Bollettino_Salesiano_199905 :: Bollettino Salesiano 1936-1999

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Bollettino_Salesiano_199905

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Bollettino_Salesiano_199905

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- LA GRANDE VIGILIA

di Juan E. Vecchi

VERSO IL GIUBILEO:

••MOSTRACI IL PADRE!''

Lo chiese Filippo, in un momento in cui Gesù aveva incominciato

un bel discorso (come tutti i suoi!) sul Padre (Gv. 14,8).

Filippo aggiunse: "Questo ci basta". L'espressione alquanto

misteriosa stava a significare che l'incontro personale

o un'immagine visibile avrebbe risolto ciò che le parole

non riuscivano a tradurre; o forse Filippo esternava un desiderio

che Gesù, con le sue spiegazioni, aveva provocato in Lui.

Gesù gli risponde: "Chi ha visto me ha visto il Padre.

Come puoi dire mostraci il Padre? " (Gv. 14,9).

P er "vede-

re " il Pa-

dre bisogna

dunque guar-

dare l'esi -

stenza di

Gesù , i suoi

atteggia-

menti ri-

guardo a Dio ,

i suoi gesti verso l'uomo.

Gesù però mostrò il Padre anche

attraverso parole e insegnamenti.

Doveva decodificare una immagine

di Dio che i discepoli avevano e

costruirne un'altra in base alla nuo-

vissima esperienza dell 'umanità,

l'Incarnazione. Altrimenti i discepoli

non avrebbero colto il significato

dei suoi gesti .

□ Com'è il Padre di cui Filippo

voleva vedere l'identikit o la foto?

Gesù lo presenta come potenza di

vita. Nel Padre ha avuto origine e

trova la sua permanente sorgente :

"Come il Padre ha la vita in se stes-

so, così ha concesso al Figlio di

avere la vita in se stesso" (Gv. 5,26).

Il Padre porta la vita verso la pie-

nezza in coloro che, cercandola, si

avvicinano a Lui. Dà il gusto e la

possibilità di comunicarla. "Come il

Padre risuscita i morti e dà la vita,

così anche il Figlio dà la vita a chi

vuole" (Gv. 5,21) . Sopra tutti i titoli

□ L'immagine che i discepoli si

erano fatta raccoglieva quanto di

saggio tramandava la tradizione del

loro popolo. Andava però purificata

perché gli uomini l'avevano conta-

minata in molte maniere: mettendo-

la a servizio del potere civile e reli-

gioso , legandola ai riti più che alla

vita, facendola garante di un siste-

ma sociale che opprimeva i deboli ,

dividendo l'umanità tra quelli che

erano "figli di Dio" e quelli che non

lo erano. L'i mmagine di Dio aveva

bisogno di un restauro sostanziale .

Ciò non significava semplicemente

ritoccare un ritratto , una rappresen-

tazione di Dio, ma rinnovare i rap-

porti con Lui , su nuovi criteri , con-

vinzioni e atteggiamenti .

MAGGIO 1999 BS

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gli va bene quello di "il Vivente". Ge-

sù stesso riceve la sua vita umana

e divina da Lui e grazie a Lui la dà

ai suoi: "Come mi ha mandato il Pa-

dre che è il Vivente, ed io vivo grazie

al Padre, così colui che si ciba di me

anch 'egli vivrà grazie a me" (Gv.

6,57) . La sua potenza di vita arriva

a risuscitare i morti , a mantenere in

vita per l'eternità coloro che a Lui si

affidano, chiamandoli a una comu-

nione con Lui : "È il Dio dei vivi , non

dei morti , perché tutti da Lui ricevo-

no la vita" (Le. 20, 18).

O Questa potenza di vita non è

ingegneria biologica, sforzo di la-

boratorio, ma amore fecondo . La

paternità non è in Lui una qualità

che si aggiunge alla divinità e che

Egli mostra in determinate circostan-

ze, ma la costituisce internamente e

interamente. È Padre, Madre, allea-

to, amico, protettore fedele , difenso-

re e vindice : insomma quanto noi

possiamo immaginare sulla donazio-

ne di sé e sull'attaccamento visce-

rale alle sue creature. Amore e vita

vanno in Lui di pari passo. Ama do-

nando la vita, dona la vita per amo-

re . Gesù lo ripete con affermazioni

veloci , semplici e toccanti : il Padre

vi ama (Gv. 16, 17) .

O Per questo il Padre opera sem-

pre nel mondo (Gv. 5, 17) . Non sta

a guardare e ad attendere. Prende

l'iniziativa. È come un contadino

che vigila il suo campo , come un vi-

gnaiolo che cura la sua pianta (Gv.

15, 1). Il campo sono tutti gli uomini,

ciascuno in particolare. Su di essi ,

indipendentemente dalla loro bontà,

fa sorgere il sole e piovere (Le. 5,45),

provvede cioè quello che sostiene e

diffonde la vita, lo splendore e la

gioia che essa porta. Egli conosce i

nostri bisogni prima che noi glieli

raccontiamo (Le. 6,8) ed è disposto

a concedere quanto di buono e ne-

cessario gli uomini gli chiedano (Le.

7, 11). Più ancora quando si accor-

dano come fratelli , perché vuole la

nostra pace e la nostra concordia

(M.18, 19) .

O Filippo ha parlato per noi. Ab-

biamo bisogno di ritornare sempre a

Gesù per vedere il Padre in maniera

vera, capace di parlare alla nostra

vita .

Maggi o 1999

Ann o CXXIII

N umero 5

ln coperti na:

La droga... Tuili ne parlano,

o meglio, sono costretti

a parlarne. Anche le grandi

firme del giornali smo

affrontano iI mostro,

magari con delicati racconti

come quello di Igor Mann.

IL BOLLETTINO SALESIANO

Mensile di informazione

e cultura religiosa edito

dalla Congregazione Salesiana

di San Giovanni Bosco

DIRETTORE:

GIANCARLO MANIERI

Redazione : Maria Antonia Chinello -

Nadia Ciambrignoni - Giancarlo De Nicolò -

Franco Lever - Francesco Motto - Vito Orlando

12 SOCIETÀ

Un catechismo sociale

14 COPERTINA

Il ragazw che parlava con Gesù

16 ON UNE

Lafelicità è un fiore

18 FAMIGLIA SALESIANA

CDB, un'altra sigla

23 INSERTO/GIUBILEO

Santa Maria Maggiore

27 FMA

Gioco di squadra alla città dei ragazzi

38 MISSIONI

Tra una nuova tribù

di SILVANO STRACCA

di IGOR MANN

di GIANCARLO MANIERI

di CORRADO BETTIGA

di NATALE MAFFIOLI

di MARIA ANTONIA CHINELLO

di THOMAS VATTOTH

RUBRICHE

2 IL Rettor Maggiore - 4 Il punto giovani - 6 Lettere - 8 In Italia & nel mondo - 11 Zoom - 20 Box

- 2 L Osservatorio - 22 Lettera ai gio1•ani - 27 li do ctor J. - 30 Libri - 32 Prima Pagina I

- 33 Prima Pagina 2 - 34 Come Don Bosco - 36 Carta di Comunione - 37 Scheda 2 - 40 Cultura

salesiana - 42 I nostri morti - 43 Don Bosco a fu metti - 46 I nostri Santi - 47 fil primo

piano/Focus

Collaboratori: Teresio Bosco - Angelo Botta -

Severino Cagnin - Ernesto Gattoni -

Giuseppina Cudemo - Graziella Curti - Bruno Ferrero -

Sergio Giordani - Bruna Grassini - Natale Maffioli -

Jean-François Meurs - Giuseppe Morante -

Marianna Pacucci ~ Fabio Sandroni •

Arnaldo Scaglioni - Serdu - Silvano Stracca

Fotoreporter: Cipriano De Marie - Franco Marzi -

Carla Morselli - Guerrino Pera - Pietro Scalabrino

Progetto grafico e impaginazione :

Pier Bertone

Diffusione : Giuseppe Corò (Roma)

IL BOLLETTINO SALESIANO NEL MONDO

Il BS esce nel mondo in oltre 45 edizioni nazionali e

19 lingue diverse (tiratura annua oltre 10 milioni di copie)

in: Antille (a Santo Domingo) - Argentina - Australia -

Austria - Belgio (in fiammingo) - Boemia - Bolivia -

Brasile - Canada - Centro America (in Guatemala) - Cile -

Cina (a Hong Kong ) - Colombia - Croazia - Ecuador -

Filippine - Francia - Germania - Giappone - India

(in inglese, malayalam, tamil e telugù) - Irlanda - Gran

Bretagna - Italia - Korea del Sud - Lituania - Malta -

Messico - Olanda - Paraguay - Perù - Polonia -

Portogallo - Slovacchia - Slovenia - Spagna - Sri Lanka -

Stati Uniti - Th ailandia - Ungheri a - Uruguay -

Venezuela • Zaire.

Edizione Cooperatori. A cura dell'Ufficio Nazionale

(Mariano Girardi) Via Marsala 42 - 00185 Roma -

Tel. (06) 44.60.945.

Registrazione: Tribunale di Torino n. 403 del 16.2.1949

Direttore Responsabile: Antonio Martinelli

Fotocomposizione : EDIBIT - Torino

Stampa: MEDI AGRAF s.p.a. - Padova

Don Bosco in the W orld

È possibile leggere in anticipo

parte del prossimo numero.

Basta collegarsi via Internet

a questo indirizzo: www.sdb.org

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Unione Stampa

Period ica Italiana

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Tel. 06/656.12.1 - Fax 06/656.12.556

e-mail: <biesse@sdb.org>

e <gmanieri@sdb.org>

Conto corr. post. n. 46.20.02

intestato a Direzione Generale

Opere Don Bosco, Roma.

8 S MAGGIO 1999

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IL PUNTO GIOVANI

di Carlo Di Cieco

TI FRUGO

IL CUORE

E LANCIO

LA MODA

Mentre gli adulti di tutte le tendenze

si azzuffavano in parlamento

per la nuova legge sulla procreazione assistita,

sui tavoli delle redazioni giungeva

l'indagine di una radio privata

nella quale si sosteneva che per una relazione duratura

i giovani preferiscono una quarantenne.

A ppariva una vera ironia

della sorte : da un lato

gli adulti che si preoccupano

sempre di più di fronteggiare

la sterilità della coppia con

il ricorso a tecniche riproduttive

artificiali , e dall'altra i giovani con

"la voglia dell'amante mamma".

Negli Stati Uniti poi ha fatto

scandalo - finendo in tribunale ,

ma anche in un bel business

editoriale - la storia di una

maestra trentaseienne che aveva

sedotto (o si era lasciata sedurre)

da un suo allievo quattordicenne.

O I dati diffusi dalla radio

privata (1500 i giovani maschi

tra i 18 e i 22 anni interpellati

in tutta Italia) rivelavano che il

35% dei ragazzi intervistati

"desidererebbe una relazione

con una donna di 40 anni";

meno di uno su tre (27%),

invece , "considera una coetanea

la partner ideale", e il 32%

si dichiara indeciso tra

le due possibilità.

O Le ragazze di oggi - secondo

i maschietti - sarebbero

immature, avide , arriviste .

E questo spiegherebbe il ricorso

alla donna mamma.

O La moda delle inchieste

che frugano velocemente

tra i sentimenti giovanili ,

più che garantire la serietà

MAGGIO 1999 BS

scientifica per conoscere

un universo tanto complesso ,

servono a moltiplicare occasioni

di parole e a lanciare modelli

spesso virtuali , ossia che

non esistono nel reale quotidiano.

Si punta piuttosto a fare tendenza

con piccole avanguardie ,

presentandole come diffuso

comportamento.

O Con il risultato

che l'immagine prevalente

che si ha dei giovani è di solito

Riù negativa della realtà.

E vero che il rapporto

tra ragazzi e ragazze oggi

è cambiato rispetto a qualche

anno fa, in misura proporzionale

all 'affermarsi delle donne

in ruoli non tradizionali.

O Il riequilibrio tra due

tradizioni - quella dei maschi

garantiti da una cultura

patriarcale ormai in disarmo

e quella nuova delle donne

che rivendicano ruoli

e riconoscimenti paritari -

appare importante per

una rinnovata capacità di incontro

tra i sessi, specialmente

nel periodo dell'adolescenza

~ prima giovinezza.

E su questo percorso

che i giovani chiedono compagni

di viaggio capaci di suggerire

discreti consigli. Oltre le battute

e i numeri pubblicitari.

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ETTERE

BS domanda ....~ =....

MADRE NOSTRA CHE SEI camente "patriarcale" .. . Man

:: NEI CIELI! Gentile direttore, mano che questo ancestrale

siccome vedo che lei risponde patrimonio si "depatriarcaliz-

• Signor Direttore,

no; si arriverebbe all 'assur- • alle lettere che riceve, mi fac- za" sarà possibile accostarsi

ho letto su una rivista di do di un bambino/a di 10/11 cio coraggio e voglio anche io con maggior naturalezza alla

mia fig lia una cosa che mi anni che si sentono pronti. scri vergli per es primere una realtà anche f emminile di

ha fa rro letteralmente sob- La maturità va in qualche perplessità che tengo dentro Dio ... Ma non dimenticare

balzare. Titolo: "Una notte modo misurata. E se è pos- di me da molto tempo. Però che, fatta la conquisra, anche

con lui" . Sotrotitolo: "Come sibile misurare la maturità lei non mi prenda per femmi- questa sarà ancora una con-

aggirare l' ostacolo genito- fisica, quella psicologica, so- nista spinta, è solo curiosità venzione : il mistero di D io re-

ri" . I genitori sarebbero la ciale, morale è un problema di una ragazza liceale che sterà (fortunatamente!) tale

barriera tra i figli e la loro un po' più complesso.

condivide tuttav ia con qual- in tutta la sua interezza e in-

felicità, e la felicità sarebbe Un rapporto sessuale non è che amica . .. Insomma io vor- tangibilità. E comunque il

andare a letto con l'amico mai una pura prestazione rei fargli una domanda, che, modo migliore per attingere

del cuore. Punro e basta. corporea, ma costituisce sem- fatta al nostro prete, per poco Dio non è la "disquisitio" sul

Guardi che non dico scioc- pre una relazione globale e non ci lincia. Eccola la do- suo principio sessuale, ma

chezze, le in vio la fotocop ia coinvolgente. Come si può manda: perché non potrei dire l' amore puro e profondo, che,

del... "corpo del reato" , do- misurare la maturità globale "Madre nostra che sei nei cie- come ben sai, non è né ma-

ve, come può leggere, si in- della persona? Suggerisco li", invece di " Padre" ecc.? ... schio né f emmina .

segna ai fig li il modo di alcuni parametri che posso-

truffare i genitori. Ne ho no caratterizzare la qualità

Laura , Cagliari

parlato con mia fig lia ed è

stato scontro , poi rottura ov-

viamente. Risultato : lei non

parla più , ma, non esce più.

Mio marito è cl' accordo con

me. Mia figlia dice che ho

sbagliaro tutto e non capisco

niente. Ma lei che avrebbe

fatto? (Amelia, Genova)

Risponde il prof.

Ottavio Losana*

In un questionari o a corsi di

educazione sessuale nelle me-

die superiori abbiamo chie-

sto "Quando, secondo te, un

rapporto sessuale può essere

valido?" Le possibili rispo-

ste erano: "Dopo i 14 anni/

Dopo i 18 ann i/ Dopo il ma-

tri monio/ Altro". La grande

maggioranza ha risposto "Al-

tro", e le specificazioni di

questo tipo: "Quando si è

maturi", "Quando ci si sente

pronti", "Quando c 'è l'amo-

re", e simili . Dunque i ra-

del rapporto e dunque aiuta-

re genitori e figli a riflettere.

La sincerità: se in una rela-

zione c'è chi inganna e chi

viene ingannato il rapporto

non può essere valido. Quan-

te volte nelle relazioni gio-

vanili si cerca di farsi più

belli , più esperti , più fu rbi di

quel che si è? II disinteres-

se: se c'è chi ci guadagna e

chi ci perde il rapporto non

è valido. Quante volte tra i

giovani si cerca prima di

tutto la propria soddisfaz io-

ne senza essere ancora capa-

ci di farsi carico delle esi-

genze dell 'altro? La respon-

sabilità: la capacità di af-

frontare le conseguenze del-

le proprie azioni , sapere che

non è un gioco ma una cosa

terribilmente seria. Può coin-

volgere molte altre persone:

genitori, parenti, amici. ..

Siamo disposti ad ammette-

re responsabilmente i nostri

Cara Laura, la f ede in Dio

non si connota in base a una

determinazione sessuale. Dio,

Principio di ogni principio,

Sorgente senza origine , non

può essere qualificato né co-

me maschio né come femmina.

Le parole umane, proprio p er-

ché umane, sono inadeguate

per descrivere o definire ciò

che umano non è. Oltretutto ,

come tu saprai, il linguaggio

è una convenzione che ci per-

mette di comunicare, ma

certo non di definire compiu-

ramente una realtà che tra-

scende il linguaggio stesso. Di

Dio è piiì logico non-dire che

dire (la chiamavano teologia

apofatica, del tacere) , in quan-

to si sa solo quello che non è,

non quello che è. Comunque a

Dio è applicabile - sempre

p er restare ne l'ambito della

convenzione orale - sia il prin-

cipio maschile che quello fem -

"DON" BOSCO O "SAN"

GIOVANNI BOSCO? Caro

Direttore, sono cresciuta a

Torino, v icino ai salesiani , ho

preso parte ai fes teggiamenti

per la canoni zzazione di san

Giovanni Bosco nel 1934. Lo

scorso mese, ospite di parenti

ho sentito uno sproposito: Don

Bosco non è santo. Infatti il

nuovo ospedale è stato intito-

lato solo a "Giovanni Bosco".

Apro il vos tro Bollettino e non

trovo mai davanti a Giovanni

Bosco il titolo "San". Insom-

ma! ... Gradirei una spiegazio-

ne, per contestare quanto det-

tomi recentemente, anche in

privato. Vi ringrazio e saluto.

Laura, Saronno

Cara signora, Don Bosco è

santo, altro che se è santo!

Una santità guadagnata sul

campo... Badi che non parlo

in senso metaforico . Se l' è

gazzi pensano di poter sce- atti o cerchiamo di fare tutto

gliere il momento e la mo- di nascosto? Conseguenza

minile, e questo per un ragio- guadagnata a ricreazione, a

namento logico alquanto ele- passeggio, giocando, fa cendo

dalità della prima esperienza potrebbe anche essere met- mentare: se è Padre ed è uni- catechismo all'aperto. Se l'è

sessuale, in piena autonomia, tere al mondo un fig lio: sia- co, è indubbio che sia anche guadagnata in cortile. Pro-

senza tenere conto delle re- mo disposti ad affrontare an- Madre : una cosa non va sen- prio per questo la sua è una

gole. I genitori che sperano che questa responsabilità? ... za l'altra nell'ordine natura-

di rimediare a suoni di ordi- Insomma, il dialogo educa- le. Del resto nominare Padre

ni o limitazioni peggiorano ti vo è ancora l' arma più va- e Figlio vuol dire proclamare APPELLI

il rapporto con i fig li e non lida a disposizione di geni-

hanno un ris ultato garantito. tori ed educatori . Ovviamen-

Qual è la strada? Bisogna te certe riv iste che purtrop-

aiutarli a dec idere nel modo po girano tra i nostri fig li di

più corretto possibile. È am- educativo non hanno proprio

missibile affidarsi unicamen- nulla, il loro fi ne è ben altro.

te alla propria sensazione di

essere pronti ? Chi aramente

*Psic/iia1ra - C.PM. Torino

·······-·.... ························.............._. ............;

anche la Madre. E questo è

supportato dalla Scrittura . Ti

cito Isaia 66,13 : "Come una

madre_ consola un figlio , così

io (Dio) vi consolerò" . E se

mi chiedi il perché di questa

radicata convenzione maschi-

lista, ti posso ricordare che

veniamo da una cultura tipi-

Anticipatamente ringrazio

chi , del proprio paese, vor-

rà inviarmi una cartolina o

foto del monumento ai ca-

duti e una immaginetta del

santo Patrono. Giuseppe

Filardi, Via Carasole, 47

- 89025 Rosarno RC.

MAGGIO 1999 BS

1.7 Page 7

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PON B.

I,:URBI ffi

Ce/li, che ricorda con straor-

dinaria gratitudine la forma -

Rl~CONO 11

A SR/f:M/Rt

zione culturale e religiosa ap-

presa da i salesiani al Vomero

di Napoli e a Villa Sara (Fra-

4UA &JIJSTl~IA)

UMRNA

scati), citando alcuni "gran-

di" della nostra storia. Mari-

nella Saija (e/o Giuffré, Via

Caronie, 7, pal. 29 - 98121 ,

MESSINA) che, come tanti,

MA NON

4LLA

4-JV5Tl~IA

manifesta disagi per la mobi-

lità cui è stata costretta dalle

circostanze e speranze per

una ritrovata serenità... Si

l>/lltHA: J

offre di corrispondere con chi

ne ha voglia, per condividere

esperienze cli gioia e di soffe-

renza. Come anche Augusto

D'A niello (via Fracanzano,

QtJEJ>TA E'"

2 - 80127 NAPOLI) di 19

anni: che ha il desiderio di

O~l2i-A7'A

UNPo'

M13(:d,lo A -

scambiare scritti via lettera o

e-mail (vialabis@tin.it) con

quanti vogliono confrontare

idee, pensieri, opinioni. Osval-

do Alessandria, che spesso

scrive in redazione, face ndo

osservazioni puntuali, sempre

dettate dal/' amore al BS e a

Don Bosco, su affermazioni dei

santità popolare, come del essere "Padre e Maestro" è ri- lettori o dei giornalisti che

popolo "più popolo" erano i masto soprattutto "Amico", co- scrivono sulla rivista. E avreb-

suoi ragazzi, santità senza se- me dice la canzone, e a nes- be una gran voglia di rispon-

gni esteriori, che penetra den- sun amico si danno titoli... dere anche lui sul BS a qual-

tro e non sai perché... o me-

che lettera. Rosa Scarso (via

glio lo sai: le vette cli S. Tere-

sina, S. Francesco di Sales , S.

Agostino le ha raggiunte an-

che lui , ma seguendo percorsi

diversi, quelli dei ragazzi. Lei

sa bene che i ragazzi non co-

noscono titoli e anzi sono in -

sofferenti a darne (eccetto i...

titolacci!). Ricordo a Porto-

recanati, quando il vescovo

RINGRAZIAMENTI 2. Do

un secondo elenco di lettori

che scrivono in redazione.

Sdebitarmi un po' è il minimo

che posso fare, se non altro

per avvisare che le loro missi-

ve sono giunte a destinazione,

anche se non ho la possibilità

di rispondere a tutti .

Calanchi, 145 - 97010 Fri-

gintini RG) che interviene

ancora su Andrea e si offre di

corrispondere con lui, se egli

vorrà scriverle. Giuseppe Di-

tolve , che dà atto al BS di

avergli suggerito tanti spunti

di riflessione , il che non può

che farci piacere. Annalisa

Mossang, che, ispirandosi a

Carboni venne per una serie Vog lio dunque ringraziare Don Bosco, afferma di aver

di incontri. Disse: " lo sono Antonella Melis che mi parla fondato una "Organizzazione

Tarcisio. Di fronte a Dio sia- di sofferenze e problemi cli non lucrativa" che, in Fran-

mo tutti uguali". Il primo che depressione per qualche di- cia, si chiama "Jeux Creati-

intervenne fu un giovane del- sgrazia avuta e mi prega di vité Partage" , che si occupa

[' oratorio: "Senti Ta rcisio , tu pubblicare il suo indirizzo dei bambini del quartiere -

hai detto .. .". Ci fu chi diven- (via Pio Piras, 45 - 09036 soprattutto extracomunitari -

ne paonazzo, chi sbiancò, io Guspini CA) per poter scam- a livello culturale e anche lu-

stesso provai qualche disa - biare lettere e per chiedere dico, e afferma cli trovare nuo-

gio . .. L'unico ad esserne feli- immaginette sacre di cui fa ve idee di animazione e titoli

ce del "non titolo" fu proprio collezione. Vitaliano Dorelli, utili di libri nel BS. (Continua)

il vescovo. Tarcisio vescovo, accenna ancora alla scuola

si firmava. Non cessava di es- cattolica, dicendo che non ha

serlo per non averlo chiama- potuto frequentarla né farla

to monsignore o eccellenza. frequentare perché costa...

