Bollettino_Salesiano_198111 :: Bollettino Salesiano 1936-1999

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Bollettino_Salesiano_198111

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BOLLETTINO

ANNO 105 N.11 • 1• QUINDICINA • 1 LUGLIO 1181

SPEDIZIONE IN ABBONAMENTO POSTALE GRUPPO 2° 1701

RIVISTA DELLA FAMIGLIA SALESIANA FONDATA DA SAN GIOVANNI BOSCO NEL 1877

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BOLLETTINO SALESIANO

RIVISTA DELLA FAMIGLIA SALESIANA

fondata da san Giovanni Bosco nel 1877

Quindicinale d'Informazione e cultura religiosa

edito dalla Congregazione Salesiana di san Giovanni Bosco

DIRETTORE RESPONSABILE DON ENZO BIANCO

Collaboratori. Giuliana Accornero • Marco Bongloannl - Teresio

Bosco· Ella Ferrante• Domenica Grassiano - Adolfo L'Arco

Fotogra fia Fulgenzio Ceccon

Archivio Guido Cantoni

Diffusione Arnaldo Montecchio

Fotocomposizione e Impaginazione

Scuola Grafica Salesiana Pio Xl • Roma

Stampa Officine Grafiche SEI - Torino

Registrazione Tribunale di Torino n. 403 del 16.2.1949

IL BOLLETTINO SALESIANO SI PUBBLICA

- Il primo di ogni mese (undici numeri, eccetto agosto) per la

Famiglia Salesiana;

- 1115 del mese per I Cooperatori Saleslanl.

Collaborazione. La Direzione invita a mandare notizie e foto ri-

guardanti la Famiglia Salaslana. e s'impegna a pubblicarle secondo

li loro interesse generale e la disponibilità di spazio.

Edizione di metà mese. Redattore don Armando Buttarelll. Viale del

Salesiani 9, 00175 Roma. Tal. (06) 74.80.433.

IL • BOLLETTINO SALESIANO» NEL MONDO

Il BS esce nel mondo In 40 edizioni nazionali e 20 lingue diverse

(tiratura annua oltre 1O milioni di copie) In:

Antllle (a Santo Domingo) • Argentina • Auatralla • Austria • Belglo

(in fiammingo) - Bolivia - Braslle - Canada • Centro America (a San

Salvador)• CIie • BS Cinese (a Hong Kong) • Colombia • Ecuador•

Filippine• Francia • Germania • Giappone • Gran Bretagna • India

(In Inglese, malayalam, tamil e telugu) • Irlanda • ltalla • Jugoslavia

(in croato e In sloveno) - Korea del Sud • BS Lituano (edito a Roma)

• Matta • Meu leo . Olanda . Perù • Polonia - Portogallo • Spagna -

Stati Uniti - Suda frica - Thallandla • Uruguay• Venezuela.

DIFFUSIONE E ABBONAMENTI

Il BS è dono di Don Bosco al componenti la Famiglia Salesiana, agli

amici e sostenitori delle sue Opere.

E' Inviato In omaggio a quanti lo richiedono all'Ufficio Propaganda.

Copie arretrate o di propaganda: a rlchleSla, nel limiti del possibile.

Cambio di Indirizzo: comunicare anche l'indirizzo vecchio.

Per queste operazioni; Ufficio Propaganda Salesiana

Via Maria Ausiliatrice 32. 10152 Torino. Tel. (011) 48.29.24.

I LIBRI PRESENTATI SUL BS vanno richiesti alle Editrici

- o contrassegno (spese di spedizione a carico del richiedente);

- o con versamento anticipato su conto corrente postale (spe-

dizione a carico dell'Editrice):

LAS: Libreria Ateneo Salesiano - Piazza Ateneo Salesiano 1, 00139

Roma. Ccp. 57.49.20.01 .

LDC1Libreria Dottrina Cristiana• 10096 Leumann (TO). Ccp, 8128.

SEI: Societa Editrice Internazionale - Corso Regina Margherita 176,

10152 Torino. Ccp 20.41.07.

IN QUESTO NUMERO

1° LUGLIO 1981

ANNO 105 • NUMERO 11

In copertina: Piazza San Pietro, 25

aprile 1981: le ottomila Allieve delle

FMA partecip anti al « Convegno euro-

peo M M 81 ~ salutano Il Papa.

Servizio di copertina a pag. 7-9.

LE IDEE

IL PAPA ALLE EXALLIEVE

Essere salesiani vuol dire..., 9

Diventate amici del vostri flgll, 16

LE FORZE

SERVI DI DIO

Due processi per diventare Venerabili, 4

EXALLIEVE FMA

La nuova presidente confederale, 5-6

CENTENARIO DELLA MAZZARELLO

Festa col Papa di primavera, 7-8

Messaggio: « A voi giovani che camminate con noi», 8

SALESIANO COADIUTORE (seconda parte)

Con Don Bosco dalla parte del giovani, 26-31

L'AZIONE

ARGENTINA

112.000 nipotini di Don Bosco e di Baden-Powell, 12-14

ECUADOR

Era exallievo Il p residente deceduto, 3

INDIA/ Risposta all'anno dell'handicap pato, 5

C osi le mie spine sono diventate rose, 17-19

Don Alessl, una vita per l'India, 18-19

ITALIA , Vado a fischiare con i ragazzi di Trelew, 3

Ritrovate le reliquie di san Domenico Sa vio, 10-11

Quello scrigno della lede nella Roma sotterranea, 20-24

MOZAMBICO

Ora i missionari sono funzionari governativi, 3

SVIZZERA

I giovani rif ugiati seduti fra due sedie, 4

THAILANDIA

Don Fogliati pensionato ma non troppo, 6

IL PASSATO

Don Bellone predicava con la musica, 14-15

RUBRICHE. Educhiamo com e Don Bosco, 16 • Libreria , 25

- I nostri santi, 32-33 - I nostri morti, 34 - Solidarietà, 35.

VIGNETTA • DIECI E LODE»

DIREZIONE E AMMINISTRAZIONE

Indirizzo: Via della Pisana 1111 - Casella PoSlale 9092

00163 Roma-Aurelio. Tel. (06) 69.31.341

Conto corrente postale numero 46.20.02 intestato a:

Direzione Generale Opere Don Bosco, Roma.

IL GRAZIE CORDIALE DI DON BOSCO al lettori che

- contribuiscono a sostenere le spese per Il Bollelllno,

- aiutano le Opere di Don Bosco nel mondo,

- e soprattutto le Missioni Salesiane.

2 • BOLLETTINO SALESIANO • 1• LUGLIO 1981 ■

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BREVI DAL MONDO

•

rie, e retribuiti come dipendenti A Namaacha padre Rico ha e lascia sperare per il futuro di

statali. Ha anche constatato trovato tre salesiani e cinque una missione decisamente tri-

ECUADOR

che essi pur lavorando in con- FMA, anch'essi impegnati nelle bolata.

dizioni molto difficili riescono attività scolastiche. La casa I salesiani erano giunti in

ER.A EXALLIEVO

ugualmente a svolgere in mez-

IL PRESIDENTE DECEDUTO zo alla popolazione un'efficace

attività pastorale, e una testi-

Dolorosa perdita per la Fa- monianza di fede.

miglia salesiana dell'Ecuador: Padre Rico nella relazione

Jaime Rotd6s, il giovane presi- della visita pubblicata dagli or-

dente della Repubblica, il gani d'informazione salesiana

24.5.1981 ha trovato la morte del Portogallo ha raccontato le

con la moglie e altre sette per- tappe e le impressioni della sua

sone in un tragico incidente visita. Giunto nella capitale

aereo.

Maputo, vi ha trovato cinque

Jaime Roldés aveva studiato salesiani e sei FMA. I salesiani

nel collegio salesiano Cristofo- risultano Impegnati nell'inse-

ro Colombo di Guayaqull, e fi- gnamento; hanno pure la re-

no a due anni fa aveva manda- sponsabilità di una parrocchia

to nello stesso collegio il suo e di tre chiese di periferia; pre-

figlio decenne Santiago (si ve- stano assistenza spirituale a

da la simpatica intervista rila- svariati gruppi e comunità. La

sciata dal ragazzo al BS ecua-

toriano, e riportata sul BS ita-

liano del dicembre 1979 a pag.

salesiana è molto piccola, ma

ha un orto prezioso, che quan-

do è possibile irrigare produce

preziosi ortaggi e frutta. La

casa delle FMA è invece una

splendida fattoria, assegnata

loro in cambio del grande col-

legio che avevano prima della

nazionalizzazione. Le due co-

munità vivono anch'esse in

stretta collaborazione, pregano

insieme, insieme consumano i

pasti.

Nel nord del paese padre Rl-

co ha infine incontrato la terza

comunità delle FMA, in Pemba

(l'antica Porto Amelia). In que-

sta località le autorità hanno

Mozambico nel lontano 1907,

ma sei anni dopo si erano do-

vuti ritirare per l'opposizione

dei governi massoni e anticle-

ricali saliti al potere In Porto-

gallo. Erano tornati in paese

insieme con le FMA nel 1952, e

la loro azione si sviluppava

molto bene: nel 1975 si conta-

vano 21 salesiani e 55 FMA in

undici opere. Poi li nuovo ca-

po, Samora Machel, Imponeva

un esperimento avventato di

« socialismo scientifico,. che in

breve tempo ha portato il pae-

se sull'orlo del collasso. Quan-

to alle libertà religiose, egli ri-

teneva che • la religione è co-

me una malattia: I bambini non

devono esserne contagiati•. E

uno dei suoi primi passi era

6). Nell'estate 1979, Jaime sl

era presentato come capo del-

la • Concentrazione delle forze

popolari• alle elezioni presi-

denziali, e le aveva vinte con

stato la nazionalizzazione delle

scuole.

I missionari si trovarono di

fronte a un drammatico aut-

aut: o abbandonare tutto (e

larghissimo margine: il 62% dei

suffragi. La sua elezione se-

molti lo hanno fatto), o accet-

tare la dura situazione. Gli er-

gnava Il ritorno del paese alla

vita democratica, dopo dieci

anni di governi militari. Era no-

rori soprattutto econom1c1

compiuti dal regime, da qual-

che tempo hanno Indotto Sa-

to li suo impegno per le riforme

sociali, che perseguiva con te-

mora Machel a fare marcia in-

dietro su molti punti; non an-

nacia nonostante una forte op-

posizione conservatrice, perfi-

no di una parte del suo stesso

schieramento politico.

Il tragico Incidente aereo è

avvenuto In zona montagnosa

sul confine con il Perù, e è

stato attribuito al maltempo:

cora in campo religioso. Ma la

• speranza rimane viva.

GIOVANI COOPERATORI

VADO A FISCHIARE

CON I RAGAZZI DI TRELEW

nella zona infuriava una piog-

gia violenta e i rilievi andini

erano nascosti da fitta nebbia.

La notizia ha gettato il paese

nella costernazione: la gente

della capitale si è riversata

spontaneamente attorno al pa-

lazzo presidenziale, e vi è so-

stata a lungo incurante della

pioggia che anche n cadeva

• ininterrotta

MOZAMBICO

SPAGNA, centenario della presenza salesiana. Durante le celebrazioni

del centenario Il Rettor Maggiore don Egidio Viganò, con (a destra)' l'l-

spettore salesiano di Madrid, rende visita al Re di Spagna Juan Carlos.

loro vita è molto dura, I loro concentratò tutti i sacerdoti,

orari sono sempre pieni e religiosi e religiose che un

scombinati; la toro residenza è tempo operavano nel vari cen-

minuscola. con poche stanzet- tri della provincia: sono 38,

te per dormire, un soggiorno e compreso il vescovo. Anche

Due Giovani Cooperatrici in

questi mesi si sono recate a

Trelew in Argentina per lavo-

rare tra i ragazzi di periferia. Le

due giovani sono Maria Con-

cetta Firrincieli di Ragusa e

Olimpia De Gennaro di Molfetta

(Bari). li 25 aprile scorso du-

rante un incontro di preghiera

svoltosi a Roma nella Casa

Generalizia salesiana hanno ri-

cevuto il Crocefisso di missio-

narie laiche dalle mani del

Rettor Maggiore. Si erano uniti

ORA I MISSIONARI SONO

FUNZIONARI DEL GOVERNO

un cucinino. A mandare avanti qui le cinque FMA lavorano in a loro per la cerimonia sempli-

la casa c'è una FMA, con i scuole e ospedali, ma sentono ce e commovente un bel grup-

compiti e la delicatezza di una motto la lontananza dagli altri po di Giovani Cooperatori e al-

Nei mesi scorsi padre José mamma Margherita.

confratelli e sorelle: per incon- cuni familiari delle partenti.

Rico, superiore dei salesiani di Le altre FMA dirigono un trarli, dovrebbero prendere « Abbiate un cuore missio-

Spagna e Portogallo, ha potuto « focolare "· cioè una residenza l'aereo. Con quei che costa. nario» ha augurato loro don

compiere una visita alle comu- che accoglie 70 ragazze che Padre Rico è il primo supe- Viganò, e sembra che le due

nità del Mozambico, e ha sco- lavorano In città. Anche alcune riore entrato in Mozambico dal giovani ce l'abbiano davvero. Il

perto che gli otto salesiani e le di loro sono Insegnanti statali. 1975, anno in cui il Frelimo, ciclostilato dei Giovani Coope-

16 FMA rimaste nel paese sono Tra la comunità salesiana e movimento di liberazione di ratori di Sicilia « Il Ragno • ri-

diventat i in gran parte « funzio- quella delle FMA intercorrono matrice marxista, ha assunto il porta per esempio questa te-

nari del governo •• inseriti in relazioni fraterne di grande so- potere. Questa prima visita è stimonianza di Maria Concetta.

istituzioni scolastiche o sanita- lidarietà.

risultata di reciproco conforto, • li mio primo Incontro con Don

• BOLLETTINO SALESIANO • 1' LUGLIO 1981 • 3

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Bosco? Non è facile dirlo,

perché quando aprii gli occhi

già respiravo aria di salesia-

nità». • Perché ho scelto di di-

venire Cooperatrice salesiana?

Mi sono resa conto di quanto i

giovani della mia società hanno

bisogno d'essere compresi e

amati, e ho visto l'importanza e

l'attualità del servizio che noi

Cooperatori possiamo offrire

loro».

• Perché missionarla laica? È

un desiderio che ml portavo

dentro da anni. Intendo partire

con molla semplicità, evitando

Il rischio di mettermi su un pie-

distallo. E voglio andare fl-

profughi riparati in Svizzera. Il

suo lavoro lo ha portato a visi-

tare molti centri di raccolta, e

molti rifugiati già sistemati nelle

grandi città come nei piccoli

villaggi.

Racconta: « Per il fatto di es-

sere svizzero, di parlare il viet-

namita e di conoscere bene Il

Vietnam, ml si aprivano tutte le

porte. Ml è capitato di trovare

rifugiati che non si ritenevano

convinti di certe traduzioni o

decisioni, finché non se le ve-

devano confermate da uno

svizzero che comprendesse la

toro lingua. Nelle centinaia di

visite che ho compiuto, mi so-

GIOVANI COOPERATORI. Sempllce cerimonia nella Casa Generallzla di

Roma: Il Rettor Maggiore consegna Il crocefisso di Missionaria talea a

Olimpia e Maria Concetta (con Il cero In mano), due giovani Cooperatrici

In partenza per Trelew (Argentina).

schiando. In una pagina della

vita di Don Bosco si legge che

egli fischiava insieme al suoi

ragazzi, e mi è sembrato motto

bello. Appena arrivata, farò di

tutto per fischiare Insieme con i

ragazzi di Trelew•.• •·

A Trelew i Giovani Coopera-

tori italiani hanno aperto da

tempo in piena periferia un'o-

pera sociale, e ogni tanto

qualcuno di toro lascia l"Italia e

vi si reca per qualche anno a

lavorare con quei ragazzi piut-

tosto abbandonati. La località

si trova nel cuore della Pata-

gonla, la terra del sogni mis-

• sionari di Don Bosco.

SVIZZERA

I GIOVANI RIFUGIATI

SEDUTI FRA DUE SEDIE

I rifugiati del Vietnam, Cam-

bogia ecc. non sono più di

moda, In questo momento

nessuno ha tornaconto politico

di parlarne, e quindi se ne oc-

cupano solo coloro che hanno

autentico interesse di solida-

rietà umana e cristiana. Come

padre Germain Lagger, che

oggi è direttore della casa sa-

lesiana di Slon, ma era missio-

nario espulso dal Vietnam e da

quasi due anni collabora con le

organizzazioni di assistenza ai

no messo in ascolto dei loro

problemi, ho dovuto incorag-

giarli; sempre mi hanno accolto

con gioia, volevano che mi fer-

massi a lungo, si facevano In

quattro per ospitarmi•.

Padre Lagger ha visto lo

smarrimento delle famiglie

scompaginate: • Tante donne

sole con i loro bambini, i mariti

ancora laggiù nei campi di rie-

ducazione, o peggio dispersi.

Cosi pure uomini, magari

avanti negli anni, soli o con

qualche bambino. Hanno do-

vuto fuggire per non ricadere

nelle mani delle autorità di oc-

cupazione.. Ha visto la diffi-

coltà per molti rifugiati di rico-

minciare a lavorare in maniera

regolare: • Alcuni non erano

abituati a un lavoro manuale

pesante, altri erano rimasti

inattivi per anni e anni...».

E poi, i giovani soli: • Non so

quanti giovani Isolati, tra 115 e i

25 anni, sono stati raccolti in

Svizzera: di sicuro svariate

centinaia. E molti di loro du-

rante questi ultimi 5 o 6 anni

non hanno potuto lavorare o

studiare con regolarità e Inten-

sità. Alcuni erano scappati

contro la volontà del genitori,

altri erano giunti come un'a-

vanguardia, per saggiare 11 ter-

reno e preparare la strada al

familiari: si può capire come in

queste condizioni un ragazzo

trovi difficile adattarsi alla vita

•

di noi occidentali.

SERVI 01 010

«A tutto questo sono da ag-

giungere le delusioni provate,

frutto di chissà quali illusioni

DUE PROCESSI PER

DIVENTARE VENERABILI

coltivate al momento della par- In questi ultimi mesi un Pro-

tenza Alcuni sognavano la cesso Apostolico si è chiuso, e

Svizzera come Il paese dove un altro si è aperto, sulle • virtù

scorre latte e miele; altri sono eroiche,. di due Servi di Dio

qui ma sognavano l'America. che si spera di poter presto

Tutti questi ragazzi si sentono onorare col tltolo di Venerabili:

disorientati, insicuri. come se- essi sono don Filippo Rinaldl

duti fra due sedie: a noi sem- che fu il terzo successore di

brano strani i loro comporta- Don Bosco, e il salesiano coa-

menti, le loro decisioni, ma è diutore Simone Srugi, infer-

un fatto che non sanno dove miere e mugnaio llbanese.

sedersi.

Don FIiippo Rlnaldl. Il suo

• Allora la loro ricerca si Processo, presso l'apposito

orienta verso la compagnia di Tribunale ecclesiastico di Tori-

altri giovani: si ritrovano nelle no, si era aperto il 18.1.1980 e

stazioni, nelle sale da ballo, o è stato chiuso il 24 marzo

in privato; vengono dirottati scorso. Sono stati Interrogati

verso la violenza, l'alcool, la complessivamente 20 testi: Sa-

droga, il sesso. la ricerca a lesiani e Figlie di Maria Ausi-

qualunque prezzo del denaro. liatrice, due nipoti del Servo di

«Come comportarsi con lo- Dio, vari laici che lo conobbero

ro? Difficile dirlo. Certo occorre negli oratori di Torino. È stata

un'enorme pazienza e buona interrogata anche suor Carla

volontà per visitarli, procurare De Noni, la presunta miracolata

un posto di lavoro, rimetterli in per Intercessione di don Rinat-

carreggiata, farli andare al dl (li BS ha raccontato la sua

passo. Eppure sovente sono vicenda nel dicembre scorso, a

giovani capaci di cose meravi- pag. 26-28). Durante il proces-

gliose. E riescono bene, quan- so è stata pure acquisita agli

do hanno finalmente trovato un atti una larga serie di docu-

lavoro che Il soddisfa, degli menti: le note personali di don

studi che li interessano, uno Rlnaldi conservate finora negli

scopo per vivere... •.

archivi salesiani, quattro bio-

Per quanto siano gravi le grafie (di Ceria, Larese-Cella,

difficoltà che questi ragazzi in- Pietro Rlnaldi, Castano), varie

contrano in Svizzera, aggiunge relazioni di testi che ebbero

ancora padre Lagger, esse non rapporto con il Servo di Dio.

sono minimamente paragona- L'esito del processo sarà

bili a quelle dei toro compagni positivo? Ecco la risposta cir-

rinchiusi nei campi di profughi cospetta del Postulatore delle

costruiti a Hong Kong, Macau, cause: • Si hanno buone ra-

In Thailandia: lui li ha visitati gioni per credere che ci siano

l'anno scorso e li conosce be- elementi più che validi e suffi-

ne. Perciò si augura che « la cienti perché, attraverso lo

Svizzera e la sua popolazione studio della Sacra Congrega-

continuino a impegnarsi al zione dei santi, si possa giun-

fianco di questi ragazzi sfortu- gere alla proclamazione delle

nati, perché un po' più di pace virtù eroiche, e perciò al titolo

e giustizia cominci a regnare In di Venerabile•·

questo mondo•.

Simone Srugt. Il suo proces-

' SERVI DI DIO. A Cremlsan (Israele), alla presenza del Patriarca Ialino di

Gerusalemme, si è aperto Il processo apostolico sull'erolcltà delle virtù

del Saleslano Coadiutore Simone Srugl.

4 ■ BOLLETTINO SALESIANO ■ 1• LUGLIO 1981 ■

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so apostolico invece è appena

cominciato: è stato aperto il 6

maggio scorso, con una ceri-

monia solenne nella casa sale-

siana di Cremisan (Israele).

Presiedeva la prima sessione

del processo il Patriarca latino

di Gerusalemme, che in un'ef-

ficace presentazione della fi-

gura di Srugi si è detto lieto di

averlo conosciuto personal-

mente, e ha illustrato le carat-

teristiche della sua santità: vita

interiore, umiltà, lavoro, servi-

zio a cattolici e musulmani. Il

Patriarca ha messo pure in

evidenza il fatto che Srugi è

autentica espressione della

spiritualità della Chiesa locale,

e perciò va considerato - al di

là della sua appartenenza alla

Congregazione salesiana -

come figlio della Chiesa di Pa-

lestina. Srugi, ha ancora dettq

il Patriarca, è naturalmente il

primo Servo di Dio di Nazareth

(dove appunto è nato), e c'è da

augurarsi che possa essere

venerato come Il primo santo

del paese di Gesù, dopo Maria

e san Giuseppe.

SI prevede che durante il

processo saranno ascoltati una

trentina di testl che hanno co-

nosciuto il Servo di Dio; tra essi

alcuni sono quei musulmani

che portavano Il grano al suo

mulino (il primo mulino mecca-

nico della zona), o ricorrevano

• alle sue cure di infermiere.

EXALLIEVE. La nuova presidente

Anna Maria Bonllallbus Rossi.

EXALLI EVE

N OMINATA LA NUOVA

PRESIDENTE CONFEDERALE

Anna Maria Bonitatibus Ros-

si è la nuova Presidente con-

federale delle Exallieve di Ma-

ria Ausiliatrice, nominata se-

condo lo statuto dalla Superio-

ra Generale delle FMA. Lau-

reata in legge, sposata e con

tre figlie. la nuova presidente è

exallieva dell'istituto Gesù Na-

•

INDIA

LA RISPOSTA DI PADRE THOMAS

ALL'ANNO DELL'HANDICAPPATO

È facile che padre Thomas quando si

mette in viaggio lasci il suo villaggio da solo,

ma è difficile che torni solo: trova sovente

chi per la strada gli regala un bambino or-

fano, o handicappato. E lui è felìce di po-

terne ospitare uno in più nella sua « Casa

dell'amore Don Bosco», come l'ha chia-

mata, o più precisamente « Centro per orfani

e handicappati fisici,._ Quest'opera singola-

re sorge a Mangatagiri, villaggio nei pressi di

Guntur, sulla GTR (Grand Trunk Road, la

« grande strada maestra• descritta da Ki-

pling, che partendo dal sud de/l'India si

spinge al nord attraverso Madras e Calcutta

fino all'Himalaya). Ecco la sua storia.

La « Casa per orfani e handicappati fisici •

intitolata a Don Bosco cominciò Il

22.12.1972: quel giorno padre Thomas

Chinnappa, parroco nel villaggio di Brah-

manakodur (Guntur) Incontrò un ragazzo

mendicante presso la stazione terroviarìa di

Tenali; era un orfano, e se lo portò a casa. Il

ragazzo si chiamava Gopala Krishnan, e

padre Thomas gli aveva promesso vitto, al-

loggio e la possibilità di andare a scuoia.

Gopala accettò rinunciando alla libertà della

strada, e con la semplice dichiarazione de!

suo caso rilasciata presso il locale posto d1

polizia andò ad abitare in parrocchia. Fre-

quentò con buon esito le scuole elementari,

e ora sta imparando il mestiere di calzolaio a

Nagpur, in un centro che produce gambe

artificiali per handicappati.

Sulla grande strada maestra. Dopo Go-

pala arrivarono numerosi altri ragazzi, rac-

colti da padre Thomas presso le fermate

degli autobus e la stazione di Guntur. Nel-

l'estate 1976 la sua casa contava già 45 or-

fani. Però il villaggio dove viveva non aveva

acqua potabile, la sua posizione lontanodalle

vie di comunicazione rendeva difficile la vita

per una comunità. Allora padre Thomas

chiese ai suoi superiori che si pensasse a

un"altra sede, e che si costruisse un edificio

apposito. Il vescovo di Guntur gli venne su-

bito in aiuto donando un terreno di 20.000

mq. a Mangalagiri. Questo piccolo centro

sorge sulla GTR, la grande arteria.

Appena l'edificio tu terminato, padre

Thomas chiamò a occuparsene le suore del

Buon Pastore. E subito costruì anche le

scuole. Egli pensava solo alla scuola per I

ragazzi Interni, ma la gente povera dei din-

torni, che non aveva una scuola elementare

vicina a cui mandare i fig li, andò a chiedere

che accettasse quei ragazzi. Così la

« Scuola elementare Don Bosco •, comin-

ciata nel 1976 con un solo Insegnante, ora

ha 8 insegnanti e 280 alunni.

Il ciclone killer. Non si può dimenticare il

terribile novembre 1977, quando un • ciclo-

ne killer • menò strage nella zona (10.000

morti), e investl anche l'orfanotrofio._ Allora

fu sperimentata la protezione del Signore,

che ha salvato i 70 orfani rannicchiati nella

casa. I tetti furono strappati via dalle folate

del vento e anche molte pareti crollarono

rovinosa~ente, ma tutti I salesiani e i ragazzi

uscirono Indenni dal ciclone.

Poi la lenta ricostruzione degli edifici.

Aiuti vennero dal • Fondo assistenza sini-

strati», ma soprattutto dalla Congregazione-,

e cosl l'opera fu rimessa in piedi. Poi il nu-

mero dei ragazzi ospitati è man mano cre-

sciuto. L'ammissione è limitata agli orfani di

entrambi i genitori, o al ragazzi con handi-

cap cosl gravi da non potersi recare a

scuola da soli, e se figli di genitori vera-

mente poveri.

Al momento ci sono a Mangalagirl 82 ra-

gazzi fra i sei e I venti anni, di cui 40 handi-

cappati. E provengono dalle più diverse

parti dell'India, da Calcutt~, Delhi, B?!flb~Y:

Bangalore. Diciotto ragazzi sono stati mv1at1

dalle suore di madre Teresa, e padre Tho-

mas è fiero di collaborare con lei.

La risposta di padre Thomas. Il 29 gen-

naio scorso ha segnato un passo avanti

nell'opera di Mangalagiri: è stata inaugurata

una nuova ala dell'orfanotrofio. Hanno pre-

senz.iato alla cerimonia il governatore della

regione, vescovo di Guntur e l'ispettore sa-

' 1.

·•

..:·

, .. ~

...

.... , , ~: ·' ... I

"\\,..

......... i

Mangalaglrl: un handicappato raccolto da padre

Thomas Chlnnappa e ospitato nella • Casa del-

l'amore Don Bosco».

lesiano; i ragazzi hanno intrattenuto gli

ospiti con canti e danze. Gli aiuti per ~·am-

pliamento erano giunti dalla Congregazione,

da numerosi amici dell'opera, e anche da un

bel gruppo di ragazzi della Germania sensi-

bilizzati dal loro educatori.

Col nuovo edificio si sono risolti molti

problemi abitativi, e ora padre Thomas potrà

portare a cento il numero dei ~uoi ospiti:

Intanto egli già si prefigge nuovi traguardi

urgenti: la costruzione di un laboratorio e di

un centro di formazione professionale. Il la-

boratorio sarà destinato alla costruzione di

stampelle e gambe artificiali, e il ce_ntro

professionale per insegnare ai ragazzi un

mestiere secondo le loro inclinazioni e ca-

pacità tisiche di lavoro.

Così, con un progetto dopo l'altro, pen-

sato e poi tenacemente realizzato, padre

Thomas dà la sua risposta all'anno del-

l'handicappato.

