruno Ferrero - Sergio Giordani -

Margherita Maderni - Antonio Mélida -

Jean-François Meurs - Pietro Moschetto - Angelo

Montonati - Gaetano Nanetti - Angelo Paoluzi -

Alessandro Risso - Silvano Stracca

Fotoreporter: Cipriano De Marie - Franco Marzi

- Carla Morselli - Guerrino Pera - Pietro

Scalabrino

Progetto grafico e impaginazione:

Utticio Grafico SEI

Archivio: Guido Cantoni (Roma)

Diffusione: Arnaldo Montecchio (Torino)

Spedizione: SEI p.a. - Torino

Fotocomposizione, Stampa: ILTE - Torino

Registrazione: Tribunale di Torino n. 403

del 16.2.1949

IL BOLLETTINO SALESIANO SI PUBBLICA

• Il primo di ogni mese (undici numeri,

eccetto agosto) per tutti.

• Il 15 del mese per i Cooperatori Salesiani.

Collaborazione: La Direzione invita a mandare

notizie e foto riguardanti la Famiglia Salesiana e

s'impegna a pubblicarle relativamente alle

esigenze redazional i. Testi e materiali inviati

non vengono restituiti.

Edizione di metà mese. A cura dell'Ufficio

Nazionale Cooperatori (Pasquale Massaro) - Via

Marsala 42 - 00185 Roma - Tel. (06) 44.60.945.

IL BOLLETTINO SALESIANO NEL MONDO

Il BS esce nel mondo in oltre 40 edizioni

nazionali e 19 lingue diverse (tiratura annua

oltre 1O milioni di copie) in : Antille (a Santo

Domingo) - Argentina - Australia - Austria -

Belgio (in fiammingo) - Boemia - Bolivia -

Brasile - Canada - Centro America (in

Guatemala) - Cile - Cina (a Hong Kong) -

Colombia - Croazia - Ecuador - Filippine -

Francia - Germania - Giappone - India (in

inglese , malayalam , tamil e telugù) - Irlanda -

Gran Bretagna - Italia - Korea del Sud -

Lituania (edito a Roma) - Malta - Messico -

Olanda - Paraguay - Perù - Polonia -

Portogallo - Slovacchia - Slovenia - Spagna -

Stati Uniti - Thailandia - Ungheria - Uruguay -

Venezuela - Zaire.

DIFFUSIONE

Il BS è dono-omaggio di Don Bosco a chi lo

richiede .

Copie arretrate o di propaganda: a richiesta,

nei limiti del possibile.

Cambio indirizzo: comu nicare anche l'indirizzo

vecchio.

INDIRIZZO

Via della Pisana 1111

Casella post. 18333

00163 Roma

Tel. 06/65.92.915

Fax 06/65.92.929

Conto corr. post.

n. 46.20.02 intestato a

Direzione Generale Opere

Don Bosco, Roma.

1 Novembre 1993 Anno 117 Numero 16

1994

ANNO INTERNAZIONALE

DELLA FAMIGLIA

Lettera aperta agli sposi e ai genitori, ai fidanzati,

ma anche agli operatori sociali e ai catechisti, ai

religiosi e alle religiose, ai sacerdoti,

che consacrano la Vita per santificare il mondo.

Carissimi,

il CALENDARIO 1994 del Bollettino Salesiano

vuole essere un quotidiano messaggio sul signi-

ficato e il valore della famiglia. Dove e come

scoprire l'annuncio evangelico di questa realtà,

giustamente chiamata "la prima struttura fon-

damentale per una ecologia umana"?

O Innanzitutto, scorrendo, giorno dopo gior-

no, i nomi dei santi che riempiono il calendario

della Chiesa. I santi saranno anche molto diffe-

renti tra loro; presentano, però, un dato condi-

viso da tutti: l'essere vissuti in una famiglia che

li ha condotti a rispondere ai doni di Dio. La fa-

miglia cristiana ha il non piccolo compito di

aiutare a scoprire la vocazione di ciascun figlio.

O È allegato, poi, al calendario, il testo della

«CARTA DEI DIRITTI DELLA FAMIGLIA»,

pubblicata dalla Santa Sede nel 1983.

Conoscerla e farla conoscere, diffonderla tra le

famiglie amiche e vicine, è compiere un piccolo

gesto come quello di deporre un seme nella ter-

ra, destinato a germogliare con tanti frutti.

O Perché non iniziare, infine, una catena di

solidarietà tra le famiglie di uno stesso con-

dominio? «Contro la cosiddetta cultura della

morte, la famiglia costituisce la sede della cultu-

ra della vita»: lo ha detto e scritto il papa Gio-

vanni Paolo Il.

Sii promotore dell'iniziativa, caro lettore del

BS. Considerati il primo anello che ricerca tanti

altri anelli per sentirsi in molti e più forti. Può

essere un modo semplice per dare forza, signifi-

cato e splendore all'anello che porti al dito e ti

richiama l'impegno alla fedeltà, all'amore e alla

solidarietà.

Sac. Antonio Martinelli

Consigliere Generale

per la Famiglia Salesiana

e per la Comunicazione Sociale

In copertina, il dottor Andrew Simone,

fondatore deJla «Canadian Food for Children», con l'inseparabile Bibbia.

NOVEMBRE 1993 - 3

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• Il Bollettino Salesiano esce

dalla tipografia dieci giorni prima

del nuovo mese e viene spedito

con sollecitudine. Sappiamo pur-

troppo di notevoli ritardi e di co-

pie che vanno smarrite.

• Ogni mese le poste ci restitui-

scono alcune centinaia di copie

che non sono state recapitate ai

destinatari. Questo causa avolte

l'interruzione dell'abbonamento,

nonostante la nostra buona vo-

lontà.

• Se qualcuno si vedesse inter-

rompere l'arrivo della rivista per

due numeri consecutivi, sarà suf-

ficiente che ce lo faccia sapere e

rimetteremo immediatamente in

corso l'abbonamento.

• Chi fosse a conoscenza di co-

pie che vanno smarrite oche non

sono desiderate; di doppioni; di

lettori che hanno cambiato indi-

rizzo oche sono deceduti, ci aiuti

arisparmiare ece lo faccia sape-

re. Ci rimandi per favore l'eti-

chetta accompagnata dalla ne-

cessaria segnalazione.

Il Bollettino Salesiana viene

inviato gratuitamente a chi

ne fa richiesta. Dal 18n è

un dono di Don Bosco a chi

segue con simpatia il lavoro

salesiano tra i giovani. Dii-

fondetelo tra i parenti e gli

amici. Comunicate subito il

cambio di indirizzo (man-

dando sempre la vecchia eti-

chetta).

Scrivete a:

Il Bollettino Salesiano

Diffusione

Casella Postale 18333

00163 ROMA

4 · NOVEMBRE 1993

SCONFIGGERE LA DRO-

GA. «Una riflessione in me-

rito all'articolo del mese di

giugno: Sconfiggere la dro-

ga e il malessere. A parte in

dettaglio il discorso sui c.on-

tenuti, non sarebbe auspica-

bile una buona volta che sul

tema droga e prevenzione, il

BS sposasse la posizione dei

salesiani, senza andare a

prestito di altre posizioni? A

volte pare che il BS abbia

paura di esporsi a sostenere

il nostro gruppo. In temi di

natura educativa non pos-

siamo più rimanere neutrali.

Tanto più che si era sotto il

referendum».

Don Domenico Ricca,

Collegamento nazionale

disagio ed emarginazione,

Torino

ESTATE RAGAZZI. «I

nostri animatori hanno re-

galato un mese delle loro va-

canze per aiutare i ragazzi.

E il tempo è volato, tra ma-

re, pineta, giochi, canti, at-

tività manuali, tornei .. . Le

avventure di Pinocchio sono

state il tema di fondo che ha

dato l'occasione di divertire

e di far riflettere. Questa

esperienza carica di valori

non sarà dimenticata e ri-

marrà nel cuore di tanti ra-

gazzi. Ladispoli è una citta-

dina in forte espansione de-

mografica e il problema dei

giovani si fa sempre più for-

te e preoccupante. La nostra

presenza vuole essere una ri-

·sposta, ispirata al carisma

di Don Bosco e in sintonia

con la Chiesa locale».

Giuseppina Turconi Cerza

e suor Novella

CHIEDO LA PIOGGIA.

«Dobbiamo a Dio la nostra

esistenza. E gli chiedo acqua

per la terra, prima che sia

troppo tardi. Pregate voi

preti per questo. Non pensa-

te soltanto a contare i soldi

delle collette delle messe o

ad andare in gita di qua e di

là. Pregate. Se arriverà la

pioggia, farò anch'io la mia

offerta».

Lettera firmata

L'aiuto di Dio non si com-

pra. E il prete non ha il po-

tere di far cadere la pioggia.

Pubblichiamo tuttavia la

sua lettera, per far conosce-

re almeno in parte i suoi giu-

dizi severissimi e "gratuiti"

sui preti.

SOLO AL MONDO. «Ho

31 anni e su lle spalle sei anni

di carcere da scontare. Per

ora sono qui da un anno e

mezzo. A causa della mia

detenzione si sono verificati

dei gravi problemi familiari

tali da avere in pratica inter-

rotto il rapporto con mia

moglie e il mio bambino di

sette anni. Vi lascio immagi-

nare con quale angoscia vi-

va questa mia condizione.

In pratica sono solo al mon-

cooperatori dell'Italia e

Medio Oriente hanno tenu-

to il loro congresso regiona-

le il 4-8 settembre presso la

Villa Tuscolana di Frascati

(Roma). La relazione cen-

trale è stata affidata al noto

sociologo Franco Garelli ,

dell'Università di Torino,

che ha svolto il tema: «Nuo-

ve povertà e nuove solida-

rietà: società plurietnica e

cultura dell 'accoglienza».

In questa occasione il dott.

Nino Sammartano è stato

eletto rappresentante dei

cooperatori della regione

alla consulta mondiale . Nel

prossimo numero i nostri

servizi sull'awenimento.

do. La voglia di riscattarmi

verso la società è tanta, so-

prattutto la voglia di voler

riacquistare l'affetto dei

miei congiunti. Questa vo-

glia, insieme alla preghiera,

è ciò che mi aiuta a soppor-

tare questo drammatico mo-

mento. Ho un buon com-

portamento in carcere, e

questo può dare spazio alla

possibilità che riesca a usci-

re prima della fine della pe-

na. Avrò così la possibilità

di riunire la mia famiglia,

ma la condizione basilare

sarà di poter avere un lavo-

ro fisso . Mi rendo conto che

non è di facile riuscita ciò

che mi prefiggo. E mi rendo

conto che, data la mia posi-

zione, nessuno mi offrirà di-

sponibilità a scatola chiusa.

Vi chiedo di farvi portavoce

di queste mie preghiere, nel-

la speranza che qualche sin-

gola persona o ente mi dia

una mano. Sarò ben conten-

to di ricevere lettere da chi

come me soffre questa soli-

tudine. Essendo tuttora il

mio nucleo familiare resi-

dente a Milano, spero che se

qualcuno vorrà ascoltarmi e

aiutarmi, abiti a Milano o in

zone limitrofe».