San Giovanni Bosco nel/' im- devo anche chiedergli rispet-

maginario popolare è rimasto tosamente scusa di non aver

Don Bosco , non perché non compreso del tutto il senso

sia santo, ma perché oltre ad de lla sua lettera. Lorenzo

Non ci è stato possibile pub-

blicare tutte le lettere perve-

nute in redazione. Ce ne

scusiamo . Provvederemo a

suo tempo alla pubblicazio-

ne o alla risposta personale.

OGNI MESE

CON

DON BOSCO

ACASA TUA

Il Bollettino

Salesiano viene

inviato gratuitamente

a chi ne fa richiesta.

Dal 1877 è un dono

di Don Bosco a chi

segue con simpatia

il lavoro salesiano tra

i giovani e le missioni.

Diffondetelo tra i

parenti e gli ami-

ci . Comunicate

subito il cambio

di indirizzo.

Per la vostra corrispon -

denza:

IL BOLLETTINO

SALESIANO

Casella post. 18333

00163 ROMA Bravetta

fax 06/656.12.556

E-mail: biesse@sdb.org

BS MAGGIO 1999

1.8 Page 8

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•

IN ITAI.IA&NEl MONDO

MARIBOR, SLOVENIA

L'ORATORIO

IN CARROZZA

A Maribo r, un a bellissim a

città de ll a S loven ia (per im-

portanza la seconda de lla na-

zio ne) i sa les iani da 13 anni

hann o a pe rto un a presenza in

un nu ovo qu artiere, un o tra i

più popo lari de ll a città. No n

hann o qu asi nulla, nemmeno

la chiesa, solo un piccolissi-

mo pied- à-terre pe r loro. Pe r

l'oratori o . .. li ha soccorsi la

fa ntas ia.

Qualc un o ha av uto la gen iale

idea di chiedere in rega lo un

vecchio vago ne fe rrov iari o

per un 'opera sociale. Av uto lo

l' hann o trasfo rm ato in orato-

ri o. È di ventato un a gra nde

sala mul tiu so che serve suc-

cess iva mente eia salone giochi

(due calcetti e alc uni g iochi

eia tavo lo), sa la ad un anze,

aul a magna, sa lone fes te, sala

celebraz ioni , sala lavoro e

perfin o, ogni venerdì, sa la ci-

nema. L ' hann o battezzato

"V/ak Veselja" , cioè " treno

alleg ri a" . È certamente un o

de i più ori g inali orato ri de ll a

c o ng re g a z io ne.

CUZCO,PERÙ

GENTE DI VETTA

C uzco, ubi cata a 3800 m di

altitudi ne, in lingua quechua

significa "om belico del mo n-

do", ed è l' anti ca capitale de l-

1' impero Inca . Le fa nn o coro-

na i picchi delle Ande. Sa le-

siani e F ig lie di Mari a Ausi-

li atri ce sono prese nti da più di

90 anni , le loro scuo le hanno

fo rm ato in tere ge nerazio ni di

g iovani . La continua ri cerca

di un a qu alità ed ucati va con-

tradd isti ng ue e coinvo lge la

comu nità ed ucante del Coll e-

g io Ma ri a Ausili atri ce. Q ui

poche uo re condivido no con

numeros i laici e laiche la fa ti -

ca quotidi ana di esse re al pas-

so coi tempi , cli preparare

gente pe r il futu ro. Accolgono

g li ospiti , orga ni zzano le fe-

ste , coord inano alc une aree di

insegname nto. Questa un ità di

inte nti tra suore, co ll aborato-

ri , collaboratri ci, genitori e stu-

de nti si ri ve rsa come un se-

g no per l' in tera città. Da circa

un ann o, ri chies ta dalle auto-

rità munic ipali , fu nzio na an-

che un a sc uola po me ridi ana

pe r i bambi ni più poveri di

C uzco, grazie, ancora un a vo i-

ta, ag li insegnanti, alle exallie-

ve e ai cooperatori.

Ne lla fo to : la com uni tà edu -

cante de l " Co leg io Mar fa

A u x ili adora " .

SALAMANCA, SPAGNA

UN ALTRO

CENTENARIO

In q uesto mese e prec isamen-

te il 24 magg io si concludono

i fes teggiamenti pe r i cento

anni d i presenza sa les iana a

Salamanca. Un ann o in tenso

di commemorazioni , ini ziati-

ve c ultu ra li , feste , rappresen-

MAGGIO 1999 BS

raz ioni , di battiti , fes ti va l, mo-

stre, process io ni.. . Una lunga

teo ri a d i atti vità aposto li che,

ed ucative e lud iche c he hann o

tes tim on iato la vita lità de lla

presenza sa lesiana e il suo

ina rres tab ile cammino d i cre-

sc ita da qu ell a prima modesta

presenza d i d ue sa les iani , un

sacerdo te e un coad iutore che,

a rri vati il 30 d icembre de l

1998, no n aveva no nemme no

un buco per dormire.

1.9 Page 9

▲back to top

MEN08

SLIEMA, MALTA

ONORE AL MERITO

PADOVA

UC VOLONTARIATO

UNIVERSITARIO

Il governo maltese ha deli be-

rato in seduta plenaria l'asse-

gnazione della onorifi cenza

statale "The National Order

of Merit'' al St. Patrick's ln-

stitute. Il collegio sales iano

"San Patrizio" di Sliema ha

infatt i celebrato i 100 anni dal-

la posa de lla pri ma pietra, ed

è via via di ve ntato una scuola

tra le più prestigiose e fre-

quentate dell ' intero arcipela-

go, avendo ass un to notorietà

e autorevolezza per la serietà

dei suoi studi e professiona-

lità dei suoi insegnanti. Non

per nulla la motivazione del-

l'onorificenza parla di "ecce l-

lente lavoro educativo svo lto

a favore dell a gioventù malte-

se". Nella foto l'ex ministro

George Hyzler consegna l' o-

norificenza al delegato dell ' i-

spettore per l'isola di Malta

don Alfred Sacco, già preside

della stessa scuola.

L'organizzazione "Universita-

ri Costru ttori" che lavora or-

mai da più di un decennio nel

campo del volontariato dedi-

candosi alla ristruttu razione

di edifici per handicappati ed

emarg inati , anche quest'anno

si attiva chiedendo a tu tti

quelli che hanno voglia di re-

galare una settimana delle lo-

ro vacanze per un 'esperienza

di lavoro e di vita comuni ta-

ria, di contattarli ai numeri

te!. 049/65.14.44; fax: 049/

87.53.092, o scrivendo diret-

tamente presso la loro sede.

Universitari costruttori, via

Donatello, 24 - 35123 Pado-

va PD .

I1750. Le poste vaticane hanno effigiato papa

Benedetto XIV, card. Prospero Lambertini dopo più

di sei mesi di conclave (Volete un santo? eleggete

Gotti; volete un politico? Eleggete Aldobrandini ;

Volete un buon uomo? Eleggete me!). L'aveva detta

come una freddura e invece fu eletto all 'unanimità.

IL GIUBILEO DELLA GRANDE CROCE

QUADRO GENERALE:

• La pace di Aquisgrana del 1748 chiude la san-

guinosa guerra per la successione austriaca che

aveva infiammato l'intera Europa coinvolgendo

praticamente tutti i regni .

• Nel 1749 ad Asti nasce Vittorio Alfieri e a Fran-

coforte Wolfgang Goethe.

Fu un papa buono, un vero pastore. Un fecondo

apostolato, esercitato con zelo e tenacia, caratte-

rizzò l'intero arco del suo regno . Fu un uomo pra-

tico , senza peli sulla lingua, abituato a dire "pane al

pane e vino al vino !".

Indetto il Giubileo con la Bolla "Peregrinantes a

Domino", che rivolse anche a "eretici e scismatici",

ne perseguì gli scopi senza mai deflettere dall'im -

pegno, partecipando ai riti e alle processioni come

un semplice penitente , mescolandosi alla folla dei

pellegrini coi quali volentieri parlava, raccomandando

una vita cristiana convinta e responsabile. Fu , se-

condo gli storici , un'autentica scossa per il papato.

Impegnò i più grandi predicatori dell'epoca a te-

nere corsi di esercizi spiritual i per tutta la durata

dell'anno santo in 14 chiese di Roma . Il più ascol-

tato fu il francescano Leonardo da Porto Maurizio,

che diventerà santo . Accorrevano folle a sentirlo

tanto che fu costretto a scegliere come chiesa

Piazza Navona. Durante l'anno eresse ben 572

croci tra cui la più celebre fu quella innalzata in

mezzo al Colosseo, che il papa dichiarerà "pubblica

chiesa" ed è venerata anche oggi. Fu lui a rendere

popolare la via crucis .

Elevatissimo il numero dei pellegrini . Il solo ospizio

della Trinità ne accolse ben 200.000.

BS MAGGIO 1999

1.10 Page 10

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l00annifa

Il BS maggio 1899 dedica un articolo al cardinale

di Bologna Svampa, illustre ammiratore e benefattore

dell' opera salesiana, per il suo giubileo sacerdotale.

Ricevette doni da tutta Italia. Alla gara di riconoscenza

parteciparono anche i ragau i del collegio salesiano

di Bologna, che il cardinale amava particolarmente.

GEVZING, INDIA

verno nel 1991, chiamate dal

vescovo per un ' opera educati-

va. Trovarono solo due caset-

SCUOLA

te abbandonate piene di topi.

DI ALTA QUOTA

Dopo un mese aprirono la

scuola materna, poi aggiunse-

A Geyzing, villaggio indiano ro, una all ' anno, le classi del-

a 2070 m di quota, nello stato la scuola primaria . Giusto un

del Sikkim, ai confini col Ne- anno fa , alla presenza del Mi-

pal , le FMA hanno dato vita nistro dell 'Educazione, è stata

ad una scuola di qualità in un posta la prima pietra di un e-

ambiente dove l' alfabetizza- dificio che ospiterà i corsi su-

zione era fino a qualche tem- periori .. . uno sv iluppo straor-

po fa considerata un lusso . Ci dinario dovuto alla "caparbie-

si arriva dopo 24 ore di bus tà apostolica" delle suore che

da Calcutta a Bagdora più moltiplicano gli sforzi a se-

altre 5 ore di jeep per arram- conda delle necessità. La

pi carsi fino al St. Mary 's scuola "d ' alta quota" di Gey-

Convent. Le FMA ci arrivaro- zing offre meravigliose pro-

no con un mandato del Go- spettive di futuro.

"I piccoli ricoverati hanno scelto per loro dono all 'Em.m0

un semplice inginocchiatoio. Pensandoci, i buoni giovi -

netti hanno certo veduto, nelle fervide menti , chino sopra

di esso il padre loro venerato e amatissimo, ed hanno in-

dovinato con fe rma sicurezza il suono delle preghiere

che gli usciranno frequenti dal labbro ... Il loro dono

quindi è grata, espressiva memoria del bene, di cui godo-

no già per l' intercessione dell'eminenti ssimo, è segno

della profonda fiducia che essi nutrono che nuove inter-

cessioni non saranno per mancare giammai.

Alla devota intenzionalità del dono si aggiunge pure un

soffio di gusto artistico che compie la compiacenza nel-

1'ammirarlo. L 'inginocchiatoio attira infatti l'occhio a

fermarvisi sopra con singolar compiacenza per la purez-

za del di segno, per la semplice eleganza della ornamen-

tazione, per la finezza e la precisione dello scalpello fino

nei più piccoli particolari. Sulla faccia anteriore campeg-

gia lo stemma del cardinale, incorniciato da uno svelto

rifascio ad ornati ... sul cassettone si leva una svelta ci-

masa, con due scudetti sulle due facce; in quella anteriore

sono scolpite le sigle di Maria Ausiliatrice, e su quella

posteriore le sigle dell 'Istituto Salesiano...

Il pregevole regalo è accompagnato da una semplice per-

gamena con queste parole: - Al loro Protettore e Padre,

il Cardinale Domenico Svarnpa, nel suo giubileo sacer-

dotale, i fanciulli ricoverati, nel!'Istituto Salesiano della

E .V. di S. Lu.ca. - Lavoro eseguito nel laboratorio di

scultura del/'Istituto Salesiano di Bologna.

MAGGIO 1999 BS

MADRAS, INDIA

EXALLIEVE

INDIANE

Foto di gruppo di Gabriella

Eramo, Presidente Confedera-

le e uor Teresita Osia, Dele-

gata Mondiale, con un gruppo

di exallieve a Madras, durante

la loro visita alle Unioni delle

cinque ispettorie indiane di

Bombay, Bangalore, Madras,

Shillong e Calcutta. Raccon-

tano di aver trovato exallie-

ve/i appassionatamente sale-

siani , non solo cattolici ma

anche induisti, alcuni bene-

stanti altri mo lto poveri . Per-

sone che lavorano fianco a

fianco di sacerdoti e suore ne-

gli slums, nelle case-famiglia

per le bambine di strada. Non

manca la loro presenza in ini-

ziative di alfabetizzazione at-

traverso corsi serali per gio-

van i occupati di giorno nel la-

voro; incontri formativi e in-

formativi su problemi di pre-

venzione, ecc. Una realtà

consolante.

2 Pages 11-20

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2.1 Page 11

▲back to top

ROMA , UPS. L'ultimo

corso di formazione per

missionari promosso dal

dicastero delle missioni

e tenuto presso l'Univer-

sità Pontificia Salesiana,

ha visto la partecipazio-

ne di 63 missionari e

missionarie appartenenti

a 28 diverse congrega-

zioni e istituti provenienti

da Asia, Africa e Ameri-

ca Latina. Cento ore di

lezione in quattro modu-

li : antropologico, storico,

teologico e pastorale.

Nella foto i partecipanti

salesiani col Rettor Mag-

giore Don Juan Vecchi.

RODEO DEL MEDIO,

ARGENT INA . Sempre

più famosa e ricercata la

"Escue/a Vitivinicola Don

Bosco", una grande

scuola agraria, situata

nel la provincia di Men -

doza, e conosciuta per i

suoi vini pregiati . Il com -

plesso comprende anche

una facoltà di enologia e

industrie ortofruttico le.

La bontà dei suoi pro-

dotti è sempre più ap-

prezzata tanto che la fa-

ma ha superato ormai

da tempo i confini della

provincia e della stessa

nazione .

,..

TBILISI , GEORGIA. Suor

Teresa Filippozzi e suor

Teresa Solniczek, in ser-

vizio presso la nunziatu-

ra di Tbilisi, partecipano

alla inaugurazione del

Poliambulatorio "Redem-

ptor Hominis ", presenti

le massime autorità civili

ed ecclesiastiche tra cui

il Presidente e il Patriar-

ca Ortodosso della Geor-

gia . Il servizio medico ,

affidato ai padri cam illia-

ni , sarà rivolto a favore

di tutta la gente della ca-

pitale georgiana.

MA DRAS , INDIA. Mani-

festazione a Madras so-

stenuta da fedel i di di -

verse confessioni religio-

se per protestare contro

continui e ripetuti episodi

di violenza ai danni di

comunità cristiane che

sembrano intensificarsi .

Non passa mese che

-..,

bande di integralisti non

assaltino o infastid isca-

no comunità religiose ,

famiglie cattoliche e cen-

tri missionari. In India la

convivenza tra le diverse

religioni è sempre più

problematica . In corteo

anche le FMA (foto) .

TORINO. 1115 novembre

scorso è stata celebrata

la Giornata del Migran-

te. Iniziata a S. Salvario

con la messa cui hanno

partecipato tanti stranieri

assieme a tanti italiani , è

proseguita all 'oratorio

San Lui gi , il cui cortile si

è riempito di danze , can -

ti struggenti , balli coin-

-..,

volgenti e dei co loratissi-

mi costumi di molti immi-

grati che hanno voluto

così ricordare i lontani

paesi di origine . La pre-

ghiera interconfession a-

le ha chiuso la giornata.

(Pa//isco)

MARTÌ CODOLAR , SPA-

GNA . La XXI edizione

delle giornate di spiritua-

lità della Famiglia Sale-

siana, tenuta in Spagna,

si è vo lu ta configurare

come tappa verso il Giu -

bileo. Profonde a livello

contenutistico e impe-

gnative a livello operati-

vo le relazioni , dettate

dal Rettor Maggiore per

la linea apostolico/pasto-

rale , dal prof . Giraudo

per la linea spirituale,

dal prof. Lui s Gal lo per

la linea teologica , dal

prof. Garcia per la pro-

spetti va pedagogica .

124 i partecipanti prove-

nienti da varie nazioni

europee .

BS MAGGIO 1999

2.2 Page 12

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L'esortazione di papa Woityta "Ecclesia in America" contiene

UN CATECHISMO

SOCIALE

di Silvano Stracca

C'è un filo rosso

che viene da lontano

e attraversa non solo le

grandi encicliche sociali,

ma tutto l'insegnamento

di Giovanni Paolo II che

proclama di continuo

con inusitato vigore

la connessione tra

annuncio evangelico

e promozione dell'uomo,

tra nuova

evangelizzazione e

impegno per la giustizia,

lo sviluppo

e la solidarietà. Il Papa

ha con grande coraggio

indicato i più gravi

peccati moderni.

L e espressioni più significative

si leggono nella lettera enci-

clica Centesimus annus: "La

dottrina sociale della Chiesa ha di

per sé il valore di uno strumento di

evangelizzazione". E ancora: "La

nuova evangelizzazione di cui il

mondo moderno ha urgente neces-

sità, deve annoverare tra le sue com-

ponenti essenziali l'annuncio della

dottrina sociale della Chiesa". "Non

c'è vera soluzione della questione

sociale fuori del Vangelo".

LA FONTE DELLA

DOTTRINA SOCIALE

Questi esempi illustrano chiara-

mente la portata sociale dell ' inse-

gnamento evangelico, che mira alla

conversione degli uomini come a

quella delle culture. Tutta la forza

MAGGIO 1999 BS

del Vangelo è necessaria per trasfor-

mare le coscienze, le mentalità, e le

istituzioni al fine di farvi regnare la

giustizia e la pace. Tale intuizione è

al centro di tutto l'insegnamento

della Chiesa sulla nuova evangeliz-

zazione degli uomini e delle culture

e di ogni realtà sociale.

In breve, la fonte primaria della

dottrina sociale della Chiesa sono il

Vangelo e i principi che vi si attin-

gono per guidare, modificare, eleva-

re i rapporti sociali. Questo fatto

teologico fonda il necessario rappor-

to esistente tra l'evangelizzazione e

la dottrina sociale. Giovanni Paolo

II ricorda continuamente la centra-

lità di Cristo nella soluzione dei

problemi della giustizia e dello svi-

luppo. "La Chiesa reca il suo primo

contributo alla soluzione dell ' urgen-

te problema dello sviluppo, quando

proclama la sua verità su Cristo, su

'\\

\\ ....

'-v·•.

-·-~

I ..,._: v:<· <i

' -• -✓

se stessa e sull'uomo, applicandola

ad una situazione concreta.

"ECCLESIA IN AMERICA"

Un'applicazione dei principi ge-

nerali della dottrina sociale ad una

situazione concreta si trova nell'ul-

timo documento di papa Woityla,

l'esortazione apostolica Ecclesia in

America, frutto dell 'assemblea spe-

ciale del Sinodo dei vescovi svoltasi

in Vaticano a fine '97, vera "magna

charta" del programma di evange-

lizzazione dell ' intero continente a-

mericano dall 'Alaska alla Terra del

Fuoco, alle soglie del III millennio.

Scrive Giov anni Paolo II: " Da-

vanti ai gravi problemi di ordine so-

ciale che, con caratteristiche diver-

se, sono presenti in tutta l 'America,

il cattolico sa di poter trovare nella

dottrina sociale della Chiesa la ri-

2.3 Page 13

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spunti importanti per l'etica moderna.

sposta da cui partire per individuare

le soluzioni concrete. Diffondere ta-

le dottrina costituisce pertanto un 'au-

tentica priorità pastorale. Perciò è

importante che in America gli ope-

ratori di evangelizzazione - vesco-

vi, sacerdoti, laici ecc. - assimilino

questo tesoro che è la dottrina so-

ciale della Chiesa e, da essa illumi-

nati, si rendano capaci di leggere la

realtà attuale e di cercare delle vie

per l'azione".

UNA PROPOSTA

ORIGINALE

La complessa realtà sociale del-

l'immenso continente americano ap-

pare al Papa un "campo fecondo"

per l'analisi e l'applicazione dei

principi universali di questa dottri-

na. A tal fine insiste in modo parti-

colare sulla necessità di formare i

laici nei principi e nei valori della

dottrina sociale della Chiesa, affin-

ché siano in grado di assumere ruoli

direttivi nella società e di incidere

nella vita pubblica, orientandola al

bene comune.

Per raggiungere questo obiettivo

Giovanni Paolo II lancia una propo-

sta originale, la preparazione di un

compendio o di una sintesi autoriz-

zata della dottrina sociale cattolica.

Compreso un "catechismo" che mo-

stri la relazione esistente tra di essa

e la nuova evangelizzazione. Punto

di partenza di questo "Catechismo

della dottrina sociale cattolica" po-

trebbero essere le pagine che il nuo-

vo catechismo della Chiesa cattolica

dedica a tale materia, a proposito

del settimo comandamento del de-

calogo "non rubare".

I PECCATI MODERNI

Il Papa non si limita a una propo-

sta generica, ma appunta lo sguardo

sulla gravità dei " peccati sociali"

che gridano al cielo al Nord, al Cen-

tro e al Sud dell 'America (ma certo

anche dell 'intero globo). Il commer-

cio della droga, il riciclaggio di

guadagni illeciti, la corruzione po-

litica e amministrativa, la violenza,

la corsa agli armamenti, la discri-

minazione razziale, le disuguaglian-

ze tra i gruppi sociali all'interno di

ogni nazione e tra le nazioni, l' irra-

gionevole distruzione della natura.

E, soprattutto, il fenomeno del "neo-

liberismo" che eleva il profitto e le

leggi del mercato a "parametri ass~-

luti a scapito della dignità e del n-

spetto dei popoli".

UN QUADRO

DA RABBRIVIDIRE

La miglior risposta, a partire dal

Vangelo, per questa drammatica si-

tuazione è la promozione della soli-

darietà globale in vista dell'effettiva

realizzazione della giustizia. Come

non vi è stato di diritto senza un ' au-

tentica democrazia, così non vi è

democrazia autentica senza giustizia

sociale. È dunque indispensabile che

la Chiesa in America "rivolga mag-

giore attenzione alla formazione del-

le coscienze, prepari dirigenti sociali

per la vita pubblica a tutti i livelli,

promuova l'educazione civica, l'os-

servanza della legge e dei diritti uma-

ni , attui un maggiore sforzo per la

formazione etica della classe politica".

Ai principi della dottrina sociale

della Chiesa il Papa si richiama per

denunciare le violazioni dei diritti

umani, per riaffermare l'amore pre-

ferenziale per i poveri e gli emargi-

nati , per condannare il debito estero,

per sradicare la piaga della corru-

zione, per combattere il narcotraffi-

co e riciclaggio del denaro sporco,

per deplorare la corsa agli arma-

menti , per rinnovare il no alla cultu-

ra di morte, per porre fine alle di-

scriminazioni dei popoli nativi e de-

gli Americani di origine africana.

Potrebbero essere altrettanti punti

di quel "Catechismo della dottrina

sociale cattolica" che il Papa propone

di elaborare non solo per il continen-

te americano, affinché l' insegnamen-

to della Chiesa non resti appannaggio

degli specialisti e si riveli con sem-

pre maggiore evidenza come un ele-

mento della nuova evangelizzazione".

□

BS MAGGIO 1999

2.4 Page 14

▲back to top

Igor Mann ha presentato su "La Stampa" un'esperienza che può

IL RAGAZZO CHE di Igor Mann

PARLAVA CON GESU

Lo chiameremo Abele

ma il suo nome è Silvio.

Silvio D. M. Un ragazzo

di vita colto dalla morte

il 25 di marzo del 1998.

A 38 anni. Ognuno di

noi è fratello di se stesso

e così accadde che il

nostro Abele venisse

ucciso dal Caino ch'era

in lui, pulito fanciullo di

17 anni. Ucciso nella

mente e nel cuore, dico.

Da un'arma senza

misericordia: la droga.

