Bollettino_Salesiano_198112 :: Bollettino Salesiano 1936-1999

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Bollettino_Salesiano_198112

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Bollettino_Salesiano_198112

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ETTINO

ANNO 105 N. 12 • 1' QUINDICINA • 1 SETTEMBRE 1981

SPEDIZIONE IN ABBONAMENTO POSTALE GRUPPO 2° 170J

RI VISTA DELLA FAMIGLIA SAL ESIANA FONDATA DA SAN GIOVANNI BOSCO NEL 1877

Nella foto:

le celebrazioni

a Utrera,

dove cominciò

nel 1881

l'opera salesiana

lii

ETTO

oZsIIc>o>

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BOLLETTINO SALESIANO

RIVISTA DELLA FAMIGLIA SALESIANA

fondala da san Giovanni Bosco nel 1877

Quindicinale d'Informazione e cultura religiosa

edito dalla Congregazione Salesiana di san Giovanni Bosco

DIRETTORE RESPONSABILE DON ENZO BIANCO

Collaboratori. Giuliana Accornero - Marco Bongloannl - Teresio

Bosco - Ella Ferrante - Domenica Grassiano - Adolfo L'Arco

Fotografia Fulgenzio Ceccon

Archivio Guido Cantoni

Diffusione Arnaldo Montecchio

Fotocomposizione e Impaginazione

Scuola Grafica Salesiana Pio Xl - Roma

Stampa Officine Grafiche SEI - Torino

Registrazione Tribunale di Torino n. 403 del 16.2.1949

IL BOLLETTINO SALESIANO SI PUBBLICA

- Il primo di ogni mese (undici numeri, eccetto agosto) per la

Famiglia Salesiana;

- Il 15 del mese per i Cooperatori Salesiani,

Collaborazione. La Direzione Invita a mandare notizie e foto ri-

guardanti la Famiglia Salesiana, e s'impegna a pubblicarle secondo

li loro interesse generale e la disponibilità di spazio.

Edizione di metà mese. Redattore don Armando Buttarelli. Viale del

Salesiani 9, 00175 Roma. Tel. (06) 74.80.433.

IL .. BOLLETTINO SALESIANO• NEL MONDO

Il BS esce nel mondo In 40 edizioni nazionali e 20 lingue diverse

(tiratura annua oltre 1Omilionl di copie) In:

Antille (a Santo Domingo) - Argentina • Australia - Austria - Belgio

(In fiammingo) - Bolivia - Brasile - Canada - Centro America (a San

Salvador) - CIie - 85 Ctnese (a Hong Kong) • Colombia - Ecuador -

Flllppine • Francia • Germania - Giappone - Grarl Bretagna . India

(in inglese, malayalam, tamil e telugù) - Irlanda • Italia - Jugoslavia

(in croato e in sloveno) - Korea del Sud - es Llluano (edito a Roma)

- Malta • Messico • Olanda • Perù • Polonia • Portogallo • Spagna •

Stati Uniti • Sudafrica - Thailandia • Uruguay • Venezuela.

DIFFUSIONE E ABBONAMENTI

Il BS è dono di Don Bosco ai componenti la Famiglia Salesiana, agli

amici e sostenitori delle sue Opere.

E' inviato In omaggio a quanti lo richiedono all'Ufficio Propaganda.

Copie arretrate o di propaganda: a richiesta, nel limiti del possibile.

Cambio di Indirizzo: comunicare anche l'Indirizzo vecchio.

Per queste operazioni: Uttlclo Propaganda Salesiana

Via Maria Ausiliatrice 32. 10152 Torino. Tel. (011) 48.29.24.

I LIBRI PRESENTATI SUL BS vanno richiesti alle Editrici

- o contrassegno (spese di spediiione a carico del richiedente);

- o con versamento anticipato su conto corrente postale (spe-

dizione a carico dell'Editrice):

LAS: Libreria Ateneo Salesiano - Piazza Ateneo Salesiano 1, 00139

Roma. Ccp. 57.49.20.01.

LDC: Libreria Dottrina Cristiana - 10096 Leumann (TO). Ccp. 8128.

SEI: Società Editrice lnternaiionale • Corso Regina Margherita 176,

10152 Torino. Ccp 20.41.07.

IN QUESTO NUMERO

1 SETTEMBRE 1981

ANNO105-NUMER012

In copertina: Utrera (Spagna), aper-

tura dei Centenario della presenza

salesiana in Spagna. Foto Orjona

(Utrera).

Servizio di copertina a pag. 20-24

LE IDEE

PROBLEMI EDUCATIVI /

Mestiere di genitore, sempre più dlttlclle, 6-7

LE FORZE

EDITORIA I Seminario di formazione per dirigenti, 3

COOPERATORI / L'ottava «Visita alle missioni» 3-4

FAMIGLIA SALESIANA ;

Come sbocciano i germogli dal ceppo salesiano

o 1. Dal Guatemala l'ultimo germoglio, 8-1

2. Singolare primavera dalle radici di Don Bosco, 10-12

3. I germogli già sbocciati, 11

4. identikit dei 23 ger mogli, 12-14

CHI E' IL SALESIANO COADIUTORE / Terza e ultima parte

Progetto di vita più attuale che mai, 26-31 .

1O. Salesiani Coadiutori in missione speciale, 26-28

11. Unica vera professione, cercare la santità, 28-30

12. Identikit del Salesiano Coadiutore, 29

13. SC vocazione da rilanciare, 30-31

L'AZIONE

CINA I Messa nel santuario di Maria Ausiliatrice, 3

ITALIA ; A cento ragazzi gli Oscar Don Bosco, 4

Don Bosco ritorna a Comacchio, 4

Caro Santo Padre, se vuol guar ire bene, 5

MALI , Presto due comunità di missionari, 3

PERU' / Otto missionarie nel cuore delle Ande, 18-19

SPAGNA I Centenario salesiano

1. La Spagna ha detto grazie a Don Bosco, 20-21

2 . I giovani evangellz.zatori dei giovani, 22-23

3. Le Associazioni di Maria Ausiliatrice, 24

THAILANDIA I Dove i ciechi vedono più lontano, 15-17

RUBRICHE. Brevi dal mondo, 3-5 - Libreria, 25 - I nostri

santi, 32-33 - I nostri morti, 34 - Solidarietà, 35.

VIGNETTA

•DIECI E LODE»

DIREZIONE E AMMINISTRAZIONE

Indirizzo: Via della Pisana 1111 - Casella Postale 9092

00163 Roma-Aurei/o. Tal. (06) 69.31.341

Conto corrente postale numero 46.20.02 Intestato a:

Direzione Generale Opere Don Bosco, Roma.

IL GRAZIE CORDIALE DI DON BOSCO al lettori che

- contribuiscono a sostenere le spese per Il Bollettino,

- aiutano le Opere di Don Bosco nel mondo,

- e soprattutto le Missioni Salesiane.

2 • BOLLETTINO SALESIANO ■ 1 ' SETTEMBRE 1981 •

- Oggi, figlio mio,

è Il tuo primo gior-

no da scolaro. Per

la prima volta var-

chi la soglia della

scuola. Vedi se

puoi fare qualcosa

per lei.

(Cl&rlcet/1)

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BREVI DAL MONDO

•

MALI

zlonale per l'editoria salesia- tratti d'autore, le riviste (di ca- cato nel '64. Padre Dalla Corte

na •. si è svolto dal 22 giugno al techesi, di pastorale, giovanlll, In un momento per lui partico-

1° luglio scorso In Torino, scolastiche, didattiche), Il libro larmente critico fece voto a

PRESTO DUE COMUNITA presso la sede centrale della (scolastico di varia ecc.), il Maria Auslllatrlce che se fosse

DI MISSIONARI SALESIANI SEI (Società Editrice Interna- progetto grafico e le illustra- scampato al pericolo avrebbe

I salesiani dell'ispettoria

spagnola di Valencia hanno

deciso: al più presto invieranno

du·e comunità missionarie a la-

vorare in Africa occidentale,

nello stato del Mali. La deci-

sione è stata presa dopo un

attento sopralluogo compiuto

nel paese africano durante lo

scorso mese di aprile.

zionale).

I temi trattati in 1O giorni di

intenso lavoro, affidati a esperti

nei vari settori, erano di stretto

interesse per gli operatori del-

l'editoria salesiana: la gestione

di una casa editrice, l'organiz-

zazione commerciale, gll

aspetti amministrativi e conta-

bili, la programmazione, I con-

zioni, i problemi di composi-

zione e stampa, i sussidi au-

diovisivi...

Il Rettor Maggiore In apertu-

ra dei lavori aveva fatto perve-

nire ai partecipanti un suo

messaggio. E certo anche Don

Bosco, patrono degll editori

cattolici, avrebbe appoggiato

caldamente l'iniziativa.

Il Mali ha quanto mai bisogno

di missionari, perché la Chiesa

cattolica vi è ancora molto

giovane e ha compili immani

da affrontare. Il Mali, ex colonia

conosciuta un tempo col nome

di Sudan Francese, è Indipen-

dente dal 1958. È vasto quattro

volte l'Italia ma conta appena

sei milioni di abitanti. La parte

nord del paese è desertica, è

abitata invece la parte sud. La

popolazione è molto povera, e

appartiene In maggioranza al

gruppo etnico sudanese. È

musulmana al 75%; i cristiani

sono solo Il 5%: i cattolici meno

dell'1% (52.000 in tutto). C'è

poi un 20% di animisti.

Le due comunità missionarie

salesiane dovrebbero piantare

le tende una a Touba nella

diocesi di San. e l'altra nella

diocesi di Slkasso. L'Intenzione

è di Iniziare In ambedue i posti

con parrocchia e centro giova-

nile; l'esperienza poi dirà come

sviluppare l'opera a vantaggio

della gioventù. L'iniziativa pre-

sa dal salesla11I di Valencia si

colloca nel vasto quadro del

• Progetto Africa. , la risposta

della Congregazione salesiana

all'appello missionario che vie-

ne dal continente nero.

•

SHANGHAI. Le due loto del untuarlo di Maria Ausfllatrl~ (Interno ed

costruito Il santuario, e il san-

tuario è stato fatto. E come si

vede è ancora Il.

Naturalmente ne ha vissute

di vicende, soprattutto in questi

ultimi anni Con l'avvento del

maoismo Il tempio fu chiuso, e

completamente spogliato: ri-

masero solo I muri. Ma ora Il

vescovo nazionalista di Shan-

ghai vi ha potuto di nuovo offi-

ciare. Ciò che stupisce è la

presenza sull'altare di una bel-

la statua di Maria Ausiliatrice:

non si riesce a capire dt dove

arrivi, dal momento che tutti gli

arredi erano stati dispersi. C'è

chi sospetta che la statua pro-

venga da una delle numerose

opere che I salesiani avevano a

Shanghai al momento della vit-

toria maoista.

Nel 1949 I salesiani avevano

nella città ben sei case, cioè lo

studentato teologico (in cui

studiavano fianco a fianco

chierici cinesi e giovani mis-

sionari arrivati dall'Europa),

l'aspirantato, due grandi col-

legi con scuole elementari,

medie e professionali, un'altra

scuola elementare, una mis-

sione... C'erano pure una li-

breria, quattro oratori, due o

tre parrocchie e la Procura

missionaria salesiana. È facile

supporre che la statua di Maria

Ausiliatrice appartenesse a

una di queste case salesiane, e

che qualche cristiano corag-

gioso l'abbia sottratta in tempo,

tenendola nascosta lino ad

ora. Ma non è che un'ipotesi.

Intanto è possibile scorgere

In questa messa celebrata nella

festa di Maria Ausiliatrice, e nel

suo santuario di Shanghai riat-

tivato, un altro piccolo segno

EDITORIA SALESIANA

SEMINARIO FORMATIVO

• PER I QUADRI DIRIGENTI

Hltrno) In cui si à celebrata una meu.a Il 24 maggio 1981.

che qualcosa si sta muovendo

Il santuario di Maria Ausilia-

trice sorge in località Zo-Ce, ed

In Cina, che è In corso un di-

sgelo religioso.

CINA

era stato costruito nel secolo

Parlavano in spagnolo, In-

• glese, tedesco, portoghese,

polacco, slavo, giapponese... e

MESSA NEL SANTUARIO

DI MARIA AUSILIATRICE

scorso da un missionario ge-

suita. Costui, padre Dalla Cor-

te, napoletano, dovette subire COOPERATORI SALESIANI

naturalmente anche in italiano. Vicino a Shanghai c'è un la persecuzione al tempi della PER L'OTTAVA VOLTA

Erano 28 operatori culturali, santuario dedicato a Maria Au- rivolta dei Thai Ping SI trattava IN • VISITA ALLE MISSIONI•

impegnati nelle varie editrici siliatrice, e quest'anno Il 24 di una setta polltlco-rellgiosa.

salesiane sparse per Il mondo, maggio vi è stata celebrata una che ispirandosi a prlnclpl cri- Per l'ottava volta l'Ufficio

che hanno preso parte a Tori- messa con larga partecipazio- stiano-taoisti si prefiggeva di Nazionale del Cooperatori sa-

no a un • Seminario Internazio- ne di fedeli. Queste due foto abbattere la dinastia regnante lesiani organlua una • Visita

nale di formazione per i quadri sono state scattate da uno del in Cina, e giunse a occupare alle missioni dell'India•, che

dirigenti dell'editoria salesia- presenti al rito, e attraverso un vaste zone del celeste Impero. avrà luogo nel giorni 12-27 di-

na». Il seminario, organizzato giro piuttosto lungo sono riu- Il movimento rivoltoso era co- cembre prossimo. Il viaggio,

dalla « Commissione Interna- scite ad arrivare tino a Roma. minciato nel 1850, e fu sotto- che viene preparato in stretta

• BOLLETTINO SALESIANO • I' SETTEMBRE 1981 • 3

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collaborazione con gll stessi realizzare progetti come la co- combe. Dopo un meritato vedere se c'erano molti ragazzi

missionari, non sì colloca per struzione di casette, dl aule spuntino, sono poi andati a ri- per le strade. e di prendersene

sé sulla linea del turismo, an- scolastiche, pozzi o impianti cevere l loro trofei. Oltre alle cura Quanti ce n·erano. Lui li

che se non verranno per nulla d'Irrigazione...

sta1uette furono distribuiti molti awicinava, giocava con loro

trascurati gli Interessi culturali. L'Iniziativa porta cosi a «co- altri premi, offerti da una quin- fra lo stupore del ben pensanti,

del folklore ecc. In pratica sono noscere di più per aiutare me- dicina tra banche, ditte, enti e e se Il tirava dietro nei grandi

Invitati a prendere parte alla glio». Essa fu lanciata la prima editrici. Presiedeva la manife- cortili del seminarlo. L'oratorio

Visita le persone che già si volta nel 1967 dall'allora Rettor stazione il Rettor Maggiore cominciò cosi DI Ingegno vi-

sentono impegnate o deside- Maggiore don Luigi Rlccerl. E emerito don Luigi R1cceri

vace, don Vrusasca diventò

rano impegnarsi in qualche da allora si ripete regolarmente Alla fine I ragazzi se ne sono presto ripetitore per gll scolari

modo nell'azione missionaria. ogni due anni, e trova sempre andati felici come pasque, ma In difficoltà; suonava bene Il

Scopo dell'Iniziativa è di of- chi vi prende parte, perché la non meno felici erano l'Inse- plano, e quante canzoni i ra-

frire a persone sensibili al pro- formula risulta indovinata ed gnante Dina Paolinelll e Il prof. gazzi hanno cantato in coro

bleml missionari l'occasione efficace.

Francesco Maria Rodinò, I due con lui.

concreta per prendere contatto Informazioni e programmi si cooperatori che promuovono Più recente e altrettanto ri-

diretto con le missioni. È un possono richiedere presso l'Iniziativa. Quanto al ragazzi, si cordata la figura di don Fran-

fatto che chi segue con sensi- l'Ufficio Nazionale del Coope- sono portati via Insieme con le cesco Mariani, che accanto al-

bilità cristiana le vicende della ratori Salesiani, In viale del Sa- statuette di Don Bosco anche l'oratorio apr1 anche la scuola.

diffusione del Vangelo, oggi si lesiani 9, 00175 Roma (tel. l'eco delle parole rivolte loro da Toccò a lui prodigarsi durante

accontenta sempre meno delle 06/74 80.433).

don Riccert: • Siate tra I vostri la seconda guerra mondiale,

sole letture a tavolino di riviste

compagni del piccoli Don Bo- che infierì sulla città. C'erano

specializzate, o delle confe-

renze del missionari che tor-

ITALIA

sco •.

soldati dispersi a cui dare rlfu-

nano per qualche tempo In pa-

tria ' Sente bisogno sempre

maggiore di un a tu per tu

A CENTO RAGAZZI

Gli «OSCAR DON eosco.

senza diaframmi con le missio- Nel suggestivo scenario del-

ni vere.

le Catacombe di San Callisto,

Le conseguenze positive di cento ragazzi e ragazze In

questo contatto diretto, di soli- gamba della scuola media ed

to non si fanno attendere. Una elementare d i Roma Il 7 giugno

volta rientrati dalle Visite, I scorso hanno ricevuto la sim-

partecipanti si sentono In con- patica statuetta dell'Oscar Don

dizioni di Intervenire con mag- Bosco. Questa degli Oscar è

gior conoscenza di causa e una fortunata iniziativa dì alcu-

maggior convinzione. È l'espe- ni Cooperatori Insegnanti ro-

rienza che tanti amici di Don mani, che va a premiare ogni

Bosco hanno già fatto durante anno - e per l'esattezza da 15

le Visite precedenti: alla fine si anni consecutivi - lo studio e

sentono coinvolti, divenuti essi la bontà di un gruppo di ragazzi

stessi missionari.

opportunamente selezionati

Molti poi hanno dato la loro attraverso un concorso.

adesione al gruppo chiamato Quest'anno 1 ragazzi hanno OSCAR DON BOSCO. Le tlmpaUche statuette sono state distribuite da

«Noi per loro», che ha lo scopo presentato un elaborato (prosa don Rlccerl (al cenlto nella loto) a un centinalo di ragazzi In gamba.

anzitutto di tenerli uniti tra loro,

e poi anche di facilitare Il pro-

seguimento del contatti con I

missionari Incontrati laggiù.

Nascono cosi sovente iniziative

concrete In favore delle giovani

comunità cristiane del terzo

mondo, che consistono nel

o disegno) che Illustrava un

episodio a scelta della vita di

Don Bosco. I cento vincitori,

con I loro parenti e gli ins~

gnantl, hanno assistito alla

messa nella cappella di San

Tarcisio, quindi hanno visitato

col più vivo Interesse le cata-

ITALIA

DON BOSCO RITORNA

A COMACCHIO

Dopo 62 anni di ininterrotta

glo, cibo e vestito; c'erano I si-

nistrati, i profughi, I ricercatori

da nascondere. Le .cose si mi-

sero piuttosto male quando

l'oratorio fu accusato di na-

scondere prigionieri inglesi. E

poi I drammi della guerra com-

battuta. la città tra due fuochi,

presenza, e altri 25 anni di to- la gente che cerca scampo per

tale assenza, i salesiani torna- le campagne. Gli oratoriani al

no a Comacchio. È la lieta no- momento di abbandonare le

tizia, accolta con favore dalla case passavano prima all'ora-

popolazione, data ai fedeli nel- torio per ricevere da don Ma-

la festa di Don Bosco. Il primo riani Il perdono del Signore...

salesiano è già sul posto, e Con tutta la gente che correva

comincia a lavorare nel quar- qua e là, ta comunità salesiana

tiere che costituirà la • parroc- non s1 mosse. Del resto non

chia Don Bosco».

aveva mai avuto tanto da fare

La storia dei salesiani a Co- come In quel giorni, con I morti

macchio è cominciala nel e I feriti sotto le macerie. e I

1894, quando il vescovo di san, da incoraggiare.

Ferrara chiese un figlio di Don Nel 1956 Comacchio sotto Il

Bosco come direttore del se- punto di vista religioso aveva

minarlo locale, e don Rua lo ricevuto un nuovo assetto:

mandò. I salesiani tennero per erano sorte nuove parrocchie,

poco quella carica, ma intanto pareva che un oratorio come

don Natale brusasca, Il diretto- quello di piazza del duomo non

re appunto, aveva già tondato fosse più necessario, che la

l'oratorio e la comunità si raf- sua missione In città fosse

forzò per occuparsi dei ragaz- esaurita. Del resto la presenza

zi. Don Brusasca fu figura leg- di Don Bosco era radicata tln

KENYA. I mlnlonari salesiani Indiani lavorano a Korr lta popolazioni gendaria· • anima di fanciullo e nelle fondamenta della cittadi-

aemlnomadl. Ecco una cappellina della loro parrocchia, un missionario e cuore di apostolo•, aveva ri- na • A Comacchio - si scrisse

un gruppo di ragazzi. Ed è subito oratorio...

cevuto da don Rua l'ordine di con un po' di enfasi - In ogni

4 • BOLLETTINO SALESIANO • 1' SETTEMBRE 11181 •

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famiglia c'è un exallievo, un

oratoriano, una cooperatrice,

un amico dell'oratorio, c'è Don

Bosco santo•· Il distacco fu

doloroso, e gli exallievi subito

costituirono un • comitato per il

ritorno•· Le circostanze ora lo

hanno favorito.

Comacchio è In piena

espansione: la cittadina, sorta

su 13 isolotti è divenuta famosa

come centro peschereccio e

per le sue industrie legate alla

pesca (le succulente anguille);

e ora sta riscattando dalle ac-

qu~ delle sue «valli • nuovi

terreni che da un anno all'altro

diventano quartieri. Così è ac-

caduto che la Valle Raibosola,

prosciugata per bene, è diven-

tata Il quartiere Peep. E biso-

gna crearvi la nuova parroc-

chia.

DI fatto la decisione è stata

prtsa, e per cominciare l'i-

spettore della lombardo-Emi-

liana ha mandato sul posto don

Gianni Calmi, già missionario in

Rwanda, che ha preso contatto

con la gente e avviato il cate-

chismo per I ragazzi. Ha pure

scritto una lettera agli exallievi

e amici di Don Bosco. In essa

dice che la presenza salesiana

sarà • un servizio specialmente

per Il bene dei giovani, dei più

poveri e abbandonati, secondo

la parola di Don Bosco•· Ag-

giunge che se • questo ritorno

può suscitare tanti ricordi del

periodo passato, esso deve di-

ventare soprattutto un motivo

di profonda riflessione per un

futuro di concrete responsabi-

lità nel lavoro e nell'apostolato,

di fronte a Dio, alla Chiesa, a

Don Bosco, a Comacchio».

Chi forse più di tutti si è im-

pegnato per riavere Don Bo-

sco, è il vicario di Comacchio

mons. Vito Ferroni, che ha

scritto nel settimanale dioce-

sano: « I salesiani tornano

perché Il vescovo con Il suo

presbiterio diocesano vuoi da-

re un cuore al quartiere Raibo-

sola » .

•

., Un •Voto di congratula-

zioni» è stato espresso dal

Parlamento pprtoghese ìl 18

giugno scorso nei confronti

dell'opera salesiana, giunta al

75° anno di attività nei Paese. Il

deputato proponente nei suo

intervento aveva ricordato I'o-

pera in favore della gioventù

svolta dai figli di Don Bosco

portoghesi non solo nella ma-

dre patria ma anche nelle ex

colonie, In Mozambico, Goa,

Timor, Macau e Cabo Verde. Il

«voto di congratulazioni• ha

ricevuto l'approvazione di tutti i

settori del Parlamento porto-

ghese, meno il Partito Comuni-

sta che si è astenuto.

•

ITAUA

CARO SANTO PADRE,

SE VUOI GUARIRE BENE...

Il collegio salesiano Bearzl di Udine è in fe-

sta per Il 25mo delle sue scuole professio-

nali. E il BS volentieri si associa alla festa,

presentando ai lettori il personaggio più im-

portante di questa benemerita scuola sale-

siana. Che è anche il più minuscolo: un

certo a.1/ievo di nome Vigjut.

Da anni Vigjut scrive attraverso le colonne

del giornalino • La voce del Bearzi• une let-

tera alla mamma. o a qualcun altro. rac-

contando dal suo originalissimo punto di vi-

sta tutto ciò che capita in collegio. Di re-

cente ha scritto anche al Papa. Ecco allora

qualche saggio della sua inimitabile prosa.

Caro Santo Padre, prima di finirti coll' an-

no scolastico di scuola, ti voglio scrivere

anche a te una piccola lettera, perché subito

ti voglio dire che sono contento che sei

guarito e che finalmente sei tornato a Roma

nella tua casa vicino a San Pietro. lo ml

chiamo Vigjut, e la mia salute sta abbastan-

za bene. La mia scuola è questa quì del

Bearzi di Udine, e si trova in via Don Bosco,

di quà del cavalcavia.

Caro Santo Padre, ora ti dico che se vuoi

guarire bene devi venire a Udine a fare un

po di ferie con noi. lo gli dico subito al di-

rettore che ti prepari una bella cameretta

con grandi finestre appese alle pareti, con il

letto, il lavandino e con la tivù a colori così

potrai vedere anche la telefriuli. Qui non

devi aver paura perché nel Friuli ci sono gli

Alpini.

Poi gli dico alla suora che ti prepari da

mangiare tutti i giorni. Dopo cè anche Lu-

cilla che è la più brava di tutti a fare I pasticci

nel forno. Poi gli dico a Ludovico che ti lasci

la chiave della cantina.

Poi quì nel nostro stituto abbiamo tante

cose. Cè la scuola media, poi la scuola dei

mestieri professionali, cè la palestra, Il la-

boratorio di tenniche, e nel giardino un

grande parco in mezzo alla campagna dove

si sta al fresco per tutto l'anno.

Poi abbiamo due bellissimi campi di cal-

cio. Uno di quà e l'altro di là. Quando noi

giochiamo di quà gli altri giocano di là, e

dopo quelli di là giocano di quà, e quelli di

quà giocano di là. Durante la scuola faccia-

mo sempre delle grandi sfide di calci, anche

contro i professori e gli insistenti. Ti devo

dire che questo anno ml hanno scielto per

mettermi dentro nella squadra titolare.

Adesso gioco in panchina, ma vedrai che

alla fine del campionato mi faranno giocare

nella Nazionale.

Adesso ti faccio conoscere i miei profes-

sori. I miei assistenti e professori sono tutti

salesiani. Primo, ci sono dei salesiani che di

mattina dicono la messa e quelli sono I preti

salesiani. Qualcheduno cià le gabane nere,

ma molti non ànno niente. Poi ci sono quelli

che non dicono messa, e non ànno nessun

vestito, e sono dei professori specializzati

nelle officine. Quelli si chiamano coandiutori

salesiani. Dopo ci sono i salesiani di fuori,

quelli che si sposano e che aiutano i sale-

siani di dentro e che si chiamano coperatori

salesiani. lo quando sarò grande voglio fare

il coperatore salesiano come la mia profes-

soressa. Dopo ci sono dei giovani che stu-

diano per diventare salesiani. Quelli però

non si chiamano niente.

Il mio professore di religione è il più buono

di tutti. Lui non ci fa mai nessun interroga-

torio. E un po vecchio, ma ci racconta sem-

pre tante storie sulla guerra. Lui ha parteci-

pato a tutte le ritirate dell'esercito italiano.

Gli hanno dato anche la medaglia.

Il mio amico don Oreste ieri cià portato a

giocare con la sua simmia... Ormai gli à im-

parato tante cose. Gli à insegnato a dare la

mano con tutte e due i piedi.

Poi se viene un poco di caldo, anche tu

puoi venire sù a Pierabech con ìl primo tur-

no così ci sono anche io. Là è tutto pieno di

montagne. Quest'anno che sono un po' più

grande del solito le voglio fare tutte. Sul

monte Peralba ci sono ancora tanti nevai

che si può slitiare anche coi sii.

Se piove andiamo invece a raccogliere I

funghi. Noi non abbiamo paura neanche dei

velenosi perché con noi cè un esperto che

conosce tutti i tipi. Poi per la festa della

Madonna andiamo a Passo Sesis a vedere la

Madonnina delle nevi. La vera Madre di Dio.

Adesso lo ti finisco cosi perché fra poco

devo andare in teatro a fare le prove per i

canti e per le scenate della fine dell'anno.

Caro Santo Padre io spero che tu vuoi

venire a riposarti a Udine, così io dico anche

alla mia mamma che mi porti una bottiglia di

Tocai. Se vieni col treno devi prendere il Vial

Trieste e dopo quando sei al semaforo devi

andare in sù perché In giù cè Il senso unico.

Dopo giri a destra, poi a sinistra e ancora a

destra. Ecco li cè il campanile della nostra

scuola.

E Intanto che ti aspetto ti dico mandi

mandi.