Luciano Tucci

Via Camporgnago, 40

20090 Opera (Milano)

IL RICORDO DI TRECA-

STAGNI. «L'arrivo del BS

è per me una boccata d'aria

fresca. È da tanto tempo

che volevo dirvelo . Ciò che

scrivete m i piace: le notizie,

le cronache, le lettere dei let-

tori, la vostra storia, il mo-

do sciolto con cui scrivete.

Sono una exallieva FMA di

Trecastagni e porto nel cuo-

re il ricordo sereno di quegli

anni. Ritornando là, ho vi-

sto che la chiesa è in corso di

restauri. Spero di rivederla

presto più bella di prima» .

Mirella Torrisi,

Acireale (CT)

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ROMA

UN PRETE A

«DOMENICA IN»

Dopo le interviste televisive ai

divi del rock di don Pierino

Gelmini, anche don Mazzi si

misura con il piccolo schermo

e partecipa a «Domenica In»,

dove ha uno spazio tutto suo

dedicato ai giovani . Animato-

re del gruppo Exodus, che

conta ben 25 comunità in Ita-

lia per il ricupero dei tossico-

dipendenti, don Antonio

Mazzi ha 64 anni ed è nato a

Verona. Qualche mese fa gli è

stato chiesto: Qual è la peda-

gogia del Gruppo Exodus?

Ha risposto: «II riferimento è

dato dal metodo di Don Bo-

sco e da quello degli scouts.

Io sono prete di don Calabria,

ma ho studiato dai salesiani, e

sento il vecchio richiamo ora-

toriano. Le nostre "carova-

ne" rappresentano l'avventu-

ra, dove si dà molto spazio a

musica, teatro e lavoro arti-

gianale».

MOGLIANO VENETO

VACANZE

IN BOLIVIA

L'estate scorsa sono part1t1

per la Bolivia sette periti mec-

camc1 neodiplomati. Que-

st'anno un secondo gruppo è

partito per la stessa destina-

zione . Si tratta di altri sette

studenti dell' Astori che gui-

dati da due volontari adulti,

un tecnico polivalente e due

docenti della scuola, si sono

recati all'orfanotrofio Don

Bosco di Santa Cruz con un

preciso piano di interven-

to: continuare la sistemazio-

ne dell'edificio nell'impianto

elettrico e idraulico. E hanno

fatto oratorio e doposcuola ai

duecento ragazzi ospiti, che

nel corso dell'anno scolastico

sono stati "adottati a distan-

za" da molte famiglie degli

allievi di Mogliano .

evangelica tradizionale. Un

grande successo ha avuto il

recente «L'amore tra le rose»,

che presenta la storia d'amore

tra un soldato spagnolo e una

principessa azteca, con inter-

vento della Vergine di Guada-

lupe.

MESSINA

• Don Antonio Mazzi.

«HO SCOPERTO

LA SICILIA!»

STATI UNITI

ISP ANO-AMERICANI

PER IL TEATRO

Fu il beato Michele Rua , che

si recò a Messina quattro vol-

te, a volere l'oratorio San

Luigi della città, inaugurato

nel 1893, cento anni fa. Tra le

date più tristi, il terremoto del

Don Jesse Montes ha fondato

a Watsonville una compagnia

teatrale composta esclusiva-

mente da attori ispano-

americani. Le rappresentazio-

ni in lingua inglese e spagno-

la, attingono sia al repertorio

classico che moderno. Losco-

po è la valorizzazione dei gio-

vani ispano-americani, che

non trovano facilmente spa-

zio come attori professionisti.

.La finalità è dunque profes-

sionale, ma anche quella di

mantenere viva la sensibilità

dMeelsl'sIsintiatu. tLoasc. hLiuesigai dopo

il terremoto del 1908.

I Santa Cruz. L'indispensabile «vagonetan, che gli amici

del «Gruppo Bolivia" dell'Astori hanno donato

all'Hogar Don Bosco.

I Watsonville (USA). Don

Felipe e la zia Rosario,

due protagonisti de

«L'amore tra le rosen .

1908, che mise in ginocchio la

popolazione: 80 mila vittime

dei 172 mila abitanti. Tra le

macerie rimasero sepolti an-

che nove salesiani e 42 ragaz-

zi. La ripresa fu difficile, e

l'oratorio fu fatto in baracche

di legno . La nuova sede, su

disegno del Valotti, fu inau-

gurata nel 1929, e da allora

ospitò moltitudini di giovani

dai vari quartieri. Nel 1916 e

nel 1923 il San Luigi fu visita-

to anche dal beato don Rinal-

di. Don Giuseppe Riggi scrive

che a Messina, dinanzi a tante

giovinezze incontrate al San

Luigi, don Rinaldi abbia

esclamato: «Ora ho scoperto

la Sicilia! La Sicilia che Don

Bosco aveva visto in uno dei

suoi sogni profetici . La Sicilia

che in una delle sue istituzioni

giovanili, il San Luigi di Mes-

sina, continua a essere ono-

rata» .

NOVEMBRE 1993 · 5

1.6 Page 6

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TESTIMONI La singolare famiglia del dottor Andrew Simone, fondatore della

UNA FAMIGLIA

PER I BAMBINI DEL MONDO

di Gianni Frigerio

■ Toronto (Canada). Il dottor

Andrew Simone in famiglia.

I Toronto (Canada). La signora

Joan Simone con Jeantil

e il piccolo Andrew.

Nelle grandi metropoli

si lotta per difendere

il proprio benessere. Ma

a Toront~ Joan e Andrew

Simone hanno scelto di

liberarsi delle cose inutili

per adottare tutti

i bambini del mondo.

6 - NOVEMBRE 1993

I I padre di Andrew Simone è nato

come lui a Toronto, ma è figlio di

immigrati siciliani. Laureatosi in

medicina nel 1963, Andrew, che og-

gi ha 55 anni, aprì qualche anno do-

po uno studio medico come derma-

tologo. Joan, la moglie, è di origine

inglese. Nei primi otto anni di ma-

trimonio, quando la famiglia non

poteva ancora contare sulle entrate

dello studio medico, nacquero i pri-

mi sei figli. Gli altri sei vennero do-

po, negli ultimi vent'anni. Una bella

nidiata, che divenne completa con

l'adozione della piccola Jeantil. Tre-

dici figli, che oggi hanno dai cinque

ai trent'anni. «Eppure», precisa An-

drew, «non tutto ci piaceva. Sentiva-

mo ancora, mia moglie e io, uno

strano vuoto».

1.7 Page 7

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ccCanadian Food for Children» ■ -----------------------

I Il dott. Andrew al lavoro

nei depositi della «Canadian Food

for Children».

Qualcosa per i poveri

Fu la partecipazione a un gruppo

di preghiera che li trasformò. Qui

pian piano sentirono di essere chia-

mati a fare qualcosa di speciale per

i poveri. «Cominciammo a conside-

rarci seryi dei poveri e a cambiare il

nostro stile di vita». Facendo eco-

nomia su tutto, e prendendo sempre

più radicalmente le distanze dal

consumismo, riuscirono ad acco-

gliere nella loro casa dei bambini in

affidamento . E in dieci anni ne

ospitarono ben 24.

Nel 1979 un sacerdote gesuita

propose ai coniugi Simone di colla-

borare all'opera di Madre Teresa.

Lo fecero con entusiasmo per un

paio di anni, anche con incarichi di

responsabilità. Poi la suora li invitò

a dare sviluppo alla loro attività e a

organizzare qualcosa di nuovo a fa-

vore dei più poveri.

La «Canadian Food

f or Children»

Nacque nel 1985 la Canadian

Food for Children ("Cibo canadese

per i bambini") che si propose di

dare sviluppo in proprio a ciò che i

coniugi Simone avevano già visto

fare in qualche misura tra i collabo-

ratori di Madre Teresa in Canada:

inviare direttamente prodotti ali-

mentari alle missioni cattoliche

sparse nel mondo, senza passare at-

traverso i governi locali . La Cana-

dian Food for Children estese col

tempo gli aiuti a 26 nazioni sparse

nei cinque continenti. «Abbiamo

spedito nel 1992 ben cinque milioni

di kg in viveri, raggiungendo con i

nostri aiuti il P erù, la Croazia, la

Liberia, l'Angola, l'Argentina, il

Brasile, le Filippine, la Polonia, il

Madagascar, l'Etiopia, lo Zambia,

il Kenya ... ».

Le sovvenzioni provengono inte-

ramente da libere donazioni di pri-

vati. Alla base dell'organizzazione

c' è la collaborazione di molti volon-

tari, lo zio Vincent, il cugino Lorie

e gli stessi figli di J oan e Andrew

che sono già in grado di farlo.

Sono tutti miei figli

«Qual è la motivazione profonda

che spinge la famiglia del dottor

Andrew e i suoi numerosi amici a

un impegno che non conosce so-

ste? », si domanda su Jesus Fernan-

da Di Monte, che come noi ha avu-

to l'opportunità di conversare con i

coniugi Simone. La risposta è venu-

ta dallo stesso Andrew: «Dieci anni

fa volevo abbandonare tutto . Joan

aspettava un bambino e io mi senti-

vo scoraggiato. Nella preghiera non

sentivo risposte. Uscendo dallo stu-

dio verso casa, però, a un tratto

pensai che ciò che più mi stava a

cuore era che tutti i miei figli avesse-

ro da mangiare. E allora capii: tutti

i bambini che mi riesce di raggiunge-

re sono miei figli. Questo è stato il

pensiero che mi aiutò ad andare

avanti».

«In famiglia non spendiamo più

di cento dollari all'anno», prosegue

il dottor Andrew. «Quello che ab-

biamo ce lo danno i nostri amici.

Quando nostro figlio più grande si

è sposato, abbiamo fatto un ricevi-

mento in casa. Gli ospiti hanno por-

tato tutto, dal cibo alle bevande.

Abbiamo speso praticamente cin-

que dollari per gli inviti in fotocopia

e niente più». Quanto alla sua nu-

merosa famiglia - tredici figli sono

tanti! - è circondata da ogni affet-

to, ma ognuno fa la sua parte: «I

nostri figli sono tutti dei grandi la-

voratori. Quelli che hanno frequen-

tato l'università se la sono pagata

lavorando . Vivendo in questo mo-

do , qualcuno ci disse che avrebbero

potuto avere problemi per il loro

avvenire. Ma essi sono orgogliosi di

noi e noi lo siamo di loro».

E conclude: «Del resto, conti-

nuiamo affidandoci a Dio e ai no-

stri amici. Li ringrazio tutti. È gra-

zie a loro che ci è permesso di aiuta-

re tanti poveri nel mondo».

Ha collaborato

Vicente Santilli

Il Calendario '94 fa blocco unico

con la rivista. Si consiglia

di utilizzarlo senza staccarlo.

NOVEMBRE 1993 - 7

1.8 Page 8

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Mer. 5 Mer. 12 Mer. 19 Gio. 27

« Dio ha voluto

che l'unione d'amore

fra marito e moglie

fosse l'origine

di nuove vite».

Giovanni Paolo Il.

Don Bosco in Etiopia.

domenica lunedì

martedì mercoledì giovedì venerdì

sabato

Maternità

di Maria SS.

Il dopo Natale

Ss. Basilio

e Gregorio vv.

Batt es im o

del Signore

S. Genoveffa

S. Aldo

S. Ermete

S. Edoardo

Epifania

del Signore

111213

S. Salvio m.

S. Arcadio m.

S. Ilario

S. Remigio

S. Rai mondo

di Penyafort

S. Luciano m.

(1° Venerdì)

S. Cristiana

S. Eraldo

s. Probo V.