Perché un "bravo ragazzo" fi-

glio di "brava gente", a un

certo momento decide di far-

si? Spesse volte si entra nella droga

per la porta del dolore (fisico e non)

ma quasi sempre è per una ragione

misteriosa che si imbocca la via

crucis dell'eroina. Così com'è mi-

sterioso e lo sarà forse in eterno - il

perché del suicidio. Se n'è discusso

di recente, a proposito di Primo Le-

vi: ampiamente, rispettosamente, pie-

tosamente. Ma senza costrutto poi-

ché nessuno degli interrogativi pro-

posti (o arrischiati) ha avuto rispo-

sta. Forse un giorno gli scienziati

scopriranno il rimedio contro il ge-

ne dell'autodi struzione che l'uomo

porta in sé; sicché molti potranno

salvarsi, impedendo al Caino che ci

portiamo dentro di uccidere (lentis-

simamente, inesorabilmente, impie-

tosamente) l'Abele che nasce con

noi.

MAGGIO 1999 BS

A pensarci bene la vicenda umana

di Abele-Silvio è macchiata da una

diffusa banalità tragica. La prima

pera a 17 anni , poi il percorso mise-

rabile del pusher per garantirsi la

dose, successivamente lo scippo,

persino il furto, infine il carcere. Un

inferno mesch ino sferru zzato di

bugie (ai genitori, alla ragazza, agli

amici) , di umiliazioni, di ributtante

pena fi sica eccetera. Finché un gior-

no Abele-Silvio non si sente dire

dal solito passante· infastidito dalla

petulanza del drogato , invece dell 'a-

bituale: ma va' a lavorare, un altret-

tanto sdegnato: ma va ' a pregare.

PARLA CON LUI!

Abele-Silvio ha dimenticato come

si fa a pregare: Caino gli ha ucciso

la vita vera lasciandogli soltanto una

vita finta. Apparente. Abele-SiJvio

non ha più messo piede in una ch ie-

sa da qu ando era un pulito fanciullo

di 17 anni, ma quel va ' a pregare ha

su di lui l 'effetto di " una scarica di

calci nel culo", che lo spingono ~

varcare la soglia d'una chiesa. E

una sfatta giornata di scirocco, ma

nella chiesa trova il ristoro della fre-

scura antica. E un prete trova, e gli

dice tutto e quello, il prete, gli spie-

ga che nel Vangelo di Luca è scritto:

"Signore, insegnaci a pregare", e

questo vale per tutti .

2.5 Page 15

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essere utile per i nostri lettori.

Cerca di parlare con lui, forse ti

aiuterà, disse il prete. Lui chi? È

semplice: Gesù. Ma io non so da

dove cominciare, disse Abele-Sil-

vio. È più facile di quanto tu non

possa credere. Provaci, disse il pre-

te. Uscito dalla chiesa, Abele-Silvio

decise di disintossicarsi , subito en-

trando nella comunità "Rinnovamen-

to dello spirito" di Brescia.

(Qui giunto mi rivolgo al lettore

agnostico, mi rivolgo al lettore cre-

dente, mi rivolgo al lettore tout-court,

dovunque sia e chiunque sia: nessu-

no pensi al famoso film Marcellino

pane e vino dove il piccolo [e non

di rado irritante] protagonista parla

con un Gesù Crocefisso che gli ri-

sponde con la voce mielata del miti-

co Ruggero Ruggeri. Il vecchio cro-

nista che racconta questa storia vera

non sa come si faccia a parlare con

Gesù, tuttavia lo consola immagina-

re che Abele-Silvio ci sia riuscito).

ALL'ORATORIO

La felicità della guerra contro la

droga è breve perché arriva, subita-

nea, la "conclamazione della ma-

lattia": l'Aids, indomabile peste del

nostro Secolo Breve. Abele-Silvio,

disperato, torna nella chiesa dove

pregò e da lì entra nell'Oratorio sale-

siano di via Appia, a Roma. A quei

giovani volontari dice che vorrebbe

aiutarli. Però, spiega, io ho poco da

vivere, un anno, otto mesi, forse di

meno: l'Aids mi sta divorando e, poi

(ecco la domanda più difficile), può

un malato di Aids lavorare come

volontario salesiano? Certo che può,

gli rispondono Nicola e Franchin~ e

Daniele e Katia, benvenuto fra noi.

Abele-Silvio ha lavorato per i co-

siddetti emarginati (è una nuova pe-

riferia che inarrestabile cresce, gior-

no dopo giorno, ai margini, appun-

to, di Roma) fin quando - e come -

ha potuto. Poi è entrato in quel re-

parto dell'ospedale Spallanzani dal

quale non si esce vivi. Io li ho visti,

i malati di Aids, nei loro letti con-

fortevoli, la tv sempre accesa accan-

to, il viso color della medusa morta

attendere "quel preciso momento".

E ho visto i giovani volontari tener

loro la mano per aiutarli a passare:

dalla vita amara e spesso disperata,

alla morte carica di mistero ma for-

se misericordiosa, chissà. Del resto

la parola Pasqua, che sintetizza la

vita la morte la resurrezione di Ge-

sù, viene dall'ebraico verbo pasah:

passare oltre.

Un mese prima della sua fine fi-

sica, Abele-Silvio ha scritto ai suoi

giovani amici dell 'oratorio. Una let-

tera-testamento. "Caro Nicola e com-

pagni, vi ringrazio per l'amicizia e

l'amore che gratuitamente mi date.

Indosso il bel pigiama con le mon-

golfiere (che mi avete regalato) e

spero che un giorno mi portino las-

sù, dove l'aria è più pulita.( ... ) Ge-

sù bussa alla mia porta ma non ho la

faccia di guardarlo negli occhi. (. ..)

Mi piaceva fare il cinico e quando

pensavo al momento che non ce l'a-

vrei fatta più mi dicevo: tanto prima

o poi morirò nel cesso di un bar.

(... ) O Signore non son degno di

partecipare alla tua mensa ma dì

soltanto una parola e io sarò salvato.

Queste parole mi sono sempre pia-

ciute e mi danno l'idea esatta di

tutta la misericordia del nostro Dio.

Un grosso ciao da Silvio ...

CAINO NON HA VINTO

Viviamo un difficile tempo borea-

le. In attesa d'un nuovo Montaigne

la deregulation (dei sentimenti, dei

valori) avanza inesorabile. Ruba

anche chi ha il dovere di perseguire

i ladri; genitori vendono i figli a chi

li violenterà in cambio di (poco) de-

naro; bambini normali giuocano

agli assassini fucilando i compagni

di classe, la maestra; per 30 dinari

(rivalutati) il figlio uccide il padre

che gli nega l'automobile. Non c'è

pietà. Ma, poi, inciampi in una sto-

ria vera e scopri che Caino non ha

ancora vinto l'ultima battaglia. Sco-

pri che Abele muore sì nel buio di

noi ma, a volte, resuscita.

Un mese dopo la lettera-testamen-

to, il volontario salesiano Luca arri-

va allo Spallanzani con una busta di

fotografie scattate insieme con Abe-

le-Silvio. Luca è triste, tristi sono

gli altri volontari e lui, il condanna-

to a morte: ma perché siete così

seri, perché non sorridete? Su ra-

gazzi, la vita è bella, siate lieti di vi-

verla. Così Nicola, un seminarista,

racconta il passaggio dalla vita alla

morte di Abele-Silvio. Erano vicini

al suo letto, Nicola e gli altri com-

pagni dell ' Oratorio quando, di col-

po, con poca voce, Abele-Silvio:

spegnete la tv, dice. Poi, recitiamo

l ' Ave Maria, implora, recitiamola

insieme, vi prego. La preghiera du-

rerà un lunghissimo quarto d'ora

giacché il condannato a morte stenta

a dire le care parole eterne che da

bambino ripeteva con sua madre.

Amen, sospirerà infine Abele. Sil-

vio. E sarà questa la sua ultima pa-

rola da vivo.

BS MAGGIO 1999

2.6 Page 16

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.L/;1/E

41\\FELICITA

EUNFIORE

CHESBOC

di Giancarlo Manieri

La storia di Paola è facile da narrare. Una ragazza

cu i sorrideva la vita e che ha fatto sorridere la vita.

S'è affacciata: "Ciao mondo! Ciao gente! Ciao a tutti! ",

ha gridato , poi è ripartita. A 15 anni . Lasciando nel

cuore di quanti l'hanno conosciuta una struggente

nostalgia di bontà. Fiore delle cime , il suo profumo

continua ad espandersi raggiungendo luoghi impensa-

bili ... il Ken ia, l'Uganda, la Tanzania, il Brasile , il Giap-

pone .. . I tristi ricordi si scordano, i ricordi deliziosi non

muoiono mai e conquistano sempre più spazi .

C'È QUALCOSA DI STRAORDINARIO

IN QUESTO FIORE

La sua freschezza ha fatto da calamita. Giuseppe è un

giovane di Alessandria, sempre in giro per motivi di

lavoro. Ha incontrato Paola quasi per caso a Martina

Franca, perché tutti parlavano di lei. Lei non c'era già

più . Se n'è innamorato : "Paola è diventata la mia ami-

ca ovunque, perché sono costretto a vivere sempre

fuori casa ... Ora non sono più solo ... lo e Paola sulla

terra, su un punto luminoso sospeso nello spazio , ci

siamo dovuti incontrare e stringere un'amicizia reale".

Germano è uno studente . Nella cameretta ha collocato

un maxiposter di Paola. Ma lei non era nel poster,

precisava, gli era entrata nel cuore, tanto da spingerlo

20 anni sono lunghi e i fiori

appassiscono presto.

Solo pochi resistono: appartengono

a una specie rara che, scesa

dal cielo, al cielo presto ritorna,

coi petali intatti... Quaggiù

sembrano essersi presa solo

una breve vacanza.

a scrivere un libretto di più di cinquanta pagine :

"Quello splendido capolavoro di figlia".

Ma sono ormai migliaia i giovani che l'hanno cono-

sciuta e sono rimasti conquistati dal suo sguardo sola-

re , dalla sua spontaneità, dal suo amore alla vita e alle

cose belle . Paola, un libro aperto, una di loro, con le

sue crisi , i suoi pianti , i suoi piccoli purissimi amori di

adolescente , i dialoghi , i sogni , le delusioni .. . E sono

ormai tante le lettere arrivate ai genitori , cooperatori

salesiani , di professione architetti , a testimoniare che il

loro miglior progetto e la loro più riuscita costruzione è

stata proprio lei, Paola.

IL CAPOLAVORO

Educata, stavo per dire costruita, con amore intenso

ma senza sdolcinature e orpelli , un amore forte e

sicuro fatto più di esempi che di parole, nutrito di fede

fresca e convinta. I suoi genitori erano certi di una co-

sa, di volere una donna non una bambola. Capita po-

che volte che il parroco, per la preparazione alla prima

comunione di una fanciulla, nomini catechisti suo papà

e sua mamma. Capitò per Paola. E il commento dopo

l'esame di ammissione fu : "Paola... la sua anima si è

aperta alla grazia come un fiore profumato". La santità

normale è quella più difficile. Per questo ce ne sono

così pochi di santi "normali", santi del quotidiano : una

santità conquistata passo dopo passo , nella giungla

infinita di una società che sembra aver definitivamente

smarrito i valori. <:3li _anni della sc_uola, i pochi che gli

furono concessi di vivere , furono 1I palcoscenico della

sua "straordinaria" normalità .

2.7 Page 17

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A COMINCIARE DALLA FAMIGLIA

"Mi sono decisa a scrivere le prime cose segrete di cui

papà e mamma solo possono sapere .. .". Non sono

molti i diari delle adolescenti che girano liberamente

nelle mani dei genitori . Una ragazza senza segreti ,

Paola , un 'anima come acqua cristallina di sorgente .

Un cuore che aveva trovato il nido proprio in casa :

"Prima di tutto ho spolverato i mobili della mia camera ,

poi ho lavato i vetri e il pavimento e quando comincerà

il film alla televisione me lo vedrò ". E nei genitori:

"Penso a come sarei /senza di te , papà,/ senza te che

m'infondi/ pace , sicurezza, amore ./ Ma poi guardo i

tuoi occhi/ e si perdono i pensieri/ nell'amore del tuo

caldo abbraccio ,/ papà". "Un suono melodioso/ un

suono delicato, una poesia/ per dire tutto/ per far capi-

re/ che nel mio cuore soltanto tu sei mamma".

Aveva inventato il "tribacio", il bacio di tutti e tre, acco-

stando le labbra, il rito di ogni sera, prima di infilarsi sot-

to le coperte e chiudere la giornata pregando. Il "triba-

cio", in arte è ancora inedito ... Chissà, se fosse vissu-

ta l'avrebbe creato lei ... magari una scultura sul tipo di

quella che modellò per la festa della mamma del 1978.

Paola suonava la chitarra ... Tante volte la suonò per

la mamma. Quando lei , architetto e insegnante come il

papà , era intenta ai lavori di casa , magari stirava ,

Paola veniva a farle compagnia suonando per lei i

suoi pezzi più belli . Quelle note scaturite dall'amore

della figlia erano per mamma Lucia più incantevoli dei

virtuosismi di Segovia.

A SCUOLA

L'architettura che amore!/ La matematica che godi-

mento!/ La storia dell 'arte che delizia!/ L'italiano che

bellezza!/ Le scienze, la figura , il modellato che pas -

sione!/ La religione che gioia infinita! Non sono molte

le studentesse disposte a cantare la scuola con que-

ste note! Scelse il liceo artistico Lisippo, là dove inse-

gnavano papà e mamma e dove le capitò di tutto:

pianti , contrasti , semplici purissime cotte , innocenti

gelosie ... "Signora, scrisse a mamma Lucia una com-

pagna dopo la sua morte , io ho preso Paola come il

mio angelo custode e la prego tutte le sere... La sua

immagine è sempre nella mia mente e nel mio cuore".

Seconda liceo, suo ultimo anno. Paola alla lavagna sta

cancellando un disegno. Sente da una delle compagne

una bestemmia... senza pensarci nemmeno un secondo

si volta e le caccia rapida il cancellino pieno di gesso in

bocca. "Ma che fai , sei pazza? Che ti prende?". "Lo fa-

rò un 'altra volta, se torni a bestemmiare". La sfida è

raccolta, purtroppo, e Paola tornò a cacciarle in bocca il

cancellino, tra lo stupore ammirato della classe. La scuo-

la chissà perché porta ad essere sboccati : tende verso

lo zero la capacità di scegliere i vocaboli migliori per

esprimersi o comunicarsi esperienze e scoperte ; preva-

le il gergo dello "slum". Ma al liceo Lisippo c'era se~pre

chi avvisava le altre : "Tacete , c'è Polly! ". Testimonian-

za più bella non potevano dare alla sua anima candida.

DIO

,, · Ave

"Chi crede in Dio ha il mondo in pugn~ , scnss~ . . -

va nove anni. Deve essere un'eta cruciale per I giova-

ni. Anche Domenico Savio cominciò a nove anni con

una frase che gli plasmò la vita. E anche Don Bosco a

nove anni ebbe quel sogno ...

Il Dio Paola non l'ha mai tradito, forse proprio per que-

sto Lu i l'ha chiamata presto , quasi avesse fretta di

averla vicina. Tanto non aveva più nulla da imparare

sulla terra, era sbocciata del tutto. Con le amiche che

invitava sull 'ampio terrazzo all'undicesimo piano del

palazzo dove abitava, discorreva non di cose futili , di

svaghi o di amori : "Se Dio è la sorgente di tutte le

cose, solo Lui ci potrà fare davvero felici , non il dena-

ro , il potere, il piacere ... ". Difficile capirla con queste

idee da ... alieni! Le amiche pur senza comprenderla

fino in fondo intuivano qualcosa di grande .

UN ANATROCCOLO DIVENTATO CIGNO

La morte se la portò via in fretta, quasi avesse timore di

perderla. Lei la sentì arrivare: "Ciao, mamma, Cié3:0, papà,

ciao zio, ciao zia Maria ... ". Alcune compagne d1 scuola,

quelle che più l'avevano osteggiata, capirono che cosa

avevano perduto. La sintesi è in una lettera indirizzata

a casa sua, quando lei era già volata in paradi~o . Ri-

cordando come la isolassero per la sua scelta d1 stare

con le più emarginate, confessarono di essersi accorte

finalmente che l'anatroccolo era in realtà un cigno.

La portarono nella chiesa dei salesiani doppiamente

sua, perché l'aveva progettata e costruita il ~uo for_mi-

dabile papà , è perché era la sua parrocchia , abita-

zione del suo padre spirituale don Giuseppe e del suo

amico Don Bosco. Non le fecero un funerale normale,

no. Don Giuseppe che la conosceva bene ."d~ntro''.

decise che Paola doveva avere i paramenti b1anch1

della festa e del candore, e la messa degli Angeli , non

quella dei defunti . Solo una concessione allo strazio ,

quando papà e mamma andarono a Gerusale_mme per

fare la Via Dolorosa in memoria d~lla t1glla e dire

grazie a Dio di aver ricevuto il d_ono d1 Paol~. .

o PooIa.. . A 20 anni dalla morte il suo cammino diventa

sempre più luminoso.

BS MAGGIO 1999

2.8 Page 18

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La FS aumenta: sono nati i "Volontari Con Don Bosco" approvati

CDB

di Corrado Bettiga

UN'ALTRA

SIGLA

sistenti sociali, operatori massme-

diali, commercianti, operai, studenti

universitari, impiegati, coltivatori di-

retti . . . davvero tante le categorie

rappresentate. Alcuni hanno all 'atti-

vo qualche periodo di volontariato

vissuto in zone di miss ione. In ogni

caso il tocco salesiano qualifica la

loro azione.

Il carisma di Don Bosco continua

così il suo vigoroso espandersi in-

ventando sempre nuove forme di

aggregazione e nuovi modi di appli-

cazione. Sembra che il tempo non

24 maggio 1998.

È una data da ricordare:

segna il riconoscimento

come Associazione

Pubblica di Fedeli Laici

nella Chiesa dei

"Volontari Con Don

Bosco". Il Decreto

di approvazione porta

la firma dell'Arcivescovo

di Caracas monsignor

Ignacio Velasco,

perché proprio in quella

diocesi si sono mossi

i primi passi.

Sono diffusi in otto

nazioni del 'America

e dell'Europa.

MAGGIO 1999 BS

N ei pochi anni trascorsi dal

1988, alla prima dozzina di

giovani se ne sono aggiunti

altri con gli stessi ideali. Soffrono le

difficoltà di tutti i giovani, ma vivo-

no con un po ' più di grinta, senza

egoismi, col desiderio di realizzare

se stessi in modo nuovo, dando una

mano, perché l'ambiente in cui ope-

rano possa diventare migliore. Non

è nemmeno detto che ci riescano,

ma almeno ci provano: non cercano

miracoli , ma si considerano ne lla

categoria del seme che ha bisogno

di tempo e sacrificio per nascere,

crescere rigoglioso e maturare . ..

VIVONO COSÌ

Alla regola da loro scelta e stilata,

adeguano lo stile di vita consacrata,

senza abbandonare le condizioni abi-

tual! n~ll~ _quali vi vono: sono pro-

fes s1omst1 , mfermieri, insegnanti, as-

oeo:

ueo:

1',SSOClAZlOME PUBBLICA

Ol féOELl \\..'slCl

MELLA C fl lESA

Attualmente i " Volontari Con Don Bo-

sco " sono presenti in Argentina, El

Salvador, Guatemala, Italia, Malta,

Paraguay, Perù, Repubblica Ceca,

Venezuela. In Italia sono presenti a

Catania, Lecce, Milano, Roma, To-

rino . In tutto sono una sessantina, 20

dei quali impegnati con voto privato di

castità e promessa di obbedienza e

povertà, secondo le Costituzioni ad ex-

perimentum, gli altri impegnati nel cam-

mino di discernimento o formativo.

2.9 Page 19

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giusto un anno fa.

fltllf•dl

Manlio Sodi . Achille M . Trl ~

wmuct ELLE DI a . wmua. vtLAR

Un 'opera colossale

passi, e che Don Bosco sia ancora festa sarà la testimonianza quotidia-

vivo e operante all ' interno della so- na di ciascuno.

cietà moderna.

CRESCONO COSÌ

La loro vita è una donazione totale

anche se nascosta, reale anche se le

apparenze non la manifestano , che

agisce al di dentro delle cose e della

vita di ogni giorno, proprio perché chi

la vive non ha alcun particolare segno

distintivo: essi vivono "tra" gli altri

"come" gli altri. L'unica distinzione

è lo stile di vita, la concreta testimo-

nianza di un cristianesimo vissuto.

Sono gli ultimi nati, il 19° Gruppo

della Famiglia Salesiana, alla quale

partecipano come fratelli minori, ma

con uguale iniziativa ed entusiasmo,

presentando " un volto inedito di

Don Bosco". Sulla copertina del vo-

lume che raccoglie la loro regola

hanno impresso a metà il volto di

Don Bosco.. . essi sono, vogliono

essere il volto nascosto di Don Bo-

sco, reso visibile dal vissuto di ogni

giorno ... E Don Bosco diventerà

tanto più visibile quanto più mani-

SI INCONTRANO COSÌ

I "Volontari Con Don Bosco" si

sono incontrati a Roma, con lo sco-

po di darsi un assetto più consisten-

te in vista del riconoscimento come

Istituto secolare salesiano. La loro

esperienza, che si è già confrontata

in incontri locali, è diventata pro-

gramma di vita come regola comu-

ne; hanno messo a punto un piano

di formazione, più che mai necessa-

ria a dei laici esposti al confronto

vivo Chiesa-mondo; hanno trovato

delle iniziative per mantenere i con-

tatti tra di loro e sentire il senso vi-

vo di com unione, nonostante la di-

versissima dislocazione geografica

e i differenti impegni.

In bocca al lupo, diciamo noi che

forse vediamo poco chiaro nella lo-

ro identità e rimaniamo un po' scet-

tici di fronte alle novità. "Siamo nati

sotto buona stella" ci dicono loro,

che hanno come data di nascita il 24

maggio.

DIZIONARIO DI OMILETICA

Manlio SODI - Achille M.TRIACCA

(a cura di)

LDC-VELAR , Leumann (To) , 1998

pp. 1728

"Ci sono dizionari che si consul-

tano per cercare una risposta

rapida e chiara... E dizionari che

si leggono. Le diverse voci vi so-

no trattate con ampiezza , alle

questioni di rilievo è dedicato uno

spazio non avaro , un corredo di

rimandi propone diversi itinerari

di ricerca. È il caso di questo di-

zionario dedicato all 'eloquenza

sacra che raccoglie il fiore dell 'a-

nalisi critica e della riflessione

teorica su tutta l'arte del dire e

del che cosa dire" (S. Zavoli) .

A chi è chiamato ad essere pro-

fessionista della Parola di Dio, la

preparazione è indispensabile

perché essa sia parola fraterna e

autorevole, che annuncia e testi-

monia, che è dottrina e profezia,

che è esortazione, invocazione,

rendimento di grazie ...

L'opera, realizzata da oltre 240

collaboratrici e collaboratori , spe-

cialisti a livello internazionale e

interconfessionale, consta di oltre

400 voci ordinate alfabeticamen-

te . Si presenta come uno strumen-

to di lavoro unico per l'aggiorna-

mento di chi è chiamato al servi-

zio della predicazione , una pre-

ziosa fonte di informazione per

studenti e professori di teologia ,

storia, patristica, scienze della

comunicazione, catechetica, pa-

storale , spiritualità ; e , soprattutto,

omiletica.

