Bollettino_Salesiano_197909 :: Bollettino Salesiano 1936-1999

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Bollettino_Salesiano_197909

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Bollettino_Salesiano_197909

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BOLLETTINO

ANNO 103 N. 9 • 1• Gl.UINOICINA • 1 MAGGIO 1879

SPEDIZIONE IN ABBONAMENTO POSTALE GRUPPO 2° (70J

SALESIANO

RIV I STA DELLA FAMIGLIA SALESIANA FONDATA DA SAN GIOVANNI BOSCO NEL 1877

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I•

,,. · Sommario

ANNO 103 - NUMERO 9

1 MAGGIO 1979

Dipinto di Pierre-Octave Fasani

Color di Marino Carulli

Servizio di copertina: pag. 13-14

CAPITANO DI QUINDICI ANNI

Domenico Savio nel 25' della Canonizzazione

1. Il giorno che il Papa lo promosse sul campo. 13

2. DI nuovo il Papa lo addita ai ragazzi, 13

3. Carta d'identità del piccolo santo, 14

4. Domenico aveva la stoffa del capo. 15

5. Chiamò I suoi compagni a far gruppo con lui, 17

6. E poi da quel gruppo sbocciarono i salesiani, 18

7. Il piccolo mondo di Savio Domenico, 20

8. Aveva in alto loco amici molto potenti, 21

9. Per conoscere meglio Domenico Savio, 22

10. Come divenne il «santo delle culle•· 23

11. Continuano a crescere i suoi amici nel mondo, 24

LE FORZE

Exallieve. Ivonne. Marille, Hilda, 6-8

Cooperatori. 37 corsi di esercizi spirituali, 1O

Giovani. I giovani sceglierebbero I salesiani? 30

L AZIONE

Argentina. E le cooperatrici gestiscono la scuola. 31

Belgio. Ivonne fa le ferie nel lebbrosario, 6

Colombia. Hilda e i suoi 850 emarginati, 8

Etiopia. A Makallè la scuola professionale, 31

Germania. Marille e le sue 150 volontarie, 7

Distrutto il chiostro di Benediktbeuern, 30

Italia. Tre grandi film sono diventati catechismo, 3-5

La casa dell'Ausiliatrice si rinnova, 11-12

Il giovane Palmiro. insegnante salesiano? 29

Chioggia dedica una via a Don Bosco, 31

Paraguay. Ma nostro Signore capisce Il koreano, 8-9

Perù. Il giorno che il re divenne loro padrino, 30

IL PASSATO

1879. • Entrate in Patagonia!•, 25-29

Sicilia. I salesiani preparano il centenario, 30-31

RUBRICHE. Caro BS, 5 - Libreria, 12 e 22 - BS risponde, 29 -

Brevi da turto Il mondo, 30 - Ringraziano i nostri santi, 32 -

Preghiamo per i nostri morti, 34 - Solidarietà missionaria. 35

LA VIGNETTA

«DIECI E LODE•

ANNO

DEL FANCIULLO

- Siamo scampati al-

l'aborto, e ora cerchia-

mo di non ammalarci.

Perche dllllcllmente

scamperemmo all'eu-

tanasia.

(Giovanni Mosca)

BOLLETTINO

SALESIANO

RIVISTA DELLA FAMIGLIA SALESIANA

fondata da san Giovanni Bosco nel 1877

Qui ndicinale d 'informazione e cultura religiosa

DIRETTORE RESPONSABILE DON ENZO BIANCO

Collaboratori. Giuliana Accornero - Pietro Ambrosìo - Marco Bon-

gioannl - Teresio Bosco - Ella Ferrante - Adolfo L'Arco

Fotografia Antonio Gottardt

Arch,vio salesiano: Guido Cantoni

Archivio Aud1ov1s1v1 LDC

DiNuslone Arnaldo Montecchio

Fotocomposizione e Impaginazione

Scuola Grafica Salesiana Pio Xl - Roma

Stampa Officine Grafiche SEI - Torino

Autorizzazione Tribunale di Torino n 403 del 16.2.1949

L'EDIZIONE DI META' MESE

del BS è particolarmente destinata a, Cooperatori Salesiani.

Redattore don Armando Buttarelll, Viale dei Salesiani 9 , 00175 Ro-

ma Tel (06) 74.80.433

IL BOLLETTINO SALESIANO NEL MONDO

Il BS esce nel mondo In 39 edizioni nazionali e 20 lingue diverse

(tiratura annua oltre 1O milioni di copie) In:

Antille (a Santo Domingo) - Argenllna - Australia - Austria - Belgio

(In fiammingo) - Bolivia- Brasile - Centro America (a San Salvador)-

Clle - BS Cinese (a Hong Kong) - Colombia - Ecuador - Filippine -

Francia (per I paesi di lingua francofona) - Germania - Giappone -

Gran Bretagna - India (In inglese e lingue locali malayalam, tamil e

telugù) - Irlanda - llalla - Jugoslavia (in croato e in sloveno) - Korea

del Sud - BS Llluano (edito a Roma) - Malta- Messico (due edizioni)

- Olanda - Perù - Polonia - Portogallo - Repubblica Sudafricana -

Spagna - Stati Uniti - Thailandia - Uruguay- Venezuela.

DIREZIONE DEL es ITALIANO

Via della Pisana 111 1 - Casella Postale 9092

00100 Roma-Aurelio. Tel. (06) 69.31 .341

Collaborazione. La Redazione Invita a mandare notizie e foto ri-

guardanti la Famfglla Salesiana, e s'Impegna a pubblicarle secondo

le possibilità del BS.

DIFFUSIONE

Per le seguenti operazioni rivolgersi a:

UNlclo Propaganda.

Via Maria Ausiliatrice 32- 10100 Torino Tel. (011) 48.29.24

Abbonamenti. 11BS è gratuno ma si sostiene con li contriouto libero

del lettori.E' per tutti li dono di Don Bosco ai componenti la Famiglia

Salesiana, agli amici e sostenitori delle sue Opere.

Copie a.rretrate o di propaganda, a richiesta, nel limiti del possibile.

Cambio di Indirizzo.

Comunicare l'Indirizzo vecchio Insieme col nuovo.

I LIBRI PRESENTATI SUL BS vanno richiesti alle Editrici

- o contrassegno (spese di spedizione a carico del richiedente);

- o con versamento a11tic1pato su conto corrente postale (spedi-

zione a carico dell'Editrice):

LAS: Libreria Ateneo Salesiano- Piazza Ateneo Salesiano 1, 00139

Roma. Ccp. 57.49. 20.01.

LDC: Libreria Dottrina Cristiana - 10096 Leumann (Torino). Ccp

2/27196.

SEI: Socie/a Editrice Internazionale - Corso Regina Margherita 176 -

10152 Torino. Ccp 2 / 171

AMMINISTRAZIONE

Indirizzo: Via della Pisana 1111 - Casella Postale 9092 -

00100 Roma-Aurelio. Tel. (06) 69.31 .341 .

Conio corrente postale numero 462002 Intestato a·

Direzione Generale Opere Don Bosco, Roma.

IL GRAZIE CORDIALE DI DON BOSCO al lettori che

- contribuiscono a sostenere le spese per il BS,

- aiutano le Opere Salesiane nel mondo, e soprattutto

- le Missioni attraverso la Solidarietà missionaria o altre forme.

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ITALIA

* Essi sono il « Mosè» di De

Bosio, il «Gesù di Nazareth »

di Zeffirelli, e gli «Atti degli

Apostoli» di Rossellini.

* L'editrice salesiana LDC li ri-

propone non come spettaco-

lo, ma trasformati in una serie

di 38 lezioni di catechismo.

* Ciascuna lezione comporta

una proiezione di 20-25 mi-

nuti, in pellicole « super 8 » a

colori, mentre un volumetto-

guida aiuta il catechista nel

preparare la lezione.

* Intervista di Teresio Bosco a

don Bartolina Bartolini.

<I Primo plano dal • Gesù• di Zettlrelll.

Tre grandi film

sono diventati catechismo

' un avvenimento cdilorialc di

E prima grandezza, una lieta sor-

presa per coloro che lavorano per far

conoscere Gesù Cristo e il suo mes-

saggio ai giovani d'oggi. Sono andato

a incontrare don Barlolino Bartolini,

direttore del « Reparto audiovisivi»

dell'LDC, per una Eranca intervista di

informazione e di valutazione dell'av-

venimento.

Domanda: Voi mettete sul mercato

ire capolavori telecinema1ografici per

«fare il catechismo». Non proponete

così un «catechismo di lusso»?

Risposta: Non direi proprio. Se ab-

biamo il dovere di annunciare il mes-

saggio di Gesù Cristo (e questo dovere

ce l'hanno tutti i cristiani e in modo

particolare tuttj i preti), dobbiamo

cercare i mezzi adatti ad annunciarlo

alle persone di oggi.

Al tempo degli Apostoli i mezzi per

annunciare il messaggio erano due:

predicare viaggiando e scrivere. I viag-

gi a quel tempo costavano parecchio:

in denaro, in fatiche, in salute. Eppure

gli Apostoli viaggiarono e come. E

anche le cose scritte costavano. I ro-

loli di pergamena su cui era copiala a

mano la Bibbia, e che per esempio san

Paolo pona, a con sè nei ~uoi viaggi.

co,tavano molto.

Alla (ine del Medioevo fu inventalo

un mezzo nuovo di comunicazione, la

stampa. JI primo libro stampato fu la

Bibbia. Vuol dire che i cristiani di quel

tempo prendevano sul serio il dovere

cli annunciare il messaggio del Figlio

di Dio.

Nella noslra età moderna sono stati

inventati altri formidabili mezzi di

comunicazione: dal giornale alla ra-

dio, dal cinema alla televisione. E' lo-

gico, è normale che i cristiani li usino

per diffondere il messaggio cristiano,

e che affronlino lutti i sacrifici ne-

cessari per farlo.

Credo di non offendere nessuno di-

cendo che nell'usare il cinema come

mezzo catcchislico, siamo in un ritar-

do umiliante, che non rende certo te-

stimonianza alla serietà della nostra

fede.

D. Mi pare di avere alle spalle la

simpatia di moltissimi vecchi parroci,

dicendoti: Abbiamo usato il vecchio

«Calechismo di Pio X» per tanti anni.

Avevamo le chiese piene, -i confessio-

nali affollati e le vocazioni numerose.

Oggi usiamo audiovisivi e «super 8», e

le chiese sono vuote, i confessionali

deserti, i seminari quasi abbandonali.

R. E' un'osservazione molto grave,

questa, e vogBo tentare di rispondere

il1 ma11iera esauriente.

Sono pienamente convinto che il

primo e insostituibile strumento per

comunicare il messaggio cristiano è il

catechista, è la parola e la vita della

persona che annuncia Gesù Cristo. Se

lui non funziona o non c'è, nessuno

strumento lo può supplire. li secondo

strumento è la comunità cristiana,

l'insieme dei cristiani che vivono in

wia parrocchia, in un quartiere, in

una scuola. Essi annunciano Cristo

con i valo1i che vivono, la testimo-

nianza che danno, gli atteggiamenti

che compongono la loro vita. Se

manca questo, tutti gli strumenti sono

inutili. Ma detto questo, devo subito

aggiungere che chi rimpiange il «vec-

chio e caro Catechismo cli Pio X» è

come colui che di fronte a estensioni

immense di terra da dissodare, invece

di pensare ad aratri e trattori, rim-

piange la «vecchia e cara zappa».

E' forse proprio una certa mancan-

za di lavoro in profondità, di adegua-

memo alle esigenze nuove, che ci ha

causato certi effetti che oggi tutti de-

prechiamo. Se nei decenni trascorsi

avessimo avuto decine e decine di

Don Bosco, decine e decine di Don

Alberione (preti che avevano fede e

coraggio sufficienti per guardare

avanti, guardare alle generazfoni che

stavano arrivando), forse avremmo

meno motivi per lamentarci.

D. Vuoi tracciare un quadro sinteti-

co ed esatto di questi nuovi strumenti

che proponete ai catechisti di oggi?

R. Sì. Si tratta di tre capolavori te-

levisivi: il «Mosè» di De Bosio, « Gesù

cli Nazareth» di Zeffuelli, gli «Atti de-

gli Apostoli» di Rossellini.

Per ora abbiamo terminato tutta la

lavorazione degli «Atti degli apostoli».

Si è compiuta una riduzione del lungo

spettacolo televisivo a 3 ore e 20 mi-

nuti di proiezione. Questa selezione e

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riduzione non è stata fatta a casaccio,

ma studiata e operata insieme a Lu-

ciano Scaffa, uno degli sceneggiatori

che ha lavorato con Rossellini. Abbia-

mo preso tutte le parti più significati-

ve dal punto di vista catechistico, la-

sciando cadere alcune cose che ap-

partenevano di più allo spettacolo, al

divertimento.