( 2' tempo ordinario)

S. Marcello I p.

( 3 • tempo ordinario)

S. Ildefonso v.

S. Antonio abate

·-~

S. Francesco

di Sales

S. Fazio

Conversione

di S. Pao lo

S. Mario

Ss. Timoteo

e Tito vv.

S. Paola

S. Fabiano m.

S. Sebastiano m.

S. Angela Merici

S. Agnese

S. Tommaso

d ' Aquin o

S. Vincenzo m.

B. Laura Vicufia

S. Gaudenzio

S. Costanzo v.

30 31

( 4 • tempo ordinario)

S. Giacinta

S. Giov. Bosco

S. Ciro

S. Geminiano

)

ALENDARIO

rA LESIANO

1.10 Page 10

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YEAR

Farò il cammelliere

come mio padre

GENNAIO 1994

234 5 67 8

9 10 111213 14 15

16 17 18 19 20 21 22

23 24 25 26 27 28 29

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12 3 4 5

6 7 8 9 10 11 12

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27 28 29 30 31

2 Pages 11-20

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2.1 Page 11

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çI ®). J, ©-

Gio. 3

Gio. 10

Ven. 18 Sab. 26

« Vostro figlio: carne

dalla vostra carne,

e osso dalle vostre ossa».

Giovanni Paolo Il.

domenica

( 5' tempo ordinario)

Ss. Paolo Miki

e compagni mm.

S: Dorotea m.

( 6' tempo ordinario)

B. Giordano

lunedì

martedì

B. Reginaldo

mercoledì

Presentazione

del Signore

S. Feliciano m.

S. Partenio v.

S. Girolamo Emiliani

S. Onorato v.

S. Rinaldo v.

S. Apollonia m.

giovedì

S. Biagio v.m.

S. Oscar v.

S. Adelino

venerdì

S. Gilberto

( 7° venerdì)

sabato

S. Agata m.

S. Alice

S. Scolastica

Madonna di Lourdes

S. Eulalia m.

B. Luigi Orione

Ss. Cirillo

e Metodio v.

S. Valentino

S. Faustino m.

16 17

Mercoledì

delle Ceneri

( digiuno e astinenza)

S. Teodoro m.

s. Alessio Falconieri

S. Costanza

S. Corrado

B. Alvaro

Roma. Don Bosco,

padre e maestro dei giovani.

Basilica di San Pietro

( Pietro Canonica).

I di Quaresi ma

S. Fortunato m.

S. Pier Damiani

27 28

Il di Quaresima

S. Romano

Cattedra di

S. Pietro ap.

S. Margherita

di Cortona

S. Policarpo v.m.

s. Edilberto

S. Gerlando v.

S. Nestore v.m.

S. Porfirio v.

ALENDAR/O

t4 LESIANO

- - - - ) ~ - -- - -

2.2 Page 12

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JAH

Dal film Gesù di Nazareth

12345

6 7 8 9 10 11 12 · 3 4 5 6 7 8 9

13 14 15 16 17 18 19 10 11 12 13 14 15 16

20 21 22 23 24 25 26 17 18 19 20 21 22 23

27 28

24 25 26 27 28 29 30

2.3 Page 13

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Q ®). 1'. ©.

Ven. 4

Sab. 12

Dom. 20 Dom. 27

«Sposi, amate i vostri figli

come Maria e Giuseppe

amarono, protessero

ed educarono Gesù».

Giovanni Paolo Il.

Nigeria. Santa Famiglia.

domenica lunedì

martedì

S. Albino v.

S. Davide v.

mercoledì

S. Prospero v.

giovedì

S. Marino m.

venerdì

S. Lucio I p.

S. Casi miro

(1° venerdì)

sabato

S. Adriano m.

lii di Quaresima

Ss. Perpetua

e Felicita mm.

S. Giocondo

S. Giovanni di Dio

S. Francesca Rom .

S. Candido m.

S. Ezio m.

S. Dionigi m.

S. Sofronio v.

S. Eulogio m.

S. Innocenzo I p.

B. Lu igi Orione

IV di Quaresima

S. Matilde

S. Zaccaria p.

S. Eriberto v.

S. Patrizio v.

S. Ciril lo di Gerus. v.

S. Salvatore

S. Giuseppe ,

sposo di Maria

V di Quaresima

S. Giustiniano v.

S. Benvenuto v.

S. Turibio v.

S. Ottone

S. Romolo m.

S. Caterina di Svezia

Annunciazione

del Signore

S. Emanuele m.

Domenica

delle Palme

S. Castore m.

s. Ludolfo V.

S. Regolo v.

Giovedì santo

,,_____ _ _ __

'DARIO

ALES/ANO

2.4 Page 14

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L YEAR

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TIONALES JAHR

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20 21 22 23 2~ 18 19

27 28 29 30 31 25 26

Foto Franco Marzi

2.5 Page 15

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w é-I . ]} ®-

Dom. 3

Lun. 11

Mar. 19

Lun. 25

« La famiglia

è la prima

e fondamentale

comunità umana».

Giovanni Paolo Il.

Torino . La Pietà

(Centro Salesiano

di Documentazione Mariana).

domenica

Domenica di Pasqua

lunedì

S. Isidoro v.

martedì

mercoledì

giovedì

venerdì

Venerdì santo

{ digiuno e astinenza)

sabato

Sabato santo

S. Didimo m.

S. Vincenzo Ferreri

S. Teodosia m.

S. Giovanni Batt.

de La Salle

S. Ermanno

S. Gualtiero

S. Maria di Cleola

Il di Pasqua

111213

S. Stanislao v.m.

S. Gemma Galgani

S. Zeno v.

S. Costantino v.

S. Martino I p.m.

S. Ermenegildo m.

S. Lamberto v.

S. Valeriano m.

B. Cesare de Bus

S. Bernardetta

S. Quintiliano m.

lii di Pasqua

S. Galdino v.

S. Emma

S. Flavio

S. Sara

S. Anselmo

d'Aosta v.

S. Caio p.

S. Giorgio m.

S. Adalberto v.m.

IV di Pasqua

S. Marco ev.

S. Erminio v.

S. Cleto p.

S. Marcellino p.

S. Zita

S. Artemio v. S. Caterina da Siena

S. Pietro Chanel m.

S. Pio V p.

S. Giuseppe

Gottolengo

DARIO

t4 LESIANO

2.6 Page 16

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Foto Cipriano De Marie

3456789

10 11 12 13 14 15 16

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2.7 Page 17

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Ci ~. J., ©-

Lun. 2 Mar. 10 Mer. 18 Mer. 25

« La maternità è

la vocazione della donna:

lo era ieri, lo è oggi,

lo sarà sempre».

Giovanni Paolo Il.

domenica

V di Pasqua

S. Giuseppe

Lavoratore

lunedì

S. Atanasio v.

B. Mafalda

martedì

Ss . Fi lippo

e Giacomo app.

S. Giovenale v.

mercoledì

s. Floriano m.

S. Silvano v.m.

giovedì

s. Gottardo v.

B. Nunzio

venerdì

S. Domenico Savio

( 1° venerdì )

sabato

S. Domiziano v.

VI di Pasqua

Madonna

di Pompei

s. Geronzio m.

s. Cataldo V.

S. Alfio m.

S. Antimo v.m .

Ss. Nereo

e Achille mm .

S. Pancrazio m.

S. Maria Domenica

Mazzarello

B. Imelda

S. Mattia ap.

Ascensione

del Signore

Pentecoste

S. Rita da Cascia

S. Ubaldo v.

S. Desiderio v.

17 18

S. Pasquale Baylon S. Leonardo Murialdo

S. Alessandra m.

S. Claudia m.

24 25

Maria Ausiliatrice

S. Gregorio VII p.

S. Zenobio v.

S. Maddalena Sofia

S. Teofi lo

S. Filippo Neri

S. Bernardino

da Siena

B. Orlando

S. Giulio m.

S. Teobaldo v.

S. Germano v.

Spagna. Maria Auxiliadora

di Triana (Sevilla).

SS. Trinità

S. Ferdinando

Visita di Maria SS.

S. Giovanna d'Arco S. Petroni lla m.

'DARIO

ALES/ANO

2.8 Page 18

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2.9 Page 19

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La rilettura di questo documento rappresenterà per qualcuno una

piacevole scoperta. Per questo il ristamparlo integralmente alla vigilia

dell'Anno Internazionale della Famiglia ci sembra un dono prezioso. La

«Carta dei Diritti della Famiglia», che riportiamo integralmente, fu voluta

dai Vescovi riuniti per il Sinodo sulla Famiglia del 1980. Giovanni Paolo

II, accogliendo la richiesta impegnò la Santa Sede a preparare il

documento che fu pubblicato tre anni dopo .

Il documento non è un 'esposizione teologica dogmatica o morale sul

matrimonio e la famiglia, anche se riflette il pensiero della Chiesa in

materia. Ma presenta a cristiani o no, una formulazione dei diritti

fondamentali della famiglia come società naturale e universale.

La «Carta dei Diritti della Famiglia» è indirizzata anzitutto

ai governi e alle organizzazioni internazionali, ma anche

alle famiglie stesse, augurandosi che sappiano unirsi nella difesa

e nella promozione dei loro diritti.

Preambolo

Considerando che:

A. I diritti della persona, anche se

espressi come diritti dell'individuo,

hanno una fondamentale dimensione

sociale I che trova nella famiglia la sua

nativa e vitale espressione;

B. La famiglia è fondata sul matri-

monio, unione intima di vita nella

complementarità tra un uomo e una

donna, che si costituisce con il legame

indissolubile dd matrimonio libera-

mente contratto e pubblicamente

espresso, ed è aperta alla trasmissione

della vita;

C. Il matrimonio è l'istituzione na-

turale alla quale è affidata in maniera

esclusiva la missione di trasmettere la

vita;

D. La famiglia, società naturale,

esiste anteriormente allo Stato e a

qualsiasi altra comunità e possiede di-

ritti propri, che sono inalienabili;

E . La famiglia costituisce, più an-

cora di un mero nucleo giuridico, so-

ciale ed economico, una comunità di

amore e di solidarietà che è in modo

unico adatta ad insegnare e a trasmet-

tere valori culturali, etici, sociali, spi-

rituali e religiosi, essenziali per lo svi-

luppo e il benessere dei propri membri

e della società;

F. La famiglia è il luogo dove di-

verse generazioni si incontrano e si

aiutano vicendevolmente a crescere

nella sapienza umana e ad armonizza-

re i diritti degli individui con le altre

istanze della vita sociale;

G . La famiglia e la società, che so-

no mutuamente legate da vincoli vitali

ed organici, hanno una funzione com-

plementare nella difesa e nel progresso

del bene dell'umanità e di ogni per-

sona ;

H . L'esperienza di diverse culture

attraverso la storia ha mostrato come

sia necessario per la Società riconosce-

re e difendere l'istituzione familiare;

2.10 Page 20

▲back to top

I. La società, e in particolar modo

lo Stato e le Organizzazioni Interna-

zionali, devono proteggere la famiglia

con misure di carattere politico, eco-

nomico, sociale e giuridico, miranti a

consolidare l'unità e la stabilità della

famiglia in modo che essa possa eserci-

tare la sua specifica funzione;

J. i diritti, le fondamentali necessi-

tà, il benessere e i valori della fami-

glia, anche se vengono progressiva-

mente salvaguardati in alcuni casi, so-

no spesso ignorati e non raramente

mirati da leggi, istituzioni e program-

mi socio-economici;

K. Molte famiglie sono costrette a

vivere in situazioni di povertà che im-

pediscono loro di svolgere il proprio

ruolo con dignità;

L. La Chiesa Cattolica, consapevo-

le che il bene della persona, della so-

cietà e della Chiesa stessa passa attra-

verso la vita della famiglia, ha ritenuto

parte della sua missione proclamare a

tutti il disegno di Dio inscritto nella

natura umana circa il matrimonio e la

famiglia, promuovere queste due isti-

tuzioni e difenderle contro quanti le

attaccano;

M. Il Sinodo dei Vescovi, celebra-

to nel 1980, raccomandò esplicita-

mente che fosse redatta e fatta giunge-

re a tutti gli interessati una Carta dei

Diritti della Famiglia;

La Santa Sede, dopo aver consulta-

to le Conferenze Episcopali, presenta

ora questa Carta dei Diritti della Fami-

glia e fa appello a tutti gli Stati, alle

Organizzazioni Internazionali e a tut-

te le istituzioni e persone interessate,

perché rispettino questi diritti ed assi-

curino il loro effettivo riconoscimento

e la loro osservanza.