Tuo Vlg)ut

■ BOLLETTINO SALESIANO ■ I " SETTEMBRE 1981 ■ 5

1.6 Page 6

▲back to top

PROBLEMI EDUCATIVI

Mestiere di

geni•tore

sempre

più diffieile

Lo si vede bene, i ragazzi

sono cambiati. Ed ecco tanti genitori in

cerca di nuovi metodi educativi che magari

falliscono, e altri che tornano ai metodi antichi non

meno rischiosi. E allora? Forse Il punto di partenza è...

A lfredo è nel pozzo, a trenta-

sessanta metri di profondità.

La mamma gli parla: la sua

voce giunge al bambino ra.ssicurame,

gli dà la sensazione di poter stare

tranquillo, mamma nonostante tutto

è vicina. Poi la tTagedia, la terribile

impotenza della buona volontà e del-

l' a m o r e .

Tutti abbiamo vissuto quei giorni

drammatici di Vermicino. E difficil-

mente un episodio poteva caricarsi di

un valore di simbolo più significativo

di questo. In certi momenti molti ge-

nitori devono ammettere con tristez-

za di sentirsi anch'essi separati dai

loro figli come da un pozzo invisibile,

ma reale e profondo. Si tratta d'un

distacco solo psicologico, ma i solchi

sono ben reali, e possono essere su-

perati con grandi difficoltà.

I ragazzi sono cambiati. Una pro-

fessione difficile e ingrata è ormai

quella del genitore: la si direbbe na-

turale e facile, e invece più il tempo

passa e più le cose diventano com-

plicate. Ceffoni o dialogo? Regalini o

castighi? Mah, il dubbio si fa acuto,

soprattutto da quando la società si è

evoluta e una certa educazione per-

missiva ha avuto libero corso.

Come giudicare il «prodollo fini-

to»? Che dire di questi ragazzi e gio-

vani maturati ai metodj nuovi? «Col-

lerici, attaccabrighe, pallidi, preoccu-

pati, paurosi e aggressivi nello stesso

tempo»: questo sarebbe l'identikit dei

bambini d'oggi secondo il direttore

dell'Istituto universitario di pedago-

gia di Amburgo, Wolf Schulz. E i più

grandi? « A loro non è rimasto nem-

meno il rispetto», diceva amaramente

un genitore. Altri invece sono più ot-

timisti e ritengono che i ragazzi d'oggi

crescono più genuinj e spontanei, so-

prattutto meno ipocriti di quelli di

ieri. E sono convinti che il conflitto

tra genitori e figli fa parte di quel di-

vario tra le generazioni che è sempre

esistito e sempre esisterà.

Qualcosa comunque è cambiato ir-

rimediabilmente, e si deve partire da

questa nuova realtà se si vuole in-

contrare i giovani: «Da quando le

città sono diventate campi dj batta-

glia, la droga si vende davanti alle

scuole e il consumismo trionfa, il

mestiere di genitore è sempre più

difficile - conferma Marisa Musu,

segretario nazionale del Coordina-

mento genhori democratici -. Tutti i

metodi educativi sono da rivedere. Il

bambino dei nostri giorni infatti è

profondamente diverso da quello di

ieri: legge i giornali, guarda la televi-

sione, va al cinema, discute con gli

adulti; sviluppa insomma molto pre-

sto una capacità critica sconosciuta

ai suoi fratelli maggiori».

Genitori si diventa. Se i ragazzi

appaiono cambiati per effello di

un'evoluzione precoce, se i metodi

educativi sono da rivedere, non stu-

pisce allora che molti genitori in

questi ultimi anni siano stati presi da

una specie di crisi di rigetto per i

metodi educativi tradizionali. Essi si

sono convinti che le responsabilità

delle proprie difficoltà psico-sociali

fossero da attribuire proprio all'edu-

cazione antica ricevuta, rigidamente

direttiva. E hanno voluto cambiare.

6 • BOLLflTINO SALESIANO • I" SETTEMBRE 1981 ■

Altri genitori, stando ai risultali di

alcune recenti inchieste, da qualche

tempo dimostrano nostalgia dei me-

todi educativi tradizionali. Magari si

erano lasciati influenzare dalle teorie

antiautoritarie, ma ora stanno facen-

do l'autocritica: «La delinquenza

giovanile? Colpa di un'educazione

troppo permissiva. I genitori tornino

a fare il Loro dovere, si stabilisca

l'autorità del capo famiglia», ha

scritto in prima pagina il quotidiano

« Le Figaro», riportando i dati di un

sondaggio...

«Gerutori si diventa» può sembrare

uno slogan -a effetto; invece chi se lo

propone come programma di vita

parte col piede giusto,·perché fa piÌl

attenzione al suo comportamento, ha

maggior consapevolezza dei propri

limiti, sente il bisogno di qualificarsi.

Di ratto sono sempre più numerosi i

genitori che consultano gli esperti,

che leggono un po' di tutto per ag-

giornarsi.

È legittimo questo desiderio di co-

noscere meglio le regole per muoversi

con maggior sicurezza nel campo

educativo. Purché l'obiettivo non sia

quello di voler trovare la regoletta

magica, buona in ogni caso. o non si

voglia scoprire la formula per mette-

re in piedi il prodotto-perfetto, il

bambino-prodigio. Non esistono for-

mule magiche, occorre invece ar-

marsi di umiltà, essere disposti a

masticare amaro, rispettare i lunghi

tempi di maturazione, guardare la

realtà dei figli così com'è.

I genitori •rispettosi•· Puntiamo

dunque l'obiettivo sui genitori che in

1.7 Page 7

▲back to top

cerca di metodi nuovi si sono posti di

fronte ai loro figli in aueggiamento d1

rispe110 assoluto, si sono imposti di

non inftucntarli nelle scelte. Di fauo

però questo loro stile educativo ha

favorito la debolez.za e l'indulgcn1.a, e

i figli sono diventati capricciosi, di-

spotici. o al contrario impacciati e

infantili. ln pratica questi genitori

hanno rinunciato al loro ruolo.

l valori - secondo loro - avreb-

bero dovuto emergere da !>oli, i figli

avrebbero dovuto capire le cose per

autocducaz.ione. Ma i risultati non

!'iono stati quelli sperati. Jnfaui i ra-

gazzi non sono delle pagine bianche

su cui solo i genitori avrebbero pos-

sibilità di scrivere: sono in tanti inve-

ce a scarabocchiarci sopra: i loro

compagni. la scuola. la televisiom:, la

pubblicità, la strada, la stampa. I ra-

gazzi, lasciati a se stessi, si ~ono tro-

\\'ati tanti maestri, ceno meno di!,in-

tcressati dei loro genitori.

I genitori •perfezionisti». Altri ge-

nitori in\\'ece, proprio per reazione a

questo metodo non-direttivo, si sono

!imboccate le maniche e hanno

stretto i Ireni. Hanno stabilìto pe1 i

loro figli ciò che dovevano lare e ciò

che dovevano evitare. Sono diventati

rigidi, ambiziosi. perfezion~ti: ferrei

nell'esigere la pulizia, la puntualità, il

dovere. A prima \\'ista i risultati che

ottengono sono soddisfacenti: 1 geni-

tori hanno l'impressione di mettere al

sicuro se !'.tessi e i loro figli, di tra-

smettere dei modelli di vita ~olidi,

seri. Invece i ragazzi guidati in modo

rigido diventano passivi: se Il per lì

obbediscono, col tempo dimostrano

di non avere assimilato, di essere CO·

stretti a bruciare le tappe, a condurre

uno stile di vita che non li matura

dentro. Se poi i genitori sono anche

dominatori e hanno la punilionc fa-

cile, i figli possono diventare indiffe-

renti, chiusi. ribelli, menzogneri o

c o m p le s s a i i.

I genitori «esemplari». C'è poi una

tena via, che parte da propositi edu-

catid in apparenza molto con·etti.

Alcuni genitori dicono: « Offro a mio

figlio la mia testimonianza di vita, la

mia esperienza. lo ho fatto cosi, ce

l'ho falla... questa è la strada. Ne~su-

aa costrizione: solo l'esempio della

vita vissuta».

Non c'è dubbio che se l'esempio di

vita ci fosse sul serio, offrirebbe cer-

tamente il valore di una testimonian-

za, di un coinvolgimento, per cui i fi.

gli dovrebbero trarre grande benefi-

cio dal clima familiare, da una «edu-

cazione indiretta"• e anche da una

certa simpatia che dovrebbe nascere

tra padri e figli; in realtà questo ~tilc

educativo non poche volte viene vis-

suto con modalìtà discutibili. C'è per

esempio chi sceglie questa strada per

lasciare i figli a se :.tessi e lavarsene le

mani. Padri e figli conducono allora

vite parallele: io faccio il mio dovere,

con sacrificio e coerenza, e tu fai il

tuo: chiaro? Altri genitori invece de-

cidono di diventare amici e confi-

denti dei loro figli, li trattano « alla

pari», diventano praticamente deboli

e arrendevoli, incapaci di motivare

quel poco che chiedono ai figli, di

guidarli ver!>o qualcosa di scomodo.

Il lato più debole di questo stile

educativo consiste nel proporre a ra-

gazzi in fase di costTUzione un mo-

dello di ,-ita adulta, perfello, e quindi

non ancora accessibile ai ragaz;,:i. Es-

si non potranno proporselo e <11cal-

t.arlo» cosl com'è. I genitori dovreb-

bero saperlo, perché essi stessi lo

hanno raggiunto attraverso lo sfono

di una lunga vita e anche attTaverso

gli inevitabili errori...

Il punto di partenza. A questo

punto qualche genitore potrebbe

~entirsi preso da sconfono. rn pane

perché in queste desc1izioni, avrà ri-

trovato facilmente qualcosa di !,C

stesso, e poi perché tutti i modelli

educativi presentati denunciavano di

fatto un rovescio della medaglia de-

cisamente negativo. Quale sarà la

proposta educativa valida? Come

riuscire a rispenare pienamente la

personalità dei propri figli, e nello

stesso tempo non rinunciare al pro-

prio compito educativo?

Credo che il punto di partenza sia

questa certeua: che i ragazzi sono

capaci di crescere e di maturare, di

compiere un cammino morale; sono

cioè saggi, ma di una saggezza che è

• la loro• sagge1.7a. Essi, se aiutati,

sanno riflenere sulle loro esperienze e

i loro errori, sono disponibili a rico-

noscere la validità o la stupidità di ciò

che stanno facendo. Non rifiutano il

confronto con l'adulto, in particolare

con papà e mamma, an,e.i dimostrano

di averne un grande bisogno. l geni-

tori perciò non dovranno lasciarli in

balla di se stessi o di altri maestri oc-

culti, e nemmeno dovranno sostituirsi

a loro; devono invece rispettare i loro

ri1mi di maturazione con pazienza e

realismo. senza soffocare la loro per-

sonalità in formazione.

Si accorgano dJ essere amati. Nei

rapporti con i figli emergeranno certo

differenze, motivi di contrasto, debo-

lezze. Qualche volta lo scontro sarà

violento perché i ragazzi trovano una

grande « valvola di !>Carico,. proprio

in coloro che sentono più vicini. In

questi casi i genitori, più che offen-

dersi per certe reazioni dei figli, o

colpevolizzarsi per certi loro segni di

insofferenza e di nervosismo, do-

vrebbero cogliere questi segni come

le spie di un disagio, come un'impli-

cita richiesta di aiuto. L'amore allora

sarà vero e dimostrato (Don Bosco

diceva: «1 ragazzi non solo siano

amati, ma si accorgano di essere

amati•); e il dialogo dovrebbe fiorire

spontaneo. Un dialogo che favorisce

la crescita dei figli , ma anche quella

dei genitori.

Questo modello educativo è più fa.

ticoso, e comporta anche un grande

sforzo di qualifica,:ione e di disponi-

bilità a ringiovanire sempre, a cam-

minare al ritmo dei propri figli. È al-

lora il caso di ricordare che diventare

padri e madri non è un fatto fisico e

giuridico, ma un ruolo da conquista-

re, una vocazione. Si diventa genitori

quando si è disposti a mettersi al

fianco dei figli con rispetto e fedeltà

indiscussa, disposti a tuuo sopporta-

re e a ricominciare sempre da capo,

sen2a badare alle sconfitte apparenti

o momentanee, senza auendersi nulla

che non ~a il bene dei figli. A somi-

glianza di Dio, che è Padre come

nessun altro perché ci ama gratuita-

mente. Anche quando noi suoi figli

facciamo tanta fatica a imbroccare la

strada giusta...

Umberto De Vanna

• BOLLETTINO SALES/ANO • 1• SETTEMBRE 1981 • 7

1.8 Page 8

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FAMIGLIA SALESIANA

Come sbocciano i germogli

d I cep o salesi o

23 fra congregazioni e Istituti secolari, alcuni ancora in formazione,

sono nati dal ceppo salesiano. Hanno per fondatore un figlio di Don

Bosco, sovente un vescovo. Sono quasi tutti gruppi femminlll. Molto

spesso condividono con Don Bosco lo spirito, lo stile e l'apostolato;

alcuni appartengono alla Famiglia salesiana in forma ufficiale. I più

sono piccoli, alcuni di grandezza media, tutti insieme raccolgono

quasi 4.000 persone consacrate

e ome spumano i germogli sul-

l'annoso ceppo della Congre-

gazione salesiana? Ecco una

storia tra le altre. Nell'Alta Verapa1.,

terra degli antichi Maya e dei loro

attuali discendenti, c'è una località di

nome San Pedro Carcha. E 11 c'è una

comunità di sci salesiani a cui è affi-

data la parrocchia. Direttore e parro-

co è un indiano: non uno degli indio:;,

ma proprio un indiano dell'India, an-

dato laggiù come missionario: padre

Jorge P uthcnpura. Poi c'è una comu-

nità di suore, le Figlie della Carità, e

c'è la vicenda degli indios Kekchi che

secoli fa incontrarono il Vangelo, poi

quasi lo dimenticarono, e ora lo

stanno riscoprendo. E c'è la storia del

gruppo di ragai.ze kekchf che stanno

ora dando vita alla futura congrega-

1ione.

Ecco dunque, da una relazione di

padre Jorge dalata m.iggio I981, co-

me vanno le cose.

Dal Guat1.:mala la sloria

• ,lell'ul'l n '.l jitc 111oplio

rito al movimento e Parola di Dio•.

Uno dei frutti di questa risumuione

del popolo Kekchf è lo sbocciare di

varie vocazioni ecclesiali: catechisti,

delegati della parola. promotori della

sanità, alfabetizzatori, ministri degli

infermi, ministri dell'Eucarisrla, su-

pervisori, istrullori...

In questa fioritura non mancano le

vere e proprie ,·ocazioni al sacerdozio

e alla vita religiosa. Non abbiamo

nella nostra missione un seminario

apposito per giovani indigeni, ma c'è

quello diocesano a cui inviamo con

un certo coraggio i nostri ragaz7i: si

traLta di ragazzi di 14-18 anni, che al

momento del loro ingresso sono nor-

malmente analfabeti. È una sfida, ma

noi la affrontiamo con ottimismo,

con realismo, e molta fede.

Voauloni femmlnlU. il movimento

della Parola di Dio era una iniziativa

per gli uomini, ma le donne non sono

rimaste indietro. Fin dall'ini,io la

donna kekchf si è impegnata a <,cgui-

re l'e.,empio dell'uomo catechista, e

specialmente del catechista missio-

nario. La gente Kekchi è comunicati-

va per nalura, e sotto !"impulso dello

Spirito sa farsi autentica messaggera

della Parola. Ma menu-e gli uomini

che avevano accolto in :.6 la luce del

Vangelo andavano di villaggio in vil-

laggio predicando e svegliando i loro

fratelli, le donne - meno libere di

andare da un posto all'altro - pur

sentendo vivo il mandato • Andate e

predicate•, non sapevano come po-

terlo realizzare.

Intanto le suore della nostra par-

rocchia, le Figlie della Cal'i1à, comin-

ciarono a visitare i villaggi. E subilo

alcune giovani indigene videro in ciò

il modo di realizzare il loro sogno di

annunciare il Vangelo. Organizzam-

mo per loro dei cursillos di due o tre

giorni. per una riflessione i,ulla parola

di Dio. Questi brevi cor:.i a,·evano

nccei,i,ariamentc anche un sapore

vocazionale: non si poteva non pre-

sentare loro come modelli i discepoli

dì Gesù che egli aveva invialo come

missionari, né tacere che anche oggi

l'essere discepoli del Signore com-

porta essere missionari. Cosi a poco a

poco accadde che cinqut: cli questt:

ragane si fermarono presso la co-

munità delle suore, facendone la loro

base per recarsi a predicare la Parola

e a portare aiL1to ai loro fratelli.

La prima di esse fu Maria Cuc Xol.

che avevo fa110 venire <lai suo villag-

gio perché facesse da guida nelle , i-

site che le Figlie della Carità intende•

vano compiere nella ,:ona. Avrebbe

fallo anche da in1erprete (all'inizio le

suore non sapevano ancora bene la

lingua kekch{). E per questo servi,io

avrebbe ricevuto un compenso in

denaro. Ma dopo qualche mese Maria

Da vari anni mandiamo avanti nel-

la nostra missione un'esperienza di

promozione \\'Ocazionale tra gli indi-

geni, con ragazze kekchi che inten-

dono dedicare la vita a Dio e ai loro

fratelli. Ciò è possibile perché da al-

cuni aruù questo piccolo popoJo è in-

camminato verso una risurrezione

cristiana, suscitata tra loro daJ movi-

mento « Parola d i Dio». La parola di

Dio «Svegliati tu che dormi. sorgi di

tra i morti, e Cristo ti illuminerà» (san

Paolo), presentata come programma,

ha risuonato come una chiamata

forte da parte di Dio per gli indigeni

Kekch i. E con il motto «Cristo è ri-

sorto, risorgiamo anche noi con lui•,

molti di essi hanno cominciato una

vita nuova.

Le vocazioni native. Centinaia di

catechisti in maggior parte giovani,

migliaia di campesinos, uomini e

donne, analfabeti quasi al 90!lo ma

esperti del regno di Dio, hanno ade-

SAN PEDRO CARCHA. Il parroco padre Jorge vlalla un vlllagglo d i lndloa Kerchl.

8 • BOLLéTTINO SAI.ES/ANO • I"SéTTEMBRE 1981 •

1.9 Page 9

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venne a dirmi che non voleva nessun

compenso, perché intendeva lavorare

per il Signore e non per il dena ro. Le

altre poi arrivarono dicendo che vo-

levano «essere come Maria».

La nuova comunità. Nel 1977 il

numero delle «signorine volontarie»

come le chiamavamo, arrivò a nove.

Vivevano con le Figlie della Carità.

Insieme con suor Anna, che lavorava

nella mia stessa zona pastorale, io

orientavo quelle giovani nello studio

del loro apostolato e della loro voca-

zione. In pratica, quelle nove chi era-

no? Per le suore erano «il gruppo che

segue padre ]orge». Per i miei con-

fratelli salesiani erano • le aiutanti

delle suore»...

Intanto sorgevano vad problemi. li

gruppo era aumentato, ma per man-

canza di posto non se ne poteva ac-

cettare di più. Poi, dove le stavamo

conducendo? e chi se ne assumeva la

responsabilità? col permesso e con

l'autorità di chi?

Eravamo in questi dilemmi quando

giunse a Carcha 11 nostro isp ettore

padre Chinchilla. Mi domandò: «Che

progetto avete riguardo al gruppo

delle giovani indigene?,, E senza

aspettare risposta aggiunge: « Biso-

gna formalizzare il gruppo. Date vita

a una comunità religiosa autoctona.

Non conviene unirle ad altre congre-

gazioni già esistenti, difficilmente si

adallerebbero». Quelle parole sono

state per me Lma grande luce, e per il

gruppo l'inizio di una vita nuova.

Era il maggio 1977; un mese dopo,

padre Chinch.iila mi scriveva consi-

gliandomi di prendere accordi col

vescovo, di cercare un terreno per

costruire un noviziato e cercare una

suora che potesse fare da maestra.

Suor Anna era entusiasta della pro-

posta, e quanto al vescovo si disse

d'accordo di «cominciare un'espe-

rienza di vita comunitaria consacrata,

per signorine, nella parrocchia di San

Pedro Carcha, con l'intenzione di

fondare - col tempo e l'aiuto di Dio

- una congregazione femminile di

diritto diocesano impegnata a lavo-

rare nella pastorale parrocchiale».

TI 15 settembre la piccola comunità

si trasferiva in una casetta d'affitto

tutta per loro. Era povera ma suffi-

ciente per le dieci che cominciavano.

Quella sera, riunite attorno al cero

pasquale, resero grazie a Dio per il

passo che stavano compiendo in no-

me del Cristo risorto.

Nel 1980 quella casa d'affitto risul-

tava troppo stretta, e se ne costruì

una apposita per loro, fuori dal cen-

tro abitato. Un bravo cristiano del

posto donò il terreno, e una signora

pagò la costruzione.

Chi sono e cosa fanno. Chl sono

dunque queste ragazze? Ecco: tutte

meno una, al momento di entrare in

comunità, erano analfabete. Hanno

età media sui 19 anni. Non sapevano

nulla di spagnolo, la lingua «nazio-

nale». Ma avevano un sacco di buona

volontà, e hanno già imparato tutte a

leggere; alcune ora parlano abba-

stanza correntemente lo spagnolo.

Non hanno paura di esprimersi in

pubblico; e sono abbastanza capaci

di trasmettere agli altri qu ello che

imparano.

Sono sincere nel manifestare i loro

timori, i dubbi, le aspirazioni. Hanno

una certa lentezza nell'imparare, ma

ciò è dovuto solo ai lunghi anni in cui

non si addestrarono. H anno una fede

robusta: fede in Dio, e anche fede in

* Gruppo sanitario. C'è anche

questo gruppo, e va alla ricerca dei

malati e dei denutriti. Alcune signo-

rine lavorano a San Pedro Carcha nel

« Centro assistenziale Maria Ausilia-

trice» messo su dalla parrocchia. Al-

tre sono impegnate nell'ospedale ci-

vile, e si occupano dei bam bini e delle

donne malate. Non ci vanno come

infermiere, ma per tenere compagnia

ai malati: conoscono la loro lingua, e

così possono prestare quelle delicate

allenzioni di cui i malati hanno biso-

gno. Alla messa domenicale traduco-

no nella loro lingua l'omelia del sa-

cerdote: allora sì che la gen te Kekchf

segue, capisce e impara.

Gruppo di assistenza sociale. Si

dedica a lla visita nelJe fam iglie, spe-

cie le più povere, offrendo nozioni di

.. - "-"' ~11 ~

VOLONTARIE KERCHi. Le prime raccolte da padre Jorge: attorno al cero pasquale, simbolo del

Cristo, lavorano scrivono e studiano. Vogliono annunciare Cristo al loro lratelll.

se stesse. Fede soprattutto nell'effi-

cacia della Parola che vogliono an-

nunciare.

Che cosa fanno? Predicano la Pa-

rola e aiutano i loro fratelli più pove-

ri. Sono queste le cose a cui si impe-

gnano, quando chiedono di essere

ammesse nella comunità. Le loro at-

tività oggi sono organizzate c,osì.

., Ci sono tre gruppi della cateche-

si. Vanno in visita ai nuovi centri pa-

storali che stanno sorgendo nella

parrocchia, e si fermano quattro

giorni in ciascuna località. Dedicano

due giorni a11c donne in generale, e gli

al tri due alle sole ragazze, a cui riser-

vano speciale attenzione. Radunano

le donne e le ragazze anche dai vil-

laggi vicini. e danno loro lezioni di

catechesi biblica. Ma anche lezioni di

igiene, cucina, lavori domestici ecc.

Quanto alle giovani, le avviano a di-

ventare a loro volta catechiste dei

bambini, ciascuna per i bambini del

proprio villaggio.

igiene e cucina. Soprattutto si prende

cura delle mamme, e le aiuta a cre-

scere meglio i bambini.

ir Periodicamente queste giovani

si costituiscono in gruppi di diversa

composizione, per insegnare lavori

manuali come tessitura a ma no, rica-

mo, agricoltura, a fare l'orto nel pez-

zetto di terra attorno alla casa.

Finora non è mancato nulla. Come

si sostentano? F ino a oggi la Provvi-

denza è stata con loro divinamente

generosa. Non è mancato nulla. La

maggior parte delle spese (e non sono

trascurabili) che devono sostenere, è

stata coper ta da benefattori.

Esse poi non dimenticano la loro

origine camp esina: coltivano i campi,

allevano il pollame e le api. Fanno

anche le sane e tanti piccoli mestieri

con cui possono guadagnarsi una

parte dell'occorrente. Hanno anche

un piccolo negozio di oggetti religiosi

e libri in lingua kekchf. Hanno la ge-

stione della farmacia, ma Il chi ci

• BOLLETTINO SALESIANO • 1• SETTEMBRE 1981 • 9

1.10 Page 10

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guadagna non sono loro bensì la po-

vera gente, perché vendono quasi

senza margini. La parrocchia però ri-

conosce il loro lavoro pastorale con

una piccola quota mensile.

La formazione. La cosa più impor-

tante ora è la formazione che stanno

ricevendo. Con delicatezza cerchiamo

di conservare al massimo la loro cul-

tura indigena, mentre ricevono for-

mazione religiosa, apostolica, umana

e intellettuale. Da pochi mesi due al-

tre Figlie della Carità si sono aggiunte

a suor Anna per aiutarla in questo

compito, anche perché intanto le

giovani indigene ora sono salite di

numero, sono già 25. Per la loro for-

mazione sono divise in tre gruppi.

• C'è quello più avanzato, di sei

giovani che da almeno tre anni fanno

parte della comunità. Hanno com•

preso che cosa significa consacrarsi

al Signore, e sono decise di dar vita al

nuovo sodalizio. Hanno deciso in

piena coscienza di « lasciare i genitori

e i fratelli», e di formare la nuova

comunità con spirito e stile di vita ti•

picamente indigeno.

it Un secon do gruppo di altre sei

giovani da circa due anni conduce

questa esperienza. Esse ricevono una

formazione proporzionata alla tappa

*che stanno percorrendo.

Il terzo gruppo, il più numeroso,

comprende le giovani che si sono ag•

giunte di recente. Frequentano i corsi

di alfabetizzazione, si uniscono alle

compagne m aggiori durante le loro

attività apostoliche, e liberamente

vanno e vengono dalle loro case.

I tre gruppi ricevono formazione

religiosa, catechistica, biblica liturgi-

ca, e pedagogica. Sono tutte iscritte

alla scuola per adulti, e con l'aiuto

delle suore si preparano a sostenere

gli esami. Una di esse ha già termi-

nato le scuole primarie e frequentato

anche un corso di infermiera.

Il futuro. Andiamo avanti con

molta fiducia. Non sappiamo ancora

esattamente dove il Signore ci con-

duce, ma siamo sicuri che ci guiderà

per la strada giusta. Non abbiamo ti-

more, e neppure fretta. Il Rettor

Maggiore qualche tempo fa mi scri-

veva: « Procedi con calma, e sempre

in armonia e in dialogo con l'ispettore

e il vescovo». È quello che vogliamo

fare, e poi sarà ciò che il Signore

vorrà. Fin qui padre Jorge Puthcn-

pura.

2 Qucsla singolare primavera

• dalle r.1dic d' I on Hosco

La distribuzione geografica. Su 23

gruppi di consacrati dj cui è stato

possibile raccogliere un minimo di

documentazione, 3 appartengono al-

l'Italia: una congregazione, un istitu-

to secolare e un sodalizio. Nel resto

delJ'Europa è sorta una sola congre·

gazione, l'unica maschile, e si trova in

Polonia. Sei gruppi si trovano in Asia:

una congregazione in Giappone,

un'altra a Hong Kong, due in India,

una congregazione e un istituto seco-

lare in Thailandia. Tredici gruppi so-

no in America Latina: nell'Argentina

c'è una congregazione e una pia

unione; in Brasile tre congregazioni e

due sodalizi; in Colombia una con-

gregazione che a sua volta sta dando

vita a un istituto secolare parallelo;

un sodalizio si trova poi in Guatema-

la, uno in Messico e un altro nella

Repubblica Dominicana.

1 fondatori. La maggior parte di

questi gruppi ba per fondatore un

vescovo; una congregazione fa capo a

difficile dar torto al superiore sale-

siano che per numerosi motivi (alcuni

intuibili anche a distanza di migliaia

di chilometri) ritenne impossibile

orientare quelle giovani - cosl «uni-

che» per cultura ed esperienze di vita

- verso una congregazione preesi-

stente, e certo non costruita su misu-

ra per loro.

Si può dire che i 23 gruppi sorti dal

ceppo salesiano devono la loro na-

scita a situazioni e problemi locali

ben precisi, che solo gruppi apposi-

tamente costituiti sarebbero stati in

grado di affrontare e risolvere.