BS MAGGIO 1999

2.10 Page 20

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BREVISSIME DAL MONDO

USA . Aumenta il numero dei cesso sui mezzi di comuni-

cattolici nella grande nazio- cazione. È un cantautore che

ne, tanto che al Congresso con stile vivace e moderno

costituiscono ormai la con- canta il Vangelo. I suoi CD

fess ione religiosa più nume- si vendono a milioni cli co-

rosa sia nelle file democra- pie e fanno concorrenza a

tiche che in quelle repubbli- quelli d i musica leggera. A

cane. Attualmente 153 par- Natale ha radunato alla sua

lamentari sono cattolici , 58 messa più di 60 mila fede li

repubblicani e 95 democra- e milioni cli teles pettatori.

tici, così coIJocati: 25 sena-

tori e 128 deputati all a Ca- ROMA . In questo mese si

mera dei Rappresentanti. Gli tiene il summit mondiale

stati con più rappresentanti del volontariato catto lico

cattolici sono New York con cui parteciperà lo stesso pon-

18, la California con J6, la tefice. A ottobre inoltre è in

Pennsylvania con 11.

programma il vertice mon-

diale di tutte le religioni , un

BARCELLONA . Su ini zia- altro app untamento cli gran-

tiva del Pontificio Consiglio dissimo rilievo destinato a

per le Comunicazioni So- fare storia come q uello cli

ciali è stata reali zzata una Assisi.

indagine in di stinte parti del

mondo per individuare il AMERICA LATINA . li

santo che meg lio riflette le tributo cli sangue pagato

inquietudini e gli ideali de- dalla Chiesa in America

gli utenti informatici. È ri- Latina duran te il 1998 è

sultato vincente s. Isidoro stato p esan te: sono stati

di Siviglia.

assassinati mons. J uan Ge-

rardi, ausiliare di Guate-

CITTÀ DEL VATICANO . mala, il 27 april e; padre

Monsignor Crescenzo Sepe, Gerardo Boumans, olan-

segretario del Comitato Va- dese, iI 15 gennaio a Incar-

ticano per la Preparazione al nazione (Paraguay); mons.

Giubileo, ha ann unciato la Alberto Guerra Marrero a

pubblicazione di due sussidi Puerto Cabe llo in Vene-

per seguire le grandi mani- zuela, il 29 marzo ; l' italia-

festazioni previste dal ca- no padre Leo Commissari

lendario: "Pellegrini a Ro- a Sao Bernardo, Bras ile, il

ma" per le vis ite ai luoghi 26 g iugno; don Jean Pier-

religiosi e "Pellegrini in o- re Louis a Puerto Principe,

razione" per seguire le ceri- Ha iti , il 3 agosto; don Al-

monie religiose e i riti litur- cide Jim enez Chicangana

g ici prev isti. Una speciale a Puerto Caicedo , Colom-

" carta" conterrà info1mazio- bia, I' 11 settembre; padre

ni sui trasporti , i telefoni, i Miguel Quiroga Gaona,

luoghi di ristoro, il pronto marianista, a Llor6-Choc6,

soccorso, le assicurazioni . . . Co lombia, i l 18 settembre;

I pell egrini inoltre saranno frate! Bernardin Hudon a

fornit i di uno zaino e di un La VaJlette, Ha iti, il 27 no-

seggio lino portatile utili ss i- vembre; i relig iosi Alvaro

mo per i momenti di lunghe Lopez Sora e suor Celina

attese. Sarà anche distribui- Posada in Bolivi a, il 2 1

to gratuitamente un quindi- dicembre. Le ultime stime,

cinale " Il gio rnale del pelle- second o l'Agenz ia Zenit,

grino" in 7 lingue .

parlano di 200 m ili oni di

cristiani perseguitati ne l

BRASILE . P . Marcello Ros- mondo e 400 milioni che

si, 31 anni, appartenente al trovano diffico ltà ad espri-

Movimento Carismatico, sta mere la loro fede, trovando-

ottenendo un incredibile sue- si in paesi fondamentalisti .

MAGGIO 1999 BS

VALENCIA, SPAGNA

100 ANNI DI BENE

Sono passati cento anni dal

giorno in cu i Yal encia ha dato

il benvenuto ai sales ian i, cen-

to an ni di ininterrotto lavoro

educativo e aposto lico. Tra le

numerose ini ziative messe in

cantiere, ne segnaliamo una

partico larmente simpatica: l' i-

naugura zione del mo numento

a Don Bosco nell a piazza o-

monim a. Circa tremila valen-

ciani sono conven uti attorno

all 'opera d 'arte ass ieme al Ret-

tor Magg iore don Juan Yec-

chi , alle autorità religiose e

c ivi li e all a stampa accorsa

numerosa. I mezz i di comuni-

cazione hanno dato massimo

rilievo all 'avvenimento, data

la fama che i sa les iani si sono

conquistati sul campo attra-

verso le loro scuo le, i loro

oratori, le loro ini ziative a fa -

vore dei giovan i più bisogno-

si. A ltri avvenimenti di gran-

de richiamo sono stati la X

edizione dei Giochi interna-

ziona le de ll a Gioventù Sale-

siana, cli cu i diremo in altro

numero, il mu sica l su Don

Bosco " Il sogno continua" e

le Giornate Pedagogiche.

NOVARA

100 ANNI DI NOTE PER

MARIA AUSILIATRICE

Sono g iu sto 100 anni che il

gra nde compositore Lorenzo

Perosi con un concerto magi-

stra le in aug urava la Ch iesa di

Maria Au siliatrice a Novara,

consacrata appena due anni

prim a. E sono I00 anni che la

" preziosa" statua della Ma-

donna cli Don Bosco, fatta

sco lpire per suo espresso de-

sider io, da un artista di San

Benigno Canavese venne in-

coronata, presente il beato

Miche le Rua, con una corona

donata da ll a signo ra Bacc he i-

la, da l costo di 4000 li re. La

preziosità de ll a statua? li fa tto

che fosse quella che Don Bo-

sco usava per la processione

annuale di Maria Ausiliatrice

a Torino . Essa fu clonata dal

suo successore don Rua al ve-

scovo cli Nova ra monsignor

Edoardo Pulicano proprio per

il santuario appena costruito,

che il Vescovo stesso aveva

fortemente vo lu to e contribui-

to a completare. La centenaria

chiesa custodisce dunque un

prezioso cimeli o de lla congre-

gazione sales iana.

3 Pages 21-30

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3.1 Page 21

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OSSERVATORIO

Domenico Ricca

e' è stato un calo visto-

so degli ingressi in

carcere : sono 475 i ragaz-

zi/e presenti quotidiana-

mente nelle carceri minorili

italiane. Se negli anni '88-

'89 sono entrati 5500 tra

ragazzi e ragazze nei vari

istituti penali per minori ,

nel '97 non hanno supera-

to le 1900 unità tra italiani

e stranieri . Attualmente la

situazione carceraria mino-

ri le deve fare i conti con

due tipi di delinquenza:

quella dei ragazzi italiani

collegati alla criminalità or-

ganizzata nel sud d'Italia e

quella dei ragazzi stranieri

per lo più autori di delitti

connessi allo spaccio di

sostanze stupefacenti nel

nord d'Italia.

Tempo di Pasqua:

è saltata la pietra del sepolcro per

una liberazione che sembrava impossibile

nali con i loro compiti di

progettazione , sostegno e

coordinamento, quelle del-

la società civile, del volon-

tariato , di quanti animano

le diverse presenze.

Si stanno studiando mo-

difiche alla situazione

M A LE SBARRE carceraria minorile, non

di sostanza, ma puramente

NON SALTANO correttive ; per governare

meglio, non certo per abo-

lire il sistema attuale . Per

questa seconda ipotesi in-

fatti occorrerebbe fare i

conti con gli umori della

gente, e chiedersi che im-

Il dibattito sulla funzione del carcere

per i minorenni periodicamente riaffiora

per lo più tra gli addetti ai lavori.

patto potrebbe avere una

proposta di totale aboli -

zione della pena carceraria

I sacerdoti che operano in tali istituti,

in una nota del '92 esprimevano tutta

per minori sugli abitanti la loro perplessità: "Pare a tutti evidente

delle metropoli , che sono

quotidianamente alle prese

con la fastidiosa micro-cri-

l'inutilità e talora la nocività del carcere

per gli adolescenti". E lo hanno ripetuto

minalità di ragazzini che

in un recente incontro.

l'immaginario comune - ali-

mentato dai media - generalmente cataloga come

nomadi , albanesi o marocchini , comunque stranieri.

E non è vero : 1'83% delle denunce riguardano gli ita-

liani e solo il 17% gli stranieri.

Ai salesiani si presenta

un altro modo di fare ora-

torio, scuola, animazione.

È il sistema preventivo che

assume facce complemen-

tari, in linea di continuità

con il "prendersi cura" dei

ragazzi, delle loro storie di

vita, delle loro povertà, ma

anche delle loro risorse ,

che possono essere ine-

sauribili se soltanto riuscia-

mo ad appassionarci un

po ' a loro. E l'utopia delle

sbarre che saltano potrà

sembrare meno lontana.

Domenico Ricca salesiano

cappellano Istituto Penale Minorile

"Ferrante Aporti" di Torino

Se sono diminuite le entrate in carcere sono tut-

tavia numerosissime le denunce. Solo nel '96 circa

45.000 sono stati i minorenni denunciati , 33.523 di

questi sono minorenni imputabili cioè ragazzi che

vanno dai 16 ai 18 anni. Il problema è ricostruire le

relazioni tra vittime e autori dei reati , attivare patti di

solidarietà sociale, e reti di collegamento che renda-

no i territori soprattutto urbani più vivibili. Non esisto-

no molte altre formule . È un percorso dove tutte le

risorse sono importanti e necessarie: quelle istituzio-

BS MAGGIO 1999

3.2 Page 22

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LETTERA Al GIOVANI

Carissima/o,

Dovessimo are la nomi-

nation alle parole più In-

flazionate t occ herebbe a:

giovane, gioventù-, efiovinez-

za, mondo giovanile. Il ter-

mitw "giova ne" è diventato

un1ter.mi na le. Cent o, mille

parole possano precederlo

MAGGIO 1999

Il giorno 6 la Chiesa ricorda Domenico Savio

e lo ripropone ai giovani di oggi.

Giusto 150 anni fa, il più bel frutto

della pedagogia di Don Bosco stilava

quei famoai propositi nel giorno della sua prima

comunione che manterrà fino alla morte.

La stessa conclusione di

Don 6oeco a l primo in-

contro con Domenico Sa-

vio. Siamo nel 1854. Do-

menico ha 12 anni e Don

Bosco 39. Que l dialogo

appartiene a tutte le ge-

4; nerazioni. "Che pensa

me1", chiede Domenico. E

ness un'a ltr segui rl o, I

vece · ne parla come di

ABITA

un par d iso Ptfduto. Gli

adulti h nn o u1 filo di A-

IL 3° MIL

"IL SARTO rianna d mettere tra le

dita dei I ro fiJli per farli

la madre di tutte le do-

mande. Ch iu so in quell'in-

terrogativo c'è tutto il

suo mondo: la vog lia d i

vivere, di diventare gran-

de. Ma è un a domanda

uscire dal labi r i~to della

ca pestro: il nodo da scio-

loro vita . I gi(ovan vorreb-

gliere è l'accettazione, la

bero restare Jern re tali: il

,. ,

4efj mito di Peter f'; n resiste!

L'indice di asco ~ alto

per convegn i, co nfere nze,

sti ma, la fiducia. Don Bo-

sco lo ap re a Ila vita,

all'i mpegno: "In te c'è una

stoffa buona ...". Po i insi -

ste: "E a che coaa può

questionari se l'argomento

aervire1 Ne facciamo un

tocca i giovani . La moda li veste, il gergo li segna, il l;,el/'al;,ito da regalare al Signore". Domenico era

mercato li cerca. Se ti fermi con loro ti fanno do- stoffa ottima: a soli 7 anni aveva ricevuto la prima

mande e hai l'impressione che non accettino rispo- comun ione (a quel tempo si era ammessi solo dopo

ste. Il loro credo è ricco di va lori che vengono adora- i 12 anni). L'amore a Gesù e a Maria avevano reso la

ti, come istanza, come soggettività . Crescono nella sua vita irradiante, festosa .

so lidarietà, sono pronti a partire come volontari per

aiutare, sostenere, condivide re. Nello stesso tempo Domenico chiude la conversazione con un inno al-

avverti che hanno bisogno di ascolto, di accoglienza, l'educazione, alla vita come sc uola . "Dunque io so-

di consigli. La voglia di vivere è scritta a lettere no la stoffa e lei il sarto". Presente e futuro sono

maiuscole. Credono nella giustizia e la vogliono. cuciti con lo stesso filo. Egli accetta la res pon-

Credono in Dio, e vog li ono il cielo. Quando un genito- sabilità del presente e esprime la scelta del futuro.

re, un educatore, un sacerdote trovano uno scam- "Se il Signore mi aiuterà, desidero diventare ea-

polo di tempo e di dialogo con un ragazzo è facile cerdote". Muore qua,ndo gli mancano 24 giorni per

che si lascin o sfuggire un'esclamazione di sodd isfa- comp iere i 15 anni. E santo nel 1954. Un episod io

zione: "Qui c'è della buona stoffa".

non è una vita, come un reperto archeologico non è

l'opera d'arte o un graffito non è tutta la storia

antica . Però è un annuncio, come la nota di un co n-

certo è la chiave che ti permette di entrare in un

mondo ricco di incredibile armonia.

La giovinezza diventa senza senso Il giorno in cui

si dice no all'impegno, al sogno, all'ideale. Nessuno

mi porta via il cielo, se tengo i miei occh i in alto:

essi vedono il so le di giorno, la luna e le stelle di

notte. A rubarti il sole, la luna e le ste lle sono le la-

crime che puntua lm ente arrivano qua ndo si soffo-

cano i sogni, si spengo no l'impegno, l'innocenza, la

vita di grazia. Qual è il tuo futuro? Non sarà diverso

dal tuo presente, se lo carichi di responsabil ità. Il

duemila ti aspetta. Il terzo millennio è tuo. Portaci i

tuoi talenti, i tuoi sogni, tutti i tuoi coeta nei.

A presto.

Cario Terraneo

MAGGIO 1999 BS

3.3 Page 23

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••••••••••••••••••••••

Le nevicate a Roma sono rare anche durante l'inverno,

figurarsi durante il mese di agosto!

Secondo un'antica tradizione,

la basilica di Santa Maria Maggiore sarebbe sorta

sul luogo segnato da una abbondante nevicata proprio

nel mese di agosto e il fondatore sarebbe stato

papa Liberio. È per questo che la chiesa

è anche chiamata basilica liberiana.

L'itinerario giubilare, fa tappa stavolta a

• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • ••••••••

•••••••••

ITINERARIO

VERSO--·

LA MADONNA

DELLA NEVE

di Natale Maffioli

Leggenda a parte, la basilica di Santa Maria Maggiore

fu tra le prime chiese ad essere dedicate alla Madonna,

e gli studiosi danno per certo che fu fondata non da papa Liberio,

ma da un suo successore, Sisto Il (432-440),

•••••••••••••••••••

subito dopo il pronunciamento del concilio di Efeso (431)

che dichiarò Maria "Madre di Dio".

■ Fronte este rno de ll'abside di Po nzio,

Rainaldi, Fontana (sec. XVII ).

.•

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3.4 Page 24

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•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••

LA GRANDE PIAZZA

Una corretta visita alla basilica

deve iniziare dalla pian:'a antistan-

•

te dove, nel 1613, fu eretta una

colonna di marmo (pçoveniente

dalla Basilica di Massenzio, un

edificio-di età imperiale i cui resti

maestosi si trovano al rl] argine del

Foro

Romano),

sormontàta

una

Madonna col Bambinq in bron-

zo, opera dello scultor~ Gugliel-

••••••

• Miracolo della neve, scultura di Mino del Reame (sec. XV) nell'Abside.

mo Berthelot.

La facciata attuale della basi Iica

è opera settecentesca, :fu proget-

tata da Ferdinando foga e co-

struita in travertino tra ll 1743 e il

1750. Senza sforzo, si possono

La basilica, nonostante abbia

superato i 1500 anni di vita, si

presenta, sostanzialmente, co-

da Jacopo Torriti. Sisto IV, con i

soldi del cardinale Guglielmo

d' Estouteville, rifece l' altare mag-

intravedere nel portico, superiore

gli antichi mosaici trecenteschi di

Filippo Rusuti ; l' intervento con-

me l'ha progettata il suo architetto: giore, arricchendone iI ciborio servativo del Fuga è di una attua-

tre lunghe navate divise da una con i bassorilievi di Mino del Iità sorprendente, anche se, qua e

• duplice fila di 36 colonne di mar- Reame.

là, ha dovuto smozzi carli per in-

mo greco e 4 di granito, tutte mu- Gli interventi più significativi si serire le nuove muragliJ.

nite di splendidi capitelli ionici. ebbero però tra il 1500 e il 1600.

Dopo Sisto Il altri papi non Vicino al presbiterio due papi , Si-

mancarono di dimostrare la loro sto V Peretti (1585-1590) e Paolo IL PRIMO SGUARDO

attenzione alla basilica. Pasquale

I (817-827) rinnovò l' abside e fe-

ce ampliare il presbiterio; così

come, quasi cinquecento anni do-

po, fece Niccolò IV (1288-1292)

che ordinò di arretrare l' abside,

rendendola meno angusta e la fe-

ce decorare di splendidi mosaici

V Borghese (1 605-1621 ), fecero

costruire due splendide cappelle,

una per parte, chiamate Cappella

Sistina e Cappella Paolina (da

non confondersi con quel le che

sono in Vaticano, l' una edificata

per volere di Sisto IV della Rovere

e l'altra di Paolo lii Farnese).

Attraverso uno dei cinque in-

gressi del portico (all 'estrema de-

stra è la Porta Santa che viene

aperta solo nell'Anno ,Santo), si

entra nel la penombra avvolgente

del la basi Iica. Superati i monu-

menti dei papi Niccolò •IV (a sini-

stra) e Clemente IX (a destra), la

fuga di colonne marmoree attira

verso l'altare e il cammino fa pas-

sare di sorpresa in sorpresa: i I pa-

vimento, opera dei Cosmati, risa-

le alla metà del secolo Xli ed è

•

stato fatto con marmi pregiati, al-

cuni dei quali introvabili altrove.

Sopra la trabeazione della navata

mediana corre una serie di splen-

didi mosaici: 27 riquadri (in origi-

ne erano 42), risalenti al V secolo

e commissionati da Sisto 111, raffi-

gurano scene tratte dall 'Antico e

dal Nuovo Testamento. Altri mo-

saici, sempre dell ' epoca di papa

.••

Sisto, decorano l' arco trionfale. I

mosaicisti romani con 'quest' ope-

•••

ra vollero esaltare Maria come

Madre di Dio, rappresentando le

vicende che narrano l'infanzia di

Gesù . Curiosamente manca la

■ Portico d'ingresso e statua bronzea

di Filippo IV di Spagna (sec. XVIII).

Visione di Abramo del Querceto

di Mambre, mosaico (sec. V)

navata centrale.

raffigurazione della natività, l'epi-

sodio più importante. L'assenza

viene spiegata con il fatto che

• • MAGGIO 1999 BS • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •

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. •••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••

•••••••••••••••••

■ Cappella Sistina (Sisto V) di D. Fontana (sec. XVI)

e Ciborio dorato.

■ Altare Papale (sec. XVIII)

fra 4 colonne monolitiche in porfido.

• L'Abside veduta della calotta; mosaico di I. Torriti (sec. Xlii). • Cappella Paolina o Borghese (Paolo V) di F. Ponzio (sec. XVII).

nella basilica esisteva una cap-

pellina che riproduceva la grotta

di Betlemme, in questo ambiente

erano anche custodite le reliquie

di san Girolamo, che vicino alla

grotta della natività si era ritirato

in penitenza e studio e aveva tra-

dotto l'Antico e il Nuovo Testa-

mento in latino. Il nome di papa

Sisto 111, fondatore e decoratore

della basilica, è scritto in cima al-

l'arco: Il vescovo Sisto lo dedica

al popolo di Dio: il mosaico e la

chiesa sono dedicati a quella

stessa moltitudine che vi si radu-

e il sole stanno ai loro piedi. Due

gruppi di angeli assistono stupiti

alla scena ed è lo stesso stupore

che coinvolge anche il fedele da-

vanti a tanta bellezza; tutto intor-

no l'artista ha rappresentato la

Terra come un giardino fiorito fat-

to di girali di acanto in fiore e

abitati da numerosi uccelli. Il sen-

so della raffigurazione è chiaro:

Maria è stata coronata dal Figlio

"Regina del cielo e della terra" .

Anche il maestoso soffitto ligneo

a cassettoni con decorazioni ad in-

taglio (disegnato da Giuliano da

L'altare maggiore, opera di F.

Fuga, è sormontato da un baldac-

chino, disegnato dallo stesso ar-

chi tetto, sorretto da quattro co-

lonne antiche di porfido; la con-

fessione (quella sorta di cripta

aperta davanti all'altare) è opera

di Virginio Vespignani (1864).

LE CAPPELLE

La cappella Sistina (chiamata

anche cappella del SS. Sacramen-

to), iniziata nel 1585, si apr~ sul-

•••••••••••••••••••••••••••••••••

nava per pregare Maria, la Madre Sangallo, un grande architetto ri- la navata minore di destra. E uno

di Dio.

nascimentale) contribuisce alla ric- splendido edifico progettato dal-

chezza della struttura. Il fregio di l'a rchitetto Domenico Fontana, lo

stucco che corre a ridosso dei cas- stesso che riuscì a spostare, senza

TRIONFO DI MARIA

settoni, e lo stemma al centro del- spezzarlo, l'obe lisco che si trova

la cassettonatura dicono che è sta- al centro di piazza San Pietro. La

Lo splendore della navata cen- to costruito sul finire del 1400, al notevole deco razione marmorea

trale termina nel mosaico a fondo tempo di papa Alessandro VI Bor- è stata realizzata con i marmi

oro del catino absidale, opera di gia. La tradizione vuole che le do- provenienti da alcuni edifici anti-

Jacopo Torriti: raffigura /'Incoro- rature siano state fatte con il primo chi. Il papa fece collocare sotto

nazione di Maria da parte di Ge- oro giunto dall 'America con Cri- l'altare l'antica cappella del pre-

sù; Madre e Figlio sono seduti su stoforo Colombo e donato al Papa sepio con alcune statue di Ar-

un trono po$to nel firmamento, dai reali di Spagna. I re spagnoli nolfo da Cambio. Ai lati sono

lontano ldalla Terra e dalle cose hanno ancora un feeling speciale stati ri cavati i monumenti funebri

terrene: I l cerchio che racchiude con la basilica di Santa Maria dello stesso Sisto V e di san Pio V.

la scena raffigura l' universo per- Maggiore: Juan Carlos di Borbone La cappella Paolina, terminata

fetto, pieno di stelle dove la luna è anche canonico della basilica. nel 1611, si trova su I versante op-

• • • • • • • • • •,. • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • BS MAGGIO 1999 • •

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La cappella Sforza, che si apre

su ll a navata di sini stra, è un'a ltra

importante opera di architettura:

uno de i meno co nosci uti ed ifici

•

•••••••••••••••••

progettati dal grande Michelange-

lo e realizzato da Giacomo della

••

Porta tra il 1564 e il 1573.

Nella basilica merita no di essere

visti i bassorilievi di Mino del Rea-

me: un tempo orn ava no il ciborio

che sovrastava l'a ltare maggiore

ora sono inseriti nella parte inferio-

re dell ' abs ide; in fondo all a nava-

•

ta di destra si può am mirare la

tomba del card inale Consa lvo Ro-

driguez (t 1299); poco distante, u-

• Sepolcro gotico del Cardinale Rodriguez (sec. Xlii).

na scritta sull a lastra del pavimen-

to indi ca la semp li ciss ima sepoltu -

•

posto dell a bas ili ca; l'a rchitetto

Flaminio Pon zio, per ragioni di

simmetria fu costretto a farla ugua-

le alla Si stina, ma sopperì all a

mancanza di originalità con la

sovrabbondanza della decorazio-

ne. Ai marmi preziosi e all e scul-

ture di arti sti come Stefano Ma-

derno e Camilla Mariani, si ag-

giungono gli affreschi del Cava-

li er d'Arpino, del Cigo li, di Guido

Reni e del Lanfra nco . Sull'altare

maggiore è co ll ocata l'a ntica im-

magine della Madonna Sa/us Po-

puli Romani (sa lvezza del popolo

di Roma), che la leggenda attri-

buisce ni entemeno che al pen-

nell o dell ' eva nge lista Lu ca; in ve-

rità è un dip into bizantino del IX

seco lo.

ra del grand e arti sta Gian Loren-

zo Bernini: per gli altri ha scolpito

monumenti funebri superbi , per

sé ha vo luto una tomba nell a ter-

ra segnata da una sempli ce croce.

La basilica è ricchi ss ima di ope-

re d' arte d'ogni genere ed è dav-

vero il caso di dichiarare l'es i-

guità di queste pagi ne per descri-

ve rl e tutte.

GLOSSARIO

Il nostro glossario questa volta è costituito dalle notizie

sui grandi artisti che hanno reso un capolavoro la basili-

ca di Santa Maria Maggiore.