I dodici articoli della «Carta»

Articolo 1. Ogni persona ha diritto

alla libera scelta del proprio stato di vi-

ta, e perciò a sposarsi e formare una fa-

miglia oppure a restare celibe o nubile.

a) Ogni uomo e ogni donna, che ha

raggiunto l'età del matrimonio e ne ha

la necessaria capacità, ha il diritto di

sposarsi e di formare una famiglia sen-

za alcuna discriminazione; restrizioni

legali all'esercizio di questo diritto, sia

di carattere permanente che tempora-

neo, possono essere introdotte sola-

mente quando sono richieste da gravi

ed oggettive esigenze dello stesso isti-

tuto matrimoniale e della sua rilevan-

za sociale e pubblica; e devono, in

ogni caso, rispettare la dignità e i di-

ritti fondamentali della persona.

b) Coloro che desiderano sposarsi e

formare una famiglia hanno il diritto

di attendersi dalla società quelle con-

Un momento del «FAMILYFEST ' 93» al Palaeur di Roma . Il servizio fotografico di queste

pagine fa riferimento al multicongresso internazionale del giugno scorso e trasmesso

in mondovisione via satellite.

dizioni morali, educative, sociali ed

economiche che li mettano in grado di

esercitare il loro diritto a sposarsi in

piena maturità e responsabilità.

e) II valore istituzionale del matri-

monio deve essere sostenuto dalle

pubbliche autorità: la situazione delle

coppie non sposate non deve essere

messa sullo stesso piano del matrimo-

nio debitamente contratto.

Articolo 2. Il matrimonio non può

essere contratto se non mediante il li-

bero e pieno consenso degli sposi de-

bitamente espresso.

a) Tenendo nel dovuto rispetto il

ruolo tradizionale delle famiglie, in

certe culture, nel guidare la decisione

dei loro figli, ogni pressione che impe-

disca la scelta di una determinata per-

sona come coniuge deve essere evi-

tata.

b) I futuri sposi hanno il diritto alla

loro libertà religiosa. Perciò imporre

come previa condizione per il matri-

monio il diniego della fede o una pro-

fessione di fede che sia contraria alla

propria coscienza, costituisce una vio-

lazione di questo diritto.

e) Gli sposi, nella naturale comple-

mentarità che esiste tra uomo e don-

na, godono della stessa dignità e di

eguali diritti a riguardo del matri-

moruo.

Articolo 3. Gli sposi hanno l'inalie-

nabile diritto di costituire una fami-

glia e di decidere circa l'intervallo fra

le nascite e il numero dei figli da pro-

creare, tenendo pienamente in consi-

derazione i loro doveri verso se stessi,

verso i figli già nati, la famiglia e la so-

cietà, in una giusta gerarchia di valori

e in conformità all'ordine morale og-

gettivo che esclude il ricorso alla con-

traccezione, alla sterilizzazione e ali' a-

borto.

a) Le attività delle pubbliche auto-

rità e delle organizzazioni private, che

tentano in qualsiasi modo di limitare

la libertà delle coppie nel decidere dei

loro figli, costituiscono una grave of-

fesa contro la dignità umana e contro

la giustizia.

b) Nelle relazioni internazionali,

l'aiuto economico per Io sviluppo dei

popoli non deve essere condizionato

dall'accettazione di programmi di con-

traccezione, sterilizzazione o aborto.

e) La famiglia ha diritto ali' assi-

stenza da parte della società per quan-

to concerne i suoi compiti circa la pro-·

creazione e l'educazione dei figli. Le

coppie sposate, aventi una famiglia

numerosa, hanno diritto ad un ade-

guato aiuto e non devono essere sotto-

poste a discriminazione.

Articolo 4 . La vita umana deve es-

sere rispettata e protetta in modo as-

soluto dal momento del concepi-

mento.

a) L'aborto è una diretta violazione

del diritto fondamentale alla vita del-

!'essere umano.

b) II rispetto per la dignità dell'es-

sere umano esclude ogni manipolazio-

ne sperimentale o sfruttamento del-

!'embrione umano.

e) Tutti gli interventi sul patrimo-

nio genetico della persona umana, i

quali non mirino a correggere le ano-

malie, costituiscono una violazione

del diritto all'integrità fisica e contra-

stano il bene della famiglia.

d) I figli, sia prima che dopo la na-

scita, hanno diritto ad una speciale

protezione e assistenza, come l'hanno

pure le madri sia durante la gravidan-

za sia, per un ragionevole periodo, do-

po il parto.

e) Tutti i figli, sia nati nel matrimo-

nio che fuori di esso, godono dello

stesso diritto alla protezione sociale,

3 Pages 21-30

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3.1 Page 21

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in vista del loro integrale sviluppo per-

sonale.

/) Gli orfani o i fanciulli privi del-

]'assistenza dei loro genitori o tutori

· devono ricevere particolare protezio-

ne da parte della società. Lo Stato, per

quanto riguarda l'affidamento o l'ado-

zione, deve provvedere una legislazio-

ne che faciliti le famiglie capaci di ac-

cogliere nelle loro case bambini che

hanno bisogno di una assistenza per-

manente o temporanea e che, in pari

tempo, rispetti ,i diritti naturali dei ge-

nitori.

g) I bambini che sono handicappati

hanno diritto di trovare nella casa e

nella scuola un ambiente adatto al loro

sviluppo umano .

Articolo 5. Avendo dato la vita ai

loro figli, i geni tori hanno l'originario,

primario ed inalienabile diritto di edu-

carli; essi devono perciò essere ricono-

sciuti come i primi e principali educa-

tori dei loro figli.

a) I genitori hanno il diritto di edu-

care i loro figli in conformità con le lo-

ro convinzioni morali e religiose, te-

nendo conto delle tradizioni culturali

della famiglia che favoriscano il bene

e la dignità del bambino; essi devono

inoltre ricevere dalla società l'aiuto e

l'assistenza necessari per svolgere con-

venientemente il loro ruolo educativo.

b) I genitori hanno il diritto di sce-

gliere liberamente scuole o altri mezzi

necessari per educare i loro figli in

conformità con le loro convinzio.ni. Le

pubbliche autorità devono far sl che

pubblici sussidi siano stanziati in ma-

niera che i genitori siano veramente li-

beri nell'esercitare questo diritto, sen-

za andare incontro ad oneri ingiusti.

Non si devono costringere i genitori a

sostenere, direttamente o indiretta-

mente, spese supplementari, che im-

pediscano o limitino ingiustamente

l'esercizio di questa libertà .

e) I genitori hanno il diritto di otte-

nere che i loro figli non siano costretti

a frequentare le scuole che non sono

in armonia con le loro proprie convin-

zioni morali e religiose. In particolare

l'educazione sessuale - che è un di-

ritto fondamentale dei genitori - de-

ve essere compiuta sotto la loro atten-

ta guida sia in casa sia nei centri edu-

cativi scelti e controllati da loro.

d) I diritti dei genitori sono violati

ogni qualvolta venga imposto dallo

Stato un sistema obbligatorio di edu-

cazione, da cui sia esclusa ogni forma-

zione religiosa.

e) Il diritto primario dei genitori ad

educare i propri figli deve essere soste-

nuto in tutte le forme di collaborazio-

ne tra genitori, insegnanti ed autorità

scolastiche, e particolarmente nelle

forme di partecipazione intese a dare

voce ai cittadini nel funzionamento

delle scuole e nella formulazione ed

applicazione delle politiche educative .

/) La famiglia ha il diritto di esigere

che i mezzi di comunicazione sociale

siano strumenti positivi per la costru-

zione di una società, che rafforzi i va-

lori fondamentali della famiglia . Nel

contempo la famiglia ha il diritto di

essere adeguatamente protetta, spe-

cialmente per quanto riguarda i suoi

membri più giovani, dagli effetti nega-

tivi e dagli abusi dei mass media .

Articolo 6. La famiglia ha il diritto di

esistere e di progredire come famiglia.

a) Le pubbliche autorità devono ri-

spettare e promuovere la dignità, la le-

gittima indipendenza, l'intimità, l'in-

tegrità e la stabilità di ogni famiglia.

b) Il divorzio intacca la stessa isti-

tuzione del matrimonio e della fami-

glia.

e) Il sistema della famiglia allarga-

ta, dove esiste, deve essere stimato ed

aiutato a compiere sempre meglio il

suo tradizionale ruolo di solidarietà e

di mutua assistenza, pur nel rispetto,

in pari tempo, dei diritti della famiglia

nucleare e della dignità personale di

ogni membro.

Articolo 7. Ogni famiglia ha il dirit-

to di vivere liberamente la propria vi-

ta religiosa domestica sotto la guida

dei genitori, cosl come ha il diritto di

professare pubblicamente e di diffon-

dere la fede, di prendere parte al culto

pubblico e a scegliere liberamente pro-

grammi di istruzione religiosa senza

patire discriminazione.

Articolo 8. La famiglia ha il diritto

di esercitare la sua funzione sociale e

politica nella costruzione della società.

· a) Le famiglie hanno il diritto di

formare associazioni con altre famiglie

ed istituzioni, per svolgere il ruolo

della famiglia in modo conveniente ed

effettivo, come pure per proteggere i

diritti, promuovere il bene, e rappre-

sentare gli interessi della famiglia.

b) Sul piano economico, sociale,

giuridico e culturale, deve essere rico-

nosciuto il legittimo ruolo delle fami-

glie e delle associazioni familiari nella

elaborazione e nell'attuazione dei pro-

grammi che interessano la vita della

famiglia.

