Bollettino_Salesiano_199310 :: Bollettino Salesiano 1936-1999

Expand document

Collapse document

Bollettino_Salesiano_199310

1 Pages 1-10

1.1 Page 1

1.2 Page 2

1.3 Page 3

1.4 Page 4

1.5 Page 5

1.6 Page 6

1.7 Page 7

1.8 Page 8

1.9 Page 9

1.10 Page 10

2 Pages 11-20

2.1 Page 11

2.2 Page 12

2.3 Page 13

2.4 Page 14

2.5 Page 15

2.6 Page 16

2.7 Page 17

2.8 Page 18

2.9 Page 19

2.10 Page 20

3 Pages 21-30

3.1 Page 21

3.2 Page 22

3.3 Page 23

3.4 Page 24

3.5 Page 25

3.6 Page 26

3.7 Page 27

3.8 Page 28

3.9 Page 29

3.10 Page 30

4 Pages 31-40

4.1 Page 31

4.2 Page 32

4.3 Page 33

4.4 Page 34

4.5 Page 35

4.6 Page 36

4.7 Page 37

4.8 Page 38

4.9 Page 39

4.10 Page 40

5 Pages 41-50

5.1 Page 41

5.2 Page 42

5.3 Page 43

5.4 Page 44

Bollettino_Salesiano_199310

1 Pages 1-10

▲back to top

1.1 Page 1

▲back to top

Ottobre 1993

RIVISTA FONDATA

DA S. GIOVANN I BOSCO

NEL 1877

iooii.

..coi

lii

'Ò

.coQn).

@□@Ulru®~®

0[1 [;)§~g

©®~®QDD

1.2 Page 2

▲back to top

IL RETTOR MAGGIORE·_

._- 1·

RIFLESSIONI

DALLA CROAZIA

di don Egidio Viganò

A giugno sono stato in Croazia.

Ho potuto percorrere la Slavo-

nia anche più in là dei limiti asse-

gnati ai reparti dei caschi blu dell'ONU .

A Zagabria ho potuto parlare perso-

nalmente con il Presidente della Repub-

blica, con il Cardinale Franjo Kuharié e

con il Rettore dell'Università dello Sta-

to, così da avere delle informazioni glo-

bali di prima responsabilità. I tre perso-

naggi visitati coincidono nel dare un

giudizio angosciato sulla tragica situa-

zione senza uscita dopo il fallimento del

piano Vance-Owen; essi considerano as-

sai negativamente l'atteggiamento delle

potenze dell'Occidente che finora non

hanno osato attuare interventi adeguati.

Ho visto paesi interamente distrutti:

le case rase al suolo , le chiese abbattute,

tutto in silenzioso abbandono; sono as-

sai pochi gli abitanti che incominciano a

rientrare ·dal forzato esilio. La terrifi-

cante distruzione è frutto di un pro-

gramma di "pulizia etnica": un fanati-

smo che non ha nome e che alimenta le

più inumane crudeltà. Purtroppo un si-

mile odio genera vendetta e non trova

mai un limite di fronte a cui fermarsi:

massacri , esecuzioni, violenze, lutti .

Una prima costatazione che mi ha

aiutato a impostare l'intricato problema

è la distinzione da fare tra "la Croazia"

come Stato libero e indipendente, e "i

croati" che vivono nella Bosnia ed Er-

zegovina. Lo Stato croato non è in guer-

ra e non può aiutare con armi e uomini

i croati del territorio dilaniato dagli

scontri. Questi croati bosniaci, ·mvece,

si battono come possono , a un livello di

possibilità militari ridotte e inferiori ,

ma coinvolti purtroppo anche loro in un

clima di distruzione e di crudeltà. Prima

erano vittime insieme ai musulmani , ma

ora si è iniziato lo scontro anche tra loro

e i musulmani, aumentando la possibili-

tà dei massacri ed estendendo , purtrop-

po, la già lunga lista dei colpevoli. Lo

stesso card. Kuharié ha mosso, in tal

2 - OTTOBRE 1993

Un disegno di Toppi per il

Corriere della Sera.

Da una " storica" fotografia

della guerra jugoslava.

senso, una critica esplicita ai cari fratelli

croati bosniaci.

U n'altra costatazione che mi ha spin-

to a riflettere seriamente è il tema della

inculturazione della religione. Noi cri-

stiani ne parliamo oggi come di una ine-

ta da raggiungere attraverso la nuova

evangelizzazione . Però in quelle terre si

vedono gli effetti di una inculturazione

di ieri che ha bisogno di essere corretta:

per i musulmani non c'è distinzione tra

religione, politica e cittadinanza; e per i

serbi ortodossi basta appartenere al po-

polo serbo per essere ortodossi, anche

se non hanno ricevuto il Battesimo né

vogliono-vivere di Chiesa; l'appartenen-

za a quel popolo è di fatto definizione

della propria religione. C'è, perciò, da

chiedersi: in che senso la vera religione

può far parte costitutiva di una nazio-

nalità? È giusto unire indissolubilmente

la fede alla propria cittadinanza? Oggi ,

in una società sempre più pluralista,

l'inculturazione della fede dovrà saper

evitare un nesso così stretto tra naziona-

lità e religione: in Bosnia esso è uno de-

gli stimoli di quella "pulizia etnica" co-

sì terribilmente contraria allo spirito del

Vangelo.

Infine, ho potuto costatare l'iniziati-

va e l'intervento coraggioso della Chie-

sa fin dall'inizio della sanguinosa crisi,

in evidente contrasto con l'immobili-

smo della comunità internazionale. La

voce e le iniziative del Papa, l'interven-

to dei Vescovi (anche degli USA), la no-

mina del Nunzio apostolico a Sarajevo,

i molteplici e vari impegni della Caritas

internazionale e di numerosi volontari,

fanno emergere ed apprezzare nella gen-

te la dimensione umanitaria della carità

e il senso vivo di solidarietà dei credenti

nel Cristo, Signore della pace.

Per assicurare un futuro a queste

martoriate regioni sarà necessario edu-

care tutti , in profondità, alla pace, dan-

do attualità al messaggio dell'apostolo

Paolo: «Dio ha affidato a noi il ministe-

ro della riconciliazione». Preghiamo

per tanti afflitti , e specialmente per i no-

stri fratelli croati; aiutiamoli!

□

1.3 Page 3

▲back to top

~ il

Quindicinale di

informazione e cultura

religiosa edito

dalla Congregazione

Salesiana di

San Giovanni Bosco

DIRETTORE RESPONSABILE

UMBERTO DE VANNA

Redazione: Margherita Dal Lago - Giancarlo

De Nicolò - Eugenio Fizzotti - Francesco Motto

Collaboratori: Teresio Bosco - Ernesto Cationi -

Giuseppina Cudemo - Graziella Curti - Serge

Duhayon - Bruno Ferrere - Sergio Giordani 0

Margherita Maderni - Antonio Mélida -

Jean-François Meurs - Pietro Moschetto - Angelo

Montonati - Gaetano Nanetti - Angelo Paoluzi -

Alessandro Risso - Silvano Stracca

Fotoreporter: Cipriano De Maria - Franco Marzi

- Carla Morselll - Guerrino Pera - Pietro

Scalabrino

Progetto grafico e Impaginazione:

Ufficio Grafico SEI

Archivio: Guido Cantoni (Roma)

Diffusione: Arnaldo Montecchio (Torino)

Spedizione: SEI p.a. - Torino

Fotocomposizione, Stampa: ILTE - Torino

Registrazione: Tribunale di Torino n. 403

del 16.2.1949

IL BOLLETTINO SALESIANO SI PUBBLICA

• Il primo di ogni mese (undici numeri,

eccetto agosto) per tutti.

• Il 15 del mese per i Cooperatori Salesiani.

Collaborazione: La Direzione invita a mandare

notizie e foto rig uardanti la Famiglia Salesiana e

s'impegna a pubblicarle relativamente alle

esigenze redazionali. Testi e materiali inviali

non vengono restituiti.

Edizione di metà mese. A cura dell'Ufficio

Nazionale Cooperatori (Pasquale Massaro) - Via

Marsala 42 - 00185 Roma - Tel. (06) 44.60.945.

IL BOLLETTINO SALESIANO NEL MONDO

li BS esce nel mondo in oltre 40 edizioni

nazionali e 19 lingue diverse (tiratura annua

oltre 1O milioni di copie) in: Antille (a Santo

Domingo) - Argentina - Australia - Austria -

Belgio (in fiammingo) - Boemia - Bolivia -

Brasile - Canada - Centro America (in

Guatemala) - Cile - Cina (a Hong Kong) -

Colombia - Croazia - Ecuador - Filippine -

Francia - Germania - Giappone - India (in

inglese, malayalam , tamil e telugù) - Irlanda -

Gran Bretagna - Italia - Korea del Sud -

Lituania (edito a Roma) - Malta - Messico -

Olanda - Paraguay - Perù - Polonia -

Portogallo - Slovacchia - Slovenia - Spagna -

Stati Uniti - Thailandia - Ungheria - Uruguay -

Venezuela - Zaire.

DIFFUSIONE

Il BS è dono-omaggio di Don Bosco a chi lo

richiede .

Copie arretrate o di propaganda: a rich iesta,

nei limiti del possibile.

Cambio Indirizzo: comunicare anche l'indirizzo

vecchio.

INDIRIZZO

Via della Pisana 1111

Casella post. 18333

00163 Roma

Tel. 06/65.92.915

Fax 06/65.92.929

Conto corr. post.

n. 46.20.02 intestato a

Direzione Generale Opere

Don Bosco, Roma.

1 Ottobre 1993

Anno 117

Numero 14

2 IL RETTOR MAGGIORE

Riflessioni dalla Croazia

di don Egidio Viganò

In questo numero il DOSSIER

MISSIONARIO. La nuova

missione di Phnom Penh

in Cambogia.

In copertina, Frank Roberto

Rocha, malato incurabile,

abbraccia commosso il Papa,

dopo un lungo viaggio dal

Texas (foto Mari).

10 ATTUALITÀ ECCLESIALE

Il Papa dei giovani conquista l'America

di Silvano Stracca

14 SOCIETÀ

Lo sport fa bene ed è scuola di vita

di Alessandro Risso

19 DOSSIER MISSIONARIO

a cura di Antonio Melida

Phnom Penh nuova presenza missio-

naria :

• Phnom Penh , memoria dolorosa

di Ferdinando Colombo

• Tre pacifisti a Phnom Penh

• La risposta è soprattutto scuola

27 REPORTAGE

I mille incontri spagnoli di don Viganò

di Angelo Botta

30 FIGLIE DI MARIA AUSILIATRICE

Se una ragazza diventa suora

di Elvira Bianco

10 Giovani

L'incontro di Denver

34 FAMIGLIA SALESIANA

Donne protagoniste nel sociale le

«Damas Salesianas»

di Umberto De Vanna

38 PROTAGONISTI

Attilio Giordani una vita per l'oratorio

di Teresio Bosco

RUBRICHE

Lettere, 4 - In Italia e nel Mondo, 6 -

BS Domanda, 8 - Prima Pagina, 9 -

3O Come Don Bosco, 13 - Libri, 17 - Os-

servatorio, 18 - Il Diario di Andrea, 33

- Solidarietà, 37 - I Nostri Morti , 41 -

Figlie di Maria Ausiliatrice

. Perché una ragazza si fa

I Nostri Santi , 42 - In Primo Piano, 43

suora

OTTOBRE 1993 - 3

1.4 Page 4

▲back to top

UNA RAGAZZA ONE-

STA E INTELLIGENTE.

«Da molti anni il BS entra

nella mia famiglia, portan-

do un momento di lettura

distensiva e religiosa che fa

molto bene. Da giovanissi-

mo ho frequentato i salesia-

ni, di cui ho un ottimo e aJ-

fettuoso ricordo. Ho 26 an-

ni, un buon lavoro, sono di-

plomato, ho un ottimo rap-

porto con i colleghi. Finora

ho incontrato amici e ami-

che superficiali e indifferen-

ti ai valori morali e cristiani.

Una ragazza che mi interes-

sava molto, quando le ho

manifestato la mia fede in

Dio, mi ha risposto: "Sono

affari tuoi che io non condi-

vido". Vorrei corrispondere

o conoscere una ragazza

onesta e intelligente con cui

instaurare una vera amici-

zia. Vi mando il mio indi-

rizzo».

Lettera firmata, Torino

Pubblichiamo volentieri la

tua lettera, ma ti invitiamo a

rivolgerti alla redazione di

Tandem (vedi box in questa

pagina), che si serve di una

agenzia per verificare la se-

rietà delle richieste e delle ri-

sposte.

L'ORATORIO DI BAR-

CELLONA. «Sono un vo-

stro fedelissimo. Ho scritto

questa pagina sui 70 anni

dell'oratorio salesiano di

Barcellona e i trentanni delle

locali PGS (Polisportive

Giovanili Salesiane). Vorrei

che anche gli altri sapessero

e gioissero con noi».

Aurelio Duca,

Barcellona (ME)

La vostra storia bellissima è

quella di mille altri oratori,

che offrono spazio a tutti i

valori di cui i giovani hanno

bisogno. Lei scrive: «Ho vi-

sto a Barcellona ragazzi che

provenivano dai quartieri più

poveri e spesso violenti di-

ventare ragazzi come gli altri,

anzi modelli da imitare». Au-

guri al direttore don Giorgio

e a quanti collaborano e ani-

mano le attività.

ANCORA SU DE GASPERI.

«Scrivo perché una mia ri-

chiesta precedente non è sta-

ta accolta. Non avete voluto

dare spazio al mio scrj$to,

"Una baracca e tanti sacrifi-

ci", in cui parlavo dell'impe-

gno dei salesiani operanti

nella parrocchia S. Pio X in

Nesina Superiore a Catania.

Vorrei poi esprimere un mio

pensiero a proposito dei vari

articoli pubblicati su De Ga-

speri, di cui si vuole intro-

durre la causa di canonizza-

zione. Certo, gli attuali poli-

tici non reggono il confronto

,-----.------- e a-,..,-...;;:; A.J,.,

Una scatola con le figurine dei calciatori, una confezio-

ne con l'eroe spaziale, una scatola con i buoni per il

pallone, un barattolo con il soldatino omaggio, un pac-

chetto con ...

con De Gasperi, ma pensare

di farlo santo mi pare davve-

ro eccessivo... ».

Giuseppe Fraziano, Catania

«Avete parlato di De Gaspe-

ri (cf ES/dicembre '92). So-

no un vecchio e affezionato

exallievo, ma mi dissocio

fortemente».

Lettera firmata

Al signor Fraziano. Il mate-

riale che arriva in redazione è

molto e diamo la precedenza

a quello che, a nostro giudi-

zio, ha un interesse più gene-

rale e un aggancio più evi-

dente con l'attualità. Grazie

comunque per quanto ci ha

inviato e ancor più per il to-

no gentile e l'apprezzamento

amichevole. Quanto a De

Gasperi, anche i laici sono ri-

tornati a parlare di lui. Re-

centemente Enzo Biagi ha

scritto: «Forse proclameran-

no Alcide De Gasperi beato.

Difficile di questi tempi im-

maginare un politico che ec-

ceda in virtù cristiane. Forse

un giorno sarà venerato co-

me santo. Non fu amato né

capito: non rispondeva nep-

pure al papa, ma alla sua co-

scienza. Lo dico perché non

mi piace vedere falsificare la

storia. I cortei di sinistra can-

tavano "E vattene, e vattene,

odioso cancelliere". Da de-

stra lo bollavano come au-

striacante. Qualche volta il

tempo rende giustizia. Di-

strugge ciò che non è reale».

IL GRANDE STERMINIO.

«Mi congratulo con il BS

perché da quando lo leggo

- grazie al consiglio di non-

no Emilio - sono più inte-

ressata ai problemi che ci so-

no nel mondo e, da come ve-

do, non molti ragazzi come

me, che hanno 14 anni, lo

fanno! In questo momento

penso alla guerra nella ex-

Jugoslavia e mi sembra un

4 · OTTOBRE 1993

1.5 Page 5

▲back to top

•~-..-·•--7• --~,- ..-..,. .....~,----- ',_._ "

• ~ .. ,.. --.----..-"i""'..--..,.~--~~--IT""'-l·•·:--r- 1•---=~ ..... -..:_-

'I"'"---.--. .... ~- ,. ,....,............_ -r--

•

-. .

\\-

;

_:_.,. ~·

argomento di cui dovremmo che viene svolta con il più di- me molto, molto serio. Nella

parlare di più. È incredibile sinteressato spirito di volon- mia classe siamo sempre an-

che muoiano ogni giorno tariato».

dati d'accordo, ma ora ho

tante persone, e tanti bam-

bini innocenti! Cosa possia-

mo fare per evitare questo

sterminio?

Ferdinando Rini,

Specchia Tarantina,

74015 Martina Franca (TA)

l'impressione di essere odia-

ta dai miei compagni. Mi

scrivono delle cose sciocche

sul diario, mi deridono, e a

loro non piace il mio modo

Simona Chiazzi, Ieno (BS)

MAMMA MARGHERITA.

«Ho visto il nuovo film sulla

mamma di Don Bosco. Do-

po la visione, il mio giudizio

è stato abbastanza positivo e

vedevo che, come me, anche

altri erano stati presi da una

specie di commozione. Ma

durante la visione, e soprat-

tutto dopo, mi è ritornato al-

la mente questo pensiero:

quando i salesiani (o la Fa-

miglia Salesiana, Gome si

leggeva all'inizio del film) si

decideranno a fare un film di

qualità sulla storia di Don

Bosco?».

Giovanni Stefanutto, Torino

LIBERTÀ RELIGIOSA IN

CINA. «Sono arrivato quasi

alla fine dei miei studi e devo

preparare la tesi in giurispru-

denza. Ho scelto questo te-

ma: "La libertà religiosa in

un paese laicista: l'articolo

36 della costituzione della re-

pubblica popolare di Cina".

L'ambasciata cinese a Roma

mi ha dato materiale. Ma mi

rivolgo ai lettori del BS:

chiedo consigli e informazio-

ni su questo argomento. So-

no disposto a contribuire al-

le spese».

Domenico Campo/o

Via Campo/i, 43

89060 Bacale Il

Reggio Calabria

di vestire. Non voglio però

perdere i miei amici: cosa de-

vo fare?» .

Mariella F. - Cuorgnè (TO)

Che ne diresti di passare al-

l'attacco? Cerca di essere spi-

gliata, renditi simpatica e at-

tenta ai problemi dei tuoi

compagni. Vedrai che ti

guarderanno con occhi di-

versi.

NON RIUSCIAMO A CU-

RARLO . «Sono invalido ci-

vile, inabile al lavoro e con

una pensione di 322.000 lire

mensili. Ho un bambino

gravemente ammalato per il

quale devo spendere ogni

giorno tanti soldi . La sua

ASPETTO UN ALTRO malattia ai reni è legata al-

MISSIONARI VIA ETE- BAMBINO. «Ho vent'anni l'ormone della crescita che

RE. «Leggo con molto inte- e sono sposata. Tralascio i non funziona . Il comune

resse il BS, lo commento con particolari della vicenda non mi aiuta, perché non vi~

il parroco e i ragazzi della drammatica che mi portò in vo in una carrozzella, ma

parrocchia. Seguo giornal- una clinica privata dell'O- posso camminare. Anche

mente via radio le tristi sto- landa per un aborto. È stata mia moglie è ammalata. La

rie che mi giungono dai paesi un'esperienza tristissima e parrocchia ci passa 25 mila

del terzo mondo nei collega- dolorosa. Ho visto tante ra- lire al mese. lo questo figlio

menti che faccio con le mis-

sioni. Faccio parte di un

gruppo di medici che colla-

borano con vari centri mis-

sionari sparsi nel mondo .

Nel nostro piccolo cerchia-

mo di rispondere a tante ri-

chieste di medicinali e attrez-

zature che poi spediamo o

portiamo nei centri di rac-

colta dei missionari della

gazze più o meno della mia

età, probabilmente non tutte

sposate, che erano serene e

tranquille e si comportavano

come se fossero andate dal

dentista. Sono sempre stata

contraria all'aborto, e ho

pianto tanto. Adesso aspetto

un bambino e sono di due

mesi. Voglio che questo

bambino venga al mondo e

non lo volevo, avevo detto a

mia moglie di abortire, ma

lei mi ha risposto che i figli

sono provvidenza. Ma quale

provvidenza, dico io, se non

ce la facciamo a badare a

lui? Con tutti i miei proble-

mi di salute non faccio che

entrare e uscire per lui dal-

!'ospedale. Se qualcuno può,

mi dia una mano».

Consolata e dei comboniani. spero che tutto vada bene».

Calogero D'Alberti

Forse non tutti sanno di que-

sto iJT\\pegno che svolgono i

Lettera firmata Via Sansovino, 98 - se. 57, p. l

10151 Torino

radioamatori che sono gli

unici a poter contattare via CATTIVI O SUPERFICIA- Il signor Calogero ha allega-

radio i centri missionari in LI? «Ho 12 anni e leggo vo- to la documentazione e una

qualsiasi parte del mondo . lentieri il BS: mi piace e mi presentazione da parte di un

Opera religiosa, sanitaria, rilassa. Ho un problema per sacerdote di assoluta fiducia.

TANDEM

RIVISTA

PER LA COPPIA

D'OGGI

TANDEM è una "rivi-

sta mensile di forma-

zione della coppia cri-

stiana" curata dal

francescano Nazare-

no Fabbretti.

Diretta da Paola Cap-

pa, 34 anni, affronta

tutti i problemi della

coppia, fatta e da far-

si. Le rubriche sono af-

fidate a sociologi, me-

dici, legali, sessuolo-

gi, teologi. La rivista

dà in ogni numero am-

pio spazio agli "an-

nunci matrimoniali",

attentamente control-

lati in collaborazione

con un'agenzia.

Per informozioni, copio sag-

gio, abbonamento, scrivere

a Tandem, via Ferdinando

Bocca, 15, 10132 Torino.

OTTOBRE 1993. 5

1.6 Page 6

▲back to top

SUDAFRICA

I RAGAZZI

DEL DON BOSCO

HOSTEL

Fino a qualche anno fa l'ope-

ra di Cape Town, posta in

una località bellissima, sotto

il famoso "Table Mountain",

che domina tutta la città, era

una scuola professionale. Poi

divenne ospizio per ragazzi di

famiglie in difficoltà. Ma era

aperto soltanto ai bianchi.

Negli ultimi anni, soprattutto

per iniziativa del salesiano lai-

co Peter Simmonds, è sorta

l'opera "Learn to Live" per i

ragazzi della strada, pratica-

mente tutti neri . Ed è un riu-

scito progetto di rieducazione

per circa 60 ragazzi. A questo

si è affiancato il "Don Bosco

Hostel" (Day and Night Shel-

ter), centro di accoglienza

diurno e notturno per i giova-

ni di 15-25 anni senza tetto.

MONROVIA (Liberia). La missione di Tappita con-

tinua a essere martoriata dalla guerra civile. I salesia-

ni, che non hanno voluto abbandonare il paese, con-

tinuano a lavorare tra i ragazzi, molti dei quali sono

ex soldati. Nella foto, i giovani indossano le magliet-

te della scuola di Chertsey, Gran Bretagna, portate in

Liberia dal volontario Sean Devereaux, cacciato dal

paese a causa della guerra e assassinato poi in Soma-

lia. Delle quattro ragazze della prima fila, tre non

hanno il padre in casa a causa della guerra.

■ Cape-Town (Sudafrica). I ragazzi del Don Bosco Hostel

festeggiano un doppio compleanno.

l'ispettore don Luigi Testa e cale. È probaoile che la stessa

TORINO

ai salesiani piemontesi di sa- cosa debba avvenire in altre

per conservare la: vitalità delle zone salesiane d'Italia».

SI RINNOVA IL

PIEMONTE

origini , che ha diffuso in tutto La nuova circoscrizione, che

il mondo lo spirito oratoriano conta quasi 900 salesiani, pre-

di Don Bosco.

senti in 54 case, ha due case di

SALESIANO

«In Piemonte come in altre formazione : la facoltà teolo7

zone d'Italia è diventata ur- gica della Crocetta e il novi-

Prende il nome ufficiale di gente una ristrutturazione che ziato di Monte Oliveto; due

«Circoscrizione Speciale Pie-

monte e Valle D' Aosta» la

nuova circoscrizione che rac-

coglie l'eredità delle tre ispet-

torie piemontesi Centrale,

Novarese e Subalpina. Men-

tre le opere svizzere di Mareg-

gia, Zurigo e Lugano passano

guardi con più concretezza al

futuro», ha dichiarato il con-

sigliere regionale per l'Italia

don Giovanni Fedrigotti. «La

nuova circoscrizione piemon-

tese, potendo contare sull'u-

nità di governo, di territorio e

grandi editrici: la SEI e la

LDC; tre opere missionarie in

Kenya e due in Nigeria.