Jacopo TORRITI , lavorò a Roma nel Xlii secolo . È l'au -

tore del mosaico con L'incoronazione di Maria del catino

absidale della basilica di Santa Maria Maggiore. In qu e-

st'opera del 1295 il pittore riprende le caratteristiche della

più antica pittura romana : le forme saldamente impostate

(basta osservare le figure di Gesù e di Maria sedute sul

trono) dal disegno sicuro ; gli elementi decorativi che si ri -

fanno a quelli della tradizione paleocristiana (del cristia-

nesimo dei primi secoli) . Non manca neppure un richia-

mo alla tradizione bizantina nelle lumeggiature, con tes-

ca liberiana. Fu uno dei grandi artisti del rinascimento

fiorentino ; progettò fabbriche religiose come il chiostro

fiorentino di Santa Maria Maddalena de' Pazzi e la chie-

sa di Santa Maria delle Carceri a Prato ; collaborò alla

realizzazione della sacrestia di Santo Spirito , sempre a

Firenze ; preparò i disegni di palazzi cittadini e di ville di

campagna : per i Medici progettò la villa di Poggio a Gaia-

no ; si interessò anche alla progettazione di importanti

fortezze militari. A Roma, oltre che studiare i monumenti

antichi , da cu i traeva ispirazione per il proprio operare ,

seg uì i primi momenti della nuova fabbrica di san Pietro

e si deve a lui la progettazione della custodia che doveva

proteggere l'altare papale durante il periodo di ricostru -

zione della basilica.

Domenico FONTANA (1543-1607) invece è di origine ti-

.• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •

sere a fondo oro , del panneggio delle figure. Assieme a

fra Jacopo da Camerino firmò il mosaico absidale della

Basilica Lateranense.

Filippo RUSUTI , pittore, attivo a Roma tra il Xlii e il XIV

cinese; anche lui architetto, è giustamente famoso per

l'impresa dell 'e rezione dell 'obelisco di fronte alla basilica

di San Pietro in Vaticano. Il monolito era a fianco della

fabbrica antica, egli progettò un l'insieme di marchingegni

•••••

secolo, approntò i cartoni per i mosaici della facciata della che ne perm isero lo spostamento senza danneggiarlo . Fu

basilica liberiana; assieme ad altri colleghi della schola anche un urbanista insigne, a lui si deve la sistemazione

romana probabilmente lavorò agli affreschi della chiesa della città sotto il pontificato di Sisto V: Roma fu dotata di

superiore di san Francesco ad Assisi ; ultimamente gli lunghi rettifili che avevano come punto di riferimento le

sono stati attribuiti anche alcuni dipinti nella chiesa napo- basiliche. Oltre le numerose fabbriche, progettò la cap-

letana di Santa Maria Donna Regina.

pella del SS. Sacramento in Santa Maria Maggiore e il

Mino DEL REAME era uno scultore attivo verso la metà nuovo palazzo papale annesso alla basil ica lateranense.

del 1400, forse lavorò nella bottega di Mino da Fiesole, Ferdinando FUGA (1699- 1781 ) fu uno degli architetti

autore delle transenne della cappella Sistina in Vaticano . più vivaci del tardo barocco romano . A lui si deve la co-

Lavorò in Santa Maria Maggiore, al ciborio dell 'altare struzione di un 'ala del Palazzo del Quirinale e la proget-

maggiore voluto dal cardinale Guglielmo d'Estouteville.

tazione del Palazzo della Consulta. Oltre alla facciata di

Giuliano GIAMBERTI detto Giuliano da Sangallo (1445- Santa Maria Maggiore, per il suo protettore papa Cle-

1516), architetto fiorentino , ha creato il soffitto della basili- mente Xli progettò il palazzo di famiglia .

••••••

• MAGGIO 1999 BS • • • • • • • • • • • • .• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •

3.7 Page 27

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IL DOCTOR J.

di Jean-François Meurs

A PROPRIO AGIO CON

GLI ANFIBI SLACCIATI

« e aro doctor J. , mio figlio

Cédric, 12 anni, ha preso

l'abitudine di portare gli anfibi slac-

ciati. Se li adatta accuratamente

infilando dentro le estremità dei

lacci pendenti... "È più comodo ",

spiega. Appena gli ho fatto notare

che non era il top per le caviglie,

ha ribattuto: "Mamma, bisogna che

io sia alla moda!". È che così mi

pare che assuma l'aria di duro . Ac-

cetto che provi ad affermare la sua

personalità misurando prima di tut-

to l'effetto che fa a se stesso e

quello che fa sugli altri. Ma ho

paura che scantoni dalle regole e

sfugga alle sue responsabilità. Gli

ho fatto scherzosamente notare

che così conciato lo avrei riacciuf-

fato subito se fosse scappato per

sottrarsi al suo turno di pulizia ...

Fin qui, suppongo, niente di grave :

fa parte della sua evoluzione natu-

rale far colpo sui compagni. Ciò

che mi fa problema è l'atteggia -

mento di un vicino di 15 anni, con

cui a volte Cédric parla e che la-

scia navigare i suoi scarponi putre-

scenti senza lacci, dentro i quali fa

rientrare un paio di pantaloni spor-

chi e stracciati apposta, almeno mi

sembra. Qui siamo proprio al limite,

mi pare... Vorrei davvero capire un

po ' meglio... perché la cosa mi in-

quieta. (Rosa, Pistoia)

Caro Doctor J, da dove viene la

moda che consiste nel portare gli

scarponi senza lacci? Ho visto que-

sto presso gruppi rap, e so che in

generale, quando fanno qualcosa i

giovani, c 'è un messaggio da ca -

pire. Ha un significato particolare ?

(Antonio, Molfetta)

Due desideri che si sviluppano par-

ticolarmente presso gli adolescenti

si uniscono per favorire un fenome-

no come quello descritto. C'è da

una parte il loro bisogno di confon-

dersi nella massa, che favorisce il

propagarsi delle mode , dall 'altra il

loro desiderio di distinguersi dagli

adulti. Un terzo fenomeno apparen-

temente opposto al primo, la volon-

tà di distinguersi dalla massa, esige

una creatività nei modi di apparire

che non sono che variazioni sul

medesimo tema.

Ora i lacci sono un accessorio

ideale , perché permettono delle va-

riazioni multiple , che non costano

tanti sforzi e davanti alle quali i ge-

nitori restano perplessi: quello che

combinano appare insignificante, è

perciò ridicolo innervosirsi per qual-

che stupidaggine. Ma questo non è

che una scaramuccia destinata a

tastare la reazione dei genitori e/o

degli adulti . È necessario dunque

vigilare . I giovani giocano su due

tavoli : si impongono senza troppi

risch i e ottengono l'attenzione dei

genitori ...

■ Con i lacci tutto è permesso,

anche di farne a meno . Colorati ,

segnano la preferenza per questo o

quel gruppo musicale o sportivo . I

più fantasiosi li incrociano a forma-

re figure geometriche. Le ragazzine

li ostentano con i colori del reggae,

riempiendoli di perline rosse , gialle

e verdi e alternandol i alle treccine

della pettinatura rasta. Oppure met-

tono un laccio giallo in un piede e

uno rosso nell 'altro . Con lacci fo-

sforescenti ragazzi e ragazze attira-

no gli sguardi e dichiarano il loro

gusto per la notte , che sta diven-

tando sempre di più il loro habitat.

■ La moda dei lacci non anno-

dati o assenti del tutto dalle cal -

zature deriverebbe dagli ospiti re-

golari delle prigioni americane. Co-

storo infatti sono obbligati , durante

il forzato soggiorno nelle patrie ga-

lere , a separarsi dalla cintura dei

pantaloni e dai lacci delle scarpe ,

per rag ioni di sicurezza. Sono loro

che hanno ispirato gli am ici dei

ghetti neri rimasti in libertà : per soli-

darietà, o anche per giocare ai duri ,

questi ultimi hanno gettato i loro

lacci alle ortiche . Da lì verrebbe an -

che la moda négligé del rap, con i

pantaloni lenti alla vita e le scarpe

sportive che ... sbadigliano.

■ Può darsi che alcuni abbiano

coscienza di questa origine, e gli

diano questo significato. Perciò di-

chiarano la loro simpatia per quelli

che considerano vittime della socie-

tà o resistono alla egemonia dei

ricchi. Insomma tutte le sfumature

sono possibili, dal semplice gioco,

ai messaggi politici , ai sentimenti

personali. In questi casi un solo in-

dizio non è sufficiente . Bisogna tro-

vare conferma da altri comporta-

menti ... Per esempio, vostro figlio ha

un'immagine negativa di sé? Non si

cura dell 'igiene? Moltiplica gesti

provocatori per il puro piacere di

provocare? E deliberatamente e si -

stematicamente villano? Gli strappi

sui vestiti , le aggressioni volontaria-

mente maldestre alla pettinatura, i

gesti di automutilazione (come in-

figgersi dei tagli con un temperino)

non sono per caso i segni di una ag-

gressività rivolta contro se stesso?

■ Però più sovente, si tratta so-

lo di un gioco attraverso il quale

l'adolescente segna la distanza da-

gli adulti , afferma la sua apparte -

nenza a un gruppo, assaggia diver-

se personal ità prima di adottarne

una sua propria. Senza dubbio , un

messaggio da decodificare.

BS MAGGIO 1999

3.8 Page 28

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A Genova-Sampierdarena una esperienza di collaborazione

GIOCO DI SQUADRA

ALLA CITTA DEI RAGAZZI

• Suor Michela e Pawel Sufleta con i chierichetti alla Valponasca.

D on Bosco chiamava Sampier-

darena la "seconda Valdoc-

co"; le prime Figlie di Maria

Ausiliatrice, invece, la "desiderata".

I laici, che oggi collaborano con i

salesiani e le suore dicono: "Che

bello vedervi lavorare insieme! ".

Un giovane animatore, esprimendo

il sentimento di tanti suoi amici ed

amiche, dice: "È il risultato esatto di

una somma: fma + sdb + giovani =

Comunità-Collaborazione-Parità".

Ecco gli ingredienti del "Don Bo-

sco" di Ge-Sampierdarena, una casa

storica, che custodisce la memoria

del fondatore , di madre Mazzarello

e di tanti missionari e missionarie in

partenza per il mondo. Il campanile,

infatti, è stato costruito su ordine di

Don Bosco, mentre la chiesa è stata

rifatta dopo i danni subiti durante i

bombardamenti del secondo conflit-

to mondiale.

Il complesso dell 'opera salesiana

si incastona nella zona industriale e

centro marittimo di scambi e com-

mercio. Oggi la città porta i segni

del disagio dei giovani, forse in mo-

do più marcato che nella metà del-

1'Ottocento: le nuove povertà "uma-

ne", il loro disorientamento, la preca-

rietà del futuro, l'emarginazione, la

mancanza della famiglia per troppi .

Gli anni della presenza salesiana

sono 01mai 126 suonati, ma non sem-

brano pesare sulle spalle delle co-

munità fma ed sdb. Anzi. Nel set-

tembre 1997, con il lancio del nuo-

vo progetto di pastorale giovanile

unitario , la proposta educativa ha

acquistato in vivacità, ma soprattut-

to in significatività per poter rispon-

dere alle richieste che il quartiere e

la città rivolgono all 'opera.

Al "Don Bosco", come è familiar-

mente conosciuto nel territorio, c'è

proprio tutto, dalla scuola matern a

all ' Università della Terza Età; c'è la

nuova palestra, il "Paladonbosco", che

accoglie ogni settimana circa 3200

ragazzi e giovani, il Centro Cultura e

la Sala del Cinema, il Centro lingui-

MAGGto 1999 TJ.,S

Al "Don Bosco" di

Genova-Sampierdarena

ci si sente in famiglia.

Da oltre un secolo,

inserito dentro le pieghe

del tessuto sociale,

lo spirito del Santo

dei giovani, vissuto dalle

comunità fma (suore)

ed sdb (salesiani),

ha contagiato la città

e continua a sollecitare

la chiesa locale a dare

una risposta al grido

di aiuto che sale

dal pianeta giovani.

stico europeo, il Centro di orienta-

mento e, ancora, cortili e campi ver-

di ... C 'è, insomma, in una città pri-

va di spazi , un ambiente per incon-

trarsi, giocare, crescere, conoscere.

IL CORAGGIO

DI CAMBIARE

"Siamo venute a Sampierdarena -

esordisce suor Michela De Astis - più

I Don Mario Carattino insieme

ad un gruppo di volontari adulti

a La Visaille.

3.9 Page 29

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targata Famiglia Salesiana.

• Un gruppo di giovani a La Visaille.

Una catec hista con un gruppetto di bimbi

durante la giornata di riti ro.

di un anno fa, aderendo al progetto di

collaborare con i sales iani Sin da ll ' i-

nizio ci siamo accorte che la nostra

opera insieme, sull e linee prec ise

dello stesso ca ri sma, doveva avere

una tenace prospettiv a di futuro". E il

fu turo si è costruito passo dopo passo,

accettando le diffico ltà degli ini zi.

"Primo passo è stata l' unjficaz ione

dei due oratori , per tradi zione e per

impostazione tenacemente divisi. Ora

un passagg io sempre aperto tra i due

cortili e i murales dipinti dai ragazzi

e dall e ragazze segnalano che c'è un

uni co carisma ali ' opera, che cerca

di rispondere ai bi sogni dei giovani

nell o stil e sales iano: l'oratorio Don

Bosco e Mari a A usiliatrice".

Dice il direttore dell 'opera: "Una

dell e prime necess ità avvertite dalle

DON BOSCO E SAMPIERDARENA

Il primo drappello di salesiani con alcuni

giovani raggiunse Sampierdarena 1'11

novembre 1872, proveniente dalla zo-

na di Marassi mentre sulla città si sca-

tenava un vero e proprio nubifragio.

Quella sera non avevano da mangiare.

Se ne accorse un signore, Stefano Del-

canto, che li provvide del necessario .. .

Ma il legame della città con Don Bosco

ha radici ancora più lontane. Furono

tre vescovi di origine genovese a con -

cludere quel collegamento che legherà

definitivamente il Santo alla città marit-

tima. L'impegno per i giovani più biso-

gnosi troverà sostegno e conforto in

tanti sacerdoti e in numerose famiglie

dell'aristocrazia genovese. Nella catte-

drale di San Siro il popolo incontrerà

varie volte Don Bosco.

Quando la Conferenza di S. Vincenzo

riuscì ad ottenere in affitto per 500 lire

una villa a Marassi, Don Bosco decise

due comunità è stata quella di pregare

insieme, solo questa poteva reggere il

lavorare uniti che si basa sull a com -

partecipazione e sull a programmazio-

ne seria dell e atti vità e sulla veri fica

continua degli obiettivi pastorali " .

"Possiamo dire d i avere mo lto la-

voro - afferm a suor M iche la-. L'o-

ratorio è aperto tutti i giorni dell a

settim ana nel pomerigg io. La Parroc-

chi a conta circa 16 mil a abitanti. Il

centro è frequentato quotidianamente

da circa 500 tra ragazzi/e e giovani .

Le attivi tà sono mo ltepl ici: sport,

danza, teatro, musica, gioco, cate-

chesi. Per tutti i giovani , una vo lta al

mese, c'è un incontro chiamato "Co-

munità giovani" in cui ci si confro nta

su un tema, si discute la vita orato-

riana, si prega e si cena insieme".

la fondazione di un Ospizio di Arti e

Mestieri. Era il mese di agosto 1871 .

Nel settembre il Santo venne a Geno-

va. Vide i locali, li trovò un po' fuori

mano per un ospizio per artigiani ... Il

26 ottobre inviò don Albera con due

giovani salesiani , tre capi laboratorio

ed un cuoco. Al momento di partire al

giovane neo-direttore Don Bosco rac-

comandò di non darsi pensiero di nien-

te e di riporre tutta la fiducia nel Signo-

re. Gli chiese poi se avesse bisogno di

qualcosa. "No, signor Don Bosco - ri-

spose - . La ringrazio , ho con me 500

lire". E Don Bosco guardandolo con un

sorriso : "Non è necessario tanto dena-

ro. Non ci sarà la Provvidenza a Geno-

va? Va' tranquillo, la Provvidenza pen-

serà a te". Ritirò le 500 lire e gli lasciò

una somma molto inferiore.

E la Provvidenza non mancò.

(da "L'Eco di Don Bosco",

n. 2, luglio-dicembre 1997)

RADDOPPIARE LE FORZE

Il carnet d i marc ia de ll a comunità

fma prevede, o ltre l ' animazione del-

1'oratori o, anche il coordinamento

della cateches i e dell a liturgia in

Parrocchi a. A lcune sore lle sono an-

che im pegnate nell a scuo la con ore

di jnsegnamento .

E im pensabile, da so li , arri vare a

tu tti e a tutto. I collaboratori laic i,

edu catori , giovani anim atori , inse-

gnanti e geni tori , sono in prim a

linea a fia nco di salesiani e fma. " Il

cambio" lo si deve anche a loro:

"C 'era bisogno di lavorare insieme

- racconta Eugenia, che coadiuva al-

1'orato ri o e nella catechesi - . li con-

siglio oratori ano sta continu amente

inten-ogandos i su q uesta unità. Tra i

componenti è orm ai chiara l' idea

che l' oratori o è uno, ora bisogna

fare in modo che questa comunica-

zione attivi circolarità e partecipa-

zione da parte di tutti" .

"Il carisma salesiano aiuta a cre-

scere in umanità - asserisce suor

Michela -. Con gioia constato che

la collaborazione dei laici non si ri-

duce alla pura attività. Tanti genito-

ri, anim atori , catechisti stanno assu-

mendo non solo le mani salesiane,

ma anche l'occhio e soprattutto il

cuore".

Molti sono ancora gli adulti che

gravitano attorno ali 'oratori o e alla

parrocchia senza lasc iarsi coinvol-

gere dalle proposte e dalle ini ziati-

ve. Si sta prospettando allora una

pastora le fa mili are che, puntando

sull 'appun tamento de l grande giubi -

leo de l 2000, ri svegli qu ante più

persone possibili.

/JS MAGGIO 1999

3.10 Page 30

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IL MESE IN LIBRERIA

Libri novità a cura di Giuseppe Morante

PREVENIRE

NON REPRIMERE

Il sistema educativo

di Don Bosco

di Pi etro Braido

LAS, Roma, 1999

pp. 440

L'autore di questo sag -

gio è uno dei più grandi

studiosi del sistema e-

ducativo di Don Bosco :

un prog etto che è cre -

sciuto e si è progressi -

vamente dilatato e spe-

cificato nelle più svaria-

te opere realizzate dai

molti suoi collaboratori e

discepoli in ogni parte

del mondo . Ma la vitalità

del progetto può essere

garantita nel tempo dalla

fedeltà alla legge di ogni

autentica crescita : cioè

rinnovamento , appro-

fondimento , adattamen-

to , continuità confronta-

ta con le sue origini .

È proprio questa la fina-

lità del saggio : provoca-

re un vivificante contatto

con le radici primitive

dell'esperienza preventi-

va di Don Bosco e dei

suoi tratti fondamentali ,

nel confronto con gli e-

lementi storici originali

essenziali dai quali trag-

gono validità e credibili-

tà progetti presenti e fu-

turi destinati a contesti

diversi .

MA GGIO 1999 JJS

~ ~ ~ ~,sue,

~,us1LARE

E SETTE

TEOLOGIA DELL'ANTICO

TESTAMENTO

di Marco Nobile

ELLE DI Cl, Leumann

(To) , 1998

pp.262

Indicato con il n. 8/1 della

collana Logos (corso siste-

matico di studi biblici) , il te-

sto si pone al servizio di

quelli che si preparano ad

essere o sono operatori

pastorali . L'autore accom -

pagna i lettori lungo le gran-

di traiettorie che attraver-

sano i testi veterotestamen-

tari ; e, con un linguaggio

vivo e accattivante, appro-

da ad una sintesi che porta

a "vedere Dio con i propri

occhi e non soltanto per

sentito dire ... ".

Riferendosi a studi attuali e

alla ricerca esegetica più

recente , nel rispetto della

interpretazione più recente

del Magistero ecclesiasti -

co , l'autore delinea il mes-

saggio teologico dell 'Antico

Testamento nella sua tripli-

ce articolazione (Torah ,

Profeti , Scritti) relativo ai

grandi temi che caratteriz-

zano il dialogo tra Dio e

l'uomo .

MAR(ONOl!JI.E

NOSTRO PADRE DIO

di Luis Antonio Gallo

ELLE DI Cl, Leumann

(To), 1998

pp. 238

NOSTRO

PADRE

L'autore, mosso da grande

sensibilità pastorale , con-

statando che oggi la con-

fessione cristiana di Dio

come Padre scontra con

parecchie difficoltà, forni -

sce ai credenti le ragioni

solide su cui costruire (o ri -

costruire) un rapporto con

Dio , simile a quello vissuto

da Gesù col Padre .

Per essere pronti a rispon -

dere "a chi domandi ragio-

ne della speranza che è in

noi" bisogna imparare a ri-

spondere prima di tutto a

se stessi su che cosa sia

la fede e come si vive il

rapporto di figliolanza con

Dio . Naturalmente ... per

imparare a superare le dif-

ficoltà di tipo psicologico e

sociologico che l'attuale

cammino storico dell 'uma-

nità pone come sfida ai

credenti .

NON S I FA VEND ITA PER

CO RR IS PONDEN ZA. I libri

che vengono seg nalati si pos-

sono acquistare presso le libre-

rie cattol iche o vanno richiesti

direttamente alle ris pett ive

Editrici.

TECNICHE

DI PERSUASIONE TRA

I TESTIMONI DI GEOVA

di Lorita Tinelli

Libreria Editrice Vaticana,

Città del Vaticano, 1998

pp. 310

L'autrice vuole introdurre il

lettore nel processo di cam-

biamento a cui psicologica-

mente è sottoposto chi a-1

derisce al gruppo dei testi-

moni di Geova per il pro-

gressivo coinvolgimento

del neofita. E lo fa analiz-

zando i mutamenti compor-

tamentali che si verificano

in lui ed i forti vincoli che in

seguito gli impediscono di

venirne fuori. Sfruttando ri-

cerche psicologiche, aiuta a:

riconoscere tecniche di

persuasione che sono in

atto sia in gruppi organiz -

zati che in singo li individui.

I.ORITA TINELLI

(v<li,r,,11,.1.o,~J;lldiuri.,J}."""".....i

TECNICHE DI PERSUASIONE

TRA I TESTIMONI DI GEOVA

~ LllllUHUA EDITRICE V,\\TICAN/\\

Si mette il lettore davanti

ad un fatto oggi ambivalen-

te : molte istituzioni si spe-

cializzano nel persuadere

persone utilizzando tecni-

che (spesso manipolatorie)

per trarne delle conclusionr

a proprio vantaggio. Proprio

come fa la Società Watch

Tower, che vende l'illusio-

ne di vivere sempre su una

terra paradisiaca , a chi in:

cambio offre una adesion~

incondizionata al gruppo .

4 Pages 31-40

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4.1 Page 31

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~~~~

E soc1ETA

SUI MIN

MODER

L'ACCESSO NEGATO

Diritti, sviluppo, diversità

Pietro Vulpiani (a cura di) ,

Armando Editore, Roma,

1998

pp. 160

Il rapporto tra società in svi-

luppo e diritti dei cittadini

interessa sia i paesi poveri

che quelli che vivono oggi

la crisi del proprio stato

sociale . Manca, forse , la

consapevolezza che nega-

re i diritti spesso è alla ba-

se del proprio impoveri -

mento e della propria crisi.

Serve una politica dell'edu-

cazione che favorisca una

cittadinanza globale, con-

sapevole di diritti propri e

altrui.

Perché alcuni diritti fonda-

mentali (come la libertà di

parola, di opinione, di reli -

gione, di sicurezza per la

propria vita e dignità) sem-

brano ampiamente rico -

nosciuti , mentre un torpore

s'impossessa di molti se si

tratta di condannare sopru-

si e violazioni di altrettanti

diritti fondamentali come

l'autodeterminazione, il la-

voro , l'identità culturale , le

discriminazioni verso le

donne , gli anziani , i minori ,

i disabili , gli immigrati?