Articolo 9. Le famiglie hanno il di-

ritto di poter fare assegnamento su

una adeguata politica familiare da par-

te delle pubbliche autorità nell'ambito

giuridico, economico, sociale e fiscale,

senza discriminazione di sorta.

a) Le famiglie hanno il diritto a

condizioni economiche che assicurino

loro un livello di vita adeguato alla lo-

ro dignità e pieno sviluppo. Non devo-

no essere impedite dall'acquistare e

conservare proprietà private che pos-

sano favorire una stabile vita familia-

i;e; le leggi concernenti l'eredità o la

trasmissione della proprietà devono ri-

spettare i bisogni e i diritti dei mem-

bri della famiglia.

b) Le famiglie hanno diritto a misure

nell'ambito sociale che tengano conto

dei loro bisogni, specialmente nel caso

di morte prematura di uno o di en-

trambi i genitori, di abbandono di uno

dei coniugi, di incidente, di malattia o

di invalidità, nel caso di disoccupazio-

ne, e ogni qual volta la famiglia abbia

da sostenere oneri straordinari a favo-

re dei suoi membri per ragioni di an-

zianità, di handicaps fisici o mentali o

dell'educazione dei figli.

3.2 Page 22

▲back to top

e) Gli anziani hanno il diritto di

trovare all'interno della propria fami-

glia o, quando ciò non sia possibile, in

adeguate istituzioni, un ambiente che

permetta loro di trascorrere la vec-

chiaia in serenità, esplicando quelle

attività che sono compatibili con la lo-

ro ·età e li mettano in grado di parteci-

pare alla vita sociale.

d) l diritti e la necessità della fami-

glia, e specialmente il valore della sua

unità, devono essere presi in conside-

razione nella politica e nella legislazio-

ne penale, in modo che il detenuto ri-

manga in contatto con la propria fami-

glia e questa sia adeguatamente soste-

nuta durante il periodo di detenzione .

Articolo 10 . Le famiglie hanno di-

ritto a un ordine sociale ed economico

in cui l'organizzazione del lavoro per-

metta ai membri di vivere insieme, e

non ostacoli l'unità, il benessere, la sa-

lute e la stabilità della famiglia, of-

frendo anche la possibilità di sana ri-

creazione.

a) La remunerazione del lavoro de-

ve essere sufficiente per fondare e

mantenere una famiglia con dignità,

sia mediante un conveniente salario,

chiamato «salario familiare», sia me-

diante altre misure sociali, quali gli as-

segni familiari o la remunerazione del

lavoro casalingo di uno dei genitori;

dovrebbe essere tale da non obbligare

le madri a lavorare fuori casa con de-

trimento della vita familiare e special-

mente dell'educazione dei figli .

b) Il lavoro in casa della madre de-

ve essere riconosciuto e rispettato per

il suo valore nei confronti della fa mi-

glia e della società.

Articolo 11. La famiglia ha il diritto

a una decente abitazione, adatta per la

vita della famiglia e proporzionata al

numero dei membri, in un ambiente

che provveda i servizi di base per la vi-

ta della famiglia e della comunità.

Articolo 12. Le famiglie dei mi-

granti hanno diritto alla medesima

protezione di quella concessa alle altre

famiglie .

a) Le famiglie degli immigrati han-

no diritto al rispetto per la propria cul-

tura e a ricevere sostegno ed assisten-

za per la loro integrazione nella comu-

nità alla quale recano il proprio contri-

buto.

b) l lavoratori emigranti hanno di-

ritto di vedere la propria famiglia uni-

ta il più presto possibile.

e) I rifugiati hanno diritto ali' assi-

stenza da parte delle autorità pubbli-

che e delle organizzazioni internazio-

nali onde facilitare la riunione delle lo-

ro famiglie .

Danilo e Anna Maria Zanzucchi,

responsabili del movimento Famiglie

Nuove al «Familyfest».

Fonti e riferimenti

Preambolo

A. Rerum novarum, 9; Ga11dium et spes, 24;

B. Pacem in terris, Parte I; Ga11di11m et spes, 48

e 50; Familiaris consortio, 19; Codex iuris canoni -

ci, 1056.

C. Ga11di11m et spes, 50; H11manae vitae, 12;

Fami/iaris consortio, 28 .

D . Ren,m novarum, 9 e 10; Familiaris consor•

tio, 45.

E. Fami/iaris consortio, 43.

F. Ga11di11m et spes, 52; Familiaris consortio,

21.

G. Gaudium et spes, 52; Familiaris consortio,

42 e 45.

I. Familiaris consortio, 45.

]. Familiaris consortio, 46.

K. Familiaris consortio, 6 e 77.

L. Fami/iaris consortio, 3 e 46.

M. Familiaris consortio, 46.

Articolo 1

Rerum novarum, 9; Pacem in terris, Parte I;

Ga11dium et spes, 26; Dichiarazione 11niversale dei

diritti 11mani, 16, 1.

a) Codex iuris canonici, 1058 e 1077; Dichiara-

ziot1e 11niversale, 16, 1.

b) Ga11di11m et spes, 52; Familiaris consortio,

81.

c) Gaudium et spes, 52; Familiaris consortio, 81

e 82.

Articolo 2

Gaudium et spes, 52; Codex i11ris canonici, 1057

§ l ; Dichiarazione 11niversale, 16, 2.

a) Gaudium et spes, 52.

b) Dignitatis humanae, 6 .

c) Gaudi11m et spes, 49; Familiaris consortio, 19

e 22; Codex iuris canonici, 1135; Dichiarazione

universale, 16, 1.

Articolo 3

Populorum progressio, 37; Gaudium et spes, 50

e 87; Humat1ae vitae, 10; Familiaris consortio, 30

e 46.

a) Fami/iaris consortio, 30.

b) Fami/iaris consortio, 30.

c) Ga11dium et spes, 50.

Articolo 4

Gaudimn et spes, 51; Familiaris consortio, 26.

a) Humanae vitae, 14; Sacra congregazione per

la do ttrina della fede, Dichiarazione sull'aborto

procurato, 18 novembte 1974; Familiaris consor-

tio, 30.

b) Papa Giovanni Paolo II, Indirizza alla pon-

tificia Accademia delle scienze, 23 ottobre 1982.

d) Dichiarazione universale, 25, 2; Dichiarazio-

ne sui diritti del fanciullo, Preambolo e 4.

e) Dichiarazione universale, 25, 2.

f) Familiaris consortio, 41.

g) Fami/iaris consortio, 17.

Articolo 5

Divini illius magistri, 27-34; Gravissimum edu-

cationis, 3; Familiaris consortio, 36; Codex iuris ca-

nonici, 793 e 1136.

a) Familiaris consortio, 46.

b) Gravissimum ed11cationis, 7; Dignitatis h11-

manae, 5; Papa Giovanni Paolo II, Libertà..religio-

sa e l'Atto finale di Helsinki {Lettera ai capi di sta-

to delle nazioni che hanno firmato l' Atto finale

di Helsinki), 46; Familiaris co11sortio, 40; Codex

iuris canonici, 797 .

e) Dignitatis humanae, 5; Familiaris consortio,

37 e 40 .

d) Dignitatis h111nanae, 5; Familiaris consortio,

40.

e) Familiaris consortio, 40; Codex iuris canoni•

ci, 796

f) Papa Paolo VI, Messaggio per la Terza Gior-

nata mondiale delle comunicazioni sociali, 1969;

Familiaris consortio, 76.

Articolo 6

Familiaris consortio, 46.

a) Rerum novarum; 10; Familiaris consortio,

46; Convenzione intemazionale sui diritti civili e

politici, 17.

b) Gaudi111n et spes, 48 e 50.

Articolo 7

Dignitatis humanae, 5; Libertà religiosa e l'Atto

finale di Helsinki, 46; Convenzione internazionale

sui diritti civili e politici, 18.

Articolo 8

Familiaris consortio, 44 e 48.

a) Apostolicam acttwsitatem, 11; Familiaris

consortio, 46 e 72 .

b) Familiaris consortio, 44 e 45.

Articolo 9

Laborem exercens, 10 e 19; Familiaris consortio,

45; Dichiarazione 1111iversale, 16, 3 e 22; Conven-

zione internazionale sui diritti economici, sociali e

culturali, 10, 1.

a) Mater et magistra, Parte II; Laborem exer-

cens, 10; Familiaris consortio, 45; Dichiarazione

universale, 22 e 25; Convenzione internazionale sui

diritti economici, sociali e culturali, 7, a, ii,

b) Familiaris consortio, 45 e 46; Dichiarazione

universale, 25, 1; Convenzione internazionale sui

diritti economici, sociali e wlturali, 9, 10,1 e 10,2.

c) Gaudium et spes, 52; Familiaris consortio, 27.

Articolo }O

Laborem exercens, 19; Familiaris consortio, 17;

Dichiarazione universale, 23 , 3.

a) Laborem exercens, 19; Familiaris consortio1

23 e 81.

b) Familiaris consortio, 23.

Articolo 11

Apostolicam actuositatem, 8; Familiaris consor-

tio, 81; Convenzione internazionale sui diritti eco·

nomici, sociali e culturali, 11 , 1.

Articolo 12

Familiaris consortio, 77; Carta sociale europea,

19 .

3.3 Page 23

▲back to top

é-I ~ 1J © é-I

Mer. 1

Gio. 9

Gio. 16

Gio. 23

Gio. 30

« La vita

è il compimento

di un sogno di giovinezza.

Abbiate ciascuno

il vostro sogno

da portare

a meravigliosa realtà».

Giovanni Paolo Il.

Don Bosco

patrono degli apprendisti.

domenica

Corpus Domini

lunedì

S. Norberto v.

S. Claudio v.

S. Paolina v.m.

martedì

s. Sabiniano m.

mercoledì

S. Giusti no m.

S. Medardo v.

B. Diana

giovedì

S. Erasmo v.m .

S. Blandina m.

S. Efrem

Ss. Primo

e Feliciano mm .

venerdì

Ss. Carlo Lwanga

e com pagni mm.

S. Clotilde

( 7° venerdì)

sabato

S. Quirino v.m.

S. Cuore di Gesù

S. Cuore

Imm acolato di Maria

S. Barnaba ap.

12 13 14

( 11 • tempo ordinario) S. Antonio da Padova

S. Onofrio

S. Gaspare Bertoni

S. Eliseo profeta

S. Vito m.

S. Germana

S. Aureliano v.

S. Quirico m.

S. Antid io v.m.

S. Nicandro m.

S. Calogero

S. Marcelliano m.

19 20

( 12• tempo ordinario)

Ss. Gervasio

e Protasio mm .

S. Romualdo

Madonna Consolata

21 22 23

S. Luigi Gonzaga Ss. Giovanni Fisher v.

s. Rodolfo v. e Tommaso More mm .

S. Albano

S. Giuseppe

Cafasse

Natività

di Giovann i Battista

S. Guglielmo

S. Massimo v.

( 73' tempo ordinario)

S. Vigilie v.

S. Ciri llo

d'Alessandria v.

S. Arialdo m.

S. Ireneo v.m.

S. Marcella m.

S. Sereno m.

Ss. Pietro

e Paolo aposto li

S. Ladislao

VARIO

LESIANO

3.4 Page 24

▲back to top

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A,. O \\Ni

DEL~ f

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in ernaz1ona e

iglia

1234

5 6 7 8 9 10 11

12 13 14 15 16 17 18

19 20 21 22 23 24 25

26 27 28 29 30

123 4 5 6

7 8 9 10 111213

14 15 16 17 18 19 20

21 22 23 24 25 26 27

28 29 30 31

3.5 Page 25

▲back to top

~M®~a@

(w. 1'. ®- (i

Ven. 8 Sab. 16 Ven. 22 Sab. 30

« Tutti i membri

della famiglia devono

sentirsi accettati

e rispettati, perché

devono sentirsi amati».