Alla circoscrizione sono affi-

dati in modo speciale i luoghi

.storici cari alla congregazione

salesiana: Valdocco e il Colle

all'ispettoria Lombarda; e di gestione del personale, po- Don Bosco .

quelle della Centrale di Roma trà individuare più facilmente

entrano a far parte dell'ispet- le nuove frontiere da raggiun-

toria Romana . Il IO settembre gere e quelle invecchiate da

nella Basilica di Maria Ausi- abbandonare. Favorirà inol-

liatrice 300 sacerdoti hanno tre l'unità nell'azione pasto-

concelebrato c.on il Rr.tt.nr rale, una distribuzione più

I Torino. Don Luigi Testa,

Maggiore per l'inizio ufficia- funzionale del personale, un 53 anni, resp~nsabil~ ~ella

le. Don Viganò ha voluto au- collegamento più immediato

nuova c1rcoscnz1one

gurare con la sua presenza al- con le autorità e la Chiesa Io-

piemontese.

6 · OTTOBRE 1993

1.7 Page 7

▲back to top

BRASILE

UN LAVORO

PER I RAGAZZI

DEL PORTO

A Recife, capitale dello stato

di Pernambuco, i salesiani la-

vorano da 100 anni. Vi dirigo-

no un grande collegio, un san-

tuario molto frequentato, l'o-

ratorio e la scuola professio-

nale, una cooperativa per i ra-

gazzi della strada. Recente-

mente, in collaborazione con i

cooperatori e gli exaUievi,

hanno dato inizio a un nuovo

progetto di promozione uma-

na nella zona del porto, dove

sorgono molte baracche abi-

tate da famiglie che vivono in

condizione di estrema mise-

ria. Qui per dare lavoro ai

giovani , hanno fa tto sorgere

una piccola fabbrica di carta e

di prodotti stampati in seri-

grafia . I piccoli apprendisti,

regolarmente stipendiati, so-

no in continuo aumento ed è

sorta un 'attività scolastica

iniziale e varie altre iniziative

assistenziali. Chi tra i giovani

dimostra maggior interesse e

buona volontà viene invitato

a continuare gli studi presso

la scuola professionale del

Bongi-Don Bosco.

I Recife. I piccoli operai

alle prese

con lo stampaggio

in serigrafia.

KENYA

È DI NUOVO

EMERGENZA

A nord del Kenya, una zona

in gran parte desertica, l'anno

scorso c'è stata una grande

■ Korr (Kenya). I rifugiati del nord del paese hanno

trovato soccorso alla Don Bosco Missìon .

carestia a causa della siccità.

Quest'anno la situazione si è

ripetuta e la gente, che si è ri-

trovata ai limiti della fame, si

è riversata a Korr, dove vi è

un'opera salesiana diretta da

due giovanissimi indiani. L'e-

mergenza non era stata previ-

sta né dal governo centrale,

né dalle organizzazioni inter-

nazionali delle Nazioni Unite

che hanno sede a Nairobi. I

due giovani salesiani hanno

lanciato il loro drammatico

SOS a Roma, presso il dica-

stero centrale delle missioni, e

hanno ottenuto il necessario

per _un primo intervento. La

situazione ora si sta normaliz-

zando.

MALTA

UN SOGNO

D'ARMONIA

Il 18° Festival della canzone

maltese è stato vinto da Paolo

Buhagiar, un giovane sacer-

dote salesiano, che con la sua

canzone «Un sogno d'armo-

nia», ha conquistato sia la

giuria che il pubblico giovani-

le presente. Il Festival, orga-

nizzato dal YTC (Youth Tra-

ve! Circle), è stato trasmesso

dalla televisione maltese . Il te-

sto, del salesiano don Savio

Velia, mette i giovani di fron-

te al dono della vita, e invita

a farne dono per ritrovarla .

I Malta. Don Paolo

Buhagiar, vincitore

del Festival

della canzone maltese.

Alla fine di luglio si è concluso a Roma-Pisana il cor-

so per i primi 20 corrispondenti mondiali della nuova

agenzia salesiana. L'incontro prevedeva lezioni di

abilitazione giornalistica, guidate da Carlo Di Cieco,

redattore capo dell'Agenzia ASCA (a sinistra nella

foto, con Ervino Martinuz), e da C.M. Paul, diretto-

re della nuova agenzia. Il delegato centrale Carlos

Garulo ha fatto conoscere nello stesso tempo ai nuovi

corrispondenti gli attuali orientamenti della politica

informativa salesiana. Per tre settimane i 20 corri-

spondenti hanno concordato e sperimentato i modi di

trasmissione delle notizie, che avverrà con i più sofi-

sticati strumenti di comunicazione.

OTTOBRE 1993. 7

1.8 Page 8

▲back to top

GENITORI

PRIMI CATECHISTI

Risponde Giuseppe Morante:

Che fine hanno fatto le iniziative

della prima catechesi in fami glia?

Con molta autorevolezza la Chie-

sa, attraverso accorati insegnamen-

ti , invita i genitori ad essere i primi

educatori della fede dei propri figli : li

hanno responsab ilmente generati

alla vita , li devono accompagnare

nella vita di fede fino alla loro matu -

razione cristiana. È il dono del " mi-

nistero ecclesiale " del sacramento

del matrimonio.

Purtroppo però questa esperien-

za catechistica fam iliare , che pure

ha avuto dei guizzi iniziali nel rinno-

vamento della catechesi , non ha an-

cora trovato una diffusa e valida

continuità. Perché?

A mio avviso non sempre si trova

nelle nostre parrocchie chi sappia

aiutare " pastoralmente " i genitori

ad essere questi " veri educatori ".

Anzi essi sono troppo abituati a de-

legare ogni forma di educazione alla

scuola o alla parrocchia, non imma-

ginando quanto sia più efficace una

catechesi familiare che " preceda,

accompagni e arricchisca ogni altra

forma di catechesi " (CT, La cate-

chesi nel nostro tempo, n. 68) .

I nuovi catechismi dell 'iniziazione

cristiana fanno molto affidamento

sui genitori per il camm ino di fede

■ Chi aiuta i genitori

a fare i " catechisti " ?

8 - OTTOBRE 1993

dei figli ed indicano esattamente un

itinerario parallelo alla parrocchia

ma con alcune caratteristiche:

- una catechesi originale nel suo

carattere occasionale e nella imme-

diatezza dei suoi insegnamenti ,

espressi innanzi tutto nel comporta-

mento stesso dei genitori che speri-

mentano dal vivo il senso di Dio;

- una catechesi che ricorra all'in-

segnamento della vita che in fami-

glia è quanto mai semplice e spon-

tanea, perché nasce nei momenti

più opportuni e vitali : celebrare il mi-

stero di una nuova vita , interpretare

una difficoltà ed insegnare a supe-

rarla, aprire alla coerenza, ringrazia-

re Dio dei suoi doni , creare raccogli-

mento di fronte al dolore e alla mor-

te , incoraggiare e sostenere sempre

la speranza;

- una catechesi che si può svolge-

re in un caldo clima di affetto e in un

rispettoso e spontaneo dialogo.

Ml HA LASCIATO:

DICE CHE VUOLE

RIFARSI

UNA VITA

Risponde Jean-Marie Petitclerc:

Lui (o lei) se ne è andato ... Quante

volte ho sentito questo lamento ai

piedi del letto di colui che la dispera-

zione aveva portato all'ospedale! E

le parole, anche le più calde , anche

le più affettuose, suonano sempre

un po' vuote di fronte alla sofferenza

derivante dalla rottura.

Lu i (o lei) se ne è andato... Alcuni

di voi hanno vissuto questa espe-

rien za, e hanno visto allontanarsi la

persona che avevano scelto. Che

sia capitato a 18, 30, 50 anni, non

importa! La disperazione è la stes-

sa: si rimane soli , senza capire co-

me, con la sp~ranza umana di un ri-

torno , che spesso è soltanto un 'illu-

sione in più . Allora i ricordi diventa-

no dei rimpianti, e i rimpianti non tar-

dano a volte a prendere il sapore del

rimorso .

Ma la vita continua. Dopo un pe-

riodo di abbattimento, dove la soffe-

renza deve avere la possibilità di

esprimersi, viene il momento di

• Una rottura non è mai improvvisa .

prendere in mano la situazione. Due

atteggiamenti sembrano allora fon-

damentali : capire prima di tutto ciò

che è capitato. La rottura è raramen-

te immediata e imprevista. Molto

spesso è preceduta da tante piccole

incrinature. E soltanto l'analisi di ciò

che non ha fun zionato nella relazio-

ne, permette di non ch iudersi nel

sentirsi vittima , cosa che non è mai

di aiuto per una crescita personale.

Non dimentich iamo , come dice il

poeta, che chi non conosce il suo

passato , è condannato a ripeterlo.

Solo la veri tà può portare alla luce.

Pare poi indispensabile riuscire a

guardare con un certo distacco tutto

ciò che ha portato con sé quella rot-

tura, per dolorosa che sia stata. Ma

è difficile. È chiaro che è più facile

compiacersi nel rimpianto del pas-

sato e nella cond izione di vittima.

Ma questo distacco è necessario

per giungere ad altri progetti , senza

i quali la vita perde rapidamente di

gusto. Non è mai bene rimanere sol-

tanto ancorati al proprio passato. Si

deve trovare il coraggio di ripartire.

La via del perdono diventa allora

possibile. Perdonare, non è dimenti-

care .. . E nessuno è pronto a dimen-

ticare la dose di sofferenza che ge-

nera una rottura. Perdonare, non è

fermare l'altro nel passato, è per-

mettergli una nuova partenza. La

via del perdono è una via esigente,

ma è la sola liberatrice. Questo in

ogni caso è il messaggio del Van-

gelo.

□

1.9 Page 9

▲back to top

di Gianni Frigerio

LA LIBERTÀ

A MOSCA

La prima cosa che colpisce arri-

vando a Mosca è la riservatezza del-

le persone. Una massa semplice e

quasi chiusa. Ovunque li vedi im-

mersi nella lettura: nei luoghi pubbli-

ci, in viaggio , in attesa della metro-

politana. Poi ti accorgi che questa è

soltanto una vernice, e diventano

cordiali quando parli con loro. I cam-

biamenti socio-politici non sembra-

no aver sconvolto la loro vita. È gen-

te che ha bisogno di tempo per tra-

sformarsi in profondità.

I salesiani a Mosca sono cinque.

Don Weder, un polacco, è l'incarica-

to dei salesiani che operano nel ter-

ritorio degli Stati indipendenti. Don

J6sef è nativo della Bielorussia,

ed è direttore e parroco nella

chiesa dell'Immacolata, coadiu-

vato dal polacco don Tomasz. Il

quarto, don Jaroslav, è della

Moravia e insegna storia della

Chiesa al Collegio San Tomma-

so, una scuola superiore di cul-

tura sorta negli anni della clan-

. destinità per iniziativa del po-

lacco don Pikus allo scopo di

preparare i laici all 'impegno

dell'evangelizzazione. Oggi ha

oltre 250 allievi. Il quinto sale-

siano è don Thomas, un irlan-

dese che sta prendendo contat-

ti per l'apertura di una nuova

presenza nella zona del fiume

Volga.

La Chiesa dell'Immacolata, co-

struita all 'inizio del secolo dai fedeli

polacchi e poi sequestrata nel 1935,

è stata restituita ufficialmente alla

Chiesa, ma è agibile solo in minima

parte. Ci sono ancora le officine con

i loro macchinari pesanti e gli uffici.

I parrocchiani stanno scoprendo la

gioia di ritrovarsi per pregare insie-

me e sentirsi comunità. Il vescovo

mons. Tadeusz Kondrusiewicz ha

donato alla parrocchia una statua

della Madonna di Fatima ed è arriva-

ta anche la prima statua di Maria

Ausiliatrice. In realtà la vita parroc-

chiale è iniziata di recente e incon-

tra non poche difficoltà. Dei circa 1O

milioni di abitanti di Mosca, i cattoli-

A Mosca un anno fa veniva affi-

data ai salesiani la chiesa dell'Im-

macolata. Primo parroco fu il bielo-

russo don J6sef Zaniewski. Quella

presenza allora assunse soprattut-

to un significato simbolico. Ma a un

anno di distanza i salesiani hanno

dato il via a un'attMtà pastorale di

tutto rispetto, pur operando in strut-

ture limitate. Nella parrocchia lavo-

rano oggi cinque salesiani e tre fi-

glie di Maria Ausiliatrice, che han-

no avviato la catechesi tra i giovani

e gli adulti e stanno cercando le

vie per una pastorale di maggior

respiro.

■ Il bielorusso don J6zef Zaniewski,

fondatore e parroco a Mosca.

ci non sono più di 30 mila e sono

molto dispersi. Sulla carta le parroc-

chie della città sono cinque , ma fun-

zionano in modo normale solo quel-

la di San Luigi di Francia, che era

aperta al culto anche durante il regi-

me comunista, e quella dell'Imma-

colata, che come dicevamo non può

ancora usare per intero la ch iesa.

Con gli ortodossi c'è aria di dia-

logo , soprattutto da parte dei più

aperti e preparati. Mentre gli altri vi-

vono una specie di complesso di in-

feriorità di fronte ai cattolici : temono

la loro dinamicità, il fascino dell 'oc-

cidente, e anche i mezzi di cui di-

spongono. Non sempre l'allarga-

mento delle iniziative incontra il loro

favore. I cattolici usano il rito latino

e le varie lingue parlate dai fedeli, in

modo particolare il russo . Gli or-

todossi considerano il rito latino

troppo occidentale, ma se i catto-

lici usassero quello orientale lo

vedrebbero come una concorrenza.

Un certo dialogo è già stato avviato

sui problemi comuni della catechesi

di base. La maggior parte dei

moscoviti si dice ortodossa, anche

per motivi patriottici. In realtà il

senso . di appartenza religioso è

ancora molto modesto.

Con i giovani le attività nella

parrocchia delFlmmacolata so-

no molte, pur dovendo svolger-

si in .strutture ristrette e in una

situazione di grande dispersio-

ne. Qualcuno deve fare anche

cinquanta chilometri per venire

alla messa della domenica. Ci

~ sono comunque incontri cate-

chistici regolari e gruppi, scuola

di canto, ministranti , ed è stata

fatta una positiva esperienza di

pellegrinaggio. Per queste ini-

ziative sono attive anche le tre

fig lie di Maria Ausiliatrice suor

Danuta, suor Malgorzata, e

suor Anna Maria. Suor Danuta

è responsabile dei gruppi della

catechesi agli adulti. Don Tomasz e

suor Malgorzata insegnano religio-

ne in alcune scuole - qualche ora

anche nell 'università statale - in-

contrando il favore dei giovani e dei

docenti. Ma sarebbe possibile inse-

gnare religione anche in altre scuo-

le. Col tempo i salesiani sperano di

poter dar vita a una pastorale giova-

nile di più ampio respiro. Tra i giova-

ni infatti c'è una invasione di sette e

di religioni orientali che riesce a far

presa. A volte riescono a raccoglierli

in massa e a organizzare manifesta-

zioni suggestive. È l'esigenza reli-

giosa che cerca in qualche modo

una risposta.

□

OTTOBRE 1993 • 9

1.10 Page 10

▲back to top

10 - OTTOBRE 1993

2 Pages 11-20

▲back to top

2.1 Page 11

▲back to top

Davanti a quasi mezzo

milione di giovani riuniti a

Denver, Giovanni Paolo II

ha condannato la «cultura

della morte» e ha

consegnato ·un messaggio

profetico di speranza.

«Non abbiate paura di andare per le strade e

nelle pi~zze... Non è tempo di vergognarsi

del Vangelo», ha detto il Papa ai giovani.

I 1 pellegrinaggio di Giovanni

Paolo II con i giovani del mondo

continua. Denver è già .ima pagina

consegnata alla storia, come i prece-

denti raduni internazionali di Bue-

nos Aires, Santiago de Composte/a e

Czestochowa. A ragazzi e ragazze

dei cinque continenti il Papa ha da-

to nuovamente appuntamento fra

meno di un anno e mezzo. Agli inizi

del 1995 a Manila, la capitale delle

Filippine, l'unico paese cattolico

dell'Estremo Oriente.

V,11

Denver. Don Van Looy e suor Georgina tra due giovani salesiani coreani.

IL ccMOVIMENTO GIOVANILE SALESIANO»

AL MAMMOTH EVENT CENTER

Quasi 1500 i giovani del «Movimento Giovanile Salesiano» per l'ottava

Giornata mondiale della Gioventù. Al Mammoth Event Gente( (Denver}, presenti

don Luc Van Looy e suor Georgina McPake, hanno ·ritagliato un momento di

dialogo in chiave salesiana.

Accolti da un complesso musicale del Colorado, hanno assistito a una

panoramica visiva della presenza salesiana nel mondo, seguita da un momento di

preghiera dal respiro veramente mondiale. Quindi hanno voluto un gesto

fortemente simbolico: piantare un albero, auspicando che avesse " radici profonde

e larghe e conoscesse la vastità del cielo e degli ideali" .

«Non dobbiamo permettere che la società spenga i nostri sogni e i nostri ideali»,

ha detto nel suo intervento don Van Looy. «Ricordiamo che Don Bosco fu un

gr.ande "sognatore"». E suor Georgina sottolineava che i giovani del Movimento

Giovanile Salesiano sono come una piccola nota dentro la grande sinfonia

ecclesiale: bisogna suonare e cantare bene, con amore.

Non sono mancati i canti e le danze. Suor Georgina ha cantato per i giovani

"Ascolta e cerca di ricordare" (" Listen and try to remember").

Per i giovani del «Movimento Giovanile S_alesiano» l'esperienza di Denver ~ stata

soprattutto un'espressione forte di fede . E quanto ha detto uno di loro: «E stato

bello poter testimoniare la nostra fede apertamente!».

In quattrocentomila

Denver, con i quattrocentomila

giovani che hanno vegliato e prega-

to la notte e il giorno dell'Assunta

nel Cherry Creek, è stata solo una

sosta nel cammino iniziato nell'or-

mai lontano 1985. Il viaggio non

può non continuare. E dopo l' Ame-

rica Latina, l'Europa e l'America

del Nord, la meta sarà l'Asia, l'im-

menso continente culla delle grandi

religioni mondiali, dove il cristiane-

sino è una ·piccola minoranza. E

poi, forse la volta successiva, toc-

cherà all ' Africa, il continente che

Paolo VI battezzò «patria nuova di

Cristo».

Sulla ·grande spianata alle porte

di Denver, nella Messa conclusiva

dell ' ottava Giornata mondiale della

Gioventù, il Papa settantatreenne,

ma ringiovanito dall'incontro coi

giovani, ha riassunto il suo messag-

gio di «vita» in un discorso dai toni

vibranti. «Non abbiate paura - ha

esortato il suo uditorio di ottanta

paesi - di andare per le strade, nelle

piazze di città e villaggi. Non è tem-

po di vergognarsi del Vangelo. Non

abbiate paura di rompere con i co-

modi modi di vivere. Giovani catto-

lici del mondo, non deludete Cristo,

OTTOBRE 1993 - 11

2.2 Page 12

▲back to top

nelle vostre mani portate la Croce,

sulle, vostre labbra portate parole di

vita».

Ai suoi giovani ascoltatori - che

dal Nordameric'a al Sud del mondo,

ai paesi dell'ex impero sovietico,

s'interrogano angosciati sul domani

- Karol Wojtyla si è presentato co-

me un profeta obbligato a trasmette-

re la verità consegnatagli dai secoli.

Sullo sfondo delle splendide Monta-

gne Rocciose, Giovanni Paolo II ha

disegnato uno scenario della storia

come lotta tra luce e tenebre. «Que-

sto mondo meraviglioso - ha escla-

mato - è il teatro di un 'intermina-

bile battaglia, che riecheggia il com-

battimento apocalittico: la morte

contro la vita, una cultura della

morte che cerca di imporsi al nostro

desiderio di vivere pienamente» .

Perché abbiano la vita

Il Papa ha battuto sul tasto della

«difesa della vita» perché il tema di

Denver, preso dal Vangelo di Gio-

vanni, era: «Sono venuto perché

abbiano la vita».

Quel tema l'aveva scelto lui per-

sonalmente, pensando ai giovani e

al!' America. Perché voleva portare

la sua sfida nel cuore della civiltà

tecnologica.

«A merica, difendi la vita», ha gri-

dato il 15 agosto davanti alla marea

di giovani - in quindicimila giunti

solo dall'Italia, con un grande pon-

te aereo - che avevano dormito al-

1'aperto ed erano pronti ad impe-

gnarsi nella battaglia per la vita con-

tro la cultura della morte, che nel

nostro secolo è giunta a giustificare

i crimini più orrendi contro l'uma-

nità.

Giovanni Paolo II non ha conces-

so nulla alla cultura della resa da-

vanti al mondo, ai turpi interessi e

alle mostruose lusinghe di cui pur-

troppo l'Occidente è portatore. Ha

richiamato alla mente e agli occhi

dell'immensa platea mondiale -

concentrata su quell' angolo di Co-

lorado anche attraverso i massme-

dia - le piaghe del nostro tempo. Il

ritorno del genocidio sotto l'aber-

rante forma delle pulizie etniche. Le

continue violenze contro la vita

consumate ormai abitualmente an-

che contro la vita non nata o la vita

che si spegne. L'inaccettabile divi-

sione del pianeta tra una minoranza

12 · OTTOBRE 1993

DAI GIOVANI UN'OVAZIONE.

«Molti pesi deve portare quest'uomo

sulle spalle. I giovani forse lo se-

guono. Quando inventò questi ra-

duni , nel 1985, tanti scuotevano la

testa, ora tutti approvano»(Luigi Ac-

catto/i, Il Corriere della Sera).

JOHN PAUL SUPERSTAR. «So-

no rare le superstar di 73 anni. So-

no ancor più rare le superstar di 73

anni capaci di trascinare decine di

migliaia di giovanissimi provenienti

da 70 nazioni per un meeting a

Denver. Ma neanche un temporale

sulle Montagne Rocciose avrebbe

potuto impedire Il benvenuto al Pa-

pa Giovanni Paolo Il quando arrivò

l'altra settimana all'aeroporto inter-

nazionale di Stapleton» (Alain San-

ders, Time).

WOJTYLA NON È VECCHIO...

«Il 16 ottobre ricorreranno quindici

anni dalla elezione di Karol Wojtyla.

Invecchia il pontificato, invecchia il

secolo. Ma non riesco ancora a ve-

dere il "vecchio papa" Wojtyla...

Ancora nessuno sembra condurre

papa Wojtyla. È lui, invece, che cer-

ca di condurre la storia di questo

secolo. Lo ha fatto con l'Est euro-

peo, martirizzato dai regimi totalita-

ri. La sua fatica di adesso è di farlo

anche con l'Occidente, devastato

dal secolarismo e dall'edonismo,

tentato dalle voglie di guerra» (Do-

menico del Rio, La Repubblica).

HABEMUS SUPERPAPAM. «Nel

quindicennio di pontificato, Karol

Wojtyla ha visitato 109 Paesi e oltre

cinquecento località. Ha percorso

863.087 chilometri, ha pronunciato

1.892 discorsi. Ogni richiamo a ri-

sparmiare energie è inutile. A Den-

ver, dopo la messa, 14 mila fedeli

sono stati colti da malore sotto il

gran . sole. Anche Wojtyla soffre

moltissimo il caldo, eppure.non si è

fermato un momento... Nella catte-

drale, dopo due ore di messa, il Pa-

pa ha salutato a uno a uno i 250

partecipanti al forum della gioventù

(Antonio Padalino, Panorama).

di privilegiati che hanno tutto e una

maggioranza di esseri umani attana-

gliati dalla fame e dal bisogno..

Nel 1995 a Manila

C'è dunque una continuità ideale

tra Denver '93 e Manila ' 95. Dal

centro dell'impero del progresso e

del benessere l'itinerario del Papa e

dei giovani si sposterà verso l'Asia

delle sterminate moltitudini prive di

ogni cosa, a cominciare dalla stessa

dignità di esseri viventi. E già da-

vanti ai quattrocentomila di Denver

il Papa si è schierato con i più debo-

li della società: «Banibini, ammala-

ti, handicappati, anziani, poveri, di-

soccupati, immigrati, rifugiati, Sud

del mondo».

Tutte realtà che i giovani norda-

mericani ed europei convenuti a

Denver toccano con mano nelle loro

città. Tutte cose che le migliaia di

latinoamericani affluiti nel Colora-

do dal Messico, dal Guatemala, dal

resto del!' America Centrale, vivono

quotidianamente sulla propria pel-

le. Ai giovani giunti ai piedi delle

Montagne Rocciose, o alla grande

maggioranza di coetanei che forse

non sanno neppure chi è il Papa di

Roma, Giovanni Paolo II si è pre-

sentato come colui che nella crisi ge-

nerale propone valori veri, per cui

vale la pena di lottare.

«Mettete le vostre intelligenze, i

vostri talenti, il vostro entusiasmo,

la vostra passione al servizio della vi-

ta», ha detto il Papa e la folla dei

giovani lo ha applaudito frenetica-

mente. «Non abbiate paura», ha

detto ancora ai quattrocentomila

giunti a Denver, spesso a costo di

sacrifici d'ogni sorta . «Non abbiate

paura» , ha ripetuto lasciando il Co-

lorado . Le stesse parole con cui,

quindici anni fa , sul sagrato di San

Pietro, in un'era geopolitica ormai

remota, si rivolgeva per la prima

volta al mondo all'inizio del suo

pontificato.