Il tutto è stato diviso in IO parti,

ognuna siglata con un titolo che è an-

che il tema illustrato dal film. Accen-

no, tanto per semplificare, alle prime

due parti: "Dallo Spirito il nuovo po-

polo di Dio" e "Gesù vive nel suo po-

polo". La prima contiene la vita della

comunità radunata prima della Pen-

tecoste, l'elezione di Mattia, l'evento

della Pentecoste, il discorso di Pietro,

e si conclude con il Battesimo dei pri-

mi credenti. La seconda presenta l'in-

segnamento di Pietro e degli Apostoli

nel tempio: è Gesù che continua la sua

predicazione nella sua Chiesa; la gua-

rigione dello storpio da parte di Pie-

tro: è Gesù che continua la sua attività

nella Chiesa attraverso Pietro; e an-

cora la Comunità che celebra l'Euca-

ristia, che mette in comune i propri

beni: è sempre Gesù che vive e opera

nel suo popolo.

Per evidenziare, per mettere bene in

luce questi temi che nell'opera di

Rossellini sono racconto, sono cine-

ma, noimettiamo in mano al catechi-

sta dieci volumetti (uno per ogni par-

te) perché lo studi, perché si prepari a

fare non spettacolo ma catechismo.

D. Le stesse opemzioni le state ripe-

tendo per «Gesù» di Zeffirelli e per

«Mosè» di De Bosio?

R. Sì. Vedendo e rivedendo atten-

tamente Gesù di Zeffirelli abbiamo

notato che ogni ora di spettacolo tele-

visivo è divisibile in due parti di circa

25 minuti ciascuna, con temi abba-

stanza marcati, che emergono senza

dover forzare la mano. La prima ora,

per esempio, è quasi automaticamen-

te divisa in due parti: ''L'attesa del

Messia" e ''L'accoglicn1.a del Me~~ia".

D. «Mosè», «Gesù» e «A/li degli

aposwli» sono tre narrazioni s1accate,

o 1·iusci1e a dare al tutto una certa

unità?

R. A noi pare che queste tre opere

costituiscono un tutt'uno, che possia-

mo senz'altro chiamare« La Bibbia in

cinema». Dell'Antico Testamento è

narrato l'Esodo, che è certamente la

parte essenziale della Storia di Israele,

il popolo di Dio. Del Nuovo Testa-

mento c'è la vita di Gesù e poi la vira

della Chiesa negli Alti. Presentiamo

quindi ai catechisti, agli operatori pa-

storali, una «Bibbia in cinema a colo-

ri», di alto contenuto artistico e anche

di rigorosa fedeltà ai testi biblici. Ab-

biamo consultato studiosi autorevoli

della Bibbia, e possiamo garantire che

questa« traduzione audiovisiva» della

Storia deJJa Salvezza non è un tradi-

mento, uno «spettacolo edificante»,

ma una comunicazione autentica e ri-

gorosa del messaggio della Bibbia.

Una cosa mi preme far notare: con

questi Lre capolavori, non presentia-

mo soltanto i «grandi fatti» della Bib-

bia, gli «episodi clamorosi». Riuscia-

mo anche a narrare la storia del « po-

polo di Dio», della gente comune,

anonima, che attende il Messia, che lo

incontra, che vive con lui lo spirito

delle beatitudini. A'ttorno ai grandi

protagonisti, vive, si organizza, prega,

agisce questo « popolo di Dio»: i veri

poveri, che sentono di non essere au-

tosufficienti perché sentono bisogno

di un Dio che li salvi, che dia un signi-

ficato alla loro vita. E questo popolo

prima attende, poi incontra, poi vive

con Gesù, e in lui scopre il senso della

propria vita, e vive costruendo la pa-

ce, la giustizia, e annunciando a tutti

che Dio è venuto, ci ha fatti fratelli, e

darà un significato pieno alla vita di

ciascuno. E' la vita della Chiesa, la

nostra vita che continua nel mondo di

oggi.

D. Nessuna «operazione cornmer-

ciale» sollo questa ini.ziativa? Non ci

saranno grossi guadagni per l'editrice?

R. Lo nego in maniera assoluta. La

nostra è un'operazione catechistica e

non commerciale. Prevediamo l'in-

casso sufficiente a coprire le spese,

tenendo conto anche di forti diritti

d'autore che dobbiamo pagare alla

Rai. Si sa del resto che i prezzi del-

1'LDC anche per le altre iniziative, so-

no attualmente tra i più bassi del

mercato.

D. E ciò nonostante, il costo del ci-

nema-catechismo sarà ancora elevalo

per un catechista di medio livello.

R. Sono cosciente che esso esige

dei seri sacrifici. Ma spero che non sia

il singolo catechista, ma ogni comu-

nità cristiana che farà i conti e si di-

stribuirà i sacrifici. Più la comunità è

fervente e di spirilo missionario, più

cerca gli strumenti adatti a comuni-

care il messaggio cristiano alle giovani

generazioni e è disposta per questo a

fare i sacrifici necessari. Per arare un

campo ci vuole buona volontà. Ma

non basta la buona volontà, ci voglio-

no gli strumenti. Il contadino che

compra il trattore spende molto, fa

sacrifici, m a lo fa a ragion veduta,

perché sa di investire per far rendere il

proprio lavoro. Sarebbe triste che una

comunità cristiana fosse insensibile

davanti a un impegno che va a van-

taggio di tutta la generazione giovane.

D. Com'è nata /'idea di fare dei ci-

nema-catechismo?

R. E' un'idea molto vecchia. Tra

noi salesiani è nata concretamente 38

anni fa, nel 1941, quando la Congre-

gazione celebrò il centenario del pri-

mo catechismo fatto da don Bosco al

piccolo muratore Bartolomeo Garelli.

Una semplice lezione di catechismo

da cui è nata la Famiglia Salesiana. [I

capo dei Salesiani, nel 1941, era Don

Pietro Ricaldone, che fondò in quel-

l'anno il «Centro Catechistico» perché

svolgesse un servizio nazionale e in-

ternazionale nel campo specifico del

catechismo. Un gruppo di salesiani,

così, fu chiamato a specializzarsi in

questo campo. A distanza di 38 anni,

possiamo diTe che il bilancio del Cen-

tro Catechistico è buono. Si sono pre-

parati molti catechisti, e si sono editati

numerosissimi strumenti per fare il

catechismo.

Oggi il Centro catechistico com-

prende una quarantina di salesiani e

IL PADRE DEI CIELI

CIAMA

Una delle mille Immagini, ricche di messaggio

cristiano, diffuse dall'Editrice LDC in tutto li

mondo.

ha la sua sede a Leumann (un quar-

tiere periferico di Torino). Alla base

delle sue allivilà c'è un Centro-studi,

di riflessione, che trova la sua espres-

sione nella rivista «Catechesi». Perché

il Centro Catechistico non è un centro

di produzione, ma prima di tutto di

rifle::.sione, di studio, di esplorazione

del messaggio di Cristo e della realtà

sempre mutevole del mondo dove

questo messaggio bisogna portare.

L'attività del Centro si esprime poi in

Jue brnnchie: l'"Editrice LDC" e il

"Laboratorio Audiovii.ivi LDC".

D. Ma quando si pensò a fare del

cinema-catechismo?

R. Subito. Don Ricaldone nel I 94 1,

in piena seconda guen.-a mondiale,

pensava al cinema-catechismo. Stese

dei progetti, pensò ai cartoni animati

quando ancora le bombe piovevano

1.5 Page 5

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su Torino e riducevano L'ftalia alla

miseria. Per mancanza di capitali e di

uomini specializzati si dovette accan-

tonare quei progetti (si sperava per

breve tempo), e si puntò sulle imma-

gini fisse, le ormai famose « Filmine

Don Bosco», oggi diventate al 50%

diapositive. L'immagine fissa risultò

uno strumento didattico di prim'ordi-

ne, veramente utile, oggi direi indi-

spensabile.

D. Quali ~0110 i seccori di i111111agil11

fisse che oggi potete 111ettere a di!,po!ii-

:.ione dei ca1echis1i?

R. Sono tre grossi settori: l'am-

biellle in cui Dio si rivelò e Gesù visse

tra noi (10 filmine), il racconto degli

eventi narrati dalla Bibbia (42 l'ilmi-

ne), le siliw_zionidella vita di oggi in cui

siamo chiamati a vivere con lo spirito

del Vangelo (70 filmine).

D. Puoi illus1rarci brevemente que-

sli tre settori?

R. L'idea fondamentale da cui par-

tiamo è questa: il Cristianesimo non è

una dottrina, non è un pensiero filo-

sofico umano né una mornle, ma una

rivelazione che Dio fece nella storia

attraverso una serie di persone. Per

fare catechismo, quindi. occorre rac-

contare questa storia registrata nella

Bibbia, e riflettere su questi fatti sto-

rici.

Occorre perciò prima di tlltto cono-

scere f arnbiente storico-geografico in

cui Dio si è rivelato, in cui Gesù ha

vissuto, ha parlato. Abbiamo allora

preparato con i Francescani della

«Custodia di Terra Santa» 10 Cilmine

su.i luoghi della Palestina che furono

«scenario» alla rivelazione di Dio.

Poi occmTe narrare i fatti, la storia.

Siccome a quei tempi non c'erano fo-

toreporter, occorre ricorrere ai dise-

gnatori specializzati. Ed ecco le 32 fil-

mine deUa Bibbia in immagini. A essa,

mollo recentemente, abbiamo ag-

giunto un impegno audiovisivo sulla

« Vita di Gesù», con immagini di scene

ricavate dal film di Zef[irelli: 10 filmi-

ne il cui testo è fondamentalmente il

Vangelo.

li messaggio di Dio non mi invita

però soltanto a rileggere avvenimenti

passati, ma a vivere il presence alla

luce del Vangelo, avendo per modello

il Figlio di Dio. Di qui il terzo filone:

« Problemi dell'uomo~. più di 700 dia-

positive che presentano i grandi pro-

blemi umani, sociali, esistenziali fil-

trati attraverso la mentalità cristiana.

D. Ora, accanto alle immagini fisse,

aggiungete finalmente il primo cate-

chismo-cinema.

R. Sì, e ripeto che abbiamo pensato

e lavorato per fare non uno spetLacolo

ma delle lezioni di catechismo. I film

non sono a 36 né a 16 millimetri: le

dimensioni dei rulli, le macchine da

proi~ione sarebbero state diffidi-

mente trasportabili, poco manegge-

voli. Il "super 8" ha il vantaggio enor-

me di una macchinetta poco più

grande di quella per diapositive, e dei

111lli assai maneggevoli. Un insegnan-

te di religione che ha 5 ore di scuola

può passare di aula in aula senza nes-

sun dbturbo.

E la lezione di catechismo continua

a essere catechismo. L'atto didattico

l'ora di scuola, il catechismo parroc-

chiale) dura normalmente un'oretta.

Se noi avessimo fatto dei film di 45

minuti, avremmo trasformato gli atti

didattici in spettacoli. Lragazzi avreb-

bero « visto», e basta. Facendoli di 20

minuti, invece, noi diamo un punto di

partenza, facciamo una proposta che

aggancia il ragazzo. Su questa il cate-

chista (guidato dal nostro volumetto o

dalla sua genialità) farà lavorare il ra-

gazzo.

D. Co,-ne sono articolati i volumeui

da voi prepamti?

R. Ognuno ha 40 pagine, e dopo

una presentazione del regista e della

sua opera, si divide in queste parti. Ti

racco11to il film: viene riportata la vi-

cenda con i dialoghi più significativi,

che devono essere riletti e commeota-

ti per comprenderne il significato pie-

no. Leggiamo il testo biblico: i brani

della Bibbia che si riferiscono al film.

Confrontiamo il racco11to biblico con il

film: un confronto che mette in luce le

consonanze, ma anche ciò che per

forza di cose il regista ha dovuto tra-

lasciare. Un messaggì·o che ci i111erpel-

la: il significato di quel racconto per la

nostra vita, per la nostra mentalità. La

parola della Chiesa oggi: mette in luce

la continuità dell'insegnamento della

Chiesa dagli Apostoli al Concilio, al

Papa attuale, ai Vescovi che conti-

nuano a parlare a nome di Gesù. Piste

di dialogo, interrogativi per discussio-

1ci1 piste di attività per ragazzi. Obiettivi

catechistici: verità, atteggiamenti,

realizzazioni che dobbiamo sollecita-

re in seguito a questa lezione. Pre-

ghiamo per vivere: come far diventare

l'avvenimento dialogo con Dio, pre-

ghiera.

Ogni volumetto tiene coFJto dell'in-

terdisciplinarietà, indicando l'inter-

vento utile dei pro(essori delle varie

discipline.

D. Ci offrite degli 011imi sirwnenri

catechistici, dunque.

R. Sì, ma attenzione: sempre e sol-

tanto strumenti. Che non devono farci

dimenticare quello che dicevamo pri-

ma: il primo ed essenziale audiovisivo

della fede è la faccia del catechista, è

la comunità cristiana. Guai se, com-

prali sLrumenti raffinati, ci sentissimo

dispensati dall'essere noi, con la no-

stra vita, i primi evangelizzatori dei

nostri fratelli.