PREADOLESCENZE

Problemi, potenzialità

e strategie educative

Diega Orlando Gian

(a cura di)

Edizioni Unicopli, Milano ,

1998

pp. 334

Quest'opera indaga sul

mondo personale, interper-

sonale e sociale dei prea-

dolescenti , sulle loro fami-

glie , sugli spazi del loro

tempo libero, sulla scuo-

la ... Riflettendo su proble-

mi , potenzialità e prospetti-

ve , offre un esempio di rin-

novamento didattico e strut-

turale nell 'ambito educati -

vo in generale e in quello

sessuale in specie.

A partire dalla comprensio-

ne in chiave pedagogica di

che cosa leggono i ragazzi

liberamente ; quali difficoltà

li portano a chiedere aiuto

anche a neuropsichiatri ;

quali comportamenti inade-

guati si rilevano nelle fu-

ghe reali e psicologiche ...

si fanno emergere vie edu-

cative valide, per aiutare

ragazzi e ragazze, dagli 11

ai 14 anni , a costruire la

propria peculiare identità.

■ MINORI

Sludlc rkerchc

1ull'l nf11 n1l1e l'1doleKenta

i - - PREADOLESCENZE

PROftLfMI,

l'Otl!N.tJAUfÀ

CltllATfCU!~ OUCATIY E

EDIZIONI UNICOPLI

RACCONTI

SUL SAGRATO

di Nardo Masetti

Edizioni dell' Immacolata,

Borgonuovo (Bo), 1998

pp. 174

Con tatto , l'autore legge

dentro la vita di una cate -

goria di persone che fa no-

tizia , perché spesso oggi è

sulla frontiera : il prete. Ne

evidenzia gli elementi che

ne costituiscono la voca-

zione e la missione , por-

tando ad interessare la

gente che lo vede solo dal

di fuori della sua missione .

Il racconto appare come

una parabola che si snoda

lungo la sua vita, con le fa-

tiche e le soddisfazioni ,

con le tentazioni e gli eroi-

smi quotidiani , con le de-

bolezze umane.

Il lettore è condotto dentro

un mondo che , nonostante

le difficoltà culturali, appa-

re ancora sulla frontiera

della civiltà e lo fa presen-

tando ne globalmente la

figura ed il ruolo , le relazio-

ni con i confratell i e la ge-

rarchia , gli ambienti .. .; in-

ducendo alla riflessione

ma anche orientando al

sorriso , con osservazion i

profonde e qualche volta

anche accorate.

QUANDO LA TERRA

... Tre storie di ragazzi

in Cielo

di Paolo Gariglio

Effatà Editrice, Cantalupa

(To), 1998

pp. 144

Il quadro del mondo giova-

nile attuale evidenzia una

carenza di sign ificati esi-

sten ziali , per ct:Ji spesso i

giovani si lasciano vivere ,

senza riuscire a dare un si-

gnificato all 'esistenza , o-

scillando fra disturbi di ali -

mentazione e dipendenze

varie , tra proposiJi seri e

tormenti di dubbi. E una si-

tuazione diffusa che fa da

contrasto con la vita di

questi loro coetanei , così

ricca di gioie semplici e

così prematuramente reci-

sa . Saprà parlare al loro

cuore , infondendo la cer-

tezza che vale la pena di

donare e di donarsi?

Non si può non essere pro-

fondamente toccati dalle

pagine di questo libro , che

contiene le storie di tre

ragazzi "normali ", morti in

tenera età, ma che ci ap-

paiono quasi come perso-

ne da sempre conosciute ,

tanto da individuarne pen-

sieri , stati d'animo , scelte ,

parole ...

BS MAGGIO 1999

4.2 Page 32

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P\\iE,LO (.,Dl-1 Lt HOTh

-----, \\_

Marco del Vaglio

esaltando la drammaticità

del testo ; nel Novecento

Poulenc ha preferito co-

gliere l'aspetto di dolce ras-

L'Ave Maria e il Magni-

ficat sono i dialoghi di

segnazione del dolore della

madre del Signore.

Maria: il primo con il miste-

rioso messaggero divino ,

l'altro con la cugina Elisa-

betta. Di Ave in musica ne

esistono tante , le più fa-

mose sono quelle di Schu-

bert e di Bach-Gounod ,

che spesso accompagnano

il matrimonio . Anche Verdi

ha musicato un'Ave , aveva

75 anni! Il Magnificat è più

vicino alla realtà di quanto

possiamo immaginare, se è

vero , secondo recenti studi :

che la lingua parlata da

Maggio, mese tradizionalmente dedicato

alla Madre di Gesù,

I Vespri mariani sono stati

musicati da grandi autori . Il

più importante è senza

dubbio il Vespro della Beata

Vergine di Monteverdi ,

rivoluzionario nella conce-

zione musicale del tempo.

Altri nomi famosi: il porto-

ghese Carvalho " Vesperas

de nassa Senhora", Rubino

" Vespro dello Stellario della

Beata Vergine", Dupré

"Quindici versetti sui Vespri

della Vergine".

Maria, l'aramaico , in occa-

sioni particolarmente impor-

offriamo ai lettori questo

I canti gregoriani mariani ,

numerosi e stupendi pun-

tanti assumeva l'andamento

tipico di una cantilena. È

bello pensare che la prima

ad aver cantato il Magni-

ficat sia stata la stessa

NOTE

PER MARIA

teggiavano qua e là l'antico

"liber usualis", Era fatto per

il clero , ma le sue monodie

più belle , in primis quelle

mariane, vennero insegnate

protagonista del Cantico.

Tra gli autori famosi citiamo

Difficile trovare una produzione musicale

al popolo . Ne ricordiamo

qualche titolo : Ave Regina

Bach , Vivaldi , Pergolesi , vasta quanto quella mariana e forse nessun coelorum , Salve Regina,

e, ai nostri giorni , Part.

La Salve Regina ha una

sterminata quantità di tra-

sposizioni musicali ad ope-

ra di oscuri maestri , ma an-

che di grandi geni, tra gli

altri Charpentier, Leo ,

Scarlatti , Donizetti ...

genere è riuscito ad accordare così bene Magnificat, Ave, Maria, Sub

devozione popolare e tradizione colta.

tuum prae sidium , Tota

pulchra, Salve mater .. .

Più che far riferimento ad una storia Furono lentamente sostituiti

della musica mariana ci pare maggiormente dai "canti mariani" in

utile citare alcune composizioni

volgare , tanti , che risulta

impossibile an che solo

tra le più note.

accennare ad alcuni .

D'altronde la devozione ma-

Molte e solenni le Messe

riana è di gran lunga la più diffusa delle devozioni . A dedicate a Maria, come quelle di Machault , Desprez ,

cominciare dal Medioevo le raccolte musicali rifere n- Frescobaldi , Haydn .. . e tanti altri. Sen za contare

tesi a Maria sono innumerevoli . Abbiamo le "Cantigas altri brani che non rientrano in alcuna classificazione,

de Santa Maria", pietre miliari della musica spagnola, ma rivestono un notevole interesse , come Le "Sonate

scritte in buona parte da re Alfonso X. Esse si divi- del Rosario" di Biber, i "Marienleben" di Hindemith , "Il

devano in "Cantigas de milagre" che narravano gli Miracolo di Nostra Signora" del ceco Martinu .

eventi miracolosi della Vergine , e "Cantigas de loor",

veri e propri inni che entrarono a far parte del reper-

torio dei pellegrini che viaggiavano verso Compostela.

Alla stessa epoca appartengono i brani extraliturgici

della settimana santa, i "Planctus Mariae ", dedicati

alle grandi sofferenze della "Mater Dolorosa". Si pensi

al celebre Stabat Mater attribuito a Jacopone da Todi ,

che rievoca le pene di Maria ai piedi della croce .

Grandi nomi della musica hanno impreziosito questa

stupenda lirica del dolore sovrumano. Lo Stabat più

famoso è di Pergolesi , ma lo hanno musicato compo-

sitori come Palestrina , Scarlatti , Rossini , Dvoràk ,

La liturgia slava dedica alla Madonna numerosis-

sime festività. Una delle più importanti è quella del

patrocinio di Maria, che ricorda il miracolo di Costan-

tinopoli (sec. X), quando la Vergine , app arendo al

Beato Andrea , si tolse il velo dal capo per distenderlo

sui fedeli che celebravano i Vespri . Ciò ha dato lo

spunto al britannico Tavener per comporre " The

Protecting Veil". A lui si deve anche "Akàthist of

Thanksgiving ", che si riferisce al celebre Akàthistos,

inno greco a Maria che è cantato in piedi in segno di

venerazione .

□

MAGGIO 1999 BS

4.3 Page 33

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... E COLORI

Adriano Gelmini

Un nome significativo

consegnava simbolicamen-

Primula ... perché è la pri -

ma a fiorire . E un po' il fio-

te la corona di ir;p peratrice

delle Indie alla regina Vit-

re della primavera : la riem-

toria: un gioiello senza

pie, la veste, la colora, la

uguali , oro , diamanti , pie-

impreziosisce. Il Petrarca

tre preziose ... La regina

scrive che la primavera si

con un gesto regale , quasi

presenta "candida e vermi-

religioso , si tolse dal qo -

glia", in realtà essa ha il

setto un mazzolino eli pri-

colore della primula e del

mule e lo porse con affet-

ranuncolo , e del tarassaco

tuosa gratitudine al suo fe-

e della primaverina, del

dele collaboratore. Il mini-

guado e del navone , della

stro gradì questo omaggio

forsizia , dell 'aconito , del

- regale , accogliendolo con

calicanto ... insomma è più

gialla che bianca.

Il giallo è il colore più cal-

do, è il più costante, il più

commozione.

L'episodio passò alla sto-

ria : da quel giorno in In-

ghilterra le primule diven-

calmo , il più espansivo. È

tarono un emblema , un

il colore dell'oro , del divino,

simbolo , una moda, una

della regalità ... Ben visi-

passione , e non ci fu giar-

bile, egli si offre agli insetti ,

dino pubblico o privato

diventa il loro cibo e la loro

che non ostentasse bor-

salvezza. Il giallo è il colo-

dure , aiuole o riquadri di

re del sole , cioè il colore

primule .

della vita e della felicità.

Un fiore per Maria

Qualche nozione

Maria è regina, primo fiore

di botanica

della redenzione, annuncia

Di primule ne esistono

la Grande Primavera; riem-

centinaia di specie , le più

pie , veste , colora , impre-

comuni e spontanee sono

la "primula vulgaris" e la

"primula veris". È un fiore

PRIMULA

ziosisce la Terra : gli porta

la vita, gli restituisce la lu-

ce , gl i rinverdisce la spe-

ermafrodito, con calice ga-

mosepalo e corolla gamo-

VULCiARIS

ranza, gli si offre come aiu-

to e soccorso nelle quoti-

petala. Possiede cinque

diane battaglie. Fiore della

stami per sé e nettare per gli insetti. L'impollinazione regalità, la primula è certo uno dei suoi fiori , un fiore

è curiosa per il fenomeno della eterostilia, avendo le per maggio.

antere inserite a metà del tubo coronino e lo stilo

allungato che sporge dal tubo ... Gialla è la corolla con

lobi obçordati e una macchia più marcata alla base.

Le foglie sono unite in una corona basale, lo scapo

che porta il fiore è afillo, l'infiorescenza ad ombrella.

E un po' di simbologia

La primula è il simbolo della primavera, della giovi-

nezza, della speranza : si insinua tra sterpi di rovi ,

colora le foglie scure ai piedi del castagno, imprezio-

sisce un sentiero di collina, si accasa nel cavo di

una roccia ... Veste la natura . Per coglierle senza

rovinarle bisogna chinarsi , inginocchiarsi : è la posi-

zione di giusta amm irazione , di rispetto , quasi di

culto per questi fiori magici. Dice un proverbio: "Chi

raccoglie primule non ha bisogno del medico".

Si racconta ...

Nel 1876 il ministro inglese Beniamino Disraeli (e-

breo di origine ital iana) in una apposita cerimonia

BS MAGGIO 1999

4.4 Page 34

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- COME DON BOSCO

l'educatore

di Bruno Ferrero

I DIECI

COMANDAMENTI DEI

FICiLI RICONOSCENTI

Un'antica fiaba orientale può aiutarci a riscoprire una virtù,

necessaria come l'aria che si respira, ma sempre più rara,

perché i nostri ritmi di vita ne provocano la rapida estinzione.

La riconoscenza può fare mira-

coli. Per Don Bosco era una virtù

fondamentale nel rapporto educati-

vo e doveva essere accuratamente

coltivata. Voleva che ogni anno fos-

se organizzata una festa "della ri -

conoscenza" e scrisse : "Che i ra-

gazzi riconoscano quanto i Supe-

riori , i maestri , gli assistenti fatichi-

no e studino per il loro amore, poi-

ché se non fosse per il loro bene

non si assoggetterebbero a tanti

sacrifici ".

D ue genitori allevarono il figlio

con tutto l'amore e la cura pos-

sibili e, pur essendo molto poveri ,

lo mandarono alla scuola di un

saggio perché crescesse anche

nello spirito. Il ragazzo , tornato a

casa, aveva un unico desiderio :

sdebitarsi in qualche modo con i

suoi genitori. 'Che potrei mai fare

di realmente gradito per voi?" chie-

se . "Niente ci è più caro della tua

stessa presenza", risposero i geni-

tori ormai anziani. "Se però vuoi

proprio farci un regalo , procuraci un

po ' di vino . Tutti dicono che fa

bene e sono tanti anni che noi non

ne beviamo un goccio ... ". Il ragaz-

zo non aveva un soldo. Un giorno,

mentre andava nel bosco a far

legna, attinse con le man i l'acq!Ja

che precipitava da un 'enorme ca-

scata e ne bevve : gli parve avesse

il sapore del vino più dolce e schiet-

to. Ne riempì un orcio che aveva

con sé e tornò in fretta a casa. "Ec-

co il mio regalo , disse ai genitori,

un orcio di vino per voi ". I genitori

assaggiarono l'acqua e, pur non

sentendo altro gusto che quello del-

l'acqua, gli sorrisero e lo ringrazia-

rono molto. "La prossima settimana

ve ne porterò un altro orcio", disse

il figlio . E così fece per molte setti -.

mane di seguito . I due vecchietti

stettero al gioco : bevevano l'acqua

con grande entusiasmo ed erano

felici di vedere la felicità fiorire sul

volto del figlio. Avvenne così un

fatto strano: i loro acciacchi

scomparvero e le loro rughe si

appianarono, quasi quell'acqua

avesse qualcosa di miracoloso.

Il segreto della famiglia riuscita .

La gratitudine è una virtù che na-

sce dalla gioiosa umiltà di sentirsi

amati e di lasciarsi amare . Non è

merce di scambio e non è "dovere",

ma purissimo , gratuito amore. L'e-

goista è ingrato non perché non gli

piace ricevere, ma perché non gli

piace riconoscere di dover qualco-

sa ad altri . La gratitudine è un 'eco

della gioia di chi dona, l'ingratitu -

dine invece è una specie di "buco

nero" dell 'egoismo : assorbe e di -

strugge la gioia di chi ama. La rico-

noscenza è la vera reciprocità del-

l'amore.

Educare alla gratitudine è educare

alla bellezza della vita : la persona

riconoscente sente la vita e l'esi -

stere come grazia. Per questo la

riconoscenza è un sentimento più

forte della speranza : chi è ricono-

! --=------- ----- -~~~,. scente sente di possedere già tan-

to . Questo sentimento si trasforma

t in felicità di base e sicurezza. Gli

ingrati , al contrario , sono incapaci

di sentirsi soddisfatti e felici . Vivono

perennemente inquieti , pieni di rim-

pianto per quello che non hanno e

di ansia per quello che vorrebbero.

La riconoscenza è il segreto di una

buona atmosfera familiare mentre

l'ingratitudine è un corrosivo spie -

tato della famiglia . La nostra è

un'epoca distratta e quasi nessuno

diventa riconoscente per istinto . Ai

figli la rara virtù della riconoscenza

deve essere insegnata. Una canzo-

ne , di qualche tempo fa , procla-

mava: "L'amore ha i suoi comanda-

menti". Quelli che riguardano la ri -

conoscenza dei figli potrebbero es-

sere come quelli che seguono .

MAGGIO 1999 BS

1. I tuoi genitori ti hanno fatto il

dono della vita . La mente umana

non riesce ad immaginare niente di

4.5 Page 35

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il genitore

di Marianna Pacucci

più grande. Non è il dono di un

istante, una volta e basta. Ogni

giorno ti hanno dato e ti danno

pezzi della loro vita . C'è un solo

modo per ricambiare questo dono ,

almeno in parte : vivere in modo

splendido .

2. Sei legato per l'eternità al tuo

papà e alla tua mamma . Tu sei un

dono di Dio nella loro vita, loro so-

no un dono di Dio nella tua. Dai un

nome a questo legame. Riconoscilo

come sorgente della tua esistenza.

Soprattutto riconosci che come loro

si sentono responsabili di te, tu sei

responsabile di loro. Come dimostri

questa responsabilità?

3. I tuoi genitori sono creature

umane, qualche volta sono stanchi ,

qualche volta sfiduciati. Non sono

degli inesauribili fornitori del frigori-

fero e del tuo portafoglio . Hanno

abbondanti diritti e grandi riserve

d'amore. Per molte ore della gior-

nata tu sei l'unico oggetto dei loro

pensieri . Sono disposti a sacrifici

incredibili per un tuo sorriso. Tu sei

il loro orgoglio, la loro felicità. Ti

comporti sapendo di esserlo?

4. Hanno bisogno del tuo amore.

A partire da questo giorno, ogni se-

ra dirai loro che li ami . Fai loro l'e-

lemosina di un grazie, ogni tanto.

Incomincia da un sonoro "Grazie di

esistere ".

5. Confidati con loro e ascoltali:

non c'è nessun altro a questo mon-

do che vuole il tuo bene quanto lo-

ro . Nelle loro braccia puoi trovare

quella protezione e quell 'incorag-

giamento che così spesso cerchi

altrove.

6. Ubbidiscili : la loro autorità di og-

gi sarà la tua forza di vivere domani.

Conoscono la vita e la realtà. Ti in-

dicano la strada. Sono gli unici che

veramente vogliono la tua felicità.

7. Onorali, comprendili, valorizza-

li, stimali , usa cortesia e onestà

anche con loro.

8. Aiutali con l'impegno e il lavo-

ro in casa. Non lasciarli soli. La fa-

miglia è di tutti e tutti devono con-

tribuire alla sua felicità.

9. Quando sono anziani, cocco-

lali . Condividi con loro la dolcezza

dei ricordi. Sopportali , come loro

hanno sopportato te .

1O. Perdonali sempre, perché an-

che loro possano perdonare te.

□

VIVA

LE BUONE MANIERE

Credo di essere riuscita, in tutti questi anni, ad attrezzare i miei

figli sul piano delle buone maniere: quando ricevono qualcosa,

non fanno fatica a pronunciare un educato grazie.

Ciò non significa purtroppo che abbiano ormai maturato

e interiorizzato l'atteggiamento della riconoscenza:

questo valore richiede ben altra comprensione dell'esistenza

e una disponibilità affettiva qualitativamente diversa.

11 problema è che i nostri figli ri-

tengono che la gratitudine si ac-

compagni ad una elargizione straor-

dinaria, ad un di più che viene re-

galato in modo inaspettato. La quo-

tidianità è invece ormai considerata

un diritto acquisito e inalienabile; la

famiglia è il luogo nel quale i piccoli

hanno solo diritti e gli adulti solo

doveri; in casa si moltiplicano atte-

se e pretese che magari sono state

maturate in altri contesti ma sono

rimaste deluse e inevase.

■ Faccio molta fatica in questo

gioco delle parti : non mi piace che

la mia disponibilità sia confusa con

il ruolo di una Cenerentola costretta

ad esaudire tutte le richieste di una

famiglia composta solo da matrigne

e sorellastre ; non mi ritrovo con que-

sta rigida comprensione dei compiti

domestici che esclude ogni possi-

bile reciprocità; ritengo sbagliato

entrare nella prospettiva di dover

rispondere a richieste particolari so-

lo per accattivarmi la simpatia dei

figl i. Credo invece che fra persone

che si vogliono bene lo stare insie-

me sia frutto di un andarsi incontro

che chiama in causa la responsabi-

lità di ciascuno ; che l'educazione

delle domande conti più della sod-

disfazione dei bisogni ; che la grati-

tudine vada espressa non solo a

seguito di benefici tangibili. Vorrei

che la riconoscenza fosse manife-

stata , più che a parole , mediante

comportamenti concreti che dimo-

strino l'impegno di condiv idere le

fatiche della vita domestica.

■ Nel mio modo di sognare la

famiglia , c'è il rifiuto di tutto ciò

che suona come atto dovuto e che

risponde a una logica gerarchica in

cui si creano poteri e forme di di-

pendenza. Il mio cuore di casalinga

non rifugge dall 'esperienza della

gratuità nel servizio ; mi piacerebbe

che , almeno qualche volta, i figli ri-

conoscessero che l'ordinarietà di

una casa ben rassettata e di una

cena saporita, la compagnia nelle

ore di studio e il sostegno nelle dif-

ficoltà di ogni giorno , sono segno

della profondità dell 'affetto che nu-

tro per loro.

Vorrei che imparassero a percepire

la salute , il successo degli studi ,

l'amicizia dei coetanei , il lavoro di

noi genitori e il benessere di cui

godono in casa, le vacanze estive

e le feste domenicali come dimen-

sioni non scontate del vivere e, so-

prattutto , come una manifestazione

straordinaria dell'amore di Dio.

BS MAGGIO 1999

4.6 Page 36

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CARTA DI COMUNIONE

di Piero Borelli

/.~-~I RNA_

I PLINTI DI BASEj'(J-.-~..~\\:-~~-1{ir;¼?2,-:::.::·-~ La "Carta di Comunione" ci dice

/:fè.~/ che la Famiglia Salesiana ha una sua base

ton dativa, che ne qualifica il pensare

'\\'S- e l'agire. Il primo scopo dunque

'-'/'"')

(i/%_·

• _iw ,

i %i

~'::.~('- --

.:-=

:j'~~

;v .:

t►,··w

del nostro agire è chiaro e inequivocabile: ~,:;\\ ~,

formare il cristiano.

\\, ~- ,\\

■ Per modificare la loro sensi-

bilità, ne ho provate tante: accre-

scere da parte mia la testimonian-

za di parole e gesti che dimostra-

no gratitudine , inserirli in contesti

educativi ed ecclesiali in cui que-

sto valore fosse espresso con

maggiore forza e chiarezza, co-

stringerli a confrontarsi con chi vi-

ve esperienze di precarietà esi-

stenziale e affettiva. Purtroppo

ogni strategia ha rivelato effetti

poco duraturi e talvolta anche an-

tipatici effetti collaterali , come in-

sicurezza, frustrazione o aumento

dell'aggressività nelle pretese ma-

nifestate. Devo dunque arrender-

mi e considerare questa nuova

generazione ormai incapace di vi-

vere la vita come dono?

■ La tentazione è di risponde-

re affermativamente, e non sarei

la sola a sposare questa tesi. Ma,

rileggendo questa riflessione , mi

rendo conto di aver usato troppi

ormai e purtroppo. Propongo allo-

ra ai lettori, e a me stessa, un e-

sercizio istruttivo : provare a rileg-

gere il tutto sostituendo a queste

parole l'espressione 'non ancora '.

A ben vedere , basta questa pic-

cola diversificazione avverbiale per

trasformare radicalmente il senso

della nostra esperienza di genitori

e aiutarci a traghettare dalla cul-

tura della rassegnazione a quella

dell 'impegno. Non sia mai detto

che rinunciamo a scommettere

sulla praticabilità dell'arte della

speranza .

□

MAGGIO 1999 BS

Articolo 26: "Il radicamento nel

mistero di Cristo e l'affidamento

a Maria".

□ Lo stare con i giovani , il vivere

e lavorare per loro è mirato e rientra

in quel desiderio irrefrenabile che

ha dominato la vita di Don Bosco :

preoccuparsi delle anime, preoc-

cupandosi dei corpi. È, come ab-

biamo ripetuto più volte, la sua gran-

de sfida di prete, la sua passione di

maestro di spirito. Lo scopo ultimo

è un monumento di fede : far brilla-

re sul loro volto il fascino di Gesù ,

farli innamorare di lui. Il che molto

semplicemente vuol dire che il gran-

de amore per i giovani è attraver-

sato da un più grande amore, quel-

lo per Cristo. La missione salesiana,

pur contemplando obiettivi interme-

di di socializzazione , è finalizzata

alla salvezza.

munione più profonda con lui , l'Eu-

carestia, perché questa radice fon-

da la comunione con i fratelli ... so-

prattutto i fratelli più giovani . Se in-

fatti questa comunione è profonda,

nasce l'esigenza di verificare conti-

nuamente i rapporti , attraverso l'al-

tro pilastro, la confessione , per cor-

reggere i "fuori pista" che spesso

ostacolano il cammino .