■

■ BOLLETTINO SALESIANO ■ 1" LUGL/O 1981 ■ 5

1.6 Page 6

▲back to top

zareno di Roma, e già ricopriva religiose delle varie congrega- altri). E perché lui possa aiuta-

la carica d i Presidente exallie- zioni al lavoro nella zona. E poi re gli altri occorre che tanti altri

ve dell'lspettoria romana San- • un concorso straordinario di aiutino lui. Finora non gli sono

t'Agnese.

fedeli• · che ci tenevano a dare tnai mancati questi amici, so-

BR EVISS IM E

È stata intervistata dalla rivi- il loro saluto al coraggioso prattutto dall'Italia. Scriveva,

sta • Unione• delle exallleve; missionario.

mandava notizie e relazioni, e

La primatista diventa

alla domanda • Quale ti sembra Don Luigi Fogliati, nato a qualche volta era tornato in suora? La notizia ha destato

il ruolo specifico dell'associa- Cassano Balbo (CN) nel'1907, patria. Messo insieme un gruz- sorpresa nel mondo dell'atleti-

zione in questo momento?•. ha a 23 era in Thailandia dove zoletto, rientrava veloce a ca leggera famminlle: Elena

risposto: • Ora più che mai compi gli studi teologici. E co- spenderlo per i suol • figli leb- Restello, 22 anni, mezzofondi-

sento quanto sia appropriato Il minciò ancora chierico a oc- brosi •· Poi, dopo qualche sta azzurra, nel 1977 primatista

nome del nostri gruppi asso- cuparsi del lebbrosi. Era In un tempo, • quando la preda sta mondiale indoor nei 2.000 me-

ciativi: "Unione". Unione anzi- certo senso Il suo hobby, oltre per finire, il lupo deve uscire tri, è entrata come aspirante In

tutto necessaria nella preghie- alle normali attività missionarie. dalla tana•, e lui riprendeva una casa di formazione delle

ra... Unione. poi, nell'azione. A lungo andò a trovare I malati l'aereo.

Figlie di Maria Ausiliatrice. con

seguendo lo spirito salesiano; in casa: dapprima in bicicletta Nel 1977 Il re di Thailandia si la prospettiva di diventare suo-

azione che va svolta principal- (• Credo di aver fatto più chilo- Interessò alla sua attività e gli ra. Aveva disputato la sua ulti-

mente affiancando quella più

ma gara nell'ottobre scorso, e

vasta delle Flglìe di Maria Au-

se coronerà questo suo nuovo

siliatrice nella difesa delle linee

sogno, nelle file delle FMA avrà

essenziali religiose e culturali

certamente modo di esplicare I

di cui ha tanto bisogno la so-

suoi talenti come educatrice

cietà attuale. In sintesi ml pare

della gioventù.

che le Exallieve debbano di-

stinguersi per la loro capacità

di impegno di fronte ai proble-

C'è un centenario dentro

Il centenario, da celebrare in

mi del mondo moderno - e In

particolare per quanto concer-

Spagna. Mentre I figli di Don

Bosco festeggiano I cento anni

ne la funzione della donna -

ponendosi quindi come lievito

della diverse collettività locali,

della presenza salesiana nella

penisola Iberica, un salesiano e

una Figlia di Maria Ausiliatrice

in modo da contribuire alla loro

elevazione.

• A tal fine occorre - ha

aggiunto la Presidente - raf-

forzare sempre più lo spirito

associativo, allìnchè le Exallle-

ve possano far sentire la loro

presenza attiva e responsabile,

senza fughe o rinunce, nella

soluzione dei problemi attuali.

Bisogna affrontare i problemi

non con le armi della violenza,

dell'odio, della sopraffazione,

ma, per dirla con Marltaln,

"con le armi del cristiano" che

sono le armi della vita e dell'a-

more a,

•

THAILANDIA

THAILANDIA. A Thavà festa di addio per don Luigi Fogliali, da 35 anni

parroco deJla piccola comunità etlatlana. Va In ~nslone, ma non troppo,

petché continuerà a occuparsi del lebbrosl e del loro dla~nsarlo.

metri che se fossi andato al gi-

ro di Francia»), poi con una

solida automobile che i suol ex

compagni di studio a Ivrea gli

regalarono.

I malati Il trovava nelle loro

case, perché li governo non

Impone il ricovero obbligatorio

dei lebbrosi: è una misura

conferì l'insegna di e cavaliera

della corona reale di Thailan-

dia • con una motivazione lu-

singhiera (vedere BS di mag-

gio 1978, pag. 30). Lui fu felice

che non solo la gente o le au-

torità locali ma perfino Il re ap-

prezzasse la sua attività, ma -

precisò - • ciò che più impor-

festeggiano I cento anni del

loro babbo, il sig. Sabino Cam-

po Postigo Il signor Sabino è

nato ad Arcera 1'11.12.1880: ha

avuto nove figli (quattro ancora

viventi); ora lo rallegrano 19

nipoti e 24 pronipoti. Più di tutti

però gli hanno fatto festa i figli

don Alessandro e suor Giulia,

che hanno attinto dalla sua fe-

de robusta la forza morale per

seguire la chiamala del Signo-

re alla vita rellglosa.

.. Afric a, nuova lrontlera

per Don Bosco• è un volume in

grande formato con Illustrazio-

ni a colori, che presenta Il

• Progetto Africa• , cioè l'impe-

gno missionario che I salesiani

DON FOGLIATI INPENSIONE

MA NON TROPPO

umanitaria, che non punisce il ta è che quest'opera sia ap- stanno realizzando In questi

malato segregandolo, ma è prezzata dal Signore•·

anni nel continente nero. L'o-

anche una libertà pericolosa. I Ora lascia Thavà, la sua par- pera nelle prima due parti pre-

Gli hanno fatto una festa con malati In casa sono tenuti se- rocchia, per trasferirsi non senta una descrizione storico

i fiocchi a Thavà, dov'era par- parati per quanto possibile, ma molto lontano nel grande col- geografica dell'Africa e le vi-

roco. per I suoi 51 anni di vita I bambini corrono fatalmente il legio Saraslt di Bangpong dove cende del cristianesimo sul

missionaria, 40 di sacerdozio, rischio di prendersi la lebbra: sarà confessore. • Ma - ha già continente; nelle altre due parti

35 di attività parrocchiale e 20 basta la sbucciatura di un gi- dichiarato - continuerò a cu- descrive la presenza salesiana

di servizio nel dispensarlo per I nocchio o un graffio, e un rare I miei figli lebbrosi di in Africa negli anni passati, e

lebbrosi. Soprattutto gll hanno contatto fortuito. Per questo Thavà finché non si troverà un gll sviluppi del nuovo progetto

fatto festa perché, giunto a 74 don Fogliati si è occupato so- altro ·sacerdote a cui affidare missionario. Il Dicastero delle

anni a non più In buona salute. prattutto del ragazzi e giovani questa mia cara eredità•. Cosi missioni (Casa Generalizia.

lascia la parrocchia a braccia malati: • Se presi In tempo - don Fogliati va In pensione ma Roma) aveva commissionato

più giovani e robuste.

dica - guariscono al 90%. E non troppo.

l'opera. e la distribuisce.

Hanno scelto come giornata se avessimo mezzi e tempo per Del resto, ricordando la pro-

per la festa Il 24 maggio, scor- andarli a cercare nelle case. In messa che Don Bosco ha fatto

• Giovani Cooperatori Sa.

so, quando dalle residenze vi- una generazione questa terri- a tutti I suol figli, cioè di dar leslanl • di Mario Cogliandro è

cine e lontane sarebbero giunti bile malattia scomparirebbe•. loro • pane lavoro e paradiso• , un opuscolo di 48 pagine che

gli amici per onorare con lui Nel 1960 aveva messo su un don Fogliati ha detto: ~ In oltre presenta questo ramo verde

Maria Ausiliatrice. Tra I pre- piccolo dispensarlo, In cui ha 50 anni di missione non ml è ultimo sbocciato sul tronco sa-

senti Il vescovo di RachbUri assistito 750 lebbrosi. • Quasi mal mancato il necessario per lesiano, In armonia con la spi-

mons. Joseph Ek, 25 sacerdoti 300 sono guariti completa- vivere, anzi la Provvidenza ml ritualità e creatività di Don Bo-

dalla diocesi e i giovani semi- mente, 450 sono ancora In cu- ha usato vere delicatezze. sco. Il libretto, agile ed essen-

naristi (che hanno reso splen- ra•. A tutti offre assistenza Quanto al lavoro, davvero non ziale, ripropone un capitolo del

dide le cerimonie e colorita medica regolare e spesso an- ml è mai mancato e anzi ne ho volume • Movimenti ecclesiali

l'accademia), l'ispettore sale- che aiuti materiali (quando la avuto fin troppo. Ora attendo contemporanei. curato l'anno

siano con numerosi confratelli, lebbra colpisce un capo fami- che si compia la terza parte scorso da Agostino Favale per

le FMA di Bangpong, religiosi e glia, la povertà colpisce tutti gli della promessa di Don Bosco •· l'editrice LAS.

6 • BOLLETTINO SALESIANO • 1• LUGLIO 1981 •

1.7 Page 7

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ITALIA* NEL CENTENARIO DI SANTA MARIA MAZZARELLO

Festa col Papa

di r1• mav ra

Il « fare memoria» di Santa Mazzarello è stato Inteso, al di là dei gesti

esteriori, come un riscoprire il senso profondo della sua esistenza

per attualizzarlo nella propria vita. Le commemorazioni del cente-

nario sono state distribuite nell'arco dell'intero anno, ma le più si-

gnificative si sono svolte in questa primavera

M ad.J·e Canta, lei pensa che

questo centenario inciderà

sulla vita dell'Istituto FMA?

La superiora dell'Istituto, che ha

preso parte attiva alle varie manife-

stazioni primaveriH, è esplicita:«Non

solo lo penso, ma lo sto constatando

giorno per giorno. Le lettere che ar-

rivano, e l'ascolto di suore e ragazze,

mi mettono ogni giorno di fronte a

una volontà di bene impensabile se

non fosse documentata dai fatti. Cer-

to è tutta grazia dello Spirito Santo

che madre Mazzarello sta immetten-

do nel nostro Istituto».

Chi abbia partecipato a qualcuna

delle manifestazioni non può che

condividere il giudizio. Il centenario

di santa Mazzarello ( 14.5. 1881) è il

centenario di una morte che si tra-

duce in fresche espressioni di vita. Le

1428 case che le FMA hanno sparse

nel mondo, sono tutte impegnate nel

« fare memoria» in modo efficace: le

suore e le loro giovani cercano di co-

gliere il senso profondo di un'esi-

stenza, quella di madre MazzareUo,

perché diventi sempre più il senso

anche della propria vita. È q uesto il

suggerimento che viene dal motto

assegnato aJ centenario: «Un volto

oggi, per un futuro di speranza».

diare la loro chiamata alla vita reli-

giosa. Il loro voleva essere « un fra-

terno incontro di amiciL.ia, di studio,

di ledeltà alla vita in stile salesiano».

L'idea del Convegno era nata l'e-

state scorna da un gruppo ristretto di

giovani che si erano incontrate per

vivere« un'esperienza di conclivisione

e stud iare il modo più adatto dj cele-

brare il centenario». Queste ragazze

avevano ri □elluto su « i valori, gli

ideali, le speranze, le inquietudini del

mondo giovanile», e avevano r itenuto

di potei· lanciare alle loro compagne

una proposta: « SI alla vita, con stile

salesiano». Ora si ritrovavano in

quasi 500, per « studiare quali sono i

valori, le esigenze, le domande, le

speranze del mondo», e per« trovare

risposte convenienti. capaci di coin-

volgere altri ragazzi e ragazze».

A Sassone trovarono i muri della

casa tappezzati di scritte vivaci e

multicolori: tutto era vestito a festa.

E cominciò la loro avventura spiri-

tuale, dal 21 al 24 aprile.

Nella prima giornata di lavoro si

misero alla « ricerca dei valori che

motivano il senso della vita». Il Con-

vegno non prevedeva le solite rela-

zioni o comunicazioni di esperti ma il

dialogo vivo, articolato in una dina-

mica di gruppi e intergruppi, per

consentire a ciascuna di rileggere ed

esprimere la propria esperienza per-

sonale. Non solo, ma venivano larga-

mente spalancate le porte aJla creati-

vità: canti, disegni, mimi, le espres-

sioni più diverse a servitio deUa ri-

cerca comune.

Santa Mazzarello, un modello.

L'indomani si passò, con questo stes-

so m etodo, a lla ricerca dell'identità

giovanile. Si convenne che almeno

nella sua parte più sana la gioventù è

alla ricerca di ciò che è veramente

essenziaJe, del senso della vita, del-

l'affermazione di sé nel superamento

della solitudine. Si è constatalo che i

condizionamenti sono tanti, che il ri-

schio della massificazione è incom-

bente, ma che il bisogno di solidarietà

e di affetto pu ò riuscire a liberare la

gioventù. Si è constatato che la cul-

tura giovanile è in cambian1ento, cbe

dalla sterile contestazione si è passati

alla crescita interiore, che essa q uan-

do è vissuta nella prospettiva del ser-

vizio non comporta affatto il tanto

temuto riflusso nel privato.

Si è poi esaminato il progetto d i vita

salesiano, e si è considerato il sistema

preventivo come tt clima che facilita

la crescita umana e cristiana». Santa

Mazzarello è apparsa allora il model-

lo: la donna che riuscì a realizzare se

stessa nel progetto di Dio, fino a of-

frire la propria esistenza nel servizio

dei giovani.

L'esperienza che le ragazze di Sas-

sone hanno compiuto in quei giorni

non è certo riassumibile in poche pa-

role. Le 500 infine hanno condensato

la loro esperienza in un Messaggio

che l'indomani avrebbero comunica-

Le celebrazioni sono scaglionate

durante tutto l'anno 1981 , ma banno

raggiunto ìl massimo di intensità e di

importanza nella scorsa primavera.

Diverse da contine nte a continente e

da casa a casa, in Europa si sono

concentrate a Roma attorno al Papa,

a Torino Valdocco culla dell'opera

salesiana, e nei luoghi della Mazza-

rello: Mornese dove era nata, e N izza

Monferrato dove mo1ì. Incontri in-

ternazionali, soste di riflessione, cele-

brazioni di preghiera, udienza daJ

Papa, professione di fede, marcia

della vita... Sono tantissime le inizia-

tive suggerite e svolte.

Il Convegno Europeo. Arrivarono a

Sassone, poco fuori Roma, in quasi

500 da otto nazioni diverse: ragazze

delle scuole e dei centri giovanili

FMA. Tra esse, -i2 sono intente a stu-

Roma, Palazzetto dell'Eur. Oltomlla allieve delle FMA celebrano Il centenario di santa Mazzarello.

• <>nl LETTINO SALESIANO • 1" LUGLIO 1981 • 7

1.8 Page 8

▲back to top

A voi giovani che

camminate con noi...

a voi che avete già scoperto i va-

lori della vita, a voi che guardate a

un futuro migliore,

a voi giovani che sentite l'Inquie-

tudine e il peso della vita,

a voi tutti che Incontriamo ogni

giorno e che vi sentite disposti ad

accogliere il nostro messaggio:

noi proclamiamo con grande

gioia la festa della vita!

Una festa che richiede anche im-

pegno e sacrificio, un passo dopo

l'altro. Ma abbiamo bisogno di voi,

non possiamo far festa da soli.

Ci accostiamo a voi col nostro

volto serio e gioioso, con gesti

semplici e tam/Ilari; ed è per questo

che la nostra vita nel quotidiano è

straordinariamente bella, I nostri

pensieri aperti a tutto ciò che è

nuovo. La nostra fiducia nei giovani

è grande. perché crediamo. come

Do Bosco e Maria Mazzarello. che

« in ognuno c'è un punto accessibile

al bene•.

* A tutti voi, giovani, fratelli e

amici nostri, sentiamo il bisogno di

raccontare la nostra esperienza,

mentre vi offriamo il nostro ascolto e

la nostra disponibilità.

* Alla Chiesa offriamo il nostro

impegno per conoscerla, la nostra

presenza attiva e la nostra fiducia.

* Alla società offriamo la nostra

serenità perché crediamo nell'uo-

mo, perché siamo certe che la no-

stra è una « speranza che non delu-

de». Offriamo la nostra voglia di vi-

vere, la coraggiosa denuncia dei di-

sva/ori. uno stile di vita semplice,

impegnato, dinamico.

Come Maria, diamo la voce di

Cristo al mondo. Cantiamo Cristo

ovunque siamo.

Costruiamo Il domani, in cui la

speranza è più grande e l'amore

tutto unisce. Cominciamo oggi, non

aspettiamo fino a domani. Costruia-

mo una società e una Chiesa nuova.

col volto gioioso del Cristo Risorto.

8 • BOLLETTINO SALESIANO • 1" LUGLIO 1981 •

to alle loro compagne. Perché l'indo-

mani, 25 aprile, sarebbe stata un'altra

giornata indimenticabile.

La festa della vita. Il 25 aprile si

riu·ovarono a Roma in 8.000, dai 14 ai

17 anni. Primo appuntamento alle ore

9 in basilica di San Pieti-o, per una

solenne professione di fede. A pre-

siedere il rito era mons. Javierre, ar-

civescovo salesiano: egli porse il sa-

luto alle venute in varie lingue, ri-

cordò loro che « la fede è la radice di

tulla la vita cristiana», che Maria è

stata proclamata beata perché ha

credulo». Tulle insieme recitarono,

anzi scandirono il Credo. E al mo-

mento della benedizione conclusiva,

mons. Javierre invitò tutte a guardare

in alto sulla destra della navata, alla

statua di Don Bosco là nella nicchia,

che certamente avrebbe aggiunLO la

sua paterna benedizione.

Poi l'udiem,a del Papa in piazza

San Pietro, e un discorso per loro

(viene riportato a pag. 9). E tanti ap-

plausi, tante strette di mano. Diciotto

giorni più tardi, ci sarebbero stati

ancora per il Papa tanti applausi in

piazza, e una mano sciagurata arma-

ta di pistola.

Nel pomeriggio le 8.000 si ritrova-

vano nel palazzetto dell'Eur, attorno

a madre Ersilia Canta che idealmente

rappresentava madre Mazzarello, per

la festa di famiglia, E al termine,

poiché la festa era da annunciare a

tutti, venne letto il « Messaggio ai

giovani» (riportato qui accanto): un

testo pensato e che fa pensare.

Pioggia su Mornese. Quanto fu

riuscita la manifestazione delle gio-

vani, altrettanto fu sfortunata la festa

delle preadolescenti, il 3 maggio a

Mornese. E dire che erano arrivate

con un centinaio di pullmann, che

furono contate in 5.144 giunte da tut-

ta Italia. Ma pioveva. Piovve da mal•

tino a sera, e le celebrazioni avreb-

bero dovuto svolgersi soprattutto al-

l'aperto. Si trattava di compiere tutte

insieme la marcia della vita, di visilare

cioè i luoghi in cui madre Mazzarello

era vissuta, cresciuta alla fede e alla

dedizione; i campi che aveva coltiva-

to, la casa in cui aveva curato i malati

di tifo e in cui si era a sua vol ta am-

malata, i vari luoghi dove era migrato

il suo piccolo oratorio-laboratorio, la

prima casa delle FMA, il pozzo... E su

questo stupendo programma, le nu-

vole gelose hanno r iversato tutta la

loro acqua.

Non solo, ma al ritorno (un ritorno

frettoloso e anticipato) un grosso

pullman che rientrava a Torino slit-

tava sull'asfalto scivoloso, infilava la

ripida scarpata e terminava sul fondo

con le ruote all'insù. Testimoniò un

casuale passante. « Ho visto il pulJ-

man uscire improvviso dalla strada e

ribaltarsi... Mi sono messo le mani nei

capelli, ero impietrito, non riuscivo a

muovermi... ». Ma non era giusto che

le cose finissero così male, e infatti

avvenne un mezzo miracolo: solo

sette ragazze finirono ali'ospedale,

per essere dichiarate fuori pericolo

l'indomani.

Appuntamenti di primavera. An-

che le Exallievc hanno voluto strin-

gersi allorno a madre Mazzarello, a

Torino, nella basilica di Valdocco do-

ve riposano i resti mortali della santa.

A questo loro appuntamento avevano

fatto precedere nove giornale di pre-

parazione, con tempi di riflessione,

con raccolta di offerte concrete per-

sonali e comunitarie da presentare

durante la messa. E si sono date

convegno iJ dieci maggio in 6.000: al

mattino per la concelebrazione euca-

ristica presieduta dal vescovo sale-

siano mons. Castillo, al pomeriggio

per la festa di famiglia nel teatro.

Il 13 maggio cadeva la festa litur·

gica di santa Mazzarello, e è stata

giustamente solennizzata presso la

basilica: una prima concelebrazione

presieduta dall'arcivescovo di Torino

mons. Ballestrero, altra concelebra-

zione presieduta dal Rettor Maggiore

per la gioventL1, e funzione sernle per

le religiose della città.

li 14 maggio era il giorno esatto

della sua morte, e santa Mazzarello è

stata commemorata a Nizza Monfer-

rato dove aveva chiuso gli occhi.

Erano presenti il Retlor Maggiore e

madre Canta. Due i gesti significativi:

una lapide commemorativa nella c.a-

mereua in cui la santa morì, e una via

di Nizza intitolata al suo nome.

Un bilancio. A queste celebrazioni

vanno aggiunte quelle di carattere

nazionale o anche continentale tenu-

te altrove, e quelle mino1i ma non

meno sentite o originali nelle singole

comunità. Non sono troppe? Alla do-

manda madre Canta ha risposto:

• Non direi; ogni comunità, ogni

ispettoria o gruppo di ispeltorie ha

voluto fare la sua memoria della san-

ta, e mi pare sia un bene. Ciascuna

comunità ha diritto di esprimere i

valori comuni in forme rispondenti al

proprio stile, alla cultura in cui è in-

serita, al modo diverso di fare festa,

sopratLUtto delle giovani».

E richiesta di un bilancio ha sog-

giunto: « Il bilancio vero lo può fare

solo il Signore... Oggi come oggi, il

desiderio di tornare all'autentica fede

di Mornese, il desiderio di far rivivere

uno spirito di famiglia che coinvolga

in pieno anche le giovani, la nuova

presa di coscienza della nostra re-

sponsabilità nel rispondere alle attese

della Chiesa e del mondo, tutto que-

sto appare già come frutto positivo

delle celebrazioni centenarie». ■

1.9 Page 9

▲back to top

IL PAPA ALLE ALLIEVE DELLE FMA

Essere salesiani oggi

vuol dire...

I n 8.000 si erano presentate le allieve

delle FMA, il 25 aprile scorso in

piazza san Pietro, per celebrare col

Papa la loro « Fesu1 della vita » nel

quadro delle celebrazioni per il cente-

nario di santa Maria Domenica Maz-

zarello. E il Papa h(l rivolto loro que-

sto discorso, che per il suo carattere

generale interessa tutta la Famiglia

Salesiana.

Carissime sorelle in Cristo! In que-

sta speciale udienza generale in Piaz-

za San Pietro ho la grande gioia di

salutare voi, allieve delle Figlie di

Maria Ausiliatrice, venute a Roma da

tutta l'Europa insieme alle vostre

educatrici per commemorare il cen-

tenario della morte della Fondatrice

santa Maria Domenica Mazzarello.

Nella letizia di questi giorni pa-

squali, accogliete il mio saluto affet-

tuoso e cordiale, che porgo a tutte e a

ciascuna di voi, insieme al mio rin-

graziamento per questo vostro gesto

di fede cristiana e di filiale venera-

zione verso la persona del Papa. La

vostra presenza, così piena di entu-

siasmo e di generosità, mi conforta e

mi allieta. E sono felice di potervi

manifestare il mio compiacimento e

la mia stima.

AMORE ADORANTE

E OPERATIVO

Jn occasione del Centenario dell'i-

stituzione della Congregazione delle

Figlie di Maria Ausiliatrice, Paolo VT

il 15 luglio 1972 rivolgendosi alle

SuoreSalesiane poneva due pressanti

interrogativi: « Saprà la vostra Con-

gregazione rispondere all'appello

della Chiesa nella tormentata ora che

volge? Con quali mezzi farà sì che la

vitalità antica del ceppo rnbusto,

piantato dai vostri Santi Fondatori,

continui a fiorire in tutta la sua pie-

nezza?» E rispondeva che non c'era

che un mezzo: la santità, assicurata

dal primato della vita interiore, me-

diante l'« amore adorante e operati-

vo » di cLù è esempio Maria Santissi-

ma.

L'odierno grandioso incontro di

così numerose allieve delle Fig.lie di

Maria Ausiliatrice, per commemorare

il centenario della morte della Fon-

datrice, è un segno che tale vitalità

santa e santificatrice è tuttora ben

presente, nello spirito di santa Maria

Domenica Mazzarello.

Si legge nella sua biografia che fin

dal primo incontro con Don Bosco,

avvenuto nel piccolo paese di Mor-

nese nella diocesi di Acqui nell'otto-

bre del 1864, ella intuì la santità del

sacerdote torinese, per cui, attratta

dalla sua spiritualità, andava escla-

mando: «Don Bosco è un santo, io lo

sento! ». Quando poi nel 1872 venne

eletta Superiora della nuova Congre-

gazione, suor Maria Mazzarello non

aveva timore di dire alle consorelle, in

un modo quasi paradossale: « Vivia-

mo alla presenza di Dio e di... Don

Bosco». D'altra parte lo stesso Don

Bosco poteva confidare un giorno a

Don Cagliero: « La loro Congregazio-

ne è pari alla nostra, ha lo stesso fine

e gli stessi mezzi». Ella infatti sentiva

e possedeva profondamente lo spirito

«salesiano» di Don Bosco.

Voi, care giovani, avete meditato in

questi giorni in che cosa consiste tale

"spirito salesiano»; e ora, tornando

nella vostra patria, nelle vostre fami-

glie e nei vostri ambienti sociali e

culturali, io vi esorto caldamente a

viverlo con profonda convinzione e

con lieto coraggio.

VIVERE LA REALTÀ

DELLA GRAZIA

• Essere « salesiani » seguendo le

orme di Don Bosco e di Suor Maria

Mazzarello, significa prima di tutto

comprendere, stimare e vivere a ogni

costo la realtà della «grazia» ricevuta

col Battesimo. Questa fu la prima e

suprema preoccupazione dei due

Fondatori, e a questo fine era strut-

turata tutta la loro pedagogia natu-

rale e soprannaturale.

Prima di ogni ur. ano valore e pri-

ma di ogni scelta, rillettete sulla vo-

stra intima amici.zia con Cristo, sulla

vostra partecipazione alla stessa vita

divina, sulla vostra chiamata alla

eterna felicità. Da questa fondamen-

tale velità nascono il bisogno della

preghiera e dei Sacramenti, la confi-

den za in Maria Santissima, il con-

trollo dei sensi e delle passioni.

POSSEDERE IL SENSO

DELLA GIOIA

• Essere «salesiani» significa poi

possedere il senso soprannaturale

della letizia e della gioia, che porta a

un sano e costruttivo ottimismo, no-

nostante le difficoltà della vita. Il

Cristo che muore in croce e poi ri-

sorge glorioso ci dice appunto che

bisogna andare avanti senza timori,

con fiducia, con speranza: «Tutto

concorre per il bene di coloro che

amano Dio, che sono stati chiamati

secondo il suo disegno» (Rom. 8,28).

Portate pertanto la letizia dei vostri

cuori ru·dimentosi, dei vostri animi

puri e innocenti, delle vostre vite ar-

denti nei luoghi del lavoro, della

scuola, del gioco, nei vostri incontri

giovanili, nelle vostre case!

• E infine essere «salesiani» si-

gnifica sentire lo slancio apostolico, il

bisogno di far conoscere l'amore e la

misericordia del Divin Redentore a

tutto il mondo, a tutti coloro, e sono

miliardi, che non lo conoscono anco-

ra, specialmente a tanti giovani, che

smarriti e delusi in una società che li

deprime e amareggia, molte volte so-

no tentali dalla disperazione. Siate

apostole nei vostri ambienti, parteci-

pando delle gioie e dei dolori degli

altri, animate da affetto fraterno, mi-

sericordiose, umili; siate apostole, se

il Signore vi chiama, consacrando a

Lui e alle anime tutta la vostra vita.

Questo è l'impegno e la consegna

che vi lascio al termine del vostro Ùl·

contro romano, nel nome di santa

Maria Domenica Mazzarello!

■

• BOLLETTINO SALESIANO ■ 1• LUGLJO 1981 ■ 9

1.10 Page 10

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Ritrovate le reliquie

di San Domenico Savio

La notizia del furto nel 1971 aveva prodotto costernazione. Ora le

reliquie rubate sono state restituite tutte, e ricollocate al loro posto

sotto l'altare di san Domenico Savio. Ma la sconcertante avventura

lascia intatti gli interrogativi: chi ha rubato? e come? e perché?

D ifficile immaginare lo stupore

sul volto di père Georges Linel,

superiore dei salesiani della

Francia meridionale, quando aperto

il pacco si trovò tra le mani un cranio,

e una lettera che lo diceva di san

Domenico Savio. Da allora quelle re-

liquie hanno affrontato un viaggio

hmgo e complicato ma chiaro, con-

cluso col sereno ritorno nell'urna do-

rata da cui erano state sottratte, a

Torino nella basilica di Maria Ausi-

liatrice. Ma prima dov'erano state?