T ERESIO Bosco

«Caro BS... »

CARI AMICI CHE SCRIVETE...

Arriva molta corrispondenza dagli

amici di Don Bosco: lettere al BS, let-

tere per i missionari, notizie e foto da

pubblicare. segnalazione di grazie,

borse missionarie, segnalazioni di

persone decedute che meritano un ri-

cordo, conti correnti e vaglia per so-

stenere le sempre più gravose spese

del BS e per aiutare le opere salesiane

e le missioni.

Si cerca di rispondere, per quanto

possibile, sempre a tutti. E' nello stile

di Don Bosco, è secondo lo spirito

della famiglia. Ma aiutateci a farlo pre-

sto e bene, tenendo presenti alcune

cose. Anzitutto:

UN PO' DI PAZIENZA

La corrispondenza durante l'anno

giunge a ondate: per Natale, Pasqua,

la festa di Don Bosco e di Maria Ausi-

liatrice. Ogni volta è una piccola va-

langa, graditissima, ma che sarà pos-

sibile smaltire solo a poco a poco... E

poi:

IL VOSTRO INDIRIZZO

Dovrebbe essere scritto chiaro,

possibilmente In stampatello, meglio a

macchina, e soprattutto completo: an-

che con il numero di codice. Per prati-

cità si risponde subito agli Indirizzi

chiari e completi, e si è costretti a ri-

mandare di qualche tempo per gli in-

dirizzi poco leggibili o incompleti.

A volte gli indirizzi sibillini sono an-

che causa di disguidi: numerose lette-

re tornano indietro perché... inviate a

un destinatario che non esiste.

IL BOLLETTINO NON ARRIVA PIU'...

Qualcuno scrive lamentando che il

Bollettino da qualche tempo non arriva

più. O lamenta che il proprio indirizzo è

scritto in modo sbagliato. E' successo

un fatto nuovo: nell'autunno scorso, Il

vecchio targhettarlo metallico del BS è

stato sostituito con il sistema mecca-

nografico. E' un passo avanti, che

permette una spedizione del BS più

veloce. (Non sempre ciò si verifica:

sovente cl pensano le poste italiane,

con la proverbiale lentezza, ad annul-

lare Ivantaggi del meccanografico).

Ma nel passaggio al meccanografi-

co si è dovuto rifare l'Intero indirizza-

rio, e possono essere stati commessi

errori. Dicono gli esperti che è pre-

ventivabile un due per cento di errori.

E questo spiega indirizzi inesatti, copie

di BS che non giungono più, e magari

copie che arrivano doppie o triple.

E ALLORA?

Si cercheranno di correggere questi

errori man mano che ci saranno se-

gnalati. I lettori interessati vogliano

scrivere a:

«Ufficio Bollettino Salesiano.

Via Maria Ausiliatrice 32

10100 Torino.

1.6 Page 6

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* * BELGIO GERMANIA COLOMBIA

Ivonne

Marille

Hilda

exallieve

COS'I

Exallieve che hanno « respirato» Don Bosco, ne vivono poi l'origina-

lità creativa in opere a servizio dei fratelli più bisognosi: ecco tre

esempi presi da diverse parti del mondo.

I n tutti i continenti, migliaia di

exallicve si sentono cbfamate alla

particolare missione di esprimere nel-

la società il carisma salesiano, nelle

forme e nei modi che il tempo e le

circostanze esigono da cuori sensibili

e coraggiosi. Nelle scuole e negli ora-

LOri delle Figlie d i Maria Ausiliatrice

esse hanno «respirato» Don Bosco, ne

hanno assimilato 1o spirito, e ora lo

vivono in opcrnsa carità.

Chi sono queste exallieve? Per

esempio: Ivonne. Marilla e Hilda.

Ivo nne fa le ferie nel lebbrosario

Ivonne Vcrschueren, exallieva di

Ampsin (Liegi, Belgio), ba 28 anni. E'

la più giovane di q uattro rratellì. In-

fermiera qualificata, da anni presta

servizio presso la « Clinica Regina

Astrid» di Huy. Ques t'anno in premio

alla sua dedizione i dirigenti le hanno

concesso la «speciale », cioè il per-

messo di prolungare le ferie estive.

Così è andata a trascorrere a proprie

spese oltre dicci settimane a Iorochito

(Santa Cruz, Bolivia) in un centro as-

sistenziale perì lebbrosi.

Sul punto di partire, ba scritto alle

persone amiche che l'avevano aiuta-

ta: «Suor Teresa, che ho conosciuto in

Spagna, mi attende laggiù. Le porterò

tutto ciò che mi avete offerto. Tutto

sarà utilizzato per le cure preventive

ai figli dei lebbrosi. per le medicazioni,

e per la rieducazione dei malati•· E

poi, al ritorno, ha presentato un lungo

resoconto. Eccone qualche brano.

Iorocbito. Le dieci settimane sono

volate come un lampo. Sono arrivala

di notte a La Paz. la capitale incastrata

tra le montagne, dove si trovano me-

scolate insieme miseria e ricchezza.

Ho visitato Carabuco, un villaggio in-

digeno dove la vita è estremamente

dura anche per il clima (4000 metri d i

altitudine). La gente lavora nelle mi-

niere, da cui si estraggono zinco,

piombo e altri minerali. li ri t mo di

produzione è intenso: otto ore pe1-

setle giornj su selle. La sosta è di

quindici giorni all'anno.

Sono anivata a rorochito (che dista

45 km da La Paz), dove s i trova l'o-

spedale, dopo due giorni : uno di fer-

robus che mi ha portata a Cochabam-

ba, e un altro s u un carro fino alla mia

mela.

lorochito ha un Centro dermatolo-

gico che si interessa specialme nte dei

lebbrosi. E ' una pena vede rli attende-

re pazientemente il loro turno. Ogni

mattina il P oliclinico è aperto per gli

abitanti della zona e dei villaggi lon-

tani Ci sono quattro medici e alcune

suore a tempo pieno, le altre in fe r-

miere generiche fanno quello che

possono perché non sono specializza-

te per questo tipodimalattia. Il nostro

lavoro. oltre alle medicazioni, all'assi-

stenza, a lla prestazione di ogni c ura

necessaria specifica per la lebbra, è

quello di recarci - suor Teresa con

me - nelle famiglie dei nostri ma la ti

per gli accertamenti indispensabili e

per s volgere opera di prevenzione

presso i familiari: molte volte essi non

riconoscono i sintomi della grave ma-

laLt:ia, oppw-e sì presentano all'ospe-

dale troppo in ritardo per essere curati

con efficacia.

Convincerli a curars i. 11 nostro

compito è ingrato: dcobbiamo convin-

cere la gente a presentarsi per gli ac-

certamenti e le cure preventive. H o

visto un ragazzo di 17 anni, lebbroso,

che aveva già perso tre dita e una fa-

lange di una mano, e un dito dell'altra.

Suor Teresa mi ha assicurato che lo

scorso anno aveva le mani sane.

Perché non è venuto subilo a ll'o-

spedale? Lui vive solo con suo padre

(sua madre se n'è andata in seguito a

problemi familiari). E l'ospedale è

lo ntano. E il ragazzo deve lavorare

con suo padre. Ma perché non s'è la-

sciato c urare prima?

Il loro grazie. Quj sento la prbe nza

e vivo il beneficio delle persone che ci

aiutano con generosità. Con i vostri

70.000 franchi ho acquistato medici-

nali e strumenti di piccola chirurgia,

con altri 90.000 franchi stiamo alle-

s tendo un ambiente adatto alla con-

servazione dei medicinali.

La gioia che sfavilla negli occhi dei

nostri assistili è il loro gra1.ie per ciò

che qui ricevono. Ogni gesto di auen-

zione scuote e fa rivivere la loro spe-

ranza. Sappiamo che le medicine e le

cure che offriamo sono, per loro, già

molto. Ma i nostri lebbrosi aspettano

Marllle: «Problemi di ogni genere... Suor Ema

deve trovare al più presto una sedia a rotelle... • ·

1.7 Page 7

▲back to top

da noi anche altro: vogliono sentirsi

amati, accettali, capili. Hanno biso-

gno cli qualcuno che dimostri che Cri-

sto ha soprattutto amato i rifiutati.

Alla superiora dell'ospedale, un leb-

broso ch'è stato curato con tanto

amore, stringendole e baciandole le

mani, piangendo cli gioia ha detto: «E'

veramente Natale, oggi».

Martlle con alcune col-

laboratrlcl del IUO çen,.

tro sociale: e Slamo

proprio aulle orme di

Don Bosco, che dine

al suol missionari:

prendetevi cura sp•

clale del giovani, del

malati, del vecchi, del

poveri•.

Marille e le sue 150 volontarie

Maria Bachmeier: Lrentotto anni,

sposata, con tre (igli. Ha trascorso l'a-

dolescenza con le FMA di Monaco-

Laim e ora è dirigente della "Caritas

Sozialstation » della stessa città. Ha

risposto alle nostre domande.

D. Maril/e, qual è il tuo lavoro?

R. Sono assistente sociale. Mi oc-

cupo di un «Centro Assistenziale» che

si cura soprattutto degli anziani e de-

gli invalidi. Sento questa attività come

una missione che impegna e assorbe

tutta la mia vita. La considero anzi

un'umile risposta cli servizio a Cristo

che ci ha comandato l'amore: «Ciò

che avete fatto ai miei fratelli, l'avrete

fatto a me».

Quanto facciamo per gli anziani è

solo un modesto sforzo per rendere

meno dura l'esistenza cli queste per-

sone che hanno dato il meglio di sé

alla famiglia e alla società. 11 nostro

impegno - doveroso - si svolge in

parecchi modi. Anzitutto con l'assi-

stenza diretta a domicilio, agli anziani,

agli infermi, ai bisognosi; poi indiret-

tamente mediante la preparazione di

infermiere specializzate per questo ti-

po di prestazioni; e infine procurando

il più tempestivamente possibile

quanto occorre: attrezzature ortope-

diche, generi alimentari, medicine e

cure. Senza trascurare il conforto

morale e spirituale degli assistiti.

Da noi vengono persone con pro-

blemi di ogni genere: indigenza eco-

nomica, conflitti familiari, bisogno di

informazioni e chiarimenti per prati-

che mutualistiche... Le richieste per-

venute oggi possono dare un'idea del

nostro lavoro:

- un'anziana ammalata ci ha

chiesto aiuto per riordinare la casa.

Ho interpellato subito le nostre col-

laboratrici, e una si è già messa a di-

sposizio ne;

- un signore anziano e solo ha bi-

sogno di trasportare il carbone dalla

cantina alla sua abitazione al terzo

piano;

- la signora X ha bisogno che

qualcuno l'accompagni due volte per

seuirnana al « Club degli anziani»;

- suor Erna deve trovare al più

presto una sedia a rotelle per una si-

gnora paralitica...

Sono gli impegni di ogni giorno. E

noi ci interessiamo per dare una con-

creta risposta a tutte queste mani tese.

D . Chi sono i tuoi col/aborawri?

R. Ho una validissima collabora-

trice che condivide quotidianamente

il mio servizio, e coordina l'organizza-

zione. Inoltre s iamo riuscite a rag-

gruppare centocinquanta persone che

si prestano - volontariamente egra-

tis - per ogni sorta di lavoro. Poi ho

mio marito, che posso considerare il

primo collaboratore e sostenitore del-

l'opera, sebbene abbia altri impegni

professionali. Mi ha sorretta sempre

nelle difficoltà, che insieme abbiamo

affrontato con più coraggio, e supera-

lo con la forza che viene dalla pre-

ghiera. Anche i miei tre figli si stanno

orientando - secondo le loro possibi-

lità - verso l'apostolato caritativo.

D. Come ti sei preparata a quest 'o-

pera?

R . Dal 1954 il progetto si è lenta-

mente maturato fino alla realizzazio-

ne, spero potrà domani assumere cli-

mensioni anche più vaste. Agli inizi

lavorammo anche tra la gioventù

francese della Pax Christi, un'opera cli

assistenza per giovani immigrati.

Anche oggi non trascuriamo la gio-

ventù della nostra vastissima pcrifcria

(98.000 abitanti, con pochissimi sa-

cerdoti). I genitori si recano al lavoro,

e i ragazzi sarebbero di casa sui mar-

ciapiedi se qualche nostra assistente

sociale non se ne prendesse cura. As-

sistendo i piccini e i giovani veniamo a

contatto con moltissime situazioni cli

miseria di ogni genere. Perciò la ne-

cessità di intervenire, non per motivi

semplicemente (ilanlropici, ma

perché l'abbiamo sentito come un

dovere cristiano e anche salesiano.

Soprattutto in vista di un'azione pre-

ventiva, prima che i giovani .imboc-

chino le strade della corruzione e del

vizio.

Con mio marito mi sono preparata a

questa missione frequentando corsi

serali di teologia e di pedagogia spe-

cifica, per rendere il nostro lavoro più

adatto ai nostri assistiti.