Addio Colorado, cuore degli

«States» dove nel secolo scorso

cowboy e pellerossa combattevano

per la frontiera. Arrivederci a Ma-

nila, cuore dell'Asia dove, un seco-

lo dopo, milioni di uomini lottano

per sopravvivere.

Silvano Stracca

(hanno collabornto Gianni Frigcri o e Margherita Dal Lago)

2.3 Page 13

▲back to top

di Bruno Fer.rero

RICORDATI

DEL

«SETTIMO GIORNO»

Una delle più importanti leggi del-

no essere guidati ad assaporare il

la fisica è quella dell'entropia. Affer-

sentimento della gratitudine, devo-

ma che tutti i sistemi isolati decado-

no, cioè che se in qualunque organi-

smo non viene immessa nuova

energia, comincia una lenta ma ine-

sorabile disintegrazione. Il principio

dell'entropia è valido anche per i

rapporti umani: l'amicizia, l'amore, il

matrimonio sono meccanismi che

tendono a logorarsi, a spezzarsi e,

O Alimentare con cura lo spirito.

La cosa peggiore che può capitare

ad una persona è la perdita della for-

za dello spirito. Ma lo slancio spiri-

tuale tende ad "evaporare" nelle fa-

miglie che non si ritagliano uno spa-

zio per leggere e meditare sulla fede

e, soprattutto, per pregare insieme.

no imparare e dire "grazie" . Don

Bosco organizzava con cura la "fe-

sta della riconoscenza".

O Vedere il b~llo, saper ammira-

re, godere di quanto si ha. I veri ot-

timisti si concentrano sulle cose che

hanno e così non hanno più tempo

per mettere a fuoco le ragioni di tri-

infine, a disintegrarsi se non ricevo-

no costantemente nuova "energia".

L' en"tropia opera anche all'interno

degli individui. Esistono persone,

anche molto giovani, che sembrano

improvvisamente appassire come

fiori a cui manchi l'acqua. Il più delle

volte hanno semplicemente dimenti-

O Cambiare le abitudini intellet-

tuali. Una famiglia, poiché aveva

l'impressione che le serate stessero

diventando molto monotone, decise

di spegnere ogni sera il televisore

per un'ora e passare. quel tempo

leggendo ad alta voce. E leggendo e

stezza. In una famiglia che si dibat-

teva in grosse difficoltà, la madre

trasmise ai figli un messaggio di for-

te intensità: «È quando si fa buio,

che si possono vedere le stelle».

Cresciuti, quei figli non lo hanno mai

dimenticato.

cato di "alimentarsi" inte-

O Non prendersi mental-

riormente. Si sono illusi

mente a calci. Esistono

.che il loro motore interno,

persone che vivono di ca-

mai revisionato, avrebbe

tastrofismo, quasi fossero

continuato a marciare al-

dei "telegiornali ambulan-

l'infinito. Ma neanche le

ti", prevedono guai ad ogni

macchine funzionano così.

istante, si sentono incapa-

ci, inadeguati, colpevoli di

tutto. I figli devono essere

L'ottimismo ·va alimen-

educati alla fiducia in se

tato: occorrono ingredienti

stessi e nel futuro.

nuovi e un frullatore nella

mente per rimescolare ben

O Ricordarsi del ''setti-

bene le cose. L'oratorio se-

mo giorno". In famiglia

condo-Don Bosco è proprio

tutte le feste, compresi gli

un sistema di erogazione

onomastici, i compleanni,

di energia vitale e spiritua-

gli anniversari di matrimo-

le per ragazzi e giovani .

nio, devono essere un mo-

Anche i genitori devono

mento di gioia. «Ciascuno

ricordarsi di tenere in fun-

dovrebbe avere una gior-

zione delle fonti di energia • Ridere spesso alimenta l'ottimismo.

per ricaricare le batterie

nata speciale", diceva una

mamma.

dell'entusiasmo. Per se

stessi e per i figli, se non vogliono

vederli appassire. Eccone alcune.

O Cercare la compagnia di perso-

ne ricche di speranza. Le prime, e

più importanti, devono essere i geni-

tori stessi. I figli hanno bisogno so-

discutendo che i ragazzi imparano a

pensare. La riflessione è un conti-

nente sconosciuto per molti adole-

scenti. Coloro che hanno la mente

intorpidita finiscono per agire solo in

base all'istinto.

O Ascoltare musica, fare passeg-

giate, ridere spesso. E cominciare.

bene le giornate, anche quando si

preannunciano difficili. Come un

buon salesiano che ogni mattina

spalancava la finestra, respirava a

pieni polmoni e gridava: «Questo è il

prattutto di incoraggiamento e di

giorno che ha fatto il Signore, esul-

crescere in un ambiente ricco di sti- O Imparare ad amare con tene- tiamo e rallegriamoci! ,, (Salmo 117).

moli positivi.

rezza e con indulgenza. I figli devo-

□

OTTOBRE 1993 - 13

2.4 Page 14

▲back to top

- - -- - - - - -

.--.

~-ii J- :,;_:._:~-- ;-""..lQI,:- __ .:..... .-:.:. . :. :::. -. . ,._,_. ~...r.

LO SPORT FA BENE

ED E' SCUOLA DI VITA

di Alessandro Risso

Un ragazzo

su due

gioca a calcio.

Le ragazze invece

preferiscono

la pallavolo. I risvolti

educativi dello sport

per i nostri ragazzi.

14 · OTTOBRE 1993

L a scuola è cominciata e in pa-

rallelo si stanno avviando le at-

tività parascolastiche: corso di lati-

no, di chitarra, di recitazione, di

computer e, soprattutto, sport per

tutti i gusti. Calcio e pallavolo, ba-

sket e pallamano, ginnastica e scher-

ma, atletica e nuoto, tennis e judo,

canoa e chj-più-ne-ha-più-ne-metta.

Gli insegnanti di scuola media

sanno che dopo ogni pagella di pri-

mo quadrimestre arrivano genitori

preoccupati di far sapere che al fi-

glio negligente sono stati interdetti

videogiochi, TV e uscita della do-

menica: «Gli rimane il calcio.. . sa ...

si è preso l' impegno... per il campio-

nato.. . anche l'allenato.re però gli ha

detto che deve studiar.e. E poi un po'

di sport fa bene, si. devono sfogare,

questi ragazzi>>. Chissà quali sfra-

celli minaccerebbero i "forzati dello

sport", quei poveri bambini dall'o-

rario settimanale cadenzato sui rit-

mi di una caserma prussiana: lunedì

e giovedì informatica e nuoto, mar-

tedì allenamento di calcio, mercole-

dì catechismo e poi corso di tennis,

venerdì seconda ora di tennis e -se-

conda lingua straniera - "Oggi del

tedesco non si può proprio fare a

meno" -, sabato partita di campio-

nato e domenica... sveglia alle cin-

que per essere alle nove già sulle pi-

ste da sci . E nelle vacanze via con

windsurf, equitazione e corso da

sub. Il tutto per la gioia di madri

2.5 Page 15

▲back to top

metri! Seduti a scuola, seduti a casa

per fare i compiti, stravaccatÌ in

poltrona per guardare Beverly

Hills, o ascoltare musica o battere il

record al videogame: è già nata una

generazione di baby-pantofolai?

IN LIBRERIA

• .IL .:: ~- .:..:::i._ - --:..

• : ·-

I Praticano uno sport solo il 57 per

cento dei ragazzi e il 45 per cento

delle ragazze (Foto De Marie)

sempre pronte a lamentarsi del gra-

voso compito da tassista , ma così

esaltate nel loro ruolo di "mamme

del campione" che mai rinuncereb-

bero a qualche attività.

Baby-pantofolai

Da un estremo all'altro . A undici

anni i nostri figli incontrano per la

prima volta nella loro vita scolastica

l'educazione fisica. Negli anni pre-

cedenti c'è il gioco, che è movimen-

to, ma non si tratta della stessa co-

sa. Tutto ciò che viene proposto

nelle elementari è in genere episodi-

co e legato alla buona volontà di

qualche in1,egnante o direttore di-

dattico. Troppo poco davvero. Co-

sì, soffermandosi a seguire una le-

zione ciel professore cli ginnastica

nelle prime settimane cli scuola, si

nota che in prima media ragazze e

ragazzi denunciano spesso preoccu-

panti carenze cli base: quale gesto

atletico è più naturale della corsa?

Eppure quante andature sgraziate e

ciondolanti, quante falcate ri gide e

grevi , quale fiatone dopo cinquanta

Un 'indagine torinese

Qualche esauriente dato su questi

argomenti è stato fornito nella pri-

mavera di quest'anno dalla ricerca

sullo stato di salute e cli efficienza

fisica cli 34.000 bambini di età com-

presa tra i 10 e i 12 a·nni, che hanno

frequentato la prima media nella

città di Torino durante gli anni

1982-83, '86-87, '90-91. L'indagine,

.eseguita dall'istituto cli medicina

dello sport, è unica nel suo genere

per l'ampiezza del campione preso

in esame; lo spaccato che offre ri -

sulta quindi cli massimo interesse

per le caratteristiche fisiche, sociali

e sportive presentate. E trattandosi

di Torino, da sempre città-labora-

torio che an ticipa le tenden ze nazio-

nali, si può affermare che i dati

emersi hanno valore per tutta l'Ita-

lia, al limite con un andamento peg-

giorativo in quelle aree, come il

Mezzogiorno, meno dotate cli im-

pianti o attrezzature sportive.

li primo rilievo interessante ri-

guarda il rapporto studio-sport : ne-

gli ultimi anni si registra un aumen-

to delle ore cli studio, sia nei maschi

sia nelle femmine, mediamente cli

poco superiori alle due ore pomeri-

diane. E coloro che praticano attivi-

tà sportiva, anche a livello agonisti-

co, mantengono gli stessi valori. Lo

sport non danneggia l'impegno sco-

lastico.

E uno sport è praticato dal 57%

dei maschi e dal 45% delle femmi-

ne, per un tempo settimanale rispet-

tivamente cli 3 ore e mezzo e poco

più cli 2 ore e mezzo. Tra i ragazzi

però il 13% del totale ha un impe-

gno agonistico per quasi 5 ore ogni

settimana, mentre solo il 3% delle

ragazze gareggia abitualmente. Un

secondo sport è inoltre praticato dal

15% dei maschi e dal 14% delle

femmine.

li calcio - c'era da dubitarne? -

fa la parte ciel leone nelle scelte dei

ragazzi: quasi uno su due lo indica

come sport principale praticato, ma

la percentuale tra gli agonisti sale

A~~iungi un po ao per Dio

nella tua fam~lia

tfl

GODFRIED DANN EELS

Aggiungi un posto per Dio

nella tua famiglia

Conversazione con le famiglie.

Collana «Testimoni del tempo».

Pagine 176. Lire 13.000.

, t1 11t, m uu t ru

RINNOVAMENTO

DELLA

FAMIGLIA

NICOLA DE MARTINI

Il rinnovamento

della famiglia

Temi per gruppi famiglia .

Collana «Matrimonio e

famiglia». Pagine 88. Lire 7.000.

Presso le librerie cattoliche

o direttamente alla:

ELLE DI CI

10096 LEUMANN • TO

Tel. 011/95.91.091

e/e Postale 8128

OTTOBRE 1993 • 15

2.6 Page 16

▲back to top

vata nel gruppo "normopeso" con

riduzioni evidenti man mano che

aumenta il sovrappeso.

I Soprattutto a livello agonistico, il calcio fa la parte del leone nelle scelte dei

ragazzi. Nella foto, una scuola di calcio-baby.

al 68%. A molta distanza seguono

nuoto (18%), pallacanestro (12%),

arti marziali (8%), pallavolo (5%),

sci e tennis (20Jo ), tutti con percen-

tuali che a volte si dimezzano in ca-

so di pratica agonistica.

È sempre la pallavolo invece la

favorita tra le ragazze, che esprimo-

no scelte più equilibrate. Se 30 su

cento si dedicano a ricezioni, palleg-

gi e schiacciate, un bel 240Jo fa va-

sche in piscina, il 13 OJo pratica la

danza, considerata attività sportiva

a tutti gli effetti, e altrettante la gin-

nastica, tout-cour o ritmica o arti-

stica. Significativo il 50Jo che pratica

il basket, mentre lo sci è come per i

maschi sul 20Jo e il tennis di poco su-

periore ali' 1OJo. Le arti marziali in

genere sono al 3,50Jo, il calcio

all'l,50Jo. E l'atletica, la "regina"

delle discipline olimpiche, ha valori

di po'co superiori al 20Jo, nel gradi-

mento maschile come in quello fem-

minile.

Già questi dati porterebbero ad

una serie di osservazioni sulla diver-

sa presa che esercitano le varie disci-

pline nell'immaginario giovanile,

sul prevalere degli sport "ricchi" ri-

spetto ai più umili e faticosi - il ci-

clismo ad esempio ha percentuali da

prefisso telefonico -, sul rapporto

tra numero di praticanti e promo-

zione attraverso la scuola o le socie-

tà di base.

Ma ci pare più utile soffermare

l'attenzione non tanto sugli sporti-

16 · OTTOBRE 1993

vi, quanto sui "non-sportivi". Il

920Jo dei maschi e 1'850Jo delle fem-

mine che non fanno sport dichiara-

no però di desiderarlo. Perché non

si attivano? Per mancanza di tempo

(32%), perché costa troppo (10%),

per carenza di attrezzature (7%),

per mancanza di impegno personale

(7%) o -di una guida valida (2%),

per problemi fisici (2%) o perché ri-

tenuti troppo giovani dai genitori

(l,50Jo).

Bisogna poi sottolineare che il

220Jo non fornisce una motivazione

particolare, denotando indolenza e

mancanza di interesse. E questo fa

il paio con il dato in valore assoluto

sui soggetti praticanti sport: nel

1990 risultano numericamente infe-

riori a quelli dell'82 di un preoccu-

pante 260Jo, maschi e femmine sullo

stesso piano.

Altre note dolenti riguardano la

parte relativa all'alimentazione. Se

gli interessati, autovalutandosi, la

considerano scarsa nel 30Jo dei casi,

normale nell'840Jo e abbondante so-

lo nel 130Jo - anche se generalmen-

te povera di frutta e verdura, e ricca

di dolciumi-, la realtà emerge dal-

le tabelle sulla valutazione clinica di

quello che i medici chiamano ''pan-

nicolo adiposo": un terzo dei bam-

bini e il 390Jo delle bimbe sono so-

vrappeso; lieve nel lOOJo dei casi,

evidente nel 18 OJo e già catalogato

"obesità" nel 50Jo. La pratica di at-

tività sportiva è ovviamente più ele-

I vantaggi dello sport

Tutta la serie di parametri utiliz-

zata per la ricerca conferma che lo

sport migliora l'efficienza fisica,

muscolare, respiratoria e cardiocir-

colatoria.

Come riportato nelle conclusioni

dell'indagine del Centro di Medici-

na dello Sport di Todno, «una cor-

retta educazione motoria, alimenta-

re ed igienica darà benefici per tutta

la vita». Il quadro che si delinea sul

bambino delle grandi città è quello

purtroppo di un soggetto sedenta-

rio: «Appare strano dover utilizzare

un tale aggettivo per soggetti che

crescono, ma la malattia ipocineti-

ca, che sembrava riservata all'adul-

to, interessa anche il bambino».

Quali le cause? «La principale è da

imputarsi alla riduzione della quan-

tità globale di movimento giornalie-

ro, che non può essere compensata

neppure da 1-2 ore la settimana di

sport, ma (.. .) è necessaria almeno

un'ora al giorno di attività motoria

che comporti, non continuamente,

un totale di circa 20 minuti di fre-

quenza cardiaca superiore al 70%

della frequenza massimale» ..

Insomma, viva l'attività fisica,

viva lo sport. Praticato in forma

equilibrata e continuativa, senza pe-

nalizzare la scuola, come già av-

viene.

Lo sport è una scelta qualificante

del proprio tempo libero, sostituisce

l'ozio, non il lavoro né lo studio,

aumenta le possibilità di incontro e

favorisce i contatti umani. Oltre ai

benefici per il fisico va considerato

l'alto valore educativo, sia nelle di-

scipline individuali sia nei giochi di

squadra. Il rispetto delle regole e

dell'avversario, la ricerca continua

di ottenere il meglio da se stessi, l'a-

bitudine all'allenamento ed alla fa-

tica, lo sviluppo del senso di respon-

sabilità nel capire i propri limiti, gli

sbagli, nell'accettare le sconfitte e

trasformarle in stimoli nuovi per il

domani.

Lo sport fa bene alla salute, è di-

vertente, è scuola di vita.

Alessandro Risso

2.7 Page 17

▲back to top

a cura di Eugenio Fizzotti

fondile, deciderà - perché no

- di seguire le orme dei missio-

nari e farsi autentico missiona-

rio e alleato dell'amore e della

solidarietà. A questo punto la fa-

tica degli autori sarà veramente

ricompensata.

sione vocazionale dell'esisten-

za, intendono farsi compagni di

cammino dei giovani per aiutarli

a scoprire e realizzare la propria

strada nella generosità e nel-

l'impegno.

UN CUORE NUOVO

di Giorgio Basadonna

Milano, Editrice Ancora, 1993,

pp. 140, lire 14.000

gnore. Le immagini utilizzate

nei secoli passati sembra però

che non corrispondano più alla

sensibilità dei nostri giorni e da

più parti è emersa l'esigenza di

una maggiore aderenza al lin-

guaggio quotidiano e alle espe-

rienze che si vivono. Il volumet-

to che presentiamo intende pro-

prio, sia pure con linguaggio no-

tevolmente poetico e sotto la

forma di meditazione, proporre

nuovi titoli che celebrano le glo-

rie della Vergine Maria.

AMAZZONIA

PANE, AMORE... O FANTASIE?

di Angelo Montonati

e Massimo Boccaletti

Bologna, EMI, 1993

pp . 261, lire 75 .000

Arricchito da splendide foto, il

volume presenta uno spaccato

originale e indispensabile della

enorme massa di bene - igno-

rato quasi sempre dalla grande

stampa - che fermenta dovun-

que nel mondo, grazie alla pre-

senza C>perosa e spesso eroica

della Chiesa missionaria.

I due autori, il primo dei quali

è ben noto negli ambienti sale-

siani, hanno percorso in lungo e

in largo il Brasile alla ricerca di

situazioni particolarmente deli-

cate, legate sia al mondo della

sofferenza e della lebbra e sia a

quello dei ragazzi di straaa, del-

la prostituzione minorile, dei po-

veri buttati fuori dalla loro terra

da parte di latifondisti senza

scrupoli , delle culture indigene

minacciate, dell'ambiente deva-

stato da campagne di sfrutta-

mento selvaggio delle materie

prime.

Lo scopo del volume, però ,

non è quello di lasciarsi sfoglia-

re inavvertitamente, come av-

viene per i periodi nella sala

d'attesa del medico, né di susci-

tare una facile commozione gra-

zie al ricco e inedito apparato fo-

tografico . Il lettore sensibile si

lascerà interrogare, cercherà

notizie e informazioni più appro-

PASTORALE

DELLE VOCAZIONI

di Vito Magno

Roma, Editrice Rogate, 1993,

pp. 208, lire 22.000

È quanto mai attuale e pres-

sante la preoccupazione della

comunità cristiana per le voca-

zioni sacerdotali e religiose nel-

le varie fasi della proposta, del

discernimento, dell'accompa-

gnamento. Ma ancora più ur-

gente è la formazione di quanti

sono diretti responsabilL della

pastorale vocazionale: vescovo ,

presbiteri, diaconi, religiosi e re-

ligiose, membri di istituti secola-

ri , missionari.

Il volume che presentiamo, il

cui autore si dedica da anni al-

1'approfondimento teorico ed

esperienziale di tale proolemati-

ca, fornisce utili indicazioni di

carattere storico, dottrinale,

operativo. La sua lettura sarà

utile anche a genitori e ad edu -

catori che , sensibili alla dimen-

La nuova evangelizzazione,

di cui il Papa parla continua-

mente, viene interpretata dal-

l'autore come una nuova e radi-

cale conversione, come un cam-

mino verso la scoperta di un

cuore nuovo, di un modo nuovo

di intendere la vita, di fare le

scelte quotidiane, di impostare i

rapporti con gli altri, di pensare

al futuro .

Partendo da brani evangelici

tratti dal testo di Luca, il libretto

propone cosi una serie di inte-

ressanti riflessioni - adatte non

solo per il periodo quaresimale,

per ogni stagione dell 'anno -

attorno a quattro nuclei fonda-

mentali: l'esigenza di cambiare

mentalità (cioè di convertirsi), le

tentazioni cui è sottoposto da

sempre l'uomo, le varie tappe

del cammino che è chiamato a

percorrere , i frutti che ne conse-

guiranno .

Le suggestioni fornite dal vo-

lumetto sono abbondanti , lo sti-

le è semplice, caldo è l'invito ad

avvalersene .

MARIA: BEATITUDINE

DEL QUOTIDIANO

di Carlo Chenis

Leumann, Elle Di Ci , 1993,

pp . 128, lire 10.000

Da sempre il popolo di Dio ha

sottolineato la devozione maria-

na attraveiso una serie di invo-

cazioni litaniche caratterizzanti

fasi o vissuti della Madre del Si-

AYYio alla lellwa di San l"aolo

rllllRICl , l ;l,ltlll CI

"QUEST'UOMO

È UNA PESTE"

AVVIO ALLA LETTURA

DI SAN PAOLO

di Pietro Luzi

Leumann , Elle Di Ci , 1993

pp. 396, lire 29.000

Il volume offre un accosta-

mento originale alla figura e agli

scritti dell 'Apostolo Paolo, allo

scopo di avviare a una cono-

scenza più attenta della sua in-

confondibile personalità e della

sua visione degli uomini e della

storia, è a una lettura più appro-

fondita e spiritualmente feconda

delle sue lettere.

In maniera particolare il letto-

re troverà interessante le pagine

dedicate al tema della schiavitù,

del corpo mistico, del corpo co-

smico, della speranza, dell 'ado-

zione a figli.

OTTOBRE 1993-17

2.8 Page 18

▲back to top

di Graziella Curti

La strada si insinua tra la vegeta-

zione e i campi coltivati . Palme, ba-

nani e papaie lasciano intravedere a·

tratti l'orizzonte coll inoso e spicchi

di cielo azzurro. L'auto lascia la stra-

da asfaltata e si inoltra su un sentie-

ro largo e polveroso.

Siamo arrivate.

Un folto gruppo di uomini , donne ,

bambini si sono dati l'appun!amento

e ci aspettano da oltre due ore. Ci

accolgono cantando e deponendo

nelle nostre mani fiori. Li osservia-

mo. I volti sono bruciati dal sole. Gli

occhi dei bambini , neri e profondi,

non ci lasciano : sorridono sorpresi e

eccitati per l'inaspettata vacanza

dalla scuola pomeridiana. È neces-

saria la traduzione , ma il

contatto è subito stabilito.

In mezzo a loro le nostre

tre sorelle: suor Salame,

suor Philomena e suor

Blancie .

UN GIORNO

NUOVO

A Bombay, le figlie di Maria

Ausiliatrice aiutano le donne in-

diane a liberarsi dà alcune strut-

ture appesantite dal tempo. In

nome della dignità della donna

e contro le ingiuste disugua-

glianze.

dell'educazione dei figli e dei pro-

blemi della famiglia».

Da questi incontri, quasi som-

messamente, è nata una riflessio-

ne, che sa di rivoluzionario , con le

donne. «È partito tutto da loro. Poco

Da pochi mesi si sono

stabilite definitivamente

qui a Nirmal. Una coppia ,

con due bambini , ha la-

sciato a loro completa di-

sposizione il piano superio-

re della propria abitazione,

ritirandosi con discrezione

in due piccole stanze al

piano inferiore . Non chiede

nulla, solo un 'Ave Maria al

giorno, la certezza che le

suore ci sono e la gioia di

sapere che Gesù è vivo e

presente sotto il tetto della

loro casa. «Siamo contente

di essere qui», è suor Salo-

me che racconta. «Il vesco-

vo ci ha chiamate e ci ha

I Nirmal (Bombay). Una donna

offre a madre Graziella

un cesto di melanzane del suo orto .

affidato cinque villaggi. Ha

voluto proprio le suore perché la

gente , le donne soprattutto, vanno

da lui a di re i propri problemi ; ma lui

è un uomo... Voi , ci ha detto, siete

per volta, si aprono e ci confidano la

loro sofferenza nel sentirsi caricate

di tradizioni secolari che le rendono

oggetto dell'uomo e della pressione

donne ; per cu i capitele e aiutatele. sociale. Vogl iono liberarsi. ..». Tante

Dopo la catechesi del mattino ai sono le tradizioni che segnano la

bambini e ai ragazzi del " prato dei cultura indiana. Secoli di storia

sogni ", dopo la scuola di dattilogra- l'hanno arricchita di interiorità e reli-

fia alle ragazze e ai giovani, ci met- giosità, di attenzione alla vita, di ca-

tiamo in cammino. Nei villagg i in- pacità di comunicare la bellezza e la

contriam o tutti. Parliamo soprattutto poesia, ma l'hanno anche appesan-

18 · OTTOBRE 1993

tita di strutture che si sono solidifica-

te nel tempo.