Chi se ne era impossessato? E

perché? Forse il mistero rimarrà per

sempre. Ma merita almeno racconta-

re le cose ormai sicure, a cominciare

dallo stupore di père Linel.

Una scatola, una le ttera. Il pacco

era destinato proprio a lui, nella casa

ispettoriale di Lyon. Dai timbri risul-

tava spedito alle ore 19 del 29.10.1980,

dalla città di Met,:, n el nord della

Francia, poco lonLano dal confine col

Lussemburgo. Aperta la pesante car-

ta da pacco marrone che l'avvolgeva,

era apparsa una scatola di cartone

grigio di cm 20 X 20,5 X 15,5 (come

accerteranno gli esattissimi Ufficiali

della Curia torinese). Dentro la sca-

tola, su un fondo di vecchi giornali e

poggiati sopra un asciugamano, il

cranio, altre ossa, una scatoletta, al-

cuni pezzi di stoffa blu e un fram-

mento di legno...

E la lettera, anonima, firmata con

una piccola c~oce e la parola « prè-

1Q • BOLLETTINO SALESIANO • 1' LUGLIO 1981 •

tre», prete. La lettera cominciava con

un disinvolto « Buon giorno, padre»,

e fatto accenno alle reliquie rubate

proseguiva: « Voici le 1ou1 ». È tutto

qui. « Nulla, assolutamente nulla

manca. La scatoletta contiene gli os-

sicini della mano destra di Domenico

e uno scampolo del suo berretto. Il

pezzo di legno è un frammento della

sua cassa... ». La lettera diceva pure

che « l'anonimato più rigoroso sarà

conservato riguardo al ladro». Non

solo, ma che « io stesso preferisco

conservare l'anonimato più comple-

to, in modo che risulti impossibile ri-

salire al ladro. L'unico indizio dj cui

sono in possesso, è che egli abitava a

circa 800 km da Torino».

rn cambio del favore della restitu-

zione, Io scrivente chiedeva « d i dire

una messa per il ladro, in onore di san

Domenico». E la lettera, dopo l'invito

a « far pervenire il lutto al Padre su-

periore», chiudeva brillantemente

con un « arrivederci, padre. lo vi

esprimo tutta la mia gioia in Cristo».

La notte de l 19 febbraio 1971. li

rurto sacrilego era awcnuto nella

none tra il 19 e il 20 febbraio 1971: si

ritiene che qualcuno, eludendo l'at-

tenta sorveglian,:a degli addetti alla

basilica di Mana Ausiliatrice, si era

lasciato rinchiudere affinterno del

tempio. Nel cuore della notte potè

perpetrare indisturbato la manomis-

sione dell'urna posta sotto l'altare di

Domenico Savio; poi, per andarsene,

dovette auendere pazientemente che

la basilica fosse riapena e che i.fedeli

cominciassero a circolare.

La sorpresa per i salesiani fu tanto

più dolorosa in quanto il gesto pareva

assurdo al di là dj ogni immagina1io-

ne. Ma intanto era stato compiuto.

L'urna sopra l'altare conteneva pra-

ticamente tutte le relique del piccolo

discepolo di Don Bosco: in data

1.2. L950, al momento di chiuderla, ne

era stato fatto l'elenco completo. Al-

cuni anni dopo i1 furto, il 29.9.1976, si

era fallo un meticoloso controllo: ri-

sultavano mancanti il cranio comple-

to, 14 metacarpi della mano desu·a,

un osso iliaco, due astragali, due cal-

cagni, due metatarsi e altri frammenti

minori. In quell'occasione si ebbe

l'avvenen,r.a di sostituire l'urna con

un'altra più solida e più sicura.

E intanto non rimase che attende-

re, e a tempo perso fare ipotesi. Del

resto la To,ino di quegli anni sugge-

riva le ipotesi più strane, perché era

notorio (e i giornali ne parlavano so-

vente) che la città fosse diventata la

capitale di sette fanatiche e dei loro

riti superstiziosi, ed erano già state

denunciate manomissioni varie nei

cimiteri. Ormai, a vicenda conclusa,

sembra che questa ipotesi sia da

scartare.

E quando la profanazione sembra-

va consumata ormai senza rimedio,

ecco che invece un bel giorno squillò

il telefono...

« A tutti e o vunque sia noto». [I

telefono squillò a sorpresa nella Casa

Generalizia di Roma: da Lvon rac-

contavano dell'arrivo di qu~I pacco

Al piedi di san Domenico Savio I fedeli rico-

noscenti depongono fiori In ringraziamento.

Foto sopra Il titolo; l'urna dell'altare, conte-

nente le reliquie del piccolo santo.

2 Pages 11-20

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2.1 Page 11

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ERANO STATE TRAFUGATE QUASI DIECI ANNI FA

rispondenza del numero e dell'entità

delle ossa ritrovate con quelle man-

singolare, e da quel momento ci fu un delle reliquie: la prima lista era quella canti, le lacune essendo dovute aJ

gran darsi da fare per cercar di capi.re completa, stilata nel 1950 al momento deterioramento subito dalle medesi-

e più ancora per riportare ogni cosa di collocare l'urna in basilica; la se- me sia nel loro trasporto che nelle

al posto giusto.

. conda lista comprendeva le reliquie opinabili manomissioni».

Mica si potevano attraversare le rimaste dopo il furto, e la terza con- Gli stessi ufficiali constatarono pu-

frontiere con il cranio - sia pure di teneva l'elenco delle reliquie man- re l'alta precisione delle informazioni

un adolescente santo - sotto il brac- canti. Si trattava semplicemente di contenute nella letLera anonima, e

cio. Il Postulato,·e delle cause dei verificare se il pacco contenesse que-

santi don Luigi Fiora, che si occupa ste ultime.

dei santi salesiani, riuscì a combinare Una volta aperto, venne riscontrata

quindi la sua sostanziale attendibi-

lità: "Il che fa pensare a una persona

perfettamente cdolla del fatto, e degli

il lungo itinerario del ritorno: il pre- la presenza cLi « corpi estranei», cioè oggetti asportati». Riguardo al fan-

zioso pacco fu consegnato alla nun- di diversa provenienza, ma ugual- tomatico ladro, ritennero che tutto

ziatura di Parigi, che attraverso il mente significativi: scampoli del ber- l'accaduto« fa pensare a una per~ona

corriere cliplomaLico vaticano lo re- retto azzurro che era appartenuto a pratica del luogo». E come conclu-

capitò presso la Santa Sede. Cosl don Domenico Savio, e un frammento li- sione dichiararono che si poteva or-

Fiora il 10.3.1981 rotè ticeverlo dalla gneo della bara in cui era staio se- mai « ritenere acquisita la morale

Segreteria di Stato.

polto nel cimitero cLi Mondonio (suo certezza deU'attribuzionc delle parli

Quel giorno stesso il Rettor Mag- paese natale). E poi naturalmente ossee rinvenute, alle reliquie di san

giore in una riunione ristretta aprì il c'erano le reliquie: « Un cranio che Domenico Savio». E questo era il

pacco, e prese atto del contenuto. Poi appare notevolmente leso in con-i- punto.

il direttore di una comunità salesiana spondenza delle ossa facciali, nume- Si passava quindi a eseguire una

di Valdocco, don Giuseppe Giliberti,

fu ufficialmente incaricato di portar-

lo all'arcivescovo di Torino per la ne-

cessari.a ricogni;,;ione e la conseguen-

te autenticazione.

Poi quanti altri passi compiuti,

quante persone scomodate, quanti

documenti compilati, firmati e con-

trofirmati... La giornata storica per il

piccolo Domenico Savio fu il 22 aprile

scorso, quando ebbe luogo in Val-

docco - con i buoni uffici del «Tri-

bunale ecclesiastico diocesano per Le

cause dei santi» - la ricognizione

delle parti ritrovate, la rielencazione

delle reliquie e la loro sistemazione

definitiva. Quel giorno fu redatto un

atto ufficiale, che cominciava solen-

nemente: «A tutti e OVlmque sia nolo

con il presente documento che... ».

Scampoli deJ berretto. Quel giorno

alle ore 15 si radunarono a Torino,

nella Basilica di Maria Ausiliatrice,

un monsignore delegato dell'Arcive-

scovo, un altro monsignore in qualità

di Promotore della fede, un notaio

per la stesura degli atti, due medici

Basilica di Maria Ausiliatrice: vista d'Insieme dell'altare a san Domenico Savio con l'urna, e della

sua statua ornata con I fiori deposti dal fedeli.

periti, vari salesiani in qualità cli testi, rosi frammenti di queste stesse ossa, documentazione [olografica di tutto

nonché due « operai deputati alle un osso iliaco sinistro, due astragali, il materiale, alla riclenca;,;ione dell<:

operazioni necessarie». Molti di loro due calcagni...». I medici periti pote- reliquie. alla loro ricollocazione nel-

avevano già giuralo davanti all'Arci- rono così testimoniare che « le parti l'urna e sistemazione definitiva nella

vescovo, gli altJ·i giw·arono durante scheletriche sopra descrii.le corri- basilica di Maria Ausiliatrice, sorra

l'atto pubblico. Si trattava ora di sta- spondono sostanzialmente a quelle l'altare del piccolo santo.

bilire tutti insieme se le parti ossee che risultarono mancanti in occasio- Così si è chiusa felicemente l'ultima

contenute nel famoso pacco giunto ne della precedente ricognizione». E giornata storica di Domenico Savio.

dalla Francia costituissero o no conclusero che a loro avviso «si ha Rimangono gli interrogativi su chi e

« quella parte delle reliquie di san buon fondamento per litenerc che le perché compì quel gesto insano, e su

Domenico Savio che era stata trafu- ossa sopra descritte appartengono a che cosa sia avvenuto delle rèlìquic

gata a Torino nella notte tra il 19 e il un giovane che non ha ancora com- rubate durante questi ultimi lunghi

20 febbraio 1971 "·

pletato il periodo dello sviluppo (Do- dieci anni.

Con mille cautele e dopo mille mi- menico Savio morì infatti a 15 aimi Era necessario raccontare lutto

nuziosi accertamenti l'urna sopra 11011 ancora co111piuti) e in particolru·e questo, a conforto dei tanti runici che

l'altare fu prelevata e portata fuori appartengono alle reliquie mancanti Domenico Savio ha nel mondo, e so-

basilica nella « Sala del cardinal Ca- di san Domenico Savio».

prattutto di quanti, al co1Tente del

gliero ,,, dove già si trovava il pacco. Rimangono gli interrogativi. Per furto, ne avevano provato vivo di-

Là c'era pure un grande foglio su cui parte loro anche gli Ufficiali di Curia spiacere.

era stata compilata una triplice lista constatarono « la quasi perfetta cor-

Enzo Bianco

• BOLLETTINO SALESIANO • 1' LUGLIO 1981 • 17

2.2 Page 12

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ARGENTINA *

ESPLORATORI DON BOSCO

I dodicimila nipotini di

Don Bosco e Baden-Powell

Il Movimento giovanile fondato dai salesiani argentini nel 1915 co-

nosce oggi una seconda giovinezza, grazie anche all'interesse cre-

scente della Famiglia Salesiana

L 1 occasione era importante, e s i

mosse an che il presidente

della repubblica Victorino dc

la Plaza: era l'anno 1915, centenario

della nascita di Don Bosco, e il 14

agosto fu inaugurato dal presidente

l'omaggio argentino a Don Bosco, cioè

un edificio nuovo nel principale col-

legio-oraLorio che i salesiani avevano

a Buenos Aires. L'opera sorgeva na-

turalmente in periferia, in località AJ-

magro. Quel giorno ci fu gloria per

tulii, anche per i tremila ragazzi delle

squadre ginniche salesiane che si esi-

birono in un saggio di bravura. E ci fu

gloria anche per un gruppeno molto

più esiguo di ragazzi, una q uarantu1a

in tutto, che in perfeua divisa da

Esploratori fecero scorta d'onore al

presidente durante tuuo il tempo

delle manifestazioni.

Quei ragazzi allora erano una ra-

rità, una novilà: appena seue anni

prima il generale inglese Robert Ba-

den-Powell aveva fondato i suoi Boy

Scouts, e l'idea era talmente semplice

e seducente che attecchiva in tullo il

mondo. Perché non avrebbe dovuto

attecchire anche negli oratori sale-

siani d'Argentina?

Cattolici e salesiani. A prendere

l'iniziativa nelle opere di Don Bosco

era stato l'ispettore padre José Ve-

spignani, che intuì presto l'enorme

carica educativa racchiusa nel meto-

do Scout, ma volle imprimere ai fu-

turi Esploratori degli oratori salesiani

un'impronta speciale. E necessaria: i

Boy Scouts nascevano allora in am-

bie.nte protestante, o laico; bisognava

12 ■ BOLLETTIN O SALESIAN O ■ 1' LUGLIO }981 ■

invece che i ragazzi educati con Don

Bosco crescessero ne!Ja fede cattoli-

ca, e secondo il suo metodo educati-

vo. Insomma, cattolici e salesiani.

Merito di padre Vespignani fu l'aver

saputo amalgamare i genuini ele-

menti dello scoutismo di Badcn-Po-

well insieme con le caratteristiche

educative salesiane.

Quei 40 ragazzi che l'ispettore ave-

va cominciato a raccogliere nel mag-

gio 1915 (e subito affidato a un capa-

ce organizzatore: padre Lorenzo

Massa), in breve tempo crebbero a

migliaia; in anni recenti hanno cono-

sciuto la fatale crisi che ha afflitto

come malattia infantile un po' tutto

l'associazionismo, e ora sono in fase

di rilancio e piena fioritura. Al ramo

maschile si sono aggiunti di recente

due rami femminili, e in tutto oggi

sono 12.000 esploratori, leali verso

l'impegno della « buona azione»

quotidiana, decisi a cresq:re « buoni

cristiani e onesti cittadini». Insomma

12.000 nipotini sia di Don Bosco che

di Baden-Powell.

I Battaglioni 1 e 2. Gli esploratori di

Don Bosco fin dall'inizio sono rag-

gruppati in Battaglioni, e quello d i

Almagro porta ancora oggi il numero

I. P rimo cappellano fu dunque nel

1915 padre Massa, e primo Capitan

un certo Ram6n Cortés Conde, allora

giovane cadetto della polizia federale.

Quei ragazzi col loro motto « estote

parati» erano sempre pronti a inter-

venire alle manifestazioni cittadine,

partivano svelti per i loro campeggi

d'istruzione, andavano lontano a in-

contrare i loro simili (nel 1930 fino in

Uruguay). Nel 1934 al Congresso Eu-

caristico fecero scorta d'onore a un

certo card. Pacelli divenuto poi Pio

XII. Nel '48 i resti di padre Vespi-

gnani vennero restituiti dall'ftalia al-

l'Argentina, e di nuovo il primo Bat-

taglione accorse a rendere gli onori al

suo antico fondatore. Ragazzi che

vanno fieri dei loro rustici campeggi,

come pure della decina di sacerdoti

che hanno già donato alla congrega-

zione salesiana.

Il 19J5 non era ancora finito e già

nasceva nel collegio Le6n XII I, sem-

pre in B uenos Aires, il Battaglione

numero 2. Negli archivi è registrato

quanti ragazzi sono passati in questi

66 anni nelle sue file: sono 15.500.

Altre cifre: 60 accampamenti estivi,

32 invernali, 70 mini-campeggi di

istruzione e ricreazione.

Una volta messe le brache lunghe,

molti ex ragaz:-,:i danno il loro nome

all'associazione « Amici del Batta-

glione», che appoggia le iniziative e

collabora. E sono tanti quelli che non

si sentono di staccarsi dal Battaglio-

ne, c'è per esempio il prof. Jesus

Garcfa Adams, ora consigliere nazio-

nale del movimento, che si considera

esploratore da 55 anni.

La simpatia. Anno dopo anno gli

altri Battaglioni si sono aggiunti,

sbocciati un po· in tutto il paese, fi-

no all'attuale numero di 65. La loro

storia è ricca di dati curiosi. Per

esempio il quarto Battaglione di

Buenos Aires, nel 1935 compiva un

raid dì 4.000 km trn i laghi del sud. Il

L'antica divisa degli Exploradores de Don Bo-

sco. Sopra Il titolo, Il recente campeggio di uno

del 65 Battaglioni.

2.3 Page 13

▲back to top

quinto sorgeva nel 1916 a L a Boca, il

famoso quaniere della capitale ch e il

vescovo al tempo dei primi m issio-

nari salesi ani aveva interdetto ai preti

perché pericoloso: c'era il rischio, ad

avventurarvisi, di non tornare più a

casa. Quarant'anni dopo, i nipoti di

quei giovinasrri scapestrati erano di-

ventati Esploratori e avevano assunto

come « legge d'onore» di esser e

« amici e fratelli di lutti, perché in

lutti vedono Cristo».

Non sempre, specie agli inizi, le

autorità guardavano di buon occhio il

sorgere di questi gruppi. Per esempi o

a San ! sidro nel 1916, quando nacque

il Battaglione tredici, il capp ellano

padre Guglielmo Brett osò chiedere

alle autorità una sovven zione per far

fronte alle prime spese. L a proposta

fu discussa in Comune, e bocciata.

Poi alcuni assessori di cuore, pentiti,

aprirono il borsellino e raccolsero la

somma richiesta. Ma il cappellano la

rifiutò: le autorità avrebbero dovulo

capire che era loro dovere dare aiu to

alle associazioni giovanili Perciò d-

petè la sua richiesta, e questa volLa la

spuntò. Anzi da quel gi orno ebbe con

le autorità una collaborazione man

mano più cordiale.

Ben diverso il caso del Battaglion e

27 a Bahia Bianca: nel 1959 un in-

cendio devastava la sede e trasfor-

mava gli strumenti della banda mu-

sicale in un mucchio di ferrivecchi. I

giornali ne parlarono, e in poco tem-

po furono raccolti i l ondi necessari; si

fecero venire dall' ILalia gli strumenti

della ditta Orsi nuovi fiamman ti, e a

un anno esatto dall'incendio la banda

degli Esploratori riprese a soffiare e

st1impcllare per r endere più festose le

solennità cittadin e.

Ma da tempo ormai tutti si son o

accorti che gli Esploratori son o una

fortuna per le località dove sorgono:

partecipano con un contributo posi-

tivo alla vita comune, ai momenti di

gioia e a quelli del dolore, sempre

pronti a rendersi utili, sempre primi

quando c'è una m ano da dare. E co-

me non provare simpatia per loro?

Se i nodi non vengono bene. Molto

resterebbe da dire sull'organizzazion e

degli EsploraLori di Don B osco, sulle

strutture, le tappe, i metodi e Lutto il

resto. C'è da vedere fino a che punto

il movimento attinge - con gratitu-

dine - dallo scoutismo di Baden-Po-

well, e quanto è debitore a Don B o-

sco. Merita di essere sottolineato al-

meno un aspetto: Gli Esploratori di

Don Bosco nascono dagli oratori fe-

stivi, si rivolgono a ragazzi poveri, di

periferia. Non necessariamente que-

sto si verifica per i Boy Scouts in ge-

nere, almeno in Italia.

Scrivono da San Justo (provincia di

Buenos Aires) i responsabili del gio-

Foto storica (1935): gli Esplcratort del • Primo Battaglione» al gran completo.

GLI ESPLORATORI

DI DON BOSCO SONO COSI'

Il nome: Movimento Argentino di

Esploratori (MADE). Il Movimento

comprende tre rami: gli Esploratori e

le Esploratrici di Don Bosco, e le

Esploratrici di Maria Ausiliatrice.

Fondazione. Il Movimento è stato

fondato a Buenos Aires dall'ispettore

salesiano padre José Vespignani nel

1915, anno centenario della nascita di

Don Bosco.

Che cosa è. « È anzitutto uno stile di

vita, e quindi impossibile da definire.

SI potrebbe dire così: essere Esplora-

tori è sentirsi attratti dal Movimento,

accettare l'impegno di essere fedeli

alla sua promessa, crescere con le

mete proposte, vivere la legge d'onore

in un incontro permanente in Cristo,

secondo lo spirito di san Giovanni

Bosco •.

Destinatari. Preadolescenti, adole-

scenti e giovani delle classi popolari

(specialmente oratori).

Finalità. Aiutare la formazione e

educazione integrale dei ragazzi co-

me • buoni cristiani e onesti cittadini•·

Metodo educativo. Il Sistema Pre-

ventivo di Don Bosco è alla base del-

l'attività educativa. I ragazzi vengono

considerati responsabili, cioè soggetti

attivi, della propria educazione e della

crescita del gruppo (« il giovane per il

giovane »).

I dirigenti. Il MADE conosce un

unico tipo di autorità: quella conside-

rata come servizio, in spirifo evange-

lico, sull' esempio di Cristo. Questa

autorità viene riconosciuta:

- nei genitori (responsabili na-

turali dell'educazione dei figli);

- nel cappellano (che è anima-

tore, guida, orientatore);

- nei capi (il capo del Battaglio-

ne, Il consiglio del Battaglione).

Le tappe formative. Il ragazzo che

entra nel MADE passa attraverso tre

periodi educativi:

- la tappa di ambientazione, per

ragazzi di 10-11 anni, chiamati mar-

ciatori (caminantes);

- la tappa dell'esperienza. per

ragazzi di 12-15 anni, chiamati sue-

cessivamente pionieri, scorte, esperti;

- la tappa del perfezionamento

e servizio, per ragazzi e giovani di 16

anni e oltre, chiamati successivamen-

te, istruttori, orientatorl, coordinatori.

Struttura del movimento. A livello

locale, tutti gli Esploratori costituisco-

no un Battaglione, retto dal Consiglio

/oca/e (cappellano e capo del Batta-

glione, coordinatori). A livello supe-

riore è costituito il Consiglio regionale

(cappellani e capi regionali, delegati

di ciascun Battaglione). A livello mas-

simo c'è il Consiglio nazionale, ce,n

cappellano e capo nazionale, e con i

delegati di ciascuna regione.

Legami con lo Scoutismo. Padre

Vespignanl nel fondare il MADE si

ispirò al movimento dei Boy Scouts

fondato sette anni prima, nel 1908 da

Baden-Powell, conservando diversi

aspetti delle sue finalità, metodo e at-

tività, come pure il motto e la legge

d'onore.

Le date. Prima del 1915 negli oratori

salesiani avevano grande sviluppo le

squadre di ginnastica; l'avvento degli

Esploratori consentì una maggiore in-

cidenza formativa.

1915-40: periodo di normale svilup-

po degli esploratori, fino a raggiunge-

re i 45 Battaglioni; sono privilegiate le

attività esterne di carattere civile e

religioso. Negli anni seguenti il movi-

mento è alla ricerca di un nuovo spi-

rito e stìle di vita.

Nel 1961 vengono fondate le

Esploratrici di Maria Ausiliatrice, nel

'69 le Esploratrici di Don Bosco. Nel

1972, in un grande Congresso nazio-

nale si decide il rinnovamento delle

strutture, la reimpostazione del pro-

cesso educativo, il rilancio del movi-

mento nella Famiglia salesiana. 1976:

viene redatto il • Regolamento nazio-

nale • . Nel 1980 ha luogo a Ezeira il

campeggio nazionale con la parteci-

pazione di 4.000 giovani: l'iniziativa

con la sua spettacolarità attira l'at-

tenzione dell'oplnione pubblica. ed è

anche occasione per i capi di appro-

fondire I temi del rinnovamento.

1981: i Battaglioni degli Esploratori

sono 65. e 15 le Squadre delle Esplo-

ratrici.

■

13 • BOLLETTINO SALESIANO • 1• LUGLIO 1981 •

2.4 Page 14

▲back to top

vanissimo Battaglione 30 fondato

nell'agosto I976: «lJ nostro rione si

chiama ViJla Uni6n, e è sperduto nel-

l'estrema periferia. Stiamo costruen-

do una piccola chiesa, ma non c'è

comunità salesiana da queste parti.

Da dieci anni viene un salesiano da

Ramos Mejfas, e con lui abbiamo co-

minciato a lavorare. Siamo un grup-

po di giovani che si sono resi conto di

doversi occupare dei ragaLZ.i della

zona, offrendo loro qualche attività

che li tolga dalla strada. Cominciam-

mo a riunirli il sabato pomeriggio,

organizzammo gare sportive e pas-

seggiale. Riuscin1mo a procurarci

una tenda e facemmo il nostro primo

campeggio su un terreno abbando-

nato della zona. Ma non bastava: i

ragazzi a un certo punto erano stufi e

se ne andavano per conto loro. Era-

vamo preoccupati sul metodo da se-

guire nel nostro lavoro, finché sen-

timmo parlare degli Esploratori di

Don Bosco.

« Subito chiedemmo informazioni,

prendemmo contatto col Consiglio

nazionale, acquistammo i libri e li

studiammo, frequentammo le riunio-

ni per dirigenti. E così cominciammo

a far conoscere ai nostri ragazzi i

primi gradini della vita di Esploratori.

Facevamo come sapevamo. E se i nodi

non ci venivano bene - si sa che fare

e disfare nodi è una specialità degli

Esploratori - andavamo a imparare

da chi ne sapeva di più. Così quasi

senza materiale, con poca prepara-

zione ma con molto impegno abbia-

mo dato inizio a l Battaglione 30 nel

nostro quartiere.

« Abbiamo messo su anche la

scuola dei capi. E ogni sabato daJle 14

alle 22 ci danniamo l'anima per far

runzionare il gruppo. Incontriamo

mille difficoltà, ma incontriamo an-

che 70 ragazzi entusiasti. Per ora,

come Don Bosco ai suoi inizi, non

abbiamo ancora fissa dimora per le

nostre attività; un giorno ci riuniamo

presso l'asilo infantile, un altro nei

locali della scuola, qualche sabato

perfino nella chieseua io costn:t-?,io-

ne... Ma non importa.

« L'importante è che i ragazzi non

rimangano più nella strada, che

qualcuno parli loro del Signore, che

imparino a stare insieme in serenità,

a collaborare in una vita sana all'aria

aperta... Sentiamo che anche se da

poco stiamo percorrendo la strada

degli Esploratori, essa sta diventando

la nostra strada per l'esistenza intera,

sentiamo che gli impegni presi nei

giorni della nostra promessa difficil-

mente saranno cancellali dagli anni e

da!Je circostanze della vita».

B attendo un grosso tamburo. Così

riferiscono i giovani responsabili del

Battaglione 30, e la loro avventw·a

spirituale è molto simile a tante altre

di altri gruppi. Sempre a San Justo, in

un altro quartiere di periferia chia-

mato Los Manzanares, un giorno del

1977 fece la sua apparizione per le

strade Eltore Pathauer battendo un

grosso tamburo: gli adulti ridevano

alle sue spalle, ma i ragazzi gli anda-

rono dieu·o, e lui è diventato il lo ro

capo. E' nato così il Battaglione 50...

Si tratta di prendere i ragazzi daJ

lato della fantasia; per ques to tutti

quei nomi pieni di fascino: 111arcia10-

ri. pionieri, scolte. espe11i. Si tratta -

come spiegava Don Bosco - di

amare I.e cose dei ragazzi perché essi

finiscano per amare le nostre. Si

tratta - come spiegava il fondatore

padre Vcspignani - di « adottare i

mezzi di ogni epoca come poli di at-

trazione dei ragazzi, in un ambiente

di allegria, vita di famiglia, amore al

prossimo, sotto la protezione di Maria

Ausiliatrice».

Corrlentes ( Argentina). I quadri dirigenti (esploratorl ed esploratrici) del « Battaglione 22• In una

riunione organizzativa del 1980.

14 ■ BOLLIITTINO SALESIANO ■ 1' LUGLIO 1981 •

PROTAGONISTI Al TRAGUARDO

Per noi coristi dell'accademia

Stefano Tempia era mollo più Lii

un direttore artistico, le sue

qualità musicali non erano la sola

spiegazione del suo successo presso il

pubblico e presso di noi. C'era anche

la sua grande umanità, il suo senso di

giustizia, la sua severità con se stesso

e con gli altri. Con lui vivevamo la

severità delle provè, l'ansia dei con-

certi, la gioia dei successi. E sempre,

in ogni occasione, la sua presenza era

la nostra forza. T suoi capelli bianchi

sempre spettinati, i suoi violenti rim-

proveri, il suo modo così personale di

dirigere, rappresentavano lo spirito

stesso dell'accademia... » Così una sua

allieva sulla Gazzetta del Popolo di

Torino, dopo la morte.

Prete e salesiano. Suo padre, il

maestro elementare Angelo Bellone,

era una ricca personalità, un educa-

tore autentico, e a Costiglione d'Asti

suo paese hanno dedicato al suo no-

me la scuola. Egli mandò il piccolo

Virgilio a Valdocco, e non ebbe a

pentirsi: Virgilio era intelligente, vin-

ceva tutte le gare di religione e si di-

vertiva a inventare musiche nuove

per le Litanie della Madonna. Nel caJ-

do clima di Valdocco la sua vocazio-

ne sbocciò spontanea. DLLrante il liceo

ebbe come maestro di musica, e

maestro di vita saJesiana, iJ Servo di

Dio don Vincenzo Cimatti. Divenuto

sacerdote eccolo di nuovo a Valdocco

per le esecuzioni musicali nella basi-

lica, e allievo al conservatorio. La

musica era il suo mondo, i diplomi

fioccarono: in composizione, organo,

musica corale, direzione di coro... Poi

a Roma si speciaJìzzò in canto grego-

riano, poi in musicologia polifonica a

Bruxelles.