Giovanni Paolo Il.

Torino. N.S. del Carmine

"'(11

(Centro Salesiano

di Documentazione Mariana) .

domenica lunedì

martedì mercoledì giovedì

( 14 • tempo ordinario)

S. Tom maso ap.

s. Eliodoro V.

S. Eli sabetta

S. Ulderico

B. P. G. Frassati

s. Antonio Maria

Zaccaria

S. Maria

Goretti m.

S. Pompeo m.

venerdì

S. Oliviero

Plunkett v. m.

S. Teodorico

( I O venerdì)

S. Guido

di Acq ui V.

( 15 ' tempo ordinario)

Ss. Rufina

e Seconda mm.

S. Benedetto abate

S. Olga

S. Giovanni

Gualberto

S. Enri co

S. Cleli a Barbieri

S. Camilla

de Lellis

S. Bonaventura

sabato

S. Settimo m.

S. Veronica

Gi uliani

Mad onn a

del Carmelo

S. Elvira

( 16 ' tempo ordinario)

S. Marcellina

S. Donata m.

S. Federico v. m.

S. Rutilio v.

S. Divo

S. Aurelio v.

S. Elia profeta

21 22

S. Lorenzo

da Brindisi

S. Daniele profeta

S. Maria Madd ale na

S. Platone m.

S. Brigida

S. Olimpio m.

( 17' tempo ordinario)

S. Cristina m.

S. Giacomo ap.

S. Cristoforo m.

S. Valenti na m.

Ss. Gioacchino

e Ann a

S. Celesti no I p.

Ss. Nazario

e Celso mm .

29 30

S. Marta

S. Rufo m.

S. Pietro Crisologo v.

S. Abele

S. Donatella

( 18 11 tempo ordinario)

S. Ign azio di Lojola

S. Fabio m.

)

'DARIO

LESIANO

3.6 Page 26

▲back to top

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Foto Piero Scalabrino

456789

10 111213 14 15 16

17 18 19 20 21 22 23

~~ 25 26 27 28 29 30

SETTEMBRE 1994

9 10

11 1213 14 15 16 17

18 19 20 21 22 23 24

25 26 27 28 29 30

3.7 Page 27

▲back to top

ffe\\@®~71®

~. ]? ©- Ci

Dom. 7 Dom. 14 Dom. 21 · Lun. 29

« Rendete la vostra

famiglia un'oasi di pace

e di confidenza, pregate

per la vostra famiglia».

Giovanni Paolo Il.

..,

Ecuador. Assunta di Quito

.....

(Torino, Centro Salesiano

di Documentazione Mariana) .

domenica

lunedì

s. Alfonso M.

de' Liguori v.

( 79• tempo ordinario)

S. Gaetano

da Thiene

S. Domenico

di Guzman

martedì

S. Eusebio di

Vercelli v.

mercoledì

s. Aspreno v.

giovedì

S. Giovanni M.

Vianney

venerdì

Madonna della Neve

S. Sisto Il p.m.

( 7° venerdì)

sabato

Trasfigurazione

del Signore

S. Romano m.

S. Lorenzo m.

111213

S. Chiara d'Assisi

S. Ercolano v.

Ss. Ponziano p.

e Ippolito mm .

( 20 ' tempo ordinario)

S. Massimiliano m.

s. Alfredo V.

Assunzione

di Maria SS.

S. Rocco

S. Eutichiano m.

S. Agapito m.

S. Elen a

S. Mariano m.

S. Bernardo

di Chiaravalle

S. Filiberto

21 22

( 21° tempo ordinario)

S. Pio X p.

Maria SS. Regina

S. Rosa da Lima

28 29

( 22' tempo ordinario)

S. Agostino v.

S. Ermete m.

Martirio di

S. Giovanni Battista

S. Sabina m.

S. Felice m.

2~4

S. Bartolomeo ap.

S. Raimondo

Nonnato

S. Lodovico

S. Erminia

S. Alessandro m.

S. Monica

S. Cesario v.

B. Amedeo v.

A ENDAR/O

fA LESIANO

- - - -:l- - - - - -

3.8 Page 28

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Foto Franco Marzi

AGOSTO 1994

123456

7 8 9 10 11 12 13

14 15 16 17 18 19 20

21 22 23 24 25 26 27

28 29 30 31

OTTOBRE 1994

2345678

9 10 11 12 13 14 15

16 17 18 19 20 21 22

23 24 25 26 27 28 29

30 31

3.9 Page 29

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(w. ]) ©- é-I

Lun. 5

Lun. 12

Lun. 19

Mer. 28

« La famiglia è minacciata

dalle condizioni subumane

in cui si trovano molte

famiglie nelle periferie

delle grandi città».

Giovanni Paolo Il.

""''

Cile . Maria Auxiliadora

di La Florida (Santiago).

domenica lunedì

martedì

mercoledì giovedì

S. Egidio

S. Beatrice de Silva

venerdì

S. Antonino m.

( I O venerdì )

sabato

S. Gregorio I p.

( 23 ' tempo ordinario)

S. Rosalia

S. Ida

S. Urbano m.

S. Umberto

S. Grato v.

S. Regina m.

Natività

di Maria SS.

S. Pacom io M.

S. Gorgonio m.

S. Salvio m.

( 24 • tempo ordinario)

S. Giacinto m.

1213 14

S. Giuliano m.

S. Giov. Crisostomo v.

S. Maurilio v.

S. Amato v.

Esa lt azione

della Croce

S. Cornelio p.m.

(25 ' tempo ordinario)

S. Eustorg io v.

S. Gennaro v.m.

S. Andrea Kim

e compagni mm .

S. Fausta m.

S. Matteo ap. ev.

S. Maura

Madonna

Addolorata

S. Nicomede m.

S. Maurizio m.

16 17

Ss. Cornelio p.

e Cipriano v. mm.

S. Eufemia

S. Emerenziana

S. Roberto Bellarmino

S. Lino p.m.

S. Tecla m.

244

S. Pacifico

S. Terenzio

(26 ' tempo ordinario)

S. Firmino v.m.

26 27 28

Ss. Cosma

e Damiano mm.

S. Nilo

S. Vincenzo de ' Paoli

S. Adolfo m.

S. Venceslao m.

S. Silvino v.

Ss. Michele,

Gabriele e Raffaele

S. Girolamo

S. Lauro

)- - - - -

ALENDAR/0

ALES/ANO

3.10 Page 30

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~N - RNAT\\ONAL YEAR

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MILLE

T\\ONALES JAHR

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Of THE f AMIL'i'Q fa

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\\NiERNAT\\ONAL YEAR

Of THE fAM\\LY

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DE LA f AM.\\L\\A

ANNÉ \\NTERNAT\\ONALE

DE LA FA.MILLE

INTERNAT\\ONALES JAHR

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6 7 1 2345

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27 28 29 30 4 25 26

4 Pages 31-40

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4.1 Page 31

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Mer. 5

Mar. 11

Mer. 19

Gio. 27

« La famiglia viene da Dio.

Lui ha benedetto

l'amore dell'uomo

e della donna

e lo ha reso fonte

di scambievole aiuto».

Giovanni Paolo Il.

Don Bosco tra i ragazzi d'Africa.

domenica lunedì

martedì mercoledì giovedì

venerdì

sabato

S. Teresa

di Gesù Bambino

( 27' tempo ordinario)

Ss. Angeli Custodi

S. Cand ida m.

S. Francesco d'Assisi

S. Petronio v.

s. Adalgiso V.

( 28" tempo ordinario)

S. Abramo patr.

S. Cassio m.

S. Placidia

S. Serafino

S. Bru no

Madonna del Rosario

S. Giustina m.

(I O venerdì)

S. Benedetta v.m.

S. Sergio m.

S. Marziale m.

S. Callisto I p.m.

S. Teresa d'Avila

S. Au relia

16 17 18

(29' tempo ordinario)

S. Edvige

S. Gerardo Maiella

S. Ignazio v.m .

S. Luca ev.

B. Contardo Ferrini S. Renato Goupil m.

S. Paolo

della Croce

S. M. Bertilla

S. Celina

S. Vendelino

S. Donato v.

( 30' tempo ordinario)

S. Graziano m.

S. Severino v.

2·4

S. Claudiano m.

B. Lui gi Guanella

( 31 ' tempo ordinario)

S. Marcello m.

B. Benvenuta

S. Quintino m.

S. Crispino m.

S. Daria m.

S. Demetrio m.

S. Fiorenzo m.

Ss. Simone

e Giuda Taddeo ap.

S. El io v.

S. Ferruccio

S. Ermelinda

B. Michele Ru a

ALENDARIO

ALES/ANO

4.2 Page 32

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Foto Archivio SDB

OTTOBRE 1994

2345678

9 101112131415

16 17 18 19 20 21 22

23 24 25 26 27 28 29

30 31

123

4 5 6 7 8 9 10

11 1213 14 15 16 17

18 19 20 21 22 23 24

25 26 27 28 29 30 31

4.3 Page 33

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Gio. 3

Gio. 10

Ven. 18

Sab. 26

« Il posto e il compito

del padre nella famiglia

sono di importanza

insostituibile ».

Giovanni Paolo Il.

Faenza. Addolorata (terracotta

""''

del sec. XVII I. Torino, Centro Salesiano

di Documentazione Mariana).

domenica lunedì

( 32' tempo ordinario)

S. Melanio v.

S. Amarando m.

martedì

Tutti i Santi

mercoledì

Commem. Defunti

giovedì

S. Si lvia

venerdì

S. Carlo Borromeo v.

S. Vitale m.

( I O venerdì)

sabato

S. Teotimo m.

S. Goffredo v.

Dedicazione

Basilica Lateranense

S. Benigno v.

S. Leone I p.

S. Tiberio m.

S. Oreste m.

S. Martino

di Tours v.

S. Giosafat v.m.

S. Cristiano m.

( 33' tempo ordinario)

S. Brizio - S. Diego

Bb. Versiglia

e Caravario mm .

Cristo Re

S. lpazio v.m.

Presentazione

di Maria SS.

S. Mauro v.

s. Alberto V.

S. Leopoldo

S. Gertrude

S. Edmondo v.

S. Fidenzio v.

S. El isabetta

d'Ungheria

S. Ilda

S. Oddone

S. Fausto m.

S. Ceci lia m.

23 244

S. Clemente I p.m. Ss. Andrea Dung-Lac

S. Lucrezia m.

e compagni mm.

S. Flora m.

S. Mercurio m.

S. Leonardo

di Porto Maurizio

I di Avvento

S. Eliano m.

S. Saturnino v.

S. Filomeno m.

S. Andrea ap.

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ALENDARJO

ALES/ANO

4.4 Page 34

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ER F

\\NiERNAT\\ONAL y

OF THE FAM\\L'l L

- O \\NTERNAClO

A~~ÉA

FA \\LIA

\\NTERNAi\\O

OE LA FAM\\LLE

\\NTERNAi\\ONAL

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Foto Piero Scalabrino

12345

6 7 8 9 10 11 12

13 14 15 16 17 18 19

20 21 22 23 24 25 26

27 28 29 30

1234567

8 9 10 111213 14

15 16 17 18 19 20 21

22 23 24 25 26 27 28

29 30 31

4.5 Page 35

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@). )}. ®. Q

Sab. 3

Ven. 9 Dom. 18 Dom. 25

«Gli sposi ·diventano

cooperatori di Dio

per il dono della vita

a una nuova

persona umana».