La donna, quando si sposa, deve

portare una dote ben precisa: arma-

di di legno, sari , gioielli; deve prepa-

rare dolci e cibo per tutti gli invitati al

matrimonio e per le famiglie del vil-

laggio; la sera delle nozze deve

" esporre " la sua dote perché tutti

possano vedere. Per chi è ricco non

c'è problema, ma le famiglie più po-

vere spesso si caricano di debiti per-

ché, più la sposa porta con sé , più

acquista prestigio e viene accettata

e considerata dalla famiglia del ma-

rito e dal villaggio intero.

«Ma noi siamo persone , non cose.

Da queste prime riflessioni è nato il

desiderio di ritrovarsi e di

discutere insieme per farsi

forza e per lottare unite

contro queste tradizioni».

In più di trecento, gio-

vani e anziane, si sono ri-

trovate nella parrocchia di

Nirmal. Provenivano da

tutti i villaggi . Erano pre-

senti anche il vescovo e il

parroco . Hanno danzato e

pregato . Discusso e dram-

matizzato le ingiustizie di

cui sono oggetto . Hanno

preso decisioni. Procede-

ranno a piccoli passi , ma

con perseveranza: per la

dote sono sufficienti un ar-

madio di steel , quindici sari

e i dolci in numero suffi-

ciente per gli invitati alle

nozze .

«Dall 'unione nasce la

forza, ma è necessario pre-

gare», hanno detto. Conti-

nueranno così , nelle sera-

te, gli incontri settimanali

sulla lettura e l'ascolto della Parola

di Dio.

È ora di tornare. Il sole si spegne

all 'orizzonte mentre ci allontaniamo

da Nirmal. Una giovane donna, cari-

ca di brocche di acqua, ci incontra

sul sentiero . Un cenno di saluto con

la mano, un sorriso... Domani è un

altro giorno.

2.9 Page 19

▲back to top

PHNOM PENH

NUOVA PRESENZA

MISSIONARIA

a cura di Antonio Mélida

del Dicastero Centrale

delle Missioni

= ng

CAMBOGIA ,

ROAT KAMPUCHEA

Superficie: 181.035 chilometri quadrati.

Il paese occupa la zona centrale dell'Indocina e confina con

Thailandia, Laos e Vietnam.

In gran parte è una pianura circondata da montagne. La par-

te centrale è costituita dalla depressione del Tonlé Sab: ver-

so questa regione corrono diversi fiumi affluenti del Mekong,

uno dei fiumi più grandi di tutta l'Asia. In questa parte dove

si concentra la maggioranza della popolazione, si coltiva ri-

so, base dell'alimentazione e principale prodotto di esporta-

zione, assieme con il caucciù . La Cambogia ha un clima sub-

tropicale con piogge monsoniche.

Popolazione: 8.200.000 abitanti .

Etnicamente i khmer raggiungono il 93% : formano una etnia

culturalmente omog~nea. Vi sono anche vietnamiti (4%) e ci-

nesi (3%).

Capitale: Phnom Penh. 800.000 abitanti.

Demografia: 44 abitanti per chilometro quadrato.

Mortalità infantile: 127 per 1.000. C'è un medico ogni

14.000 abitanti.

Analfabetismo: 85% gli adulti - 65% i minori.

Ordinamento dello stato: repubblica.

Economia: soprattutto agricola.

Moneta: riel cambogiano .

Mezzi di comunicazione: 106 radio e 8 televisori ogni 1.000

abitanti .

Religione: dal 1986 il buddismo è la religione ufficiale dello

stato.

Per i cambogiani «razza» e «religione» sono sinonimi: per cui

«khmer» equivale a "buddista". Il buddismo, tuttavia, soffrì

parecchio sotto il regime di Poi Poi. Ma assai più grave fu la

persecuzione contro l'islam e il cristianesimo . I cattolici sono

circa 15 mila, e c'è una minoranza islamica.

e di Cina =

trferidionale

== · 2 0 0

km:

ve,,..

■ Ex-sala della tortura. Questo giovane

ha perso qui i genitori.

( ..

2.10 Page 20

▲back to top

■ Phnom Penh. Cappella di una scuola cattolica

usata come dormitorio per gli orfani.

un orfanotrofio perché continuino

la formazione professionale: i primi

60 giovani, diplomati quest'anno,

hanno già potuto trovare lavoro.

Con l'aiuto dell'8 per mille della

Conferenza Episcopale Italiana, i

salesiani e il VIS stanno ora orga-

nizzando una scuola più completa.

Non esiste legame tra queste pre-

senze di chiese perché ognuna si

qualifica come Ong e in una situa-

zione di grande difficoltà i problemi

contingenti di sopravvivenza pre-

valgono su altri che in realtà sono

sostanziali. È anche questa una con-

seguenza amara di una tragedia che

non permette di affrontare serena-

mente i rapporti con gli altri. Chi

era in Cambogia prima dello stermi-

nio pretende di essere depositario

esclusivo della fede che ha dura-

mente pagato col sangue di tanti

martiri. Chi è entrato ora con la vo-

lontà di essere a servizio, ma anche

con una nuova sensibilità culturale,

non riesce ad andare d'accordo con

queste chiusure. Il peccato è nei no-

stri cuori, e le conseguenze sono

storia.

L a capitale Phnom Penh brulica

di biciclette e di pedoni e lungo

le strade più frequentate molte per-

sone cercano di venderti qualunque

cosa: un litro di benzina, una siga-

retta, un pesce, per guadagnare

qualche soldo.

Mentre scrivo stanno entrando i

25 contingenti di caschi blu che de-

vono condurre il paese a libere ele-

zioni e sono accolti a braccia aperte

perché portano soldi macchine e

tecnologia.

I profughi rientrano lentamente

perché in Cambogia ci sono circa 3

milioni di mine disseminate ovun-

que e ogni giorno qualcuno che ha

cercato di occupare un terreno in-

colto, paga con amputazioni il suo

legittimo desiderio di coltivarsi da

mangiare.

Non esistono praticamente lau-

reati; chi sa leggere e scrivere inse-

gna a scuola. Essere orfano è la con-

dizione quasi normale per i giovani;

essere poveri è di tutti. La Chiesa co-

me tale non può ancora esserci, ma

è presente come struttura di carità a

servizio della gente più povera. Cosl

l'unico vescovo che prima delle stra-

gi era in Cambogia, monsignor

20 · OTTOBRE 1993

Ramousse, è presente come presi-

dente della Caritas, con un piccolo

gruppo di laici, due suore e qualche

prete che lavorano con lui per ricol-

legare i superstiti cristiani: forse

15.000 in tutta la Cambogia. C'è

una minoranza cristiana, la più po-

vera tra i poveri: i profughi vietna-

miti, disprezzati dai cambogiani per

le note vicende storiche. I cristiani

cambogiani perfino li disprezzano e

non accettano volentieri che i preti

di Mariknoll lavorino per loro.

Volontariato cattolico

Anche altre famiglie religiose so-

no presenti come Organismi non

governativi (Ong). Due gesuiti lavo-

rano per i profughi che rientrano, e

accolgono gli handicappati fisici;

due sacerdoti del PIME stanno ini-

ziando una scuola; le suore di ma-

dre Teresa seguono la gente più po-

vera, e aiutano il vescovo; le suore

della Provvidenza sono sette: tre

cambogiane e quattro vietnamite.

I salesiani hanno lavorato a lungo

nei campi di profughi della Thailan-

dia e per questo il governo li ha ac-

colti già da 18 mesi e ha dato loro

Per non dimenticare

Un problema che ci è stato segna-

lato da tutte le persone che abbiamo

incontrato in Cambogia riguarda i

campi di sterminio, le fosse comuni,

le prigioni, con tutte le testimonian-

ze delle torture del periodo di Poi

Pot. Anche noi abbiamo potuto vi-

sitare angosciati questi macabri se-

gni di follia dell'uomo che perde il

riferimento al trascendente.

I Una cartina della Cambogia, fatta

con i teschi delle vittime

dei Khmer rossi.

3 Pages 21-30

▲back to top

3.1 Page 21

▲back to top

·,

I Mons. Salas, vescovo

di Battambang. Fu ucciso

sotto il regime di Poi Pot.

Questa è una pagina di storia che

non deve essere cancellata: deve es-

sere fatta conoscere e meditata so-

prattutto da parte delle nuove gene-

razioni perché colgano il legame tra

il pensiero impazzito di certe filoso-

fie insegnate nelle nostre università

occidentali e le atrocità che ne sono

conseguenza.

È invece probabile che per il fatto

che sono ancora vivi tutti gli attori

che hanno perpetrato questo crimi-

ne, che ha sacrificato almeno due

milioni di cambogiani, presto venga-

no distrutti i mausolei, gli ossari, le

prigioni, vengano coperte le fosse e

i poveri resti umani delle vittime del-

la tortura. Questa ipotesi è avvalora-

ta dal pensiero religioso buddista

che non ammette di lasciare le ossa

umane alla vista di tutti: vanno bru-

ciate per dare riposo al loro spirito.

Ci è stato chiesto di fare tutto il

possibile per dare risonanza a que-

sto problema e per trovare qualche

fondazione o istituzione internazio-

nale che possa prendere a cuore

l'impegno di trasformare questi

luoghi in monumenti dell'umanità.

Vorrebbero raccogliere tutte le ter-

ribili testimonianze che i sopravvis-

suti sono ancora in grado di dare,

pubblicarle, indire un congresso sul-

1'argomento a Phnom Penh, chie-

dendo all'opinione pubblica mon-

diale di farsene carico come di Da-

çau, di Mathausen, di Auschwitz.

Tutti gli educatori dei giovani do-

vrebbero fare un pellegrinaggio pe-

nitenziale in questo paese, su questi

luoghi per avere il coraggio di essere

testimoni dei valori che salvano

l'uomo.

□

I Baracche sul Mekong.

A destra, gli splendori

del passato.

La Cambogia attuale è un paese

torturato da una guerra durata ç>ltre 20

anni. La storia moderna della Cambo-

gia inizia nel 1953 con l'indipendenza

del paese, che prima era un protetto-

rato francese. Fino al 1970 la Cambo-

gia, guidata dal principe Sihanuk, ri-

mase un paese neutrale. Siamo al

tempo della guerra del Vietnam e que-

sta neutralità non era ben vista; c'era-

no infatti delle spinte verso l'occiden-

te. La Cambogia era già coinvolta in

questa guerra anche perché per pas-

sare dal Vietnam del Nord a quello del

Sud, la via più breve era attraversare

la Cambogia. Tuttavia Sihanuk non ha

mai voluto schierarsi con l'America

contro il Vietnam.

Nel 1971 ci fu un colpo di stato, il

generale Lon Noi prese il potere e si

schierò a favore dell'America. Tutti co-

loro che erano contrari sia alla politica

di Sihanuk che a quella di Lon Noi si

schierarono tra i khmer rossi, comuni-

sti e guerriglieri. Alla fine della guerra

del Vietnam i khmer rossi salirono al

potere con la caduta di Phnom Penh

nell'aprile del 1975.

In un primo momento la popolazio-

ne fu contenta perché pensava che la

guerra fosse finita. Ma i khmer rossi

volevano creare un uomo nuovo che

vivesse della terra e che non avesse

nessun contatto con l'occidente. Per-

tanto cominciarono ad eliminare tutte

le persone istruite, dottori, ministri, po-

litici, tutto l'apparato militare di Lon

Noi , tutti i responsabili dell'istruzione,

specialmente della scuola media e

dell'università. Solo una minima parte

di queste persone riuscl a fuggire al-

l'estero ma la maggioranza venne uc-

cisa. Si parla di circa 2 milioni di per-

sone assassinate dal 1975 al 1980. I

khmer rossi erano ancora in guerra

contro i vietnamiti nonostante il fatto

che tutte e due le fazioni fossero co-

muniste, ma I khmer rossi erano filo-

cinesi, i vietnamiti filo-sovietici. I viet-

namiti invasero la Cambogia, espulse-

ro i khmer rossi che si ritirarono fino al

confine con la Thailandia. Il governo

thailandese aiutò i khmer rossi perché

gli erano utili contro il Vietnam, temuto

perché possedeva l'armata più forte in

Asia: il Vietnam creò in Cambogia un

governo filo-vietnamita.

Dal 1975 al 1979 tutte le religioni fu-

rono fatte scomparire, anche il Buddi-

smo, religione del paese. Molte pago-

de furono distrutte e tutti i bonzi dovet-

tero diventare agricoltori.

Per quanto riguarda i cattolici, tutti i

missionari sono stati espulsi , i due ve-

scovi cattolici e i sette sacerdoti cam-

bogiani furono uccisi. Le chiese catto-

liche di Phnom Penh furono distrutte

ed è rimasto solo il vescovado che at-

tualmente è il municipio.

Si è dovuto attendere il 1989 per

una maggiore libertà religiosa e nel

1990 sono state riaperte le prime pa-

gode. In quell'anno è rinata anche la

Chiesa cattolica con l'arrivo di un sa-

cerdote entrato a capo di una Ong (or-

ganizzazione non governativa).

(John Baptist Visser)

OTTOBRE 1993 - 21

3.2 Page 22

▲back to top

LE ELEZIONI

IN CAMBOGIA

Phnom Penh. Le prime elezio-

ni democratiche nella storia della

Cambogia, tenutesi dal 23 al 28

maggio sotto la supervisione del-

l'ONU, hanno dato risultati impre-

vedibili.

Anzitutto per la grande parteci-

pazione: circa il 90% degli aventi

diritto hanno affollato fin dai primi

giorni le sedi elettorali, sfidando la

minaccia dei khmer rossi di di-

struggere il processo elettorale in

corso. Invece la guerriglia di Poi

Pot ha prodotto solo qualche

schermaglia qua e là, ma i seggi

sono stati chiusi solo per alcune

ore. I cambogiani hanno anche

sfidato la pressione militare psico-

logica e fisica del Partito del popo-

lo, che finora ha in mano il gover-

no di Phnom Penh . Forte di oltre

150 mila soldati, con un controllo

su oltre 1'80% del territorio, du-

rante tutta la campagna elettorale

il PPC si era distinto per atti vio-

lenti. Pur avendo sempre rivendi-

cato la maggioranza dei consensi

popolari , il PPC è stato sconfitto,

ricevendo solo il 38% delle prefe-

renze . Il FUNCINPEC, il partito

del figlio di Sihanuk, Ranariddh,

ha vinto le elezioni con il 46% ; il

Partito democratico liberale bud-

dista (PDLB) del vecchio statista

Son Sann ha guadagnato il 3,3% ;

il resto è andato ad altri partiti mi-

nori (erano presenti 20 liste).

I risultati non permettono previ-

sioni tranquille sul futuro del pae-

se. Le difficoltà sono nate subito.

Dopo alcuni giorni dall 'inizio dello

spoglio.

Di fronte al pericolo di un con-

fronto militare tra FUNCINPEC e

PPC (quasi sicuramente vincente

per quest'ultimo), il 4 giugno scor-

so il principe Sihanuk si è autodi-

chiarato presidente, primo mini-

stro e capo supremo delle forze

armate di un nuovo «governo na-

zionale di transizione». La mossa,

definita da molti osservatori «un

colpo di Stato» contro il processo

democratico e contro l'ONU, im-

plica la formazione di un governo

in cui il figlio di Sihanuk, Rana-

riddh, fine intellettuale e professo-

re a Parigi , e Hun Sen , ex khmer

rosso, già capo del governo di

Phnom Penh , diverrebbero en -

trambi vice-primo ministro.

Il passo di Sihanuk padre è sta-

to subito sconfessato dal figlio .

Per tutta la settimana Ranarlddh

era stato impossibilitato di volare

a Phnom Penh perché il governo

di Hun Sen gli aveva rifiutato il

permesso di atterrare.

(Asia News)

22 · OTTOBRE 1993

TRE PACIFISTI

A PHNOM PENH

D opo aver lavorato a lungo nel-

le nostre opere di Thailandia,

John Baptist Visser, Robert Panet-

to e Walter Brigolin si trovano ora

a Phnom Penh, capitale della Cam-

bogia, decisi a mettere quanto pri-

ma in movimento la Don Bosco

Techn1cal School, un centro di for-

mazione professionale, sociale,

umana e cristiana per i giovani cam-

bogiani. È a don Visser, responsabi-

le della missione di Phnom Penh,

che ci rivolgiamo, per conoscere da

vicino la realtà cambogiana.

«Don Visse,~ come siete riusciti a

entrare in Cambogia e quale situazio-

ne avete trovato a Phnom Penh?».

«II lavoro salesiano tra i cambo-

giani iniziò nel 1989 nei campi pro-

fughi alla frontiera con la Thailan-

dia. Lì avevamo sei centri professio-

nali e ogni centro accoglieva più o

meno 200 giovani cambogiani. Sia-

mo andati avanti così per circa due

anni. Quel lavoro veniva gestito da

un solo salesiano, Roberto Panetto,

e da 50 ex-allievi della "Don Bosco

Technical School" di Bangkok . Si è

presentata poi la possibilità di en-

trare a Phnom Penh e ora siamo in

tre ormai da due anni. Lavoriamo

in un orfanotrofio al quale abbiamo

dato un'impronta professionale. I

nostri giovani, tra i 15 e i 20 anni,

vengono dagli altri orfanotrofi del

3.3 Page 23

▲back to top

Le fotografie fanno riferimento

all'attività nel campo profughi del

cambogiani In Thailandia.

paese che non sono molti perché il

governo non ha soldi. Oltre a essere

orfani sono anche ragazzi comple-

tamente soli. Vogliamo insegnare

loro un mestiere affinché possano

inserirsi nella società. Ci aiutano

cinque istruttori thailandesi ex-

allievi del "Don Bosco" di Bang-

kok. Abbiamo già fatto un anno di

lavoro con il primo gruppo di gio-

vani e li abbiamo inseriti nelle fab-

briche che sono gestite quasi tutte

da thailandesi, con i quali noi ab-

biamo contatti, essendo stati in

Thailandia per molti anni» .

Senza chiedere nulla

Continua don Visser: «Nell'otto-

bre del 1992 abbiamo iniziato con il

secondo gruppo di 78 giovani. Inse-

gnamo loro meccanica, saldatura,

elettricità e stampa. Non è cosa fa-

cile perché si devono usare le mac-

chine e abbiamo bisogno di elettrici-

tà che nella città di Phnom Penh

purtroppo manca in continuazione.

Tuttavia si fa quel che si può e ve-

diamo che la gente è contenta . Ri-

mangono impressionati perché dia-

mo loro qualcosa senza chiedere

niente. Diamo anche assistenza a

ragazzi e ragazze tra i 6 e 12 anni

per i quali abbiamo fondato il Don

Bosco children 's fund . Assistiamo i

ragazzi che non possono andare a

scuola. Le scuole in Cambogia non

sono un gran che perché non ci sono

libri né quaderni, si impara tutto a

memoria. Molti ragazzi sono orfani

oppure hanno solo la mamma; tra

gli adulti il 65% sono donne perché

gli uomini sono stati i primi a essere

uccisi. Noi mandiamo a scuola que-

sti ragazzi. Adesso sono 900, ma il

numero aumenta sempre. In questo

lavoro ci aiutano un volontario ir-

landese, un cambogiano cattolico

(presidente dell'Azione cattolica),

una giovane vietnamita catecumena

e troviamo molti collaboratori nei

villaggi».

ll dono di una famiglia

«Ci sono poi molti ragazzi che vi-

vono da soli», continua don Visser,

«e noi troviamo loro una mamma

perché ci sono molte vedove che

vorrebbero avere figli e così cerchia-

mo di creare delle famiglie. Tutto

ciò dà nuova speranza, la gente co-

mincia a sorridere, a stare bene: lo

si legge nei loro occhi. La nostra vi-

ta tra la gente ti fa pensare: si lascia

un paese come la Thailandia dove si

è lavorato per trent'anni e quando

si arriva in Cambogia e si vede la

miseria, non si pensa più alla casa di

prima ma ci si butta nel lavoro per-

ché si vede che c'è bisogno.

«Per i nostri giovani tutto ciò è

molto importante, hanno trovato

un appoggio per la loro vita. Non

ho mai sperimentato in modo così

forte quanto un individuo possa di-

pendere da te per la sua esistenza e

per il suo futuro. E noi dobbiamo

stare attenti perché ci sono pochi

cristiani e la gente ci chiede "ma

questa di Don Bosco è una nuova

religione?" » .

Rifondare la Chiesa

«Don Visser, quanti sono i cristia-

ni in Cambogia?» .

«Si pensa ci siano 3000 cambo-

giani cristiani e ci rca 12.000 cristia-

ni vietnamiti. Prima della guerra i

cristiani erano circa 100.000 e quan-

ti sono morti non si sa. Ci sono due

punti dove i cristiani si radunano : a

Phnom Penh e nel nord del paese.

L' unica reliquia che la Chiesa catto-

lica conserva è la croce pettorale del

vescovo cambogiano ucciso nel 1976».

«I ragazzi che frequentano il cen-

tro sono cattolici o anche di altre re-

ligioni?».

«C'è anche un cattolico! Normal-

mente sono tutti buddisti, ma nes-

suno sa niente del buddismo perché

per vent'anni la religione è stata

cancellata».

«Ci sono molti giovani in Cam-

bogia?».

«Moltissimi , non si trova una

donna senza un bambino in brac-

cio. Ci sono famiglie numerose e

tutti vogliono avere un bambino. È

l'istinto dell'uomo che ha sofferto

tanto, che ha visto minacciata la sua

esistenza. I cambogiani ancora non

capiscono come un cambogiano ha

potuto ammazzare un altro cambo-

giano e ciò ha creato molti traumi.

Ora le famiglie che erano state di-

strutte si stanno ritrovando e c'è

una forte crescita demografica».

«Che futuro c'è per questo

paese?».

«Il futuro è nelle mani del Signo-

re. L' uomo da sé vuole migliorare e

anche loro hanno questo desiderio.

La gente con cui noi veniamo in

contatto ci aiuta perché vede che c'è

una strada di progresso. La Cambo-

gia ha visto l'anno zero e quello che

è successo là non lo auguro a nessun

paese. Nella gente c'è il desiderio .di

avere un futuro e tutti coloro che

vengono ad aiutarci sono benvenuti

perché abbiamo bisogno di coope-

razione. Il progresso deve venire da

una parte ma ci deve essere corri-

spondenza e le persone che ricevono

l' assistenza la ricevono con spirito

di uomo attivo e ciò dà speranza per

il futuro ».

□

OTTOBRE 1993 - 23

3.4 Page 24

▲back to top

LA RISPOSTA

È SOPRATTU I IO

SCUOLA

L a Cambogia è un paese che sta

cercando di ricostruirsi. La

storia recente della Cambogia è se-

gnata da una drammaticità che for-

se non ha precedenti. I tristemente

famosi "killing fields", che hanno

eliminato milioni di persone, hanno

anche impoverito la nazione sia dal

punto di vista economico che cultu-

rale.

Oggi la Cambogia è annoverata

tra le dieci nazioni più povere del

mondo. In particolare va ricordato

il rimpatrio di 350.000 profughi dai

confini della Thailandia i quali do-

vranno adesso reinserirsi nella vita

sociale, civile ed economica.

Le autorità cambogiane sono pie-

namente consapevoli dell'importan-

za di riscostruire un tessuto cultura-

le e di qualificare la manodopera

nella prospettiva di un rilancio delle

attività produttive. Per questo han-

no accolto volentieri la domanda

dei salesiani di lavorare nel loro

paese, come già fanno in tante altre

parti del mondo, ed hanno appog-

giato in pieno la Don Bosco Teclini-

cal School con il suo programma di

qualificazione e formazione profes-

sionale.

Questo programma è in linea con

le prospettive del paese, e avrà cer-

tamente un buon influsso sui futuri

piani di sviluppo della nazione nel

settore della qualificazione profes-

sionale.

Dai campi profughi

La presenza dei salesiani in Thai-

landia risale al 1927. Tra le altre

opere essi gestiscono tre scuole pro-

fessionali, in particolare quella di

Bangkok. In questa scuola operava

il salesiano laico Roberto Panetto,

il quale organizzò corsi professiona-

li per i giovani cambogiani nei cam-

24 - OTTOBRE 1993

pi profughi lungo il confine tra la

Thailandia e la Cambogia.

Con l'aiuto di una cinquantina di

giovani collaboratori, exallievi della

scuola di Bangkok, Roberto Panet-

to riuscì a gestire in queste condizio-

ni sei centri professionali, adde-

strando oltre 3000 allievi. Ma quan-

do cominciò a sorgere la speranza

per i profughi cambogiani di poter

finalmente rientrare in patria, furo-

no quegli stessi giovani a chiedere a

Panetto di andare con loro in Cam-

bogia.