D. Difficoltà, Marille?

R. Moltissime, grazie a Dio. Dico

così perché non sarebbe adatta a un

cristiano la strada che non presentas-

se punti difficili: incomprensioni,

ostacoli, delusioni, causate anche dal-

le persone più care. D'altra parte Gesù

stesso ci ha indicato la «strada stret-

ta» per seguirlo, E ho sempre affidato

a Maria Ausiliatrice ogni nostra im-

presa.

D. Dicono che sei invidiabilmeme

serena.

R. Sì, è vero. ln parte lo devo al mio

temperamento; ma soprattutto sento

cli dover attribuire questa grazia par-

ticolare di pace interiore - anche

nelle gravi sofferenze che irrompono

spesso nella nostra vita - a quell'aiu-

to che Dio non manca di darci se glielo

chiediamo con insistenza nella pre-

ghiera. Vedi, il cristiano può essere

scarnificato dal dolore, ma sopraffat-

to mai. Perché nulla ci può togliere la

certezza della presenza e dell'amore

del Padre.

Hilda e i suoi 850 ragazzi emarginati

« Non cercatemi» ha detto fiutan-

do... l'intervista. Perciò ci dobbiamo

accontentare di quanto ci dicono di lei

all'Unione ispettoriale. Hilda Maria

1.8 Page 8

▲back to top

!'rado è un'exallieva colombiana di 53

anni. Sta rivivendo nella sua città di

Santa Marta, negli anni 1960 e '70, l'e-

sperienza di Don Bosco fra i giovani

poveri ed emarginati. Per loro ha rea-

lizzato un'opera sociale di promozio-

ne umana, evangelizzazione e specia-

lizzazione, con corsi di studi superiori.

L'opera, intitolata a Laura Vicuùa,

iniziò il 9 febbraio 1962. Senza mezzi,

senza aiuti eccezionali, con poche

forze umane ma con una totale fidu-

cia nella Provvidenza.

Con ferma dolcezza Hilda non si è

vergognata di stendere la mano da-

vanti alle autorità religiose e civili per

chiedere soccorsi. Umilmente, ma con

ferma dolcezza, ha presentato la si-

tuaz.ionc dei giovani abbandonati,

trascurati, emarginati, sfruttati. Oc-

correvano locali, soldi per i locali,

persone disposte a dare una mano,

cuori generosi e pronti a capire qual è

il piano di Dio, per realizzarlo con lei

giorno dopo giorno, senza stanchezza

Per ottenere soccorsi ha ricorso al-

1'Asscmblea nazionale, al Senato, alle

exallieve, alle amiche di un tempo.

Tutti hanno convenuto che Hilda

aveva ragione, che bisognava fare: i

poveri non possono aspettare. E fi-

nalmente giunsero gli aiuti: denaro,

attrezzature scolastiche, utensili, ma-

teriale e arredamenti per l'infermeria.

Tutto è stato ulilizzato, lutto diventa

prezioso quando manca anche l'es-

senziale.

Lentamente l'opera è sorta. La co-

struzione si è sviluppata ed estesa, poi

si è consolidata nel cemento che man

mano ha sostituito le prime baracche

provvisorie. 1 giovani arrivavano a

frotte, a popolare la casa, ancor prima

che fosse terminata. Per i cortili e i

campi da gioco, ci pensarono loro,

correndo e giocando, a sostituire I'o-

pera del rullo compressore: in poco

tempo le aree adiacenti alla casa sono

risultate spianate e lisce come l'asfal-

to.

In una perlferia. L'Opera sociale è

una casa tipicamente alla Don Bosco:

con canti, allegria, fraternità. Tutto

culmina nella preghiera, che assorbe i

ragazzi e li trasforma, li cambia den-

tro e li ricostruisce. Scopetto il « co-

me» si cresce in Cristo, è trovato il

segreto per affrontare la fatica dello

studio, lo sforzo della disciplina, l'un-

pegno del lavoro. Allora tutto nuota

nella gioia.

La casa sorge nella zona Miraflores

di Santa Marta, in ttna periferia dove

la gente deve ognj giorno inventare

come comprarsi il pane. L'edificio ac-

coglie oggi 850 alunni con undici tipi

di scuole: dalle primarie alle superiori.

E tutte approvate dal Ministero del-

l'Educazione. Le insegnanti e le altre

collaboratrici per l'assi~tenza sociale

sono esse pure exallieve, tutte impe-

gnate con lo stesso enwsiasmo e la

stessa dedizione di Hilda.

A piena vita. Hilda dirige l'opera.

che è sorta con il suo sacrificio perso-

nale, e per la quale ha dato il meglio di

sé (ha rinunciato anche a formarsi

una famiglia sua). Laboriosa e sem-

plice, ma forte, sa che l'importante

non è soltanto dare pane e istruzione

ai ragazzi. C'è ben altro, e spetta pro-

prio al cristiano: c'è da mettere i gio-

vani in sintonia con Cristo, perché li

riconduca al Padre. Per questo Hilda

si è voluta rendere disponibile sem-

pre, a tempo pieno e a piena vita.

Proprio come ci ha detto: « NeU'ora di

pubblicizzare quest'opera, non cerca-

temi. Quando sarete nel dolore o

avrete bisogno di me, allora sl: sono

exallieva e mi troverete sempre. Sarò

tutta per voi».

MARIA RAMPTNl

Tutti hanno convenuto che Hllda aveva ragione, che I poveri non possono aspettare. Giunsero gli

aiuti e l'opera è sorta: un grande edificio che accoglie 850 ragazzi emarginati.

PARAGUAY

N el 1968 ero parroco qui ad Asun-

ci6n, e cominciavano ad anivare

i primi emigranti koreani. Alla dome-

nica ero solito vedere in chiesa qual-

cuno di loro. Una volta mi attirò l'at-

tenzione una bambina sui 12 anni, che

già cominciava a balbettare un po' di

castigliano. Cercai di intavolare una

conversazione: le domandai se era

cattolica, se lo era la sua famiglia, e mi

disse di si; da quanto tempo si trovava

qui, perché erano venuti in Paraguay.

ecc. E anche perché venendo a messa

non la vedevo mai fare la comunione.

Mi rispose: perché non sapeva ancora

confessarsi in castigliano. Allora le

dissi: «Ma nostro Signore capisce an-

che il koreano, non è vero?» Sorri-

dendo mi rispose di sì. «Vuoi confes-

sarti?», e ancora disse di sì.

Allora l'invitai a entrare nel mio uf-

ficio, e lì in ginocchio accanto a me

cominciò a confessarsi nella sua lin-

gua. Va da sé che non capii una sola

parola; ma - come le avevo detto -

nostro Signore comprese tutto. E sic-

come in questi casi «supplisce la

Chiet-.a», le diedi l'a~~olu,:ione. JacC'n-

dole comprendere con le dita la peni-

tenza. La cosa non finì lì: la domenica

seguente la bambina mi portava tutta

la famiglia a confessarsi...

La lista dei peccati. Poi, qualche

tempo dopo, arrivò un giovane korea-

no: era raccomandato a mc dai sale-

siani di Korea, e mi presentò una loro

lettera scritta in italiano. Era laureato

in lettere, e per fortuna parlava abba-

stanza bene il castigliano. Fu una

provvidenza

Quella prima famiglia e le altre che

cominciavo a conoscere, erano ap-

partenute alla Legio Mariae; una di

loro possedeva un manuale della Le-

gio scritto in koreano. E cominciam-

mo a riunirci una volta alla settimana.

Demmo vita a un Presidio; il giovane

mi serviva da interprete durante le

riunioni.

Col suo aiuto confozionammo an-

che una lista di peccati in korcano,

con la traduzione a fianco in casti-

gliano, di modo che per confessarsi

essi indicavano col dito sulla lista e io

guardavo la traduzfone accanto. Fu

una maniera pratica per intenderci

almeno al confessionale.

Ma quel giovane fece qualcosa di

più: riuscì a convincermi di imparare

la sua lingua. Veniva tutte le sere a

farmi scuola. Poi partì per l'Ame1ica

del Nord, ma mi lasciò un dizionariet-

to e una grammatica.

A quell'epoca erano pochi quelli

che venivano alle riunioni: circa dieci

famiglie. Ma vennero a farmi battez-

zare una ventina di persone (quasi

tutli adulti, qualche coppia di sposi).

1.9 Page 9

▲back to top

Ma nostro Signore

capisce il koreano

Padre Javier Mirò, salesiano di Spagna, si è trovato quasi senza

volerlo a svolgere il suo ministero con i koreani emigrati In Paraguay.

E' un'avventura curiosa, e positiva, che meritava di essere vissuta. E

merita di essere ascoltata.

L"ulllma cerimonia del battesimi, celebrata l'8.12.1978: ventuno nuovi cristiani coreani si stringono

attorno a padre Javler e al fonte battesimale.

E qualche mese più tardi, grazie a un

messale che ci era stato mandato dalla

Korea, potei dire messa nella loro lin-

gua. Mi costò molte ore e molto sudo-

re, però alla fine ci riuscii. Non mi [u

possibile arrivare a tenere una con-

versazione, ma imparai a leggere; non

capivo molto di quel che leggevo. ma

ciò che conta è che lo capivano loro.

Poi dovetti tornare in Spagna. E mi

convinsi - poic:hé i miei koreani mi

scrivevano - che a poco a poco si

stavano trasferendo tutti nell'America

del Nord (loro grande aspirazione), o

in Brasile. Alla fine, che sapessi io, era

rimasta solo più una famiglia. Il fallo

è che in Paraguay non avevano grandi

possibilità di lavoro (potevano solo

andare in giro a vendere per le strade),

perciò appena ottenuto il passaporto

paraguayano se ne andavano. Sette

anni più tardi tornai in Paraguay, e

francamente non pensavo più ai ko-

reani...

Tornarono con U messale. Ormai

mi ero convinto che quei korea.ni non

c'erano più, e che altri non sarebbero

più arrivati. Alcune settimane dopo, la

mia iiorpresa fu grande quando vedo

entrare nel mio ufficio la madre del-

l'w1ica famiglia che sapevo rimasta,

accompagnata <la diverse altre donne

koreane. Avevano saputo del mio ri-

torno, e venivano a chiedermi di rico-

minciare come un tempo. Non detti

molta importanza al fatto: pensavo

che fossero poche persone, e che non

era il caso di occupanni di loro. Del

resto quel poco di koreano che avevo

imparato era stato appiccicato con lo

sputo, e ormai l'avevo del tutto di-

menticato.

Feci loro le mie scuse, ma ebbi

l'impressione che non mi avessero ca-

pito. Se ne andarono, ma poi LOrnaro-

no alla carica. Mi scusai di nuovo co-

me potei: non avevo tempo per loro.

Sobbarcarmi un'attività parrocchiale

di quel tipo, proprio non potevo; e

inoltre non avevo più il messale, e

senza di esso era inutile. Il giorno se-

guente, tornarono con il messale...

Per accontentarli, alla fine proposi

che nel giornaletto ciclostilato della

loro associazione koreana mettessero

l'annuncio: tutti quelli che sono cat-

tolici, sono invitati a una riunione

nella parrocchia; e fissammo la data.

Con mia grossa sorpresa, quel giorno

ne vidi arrivare circa 150.

Provenivano da tutti i quartieri del-

la città, dai sobborghi più lontani, e

qualcuno dai centri vicini. La Provvi-

denza li metteva nelle mie mani, in

coscienza non potevo rifiutar loro il

mio ministero. Quanto a loro, appro-

fittarono subito di quel primo incon-

tro per mettere su l'Associaz.ione dei

Cattolici Koreani. Nominarono una

commissione, e l'issarono anche L'ora

per la messa domenicale. Era già tardi

quella sera, non certo il momento più

opportuno; ma insistettero tanto che

io mi arrischiai a celebrare la prima

messa. Con loro grande soddisfazio-

ne. Alla fine quelli della commissione

mi trascinarono in un ristorante ko-

reano, e vollero festeggiare l'avveni-

mento con mc.

Dunque erano numerosi, ma non si

conoscevano tra loro: .in maggioranza

erano arrivati da poco. Poi sono an-

cora aumentati di numero: oggi di

koreani nella sola capitale se ne con-

tano 6.000. Meno male che avevo con-

servato la mia antica grammatica e il

vocabolario...

I risultati. I risultati di due anni e

mezzo di lavoro? Sul piano religioso

hanno la messa domenicale; e hanno

formato il coro, che è l'ammirazione

dei fedeli della parrocchia.

Nella commissione c'è un delegato

per la pastorale, un cattolico anziano

di eccellente formazione cristiana,

che fa il catechismo ai suoi compa-

trioti intenzionati di abbracciare la

fede. Finora abbiamo celebrato già

cinque cerimonie di ba11esimi, in

massima parte per adulti; nell'ultima

cerimonia, 1'8 dicembre 1978, abbia-

mo avuto 21 battesimi.

Oltre aUa commissione, funziona

un Presidio della Lcgio Mariae per gli

adulti e un altro per i giovani; e tutti

sono impegnati a cercare nuovi com-

pagni da portare alla fede. Hanno gjà

ottenuto risultati ottimi: i battesimi

sono stati finora 8J, e numerosi anc~e

i matrimoni.