I gruppi e la Famiglia Salesfana.

Questi gruppi, fanno parte della Fa-

miglia salesiana? Alcuni !'banno

chiesto espressamente, altri si consi-

derano della Famiglia senLa farsene

CUCCHIAINE. Le prime suore raccolte da don Cucchlara a Hong Kong, lestegglano la ricostitu-

zione della loro congregazione (Il loro vero nome è Annunclalrlcl del Signore).

un cardinale, gli altri gruppi sono

sLati creati da sacerdoti salesiani. Due

fondatori sono Servi di Dio: don Lui-

gi Variara e don Filippo R.inaldi. Un

particolare ruolo spetta alle FMA:

una sola di esse figura come fonda-

trice, ma sovente i salesiani hanno

trovato nelle suore di Don Bosco

l'aiuto insostituibile per condurre i

giovani gruppi di suorè nei primi

passi della vita consacrata.

Pe rché tanti gruppi. La domanda

risulta giustificala, soprattutto in

tempi di crisi delle vocazioni come

l'attuale. Che le congregazioni so-

prattutto femminili siano tante, lo

conferma una vecchia battuta di spi-

rito, secondo cui il loro numero sa-

rebbe una delle poche cose che lo

Spilito Santo non conosce. Che i

gruppi non siano da moltiplicare

senza vera necessità, anche questo è

pacifico. Ma si consideri come esem-

pio il gruppo delle Volontarie Kekchf

di cui si è appena narrata la storia: è

un problema, altri di fatto si sono al-

lontanati, entrando - come le Suore

di Betania - in una spiritualità di-

versa. Alcuni altri gruppi sembra che

non si siano finora posti il problema

dell'appartenenza alla famiglia di

Don Bosco.

Il (atto è che gli stessi salesiani

hanno «scoperto» la Famiglia sale-

siana - idea ricchissima, e dagli svi-

luppi non ancora prevedibili - solo

da pochi anni. Tutto era implicito nel

pensiero e nel cuore di Don Bosco,

ma solo durante il Capitolo Generale

Speciale del 1971 i suoi figli hanno

cominciato a esplicitare questo con-

cetto. Poi nel successivo Capitolo Ge-

nerale (1977) hanno compiuto un

passo decisivo: hanno cioè istituito

accanto al Rettor Maggiore la carica

di Consigliere per la Famiglia sale-

siana, e raccolto attorno a questa fi-

gura - a formare un nuovo Dicastero

- i delegati o animatori dei vali rami

della Famiglia stessa.

10 • BOLLETTINO SALESIANO • 1• SETTEMBRE 1981 •

2 Pages 11-20

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2.1 Page 11

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Sono cose, si può ben dire, solo di

ieri. In questi ultimi sei anni gli uo-

mini del Dicastero hanno lavorato

sodo per chiarire a sé e agli a ltri le

idee, hanno anche tentato un primo

censimento deUe forze. In particolare

il Consigliere per la Famiglia salesia-

na, don Giovanni Raineri, con docu-

menti, convegni, lettere e incontri ha

intessuto una fitta ragnatela di con-

tatti. Ha cosl constatato che l'idea di

Famiglia salesiana suscita sovente la

più viva sorpresa (appare na'ttirale

come l'uovo di Colombo), incontra

forte interesse e sovente una vera

gioia. Si dà il caso di gruppi vissuti

•lontani» e dimenticati, che non na-

scondono la loro soddisfazione nel

sentirsi come riscoperti, nel vedere

quasi la mano di Don Bosco tesa

verso di loro.

E questi gruppi compiono sovente i

passi necessari per av.icinarsi, come

se si trattasse di un ritorno alla pro-

pria patria d'origine...

l confini della Famiglia saJesiana.

Rispondere alla domanda «quali

gruppi fanno parte della Famiglia sa-

lesiana», ancora oggi non è facile. r

confini di questa Famiglia sono già

stati fissati in linea generale nelle

CostitwJoni salesiane, all'articolo 5,

che dice: « Lo Spirito Santo ha susci-

tato (oltre ai salesiam) a ltri gruppi di

battezzati che vivendo lo spirito sale-

siano realizzano la missione di Don

Bosco con vocazioni specifiche di-

verse... ». E aggiunge che anche in

futuro «altre istituzioni potranno

sorgere». Per concludere: «Questi

gruppi, insieme a noi (salesiani), for-

mano la Famiglia salesiana».

Ora i responsabili del DicasLero si

sono poste alcune precise domande:

quali sono i criLeri di appartenenza

d'un gruppo alla Famiglia salesiana?

come deve avvenire il riconoscimento

ufficiale di questa appartenenza?

quali conseguenze pratiche comporta

simile riconoscimemo? E sLanno sLu-

diando le risposte da dare a queste

domande. Quando ci saranno, anche

il discorso sui 2.3 germogli sbocciati

dal ceppo salesiano acq uisLerà con-

torni più precisi. E il BS riferfrà.

Cavoline e Cucchialne. Ora non

resta che sottolineare iJ contributo, a

volte commovente, che le quasi 4.000

persone consacrate in questi gruppi

danno alla diffusione del Vangelo,

molto spesso in zone difficili di mis-

sione, e molto sovente nello spirito e

con lo stile di Don Bosco. Sono per-

sone che sanno anche scrivere pagine

di eroismo, e di mirabile fedeltà al

Signore. Come le suore... Cucchiaine.

Il loro vero nome sarebbe Suore

Annunziatrici del Signore. Aveva

ideato il loro gruppo mons. Versiglia,

nella missione salesiana di Shiu

3 I germogli sbocciati

dal ceiJpo s~les a o

La tabella presenta le nazioni, le località d'origine e le denominazioni delle 23

Congregazioni, Istituti Secolari e Sodalizi di cui si parla nell'articolo.

UNA CONGREGAZIONE MASCHILE

Polonia

Poznan

Società di Cristo (per gli emigrati po-

lacchi)

DODICI CONGREGAZIONI FEMMINILI

Argentina

Brasile

Colombia

Salta

Petrollna

Culabà

Fortaleza

Agua de Dlos

El Salvador

Giappone

San Vlcente

Mlyazakl

Hong Kong

India

Italia

Thailandia

Shlu Chow

Shillong

Krlshnagar

Bova Marina

Bangkok

Figlie dell'Immacolata Concezlone OD

Messaggere di Santa Maria

Missionarie del Buon Gesù

Suore Giusepplne

Flglle del Sacri Cuori di Gesù e di

Maria

Flglle del Dlvln Salvatore

Figlie della Carità (Pia Società Cari•

tas)

Annunzlatrlcl del Signore

Missionarie di Maria Auslllatrlce

Suore di Maria Immacolata

Salesiane Oblate del Sacro Cuore

Ancelle del Cuore Immacolato di Ma-

ria

DUE ISTITUTI SECOLARI

Italia

Thallandla

Torino

Bangkok

Volontarie di Don Bosco

Figlie della Regalità di Maria Imma-

colata

OTTO SODALIZI

Argentina

Braslle

Colombia

Guatemala

Italia

Messico

Rep. Domln.

Buenos Aires

Petrolina

Campo Grande

Bogotà

San Pedro Carcha

Catania

Tlalnepantla

Santo Domingo

Pia Unione Maria Mauarello

Mediatrici della Pace

Suore di Gesù Adolescente

Figlie/ e dei Sacri Cuori (?)

Volontarie Kekchf (?)

Figlie di Maria Corredentrlce

Suore di Betanla (Francescane di Maria

Immacolata)

Missionarie Parrocchiali di Maria Ausllla-

trlce

Delle 13 Congregazioni sorte dal ce ppo salesiano. una sola è maschile. Non fi-

gurano nella tabella i Salesianj e le Figlie di Maria Ausiliatrice, fondati da Don Bo-

sco.

Dopo le Congregazioni sono elencati gli Istituti secolari, comprendenti nelle loro

file le persone consacrate che pur professando i consigli evangelici viyono non In

comunità ma - come si dice - •nel mondo».

Le congregazioni e gli istituti secolari sono considerati veramente tali solo

quando abbiano conseguito l'erezione canonica dal loro Vescovo; se raggiungono

notevole sviluppo ricevono anche il riconoscimento della Santa Sede. Nella tabella

con le sigle DO e OP si sono indicate le congregazioni e gli istituti secolari rispet-

tivamente di Diritto Diocesano e dì Diritto Pontificio.

Igruppi di persone consacrate ancora In attesa di erezione canonica si sogliono

chiamare Sodalizi (o anche Pie Unioni); quelli sorti dal ceppo salesiano sono

elencati nell'ultima parte della tabella.

Questa tabella è stata compilata con Idati a disposizione del BS, e di sicuro sono

dati Incompleti: mancano notizie precise su un istituto secolare In Uruguay, un

gruppo di catechiste tra gli indios Mixe, un altro sodalizio nell'Alto Orinoco... Grazie

a chi vorrà segnalare lacune e inesattezze.

■

■ BOLLETTINO SALESIANO ■ 1• SETTEMBRE 1981 ■ 11

2.2 Page 12

▲back to top

14 Chow, nel cuore della Cina. La rivo-

luzione comunista nel 1949 portò

Identikit

del 23 germogli

Mao al potere, e portò all'espulsione

di tutti i missionari stranieri dal pae- ITALIA

se. Compreso mons. Arduino, allora

vescovo della missione salesiana, e di

tulli i suoi missionari. Rimaste ab-

bandonate a se stesse, le suore in

buona parte finirono in prigione (e

pare che qualcuna vi si trovi ancora).

Altre erano libere, ma ridotte allo

stato civile e sbalestrate dalle loro

SUORE SALESIANE

OBLATE DEL SACRO CUORE

Sorte a Bova Marina (RC) nel 1933,

sono al lavoro soprattutto nel meridione

d'Italia. Chiamano «missioni• le loro

opere, perché vanno a fondarle proprio In

luoghi di missione. La congregazione fa

parte della Famiglia salesiana a pieno ti-

comunità. Fu allora che si interessò di tolo.

loro don Giuseppe Cucchiara, da

Hong Kong.

Don Cucchiara era uno dei missio-

nari espubi dalla Cina, era stato lai.sù

il Vicario (cioè il numero due) della

diocesi, ed era terribilmente in pena

per quelle suore rimaste abbandona-

Fondatore. É mons. Giuseppe Cognata

(1885-1972), vescovo salesiano di Bova

Marina. Ce!"cava suore disposte a lavora-

re nella sua ditt1cile diocesi, non ne tro-

vava, e allora su consiglio del Papa ha

fondato le Salesiane Oblate. Scopo: assi-

stenza religiosa all'Infanzia e alla gio-

ventù femm inile, nei luoghi più poveri e

le a se stesse. Supponeva, e non a

torto, che tante di esse erano disposte

a qualsiasi sacrificio pur di rimanere

fedeli alla loro vocazione. E i.i arro-

vellava chiedendosi cosa avrebbe po-

tuto fare per aiutarle. Tamo ci pensò,

che alla fine trovò.

bisognosi di aiuto (asili, doposcuola, la-

boratori, catechismi). Non tengono scuo-

le, svolgono Invece Intensa attività di col•

laborazlone con I parroci. Dati. La con-

gregazione è di diritto pontifìcio, canoni-

camente eretta nel 1959. Nel '79 contava

275 suore In 80 missioni.

secondo lo spirito e la missione di Don

Bosco. Sono Impegnate ln un apostolato

specifico, la propria professione vissuta

come missione; si dedicano pure all'apo-

stolato organizzato nella loro chiesa lo-

care: non poche svolgono apostolato di-

retto nelle opere della Famiglia salesiana.

DaU. L'associazione nel 1971 fu eretta in

un istituto secolare di diritto diocesano, e

nel '78 di diritto pontificio. Le Volontarie

sono quasi 800, di cui 350 In Italia e le

altre sparse In Europa, Asia e America.

FIGLIE DI MARIA CORREDENTRICE

La giovane congregazione, che ha una

struttura molto elastica, ebbe un primo

avvio a Catania nel 1957. Le suore vivono

del proprio lavoro, e sono chiamate a

Imitare la • perfezione alllssima vissuta da

Maria corredentrlce a fianco di Gesù sa-

cerdote e redentore •.

Fondatore. Don Vittorio Dante Forno

(1916-1975), salesiano dalla personalità

vigorosa, che nel dopoguerra lavorò In-

tensamente per attenuare le tragiche

conseguenze del conflitto nella sua Sici-

lia. Si misurò con la malìa a Palermo, con

I Valdesi e Alesi, e cinque anni dopo l'I-

nizio del nuovo sodalizio - d'accordo

[n Hong Kong conosceva un grup-

po di giovanotti cattolici cinesi, li

chiamò, diede a ciascuno il nome e il

probabile indirizzo di una suora, e

disse loro: scrivete a ciascuna suora

delle ardenù lettere d'amore, tratta-

tele come se fossero vostre fidan-late,

e sollecitatele a venire al più presto

qui a Hong Kong per spo:.an.i con

voi. I giovanotti scrissero e riscrisse-

ro, alcune lettere superarono la cen-

sura e raggiunsero davvero le desti-

natarie a Shiu Chow. Erano lettere

abbastanza trasparenti perché le

suore capissero chi era il vero mit-

tente, ma non abbastanza chiare

perché lo capissero anche le nuove

autorità cinesi. Con in mano queste

lettere, dh-erse suore si presentarono

alle autorità e chiesero il permesso di

recarsi a Hong Kong a scopo di ma-

trimonio. E in ono ottennero l'auto-

rizzatione.

Don Cucchiara se le vide arrivare

alla spicciolata, le raccolse in una

nuova comunità, ed esse furono ben KRISHNAGAR. Le 1uore di Maria Immacolata Indossano come dMaa Il u ri Indiano, e Imparano a

felici di ricominciare da capo la loro suonare la ll1annonlca, perchè l'annuncio di Crbto è pieno di gioia.

congrega1ionc. li matrimonio? Certo:

erano o non erano le spose del Si-

gnore?

Ripresero il loro antico nome di

«Suore Annunziatrici del Signore».

Ma i salesiani di Hong Kong non le

chiamavano così. Ricordavano una

precedente vicenda accaduta in

VOLONTARIE DI DON BOSCO

Il più importante Istituto secolare della

Famiglia salesiana ebbe Il suo avvio nel

1917 col costituirsi a Torino di un'asso-

ciazione di giovani decise a vivere nella

società come Il lievito nella pasta, con

stile salesiano. L'associazione ebbe Il suo

rilancio a partire dal 1956; nel '61 prese

con i suoi superiori - lasciò le file sale-

siane per dedicarsi alla nuova opera.

Scopo. Il sodalizio associa la vita con-

templativa alla vita attiva: servizio nella

comunità, lavoro sociale (scuola o uffl•

clo), apostolato.

POLONIA

Giappone, dove il missionario don

Cavoli aveva fondato le •Suore della

Carità,. che tutti chiamavano affet-

tuosamente dal nome del fondatore:

Cavolmc. E anche loro a Hong Kong

vollero chiamare le suore di don

Cucchiara con l'affettuoso nomignolo

di Cucchiaine...

■

l'attuale denominazione. Caratteristico

delle Volontarie è Il riserbo: nel loro am-

biente di vita e di apostolato non fanno

sapere di essere consacrate.

Fondatore. Don Filippo Rinaldl, terzo

successore di Don Bosco e Servo di Dio.

Scopo: le VDB perseguono la perfezione

della carità mediante la professione del

consigli evangelici e l'apostolato, vissuto

SOCIETÀ DI CRISTO

PER GLI EMIGRATI POLACCHI

I: l'unica congregazione maschile sorta

dal ceppo salesiano. Ebbe inizio nel 1932

a Potulice (Polonia) e adottò come mo-

dello la congregazione fondata da mons.

Scalabrinl per gli emigrati Italiani. La spi-

ritualità della congregazione si richiama a

12 • BOLLETTINO SALESIANO • l ' SETTEMBRE 1981 •

2.3 Page 13

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Don Bosco.

Fondatore. Il cardinale salesiano Au-

gusto Hlond (1881-1948). che fu primate

di Polonia. Scopo. Come dice il suo no-

me, svolge apostolato In favore degli

emigrati polacchi nel settore religioso,

culturale e assistenziale. Dati. L'erezione

canonica a congregazione di diritto pon-

tificio è del 1960. Nel '70 contava 360 re-

ligiosi, Impegnati tra i connazionali In

Francia, Germania, Canada, Brasile e

Australia.

GIAPPONE

e suORE DELLA CARITÀ DI MIYAZAKI

.Nel 1937 a Mlyazakl ebbero inizio da

una Conferenza di san Vincenzo fondata

nel 1929, che a poco a poco assunse im-

pegni sempre maggiori nel campo reli-

gioso e sociale. Le prime professioni reli-

giose si ebbero nel '39, e la congrega-

zione prese a svilupparsi anche nel diffi-

cile periodo della seconda guerra mon-

diale.

Fondatore. Il salesiano don Antonio

Cavoli (1888-1973), esuberante roma-

gnolo, che fu missionario in Giappone e

parroco a Miyazaki. Scopo. L'Insegna-

mento della dottrina cristiana, opere di

assistenza sociale, visite ai malati. Dati.

Canonicamente eretta in congregazione

di diritto diocesano nel 1938 dal prefetto

apostolico mons. Vincenzo Clmatti. Nel

1977 contava 422 suore e 45 novizie di-

stribuite in 24 case. Esse sono al lavoro

anche fuori del Giappone, In Korea e tra

le comunità giapponesi di Colombia e

Brasile. Hanno pure una casa a Roma.

HONG KONG

e suoRE ANNUNZIATRICI

DEL SIGNORE

La congregazione fu ideata nel 1928 a

Shiu Chow {Cina). La rivoluzione comu-

nista disperse le suore, parecchie delle

quali finirono in carcere (e qualcuna forse

vi si trova ancora). Nel 1953 un gruppo di

suore rifug iate a Hong Kong ricostituì la

congregazione.

Fondatori. Il vescovo martire salesiano

mons. Luigi Versiglia preparò Il progetto;

il suo successore mons. Ignazio Canazei

lo realizzò. Scopo. L'apostolato catechi-

stico in aiuto dei missionari, specialmente

in scuole, oratori, dispensari medici. Dati.

Ebbe erezione canonica a congregazione

di diritto diocesano nel 1931 a Shlu Chow;

e dopo la sua ricostituzione, nel 1956 a

Hong Kong. Nel 1978 la congregazione

contava 25 suore con due grandi scuole a

Hong Kong e case anche a Macau e in

Taiwan.

INDIA

e MISSIONARIE DI

MARIA AUSILIATRICE

La congregazione fu iniziata a Shlllong

(India Nordest) nel 1942, per venire in-

contro al bisogno di consolidare nella fe-

de le giovani comunità cristiane di quella

fiorente missione. Dall'Inizio e per 25 anni

ha avuto nelle FMA un valido aiuto per la

formazione delle novizie e la direzione

del l'Istituto.

Fondatore. Il vescovo salesiano di

Shlllong, mons. Stefano Ferrando

(1895-1978). Scopo. Lavoro missionario

nei villaggi, evangelizzazione, catechesi

specie verso le donne e I bambini me-

diante visite ai villaggi, oratori festivi, in-

segnamento anche scolastico. Dati. Con-

gregazione di diritto diocesano dal 1945,

di diritto pontificio dal 1977. Nel 1978

contava 235 professe e 16 novizie, con 34

case situate in sei diocesi dell'India Nor-

dest.

SUORE DI MARIA IMMACOLATA

La diocesi di Krishnagar nel Bengala,

dove sono sorte, era delle più difficili: la

zona per le condizioni climatiche era

chiamata il cimitero degli europei. Questo

dato spiega la necessità di una congre-

gazione locale, che nacque da una sem-

plice associazione femminile sorta nel

1922. Questa associazione nel '39 veniva

rifondata, col nome di « Catechiste di

Maria Immacolata», in vista degli ulteriori

sviluppi. Ora le suore, che indossano il

sari indiano, si dedicano soprattutto al

catechismo, e In gruppi di due o quattro

visitano in bicicletta i villaggi, insegnando

il catechismo e ogni sorta di nozioni utili.

Fondatore. Mons. Luigi La Ravoire

COLOANE {Cina). Due Volontarie d i Don Bo-

sco cinesi con alcuni bambini ospiti del loro

centro per handicappati.

Morrow (1892, vivente), vescovo salesia-

no di Krishnagar. Scopo. Evangelizzazio-

ne e istruzione catechistica delle donne,

delle giovani e dei bambini nelle città e

villaggi. Dati. È congregazione di diritto

diocesano dal 1949, di diritto pontificio

dal '66. Nel 1977 contava 276 suore in 17

opere.

THAILANDIA

e ANCELLE DEL CUORE

IMMACOLATO DI MARIA

La congregazione fu fondata a Bang

Nok Khuek nel 1937. La direzione dell'i-

stituto, come pure la formazione delle re-

ligiose, inizialmente fu affidata alle FMA;

dal 1964 l'istituto è autonomo, con supe-

riora generale thailandese.

Fondatore. Mons. Gaetano Pasotti

(1890-1950), salesiano, allora prefetto

apostolico di Ratburi. Scopo. Aiutare I

missionari nel lavoro di evangelizzazione,

soprattutto attraverso l'educazione cri-

stiana della gioventù femminll~ (catechi•

smi, asili, scuole primarie e secondarie,

opere di promozione sociale). Dati. È

congregazione di diritto diocesano dal

1937. Nel 1978 contava 82 professe e 12

novizie, in 24 case.

e FIGLIE DELLA REGALITÀ

DI MARIA IMMACOLATA

L'istituto secolare nasceva nel 1940

come associazione femminile in un pic-

colo villaggio, e poco dopo si trasferiva

nella capitale. Dato l'importante rilievo

che hanno preso nel paese le scuole, le

associate vi si impegnano con grandi

Istituti scolastici.

Fondatore. Don Carlo Della Torre

(1900, vivente) che nel 1926 fece parte

della prima spedizione missionaria sale-

siana In Thailandia. Ancora chierico ave-

va costituito il primo nucleo delle giovani

che avrebbero dato vita alle «Ancelle del

Cuore Immacolato». Diventato sacerdote,

fondò il nuovo Istituto secolare, e d'intesa

con I suoi superiori lasciò la Congrega-

zione salesiana per meglio seguire gli

sviluppi della sua fondazione. Scopo.

Collaborare all'evangelizzazione della

gioventù, specialmente di quella povera,

nell'arcidiocesi di Bangkok (insegnamen-

to scolastico, visita alle famiglie, cate-

chesi). Dati. Istituto secolare canonica-

mente eretto nel 1954 a Bangkok. Nel

1978 contava 50 consacrate in 4 case

(con quasi 7.000 allievi).

ARGENT_I_N_A_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __

FIGLIE

DELL'IMMACOLATA CONCEZIONE

Istituto religioso fondato a Salta come

ramo femminile dei Concezlonisti, con lo

stesso spirito e finalità. Il gruppo Iniziale

era formato da sei signorine, ia comunità

si coslitul verso il 1947 e si dedicò all'e-

ducazione della gioventù femminile po-

vera delle campagne.

Fondatore. L'allora vescovo salesiano

di Salta, mons. Roberto Tavella

(1893-1963). Promotore della catechesi,

animatore dell'azione cattolica, scrittore e

fondatore del quotidiano • El Pueblo•·

Scopo. Educazione della gioventù fem-

minile più povera. Dati. La congregazione

è di diritto diocesano dal 1974. Nel '72

contava 40 suore In 1O opere.

e PIA UNIONE MARIA MAZZARELLO

È stata fondata a Buenos Aires nel

1939. Comprende diverse categorie di

persone: le socie attive, con voto di celi-

bato, che In parte vivono In comunità; Te

socie partecipanti, che possono essere

sposate; gli ausiliari, uomini che ammlnl.

strano le opere e assicurano i mezzi ne-

cessari. Il sodalizio vive secondo le norme

che regolano gli istituti secolari.

Fondatore. Don Luigi Pedemonte

(1876-1962), ispettore salesiano. Scopo.

Assistenza religiosa negli oratori parroc-

chiali maschili e femminili; assistenza

materiale nelle case di ricovero di vario

■ BOLLETTINO SALESIANO ■ 1° SETTEMBRE 1981 ■ 13

2.4 Page 14

▲back to top

genere. Dati. Il sodalizio è stato ricono-

sciuto dal vescovo, e nel 1948 anche dal

Papa Pio Xli con apposito • Motu Pro-

prio•· Nel 1970 contava 80 socie e 7 au-

siliari, con 8 centri in 4 diocesi argentine.

BRASILE

e suoRE GIUSEPPINE

Nel 1923 a Fortaleza il parroco della

cattedrale dette vita a un sodalizio di

giovani Impegnate nelle attività parroc-

chiali, con l'intento di trasformarlo In

congregazione. Il gruppo ebbe un di-

screto sviluppo, ma il parroco rinunciò al

suo disegno. Alla sua morte nel 1948, Il

vescovo locale raccolse le sette superstiti

e rilanciò il sodalizio, che nel 1962 con-

SHIU CHOW. Mons. VersigUa, fondatore delle

Suore Annunzlatrlcl del Signore.

Congregazione di diritto diocesano, ca-

nonicamente eretta nel 1963. Nel 1974

erano 32 suore e 1O novizie In 3 case.

SUORE DI GESÙ ADOLESCENTE

È un sodalizio sorto a Campo Grande

(Mato Grosso) nel 1938. Ha fatto propria

la devozione dell'Ecce Homo, che è ca-

ratteristica di Corumbà; la sua spiritualità

poggia perciò sulla pazienza, l'umiltà,

l'amore alla sofferenza, il desiderio di ri-

parazione del peccato. Fino al 1967 si

sviluppò sotto la guida delle FMA, in se-

guito divenne autonomo.

Fondatore. Mons. Vincenzo Priante

(1883-1944), vescovo salesiano di Co-

rumbà. Scopo. Si propone di preparare

collaboratori per le opere religiose e so-

ciali della diocesi, come insegnanti di ca-

techismo e ministri dei sacramenti. Inoltre

si occupa della catechesi, di asili, scuole,

e assistenza agli infermi. Dati. Nel 1979

contava 33 suore In 9 case

MEDIATRICI DELLA PACE

È un sodalizio sorto a Petrollna nel

1968; si definisce istituto sociale, e si

Ispira a san Giovanni Bosco.

consacrazione religiosa anche alle gio-

vani malate di lebbra o sane ma figlie dl

genitori lebbrosi (in genere per loro, pri-

ma, non era possibile la vita religiosa).

Questa congregazione, prima nel suo

genere, ha aperto toro le porte della vita

religiosa. La congregazione ha fatto pro-

prio il carisma vittima/e ispirato al pen-

siero del Servo di Dio don Andrea Beltra-

mi.

Fondatore. li Servo di Dio don Luigi

Variara, salesiano, apostolo dei lebbrosi

(1875-1923). Scopo. Fin dagli inizi fu suo

apostolato specifico l'assistenza ai leb-

brosi; in seguito si sono aggiunte altre

forme di attività, compresa quella missio-

naria. Dati. Canonicamente eretta in

congregazione di diritto diocesano nel

1930, e di diritto pontificio nel 1964. Nel

1978 l'istituto contava 327 suore, in 47

case sparse in Colombia, Ecuador, Ve-

nezuela, Bolivia e Repubblica Dominica-

na.

UN FUTURO ISTITUTO SECOLARE. La

congregazione dei Sacri Cuori nel suo

capitolo generale del 1975 ha deciso la

costituzione di un parallelo istituto seco-

lare misto, avente nelle sue file anche

persone colpite dalla lebbra, che pur

continuando a vivere nelle proprie case

possano realizzare nella consacrazione Il

carisma vlttimale proprio della congrega-

zione. Nel 1976 si aveva Il primo consa-

crato del nascente istituto, il sacerdote

ecuatoriano Augusto Naranjo Carrera.

Intanto in Agua de Dlos un gruppo di 6

uomini e 12 donne, dopo tre anni di pre-

para,:ione, dovrebbe compiere nel 1981

l'atto di consacrazione vittimale. Altri

gruppi In preparazione erano segnalati in

altre otto località.

tava già 151 professe, 49 novizie In 17

opere.

Fondatore. Mons. Antonio De Almelda

Lustosa, salesiano, vescovo di Fortaleza

(1886-1974). Scopo. L'educazione della

gioventù e la collaborazione nella pasto-

rale parrocchiale. Dati. Eretta in congre-

gazione di diritto diocesano nel 1964. Nel

1971 contava 238 professe e 26 novizie In

47 case, diffuse soprattutto nel Nordeste

brasilìano.

e MESSAGGERE DI SANTA MARIA

La congregazione è stata fondata nella

città di Petrollna (stato di Pernambuco)

nel 1957. Le suore professano un quarto

voto, di carità.