La proposta di costruire e avviare

la Don Bosco Technical School fu

presentata dalla congregazione sale-

siana al ministero dell'Educazione

della Cambogia nell'agosto del

1990. Nel gennaio çlel 1991 le auto-

rità cambogiane affidarono ai sale-

siani la gestione dell'orfanotrofio di

Preik Phneu. In aprile due funzio-

nari del ministero dell'Educazione

visitarono la "Don Bosco Technical

School" di Bangkok per rendersi

conto del lavoro che i salesiani svol-

gono nel campo della formazione

professionale. Così, il 31 maggio

del 1991, venne data l'approvazione

al progetto per la costruzione e ge-

stione della nuova scuola di Phnom

Penh. E, finalmente, nel gennaio

del 1992 incominciarono i lavori di

innalzamento e di recinzione del ter-

reno, lo scavo di due pozzi di acqua

potabile, ecc.

Mete ambiziose

e obiettivi chiari

La Don Bosco 'Technical School

di Phnom Penh è situata in quella

che sarà la zona industriale della cit-

tà chiamata Nuova Phnom Penh.

L'ubicazione risulta essere eccellen-

te in quanto dista solamente 9 km

dal centro della città, e quindi i ra-

gazzi non si dovranno allontanare

dalle proprie famiglie per cercare un

lavoro. Inoltre, il fatto che si trova

anche vicino a una scuola tecnica

superiore, offre agli allievi che lo

desiderano di continuare là i loro

studi.

La città di Phnom Penh sta lenta-

mente riprendendo il suo ruolo di

capitale della nazione, e si prevede

una forte urbanizzazione nei prossi-

mi anni a causa delle migliaia di

profughi rientrati. I campi di ster-

minio istituiti da Poi Pot hanno

creato un autentico vuoto culturale,

e sono pochissimi i cambogiani in

grado di insegnare. Inoltre, moltis-

simi sono i ragazzi rimasti orfani,

senza alcuna prospettiva di vita.

Un bisogno tra i più urgenti è la

formazione e qualificazione profes-

sionale dei giovani cambogiani, so-

prattutto quelli più in difficoltà co-

me gli orfani . Sta crescendo anche

molto rapidamente la domanda di

personale qualificato, principal-

mente nei settori meccanico, elettri-

co, tipografico e della saldatura. In-

fatti le industrie locali, sostenute da

3.5 Page 25

▲back to top

Nella foto, attuali allievi

della •Don Bosco

Technical School...

capitale straniero, si stanno muo-

vendo nella direzione del sistema

produttivo e di mercato, e avranno

sempre maggior bisogno di operai

qualificati e specializzati.

Studi e ricerche di alcune organiz-

zazioni internazionali hanno posto

l'accento sulla forte mancanza in

Cambogia di artigiani qualificati e

di insegnanti e istruttori tecnici,

quindi quelli che potranno avere

una professionalità saranno pronta-

mente assorbiti dal mercato del la-

voro.

Questa grande richiesta del mer-

cato stride con la scarsezza delle

possibilità formative che la nazione

possiede.

È previsto che i giovani cambo-

giani affolleranno le istituzioni sco-

lastiche, e che purtroppo molti di

essi resteranno senza una possibilità

di istruzione. Inoltre, va evidenzia-

to che i pochi corsi professionali

sponsorizzati dal governo sono

troppo teorici e privi delle necessa-

LE PRIME FIGLIE DI MARIA AUSILIATRICE

Le FMA sono arrivate in Cambogia

nel 1992. La pri ma casa è stata inau-

gurata a Phnom Penh 1'8 dicembre, a

ricordo di Don Bosco. Mentre le suore

sono impegnate a imparare la lingua

khmer, hanno aperto un piccolo labo-

ratorio e un internato per le ragazze

povere. li laboratorio contiene a mala-

pena sette giovani e l' internato come

prima ospite ha accolto una giovane

orfana di 16 anni.

Con l'aiuto dei salesian i, le FMA

fanno fronte alla paura delle incursio-

ni dei soldati, che soprattutto nel pe-

riodo delle elezioni non cessavano di

spar are .

La prima opera missionaria delle

FMA in Cambogia nasce dalla solida-

rietà internazionale: suor Maria Ele-

na, la direttrice , è una fil ippina, suor

Mary è un'indiana, suor Teresita è

una colombiana, suor Lakana Maria è

una thailandese.

■ Phnom Penh. Le figlie di Maria Ausiliatrice e le suore di Madre Teresa impegnate insieme

nel corso di taglio e cucito per le giovani cambogiane.

OTTOBRE 1993 - 25

3.6 Page 26

▲back to top

I Visser, Panetto e Brigolin,

i tre "cambogiani" . Al centro

don Colombo, del VIS,

con un volontario.

rie attrezzature per impartire una

preparazione adeguata al mercato

del lavoro. Pertanto, senza una

qualifica informale o un'istruzione

formale e senza un impiego futuro,

molti di questi giovani si trasforme-

ranno in ragazzi di strada e andran-

no ad ingrossare le fila della delin-

quenza comune.

La Don Bosco Technical School

prevede di qualificare nel suo com-

plesso nei vari settori 90 allievi nel

primo anno, per passare a 260 nel

secondo, e già a 3IO nel terzo: è il

contributo dei salesiani alla rico-

struzione della Cambogia.

• PhnQm Pehn. Si costruisce la nuova «Don Bosco Technical School».

26 - OTTOBRE 1993

Un centro pilota

Finalità dichiarata del progetto

globale di quest'opera salesiana è di

servire come centro pilota della fu-

tura formazione professionale in

Cambogia. Ciò avverrà attraverso

la formulazione di programmi for-

mativi, la produzione di testi tecni-

ci, la preparazione di insegnanti e

istruttori e l'applicazione di una

prassi educativa: che ha già dato no-

tevoli frutti in molti paesi in via di

sviluppo.

Nell'orfanotrofio di Preik Phneu,

gestito dai salesiani, vi sono già otto

istruttori khmer e si prevede di for-

marne altri nei prossimi anni per i

vari laboratori . Per quanto riguar-

da il settore della meccanica e della

saldatura, si sta provvedendo a sele-

zionare, tra i migliori allievi dei pri-

mi corsi, coloro che dimostrano di

avere spiccate attitudini alla specia-

lizzazione e all'insegnamento. Ven-

gono indirizzati presso le scuole tec-

niche esistenti per la parte teorica,

mentre per gli aspetti pratici seguo-

no dei corsi appositi presso la Don

Bosco Technical School di Bangkok

della durata di due mesi.

□

3.7 Page 27

▲back to top

di Angelo Botta

Il successore

di Don Bosco a C6rdoba,

Sevi/la e Valencia

per incontrare la

Famiglia Salesiana

in festa e rilanciare

la presenza tra i giovani.

E' interessante contemplare il

"venenci ador " in azione. Reg-

ge in mano un piccolo mestolo il cui

manico raggiunge il metro. Lo im-

merge nella grande botte e, con un

solo gesto el egante, lo ritira portan-

do sui bicchierini, che riempie senza

spargere una goccia. «Per ossigenare

"La lna '; vino pregiato al quale i

produttori fanno propaganda of-

frendolo ai passeggeri in arrivo»,

spiega un competente. Siamo all ' in-

terno dell'aeroporto di Sevi/la, il

Rettor Maggiore è appena arrivato

da Roma e fa un brindisi con quanti

gli danno il benvenuto. Poi , in mac-

china verso C6rdoba , attraverso una

campagna bellissima che soffre le

conseguenze di una prolungata sic-

cità.

È la prima tappa di un viaggio

che lo porta in tre ispettorie salesia-

ne della Spagna. Motivi centrali: la

" festa della gioventù salesiana" di

C6rdoba; i cento anni dell'opera

"La Trinidad" di Sevilla, iniziata

dal suo predecessore don Pietro Ri-

caldone; il 75° di Villena nell ' ispet-

toria di Valencia.

Questi i punti-base. Attorno ad

essi si sviluppano mille incontri co-

me al solito - visite a vescovi e au-

torità civili, interviste a giornali, ra-

dio e televisione, incontri a non fini-

re - in una ridda di impegni che

riempiono le giornate in modo per-

fetto.

Il viaggio è coinciso con il mese di

Maria Ausiliatrice, sicché don Viga-

nò ha potuto costatare lo splendore

della devozione introdotta da don

Ricaldone, futuro 4° successore di

Don Bosco, che non si è limitato a

fondare oratori e a costruire scuole

di arti e mestieri. Forse non c'è altro

settore del mondo salesiano dove

" la Signora" (la chiamano così) sia

venerata e invocata con maggiore

trasporto. Le sue statue sono una

più bella dell'altra. Parecchie furo-

no scolpite dopo l'ondata tragica

degli anni '30 che ne ha distrutte

molte. Una di due metri dava l' im-

orroaRE 1993 - 27

3.8 Page 28

▲back to top

• Villena (Valencia). La sfilata dei "moros y cristianos".

pressione di riempire da sola l'uffi-

cio di un direttore, che ha spiegato:

«L'hanno scoperta in una casa in

questi giorni. Qualcheduno l'aveva

murata per salvarla, poi lui dev'es-

sere morto senza parlarne e i fami-

liari non ne sapevano niente. Poco

fa hanno dovuto abbattere un mu-

ro ... ». Fiorenti le associazioni dei

devoti di Maria Ausiliatrice.

I giovani di C6rdoba

Nel "San Francesco di Sales" di

C6rdoba lo ha salutato la concen-

trazione giovanile: «Quando lei è

stato fra noi ne11'82 ci ha detto che

era pericoloso venire a C6rdoba,

perché qui rubiamo il cuore. Ebbe-

ne, glielo vogliamo rubare anche

oggi». «Se c'è un temperamento che

può crescere nel tipo di santità di

Domenico Savio, è quello andalu-

so», ha risposto don Viganò. «Dite

a Don Bosco che saprete imitare,

nell'allegria, l'esempio di impegno

nel lavoro di Domenico Savio» .

Parla di Gesù Cristo: «Egli è lavo-

cazione che dà senso alla storia del-

!'umanità. Preoccuparsi della voca-

zione è essere discepolo e collabora-

tore suo. Sono vissuto molti anni

nell'America Latina, continente

unico di presenza cristiana. Chi lo

ha fatto? In massima parte, vocazio-

ni arrivate dalla Spagna. Conservate

l'entusiasmo per Gesù Cristo!».

Alla festa, parzialmente sinistrata

dall'arrivo della sospirata pioggia,

fecero da corollari gli incontri con

salesiani, figlie di Maria Ausiliatri-

ce, cooperatori, exallievi. E le im-

mancabili interviste. Caratteristica

quella fatta direttamente dallo stu-

dio della radio : il Rettor Maggiore,

con i grossi _audifoni alle orecchie,

ascolta la domanda - che noi non

sentiamo - e risponde: «Far cono-

scere ai giovani Gesù Cristo e il suo

Vangelo ... I salesiani di C6rdoba e

di Sevilla hanno la fortuna di incar-

nare la vocazione di Don Bosco in

una delle nature più ricche umana-

mente». Parla poi di Santo Domin-

go e di nuova evangelizzazione, del

sistema preventivo per i giovani di

ogni razza e cultura.

I 100 anni dell'Andalusia

Sevilla ha dimostrato in forma in-

discutibile che, in un secolo, il cari-

sma salesiano si è fatto andaluso.

Don Ricaldone ha piantato fonda-

.menta robuste: lo ricordò in modo

plastico una cantata composta e

rappresentata dai giovani animato-

ri. Gli stessi che si sono radunati per

ascoltare il Rettor Maggiore che, al

costatarne la qualità e il numero, ha

esclamato: «Ma signor Ispettore,

come fa a lamentarsi di avere pochi

salesiani?».

Erano i giorni della feria annuale

di Sevifla, una festa popolare molto

sentita, con moltitudini serene ~ fe-

lici che si incontravano non per mo-

tivi commerciali ma per fare festa.

28 · OTTOBRE 1993

«Una piccola profezia umana di ciò

che saremo in paradiso», ha com-

mentato don Viganò uscendo dallo

stand degli exallievi, dove era stato

accolto dal canto di "sevillanas"

preparate per lui. A loro ha racco-

mandato di conoscere gli ideali del-

la società e la dottrina sociale della

Chiesa, di avere il coraggio delle

proprie convinzioni e contribuire al

rinnovamento della società.

Proprio qui nella feria l'hanno

salutato le figlie di Maria Ausiliatri-

ce o, meglio, le loro aspiranti. Le

suore invece lo hanno attorniato a

Valverde del Camino, dove anch'es-

se celebravano il loro centenario.

Lo facevano nella memoria di suor

Eusebia Palomino, la cui presenza

rivive nel piccolo museo, nella tom-

ba venerata da molti, nei favori spi-

rituali e materiali che concede a pie-

ne mani.

Gli Hogares Don Bosco ("Foco-

lari Don Bosco") si sono raccolti at-

torno al Rettor Maggiore nel colle-

gio di Triana (Sevilla). Sono costi-

tuiti da coppie di genitori partico-

larmente legati allo spirito salesiano

perché cooperatori o exallievi, o per

i figli che frequentano una scuola di

Don Bosco. Gli hanno presentato

realtà e programmi. A loro ha det-

to: «Un'assemblea come questa si

vede soltanto nella Spagna. Siete

un'interpretazione provvidenziale

della missione del cooperatore sale-

siano. Esportate questa vostra espe-

rienza! Anche per risolvere la crisi

delle vocazioni».

Il giorno dedicato in forma esclu-

siva ai 100 anni dell'opera "La Tri-

nidad" si è concentrato sulla me-

moria di don Ricalcione, ammirato

come costruttore formidabile dal

cuore immenso, su una celebrazione

eucaristica con forte senso di futuro

e su molti incontri. «Dovreste essere

qui sul palco accanto a me», ha det-

to, «per contemplare lo spettacolo

che vedo io: cento anni di gioven-

tù!». Ai giovani ha affidato un tri-

plice impegno: formazione della co-

scienza, formazione all'amore, for-

mazione all'azione sociale.

Ad Alcald de Guadaira, ultima

tappa andalusa, si vede ancora oggi

una grande ceramica dei santi della

Famiglia Salesiana. Durante la rivo-

luzione i rossi l'hanno trasformata

in bersaglio di tiro a segno, colpen-

do soprattutto i volti di Don Bosco

3.9 Page 29

▲back to top

e di Madre Mazzarello. Qui altra

imponente concentrazione giovani-

le, con processione in formato ri-

dotto, perché fatta da ragazzi delle

elementari, dei famosi "passi della

Croce", e il commiato: «Hanno

fatto bene a mettere Alcala de Gua-

daira al vertice dei miei giorni anda-

lusi. Questo senso di allegria, di fa-

miglia, di folclore è frutto di una

tradizione: vivete la ricchezza di

molte generazioni. In un momento

in cui molti credono che soltanto

ciò che è nuovo vale, bisogna porta-

re la gente in Andalusia. Possedete

la tradizione del Vangelo, ricca di

20 secoli. Ai cristiani la saggezza, il

coraggio e l' arte di portarla

avanti » .

Grazie, Don Bosco!

Valencia, ispettoria che chiudeva

il percorso, si è centrata sul 75 ° di

Villena. Sicché in questa cittadina

sono convenuti confratelli e giova-

ni. A loro ha detto: «Gesù Cristo

guarda a voi in un'ora in cui lavo-

cazione è un lusso e una necessità.

La società, sazia di novità, vuole

costruire un mondo postcristiano.

Ritorniamo all'ora delle origini,

quando Dio, per aggiustare il mon-

do, si è fatto uomo . Egli è la voca-

zione. E vuole avere collaboratori.

Vi chiederete: "Prendere una deci-

sione a i 15 , 20 anni? e ciò che vedrò

■ Cordoba. Nel collegio San Francesco

di Sales, con l'ispettore don Mufioz.

ai 25?". Se la tua opzione è di fede,

non potrai trovare niente di meglio.

E se è vocazione per la gioventù, è

per il futuro dell'umanità».

Come ogni altro gruppo; anche

questo gli ha posto delle domande:

«Pesa molto la croce di Don Bosco?

Come è nata la sua vocazione? Nel-

la situazione odierna di noi giovani,

su che cosa insistere? Come si fa a

diventare Rettor Maggiore?». E se

ne sono andati, dicendogli : «Gra-

zie, Don Bosco».

Ruolo di protagonisti quello svol-

to da exallievi/e. Dopo averlo

ascoltato in una delle sue magistrali

conferenze, lo hanno festeggiato

con stile tipicamente valenziano. In-

cominciando con una "paella" pre-

parata in cortile . La "paella" è un

risotto di alto lignaggio, cotto in pa-

delle speciali. Siccome quella per

1700 commensali (tanti erano gli in-

vitati) non entrava dalla porta del

collegio, ne hanno usata una da

1200 porzioni e una da 500. Spetta-

colare il processo completo, dalla

pulizia previa al servizio festoso. Fi-

nito il quale ci fu una sfilata di

"moros y cristianos", qualcosa di

straordinario che non tento neppure

di descrivere. Mentre una anziana

signora mi faceva ascoltare, senza

consultare note e senza incepparsi

mai, una lunga poesia di benvenu-

to. «L'ho declamata nel 1926,

quando è venuto don Rinaldi. Ero

allieva delle figlie di Maria Ausilia-

trice».

«Quali sono i suoi motivi di spe-

ranza? e lei non ha problemi? »,

hanno chiesto a don Viganò. «Que-

sta riunione è un motivo di speran-

za. E che vita sarebbe la nostra se

non ci fossero problemi?» .

Motivi di speranza a bizzeffe. Li

ha sottolineati ancora a Villena in

una eucaristia gioiosa al superlati-

vo, durante la quale due giovani sa-

lesiani hanno fatto la professione

perpetua. «Domani non comprate il

giornale, perché avrà soltanto noti-

zie di cose transitorie, non recherà

l'evento di oggi. La professione è

proclamazione pubblica di fede e di

entusiasmo per Gesù Cristo. E qui,

attorno a Francisco e Pedro che l'e-

mettono oggi, ci sono tanti che

l'hanno emessa 25, 50 e più anni fa .

Crescete in allegria ed entusiasmo e

portate questo contagio a molti! ».

Angelo Botta

VIDEOCASSETTE - -

COSTA D'AVORIO

Durata 28'.

Dibattiti sociali e missiona ri per gio-

vani e adulti.

Valido anche sotto l'aspetto cul-

turale-geografico, presenta il lavoro

dei missionari spagnoli Ira i giovani

per l'evangelizzazione e la promozio-

ne umana della popolazione.

PAPUA

Durata 24'.

Adatto a tutti, consigliato per le

scuole.

A con/atto con usi, costumi, folclore

della Papuasia. L'impegno dei mis-

sionari per portare il Vangelo della

gioia ai giovani e ai poveri.

MALI

UN GRIDO DI AIUTO

DA UNA CHIESA GIOVANE

Durata 28'.

Per l'animazione missionaria.

L'opera nei centri sociali missionari

in uno dei paesi più estesi dell'Africa.

PALUDE AMARA

Durata 30' .

100 anni di lavoro apostolico in Bra-

sile con i ragazzi della strada.

GAMIN

Durata 26'.

In modo realistico racconta l'odissea

di tanti ragazzi abbandonali nelle pe-

riferie delle grandi metropoli. È stato

giralo in gran parie a Bogotà, capila-

/e della Colombia.

Richiedere catalogo completo

alla:

SAF

10152 TORINO

Via Maria Ausiliatrice, 36

Tel. 011/52.24.310

OTTOBRE 1993 • 29

3.10 Page 30

▲back to top

FIGLIE DI MARIA AUSILIATRICE

SE UNA RAGAZZA

DIVENTA SUORA...

Perché una ragazza

simpatica e felice si fa

suora? È la domanda che

abbiamo posto alle

50 novizie di Roma /

e Castelgandolfo.

• Suor Carla Castellino.

di Elvira Bianco

I passeggeri dell'Intercity 608 delle

6.55 del maggio scorso guardava-

no con curiosità un angolo dello

scompartimento, dove un dinamico

gruppo di ragazze vestite di blu e

senza complessi accompagnava con

la chitarra canti al Signore. Le disin-

volte novizie delle figlie di Maria

Ausiliatrice di Castelgandolfo espri-

mevano in questo modo la gioia di

recarsi anche quest'anno a Torino,

dove avrebbero visitato Valdocco, la

terra dei sogni di Don Bosco, e Mor-

rese, presso Alessandria, dove Main,

la futura Madre Mazzarello, acco-

glieva le prime ragazze.

Saranno suore

Di fronte alle manifestazioni di

gioia disinvolta e vivace di queste

)

giovani che si preparano a una vita

di consacrazione come religiose,

• Suor Jean Louis di Haiti.

4 Pages 31-40

▲back to top

4.1 Page 31

▲back to top

non pochi si chiedono incuriositi: rante il noviziato è bassissima. Mol- E Mirella: «Porto dentro di me

cosa può spingere una ragazza d'og- te hanno già compiuto un lungo sin da bambina il desiderio di aiuta-

gi a farsi suora?

cammino e superato tante difficoltà re chi soffre specialmente se è bam-

«Una ragazza decide di farsi suo- prima di arrivare in noviziato. «A bino e solo, chi ha una famiglia dif-

ra per i motivi più diversi», ci dice 18 anni decisi di abbandonare lo ficile e non riesce a studiare o non

suor Carla, la responsabile del novi- sport», racconta Stefania, che face- ha amici. Ma ero lontana dal realiz-

ziato di Castelgandolfo, «ma la va parte della nazionale di pallavo- zare qualcosa di concreto. Vivevo

maggior parte sono spinte dal desi- · lo. «Dovevo dedicare troppo tempo nei sogni, più che nella realtà. La

derio di lavorare con i giovani e da- agli allenamenti e alla domenica scelta decisiva di farmi suora la feci

re in questo modo un senso più pie- non riuscivo a fare nessun'altra atti- nell'ultimo anno del liceo, mentre

no alla loro vita. Molte di queste ra- vità. Fu una decisione che mi costò, pensavo a quale facoltà isctivermi.

gazze provengono da famiglie bene- perché ero nella pallavolo ormai da Il mio desiderio era quello di dedi-

stanti. Praticamente sono tutte di- sette anni e mi piaceva moltissimo, care la mia vita ai giovani, ma i miei

plomate, qualcuna ha fatto l'uni- ma mi sembrò di dover quasi sce- genitori mi crearono molte difficol-

versità, sono quindi culturalmente gliere tra Dio e lo sport e non volli tà e fecero di tutto per distrarmi .

preparate. Altre provengono da una

buona esperienza professionale nel

lavoro. Tutte vogliono dare sostan-

za alla loro vita».

Ma un grande ruolo trainante vie-

ne dalla testimonianza di vita delle

mettere Dio al secondo posto. Mi

legai così di più agli scout e alle atti-

vità parrocchiali . A 19 anni un sa-

cerdote mi chiese che cosa avrei vo-

luto fare nella vita. Risposi che in-

tendevo semplicemente sposarmi e

L'ultimo anno girai l'Euròpa con

mio fratello. Volevano che cono-

scessi il mondo. Papà prima era ab-

bastanza duro, ma adesso che mi

vede contenta, è contento pure lui».

suore che hanno conosciuto. Dice avere dei bambini. Una bella fami-

Ivana, una di loro: «Ho frequenta-

to fin da bambina l'oratorio delle

glia, ecco quello che volevo! Poi ho

conosciuto le suore salesiane, che

La fatica dell'internazionalità

figlie di Maria Ausiliatrice del mio

paese, e partecipavo alle attività con

assiduità ed entusiasmo . L'oratorio

era una vera famiglia, una casa cal-

da, accogliente, aperta. Dopo la

maturità mi iscrissi all'università, e

qui ben presto mi sorsero degli in-

terrogativi che mi coinvolsero: desi-

deravo darmi all'insegna-

mento, ma quale doveva es-

sere la mia identità per quei

giovani che volevo raggiun-

gere? Mi vennero jn mente

le suore del mio oratorio, la

loro dedizione, la loro felici-

tà imperturbabile. Cosa c'e-

ra dietro a tutto questo? Dio

interpellava in questo modo

anche me... ».

da noi non portano divisa. Lavora-

re con le ragazze mi sembrò una co-

sa entusiasmante. Anche se la scelta

di farmi suora non è stata facile e

ho dovuto superare piccole e grandi

battaglie: perderò la libertà? che sa-

rà delle mie cose? Ma adesso sono

felice ... ».

«L'ambiente internazionale non

crea qualche problema in più a que-

ste future suore?», chiediamo a suor

Carla. «Nessun problema», rispon-

de, «è anzi un'occasione di arricchi-

mento culturale e sociale. I proble-

mi della lingua sono superati facil-

mente. Noi usiamo l'italiano, per-

ché è la lingua di Don Bosco

e di Madre Mazzarello . Il

noviziato però permette un

incontro tra culture diverse

che diventa molto formati-

vo. Farlo a Roma, poi, lega

le ragazze sia all'istituto che

alla Chiesa».