□ Accanto alla centralità di Cri-

sto , Don Bosco addita e consegna

a giovani e collaboratori la sicurez-

za di una presenza materna, con-

sapevole che, se è vero che una so-

cietà non può durare senza padre, è'

altrettanto certo che non può esiste-

re senza madre. Non per nulla Don

Bosco chiama Maria con l'appella-

tivo di Ausiliatrice , colei che aiuta,

che non si tira mai indietro, la vera

mamma sua e dei suoi ragazzi.

□ Don Bosco chiede ai suoi col-

laboratori di "radicarsi" non sui

giovani ma su Cristo , fino alla co-

□ La congregazione e la famiglia

q salesiana poggiano su questi,

plinti di base.

4.7 Page 37

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SCHEDA DUE

Fabio Sandroni

F acendo seguito all'arti-

colo apparso sul BS di

marzo1 presentiamo l a se-

conda parte di un rapid0

excursus su alcune pelli-

cole che possono essere

utilizzate per una riflessiene

sul tema dell'anno. Sicu-

ramente i film i teressanti

non sono tutti qui. Il criterio

seguito per la selezione si

basa sulla reperibilità e

sulla necessità di evitare

pr,oposte troppo datate.

PER RAGAZZI

EROE PER CASO

Stephen Frears (93)

Dustin Hoffman interpreta

un fallito , che vive di espe-

dienti , al quale hanno usur-

pato il ruolo di eroe, assun-

to involontariamente , nel-

l'unico momento luminoso

della vita. Sarà solo per di-

mostrare al proprio figlio di

essere degno di stima che

sfiderà i luoghi comuni di

una società dominata dal

RIFLESSI NI

SOTTOVOCE

media system e dalla logi-

ca perversa della verità

sacrificata allo spettacolo.

APRILE

di Nanni Moretti (98)

FILM DRAMMATICI

Aprile '96 . L'Ulivo vince le

LA VITA È BELLA

elezioni e nasce Pietro ,

di Roberto Benigni (97)

primo figlio di Nanni Moret-

Un cameriere ebreo, depor-

ti . Il regista "celebra" que-

sto mese narrando il con-

trasto tra la sua disillusio-

ne per la nuova sinistra e

la gioia per il nuovo venu-

to : è l'arrivo del piccolo

Pietro (e non di Prodi ... )

l'evento in grado di man-

dare all 'aria i pessimismi

dell'autore. Riflessione grot-

tesca ed autobiografica se-

gnata dall'esperienza della

prima paternità.

IMMAGINI

DI PADRI,

IMMAGINI

DEL PADRE

tato con la fam iglia in un la-

ger, inventa un gioco im-

maginario per impedire ·che

il suo bambino si spaventi

in quell 'inferno . Benigni ci

regala un piccolo padre con

un grande dono-eredità:

una "visione salvifica" ai un

mondo altrimenti mostruo-

so1 ctie permetterà al pro-

prio figlio di conservare la

vita e la propria innocenza.

STA NO TU I BENE

PER RIFLETTERE

SORRIDENDO

IL PADR' DELLA SPOSA

di Charles Shyer (91)

La paternità attraverso il Cinema:

relazioni umane come frammenti riflessi

di un legame divino.

di GiusepP,e Tornatore (90)

a Un padre, doRo am1i di si-

lenzio, va trovare i cinque

figli sparsi in varie città

italiane. Le situazioni in cui

Commedia leggera, remake

li troverà f0 r,meranno un

molto debole dell'omonimo famosissimo film del '50, quadro di irreversibile degrado umano. Incapace cli

sulle angosce di trn padre quando la figlia si sposa. fare qualcosa per loro , dovrà solo prerndere atto del

MIO PAD'R':f CHE 1:ROE di Gerard Lauzier (91)

Commedia francese garba a sulle peripezie che un

padre deve affrontare a causa delle bugie della figlia.

fallimento familiare; "stanno tutti bene" è la pietosa

bugia che pronuncerà, al termine dell'amaro viaggio,

sulla tomba della moglie.

Spunti di riflessione, malgrado la leggerezza dei toni. A TINTE FORTI

PER I PIÙ f'ICCÌ 1, MA NON SOLO

LA SIRENElTA di Jlohril Musker e Ron Clements (89)

Il padre Tritone, per amore della figlia, accetta infine

di aiutarla a diventare èlonna, rinunciando a lei per

sempre .

IL RE LEONE di R0ger Allers e Rob Minkoff (94)

La figura paterna rimane nel piccolo Simba come

una guida spirituale per tutta la vita.

LITTLE ODESSA di James Gray (94)

Il killer Joshua Shapira deve tornare per un "contrat-

to" nel suo quartiere , Little Odessa, ove ritroverà la

sua famiglia: il padre dispotico che odia, la madre

malata di cancro , il fratellino sul quale esercita un

fascino negativo ... "Moderna tragedia edipica am-

bientata sullo sfondo dell'emigrazione russa di origi-

ne ebraica negli Stati Uniti. " (E . Natta) Film duro :

tragica e senza speranze la visuale.

(Continua)

BS MA GGIO 1999

4.8 Page 38

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I salesiani si sono spinti nell'inospitale Arunachal Pradesh e

TRAIWANCHO

Janlllll e~shmir

Na aland

di Thomas Vattoth

I Wanchoo hanno vissuto per se-

co li nel distretto Tirap di Arun a-

chal Pradesh, sepolti in fi tte

giungle; alcuni villaggi sono costi-

tuiti da poche dec ine d i case, i più

grandi ne hanno qualche centin aio,

di sseminate su colline coperte da

inestricabili intrichi di bambù . Ogni

villaggio è un regno indipendente,

con il suo re e i suo i consig lieri ,

spesso in guerra con i v icini , un

tem po impegnati nell a cacc ia di te-

ste umane, che venivano es ibite nei

morung (spazi comunitar i) , con sel-

vagge grida di giubilo, grandi fe-

stegg iamenti e bev ute c lamorose,

mentre i tam tam diffo ndevano lon-

tano la noti zia, all ertando gli altri

vill agg i.

Vivono in case d i bambù col tetto

di frasche che dopo 4/5 anni è total-

mente fradicio e la casa va ricostrui-

ta. Lo spazio interno è diviso in tre

parti: un a è occupata da un grosso

pezzo di legno sul quale pestano il

riso, un 'altra è la cucina con il fu o-

co nel mezzo, la terza è ri servata

agli uomini che vi si riuni scono per

fum are l'oppi o, bere lo zu - orribile

birra di riso - e d iscutere. In un mi-

nuscolo cubicolo dormono i genitori

e i bambini piccoli ; mentre ragazzi

e ragazze hanno differe nti do rm itori

comun i, i morung. L'i ntero vill ag-

g io è d iv iso secondo il numero di

morung, ciasc uno dei quali raggru p-

pa alcune fami g lie che svo lgono il

medes imo lavoro. Per cui un mo-

rung si occ upa de i campi , uno dei

sentieri , uno de ll a cacc ia ...

IL RUOLO DELLE DONNE

■ _Abitanti di Mingtong

di fronte alla chiesa del villaggio.

Esse anneri scono i loro denti con al-

cune res ine d 'albero, credendo che

questo accresca la loro bell ezza e

sia segno di abbondanza. I denti

bi anchi al contrari o sono segno di

caresti a. Tatu arsi era di rito fin o a

qu alche tempo fa. Le donne veniva-

no tatu ate 4 vo lte in di fferenti perio-

d i: la prim a volta alle caviglie, poi

alle cosce, quind i all 'ombelico e in

ultimo al petto.

Dal momento in cui cominci ano a

camminare da sole , le bambine han-

no l'obbligo di accompagnare la ma-

dre nei campi e contribuire co n la

loro parte di lavoro, preparare g li at-

trezzi, togli ere le erbacce, portare la

legna . .. Le più piccole si accoll ano

i bambini . Poiché manca acqua po-

tabil e, essa viene rifo rnita in lunghi

recipienti di bambù. Secchi di pla-

sti ca o d'alluminio stanno raggi un-

gendo lentamente la zona, ma non

sono ancora comuni .

È una vergogna per un uomo por-

tare q ualcosa, lui cammina dietro le

donne con un ' ciao' (colte llo) in ma-

no e un fu cile arti gianale in spalla.

•na·1BS1ha

1..,

' ..

ev· ..

B1bar

(, 1

Gujaral ' • Madhya PradeSII

..-, .

aharashtta .

la a , 1. n1rnur

{\\ llhzoram

j\\ [

pura ~

t,,

\\_/

È difficile credere

che in India oggi possano

esistere tribù come

gli Yanomami

del Brasile. Ci sono.

Vivono nella parte più

interna dell'Arunachal

Pradesh, ai confini col

Tìbet. Sono i Wanchoo.

I libri di antropologia

li classificano come una

delle tribù mongoliche

del Nordest dell'India.

I Wanchoo sono un a società a do-

minio assolutamente maschile; le

do nne non hann o parola in ness una

questione, sono semplicemente i "ca-

valli da lavoro" del vill aggio. Il loro

comp ito è occupars i dell a fam igli a,

che comprende fig li e mari ti - la

poligamia è usuale - la magg ior par-

te de i quali si drogano con oppio.

MAGGIO 1999 BS

USI E COSTUMI

Il figlio maggiore eredita l'intera

proprietà e i suoi fratelli sposati pos-

sono rim anere co n lui, colti vare un a

parte de ll a terra e mangiare, cuc i-

nando separatamente, sotto lo stesso

tetto. Se i più giovani vog li ono ave-

re una casa prop ri a, devono lavora-

■ Bambini a scuola con i piccoli

fratellini , mentre si esercitano.

re, guadagnare, comprare un pezzo

d i terra e costruire l'abitazione. In

genere le fa mi gli e sono numerose -

in med ia 7-9 persone, e potrebbero

4.9 Page 39

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hanno contattato una nuova tribù.

essere di più, se non fosse per l'alto

tasso di mortalità infantile che rag-

giunge anche il 400 per 1000.

I corpi dei defunti non sono se-

polti o cremati, ma, avvolti in stuoie

di bambù , vengono posti su piat-

tafo1me a 5 o 6 piedi di altezza, co-

perti con un pezzo di stoffa e lasciati

là a decomporsi. Questi strani cimi-

teri sono ubicati alla periferia dei

villaggi, lungo il sentiero principale,

spesso vicino alle case. L'odore che

emana dai corpi in decomposizione

è talmente nauseabondo che costrin-

ge chi passa a otturarsi strettamente

il naso. Presso la salma, vengono

accatastati gli averi del morto: sca-

tole, ombrelli rotti, piatti, abiti, e

perfino il fucile. In tempi passati gli

altri villaggi erano soliti fare scon-e-

rie per rubare le teste dei defunti , e i

parenti erano costretti a vigilare per

difenderli. Finita la decomposizione

i parenti prelevano il teschio , lo pu-

liscono e lo mettono al sicuro sotto

alcune pietre. Il resto del corpo vie-

ne lasciato sulla piattaforma che

funge anche da ossario.

ARRIVANO I SALESIANI

Circa 10 anni fa, alcuni capi vil-

laggio sono venuti a contatto con il

cristianesimo, si sono convertiti e

hanno cominciato a diffonderlo tra i

sudditi. Così molti vennero battez-

zati proprio da questi capi-catechi-

sti. Lo Stato corse ai ripari: una leg-

ge proibì di cambiare religione e

l' amministrazione cercò di sradicare

la nuov a religione imprigionando i

capi, bruciando le capanne usate

come chiese, le Bibbie e gli oggetti

reli giosi, confiscando i registri dei

battesimi - tanto che molta gente di-

menticò il nome assunto col sacra-

mento. Ma la fede non si perdette.

Negli anni scorsi ci furono visite

occasionali di salesiani a questi vil -

lagg i. Fu in queste circostanze che il

re del vil laggio Mintong chiese ai

salesi ani dell 'Ispettoria Dimapur di

aprire un centro tra la sua gente. Nel

1996 Padre Thomas Vattoth si av-

venturò tra questa nuova tribù per

un'esperienza mai tentata prima...

Fu il passaggio dalla civiltà del 20°

secolo a quella del]' età della pietra:

un vero shock. La gente viveva in

ambienti sporchi, in case senza fine-

stre, in abietta povertà, senza vestiti

sufficienti per coprirsi, ignoranti

delle norme igieniche, primitivi nel

modo di coltivare, di trasportare co-

se, di cucinare e mangiare i miseri

pasti e di allevare i figli che soprav-

vivevano ai primi anni di vita.

FESTE

Pur tra tanta miseria i Wanchoo

non mancavano di feste. La più so-

lenne è 'On .sh', la festa tribale. Gli

abitanti mangiano finalmente carne

e fanno grandi bevute di 'Zu '. Nel

pomeriggio gli uomini escono dalle

loro case, vestiti dei costumi tradi-

zionali con ornamenti di piume, cap-

pelli , cesti decorati, un a campanell a,

un grande coltello chiamato 'dao', e

un fucile artigianale. Così bardati

danzano attorno al vill aggio cantan-

do antiche nenie tribali , urlando a

squarciagola, scuotendo le loro cam-

pane e sparando coi fucili , mentre le

donne assistono mute tenendosi ai

margini . Altre feste sono indette

alla fine della semin a e dopo il rac-

colto. Matrimoni e nascite sono oc-

casioni più piccole di celebrazioni.

Fumare l'oppio fa dimenticare

agli uomini i loro affanni: essi sono

capaci di trascorrere tutto il giorno e

parte della notte in quell 'attività.

TBC, malaria, dissenteria, fe bbre,

scabbia decimano adulti e bambini .

Non esistono medici. I salesiani vi

hanno sistemato un dispensario con

dosi sufficienti di medicine salva-

vita, e la gente fa anche un giorno di

cammino pur di avere poche pasti-

glie. Dio solo sa quanti bambini

sono stati salvati!

■ Una donna wanchoo

con denti neri e segni tatuati.

■ Suor Gemma che nutre

un bambino denutrito.

ALFABETIZZAZIONE

ED EVANGELIZZAZIONE

L'alfabetizzazione è abissalmente

bassa. A Mingtong gli uomini che

sanno leggere sono l' 1,66 % e le

donne lo 0,95%, e in altri villaggi la

percentuale è ancora più bassa. Di-

cono che per il lavoro dei campi

non c 'è bisogno di saper leggere e

scrivere. Per le ragazze c 'è ancora

meno bisogno, esse devono lavorare

continuamente. Fu chiesto a un ge-

nitore che mandasse sua figlia a

scuola, rispose: "Se tu puoi andare a

fare il lavoro che lei sta facendo,

puoi portarla a scuola". Eppure quan-

do si iniziò la prima elementare nel

luglio 1998, si sono presentati 145

bambini con grandi bocche aperte e

occhi sgranati .. . alcuni avevano i

fratellini più piccoli legati alla schie-

na. Ma nessuna famiglia vuole spen-

dere soldi per l'educazione, né per

abiti, né per libri.

Girare per i villaggi di stanti anche

una giornata di cammino per la ca-

techesi e i sacramenti, è un lavoro

esaltante.

Tutti sono desiderosi di ascoltare,

di possedere un 'immagine religiosa,

poiché non hanno proprio nulla.

Anche se illetterati, i Wanchoo por-

tano orgogliosamente con loro il

Vangelo. La tribù conta circa 90.000

persone disseminate su un ' area di

3.000 km quadrati, ma l'attività dei

salesiani è limitata a qualche centi-

naio di persone. Sarà interessante

assistere al trapasso di una società

tribale verso la moderna civiltà at-

tuato attraverso il metodo di Don

Bosco.

□

BS MAGGIO 1999

4.10 Page 40

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••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• •

Una chiacchierata con il gruppo di Giovani Cooperatori che

CAMMINARE e@ di Emilio Chiodo

E PENSARE

ic. 91·• S •• selene

:La ••

pubblicazione di un giorna-

le su problematiche giovanili

diffuso gratuitamente nelle

: scuole e nei locali pubblici di Sul-

: mona, "Spaziozero", dapprima mez-

• zo privilegiato di espressione e co-

: municazione, poi anche strumento

: educativo per un cammino di cresci-

: ta nello stile dell 'animazione per al-

: tri giovani. Il teatro comunale scelto

• come luogo privilegiato per presen-

: tare le produzioni teatrali e musica-

: li; i rapporti con il gestore privato (e

: attento, pertanto, anche al profitto)

• dell ' unica sala cinematografica cit-

: tadina, con cui "contrattare" l'orga-

: nizzazione della rassegna Frammenti

' I : dalla Biennale (realizzata assieme

: agli altri circoli CGS delle Marche e

• dell'Abruzzo, giunta a Sulmona alla

: 6° edizione), delle manifestazioni

: culturali e dei cineforum; le propo-

: ste di attività alle scuole pubbliche.

• Queste le scelte.

Un interrogativo legato in modo

particolare alla realtà sociale ed

economica del territorio, è maturato

di recente, ali' interno del circolo.

Utilizzare le competenze acquisite

come animatori o operatori culturali

può essere un tentativo di risposta

alle difficoltà e ali 'incertezza del la-

voro che i giovani oggi si trovano

ad affrontare? Lo stanno sperimen-

tando i giovani animatori del CGS

SELENE. Come? Con tre idee for-

za: rendere professionale la collabo-

razione di alcuni di loro con le isti-

tuzioni scolastiche, creare un 'ulte-

riore associazione per l'animazione

estiva e l'organizzazione di colonie

e con cui convenzionarsi con le

strutture pubbliche per la gestione

degli spazi per i giovani e fondare

una cooperativa di servizi per I'ani-

mazione del tempo libero.

Tutto questo non in contrasto con

le scelte di volontariato e di anima-

zione compiute fino ad ora dall'as-

sociazione, ma un passo più in là,

per continuare ad operare anche nel

mondo del lavoro con lo stile sale-

siano di attenzione ai giovani.

I PERCORSI

Questi percorsi chiariscono - se-

condo i ragazzi del CGS di Sulmo-

na - che cosa significhi essere anima-

tori culturali nel territorio per scelta

carismatica, compiuta nello spirito

di Don Bosco, maturata in un cam-

mino di crescita nella realtà orato-

riana; una scelta di apertura all 'e-

Il progetto culturale

del CGS SELENE

di Sulmona (centro di

circa 25. 000 abitanti ai

piedi della Majella) non

è nato all'improvviso,

ma è frutto di un lungo

cammino di esperienza,

riflessione e maturazione

dei suoi animatori e

dirigenti, e naturalmente

di molti tentativi e

qualche fallimento.

E su questo cammino,

più che sulle singole

piccole o grandi attività,

che ci piace sviluppare

la riflessione.

sterno, in cui si cerca di conservare

tutti i legami e le radici del proprio

stile, nella convinzione che una real-

tà giovanile smetta di crescere pro-

prio quando si chiude in se stessa.

"Così nel magma di idee e modelli

•

indistinti, riflessi di ciò che succede

altrove, quasi mai originali, dove su

tutto prevale l'apatia, dove anche la

chiesa locale spesso fatica a farsi

capire dai giovani, ci siamo accorti

del grande "salto di qualità" che è

stato per la nostra formazione I' ap-

partenere al mondo salesiano, con le

sue associazioni, con le strutture i-

spettoriali e nazionali, la possibilità

di mantenere una finestra aperta su

~GG~1~9~ ••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• •

5 Pages 41-50

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5.1 Page 41

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•

•••••••••••••••••••••••••••

dirigono il CGS SELENE di

•••• •••••••

Sulmona.

•

•••

•

••

•

••

•••

•••••••

realtà diverse dalla nostra." In una del cambiamento; aiutare i giovani a gazzi delle scuole medie e superiori

piccola città ci sono però anche dei incontrare il mondo degli adulti e (giunti al 3° anno di realizzazione),

vantaggi: primo fra tutti che anche degli educatori.

partecipando ai Progetti Giovani". •

la voce di una piccola associazione

può contare, che non si perde nella

moltitudine delle proposte e delle

attività di un grande centro.

PRESENTI E ORIGINALI

Dall ' acquisizione di consapevolez-

PER LA RICERCA

DEI VALORI

za della realtà giovanile cittadina al-

PER E NEL TERRITORIO

I' urgenza di offrire delle proposte Un'ulteriore importante collabora-

culturali serie e autonome il passo è zione avviata in questa ottica è quel-

È proprio partendo da queste breve: proposte serie perché non la con il Sulmonacinema Film Festi-

esperienze e considerazioni che è scopiazzate dai mass media o im- val, all'interno del quale il CGS SE-

maturata la scelta dell'animazione portate secondo l ' ultima moda, con LENE collabora in modo specifico

culturale, per e soprattutto nel terri- la convinzione che fare cultura nel alla proposta per i ragazzi delle scuo-

torio, con le modalità descritte. Per mondo di oggi significhi gettare dei le (dalle elementari alle superiori). :

esserci occorre, infatti, in primo luo- piccoli semi perché emerga nei gio- "A questi giovani occorre anche •

go essere presenti dove si compiono vani, in tutti i giovani, una ricerca dare la possibilità di misurarsi con :

le scelte politiche e culturali della di senso. Essere animatori culturali messaggi che invece sappiano vei- :

città. A riprova di ciò ci raccontano del territorio è significato , per il colare e proporre dei valori. Per :

che " ... è stato necessario e profi-

cuo sviluppare rapporti con chi si

CGS SELENE, ritagliarsi uno spa-

zio nelle strutture culturali cittadine

questo la

Biennale

rassegna Frammenti dalla

è proposta in via privile-

•••

occupa dei giovani, partecipare alla (il cinema, il teatro, le scuole).

giata ai giovani delle scuole, si or- :

Consulta Giovanile, incontrarsi con È stata un ' impresa complessa, di- ganizzano periodicamente cinefo- :

le altre associazion i cittadine, entra- versa rispetto all'animazione della rum e dibattiti , si collabora con gli :

re in contatto con le amministrazio- sala parrocchiale o della scuola sa- studenti per organizzare le assem- •

ni e collaborare con le istituzioni , lesiana, perché è stato necessario, in blee di Istituto.

presentare progetti al Servizio Affari un certo senso, " mettersi sul merca- L'animazione culturale assume al- :

Sociali del Comune e gestire attività to", entrare in dialogo o in concor- !ora piena valenza nell'ottica della :

congiuntamente al Centro Servizi renza con le altre realtà culturali del pre-evangelizzazione, nello stimolo •

Cultura/i della Regione". Per esser- territorio, sia per le attività proposte alla riflessione, nella proposta di va- :

ci occorre poi far sentire la propria che per l ' uso delle strutture.

lori, con l'obiettivo di predisporre :

voce; e le cose da dire sono molte: "Ad esempio, essere presenti nel- alcuni giovani a fare delle scelte di :

presentare esempi di iniziative, atti- la scuola - prosegue la testimonian- vita più impegnative, e aiutare la :

vità, associazioni o gruppi che vivo- za dei giovani del SELENE - signi- maggior parte degli altri ad allarga- •

no in modo diverso la solidarietà, il fica avere la possibilità di entrare in re almeno un po ' il proprio orizzon- :

volontariato, l'attenzione ali 'altro; contatto con il maggior numero pos- te culturale o di vita.

presentare delle riflessioni e affron- sibile di giovani. A questi giovani Siamo coscienti che questa sia :

tare i problemi del mondo giovani- occorre, in primo luogo , offrire gli una strada lunga e poco appagante, i :

le , discutere su quelli che sono i strumenti che permettano loro di rag- cui risultati non sono visibili, che •

messaggi della cultura giovanile e giungere quella capacità critica ne- spesso ci si trova a combattere con- :

cercare di avvicinarcisi con spirito cessaria per distinguere e valutare i tro i mulini a vento della cultura dei :

critico; far parlare e incontrare i messaggi veicolati quotidianamente media; siamo coscienti che di un la- :

giovani, parlare loro della propria dai media. Per questo sono stati pro- voro del genere si rischia di non ve- •

città perché possano incominciare a posti i corsi di educazione al lin- dere mai la fine, ma accettiamo la :

passare da spettatori a protagonisti guaggio cinematografico per i ra- sfida."