Fondatore. Mons. Antonio Campelo

(1904, vivente), vescovo salesiano di Pe-

trolina. Scopo. L'apostolato parrocchiale,

soprattutto nelle parrocchie più povere e

più difficili (settore di attività: catechesi,

educazione, sanità, servizi sociali). Dati.

Eretta In congregazione di diritto dioce-

sano nel 1973. Nel '78 contava 62 suore e

12 novizie, in 13 case distribuite In 11

diocesi.

e MISSIONARIE DEL BUON GESÙ

Sono sorte a Cuiabà (Mato Grosso) nel

1964.

Fondatore. Mons. Orlando Chavez

(1900, vivente), vescovo salesiano di

Culabà. Scopo. Lavorare nei centri mis-

sionari, dove sovente le relìgiose devono

sostituirsi al sacerdote mancante. Dati.

MIYAZAKI. Una delle ultime loto di don Anto-

nio Cavoli, fondatore delle Suore della Carità.

Fondatore. Mons. Antonio Campelo

(1904, vivente), vescovo salesiano di Pe-

trolina. Scopo. È Indicato nel nome stesso

del sodalizio: portare la pace alle anime.

Le suore sono impegnate (lei lavoro di

catechesi ed evangelizzazione nelle par-

rocchie, soprattutto le più povere. SI pro-

digano anche In favore degli ammalati In

due ospedali, e con le visite a domicilio. Si

occupano pure dell'insegriamento della

gioventù e della preparazione dei cate-

chisti. Dati. Nel 1981 conta 60 suore e 4

novizie, in 12 case.

COLOMBIA

FIGLIE DEI SACRI CUORI

DI GESÙ E DI MARIA

La congregazione è la prima in ordine

di tempo sorta sul ceppo salesiano, e ha

dato la sua piena adesione alla Famiglia

salesiana. E' stata fondata ad Agua de

Dlos nel 1905, per offrire una possibilità di

14 • BOLLETTINO SALESIANO ■ 1• SéTTEMBRE 1981 •

COLOMBIA. Madre Anna Maria Lozano, una

delle prime sei Figlie del Sacri Cuori: oggi ha

98 anni.

EL SALVADOR

e FIGLIE DEL DIVIN SALVATORE

L"idea della congregazione fu appro-

vata nel 1954 dalla conferenza episcopale

di Santo Domingo, e cominciò ad avere la

sua realizzazione nel 1956 nella diocesi di

San Vicente (El Salvador). Ad assistere

l'opera nascente fu chiamata una FMA,

che nel 1968 venne eletta superiora della

congrega,:ione.

(Continua a pag. 17)

2.5 Page 15

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THAILANDIA

BANGKOK. Due bambini non vedenti, alla porta del loro lsututo (tenuto dalle FMA).

Dove i ciechi

vedono più lontano

Ci sono a Bangkok due opere affidate ai figli di Don Bosco, dove i

ragazzi « non vedenti» trovano un ambiente di famiglia, un'educa-

zione, un mestiere, e un motivo per credere nella vita.

U na scena fantastica da vedere!

60 ragazzi ciechi, tutti con un

lungo bastone in mano, co1To-

no per il cortile in cerca dei loro te-

sori; ti-a gli alberi sono Lese delle funi,

dalle funi pendono pignatte di terra-

cotta contenenti pacchettini, i regali

per loro. È il vecchio gioco della rot-

tura delle plgnatte, ma con una par-

ticolarità in questo caso, perché trat-

tandosi di ragazzi ciechi non è stato

necessario bendare i loro occhi.

Non è tutto: i ragazzi ciechi fanno

anche il pugilato. Si è messo su un

palco di legno, si è fallo un ring, ed

ecco i ragazzi con i guantoni in brevi

incontri di tre rounds ciascuno. 1

colpi non si vedono, però si sentono.

ma i guantoni enormi evitano che ci

si faccia male. Poi i ragazzi vengono

divisi. in quattro gruppi e si cimenta-

no nel tiro alla fune. E sempre in

gruppi eccoli avventurarsi per tutta la

casa, dietro tracce misteriose, impe-

gnati in una lunga e appassionante

caccia al tesoro...

Così a Nonthaburi, periferia di

Bangkok, i ragazzi del «Centro di

formazione professionale per ciechi»

lo scorso dicembre hanno festeggiato

il Natale. Sono quasi tutti di religione

buddista, ma si associano volentieri,

anche non richiesti, alle funz.ioni del-

la comunità salesiana. In massa han-

no partecipato al rito della notte san-

ta, tutti naturalmente hanno parteci-

palo ai giochi, e lutti - chi più, chi

meno, secondo fortuna o abilità -

hanno poi ricevUlo i doni e i premi di

Babbo Natale. Babbo Natale per la

circostanza era il direttore del centro,

don Gustavo Roosens.

La cecità, un castigo. I salesiani

che lavorano in quest'opera sanno

quanlo sia necessaria a questi ragazzi

la gioia: sono ragazzi sfortunati

quanto altri mai, nati ciechi, o vittime

di incidenti, di cure mal eseguite, di

pratiche superstiziose... Ragazzi che

non sapranno mai quanto è bello il

loro paese, la Thailandia, la penisola

d'oro, esuberante di vita sotto il suo

sole caldo, col suo cielo costante-

mente az.zurro, tra le piante sempre

verdi, con gli uccelli screziati di mille

colori.

Ragazz.i sulla cui tristezza grava

una visione del mondo riduttiva e

mortificante. «lo non mi lamento né

dei miei genitori, né dei miei pareoti

- con.fidava Suksa, educato nella

religione buddista, a padre Roosens

- . Io sono un handicappato, e questo

è il risultato della mia vita preceden-

te». È la concezione buddista, secon-

do cui una disgrazia come la cecità è

sempre un castigo meritato, che si

subisce per espiare peccati personali

commessi m questa vita o magari

nella precedente, addirittura peccati

commessi dai genitori o dagli ante-

nati. Non c'è che da rassegnarsi...

O da lasciarsi prendere dallo scon-

forto, dalla disperazione. « Molte vol-

te - ammette padre Roosens - a l-

l'inizio questi ragazzi ciechi arrivano

qui con l'idea di compiere un suici-

dio, privi come sono di ogni speranza

umana, e convinli che per loro la vita

ha ormai perso ogni significato ». Ed è

cosl che per dare un senso a queste

esistenze altrimen ti disperate, sono

sorte a Bangkok due opere a favore

dei ragazzi ciechi, le uniche in tutta la

Thailandia: due opere fondate non a

caso da una persona cieca, ma che

vedeva lontano con gli occhi della

fede cristiana. E tutt'e due dopo varie

peripezie sono state a ffidate ai figli di

Don Bosco missionari in Thailandia:

la prima, fin dal 1947, alle Figlie di

Maria Ausiliatrice; e l'altra podù anni

fa ai salesiani.

Aiutare ad aiutarsi. Nel 1939,

quando la Thailandia si chiamava

ancora Siam, viveva a Bangkok una

giovane benestante americana, cieca

dalla nascita, Genevieve Caulfield. Un

giorno adottò come figlia una bam-

bina giapponese cieca. Poi con l'aiuto

di amici fece posto in. casa a una de-

cina di bambini ciechi. Poi la guerra

moltiplicò i ragazzi ciechi nel paese, e

lei allargò l'opera dando vita a

un'apposita «Fondazione per i cie-

chi». E le assegnò questo splendido

programma: «Aiutare i ciechi ad aiu~

tare se stessi».

Poi nel 1947, al momento di lasciare

la Thailandia, espresse il desiderio

che per il suo istituto si cercassero

educatrici cattoliche. Il comitato,

composto da buddisti, tramite il ve-

scovo salesiano mons. Pietro Carretto

si rivolse alle FMA cb e da poco erano

giunte nel paese, ed esse ebbero il

coraggio di dire di sì.

Ci voleva coraggio, per quest'opera

così diversa e così difficile. « Vi affi-

diamo quest'opera a pieni voli -

disse il presidente del comitato al

momento della consegna - , con la

certezza di mettere questi bambini

infelici in buone mani. Se la vostra

religione li può rendere meno in felici,

non negate loro questa consolazio-

ne». E così è stato.

Quel che aUora si chiamava solen-

nemente istituto, era in realtà solo

una casetta di legno presa in affitto,

senza le attrezzature razionali neces-

sarie. Le prime tre suore ci si misero

con la più grande buona volonlà, ma

gli ostacoli erano tanti. Gli sfratti, per

esempio: improvvisi e immotivati.

Ogni tanto bisognava cercarsi un'al-

■ BOLLETTINO SALESIANO ■ 1•SETTEMBRE1981 ■ 15

2.6 Page 16

▲back to top

tra casa senza sapere perché si era

messi alla porta. Finché alcuni dei

ragazzi ciechi più grandi, che la sa-

pevano lunga, un giorno spiegarono

alle suore che cosa stava accadendo.

Semplice: c'era qualcuno che avreb-

be volentieri preso il posto delle suore

nella direzione dell'istituto. Ma i ra-

gazzi avevano già fatto sapere a quei

tali, che se le suore fossero state al-

lontanate, anch'essi se ne sarebbero

andati. E le persecuzioni cessarono...

Vanno matti per la musica. Ora è

acqua passata, solo un brutto ricor-

do; la nuova sede è quanto di più

bello e adatto si possa immaginare.

L'edificio ha tre piani in cemento ar-

mato, è nuovo e costruito apposita-

mente, con aule e attrezzature effi-

cienti, con piscina e parco-giochi che

assicura il normale prolungamento

delle esperienze d'apprendimento

iniziate a scuola.

La casa ha qualcosa del castello

incantato. Per i corridoi è un fruscia-

re leggero di piedini scalzi che con

rara sensibilità avvertono ogni osta-

colo e procedono svelti sulle stuoie.

Sono figurette slanciate dal capo

eretto e dall'espressione serena e di-

sinvolta, che vanno e vengono ordi-

natamente, con l'innato senso di pro-

prietà che portano in sé.

Nelle aule si trovano mappamondi

in rilievo, animali in plastica, numeri

mobili, macchine per scrivere, libri e

strumenti musicali. E poi nastri, e

giunchi e vimini per intrecciare ce-

stelli, rafia e gomitoli di filo, telai per

confezionare tappeti, stuoie, centri,

scialli ...

Ragazzi e ragazze nella scuola

conseguono regolari titoli di studio, i

più grandi frequentano le scuole su-

periori fuori dell'istituto, fino alla so-

glia dell'università. I più bravi posso-

no frequentarla a Bangkok, o anche

trasferirsi negli Stati Uniti, dove li at-

tende miss. Caulfield - sempre lei -

che li segue e li avvia al consegui-

mento della laurea.

Quanto si legge, Lra quella mw-a. I

ragazzi divorano i libri in Braille della

loro nutrita biblioteca. Si accoccola-

no sulla stuoia in un punto qualsiasi

della stanza, poi sc01Tono le pagine

con la punta delle dite. Sul loro vi-

setto dalle palpebre abbassate si di-

segnano man mano le mille meravi-

gliose emozioni della lettura.

E quanta musica si fa. La naturale

propensione del popolo thai per la

musica viene qui potenziata dalla fi-

nissima sensibilità uditiva e daJ lungo

esercizio a cui si dedicano i ragazzi.

Vanno matti per la musica della ra-

dio, ma mica si accontentano di

ascoltarla: vogliono poi eseguirla sui

loro strumenti.

Insomma duecento ragazzi e ra-

gazze non vedenti, di età in genere fra

i 6 e i 14 anni, ciascuno col suo dolo-

roso passato da dimenticare, che ap-

prezzano il dono deDa vita e con lo

studio e il lavoro mettono a frutto

tutti i loro talenti.

Giovannino si fece bonzo. Intanto

nel 1966 la «Fondazione per i ciechi»

aveva preso un'altra iniziativa: « Il

Centro di formazione professionale

per ciechi» di Nonthaburi, destinato a

ragazzi più gran di, d'età fra i 15 e i 30

anni. E l'iniziativa, eccellente sulla

carta, poco mancò che finisse in un

disastro. Dopo 12 anni di esistenza

GIOCANO. Come se cl vedessero.

precaria, i responsabili già pensavano

di chiudere baracca e burattini,

quando qualcuno suggerì di giocare

un'ultima carta. O meglio, di ricorrere

ancora ai figli di Don Bosco e dj farla

giocare a loro. Fu interessato il Nun-

zio, che interessò l'ispettore salesia-

no, e l'ispettore disse proviamo...

Il 31.5.1978 piovve tutto il giorno.

Buon segno in Thailandia, segno di

fertilità e di successo. Quel giorno

padre Gustavo Roosen~ (salesiano

belga di 54 anni) entrava con un altro

salesiano a Nonthaburi. Chiese «in

prestito» due camere sullo stesso

piano in cui dormivano i ragazzi, e

poi anche i leni. E poi piatti, coltelli e

scodelle. Si fece assegnare anche una

stanza nella casetta dei maestri. che

sarebbe servita da cappella, soggior-

no, parlatorio e alloggio per ospiti. l

ragazzi «guardarono» i nuovi venuti

con un certo riserbo, ma già alla pri-·

ma sera il ghiaccio era rotto. A rom-

perlo fu la prima «buonanotte»: don

Roosens raccontò la storia di Gio-

vannino Bosco, un povero orfano che

si fece «bonzo» per aiutare i ragazzi

poveri. E disse che i due nuovi venuti

erano stati mandati proprio da quel

Giovannino Bosco, a occuparsi di lo-

ro come fanno i buoni papà con i loro

figli.

C'è tanto da fare e da imparare. I

due salesiani dapprima si tennero in

disparte, per vedere come funzionava

l'istituto. Notarono la vita degli allievi

ciechi, i metodi di insegnamento (an-

che molti insegnanti erano ciechi, e

ciò aveva grandi vantaggi), la pre-

senza - apparsa presto ingombrante

- di numerosi exallievi ciechi già

avanti negli anni. Notarono che

quanto occorreva per il funziona-

mento materiale dell'opera lo si tro-

vava abbondante in casa, ma che gli

educalori non avevano idee chiare sui

programmi, e soprattutto che ognuno

badava filosoficamente ai fatti pro-

pri. La disciplina era quasi inesisten-

te. Molte nonne del regolamento

erano discutibili, e come se non ba-

MISS GENEVIEVE CAUFIELD, oggi più che

ottantenne, à da oltre 40 anni impegnata ln fa-

vore del non vedenti thallandesl.

stasse le eccezioni erano più nume-

rose che le regole.

I due salesiani lentamente comin-

ciarono a prendere in mano le redini.

Pretesero l'impegno nelle cose essen-

ziali, e soprattutto spiegarono le de-

cisioni, in modo che fossero capite e

accettate. Gli exallievi, qualche inse-

gnante, e q uelli del personale che or-

mai non si sentivano più a loro agio, a

poco a poco se ne andarono e fu tma

liberazione. L'ambiente si rasserenò e

migliorò. La scuola fu presa più sul

serio, il lavoro anche.

Del resto c'era tanto da fare e da

16 • BOLLETTINO SALESIANO • r• SETTEMBRE 1981 •

2.7 Page 17

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imparare. L'alfabeto Braille, l'inglese,

e una infinità di nozioni utili per la

vita. ll laboratorio di falegnameria, la

sezione agricola, la tipografia da far

funzionare. Certo non si insisteva

molto sugli aspetti teorici o metodo-

logici, perché questi ragazzi devono

imparar a fare qualcosa di facile, e a

farlo bene, in modo da potersi gua-

dagnare domani la vita.

La loro giornata. La loro giornata è

intensa, piena di tante cose, perché

devono badare completamente a se

stessi. Al mattino tutti in cortile per

l'alzabandiera. Poi a scuola o al lavo-

PREG.ANO. A sera stendono la stuola sul pa-

vimento, e ognuno prega secondo la sua lede.

ro. C'è chi per queste incombenze

deve uscire, e lo fa da solo, da solo

prende l'autobus, va e ritorna. Ognu-

no lava da sé le proprie stoviglie, fa il

bucato, lo stende e lo raccoglie. AJ

tatto ciascuno riconosce i propri ve-

sti li.

[nsieme i ragazzi giocano, perfino

al calcio: pare incredibile. Hanno re-

gole speciali, e un paJJone molto

grosso, che non vedono ma «sento-

no» mollo bene. Fanno i gol e si di-

vertono un mondo.

Alle nove di sera suona un campa-

nello e si raccolgono per le preghiere.

Eccoli seduti s ulJe stuoie come i mo-

naci buddisti, intenti a pregare se-

condo la loro religione. C'è anche un

musulmano, di nome Charan, che a

quell'ora recita per la quinta e ultima

volta in arabo le preghiere prescritte:

prima stende a terra la sua stuoia su

cui è raffigurata una moschea, poi si

Jivolge come tutti i buoni musulmani

verso occid ente. Ma qualche volta

sbaglia direzione...

Poi per tulli c'è la buonanotte, che

non manca mai. Quanti cambiamenti (Segue da pag. 14)

I sono avvenuti grazie a questa prov- Fondatore. Mons. Pedro Arnoldo Apa-

videnziale invenzione di Don Bosco. riclo (1908, vivente), vescovo salesiano di

Forse i più importanti cambiamenti San Vicente. Scopo. Aiutare i sacerdoti

sono avvenuti proprio durante quella

pausa di ascolto e di riflessione.

L a scop erta che Dio è padre. Dopo

nelle parrocchie, mediante l'istruzione e

educazione della gioventù nelle scuole, e

in altre forme. Dati. Eretta In congrega-

zione di diritto diocesano nel 1972. Nel

tre anni di lavoro, i salesiani (che ora 1981 conta 81 suore con 9 opere, al la-

sono tre, e nei giorni (estivi hanno voro in El Salvador, Nicaragua e Vene-

l'aiuto dei chierici studenti) comin- zuela.

ciano a vedere realizzato anche qui il

bel programma di miss. Caulfield:

GUATEMALA

«Aiulare i ciechi ad aiutarsi». Occorre e voLONTARIE KEKCHi

dare loro non tanto delle cose, quanto Nel 1977 era sorto a San Pedro Carchà

una possibilità di riuscita e di vita, (Alta Verapaz) un gruppo di nove giovani

cioè un ambiente familiare per oggi, e

un mestiere per domani.

« La prima cosa che abbiamo cer-

calo di far capire a questi ragazzi -

dice uno dei salesiani - è che vo-

gliamo loro bene. A un certo punto si

sono accorti che possono veramente

Indigene del gruppo etnico Kekchi con

chiari segni di vocazione, e il vescovo

autorizzò l'esperimento. Formarono co-

munità a parte, ricevettero adeguata

Istruzione e formazione, e anche se si

procede con la massima cautela tutto la-

scia prevedere che tra qualche anno

davvero potrà nascere una congregazio-

contare s u di noi in ogni momento del ne di diritto diocesano.

giorno e della notte, e questo è stato

decisivo ...

C'è un dono enorme che i salesiani

vorrebbero fare a questi ragazzi, ed è

quello della fede. AJ momento, su 60

ragazzi ospitati a Nonthaburi, c'è un

solo cattolico. «Noi rispettiamo la lo-

Fondatore. Don Giorgio Puthenpura

(1941, vivente), missionario venuto dal-

l'India, direttore della comunità salesiana

di San Pedro Carchà e parroco locale.

Scopo. Evangelizzare e aiutare i loro fra-

telli più poveri (le giovani si occupano di

catechesi, assistenza ai malati e denutriti.

ecc.). Dati. Nel 1981 sono 25 le giovani

ro religio ne, ma non rinunciamo cer- Kekchi impegnate nella loro preparazione

to ad annunciare il messaggio cri- e nel primi apostolati tra la gente del loro

stiano - spiegano i salesiani - . Tra gruppo etnico.

le novità della nostra fede che più MESSICO

impressiona i ragazzi ciechi c'è la

scoperta che Dio è padre. Padre non SUORE DI BETANIA

solo dei cristiani ma ancbe dei bud- Nel 1953 l'Ispettrice delle FMA In Mes-

disti e di tutti gli uomini. Per questo a

loro piace molto la preghiera del Pa-

dre Nostro. E vengono numerosi alle

nost.re funzioni , nella cappellina della

residenza, per pregare il Padre con

noi».

«Con gli occhi non vedevo.» Lo

sico raccolse a Tlalnepantla un gruppo di

giovani di sicuro orientamento vocazio-

nale e dette vita a un sodalizio. Esse era-

no impegnate In lavoro apostolico e so-

ciale In zone particolarmente povere e di

missione. Il gruppo, non potendo allora

trovare un inserimento nella Famiglia sa-

lesiana, fu affidato al vescovo locale, un

stesso accade anche nell'istituto delle francescano, che gli dette orientamento

FMA. dove in tanti anni cli lavoro si

sono avuti anche tanti battesimi. La

cappellina è diventata un punto di

incontro spirituale, dove bambini e

bambine si recano spontaneamente.

Un semplice colpo di campanello a

una certa ora del mattino annuncia

spirituale secondo il proprio ordine.

Fondatrice. Madre Ersilia Crugnola,

ispettrice delle FMA In Messico. Scopo.

Educazione delle bambine povere. Dati. Il

sodalizio è avviato a diventare congrega-

zione di diritto diocesano. Nel 1977 con-

tava 154 suore e 18 novizie, con 12 case.

che s ta per cominciare la messa. Un REPUBBLICA DOMINICANA

leggero fruscio e scalpiccio suJJe

stuoie, chi vuole entra libero e sol-

lecito.

Questo approdo libero alla fede

produce nell'animo sensibile dei ra-

gazzi ciechi delle convinzioni e intui-

zioni sorprendenti Come quella di

MISSIONARIE PARROCCHIALI

DI MARIA AUSILIATRICE

Pia Unione sorta nella diocesi di Santo

Domingo, e approvata dall'ordinario lo-

cale nel 1971. Le consacrate non portano

alcuna divisa, e hanno scelto come pro-

gramma quello di san Paolo: • Farsi lutto

Virija Sae. un ragazzo che aveva per- a tutti per portare tutti a Cristo•· Hanno

so la vista nello scoppio di una bom-

ba, e che oggi s ta terminando l'uni-

versità. Un giorno ha detto in tutta

semplicità: «Prima, con gli occhi, non

ci vedevo. Ora, senza occhi, vedo».

È per questo che il Signore a volte

lascia chiusi gli occhi: perché si

chiesto di far parte ufficialmente della

Famiglia salesiana.

Fondatore. Don Andrea Nemeth (1915,

vivente). salesiano ungherese. Scopo.

Collaborare in maniera diretta con i par-

roci nella direzione di centri giovanili,

nelle scuole parrocchiali, catechesi ecc.

Dati. La Pia Unione nel 1971 contava 23

giunga a vedere più lontano.

socie al lavoro in 9 centri.

F erruccio Voglino

Enzo Bianco

17 I BOLLETTINO SALESIANO • 1• SETTEMBRE 1981 •

2.8 Page 18

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PERÙ

Otto missionarie

nel cuore delle Ande

La comunità delle FMA in La Merced svolge ininterrot1amente dal

1917 la sua attività sociale a favore di una popolazione molto povera.

E accompagna al traguardo del Vangelo un villaggio di indios Campa

insediati nella foresta. Racconta una delle otto suore

N ella selva centrale del Perù

detta Chanchamayo, I.e Figlie

di Maria Ausiliatrice entrarono

nel 1917: erano le prime religiose a

penetrare in quella zona. Vi giunge-

vano dietro richiesta del governo, e

l'allora vicario apostolico di San

Ramon, un missionario francescano,

aveva fatto da tramite.

In anni precedenti gli indigeni - i

Campa e gli Arnuesa - si erano

scontrati con i sempre più numerosi

coloni stranieri e peruviani decisi a

sfruttare quelle terre vergini e il Loro

prezioso legname; più deboli, gli in-

dios si erano ritirati dai terreni mi-

gliori e ora abitavano lungo i fiumi o

sulle parti alte dei monti: si cibavano

di frutti silvestri, di caccia e pesca.

La città più importante del territo-

rio era La Merced, fondata nel I869

da un certo colonnello Pereira. Co-

stui, uomo di fede, aveva affidato al-

l'intercessione della Madonna la con-

quista della selva. E volle esprimere

la sua riconoscenza per la protezione

ottenuta dLLrante la difficile impresa,

con un gesto che risulatasse duratu-

ro: scolpì per·sonalmente nel legno

una statua della Madonna della Mer-

cede, e la lasciò come ricordo in un

luogo che chiamò appunto La Mer-

ced. Ebbe così inizio un piccolo vil-

laggio, destinato a essere in seguito

un grosso centT0 commerciale, e ora

la sede della provincia.

L'os pedaletto e la scuola. Alle FMA

appena giunte, il governo affidò il

povero ospedaletto del luogo e l'unica

scuola, mista. Cosi le suore si occu-

parono degli ammalati (allora il

Chanchamayo era infestato dalla

malaria) e della gioventù. L'aiuto

della Madonna e il sistema preventi-

vo di Don Bosco operarono nell'arco

degli anni veri prodigi, con grande

soddisfazione degli abitanti. E anche

del governo, che più volte manifestò

nei modi più vari la sua stima.

La piccola comunità degli inizi era

costituita solo da cinque suore, ma

aveva carattere spiccatamente inter-

nazionale: due erano peruviane, una

argentina, una tedesca e una italiana.

Le missionarie affrontarono serena-

mente i duri sacrifici di quei primi

tempi: gli ammalati trovarono in loro

vere sorelle, la gioventù ebbe educa-

trici affettuose. Il vescovo mons.

Uriarte soleva dire: «Si vede che con

le Figlie di Maria Ausiliatrice è entra-

ta ne lla selva la Madonna, la potente

Ausiliatrice dei cnsuani: da allora

sono cominciati i miracoli». L'opera

infatti fiorì sempre più, al di là delle

previsioni, e affondò le sue radici nel

cuore degli abitanti di La Merced e

dintorni.

Di quei primi tempi è rimasta indi-

menticabile in wni la figura di suor

Ortensia, volata al cielo da qualche

anno: il sindaco, a nome della popo-

lazione, fece collocare nella cappella

dell'ospedale una lapide come segno

di perenne riconoscenza; sul marmo

era scritto a lettere d'oro: «Religiosa

esemplare e pia, dedicò tutta la vita al

sollievo dei poveri malaLi e al bene

delle fanciulle del paese1>.

Oggi, scuola oratorio e catechismo.

Oggi non abbiamo più l'ospedale. che

sotto l'azione sacrificata delle prime

suore aveva preso un grande svilup-

po, al punto che le autorità dovettero

occuparsene sul serio: provvidero ai

suoi bisogni e così la nostra presenza

non fu più necessaria.

La scuola invece è molto fiorente;

le insegnanti per nostra fortuna sono

pagate dal governo, le alunne non

devono versare la retta, e quindi ac-

cettiamo tutte le bimbe, a partire

dalle più povere. Non poche risultano

sofferenti per denutrizione, e sono

fatte oggetto di assidue cure.

L'oratorio è frequentato da nume-

rose bambine, il centro giovan ile dal-

le adolescenti: a queste ultime, divise

in gruppi, si impartiscono lezioni di

taglio e cucito, di dattilografia e edu-

cazione igienico-sanitaria. Tutte poi

ricevono istruzione catechistica ade-

guata alla loro età. Un gruppo di

queste giovani prepara i canti, e ani-

ma la liturgia eucaristica in parroc-

chla.

18 • BOLLETTINO SALESl/lNO • 1" SETTEMBRE 1981 •

LA MERCED. Una FMA

accompagna in visita

alla missione I bambini

di Pampa Mlchl. I ma-

schietti hanno una la-

scia attorno alla fronte,

per significare che uno

di loro un giorno sarà Il

capo della tribù degli

lndlos Campa.

2.9 Page 19

▲back to top

Tutte le domeniche due suore ac-

compagnano nei villaggi il missiona-

rio per integrare la celebrazione della

messa con il catechismo. Altre due

suore della comunità, a richiesta del

vescovo, sono addette a tempo pieno

all'insegnamento della religione in J5

scuole tra elementari e medie: esse

hanno anche l'incarico di vigilare

perché in tutte le altre scuole sparse

nelJa selva (che sono circa 60) sia

impartita l'istruzione religiosa.

La catechesi di tutto il Vicariato

Apostolico è affidata a una nostra

suora, che d'accordo con il vescovo, e

con l'aiuto efficace deUa sua comu-

nità, cura la formazione delle cate-

chiste. li lavoro, specialmente quello

che si svolge nelle scuole dfaseminate

nella selva, non è facile: le distanze

sono grandi, gli ambienti poverissimi,

i bambini volenterosi ma spesso

stanchi e insonnoliti per la lunga

strada che separa le loro capanne

dalla scuola. Ma Dio vede la buona

volontà, e l'amore con cui si opera, e

siamo certe che lo Spirito Santo sup-

plirà.