Giovanni Paolo Il.

"u',

Don Bosco di Betlemme.

domenica lunedì

martedì

mercoledì

giovedì

S. Eligio v.

venerdì

S. Bibiana m.

( 1° venerdì )

sabato

S. Francesco

Saverio

Il di Avvento

S. Dalmazio m.

B. Filippo Rin aldi

S. Nicola v.

S. Ambrogio v.

Immacolata

Concezione

di Maria SS.

S. Siro v.

Madonna di Loreto

S. Milziade p.

lii di Avvento

1213

Madonn a

di Guadalupe

S. Giustiniano m.

S. Lucia m.

S. Giovanni

della Croce

S. Venanzio v.

S. Celiano m.

S. Adelaide

S. Adone v.

S. Mainardo

IV di Avvento

S. Anastasio I p.

S. Zefirino p.

S. Tem istocle m.

S. Flaviano m.

S. Ivo

S. Adele

S. Irmina

Natale del Signore

S. Stefano m.

S. Giovanni ap. ev.

Ss. Innocenti mm .

S. Bonifacio m.

Santa Famiglia

S. Eugenio v.

S. Ruggero

S. Silvestro I p.

S. Colomba v.m.

ALENDAR/0

ALES/ANO

)- - - - -

4.6 Page 36

▲back to top

LUIGI OUVARES Ha atteso otto anni per diventare salesiano. Parroco e poi

UNO SCHIAFFO

NON FERMO'

IL PARROCO

SANTO

di Francesco Motto

Luigi Olivares, vescovo

di Sutri e Nepi, morì

cinquant'anni fa

predicando ai giovani.

M aggio 1943: Mussolini è anco-

ra al potere in Italia, anche se

la sorte della guerra e la sua perso-

nale sembrano già segnate. Mons.

Olivares viene a Roma. Si ferma

ospite alla procura salesiana, in via

della Pigna. La sera del 4 maggio,

mentre in ginocchio su di una sedia

recitava le preghiere conclusive della

cena, manda due sospiri, che non

sfuggono all'occhio attento del con-

fratello Lamberto Lama.

- Eccellenza, che succede? Non

sta bene?

- No, non è niente. Solo un do-

lorino qui sul fianco destro. Ho

messo già più volte una borsa di ac-

qua calda, ma non accenna a dimi-

nuire.

- Ci voleva ben altro che una borsa

d'acqua calda. Caso mai, di ghiac-

cio, visto che si trattava dei primi sin-

tomi di appendicite. !;indomani par-

tiva per Pordenone per predicare gli

esercizi spirituali ai giovani del liceo

salesiano. Pochi giorni dopo era pe-

ritonite acuta. E a nulla approdaro-

no gli sforzi del personale sanitario

dell'ospedale di Pordenone.

36 - NOVEMBRE 1993

In seminario a dieci anni

Luigi Olivares era nato il 18 otto-

bre 1873 a Corbetta, amena località

fra Milano e Novara, ricca di cerea-

li, viti e gelsi, già capoluogo di una

storica contea. Luigi Angelo Dome-

nico Maria: tanti erano i nomi di

battesimo, ma lui preferiva il primo

e l'ultimo. Altri dieci fratelli sareb-

bero sopraggiunti dopo di lui: uno

si sarebbe fatto sacerdote missiona-

rio in Cina, una sorella suora canos-

siana.

Cresciuto in una famiglia di solidi

principi cristiani, a otto anni rice-

vette la cresima e a dieci fece la pri-

ma comunione. Subito dopo il par-

roco gli benedisse l'abito chiericale,

onde potesse entrare nel seminario

minore di Seveso . Durante il corso

di teologia al seminario maggiore di

Milano, poté godere dell'impareg-

giabile direzione spirituale di don

Pasquale Morganti, futuro vescovo

di Bobbio e arcivescovo di Raven-

na. Don Morganti era un innamora-

to di Don Bosco. Già allievo dell'O-

ratorio di Valdocco, affezionatissi-

■ Panorama di Nepi, con la

cattedrale e la torre della città.

mo alla congregazione, aveva susci-

tato a Milano dei «comitati promo-

tori delle opere di Don Bosco». Al-

l'arrivo dei primi salesiani a Milano

nel dicembre 1894, si fece accompa-

gnare dal chierico Olivares per

un'adunanza comune col sottoco-

mitato. Lo stesso Olivares presenziò

l'anno seguente alla posa della pri-

ma pietra del nuovo istituto di S.

Ambrogio.

Luigi fu ordinato sacerdote il 4

aprile 1895, sabato santo. Non ave-

va ancora 23 anni.

4.7 Page 37

▲back to top

ttS

- - - - - - - - - - vescovo, la sua gente vuole che sia riconosciuto santo.

Otto anni di attesa

Appena prete, don Luigi chiese al

suo arcivescovo di potersi fare sale-

siano. «No - fu la risposta del car-

dinal Ferrari - vada invece a Saron-

no. Là, come vicedirettore del colle-

gio arcivescovile, potrà educare

ugualmente dei giovani». Don Luigi

ubbidì: a Saronno avrebbe messo in

pratica i principi educativi di Don

Bosco che aveva studiato sui libri.

Passarono otto lunghi anni, ma il

desiderio di farsi salesiano non ven-

ne meno. Nel 1904 ripeté la doman-

da. Questa volta il cardinale accon-

sentì, e così nel tardo autunno don

Luigi, ormai trentunenne, entrava

nel noviziato salesiano di Foglizzo

Canavese, umile novizio alle dipen-

denze del maestro, quasi coetaneo,

I Sutri. Monsignor Luigi Maria

Olivares in un dipinto

del Caffaro-Rore.

t.1·

- ~ - - -l -·I"· ;1:

don Giovanni Zolin. Il sogno era di-

ventato realtà. Salesiano a tutti gli

effetti, era ora pronto a buttarsi a

capofitto nell'apostolato giovanile.

Invece, avendo in tasca la laurea in

teologia ottenuta nel seminario di

Torino, gli venne affidata la catte-

dra di teologia morale e sociologica

dell'incipiente studentato teologico

internazionale salesiano di Fogliz-

zo. Fra i chierici passò sei anni : pro-

fessore, confidente, confessore,

amico.

Quando ormai si sentiva al sicuro

da quegli impegni pastorali parroc-

chiali, propri di un sacerdote dioce-

sano, ecco che inaspettatamente

venne nominato primo parroco del-

la parrocchia-santuario di Santa

Maria Liberatrice al Testaccio di

Roma. Scherzi della provvidenza!

Un solenne ceffone

Il Testaccio non era certamente

un quartiere facile per un parroco .

Socialismo anticlericale, anarchia e

massoneria furoreggiavano; l'intol-

leranza religiosa era di casa. Tre soli

esempi: nel 1909 la processione del-

la Madonna venne presa a sassate;

l' anno seguente ci fu un'irruzione in

chiesa durante la predica. Sul mon-

te dei cocci - tale è il significato di

Testaccio - la croce di legno venne

infranta e ricoperta da una straccio

con la scritta «per vendetta».

Don Olivares non si perse d'ani-

mo, neppure quando in strada gli

venne assestato un solenne ceffone·

quanto alla croce di legno, la fec;

sostituire con una di ferro. Si con-

quistò la popolazione con sei anni

di lavoro, pazienza, intensa pre-

ghiera, amore verso tutti, special-

mente verso i giovani, le prime vitti-

me di una situazione sociale quanto

mai emarginata. Il 6 gennaio 1916

così poteva esprimersi nel presenta-

re al neo cardinale Giovanni Caglie-

ro 800 giovani della sua parrocchia:

«Eminenza, quando proprio un me-

se fa mi toccò l'onore di baciarvi il

sacro anello, dopo che il Vicario di

Cristo vi ebbe innalzato alla dignità

cardinalizia, voi mi ricordaste che al

Testaccio alcuni anni orsono dei

fanciulli avevano attentato all'inco-

lumità della vostra persona lancian-

dovi dei sassi. La Madre celeste, re-

gina del Testaccio, e il venerabile

Don Bosco dal cielo hanno coltiva-

to questo terreno: oggi 800 giovani

del Testaccio vi offrono non sassi,

ma fiori, fiori di riverenza, di affet-

to filiale».

Nominato Vescovo

Con simili frutti pastorali non

meraviglia dunque che a 43 anni,

nell'ottobre 1916 il papa Benedetto

XV lo promosse vescovo di Sutri e

Nepi, piccole ma antichissime dio-

cesi dell 'alto Lazio , già sede episco-

pale di san Pio V. Succedeva al ve-

scovo francescano tedesco, mons .

Giuseppe Bernardo Doebbing, che

aveva retto quelle due cattedrali riu-

nite per oltre quindici anni.

Si mise immediatamente al lavo-

ro. Celebrazioni, missioni , confes-

sioni, catechismi, scuole di religio-

ne, lavoro a tavolino, esercizi al cle-

ro , ai religiosi e al popolo riempiro-

no le sue giornate. Per cinque volte

fece la visita pastorale della diocesi.

Sostenne le numerose case religiose

della diocesi, promosse e portò a

termine i processi ordinari per la

beatificazione di due serve di Dio

diocesane, si interessò dei due semi-

nari diocesani - prima divisi e poi

riunificati per ordini superiori, ma

con acute sofferenze da parte sua -

incrementò l'azione cattolica e i vari

gruppi diocesani . Amico dei princi-

pi Odescalchi, Chigi, Ginori Conti,

non trascurò i poveri, gli sfollati e i

profughi della guerra, gli avieri del

vicino aeroporto di Vigna di Valle.

Poverissimo per sé, fu ricchissimo

per gli altri. Buono con tutti, seppe

anche farsi valere in tempo di vio-

lenze fasciste. Per l'incendio di un

circolo cattolico, chiese la ripara-

zione dei danni e il podestà dovette

cedere alle sue insistenze, per altro

giustificatissime.

Vero «moto perpetuo», come

venne definito, trovò tempo per la-

vorare anche fuori diocesi. Le mo-

deste dimensioni della sua diocesi

per altro glielo permettevano. Ve-

scovo-pastore, fu predicatore ricer-

cato da varie parti. Per quasi tre an-

ni fu pure amministratore apostoli-

co della diocesi di Civita Castellana,

Orte e Gallese.

Devo farmi santo

Il 24 maggio 1917 aveva scritto in

un suo diario: «Sono, per dono di

Dio, cristiano, sacerdote, salesiano,

vescovo: devo farmi santo». Ce la

mise tutta e ci riuscì, anche se è an-

cora presto per poterlo affermare

ufficialmente. Ma il processo di ca-

nonizzazione è arrivato a buon

punto ...

□

NOVEMBRE 1993 - 37

4.8 Page 38

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Famiglia

Salesiana

di Bruno Ferrero

COLOMBIA. Le Figlie dei Sacri Cuori

hanno concluso il loro XI Capitolo Ge-

nerale con un pellegrinaggio ad Agua

De Dios, aprendo in questo modo il

centenario dell'arrivo in Colombia del

loro fondatore, il venerabile Luigi Va-

riara, grande missionario e figlio di Don

Bosco. Il Capitolo ha confermato nella

carica di superiora generale madre Ana

Teresa Higuera.