•

• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • BS MAGGIO 1999 •

5.2 Page 42

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PER SOSTENERE

LE OPERE SALESIANE

A quanti hanno chiesto

informazioni, annunciamo che

LA DIREZIONE GENERALE

OPERE DON BOSCO con sede

in ROMA, riconosciuta

giuridicamente con D.P. del

2-9-1971 n. 959, e L'ISTITUTO

SALESIANO PER LE

MISSIONI con sede in TORINO,

avente personalità giuridica per

Decreto 13-1-1924 n. 22, possono

legalmente ricevere Legati ed

Eredità.

Formule valide sono:

- se si tratta d'un legato:

«.. . lascio alla Direzione Generale

Opere Don Bosco, con sede in

Roma (oppure all 'Istituto

Salesiano per le Missioni con

sede in Torino ) a titolo di legato

la somma di lire... , (oppure)

l'immobile sito in... per gli scopi

perseguiti dal! 'Ente,

e particolarmente per 1'esercizio

del culto, per la fonnazione del

Clero e dei Religiosi , per scopi

missionari e per l'educazione

cristiana.

- se si tratta invece di

nominare erede di ogni sostanza

l'uno o l'altro dei due Enti su

indicati:

« .. . annullo ogni mia

precedente disposizione

testamentaria. Nomino mio

erede universale la Direzione

Generale Opere Don Bosco con

sede in Roma (oppure l'Istituto

Salesiano per le Missioni con

sede in Torino) lasciando ad esso

quanto mi appartiene a qualsiasi

titolo, per gli scopi perseguiti

dall 'Ente, e paiticola1mente

per l'esercizio del culto, per la

fonnazione del Clero e dei

Religiosi, per scopi missionari

e per l'educazione cristiana.

(luogo e data)

(firma per disteso)

NB. Il testamento deve essere scrit-

to per intero di mano propria

dal testatore.

MAGGIO 1999 BS

I NOSTRI MORTI

LERIA GALLANTE Margherita,

cooperatrice salesiana,

t Torino , il 18/11 /1998, a 73 anni.

Generosa, attiva, disponibile ad ascoltare

e a dare consigli mirati a tutti coloro che in

numero sempre crescente le confidavano

pene e dubbi. Si aprì come la corolla del-

l'umile fiore di cui portava il nome. Il suo

impegno , sempre sostenuto dalla _preghie-

ra, si diresse dapprima alla fam1gha, dove ,

assieme al marito , curò l'educazione cri-

stiana dei propri figli, poi anche dei nipotini:

Alla morte del marito si fece canea dei suoi

impegni in parrocchia e neU'oratorio, esten-

dendo il suo campo d1 azione a tante _atti-

vità nuove. Il suo contributo fedele e disin-

teressato risultò prezioso. Sempre presen-

te accanto ai malati e agli anziani fino al

pomeriggio precedente la sua prematura

scomparsa, non subì le limitazioni imposte:

le dal suo cuore malato, ma, pur curandosi

scrupolosamente , tenne per sé le proprie

sofferenze , poiché riteneva che quelle de-

gli altri fossero più gran_di delle sue. Nel

cuore di tutti rimangono 11 suo sorriso e le

buone parole che lasciava al mome_nto del

commiato. Sempre pronta alla chiamata

del Signore, se n'è andata a Lui serena e

abbandonata alla Sua volontà.

DEFILIPPI Sac. Aldo , salesiano,

t Torino Valsalice , il 16/03/1998, a 87 anni.

Ultimo di sei figli , senza papà ad 8 anni,

viene donato generosamente dalla mam-

ma a Don Bosco. A Valsalice ha regalato

più di mezzo secolo della sua vita, apprez-

zato insegnante di matematica, preside e

sacerdote esemplare , amico silen_zioso ,

delicato , sincero. Allergico a ogni tnonfah-

smo, fu educatore di prim'ordine, diresse 11

prestigioso liceo salesiano con mano fer-

ma e sicura competenza nonostante fosse

ricordato come "l 'esatto contrario della

severità, del rigore , dell'autoritarietà". Era

un mite ma non un debole e sapeva ge-

stire co~ energia e abilità le situazioni dif-

ficili. Il Ministero della Pubblica Istruzione

lo insignì della Medaglia d'oro che gli ven-

ne appuntata dallo stesso Ministro ne_l tea:

tra di Valdocco , in riconoscimento dei suoi

È bello tramontar~

d I mondo verso ~10

a affinché in Lui

i ossa risorgere! .

(S.sIgPnazw. di Antioclua)

grandi meriti scolastici dopo trent'anni di

presidenza esemplare. Ha conservato ge-

losamente per tutta la vita quaderni con

una gran mole di appunti di vario genere,

che testimoniano la sua scrupolosa diligen-

za e la sua preparazione. Resta v_ivo_ nella

memoria e nel cuore degli exall1ev1 e d1

quanti l'hanno conosciuto e apprezzato co-

sì come nel ricordo dei confratelli della sua

comunità.

CASIRAGHI sig. Domenico, salesi_ano

t Tampa (USA) il 10/11 /1998, a 83 anni.

Ha trascorso la maggior parte dei suoi 58

anni di vita religiosa negli Stati Uniti , conti-

nuando il suo lavoro e il suo apostolato fi-

no all'ultimo. Gioviale, sereno, sportivo, ha

continuato a usare la sua bicicletta fino alla

settimana prima di essere ricoverato _in

ospedale. Tipografo apprezzato, ha realiz-

zato stampe di ogni genere, tenendo alto

l'onore della scuola. Uomo di preghiera, ha

dedicato la sua vita ai giovani , come ogni

buon salesiano. E i ricordi migliori di un

buon salesiano li hanno proprio i ragazzi.

Alcuni di loro hanno testimoniato di aver

trovato in lui sempre un difensore , un

amico un alleato, un fratello , che sapeva

aiuta(li con la parola e con l'esempio.

Amante della natura, era un uomo ricco di

sapienza e di umane qualità.

FARINA Valentino,

exallievo e cooperatore salesiano ,_

t Spin (VI) il 25/08/1998, a 85 anni.

Exallievo dell 'istituto salesiano "Don Bo-

sco" di Verona apprese in profondità lo spi-

rito del santo dei giovani. Uscito con la qua-

lifica di Maestro sarto dalla scuola profes-

sionale salesiana, fece della sua professio-

ne una scuola di formazione cristiana per

quanti l'avvicinavano. Affettuosamente

legato ai salesiani e devoto d1 Mana_Aus1:

liatrice, parlava con entusiasmo _dei_ suoi

anni di scuola, dei suoi insegnanti, d1 Don

Bosco. Padre esemplare, educò cristiana-

mente i suoi numerosi figli soprattutto con

l'esempio, perché diventassero "buoni. cri-

stiani e onesti cittadini ". Sapeva cogliere

tutte le occasioni per suggerire una buona

parola, per offrire garbatamente qualche

consiglio e qualche aiuto , il tutto fatto col

sorriso sulle labbra. Il suo volto sereno e

luminoso manifestava tutta la bontà del

suo animo.

BOERO sr. Margherita,

Figlia di Maria Ausiliatrice

t Alassio (SV) il 28/8/1998, a 89 anni.

Indimenticabile suor Margherita: è stata

per moltissimi anni insegnante di lettere

nella Scuola Media, ricordata da uno stuo-

lo di exallieve, cui ha dedicato cuore, intel-

ligenza e fede. Nella scuola ha lavorato

con crescente passione apostolica e con

grande responsabilità, avendo cura soprat-

tutto delle ragazze più vivaci o in difficoltà,

a cui impartiva "lezioni supplementari"_per

portarle a esiti positivi. Le sue exalheve

l'hanno accompagnata, riconoscenti , nei

suoi ultimi mesi di vita, segnati dalla malat-

tia che non lasciava tregua.

5.3 Page 43

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seconda parte

UNA CASA PER MILLE RAGAZZl/13

T. Bosco, A. Gattia

CoN LE PRIME PIOGGE

O'ALJTUNNO,IL COLE-

li?tl. '::JPAfZl'!>CE. IL '!>INOA·

CO TIENE UN PUBBLICO

Ol'!>C0/.!00.

IME TLJTrt GLI ANNI, DON e,Qf>C-0 '!>I li?E

:>TA DE.LLA MADONNA DEL

IO ACCET

RAGAZZ I C

NO '::JPEQAN

IVENTARE

. A MONDONI

N RA.GAZZO

12 TE.:>/ C

L.D.C.

DI DON BO~O

O PRODIGATI PER

TIZI AMMALATI,

UNO DI E:>€>1 !!'

LPlrO DALLA MA

UNA BEI-JEVOLEN

Cl ELO A CUI VO

10 AGGIUNGEl2E

GRAZ/E DE

8S MAGGIO 1999

5.4 Page 44

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DOMENICO l<ECITA A

MEMORIA LA PAGINA,

OIMO'i:JTl<ANDO ANCHE

DI AVEQLA CAPITA.

9 OTTOBRE. DOMENICO SA-

IO E SUO PADIZE GIUNGO

;~MAN

A AR.OVIN

MARCIAPI

~I ALCUN

ENTI Bl<A

IENTI ...

DOMENICO DIVIE-

NE AM reo DI 12UA ,

CAGLIE/201 120C-

C/·UETT/ E DI ALT/Zf

Bl24VI GIOVANI,

L '0124T0/2/0 OSPITA

63 '::JTUDENTI E

90 PICCOLI LAVO-

QA TO/Zf • Cl SONO

ANCHE DEI 124 -

GA2ZI GQO'::J'i:JO-

LANI E '::JGUAIAT/

E DON BOSCO

LO SA,

MAGGIO 1999 BS

CON LA "CQ,1/f PAGNIA", DOMENICO ~ -

V/O f?EALIZZA IL SUO CAPOLAV0/20. GLI

RIMANGONO DA VIVEl2E SOLO 9MESI,

MA LA "COMPAGNIA DELL'IMMACOLA-

TA" SA.?EBBE DUl2ATA PIU' DI CENT 1AN-

Nl, COME ''ANIMA" O/OGNI Ol<ATOR/0

E CASA f:!ALESIANA.

5.5 Page 45

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SULLA ~TRA DA TORINO- f:JTLJPINIGI C'E'

IL 'RIF0l?MATOQ/O", UNA VE-'24 P!i!IGIONE

PER RAG4ZZI, DON BOXO LA F!i?EGUEJ./·

TA REGOLAl<'MENTE.

L.D.C.

DoN sosco 'bi RECA DA RAT·

TAZZI E GLI ESPONE CON

TRANG.UILLITA' IL PROGETTO.

LA OOLA CONDIZIONE

CHE PONE E' CHE NESSUNA

GUARDIA "PROTEGGA" LA

PASSEGGIATA.

VA BENE.

Ml FIDO DI LE/,

E Ml FIDO AI-J·

CHE DE/ GENDAl<-

MI, CHE JN CA~O DI

FUGA NON Cl MET-

TERANNO MOLTO

A RIACCIUFFARE

G.UArTRO RAGAZ-

ZOTTI.

BS MAGGIO 1999

5.6 Page 46

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I NOSTRI SANTI

a cura di Pasquale Liberatore postulatore generale

r CHIEDILO

A MIA MADRE

marito che non vo levamo nean- di due anni da questo nostro

che pensare a una simile solu- proposito possiamo dire che le

zione , ci siamo affidati a san malattie so no ormai superate .

Domenico Savio , quale protet- Oggi , infatti , i nostri cari , che non

Sono un missionario salesiano,

tore delle mamme e delle culle. stavano bene, conducono una vi-

da molti anni in Venezuela e de-

Per tutta la gravidanza ho porta- ta normale e lavorano. La sere-

sidero far conoscere una grazia

to il suo abitino e lo abbiamo nità, inoltre , sta tornando nelle

speciale ricevuta per interces-

pregato insieme a tutta la fami- nostre famiglie e ci basta uno

sione di Mamma Margherita.

glia, compresa la mia cara non- sguardo su coloro che abbiamo

All'inizio di novembre mi sono

na. Nel settembre 1994 è nato visto soffrire e che ora hanno

r ammalato: in un primo momento

sembrava una semplice influen-

za perciò non ho interrotto le

mie attività, ma poi è subentrata

UN'ATTESA

MOLTO

un bambino belli ssimo e perfet-

tamente sano: Andrea. A gen-

naio del 1996 è nato anche E-

doardo. Anche per questa gravi-

recuperato la salute , per prova-

re un sentimento di gratitudine

nei confronti della Madonna, di

Don Bosco e di Mamma Mar-

una fortissima bronchite accom-

PROBLEMATICA danza ho sempre portato l'abiti- gherita nella cui protezione con-

pagnata da una laringite acuta

no e lo conservo tuttora a prote- tinuiamo a sperare.

che i medici , nonostante la som-

ministrazione di massicce dosi

di antibiotici, non riuscivano a

vincere. A complicare le cose ,

sono sopraggiunti un improvviso

calo della pressione sanguigna

e una preoccupante tachicardia.

Come è facile immaginare , ero

ve ramente preoccupato e ho

chiesto preghiere a tutti. Un gior-

no in cui mi lamentavo con Don

Bosco , m'è parso di capire la

sua risposta: "lo ho molto da fa-

re con i giovani di tutto il mondo,

chiedi aiuto alla mia mamma,

che sa molto bene come curare

queste malattie". Così mi sono

Posso dire finalmente di essere

una mamma felice , grazie ad

una eccezionale grazia ricevu ta

da san Domenico Savio . Ho

vissuto una gravidanza colma di

problemi , sono vissuta perenne-

mente con l'ansia di perdere il

mio bambino , sono stata ad un

passo dal coma. Ma in mezzo a

tutti questi problemi , io mi sono

sempre rivolta con fiducia a Do-

menico Savio perché salvasse li

mio bambino. E così è stato. E

nato con appena un kg di peso

ma è pieno di vita: quella dona-

tagli da Domenico Savio.

zione dei miei bambini. Quanti

motivi per dire, anche pubblica-

mente , il nostro grazie a san

Domenico Savio.

Bine/lo Monica, Buriasco (To)

r GUARITA

CONTRO OGNI

PREVISIONE

Ero affetta da diabete . Avevo

perciò parecchie lacerazioni alla

gamba che mi procuravano forti

dolori oltre quotidiane e fastidio-

Eugenia R. e Benedetta C. ,

Genova

r NON È RIMASTO

CHE UN PICCOLO

SEGNO

Nell'aprile del 1997 mi sono ac-

corta di avere sul polpaccio del-

la gamba sinistra un grosso neo

nero , infiammato. Poiché mi fa-

ceva male , mi sono recata dal

medico che dichiarò trattarsi di

cancro e decise subito l'inter-

rivolto con fiducia a Mamma Mar-

Patrizia Mandarano, se medicazio ni. Un giorno mi vento. Nel mese di maggio sono

gherita e proprio il giorno anni-

Caltanissetta sono rivolta con fede al beato solita andare in pellegrinaggio al

versario della sua morte, il 25

Michele Rua servendomi della Santuario della Madonna di Zo

r novembre, ho incominciato a mi-

gliorare sensibilmente e ora pos-

so di nuovo lavorare con i gio-

COME UN

sua reliquia. Egli mi ha esaudita Ze. Non ho vo luto rinunciare ,

ed oggi posso dire di essere per cui ho rimandato l'interve nto

guarita .

fino al 2 giugno. Operata, sem-

vani per il Signore.

P. Matteo Marzano,

Los Ruices-Caracas, Venezuela

r RIMANEVA SOLO

UNA CARCASSA

ANNERITA

Percorrevo in auto la superstra-

da Foligno-Perugia. Ad un certo

punto mi sono accorto che il mio

automezzo prendeva fuoco.

Istintivamente ho invocato Don

Bosco e Domenico Savio ; poi,

con molta difficoltà, sono riusci-

to a fermarmi. Mi sono precipita-

to fuori con i vestiti bruciacchia-

ti , ma assolutamente incolume.

Le fiamme avevano avvolto to-

talmente l'auto. Dopo l'interven-

to dei pompieri , rimaneva sol-

tanto una carcassa annerita. Al-

cune ore dopo , tornato su l po-

sto , ancora in preda allo choc,

osservando il rottame , ho notato

con meraviglia nel porta-oggetti

del cruscotto due immaginette

che io ero solito tenere in mac-

china : quella di san Giovanni

Bosco e quella di san Domenico

Savio.

RAGGIO DI LUCE

Era una mamma già provata dal

dolore , avendo una figlia non

veden te per essere nata anzi-

tempo . Ora eccola in attesa di

un'altra bambin a. Non mancano

i problemi: reni a rischio e pres-

sione alta. Immaginarsi il timore

che si ripetesse la stessa trage-

dia della prima figlia. Ad aumen-

tare tali preoccupazioni , anche

questa volta il parto avviene pri-

ma del tempo. Ma la piccola na-

sce sana, grazie a quell 'abitino

di san Domenico Savio che la

mamma ha indossato per tutto il

periodo di attesa. Ora la piccola

Valentina è davvero come un

ragg io di luce che ha illuminato

tutta la famigli a.

Loredana Cantoni, Saltrio (Va)

r UNA DECISIONE

PREMIATA

Dopo due an ni di felice matri-

monio , eravamo al settimo cielo

per la gioia dell 'attesa di un fi-

glio! Ma alla prima ecografia, il

responso fu infausto. La dotto-

ressa mi consigliava ca ldamen-

Nina Alaimo, Caltanissetta

r DALLA

TRISTEZZA

ALLA SERENITÀ

Siamo due am ich e e insieme

vog li amo ringraziare pubbli ca-

mente Maria Ausiliatrice, Don

Bosco e Mamma Margherita

per le grazie che abbiamo ricevu-

to . Abbiamo attra versato un

periodo in cui la tristezza e le

preoccupazioni si facevano for-

temente sentire a causa di gravi

e serie malattie che avevano

colpito, nelle nostre famiglie , al-

cune persone a noi care ed an-

che per situazioni difficili con al-

cuni parenti. Abbiamo pensato,

allora , di chiedere l'aiuto ai santi

protettori della Famiglia Salesia-

brava fosse andato tutto bene ,

ma la ferita non si chiudeva ,

anzi la gamba cominciava lenta-

mente ad andare in cancrena.

Una mia amica dal Giappone mi

ha parlato del venerabile don

Vincenzo Cimatti , un salesia-

no, mi diceva, molto onorato e

ve nerato. Mi sono rivolta a lui

piena di fidu cia, ho promesso

che se fossi guarita, avrei fatto

pubblicare la grazia . Verso la

metà di luglio l'infiammazione

cominciò a diminuire e la ferita a

chiudersi , tuttavia continuavo a

camminare con fatica. Ho raffor-

zato la mia fiducia e aumentato

le mie preghiere. Finalmente a

settembre mi sono trovata gua-

rita completamente. Ora, dopo

13 mesi , non sento più nessun

male e della ferita non rimane

che un piccolo segno . Per man-

tenere la promessa scrivo que-

sta breve relazio ne per ringra-

ziare don Ci matti che ha esaudi-

to le mie preghiere e ha riporta-

to la serenità nella mia vita.

Caterina Cheung, Shanghai

Per la pubblicazione non si

tiene conto delle lettere non

firmate e senza r ecapito. Su

richiesta si po1rà omette r e

Un giovane medico oratoriano, te di abortire perché c'era una na: li abbiamo molto invocati , sia l'indicazione del nome.

S. Martino in Colle (Perugia) malformazione nel feto. lo e mio insieme che da sole. A distanza

MAGGIO 1999 BS

5.7 Page 47

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IDott.ssa Piera Tortore, vdb.

20 anni di professione medica

a Cuneo, da 8 anni in Africa

nella capitale dell 'Ex Zaire,

a contatto con una realtà

difficilissima e con una umanità

prostrata dalla sofferenza.

Signora, lei è medico. Com' è accaduto che ha scelto l'Africa come

su.o campo professionale ?

Non sono io che ho sce lto l'Africa, ma l'Africa che mi ha chiamata.

Inf~tti, pur essendo il desiderio di lavorare in un paese in via di svilup-

po ti 11110 sogno nel cassetto, pensavo piuttosto ali' America Latina: al

Messico dove avevo vissuto una lieve esperienza di vita miss ionaria o

alla Bolivia dove operano alcuni salesiani del cuneese. Quando mi è

stato proposto di andare a lavorare a Lubumbashi ho dovuto andare a

c~rcare sulla c~rta geo~rafica dove si trovava questo paese ... Ho tutta-

via accettato d1 andarci con molto entusiasmo.

Da quanto_ tempo c'è e, se non siamo indiscreti,fino a quando inten-

de nmanerc, ?

S?no a Luburnbashi nella Repubblica democratica del Congo da 8

an_n1.. . N?n h? posto limiti alla Provvidenza e finché posso essere

utile c?ntmuero a svol~ere l:a mia professione con lo stesso impegno

con cui ho lavorato tanti anm nell 'ospedale di Cuneo.

l ei ha dato se stessa ali' Africa nel volontariato. Che cosa le ha dato

l'Africa?

~ '_Afr!ca m( h~ dato una dimensione nuova di vita: ha allargato i

m1e1 onzzo~t1 d1 donna, di cristiana, di bianca, di medico. Di questo

sono grata immensamente a questa ten-a che considero mia patria di

adozione.

(n ace/dente si conosce questo continente per i "negri", le guerre

trtbal1, t deserti , la malaria, la miseria. Dovesse definirla lei che di-

rebbe? Per che cosa ricorderebbe l'Africa?

Dovessi definire l'Africa, almeno la parte in cui vivo direi che è un

" paradiso in terra" che l'egoismo di alcuni ha trasform; to in un infer-

no. L'attuale R.D.C . mi ricorda il volto di Cristo in croce. L'Africa re-

sterà_sempre nel mio cuore soprattutto per il ricordo dei bambini che

ho aiutato a nascere, che ho curato ammalati, che ho accolto rifiutati.

Barnbi_ni c!1e ~o~sidero figli , bellissimi , i cui occhi immensi esprimo-

no des1deno d1 vita mentre muoiono di farne.

Avrebbe qualcosa da dire ai giovani occidentali?

.~i giovani occide~tali direi anzitutto di amare il paese in cui vivono,

d1 1mpegn3:fe bene 1 mezzi di cui dispongono (e sono tantissimi), di

non d1ment1care che chi ha gratuitamente ricevuto deve "oratuitamente

dMe".

□

(Ritroviamo su. un trafìletto di una

sconosciuta rivista questa piccola

chicca, che volentieri trascriviamo)

UN GESTO INSOLITO

28 dicembre al mattino: so-

no in attesa del bus 719 per ar-

rivare a San Pietro, per un con-

vegno della Fidae sulle scuole

cattoliche. Si ferma d'improv-

viso un taxista: "Salga, reve-

rendo! ". Gli risposi con un cen-

no negativo, pensando soprat-

tutto al costo della corsa. Lui

si staccò dalla colonna di mac-

chine ferma dinanzi al semafo-

ro e si avvicinò al marciapiede

dove mi trovavo. "Salga pure,

sono a sua disposizione ... ".

Poi, vista la mia incertezza

continuò: "Beh, non posso fare

un 'opera buona a un prete,

portandolo dove desidera an-

dare?". Allora salii e in poco

tempo per vie secondarie arri-

vammo rapidamente in piazza

San Pietro. Durante il tragitto

seppe che ero salesiano. Allora

mi di sse: "Salesiano? Bene. Io

sono un exallievo di Lanusei e

Arborea, in Sardegna. Non so-

lo, ma addirittura mi sarebbe

piaciuto faimi salesiano, però

non mi fu possibile, avevo

problemi in famiglia , la mam-

ma molto malata... La vita mi

ha portato a fare quello che

faccio adesso. Tuttavia mi sen-

to sempre unito ai miei antichi

educatori. Guardi un po' cosa

tengo qui davanti? Prese una

rivista. Era il Bollettino Sale-

siano: "Lo leggo nei momenti

di sosta".

BS MAGGIO 1999

5.8 Page 48

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TAXE PERçUE

TASSA RISCOSSA

FIRENZE C.M.P.

NEL PROSSIMO NUMERO

DALLE MISSIONI

di Julian Fox

In viaggio nelle missioni del Pacifico .

cri

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L'EPOPEA DEI MONACI GUERRIERI

J!l

di Roberto Saccarello

A 900 anni dalla loro fondazione.

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UNA PERLA NELLA BROUSSE

di Maria Antonia Chine/lo

Una casa per le ragazze.

INSERTO STACCABILE

di Natale Maffioli

La basilica di San Paolo Fuori le Mura.