«I genitori non si oppon-

gono a veder partire la loro

figlia per una nazione lonta-

na?». «I genitori hormal-

Al termine di scelte

coraggiose

mente fanno difficoltà di

fronte alla scelta della fi-

glia», spiega suor Carla. «È

Castelgandolfo, ma anche

quello di Monte Mario, so-

no noviziati internazionali.

A Castelgandolfo otto sono

italiane, le altre provengono

dall'Austria, Germania,

Francia nord, Gran Breta-

raro incontrare dei genitori

che condividano questa scel-

ta un po' speciale. Prima di

tutto però fanno difficoltà

di fronte alla scelta vocazio-

nale. Mentre l'essere lonta-

ne dalla patria spesso è con-

gna, Ungheria, Stati Uniti.

siderato un fatto cultural-

A Monte Mario vengono

mente positivo e articchen-

quasi tutte dall'Europa del-

te. La difficoltà più grande

l'Est. Hanno dai 20 ai 30 an-

ni. La percentuale di chi "si

pente" e ritorna a casa du-

I Professione di una FMA francese.

Laureata in medicina, è arrivata al noviziato

dopo un'esperienza di volontariato in Africa.

quindi non è lasciare la pro-

pria patria, ma farsi suora.

Del resto i genitori sanno

OTTOBRE 1993. 31

4.2 Page 32

▲back to top

che la permanenza all'estero dura

un paio di anni e il distacco non è

mai totale. Sono frequenti le visite

dei parenti. Tutte inoltre durante

l'estate tornano nelle loro nazioni

per fare un'esperienza pratica di

apostolato».

«Si sa che la ragazza ha una parti-

colare sensibilità per il vestito. Come

accettano le ragazze d'oggi l'idea di

indossare una divisa?» . Suor Carla:

«L'abito comune indica l'apparte-

nenza e questo diventa praticamente

per tutte molto gradito. Ma di faito

le figlie di Maria Ausiliatrice in al-

cuni paesi non portano divisa. Le

giovani vedono la divisa i;tnche co-

me una testimonianza. E dopo il

noviziato direi quasi che alcune di

loro la lasciano mal volentieri».

Due anni intensi

Ma il noviziato è per alcune ra-

gazze inevitabilmente anche un'e-

sperienza d'urto. «Entrando in no-

viziato mi sono scontrata prima con

le cose più banali», dice Silvana.

«Per esempio dovevo smettere di

fumare, di vestirmi con i pantaloni,

dovevo osservare un orario, dovevo

fare un lavoro costante anche se

non mi piaceva. Ma tutto questo mi

ha aiutata molto a cambiare. Penso

che sarebbe stato meglio se avessi

esercitato la mia volontà anche

prima... ».

Le novizie devono rendersi pm

pronte alla vita comune e alla mis-

sione tra i giovani e questo compor-

ta anche qualche adattamento fati-

coso. Ma il noviziato è anche un pe-

riodo molto intenso di iniziative e di

nuove esperienze. Da Castelgandol-

fo le novizie tre volte alla settimana

partono per incontrare i ragazzi del-

le parrocchie. Fanno la catechesi in

preparazione ai sacramenti, curano

l'animazione liturgica, organizzano

gli incontri con i genitori. Il novizia-

to è anche aperto ai gruppi: nei mesi

di aprile-maggio ogni domenica le

porte si spalancano per un centinaio

di ragazzi e giovani delle varie par-

rocchie per giornate di animazione.

Le novizie ogni giorno cucinano,

si occupano del guardaroba e della

lavanderia, del laboratorio: impara-

no · a fare di tutto. Per le giovani

d'oggi questo è particolarmente uti-

32 · OTTOBRE 1993

«Da noi era arrivato un sacerdote sale-

siano pieno di iniziative e molti giovani

cominciarono a venire in parrocchia. Non

avevo mai visto tanti giovani in chiesa

per la messa e nei momenti di preghiera!

Suonavo la chitarra e con gli altri cantavo

i salmi. Cose che prima non si facevano.

Sentivo crescere dentro di me una forza

che mi attirava. Non sapevo cosa volesse

dire consacrarsi al Signore, ma mi piace-

va quando questo prete diceva che era

bello dare tutto a Gesù. Mi occupavo vo-

lentieri dei più giovani, li aiutavo, li ani-

mavo, era la mia vita. Intanto era tornato

il mio ragazzo dal servizio militare. I suoi

genitori mi volevano bene e tutto il paese

sembrava prepararsi al nostro matrimo-

nio. Che fare? Avevo paura, perché non

potevo dire pubblicamente che cosa si

stava agitando dentro di me. Come si

può immaginare ho dovuto affrontare

non poche difficoltà, ma ora sono vera-

mente felice, perché sento che è dawero

il Signore che mi ha chiamata a essere

una figlia di Maria Ausiliatrice» (Gio-

vanna).

•Tra le suore a 13 anni, per la prima

volta nella mia vita fui protagonista su un

palco di una parte tutta mia e potei fare

tante cose che mi piacevano: suonare la

chitarra, conoscere e giudicare i film,

preparare lavoretti per i missionari, impe-

gnarmi in un gruppo... Osservavo le suo-

re con curiosità, ma impiegai un bel po'

di tempo prima di scoprire le vie del!' A-

more. Non volevo compromettermi fino in

fondo: cristiana impegnata sl, ma non

esageriamo! Il nostro cuore però è in-

quieto, fino a quando non riposa in Lui,

dice sant'Agostino. Da quando ho trova-

to il coraggio di rispondere di sì, ho sco-

perto una pace interiore....». (Enrica).

«Le suore mi hanno permesso di vivere

per qualche tempo con loro. Sono stata

colpita dallo spirito di famiglia, dalla sem-

plicità e spontaneità della loro vita. lo ri-

flettevo intanto su tutto. Mi tornava in

mente ciò che avevo sempre sognato per

me nel mondo, e mi faceva problema

staccarmi dalla mia famiglia. Ma ero an-

che affascinata dalla vita di quelle suore,

che si erano consacrate gioiosamente ai

giovani e scoprii che questa era la loro

missione! Dopo un mese tornai in !ami,

glia per comunicare la mia scelta che lo-

ro non condivisero. Rispettarono tuttavia

la mia decisione e mi fecero promettere

che sarei ritornata quando avessi scoper-

to che questa non era la mia vocazione»

(Alessandra).

•È Dio che mi ha condotta qui. Ho sco-

perto l'amore di Dio per me, è Lui che

guida la mia libertà» (Francesca).

• Castelgandolfo. Suor Carla con un gruppo di FMA italiane.

le, perché, si dice, mancano a volte

di senso pratico e di realismo. E ac-

quistano invece in questo modo un

buon senso di responsabilità.

«Sono ragazze molto creative, sia

le italiane che le straniere», dice an-

cora suor Carla. «Sanno recitare,

ballare, cantare, suonare. Prepara-

no ogni anno un recital musicale, e

vanno a presentarlo a tante comuni-

tà giovanili e scuole. Ed è sempre un

successo. Alla fine della loro esibi-

zione cercano il dibattito. Ma le do-

mande non sono mai sui contenuti

del recital : i giovani vogliono sapere

perché una ragazza brillante e non

inibita, che balla, suona ed è felice

di vivere, si fa suora!».

Elvira Bianco

4.3 Page 33

▲back to top

di Jean-François Meurs

SCANDALO

DELLA CROCE

Scherzare su tutto è di moda.

Ma questo non basta a spiegare

la larga diffusione tra i giovani

della derisione. Essa corrisponde

perfettamente al periodo psicolo-

gico che essi attraversano. Ma

più che l'umorismo, a loro inte-

ressa stupire, che è in fondo una

variante dell'aggressività. La de-

risione spesso non è che una for-

ma goffa di difesa, ma può porta-

re anche alla scoperta di nuove

realtà che si dominano male: le

~ra~~ormazioni del proprio corpo,

ti nftuto delle idee ricevute in fa-

miglia, la scoperta che la vita può

essere dura, la difficoltà ad acco-

gliere certe verità di fede. Se te-

niamo presente che anche lo

scherzo pesante è per loro un

modo di porre domande, non

avremo reazioni sbagliate e ne-

gative, ma prenderemo l'occasio-

ne per aiutarli a riscoprire realtà

entusiasmanti.

20 settembre. All'inizio dell 'an-

no, si ha sempre la voglia di provare

i professori, ma mai avrei creduto

che Gianni avrebbe avuto tanto co-

raggio! Sempre del resto Gianni non

è tipo da avera paura. L'altro giorno

Davide, che è davvero molto piccolo

p~r la sua età, si è alzato per legger-

ci le sue conclusioni, e Gianni gli ha

gridato dal fondo della classe: «Ehi,

Davide, alzati in piedi che ti vediamo

un po', quando parli» . Secco secco!

In fondo, si dirà, Giar,irÌ(è sicuro di

s~ perché è grande e,robusto, e può

giocare a fare il gradasso. In realtà

se gli dovesse capitare à'f1'. incidente,

sarebbe il meno adatto ad affrontar-

lo! Lui è preso dal panico davanti a

un handicappato, e non è vero poi

che si trovi così bene dentro la sua

pelle.

Bene, il nuovo insegnante di reli-

gione era appena entrato in classe e

1.ui a dirgli tutto d'un colpo:

«Professore, fortunatamente Ge-

sù non è morto annegato!».

11 professore è stato colto di sor-

presa. Ma ha risposto:

«Davvero? Vuoi dirmi il perché?».

«Beh, se l'immagina se tutti i cri-

stiani dovessero portarsi dietro Ge-

sù in una vaschetta di pesci rossi?».

Tutti scoppiarono a ridere, anche

se la barzelletta era molto conosciu-

ta. Ma ridevano con moderazione,

perché il professore non rideva af-

fatto, e non si sapeva come avrebbe

reagito. Il professore ha riflettuto un

po.,, poi ha detto:

«Interessante la tua storia!».

Cessarono le risate . Si stava

creando un clima di attesa per ciò

che sarebbe capitato.

«Sì, è geniale. Noi oggi stiamo

comportandoci esattamente come i

greci sulla grande piazza di Atene

che ascoltavano Paolo raccontare

che Dio, il suo Dio, era morto su una

croce facendo la morte di uno schia-

vo! Credo che a loro ha dovuto fare

lo stesso effetto! Lo hanno preso per

pazzo!» ,

Eravamo stati stesi. Allora ci ha

spiegato che noi eravamo talmente

abituati ad avere dei crocifissi "da

ornamento" nelle nostre case, che

questo non ci faceva più effetto. Ma

grazie alla barzelletta di Gianni, po-

tevamo risentire qualcosa di simile

alla sorpresa degli ateniesi.

E~ era vero: anche a noi, a pen-

sarci bene, la morte di Gesù non

rendeva più facile la fede!

Il professore in questo modo, con

la sua reazione tranquilla e sicura ci

ha sorpresi e conquistati, almeno un

poco. Ne ha approfittato per raccon-

tarci la vita "scandalosa" di san

Paolo. Ma come ha detto, non lo ha

fatto per indorarci la pillola, ma per

cambiare il nostro modo di pen-

sare ...

□

Fatti&

-Persone

VALLE D'AOSTA. Sono più di 1500 gli

allievi che in oltre 40 anni sono stati

educati nell ' Istituto Don Bosco di Cha.-

tillon. La scuola, sorta per venire incon-

tro alle esigenze della ''gioventù povera

disagiata e disadattata" della Valle, ga:

rantisce anche oggi ai ragazzi formazio-

ne e qualificazione professionale. II 25

maggio, .a inaugurare il grande. cortile

coperto, era presente il Rettor Maggiore,

quasi per sottolineare una continuità tra

gli antichi spazzacamini valdostani, che

nel secolo scorso cercavano un rifugio a

Valdocco e l'attuale impegno educativo

nella scuola. Don Viganò non ha sotto-

valutato l'importanza del cortile per l'e-

ducazione salesiana: «Nella pedagogia

di Don Bosco», ha detto rivolgendosi

alle autorità presenti e ai giovani, «il

cortile è il luogo dell'amicizia, della

gioia, della fraternità, della "fami-

glia"».

MANILA (Filippine). RVA, Radio Veri-

tas Asia, è condotta da due salesiani un

indiano e un birmano, da una figli; di

Maria Ausiliatrice vietnamita e da un

exallievo indiano. La stazione radio cat-

tolica asiatica, che trasmette in 12 lingue

e in più nazioni, ha probabilmente avuto

un ruolo importante nell'evoluzione

socio-culturale di alcuni paesi asiatici. I

programmi, che sono seguiti con inte-

resse anche da buddisti , induisti e mu-

sulmani, offrono una buona informa-

zione, con toni di imparzialità e facendo

leva sui valori umani . Attraverso questo

ponte radio essi sperano di raggiungere

150 milioni di ascoltatori. II programma

birmano riceve in media due-tremila let-

tere al mese che provengono quasi tutte

da giovani.

ZAMBIA. Per festeggiare i primi dieci

anni di attività, i salesiani polacchi che

operano nel paese hanno fondato il Bol-

lettino Salesiano. Il "Salesian Bulletin

Zambia", in lingua inglese, si propone

un'uscita almeno trimestrale ed è un

prodotto della tipografia di Lusaka. La

tipografia, affidata ai salesiani dalla ar-

cidiocesi di Lusaka, è stata trasformata

immediatamente in una scuola grafica

per i giovani con una ventina di allievi.

Da 11nni inoltre, per incarico della Con-

ferenza Episcopale, essi gestiscono a Lu-

saka la p'rincipale libreria cattolica, e re-

centemente, in collaborazione con le fi-

glie di Maria Ausiliatrice, hann6 fonda-

to la prima editrice salesiana del paese.

OTTOBRE 1993 - 33

4.4 Page 34

▲back to top

FAl\\tUGLIA SALESIANA

ROTAGONISTE

di Urpberto De Vanna

■ Damas Salesianas di Maracaibo controllano l'andamento dei lavori

di una nuova opera inaugurata nel febbraio scorso.

Nate 25 anni fa da

un primo gruppo di donne

impegnate nel!'assistenza

popolare a Caracas, oggi

le «Damas Salesianas»

sono oltre tremila,

presenti in tutte

le nazioni

dell~merica Latina.

34 - OTTOBRE 1993

L a storia delle Damas Sa/esianas

in qualche modo comincia con

l'espulsione da Cuba dello spagnolo

don Miguel Gonzales, il loro fonda-

tore. Giunto a Caracas, all'inizio de-

gli anni '60, don Miguel ebbe l'inca-

rico di costruire un grande tempio a

Don Bosco e di fondare il comples-

so sociale di Altamira. Lì, di fronte

ai gravi problemi delle famiglie e dei

giovani, riuscì a coinvolgere nume-

rose donne generose e fondò con lo-

ro il primo gruppo delle Damas Sa-

lesianas. All'inizio potevano appari-

re dame patronesse come tante altre,

o benefattrici, ma ben presto acqui-

starono una loro identità, che col

tempo assumerà dei contorni sem-

pre più precisi. Esse misero in piedi

immediatamente un dispensario

medico per i casi più urgenti e in se-

guito vari altri servizi assistenziali

qualificati, che funzionano tuttora

nei quartieri poveri della periferia e

4.5 Page 35

▲back to top

possono contare sulla presenza dei

migliori medici della città e sulle più

moderne attrezzature.

Queste donne iniziarono presto

per le giovani lezioni di taglio e di

cucito, corsi per pettinatrici e segre-

tarie, di pronto soccorso e di pastic-

ceria, e altre attività artigianali, che

erano nello stesso tempo di aiuto ai

bisognosi e rendevano possibile l'in-

serimento nel mondo del lavoro.

Oggi questi corsi specializzati

continuano in molti degli 88 centri

delle Damas Salesianas e riguardano

migliaia di ragazze e giovani. La co-

sa sorprendente è che ogni allievo

riceve dall'organizzazione centrale

125 dollari al mese. Uno stipendio

simbolico e incoraggiante che viene

anticipato dalle ditte, che si assicu-

rano così l'assunzione degli allievi .

Un impegno preventivo che nasce

dalla certezza della validità dell'i-

struzione e soprattutto della forma-

zione morale dei giovani.

Un 'associazione in espansione

L'attività di solidarietà svolta

nella periferia di Caracas con don

Miguel contribuì molto alla crescita

del gruppo delle Damas Salesianas,

che aumentarono rapidamente di

numero, e si diffusero presto in al-

tre nazioni . Oggi sono più di tremi-

la, tra associate, onorarie e benefat-

trici e sono in continua espansione.

Sono donne sposate o nubili, e di

ogni estrazione sociale.

I Padre Gonzales e alcune

responsabili esaminano

i progetti di una nuova

costruzione.

ccOAMAS SALESIANA$,,

CHI SONO . Un 'associazione di

donne battezzate che si propone di

realizzare il progetto di Don Bosco in

forma laicale, di "esser segno e por-

tatrici dell 'amore di Gesù Cristo risor-

to" . Sono sorte ufficialmente il 13

maggio 1968, 25 anni fa, festività del-

la Madonna di Fatima e di santa Ma-

ria Domenica Mazzarello.

COSA FANNO. Si impegnano nella

promozione umana evangelizzatrice

nei campi della sanità e dell 'educa-

zione dei giovani avviandoli al lavoro.

Campo privilegiato: la donna, la gio-

vane , la madre, la famiglia , l'indi-

gena .

DOVE? Soprattutto nelle zone di

periferia. In Venezuela e in tutta l'A-

merica latina. Oggi ha 88 Centri (33 in

Venezuela), che si occupano della sa-

nità, di scuola, di apprendistato, di

scuole materne, di centri giovanili ,

ecc .

COME? Con il carisma e lo stile

educativo proprio delle Damas Sale-

sianas, e con lo spirito, il metodo edu-

cativo e la spiritualità di San Giovanni

Bosco .

PERCHÉ? «Perché i giovani sono

senza fiducia, non sopportano più

una società ingiusta, disumana e insi-

cura. Perché i poveri non possono più

aspettare. In questo momento a nes-

suno è permesso di rimanere inatti-

vo» (Giovanni Paolo Il).

QUANTE SONO? A 25 anni dalla

loro fondazione, le Damas Salesia-

nas, tra effettive, onorarie e benefat-

trici , sono circa 3.000 in tutto il

mondo .

LA SEDE CENTRALE. È in Aveni-

da San Felipe, Apartado 68035 La

Castellana, Caracas 1062-A, Vene-

zuela . Tel. 32.32.14/18

Fax

32.32 .17.

Presenti ormai in tutte le nazioni

dell'America Latina, le Damas Sale-

sianas sono dal 1988 ufficialmente

un gruppo della Famiglia Salesiana.

«Siamo nate come Movimento

sociale apostolico per la promozione

umana e l'evangelizzazione», affer-

mano le Damas Salesianas, ricor-

dando i loro primi 25 anni di storia.

«Di fronte ai problemi della nostra

società sudamericana, analizzati

con realismo e fatti propri dalle as-

semblee ecclesiali di Santo Domin-

go·, Medellin e Puebla, dobbiamo

riconoscere che è stato lo Spirito

Santo a trasmettere al nostro fonda-

tore l'idea ispiratrice che ha condot-

to alla nascita della nostra associa-

zione; idea che in realtà è sempre

più presente con lucidità nel laicato

cattolico : la Chiesa come popolo di

Dio. È questa consapevolezza che ci

guida nella nostra vocazione e mis-

sione».

Protagonismo cristiano

al femminile

Nei vari articoli del loro Manuale

e dell'Ideario vengono delineate le

scelte di fondo. Vi si legge che l'as-

sociazione è sorta per la valorizza-

zione della donna moderna, che in-

tende misurarsi con un progetto di

volontariato sociale cristiano e sale-

siano. Affermano di aver rotto defi-

nitivamente con la separazione tra

fede e vita e di aver messo in gioco

il laicato femminile cattolico, che

I Con il Rettor Maggiore durante

la IV Conferenza di Santo Domingo.

La delegazione messicana.

OTTOBRE 1993 - 35

4.6 Page 36

▲back to top

·Famiglia

Salesiana

I Presidenti e delegate all'Assemblea nazionale del Venezuela nella nuova

grande opera di La Dolorita-Petare-Caracas, inaugurata il 13 maggio

di quest'anno.

ha trovato prodigiosamente terreno

e ha fatto uscire da un letargo seco-

lare la donna latinoamericana.

Le Damas Salesianas si impegna-

no socialmente come donne con una

mentalità imprenditoriale: si riten-

gono delle impresarie del Regno.

Ovunque realizzano un amore con-

creto, visibile, attivo, coinvolgendo

i mariti e chiunque può aiutarle a

rendere il loro servizio più efficien-

te. Sono spinte dall'amore e voglio-

no essere riconosciute come Damas

Salesianas proprio da quei gesti di

amabilità che si manifestano nella

loro persona.

Le Damas Salesianas non vivono

in comunità, ma lavorano in un

gruppo concreto, e si sentono unite

dagli stessi obiettivi e dai medesimi

ideali apostolici.

Impegnate salesianamente

Nelle loro attività sono dunque

anche in gioco la femminilità e la

sensibilità della donna. Ed è un se-

gno dei tempi. È il segno del cari-

sma speciale della donna nella Chie-

sa e nella società. La dama salesiana

è una donna moderna, leader e atti-

va, impegnata senza tentennamenti

nel volontariato sociale. Dicono:

«Don Viganò ha detto che nella

Chiesa "è suonata l'ora del laica-

to". Di quest'ora almeno 35 minuti

sono della donna!». E lo stesso don

Viganò a Caracas ha riconosciuto:

«Voi, le Damas Salesianas, mi fate

pensare alla necessità di un grande

movimento laicale, perché la storia

della salvezza incomincia con la

36 · OTTOBRE 1993

Vergine Maria, e non è possibile

pensare alla salvezza del mondo

senza la donna, senza i valori fem-

minili» .

La salesianità caratterizza il loro

stile di vita e la loro spiritualità, il

loro metodo educativo. In una pa-

rola, esse dicono di voler vivere lo

spirito di Don Bosco incarnandolo

nella donna laica. Considerano pri-

ma dama salesiana Maria Ausiliatri-

ce, madre, sorella e modello di ogni

promozione, umanizzazione ed

evangelizzazione. Seconda dama sa-

lesiana è mamma Margherita, la

madre di Don Bosco, perché dotata

di quelle qualità umane , familiari e

sociali, che l'hanno resa attiva col-

laboratrice di suo figlio.

Di Don Bosco le Damas Salesia-

nas colgono con vivacità la sensibi-

lità sociale, ma soprattutto i linea-

menti apostolici e lo stile pedagogi-

co: «Per Don Bosco il cortile e il

gioco erano come il tamburo del

saltimbanco, utile per attirare i gio-

vani; però il cuore dell'oratorio era

in realtà il catechismo. Noi, Damas

Salesianas, allo stesso modo affer-

miamo che le attività sociali e assi-

stenziali, importanti per se stesse e

adatte a creare simpatia, in realtà

non devono nascondere la finalità

ultima: far giungere alla mente e al

cuore di tutti l'amore di Gesù Cri-

sto». Un amore testimoniato in

questi 25 anni con sensibilità e tena-

cia tutta femminile nella promozio-

ne dei giovani più poveri, nella cate-

chesi, nell'assistenza agli ammalati,

nella promozione della donna.

Umberto De Vanna

BEVADORO (Padova). La cittadina

che cento anni fa ha dato i natali a don

Renato Ziggiotti, gli ha intitolato una

piazza. La commemorazione in onore

dell'indimenticato 5° successore di Don

Bosco, ha visto la partecipazione di una

grande rappresentanza di exallievi e

amici . Per la congregazione erano pre-

senti don Omero Paron , del consiglio

generale, e i due ispettori veneti don Bo-

nato e don Filippin, mentre la concele-

brazione è stata presieduta dal vescovo

di Vicenza, mons . Pietro Nonis.

FRASCATI (Roma). Il liceo salesiano

di Villa Sora ha intestato al "venerabi-

le" Zeffirino Namuncura il nuovo cen-

tro di spiritualità a servizio dei giovani

romani. Autorità e giovani presenti alla

cerimonia dell'inaugurazione, hanno

ascoltato la conferenza del direttore

don Santucci, che ricostruendo le tappe

del giovane indio araucano , ha ricorda-

to la sua permanenza come studente a

Villa Sora, dove morì 1'11 maggio 1905

a 19 anni. Zeffirino era venuto in ltalia

insieme a mons . Cagliero per ricuperare

la salute. A Torino-Valsalice e a Roma-

Frascati fu ammirato per la sua fede,

stimato e rispettato. Oggi la sua tomba

è a Fortin Mercedes in Argentina ed è

meta continua di pellegrinaggi da tutto

il Sudamerica, do've è popolarissimo.