La commissione si occupa anche

del tempo libero, per esempio orga-

ni7.za vari campionati con le squadre

parrocchiali: i korcani sono campioni

nella pallavolo, e la loro squadra dei

ragazzi è arrivata seconda nel calcio.

Organizza anche escursioni nei pa-

raggi della capitale; giornate di svago

con gare sportive per uomini, donne,

giovani e ragazzi: e perfino concorsi di

canto. Intendono ora acquistare dei

terreni dove praticare liberamente lo

sport, e anche per formare un piccolo

cimitero privato.

Quanto a me, non rimane che con-

tinuare lo studio della loro lingua, per

farmi koreano con i koreani, e con-

qu isi a1 L lutti alla fede.

PADRE JAVlER MIRÒ

(Dal Boletin Salesiano di :-.µagna)

1.10 Page 10

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COOPERATORI

37corsidi

ar eserc1•z1•

spi ·1

Per l'estate 1979 l'Associazione

dei Cooperatori salesiani ha or-

ganizzato 37 corsi di Esercizi

spirituali per le varie categorie,

nelle diverse regioni d'Italia.

,esigenza di •ritirarsi qualche

L giorno,. con iJ Signore è viva-

mente sentita, !>pecie oggi, e specie da

chi vuol dare alla propria vita un

orientamento chiaramente cri!>1ia no.

Perciò J'auualc Regolamemo dei

Cooperatori impegna la loro As!>ocia-

zione a organiua re i corsi; vi si legge

infatti: «L'As!>ociaL.ione aiuta e so-

stiene la forma1.ione cristiana e sale-

siana dei suo i membri. Sono iniziative

spccHicatamentc formative: ... i corsi

di Esercizi spiri1uali ». Ma già Don

Bosco si esprimeva in questo sen!>o

nel primo Regolamento, da lui !>CIÌllo

nel 1876.

Per favorire i momenti cli incontro

con Dio e di ascolto della sua Parola ,

Salesiani e FMA non solo adattano le

loro opere ma di recente n e hanno

costruite di apposite per questo sco-

po. Cominciaro no a Muzzano e Zaffe-

rana Etnea nl!l 1961. continuarono

con Loreto nel '63, a Pacognano l'anno

!,UCcessi-vo... Sono \\•ere oasi dello spi-

rito, collocate ìn luoghi freschi e ac-

coglienti, d ove ci si trova fra amici.

Chi partecipa a un corso per la pri-

ma volta, alla l'inc si trova lie ta mente

!.orpreso. « Per mc è stata un'autentica

riscoperta del cristianei,imo - ha te•

stimoniato un cooperatore che a\\'eva

dato la sua adesione con un certo di-

stacco -: ho a\\ uto molw più di

quanto speravo. Pco!,avo che nella

pace cli un luogo isolato avrei trovato

un po' di sollievo !>piritualc e basta; mi

sembra invece di CS!>Cre completa•

mente rinnovato nella fede--.

La tabella qui accanto elenca i

corsi organiuati per la primavera-

estate 1979, secondo le categorie di

persone e secondo le regioni. Ma la

ripartizione geografica ha solo imenti

pratici: chiunque può dare iJ nome a

un corso di una regione che non sia la

sua.

Per informazioni e iscrizioni i

Cooperatori po:.sono rivolgersi al

Con!>iglio lspettorialc della Loro zona.

CORSI D._

Campania

Emilia

Lazio

OOPERATORI E COOPERATRI(,

•PACOGNANO DI VICO EQUENSE (NA)

BOLOGNA

TOSSIGNANO (BO)

FRASCATI (Roma)

Lombardia

Piemonte

COMO

MUZZANO BIELLESE (VC)

Pugile

Sicilia

Veneto Occld.

ANDRIA (BA)

ETNA - RIFUGIO DON BOSCO (CT)

TRENTO

29 luglio - 3 agosto

10-14 settembre

28 giugno - 1 luglio

7-9 settembre

20-23 giugno

3-6 settembre

28 giugno - 1 luglio

16-20 luglio

13-1 7 agosto

4-8 luglio

25-29 agosto (1 )

15-18 marzo

CORSI SOLO PER COOPERATORI

Marche

LORETO(AN)

Veneto 0 cc.

VERONA

27-31 agosto

11-13 settembre

CORS SOL~ PER COOPEnATRICI

Lombardia

COMO

ZOVERALLO (NO}

TRIUGGIO (Ml)

Marche

LORETO (AN)

Piemonte

ROCCAVIONE (CN)

Sicilia

MUZZANO BIELLESE (VC)

TORRE CANAVESE (TO)

ETNA· RIFUGIO DON BOSCO (CT)

S-13 luglio

8-12 settembre

15-19 settembre

22-26 agosto

11-15 agosto

15-19 agosto

27-31 agosto

6-10 agosto

20-24 agosto (2)

CORSI PER CONIUGI

Campania

PACOGNANO DI VICO EQUENSE (NA)

Lombardia

COMO

11-15 lugflo (3)

6-9 settembre

CORSI Pc.h COOPERATORI - ~AMILIARI

Sicilia

BAGHERIA (PA)

ZAFFERANA ETNEA (CT)

Veneto

CENCENIGHE (BL)

11-15 giugno

3-7 settembre

19-26 agosto

CORSI PER LA FAMIGLIA SALESIANA

Veneto

CISON DI VALMARINO (TV)

16-20 agosto

CORSI '>ER GIOVANI COOPERATORI E SIMPATl7ZANTI

Campania

PACOGNANO DI VICO EOUENSE (NA) 6-1O settembre

Lazio

FRASCATI (ROMA)

6-8 aprile

Marche

LORETO(AN)

22-26 settembre

Puglie

ANDRIA (BA)

27-31 agosto

Veneto

ROVERETO (TN)

CENCENIGHE (BL)

2-4 marzo

22-29 lugllo

29 luglio - 5 agosto

5-12 agosto

Note. (1) Corso residenziale per I corsisti- (2) Corso d1 orientamento per stgnortne -

(3) Corso per Cooperaton di 30-50 anni.

2 Pages 11-20

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2.1 Page 11

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ITALIA

2. Il "Mese di maggio 1979"

a Valdocco

La casa

dell'Ausiliatrice

SI• rI• nova

Tre notizie riguardanti Torino Valdocco: 1. C'è un «progetto di rin-

novamento» della presenza salesiana nella culla dell'opera di Don

Bosco; 2. I programmi del « mese di maggio » 1979; 3. E' nato il

«Centro di documentazione mariana».

I. Il progetto del rinnovamento

di Valdocco

« l r aldocco <leve tornare a presen-

V tarsi visibilmente come il cen-

tro cli origine storica della vocazione

salesiana. Deve segnalare concreta-

mente la presenza di Maria Ausiliatri-

ce nella vita della gioventù, del.popolo

cristiano e della Famiglia Salesiana».

Cosi il Retlor Maggiore nella lettera

con cui ha presentato ai salesiani il

progetto di ristrutturazione della loro

presenza nella culla dell'opera di Don

Bosco.

U progetto è stato studialo a lungo.

Si sono raccolti i pareri delle persone

interessate, si è çostiluita presso il

Consiglio Superiore una commissione

cli studio; poi le decisioni adottate e gli

orientamenti proposti sono stati co-

municati ai salesiani con una lettera

del Rettor Maggiore in data 4.1.1979.

Ecco alcune linee portanti del rinno-

vamento.

* Risulta an21tutto l'unificazione di

tutte le comunità e attività oggi esi-

stenti a Valdocco, sotto una sola de-

nominazione: « Casa madre» delle

opere salesiane, e il loro passaggio in

blocco sotto l'Ispettoria Subalpina.

* Le comunità regolarmente costi-

tuite ora sono sei, e altrettante do-

vrebbero risultare al termine del !in-

novamento, ma strutturate in maniera

più razionale e funzionale.

E' prevista - la terminologia è an-

cora da definire - la costituzione di

una comunità di serviti d'ordine gene-

rale, dipendente per le sue attività dal

Consiglio Supeliore; poi una con111-

nirà paswrale che si occupi della Ba-

silica, della parrocchia e oratorio;

inoltre la comunità dell'Jspelloria Su-

balpina e il gruppo dei giovani salesiani

studenti; infine la co111unità delle

scuole professionali e quella della

scuola aposwlica (media e ginnasiale).

Dovrebbero trovare collocazione in

altra sede la comunità dell'Ispettoria

Centrale e il Centro salesiano di Pa-

storale Giovanile.

• Ma non è tutto. Nella sua lettera il

Rettor Maggiore parla anche - e do-

vrebbe trattarsi della novità più signi-

ficativa - di « un obiettivo di valore

ini.nunciabile: che a Valdocco viva e

operi un Centro di viw mariano, per

tutta la Famiglia Salesiana». Questo

centro dovrebbe essere « a servizio

della sua vocazione, come segno del

suo rinnovamento a raggio locale, na-

zionale e mondiale». E' un obiettivo

affascinante, ambizioso e... irrinun-

ciabile.

Il progetto di rinnovamento, frutto

cli lunga riOessione, sarà attuato con

sollecitudine ma gradualmente, te-

nendo conto delle esperienze che man

mano matureranno.

Ogni anno a Valdocco viene stam-

pato e diffuso un bel manifesto con il

programma dettagliato. E' a nostra

disposizione una bozza non ancora

definitiva, da cui spigoliamo alcuni

dati.

Predicatore del « mese di maggio» è

don Pietro Ceresa, venuto da Bologna,

recente acquisto della Casa Madre. Le

feste di san Domenico Savio (6 mag-

gio) e d1 santa Maria Mazzarello (13

maggio) cadono quest'anno di dome-

nica, e saranno adeguatamente solen-

nizzate con la partecipazione giovani-

le: rispettivamente degli oratori sale-

siani maschili e femminili di Torino e

dintorni. E' prevista alle ore 10 una

messa della gioventù.

Il 23 maggio presenta una novità: i

giovani del Sermig (Servizio missio-

nario giovanile) terranno in Basilica

una commemorazione di Don Bosco.

La loro iniziativa entra nel quadro più

ampio di co=emorazioni, in corso

di svolgimento, che essi dedicano alle

figw·e più significative di Torino: don

Murialdo, il Cottolengo, Pier Giorgio

Frassati, e anche quel Cesare Biso-

gnin, ragazzo diciannovenne rapito da

un male che non perdona, ordinato

sacerdote dal card. Pellegrino. Alla

manifestazione del Sermig per Don

Bosco interve1Tanno il Rettor Mag-

giore e il giornalista Giovanni Trovati,

vice direttore della Scampa.

La vigilia della festa col solito in-

tenso programma: ore 2J concerto in

pia7..za della banda; 21,30 in Basilica

funzione penitenziale; e poi da mez-

zanotte ogni ora una messa concele-

brata.

Nel giorno della festa l'arcivescovo

di Torino presiederà la concelebra-

zione delle ore IO, e il Rettor Maggiore

la « messa dei giovani» alle l8. La

processione serale con i flabeaux.

Ospiti illustri: sono attesi alcuni ve-

scovi missionari salesiani, tra cui

mons. Abraham Alangimattathil.

Questo a grandi linee il programma.

In questi giorni a Valdocco si nota,

oltre al solito arrivo dei pellegiinaggi,

una notevole presenza di scolaresche

che giungono soprattutto da fuori To-

rino. Hanno un itinerario molto fitto e

sono sempre di corsa, ma i ragazzi

sostano volentieri all'Oratorio, cuiiosi

di vedere i luoghi in cui Don Bosco ha

compiuto tante meraviglie.

Del resto Don Bosco sì dimostra

accogliente: ha un «salone dei pel-

legrini» dove si può mangiare al sac-

co, e un bar per completare il menù. E

cosi arrivano numerose le telefonate

al 48.34.45 (numero del Direhore), o al

2.2 Page 12

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e r 1 a - - - - - - - - - - - - . - - L i b 48.41.17 (numerodella portineria), per

•

comitive di ogni genere che desidera-

no assicurarsi un posticino nel «salo-

ne• e ancor più prenotare un'ora Ji.

bcra per la messa all'altar maggiore, e

possibilmente un cicerone che ac-

compagni nelle vi!.ite.

3. E' nato il Centro di

documenta1.lone m ariano

Tutto ciò che è vho ha un'anima, e

l'anima di questo Centro è don Pietro

Ccresa. E ' arrivato a Valdocco da Bo-

logna con I08 quintali di materiale.