I Campa di Pampa Michi Un altro

lavoro tanto caro al nostro cuore di

missionarie è quello tra i Campa di

Pampa Michi. Questo è un piccolo

villaggio della foresta, a circa trenta

chilometri da La Merced: vi abitano

una cinquantina di famiglie Campa,

cioè indigeni della selva centrale, che

un tempo erano organizzati in tribù

ed erano i -padroni della foresta.

Oggi, grazie all'interessamento del-

le missionarie, Pampa Michi è una

tribù nativa legalmente riconosciuta

dal governo. Possiede documenti che

la definiscono come tale, e i singoli

individui godono dei diritti di tutti i

cittadini peruviani.

Dal 1975, da quando cioè li abbia-

mo scoperti lungo le rive del fiume

Percné, andiamo dai Campa due vol-

te alla settimana, e svolgiamo un in-

tenso lavoro di promozione ed evan-

gelizzazione.

C'è poi a Lima suor Eleana, dele-

gata ispettoriale per la pastorale gio-

vanile, che organizza gruppi di gio-

vani (oratoriane, allieve ed exaUieve),

e durante le vacanze estive le condu-

ce a lavorare per qualche settimana

sul posto. Prima studiano insieme iJ

piano di lavoro, e poi vanno a realiz-

zarlo. Quel periodo segna per i Cam-

pa un tempo di vera gioia. Le ragazze

impegnano grandi e piccini in un'at-

tività intensa e ben organizzata: in-

segnano alle donne e alle giovani iJ

lavoro a maglia, il cucito, il rammen-

do, le norme di igiene, anche le tec-

niche agrarie. Molte ore sono dedica-

te al catechismo, alle filmine, ai rac-

conti, al rosario e alla messa. Non

mancano i canti, i giochi e l'allegria:

PAMPA MICHI. Il piccolo vlllagglo degli lndlos Campa, oggi.

COSI I CAMPAS DI PAMPA MICHI

INCONTRARONO IL VANGELO

Il Vicariato Apostolico di San

Ram6n, affidato ai missionari france-

scani, sorge sulla cordigliera centrale

del Perù nel dipartimento dello Junin.

Da tempo le FMA di La Merced, du-

rante I loro giri per il catechismo nel

villaggi, avevano notato In una bella

radura al di là del fiume Il piccolo in-

sediamento dei Campas detto di

Pampa Mlchi. Avrebbero voluto rag-

giungerlo, ma non esistevano strade.

Finalmente il governo ne costruì una e

gettò il ponte sul fiume; e subito, nel

marzo 1975, due suore arrivarono.

Una era suor Fabiana e l'altra suor

Giulia (a cui si deve la relazione pub-

blicata in queste pagine).

Il loro primo incontro fu una delu-

sione: quei Campas, che per fama

sono considerati gente allegra e buo-

na, si mostrarono verso le suore freddi

e diffidenti. • Non scoraggiamoci - sì

dissero le suore -. btsogna insistere

con pazienza». Presero a visitare il

villaggio due volte alla setlimana; gio-

cavano con I bambini, si rendevano

utili alle mamme, e a poco a poco

amicizia fu fatta.

Del resto quella gente aveva biso-

gno di tutto: le sue condizioni di vita

erano precarie, si rendeva necessaria

un'urgente opera di oromozione

umana e sociale. E fu stabilito di te-

nervi un « corso», in gennaio-marzo

1976. Arrivò sul posto un'équipe di

suore, exallleve, agronomi. più un sa-

cerdote, un medico, un'Infermiera.

una sociologa. I Campas non com-

presero bene quel che stava acca-

dendo, ma apprezzarono moltissimo Il

clima di famiglia che regnava, quel

mettere tutto in comune - li lavoro, il

cibo, il riposo, le pene e le gioie -.

cosa a cui erano abituati da sempre.

Intanto le donne impararono molto

volentieri a preparare meglio Il cibo, a

cucire, a tenere in ordine la capanna, i

vestili, i bambini. Gli uomini Impara-

rono a seminare, a innestare, a tenere

l'orto. E inoltre, quando l'équipe se ne

tornò a Lima, il villaggio risultava do-

tato di un grande forno a uso comune,

e dell'acqua potabile.

Intanto i Campas si mostravano

maturi per accogliere Il Vangelo. La

loro religione naturale già li dispone-

va, poi In passato avevano avuto spo-

radici incontri con missionari di pas-

saggio. Ora si poteva parlare loro dei

sacramenti. e prepararli a riceverli.

Nelle vacanze 1977 ci pensarono sei

suore e sei ragazze venute apposta da

Lima, e prepararono la grande festa: il

villaggio venne ripulito e tutto addob-

bato. Al termine dei riti, il capo del

villaggio Augustfn Capurro non stava

in sé dalla gioia e diceva a tutti: • Co-

me è bello vivere con Dio! Nessuno al

mondo oggi è felice come noi qui a

Pampa Michi».

■

finchè ci sono le suore il piccolo vil-

laggio sembra in festa lutti i giorni.

Nel febbraio 1980 è venuto a Pam-

pa Michi un piccolo gruppo formato

da suor Luisa, s uor Edna, suor Flora

e sci giovani (anche questa esperien-

za era organizzata da suor Eleana). E

si è rinnovato il miracolo. li giorno

della partenza, il capo della tribù Au-

gustfn Capurro si presentò a suor

Luisa con le braccia aperte e le disse:

«Tutti contenli, e adesso tutti con

pena. Ma vi aspettiamo per il prossi-

mo anno!».

I Campas sono ricchi di valori

umani e morali, sono semplici, spon-

tanei e generosi, aperti al Vangelo.

Mai un bimbo o un adulto mangia da

solo una cosa che gli viene offerta,

mai gode da solo quel che ha: guarda

sempre intorno se c'è qualcuno con

cui dividere i suoi beni. L'esperienza

presso di loro ci arricchisce spirìtuaJ-

mente, e ci fa molto riflettere.

In verità possiamo dire che la selva

centrale del Perù è tutta una pro-

messa e una speranza, per quanti so-

no impegnati a estendervi il Regno di

Cristo.

Suor Giulia Rizzato

Missionaria FMA

19 ■ BOLLETTINO SALESIANO ■ 1" SETTEMBRE 1981 ■

2.10 Page 20

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IL CENTENARIO SALESIANO

La Spagna

ha detto

« graz•ie»

a Don Bosco

Ecco come in questi mesi i figli di

Don Bosco della Spagna hanno

« fatto memoria» del centenario

dell'opera salesiana nella Penisola

Iberica

S econdo una definizione non pro-

prio esatta ma molto densa, la

parola ricordare significherebbe

«rimettere nel cuore». È ciò che stanno

facendo gli amici di Don Bosco in que-

st'anno centenario dell'opera salesiana

in Spagna. Si tratta di rimeltere in cuore

gli ideali, gli obiettivi, la generosità dei

primi sei inviati da Don Bosco nel lon-

tano 1881.

Così le celebrazionj si sono aperte nel

gennaio scorso a Utrera, e proseguiran-

no fino a febbraio dell'anno prossimo,

come momenti di bilancio, di riflessione

e programmazione. I modi di ricordare

sono tanti, dagli incontri di preghiera

alle commemorazioni pubbliche, dai

congressi ai campeggi. L'episcopato si

associa, le autorità civili aderiscono

cordialmente, anche il re Juan Carlos L

ha voluto rkevere i superiori salesiani.

E superiori sono giunti pure da Ro-

ma: il Rellor Maggiore ha visitato Bar-

cclona, Madrid, Sevilla, Otrera. Madre

Canta, Superiora delle FMA, è andata in

Spagna a commemorare anche il cen-

tenario di Santa Maria Mazzarello.

A Utrera cominciarono in gennaio i

padri di famiglia con una tre giorni; poi

ci fu l'Omaggio della gioventù a Don

Bosco (e partecipò il cardinale di Sevil-

la). Poi l'intera Famiglia salesiana prese

parte alle celebrazioni del 31 gennaio,

festa liturgica. Fu poi la volta degli

Exallievi riuniti in assemblea, e il 4 feb-

braio l'apertura ufficiale del centenario,

presente il cardinale di Madrid.

In tutte le ca:,e salesiane la festa cli

Don Bosco ha avuto quest'anno sottoli-

neature speciali. Don Bosco in Spagna è

patrono della cinematografia, perciò si

riunirono in Madrid per una giornata di

riflessione e di festa molli appartenenti

a case distributrici, produttrici ecc., e

perfino disputarono un'accanita partita

di calcio.

A marzo i Cooperatori salesiani si

dellero appuntamento a Campello per

un J.ncontro nazionale durato tre giorni.

Jn aprile, in occasione della Pasqua, il

movimento «Cristo vive» che è solito

coinvolgere un sacco ru gioventù nelle

sue iniziative della settimana santa,

qiiest'anno riusciva a s uperarsi; lo slo-

gan era: «Cerchiamo giovani con spe-

ram;a... Tu?»

Poi maggio ha visto tulla una serie di

manifestazioni che coinvolgevano an-

cor più i vari rami della Famiglia sale-

siana. Due manifestazioni sono illustra-

te nelle pagine seguenti : il «Campobo-

sco 100» per la gioventù impegnata

delle opere salesiane, e il secondo Con-

vegno nazionale delle «Associazioni di

Maria Ausiliatrice». inoltre a Barcelona

si tennero le «Giornate salesiane della

formazione professionale» che avranno

indubbio peso sul futuro di questa pre-

senza di Chiesa nel mondo del lavoro.

Nelle foto di queste pagine qualche

immagine, qualche momento che meri-

tava di essere fissato.

■

te celebrazlonl del centena.rlo salesiano in Spagna sono state aperte Il 4 autorità. In basso a sinistra, la facciata esterna dell'opera di Utrera. A destra

lebbrato scorso a Utrera. Nella foto accanto al lltolo, Il salone teatro con le I ragazzi di Sanlucar eseguono nel teatro la festosa . cantata a Don Bosco •.

3 Pages 21-30

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3.1 Page 21

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«Cento anni di simpatia•, ha detto l'arcivescovo di Madrid card. Enrique

Taranc6n nel discorso d 'apertura delle celebrazlonl tenuto a Utrera.

Decorazione dell'ordine di Alfonso X Il Savio: rlspettore di Sevllla don San-

tiago Sanchez la riceve In Utrera dalle mani del Ministro dell'educazione.

1881-1981

CIEN ARos

DE LDS

SALESIANOS

EH El SUR

DE ESPARA

-'f

Foto a destra: «ABC•, Il più Importante quotidiano spagnolo, ha dedicato l'Intero Inserto Illustrato del

7.5.1981 , di 48 pagine, al centenario salesiano. Foto sopra: la visita dei superiori salesiani al Re di

Spagna (Il sovrano stringe la mano a don José Rico; sullo sfondo Il Retlor Maggiore).

Salamanca: la grande palestra della polisportiva dei Padri Marlsll, dove si riunivano I mille e più

partecipanti adulti del Congresso nazionale delle Associazioni di Maria Auslllatrlce.

Baciamano dlfllclle: Il piccolo clown delle cele-

brazioni di Sevllla rifiuta Il bacio all'anello del

cardinal Bueno Monreal, non per sentimenti antl•

clericali ma perché Il nasone glielo Impedisce. ■

3.2 Page 22

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* SPAGNA INIZIATIVA 01 PASTORALE GIOVANILE

I giovani

Incredibile come negli ambienti

giovanili l'allegria più scatenata si

combina (acilmenle con la massima

evangelizzatori

serietà. L'allegria crea amicizia, l'a-

micizia suscita impegno: l'impegno

dei giovani

per i grossi temi da trattare.

La dinamica delle riunioni era

semplice: a tutti i panecipanti era

stato consegnato un dossier con una

È questo il tema affrontato nelle tre giornate del « Campobosco 100». serie di documenti da esaminare

Il singolare campeggio ha raccolto a Mohernando 400 ragazzi e ra- personalmente. Poi vennero costituiti

gazze che già condividevano gli impegni dell'apostolato salesiano. i gruppi di una decina di giovani per

Le conclusioni del dibattito sono state condensate in un manifesto

programmatico, in cui i giovani chiedono molto ai loro educatori, e

più ancora chiedono a se stessi

un primo esame in comune. Poi si

riunirono in gruppi più numerosi:

furono formati quattro «grandi

gruppi» d'un centinaio di giovani

ciascuno.

V oi, gioventù del secondo secolo

salesiano, vi domandate perché

siete qui e che cosa state fa.

Don Bosco, e tanti altri suoi figli

con il suo stesso spirito, ai s uoi tempi

aveva saputo dare una risposta ade-

A questi grandi gruppi si era dato

un colore distintivo, per motivi di

praticità. E non solo per le riunioni,

cendo. Siete la gioventù testimone del guata ai problemi giovanili. Perciò ma anche per affrontare democrati-

disfacimento di un'era, della banca- era bello fare uno scambio di espe- camente i problemi concreti: il grup-

rotta di molti luoghi comuni e di rienze ed elaborare le possibili rispo- po rosso aveva il compilo di dist1i-

molti messianismi. Siete una gio- ste che i giovani possono dare oggi buire il cibo, quello bianco era inca-

ventù bombardata dal consumismo, agli altri giovani ricalcando lo stile di ricato della pulizia nell'accampa-

dal materialismo, da sesso e violenza, Don Bosco. Il tema scelto, «T giovani mento e zone limitrofe, al grnppo

dal potere, dal piacere, dall'affanno evangelizzatori dei giovani», 1isulLava verde era affidato la ripulitura delle

di possedere. Siete oggetto di disputa al tempo stesso uno slogan e un im- pentole... Insomma, tutta un'organiz-

delle varie ideologie, che per mezzo pegno preciso.

zazione sociale e fraterna, che conci-

vostro intendono dominare il mondo. Allegria e serietà . 11 clima di al- liava allegramente l'alto pensiero con

E nello stesso tempo, voi siete la legria giovanile cominciò a formarsi la bassa manovalanza.

possibilità di un mondo migliore, la prima sera, alla presentai.ione dei D lavoro dei gruppi. I giovani eb-

nella pace, nella giustizia e nella fra- vad gruppi. L'ispettore di Madrid bero modo di scegliere fra i diversi

ternità; di un mondo in cui tutti gli dette il benvenuto con le parole già tipi di attività; per esempio nell'am-

uomini possano avere un posto de- riportate, poi a presentarsi fu rono i bito della preghiera potevano parte-

gno. Voi siete il futuro». Con queste vari gruppi secondo la regione di cipare a incontri che avevano come

parole l'ispettore salesiano don Co- provenienza: i catalani eseguirono i obiettivo la dconciliazionc con Dio, o

sme Robredo ha accolto i 400 giovani loro canti suggestivi; quelli di Valen- la preghiera di lode, o la preghler.a

convenuti da tutta la Spagna al cia fecero un'esibizione di mori e cri- personale. TI clima di preghiera fu

«Campobosco 100».

stiani: poi canzoni basche e astuda- quello che conferi maggior serietà e

60 tende multicolori. Erano giovani ne, e la jota castigliana; gli andalusi spessore all'incontro.

appartenenti a gruppi cristiani col- cantarono i loro fandango...

Così per le attività del tempo libero,

legati con gli ambienti salesiani. La

pace del noviziato di Mohernando era

inondata da questi ragazzi e ragazze,

accompagnati da salesiani e FMA

giovani anch'essi. Sulla collina a 70

km da Madrid, il noviziato che in 50

anni di vita ha già forgiato tanti sale-

siani evangelizzatori dei giovani. Sul-

la collina hanno anche ricostruito la

«casetta di Don Bosco», w1a replica

esatta di quella che si trova ai Becchi.

Lì si ~ voluto celebrare il Campobo-

sco, nella convinzione che anche oggi

è possibile che i giovani rinascano

come evangelizzatori dei giovanj in

stile salesiano.

I 400, nonostante cbe in maggio-

ranza avessero gli esami assai vicini,

sono arrivati con la massima dispo-

nibilità. E si sono accampati in 60

tende multicolori tutte attorno alla

spianata, di fronte alla casetta di Don

Bosco. Erano pronti a sfidare l'incle-

menza del tempo, ma il tempo si è

comportato splendidamente con la

gioventù.

CAMPOBOSCO. Quale posto migliore per Incontrarsi? Tra l'altro, Il ponte è un simbolo.

22 • BOLLETTINO SALESIANO • 1• SETTEMBRE 1981 •

3.3 Page 23

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le offerte erano numerose e a libera

scelta. Venne proiettato il film del

centenario, fu eseguita una «Cantata

a Don Bosco», fu organizzato un

«Festival della canzone messaggio»,

si realizzarono diversi montaggi au-

diovisivi. Ognuno poteva assistere, o

anche esibirsi, mettendo alla prova le

sue capacità.

Ci furono anche le occasioni del-

l'umorismo, ma tutto sempre combi-

nato con la riflessione; e veniva in

mente Giovannino Bosco quando

fondò con i suoi coetanei la Società

dell'allegria, o quando intratteneva i

suoi compaesani con giochi di equili-

brismo e col catechismo.

I lavori· di gruppo portarono i par-

tecipanti a conclusioni generali, .e si

trattò di applicarle ai singoli ambienti

cli lavoro, in modo da renderle ope-

rative per la parrocchia, il centro

giovanile, la scuola, il proprio gmppo

di appartenenza. E alla fine tutto si

cristallizzò in un manifesto.

Il manifesto dei giovani. "Noi, 400

giovanj provenienti dalle diverse

ispettorie salesiane di Spagna, riuniti

in Mohernando attorno alla figura di

Don Bosco, vogliamo esprimere con

questo manifesto il frutto della nostra

riflessione. Abbiamo vissuto in un

clima di faruglia salesiana, con al-

legria e serenità, in raccoglimento e

interiorizzazione personale, con sem-

plicità e naturalezza. Crediamo che la

nostra riflessione su Don Bosco è

stata profonda, sentiamo che non è

possibile dire tutto quello che abbia-

mo sperimentato...».

Il manifesto si rivolge dapprima ai

salesiani e FMA, i più diretti respon-

sabili dello spirito di Don Bosco, sol-

lecitandoli a un più realistico impe-

gno verso i giovani, invitandoli a

mettersi alla loro ricerca «dove vera-

mente si trovano», stimolandoli a ri-

trovare la gioia di vivere al loro fianco

e ad avere più fiducia in loro.

Poi (e è la parte più ampia) il ma-

nifesto si rivolge agli stessi giovani

impegnati che lavorano in mezzo agli

altri giovani, invitandoli a essere

davvero coerenti, sempre disponibili,

in generoso servizio dei loro compa-

gni per po1·tare speranza, allegria e

ottimismo in stile salesiano.

Insomma, dopo aver detto senza

peli sulla lingua che cosa si aspettano

dai figli di Don Bosco, questi giovani

hanno fissato con altrettanta fran-

chezza verso di sé i propri impegni e

traguardi.

La festa finale. La sera del 3 mag-

gio, domenica, Campobosco raggiun-

se il suo culmine. Faceva da scenario

la cappella salesiana, svuotata dei

banchi per fare più posto, e ornata

con gli ingredienti della festa giova-

nile: fiori, fronde di quercia e di

CASETTA 01 DON BOSCO. A Mohemando, dove ne è stato costruito II lec-slmlle, è bello

riunirsi, quasi ci fosse ancora fui, Il Giovannino apostolo tra I compagni.

CHE COSA È STATO IL ;, CAMPOBOSCO 100»

D nome. Indica Il campeggio dei

giovani impegnati con Don Bosco,

riuniti In occasione del centenario

della presenza salesiana in Spagna.

La località. Mohernando, in provin-

cia di Guadalajara (a 70 km da Ma-

drid). La casa è sede di un noviziato

salesiano, e accoglie una replica della

casetta di Don Bosco che si trova ai

Becchi.

I giorni del campeggio. Esso ha

avuto luogo dal 30 aprile al 3 maggio

scorso, in coincidenza con un lungo

ponte festivo.

gliori degli ambienti salesiani a riflet-

tere su Don Bosco evangelizzatore del

giovani, e sui giovani stessi come

soggetto attivo di evangelizzazione.

Partecipanti. 400 ragazzi e ragazze

provenienti dalle sette ispettorle sale-

siane e dalle tre lspettorie delle FMA di

Spagna. Erano giovani appartenenti a

gruppi giovanili già Impegnati nell'a-

postolato salesiano (centri giovanili,

parrocchie, giovani cooperatori, gio-

vani exallievl).

Il tema. «I giovani evangelizzatori

dei giovani•.

L'organizzazione. L'iniziativa è stata

delle Delegazioni centrali per la pa-

storale giovanile, che hanno dato vita

a una speciale Commissione formata

da salesiani e FMA di Madrid, coope-

ratori ed exallievl. La commissione ha

allestito il materiale di studio e curato

nel dettaglio tutti i preparativi.

Obiettivo. Condurre i giovani mi-

Lo svolgimento. La sera del 30

aprile, apertura con la festa dell'ac-

coglienza. Nei giorni 1, 2 e 3 maggio, Il

lavoro dei gruppi e delle assemblee.

Nell'ultima notte si svolse la celebra-

zione eucaristica con lettura del

«manifesto dei giovani»; poi l'esplo-

sione della festa finale.che si è pro-

tratta fin verso l'alba.

■

sempreverde, festoni multicolori, e

tutte le coperte sul pavimento come

moquette. Al centro la mensa con il

pane e il vino della celebrazione eu-

caristica.

Alla liturgia della parola gli imcr-

venti si succedettero numerosi: tutti i

gruppi comunicarono le proprie im-

pressioni, si impegnarono a operare

in qualche particolare compito di

evangelizzazione. E presentarono of-

ferte sin1boliche, molte ato·averso il

linguaggio dell'espressione corporea:

la semente che cresce e si sviluppa,

l'orologio che scandisce il tempo, il

monolito che ricorderà agli altri il

Campobosco...

E venne letto il manifesto. l giovani

ascoltavano, davano il loro assenso,

erano le loro conclusioni dopo tre

giorni di intenso lavoro. Poi l'abbrac-

cio della pace, la comunione, il rin-

graziamento finale.

Il Vangelo, non il libro di Matteo. E

nel cuore rimasero le parole di mons.

Javier Osés, il vescovo di Hucsca:

«Giovani, portate ai vostri compagni

il Vangelo. Ciò non consiste nel rega-

largli il libro di Matteo, Marco, Luca e

Giovanni, ma nell'offrirgli la persona

stessa di C1isto, il Cristo morto ma

risuscitato, il Cristo che vive oggi e

che è la vita».

In tutto due ore e mezzo - dalle 22

alla mezza - per una liturgia intensa

che risultò troppo breve. Poi l'esplo-

sione della festa finale. Danze regio-

nali, espressione corporea, mimi, so-

nate di fisarmoniche e chitarre, sce-

nette e barzellette. E alla fine una

buona colazione di caldo cioccolato,

mentre le stelle in cielo si facevano

pallide per lasciare il posto ali'alba.

Poi, mentre in uno strano silenzio

le 60 tende multicolori venivano

smontate, un grande desiderio di tor-

nare a casa, ai propri gruppi, e di

mettere in pratica le tante cose deci-

se. E magari di tornare al più presto a

un altro «Campobosco».

Condensato da un areico/o

di Rafael Alfaro

• BOLLETTINO SALESIANO • I" SETTEMBRE 1981 • 23

3.4 Page 24

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SPAGNA * ASSOCIAZIONI DI MARIA AUSILIATRICE

imitando la carità operosa della Ma-

donna si impegnano in una presenza

attiva nella chiesa locale: ci si occupa

Abbiamo compiuto

dei poveri, dei malati, del catechismo

ai bambini ecc. Ogni associazione ha

il mandato di Don Bosco

un tipo suo particolare di impegno e

di testimonianza.

Il cordiale saluto del Papa. U Con-

gresso ba messo a dura prova gli or-

1.700 membri della Famiglia salesiana, In rappresentanza delle 250 ganizzatori, perché doveva essere di

Associazioni di Maria Ausiliatrice sparse in tutta la Spagna, hanno carattere popolare (e non è facile oggi

tenuto a Salamanca il loro secondo Congresso mariano nazionale. trovare studiosi e conferenzieri cbe

Giudicano positivo Il lavoro svolto in passato, e Intanto sentono il

bisogno di rinnovarsi. Sentono soprattutto di incarnare una fortunata

idea di Don Bosco, maturata nel lontano 1869

sappiano parlare facile), ma anche

perché i congressisti furono molto

più numerosi del previsto. Tullo però

è proceduto bene, sorretto dalla ge-

nerale buona volontà.

L a Famiglia salesiana desidera

assicurare Don Bosco di aver

compiuto il suo mandato di

dove la Madonna è nel cuore della

gente: oggi le Associazioni locali sono

nella Penisola Iberica Lan te quante le

Le cinque conferenze affrontarono

temi di vivo interesse: « La devozione

all'Ausiliau·ice oggi - La devozione

propagare la devozione a Maria Au- opere salesiane e delle FMA, cioè 250 come incontro personale con Dio e

siliatrice: essa ha messo solide radici all'incirca.

Maria - La donna dopo Maria - La

nel popolo spagnolo. Così l'ispettore Esse si propongono svariati obiet- presenza di Maria nell'azione di Don

salesiano don Santiago Sanchez con- tivi, primo dei quali la promozione Bosco - Storia della devozione ma-

cludendo il Congresso nazionale delle del culto a Maria Ausiliatrice nelle riana nella Famiglia salesiana di

« Associazioni di Maria Ausiliatrice». chiese in cui hanno le loro sedi; per- Spagna».

Il congresso, svolLosi a Salamanca ciò preparano le feste liturgiche ma- Furono particolarmente semiti i

lra l'J e il 3 maggio 198 1, ha permesso riane, i mesi di maggio e del rosario, momenti di preghiera comune e

ai 1.700 partecipanti di confrontare le commemorazioni del 24 del mese quelli di fraternità, che sono una

idee, obiettivi, risultali, e di formulare ccc. Una lo ro simpatica iniziativa so- specialità della terra spagnola. 11 Pa-

i programmi futttri. Salamanca, città no le «cappelline domiciliari», cas- pa aveva inviato il suo «cordiale sa-

aperta e ospitale, ha fatto da degna sette artistiche con tre facciate in le- luto», il Rettor Maggiore una lettera.

cornice al Congresso che si è svolto gno e la quarta in vetro che lascia E quanto ai congressisU, al termine

nel grande collegio dei Padri Maristi: vedere a ll'interno una bella effigie hanno formulato sette conclusioni

i mille e più adulti partecipanti tro- dell'Ausiliatrice: sono d(}tte domlci- operative capaci di dare nuovo im-

vavano appena posto nella grande liari perché vengono fatte girare nelle pulso alle loro già vivaci associazioni.

palestra del centro polisportivo, i più di case private. Gesù in croce aveva af- Per esempio: rinnovare il regolamen-

600 della sezione giovanile si racco- fidato la sua mamma all'apostolo to secondo ì recenti documenti della

glievano ne ll'ampio salone teatro. Giovanni, ed egli l'aveva presa con sé; Chiesa; chiedere ai vescovi che la

Conferenze, gruppi di studio, riunioni ora quale famiglia cristiana non fa. memoria liturgica di Maria Ausilia-

plenarie, ma anche momenti di in- rebbe altrettanto? Così le cappelline trice diventi obbligatoria in Spagna;

tensa preghiera e ore indimenticabili vanno a sostare per un giorno in cia- dare vita nella Famiglia salesiana a

di cordiale fraternità. Per concludere scuna famiglia, e offrono ai compo- un «gruppo di animazione mariana»;

che Don Bosco aveva visto giusto, e nenti un'occasione di rimanere uniti rilanciare i Movimenti giovanili ma-

che è necessario continuare per la nella preghiera.

riani ; preparare e pubblicare un libro

strada da lui indicata nel lontano

Le Associazioni non limitano la lo- s ulla storia della devozione a Maria

1869 ...

ro a11ivi1à all'ambito del culto, ma Ausiliatrice in Spagna...

■

Prendono la Madonna con sé. Un

anno prima, nel 1868, era stata con-

sacrata a Valdocco la basilica di Ma-

ria Ausiliatrice, e tanui fedeli chiede-

vano di essere raggruppati in un'as-

sociazione; Don Bosco li accontentò

fondando nel 1869 l' «Associazione dei

devoti di Maria Ausiliatrice», che il

Papa approvò ufficialmente nel '70.

Essa si propone - come indica l'at-

tuale regolamento - di promuovere

la devozione e il culto pubblico di

Maria Ausiliatrice, per favorire una

profonda partecipazione personale e

di tutU i credenti a lla vita di fede

speranza e carità della Madonna, e

alla sua missione di madre e di aiuto

della Chiesa.