Lo attendeva la cattedra al conser-

vatorio, iJ suo avvenire era segnato.

Ma lui rimase irriducibilmente prete

e salesiano. A Lanzo Torinese daJ

1944 al ·53 guidò il gruppo delle Coo-

peratrici salesiane, ispirò e orientò i

giovani impegnati che nel caldo do-

poguerra si cimentavano nella lotta

politica, e accanto all'insegnamento

universitario conciliò con tuua tran-

quillità l'insegnamento del canto ai

ragazzini del collegio. E poi sempre è

stato prete, con la predicazione ac-

curata, con la piena partecipa7Jone al

ministero.

Alla Stefano Tempia. Dal 1954 era

stabilmente a Torino, tullo per la

musica. Al conservatorio Giuseppe

Verdi insegnava composizione vocale

cd esercitazioni coraU; inoltre assun-

se la direzione artistica dell'accade-

mia Stefano Tempia. Intanto conti-

nuava a insegnare musica ai ragazzini

del collegio, il suo amato San Gio-

2.5 Page 15

▲back to top

Serietà di impegno, entusiasmo e

capacità di dialogo sacerdotale

Don Bellone predicava

"hanno fatto di lui, per oltre 25 anni,

non solo un maestro stimato e quali-

ficato, ma un amico, un confidente

con la musica

degli allievi e di non pochi suoi col-

leghi». Per queste vie insolite don

Bellone portava a Dio quanti incon-

Docente al conservatorio Giuseppe Verdi di Torino e direttore arti-

stico dell'accademia corale Stefano Tempia, don Virgilio Bellone ha

saputo fare della musica il luogo di incontro con i giovani e con Dio.

trava, soprattutto i giovani.

Vado ad accomia tarmi. L'elenco

dei titoli e dei riconoscimenti conse-

guiti sarebbe lunghissimo, ancora nel

1980 ricevette una medaglia d 'oro per

vannino. Come compositore lascerà solleva lo spirito dal dolore. E per lui i 25 an11i di direzione alla Stefano

molta e pregevole musica sacra per è stato davvero tutto questo: la sua Tempia. Ma il suo cuore aveva co-

coro, e messe a più voci; ma soprat- vita era dedicata a Dio e all'arte, e minciato a fare le bizze, i medici gli

tutto è ricordato come maestro.

questo suo duplice amore ha cercato proibirono di d irigere i concerti. Nel

L'accademia Stefano Tempia, inti- di trasmetterlo a lutti quelli che lo marzo scorso, sentendo vicina la fine,

tolata al maestro di cappella presso la incontravano».

volle recarsi nella basilica di Valdoc-

corte dei Savoia che l'aveva fondata La musica era dunque una cosa co, e a chi gli raccomandava di usarsi

nel 1875, nei 25 anni sotto la sua di- seria. « La nobile severità dei suoi riguardo rispose: « Vado ad accomia-

rezione ritrovò gli antichi splendori. programmi - dice un'altra testimo- tarmi dal!'AusiliaLTice ».

La portava ai vari concorsi in campo nianza - il suo stesso fare un po' Poi l'infarto. Assistito dai suoi con-

nazionale, e anche all'estero (Charle- ruvido e talvolta intransigente, sem- fratelli, congiunse le mani mentre le

roi, Lussernbmgo, Vienna, Lisbo- bravano ammonire che la musica è sue labbra mormoravano: « Gesù ti

na...), cogHendo successi lusinghieri. un'attività elevata e culturalmente amo. Gesù persona. Gesù ti voglio

E per forza. Anzitutto dimostrava impegnativa, non già una sorta di re- bene. Gesù accoglimi con te». Sono

una straordinaria capacità nell'orga- lax o di svago per le serate vuote». state le sue ultime parole.

nizzare le stagioni dei concerti, con Alla severità egli congiungeva Tutti i giornali torinesi hanno ri-

una scelta di brani coerente e rigoro- sempre, imprevedibilmente, l'entu- cordato la sua scomparsa, la Stefano

sa, che portava il pubblico alla sco- siasmo. « L'entusiasmo era la sua do- Tempia al completo lo ha accompa-

perta di mondi musicali dimenticali. te più immediata ed evidente - ha gnato al paese natale dove è stato

Diceva: « Mi interessa soprattutto far scritto il critico di La Stampa -: evi- sepollo. « Questo è un lutto per tutta

conoscere le più belle pagine del re- dente nella direzione, nella composi- la chiesa torinese - ha asserito il vi-

pertorio gregoriano, bizantino, del- zione, nella cura pedagogica e nel- cario generale della d iocesi mons.

l'Ars Antiqua, del rinascimento, del l'organizzazione scolastica. Le sue Peradotto nel suo saluto - perché

barocco, del romanticismo. Ma anche prove erano di una impetuosa vita- egli le ha reso testimonianza da prete,

gli oratori di Perosi, la polifonia di lità, il gesto ampio si riduceva a da credente, l'ha resa credibile nel

Strawinsky, Petrassi e di altri con- espressioni di finezze minime: c'era, valore della cultma. Dobbiamo dire

temporanei».

anche nelle musiche più comuni, la grazie a don Bellone per quello che ci

Ha riconosciuto un critico musicale ricchezza dovuta a una radicata fede ha insegnato, perché nella musica ci

su La Stampa di Torino: « Dalle laudi nei valori della musica e del canto». ha fatto incontrare Dio».

■

medioevali a Bach ha esplorato l'in-

tero repertorio corale. I suoi pro-

grammi avevano sempre un taglio

sintetico, spesso monografico... Su

tutto metteva un'impronta unitaria, il

segno del suo carattere, che del testo

antico faceva sempre una parola

moderna e attuale». Lo stesso critico

riconosceva che i suoi programmi

« furono essem:iali per la conoscenza

diretta degli oratori di Carissimi, della

polifonia ba.-occa di Alessandro

Scarlaui, di Pergolesi e di altri mae-

stri, che altrimenti sarebbero rimasti

più celebri che con()sciuti».

La musica come l'intendeva lui.

Alla base della sua riuscita, stava un

ricchissimo rapporto umano con i

suoi allievi e con tutti. « Voleva - ri-

corda uno della corale - che non di-

menticassimo mai che la Stefano

Tempia è anzitutto un modo di ritro-

varsi fra amici che amano la musica,

e che mai meschinità o rivalità dove-

va rovinare la nostra intesa.

« La musica come l'intendeva lui -

prosegue la testimonianza - purifica

gli animi, rende migliori gli uomini,

.......

SUL PODIO Il maestro don Virginio Bellone, mentre dirige l'Accademia corale Stefano Tempia. Il

maestro era nato a Costlgllole d 'Asti 116.1 2.1907, è morto a Torino Il 25.3.1981. Aveva 73 anni di

età, 58 di vita salesiana e 49 di sacerdozJo.

■ BOLLETTINO SALESIANO ■ 1• LUGUO 1981 ■ 15

2.6 Page 16

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EDUCHIAMO COME DON BOSCO

T utti i biografi di Don Bosco ritengono che il suo incontro dell'8 dicembre

1841 con Bartolomeo Garelli, un povero ragazzo apprendista muratore,

avvenuto a Torino nella chiesa di San Francesco d'Assisi, segnò la data di

nascita dell'opera salesiana. Ma quell'incontro fu importante anche per un ailro

motivo, perché conteneva la prima luminosa rivelazione del Sistema Preventivo,

il sistema tutto basato sull'amicizia.

li sacrestano di quella chiesa, come si sa, aveva scambiato quel povero ra-

gazzo per un monello guastafeste, e lo rincorreva per colpirlo con lo spegniroio.

Don Bosco, che si preparava nel raccoglimento alla messa, fu bruscamente di-

stratto dal vociare rabbioso dello scaccino e dallo strepito dei due che si rincor-

revano; immaginò la scena e si sena come ferito: perché mandare via un povero

ragau.o che era entrato forse con buone inrenzioni? A voce alta comandò al

sacrestano di richiamarlo. li sacrestano rimase meravigliato, perché di solito ai

sacerdoti di quella chiesa non piaceva che dei monelli si aggirassero lì vicino

disturbando. E la sua meraviglia giunse al colmo quando Don Bosco gli disse

perentorio: « Quel giovane è un mio amico».

Con raie frase Don Bosco aveva fallo sue le parole di Gesù. l discepoli, in-

fatti, GesLÌ non li chiamò compagni, camerati, commilitoni, allievi ecc., ma amici.

« lo vi ho chiamati amici» sono le sue parole esalie, riportate dall'apostolo

Giovanni che le u.dì. E li chiamava amici perché tali essi erano veramente per lui.

Diventate am1•c1•

dei vostri ragazzi•

* Walter Nigg, w1 pastore lutera-

no che recentemente ha scritto una

singolare biografia di Don Bosco,

dopo aver riferito la frase « Quel gio-

vane è un mio amico» ha commen-

tato: « Con tali parole Don Bosco

aveva intonato la melodia della sua

vita». E davvero il clima di amicizia

sarebbe stato il fondo musicale pro-

pizio al grande educatore per tra-

smettere ai suoi giovani i valori su-

premi dello spirito. All'Oratorio il

processo educativo si identificò con

lo sbocciare e il crescere dell'amicizia

fra Don Bosco e i ragazzi.

• Don Bosco ripeteva loro con to-

nalità sempre nuove: « Se Li farai

buono saremo amici »i« Don B osco ti

vuol bene e vuole aiutarti a salvare

l'anima tua». Bernardo Vacc bina, sa-

cerdote zelante e missionario della

Patagonia, ricordava cbe Don Bosco

nel primo incontro gli aveva detto:

« Guarda bene che io desidero essere

tuo amico. Domani io confesso in sa-

crestia, vieni a trovarmi: ci parlere-

mo, e vedrai che sarai contento».

L'eroico m1Ss10nario ricordava:

« Piansi di gioia nell'aver trovato un sl

caro amico e padre, e da allora in poi

l'amai sempre con amore crescente».

* Se l'amore si paragona alla

fiamma, l'amicizia è raffigurabile con

la lingua più alta. Tutti gli amori de-

16 • BOLLETTINO SALESIANO • 1' LUGLIO 1981 •

vono diventare amicizia, altrimenti

presto si estingueranno. L'amorevo-

lezza, che è l'anima del Sistema pre-

ventivo, si nutre d'amicizia. I genitori

per educare bene i loro figli devono

dlventare loro amici sinceri. Questa

legge non è meno ineluttabile della

gravitazione universale. Gli educatori

a loro volta, non meno dei genitori.

devono diventare amici degli allievi.

,.. Walter Nigg afferma sicuro:

« La nuova tonalità che Don Bosco

avrebbe dato all'educazione si chia-

ma amicizia. Voleva riconquistare la

gioventù attraverso l'amicizia; non

voleva essere per i giovani un supe-

riore severo e temuto, ma cercava di

farseli amici. Il canto della salvezza

della gioventù attraverso l'amicizia,

debole da principio, nei mesi succes-

sivi raggiunse il pieno volume; esso

racchiudeva il "credo" centrale di

quest'uomo vestito da prete».

L'ultima espressione, caduta dalla

penna del pastore Juterano, potTebbe

sembrare irriverente, ma non lo è. U

Nigg vuole soltanto affermare che il

Sistema preventivo scaturisce dalla

più profonda umanità d1 Don Bosco,

e che perciò anche chi non è sacer-

dote può praticarlo alla perfezione.

* li Sistema preventivo sta tulto

qui: stabilire rapporti di profonda

amicizia tra )'educando e l'educato re,

tra genitori e figli. È vero che Don

Bosco dlspooeva della confessione,

ma gli educatori e i genitori dispon-

gono del dialogo. n dialogo dell'ami-

cizia: è questo il veicolo per trasmet-

tere i valori, è questo l'ambiente per

la crescita di umanità.

Gli educatori e i genitori potranno

essere cittadini di prim'ordine, inte-

merati e colti, ma se non dialogano

con i ragazzi in un clima di amicizia

piena, non riusciranno nell'opera di

formazione.

'I- San'Agostino da buon psicologo

asseriva: «Nessuno può essere cono-

sciuto se non mediante l'amicizia». E

aggiungeva: « Dammi uno che mi

vuole bene, e comprenderà appieno

quel che io gli dico.». Se non conosco

bene !'educando, come faccio a gui-

darlo? E se egli non mi vuol bene,

come fa a comprendermi?

-fr Paul Claudel disse che la faccia

di Don Bosco fu plasmata da Dio

Padre per suscitare confidenza. Ap-

pena la vedevano, i ragazzi sentivano

il bisogno di confidarsi e magari di

confessarsi. I volti del padre e della

madre, per quanto belli possano ap-

parire, saranno volti di educatori solo

quando susciteranno nei figli il biso-

gno di confidarsi, anzi di «confessar-

si» con loro. È questa la dialettica

dell'educazione: per formare bisogna

ottenere confidenza, e per avere la

confidenza bisogna suscitare l'amici-

zia.

* Per accendere una candela a

un'altra è necessario che Ja fiamma

madre e la fiamma figlia, almeno per

un certo tempo, siano una fiamma

sola. Così, perché i valori si trasmet-

tano da una persona a un'aJtra, è ne-

cessario che le due persone diventino

uno spirito solo. Questa fusione di

due anime, che non è affatto confu-

sione, si chiama amicizia. Senza que-

sta fusione è quasi impossibile che la

formazione passi dagli adulti ai ra-

gazzi.

Don Bosco ci appare appunto così:

un cero pasquale a cui si accendono

le candele a mille a mille.

Adolfo L'Arco

2.7 Page 17

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INDIA* DON ALESSI RICORDA I SUOI SO ANNI DI SACERDOZIO

Così le mie spine

sono diventate rose

Missionario da 56 anni, pioniere della chiesa in India Nord-est e

Birmania: il sacerdozio di don Antonio Alessi è stato tutto un atto di

fede in Maria Ausiliatrice

e inquanl'anni fa, nel giorno del-

la mia ordinazione sacerdoLale,

mentre uscivo dalla cattedrale

di Shillong alla testa del gruppo cli

sacerdoti nove!Ji, una donna della

tribù Khasi mi venne incontro e mi

offr1 un mazzo di rose. La conoscevo

bene, quella signora: una vera apo-

stola, che lavorava con noi per i po-

veri. Nel porgermi quel magnifico

mazzo di rose mi disse: « Guarda, le

le do a nome della tua mamma, che

hai lasciato e che piange lontano la

tua assenza, che forse non rivedrai

più». Fu proprio così: la mia buona

mamma morì tre mesi più tardi, sen-

za che la potessi rivedere.

« Queste rose - continuò la donna

Khasi - è la Madonna che te le

manda: la Madonna ora le depone ai

tuoi piedi. Guarda come sono belle,

senti che profumo hanno. Ma bada

che hanno anche spine acutissime. E

la Madonna continuerà sempre a

disseminarle sul tuo cammino».

A distanza di 50 anni devo ricono-

scere che la mia vita è stata vera-

mente così. lo ringrazio la Madonna

più per le spine che per le rose,

perché proprio le spine nella mia vita

si sono cambiate in rose.

La prima spina: Tezpur. Prima

dell'ordinazione sacerdotale, per tre

lunghi anni avevo lavorato nella par-

rocchia dei Khasi, sulle colline. Avevo

messo tutta la mia buona volontà ed

ero riuscito a imparare bene la loro

lingua, i costumi ecc. Appena tre

giorni dopo l'ordinazione, il mio ve-

scovo mons. Mathias mi chiama:

« Guarda, ti devo chiedere un grosso

sacrificio. Tu ora lo sentirai mollo,

ma un giorno me ne sarai grato».

Dalle colline, mi mandava a comin-

ciare una nuova missione nella pia-

nura del Brahmaputra, in una piccola

località chiamata Tezpur.

Là cominciai il mio ministero sa-

cerdotale 50 anni fa. Con altri due

missionari, don Scude1i e don Pia-

nazzi, piantammo le tende a Gauhati,

che era il centro più importante della

valle. Don Scuderi badava alla par-

rocchia di Gauhati, don Pianazzi co-

Don Antonio Aleul con un ragano di Bombay.

Nella loto accanto al titolo I raga.izl di Tezpur,

dove don Alessl lavorò da giovane sacerdote.

me missionario itinerante si occupa-

va della zona di Tura, e io, sempre

come missionario itinerante, mi oc-

cupavo di Tezpur. Devo dire che fu-

rono anni molto difficili, ma anche

pieni di risultali. Ricordo che un vil-

laggio si era convertito, e a un bam-

bino all'atto del banesimo mettemmo

il nome di Robert. Quel bambino poi

è diventato salesiano, e il 31 gennaio

scorso è tornato tra i suoi come ve-

scovo: mons. Robert Kerketta, ve-

scovo di Tezpur. Non solo il centro

che mi era stato affidato è divenuto

diocesi, ma diocesi è anche Tura da

molti anni, e Gauhati con Sllillong è

sede di arcivescovado.

Oggi Tezpur, la mia missione, conta

30 parrocchie e centomila cattolici, e

si sviluppa semp1·c più. Così la prima

spina del mio sacerdozio è diventata

una magnifica rosa.

Seconda spina, la Birmania. Verso

la fine del J939 dovetti cambiare di

nuovo, passare addirittura in un altro

stato: mi mandarono in Birmania a

iniziare con missionari europei e in-

diani la presenza salesiana in quel

paese. E là mi attendeva non una ma

un mazzetto di spine. Avevamo ap-

pena cominciato le nostre opere

quando scoppiò la seconda guerra

mondiale, che distrusse tutto. I bom-

bardamenti aerei giapponesi ci de-

molirono le case. Poi i giapponesi oc-

cuparono il paese, e i missionari

francesi furono messi in campo di

concentramento: io ero rimasto l'u-

nico missionario europeo a poter vi-

sitare le comunità cristiane. Poi dopo

l'armistizio dell'Italia mi rinchiusero

in un lebbrosario con altri 1.500 rifu-

giati. f lebbrosi fw-ono la nostra for-

tuna, ci difendevano dai soJdati giap-

ponesi che avevano sacro terrore

della loro malattia. Ma gli occupanti

non ci davano da mangiare, e vive-

vamo di erba...

Come il Signore volle la guerra finì

e ricostruimmo le nostre scuole. Ma

durò poco: scoppiò la guerra civile e

le opere furono distrutte o dovemmo

abbandonarle. FiniLa anche la guerra

civile ricominciammo per la terza

volta, però era desLino che non po-

tessimo lavorare in pace: le scuole

poco dopo vennero nazionalizzate, i

missionari europei e anche i salesiani

indiani furono espulsi Lutti (unica ec-

cezione don Giacomin, che è là an-

cora oggi). Anch'io venni espulso,

sembrava la fine di tutto.

Ma intanto nel paese erano sboc-

ciate le prime vocazioni birmane, e al

momento della nostra espulsione of-

frimmo loro la possibilità di passare

nei seminari. Dodici di quesri giovani

salesiani dissero decisi: « Noi voglia-

mo rimanere fedeli a Don Bosco», e

rimasero. Ora siamo praticamente

l'unica congregazione religiosa anco-

ra presente in Birmania con prospet-

tive di futuro. I Colombani dovenero

partire, i Gesuiti fw·ono i primi a es-

■ BOLLETTINO SALESIANO ■ 1• LUGLIO 1ga1 ■ 17

2.8 Page 18

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Terza spina: stop ai missionari.

Nel 1951 ero stato nominato ispettore

per i salesiani dell'India Nord, e l'an-

no seguente mì attende,Ta la ter7..a

spina: la proib.izionc dell'entrala in

India <li nuovi missionari stranicrì. La

mia ispetloria, con sede a Cakuua cd

estesa a tullo il nord dell'India, era la

più missionaria di tutta la Congrega-

zione, quella che più aveva bisogno di

aiuti dall'esterno. li provvedimento

governativo avrebbe paralizzalo il

nostro lavoro missionario? Ne sareb-

be seguito l'arresto dell'opera salc-

:.iana in India? L'avvenire si pre5cn-

tava oscuro.

Per fortuna da tempo noi avevamo

cominciato a s, iluppare le voc:uioni

indiane: questa era stata la parola

d'ordine di mons. Malhias fin dagli

anni '30. Allora, quando si incominciò

Don AlaHI giovane sacerdote.

in India il no, iLiato per gli aspiranti

,enuti da Ivrea, l>Ubito si unirono a

sere allontanati Poi wnnero espulsi loro i primi due novizi indiani. E così

gli americani della Salcue... Riman- negli anni seguenti: i novizi venuti

gono solo alcuni anziani missionari dall'Europa ccrcnvano di capire i co-

de! Pime e delle Missioni Estere di stumi e la mentalità indiana; e i no-

Parigi. ma senza possibilità di ricam- vi1.i indiani si abituavano a noi, al

bio e non si sa per quanto tempo po- no'>tro sistema, e imparavano ad

tranno tenere le posizioni.

amare Don Boi,co e la Congregazione.

Ora quei pochi i.alei,iani birmani lo mi ero i.empie preoccupato delle

hanno prc'>O in coni.egna la Prcfettu- \\'ocazioni. A Gauhati nel '36 avc\\0

ra apostolica di Lashio, dove un cominciato il primo aspirantatu sale-

tempo lavoravano i missionari del siano, ne aprii un secondo i1, Birma-

Pime. È una deUe zone r>iù difficili, là nia, e divenuto bpenore ne aprii in

si trova il lnmoso • triangolo d'oro», India altri tre. Anche dopo la,orai per

un Lerrilorio non ammbtrato al con- le \\'ocazioni, che amo profondamen-

fine tra Birmania, Laos e Thailandia, te: in questi ultimi anni sono :,tato

dove è coltivato il papavero da cui si direttore nell'aspi, antato di Lonavla,

ricava l'oppio. Ebbene, nonostante le e poi ho rondato e diret10 quello di

difficoltà, non solo quei bravi sale- Borivii. Ebbene questo lavoro mio e

siani tirano avanti, ma si stanno svi- cli tanti altri missionari per le voca-

luppando mollo bene. Le ultime no- ,'Ìoni saJesiane indiane è stato gene-

tizie sono: 11 novizi nel 1981, e 40 rosamente benedetto dal Signore. In

aspiranti. L'a,'Venire sa]e<,iano in Bir- India i missionari ,enuti da lontano

mania è d.u~q!-1e ~ssicura~o. Per me

qucsla not11.1a e ua allra spina che si è

trasformata in una splendida rosa.

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Bombay: I fedeli

In un giorno di leale 11

nl11p11no al aantuarlo di Maria Aualllalrlca.

CZ>I

DON ALESSI

l 1 • - ,. PE~ ...

Flgura lunga e magra, incedere di-

sarticolato da airone, barba bian-

ca patriarcale, gesto lento e so-

lenne, sguardo dolce di chi ha visto e

vissuto un mare di sofferenze. negli oc-

chi la trasparenza e la profondità del-

l'acqua. In una conversazione a ruota

libera tentiamo di scavare ancora, per

capire meglio questo eccezionale, ap-

pena credibile banditore del Vangelo.

La vocazione. Don Alessi dice di es-

sere nato a Nove (Vi) il 27.04.1906. Il

suo ceppo risulta profondamente rad1-

cato In Don Bosco: nel parentado si

contano sei salesiani. • lo non potei f,.

nire la quarta elementare perché si era

In piena guerra e in zona di operazioni:

sotto 11 monte Grappa. Più tardi volevo

diventare salesiano ma avevo poca sa-

lute e per questo motivo tutti mi scon-

sigliavano. compresi I due zii e tre cu-

gini salesiani•· E come succede, questi

malaticci vivono il doppio.

• Solo nel 1921 , quando avevo 15

anni, riuscii a convincere uno dei miei

cugini a portarmi nell'asplrantato di

Faenza. L1 un salesiano, il portinaio, ml

fece scuola cominciando dal programmi

delle elementari, e al termine dell'anno

riuscii a superare l'esame di terza gin-

nasiale•· Oggi terza media.

Missionario. Come è andato in mis-

sione? • Pensavo alle missioni come a

un sogno Irrealizzabile. Un giorno la

lettera di uno dei miei cugini salesiani

mi annunciò che partiva missionario per

la Palestina Allora decisi: faccio do-

manda anch'io. Preparai la lettera al

superiori e andai a imbucarla. Al ritorno,

un mio compagno chiese dove fossi

andato. Glielo dissi. e lui: faccio do-

manda anch'io. Poi un terzo, e prima di

mezzogiorno avevamo Inoltrato le no-

stre tre domande... che furono tutte ac-

cettate. Partimmo insieme: don Ercole

Tiberi per la Cina (c'è ancora oggi), don

Archimede Pianazzi e lo per l'India•·

La partenza. Il distacco dalla mamma,

U19 anni, fu molto doloroso. • Ero Il

rlmogenlto in famiglia e la mamma

iangeva a dirotto, non voleva che an-

sono diminuiti man mano di numero,

ma i ~alcsiani indiani sono aumentati

in quantità impressionante.

Al principio della seconda guerra

mondiale noi salesiani stranieri era-

vamo circa 300; durante ìl conllino la

metà furono internati; al termine

della guerra una cifra equivalente

dovette 1i1irarsi e rimanemmo in 150;

questo numero è continuato a scen-

dere e ora siamo solo più una ses-

santina. Ma intanto e'(: stata la fiori-

tura delle vocazioni indiane: in questi

tempi abbiamo più di 100 no\\'izi, an-

che 130, ogni anno: nel 1981 salesiani

e novizi in lndia ammontano a 1386•

Non solo questi salesiani indiani

hanno preso in mano tutte le nostre

opere e le stanno sviluppando bene,

2.9 Page 19

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La chiesa d i san Giovanni Bosco In T,upur,

oggi d ivenuta cattedrale.

dassl lontano. Ma sentivo dentro di me

più forte la voce del Signore. Sono

quasi scappato da casa, mentre la

mamma diceva: • Non ti rivedrò più,.

Non ebbi Il coraggio di voltarmi indietro.

andai diritto a prendere la corriera,

giunsi fino a Vicenza. Non capivo più

niente, non sapevo dove andavo. Visto il

monte Berico davanti a me sono salito

fino alla chiesa e là ml sono Inginoc-

chiato davanti alla Madonna. Là ho ri-

trovato la calma, la serenità. Quanto mi

è costato quel distacco, povera mam-

ma. Ma per Il resto. nella mia vita di

missionario mi sono sentito sempre fe-

lice ».

Partire giovani. È necessario partire

cosi giovani? • SI, Il missionario riesce

solo se è giovane. C'è da adattarsi al

clima, alla mentalità, alle consuetudini

di un popolo diverso, c'è Immergersi

nella sua cultura. Più si va avanti negli

anni, e più diventa difficile. Poi da gio-

vani si ha Il coraggio necessario, le dif-

ficoltà non fanno paura».

Don Bosco. Che ne è dello spirito

salesiano in India? • SI è trapiantato

molto bene: I salesiani Indiani vogliono

Il grande templo di Maria Auslllatrlce a

Bombay, presso cui oggi lavora clon Alessl.

veramente bene a Don Bosco. E anche

c·è la gente, attorno alle nostre missioni.

una caratteristica salesiana che

piace tanto agli indiani, e è l'amore

verso I bambini. L'indiano ama molto I

suoi bambinr, cerca più che può di

Istruirli, di prepararli alla vita. E è pro-

prio grazie alle sue tante scuole che

Don Bosco è diventato molto popolare.

• La gente sceglie per Il battesimo del

figli i nomi salesiani: Bosco, Savio, Au-

xilia. Diventano nom, propri, anche se

sono cognomi. In certe famiglie questi

nomi si trovano tutti e tre. I giornali

sportivi delle nostre zone sono pieni di

atleti che si chiamano cosi... •·

A Bombay. Che cosa fa 0991 don

Alessi con I suol 75 anni? • Dal 1978 la-

voro presso Il santuario Maria Ausilia-

trice di Bombay e nelle opere caritative

per I poveri della grande metropoli. E

sono meravlgllato per la fede dei nostri

cristiani. Sono pochi nella grande mas-

sa, ma molto fedeli a Cristo. L'ultimo

Natale, alla messa di mezzanotte ave-

vamo nel grande cortile 27.000 fedeli. Al

mattino pensavamo che avremmo avuto

poco da fare, perché pareva che I nostri

fossero già venuti tutti nella notte; Inve-

ce abbiamo avuto lavoro dalle cinque

del mattino a mezzogiorno, e poi ancora

nel pomeriggio, perché la chiesa era

sempre piena: messe, confessioni, co-

munioni... È stato per me un Natale In-

dimenticabile.

• E poi la testa di Don Bosco. Per

fortuna era giorno feriale! Durante le tre

messe del mattino, alla comunione chi

giungeva fino all"altare doveva poi

uscire dalla sacrestia e fermarsi in cor-

tile, perché non trovava più posto In

chiesa».

ltallanl brava gente. Come ha trovato

l'Italia? « Negli otto anni dalla mia ultima

visita ho trovato che ha fatto un grande

balzo In avanti, che la gente sta sempre

meglio. E poi ho trovato anche una ge-

nerosità che non Immaginavo. Sono

venuto per raccogliere aiuti poiché In-

tendiamo costruire vicmo a Bombay un

villaggio per i lebbrosi, e un gruppo di

una parrocchia In Sicilia mi ha Invitato.

Sono stato con loro otto giorni, mi han-

no fatto lavorare molto, ma alla fine non

credevo ai miei occhi: erano riusciti a

mettere insieme 42 mlllonl di lire, che

ora sono già salili a 50. In Italia forse

non si prega tanto il Signore, ma lo si

ama nei fratelli».