ROMA. Giovanni Paolo II ha nomina-

to tre nuovi vescovi salesiani: mons. Jo-

sé Pedro Pozzi, primo vescovo di Rio

Negro (Argentina); mons. Marcelo Me-

lani, vescovo coadiutore di Viedma (Ar-

gentina); mons . Pietro Gabrielli, vicario

apostolico di Méndez in Ecuador.

VENEZIA. A Pegolotte di Cona (VE)

ha avuto inizio ufficiale la «Fondazione

Mario Zanin». Sacerdote diocesano,

exallievo dell'istituto salesiano di Pe-

nango, don Zanin dal 1969 cominciò a

ospitare nella sua parrocchia alcuni stu-

denti del Terzo Mondo per farli laurea-

re in medicina . In 18 anni di attività ac-

colse circa cento studenti di varie parti

del mondo. Egli sosteneva ogni spesa,

con l'unica condizione che si impegnas-

sero nello studio e una volta laureati

tornassero al loro paese per essere di

aiuto alla loro gente. Dopo la sua mor-

te, avvenuta nel 1985, l'iniziativa fu as-

sunta da un gruppo di amici e soprattut-

to dalla sorella Romana, già collabora-

trice di don Mario sin dall'inizio.

TORINO. La parrocchia San Secondo

di Torino informa che «si intende ini-

ziare il processo informativo sulla vita,

virtù e santità di mons . Pinardi» . Mons .

Giovanni Battista Pinardi, parroco di

San Secondo e vescovo ausiliare della

diocesi di Torino, nacque nel 1880 a Ca-

stagnole Piemonte da una famiglia di

contadini. Prima di entrare nel semina-

rio di Chieri, studiò nel collegio salesia-

no di Borgo San Martino . In Torino fu

presidente della Società Buona Stampa

e diceva: «Si pensa come si legge. Oc-

corre opporre giornale a giornale con

tutti i mezzi che sono a disposizione».

38 - NOVEMBRE 1993

I RAGAZZI

COMPRENDONO

■ I bambini di fronte ai grandi

interrogativi della vita.

La comparsa in libreria di un libro

colorato e malinconico intitolato

«Tommaso e l'infinito», destinato ai

bambini dai nove anni in poi , che

racconta la favola della «buona mor-

te» , ha suscitato dibattiti e discus-

sioni sui giornali e sui teleschermi.

Don Bosco non aveva paura di

parlare della morte ai suoi giovani.

Nelle sue case aveva perfezionato

una pratica speciale, chiamata

«Esercizio della Buona Morte», che

consisteva in una confessione e in

una comunione da farsi all'inizio di

ogni mese, come se fossero state le

ultime della vita: un allenamento

della coscienza a vedere la vita dal

punto di vista della fine. Una pausa

mensile di responsabilizzazione nei

confronti di se stessi.

Solo la «morte finta». Il nostro

modo di vivere e pensare, oggi, rifiuta

la morte e spinge ciascuno di noi a

comportarci come se la morte non ci

fosse. Molti genitori, guidati dall'affet-

to e da quel buon senso che sembra

resistere anche ai più furibondi attac-

chi della dilagante insensatezza, tro-

vano nonostante tutto la strada giu-

sta per aiutare i figli quando la morte

si abbatte vicino a loro. Ma di certo

non sono sorretti dall'ambiente cir-

costante. «In una cultura dominata

dalla baldanza pseudo-giovanile»

scrive il professor Marcello Bernar-

di, «la morte non deve esserci. Per-

ciò non se ne deve parlare, non si

deve mostrarla e non si deve nean-

che accettarla. Ancor meno prepa-

rarcisi. L'unico tipo di morte consen-

tito è quello diffuso dai teleschermi.

Questa morte finta va benissimo.

Pare che un bambino americano ve-

da in televisione quaranta morti al

giorno ... ». Il professor Vittorino An-

dreoli afferma che l'ignoranza del

senso della morte è una delle carat-

teristiche più preoccupanti dei gio-

vani d'oggi. Ma perdere il senso del-

la morte è perdere il senso della

vita.

I bambini, a differenza degli adul-

ti, non nascondono la morte. Fanno

delle domande. È il silenzio degli

adulti che li angoscia.

Con qualcuno al fianco. Il primo

passo di una buona educazione

consiste proprio nell'abbattere la

paura che rende muti. Bisogna im-

parare a rispondere alle domande

dei bambini. Bisogna spiegare, non

spaventare. E non si deve trasfor-

mare il lutto in una specie di spetta-

colo o peggio in finzione. Una cosa

è certa: qualunque sia la loro età e

qualunque sia il motivo per cui lo si

deve fare, i piccoli comprendono l'e-

sperienza della morte solo con l'aiu-

to dell 'adulto. Un bambino è capace

di superare qualsiasi cosa, spesso

con le sue sole forze, ma in questo

caso no.

Inevitabilmente il parlare della

morte diventa un discorso, spesso

un dialogo, molto serio sulla respon-

sabilità della vita. I bambini com-

prendono molto più di quanto so-

spettiamo. Andrea, sette anni e

mezzo, davanti alla tomba del non-

no, spiega con molta serietà al pa-

pà: «Nonno non sta lì. Non fa niente

che il suo corpo va a finire in polve-

re, quel che conta è come ha amato

Gesù, Dio e gli altri».

□

4.9 Page 39

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Nome: suor Marcella Farina,

figlia di Maria Ausiliatrice.

Nata a: Buonalbergo (BN),

48 anni fa.

Attività: docente di Teologia fon-

damentale e sistematica presso la

Facoltà Auxilium di Roma.

Altre notizie utili: collabora con va-

rie riviste e istituzioni. Riflette in

particolare sulle dimensioni più

significative della teologia

al femminile.

Il prossimo Sinodo sulla vita con-

sacrata è una tappa importante del

cammino ecclesiale. Perché?

Per molteplici ragioni. Ogni Sino-

do è un'occasione di rinnovamen-

to. Il prossimo, considerando la

vita consacrata, può in modo più

esplicito richiamare l'attenzione

sulla vita come vocazione e sulla

bellezza di un'esistenza dedita a

Dio nel servizio generoso del pros-

simo.

La stampa si è accalorata qualche

tempo fa per alcune affermazioni

sulla vita religiosa femminile.

Qual è il suo punto di vista?

La vita religiosa femminile in Ita-

lia, soprattutto a partire dal Con-

cilio, sta percorrendo un fecondo

cammino di rinnovamento. Molti

ne sono i segni. Ne enumero qual-

cuno . Le religiose sono sempre più

consapevoli dell'urgenza di essere

una risposta profetica alle istanze,

domande, sofferenze e drammi del

nostro tempo. Desiderano offrire

questo contributo mediante una

vita spirituale più profonda e una

competenza professionale adegua-

ta. In particolare, vogliono essere

segno della Chiesa comunione e

sacramento della nuova umanità

coltivando un dialogo aperto e co-

struttivo sia all'interno delle co-

munità cristiane sia con quanti av-

vicinano. In alcune regioni la gen-

te le considera sorelle sollecite, ca-

paci di farsi carico delle loro diffi-

coltà e sofferenze.

Donna e Chiesa: un rapporto da

approfondire?

Senza dubbio, perché sia le donne

sia i membri della Chiesa sono

soggetti in cammino, conseguente-

mente devono ricomprendert- e rie-

sprimere continuamente il loro

rapporto. Al riguardo, mi pare

che le donne consacrate possano

svolgere un compito prezioso: ag-

ganciare il mondo femminile alla

Chiesa facendo cadere pregiudizi e

ideologie sul maschilismo eccle-

siale.

Tra teologia e cultura femminile

c'è un rapporto di dialogo?

Bisogna fare delle distinzioni. Esi-

stono varie proposte teologiche.

La teologia fedele alle indicazioni

del Concilio non può non instau-

rare un costruttivo dialogo con la

cultura fem minile , espressione di

quella umanità che Dio ha voluto

come unità di due: maschio e fem-

mina. D'altra parte, la Cùltura

femminile è una realtà in costru-

zione: sta evolvendo, acquistando

consistenza scientifica, eviden-

ziando valori; sta offrendo un ap-

porto significativo nella elabora-

zione di una cultura nuova.

Come direbbe in poche battute

quello che sogna per la Chiesa e la

società a riguardo di un nuovo

rapporto uomo-donna?

Il mio sogno segue le tracce del

Concilio: sogno una Chiesa sacra-

mento dell'umanità unita a Dio e

solidale con tutto l'universo, capa-

ce di far maturare anche nella so-

cietà un nuovo rapporto di reci-

procità fra uomini e donne. È

un'utopia, o, piuttosto, il già e

non ancora della Chiesa mistero di

comunione.

Focus ------.

«Quindici anni di carcere duro, sei

anni di lavori forzati in una comune ru-

rale, otto anni a scavare carbone in una

miniera.e poi, quando il fisico non reg-

geva più, dieci anni a insegnare a legge-

re e a scrivere ai suoi compagni minato-

ri. Don Paolo Fong, settantacinquenne

salesiano di Shanghai, ha coronato il

sogno di una vita interamente dedicata

alla testimonianza del Vangelo in Cina:

ha ricevuto l'abbraccio del Vicario di

Cristo.

Don Paolo ha saputo soltanto nel 1987

che alla Cattedra di Pietro era stato

eletto Giovanni Paolo Il. Del Concilio

ha sentito parlare nel 1991, quando gli

è stato concesso di lasciare il lavoro

coatto per recarsi a Hong Kong, dove

oggi dirige una casa di riposo per sale-

siani anziani . In un italiano perfetto ci

ha raccontato brevemente la sua storia.

L'italiano lo ha imparato di nascosto

«quasi quarant'anni fa», ha detto,

«nella nostra casa di Shanghai». Ordi-

nato sacerdote nel I951, fu incarcerato

a Pechino nel 1954 perché non volle ac-

cettare di sollevare i suoi giovani contro

la Chiesa di Roma . Fu accusato di esse-

re un nemico della rivoluzione e sotto-

posto al carcere duro. Ne uscì dopo

quindici anni, libero solo di vedere il so-

le, ma costretto ai lavori forzati. Solo

due anni fa ha riacquistato la sua com-

pleta libertà. Il suo primo desiderio è

stato quello di vedere il Papa, di rimet-

tere nelle sue mani la tenace testimo-

nianza di una dedizione che non si è pie-

gata a nulla. «Ma come me ce ne sono

tanti di sacerdoti nella nostra terra.

Tutti i miei compagni di prigionia, ap-

pena ho potuto comunicare loro questa

mia immensa gioia, con le lacrime agli

occhi mi hanno pregato di portare al

Papa la loro stessa testimonianza».

Don Paolo ha portato al Papa anche le

lacrime dei suoi confratelli cinesi. E

quando il Papa si è allontanato da lui,

ha preso a fissare la corona del Rosario

che il Santo Padre ha voluto donargli e

a un suo accompagnatore ha detto sot-

tovoce: «Il Signore ricompensa sempre

i suoi figli più fedeli» (Mario Ponzi).

NOVEMBRE 1993 - 39

4.10 Page 40

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