Da allora l'Associazione si è diffusa

a macchia d'olio da Torino al Pie-

monte e poi ovunque i figli di Don

Bosco hanno aperto le loro case. E

non poteva non prosperare in Spagna SALAMANCA. Anche I più curiosi strumenti, musicali sono chiamati a rendere gloria al Signore.

24 ■ BOLLETTINO SALESIANO ■ 1• SETTEMBRE 1981 •

3.5 Page 25

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LIBRERIA

piccolo libro, che ha ottenuto ma si rende utile anche agli

ca.LANAOI N.Oll AD..111 l'elogio dell'arcivescovo Carlo studiosi e operatori di econo-

PRIGIONIERI

c ~ DEGLI

OTRIX

Clp SEI

Martlni di Milano, perché af-

fronta t'argomento «forse per

primo in forma organica•· Non

solo, ma • propone soluzioni,

suggestioni, esortazioni ed

esemplificazioni utilissime per

gli operatori della pastorale

mia desiderosi di approfondire

le implicanze morali dei propri

problemi, come pure al sacer-

dote e operatore pastorale

chiamato a mediare tra il mes-

saggio di salvezza e la realtà

quotidiana in cui questo mes-

parrocchiale•. Più ancora,

« apporta un valido contributo

all'elaborazione della nuova

legislazione•. Libro destinato

quindi in particolare alle 125

parrocchie • salesiane• d'Ita-

lia, e alle più di mille sparse per

il mondo.

saggio deve Incarnarsi.

SOVERNIGO GIUSEPPE

Senso di colpa

LDC 1980. Pag. 152, lire 3.200

Una delle responsabilità più

delicate dell'educatore è l'e-

quilibrato sviluppo del senso di

colpa nei suoi ragazzi. Se male

• HORST BULL- DIEKMEYER

Giocare ogni giorno

con fantasia

SEI 1981. Pag. 400, lìra 18.000

Sono giochi dawero con

fantasia, e con poesia: riguar-

dano la festa, Il circo, Il bosco,

il traffico, gli animali in casa,

• CREMASCHI INISERO

Prigionieri degli Otrix

SEI 1981. Pag. 190, lire 5.000

Piccolo successo della col-

lana «I nuovi adulti• : da diver-

se settimane il volume è tra i

primi cinque nella classifica dei

• più letti• sezione ragazzi.

Sembra uno dei tanti libri di

fantascienza (tre gemelli hanno

scoperto dei mostri e vanno a

fotografarli, ma vengono cattu-

rati dagli Otrix: chi sono costo-

ro? e che cosa vogliono da lo-

ro?), ma il libro deve avere

qualcosa In più, dal momento

che va a ruba.

• MACCONI CHIARA

Il nostro giornale quotidiano

LDC 1981. Pag. 163, lire 3.500

Che cos'è il giornale, come

nasce, a che serve, quali ideo-

SOLL GEORG

Storia del dogmi mariani

LAS 1981. Pag. 436, lire 17.500

Il noto teologo salesiano

aveva pubblicato quest'opera

in tedesco. essa figurava come

• quarto fascicolo del terzo vo-

lume• di quell'opera monu-

mentale che è Il «Manuale del-

la storia dei dogmi• Iniziata

dall'editore Herder nel 1950.

Ora Il volume è stato tradotto In

italiano e pubblicato dalla LAS.

l'editrice dell'Università Sale-

siana, nella collana « Accade-

mia mariana salesiana». Nel li-

bro i quattro dogmi mariani (la

Maternità divina.

La perpetua Verginità, l'Im-

macolata Concezione e I' As-

sunzione corporea) trovano

una presentazione ampia e

riccamente documentata lungo

tutto Il loro secolare sviluppo,

dalle origini nella Sacra Scrit-

tura fino alla definitiva procla-

mazione dogmatica da parte

del magistero infallibile.

orientato, Il senso di colpa può

ostacolare una sana evoluzio-

ne psichica; un suo sviluppo

normale promuove Invece tutta

la personalità. Il libro descrive

gli stadi di sviluppo della col-

pevolezza, il suo approfondi-

mento come senso del pecca-

to, la valorizzazione del sacra-

mento della riconciliazione.

l'automobile, le vacanze e...

buonanotte. Un libro per geni-

tori e educatori, da vivere con I

bambini non ancora in età

scolare, o nei primi anni delle

elementari. Porta i piccoli a

impadronirsi delle nozioni co-

muni della vita di ogni giorno,

stimolando la loro creatività

nelle più varie situazioni.

I PICCOLI POSTER PER GLI AMBIENTI GIOVANI

Perché non riem-

pire di messaggi cri-

stiani il vuoto delle

pareti? Perché non

farsi aiutare, nella

catechesi, da piccoli

~ poster colorati ed

espressivi? Queste

le interessanti sug-

gestioni che proven-

gono da una recente

iniziativa lanciata

per gli educatori

dalla LDC sotto il

nome di «Catechesi-fotomontaggi». Si tratta di fascicoli mensili,

contenenti in media da sei a nove piccoli poster ciascuno.

logie trasmette; una breve sto-

Questi poster sono tavole in bianconero o a colori, con Imma-

ria del giornalismo; e poi il GATTI GUIDO

gini opportunamente elaborate, e con o senza scritte sovraim-

giornale in classe. In poche Morale cristiana

presse. Le tavole risultano In dimensioni variabili, ma a partire da

pagine viene detto tutto que- e realtà economica

un modulo-base di cm. 17x24: si presentano cioè sempre com-

sto, a volo d'uccello: il volume LDC 1981. Pag. 192, lira 5.000 binate in formati doppi o tripli, o anche quadrupli. La loro col-

si presta quindi a una prima La realtà economica è irta di locazione naturale è la parete o la bacheca, comunque In am-

conoscenza dell'argomento, è problemi. e le soluzioni vengo- biente non eccessivamente ampio: il locale delle attività di grup-

ideale per il primo approccio. no ricercate nelle più diverse po, la sala del catechismo, l'aula scolastica. I poster possono

Utilissimo perciò ai ragazzi e - per non dire contraddittorie essere utilizzati come unità singole, oppure variamente combinati

nelle mani degli educatori.

- formule politiche. Una ri- tra loro; tutti quelli raccolti in un fascicolo costituiscono per sé

flessione sistematica alla luce una sola unità tematica, e nel fascicolo stesso è anche suggerito

• VIGANÒ ANGELO

della morale cristiana non por- il • grande montaggio• che se ne può ricavare.

Comunità di religiosi

ta necessariamente a suggeri- •Catechesi-fotomontaggi• è realizzato in vista del catechismo

alla guida delle parrocchie

re questa o quell'altra formula ai preadolescenti, dell'insegnamento religioso nella media infe-

LDC 1981. Pag. 88, lire 1.000 come un toccasana, ma forni- riore. I temi specifici trattati In ciascun fascicolo fanno riferimento

I parroci sono • i principali sce elementi per una scelta diretto al testo di religione «Progetto uomo» pubblicato dalla

collaboratori del vescovo», ha personale, e prima ancora fa- LDC. Sono usciti finora dieci fascicoli, che coprono tutto Il pro-

spiegato il Concilio. E oggi vorisce quell'educazione della gramma del primo anno di scuola media.

molti parroci sono religiosi, con coscienza che è alla base per

alle spalle la loro comunità re- un vero rinnovamento della • Catechesi-fotomontaggi. Materiale Iconografico diversifica-

ligiosa: come si configura la società. Il libro è nato dalla to per montaggi a uso catechistico. Editrice LDC.

loro collaborazione col vesco- scuola di teologia morate, e ad Il singolo fascicolo costa lire 1.800. L'abbonamento annuo

vo? La risposta è In questo essa è primariamente rivolto, 1981 (Sfascicoli): per l'Italia, lire 7.500; per l'estero lire 11.000.

■ BOLLETTINO SALESIANO ■ 1" SETTEMBRE 1981 ■ 25

3.6 Page 26

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A mministratori, architetti, im-

presari cdiii, compositori mu-

sicali, editori, giornalisti, scul-

tori, pinorL.. Nel pensiero di Don

Bosco il SC poteva essere lullo que-

sto e altro ancora. Era uomo per tuue

le professioni, perché attraverso le

più svariate attività poteva diretta-

mente o indircuamente lavorare -

insieme con il sacerdote salesiano -

per la crescila umana e cristiana della

gioventù. Sembrerà un paradosso,

ma Don Bosco - mentre chiedeva ai

suoi religiosi il voto di obbedienza -

nello stesso tempo « liberava• le loro

personalità; e tanti se in questa li-

bertà dello spirito hanno moltiplicato

RIO NEGRO (Brasile). Il coadiutore Thaotonlo Ferrelra, 85 anni, una vita nella missioni.

i talenti, hanno percorso itinerari in-

consueti e vissuto avventure sugge-

stive, quasi inviati in missione spe-

ciale.

Progetto di vita

Ecco ancora tante brevi storie, sin-

golari e frammentarie forse, ma ca-

paci di ricostruire tutte insieme -

come fanno i tasselli - la singolaris-

sima figura del vero se inventato da

Don Bosco.

più attuale che mai

Don Bosco «liberava,. i suol Coadiutori portandoli a trafficare i ta-

1O SalcsianJ Coadiutori

• in m l~ ione s peciale

lenti al massimo: maturarono in tal modo ricche personalità, efficaci

nel più diversi apostolati. Oggi è In corso tra I salesiani un'appro-

fondita riflessione sull'identità del SC; si riscopre così Il ruolo inso-

Per esempio gli architetti e gli im-

presari edili. come il già ricordato

stituibile che la « mano laica di Don Bosco» svolge nel progetto sa-

lesiano

Santi Mantarro. Che cosa succede

quando si ha il disegno facile come il

respiro, e si diventa Coadiutori? A 10

anni, nel 1884, Giovanni Buscaglione

cr;;i ragazzino nei cortili dell'oratorio

festivo. E incontrò Don Bosco. Poi

passò interno fra gli artigiani, diven-

ne salesiano e frequentò l'Accademia

Albertina. Da allora lavorò tutta u na

vita come architello. Deue sistema-

i:ione nuova alla casa di Valsalice,

costruì l'opera salesiana di Istanbul

in Turchia e quella di Alessandria

d'Egitto. Nel 1910 lo inviarono in Co-

lombia per un lavorcno, ma lui trovò

laggiù tanto da fare che chiese e ot-

tenne di non tornare più indietro.

Nei primi tempi insegnava ai ra-

ga1.zi e intanto preparava i progetti

dei nuovi edifici, e ne seguiva la rea-

liz,r.azione. Poi gli dissero di non in-

segnare più ma di dedicare tutto il

tempo a progeuare e costruire. Cosl,

tra il 1920 e il '40 cambiò volto alle

opere salesiane in Colombia. Mii.e in

piedi 11 nuove case. e 4 grandi chiese.

Intanto lo nominarono membro della

Commissione arcivescovile di arte

sacra, e si mise a preparare per la

diocesi di Bogotà i disegni di chiese,

edifici. collegi, seminari. Mise su uno

studio tecnico con vari disegnatori ai

suoi ordini, ma non riusci\\la neppure

cosl a tener dietro alle tante richieste

che perveni\\lano da ogni parte. Nel

bilancio finale si contarono al suo at-

tivo 13 grandi chiese e una trentina di

opere minori o realizzazioni par1.iali

in edifici già esistenti. Considerano

suo capolavoro il santuario nazionale

di Nostra Signora del Carmine a Bo-

gotà.

Lui ogni mallina alle cinque era già

in chiesa per la meditazione, e poco

dopo le sei cominciava la sua intensa

giornata lavorativa. Era solito d ire

che tulle le sue fort.e nel lavoro. come

pure le migliori ispirazioni e conce-

zioni della sua arte, gli derh·a,•ano

dalla comunione del mattino. La

morte lo colse mentre studiava la ru-

tura casa salesiana di Cartagcna; agli

amici che andarono a v~derlo per

l'ultima volta ripeteva semplicemen-

te: •Com'è bello morire salesiano».

Suoi operai, I detenuti. Antonio

Patriarca arrivò a costruire case e

chiese attraverso una vita avventuro-

sa. Era un tipo focoso e coraggioso, di

professione spaccapietre. Dall'lralia

era migrato in Francia, poi in Africa,

poi negli Stati Uniti. Intelligente e la-

borioso, riusci a meucr su una pic-

cola impresa edile, ma era sempre

inquieto e insoddisratto. Dall'Italia la

sorella gli inviava il BS, e lui si mise in

testa che Don Bosco era quanto fa-

ceva al caso suo: tornò in Italia, si

presentò al Renor Maggiore don Rua,

e lo presero in prova. Risultò che era

davvero fatto per Don Bosco.

E quale posto migliore per lavorare

se non in fondo a ll'America Latina,

dove i missionari salesiani si dibatte-

vano in mezzo a mille difficoltà? Ri-

diventò impresario edile e costrul

dapprima la chiesa di Rawson nel

Chubut, poi la caucdrale di Viedma.

ln quest 'ultima opera ebbe una ma-

novalanza del tullo speciale e perico-

losa: i detenuti del carcere locale.

Non fu una convivenza facile, una

volta poco mancò che lo buuassero

giù dalJe impalcature. Ma alla fine

venne ruori un piccolo gioiello d 'ar-

c hite t t u r a .

Poi fu la volta del santuario di

Fortfn Mercedes e di altre opere an-

cora. Uomo rude e pratico, quando

sentì che le mani ormai tremavano e

le forze gli venivano meno, pregò il

Signore che lo chiamasse a sé, e la

sua preghiera dovette essere davvero

ascoltata perché si spense nel giro di

pochissimi mesi.

Un acquedotto per Quito. Giacinto

Pankeri era un semplice maestro ele-

mentare, divenuto salesiano a 32 anni

poco dopo la morte di Don Bosco. Lo

mandarono missionario in Ecuador,

ed ebbe modo di lavorarvi per 57

lunghi anni. E con frutti imprevedi-

bili, perché le sue capacità erano

26 ■ BOLLETTINO SALESIANO • 1' SETTEMBRE 1981 ■

3.7 Page 27

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* CHI È IL SALESIANO COADIUTORE ULTIMA PARTE

enormi. A lui si deve il progetto del

santuario «Madonna del Quinche», il

collegio Don Bosco e il santuario di

Maria Ausiliatrice in Quito. Dotò la

capitale anche di un acquedotto, co-

strul nell'Oriente Ecuatoriano un

ponte con cavi d'acciaio lungo 80

metri sul fiume Paute, fu tra i fonda-

tori dell'Accademia di storia e geo-

grafia dell'Ecuador.

Casette bianche per i Bororo.

Emanuele Da Fonseca era un mura-

tore portoghese emigrato in Brasile in

cerca di fortuna. Nel Mato Grosso

incontrò i primi missionari salesiani

appena giunti da quelle parti, e volle

essere uno di loro. Tirò su la casa di

Campo Grande, quella di Coxipò da

Ponte, di Registro, e le prime bianche

casette delle colonie indigene abitate

dagH indios Bororo.

Dall'ufficio tecnico. L'architetto

Giulio Valoui, operò invece al centro

della Congregazione salesiana, dal-

l'Ufficio tecnico dell'Economato ge-

nerale. Una cinquantina di edifici, tra

chiese e scuole, portano la sua firma.

A Roma il tempio di Maria Ausilia-

trice e l'Istituto Pio XI; a Torino l'in-

tera opera del San Paolo, l'lstiluto

Rebaudengo, l'Agnelli; e il Colle Don

Bosco, e Cumiana... La sua ultima

fatica, affrontata con amore, fu l'am-

pliamento della basilica di Maria Au-

siliatrice e dell'Oratorio festivo in

Valdocco. Queste ultime realizzazioni

furono terminate nel 1952; lui sentiva

di avere veramente finito iJ suo com-

piLO, e si spense serenamente pochi

mesi dopo.

Matrimonio con la musica

Il matrimonio fra SC e musica era

cominciato col patriarca dei coadiu-

Lori, Giuseppe Buzzetti: la sua banda

ruspante era la protagonista nelle

« passeggiate autunnaH » di Don Bo-

sco e dei suoi ragazzi Era i colli del

Monferrato. Ed è ancora oggi un

matrimonio fortunato. Del maestro

Dogliani a Valdocco, si è parlato. Gli

succedette il maestro Enrico Scarza-

nella, che al conservatorio di Parma

aveva conseguito i diplomi di organo

e composizione, e licenza di magiste-

ro. Nel '29 e nel '34 Valdocco era in

festa per Don Bosco proclamato pri-

ma beato e poi santo, e toccò a lui

dirigere la «cappella musicale» nelle

varie celebrazioni. Lasciò un vasto

repenorio di composizione sacre e

profane, tra cui fortunate operette.

Singolare figura è quella del fran-

cese Antoine Auda, che operò in Bel-

gio e fu musicologo, cioè studioso di

storia e tecnica della musica. Appas-

sionato ricercatore. mise insieme una

preziosa documentazione soprattutto

sul canto gregoriano, lasciando una

serie di studi e pubblicazioni che so-

no ghiottonerie per gli specialisti.

Accanto ai grandi, andrebbero col-

locati lanci piccoli ma estrosi Coa-

diutori musici, come quel mago della

bacchetta che fu Carlo Vitrotti (morto

a San Benigno Canavese nel 1904):

partecipando con la banda del suo

oratorio a gare e concorsi, faceva si-

stematicamente man bassa dei premi,

finché un giorno lo proclamarono

«fuori concorso in tutta ILaHa».

I seguaci di Gutenberg

Don Bosco lo chiamava, e a ragio-

ne, caval.iere della buona stampa. Lui,

Pietro Barale, dirigeva la libreria sa-

lesiana e in più compilava e diffon-

deva un esile notiziario librario dal

MEDAGLIA D'ORO. L'assegnò l'on. Aldo Moro, allora (19511) giovane ministro, al SC comm. Giu-

seppe Caccia, editore della SEI. Motivazione: .Benemerenze nel campo della cultura•.

BOGOTA. Lo splendido santuario nazlonale di

se nostra Signora del Carmine, realizzato dal

Giovanni Buscagllone.

titolo solenne « Il bibliofilo cattolico».

Un giorno Don Bosco scorrendo le

bozze di quel notiziario fu colpito

come da un'idea improvvisa: « E se

pubblicassimo qui le lettere america-

ne di don Cagliero?» Era il 1877, da

appena un anno e mezzo don Caglie-

ro e i primi missionari si erano av-

venturati oltre oceano, bisognava far

conoscere alla Famiglia salesiana le

loro imprese. Così il Bibliofilo diventò

il Bollettino Salesiano; e Pietro Bara-

le, cavaliere della buona stampa, per

alcuni anni ne fu il redattore.

La libreria era il suo regno, e la li-

breria è ancora oggi per molti SC l'a-

vamposto da cui combattono la loro

valida battaglia. Altri SC segué!ci di

Gutenberg si erano e sono impegnati

nelle tipografie, che sovente da sem-

plici scuole per i ragazzi sono cre-

sciute diventando editrici.

Cesare Prano si vide affidata in

Colombia una tipografia allo sfascio:

qualche cassa di caratteri, una mac-

china da stampa presa in prestito, e

nient'altro; ma conosceva bene il suo

mestiere, e diventò perfino rappre-

sentante di macchine tipografiche

per conto di ditte europee. TutLi, edi-

tori e tipografi in Bogotà, ricorrevano

a lui. Seppe educare generazioni di

giovani tipografi a cui puntualmente

e severamente indicava gli errori e i

segreti del mestiere (e quando faces-

sero tutto secondo l'arte, si sentivano

dire un asciutto «Bene bene» che al

loro orecchio risuonava come un elo-

gio sperticato). Nel 1926 prese a pub-

blicare la rivista «Arti grafiche» e con

essa continuò a lungo il suo magiste-

ro ne1 paese. A ragione tipografi e

editori, e non solo i suoi allievi, erano

soliti chiamarlo «il maestro». Lo era.

Carlo Conci invece operò in Argen-

tina. Partito anche lui da una sempli-

ce Lipografia, si avventurò nel mondo

• BOLLETTINO SALESIANO • 1• SETTEMBRE 1981 • 27

3.8 Page 28

▲back to top

dei probJemi sociali del suo paese.

Fondò e diresse la rivista « Restaura-

ci6n SociaJ» che propugnava i

principi cristiani, ricevette incarichi

di rappresentanza dal governo ar-

gentino, fu direttore del giornaJe « El

Pueblo», fondatore di movimenti

sindacali, autore di libri e opuscoli. r

vescovi lo stimavano, apprezzavano il

suo operato, e giunsero a definirlo « il

Ketteler delJ'Argentina».

Tempra di autentico editore fu il

commendator Giuseppe Caccia, che

per 50 anni fu a capo della SEl di

Torino. Entrato a 13 anni nell'Orato-

rio, lavorò nella libreria saJesiana fino

aJ 1910, quando Don Rua fondò l'e-

ditrice che poi prenderà il nome di

SET. E gliela affidò. I libri stampati a

milioni di copie erano ripartiti in tre

settori: religioso, scolastico, ameno.

L'editrice aveva anche il compito di

stampare il BS, e giunse a pubblicarlo

in 11 lingue diverse, compreso l'un-

gherese, lo sloveno e il lituano. Frutto

dell'intenso lavoro del comm. Caccia,

la SEI moltiplicò le sue filiali in Italia

e fu di modello alle editrici saJesiane

sorte all'estero. Ancora oggi la SEI si

distingue in Italia, risuJtando la prin-

cipale editrice scolastica del paese.

Altri coadiutori sono diventati

buoni scrittori, come il cav. Andrea

Accatino, autore d i testi di matema-

tica innovatori per la didattica, e di

studi sui problemi dell'agricoltura. E

Angelo Burlando, autore di una deci-

na di lavori teatrali di successo, mor-

to prematuramente a 36 anni quando

il suo fertile ingegno prometteva tan-

to,

quel Pierre-Octave Fasani che sempre

a San Benigno ha trasformato un

antico torrione in uno ~studio di pit•

tura e scultura, Museo, e Sede di in-

contri culturali" che è fiore ali'oc-

chiello per la cittadina piemontese.

Un s indaco, un lupo di mare

Un SC è anche diventato sindaco:

Giorgio Haruni, libanese, nato vicino

a Beirut e morto a GerusaJemme, ma

vissuto soprattutto a Beit Gemàl

(nell'attuaJe Israele). Era capo cam-

pagna della casa salesiana, aveva alle

sue dipendenze molti contadini mu-

sulmani, tutti lo stimavano, e lo vol-

lero sindaco. Fu sindaco della cilla-

dina p_er molti anni.

Un altro, Antonio Forcina, divenne

capitano di goletta. In gioventù era

stato buon marinaio nel golfo di Na-

poli, e quando decise di entrare nelle

Cile saJesiane non immaginava quan-

to quell'esperienza giovanile gli sa-

rebbe tornata utile. Fatta domanda

Lo sapevano amico, ed erano avidi di

imparare cose sempre nuove da lui.

E si potrebbe continuare, per

esempio con la storia di quei coadiu-

tori del Mato Grosso che furono

messi dalle autorità dello stato a capo

del servizio postaJe, o di quell'altro

coadiutore che il governo argentino

chiamò addirittura alla carica di

commissario di polizia... Immagina-

bile un Ciglio di Don Bosco con stel-

lone da sceriffo e rivoltella alla ban-

doliera?

1 Unica vera profe~sione

cer-~rt> I. antltù

Glielo aveva detto don Rinaldi:

« Mirate i:n alto, alla santità». Loro lo

hanno fatto, lo stanno facendo, senza

pose, con quclJa tensione interiore

che spingeva Léon Bloy a dire: « Esi-

ste una sola tristezza, quella di non

essere santi». I:. impossibile in pratica

dire qui la santità c'è o qui no; però la

Scuhori e pittori

Artisti della penna, i SC non meno

si distinsero nel campo delle arti fi-

gurative. Pensare allo scultore in le-

gno Gaspare Mestre, spagnolo: giun-

se col suo laboratorio a tale notorietà

che gli venivano affidate per il re-

stauro rarissime opere d'arte antica,

in Spagna e in America Latina. E

perfino gU fu commissionato I'arre-

damento artistico per la saJa del tro-

no nel palazzo reale di Barcelona. La

guen-a civile gli sfasciò il laborat01io,

ma lui, laico, si prodigò per la sal-

vezza di tanti sacerdoti e religiosi

braccati dai rossi. Scoperta la sua at-

tività, fu a sua volta iicercato a mor-

te, e una grossa taglia venne a pen-

dere suJ suo capo. Passata la burra-

sca, Gaspare tranqumamente rico-

strul il suo laboratorio.

Altro singolare scultore in legno fu

Sebastiano Concas, a San Benigno,

che nel 1929 scolpi l'artistica urna

dorata per le onoranze a Don Bosco

beato. Tra i SC viventi va ricordato il

bravo Luigi Riva a Bologna.

E c'è anche un pittore di prestigio:

PORTARE CRISTO nel mondo del lavoro: è questo un compilo del SC. E un coadiutore, Il pittore

Plerre-Octave Fasanl, nel 1962 ha espresso questo concetto In un grande pannello esposto a

Roma nella • Mostra mondlale della Chiesa•.

per le missioni, nel 1888 si trovava in

fondo aJ Cile, a Punta Arenas, col

manipolo dei primi salesiani che agli

ordini di don Beauvoir avrebbero

stabilito le residenze missionarie nel-

la Terra del Fuoco. Per assicurare le

provvigioni ai missionari fu acquista-

ta una goletta ribauezzata « Maria

Auxiliadora», e Forcina fin daJ primo

viaggio si dimostrò così abile in quei

mari tempestosi, che presto lo nomi-

narono capitano. A lungo svolse il suo

difficile compito, e insegnò anche agli

indios a diventare buoni marinai. Con

gli indios (gli Ona, gli AJakaluf) era in

grande confidenza. Ceduti per anzia-

nità i galloni di capitano, si portava

sulla piazza antistante la chiesa, dove

gli indios lo raggiungevano a frotte e

se ne stavano per ore ad ascoltarlo.

Chiesa ha i suoi modi sicuri di giudi-

care: i processi di canonizzazione. E

ha messo sotto processo due SC, i

Servi di Dio Simone Srugi e Artemide

Zatti, come pure 26 SC martiri, truci-

dati in odio aJla fede durante la

guerra civile di Spagna, negli anni

1936-39.

Di Srugi e Zalti, un libanese e un

italo-argentino che avevano in comu-

ne il più misericordioso dei mestieri,

quello dell'infermiere, il BS ha parla-

to sovente e a lungo, e anche di re-

cente (due opuscoli della ~collana

Santi Salesiani» ne tracciano i bei

profili, e sono a disposizione dei let-

tori che li chiedono). Poco o nulla in-

vece si è detto dei 26 coadiutori mar-

tiri. Eppure sono storie scarlatte che

meriterebbero wn lungo racconto.

28 • BOLLETTINO SALESIANO • 1• SETTEMBRE 1981 •

3.9 Page 29

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«Se esiste, ammazzare Dio•. Al-

l'assurdo bagno di sangue che si

consumò in quegli anni tristi, contri-

bul un po' tutta la Famiglia salesiana:

39 sacerdoti, 26 coadiutori, 22 chieri-

ci, 3 giovani aspiranli alla vita sale-

siana, 2 FMA, 3 cooperatori, e perfino

2 lavoratori dipendenti. In tutto 97.

Ma a centinaia e centinaia caddero i

sacerdoti, i religiosi, le suore, i laici

impegnati, in quei tre anni sciagurati

della guerra civile di Spagna.

Una grave crisi i.com•olge,·a il pae-

se; le cause più \\ istose erano forse

d'ordine economico, sociale, politico,

ma le più profonde erano d'ordine

ideale, religioso, morale. Nel 1931 la

monarchia aveva ceduto il passo alla

seconda repubblica, di carauere de-

cisamente anticlericale. Il nuovo r1.'.-

gime non a,eva ancora un mese di

vita, e già le chiese e le case religiose

venivano saccheggiate. Poi fu intro-

dotto il matrimonio civile, i beni ec-

clesiastici furono incamerati, sciolte

le congregazioni religiose, dichiarato

il carattere laicale della scuola, affer-

mala l'incompatibilità tra cattolicesi-

mo e repubblica. La persecuzione re-

ligiosa era sen1:a sottintesi: •La di-

struzione della Chiesa è un atto di

giustizia - sosteneva Juan Peir6 -:

se esiste, ammazzare Dio è... mollo

naturale e molto umano•.

Seguirono quei tre anni di ango-

sciosa incerteaa, di vita nascosta,

travestimenti, delazioni, fughe, per-

quisiz.ioni nollume, generosità nel-

l'aiutarsi, fermez.za nella fede, corag-

gio nel sacri(icio. Ai Coadiutori, che

Don Bosco aveva voluto in maniche

di camicia, poteva essere facile mi-

metizzarsi. Anzi diversi di loro.

quando i sacerdoti dovettero abban-

donare collegi e scuole, si misero a

capo degli istituti e riuscirono bene o

male a mandarli avanti. Ma nel com-

plesso pagarono un tributo molto

elevato all'odio contro la lede.