La droga. Qualcosa non va negli ita-

liani? « Sì, la droga, Conosco la que-

stione, perché sono stato in Birmania

nel "triangolo d'oro" dove si coltiva il

papavero da cui deriva l'oppio, la co-

caina e l'eroina. Ebbene, I ragazzi Ita-

liani li vedo arrivare in India per dro-

garsi. laggiù ne abbiamo tanti. Sono

ragazzi dì buona famiglia, che vanno a

cercare la propria rovina. Il console ita-

liano di Bombay ml diceva che negli ul-

timi dieci anni ben 7.000 giovani Italiani

entrati in India sono come spariti. Non si

sa che cosa sia successo di loro, se li

abbiano uccisi, se siano morti di droga,

se finiti in prigione o In manicomio... •·

BIiancio. Che giudizio dà della sua

vita? • La mia è stata una vita entusia-

smante, sempre· da chierico, da sacer-

dote, da superiore e da semplice gre-

gario. E se potessi rinascere, chiederei

di poter rifare quello che ho fatto. SI

capisce, per farlo meglio ».

ma diventano a loro , ·olta missionari

in altre parti del mondo. Pochi mesi

fa 15 salesiani d'I ndia hanno lru.ciato

il loro paese pe1 aprire 5 missioni in

Alrica. Un secondo gruppo si sta

preparando a partire. Due sono al la-

voro nelle missioni del Sud America,

allri in Indonesia...

E cosi quella che fu per mc una

spina acutissima, la proibiL.ione al-

l'ingresso di nuovi missionari in In-

dia, si è ora trasformata in un'altra

bella rosa della Madonna.

Altra spina, la salute. Avrei da

raccontare di altre spine personali,

che ho dovuto soffrire fisicamente.

Un anno dopo il mio arrivo in India,

contrassi !"amebiasi, una malatlia

mollo seria. I dot1ori dissero che avrei

dovuto lru.cia.re l'India. Per me fu un

colpo mortale. Scongiurai mon;,.

Mathias a la!>ciarmi rimanere, giunsi

a fargli notare che fino a quel mo-

mento nes!>un missionalio salesiano

era morto in India, e a dirgli che io

ero pronto a offrire al Signore la mia

vita. Non mi rimandò in Italia. Da al-

lora non sono mai guarito completa-

mente, ho sempre avuto disturbi di

l>alute, ma ho sempre potuto la,orare

e ho lavorato con gioia. Anche se di

tanto in tanto do,·evo licoverarmi in

ospedale. Credo di aver incontrato 12

o 13 volle la morte, parecchie vol 11;; ho

ricevuto l'unzione degli infermi. Ma

quelle erano solo spine, che la Ma-

donna metteva sulla mia strada, e di

cui ora le sono grato. Con quelle !>pim:

la Madonna mi dimostrava il suo

amore. E poi, mi lacc,·a capire che ,e

qualcosa riusci\\'a per il verso giusto

non era merito mio ma suo. Che in-

!tOmma tulio, compresa la mia salute,

era completamente nelle sue mani.

Ecco, sono davvero grato alla Ma-

donna per tutte queste spine. Dopo

una consola1.ione, una grazia ricevu-

ta, io dicevo gra,ie a Gesù. gr3..lic alla

Madonna. Ma dopo una spina. io di-

ce,·o e dico dicci volte grazie, perché

sono sicuro che la Madonna la tra-

sformerà .in una rosa. Si, proprio at-

traverso queste spine il Signore e la

Madonna mi hanno detto quanto mi

vogliono bene.

Sac. Anlonio Al essl

Missionario salesiano m India

• BOLLéTTINO SALESIANO • t• LUGLIO 1981 • 19

2.10 Page 20

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CATACOMBE DI SAN CALLISTO

Quello scrigno

di fede

nella Roma

sotterranea

Nel comprensorio di San Calllsto

trovarono riposo 16 Papi del terzo

secolo, santa Cecilia e san Tarci-

sio. Le catacombe, abbandonate

Roma, Catacombe di san Callisto. Sulla destra l'Ingresso alle catacombe; al centro I cipressi del • viale per un millennio, dal 1930 sono

Pio IX •• dedicato al benemerito Papa che nel secolo scorso patrocinò le ricerche archeologiche.

custodite dai figli di Don Bosco.

R accontano di quel pedone sul

marciapiede di via Cristoforo

Colombo all'Eur, che tentava in-

vano di attraversare la convulsa arteria

stradale: appena metteva piede sull'a-

sfalto del controviale, un flusso vorti-

coso di automobili sfreccianti lo co-

stringeva a tirarsi precipitosamente in-

dietro. A un tratto, scorto un pedone sul

marciapiede di fronte, gli gridò: « Come

ha fatto lei ad attraversare la strada?» E

l'altro: «Non l'ho attraversata, sono na-

to di qua».

Questo il volto concitato della Roma

moderna; ma poche centinaia di metri

al di là della via Cristoforo Colombo,

ecco di colpo compiuto il lungo salto di

quasi 2.000 anni, ecco affiorare la Roma

imperiale e della Chiesa primitiva: in un

fazzoletto di terra si incontrano la chie-

sina del Domine Quo Vadis, le Cata-

combe di Pretestato, i ruderi del circo di

Massenzio, la tomba di Cecilia Metella,

le Catacombe di San Sebastiano e

quelle di Santa Domitilla, le Fosse Ar-

deatine tornate tristemente famose po-

chi decenni fa. E proprio al centro di

queste antiche glorie, racchiuso tra le

vie Appia Antica, Ardeatina e delle Sette

Chiese, un terreno verde di quasi 30 et-

tari a forma di ellissi, che custodisce

nelle sue viscere uno scrigno di fede

antica: le Catacombe di San Callisto,

che negli anni bui (e luminosi) delle

persecuzioni ospitarono le tombe di 16

Papi, di santa Cecilia, di tanti vescovi e

martiri.

Questo tesoro da cinquant'anni i Papi

l'hanno affidato ai figli di Don Bosco

perché lo conservino gelosamente, e

perché lo additino all'ammira.,:ione dei

fedeli. Più di 300 salesiani poliglotti in

quesio mezzo secolo vi hanno lavorato

come guide, accompagnando i turisti

lungo gli ambulacri scavati nel tufo, fa-

cendoli sostare pensierosi nelle cripte

dipinte con gli antichi simboli della fe-

de, sorprendendoli con mille informa-

zionj di storia, d'arte, di fede.

Dapprima i salesiani avevano detto

no a quell'incarico così lontano dalle

loro consuete attività fra i giovani. Ma

poi ci si mise di mezzo il Papa, e come si

fa a dire di no al Papa? Ora si sono af-

fezionati a quel lavoro, si trovano in 76

sul comprensorio delle Catacombe,

suddivisi in tre comunità: una di esse è

espressamente incaricata delle cata-

combe. E a dare una mano a umi ci

sono anche due comunità delle FMA.

Il primo cimitero cristiano. Nel 1858

Don Bosco scendeva da Torino a Roma

per la prima volta, con molte faccende

da sbrigare ma anche smanioso di ve-

dere la «sua» Roma, quel.la dei Papi e

della Chiesa primitiva. Al ritorno era

convinto di aver visitato le Catacom-

(Continua a pag.22)

In questo dipinto la visita che Pio IX compi alle catacombe nel 1857: nel leg- Giovanni XXIII visitò le catacombe di san Callisto 1119.9.1961 : vi arrivò . lellce

gere I nomi del suol predeces.sorl sepolti • gll spuntarono le lacrime•·

di compiere un pellegrlnagglo Improvviso ma desiderato da mollo tempo •·

3 Pages 21-30

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3.1 Page 21

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• Cella trlcora •: chiesetta a tre absidi costruita La Cripta del Papi In cui nel terzo secolo furono La Cappella di san Cornello vescovo, secondo la

come mausoleo presso la • cripta del Papi• . seppelliti nove sommi Pontefici.

pubbllcazlone • Roma sotterranea• di De Rossi.

•

Il pesce con pane e vino: pittura del secondo secolo. Il pesce era ligure di

Cristo; Il nome • lchtùs • significa: Gesù Cristo llgllo di Dio, Salvalore.

~ •.,;

• • &,:

Sarcofago del quarto secolo, con scene tratte dalla Sacra Scrittura: giovanetto

orante, mlracolo delle noue di Cana, risurrezione di Lazzaro.

Paolo VI visitò le Catacombe 1112.9.1965. La loto lo mostra nella cappella Catacombe di san Callisto, 1981: la comunità salesiana delle guide, Il

di santa Cecilia In contemplazione della statua che ralllgura la santa.

gruppo senza dubbio più poliglotta dell'Intera Congregazione.

3.2 Page 22

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(Segue da pag. 20)

be di San CallisLo, e lo lasciò scriLLo

aci suoi sobrii appunti di viaggio; ma

dai particolari annotati risulterebbe

invece che visitò le Catacombe vicine,

quelle di Sàn Sebastiano custodite

dai Francescani, appena sull'altro

versante della strada. Fatto sta che in

quegli anni non si avevano idee molto

chiare sui nomi e sulle località; ap-

pena quattro anni prima il famoso

G.B. De Rossi, fondatore dell'archeo-

logia sacra, aveva identificato l'ubi-

cazione esatta delle Catacombe di san

Callisto, e comunque ancora pochi

attribuivano importanza a queste

faccende.

Pochi. ma non il Papa Pio IX, che

seguiva, appoggiava e sovvenzionava

le ricerche archeologiche. Su suo in-

coraggiamento De Rossi si mise a

battere palmo palmo la via Appia, la

Regina Viarum degli antichi romani,

in cerca del sepolcro di Papa Come-

lio. Questo Papa era morto nel 253 e

vari libri antichi davano indicazioni

sommade sul suo sepolcro. De Rossi

frugò finché ardvò a scoprirlo. Da

quel momento gli fu facile aggiun-

gere alle sue scoperte tassello dopo

tassello; nel 1854 era la volta delle

cripte dei Papi scavate nel tufo du-

rante iJ terzo secolo, e del sepolcro di

santa Cecilia. Era giunto così nel

cuore delle Catacombe di San Calli-

sto.

Perché poi questa catacomba porti

il nome di san Callisto è ben docu-

mentalo dalla stotia. Callisto era un

libeno, cioè uno schiavo messo in li-

bertà dal suo padrone. Divenuto dia-

cono sollo il Papa Zeffirino, fu da lui

incaricato di amministrare il cimitero

sotterraneo che la famiglia dei Cecili

aveva donato alla Chiesa. In seguito

diverrà Papa, sarà martirizzato e se-

polto altrove, ma il suo nome rimase

appiccicato al cimitero dei Cecili, il

primo vero grande cimitero cristiano.

In attesa della risurrezione. Tante

cose si sanno oggi anche sulle cata-

combe in genere; il nome, d'origine

greca, significherebbe « presso la de-

pressione», e di fatto veniva applica-

to a una precisa località vicina al cir-

co cli Massenzio, dove si aveva ap

punto una depressione del terreno. l

cristiani antichi chiamavano le loro

necropoli col termine cimitero, an-

ch'esso di origine greca e di signifi-

cato profondo:« luogo del riposo», in

attesa della risurrezione. Solo più

tardi, a partire dal secolo nono, le

necropoli sotterranee vennero chia-

mate genericamente catacombe (e

così sono chiamate tuttora).

Attorno a Roma era stato facile

scavarle, grazie alla natura tufacea

del terreno. Risultano un intreccio di

lunghe gallerie (ambulacri), talora a

22 • BOLLETTINO SALESIANO ■- I' LUGUO 1981 •

più piani, che sovente si allargano in

cripte, celle, arcosoli. Le gallerie delle

Catacombe di San Callisto sono sti-

mate ùi almeno 17, forse 20 chilome-

tri di lungheua, disposte su tre piani,

col piano inferiore a profondità di 20

metrL

Dunque erano cimiteri sotterranei,

secondo le consuetudini dei tempi.

Romanzi famosi come Quo Vadis? e

Fabiola ne banno trasmesso però

un'immagine distorta, come se fosse-

ro stati consueti luoghi di culto cri-

stiano, o normali rifugi in tempo di

persecuzione. Certo i cristiani vi si

radunavano per rendere onore ai loro

defunti, specie ai martiri; qualche

cristiano poLè anche in tempi difficili

cercarvi riparo, ma in via del tutto

eccezionale. 11 resto è fantasia. L'im-

portanza che rivestono le catacombe

cristiane risiede altrove: le iscrizioni,

gli affreschi, i graffiLi che esse ci

hanno conservato fino a oggi sono la

ca, « prese nelle mani le lastre e le

lesse in atto di slupore. Gli si impor-

porò il viso nel mirare i nomi dei suoi

predecessori che in quelle iscrizioni si

rivelavano, e per l'interna commo-

zione gli spunLarnno sugli occhi le

lacrime». E da uomo pratico, per as-

sicurare l'integrità di quei tesori, fece

acquistare tutte le vigne che circon-

davano la parte archeologica. Non

solo ma volle pubblicati a proprie

spese i risultati di quelle ricerche,

come pure delle successive. De Rossi

racco'5e in un'opera monumentale di

tre volumi, « Roma otterranea », pub-

blicati negli anni 1864, 1867 1877.

Tanto bastava perché la gente co-

minciasse a visiLare col più vivo inte-

resse le Catacombe di San Callisto.

Da allora iJ nusso dei fedeli, o dei

semplici turisti, non ha fatto altro che

aumentare. Nel 1883 Leone XIII ri-

tenne necessario affidare le cata-

combe a qualche famiglia religiosa.

Manifestazioni di giovani nell'area di San Callisto: la • Scaletta 1975 • ripresa per la televisione.

LesHmonianza commovente della fe-

de e della vita della prima Chiesa.

Pio IX s i commosse. Questi reperti

sono giunti a noi in maniera piuttosto

fortunosa. atlraverso le mille anghe-

rie degli uomini e il logo,·io del tempo.

Dopo le persecuzioni furono meta di

pellegrinaggi, ma poi si videro depre-

date delle reliquie dei martiri, e dal

settimo secolo praticamente abban-

donate e manomesse. Per un millen-

nio, nientemeno. Qualche tentativo di

esplorazione fu intrapreso nel secolo

XVI. ma la vera riscopérla delle ca-

tacombe, e di tutta la loro ricchezza

di fede, si ebbe solo a metà del secolo

scorso con De Rossi.

Nel .1857 Pio IX, accompagnato

proprio da Dc Rossi, volle visitare le

Catacombe; come riferisce la crona-

La scelta cadde sui Trappisti, che

syoJsero il gradito compito uno al

1929. E dal 8.9.1930 sui figli di Don

Bosco.

L'ufficiale scolò la bottiglia. Co-

minciarono il loro ufficio di guide in

12, di varie nazionalità, e Pio XI li

avvertl che le caLacombe non erano

musei bensì santuari, che perciò era-

no state affidate non a mestieranti

ma a religiosi. I visitatori erano sti-

mati poche decine di migliaia all'an-

no; il lavoro risultò delicato perché la

guida non poteva mai sapere quale

fosse la religione, l'ideologia, la cul-

tura di chi doveva accompagnare.

Nell'autunno altri salesiani apriro-

no l'ora101;0 e altri lo studentato per i

chierici. Da allora quella tctTa bene-

detta sempre ospiterà qualche altra

3.3 Page 23

▲back to top

opera salesiana oltre a quella delle

guide: via via i teologi, l'as pirantalo,

perfino una colonia agricola, di re-

cente il movimento «Terra Nuova»

con i volontari per il terzo mondo, e

ora anche il CNOS, l'ente che rap-

presenta i salesiani di fronte alla so-

cietà civile. Ma l'impegno di fondo e

costante dei salesiani fu per quello

scrigno della fede an tica che un Papa

aveva messo nelle loro mani. Nel 1932

le guide erano 14 e parlavano 18 lin-

gue. ln un grosso libro raccoglievano

le firme dei visitatori illustri e la col-

lezione ben presto si riempì di nomi

prestigiosi: cardinali e vescovi, capi

di stato, uomini d'arte e di pensiero,

venuti dalle più lontane parti del

mondo.

E venne la guerra, con le sue re-

strrzioni e le sue angosce. I visitatori

erano ormai pochi, ma a chiedere

ospitalità arrivarono decine e decine

di perseguitati politici, di militari allo

Sempre nel 1975, I giovani del Gen durante

l'Anno Santo hanno • occupalo • la Trlcora

occidentale per offrire agli altri giovani degli

Incontri di lede e di preghiera.

sbando, ciascuno col suo dramma

personale e in cerca di scampo. Fu-

rono accolti, protetti, salvati. Però

una sera dopo l'armistfaio, quando

Roma ormai era occupata da i soldati

tedeschi, ci fu per tutti una grande

paura: i soldati entrarono in casa, e

Lm ufficiale tedesco ch.iese di poter

asco.Ilare attraverso la radio una tra-

smissione dalla Germania. Fu accon-

ten Lato, e col suo attendente si scolò

anche una buona bottiglia. Poi se ne

andò con tutti i soldati. Se solo avesse

fallo frugare nei vari edifici, quanta

gente sospeua avrebbe trovato...

Dove i chierici cercavano U fresco.

Poi la situazione precipitò: i bombar-

damenti su Roma, gli spezzoni in-

cendiari sui tetti e sugli innocenti ci-

pressi del viale Pio IX (quello che at-

traversa io tutla la sua lunghezza il

terreno). E poi la strage di via Rasella

(23.3.1944). Trecem oventi ostaggi

vennero massacrati nelle Fosse Ar-

deatine, cioè dall'altra parte della

strada. In quelle grolle, più volte in

estate i chierici salesiani si erano ri-

fugiati in cerca di un po' di fresco.

Allora, quando avvenivru10 i prepa-

rativi della strage, un salesiano osò

ancora spingersi a curiosare, ma fu

seccamente allontanato. Poi gli spari,

coperti dai motori rombanti degli

automezzi, e le esplosioni delle mine

che dovevano occludere le grotte. E

dopo che le SS se ne furono andate, le

prime caute esplorazioni, e la certez-

za della tragedia consumata.

C'era t..ra i salesiani un giovane

professore di Sacra Scriltura, don

Michele Valemini, che aveva raccolto

aLLomo a sé un gruppo di partigiani

opcra11ti nella zona. Fu il primo a

entrare nelle grolle, il 27 marzo, pri-

ma che nuove cariche di esplosivi fa-

cessero franare tutti gli ingressi. U

direttore del San Callisto, don Vitgi-

nio Battezzati, venne chissà come in

possesso delle liste delle vittime, e

tanta gente correva da lui per infor-

marsi. Ma gli arrivò anche l'ingiun-

zione di non parlare, anzi fu minac-

ciato di grossi guai se quella lista

fosse stata trovata nelle sue mani. Lui

si limitò a deporla tra l'edera nella

grolla della Madonna di Lourdes.

Perquisissero pure.

Poi la zona prese a formicolare di

ragazzi sbandati, piccoli e grandi, af-

famati e prepotenli: gli sciuscià. Era-

no una minaccia, depredavano le au-

tomobili dei pe1Jeg1ini in visita. C'era

un solo modo di liberarsi di questi

nemici, cioè farseli amici. [ chierici

salesiani ci provarono , e ci riuscirono.

Bisognò giocare con loro, mettere a

loro disposiz.ione ambienti e cose, il

pallone prima di tutto. Parecchi sciu-

scià furono poi dirottali alle altre

opere salesiane che si occupavano

espressamente di loro; non pochi.

messa la testa a posto, ricordarono e

ricordano quei tempi con nostalgia.

Tre Papi E vennero tempi migliori,

per esempio l'Anno Santo ·1950. col

boom dei visitatori. Si dovettero mol-

tiplicru·e le guide e le loro lingue sali-

rono a 23, compreso l'ucraino, l'ara-

bo, il cinese, il siamese, il giapponese,

il guarany. E avvenne che anche i

Papi tornarono a ricordarsi di San

Callisto.

Nel J953 la sorpresa la fece Pio XII:

il 27 novembre, di ritorno dalla resi-

denza di Castel Gandolfo, fece sosta-

re l'auto davanti all'ingresso e bene-

dbse una bella statua dell'Immacola-

ta. Ora la statua si trova sollo i porti-

ci. e una lapide ricorda il gesto.

Nel 1961 Papa Giovanni fece qual-

Amici di

Don Bosco

senza

Bollettino~

Salesiano f

-~ j

_I..o~d ~ ""-~~-

Y, I

...eppure il BS è il dono cor-

diale che Don Bosco dal lon-

tano 1877 invia al suol amici.

È la rivista della Famiglia

Salesiana: Informa sui proble-

mi della gioventù nel mondo,

sul lavoro che i figli di Don

Bosco svolgono tra i giovani e

nelle missioni.

■ Lei non riceve il BS? È

interessato al suol contenuti?

Lo richieda.

■ Conosce persone spiri-

tualmente vicine a Don Bosco,

che gradirebbero riceverlo?

Lo richieda.

Scriva chiedendo per sé,

per altri, l'invio In omaggio del

Bollettino Salesiano.

Comunichi gli Indirizzi chiari e

completi a:

DIREZIONE

BOLLETTINO SALESIANO

CASELLA POSTALE 9092

00163 ROMA-AURELIO

• BOLJ..ETTINO SALESIANO • 1° LUGLIO 1981 • 23

3.4 Page 24

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cosa di più: scappò di buon mattino

da Castel Gandolfo per recarsi a pre-

gare nelle Catacombe. Aveva detto ai

suoi: « Non voglio gente, altrimenti è

finita. Vado per pregare». Lo stesso

autista fu avvisato della meta solo

dieci minuti prima della partenza. E

alle 7,45 del 19 settembre, con grande

sorpresa dei salesiani, il P apa era Il.

Le guide al completo lo raggiunsero

nella Cripta dei Papi. E lui, distolto

dalle sue preghiere, abbozzò un largo

sorriso e si disse " felice di aver po-

tuto compiere un pellegrinaggio im-

provviso ma desiderato da tanto

tempo». Era un'epoca in cui i viaggi

del Papa facevano ancora sensazione,

e un giornale romano l'indomani

scrisse: « Una sorpresa che confinava

con lo sbalordimento ha colto ieri

matlina i padri salesiani...».

Paolo VI invece volle arrivare con

due giorni di preavviso. Comunque

quel mattino del 12.9.1965 i tw-isti

hanno messo in pratica: convinti che

« i monumenti parlano da sé», porta-

no i visitatori ad ascoltare la loro

grandiosa testimonianza.

Dapprima li accompagnano nella

Cripta dei Papi, in cui ebbero sepol-

tw-a certamente nove P api, morti tra

il 230 e il 283 (di cinque Papi è stata

ritrovata la lapide originale che co-

priva le loro tombe). Nel quarto se-

colo, in tempi più tranquilJi, Papa

Damaso aveva trasformato quella

Cripta in cappella e adornata con un

s uo carme scolpito nella pietra. Il

carme (u ritrovato dal De Rossi in più

di cento frammenti, e pazientemente

ricostruito come un pua.le. Tra l'altro

Papa Damaso diceva: ~ Qui anch'io,

lo confesso, avrei voluto che fossero

deposte le mie spoglie, se non avessi

temuto di profanare le ceneri dei

santi».

Poi le guide conducono i visitatori

nella Cripta di Santa Cecilia. La sai-

Ancora I giovani di scena a San Callisto: le Catacombe Ispirano la lede e la preghiera.

trasecolarono per la sorpresa: erano

andati a rendere omaggio ai Papi

martiri dei primi secoli, e trovavano

unito alla loro preghiera il Papa dei

loro tempi. Più di tutti furono retici le

guide, a cui il Papa ricordò « i.I carat-

tere speciale dell'ufficio loro affida-

to». E li esortò: « Esercitatelo con fe-

de, con devozione, con cortesia, ri-

cordando che il visitatore è sensibile,

non meno che alle vostre parole, al-

l'anima e al contegno con cui le pro-

nunciai.e. Aiutatelo a vedere bene

questi luoghi santi, perché vi possa

intravedere l'umile splendore della

primitiva testimonianza cristiana».

J monumenti parlano. Con la sua

straordinaria capacità di immedesi-

marsi nelle situazioni altrui, Paolo VI

aveva così traccialo per le guide un

programma con i fiocchi, ed essi 1'-

24 • BOLLETTINO SALESIANO • t ' LUGL/01981 ■

ma della santa dovette esservi tra-

sportata subito dopo la morte, e vi

rimase fino al secolo IX, quando fu

trasferita in Trastevere nella basilica

che porta il suo nome. Net 1599 venne

fatta una ricognizione della sua salma

alla presenza dello scultore Maderno:

egli allora eseguì la famosa statua di

santa Cecilia giacente con il collo re-

ciso, con tre dita aperte nella mano

destra e uno nella sinistra a indicare

la sua fede nella Trinità e Unità di

Dio. L'originale della statua si trova

nella basilica di santa Cecilia. ma

nella cripta ne esiste una copia fedele.

E in più sulla parete c'è un affresco

dai vivi colori che raffigura la santa

vestita come un'imperatrice e deco-

rata col nimbo.

Le guide parlano anche di san

Tarcisio, il coraggioso accolito ai pri-

mi passi verso il sacerdozio, che si

lasciò lapidare piunosto ch e espo1Te

alla profanazione dei pagani le specie

eucaristiche che portava con sé: an-

che lui fu sepolto in San Callisto. Le

guide han.no mille alt1i episodi da

raccontare, mille particolari da far

vedere, e la gente a ragione si com-

muove: davvero qui i monumenti

parlano da sé.

Oggi. Queste incomparabili ric-

chezze di fede attirano visitatori

sempre più numerosi, una sosta alle

Catacombe viene inserita molto

spesso negli itinerari programmati

dagli enti tw-istici. Ogni giorno - dice

l'attuale direttore della comunità don

Antonio Mason - sono circa 900

persone a compiere la visita, più di

300.000 all'anno. L'attuale comunità

addetta alle catacombe conta 37 sa-

lesiani, di cui una trentina sono gtdde.

In più, nei mesi di punta, si aggiun-

gono sempre sei o sette guide stagio-

nali. 1a questi cinquant'anni, 300 gui-

de hanno lavorato stabilmente per

vari armi; il record di durata lo de-

tiene un salesiano coadiutore irlan-

dese, Francis Connolly, innamorato

della Roma antica, che lavorò dagli

inizi fino alla sua morte nel 1972, per

42 anni.

I custodi ebbero il loro da fare nel

proteggere i vari edifici, migliorarli,

rendere l'area più accogliente. Quan-

ta pazienza con i tetti continuamente

da rinnovare, con i muri di cinta, con

i prati e le aiuole, con i cipressi deli-

cati e suggestivi (l'irnprevidibile nevi-

cata del 1964 menò strage fra gli al-

beri). Si asfaltarono le strade e stra-

dicciole, si resero gli ambienti più

c o n f o r t e v o l i . ..

Ma le Catacombe non hanno biso-

gno di contorno perché parlano da

sole. Perfino con le scritte sui muri.

Un antichissimo visitatore del cimi-

tero, mentre si recava a rendere

omaggio a una sua congiunta lì se-

polta di nome Sofronia, tracciò a

breve distanza l'uno dall'altro quattro

graffiti che sono come un itinerario di

fede. Cominciò con un augurio: « O

Sofronia, che tu viva!». Proseguì con

una quieta certezza: « Sofronia vive

nel Signore». Più avantj estese la sua

speranza a tulli i tempi: « O dolce

Sodronia, tu vivrai sempre in Dio». E

infine proruppe come in un grido:

« Sì. Sofronia, Lu vivrai!».

Perché è questa la cosa sconcer-

tante, nel silenzioso cimitero della

Roma sotterranea, a poche centinaia

di metri dalla Roma epigea e conci-

tata dove i pedoni non riescono ad

attraversare le strade perché le auto

sfrecciano con ritmo vorticoso: più

che di morte, nella Catacomba tutto

parla di vita e di speranza.

Ferruccio Voglino

3.5 Page 25

▲back to top

LIBRERIA

necessario aggiornamento in

questo tempo di rapide tra-

sformazioni.