LYON (Francia). Durante la riunione

del consiglio direttivo dei «Colloqui sul-

la vita salesiana», tenuta a Lyon sotto la

presidenza dell'ispettore don Wirth, so-

no stati puntualizzati i dettagli del pros-

simo convegno di studio che si terrà a

Budapest dal 25 al 29 agosto del 1994 e

avrà per tema: "L'indifferenza religiosa

e le nuove forme di religiosità giova-

nile"

ROMA. Il portoghese don José Pache-

co è il nuovo procuratore generale della

congregazio'ne salesiana. Don Pacheco,

62 anni, è stato per sei anni ispettore in

Portogallo e succede nell'incarico a don

Luigi Fiora. Avrà il delicato compito di

mantenere i contatti ufficiali tra la San-

ta Sede e la congregazione.

4.7 Page 37

▲back to top

Borsa: Maria Ausiliatrice, mi af-

fido al tuo materno aiuto, a cura

di N.N., L 2.000.000 - Borsa:

Maria Ausiliatrice, S. Giovanni

Bosco, per protezione, a cura di

V.F.M .G., L. 1.000.000 - Bor-

sa: Maria Ausiliatrice, in suffra-

gio dei defunti della famiglia, a

cura di N.N., L. 1.000.000 -

Borsa: Maria Ausiliatrice e Santi

Salesiani, in memoria di Naretto

Giovanni, a cura dell'Oratorio

Monterosa di Torino, L.

1.000.000 - Borsa: S. Giovanni

Bosco, in memoria di Don Rinal-

do Vallino, a cura della famiglia,

L. 1.000.000 - Borsa: Maria Au-

siliatrice e S. Giovanni Bosco, per

grazia ricevuta, a cura di Bologna

Rosaria , L. 1.000.000 - Borsa:

Maria Ausiliatrice e S. Giovanni

Bosco , ringraziando per la prote-

zione dei due figli e della fami -

glia, a cura di F .A., L. 600.000-

Borsa: Maria Ausiliatrice, Don

Bosco, Domenico Savio, in suf-

fragio dei nostri parenti defunti ,

a cura di Bertacchi Liliana, L.

500.000 - Borsa: S. Giovanni

Bosco, in memoria di padre Giu-

seppe Bertola, a cura della nipote

Laura, L. 500.000 - Borsa: Ma-

ria Ausiliatrice, Santi Salesiani, a

cura di Zanin Ivana, L. 500.000

- Borsa: Maria Ausiliatrice e S.

Giovanni Bosco , in suffragio dei

genitori , a cura di Verra Lucia,

L. 500.000 - Borsa: Maria Ausi-

liatrice, a cura di N .N ., L .

300.000 ~ Borsa: Maria Ausilia-

trice, Don Bosco, Domenico Sa-

vio, a cura di Daffara e Saettone ,

L. 300.000 - Borsa: Maria Ausi-

liatrice e S. Giovanni Bosco, per

protezione della mia famiglia, a

cura di N.N., L. 300.000 - Bor-

sa: S. Cuore di Gesù, Maria Ausi-

·1iatrice e Santi Salesiani, in suf-

fragio dei miei defunti , a cura di

Jolanda di Fulvio, L. 300.000 -

Borsa: Beato Don Rua , in suffra-

gio dei miei defunti, a cura di No-

gara Sandra, L. 300.000 - Bor-

sa: Maria Ausiliatrice, S. Dome-

nico Savio, per ringraziamento e

protezione della famiglia e in su f-

fragio dei miei defunti , a cura di

Scagliotti Esterina , L. 250.000 -

Borsa: Maria Ausiliatrice, in me-

moria di Don Rinaldo Vallino, a

cura di Gallo Michelina e sorelle,

L. 250.000 - Borsa: Maria Ausi-

liatrice, Santi Salesiani, invocan-

do protezione per nonni e nipoti,

a cura di Tempia Lina, L .

200.000 - Borsa: Maria Ausilia-

trice e S. Giovanni Bosco, per

ringraziamento e protezione, a

cura di Alifredi Edoardo, L.

200.000 - Borsa: Cuore Imma-

colato e Addolorato di Maria , ti

consacro Luigi, a cura di N .N .- ,

borse di studio

per giovani missionari

pervenute

alla direzione

opere Don Bosco

I Dondo (Angola). Ragazzi della parrocchia missionaria

Nostra Signora del Rosario, affidata a cinque salesiani

sudamericani.

L. 200.000 - Horsa: Sacra fami-

glia di Nazareth, proteggi e salva

le nostre famiglie , a cura di N.N .,

L. 200.000 - Borsa: Maria Ausi-

liatrice , Don Hosco , Don Rinaldi,

per protezione in vita e in morte,

a cura di M .C. , Dogliani , L.

200.000 - Borsa: in onore di don

Pietro Chiesa, a cura di Cautero

Giannino , L. 200 .000 - Borsa:

Maria Ausiliatrice e Santi Salesia-

ni, a cura di Scupelli Rosa, L.

200.000 - Borsa: Maria Ausilia-

trice, a cura di Pazzelli Teresa, L.

200.000 - Borsa: S. Cuore di

Gesù, Maria Ausiliatrice, Santi

Salesiani, in suffragio di Alberto

Giacone e familiari, a cura di

Giacone Jolanda, L. 200.000 -

Borsa: Maria Ausiliatrice, per

protezione dell'inferma M . As-

sunta, a cura di Maifredi Don

Giuseppe, L. 200.000 - Borsa:

Maria Ausiliatrice e Don Bosco ,

a cura di Biral Virginio, L.

150.000 - Borsa: S. Domenico

Savio per ringraziamento e prote-

zione di Simone e Simonetta, a

cura dei nonni Brignolo, L.

150.000 - Borsa : Maria Ausilia-

trice, Don Bosco , Suor Eusebia,

per ringraziamento e protezione a

cura di F .G .P ., exallieva, L.

150.000 - Borsa : Maria Ausilia-

trice e Don Bosco per ringrazia-

mento e invocando ancora prote-

zione, a cura di N .N ., Dogliani ,

L. 150.000 - Borsa: Don Bosco,

in suffragio dei defunti , a cura di

lerbonato Rosa, L. 150.000 -

Borsa: Maria Ausiliatrice, Don

Bosco, Domenico Savio , invo-

cando protezione, a cura di Pelle-

grino Maria Garis, L. 135.000.

Borse Missionarie da

L. 100.000

Borsa : Maria Ausiliatrice , S.

Giovanni Bosco , in suffragio di

mia mamma e della sorella, a cu-·

radi N.N . - Borsa: S. Domeni-

co Savio per ringraziamento e in-

tenzioni, a cura di R.G. - Borsa:

Maria Ausiliatrice, invocando

protezione grazie per il nipote

Stefano, a cura di Faggiano Fam.

- Horsa: Gesù Bambino e Maria

Ausiliatrice, a cura di Faggiano

Angela - Borsa: Maria Ausilia-

trice, a cura di N .N . - Borsa:

Maria Ausiliatrice e Don Bosco,

invocando preghiere, a cura di

Dova Carla - Borsa: Gesù Sa-

cramentato, Maria Ausiliatrice,

Don Bosco, per ringraziamento,

a cura di Goretti Rina - Horsa:

Maria Ausiliatrice, Don Bosco,

Domenico Savio, a cura di Canz

Maria Antonietta

Horsa:

Mons. Versilia e Don Caravario,

per ringraziamento e protezione,

a cura di Roberro Caterina e

Fam. - Borsa: Maria Ausiliatri-

ce e Santi Salesiani , proteggete

Antonio e Angela, a cura di An-

dorno Angela - Borsa: Maria

Ausiliatrice e Don Bosco, a cura

di Cima Angiolina - Borsa: Don

Bosco e Santi Salesiani, ringra-

ziando e invocando protezione

per Marco e Mauro e famiglia , a

cura dei genitori - Borsa: In me-

moria di Landucci Marcello, a

cura di N.N. - Borsa: S. Dome-

nico Savio, per protezione dei ni-

poti e pronipoti, a cura di Maro-

so Pia - Horsa: In memoria di

Giannotti Aurora - Ronconi Al-

fredo e Ronconi Francesco, a cu-

ra di Ronconi Daniela - Borsa:

S. Giovanni Bosco , per protezio-

ne dei figli, a cura di Aldo e Tina

- Borsa: Maria Ausiliatrice, per

ringraziamento e protezione, a

cura di N .N . - Borsa: Maria Au-

siliatrice, Santi Salesiani, invo-

cando grazie e protezione, a cura

di Demurtas Satta Luigina -

Borsa: In memoria di mio marito

Carlo Fusi, a cura di Cantù An-

gela Fusi - Borsa: Maria Ausi-

liatrice e S. Giovanni Bosco, per

grazia ricevuta, a cura di Carestia

Giuseppe - Borsa: Maria Ausi-

liatrice, Don Bosco, Domenico

Savio, per ringraziamento e invo-

cando protezione, a cura di Pina

Barelli - Borsa: Don Bosco, a

cura di N .N. - Borsa: Maria Au-

siliatrice, Don Bosco, Domenico

Savio: proteggete Piero Domeni-

co e PaOJno Mari a, a cura dei ge-

nitori - Borsa: Maria Ausiliatri-

ce e Don Bosco, ringraziando e

invocando protezione sulla fami -

glia, a cura di Bocca Pietro -

Borsa: Maria Ausiliatrice e S.

Giovanni Bosco, invocando pro-

tezione, a cura di Moscone )dalia

- Borsa: Maria Ausiliatrice e

Don Bosco , in suffragio dei miei

defunti, a cura di Palena Enzo -

Borsa: Don Bosco, a cura di Di

Stefano Luigi - Borsa: S. Dome-

nico Savio, per protezione del

piccolo Carlo, a cura di Franzese

Domenico - Borsa: Beato Don

Rua , ringraziando per la sua con-

tinua protezione, a cura di Ansa-

ni Pietro - Borsa: Maria Ausi-

liatrice, per grazia ricevuta, a cu-

ra di Saccardi Maria - Borsa: S.

Giovanni Bosco, S. Maria Maz-

zarello, pregate per me, a cura di

N.N. exallieva - Borsa: Don Bo-

sco, per ringraziamento e prote-

zione, a cura di N.N. - Borsa:

Maria Ausiliatrice e Don Bosco,

per ringraziamento e protezione,

a cura di Frati Marco - Borsa:

Maria Ausiliatrice e Santi Salesia-

ni, a cura di Fumarol Assunta -

Borsa: Don Bosco, a cura di Fri-

sco Giovanni - Borsa: Sacra Fa-

miglia, Fra Giovanni Zuccolo

ecc. , invocando aiuto e in suffra-

gio dei defunti , a cura di Nicola

Stefani - Borsa: Maria Ausilia-

trice e Don Bosco, a cura di Asto-

ri Lina - Borsa: Maria Ausilia-

trice e Don Bosco, in memoria di

Michelantonio Toglia, a cura di

Rocco e Lucia Landi e Figli.

OTTOBRE 1993 • 37

4.8 Page 38

▲back to top

PROTAGONISTI

ATTILIO GIORDANI

UNA VITA PER

L:ORATORIO

IA 59 anni, Attilio sceglie

di fare l'oratorio

in missione, a Poxoreu,

con i giovani

dell'Operazione

Mato Grosso.

di Teresio Bosço

I salesiani lombardi

hanno presentato

domanda ufficiale

alla diocesi di Milano,

perché sia avviata la causa

di canonizzazione

di Attilio Giordani,

un cooperatore salesiano

che è vissuto per i ragazzi

dell'oratorio.

I I dottor Paolo Rossi, vecchio

oratoriano, racconta: «Mia figlia

Maria Chiara aveva sette anni,

quando la portai a una passeggiata

organizzata dalla parrocchia di

S. Agostino. Tutto si svolse bene si

tornò a casa contenti. Quando Ma-

ria Chiara fu a letto, le chiese: "Co-

sa ti è piaciuto di più? La gita sul

battello?" . Era la prima volta che la

faceva. "Il pranzo al ristorante? Il

giardino di Villa Taranto?". Mi ri-

spose sparata: "Il signor Gior-

dani!"».

Quando si trattò di celebrare il

75° dell'oratorio salesiano, lo stesso

Rossi buttò giù una specie di favola:

«Dovete sapere che tanti e tanti an-

ni fa il Padreterno, mentre stava

modellando gli angeli - pensate un

po', erano miriadi come le stelle del

firmamento - gli capitò di farne

uno un po' magro e con il naso un

po' lungo. L'osservò, e dopo aver

38 - OTTOBRE 1993

costatato che non era conforme- ai

canoni dell'estetica angelica, lo ten-

ne in disparte. Se l'avesse mandato

in circolazione nel mondo angelico,

era chiaro che i colleghi l'avrebbero

definito e trattato come un angelo

di seconda categoria. Quando dai

cortili che costeggiano il Naviglio di

Milano udì salire al cielo le grida fe-

stose di centinaia di ragazzi, decise

di impiegare all'oratorio Sant' Ago-

stino (OSA) l'Angelo di Seconda

Categoria (ADSC), al quale in defi-

111t1va era molto affezionato.

L' ADSC cominciò dunque a fre-

quentare i'OSA e, pur presentando-

si come un ragazzo simile agli altri,

aveva conservato la sua prima in-

confondibile magrezza, il naso lun-

go, e - quel che più conta - l'i-

stinto dell'Angelo Custode. Quell'i-

stinto invincibile che vigila, rassere-

na e purifica, che invita alla pre-

ghiera e alla letizia dei piccoli sacri-

fici. Quell'istinto invincibile che so-

spinge all'amore di Dio . Chi è passa-

to durante quarant'anni (1930-1970)

all'OSA, non può non aver visto e

apprezzato l'opera dell' ADSC».

Una fanciullezza dura

Papà Arturo Giordani viene dal

Friuli . Fuochista e poi macchinista

nelle "ferrovie", trova nel villaggio

dei ferrovieri (in piena periferia) una

casetta per la sua famiglia, un picco-

lo orto, degli amici. Non è un cri-

stianone, ma Attilio lo vede partire

d'inverno con una borsa di carbone

alla canna della bicicletta: va ad ac-

cendere la stufa di due vecchietti che

vivono al freddo.

Mamma Amalia, alla nascita del

terzo figlio, si ammala gravemente.

Per 36 anni dovrà essere assistita

sempre.

4.9 Page 39

▲back to top

Nelle ore libere dalla scuola i ra-

gazzi corrono per strade e sterpa-

glie, in bande. Attilio è un ragazzo

sano, svelto, col pallone tra i piedi

appena può. Finite le elementari,

papà Arturo lo manda ai tre anni

della scuola tecnica. Ci va volen-

tieri.

E intanto scopre l'oratorio. Po-

chi in Milano apprezzano i salesiani

che in periferia "perdono il loro

tempo in mezzo ai ragazzi, stanno

con loro, li assistono nei giochi, or-

ganizzano le passeggiate, li educano

al teatro, li richiamano nei litigi, li

istruiscono col catechismo, li for-

mano nella confessione".

Attilio ricordava: «Mi divertivo

un mondo sulla giostra, sul passo

volante... col pallone, al teatro.

Quando c'erano le grandi feste don

Acerbi non ci lasciava mai mancare

la colazione. In chiesa spiegava la

dottrina per tutti; a chi sapeva ri-

spondere dava sempre qualche cosa:

una volta io guadagnai una noce...

Quando si cantavano le litanie, arri-

vando alla "U" di Santa Ursula,

quell'uuuuu ... non finiva mai, no-

nostante lo schieramento di assisten-

ti pronti a intervenire. Poi don Acer-

bi intonava il "Magnificat", e... tre-

mavano i vetri della cappella».

17 anni: lavoratore

e animatore

A 17 anni diventa lavoratore in

una ditta di prodotti farmaceutici, e

lì si misura con la fatica quotidiana

e con la realtà del mondo del lavo-

ro: è una vita dura, non gratificante

e neppure retribuita in modo ade-

guato; ma Attilio la vive con sereni-

tà. E nello stesso anno diventa al-

1'Oratorio un brillantissimo delega-

to aspiranti dell'Azione Cattolica.

«Ogni mattina - ricorda un suo

aspirante di allora - lo aspettavo

con altri in via Solferino davanti al-

la scuola Frisi: lui arrivava veloce

sulla bici e a noi, appena scesi dal

tram, in dieci minuti di tempo, do-

po la visita alla chiesa vicina, dava

i suggerimenti per la nuova giornata

perché fossimo nella scuola gli ami-

ci di tutti, l'aiuto di tutti, i portatori

di gioia, i "raggi scuola" (una ter-

minologia che poi passò ali' Azione

Cattolica e a "Gioventù Studen-

tesca")».

Trascorreva i giorni di ferie por-

tando con sé in montagna gruppi di

ragazzi, componeva canti, dialoghi,

scherzi, scenette, organizzava gran-

di giochi nei boschi, gite in biciclet-

ta e a piedi, lotterie e banchi di be-

neficienza, cacce al tesoro attraver-

so le vie della parrocchia, le olim-

piadi per ragazzi nei cortili dell'ora-

torio, il Rarà (raduno ragazzi).

Giordani era una festosa girandola

di iniziative, che sorgevano quasi

spontanee e irresistibili dalla sua

fantasia, ma che richiedevano pa-

zienza e abnegazione superlative per

la loro realizzazione. E al sacrificio

chiamava tutti, in forma allegra ma

decisa. Quando ideò il primo con-

corso aspirantistico, lanciò nel suo

lombardo schietto lo slogan: "Su

l'Everest se va no in caruseta" .

«Era il piazzista imbattibile di

quella merce rara che si chiama "le-

tizia" - ricorda un altro aspirante

-. Attilio smerciò vagonate di leti -

zia soprattutto fra i ragazzi, sia nel-

l'età giovanile, sia nell'età adulta,

sempre gratis» . Quando, al Vigorel-

li, gli conferirono il premio al "mi-

gliore delegato aspiranti d'Italia", e

nel discorso esaltarono i suoi "sa-

crifici", lui ci tenne a precisare che

non gli risultava di aver compiuto

sacrifici . «Fare il delegato Aspiranti

- disse - e vivere tra i ragazzi è

sempre stata per me la cosa più pia-

cevole».

Guerra e dopoguerra

1940. Per l'Italia iniziano i cinque

anni della seconda guerra mondiale.

Attilio Giordani li farà tutti e cin-

que, sul fronte greco-albanese, in

Francia, tra i partigiani delle mon-

tagne lombarde. In questi anni lo

accompagnano due pensieri: i suoi

ragazzi e Noemi Davanzo, la sua

dolcissima fidanzata. Le scrive qua-

si tutti i giorni . Una riga condensa

tutto: «La mia felicità, con l'aiuto

del Signore, sarai tu» (aprile 1943).

Quando arriva la pace si ricomin-

cia da capo, tra le macerie, tra ra-

gazzi smunti e pallidi, che portano

nel sangue il seme della violenza.

Per questi ragazzi Attilio inventa la

"Crociata della Bontà": un gioiello

pedagogico che coinvolge tutto il

quartiere: giovani e famiglie, par-

rocchia e scuole, sani e ammalati,

bambini e anziani. È un rilancio in

grande stile dello spirito evangelico:

amore e bontà. Attilio lo voleva far

capire a tutti: solo la bontà può

cambiare il mondo. «Con questa

crociata - ricorda un protagonista

- Attilio ci fece incontrare i poveri,

gli ammalati, i vecchi, gli emargina-

ti, i barboni: tanti fratelli che non

sapevamo di avere , e che pure sta-

vano alla nostra porta».

Inventata a Milano, nell'oratorio

salesiano, la "Crociata della Bon-

tà" venne trapiantata con risultati

straordinari in tutta Italia e all'este-

ro. 11 Patriarca di Venezia, Roncal-

li, poi Papa Giovanni XXIII, disse:

«La Crociata della Bontà ha avuto

una penetrazione nei bambini e una

risonanza nei fedeli quale non avrei

potuto immaginare».

Papà

Sarebbe un grave errore conside-

rare Attilio un adulto "scappa di

casa", che preferisce l'oratorio alla

famiglia . I tre figli che allietarono la

sua casa (Pier Giorgio, Maria Gra-

zia, Paola) parlano così del loro pa-

pà e della loro mamma:

«Quando -papà entrava in casa,

era tutto nostro; non portava in ca-

sa le tensioni di fuori. Era sereno,

disponibile, non chiuso; era qualco-

sa di "nostro"».

«Ciò che mi dava una pace enor-

me - dice Maria Grazia - era sa-

pere che qualunque cosa io avessi

fatto nella vita, giusta o sbagliata,

in casa non mi sarebbe stato tolto

niente, sarei stata accettata con lo

stesso amore e la stessa comprensio-

ne. Il sapere che qualcuno ti capisce

sempre, dà tranquillità».

« Un problema da me vissuto -

ricorda ancora Maria Grazia - era

già capito prima che lo esprimessi .

Papà e mamma non forzavano per-

ché mi aprissi con loro, e io sentivo

che essi mi capivano, mi erano vici-

ni, avevano fiducia, aspettavano ...

In casa ho sempre sentito questo

ambiente di amore, di amore vissu-

to, di accettazione sempre».

«Non abbiamo mai visto nostro

padre accumulare denari - ricor-

dano insieme i figli -. Si preoccu-

pava di dare. Stava male se non po-

teva dividere con altri ciò che aveva.

Ci ripeteva: "Diamo ... ; noi si va

avanti lo stesso ... il Signore ci pen-

serà" ».

OTTOBRE 1993 - 39

4.10 Page 40

▲back to top

Gli anni della contestazione

La contestazione giovanile esplo-

se dura nei primi anni '70. Si voleva

cambiare la società, anche attraver-

so la violenza. Nasce in questo tem-

po, nell'ambiente salesiano, un mo-

vimento giovanile e salesiano, l'O-

perazione Mato Grosso, che vuole

"cambiare la società" attraverso

l'impegno e il sacrificio personale.

Quei giovani, a cui si uniscono i fi-

gli di Attilio, cercano azioni impe-

gnative verso i fratelli più poveri,

azioni che assorbono mente e ma_ni.

Attilio osserva e incoraggia quel de-

siderio di "fare" e non solo di di-

scutere, quel bisogno di verificare il

proprio cristianesimo in atti concre-

ti di servizio.

Nel primo gruppo che parte per

Poxoreu, Mato Grosso, c'è il suo

Pier Giorgio, universitario. Vanno

a spendere le vacanze scolastiche

per realizzare un "centro sociale"

in una zona poverissima.

Nel gruppo che parte nel 1972 c'è

anche Attilio (59 anni), con Maria

Grazia, Paola e la sua Noemi. Fu

una decisione limpida, coerente, co-

me tutte le decisioni della sua vita:

«Vado a fare l'oratorio tra i ragazzi

di Poxoreu». L'unica cosa che l'a-

vrebbe fermato era un "no" della

sua Noemi. Non si sentiva di sacrifi-

carla ancora. Ma lei disse "sì", di-

ventando "la mamma dell'Opera-

zione Mato Grosso".

Aereo. Poi jeep traballante sulla

stradina di terra rossa che porta a

Poxoreu, la frontiera tra il benesse-

re e la miseria.

Qui approdano i garimpeiros che

si rompono la schiena a setacciare le

sabbie .dei fiumi in cerca del dia-

mante, il garimpo. E nelle capanne

affollate di bambini, con il pavi-

mento di terra e i muri di fango, si

ammucchia la miseria e la dispera-

zione.

ll bene e il male

Attilio si fa crescere la barba, che

risulta imprevedibilmente tutta

bianca, e fonda l'oratorio salesiano

tra nugoli di ragazzi, con lo spirito

di sacrifico e la letizia di sempre.

«Qui i ragazzi si divertono con po-

co : domenica scorsa un gioco sem-

plicissimo per le strade ha entusia-

smato i piccoli e anche i diciottenni

40 - OTTOBRE 1993

• Attilio Giordani con la moglie Noemi e i figli.

che ci hanno aiutato», scrive.

Attilio guarda con orgoglio la sua

Noemi e i suoi "ragazzi" che s'im-

pegnano seriamente per i poverissi-

mi e gli ammalati. Scrive al parroco

salesiano del S. Agostino: «Noemi

si è insediata in cucina e con i mezzi

che ha riesce a far contenti i com-

mensali. Maria Grazia è nel gruppo

che va per le capanne dove sono gli

ammalati . Paola si è inserita bene

con le bambine. Per i giochi viag-

giamo in tandem: io urlo, faccio se-

gni, e lei si spiega. Il mio impegno

è con i ragazzi dagli 8 ai 13 anni.

Partite accanite a campo minato,

bandiera, staffetta». Sotto l'ottimi-

smo di sempre, vede gli enormi pro-

blemi. Continua a scrivere: «La

gente di qui è povera in tutti i sensi.

Non c'è il senso del risparmio: quel

poco che avanza, quando c'è, serve

specie per le ragazze a comprare il

vestitino dai colori vivaci. Già le

piccolissime si laccano le unghie,

cercano di sfoggiare. Non sanno

concepire una vita diversa. Non è

un lavoro facile l'educazione; dove

la famiglia dà nulla e la scuola po-

co. Le famiglie regolari non sono

tante: sovente ci si mette insieme e si

fabbricano bambini: dieci, dodici;

qualche volta il marito parte per

ignota destinazione, e formerà un

altro gruppo. Pochi anni fa si rego-

lavano i conti con la pistola alla ma-

no: parecchi bambini hanno perso il

padre in una rissa. Si fatica a far lo-·

ro capire che si deve convivere in un

modo più umano. Maria Grazia e

Paola ritorneranno in novembre. Io

e Noemi, se tutto va secondo i piani

attuali, prorogheremo la partenza

di qualche mese» .