Per rortuna i solleJTanei della Basilica

sono enormi, e così ha potuto sbte-

mare tuno quel che si era portato die-

tro, e rimane spazio per ulteriori con-

DOM HELDER CAMARA

Le confessioni di un vescovo

Ed Sei 1979. Pag. 238, lire 5.000

E' sempre inquietante accostare gli

uomini scomodi della propria epoca:

d'Improvviso ti mettono sotto gli occhi

certe affermazioni che sei costretto a

negare per non dover cambiare la tua

vita. Il vescovo di Recife appartiene a

questa categoria di persone, e questo

llbro è tanto più •pericoloso• In quanto

Camara racconta In una lunga intervista

la sua vita: le sue idee Inquietanti arriva-

no quando uno non se le aspetta. Le sue

tesi sulla • non violenza attiva• hanno

affrontato serenamente Il confronto con

il dibattito generale di Puebla, e li lettore

attento potrà constatare che ne sono

uscite rafforzate.

fica, che suggerisce come riempire me-

glio Il «tempo pieno. di bambini e fan-

ciulli. Quali idee? Scegliendo a caso

dall'indice drammalizzaz1one; ritmi,

danze e folklore; la ricerca come neces-

sità psicologica: tecniche d1 movimento,

tecniche pittoriche; tecniche costruttive,

tecniche operative manuali...

LUIS Z DE LEON

Carcha - Una missione In Guatemala

Ed. LDC 1978. Pag. 226, lire 7.000

Una parrocchia

salesiana in Gua-

temala con I suol

centomila abitanti

quasi lutti d, di-

scendenza maya: I

Kekchì. Giuridica-

mente non si tratta

tributi. Ciò che sta realizzando si

chiama «Centro salesiano ùi ùocu-

mentazione storica e popolare maria-

na•: e se il nome può sembrare troppo

bre,•e, lo si può completare cosi: « ..•di

documentazione sulla devo,ione a

Maria da parte del popolo di Dio».

Come tulle le idee che sembrano

originali, quella del centro ripete un'i-

niziativa antichissima e già dimenti-

cata. Già nel 1918 - ricorda don Ce-

resa - si era pensato a un •Musco del

cul to mariano•. allora affidato a un

certo don Maggiorino Borgatcllo fu-

turo missionario in P atagonia. L ui

aveva cominciato, ma la guerra e suc-

cessivi lavori nella Basilica a\\'e\\•ano

posto fine al museo. Sessant'anni do-

po don Cer~a rilancia l'idea, in forma

moderna, e ben deciso a condurla a

termine. il suo materiale è arrivato a

Valdocco nel novembre 1978, e già il

19 marzo '79 è stato possibile inaugu-

rare il Centro. Ora lo si sta comple-

làndo e arricchendo.

Nel Centro si trovano un'infinità di

cose interessanti: libri e pubblicazioni

antiche e mouemc, che parlano deUa

Madonna, della sua vita, della teologia

mariana, della sua devozione fiorita in

santuari, cattedrali, istituzioni d'ogni

genere (congregazioni. confraternite,

compagnie...). E poi riviste maliane,

notiLiari di chiese e santuari e istitu-

zioni intitolate alla Madonna. E anco-

ra opuscoli, numeri unici, guide e

monografie, quadri, incisioni, litogra-

lìc, cartoline e foto, immagini grandi e

JEAN-FRANCOIS SIX

I giovani, l'avvenire e la fede

Ed LDC 1978, Pag. 128, lire 1. 700

li libro presenta un'Inchiesta svolta tra

la gioventù francese In questi ultimi anni;

ma non si perde in accademismi o

astrazioni. Anzitutto non richiede al let-

tore particolare preparazione scientifi-

ca, e poi si propone molto concreta-

mente di condurre Il lettore-educatore a

farsi a sua volta ricercatore e sperimen-

tatore tra I giovani. li libro perciò è anzi-

tutto una proposta· partendo da alcun,

dati della teologia e dell'esperlenza di

giovani, aiuta ad approfondire con loro

ma anche per conto proprio Il significato

dell'adesione alla fede, e le modalità per

viverla in pienezza.

HELEN KEISER

Petra del Nabatel

Ed Se, 1979. Pag. 240, lire 7.000

Viaggiatrice lm•

penitente (da venti

e più anni si aggira

per il Medio Orien-

te). l'autrice non fa

che contemplare e

descrivere ln libri e

articoli molto ap-

prezzati le meravi-

glie delle epoche

antiche, di cui stu-

da con passione I reperti archeologici.

Non poteva non cedere al lascino d1 Pe-

tra, l'antichissima città del Nabatel sulla

fantastica e strada reale• che nella notte

del tempi correva parallela.al mar Morto.

Eè costretto a cedere al fascino di Peclra

anche Il lettore del libro, scritto con pre-

cisione e bravura, e illustrato con splen-

dide tavole in bianco e nero e a colori

di una «missione•.

ma in pratica lo è, e

Lanto basta. C'è un

popolo ancora rintanato nella foresta,

frantumato come gruppo sociale, lntimf-

<frto dalla presenza dei bianchi, che me-

scola spesso e volentierl le verità della

fede superficiale acquisita alle credenze

e cerimonie ancestrali. Quindi un campo

di lavoro Immenso per I missionari. Il li-

bro, allestito dal «Centro Studi di Storia

delle Missioni Salesiane•. arricchito da

ooa buona documentazione fotografica,

racconta la storia di questa gente, il suo

duro impatto con i coloni bianchi, e la

faticosa opera di evangelizzazione, che

solo In questi anni recenti comincia a

dare frutti concreti.

BERNADETTE MORANO

Scritti di prigionieri politici

SEI 1978. Pag. 256, lire 6.000

Se Il tllolo non fosse abbastanza

esplicito, basta aggiungere che l'autrice

- studiosa e scrittrice francese - è

membro della • Società Internazionale di

profilassi criminale., e membro di Am-

nesty lnternatlonal Le testimonianze

che riporta vanno da Silvio Pellico a

Solgenytzin, spaziando per tutti i conti-

nenti e tutte le carceri. La trattazione

segue passo passo Il calvario dei prigio-

nieri pollticl: l'arresto, la tortura, la re-

clusione, la morte, o magari la liberazio-

ne. Ed ecco la scoperta di un lato co-

mune a queste vittime dell'ingiusllzia

umana: n loro desiderio di testimoniare

per tutti, di far capire, di dare una voce al

morti.

ALOOALUFFI

L'uomo nascosto In fondo al cuore

Ed. LDC 1978. Pag. 480, lire 5.200

piccole, ceramiche, statue, monete,

francobolli...

La gente comincia a vbitarc iJ cen-

tro, lo trova interessante, e ogni tanto

c'è qualcuno che porta nuovo mate-

riale per arricchire la documentazio-

ne. BS tornerà a parlare di questo

Centro. L'iniziativa si coUoca a perfe-

;done in questo progetto di rinnova-

mento mariano che i1 Rellor Maggiore

ha proposto e auspicato per Valdocco.

* E che i tanti amici di Don B<.1sco ac-

coglieranno con soddisfazione.

MARIA BARONE MIGLIOTTI

Attività e tecniche educative

del tempo llbero

Ed Sei 1978. Pag 296. lire 8.000

Per educatrici delle scuole d'infanzia,

e maestre e maestri delle elementarl I

bambini si aspettano da loro grandi cose

sempre, e non Immaginano (ma è un

.dono. dell'età che sale) la fatica degli

adulti che si occupano di loro. Ecco un

libro estremamente pratico (le Idee sono

Illustrate anche con pertinenti fotogra-

fie), e dotato di una buona base scienti-

• E' un libro - SI legge direttamente

sul frontespizio - che cl serve per un

anno Intero· spunti di meditazione con Il

Signore risorto, in un colloquio quoti-

diano tratto dalla vita•· Un libro dunque

per nutrire l'anima. per quanti - e ce ne

sono ancora - sanno che non di solo

pane vive l'uomo. Il tllolo fa riferimento

all'invito di san Pietro nella sua prima

lettera: • Scoprire l'uomo nascosto in

fondo al cuore•. Ci sono Infatti delle ric-

chezze profonde In noi, che la medita-

zione può far affiorare per una vita più

piena.

2.3 Page 13

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Domenico Savio nel 25• della Canonizzazione

Il giorno che il Papa

lo promosse sul campo

25 anni fa Pio Xli collocava Domenico Savio tra i santi, primo « santo

adolescente» della Chiesa, e lo additava come modello al ragazzi del

mondo. In questi giorni il Papa di nuovo lo propone, come guida alla

nuova generazione.

dal cielo tu guida i giovani cuor-. Poi

un annunciatore dagJi altoparlanti

nominò i cinque san.li del giorno, e a

ogni nome faceva eco un applauso. E

si vide subito che il tifo era soprattutto

per quel ragazzo.

Ecco, prendono posto i 180 vescovi

e arcivescovi, i 16 cardinali. Ed ecco il

Papa, mentre i cantori della cappella

Sistina diretti dal maestro Pcrosi in-

tonano il T11 es Petms. Alle 16,46 un

silenzio teso su tutta la piazza: Pio XTI

nella pienezza del s uo magistero, dal-

Jules Verne non se l'avrà a male nel

vedersi rubare il titolo di un suo

famoso romanzo. Ma il quindicenne

capitano di cui parlava lui è solo frutto

di fantasia, mentre questo è vissuto

davvero in carne e ossa, e si è guada-

gnato i gradi s ul campo (a conferir-

glieli è stato addirittura il Papa). E ad

acccllare la sua guida son o ancora

oggi - 122 anni dopo la sua morte -

migliaia e migliaia di ragazzi in tutto il

mondo.

Quel ragazzino fuori posto. DWlque

25 anni fa, il pomeriggio del 12 giugno

1954, i suoi amici erano a migliaia a

Roma in piazza San Pietro. Pio Xli

avrebbe proclamato sanLi un missio-

nario martire, due religiosi, una suora,

e un ragazzo. E proprio questo ragaz-

zo aveva nella piazza strapiena il

maggior numero di seguaci, che can-

tavano e applaudivano e facevano il

lifo per il primo santo «come loro».

Il baldacchino per il Papa era ele-

vato in tutta solennità sul sagrato del-

la Basilica; c'era un andirivieni di di-

plomatici, autorità e pe rsonalità; c'e-

rano i fastosi costumi dei gendarmi

pontifici e delle guardie svizzere. Dal

Gianicolo, tra il verde, lontani osser-

vatori puntavano i loro binocoli cu-

riosL

Per riempire l'attesa sì levò tm can-

to che venne ripreso dalle varie parti

della piazza, ed era per Domenico Sa-

vio: «Angelico Savio, dei giovani onor,

Di nuovo il Papa

lo addita ai ragazzi

Saranno In 12.000 ragazzi; 6.000 al-

lievi dei Salesiani e 6.000 delle FMA.

Ma forse saranno di più. Il Papa li at-

tende in San Pietro, per parlare loro di

Domenico Savio. Ecco il programma.

Sabato 5 maggio

mattino ore 1O: udienza speciale nella

Basilica di San Pietro.

Domenica 6 maggio

ore 8,45: messa della gioventù, nel

Tempio Don Bosco

ore 12: tutti in piazza San Pietro per

l'Angelus con il Papa.

2.4 Page 14

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l'alto della sua cattedra, pronuncia la

formula: «A onore della santissima e

individua Trinità...• con l'autorità di

nostro Signore Gesù Cristo, dei beati

apostoli Pietro e Paolo e nostra, de-

cretiamo santi: Pietro Luigi Chanel,

martire; Gaspare del Bufalo, Giusep-

pe Pignatelli, Domenico Savio, con-

fessori; e Maria Crociussa da Rosa...

Ameni»

E di nuovo uno scroscio di applausi,

mentre viene scoperto l'arazzo che

pende dall'alto della loggia. I cinque

sono raffigurati Il sull'arazzo: quelle

persone serie, quegli ecclesiastici pa-

ludati e solenni, quella suora devota

con gli occhi all'insù, e quel ragazzo

evidentemente fuori posto. Vien da

pensare che sia lì a portare la borsa di

qualcuno degli altri, che tra poco gli

diranno: adesso lasciaci soli, vai a

giocare da qualche parte.

Ma no, il Papa parla anche di lui, lo

tratta come gli altri, e se mai - lo si

vede - con più simpatia. « Ecco ap-

pal"ire al nostro sguardo - prende a

dire Pio XII - l'immagine di Dome-

nico Savio, gracile adolescente, dal

corpo debole ma dall'anima tesa in

una pura oblazione di sé all'amore

sovranamente dedicalo ed esigente di

Cristo... Alla scuola del suo maestro

Don Bosco, egli apprese come la gioia

di servire Dio e di farlo amare dagb

altri può dive nire un polente mezzo di

apostolato... Egli incitava i suoi com-

pagni alla buona condotta, alla fre-

quenza ai sacramenti, alla fuga del

male... Interveniva con ferm ezza ma

caritatevolmente, per richiamare al

dovere gli sventati... ».

Una sola tristezza. Quel ragazzi.no

di 15 anni (meno un mese) era stato

promosso sul campo, e dal Papa. E

[atto guida e modello dei ragazzi di

tuno il mondo. Quanti ragazzi prima c

dopo l'hanno preso s ul serio, l'hanno

imitato, e continuano a imitarlo. Per

poco che lo conoscano, basta che ab-

biano un po' di cuore e di cervello, e si

sentono dalla sua parte. Sono conqui-

stati dal suo messaggio.