COLLANA INJOVl ACUTI

NAVIGATORI

Mazzarello, con questi contri- giudizio: povertà dì pensiero,

buti, esce meglio delineata difficoltà di espressione. Non

sotto due aspetti inscindibili, e sarebbe possibile mettere la

evidenziati già nel titolo: santa ricchezza delle proposte ja-

~~~ OLTRE

LO SPAZIO

e contondatrice. Biografia pre- kobsoniane a profitto degli

cisa, meticolosa, costruita co- scolaretti?

me mosaico col paziente giu- L'autrice del libro pensa di sì,

stapporsi di tante citazioni co- dopo concrete esperienze, che

me minuscoli tasselli. Pregio racconta nel libro stesso e of-

dell'autore è di aver saputo fre all'imitazione degli inse-

fondere bene tutti questi ele- gnanti.

* menti, evitando l'apparenza

erudita e pesante, dando In più

AUBRY JOSEPH

al lettore la certezza di cammi- Rinnovare la nostra

nare sul sicuro.

vita salesiana

* QUARELLO E. (a cura di)

LDC 1981. Primo volume, pag.

248, /Ire 6.000. Secondo volu-

Argomenti morali

me di Imminente pubblicazione

* CIAN LUCIANO

* in prospettiva di futuro

Nel presentare l'opera ai

LAS 1981. Pag. 108, lire 6.000 membri della famiglia salesia-

RUBBI CLARA

Ogni anno l'Università Ponti- na, l'autore precisa: « Sono 19 Navigatori oltre lo spazio

Cammino verso la maturità

ficia Salesiana organiua un conferenze su temi di vita sa- SEI 1981. Pag. 172, lire 5.000

e l'armonia

ciclo di conferenze a tema, che lesiana, che mi sono stati do- Un po' di fantascienza per la

LDC 1981. Pag. 414, lire 8.000 poi raccoglie In volume. Le mandati in occasione di con- fantasia dei ragazzi. Al giunge-

Un'esperienza di educazione cinque conferenze tenute da vegni, giornate o settimane di re del secondo diluvio, I Noè

a contatto di giovani e adulti, noti docenti nel 1980, sono per studio, ritiri o esercizi spirituali, del futuro si salveranno in

condotta dall'autore nell'arco argomento piuttosto eteroge- corsi di formazione permanen- astronave. E ne vivranno di av-

di dieci anni, confluisce in nee tra loro, ma come suggeri-

questo libro che ha tante pagi-

ne perché è completo. In so-

sce Il titolo del libro che le

contiene, risultano unificate

te». Le cinque parti in cui sì

articolano i due volumi hanno

per titolo: « Guardando a Don

venture (fino a lasciarsi Ingoia-

re da un • buco nero•: ma su-

bito dietro 1·a·ngolo li attenderà

stanza Il libro invita a « ripen- • dalla prospettiva del futuro ,.. Bosco, Consacrazione e spiri- un pianeta misterioso, .e una

sarsi», a interrogarsi sulla ma- Gli argomenti risultano di vivo tualità salesìana, Preghiera e conclusione a sorpresa del-

turità raggiunta, sull'armonia

creata (o ancora da creare) in

Interesse: la morale cristiana è

mutabile o no?; il problema

Sacramenti, La comunità sale-

siana, La Famiglia Salesiana».

l'avventura, che non è onesto

anticipare). Va detto invece

se stessi tra corporeità, psichi- morale dell'energia nucleare; Temi centrali, che Il noto teo- che lo stile è limpido, e i molti

smo, affettività. e tensione spi- un'inchiesta sull'opinione dei logo delle realtà salesiane pro- riferimenti storici rendono pia-

rituale verso l'assoluto. La cor- giovani riguardo al rapporti pone con competenza per un cevole e utile la lettura.

nice del discorso è quella cri-

stiana; l'approccio ai problemi

è quello psicologico; la propo-

sta è rivolta a chi crede di poter

ancora crescere come uomo e

prematrimoniali; c'è un futuro

per il matrimonio cristiano?; e

infine: il nuovo concordato fra

la Santa Sede e l'Italia.

LETTURA AUDIOVISIVA

DELLA«CATECHESITRADENDAE»

* cristiano (e... non è mai troppo

tardi). E trattandosi di un letto-

re-educatore, o comunque Im-

pegnato in un intenso dialogo

MOLONEY FRANCIS

Discepoli e profeti

LDC 1981. Pag. 280, lire 4.500

con gli altri, la proposta pratica Un libro sui religiosi, che

si allarga al • far crescere» realiuano in comunità di fede

quanti sono coinvolti nella uno stile di vita consacrata. Ma

propria avventura umana.

un libro singolare, che va a

rintracciare nella Sacra Scrit-

L 'audiovisìvo vuol

essere un primo ac-

costamento alla re-

cente « esortazione

apostolica• di Gio-

vanni Paolo Il sulla

catechesi. Un primo

accostamento, con i

* CASTANO LUIGI

Madre Mazzarello, santa

e confondatrice delle

Figlie di Maria Ausiliatrice

LDC 1981. Pag. 260, lire 6.000

Ancora una biografia, nel-

l'anno centenario di Madre

tura l'origine e le modalità della

vita religiosa stessa. E in que-

sta ricerca acquista significato

anche il titolo: I religiosi sono

infatti collegabili con antiche

figure bibliche, sono cioè - o

dovrebbero essere - • disce-

poli e profeti ».

suoi limiti: non era

infatti possibile pro-

porre tutto il testo, e

gli autori hanno ri-

piegato sui brani più

significativi, organizzati in uno schema preciso. L'audiovisivo

parte dalle nuove condizioni sociologiche, passa a descrivere f

contenuti della catechesi e a dare indicazioni di metodo, infine si

* Mazzarello, ma non • un libro in

più: è un approfondimento,

FARINA FRANCESCA

forse un punto di arrivo. L'au- Creatività e funzioni

tore, che fu a lungo postulatore della lingua

sofferma sui catechisti e sui luoghi della catechesi. Protagonìsta

è il testo del documento: le ìmmagini tanno da suggestivo sup-

porto. Molto utile Il libretto, con una • guìda • allo studio del do-

cumento. Destinatari dell'audiovisivo sono le comunìtà parroc-

* delle cause salesiane, nel trac- SEI 1981. Pag. 120, lire 5.000

ciare Il nuovo profilo ha attinio Da una parte, quasi sulle

con particolare cura alle tonti nuvole, le famose funzioni della

processuali, cioè alle testimo- lingua studiate da Jakobson e

chiali, più specificamente i genitori dei ragazzi che vanno al ca-

techismo, e quanti frequentano corsi per catechisti. Sua utilità: è

un primo awio allo studio analitico del documento del Papa.

Comunicare la fede. Audiovisivo. Editrice LDC 1981 .

nianze giurate rese tra il 1911 e compagni; dall'altra gli scola- 48 fotogrammi, sonoriuazione sincroniuata In cassetta.

il 1935 In vista del processo di retti delle elementari sul quali La filmina lire 6.000 (oppure diapositive su telaletto, lire 14.000).

canonizzazione. La figura della tante volte piove lnesorabìle il Cassetta lire 4.000.

25 • BOLLETTINO SALESIANO ■ 1• LUGLIO 1981 ■

3.6 Page 26

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IL SALESIANO COADIUTORE

* SECONDA PARTE

Con Don

Bosco

dalla

parte

dei

g1• ovan1•

Quella del Coadiutore è una storia ormai di 120 anni: accanto ai giovani, o In mezzo alle

tribù primitive, la «mano laica di Don Bosco» ha reso testimonianza al Vangelo e reso

presente la Chiesa nel mondo del lavoro. La galleria delle figure sarebbe lunghissima. E

intanto ecco le crisi del Postconcilio...

N el 1875 c'e_ra a Bue~os Aires un

ragazzo d1 nome Silvestro, ap-

pena emigralo dall'ILalia con la

famiglia. Aveva 18 anni, sapeva fare il

cuoco, perciò lo assunsero in un al-

bergo. Lo pagavano bene perché fa-

ceva bene la sua parte, ma queJJ'am-

biente non era abbasLanza pulito pe~

un ragazzo scrio come lui. La sua

buona indole lo portava a parlare

volentieri con Dio, e appena poteva si

rifugiava in chiesa: quella più vicina

a casa sua, che era frequentata so-

prauuuo dagli emigrati, e della per-

ciò « degli italiani». Proprio lì, nel di-

cembre 1875, trovò i primi salesiani

mandati in missione da Don Bosco.

Quella chiesa era stata affidata a loro,

e anche Silvestro si affidò ai salesiani.

Tre settimane dopo il loro arrivo fa-

ceva già parte dcUa comunità sale-

siana, naturalmente come cuoco. Poi

domandò di essere salesiano e sen-

z'aJtro fu accettato: il 24 maggio 1876

cominciò il novizialo, iJ 17 luglio 1877

era figlio di Don Bosco. Poi per 40 e

più anni si prodigherà come cuoco e

ln(ermìere, responsabile dell'immen-

sa cucina per la comunilà e per 500

ragazzi, e responsabile della salute di

lutti.

Nient'altro che questo: Silvestro

Chiappini non compì imprese me-

morabili, ma pure merita di essere

ricordato come il primo divenuto fi-

glio di Don B osco fuori Italia. Ed era

Coadiutore.

Di fatto fu il primo di una lunga

serie di religiosi laici che presto si

sarebbero uniti a Don Bosco un po'

26 • BOLLETTINO SALESIANO • 1' LUGLIO 1981 •

dappertutto, man mano che i suoi fi-

gli mandali dall'Italia avessero aperto

le loro opere qua e là per il mondo:

nel '75 in Francia oltre che in Argen-

tina, nel '76 in Uruguay, nell'81 in

Spagna, nell'83 in Brasile, poi in Cile,

Gran Bretagna, Ecuador...

O l na s ur a chL dllla

• ,fa I .ZO anni

Don Bosco offriva ai se, per rea-

lizzarsi nella vita religiosa, il largo

ventaglio delle attività salesiane in

favore dei giovani. C'era chi si ren-

deva utile svolgendo mansioni sem-

plici come in famiglia, e c'erano per-

sonalità spiccate che si esprimevano

in tutta la ricchezza dei loro talenti.

Ma il luogo ideale di impiego per il se

comincia presto a configurarsi la

scuola professionale, il suo compilo

naturale quello di capo laboratorio.

Dopo la scuola professionale di Val-

ciocco altre sono sbocci<ile a Sam-

pierdarena, a Nice e Lille in Francia,

a Buenos Aires e Montevideo, a Bar-

cclona. Sono 9 nel 1888, alla morte di

Don Bosco. E quello stesso anno sono

284 i SC, Slt 1035 salesiani: una buona

percentuale, il 27,1%.

JI boom delJe scuole professionali.

Sollo don Rua (successore di Don

Bosco) e fino alla prima guerra mon-

diale i laici che afnuiscono nelle file

salesiane sono numerosi, la loro per-

centuale raggiunge il 30% nell'anno

1900. Anche le scuole professionali

aun1entano, ma non con questo rit-

mo: nel 1920 risultano appena 17 su

un totale di 126 -istituti.

lnlanlo in Spagna un giovane sa-

cerdote divenuto fspettore sta facen-

do i suoi esperimenti in questo cam-

po, e ha la soddisfazione di vederli

riuscire: don Pietro Ricaldone. Nel

1911 lo richiamano a Torino come

Superiore generale delle scuole pro-

fessionali e agricole: le sue idee,

buone in Spagna, dovranno ora esse-

re applicate s u scala mondiale. Piani

didattici e pwgctli ediliz.i si moltipli-

cano. Mettere su laboratori di ragazzi

in cerca di mestiere già costa parec-

chio, ma i tempi non richiedono an-

cora apparecchiature sofisticate, anzi

molto spesso si dà la 1xevalenza al-

l'apprendimento delle lavorazioni

manuali. E poi a soslenere le consi-

derevoli spese non mancano le sov-

venzioni pubbliche e private. Così nel

1930 le scuole profess.ionali e agricole

salesiane sono già 134, nel 1950 sono

253. È un boom.

« Mirate In alto!». Di pari passo va

il rilancio della figura del SC, sempre

più a suo agio come capo laboratorio,

chino sulle macchine e sui ragazzi

apprendisti come un fratello maggio-

re. Il Reltor Maggiore don Rinaldi nel

1927 manda ai salesiani una lunga

lettera circolare dal titolo esplicito:

« Tl SC nel pensiero di Don Bosco». In

essa ribadisce la proposta di impegno

laicale salesiano. « Nella società sale-

siana - vi si legge - c'è posto per le

più svariate categorie: i meno istruiti

si santificheranno negli umili lavori

delle singole case; i professori sulle

cattedre, dalla prima elementare al-

3.7 Page 27

▲back to top

l'università; i maestri d'arte nelle loro

officine e gli agricoltori nei campi:

attivi Lutti sia nei paesi civili come

nelle sterminate regioni delle missioni

lontane».

Queste allività sono però inqua-

drate ne11amente nella cornice della

vita religiosa, dove sacerdoti e laici

non sono in scala gerarchica ma vi-

vono da fratelli: « li SC non è il se-

condo, né l'aiuto. né il braccio dèstro

dei sacerdoti suoi fratelli in religione,

ma un loro uguale, che nella perfe-

zione li può precedere e superare... ».

Don Rinaldi addita Don Bosco co-

me modello dei SC: « La Provvidenza

ha disposto che Don Bosco esercitas-

se un po' quasi tutti i mestieri: egli è

stato agricoltore, sano, ciabauino,

falegname, fabbro e tipografo, perché

i suoi figli Coadiutori potessero dire

con santo orgoglio: Don Bosco ha

esercitato anche il mio mestiere!

Perciò il nostro fondatore si è reso

modello perfcllo dei sacerdoti, ma

anche dei Coadiutori"· E dopo aver

descritta « 1u11a la bellezza e la gran-

dezza del SC », Li esorta esplicito:

« Mirate in alto, alla santità"·

Il religioso de i te mpi moderni. Di

pari passo cresce anche l'impegno

per la formazione del SC. Fra le due

guerre tre vasti complessi vengono

aperti in Ttalia, a Cumiana, Torino

Rebaudengo e Colle Don Bosco, per

la formazione di aspiranti Coadiutori

che desiderano lavorare nelle missio-

ni, o per giovani Coadiutori che si

perfezionano per dirigere le scuole

agricole e professionali. lniziative

analoghe sbno avviate anthe in Spa-

gna e America Latina, con buoni ri-

sultati.

Sono gli anni di piena fiori tura

dell'Azione Cattolica, che vive di una

sua visione teologica della Chiesa, e

nel I930 don Rinaldi ispirandosi a

questa visione giunge a dire dei SC

che anch'essi «panecipano in modo

eminente (quindi assai più che i sem-

plici iscrilti all'Azione Cauo/ica) all'a-

postolato gerarchico, che culmina in

quello del Vicario di Cristo».

Intanto il SC viene presentato - a

ragione del resto - come « figura

originale, creazfone geniale di Don

Bosco», come « il religioso nuovo, il

religioso dei tempi moderni, per il

mondo del lavoro». C'è ancora posto

in congregazione per il SC tulio fare,

addeuo ai servizi subalterni, ma il SC

tipico è diventato ormai quello im-

merso nel mondo del lavoro indu-

striale, professionalmente preparato,

esperto nelle tecnologie, capace di

ben figurare con il personale dirigen-

te delle fabbriche. Nel 1948 esce la

rivista ,, 11 Salesiano Coadiutore"· e

sere operaj nella Chiesa, ma proprio

di tutti i generi. I meno preparati sul

nel suo primo numero è dato leggere: piano professionale si sono resi utili

« U SC, guardato dall'esterno, può dentro la loro comunità con mansioni

sembrare un borghese qualunque di di servi2-io. I più si sono impegnati

media condizione; ma chi lo avvicina nell'apostolato diretto con la gio-

trova in lui il buon cristiano: e chi lo ventù, o nelle missioni. Un certo nu-

pratica scopre il religioso. Il suo non è mero poi, con spiccate attitudini alla

uno stato ibrido tra il mondano e il direzione o con talento artistico,

claustrale, è lo stato di chi pratica i banno dato il loro contributo al pro-

consigli evangelici ma senza certe getto apostolico di Don Bosco nel lo-

forme tradizionali che in un tempo ro specifico sellare di competenza.

pieno di pregiudizi lo isolerebbe dalla Conviene conoscerne qualcuna di

società laica. Così lo volle Don Bosco, queste figure, perché il SC è un'idea

perché potesse avere accesso ed incarnata nelle persone concrete.

esercitare influsso anche in ambienti

e su persone che altrimenti si terreb-

bero lontane da lui».

Uomini tuttofare

nella loro comunità

Questo quadro di valori era auten- Ancora Don Bosco: « Ho bisogno

tico. e ne è la riprova il fatto che il che vadano bene le cose di cucina e di

numero dei SC continuò a crescere portineria, che tulio si produca a

regolarmente. Le staListichc dicono tempo, niente si sprechi ecc... ». Ed

che nelle decadi dal 1920 al I960 essi eccoli, questi uomini tuttofare che si

- comprendendo professi e novizi - sentono in casa loro nella casa sale-

passarono da 1300 a 2098, 3113, 3357 e siana, sereni e laboriosi, preoccupati

4055. Sparsi in tutto il mondo, man- che LUtto vada bene. Nel loro numero

davano avanti qualche centinaio di figurano Giuseppe Buzzetti, e quel

scuole professionali che erano so- Garbellone che presiedeva ai magaz-

vente il vanto delle Chiese locali, e z.ini di Valdocco . Tutti potevano avere

tante volte risultavano uno dei pochi bisogno di lui, lo chiamavano nelle

contatti della Chiesa s tessa con il varie parti dell'immensa casa; e per

mondo operaio. Ma già apparivano essere veramente a disposizione di

all'orizzonte i segni di quella crisi Lutti, aveva affisso sulla sua porta un

complessa che investirà la Chiesa in cartellone con la pianta di Valdocco,

concomitanza col Concilio, e che non aveva ratto tanti buchi in corrispon-

poteva certo risparmiare gli SC.

denza dei vari siti, e messo un grosso

7 ( Il m IU pu-

llll e lè profc!>Slllnl

chiodo ne l posto in cui lo avrebbero

trovato. Sotto la pianta aveva scrillo:

« Sono nel buco».

«Nella Chiesa - aveva detto Don « Perché una casa salesiana vada

Bosco ai suoi Coadiutori nel 1876 - avanti bene - diceva col suo buon

c'è bisogno di ogni sorta d1operai, ma senso Don Bosco - occorrono tre

proprio di tutli i generi». E i SC si persone di vaglia: il direttore, il cuoco

sono rimboccate le maniche per es- e il portinaio». Tra i portinai si è già

Due Istantanee sulle scuole prolesslonall salesiane, una dallo Zaire (1960) e l'altra dall'Italia:

queste scuole sono Il naturale ambiente di attività del Salesiano Coadiutore.

• BOLLETTINO SALESIANO • 1' LUGLIO 1981 • 27

3.8 Page 28

▲back to top

ricordato Marcello Rossi, il provviso-

rio. Tra i cuochi quello che aveva

detto:« E chi è Don Bosco? Uno come

tutti gli altri». Però altri se a:i fornelli

seppero farsi onore, come quel cu-

lioso Michele Ogorek, che a Vignaud

in Argentina, in una casa di giovani

aspiranti alla vita salesiana, si era

messo in testa di rendere quei ragaz-

zi, grazie aJla sua cucina, « con una

salute di ferro per le ruvide fatiche

del futuro». l suoi piatti erano sem-

pre vari, gradevoli, abbondanti, e nei

giorni di festa erano superlativi.

Trattava i ragazzi come figli, e loro lo

trattavano come un papà; le rare

volte che faceva capolino nei refettori

lo coprivano di applausi.

Tre panettieri. Accanto a:i cuochj i

panettieri: in numerose comunità sa-

lesiane degli inizi si trovò economico

e pratico fare il pane in casa. Carlo

Gavarino fu il panettiere di Don Bo-

sco, e lavorò al forno per 60 anni di

seguito. Quando ancora era ragazzo,

Don Bosco puntando il diLO sul

gruppo in cui si trovava, disse: «Tra

questi ragazzi alcuni diventeranno

vecchi»; Gavarino lo ritenne detto

per sé, e di fatto arrivò a 97 anni.

Nel collegio di Verona si faceva il

pane cosl buono che anche la gente di

fuori andava a prenderlo. Un giorno il

panettiere della zona si lamentò col

direttore perché stava perdendo i

clienti: « Quando non avrò più pane

per me, verrò anch'io a farmi mante-

nere?» Il direttore gli rispose: « Venga

quando vuole, e qui troverà casa e

lavoro». Quel panettiere ci pensò sul

serio, e qualche tempo dopo si pre-

sentò per farsi salesiano. Perfezionò

la sua arte e fu mandalo a Bogotà in

Colombia. Faceva ottime focacce e

una grossa torta speciale che era poi

il « panettone di Milano», ma che

l'arcivescovo - a cui veniva mandato

sovente in dono - chiamava il pane

di Don Bosco.

Buono come il pane risultò Gio-

vanni Battista Ugetti, un panettiere di

Susa (Torino), che a 44 anni lasciò la

panetteria ereditata dal padre per

farsi salesiano. Lo mandarono in Pa-

lestina, a Betlemme, nome che signi-

fica « Casa del pane». E fu a lungo

panettiere nella casa del pane: la

gente gli voleva bene, lui diceva « mi

sento in armonia con il Signore e con

tutti». Quando morì, la direttrice

della Caritas Svizzera di Betlemme

scrisse al direttore: « Devo presentare

le mie condoglianze per la morte di

questo sant'uomo, o le mie felicita-

zioni?»

Le campane canterine. Per chi si

ammala, i SC si fanno infermieri. Già

si è visto Pietro Enria, l'infermiere di

Don Bosco; altri due impareggiabili

infermieri sono stati addirittura av-

viati agli altari.

Molti se poi hanno accettato vo-

lentieri di essere sacrestani, contenti

di lavorare per « il decoro della casa

del Signore». Domenico Palestrino,

assegnato alla basilica di Maria Ausi-

liatrice da Don Bosco stesso, svolse

per 65 anni quel compito, reso gra-

voso dalla vastità del tempio e dal-

l'affollamento della gente. Primo a

levarsi e u ltimo a coricarsi, viveva per

la sua chiesa. Ci mise molta creati-

vità, seppe arricchirne le suppcllettiU,

e seppe anche trovare gli aiuti eco-

nomici per fronteggiare le grosse

spese. Nell'ottobre 1921 aveva ad-

dobbato la chiesa in nero per la

commemorazione di un vescovo de-

ceduto, poi si era affrettato a togliere

entro sera i segni del lutto. Trafelato e

sudato, sentì i brividi di una polmo-

nite galoppante, e disse: « Mi riposerò

un poco per prepararmi aUa morte».

Gli bastarono tre giorni, perché in 65

anni di confidenza col Signore si era

preparato a sufficienza.

La basilica di Valdocco ebbe in

quegli anni anche un famoso suona-

tore di campane, eamillo Quuino,

che ricevette quell'incarico da Don

Bosco stesso. Di professione corret-

tore di bozze nella tipografia salesia-

na, si rivelò un geniaccio: riuscì a

imparare da solo, in sussidio della sua

arte, il latino, il greco e il francese.

Aveva anche w1 finissimo orecchio

musicale, e sempre da solo imparò a

suonare il violino. Figurarsi come sa-

peva rendere canterine le campane.

Per suonare meglio si era costruito un

congegno speciale di sua invenzione,

e di festa riempiva l'aria con canti

religiosi e popolari. Era famoso in gi-

ro, e quando c'era un campanile da

inaugurare, sovente lo invitavano

perché tenesse concerto.

Gli esempi potrebbero continuare...

Tanti uomini semplici e buoni, che si

trovavano bene nel calore della co-

munità salesiana, e con dedizione a

tutta prova rendevano la loro casa

ancora più confortevole.

Coadiutori maestri de i giovani

Diceva ancora Don Bosco nel 1883

ai suoi Coadiutori: «lo ho bisogno di

mandare uno in una casa e dirgli: ''Tu

avrai cura che quel laboratorio o quei

laboratori. camminfoo con ordine e

non manchi nulla...".» E già nei primi

decenni i SC hanno insegnato ai ra-

gazzi nei laboratori i mestieri sempli-

ci, che non richiedevano grandi at-

trezzature: calzoleria, sartoria, fale-

gnameria, legatoria, meccanica. Era-

no religiosi poveri che aiutavano ra-

gazzi ancor più poveri, tante volte

racimolati per le strade.

Sventolò il fazzoletto bianco. I n

qualche caso divenivano Coad iutori e

capi di laboratorio gli stessi ragazzi

cresciuti nei laboratori. Per esempio

Francesco Borghi, un orfano abban-

donato da tutli, raccolto da Don Bo-

sco. Dopo il servizio militare tornò a

Valdocco e volle essere salesiano. Fu

ollimo sano, Don Bosco lo mandò ad

aprire in Spagna il primo laboratorio

di Barcelona; tornato, era stimatissi-

mo in Torino al punto che lo invita-

rono a lasciare Don Bosco per fare

fortuna altrove. Rispose ch e lui la

fortuna l'aveva già trovata.

Altro maestro in sartoria fu Pietro

Cenci, ragazzino di Rimini che le

Santi Manlarro, Salesiano Coadiutore In India, e la chiesa di Jowal da lui costruita.

28 • BOLLETTINO SALESIANO • 1' LUGLIO 1981 •

3.9 Page 29

▲back to top

Uno scorcio dell'lstlluto Rebaudengo a Torino, che nel d ecenni scors i ha preparato centinala

di Saleslanl Coadiutori oggi sparsi per Il mondo.

8 l1 Salesian o Coadiutore

• neUa s toria salesiana

1854. Il 26 gennaio Don Bosco chia-

ma «salesiani» I suoi aiutanti (chierici).

Il 14 agosto entra nell"Oratorio per ri-

manervi stabilmente don Vittorio Alaso-

natti: il primo sacerdote di Don Bosco.

Nell" • Anagrafe dei giovani dell'Orato-

rio• quell'anno appare per la prima

volta la parola «coadiutore•, ma riferita

a laici stipendiati per il loro lavoro.

1855. Il 25 marzo il chierico Michele

Rua emette I voti privati nelle mani di

Don Bosco; pochi giorni dopo anche

don Alasonattl. Sono I primi passi del-

l'incipiente Congregazione.

1859. Il 9 dicembre Don Bosco co-

munica ai suol più stretti collaboratori la

decisione di fondare la Congregazione

salesiana. Il 18 dicembre la Congrega-

zione è formalmente fondata con l'ade-

sione di due sacerdoti, 15 chierici e uno

studente.

1860. Il 2 febbraio, meno di due mesi

dopo, viene accettato in Congregazione

come novizio il primo Salesiano Coa-

diutore: Giuseppe Rossi.

1862. Il 14 maggio due novizi profes-

sano e diventano se a pieno titolo: il

cav. Federico Oreglia di Santo Stefano

e Giuseppe Gaia.

1869. Il se Giuseppe Rossi è nomi-

nato da Don Bosco • Provveditore ge-

nerale della Società salesiana•·

1870. Due Coadiutori, Rossi e Andrea

Pelazza, diventano proprietari legali di

beni Immobili dell'Oratorio.

1875. Prima spedizione di missionari

salesiani In America: su 1O partenti, 4

sono se.

1876. Il 19 marzo Don Bosco parla ai

salesiani sulla figura del SC. Il 31 marzo

presenta per la prima volta esplicita-

mente questa figura ai giovani artigiani,

invitandoli a diventare se.

1877. Il 17 luglio a Buenos Aires SIi-

vestro Chiappini professa come SC: è la

prima professione salesiana fuori Italia.

A settembre Giuseppe Rossi partecipa

al primo Capitolo Generale della Con-

gregazione come consulente.

1883. Viene aperto il primo noviziato

per se a San Benigno Canavese. Il 19

ottobre Don Bosco vi tiene una confe-

renza rimasta fondamentale per il suo

pensiero sul se.

1888. Alla morte di Don Bosco i se

sono 284 tra professi e novizi.

1900. Col nuovo secolo i SC sono

saliti a 1061, pari al 30,9% di tutti I sa-

lesiani.

1927. Il Rettor Maggiore don Rinaldi

pubblica il documento • Il SC nel pen-

siero di Don Bosco• e rilancia la sua

figura. Da quell'an'no vengono aperte

numerose opere per la formazione di

se soprattutto destinati alle missioni.

1966. Ise raggiungono il loro nu mero

massimo (4.497); poi risentiranno della

crisi generale di vocazioni che colpisce

la Chiesa. Viene introdotta la causa di

canonizzazione del coadiutore Simone

Srugi, libanese.

1975. Si svolge a Roma il « Convegno

mondiale del Salesiano Coadiutore•

per ristudiare questa figura e rilanciarla

nel mondo salesiano.

1980. Lettera del Rettor Maggiore don

Viganò su « La componente laicale della

comunità salesiana». È introdotta la

causa di canonizzazione del Coadiutore

Artemide Zatti, argentino di origine Ita-

liana.

■

suore dell'ospedale « regalarono» a

Don Bosco. Mandandolo a Torino gli

dissero: « Quando scendi dal treno,

Lira fuod il fazzoletto bianco e sven-