''Continua tu ''

Ma il Signore segue di raro le no-

stre agende di lavoro.

Il 18 dicembre di quel 1972, in

una riunione, parlò con entusiasmo

del dovere di dar la vita per gli altri .

A un tratto si sentì venir meno. Sus-

surrò al figlio: «Continua tu». Lo

fecero distendere su un tavolo. Ge-

sù era lì, e lo chiamava attraverso i

battiti impazziti del cuore deva-

stato .

Faceva freddo a Milano, quando

arrivò la bara del signor Attilio .

Millecinquecento persone lo atten-

devano. A quella gente sbigottita,

quasi incredula, che fissava ciò che

restava di una persona tanto cara, il

parroco disse: «A ciascuno di noi

Attilio ripete la frase che, morendo,

ha detto al figlio: "Continua tu"» .

Teresio Bosco

5 Pages 41-50

▲back to top

5.1 Page 41

▲back to top

,Ì Nos·rRI MORTI

RESTELLI sac. Emilio, salesiano, t Varazze

(Savona) il 2/4/1993 a 77 anni.

Partito per l' India dopo la vestizione a Ivrea, vi

rimase 35 anni. Nel 1971 lo accolse l'ispettoria

Ligure-Toscana, prima a Varazze, poi a

Sampìerdarena-parrocchia. La sua mente e il suo

cuore eranno affollati di cari ricordi dell'India.

Portò nelle comun ità la ricchezza dell' apostolato

missionario, con una presenza discreta e ricca di

valori umani. Negli ultimi anni fu tentato dal sen-

so di solitudine e di inutilità, ma non perse la sua

fede robusta .

NACHER LLUESA sac. Riccardo, salesiano , t

Valencia (Spagna) il 19/3/1993 a 90 anni.

Una vita attiva intensa e una anzianità esem-

plare di 90 anni. Durante la guerra civile in Spa-

gna (1936-39) si occupò della ricostruzione. Co-

strul un nuovo collegio, il San Giovanni Bosco di

Vaiencia. Fu direttore di vari centri e formatore di

molli salesiani tra i giovani filosofi e teologi.

BARBOSA mons. Antonio, San Paolo (Brasile),

t il 3/5/1993 a 81 anni.

Esperto in Diritto Canonico fu direttore dello

studentato teologico Pio Xl e ispettore di San

Paolo dal 1952 al 1958. Vescovo e poi arcivesco-

vo della diocesi di Campo Grande , fu un uomo

sapiente e prudente, delicato e rispettoso nel j rat-

tare con le persone. Ebbe un grande spirito di fe-

de, il dono della parola e amore per la liturgia.

t ORYStUK John, salesiano, a Gloucester

(Gran Bretagna) il 27/4/1993 a 78 anni.

Nato in Polonia, il signor Jan si aggregò all' i-

spettoria inglese nel 1949. Prima era stato in Po-

lonia, Russia, Persia e India. Fu un salesiano lai-

co come voleva Don Bosco, semplice, sereno,

dotato di tante abilità pratiche e di un grande spi-

rito di servizio, specialmente verso i salesiani po-

lacchi missionari nello Zambia, che aiutò e visitò

con grande coraggio e determinazione.

BROGGIATO Giovanni, salesiano, t Udine

1'11/3/1993 a 89 anni.

Nacque in una famiglia benedetta dal Signore

con sette vocazioni religiose: quattro salesiane e

tre suore . A 23 anni si fece salesiano laico e fu fe-

dele, umile e generoso. Giunto all'ultimo stadio,

inabile al lavoro, con le stampelle era presente al-

la preghiera della comunità. L'ispettore don Mosè

Veronesi , accettandolo come salesiano dopo il

noviziato , scriveva «Fortunata quella casa che

potrà avere il Broggiato come confratello».

CASTAGNO suor Francesca, figlia di Maria Au-

siliatrice, t Novara 1' 11/6/1993 a 82 anni.

Era chiamata da tutte madre Francesca, per-

ché per lunghi anni era stata ispettrice dopo aver

ricoperto altri incarichi di responsabilità in varie

ispettorie italiane. Era una donna forte nella fede ,

capace di amare con una tenerezza tutta sua,

che poco indulgeva a forme esteriori. È stata lei

a consegnare la medaglia di novizia alla sorella

Marinella e le fu vicina discreta e attenta, anche

se da lontano, quando fu eletta Madre Generale.

L'ultima malattia la provò lungamente, ma ha la-

sciato una lezione di amore per tutti.

VALENTE Maria, cooperatrice, t Gaeta (Lati-

na) Il 6/2/1993 a 89 anni.

Madre di sei figli , ne ha dati due a Don Bosco ,

di cui uno missionario in Zaire . Quando il figlio

partì per l'Africa ne soffrl moltissimo, ma non si

oppose e divenne anzi la prima benefattrice di

quella missione , trasformando la sua casa in una

specie di centro di animazione missionaria. Di fe-

de genuina e convinta, di preghiera semplice e

continua, si sentiva felice di essere cooperatrice

salesiana.

BALZARRO Cesare, exalllevo e cooperatore , t

Torino a 85 anni.

Cresciuto all 'oratorio di Torino-Valdocco, ha

mantenuto per tutta la vita un attaccamento fede-

le a Don Bosco e a Maria Ausiliatrice. Fu sosteni-

tore delle missioni salesiane e con la sua esisten-

za sobria e il carattere gioviale visse lo spirito sa-

lesiano.

GIOIA Giovanni, salesiano, t San Paolo (Brasi-

le) ii 20/3/1993 a 76 anni.

Ancor giovane si recò come missionario in Bra-

sile. Dal 1945 fino alla morte fu sacrestano del

santuario del Sacro Cuore di Gesù in San Paolo.

Fu un religioso esemplare e visse intensamente

la sua vocazione laicale salesiana. Amava Don

Bosco ed era devotissimo di Maria Ausiliatrice.

MEDICA sac. Giacomo, salesiano, t Varazze

(SV) il 25/4/1993 a 82 anni.

Dapprima formatore di giovani salesiani, fu un

sacerdote mite e accogliente. Poi visse e lavorò

a lungo presso il centro editoriale e catechistico

della LDC di Leumann (TO) , dove attraverso gli

scritti , l'insegnamento e molteplici forme di " ca-

techesi " , si dimostrò un dinamico testimone e un

fedele e qualificato servitore della Chiesa.

GUERRINONI suor Rosangela, figlia di Maria

Auslllatrice , t Lecco (Como) il 3/3/1993 a 55

anni.

È stata la donna forte e saggia del Vangelo:

con lei si respirava una grande fede . Le ragazze

di Lecco che l'hanno avuta insegnante negli ulti-

mi anni , quando era già minata dal male, ne han-

no conosciuto il cuore, l'intelligente intraprenden-

za, l'intuito e il coraggio. «Ci ha insegnato.soprat-

tutto ad amare la vita e ad affrontarla con equili-

brio e serenità...

BARATTO suor Zita, figlia di Maria Auslllatri-

ce, t Padova il 18/3/1993 a 78 anni.

È una di quelle figure che restano nel cuore per

il modo semplice e disinvolto con cui sanno anda-

re incontro al sacrificio, vestendolo d'ordinario

sorriso. Con le sorelle, suor Annalisa, missionaria

in Giappone , suor Elena, suor Elsa, suor Imelda

e suor Lucia, tutte figlie di Maria Ausiliatrice e con

i due fratelli sàlesiani , suor Zita ha vissuto l'ap-

partenenza alla Famiglia Salesiana In maniera

eccezionale. Dal 1938, alla vigilia della guerra

mondiale, ha attraversato molte bufere e affronta-

to instancabile molte fatiche per il grande amore

che aveva nel cuore.

PER SOSTENERE

LE OPERE SALESIANE

A quanti hanno chiesto

informazioni, annunciamo che

LA DIREZIONE GENERALE

OPERE DON BOSCO con sede

in ROMA, riconosciuta

giuridicamente con D.P. del

2-9-1971 n. 959, e L'ISTITUTO

SALESIANO PER LE

MISSIONI con sede in TORINO,

avente personalità giuridica per

Decreto 13-1-1924 n. 22, possono

legalmente ricevere Legati ed

Eredità.

Formule valide sono:

- se si tratta d'un legato:

«... lascio alla Direzione Generale

Opere Don Bosco con sede in

Roma (oppure all'Istituto

Salesiano per le Missioni con

sede in Torino) a titolo di legato

la somma di lire..., (oppure)

l'immobile sito in... per gli scopi

perseguiti dall'Ente, e

particolarmente per l'esercizio

del culto, per la formazione del

Clero e dei Religiosi, per scopi

missionari e per l'educazione

cristiana. .

- se si tratta invece di

nominare erede di ogni sostanza

l'uno o l'altro dei due Enti su

indicati:

«... annullo ogni miij

precedente disposizione

testamentaria. Nomino mio

erede universale la Direzione

Generale Opere Don Bosco con

sede in Roma (oppure 11stituto

Salesiano per le Missioni con

sede in Torino) lasciando ad esso

quanto mi appartiene a qualsiasi

titolo, per gli scopi perseguiti

dall'Ente, e particolarmente per

l'esercizio del culto, per la

formazione del Clero e dei

Religiosi, per scopi missionari e

per l'educazione cristiana.

(luogo e data)

(firma per disteso)

OTTOBRE 1993 • 41

5.2 Page 42

▲back to top

• Postulatore generale

A cura di Pasquale Liberatore*

r AVRÀ SEMPRE

IL PRIMO POSTO

Dopo una radiografia, fatta qua-

si per caso, il dottore comunicò

al mio fidanzato che il rene de-

stro andava eliminato altrimenti

avrebbe messo in pericolo an-

che l'altro. Ne seguì tanta

preoccupazione. Ci rivolgemmo

con tanta fiducia a Maria Ausi-

liatrice e lei non tardò ad esau-

dire la nostra fervorosa suppli-

ca. Infatti dopo una settimana,

ulteriori esami dimostrarono che

il rene, benché piccolo, avrebbe

potuto assolvere la sua funzione

e l'intervento fu scongiurato.

Nella nostra futura famiglia, Ma-

ria Ausiliatrice avrà sempre il

primo posto.

Legato Fortunata, Bava M. (RC)

r LE PIASTRINE

SI TRIPLICARONO

A causa delle piastrine al di sot-

to della norma, non potevo es-

sere operata al femore, rottosi in

seguito ad una brutta caduta.

Pregammo con fede Don Bo-

sco e, inspiegabilmente, le pia-

strine si triplicarono. Anche l'in-

tervento riuscì ottimamente. Ne

rendo volentieri nota la grazia.

Lucia Casaligno, Torino

r I MIRACOLI

AVVENGONO

Tutto si è svolto in maniera re-

pentina. Dopo una visita medi-

ca, a mia madre viene diagno-

sticato un tumore in fase avan-

zata. Trasporto d'urgenza in al-

tra città per l'intervento chirurgi-

co. Scarsa la probabilità che

l'intervento riuscisse. Ho vissu-

to ore di disperazione. Un 'am-

malata vicina di letto ci parlò di

Domenico Savio e del suo abiti-

no. Ce lo procurammo e mia

madre lo indossò. Nel frattempo

abbiamo messo il caso nelle

mani del Santo. Siamo stati

esauditi perché mia madre ora

sta bene anche se non è com-

pletamente guarita. lo, tanto

scettica circa la possibilità dei

miracoli e tanto restia a scrive-

re, ho sentito il bisogno di pub-

blicare quanto è avvenuto per

testimoniare che i miracoli av-

vengono.

M.T., Messina

42 - OTTOBRE 1993

r CON IL LAVORO

ANCHE

LA SERENITÀ

Mia figlia da ben tre anni non

trovava lavoro e ciò causava in

lei dei gravi turbamenti che a

volte si esprimevano anche con

atteggiamenti di vera depressio-

ne psichica . Mi son rivolta con

fiducia a Don Bosco e mia figlia

non solo ha trovato un posto di

lavoro ma ha raggiunto anche

un sereno equilibrio in tutta la

sua vita. Lei si associa a me nel

ringraziare il Santo protettore

dei giovani.

Maria Gramaglia, Torino

r E LA GRAZIA

VENNE

Un padre di famiglia, nonostan-

te le sue non comuni capacità

morali e intellettuali, era rimasto

senza lavoro a causa di una gra-

ve ingiustizia. La situazione

sembrava senza via d'uscita e

con ripercussioni tragiche sulla

famiglia. lo feci ricorso al vene-

rabile don Luigi Variara e feci

pregare a tale scopo anche le

sue relig iose di Agua de Dios. E

la grazia venne. Una Compa-

gnia internazionale di grande fa-

ma, apprezzò le sue capacità e

l'accolse tra i suoi soci .

Suor Dolores Gonzalez, FMA,

Chia (Colombia)

r LUI COME

AVVOCATO

Ero impiegata da sei anni. Per

motivi di ordine politico mi venni

a trovare in difficoltà con il capo,

tanto da temere di perdere il po-

sto, a me indispensabile per so-

stentare la famiglia. Mi rivolsi a

Dio interponendo come avvoca-

to don Luigi Variara. In meno di

un mese il mio capo cambiò at-

teggiamento e volle che io non

mi ritirassi. E d'allora in poi tutto

è andato bene.

Maria de los Angeles Calderon,

Florencia (Colombia)

r ALLA FINE

HA VINTO

LA PREGHIERA

Il 9 novembre 1992 mia madre

veniva ricoverata per un inter-

vento chirurgico a causa di un

calcolo . Due giorni dopo invece

venne colpita da ictus cerebra-

le. Dopo una settimana un se-

condo ictus ancora più grave.

La situazione precipitò e noi ci

preparammo al peggio. Fu pro-

prio allora che, consigliato da

un salesiano, mi rivolsi con fede

ai Martiri mons. Versiglia e don

Caravario . Le sorti della mam-

ma sembrarono migliorare ma

per poco, perché dovette torna-

re in rian imazione a causa di

una nuova emorragia. lo però

non cessavo di pregare e far

pregare. E alla fine ha vinto la

preghiera. La mamma, con

grande sorpresa dei medici , è

guarita ed è tornata in famiglia.

Tutti la ritengono una miracola-

ta. Miracolata dai nostri due

Beati.

Umberto Cirillo,

Conca della Campania (CE)

r RINGRAZIO

IL MIO SRUGI

Vorrei comunicare una grazia

concessami dal Signore me-

diante l'intercessione di Simo-

ne Srugi nel quale ho sempre

nutrito una particolare fiducia .

Un po' di tempo fa ho avuto una

misteriosa perdita di sangue

che mi ha molto preoccupato

anche a causa della mia età.

Non essendomi possibile con-

sultare un medico , ho affidato la

cosa a Simone Srugi di cui ave-

va parlato proprio l'ultimo nu-

mero del Bollettino Salesiano .

Quale non fu la mia sorpresa nel

constatare che il giorno dopo

tutto era scomparso . Le analisi

fatte successivamente non se-

gnalarono alcunché di negativo.

Intendo rendere grazie al mio

caro Simone Srugi.

Spadara Iolanda, Agrigento

r NON Cl SONO

PAROLE

Siamo sposati da nove anni. So-

lo il Signore sa quanto abbiamo

desiderato avere un bambino.

Nell'ottobre del '91 ricevemmo

in dono l'abitino di Domenico

Savio: fu un invito alla speran-

za. Abbiamo cominciato a pre-

garlo con rinnovata fede. E la

nostra attesa è stata finalmente

soddisfatta: ci è nato infatti Ni-

cola. Non ci sono parole per

esprimere la nostra gioia. Rin-

graziamo il nostro piccolo Santo

e ci impegnamo a diffondere

presso altre coppie la sua devo-

zione .

Patricia e Giancarlo Nardon,

Valdagno (VI)

r NE FUI

COMPLETAMENTE

LIBERATA

Sento il dovere di far conoscere

un'insigne grazia ricevuta da

don Luigi Variara. Avendo sof-

ferto , per un lungo periodo di

tempo, di una malattia molto fa-

stidiosa e non avendo ricavato

alcun miglioramento dalle medi-

cine, ebbi un giorno l'ispirazio-

ne di raccomandare il mio caso

all 'intercessione del venerabile.

In breve tempo io mi trovai com-

pletamente liberata dalla mia

lunga malattia.

Amelia Acevedo,

Agua de Dios (Colombia)

Per lo pubblicazione non

si tiene conto delle lette-

re non firmate e senza

recapito. Su richiesto si

potrà omettere l'indica-

zione del nome.

5.3 Page 43

▲back to top

IN PRIMO PIANO ·.

Nome: Karl Oerder.

Nato a: Linde, Nordrhein-Westf.

(Germania)

Attività: Responsabile della procu-

ra missionaria salesiana di Ger-

mania.

Attuale residenza: Bonn.

Altre notizie utili: dal 1970 al '78 è

stato ispettore salesiano in Ger-

mania Nord.

·· .

Che cos'è la procura missionaria

di Bonn?

È nata nel 1958, contemporanea-

mente alle grandi istituzioni bene-

fiche Misereor, Adveniat, Missio,

ecc. Io ne ho la responsabilità da

15 anni. Si chiama esattamente

«Procura missionaria dei salesiani

di Don Bosco», con il sottotitolo:

«per l'aiuto internazionale alla

gioventù e per lo sviluppo del la-

voro». Si tratta di un'agenzia che

si occupa del Terzo Mondo attra-

verso un'opera di filtro e sostegno

di progetti specializzati soprattut-

to nel campo della formazione

professionale. Ma anche delle

scuole di base. Ogni anno finan-

ziamo oltr·e cinquecento progetti.

Il nostro è un ufficio di mediazio-

ne, perché lavoriamo insieme ai

grandi organismi ecclesiali e stata-

li, con la collaborazione di tanti

gruppi di giovani e adulti.

Nel suo uffù::io c'è una grande car-

ta geografica con la scritta « Unse-

re Welt, eine Welt»: «Il nostro

mondo, un solo mondo». È un bel

programma. Sono tanti i vostri in-

terventi di emergenza?

Cerchiamo di venire incontro a

tutte le richieste. A Manila il tifo-

ne aveva distrutto ogni cosa e ave-

vano bisogno di una rotativa per

la tipografia. Abbiamo provvedu-

to una macchina da stampa a

quattro colori da 300 mila marchi .

Ma è soltanto uno dei tanti inter-

venti. Abbiamo procurato gli stru-

menti di lavoro agli apprendisti di

molte scuole salesiane in Papua-

sia, nel Madagascar, in Indonesia,

nel Salvador.

Vi occupate anche di «animazione

missionaria»?

Alla nostra sede, al numero 3 di

via Straesschenweg, giungono ri-

chieste da parte di molte ispetto-

rie. Cercano aiuto e consiglio, ma-

teriale didattico. Qualcuno chiede

foto, grafici illustrativi per pubbli-

cizzare le iniziative missionarie.

Abbiamo una piccola mostra di ti-

po tradizionale, per le scuole e le

parrocchie, ma anche una «grande

mostra» di cento metri quadrati di

gigantografie smontabili.

Nella nostra Procura è nata poi

l'associazione «Jugend Dritte

Welt» (Giovani Terzo Mondo):

sono oltre 400 giovani, tutti volon-

tari, che in collaborazione con il

Ministero dello sviluppo, manda-

no avanti molti di questi progetti,

ma si fanno anche promotori di

varie iniziative di solidarietà e ten-

gono conferenze e seminari di sen-

sibilizzazione presso parrocchie e

associazioni.

Lei ha conosciuto i salesiani tardi,

a 19 anni.. .

Sì, sono una vocazione adulta.

Prima facevo il chimico. Per di-

ventare sacerdote ho studiato in

Italia, a Bollengo e a Messina, due

studentati internazionali. Qui so-

no venuto a contatto con salesiani

di ogni parte del mondo .

□

Focus - -B-S

FABIO HA SCELTO

LA PACE

Fabio Moreni è stato ucciso in Bosnia,

con altri due giovani volontari, nel giugno

scorso. Ingegnere informatico e Imprendi-

tore, Fabio era exallievo de/l'istituto sale-

siano di Montechiarugolo (Parma). Qual-

che giorno prima di morire si era espresso

così a un incontro di preghiera per la pace

nella ex-Jugoslavia:

«Nel contesto di questo incontro di pre-

ghiera per la ex Jugoslavia, do volentieri,

come mi è stato richiesto, la mia modesta

testimonianza personale, essendo andato

già diverse volte in Bosnia alla guida di un

TIR carico di viveri e altri generi necessari,

donati dalle varie "Caritas" diocesane e

da privati.

Talvolta sono partito da solo, altre volte

in una colonna di vari automezzi (anche

più di 20) ccin destinazioni finali spesso di-

verse a seconda dei bisogni segnalati.

Sono stato in zone già colpite dalla guer-

ra e ho visto distruzioni e miserie, villaggi

e cittadine rasi al suolo, gente disperata e

bisognosa di tutto, e posso dire che la fati-

ca del lungo viaggio, dopo 20 e più ore di

guida, pare scomparire alla vista della

gioia edella riconoscenza che l'arrivo degli

aiuti provoca specialmente nei bambini e

nelle loro madri.

Lungo il viaggio ci allieta il riuscire, con

le nostre radio montate suivari mezzi, a re-

citare il rosario da un automezzo all'altro,

e non manca quasi mai la capatina a Med-

jugorie, dove, ve lo posso assicurare, l'ani-

mo viene inondato e consolato da una pace

e da una gioia che sono senza dubbio, do-

no della mamma celeste che lì si è rivelata

come regina della pace.

Hanno chiesto perché stiano tanto a

cuore questi viaggi a me e ai miei amici;

che cosa ce li fa fare . Certamente ci muo-

vono i cosiddetti motivi umanitari, la soli-

darietà e la fratellanza umana, ma, dicia-

molo, c'è soprattutto nel cuore una moti-

vazione profonda (non so se definirla un

sogno, un desiderio, una speranza) una

motivazione che potrebbe fin sembrare

egoistica se non si appoggiasse sulla parola

di Cristo ecioè il poter udire un giorno dal-

la sua divina voce le parole: "Ero nella de-

solazione per una guerra crudele, avevo fa-

me e bisogno di tutto esei venuto a portar-

mi aiuto e confo rto".

Consideriamo un privilegio poter andar

e ringraziamo il Signore e la Madonna che

ce lo concedono, ma anche quelli che non

possono in alcun modo andare, hanno a

disposizione, per aiutare, il mezzo potente

della preghiera. E se il nostro è spesso uno

spirito più pratico che mistico, ebbene il

buon Dio ci conceda sempre la rettitudine

delle intenzioni, affinché viviamo intera-

mente della sua carità».

OTTOBRE 1993. 43

5.4 Page 44

▲back to top

TAXE PERçUE

TASSA RISCOSSA

TORINO C.M.P.

Rivista per la Famiglia Salesiana

e gli Amici di Don Bosco

Inoltrare le richieste - Cambio di indirizzo - Corrispondenza a:

IL BOLLETTINO SALESIANO - Via della Pisana, 1111

Casella Postale 18333 - 00163 Roma

Un SOCIETÀ EDITRICE

Z/ INTERNAZIONALE

corso Regina Margherita, 176

10152 Torino

S.E.I. REPRINT

La collana, in versione tascabile, è una riproposta di opere

che appartengono al patrimonio editoriale e culturale

dell'Editrice e hanno contribuito nel tempo a qualificarne

l'immagine. La selezione obbedisce ad un duplice criterio:

l'attualità dei temi e la qualità dei testi.

NARRATIVA

A. Bioy Casares

Con e senza amore

pag. 272, L. 12.000

C. Duchaussois

Flash

Katmandu il grande viaggio

pag . 408, L. 15.000

I. Kadaré

Il crepuscolo degli dei

della steppa

pag. 200, L. 10.000

STORIA

A. Maalouf

Le crociate viste dagli Arabi

pag. 306, L. 15.000

SOCIETÀ

G. Dacquino

Vivere il piacere

pag. 208, L. 1O.ODO

D. Lewis

Il linguaggio segreto

del bambino

pag . 336, L. 12.000

L. Macario

Genitori: i rischi

dell'educazione

pag. 280, L. 12.000

E. Rolla

Piacersi non piacere

pag. 160, L. 1O.ODO

RELIGIONE

G. Cappa Bava - S. Jacomuzzi

Del come riconoscere i santi

pag . 266, L. 12.000

E. Corsini

Apocalisse prima e dopo

pag. 576, L. 20.000

A. Frossard

Dio esiste, io L'ho incontrato

pag. 152, L. 10.000

V. Messori

Ipotesi su Gesù

pag. 312, L. 12.000

M. Quoist

Parlami d'amore

pag. 224, L. 12.000

M. Quoist

Passo dopo passo

pag. 134, L. 8.000

VITTORIO

MESSORJ

IPOTESI

SU GESÙ

1-i#lil##lh

MICHEL

QUO TST

PASSO

DOPO PASSO

DIALOGANUO

SULLA 1'11;1