Bestemmiare? Mal. Occasionali te-

stimoni hanno riferito dialoghi che

ricordano gli • Atti dei martiri• dei

primi secoli. Esteban Garda per

esempio, che nel giugno 1936 si tro-

vava in Malaga: arrestato con tuui i

salesiani del collegio, ebbe buon gio-

co della sua divisa di laico per s01-

lrarsi ai controlli e ruggire. Ma un

gruppo di rossi armati di nuovo lo

catturò: «Tu sei un prete•. gli grida

un miliziano. •No. non lo sono•, re-

plica Esteban. • 11 tuo modo di fare -

imiste l'altro - dice chiaro che lo

s ù•. • E io ripeto che non lo sono•·

«Allora - lo sfida il miliz.iano - bc-

st<a:mmia Dio e la Madonna!»

Esteban sente ch<a: è venuto il mo-

mento cruciale. «Questo no, mail•.

risponde deciso. • Ma ti lasceremo in

libertà», insiste l'altro. • Ho detto che

::r

FILMINE. A mlgllala e mUlonl di eaemplarl sono etate prod otte dal coadiutori della LOC.

ldc111ikl1 del

~ I I o r diu1 ,re

Quanti sono I se oggi

I se nel 1980 erano 2965, di cui 52

in noviziato. Ecco la loro distribuzione

nel mondo (all'elenco vanno aggiunti

42 nomi di incerta collocazione geo-

grafica al momento del rilevamento

statistico):

Coadiutori in ltalla

907

nel resto d'Europa

929

nell'Asia

326

In Africa

1n America

669

In Australia e Oceania

Chi è Il Salesiano Coadiutore

Il SC è una persona ordinarla con

uno straordinario desiderio di dedica-

re la sua vita al Signore lavorando In

mezzo ai giovani, per I poveri. per tutti

coloro a cui sarà inviato in nome di

Don Bosco come testimone del Van-

gelo.

Nelle Costituzioni salesiane lo si di-

ce • un cristiano che risponde a una

vocazione divina originale: quella di

vivere la consacrazione religiosa lai-

cale al servizlo della missione sale-

siana. (art. 37).

I suoi compHI

Il Salesiano Coadiutore, precisa

ancora l'art. 37 delle Costituzioni sa-

lesiane. • partecipa a tutti I compiti

educativi e pastorali salesiani non le-

gati al ministero sacerdotale. In molti

settori ha un ruolo lnte9rante e Inso-

stituibile: il fatto di essere religioso

laico gli permette un tipo di presenza

e di azione partlcolare. necessario per

il lavoro comune• .

Come si diventa se

Normalmente le vocazioni di SC

sorgono dagli stessi ambienti salesia-

ni (oratori, centri giovanili, scuole,

parrocchie...) a contatto diretto con la

missione salesiana e con le figure che

alappreuanltioz.zaMnao:nsoancemradnoctianeocsoeadaipuptorroi-,

dati alla casa di Don Bosco per le vie

più disparate.

Coloro che provengono da ambienti

salesiani, normalmente si orientano

verso la vita salesiana già all'età di

14-15 anni, mentre chi proviene da

altri ambienti In genere è di età più

matura tra i 20 e I 35 anni. Comunque,

non fanno domanda di accedere al

noviziato prima del 16-17 anni.

Condizìoni: si richiede che abbiano

buona salute, abbiano saputo in pre-

cedenza comportarsi da buoni cri-

stiani, desiderino Impegnarsi in una

vita In cui preghiera e lavoro vanno a

braccetto.

Come viene preparato Il se

Chi si sente chiamato a spendere la

sua vita con Don Bosco per la gio-

ventù, prima di diventare se deve mi-

surarsi con la missione salesiana e lo

stile comunitario di vita che essa

comporta. Perciò. fatta domanda di

ammissione tra I salesiani. trascorre

un periodo d1 prova in una casa sale-

siana dove inizia lo studio e l'esercizio

della vita salesiana laicale.

Segue un anno detto di noviziato,

nel quale approfondisce la conoscen-

za delle Costituzioni salesiane che

saranno la sua regola di vita, e sl pre-

para e emettere la professione reli-

giosa: con I voti s'Impegna a vivere e

operare da vero salesiano.

A questo punto inizia un altro pe-

riodo formativo plu o meno lungo; è

previsto infatti che I se .attendano

con Impegno, secondo le attitudini,

agli studi e alla preparazione tecnico-

professionale in vista della missione

da svolgere; e acquistino una seria

formazione teologica. salesiana e pe-

dagogica, proporzionata al livello cul-

turale raggiunto• (Regolamenti, arti-

co/o 92).

• BOLLETTINO SALESl,-NO • I SETTEMBRE 1981 • 29

3.10 Page 30

▲back to top

non bestemmierò mai. Dio non mi ha

fatto niente di male, e non so perché

dovrei maledirlo•. • Allora ti fucilere-

mo, prete spergiuro•· • E va bene.

Verserò volentieri il mio sangue per

Uno che l'ha versato prima per me. E

anche per voi"· «Smettila, bigotto: ci

stai facendo la predica? Adesso ve-

drai che ti faremo il bel servizio di

darti un passaggio gratis per l'altro

mondo». Lo faranno davvero. dopo

un mese di duro carcere.

Le storie scarlatte. Quando la casa

di Alicante fu bruciata, Tiago Buch

venne arrestato una prima volta e

battuto a sangue. Rimesso in libertà,

fu di n uovo arrestalo. [I giorno del

terzo arresto venne fucilato senl:a

processo.

José R abasa, nel 1886 ave\\' a cono-

sciuto Don Bosco a Barcelona; nel

1936, a 74 anni, viaggiava in tram

quando venne indicato da un pas-

seggero come religioso: alcuni mili-

ziani presenti lo arrestarono e tra-

dussero in carcere. Fini fucilalo.

Santiago Onrz, 23 anni, aveva ap-

gridando • Viva Cristo Re•.

Stefano Vazquez, 21 anni, aveva

appena finito il no\\wato quando fu

preso e ucci..,o. Anche Eliodoro Ra-

mos aveva fatto la sua professione

religiosa da pochi mesL

Antonio Cid aveva raggiunto a Bil-

bao la famiglia per sostenerla in quei

momenti tempestosi; i miliziani ir-

ruppero in casa, lo trovarono in pos-

sesso di un messalino, lo picchiarono

col crocifisso, e prima di sera lo fuci-

larono.

• O Signore lJ perdoni». J uan Co-

dera era inrermiere a Madrid; due

volte lo arre!.tarono e due volte lo ri-

lasciarono; lui invece di girare al lar-

go andava a visitare i salesiani in

prigione. 1 miliziani insospettiti lo ar-

restarono per la terza volta e lo fuci-

larono in giornata. Anche Ram6n

Eirin, ebaniMa di 25 anni. faceva fre-

quenti visite ai salesiani in prigione, e

qualche tempo dopo rece la stessa fi-

ne... Angel Ramos, 70 anni, capo del

laboratorio decoratori a Barcèlona,

insegnante di dbegno, simpatico

ma qualcun altro sì, e lei paga per

tutti•. Mentre i miliziani lo caricava-

no sull'auto che lo avrebbe portalo in

prigione, il bra"o coadiutore disse

ancora al raga,Jo: •Figlio, il Signore

1i perdoni per il male che mi lai, come

1i perdono io».

Di Angel Ramos non si è saputo più

nulla. Di altri fu almeno rinLracciato il

cadavere. Ventbci in tutto: 26 Morie

scarlatte di figli di Don Bosco in ma-

niche di camicia, che volevano \\ ivcre

educando la gioventù e con la morte

hanno insegnato ai giovani come c;i

rende tes timonianza ai propri ideali.

13 Salcsluno Coadiutore

• \\OCallone da rilaodnn

li progetto apostolico salesiano ha

bisogno oggi come ieri della .. mano

laica di Don Bosco» e perciò - crisi o

non crisi di vocazioni nella Chiesa -

sta avvenendo una doverosa ripro-

posta della sua immagine. Rilancio

che procede non con i facili slogan

della propaganda ma attraverso lo

studio per una -,ua maggiore com-

; .J'

HO BISOGNO DI VOI. Queste parole di Don 801co al Coadiutori ha fatto da motivo nel Convegno

mondiale svoltoat e Roma nel 1975. Foto a destre: accanto all'allora Rettor Maggiore don Rlccert,

Il moderatore del convegno, coadiutore Renato Romaldl.

pena terminato la sua preparazione

professionale in Italia, conservava

negli occhi il ricordo della canoniz-

zazione di Don Bosco avvenuta due

anni prima a Roma; lo arrestarono in

casa di una coraggiosa donna che lo

teneva nascosto.

Antonio Bertran era il cuoco di

Sarrià: lasciato il suo nascondiglio

per verificare le condizioni di una

casa salesiana abbandonata, incappò

in una pattuglia di miliziani. Egidio

Rodicio era il panettiere di Sarrià;

trovò rifugio in casa di un exallievo

ma lo scovarono e lo portarono via;

di loro non si è saputo più nulla.

Pablo Garda, giardiniere. a Madrid,

cercò rifugio in un albergo ma il pro-

prietario Io denunciò. Emilio Aree

Ofcz, 28 anni, sarto, morì a Madrid

mattatore del teatrino salesiano,

riusci a organiaare da una mode<,ta

pensione s,•ariate attività clandei.tinc

in favore degli arrestati o braccati. La

sera dell' 11 . 10.1936, al termine di uno

dei suoi consueti giri, tornato alla sua

pensione bussò alla porta. La pensio-

nante come lo vide lanciò un urlo di

angoscia: subito i.bucarono due mili-

ziani armati, e un ragazzouo che

puntando il dito li assicurò: •Si, è lui

il signor Ramos. È un salesiano di

Sarria, lo conosco bene».

Anche Ramos conosceva bene lui:

era un ragaao del collegio, espulso

qualche tempo prima per indiscipli-

na. E prima che i milliiani gli met-

tessero le mani addosso. gli disse con

infinita tristena: •Che male ti ho

fatto, che mi denunci?» «Lei niente,

30 • BOLLETTINO SALESIANO • !'SETTEMBRE 11181 •

prensionc. li primo stimolo è venuto

dal Concilio V.iticano II, nel quale c;i è

in un certo seni.o riscoperta la voca-

zione del l.iico nella Chiesa, si è ap-

profondito il suo ruolo apostolico, si

sono ampliati gli spazj del suo impe-

gno.

Questo sconosciuto. li Concilio

produceva i suoi effetti anche ~ulla

realtà salesiana: nel Capitolo generale

del I971 voluto dal Concilio stesso. si

avviava lo !>Iodio del SC, e si lanciava

l'idea di un Com·egno mondiale.

L'approfondimento di questa voca-

zione fu condotlo dapprima su base

locale nelle singole comunità salesia-

ne, poi attraverso convegni ispclto-

riali e regionali. E nel settembre 1975

si ebbe il Com egno mondiale a Ro-

ma.

4 Pages 31-40

▲back to top

4.1 Page 31

▲back to top

l partecipanti erano 137 (98 se e 39

sacerdoLi), provenienti da 38 nazioni.

Sette giornate di discussione, gruppi

di studio in 11 lingue, temi e dibattiti.

In un'omelia il Rettor Maggiore don

Ricceri disse: « Il Coadiutore, questo

sconosciuto». E l'udienza speciale del

Papa confermò in modo paradossale

questa verità: Paolo Vl - con un

lapsus che non ne... comprometteva

l'infallibilità - nel suo discorso con-

fuse il Coadiutore con il Cooperatore.

Nel 1977 i salesiani si riunivano per

un nuovo Capitolo generale, e aveva-

no tra mano un volume di 700 pagine,

gli Atti del convegno mondiale. Nel-

l'ottobre 1980 una « Lettera del Rettor

Maggiore» di 48 pagine, è venuta a

fcre il punto teorico e pratico della

siLUazione.

formularono dei progetti di impegno

apostolico che emarginavano nella

loro stessa programmazione il ruolo

del SC, implicando così di fauo un

pericoloso squilibrio vocazionale».

« li pericolo - prosegue nella sua

lettera il Rettor Maggiore - è che la

comunità può cadere in due devia-

zioni di opposto significato: la devia-

zione clericalista, cioè la riduzione del

progetto apostolico salesiano a sole

attività di culto e catechesi; oppure

una specie di monopolio secolarista

da parte dei preti, che mimetizzano la

loro dimensione sacerdotale e inva-

dono l'ambito proprio dei Coadiutori

e dei laici...».

Don Viganò precisa quindi l'iden-

tità vocazionale del SC, che risulta un

religioso (perciò non un secolare

NEL MIRINO delle Brigate Rosse: Il s.ileslano eoadhitore Giuseppe Magagna dell'Istituto Gerlnl

(Roma), gravemente ferito da un commando di estremisti Il 29 maggio scorso.

La fede e le cattedrali. Nella sua

lettera dal titolo «La componente

laicale della comunità salesiana» don

Egidio Viganò precisava che il pro-

blema del se non riguarda solo il

Coadiutore, ma anche il sacerdote e

l'intera Congregazione. E ciò pe.rché

la comunità salesiana poggia su due

componenti complementari tra loro,

ugualmente essenziali: quella sacer-

dotale e quella laicale. Ricordava in

proposito le Costituzioni salesiane:

« Vivere e lavorare insieme è per noi

salesiani un'esigenza fondamentale,

una via sicura per realizzare la nostra

vocazione».

Don Viganò ha approfondito poi il

discorso sulla crisi del SC: «La di-

mensione sacerdotale, usufruendo di

una lunga tradizione ecclesiale, ha

avuto in questo nostro primo secolo

di vita una certa preponderanza;

mentre la dimensione laicale, man-

cando di una più ricca tradizione

dottrinale, ha avuto uno sviluppo

piuttosto contenuto... ». Questo in ge-

nerale; in concreto, poi, « a volte si

consacrato), salesiano, co11 dimensio-

ne laicale. Quest'ul timo elemento è la

sua «nota qualificante», e viene spie-

gata in pagine molto dense. Al cul-

mine, una citazione dal pensatore

Etienne Gilson: «Ci dicono che è la

rede che ha costrnito le cattedrali del

medioevo; certo, ma la fede non

avrebbe costruito nulla se non ci fos-

sero stati anche gli architetti... ». E la

citazione chiude drasticamente con

l'avvertimento: « La devozione non

dispensa mai dalla tecnica».

Il suo «essere nel fare». Dopo

questo «elogio del fare», il Rettor

Maggiore non privilegia poi - come

ci si potrebbe aspettare - i mestieri

attraverso i quali il SC agisce: pone

invece tulto l'accento sul suo «essere

nel fare». Come dire che i mestieri

potranno essere i più vari, ma che il

SC trova la sua vera carauerizzazione

in qualcosa di diverso, precisamente

nell'essere «religioso salesiano io di-

mensione laicale».

Insomma i mestieri. la tecnica, oc-

co1Tono in quest'epoca che vede il

trionfo delle tecnologie; ma il SC dà

ai ragazzi qualcosa di molto più im-

portante che la sola capacità di svol-

gere una professione sia pure presti-

giosa: gli dona, in collaborazione col

sacerdote salesiano, e secondo lo stile

di Don Bosco, la pienezza dell'edu-

cazione e della vita cristiana.

Per questo il Rettor Maggiore sem-

pre nella sua lettera, descrivendo ,de

differenti mansioni disimpegnate dai

SC », ne allarga il ventaglio, e ne

elenca un gruppo che finora forse

non era stato abbastanza chiaramen-

te identificato ed evidenziato: parla

di «Coadiutori impegnati in iniziative

associazionistiche, in circoli apostoli-

ci, gruppi sportivi, musicali, dram-

maturgici; coadiutori in servizio di

animazione per il tempo libero, nei

mezzi di comunicazione sociale... ».

Queste mansioni sono tutte ugual-

mente adatte (e forse oggi più attuai.i

e urgenti) al SC inteso come religioso

salesiano in dimensione laicale.

Confezionare un vestito nuovo.

Consapevole che non basta appro-

fondire in astratto l'identità del se,

don Viganò infine ha ricordato un

recente orientamento: « ll lavoro più

importante e decisivo da compiere

rimane la sensibilizzazione o menta-

liuazionc, come si dice, di fronte al

SC». E ha precisato: «Non si tratta

qui di cucire qualche pezza di rat-

toppo su una concezione vecchia:

dobbiamo proprio preoccuparci di

confezionare un vestito nuovo».

fnsomma, «in non pochi salesiani

c'è bisogno di una vera conversione

di mentalità». Conversione necessa-

ria nel salesiano sacerdote, ma anche

in qualche SC non abbastanza con-

vinto del pi-oprio ruolo. Come pure

nella globalità della Famiglia salesia-

na, che dovrebbe guardare alla «ma-

no laica pi Don Bosco» con maggiore

consapevolezza e simpatia.

Si tratta di persuadersi che la vo-

cazione del SC non è una semplice

invenzione umana per fini terreni, ma

è - come sosteneva il Rettor Mag-

giore don RinaIdi - «una geniale

creazione del grande cuore di Don

Bosco ispirato dall'Ausiliatrice». È in

sostanza una vocazione inserita in un

progetto divino per fini trascendenii.

Solo se si guarda al SC in questa

prospettiva, gli si concederanno tutti

gli spazi che Don Bosco aveva creato

attorno a lui. Quegli spazi in cui han-

no saputo muoversi con sicurezza,

allegria e sorprendente efficacia pe-

dagogica e apostolica gli uomini tut-

tofare dei primi tempi, tanti capi la-

boratorio, costruttori edili, architetti,

tipografi, scultori, compositori, i vari

Buzzetti, Dogliani, Srugi, Garbellone,

Zatti.

, E.B.

• BOLLETTINO SALESIANO • 1• SETTEMBRE 1981 • 31

4.2 Page 32

▲back to top

I MEDICI: E ECCEZIONALE

LE INFERMIERE: E UN MIRACOLO

I NOSTRI SANTI

Caro BS, mi sento

in dovere di rendere

nota una grande

grazia ricevuta da

Dio mediante l'lnte-

ressamente di Maria

Ausiliatrice, san Do-

menico Savio e i

Santi salesiani. Il 2

aprite scorso veniva

ricoverato in ospe-

dale con meningite il

mio piccolo Gabriele di 6 mesi. I medici

dissero che era gravissimo. Infatti quella

sera ebbe un arresto respiratorio e do-

vette essere rianimato. Già dal momento

del ricovero io avevo iniziato a pregare

Maria Ausiliatrice e san Domenico Savio

sotto la cui protezione l'avevo messo fin

dal concepimento (era anche stato bat-

tezzato con il nome di Gabriele Domeni-

co). Misi l'abitino sotto il cuscino e pregai

con fede, ripetendo fra me che ciò che

era impossibile agli uomini era possibile a

Dio.

Con me pregavano tutti i parenti e gli

amici, e nelle case salesiane venivano

celebrate delle sante messe in onore di

san Domenico Savio perché intercedesse

per la salvezza del piccolo. Infatti dopo 5

terribili giorni li bimbo si svegliò dal coma,

e quello che è più miracoloso è che si ri-

cordava tutto quello che già sapeva, an-

che se era poco per i suoi 6 mesi. I medici

rimasero strabiliati e dal punto di vista

medico parlarono di • risultato eccezio-

nale,., ma le Infermiere che avevano visto

da vicino la situazione com'era, dissero

che c'era stato un miracolo.

Poche ore prima che il bimbo si sve-

gliasse, dopo un'ennesima crisi convulsi-

va, io guardando l'immagine di san Do-

menico avevo ricevuto una specie di

conferma; e quando mio marito arrivò gli

dissi: « Fra poche ore il bambino si sve-

glierà• . E dopo quattro ore il miracolo

awenne: Gabriele aprì gli occhi e si portò

un dito alla bocca cominciando a suc-

chiare. Mi diedero 100 grammi di latte e

lui li trangugiò tutti. Da quel momento in-

cominciò a migliorare In tutti i sensi, e Ieri

Venerdì Santo il primario con soddisfa-

zione mi ha detto che avremmo passato

Pasqua a casa.

lo continuerò a pregare e a diffondere

la fede in Maria Ausiliatrice e san Dome-

nico Savio. Mi pare ìl ringraziamento più

giusto. In estate andremo a Torino, nella

Basilica di Maria Ausiliatrice dove io e mio

marito scioglieremo un voto fatto In quei

terribili momenti.

Anna e Lino DI Maio (Verona)

Rottaro, TO): • Diciamo grazie a te, cara

Maria Ausiliatrice, e al Santi salesiani per

averci assistite In un momento tanto do-

loroso •.

• Sebastiano Pecorino (Bronte, CT),

colpito da tormenti e incubi di carattere

spirituale, ricorrendo con la preghiera a

Don Bosco ne è stato liberato.

" Michele De Palma (Molfetta, BA)

ringrazia per aver ottenuto li posto di la-

voro tanto desiderato, e ancora prega

chiedendo per la mamma il dono della

salute.

;e. Maria Denaro (Roma) per aver otte-

nuto dopo fiduciosa preghiera un repen-

tino miglioramento da Insidioso disturbo

alla vista.

,.. Angelo Mila1do (Melilli, SR) per la

guarigione del marito affetto da paresi

celebrale.

POI UN'AMICA Ml PARLO

DI SAN DOMENICO SAVIO

Ringrazio tanto

Maria Ausiliatrice e

san Domenico Savio

per la grande grazia

che ho ricevuto. Il

mio bambino Salva-

tore di appena sette

mesi aveva subito un

intervento chirurgi-

co riuscito bene, ma

12 giorni dopo fu

preso da un'improv-

visa gravissima crisi. Aveva tremende

convulzioni, era diventato tutto nero. e

sembrava morisse. Dopo un mese la

stessa cosa lo prese di nuovo, e poi an-

cora tre volte in 15 giorni. Potete Imma-

ginare Il mio spavento.

Fu allora che una mia amica mi ha

parlato di san Domenico Savio, il santo

protettore dei bambini, e mi ha prestato

l'abitino dicendo di metterlo addosso al

mio bambino. L"ho fatto subito, e ho an-

che recitato una novena a Maria Ausilia-

trice. Ebbene, sono passati tre mesi da

allora e il piccolo Salvatore sta bene, non

ha più avuto quelle crisi paurose. Ora

chiedo un abitino di Domenico Savio

perché l'altro devo restituirlo. E intanto

ringrazio di cuore il piccolo santo, pre-

gandolo di continuare a proteggere il mio

Salvatore e tutti i bambini del mondo.

Elvira Russo (Francofonte, SR)

RINGRAZIANO MARIA AUSILIATRICE

E SAN GIOVANNI BOSCO

DAL MESSICO IN PELLEGRINAGGIO

ALLA SUA CASETTA

• Maria Agus (San/uri, CA) exallieva,

ringrazia Maria Ausiliatrice per aver po-

tuto affrontare con esito positivo un In-

tervento chirurgico che un disturbo al

cuore rendeva difficile e rischioso.

Anna Bacchi (Roma) perché una sua

nipote ha ottenuto il tanto atteso posto di

lavoro, e proprio nella città in cui abita.

• Famiglie Vachino e Fey (Settimo

Assieme alla mia sposa, pieni di gioia

per la felice nascita di una bambina, ri-

conosciamo la celeste protezione di san

Domenico Savio al quale ci eravamo

raccomandati quando ricevemmo l'abiti-

no del Santo In circostanze molto difficili

(era stato il compianto don Alberto Lopez

a consegnarci l'abitino). Da allora con

grande venerazione e fiducia lo abbiamo

32 ■ BOLLETT/f-10 SALESIAf-10 ■ 1• SETTEMBRE 1981 ■

prestato ad altre mamme, che hanno pure

sperimentato la benevola assistenza del

Santo. Pieni di riconoscenza per il favore

ricevuto siamo stati in pellegrinaggio alla

sua Casetta presso Riva di Chieri, e

mandiamo un'offerta per I lavori di ripri-

stino della Casetta stessa.

Bernardo Janlsky e famiglia

(Puebla, Messico)

RINGRAZIANO ANCORA

SAN DOMENICO SAVIO

,.. Benedetta e Stefano Tomasini (Bo-

logna): • Dobbiamo all'intercessione di

san Domenico Savio, al quale va tutta la

nostra gratrtudine, la prossima desiderata

e sperata nascita del nostro primo figlio.

Abbiamo pregato il piccolo Santo per un

anno intero, e i previsti temuti Impedi-

menti sono stati superati.

• La famiglia Ros ringrazia per la na-

scita di Sara: • Dopo due maternità molto

difficili, tanto che i dottori avevano scon-

sigliato la nascita di nuovi figli, ecco an-

nunciarsi Il terzo. Furono giorni di ango-

scia e di forti interrogativi, ma poi la

mamma indossò l'abitino con tanta fede,

e senza la minima complicazione è feli-

cemente arrivata la piccola Sara, che è

buona, bella e sana ,._

• Franca Chiaravallatl (Satriano, CZ):

• Ero presa da profondo sconforto nel

vedere la mia piccola col piedino sinistro

malformato. L'ortopedico ml consigliava

l' apparecchio per evitare che potesse re-

stare zoppa. lo pregai san Domenico Sa-

vio, e sette mesi più tardi l'ortopedico

trovò la bambina guarita. Ora cammina

bene, e speriamo che sotto la protezione

del piccolo Domenico possa crescere

buona e virtuosa».

,.. Una mamma (lettera firmata da Fal-

menta, NO) ringrazia per tre grazie rice-

vute dai suoi congiunti, In particolare per

la guarigione del figlio avvenuta in circo-

stanze tali che Il medico curante gli disse:

.11 tuo santino ti ha salvato "·

Martino Alfonso (Salerno): « Il mio

nipote Giuseppe di 16 anni, ricoverato

all'ospedale, ebbe un collasso e fu por-

tato in sala di rianimazione. Poiché il co-

ma diabetico permaneva nonostante le

cure, fu trasferito al policlinico di Napoli

ma i medici dissero che solo un miracolo

lo avrebbe potuto salvare. Fu allora che

con fede ci rivolgemmo a san Domenico

Savio, e il miracolo è avvenuto: attraverso

la telecamera dell' ospedale potemmo ve-

dere Giuseppe che, dopo un mese di ri-

covero, pian plano cominciava a riaprire

glf occhi...».

• Emma Apollonia (San Cataldo, CL):

• I dottori mi consigliavano l'aborto

perché dopo due tagli cesarei tanto ri-

schiosi si temeva per la vita mia e per il

bambino. Mio marito e io abbiamo deciso

che se Dio ci aveva mandato questo

nuovo bambino, ci doveva pur aiutare. Ho

portato l'abitino, e sia pure con gravi dli-

4.3 Page 33

▲back to top

ficoltà e rischi per me, ci è nato il piccolo lf~

Gaetano..

• Salvatore Corrado (Chiaravalle, CZ)

ringrazia per il buon esito dell'operazione

subita dal figlio Domenico, resa difficile

dalla sua tenerissima età di appena 22

giorni.

IL MEDICO NON POTEVA

CREDERE Al SUOI OCCHI

Mentre mi trovavo

in viaggio coi miei

tre figlioli, Flavio di

otto anni fu colpito

da forti dolori al ca-

po e da febbre alta.

All'ospedale i medici

dopo un consulto

non riuscivano a ca-

pire di che si trattas-

se, e intanto Il bam-

bino continuava a

lamentarsi e a gridare. Quindi fu traspor-

tato all'ospedale di Sorocaba, e il suo

caso venne dapprima diagnosticato come

meningite. Poi, dopo altri esami, mentre Il

corpo del bambino era tutto chiazzato di

macchie nere, i medici dissero ohe era

leucemia, e consigliarono di portarlo a

casa perché non c 'era alcuna speranza di

guarigione.