tolalo, e vedrai che verrà un signore

per portarti da Don Bosco». Sventolò

il fazzoletto, ed ecco Garbellone

prenderlo sotto la sua tutela. Divenne

maestro nell'arte del taglio, con i suoi

ragazzi vinse medaglie e diplomi in

quantità, compose e pubblicò un

« Metodo di taglio» su cui si esercita-

rono migliaia di ragazzi. Veniva chia-

mato a collaborare a riviste, invitato a

far parte di giurie nelle esposizioni.

Ma si vantava unicamente di essere

stato il sarto di Don Bosco, di aver

confezionato le sue talari durante la

vita, per la sua sepoltura, e per la sua

beatificazione.

Il terreno del mangiapreU. Dall'I-

talia molti SC partivano per aprire i

laboratori all'estero, ma fin dai primi

tempi dell'espansione salesiana an-

che all'estero spuntarono le vocazioni

dei Coadiutori. I plimi 10 missionari

mandati in Argentina da Valdocco

stavano sbarcando a Buenos Aires, e

tra la gente accorsa nel porto a salu-

tarli c'erano due ragazzi, due fratelli,

Enrico e Luigi Botta. Abitavano vici-

no alla « Chiesa degli Italiani», la fre-

quentavano tutte le domeniche, poi ci

andarono tutti i giorni, poi chiesero di

diventare l:.alesiani: Luigi come chie-

rico, Enrico come coadimore. Era

falegname, e fu falegname per tutta

la vita: più di 60 anni tra i ragazzi del

laboratorio, centinaia e centinaia

educati a un mestiere e alla vita cri-

stiana. Anche a lui più volte offrirono

posti di lavoro ben remunerati, e ri-

spondeva: «Ma io lavoro già per un

padrone che mi ricompensa bene».

Era affaccendato da mattina a sera,

mangiava quando si ricordava. Ogni

tanto il suo direttore lo obbligava a

prendersi un po' di riposo inviandolo

per qualche tempo in altre case sale-

siane, e là lo accoglievano con festa

sicuri che si sarebbe «riposato» ri-

parando tutti i guasti che avesse vi-

sto.

Di lui raccontano anche questo. I

salesiani di C6rdoba dovevano ac-

quistare un terreno per costruire la

chiesa parrocchiale, ma il proprieta-

rio del terreno adatto, un mangiapre-

ti, si rifiutava ostinatamente di ce-

derlo anche a prezzo elevato. Questo

astioso proprietario prel erì disfarsi

del terreno cedendolo per poco o

niente al primo sconosciuto che glielo

aveva chiel>IO. Ma poi, una volta

combinato l'affare, lo informarono

che quell'acquirente sconosciuto era

il coadiutore salesiano Enrico Botta.

Su quel terreno la chiesa parrocchiale

fu edificata, e c'è ancora oggi.

In cielo avremo le ali. Tre legatori

d'arte si sono fatti onore per la loro

bravura. Pio Colombo in Piemonte,

che con i suoi capolavori partecipava

alle mostre ed esposizioni facendo

man bassa di diplomi e medaglie, fino

a vincere nel 1928 la medag.lia d 'oro

« per le prime rilegature in stile fu-

turista,,. Portano il suo nome parec-

chie pubblicazioni, e alcune voci de.1-

l'Enciclopedia Treccani. A far·e man

bassa di premi in Francia fu Charles

■ BOLLETTINO SALESIANO ■ 1' LUGLIO 1981 ■ 29

3.10 Page 30

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FleureL, che clivenne « cavaliere della

Legion d'onore».

Negli StaLi Uniti Pio Colombo ha

un allievo e degno conlinualore i11

Jimmy Rolando, vivente, di cui il BS

si è già occupaLO. Dal 1923 vive a

Marrcro. Nel suo laboratorio gli in-

Lenditori andavano a trovarlo per

imparare i suoi segreli e i biblio(ili a

commissionargli lavori. Un giorno

dalla facollà di Belle Ani dell'univer-

silà di Michigan gli giunse l'invito di

Lrasferirsi in quella biblioteca. ma lui

1ispose: « Non posso lasciare i miei

ragazzi» e non li lasciò. Ora risente i

malanni della saluLe, per difetti di

circolazione sanguigna gli dovcuero

amputare un arto fin sollo il ginoc-

chio, e svegliandosi dopo l'opera,:ione

si consolò: « Cinque unghie in meno

da tagliare». Poi dovettero amputar-

gli anche l'altra gamba, e dis~e:

«Tanlo in cielo avremo le ali». Ora gli

hanno affidato una rubrica a un'e-

millente radio, e invece cli aspcllare

che altri lo consolino è lui che porta

agli altri la speran,:a cristiana.

Occorrerebbe ricordare ancora -

tra quanti si sono prodigati a inse-

gnare un mestiere ai ragazzi - i capi

laboratorio di cal,:oleria, meccanica,

tipografia, scultura. I capi azienda

delle scuole agricole di ieri e di oggi.

Sopraltullo i SC più vicini a noi. im-

pegnati nei laboratori moderni, nei

centri di formazione professionale,

attenti alle esigenze sempre maggiori

delle indusu·ie, ma attenti più ancora

ai bisogni dei giovani.

Animatori nel tempo Ubero

e nel tempo perduto

Aveva pure detto Don Bosco: « Ai

Coadiutori è aperto un vastissimo

campo per esercitare la carità col di-

venire catechisti negU oratori... Non si

dimentichi mai che un oratorio fu già

la culla della nostra congregazione».

Non solo Don Bosco aveva voluto

dare un senso al tempo libero dei ra-

gazzi delle periferie, ma prima ancora

era andato in cerca di quelli più

esposti allo sbando, già in carcere o

predestinati a finirvi. E tantissimi SC

hanno ripercorso questo difficile iti-

nerario di Don Bosco, e ancora oggi

ne imitano l'esempio.

Tra i SC dei prinli tempi fa di nuo-

vo capolino la figura leggendaria di

Garbcllone, « salesiano d'oratorio». E

anche quel Dionigi Andini che fu SC

della prima ora e passò tutta la vita

all'oratorio di Valdocco, per 50 e più

anni fece il catechismo, organizzò tra

i ragazzi l'associazionismo del tempo.

Ma non meno singolari risultano pa-

recchi SC di oggi.

Dante Dossi, per esempio, che da

molti anni si occu pa dei ragazzi in

carcere, va a trovarli, si interessa

30 ■ BOLLETTINO SALESIANO • 1• LUGLJO 1981 ■

delle loro famiglie. e quando i ragazzi

escono cerca loro una sistemazione.

È stato nominalo « assistente nazio-

nale», il che gli consente di dividere

con i ragazzi discoli il privilegio di...

poter entrare nelle carceri d'Italia.

A Belo Horizonte (Brasile) c'è Rai-

mondo Mesquita che prepara i ra-

gazzi delle baracche con facili corsi

professionali perché sappiano ren-

dersi utili sul lavoro, li colloca presso

fabbriche e uffici, e continua a se-

guirli per anni. Questi ragazzi, detti

Vigilantes Mirins (qualcosa come

« ragazzi svegli»), sono accolti mollo

volentieri dai datori di lavoro, perché

i.I nome di Mesquila è una garanzia.

Per i ragazzi delle opere salesiane e

non, c'è negli Stati Uniti un SC che

nel 1950 ha lanciato un'associazione

mollo diffusa: i Dominic Savio Clubs.

Negli anni '60 l'associazione giunse a

contare più cli centomila iscritti, poi

entrò in crisi come le tante altTe as-

sociazioni, ma ora si è ripresa e mette

radici anche in altri paesi. Ai ragazzi

viene consegnato un gadget (grosso

bottone da appendere alla giacca o

sulla maglieua) con la scritta « Be a

Savio», sii un Domenico Savio. Fon-

datore e capo dell'associazione è sta-

to il coadiutore Michael Frazzette.

Missionari a fianco del missionario

Quel vastissimo campo che Oon

Bosco dichiarava aperto ai SC com-

prendeva anche le missiom .

ru Santi ci pensava su . Un infatica-

bile missionario Santi Mantarro,

nell'India Nordest. Di scarsa istruzio-

ne ma con talenti da vendere, seppe

essere musico, attore, falegname,

muratore, capomastro. Parlava bene

solo .il siciliano inlparato dalla mam-

ma, ma ,;uscì a farsi capire dalla

gente delle tribù con i gesti e con l'e-

sempio. Gli affidarono la costruzione

della chiesa di Jowai, e in tre anni

venne fuori così armoniosa che i

Khasi esclamavano: « Bella come il

paradiso». Intanto a Shillong era

bruciata la cat1edrale di legno, e lo

mandano a costruirne una in malloni

che risulta tra le migliori cauedrali

dell'India. Poi tira su a Mawlai Io

studentato per i giovani salesiani. Poi

la chiesa di Cherrapunjee, la località

più piovosa del mondo. Poi ancora

altre chiese, l'ospedale di Shillong, e

tante scuole e residenze missionarie

portano la sua firma.

Come se non bastasse, ogni sera

terminato il lavoro «apriva» l'orato-

rio: prima con i ragazzini, che dopo i

rituali salti e giochi mandava a casa

col pensiero della buonasera; poi con

i giovani e gli adulti, la banda, il tea-

tro, e naturalmente la b11011anotte.

Cosa dicesse e che cosa capissero è

difficile da comprendere oggi, ma di

fatto i ragazzi andavano per stare con

lui. Lavorò così per 42 anni, senza più

tornare in Jtalia, finché il Signore lo

chiamò. Un giorno il suo vescovo gli

aveva domandato: «Santi, come fai a

saper fare tante cose?» Rispose: « Ci

penso su». Era la risposta data un

secolo prima dal Manzoni, ma lui non

lo sapeva.

9 Il S,.l.esia1111 Coadiutore

ni:gli '"llli d..Jla L·ri,..i

Nel 1966, in pieno travaglio di

post-Concilio, i SC raggiungevano il

loro massimo numerico: nelle stati-

stiche figuravano in 4497. Da quel

momento l'inversione di tendenza:

u n • vigilante mlrln •• e (ultimo a destra) Raimondo Mesqulta In visita alla sua lamlglla.

4 Pages 31-40

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4.1 Page 31

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banno cominciato a diminuire, len ta- non si distingue più...

mente e regolarmente, perdendo in 15 La prosp e ttiva gerarc hica. Queste

anni 1.500 effettivi. Il fenomeno è e altre cause possono spiegare le dif-

stato studialo, e i tentativi di spiega- fkollà sorte negli ultimi decenni. Non

zione abbondano.

spiegano però il « periodo lungo», la

Si sono chiamati in causa la d iffusa progressiva contrazione della per-

crisi di fede, la mentalità edonistica centuale cominciata fin dal lontano

dell'attuale società, la dimi nuzione 1900 e forse prima. Occorreva cercare

dei figli nelle famiglie (quindi la cause più durature, e una è stata in-

maggior resistenza dei genitori nel dicata da uno studioso di storia sale-

donarli al Signore); l'accentuata insi- siana in quella che chiama l' « accen-

curezza che spinge i giovani a evitare tuata prospettiva gerarchica» con cui

scelte di vita definitive, il p iù difficile nella Congregazione salesiana si sa-

inquadramento della vita religiosa rebbe guardato all'azione pastorale e

nella società moderna. Sono spiega- anche alla vita religiosa.

zioni giuste, che rendono conto anche l n parole semplici: da tu tti si rico-

cli alLTe diminuzioni: quella dei sa- nosce alla Chiesa la sua natura ge-

cerdoti e dei chierici, e non solo nella rarchica, voluta da Gesù Cristo stes-

Congregazione salesiana ma un po' in

Lulte Ie congregazioni (dagli anni '60

il fenomeno risulta generalizzato).

Le percentuali. C'è però un altro

fenomeno che attende spiegazione: i

se, che dal ]966 SOnò diminuiti pro-

gressivamente in numero assoluto,

già dall'anno 1900 avevano comin-

ciato a diminuire in percentuale ri-

spetto al numero totale dei salesian i.

Infatti questa percentuale, che nel-

l'anno 1900 toccava il 30,09%, è anda-

ta scendendo di anno in anno fino al

17,5% del 1980. Oggi su cento salesia-

ni, solo più I7 sono coadiutori, men-

tre all'inizio del secolo erano 30. An-

che questo fenomeno richiedeva

spiegazioni, e sono state cercate.

Si sono chiamate in causa le tra-

sformazioni nel mondo del lavoro:

professioni artigianali come calzole-

ria, sartoria e legatoria sono state di-

sertate dal giovani, i relativi labora-

tori si sono svuotati, i coadiutori spe- L'Osservatorio meteorologico realizzato a

cialiuati in quesli settori si sono tro- Culabà, su Incarico del governo braslllano, dal

vati spiazzati e costretti a riqualifi- Salesiano Coadiutore SIivio MIianese.

carsi. La l"uga dalle campagne ba

prodotto lo stesso effetto nelle scuole so; ma nella pratica questo concetto

agricole. Il lavoro manuale tende a può essere esteso e applicato in for-

ridursi nelle industrie moderne, la ma esasperata, anche in una congre-

specializzazione richiede macchinari gazione, fino a fare quasi unicamente

più costosi e coadiutori più preparati; spazio aJ sacerdote, e a ridurre sem-

dal SC piccolo artigiano o addirittura pre più il ruolo del laico. Di fatto, se-

bracciante, si deve passare ora al SC condo lo storico ricordato, « il SC è

esperto nelle tecnologie avanzate. E il venuto ad assumere una funzione

passaggio non è agevole.

subordinata nell'apparato istituzio-

Si è pure chiamata in causa una nale della Congregazione».·

certa confusione dei ruoli avvenuta C'è da supporre che, anche senza

tra sacerdoti e coadiutori: nel dopo- volerlo, a poco a poco nelle comunità

guerra numerosi chierici e preti han- salesiane si sia Cinito col precludere

. no conseguito lauree scientifiche e l'accesso dei laici a cariche e man-

tecniche, che li hanno portati a inva- sioni Non solo, ma che si siano ri-

dere un campo che pareva riservato dotte troppo ai laici le possibilità di

al SC. C'era poi qualcosa che distin- dialogo, di comunicare le proprie

gueva sacerdoti e Coadiutori, cioè esperienze, di porrare la propria sen-

l'abito, Don Bosco aveva voluto che sibilità e il proprio contributo alla ri-

questi suoi religiosi laici non indos- flessione comunitaria e ali'elabora-

sassero una divisa speciale come ac- zione delle scelte operative.

cadeva nelle altre congregazioni, ma Tutto questo sarebbe avvenuto

continuassero a vestirsi come la ici senza cattiva volontà, ma solo percbè

qualunque. Ebbene, anche la talare era difficile cogliere tutta l'originalità

dal 1964 sta cadendo in disuso e il SC di Don Bosco nel creare la figura del

SC. e al contrario era tanto più facile

lasciarsi risucchiare dalla mentalità

dell'epoca, che vedeva nel laico reli-

gioso un complemento non necessa-

rio... Ora una congregazione pensata

da Don Bosco costituita da sacerdoti

e laici in stretta comunione tra loro,

può trascurare impunemente il con-

tributo creativo che i laici le possono

dare? Non corre il rischio di sbilan-

ciarsi, impovenrs1 di esperienze,

cambiare perfino natura?

Don Bosco doveue in qualche mo•

do avvertire questo pericolo già nel

1880, quando qualcuno suggerì che «i

Coadiutori bisogna tenerli bassi». E

di nuovo nel 1883, quando si recò di

corsa a San Benigno Canavese per

parlare ai Coadiutori novizi, e « sol-

levare il loro spirito abbattuto». An-

che don Rua nel 1906 fu costretto a

scrivere ai superiori delle comunità

salesiane: « Mi è scesa in fondo al

cuore come uno strale la lagnanza

udita qualche volta dai Coadiutori,

che essi non sono considerati quali

fratelli, ma quali servitori... »; e con-

cludeva: «Conviene che con i fatti, e

non solo con le parole, dimostriamo

di tenerli quali nostri fratelli».

Fatti che Don Bosco aveva per suo

conto già anticipato. Nel 1877 con i

salesiani del primo Capiwlo Generale

aveva deciso: «Tra noi i Coadiutori

possono ricoprire cariche molto im-

portanti, essendo quasi interamente

nelle loro mani le tipografie, le libre-

rie, i magazzini e allre aziende deli-

catissime». Tre anni più tardi, nel se-

condo Capitolo discusse con i sale-

siani sull'eleggibilità dei SC a membri

del Consiglio Superiore: la risposta -

secondo le consuetudini del tempo -

fu negativa, ma è significativo che il

problema sia stato posto.

Don Bosco che li voleva « non sud-

diti ma superiori», aveva dunque

crealo un ampio spazio ai suoi Coa-

diutori. Di fatto però qua e là la « ac-

centuata prospettiva gerarchica e

tendenzialmente integrisla » dovette

relegare a poco a poco i SC alle re-

sponsabilità inferiori, imbrigliando e

frenando cosl la mano laica di Don

Bosco.

In questi anni recenti la figura del

SC è stata sottoposta ad attento stu-

dio e rivalutazione: si sono tenuti

convegni, si sono cambiate norme,

consuetudini. atteggiamenti. E i 1i-

sultati, anche se non subito, in un

prossimo futuro dovrebbero farsi

sentire. Valga com e esempio la can-

dida dichiarazione di un sacerdote

carico di anni e di vita salesiana, che

dopo una giornata di studio sull'ar-

gomento uscì a dire stupefatto: «Solo

adesso comincio a capire che cosa sia

il Coadiutore».

(2. continua)

Enzo Bian co

■ BOLLEffiNO SALESIANO ■ 1• LUGL/b 1981 ■ 31

4.2 Page 32

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MORI' COME UN SANTO

E QUESTA E' LA GRAZIA PIU' GRANDE

La mia è una fa-

miglia unita e suffi-

cientemente felice.

Tante volte ho con-

statato la materna

sollecitudine di Ma-

ria Ausiliatrice, con

Interventi che se-

condo me hanno del

miracoloso. Deside-

ro segnalare il mira-

colo più bello e più

grande, anche se qualcuno potrebbe non

considerarlo tale, accaduto nel luglio

1963. Mio fratello Anselmo morl allora al-

l'età di 32 anni, divorato in tre mesi da un

male incurabile, ma la sua è stata una

morte da santo.

Da ragazzo egli aveva frequentato l'o-

ratorio salesiano di Barcellona in Sicilia,

ed era cresciuto all'ombra di Don Bosco.

Pol tutta la famiglia (eravamo otto figli) si

trasferl a Messina e perdemmo il contatto

con l'ambiente salesiano. Anselmo era un

giovane esuberante, pieno di salute, gli

piaceva divertirsi, divenne tiepido e poco

praticante. Ma le fondamenta della fede

rimasero ben radicate In lui. Quando si

ammalò, nella primavera del '63, era

sposato e morendo lasciava la moglie di

27 anni e due bambini piccoli. Ebbene,

quando avvertì tutta la gravità del male

(un linfogranuloma maligno), e si rese

conto che la morte sarebbe venuta pre-

sto, seppe leggere gli awenimentl nella

luce di Dio e trovò la forza d'animo di non

lamentarsi mai.

Chiese di confessarsi e fece la comu-

nione. Giunto in punto di morte piena-

mente lucido, ancora chiese a cenni gli

ultimi sacramenti. Da due giorni non par-

lava più né poteva inghiottire se non un

po· d'acqua, l'ultimo giorno neppure

quella, ed era scosso continuamente da

conati di vomito; ma quando gli portarono

il viatico lo potè ricevere, e poi si raccolse

in profonda preghiera nonostante le sof-

ferenze che doveva provare. Spirò come

un santo 11 12 luglio. Questo per me è il

miracolo vero, la grazia più grande e me-

ravigliosa. E da allora ne ringrazio ii Si-

gnore, ne ringrazio Maria Ausiliatrice.

Maria Salvà Zappone (Como)

«AMATE MARIA AUSILIATRICE

E VEDRETE I MIRACOLI,.

Per firmare il con-

tratto e iniziare i la-

vori della nuova

chiesa parrocchiale

del Buon Pastore In

Caserta, la ditta

Jannotta voleva 15

milioni subito. Fis-

sammo l'appunta-

mento: « Vediamoci

in episcopio la sera

del 20 marzo ». Ma

quella sera non si firmò il contratto, ap-

punto perché c'erano solo 5 milioni e ne

mancavano 1O. Eppure - feci notare -

Don Bosco aveva cominciato il santuario

di Maria Ausiliatrice in Torino con soli 8

soldi... « Ma era Don Bosco!• , commentò

uno dei presenti. Abbattuti ma non scon-

32 ■ BOLLETTINO SALESIANO ■ 1' LUGLIO 1981 ■

I NOSTRI SANTI

fitti ci demmo appuntamento per lunedl

sera, 23 marzo.

Quella sera arrivato in episcopio mi in-

formarono che la riunione era disdetta.

sempre per mancanza di soldi. Ma non ce

ne andammo, anzi telefonammo alla ditta

ricordando che l'indomani era il 24, gior-

no consacrato all'Ausiliatrice, e che

quindi si dovevano cominciare i lavori:

« Vediamoci dunque domattina alle 1O•·

Ed ecco appunto stamane, 24 marzo,

Maria Ausiliatrice non ha voluto fare

brutta figura: è arrivata in tempo, con-

sentendoci di consegnare non solo 15 ma

18 milioni. Ora, mentre scrivo, sono allie-

tato dal rumori di motopale e scavatrici, di

camion e operai che hanno cominciato il

nuovo tempio parrocchiale in Caserta. È

proprio vero: « Amate Maria Ausiliatrice, e

vedrete i miracoli• come ci Insegnò San

Giovanni Bosco.

Sac. Gennaro Jodice (Caserta)

RINGRAZIANO MARIA AUSILIATRICE

E SAN GIOVANNI BOSCO

., C.A. (Caltagirone, CT) ringrazia per

numerosi favori, e tra questi: • Dovevo

sostenere gli esami e avevo paura perché

non avevo studiato molto. Essendo ab-

bonata al BS, Invocai Maria Ausiliatrice e i

santi salesiani; essi mi hanno dato la forza

di studiare e sono stata promossa•.

1r La famiglia Signorini (Alessandria)

ringrazia « per aver ottenuto la guarigione

del papà, che per una serie di errori da

parte dei medici era giunto in fin di vita.

La benedizione di Maria Ausiliatrice e le

preghiere di due comunità religiose han-

no ottenuto la grazia. Ora Il papà sta bene

*e ringrazia di cuore•·

Sac. Emilio Ferraiuo/o (Casa/ di

Principe, CE), exallievo di Faenza: « Que-

st'inverno fui colpito da influenza che le

cure e la valentia del bravo medico non

riuscivano a debellare. Dopo due mesi a

letto non miglioravo, Il dolore ml toglieva il

sonno e l'appetito, sentivo che le forze mi

venivano meno. Dicevo tra me: • Questa

volta non ce la faccio •, ma intanto mi ri-

volsi al mio buon padre Don Bosco, e

anche al Servo di Dio don Filippo Rinaldi

che un giorno lontano mi aveva conse-

gnato l'abito talare. Essi furono più forti

*del male• ·

S.G. (lettera firmata, Cuneo): « Una

sorella di mia moglie era stata operata

sette anni fa con diagnosi Inquietante: Il

professore che l'aveva in cura dava ben

poche speranze. Pregammo tanto l'Ausi-

liatrice che la conservasse, anche perché

aveva un bambino piccolo da allevare.

Altre volte Il chirurgo ha dovuto interve-

nire su questa nostra persona cara, ma la

Madonna finora ha esaudito le nostre

preghiere•.

• Le Sorelle Parato ringraziano il Ven.

Zeffirino Namuncurà per una grazia rice-

vuta e implorano la sua protezione per

un'altra grazia che sta loro tanto a cuore.

UNA MIA AMICA Ml PARLO

DI SAN DOMENICO SAVIO

Ringrazio di cuore san Domenico Savio

per avermi ascoltata nel momento del

pericolo. Sono sposata da sette anni: do-

po un anno ml nacque un bambino, che

15 giorni dopo a causa di malformazioni

morì. In seguito ebbi ancora un aborto, e

lascio immaginare il mio stato d'animo di

fronte a nuove eventuali maternità. Due

anni più tardi ml trovai di nuovo in attesa

di un bimbo e questo solo pensiero mi

gettava nella disperazione; i medici dal

canto loro mi confermavano che le mie

condizioni fisiche non erano soddisfa-

centi per portare a termine la maternità. In

quei giorni una mia amica mi parlò del

santino delle mamme, mi portò l'abitino di

Domenico Savio e ml invitò a pregare.

Giunse così il momento cruciale, e seb-

bene ml sentissi fisicamente distrutta, in-

tensificai le preghiere, con la fiducia che

sarei stata ascoltata. Infatti mi è nata una

stupenda bambina, perfettamente sana, e

senza le temute complicazioni per me.

Allora compresi che il merito non era

stato mio e neanche dei dottori, ma che

solamente una grazia aveva potuto fare

tanto.

Apollonia Pinto (Andria, BA)

ANCORA UNA VOLTA DOMENICO

HA SALVATO UNA MAMMA

Il 3 ottobre 1980

mia madre palpan-

dosi Il collo, notò un

rigonfiamento sulla

clavicola. Si recò

subito dai medici, e

tu diagnosticato un

linfogranuloma mali-

gno. Furono fatte

tutte le analisi, e il 27

ottobre entrava in

ospedale per essere

operata. La mattina del 28, mentre era In

sala operatoria, io con l'immaginetta di

san Domenico Savio in mano lo pregavo

di compiere un miracolo, di passare la

sua mano su quel collo e di salvarla. Dopo

un'ora sono venuti I medici a dire che non

hanno più trovato assolutamente nulla. Il

piccolo santo aveva salvato ancora una

volta una mamma.

Vincenza Manze/la (Palermo)

SONO UNA MAMMA FELICE

Caro BS, ti avevo scritto nel mese di

ottobre scorso per avere un abitino di san

Domenico Savio: l'ho ricevuto, e ora ti ri-

scrivo per esprimerti tutta la mia gioia per

la grazia ottenuta. Dovete sapere che nel

1978 avevo dato alla luce un bambino

morto nell'ottavo mese di gravidanza, nel

'79 mi era accaduto lo stesso con una

bambina morta all'ottavo mese. E I medici

non riuscivano a capire il perché. Un

4.3 Page 33

▲back to top

giorno, ero in attesa per la terza volta,

esposi l miei timori a una signora, e lei mi

disse: • Rivolgiti a Domenico Savio e lui ti

aiuterà•· L'ho fatto: vi ho scritto, e Do-

menico mi ha aiutato davvero. Con l'as-

sistenza dì un bravo chirurgo ho dato alla

luce un meraviglioso bambino che si

chiama Matteo Domenico, e che per me è

Il mio angelo, bello come lui.

Maria Rosa Adragna (Carini, PA)

LE HO AFFIDATO

LE FAMIGLIE DEI MIEI PARENTI

Da parecchi anni

ho affidato a santa

Maria Mazzarello le

famiglie dei miei pa-

renti, e da allora è

stato sempre un

susseguirsi di pre-

ghiere e dì grazie ri-

cevute. A causa di

un dissesto finanzia-

rio, una famiglia era

rimasta sul lastrico:

Il marito che lavorava In proprio dovette

cercarsi un lavoro, ma gli era difficile tro-

varlo a motivo dell'età. La moglie si am-

malò e dovette essere ricoverata in

ospedale. Quando tutto sembrava nega-

tivo, il marito venne richiesto da un·a-

zienda per la contabilità, e oggi gode sti-

ma e fiducia. E anche la moglie ha ripreso

salute e serenità.

Un mio nipote, terminati gli studi e il

servizio militare, non riusciva a trovare un

lavoro adatto: passarono mesi di ansietà

e di umiliazioni, che sempre accompagnai

con fiducia e novene. Inaspettatamente è

stato richiesto come apprendista da una

fabbrica poco lontana: ora è Impiegato, e

contento del suo lavoro. Un mio fratello a

causa di un Incidente ha rischiato di per-

dere la vista: anche in questo caso le

conseguenze sono state meno gravi del

previsto. Grata pure per tanti altri lavori,

continuo le mie novene, sicura dell'aiuto

di Maria Ausiliatrice e dell'Intercessione

di santa Maria Mazzarello.

Una FMA di Mornese (lettera firmata)

HANNO PURE SEGNALATO GRAZIE

Aba Gluaepplna • Arlone Giuseppina • Bina Torlaschl

Emllla • Boero Fellce • Bonlanta Marina • Botta Maria •

Burattl Giovanni Plrovano - Candela Roaalla • Capuccl

Armanda · Caatagnerl Paola - Cavagllano Roaanna •

Cavo Carlo • Cestoni Ale.sandro - Chlronna Gl'llzla •

Croslo Maria • Crespollnl AHlllo • De Luca Giovanna •

Dessi Armando - Donato Maria - Drago Anna - Ferrara

Una • Fumagalli Granchi Elena • Gastaldl Antonio •

Gelosa Anna• Glord.ano Claudio • Giuliani FIiomena •

Giuseppina (Suol'll) • Gl'llnge e Castagne,! • Gregorio

Annamaria • Lento Stefania • Longo Renata • Lo Verde

M. • Lucchesi G,-zlella • Luclsano lmmacolala - Lupo

Domenico • Mari (Famlglla) • Mastromarlno Giovanni •

Melchiorre Maria• M.S. Carmagnola • Mluta Paolina •

Misuraca Maria Luisa • Oddone Alato • Oppezzo Ce-