Anche se cgJi propone loro niente-

meno che di diventare santi. Charles

Péguy sosteneva che nella vita « non

c'è che una sola tris tezza: quella di

non essere santi». I ragazzi forse que-

ste cose non le sanno dire, ma con

tulio quel che di pulito c'è ancora in

loro, sentono che è proprio così. Sono

passati 25 anni da quel giorno, e il 5

maggio 1979 una nuova generazione

di ragazzi torna a Roma in San Pietro,

dal Papa. Per sentirsi 'confermare da

lui che Domenico Savio è il loro vero

capitano. Che la sua non è una santità

da archivio: che se lo seguono con

simpatia, ammirazione e fiducia, sa-

.anno anch'essi dei vittoriosi nella

banaglia della viLa.

Carta d'identità

del pieeolo santo

15 ANNI (MENO UN MESE)

1842, 2 aprile. Domenico Giusepp.e nasce

a Riva di Chieri (Torino) da Carlo e

Rosa Brigida Agagliate. Il padre è

contadino, più tardi fabbro ferraio; la

madre è sarta di paese. Domenico vie-

ne battezzato il giorno della nascita.

1844. I Savio per motivi di lavoro si tra-

sferiscono a Murialdo, borgata poco

lontana dai Becchi, la terra natale di

Don Bosco.

1849, 8 aprite. Domenico nel giorno di

Pasqua fa la prima comunione. Ha

sette anni appena, e è stato ammesso

per la sua eccezionale precocità e

preparazione.

1853, inverno. I Savio si trasferiscono a

Mondonio, borgo vicino a Castelnuo-

vo d'Asti.

1854, 2 ottobre. Domenico è presentato a

Don Bosco: « Mi pare ci sia della buona

stoffa... » .• Mi prenda con sé, e farà un

bell'abito per il Signore».

1854, 29 ottobre. Domenico è a Valdocco.

A scuola frequenta la « seconda gram-

matica latina•.

1855, primavera. Prsdlca di Don Bosco

sulla santìtà. Domenico decide di met-

terla In pratica: «Ora che ho capito

potersi ciò effettuare anche stando al-

legro, io voglio assolutamente, e ho

assolutamente bisogno di farmi santo.

Mi dica dunque come devo regolarmi• .

1855, settembre. Colera a Torino: Dome-

nico accompagna Don Bosco da una

colerosa dimenticata da tutti.

1855, autunno. A un compagno, Domeni-

co spiega il suo programma: «Sappi

che noi qui facciamo consistere la

santità nello stare mollo allegri•·

1856, 8 giugno. Domenico fonda un'asso-

ciazione giovanile, la Compagnia del-

1' Immacolata, nelle cui file più tardi

Don Bosco sceglierà i primi salesiani.

1856, estate. Finita la quarta ginnasiale,

Domenico è visitato dal medico che lo

trova in condizlnl precarie di salute.

1856, 12 settembre. Domenico compie

una visita a casa per salutare (e...

guarire) la mamma.

1856, novembre. Domenico ripre nde gli

studi, ma durante l'Inverno deve a po-

co a poco abbandonarli.

1857, 1 marzo. Domenico malato lascia

l'oratorio a torna a casa sua, a Mon-

donio. 4 marzo: è colpito da polmonite

e si mette a letto. 9 marzo: muore. Ha

15 anni meno un mese.

DICEVANO I SUOI CONTEMPORANEI

Don Giovanni Zucca, s uo primo mae-

stro a Murialdo: «Era fornito di ingegno, e

assai diligente nell'adempimento del suoi

doveri. Alla vista del lavoro che la grazia

divina compiva in quella'anima innocente,

più volte ho detto tra me: « ecco un fan-

ciullo di ottime speranze•.

Don Alessandro Allora, suo secondo

maestro a Castelnuovo: « Era di una com-

plessione alquanto debole, di aspetto

grave misto al dolce, con un non so che di

grave e piacevole. Era di Indole mitissima

e dolcissima, di un umore sempre uguale.

Aveva costantemente tale contegno nella

scuola e fuori, In chiesa e ovunque. Vi la-

sciava la più bella impressione. SI meritò

sempre Il primo posto nella scuola».

Giuseppe Bonzanlno, suo professore a

Torino, non ricordava di «aver avuto

qualcuno più attento, più docile, più ri-

spettoso. Egli compariva modello in tutte

le cose. Pulito, ben educato, cortese. I

s uoi compagni godevano assai di potersi

trattenere con Domenico•.

Mamma Margherita a Don Bosco: • Tu

hai tanti giovani buoni, ma nessuno supe-

ra Il bel cuore dl Domenico Savio».

Don Bosco a/ primo incontro con Do-

menico: « Rimasi non poco stupito consi-

derando il lavoro che la grazia divina ave-

va già operato in così tenera età •· Dopo la

morte di Domenico: • Se dipendesse da

me, lo proclamerei santo».

2.5 Page 15

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I SUOI IMPEGNI DI PRIMA COMUNIONE

Li aveva presi nel 1849, e li confidò a

Don Bosco nel 1854. Don Bosco li ha tra-

mandati « nella loro originale semplicità.:

«Ricordi fatti da me, Savio Domenico,

l'anno 1849 quando ho fatta la prima co-

munione essendo di sette anni. Primo: ml

confesserò molto sovente e farò la comu-

nione tutte le volte che il confessore ml

darà licenza. Secondo: voglio santificare i

giorni festivi. Terzo: I miei amici saranno

Gesù e Maria. Quarto: la morte ma non

peccati».

IL SUO PROGRAMMA

Il 24 giugno 1855, onomastico di Don

Bosco, I ragazzi scrissero su un biglietto il

regalo che desideravano da lui. Domenico

disse:• Mi aiuti a farmi santo». Don Bosco

lo chiamò in disparte e gli disse:

« Ti voglio regalare la formula della san-

tità . Stai bene attento. Primo: allegria. Ciò

che ti turba e ti toglie la pace non viene dal

Signore. Secondo: doveri di studio e di

pietà. Attenzione a scuola, Impegno nello

studio, impegno nella preghiera. Tutto

questo non farlo per ambizione, per farti

lodare, ma per amore del Signore e per

diventare un vero uomo. Terzo: far del be-

ne agli altri. Aiuta i tuoi compagni sempre,

anche se ti costa sacrificio. La santità è

tutta qui •.

QUELLI CHE LO STUDIARONO

Card. Carlo Salotti: « Che penso di Do-

menico Savio? E' il vero modello per la

gioventù dei nostri tempi».

Pio Xl: « Il piccolo anzi grande gigante

dello spirito».

Luigi Gedda: « Domenico ha lasciato al

suoi coetanei di ogni tempo un esempio e

un messaggio che non potranno essere

dimenticati: un esempio di volontà fortis-

sima, e un messaggio che si riconduce a

poche parole profondamente incisive: la

morte ma non peccati».

LA SUA PROMOZIONE SUL CAMPO

1859, gennaio. Esce la «Vita di Dome-

nico Savio», scritta da Don Bosco.

1859, 6 dicembre. Don Bosco in sogno

•incontra» Domenico Savio.

1908, 4 aprile. La causa di canonizza-

zione è introdotta a Torino.

1914, 14 febbraio. La causa è Introdotta

a Roma. Qualche tempo dopo i resti mor-

tali di Domenico Savio vengono trasferiti

dal cimitero di Mondonio (ma quasi di na-

scosto, e con l'aiuto delle guardie, perché

la gente del posto non vorrebbe) alla ba-

silica di Maria Ausiliatrice.

1933, 9 lugllo. Pio Xl proclama Domeni-

co venerabile.

1950, 5 marzo, Pio Xli lo annovera tra i

beati.

1954, 13 giugno. Pio Xli lo proclama

santo: è il primo «confessare della fede»

con soli quindici anni.

1956, 8 giugno. Domenico è proclamato

patrono dei Pueri cantores.

Domenico aveva

la stoffa del capo

La sua personcina era minuta, ma sprigionava un indubbio fascino.

Domenico sapeva usare del suo ascendente per «legare» con i buoni,

stimolare gli svagati, sconcertare i cattivi. Del capo aveva il coraggio

nell'affrontare te situazioni, aveva doti di organizzatore, e un' indefet-

tibile capacità di amicizia.

Gli ubbidivamo come a un su-

(( periore», ammise un suo coe-

taneo, Giovanni Roda, un orfanello

pescato da Don Bosco nelle viuzze in-

torno a Porta Palazzo e da lui affidato

a Domenico Savio perché lo rimettes-

se all'onor ciel mondo. L'operazione

ricupero era pienamente riuscita, e a

90 anni il Roda ricordava ancora con

commozione l'amico: «Gli ubbidiva-

mo come a un superiore, perché era

talmente buono».

Domenico aveva indubbio fascino,

conquistava col solo presentarsi, Mi-

nuto e gracile rispetto all'età, di umore

costantemente al bello, con sorriso

cattivante, aveva « un modo di agire

così bello che si conquistava i cuori».

Era «caro e simpatico a vederlo e a

trattargli insieme». «Appariva pulito,

ben educato, cortese; i suoi compagni

anche di nobile condizione (li incontrò

andando a scuola privata in Torino)

godevano assai di potersi trattenere

con lui per le sue civili e piacevoli

maniere». Appariva « giovane d'età,

assennato al pari di un uomo perfet-

to». «La sua aria allegra e l'indole vi-

vace lo rendevano caro ai compagni».

Sono le testimonianze di questi com-

pagni, dei suoi educatori, di Don Bo-

sco.

L'ascendente. Al fascino, Domenico

aggiungeva l'ascendente che gli pro-

veniva dalle doti intellettuali e morali.

li cappellano di Murialdo lo ammise

alla ptima comunione a soli sette anni

(mentre era consuetudine allora ac-

cedervi solo verso gli 11 o 12); dappri-

ma il cappellano era incerto, ma poi

« ponderala be.ne la cognizione preco-

ce, l'istruzione (religiosa già assimila-

la) e il vivo desiderio di Domenico», lo

ammise e non ebbe a pentirsi.

Don Bosco al primo in.contro gli

disse: «Ora voglio provare se hai ab-

bas tanza capacità per lo studio: pren-

di questo libretto e studia questa pa-

gina. Domani tornerai a recitarmela».

E lo lasciò «in libertà di andarsi a tra-

stullare con gli altri ragazzi». Ma ecco:

«Passarono non più di otto minuli,

quando ridendo si avanza Domenico e

mi dice: "Se vuole, recito adesso la

mia pagina". Con mia sorpresa - ag-

giunge Don Bosco- conobbi che non

solo aveva letteralmente studiato la

pagina assegnata, ma che compren-

deva benissimo il senso delle cose in

essa contenute. "Bravissimo! - gli

dissi -. Tu hai anticipato lo studio

della tua lezione, e io ti anticipo la

risposta: sì, ti condurrò a Torino, e fin

d'ora sci annoverato fra i miei cari fi-

glioli"».

Con' i suoi educatori, in particolare

con Don Bosco, Domenico stabilJ su-

bito un rapporto ottimale. Suo padre

lo aveva accompagnato all'Oratorio;

quando lo lasciò, Domenico giunse a

dominare la naturale commozione e

disse a Don Bosco: « E' la prima volta

che sono lontano da papà e mamma.

Ma non sono triste, perché c'è lei che

Un giorno d 'Inverno I suol compagni riempirono la alula di neve... A pag. 14: Domenico, accompa•

gnato dal padre al Becchi, Incontra Don Boaco per la prima volta.

2.6 Page 16

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« lo sono la stoffa, lel ala Il ttarto■• E Domenico si mise completamente nelle mani di Don Bosco.

mi aiuterà». Don Bosco gli disse che

aveva trovato in lui «buona stoffa», e

subito Domenico aveva replicato: « Io

sono la stoffa. lei sia il sarto». E in più

occasioni gli manifestò la sua esplicita

intenzione di «darsi interamente nelle

mani dei suoi superiori». A queste

condizioni, e per di più con un invi-

diabile educatore, non stupisce che ne

sia uscito un capolavoro.

Domenico era in gamba anche nel

gioco, un vero sportivo. « In tempo li-

bero era l'anima della ricreazione»,

dichiara Don Bosco. E il suo amico

Giovanni Roda: « Era abilissimo a

giocare, giocava bene, molto bene, e

sapeva vincere. A ciri-mela sembrava

un Ercole scatenato. Con quel bastone

che maneggiava cosi bene, con quella

linguetta un po' fuori dei denti, batte-

va la "caviglia•· con una forza che la

mandava a rinire lontano, fiii, che era

una bellezza». Non stupisce quindi

che «ognuno era amico con Domeni-

co, e chi non lo amava, lo rispettava

per le sue virtù».

Ma lui, «giovane com'era, non vive-

va per sé ma peril bene dcgli altri».

Con i buoni, gli svagati, i cattivi.

Domenico sceglieva i buoni: «C'era un

compagno esemplare, studioso, dili-

gente, lodato dai suoi maestri? Costui

diveniva tosto amico e confidente di

Domenico».