Mia sorella FMA ml aveva dato delle

immagini della Serva di Dio Laura Vlcuiia,

e la pregai con grande fiducia, chiedendo

HANNO PURE SEGNALATO GRAZIE

Abbate FranC8 - A.bruuo G._,aepptna • Agaul-Famlglla

- Amadeo Angela • Amerio Amalia • Andera Gluupplna

• Anelll GlrUI • Angeli Elena • Angllella Paola - Avaro

Franca • Baldessarl Lidia • Baldonl Giuseppa • Barracu

Pietro P. - Bauo Aristide• 8a110 Francesco - Battaglia

Bice • Batllslello Vittoria • Benevenll Marisa - Beroldo

Giovanni • Bertelll Valerla - Bertoll Carta. B&rtone Ar-

mino - Bettarlnt Maria - Bevllacqua Anna - Blagloll

Brunetta - Blletla Carlo • Bllella Teresa • Bla<:u Fran-

cesca • 81englo Anna - Bonello Caterina - 8onslgno,lo

Battistina - Boero Lucia • Borzlnl Luigi • Bosco Pietro •

Bozzo Grazhtlla - Bruni Rosina - Bruzzese Edda - Bu-

SC8tlnl Luigi • Calloni Vittorina • cannlzzaro Maria •

Casa Giovanna - Casatello Giulia - Castello Llborla -

Caslino Irma • Cellone Carola • Cesarlnl Domenico •

Chiavetta Grazia - Chiesa Maria - Chini Piera - ChloUI

Giuseppa - Chlrlco Assunta - Colombo Sandra • c~

lura Angela • Comi Antonio • Comotto Emilia - Conca

Anna • Conta Margherita • Conii Maria • Conti Glusap-

plna • Contini Lidia • Conuttl Elena• Coppollno Salvl-

na - COffadlnl Michela - Cortese Paola - Costabloz

Maria • Crlppa Gabriella • Croce M. Angela • Crocetta

Gina - Cuaz Stefania • Cucchettl Celesta • Dalbard

Maria • Dallarl Dina • D'Amico Angela - De Franclacl

Carmela • Della Valle M. Rosaria • Demlchell Giustino -

Derln Anna - DI Carlo Ida - DI Crlstolalo Maria • Dl-

maluta SIivana • Diprima Onotrto • DI Renzo Francesco

- or Somma Giuseppe - D'Onofrio Ines • Ebondl Anto-

nio • Ercole Vincenzo• Fagettl Speranza - Falgarl Bat-

llata • Falkensteln Giorgio • Falzone Paola - Fasano

Ro&ella • Favre Palmira - Fazio Anna • Fontana Gio-

vanna - Fornelli Gino - Frapporti Sabina - Gabrielll

Dante • Gala Maria - Galea! Nunzia - Gallmbel11 Franca

• Gallaul Se111lo • Galllnaltl Antonio - Gallo Maria -

Garbarlno Florindo - Garealo Elena • Garrone M. Ter~

sa • Gatti Maria • Gattoni Angela • Ghiotto Felice -

Glacomuzzl Giuseppina • Glallombardo Ignazia •

GlaMeHo Giuseppa • Gldaro Vl111lnlo • Glorgl Carolina

• Glubergla Famiglia • Giunta Graziella - GlusteHo

Paola • Glrlbaldl Caterina • Grandesso Giuseppe •

Grassi Anna • Gra11I Marianna • Grlmaldl Franceoco -

Grloll M. Lucia • Grosso Francesco • Grosso Rosetta •

Guamerl Carmelina - Guerrera Avv. Giovanni • Indulsi

Llborla • lnguagglalo Della • Llmbeftl Filomena - LI

Gambi Letizia - Locatelll Giuseppe - Lomal11re Anna -

Lombardo Leonardo.

----~

PEMBA (un tempo Porto Amelia, nel Mozambico): bella chiesa la parrocchlle di Maria Aualllalrlce.

la guarigione del mio figliolo. All'ospedale

misi un'Immaginetta sotto il guanciale del

bambino, e lui che da quattro giorni non si

muoveva, la prese con la mano, se la mise

addosso e si addormentò. Al mattino se-

guente quando si svegliò mi disse che

voleva vedere la città dalla finestra. Con

grande cautela lo sollevai, e postolo in

piedi, vidi con stupore che camminava.

Anche il medico, entrato In camera pro-

prio in quel momento, non poteva credere

ai suoi occhi.

A distanza di sei anni, posso affermare

che Flavio è perfettamente guarito, con-

tinua in buona salute, senza alcuna con-

seguenza del male sofferto. E e sempre

grato a Laura Vicuria per la grande grazia

ottenuta.

Rosa/va Fern. Alves (Sao Paulo, Brasile)

;. Suor Giuditta Manzoni FMA (Roma)

ringrazia Laura Vicuria per la sensibile

protezione in un intervento chirurgico, e

per la felice e rapida ripresa dopo breve

convalescenza.

,. Pacifico Quirino Alvarez (Bahia

Bianca. Argentina) per aver trovato, in

modo sollecito e del tutto Imprevisto, casa

e lavoro, mentre con la famiglia si trovava

In condizioni difficilissime.

CHIEDEVO UNA GRANDE GRAZIA

E ORA NON Ml SEMBRA VERO..

Da quasi un anno

soffrivo una grande

pena, a causa del

mio ultimo figlio. So-

no un'accanita let-

trice del BS, In parti-

colare seguo con

ammirazione le gra-

zie che vi si pubbli-

cano, e mi ero mes-

sa a pregare con fi-

ducia i Santi sale-

siani per lui. Ma la grazia richiesta non

veniva, ml dicevo che non ero degna di

essere esaudita. Un giorno mi è venuta In

mano l'Immagine del Servo di Dio don

Filippo Rlnaldl e ho cominciato la sua

novena con fede più intensa. Ebbene, la

novena non era ancora terminata che già

avevo ottenuto la grazia,. Una grazia tanto

grande, che quasi non mi sembra vero.

LD (lettera firmata, Torino)

~INGRAZIANO DON FILIPPO RINALDI

Suor Irma Papettl (MIiano) perché il

fratello Angelo sottoposto a un intervento

ai cuore risultato molto più difficile del

previsto, ora è In via di guarigione.

Francesco Torrini (Torino) era col-

pito da un grave male, ma date le condi-

zioni generali gli era sconsigliato l'Inter-

vento chirurgico. La sua situazione con-

tinuò a peggiorare e dovette affidarsi ai

chirurghi; ma più ancora si affidò a don

Filippo Rinaldi, dietro suggerimento della

moglie che è nativa di Lu Monferrato co-

me Il Servo di Dio. «Ogni volta che mi

sentivo abbattuto moralmente o fisica-

mente lo pregavo, e subito trovavo un

sollievo generale. Anche l'operazione ha

avuto buon esito, e ora sono completa-

mente guarito».

,. LB (Torino): • Don Rlnaldi non lascia

le cose a metà, diceva il BS alcuni mesi or

sono. Ci slamo rivolti con fiducia a Lui e le

cose sono andate a posto: chi doveva

tornare è tornato, chi doveva perdonare

ha perdonato. E ora è in arrivo anche un

bel pargoletto. Don Rlnaldi non farà certo

le cose a metà, e siamo tutti In fiduciosa

• attesa, con tanta riconoscenza».

Maria Giovanna Sparano (Caserta):

• Mia figlia laureata non riusciva a trovare

un impiego adeguato, nonostante i tanti

concorsi tentati e le tante promesse rice-

vute. Partecipò ancora a un ultimo con-

corso che sembrava ottenere Il solito esi-

to, ma io - viste venire meno le sicurezze

urna.ne - mi rivolsi con tantissima fiducia

al beato Michele Rua. Egli Intervenne, e

come! Il concorso fu superato con ottimo

punteggio, e ora mentre ringrazio conti-

nuo a pregare perché Il bravo successore

di Don Bosco ci protegga ancora, spe-

cialmente per te cose dell'anima •·

• G. Paola (Ortignano, AR) ringrazia

per essere stata liberata da persistente

mal di denti che la affliggeva da quattro

mesi. e che le medicine non servivano a

guarire.

■

• BOLLéTTINO SALESIANO • 1• SETTEMBRE 1981 • 33

4.4 Page 34

▲back to top

I NOSTRI MORTI

casa d, cura di Piossasco ebbero In lul un

medico coscienzJoso e valente, an:tl un

padre premuroso. Durante la guerra, an-

che quando non c'erano mezzi di comu-

nicazione, mal lasciò mancare al suol

malati 11 conforto della sua assistenza

professionale, anche a costo dl duri sa-

crifici personali. O..Cine e decine di sale-

siani devono a lui e alla sua cantà il d-

lorno alla salute e alla vita.

ANTONIZIO aac. CRESCENZIO Salnla-

no t Selano (NA) a 74 anni

Orlano In tenera età, seppe conservare

memoria del suo precoce bisogno di al-

letto per colmare d1 affetto I tanti ragazzi

In difficoltà che Incontrò nella vlla. Ar-

monizzava in sé due attegglamenli a prf-

ma vista contraddittori: era sempre so-

lenne e perfino un poco pomposo, e nello

stesso tempo era sempre alle,gro lino ad

apparire mattacchione. Ambedue quesle

qualltà seppe metterle a frutto In modo

mirabile: le sue trovate originali contri-

buivano a tenere effervescente Il cllma

attorno a lui: la sua scuola riusciva sem-

pre dotta, Interessante e viva. Come con•

slgJiere scolastico appariva quasi un

ponleflce della disciplina. ma In cortile

diventava Il compagno det giochi. e in

ohlesa un animatore liturgico capace di

trascinare. Divenuto direttore a San,

spostò Il primato dalla dlsclpllna alla

bontà; e clO più ancora quando fu diret-

lore a Napoli, con I ragazzi sord0mu11. SI

butlò anima e corpo nell'apprendere Il

linguaggio del sordomuti e nel penetrare I

segreti della loro complessa psicologia

Giunse cosi a comunicare con loro nel

modo più pieno e fraterno. Quando l'età

lo costrinse a mettersi In disparte, 10 si

vide aggirarsi per la casa sempre solen-

ne, col bastone e con Il rosario: Il bastone

per reggersi nel camminare, e Il rosario

per elevarsi al Signore.

BRAMBATI sac, MARTINO Salealano t

Bologna a 57 anni

La suora della casa di cura che lo as-

sistette negll ultimi mesi, un giorno os-

servo: , Se non sapessimo che don Mar-

tino è salesiano, lo riconosceremmo su•

bilo: Mlii fa compagnia del ragazzi,. In

realtà trascorse tutta la vita con I ragazzi:

nella scuola, In cortile, sul monti. Era In•

segnante auslero, ma gll allievi gli erano

ugualmente mollo affezionati. Data ta sua

seve1a preparazione professionale fu In-

segnante competente e serramenta at·

taccato a.I suo lavoro. diligente fino allo

scrupolo nell'insegnamento e nella cor-

rezione del compiti. Altrettanta diligenza

usava nef conservare memoria del suoi

allievi, per ciascuno dei quali teneva una

scheda continuamente aggiornata.

t LORENZONI sac. LIVIO Saleolano Ve-

rona a 76 anni

Una vita dedita a!l'educa-,fone attraver-

so la scuola, oltre 50 anni consacrati con

amore e sacrificio al lavoro educativo. Era

Insegnante di matematica, ma1erla a volte

di scarse soddisfazioni, ma riusciva a fare

della scuola l'ambiente In cui I ragazzi

non solo lmparasano nozi oni sci entifiche

ma anche si formavano al valorl. DI tem-

peramento Irruente, esigeva con saverltè

fa disciplina; quando fosse avvenuto

qualC)he screzio era però li primo a ten-

dere la mano per 1a r1concillaz1one. Era

appassionato df tante cose· della monta-

gna, del giardinaggio, della musica clas-

sica, delle buone lellure, della fllodram-

mallca... Per questi valori che sapeva

trasmettere a.i giova.nt e(a da loro stimato

e amato.

TORELLO aac. FAUSTINO SalHlano t

Muzzano (VC) a 59 annl

DI Nlua Monlerrato, ferra ricca di me-

morie e tradizioni salesiane, trovò nella

famiglia la prima scuola di vtta crìsliana.

Fu la tipica figura di lnsegnanle. di severo

Incaricato della disciplina e degli studi.

Ma era severo solo In apparenza, e i suol

ragazzi Impararono presto a conoscerlo:

all'esterno un duro, ma dentro tutta

bontà, timidezza e semplicità. E intatti la

necessità di ottenere la dlsclphna non gli

Impedì per nulla di seminare simpatia e un

gratissimo ricordo. Del resto In comune

con i ragazzj aveva un cuore di fanclullo

Ingenuo, Indifeso e lrrlmedlabllmente ol-

Umlsta Diceva un suo contratello rlcor•

dandolo: , Se uno non sogna, non è un

buon salesiano .; e lui di fatto sognava,

guardava al di là del ratti con una stu-

penda carica di Ideale. Dieci anni fa co-

minciò ad awertire I primi disturbi car-

diaci che lentamente lo allonlaneranno

dalla scuola. Fu per lui una lunga lotte tra

Il bi sogno di lavorare In meuo al giovani

e la tristezza di doversi man mano di-

staccare. Alla fine l'Ingiunzione del medi-

co di non riprendere l'insegnamento,

l'ultima visita di un gruppo dei suoi re•

gazzi. e l'lndoman, mattina la dolorosa

scoperta che 11 suo cuore generoso e so-

gna1ore aveva cessato di bauere.

XODO FULVIO Salesiano Coadlutoret al

Cairo a 69 anni

Nel 193-0 era In Palestina per Il novlzia-

10. e da allora lavorò nelle varie case del

Medio Oriente, ma soprallutto al Cairo

dove trascorse quasi 40 anni. Fu succes-

sivamente assls1ente. Insegnante, prov-

veditore, economo Vivace di carattere e

pronto ad accendersi, aveva però il dono

di farsi amici coloro che incontrava. Era

molto conosciuto negli ambienti non cn-

stiam e pur non nascondendo affatto la

sua lede riusciva a suscitare dappertutto

buona accoglienza e simpatia. Tra I suo,

amici un ragazzo Israelita che volle fre-

quentare la scuola di rellglone e vinceva

tutte le gare. e che Insisteva con lui per

farsi crlstrano; le circostanze lmp0nevano

di rimandare Il battesimo, ma Il ragazzo

tanto nslsteva che un giorno Il signor

Xodo •sciamò: , Se insisll ancora ti metto

so110 Il rubinetto e li ballezzo • . Qualche

anno più tardi lu awertl10 da una suora

dell'os~edale che proprio quel giovane.

ricoverato In fin di vita, aveva voluto di-

ventare cristiano e la incaricava di avver-

tire Il buon coadlulore

t ZEN ANTONIO Salesiano Coadiutore

Trento a 74 anni

Una vita semplice e serena, consacrata

al Signore nel tare il bene. Fu infermiere,

ma arche guardarobiere e barbiere. e

mille altre cose ancora. sempre dispone

bile verso I suoi confratelli e I ragazzi, at-

tento a ogni loro necessità, In comunità

era allegro, accettava volentieri lo scher-

w, conlribulva a creare 1amlgi11L Imparò a

suonrue la chitarra, per Intrattenere se-

renamente I suol ragazzi quando fossero

matatL Alla base di questo sflle di vita

schiettamenle salesiano. c'era un pro-

fondo spirito di preghiera, un Intenso

colloquio con Dio

• t BERNAROINI DINA Cooperalrfce Forlì

a 54 anni

Fu ~rovata a lungo dalla sofferenza.

attrave'So vari e gravi Interventi chirurgt-

cl, e In questa via dolorosa seppe realiz-

zare un gioioso apostolato per I piccoli

della parrocchia con l'Insegnamento del

ca1echismo, una dedizione lnc.ondiziona~

ta per Il> opere salesiane fino al limite del

possibile. e un'affettuosa assistenza alla

mamma anllana e inferma. La sua è stata

una testimonianza di come s,ano possrblll

la sere1ità e la gioia. quando si porta la

croce Insieme col Signore e per lui

D'ALESSANDRO EZIO Cooperatore t

Camafore (LU) a 76 anni

Ebbe cinque flgll, due donati a Don

Bosco. Scrìve uno di esst • Ecco alcuni

aggetllvl, che sono soppesali e condMsi

da noi ligli: ones10. semplice nelle grandi

cose anche se complicalo nelle piccole.

allacoato alla lamlgna e al lavoro, un la-

voro pesante; motorista, cavatore, tabbro.

commerciante, Infine contadino. Una fede

semplice ma genuina, fatta di partecipa-

zione •tllYa alla vita della parrocchia.

Ogni mattina si recava alla prima mpssa

svolge"a funzione di mlnlstrante, can1ore,

lettore. r.

LOSANO doti. comm. GIOVANNI t Tori•

Per ~nnl e anni I salesiani malati nella

t PRETTO cav. PAOLO Exal!levo Porlo

(VA) a 91 anni

Fu Ira I primi allievi di Legnago, e da

allora I principi di Don Bosco divennero

orlenlamento della sua vita: , Con cristia-

na letizia e consapevole Impegno ne

ascollò gli Insegnamenti e Il 1tadusse co-

stan1emente In fedele pratica di vita. Noi

guardavamo a tul come a un esempio da

Imitare•, hanno scritto gli exallfevi più

giovani. La sua coerenza risultò nel clima

Infuocato del primo quarto di secolo.

quando I caltollcl che si opponevano alla

scnstlanlzzaz,one della società dovettero

mlsurars• con un anticlerlcaHsmo rabbia,.

so e spesso ,Jolento: lo ricordano tra co-

loro che • con grlnta decisa e pronto se

del caso anche a menare le mani, face-

vano t>Uona guardia perché la processio-

ne del Corpus Domini osteggiata dagli

anticlericali si po1esse snodare per le vie

di Legnago•· Fu tra J prom010rl delle

Cooperative e Casse Rurali, tu mimante

della pnma ora nel Partito Popolare di

don Sturzo. All'awenlo del tasclsmo la-

sciò !"attività pollllca per Impegnarsi nef-

f'Az,one Cattolica, dopo la caduta del fa-

scismo partecipò alle ele2lonl ammin>-

strative e fu per due legislazioni consi-

gliere comunale, E ma, dimenticò Il 1ea-

trino salesiano, in cui brillava sia come

anore comico che drammatico, e perfino

come spassosissimo burattinaio. Anche

d1 queste sue doli di artista si valse per

rendere la sua 1estrmonlanza cristiane

t VALDORA NICOLETTA Cooperatrice

Savona a 98 anni

Vissuta nella parrocchia salesiana Ma-

ria Auslllatrlce,dl Savona. ha cor\\dllliso

con I salesiani le più lniense gioie spiri-

tuali: nella sua lunga vita ha potuto fe-

steggiare il 60' di messa del figlio don

Renato. e ha pure visto salire all'altare il

nipote don Entlco (ambedue salas,ani).

La ricordano sempre attiva e premurosa.

modesta e semplice, la chiesa e la casa

formavano per lel come un unico templo.

una sola consacra-.lone ln cui ha espres-

so la sua fede. speranu, carità

Al.TAi COOPERATORI DEFUNTI

Alfano Palmira (Napoli) - Boslo Ellaa -

Buono Maria (Napoh) - cavallo Frane,._

sco (Monca!vo, Asti) - Graziani Emllla -

Gun Laura (Napoh Vomere) - Lombardo

Concetta • Mannella Carmelo • Marantel-

lo Troncone Anna - Marlnelll Margherlta -

Mollna,t Clelia - Scansi Gioconda • Spe-

ranza Maria • Stella Alessandro (Monca~

va, Asti).

A quanti hanno chiesto lnformaz1on1, annunciamo che LA DIRE-

ZIONE GENERALE OPERE DON BOSCO con sede in ROMA, ricono-

sciuta giuridicamente con O.P. del 2-9-1971 n . 959, e L' ISTITUTO

SALESIANO PER LE MISSIONI con sede In TORINO, avente perso-

nalità giuridica per Decreto 13-1-1924 n 22, possono legalmente ri-

cevere Legati ed Eredità

Formule valide sono,

- se si tratta d'un legato: • ...lascio alla Direzione Generale Opare

Don Bosco con sede In Roma (oppure all'Istituto Salesiano per le

missioni con sede in Torino) a titolo di fegato la somma di lire ...

(oppure) l'Immobile sito In... per gli scopi perseguiti dall'Ente. e parli-

colarmente d1 assistenza e beneficenza. d11struz1one e educazione, di

culto e di religione.

- se si tratta Invece di nominare erede di ogni sostanza l'uno o

l'altro de, due Enti su lndicati:

• ...annullo ogm mia precedente disposizione testamentaria. Nomi-

no mio erede universale la Direzione Generale Opere Don Bosco con

sede ,n Roma (oppure /'Istituto Salesiano per le Missioni con sede in

Tor/rio) fasciando ad esso quanto ml appartiene a qualsiasi titolo, per

gli scopi perseguili dall'Ente, e particolarmente di assistenza e bene-

ficenza, di Istruzione e educazione, di culto e di religione• .

(luogo e data)

(f,rma per disteso)

34 • BOLLETTINO SALESIANO • 1' SETTEMBRE 1981 •

4.5 Page 35

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Borsa: Maria Ausiliatrice e Don Bosco,

Implorando una grazia, a cura di A.C.1.,

Torino, L. 500.000

soL1DARIETA-

Borsa: Maria A1.1alllatrice e Don Bosco,

rmptorando grazia, a cura di A.c.1.. Tori- Borse di studio per giovani Missionari pervenute alla Direzione Opere Don Bosco

no, L. 500.000

Borsa: In memoria del sales/ano Don Al•

/redo Ruraro, a cura di Reboll1 Andrea,

Alassio SV, L 500.000

Borsa: S. Giovanni Bosco, m memoria del

caro Venanzio, a cura della moglie e della

figlia, Coda Chiarina, Torino, L. 300.000

Borsa: Don Bosco e Don Rua, a cura dl

Merlo Rosetta e Luci ano, Collegno, TO, L.

200,000

Borsa: P. Alllo Barbagallo di Pedara, in

suttr8g/o di Pappalardo Giuseppe, a cura

dei fratelli Domenico e Rosina, L 200.000

Borsa: In suffragio di Alfredo e Francesco

Ronconl, L 150.000

Bo,sa; Divina Provvidenza, a cura di B<>-

gllone Francesco, Torino, L. 130,000

Borsa: Maria Ausiliatrice e S. Giovanni

Bosco, a cura di M.R., L 130.000

Borsa: Famiglia di Nazareth, per ottenere

che r,/lorlsca la lede nelle noslre tamlg/1e,

a cura della Fam, Delzanno. Quart AO, L.

120.000

Borsa: Maria Ausiliatrice e Papa Giovan-

ni, per grazia ricevuta e In suffragio del

miei gen,lorl, a cura di Salta luigi, Quartu

S. Elena CA, L 85.000

Borsa: Maria Auslllatrl.ce e S. Giovanni

Bosco, In memoria e sul/rag/o del papi,

Giuseppe. a cura di Borra Lucia, Bene-

vag,enna CN, L 70.000

Borsa: Maria Auslllatrlce, in suffragio del

del V/lo e a protezione d i mia figlla, a

cura d, Minulillo Flora. Molletta BA

Borsa: Maria Ausiliatrice e S. Giovanni

Bosco, Invocando proiezione per I 1/gll e

le loro famlglle. a cura di Santini Alina,

Tolentino MC

Borsa: Maria Ausiliatrice e Santi Sale-

siani, per grazia ricevuta, a cura di N,N~,

San Giusto Casalecchlo BO

Borsa: Sacro Cuore di Gesù, Maria Ausl-

llatrlce, Don Bosco. ,n ringraziamento e

Implorando grazi e, a cura di Cassini Pie-

rina C., Ponteslura AL

Borsa: Maria AU11illalrlce, chiedendo

proiezione. a cura di Barchi Caterina,

Chiari BS

Borsa: Maria Ausmatrlce, in suffragio di

M. Teresa. nel 2 '" anni versario della morte.

a cura di Clantriglia Giuseppe, Roma

Borsa: Don Egidio Viganò, per le Missioni,

a cura dei Salesiani di Macerata

Bo,sa: Don Filippo Rlnaldi, Invocando

protezione, a cura di De Martlnl M. Gra-

zia, Mede PV

BORSE DI LIRE 100,000

........o. ,.,,.. ,a ,..,u.iila1r1ce e S. Giovanni

Bosco, per grazia ricevuta e mvocando

protezione, a cura di N.N

Borsa:$. Giovanni BoBco, Jn sulfrag,o del

fratello Don Roberto. a cura di Sardelli

Anna. Pagani SA

Borsa: Maria Auslliatrlce e S. Giovanni

Bosco, in ringraziamento e suppHcanClo

protezione. a cura di Colonnello Broeu

Anna. Milano

Bam: Don Bosco e Madre Manarello, In

riconoscenza per le grazie ottenute, a

cura di Clccarelll Margherita

Borsa: Maria Auslllalrlce e S. Giovanni

Bosco, Invocando una grazia, a cura di

N.N.

Bo,sa: Maria Auslllatrlce, S. Giovanni

Bosco e Papa Giovanni, Invocando la

sature, a cura di A.O.. Torino

Borsa: Maria Auslllatrlce, Don Boaco,

Don Rua, riconoscente, ringrazio invo-

cando prote2.Jone, a cura di Serra Maria,

Torino

Borsa: Maria Ausl/latrlce e S, Giovanni

Bosco, Invocando proiezione e In suffra•

BORSE DI LIRE 50.000

g lo del nostri defunll. a cura di R.L.V.

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Borsa: Don Michele Rua, per grazia rie&- slanl, per grazia r,cevuta e implorando

vuta, a cura di Foglino Rita, Nizza M. AT protezione, a cura dl Zanetti Elide, Mede

Borsa: Sacro Cuore di Gesù, Maria Ausl,. Borsa: Maria Ausiliatrice, S. Giovanni

Giovanni, a cura di Roella Una, Cherasoo

Borsa: Maria Auslllatrlce e S. Giovanni

Bosco, tn ringraziamento e Jnvocando

continua protezione, a cura di Bertlnettl

VIiioria, T orino

Borsa: Merla Ausiliatrice e S. Giovanni

Bosco, Jni·ocando grazia e prot&z,one, a

cura del Coniugi Revello, Tori no

Borsa: Marta Auslllatrlce, S. Giovanni

Bosco, S. Domenico Savio! Invocando

grazie, a cura di B.A., Torino

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Domenico Savio, a cura di M.R.

Borsa: Maria Auslllatrlca e Don Bosco,

per rlngra.ifamento e protezione, a cura di

Marchlslo Giovanna, Chieri TO

Borsa: Maria Auslllatrlce e S. Giovanni

Bosco, per ottenere grazia, a cura di

Carpinello Lina, Torino

Borsa: Maria Ausiliatrice e Don Bosco,

Invocando preghi ere per la salute del n-

g/10. a cura di una mamma, Torino

Borsa: Ma,la Ausiliatrice \\t S. Giovanni

Bosco, In ringraziamento e chiedendo

protezione a cura di Bosco Margherita,

Torino

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tezione, a cura di Bertela Maria, Torino

Borsa: Don Palestro Romeo, a cura del

cugino G.C., Torino

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Manm Francesco. Invocando grazie e

protezione, a cura di N.N4

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Bosco, ,n suffragio de, mia.I defunti, a

cura di Ciiesa Margherita, S. Stefano

Roero CN

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Bosco, In ricordo di Franca. a cura del

genitori

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/"voeando protezione, a cura di Zonca

Bruno Arona NO

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glonl Tina, t,1ontesilo Ml

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grazie!, a cura di N.N.

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Bosco1 ,n suffrag,o di Teresa Mfrcoll. a

cura della nglla Enrica

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Bosco, a cura di Oe lntinis Teresa. Penne

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cessione per la salvezza del miei figfl, a

cura di Tabasso Alfonso. Testona TO

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Domenico Savio, In suffragio dei miei

defunti, a cura di De Crescentis Maria,

Scanno AO

protezione, a cura di N.N., Stroppiane VC

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russa Maria, Grugliasco TO

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stani. In suffragio del mi ei defunti. a cura

di Soravia lsolina. Venas di Cadore Bl

Bo,sa: Maria Ausiliatrice, Don Bosco,

Domenico Savio. per grazie ricevute, a

cura di Goria Giuseppina, Tigliole AT

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zlone e grazie psrtlcolsri, a cura di Meli

Maria, Caltanissella

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lestanl, In suffragio del miei defunti e In-

vocando proiezione, a cura di Franclnl

Giulia, Castelnuovo Sabb. AR

Borsa: S. G.iovannl Bosco, Jnvocandone

protezione oSU/ figi/o /Ice/sta a Vàlsallce, a

cura d1 Maccario Piero, Torino

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Bosco, In attesa di grazia, a cura di La

Lomia Giuseppe, Canlcatll AG

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cevuIa, a cura di Golfi Graziella, Roma

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cura di Lovera Maria, Cuneo

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Domenico Savio, per grazia ricevuta, a

cura di Giacoma Mari a, Sondrio

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figi/ e nipoti Cla ogni pericolo, a cura di

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miei defunti, a cura di Monll Santina, Ra-

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Savio, per grazia ricevuta e chiedendo

proiezione, a cura di Delfino Maria, Va-

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Borsa: Don Bosco, In ringraziamento e

invocandone protezione, a cura di Berto•

laMI Mlehela, Novara Slèula ME

Borsa: Maria Ausiliatrice, In sul/rag/o dei

miei defunti, a cura di DI TecC<) Adalgisa,

Roma

Borsa: Don Bosco, a cura di Padrlcelll

Don Domenico, Frattamaggiore NA

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ringraziando e invocando protezione, a

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• BOLLETTINO SALESIANO • 1• SETTEMBRE 1981 • 35

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