sarina • OresU Maria• Orsini Rosa• Ostorero Plerglor•

glo • Palloni Pierino Calza L. • Pettina Salvatore • Pira

Maria • Poli Colombo Rosina • Prlna Giovanna • Puc-

clarelll A. • Pucclo Mandala Adele • Quartararo Angela

• Ravaloll Florina - R.C. Ex Allieva• Roberto Calerlna.

Rocchlelll Adele e Francesco • Ronco Francuco •

Rossi Vittorina • Rosso Giulio Emilia • Saldi Flllppa •

Sandrt Marta • Slndona Salvatore Rosa - Spllalerl Pina •

Spolll Anna • Strano Grazia • Talamo Prof, LIiiana •

Terruso Giuseppina • Tessaro Olga • Velia Salvatrice •

Zelmfla M. • Clnqued,-na Anlonlo.

La Repubblica Dominicana In ciuestl mesi ha

voluto ricordare con questo francobollo Il

centenario di santa Maria Mauarello.

TEMEVAMO LA PARALISI COMPLETA,

ORA CORRE CON I GRUPPI PODISTICI

Mio marito di 45

anni nel luglio scor-

so era caduto dalla

bicicletta da corsa

mentre tornava da

una gita fatta con un

gruppo clcloturisti-

co. La caduta fu ro-

vinosa: riportò trau-

ma cranico, trauma

orbitale e la frattura

dell'epistrofeo nella

seconda vertebra cervicale. La sera del

ricovero non sì muoveva più e i medici

temevano la paralisi completa Mentre i

chirurghi lo sottoponevano a un lungo

Intervento, io ml rivolsi al beato Michele

Rua con tanta e tanta fiducia, e ora sono

qui a ringraziarlo. Infatti Mli solo non si

verificò l'awenuta paralisi, ma mio marito

è tornato alla vita normale, tanto che ha

ripreso le sue attività sportive. Ora non va

più in bicicletta per prudenza, ma corre a

piedi con I vari gruppi podistici della città.

E io spero che Il beato Don Rua, conti-

nuatore dell'opera di Don Bosco, continui

ad assistere la nostra famiglia, dato che ci

troviamo in tante difficoltà.

Gianna Garavaldl (Modena)

RINGRAZIANO IL BEATO DON RUA

:Jf Angela De Martin (Chalon SI S,

Francia): • Un mio flglio era stato colpito

da forte infezione, che curò per due anni

senza ottenere alcun miglioramento. Al-

lora rivolsi con fede la mia preghiera al

beato Michele Rua, ed ora mio figlio -

che da tempo ormai aveva smesso ogni

cura ritenendola inutile - è sulla via della

completa guarigione».

~ Nella Sola (Roma) ringrazia per la

mamma che • sofferente di artrosi lom-

bale acuta e ribelle a ogni cura, dopo aver

recitato con fede la novena al beato Mi-

chele Rua è completamente guarita no-

*nostante l'età avanzata».

Giovanni Pradella (Brozolo, TO):

• Ricoverato d'urgenza per ulcera perfo-

rata, subii un Intervento chirurgico lungo

e complicato durato quattro ore. Nella

fase postoperatoria sentivo le forze de-

clinare. Ma non persi mai la fiducia nella

protezione dei santi salesiani, in partico-

lare del beato don Rua da me pregato con

fiducia, e ho ricuperato la salute».

LA MACCHIA NERA DEL POLMONE

e·scOMPARSA

Mio padre a causa

di un collasso car-

d/o-circolatorio ven-

ne ricoverato in

ospedale, e le analisi

dettero Il previsto

referto: disturbi cir-

colatori e aritmia

cardiaca accentua-

ta, mali per I quali

era già in cura da

parecchi anni. Ma le

lastre rivelarono pure una macchia nera

al polmone sinistro, e Il professore dia-

gnosticò la presenza di un tumore. Il do-

lore mio e dei miei cari fu immenso. Col

papà abbiamo dissimulato, ma la nostra

afflizione era grande. Benché ottantenne,

nostro padre era ancora In gamba, sere-

no, gioviale, di buon umore in compa-

gnia... Ora sarebbe stata la fine.

Dati I disturbi cardlo-circolatori, non

abbiamo consentito a nessun Intervento.

E con grande fede ho iniziato una novena

a suor Eusebia Palomino, invitando I miei

familiari e la mia comunità a unirsi con

me. Ebbene, dopo un mese di degenza

mio padre è stato dimesso dall'ospedale.

Poi avrebbe dovuto presentarsi perio-

dicamente per il controllo al polmone, ma

l controlli non vennero latti poiché il papà

non volle più saperne. Dopo otto mesi di

nuovo piccoli ma frequenti collassi ri-

chiesero un altro ricovero: si ripeterono

analisi. radiografie ecc., e con grande

nostra gioia apprendemmo che la mac-

chia al polmone era completamente

scomparsa: suor Eusebia ha dunque tatto

le cose per bene, e la ringraziamo di

cuore.

Suor Maria Gavio/1 (Paullo, Ml)

SUOR EUSEBIA Ml HA RISPOSTO

Grazie, suor Eusebia! Ti ho conosciuta

attraverso una Figlia di Maria Ausiliatrice;

poi leggendo la tua biografia ho parlato

con te, e tu ml hai risposto con una deli-

catezza che quadra perfettamente col tuo

stile. È accaduto a proposito di un fatto

qualunque fra i tanti della vita. Avevo la-

sciato Incustodito sull'auto Il portafoglio

con I documenti, denaro, la patente, e

molte immagini di Maria Ausiliatrice e dei

Santi salesiani. Quindici giorni dopo aver

denunciato il furto, le ricerche e le inda-

gini erano risultate inutili. Un mattino ho

avuto la sensazione di udire una voce ben

chiara - credo quella di suor Eusebia -

che mi fece sussultare: mi diceva dove

avrei potuto trovare tutto quello che ave-

vo perduto. Andai subito al luogo indica-

to, e trovai effettivamente I documenti

smarriti, che risultavano Inumiditi a con-

tatto col terreno; e tra l'altro trovai una

busta con 50 mila lire, che ora mando per

la causa di beatificazione della cara suor

Eusebia.

Teresa Carbotto (Martina Franca, TA)

33 • BOLLETTINO SALESIANO ■ 1' LUGLIO 1981 ■

4.4 Page 34

▲back to top

I NOSTRI MORTI

no, da più di trenta insegnante elementa-

re· I suol tanti exalllevl educati con splrfto

salesiano. ormai uomini, lo ricordano

maestro di scuola e di vita.

LEONARDI ROSA CooParatrlce t Palar•

mo a 56 anni

Seppe educare I fìgll nella fede genul•

t 8EGNI sac. ANGELO Salealano MIiano a giovani tra loro sl trovava bene, da loro na Piena d, fiducia nella Madonna e In

quasi 70 anni

attingeva l'atteggiamento sereno, tran- Don Bosco, aiutò con generosttà le opere

La sua bella famlglla patriarcale coniava 8 quillo e gioviale che lo distingueva. La salesiane, Caduta Inferma, seppe ancora

fra1elll e sorelle. tutti portatori di cristiano ot- sua figura era lndimenlicabile: col basco essere di fiducia e Incoraggiamento agli

timismo e laboriosità. Studente a Treviglio, fu scuro. Il maglione a girocollo, sempre altri lnferml

affascinato da Don Bosco e volle essere sa- circondato da ragazzi al qual) tra una

lesiano. Rlvelb presto un Ingegno brillante. battuta e l'alt ra raccontava le avventure di MAGGIONI TRINCH VIRGINIA t Anguil-

aiutava soprattutto In matematica I suol Don Bosco. Eppure per tre anni ebbe una lara Sabazia (Roma) a 96 anni

compagni, elle lo Immortalarono con due dura pmva: la malattia, le privazioni e Il Cresciuta nelle devozione d1 Maria A..-

comici versi: • Matematico e testone/Segni è gran lavoro del dopoguerra l o portarono slliatrlce e san Giovanni Bosco, trasmise

li re dell'equazione•· Dopo gli studi teologici al ricovero nel sanatorio di Napoli, dove la sua fede al figli con piena dedlzlona e

(In cui ebbe per compagno Il card, Sllva. oggi egli fini per mettere su una specie di ora- generosità, E seppe essere esempio di

primate del CIie). com'era naturale frequentò torio per lenere allegri I ragazzi e con loro forteua cristiana anche nelle sofferenze

Ingegneria, con es,to lus,nghlero. E nello gli adulti. I direttori con cui lavoro lo ri- degll ultimi annl della sua lunga vita.

stesso tempo cominciò a_lavorare nel campo cordano con rimpianto· -t·oratorlo attol-

che sarà la sue specializzazione: le scuole lato e. movimentato lo n,aneteneva in pie- MISEROCCHI MARIO Exalllevo t Co~

professionalt

na salute a Intimamente sereno; I giovani leferro (Roma) a 67 anni

Durante la seconda gue.rra mondiaJe e ne- lo sentivano dalla loro parte: ha costruito Cnstiano autentico e padre esemplare,

gli anni successivi, per t2 anni, fu con I giovani saleslanl ohe sf formavano a Nave (BS)· dentro I cuori: spese la vlla per i giovani In forte nella prova e nel dolore. Il Signore lo

Incaricato della disciplina, faeéva fn modo che non pesasse affattçi: economo In tempo maniere giovane.... Ed ebbe la gioia di chiamò la vigilia di Natale, anche giorno

di guerra, dl tessere e dl fame; poi direttore e sempre educatore. Lo ricordano Inse- vedere diversi del suol ragani realizzare di commemorazione di Ma.ria Auslllatrice.

gnante paziente ed e1ffcace; ripeteva le spiegazioni fin quando poteva quasi gridare: la vocazione religiosa e sacerdotale alla verso la quale nutrl sempre una tenera

• Ave1e capito tutti? • • e gli rispondeva un , si • sonoro e concorde. Poi eccolo a Sesto quale con l'esempio Il aveva preparali. devozione.

San Giovanni, che allora veniva chiamata la Stalingrado d'Italia. Don Della Torre era li

t t geniale e s1arlpan1e fondatore, a don Segni, direttore, lu 11 necessario complemento: MIOTTI sac. SERAFINO Saleolano Na- PERC IASEPE dott. ENRICO Exaltlevo

uomo d'ordine e concreto organizzatore. E.eco sorgere Il Centro di Formazione (allora poli a 75 anni

Montemiletto (AV) a 63 anni

Addestramento) Professionale, ecco l' Istituto Tecnico Industriale, ecco la specializza- Ricevuta la !alare dalle mani del Servo Medico primario delle malattie del can-

zione In elettronica (la prima legalmente riconosciuta In Italia).

di Dio don Rinaldl. seppe essere la tipica cro, nobile figura di professionista, era

Poi lu vicario lspettoriale, poi economo... Per la sua competenza da tutte le parti ri• figura cel salesiano dìsponlbile alle più stimato e amato per la sua capacità,

correvano a lul. e lui rese preziosi servizi non solo alla congregazione ma alla Chiesa_ diverse attività: nell'oratorio, nella par- onestà e bonta. Un incidente d'auto lo

Suo ultimo contributo: fu tra I salesiani fondaton del Cnos, l'ente che rappresenta le rocchia, nella scuola. sempre a servizio rapi prematuramente; la fìumana di gente

opere salesìane di fronte alta società clvife. Don Segni non conosceva vacanze o sva- dei gtovani. Due momenti caratteriizaro- che accorse a porgergli l'ulllmo saluto è

ghi: la distensione che prelenva era la compagnia dei suoi conlratelll, con I quali sa- no la s,a v,ta salesiana_ fu cappellano stata Il segno della grande considerazio-

peva ridere e far rìdere. Fu esempio di formtdabile lavoratore, • e noi crediamo - ha mllitare durante la seconda .guerre mon- ne In cui era lenuto.

detto li suo Ispettore nel porgergli l'ultimo saluto - che anche ora nella casadel Padre, diale, e poi per dieci anni consecutivi sl

dove e, sono tante ma11slonl. non se ne rimarrà e fare niente • .

occupò delle vittime dell'alluvione che nel RICCIOLI AGAT INO Exalllevo t Assoro

1950 colpl la zona di Bova Marina. Que- (EN)

FERRO FRANCESCO Salesiano Coadl1>- sacerdotale: aveva 38 anni, e ciò non st'ultimo lavoro lo assorbl con tutte le sue Alla genuina educazione cristiana rice-

tore t Verona a 76 anni

oslante pote trascorrervi I restanti 49 anni capacità di donazione, fino all'esaurl• vuta In famiglia aggiunse un·appasslona-

Aveva tutte le belle qualità della gente della sua lunga vita. Lavorò dapprima a mento delle forze: per la prova ln cui la la devozione a Don Bosco attinia fre,

veneta. E.ra tenace e preciso. perfino po- Merurl con gli Indigeni Borore, poiln varie sua generosità raggiunse l'eroismo e lo quentando le sue opere: devozione che lo

gnolo nel lavoro, dfsponlblle alle più di-

verse Incombenze che gli venivano r~

chieste dalle necessità della casa; per lui

era 1·0 stes.so fare l'uorno di fatica. l'infe-r~

missioni del Malo Grosso, poi per qualche

tempo col clero di Goiania. Rientrò tra I

satesiani per attendere sereno la chia-

mata del Signore. Negli ultlml anni rico-

preparò all'immolazione.

•

spinse a dare Il nome di Don Bosco al

circolo ACLI del suo paese Uomo d"a-

zione, per ollre 30 anni si prodigò con

ganerosllà nelle attività dell' ECA a lavora

mlere, Il contabile, li maestro di banda. verato presso l'ospedale di Guìratinga, BROGLIO RAIMONDO FRANCA Exallle- del bisognosi. Glornallsta, era corrispon-

t Interveniva prontamente In quei piccoli con la sedia a rotelle si portava a salutare va Coope,atrlce a Novi Ligure (AL) a 43 dente del quotl~ianl siclllanl, dell'Osser•

1avorl sconosciuti e necessari che fanno e rallegrare tutti gli Infermi con la sua anni

val ore Romano e di altri giornali Italiani

bello il volto di una casa sentita come gradita presenza.

Manifastava la sua devozione a Don ed esteri. Uomo di cultura, si Impegnò a

propria. Era appassionato a, valori umani

Bosco nelle parole e nelle opere, sempre conoscere e far conoscere la sua terra e

della lettura con cui riempiva Il suo tempo MELANI GIUSEPPE Salesiano Coadlute>- di sponibile alle varie Iniziative del suo gli uomini che l'abitarono attraverso una

libero, era giovialmente uno sportivo. le- re t Napoli a 60 anni

Centro Cooperatori. La sua vtta, purtrop- serie d1libri di carattere storico e di critica

gato col ricordo agli anni della gloventù Il salesiano ohe lo avvlb alla congrega- po breve, tu donata senza riserve alla fa- letteraria, alcuni già pubblicati e altri 1n

quando praticava Il calcio Il culto dell'a- zione, lo presentò come • fiore dell'AiIo- miglia eaperta con fraterna disponibilità a preparazione. La Famiglia Salesiana lo

micizia lo portava ad annotare sulle sue ne Cattollce , . disse: , Non si tratta di una chi la fu prossimo lungo Il suo cammino. ricorda soprattutto conferenziere, nei

agende con precisione gli onomastici, creatura ordinarla, me di un' anima prlv~

gi orni di festa, quando la sua parola calda

compleanni, tutte le ricorrenze lletae tristi l eglata , Lo era tlavvero Giuseppe Me- GHIGLIONE MARIA ved. REPETTO Coo- e convinta sapeva attrarre lultl a Don

di quanti In congregazione e Ira I suol lanl si distingueva per bontà di carattere, peratrice t a Nevi Ligure (AL) a 81 anni Bosco.

parenti gli stavano a cuore.

capacità d i preghiera, passione per Il la-

DI le! è rimasta la luminosità del sorriso

voro. Era ratto per l'oratorio, e negli ora- buono e la dedizione alla famiglia. A Dio t VALDORA NICOLETTA Cooperatrice

t LOVATO aac . VITTORIO Salesiano

tori ha trascorso la sua fertile vit a. Negli aveva generosamente donato nell'Istituto Savona a 98 anni

Gulratlnga (Mato Grosso) a 87 anni

anni difflclll del dopoguerra riorganizzò a FMA la , sua Tina• {suo, Annunziala).

Otllma madre dl famiglia. aff ezionata a

Conobbe Don Bosco frequentando da Portici l'associazionismo per I piccoli,

ragazzo l'oratorio di Schio. Glunse tardi fondò li circolo pe, I grandi, rilanciò Il

nelle missìonl del Brasile. dopo Il servizio teatro per il quale aveva doti spiccate. La

Don Bosco a cui aveva donato un figlio

LAMONARCA LUIGI Cooperatore t Tori- sacerdote salesiano, è volata In cielo alla

no a 82 anni

vigllla det 50" anniversario della sua con~

mllltare In guerra e dopo l'ordinazione sua collocazione ideal e era Il mondo del

Da oltre vent'anni Cooperatore sales1a- sacrazlone sacerdotale.

A q uan tr hanno chie sto Inf or mazioni, annunciamo che LA D IRE·

ZIONE G ENERALE OPERE DON BOSCO con sede in ROMA. ricono-

sciut a giuridicamen te con O.P. del 2.9. 1g71 n 959, e L' ISTITUTO

SALESIANO PER LE M IS SIONI con sede In TORINO, avente perso-

nalità giuridica p er Decreto 13-1- 1924 n . 22, possono legalmente ri-

c evere Legati ed Eredità.

F orm ule valide sono:

- se s i t ratta d'un leg ato: • ...lascio alla D,rez,one Generate Opere

Don Bosco con sede in Roma (oppure all'Istituto Sale.srano per le

missioni con sede In Torino) a titolo d i legat o la somma d i lire....

(oppure) l"lmmoblle sit o in . .. per grl scopi per seg uiti dall' Ente, e parti-

colarmente di assistenza e ben ef icenza, d 1Istruzione e educazione, di

culto e dì relig ione• .

- sa si tratta Invece di nominare erede di ogni sostanza l'uno o

l'altro de, due Enti su indicati:

• ...annullo ogni mia precedente d i sposizione t estamentaria. No m i-

no m io e rede u niversale la Direzione Generale Opere Don Bosco con

sede In Roma (oppure /'lstrtuto Salesiano per le Missioni con sede In

Torino) lasciando a d esso q uant o ml a ppartiene a q ualsiasi titolo. per

gli scopi p er seguiti dall'Ente, e particolarmente d i assist enza e b en&-

licenza, di is truzione e educazione. di c ulto e d i religione • •

(luogo e data)

(firma par disteso)

34 • BOLLETTINO SALESIANO ■ I ' LUGLIO 1981 •

4.5 Page 35

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Bora.a: Don Bosco, ln11ocai1do protezione

sulla lamlglla, a cura di O.G. L 1.500.000

Borsa: per un giovane africano, In me-

SOLIDARIETÀ

moria dei Pro[ Antolllo Slmonari, a cura

dei llgll Evelina e Giuseppe L. 1.000.000 Borse di studio per giovani Missionari pervenute alla Direzione Opere Don Bosco

Boria; Bealo Don Aua, a cura delle So-

relle Burri, Torino L 1.000.000

Borsa: Maria Auslllatrlce, a cura delle

Sorelle Burri, Torino L 1.000.000

Bo,"": S. Giovanni Bosco, a cura delle

Sorelle Burri, Torino L 1.000.000

Bo,"": Maria Auslllatrlce, S. Giovanni

Bosco, ,n suffragio de, nostri morti. a cura

della Fam,gha Favara. Poirino (TO) L

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Boac.o, Jnvocandone la protezione sui

giovani n1pot,, a cura di N.N.. Valle Mosso

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Borsa: Maria Ausll13trlca, S. Giovanni

Bosco, ,n suffragio defla mamma. a cura

d1 Artuffo Matilde. Tonno

Borea: Maria Ausiliatrice e Santi Sai•

slanl, per protezione svJJa tamlg/la, a cura

di Oellucca Mariella, Torino

Borsa: S. Giovanni Bosco, a cura di Fer-

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dì Foresto Luciano, Sondrio

Botaa: Maria Auelllatrtce, S. Giovanni

Bosco, Jn ~uffragio di G.B. Sa.rtor;, a cura

dei ram1gliarl

Borsa: S. Cuo,a di Gesù, Maria Ausilia-

trice, S. Gi>nnnl Bosco, chiedendo pro-

tezione e pace SUI mondo. a cura dJ Pa•

gliano Glo,·annl, Moncalleri (TO)

Borsa: S. GlovaMI Bosco, In memoria

della cara Letizia Torello. a cura di G.A.

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Borse: Maria Auslllalrlce, Santi Salealanl,

a cura di Nicola Giovanni, Torino

Borsa: Dio, nostro creatore, primo bene-

fattore, salvatore, a cura di Nicola Gio-

vanni, Torlno

Borsa: Maria Auslllalrlce, S. Giovanni

Bosco, In ringraziamento e Invocando

protezione, a cura di Torgano De Simone,

Maria e Aldo, MIiano

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Borse: Maria Auslluitrlce, S. Giovanni

Bosco, per ottenere grazia. a cura di M.F.,

Torino L 200.000

Bar.a: Maria Auslllavtce, S. Giovanni

Bosco, invocando preg/1/ere, a cura di

Nlcolodi Anita, RIVa del Garda (TN) L.

200.000

Borsa: Maria Ausiliatrice, ricordando la

mamma Giovanna FIOrl, a cura di P~

schedda Franceschlno, Nugheddu S. N~

colò (SS) L. 200.000

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Luisa e Atti/lo, a cura di Masottl Cristofoll,

Padova L. 150.000

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•uffreglo delmiei defunti, a cura di Laconl

Irma, Jer2u (NU) L. 120.000

Borea: S. Cuore di Gesù, Maria Aus.llla-

trlce, Santi Salaslanl, a cura di N.N.

Borsa: Don Boaco, a cura di Stevanln

Paolo, Megiliar. S. Fidenzio (PD)

Borsa: Don Bosco, a cura di M.A

Borsa: In memoria e •ulfraglo di Clal

G•u•eppma. a cura del marito C.I

Borsa; Maria Ausiliatrice, chl&dendo

preghiere, a cura di Gaeta Nicola (TA)

Borsa: Maria Ausiliatrice, a cura di Gra-

naio L1lìana, Piazza Armerlna (EN)

Bor"": Don 801100, In ricordo del grande

papà Angelo, a cura del Fratelll Alabardl,

Jerago (VA)

Borsa: Maria Auolllatrlce, Don BollCO e

Don Aua, a cura di N.N .

Bosco, per grazia ricevuta e per attener-

ne ancora, a cura di C.M.T.

Borsa: Maria Au•lllatrlce • Don Bosco, in

ringraziamento e per ottenere grazie. a

cura di Tabezzana Maria, Torino

Boroa: Maria Ausiliatrice, S. Domenico

Savio, per grazia ricevuta, a cura della

Famiglia Ronco. Santena (TO)

Borsa: Maria Auslllalrlce e Don Bosco, in

riconoscenza e Invocando protezione. a

cura di Ra1\\erl Ercolina (AL)

Borsa: Maria Autlllatrlce e Don Bosco, a

cura di Fasolo Michele e Maria, Rivoli

Borsa: s. Giovanni Bosco, a cura della

Famiglla Berardo, Torino

Borse: Maria AusUlatrlce e S. Giovanni

Bosco, in ringrazia.mento e invocando

sullraglo del genitori e invocando prot&-

zlona sui figi/, a cura diGuidoni Zerbina e

Vittorio, MOdena

B<><N: S. Giovanni Bosco, per grazia ri-

cevuta 8 invocando ancora protezione, a

cura di Peaquln Lucia, Challan1 s. Ansel•

me (AO)

Bo,aa: S. Domenico Savio, per graz,a ri-

cevuta e In suffragio del miei dt,lunli, a

cura di Gennaro Sebastiana, Pettalla

Sottana (PA)

Boraa: S. Giovanni Bosco, m nngraz,a-

mento e Invocando grazie, a cura dl Di

Malo Angela, Roma

Borsa: Maria Ausiliatrice, S. Giovanni

Bosco, In rlngraz,.amento e invocando

protezione sulla lam1glla, a cura d1 Pini

Borsa: Maria Ausiliatrice, S. Giovanni

Bosco, In suffragio di Rizzo Giovanni e

Rosa, a cura del !lgll, Orsara Bormida

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Borsa: s. Giovanni Bo•co, a cura di Ma-

riani Marisa, Novara L 70.000

Bo,"": Maria Auslluilrlce, In suffragio di

Nella Fabtlzi Lovlsolo, a cura di Maria

ancora pro,•szlone. a cura di G.A.. Torino

Borsa: Maria Ausiliatrice e S. Giovanni

Bosco, a cura di G.ranìer, Torino

Borsa: Don Palestro Romeo, a cura del

cugino G.C, Torino

Borsa: Mana Auslllatrlce, S. Giovanni

Bosco, S. Domentco Savio, Jnvacando

proiezione sul miei nlpo/1, a cura di M.N.,

Antonio, S. Giuliano T. (PI)

s. Borsa: Maria Aualllalrlce e Giovanni

Bosco, in r,ngraz,amento, a cure di To-

nanl Angelo, Milano

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rmgrazJamento e per protezione sulla ltr

mlglta, a cura della Famiglia Bergadano,

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Bosco, invocando p1otezlone sulla fami-

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Bosco. a cura di Spini Cesarina. Campo

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zion&, a cura di EJisabetta, Roma

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Bosco, per gra~is r,cevuta, a cura d1 De

Borsa: S. Giovanni Bosco, S. Maria Maz•

zarello, Sr. Eusebia, a cura dl N.N .. (VA)

Borsa: S. Giovanni Boaco, Invocando

Boraa: m memoria e suffragio di Angelo e

Paoli Franco. Ventimiglia (IM)

protezione sul figli e sul/a tamlglla, a cura

di tutti I nostr, defunti, a cura di Baratelll

Borsa: Beato D.M. Aua, per grazi8 rlcer di Caloni Maria Algamontl (Mi)

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per grazia ricevuta. a cura di Baldl Ber-

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sempre, a cura di N.N.

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Domenica e Avataneo Lucia, a cura di

N.N.

801'$8: Beato M. Rua, In suffragio di A/-

barro e Alfredo Vita/In/, a cura del nipote

Borsa: S.. Domenico S.avfo, per grazia ri-

cevuta. a cura di Mazzullo Flavia (ME)

Borsa: S. Giovanni Bosco, In sul/rag/o del

defunti, a cura di Barale Maria (CN)

Borsa: Maria Auslllatrlce, Don Bosco,

Don Aua, fn ringraziamento e invocando

ancora grazia, a cura di N.N., Aosta

Boru: Maria Auslllatrlce, Santi Salesuinl,

Invocando protezione, a cura di Odlsio

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Bor•a: Maria Ausiliatrice, Don Bosco, In-

in ringraziamento, a cura di Brusaschetto

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Boraa: S. Cuo"' di Gesù, Santi Salesiani,

a cura di Mar1ni Pina

Sonia: S, Giovanni Bosco, Intercedi per

rutti I m,el car,, a cura di N.N.. Tonno

Borsa: Maria Aualllatrlce, S. Giovanni

Boaco, in attesa di una grazia. a cura di

Cravero Antonietta. Volvera (TO)

Borsa: Vlncenu, a cura delta Parrocch1a

S.G. Bosco, Roma

BO<N: Maria Auslllavtce, a cura di Mon- Alberto Fontana

vocando protezione, a cura di Nerlnl B. Boru: Lorenza, a cura della Parrocchia

ge Anna, Venasca (CN)

Boraa: Don G. Gangi " sette Salealanl Or. Giannina, -Verbania (NO)

S.G. Bosco. Roma

B<><N: Maria Ausiliatrice, per grazia ri- martiri nel 1943, a cura di E.P. (CE)

Borsa: Mari• Ausiliatrice, Santi SalHlanl, Borsa: Lulg~ a cura della Parrocchia S.G.

cavuta, a cura di Colombo Claudia (CO) Borsa: Maria Ausltlatrlce, S. Pio X, S. invocando protezione sul nostri malat1, a Bosco, Roma

Bona: Maria Aualllatrlce e S. Giovanni Domenico Savio, Invocando protezione cura di A.V.

Bor"": Lorela, a cura della Parrocchia

Bosco, in suffragio di Nlgra Pierina, a per la gioventù, a cura di Sollna Angela. Bona: Sr. Eusebia Palomlno, in ringra- S.G. Bosco, Roma

cura de, tamillan, Courgné (TO)

Livorno

z,amento, a cura di Tedesco Maria, VE Borsa: Giuseppe, a cura della Parrocchia

Bor"": S. Cuore di Gesù, Maria Auallla•

lrlce, Santi Salealanl, In ringraziamento e

Invocando protezione, a cura di Serra

Boraa: S. Cuore di Gesù, Maria Auallla•

trlce, S. Giovanni Bosco, In rlngrarla-

mento e Invocando protezione, a cura di

Borsa: Mana Auslllattlce, s. Giovanni

Bosco, S. Domenico Savio, a cura di Ga·

ghone Rosa (NA)

S.G. Bosco, Roma

Borsa: Mari.i Auolllatrlce e S. Giovanni

Boaco, in sul/rag/o di m,o padre France-

Adriano (TO)

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Borsa: Merla Auslllatrlce e S. Giovanni sco e fm,ocando protezione, a cura di

Borsa: Maria Ausiliatrice e Don Boeco, In

suffragio di Al/ara Clelia ved. Coleccn,a, a

cura di Aaiteri EJcollna (AL)

BO<N: Maria Aualllatrlce, per grazia ri-

cevuta, a cura della Famiglia Rlbero L di

Borsa: Mari.i Auslllalrlca " Don Bosco,

fnvocando proiezione e particolare gra-

zia, a cura di Tealdl Prof. Clelia, Mondovl

B<><N: Maria Auslllattlce, Don Botco a

Don Rlnaldl, a cura di N.N.

Bosco, a cura di Molino Maria, Glaveno

Boraa: S. Domenico Savio, proteggi I miei

nipoti. e cura di Fortuna Palmlna (CL)

Borea: S. Domenico Savio, In ringrazia-

mento e invocando protezione, a cura di

Marangoni Santa, Ravenna

B<><N: Maria Ausiliatrice, s. Glov,nnl

Bosco, ln ricordo di Franca, a cura del

genitori, Meina (NO)

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Bor■a: Maria Ausiliatrice, S. Giovanni

Bosco, per grazia ricevuta. a cura di Oe

S1elanls Maria, Torino

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miei defunti e invocando protezione, a

cura di Tavella Antonietta, Vigone (TO)

B01'$8: Don Bosco, a cura di N.N.

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