Stimolava gli svagati. « Se iJ profes-

sore trovava qualche scolaro un po'

ciarliero, gli metteva Domenico ai

fianchi, ed egli con destrezza riusciva

a indurlo al silenzio, allo studio, alJ'a-

clempimento dei suoi doveri». Così

testimonia Don Bosco. E così un

compagno alla scuola privata, il conte

Ottavio Bosco di Rufino: «Ricordo

ancora il posto che Savio occupava in

~cuoia, e confesso che guardandolo

mi sentivo stimolato a compiere esat·

tamcnte il mio dovere e a porre atten-

zione alle spiegazioni».

All'Oratorio c'erano ceni tipa.cci

maneschi, il fior fiore raccattato da

Don Bosco per le strade, e qualcuno

giunse a insultare Domenico, a pic-

chiarlo. Cose da ragazzi. E lui riusciva

a dominarsi (cosa difficile anche da

adulti). Si faceva di fiamma ìn viso

(era tutt'aln·o che una pastafrolla), ma

replicava: «Io ti perdono. Hai fallo

male, non trattare gli altri così». E

magari si ritirava in chiesa a sfogarsi

col Signore. «Savietto non se la pren-

de mai», commentavano i suoi com-

pagni come se fosse la cosa più nor-

male del mondo.

Che cosa fosse capace di fare per gli

scapestrati, lo aveva dimostrato già a

Mondonio, quando la stufa della

scuola fu riempila di neve e lui accu-

sato del misfatto. « Questo fallo biso-

gnava che fosse compiuto da te? Non

meriteresti di essere cacciato dalla

scuola?» Domenico avrebbe potuto

dire una sola parola in sua discolpa, e

il maestro gli avrebbe creduto. Invece

chinò il capo, e si prese la gradi.nata.

Ma l'indomani venne fuori la verità, e

il maestro di nuovo quasi rimproverò

Domenico: «Perché non mi hai detto

subito che eri innocente?» Ma ecco la

risposta: « Perché quel tale è già col-

pevole di altri falli e forse sarebbe

stato cacciato di scuola; io speravo di

essere perdonato, essendo la prima

mancanw. E poi pensavo anche al

nostro divino Redentore, il quale fu

ingiustamente calunniato».

Il coraggio. Del capo, Domenico

aveva il coraggio. Lo dimostrò con i

suoi compagni quando due decisero

di sfidarsi in un duello rusticano. Si

affrontarono nei prati della Cittadella,

fuori .Poi-ta Susa: con cinque grosse

pietre ciascuno, Domenico non era

riuscito a dissuaderli, ma ottenne di

essere presente alla sfida, e di poter

fare loro una proposta prima dello

scontTo. I due, pietre alla mano, ave-

vano già preso le distanze quando

Domenico si pose in mezzo, si sfilò dal

collo il piccolo crocifisso, lo levò alto

con la mano, e disse: « Vogli.o che cia-

scuno Eissi lo sguardo in questo croci-

fisso, poi gettando una pietra conLro

di me pronunci a chiara voce queste

parole: "Gesù Cristo innocente morì

perdonando ai suoi crocifissori; io

peccatore voglio offenderlo e fare una

solenne vendetta"». Naturalmente il

duello finì lì. «In quel momento -

raccontò più tardi uno dei due sfidanti

- un freddo mi corse per le membra.

Mi sentii pieno di vergogna per aver

costretto un amico cosi buono com'e-

ra Savio, a usare quelle misure estre-

me. E perdonai di cuore a chi mi ave-

va offeso».

Domenico aveva coraggio anche

con gli adulti. Una volta tornava da

scuola con alcuni compagni, ed ecco

un carrettiere uscire in una litania di

bestemmie. Domenico gli si avvicina,

e gli domanda con tono affabile se

sappia dove si tTova l'Oratorio di Don

Bosco. « Non so, caro ragazzino, mi

rincresce», dice il carrelliere conqui-

stato dalle sue buone maniere. «Oh.se

non sapete questo, polele farmi un

al[ro piacere». «Di' pure, volentieri».

E Domenico alzandosi in punta di

piedi per parlargli all'orecchio: «Mi

fareste un grande piacere se quando

siete arrabbiato direte alu-e parole

senza bestemmiare il santo nome di

Dio». Non occorreva di più. li carret-

tiere trasecolato concluse: «Hai ra-

gione. E' un vizio maledello, e voglio

vincerlo a ogni costo».

L'amicizia. Del capo, Domenico

aveva un'altra qualità: un'indefettibi-

le capacità di amicizia. Era «amico di

tutti, e da tutti riamato». Ma «la sua

amicizia era rigorosamente cristiana,

non ispirata da motivi sensibili». In

questa prospelliva di spiritualità era

entrato soprattutto il suo compagno

Giovanni Missaglia, a cui diceva

(perché sapeva di venii-e ben capito):

«Aiutiamoci a farci del bene per l'ani-

ma». Ma un giorno Missaglia si am-

malò e lo mandarono a casa. Dome-

nico gli scrisse: «Dio ci conservi sem-

pre nella sua grazia, e ci assista a farci

santi, perché temo che ci manchi il

tempo». Allora si moriva davvero in

fretta, e Missaglia se ne andò in punta

di piedi. « Alla perdita di quell'amico

- ha raccontalo Don Bosco - Do-

menico fu profondamente addolora-

to, e sebbene rassegnato ai divini vo-

leri lo pianse per più giorni. Questa è

la prima volta che vidi quei volto an-

gelico rattristarsi e piangere di dolo-

re».

Un giorno anche Domenico lascerà

l'Oratorio per andare a casa a morire.

« La sera precedente la partenza- ha

raccontato ancora Don Bosco - non

potevo levarmelo d'attorno: aveva

sempre cose da domandare... «Dal

paradiso potrò vedere i miei compa-

gni dell'Oratorio? potrò venire a far

loro qualche visita?»

Avrà molto da fare, Domenico in

paradiso, ora che i suoi amici sono

tanti nel mondo.

2.7 Page 17

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Chiamò i suoi amiei

a far gruppo con lui

La sua« illimitata confidenza» In Don Bosco lo portò a reclutare i suoi

compagni per collaborare alla piena riuscita dell'Oratorio. Li impegnò

in una «Compagnia », col programma di essere « tenaci nelle risolu-

zioni, rigidi verso di noi, amorevoli col prossimo, ed esatti in tutto».

L a storia di Domenico Savio nel-

l'Oratorio cli Don Bosco è la sto-

r'ia di un pizzico di lievito nella pasta:

a poco a poco espande il suo influsso e

arriva fino a fermentare tutta la mas-

sa. Nella sua crescita personale egli

coinvolge e trascina dietro di sé tutti

gli altri.

Dopo il suo arrivo a Torino si pre-

senta a Don Bosco e si sente spiegare il

programma dell'Oratorio, condensato

in uno slogan appeso alla parete: « Da

mihi animas. coetera lolle (Signore,

dammi le anime e prenditi Lutlo il re-

sto)». Esclama: «Ho capito: qui non si

fa commercio di denaro, ma di anime.

Ho capito. E spero che la mia anima

farà parte di questo commercio».

Occupa il suo posticino di u ltimo

arrivato meglio che può, ma Don Bo-

sco presto è costretto ad annotare:

«Dal giorno della sua entrata egli ebbe

nell'adempimento dei suoi doveri

un'esattez.za che difficilmente si può

superare. Non che facesse cose

straordinarie, ma era esatto sempre e

in tuLLo». L'8 dicembre 1854 (quaranta

giorni dopo iJ suo arrivo) tutta la

Chiesa è in festa, il Papa proclama il

Un glomo Domenico raccoglie I soci della sua

Compagnia davanti all'altare della Madonna, e

legge a nome di tutti li loro regolamento.

dogma dell'Immacolata Concezione.

Domenico quel giorno rinnova le pro-

messe della sua prima comunione (il

testo a pag. 15), e sente il bisogno di

«fare qualcosain onore di Maria». Ma

desidera « farlo presto, perché temo

che mi manchi il tempo». Due anni e

quattro mesi gli saranno sufficienti.

Voglio assolutamente. TI suo in-

quieto bisogno di rare, e di fare in

fretta, trova un primo orientamento il

giorno in cui Don Bosco predica sulla

santità. Don Bosco non ha paura di

chiedere l'eroismo ai suoi ragazzi. In

sostanza dice loro: è volontà di Dio

che ci facciamo Lutti santi; è molto

facile riuscirci; c'è un bel premio pre-

parato in cielo a chi si fa santo. Dice

pw-e che santità e allegria stanno be-

nissimo insieme. Domenico, che non

perde mai una parola di Don Bosco, in

quei giorni diventa straordinariamen-

te serio, al punto che Don Bosco crede

si stia ammalando. Lo ferma: «Patisci

qualche male?» «No - si sente ri-

spondere -. Anzi, patisco qualche

bene». E Domenico esce in una con-

fessione trapunta di voglio e di asso-

lutamente: « Mi sento un gran deside-

rio e un bisogno di farmi santo. Ora

che ho capito che lo si può fan:. anche

stando allegri, voglio assolutamente, e

ho assolutamente bisogno di farmi

santo. Mi dica dunque come devo re-

golarmi». A questo punto Don Bosco

gli assegna un formidabile program-

ma di vita (riportato a11ch'esso a pag.

15) che comprende tra l'altro il «fare

del bene agli altri»: l'apostolato.

E' iJ marzo l855, e Domenico si de-

d ica con una nuova consapevolezza a l

lavoro tra i compagni. Gioca con chi è

trascuralo dagli altri, fa ripetizione a

chi ne ha bisogno, assiste compagni

malati. Ma sono numerosi i bravi ra-

gazzi all'Oratorio: Michele Rua (che

da qualche tempo veste la talare di

chierico), Giovanni Cagliero, Giusep-

pe Bongiovanni, Celestino Durandq,

Giovanni Bonetti... E' primavera, e

nella testolina di Domenico spunta

una nuova idea: perché non scegliere i

più sicuri, ~ invilarli a unirsi per for-

mare un gruppo di impegno tra gli al-

tri compagni? Si tratta semplicemente

di organizzare quel bene che ognuno

già fa per conto suo. Sull'esempio del

mondo degli aduJti anch'essi potreb-

bero formare una «Compagnia», e

siccome lui è sempre deciso di «fare

qualcosa in onore di Maria», pensa

che la si potrà chiamare «Compagnia

dell'Immacolata Concezione».

Naturalmente va a parlarne a Don

Bosco, e Don Bosco è d'accordo. An-

che i suoi amici più ridi lo sono, e la

Compagnia nasce. E' un gruppo ri-

stretto e segreto, perché il bene non ha

bisogno di tanta pubblicità. Una deci-

na o poco più di amici che si vogliono

bene fra loro, e sono convinti di poter

fare del bene anche agli altri. Stù che

cosa fare non ci sono problemi: le oc-

casioni sono infinite.

"Ci obblighiamo". Domenico è

ispiratore e fondatore della Compa-

gnia, ma non è certo il più anziano,

anzi è tra j più giovani. E modesto

com'è, da vero capo carismatico,

quando il gruppo da informale tende

a organizzarsi egli si mette in dfaparte:

la carica di Presidente viene assunta

dal più anziano, quel Michele Rua

ventenne che porta già la talare. l ra-

gazzi nel tempo libero si incontrano,

fanno il bilancio delle attività com-

piute, programmano. Per un anno le

cose vanno avanti alla buona, ma si fa

sempre più sentire il bisogno cli strut-

turare meglio il gruppo, e Domenico

propone di stilare un regolamento.

Sono tutti d'accordo, ed eccolo al La-

voro con alcuni compagni. Ne viene

fuori un testo denso, articolato in

ventun punti sorrett i da un perentorio

«c. obblighiamo» iniziale, e conclusi

COll la certezza che tulli i soci sapran-

no essere - con l'aiuto di Maria -

«tenaci nelle tisoluzioni rigidi verso di

noi, ,1morevoli col nostro prossimo, ed

esatti in tutto».

"Per i più d1scolett1". A scorrere

quel regolamento, colpisce la totale

solidarietà di Domenico e dei suoi

amici con i loro educatori. Col primo

articolo essi si impegnano «a una ri-

gorosa ubbidienza ai nostri superio-

ri», in un clima però di «illimitata

confidenza». Una confidenza che è il

cuore del sistema educativo di Don

Bosco: è fiducia, dialogo, familiarità,

amicizia. li chierico Francesia, che

quell'anno è maestro di Domenico (e

presto farà parte anche lui della

Compagnia), più lardi testimonierà:

« Un desiderio di Don Bosco, un suo

con siglio, era come un comando per

loro; e lo introducevano in mezzo a

lutti».

Questo fare tutt'uno con i loro edu-

catori spinge Domenico e gli altri a

proporsi come impegno fondamen ta-

le «l'adempimento dei propri doveri».

che «sarà nostra prima e speciale oc-

2.8 Page 18

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cupa1iuni:». Perciò «o;.;.crv::in: rigo10-

samemc le regole della casa"· Non è

certo un problema per Domenico, che

già da tempo - !>econdu la 1estimo-

nia111a e.li Don Bosco - ha adottalo

«quell'esemplare tenor di vita oltre

cui dii 1icilmcnlc hl può andare.·"·

Altro obie111vo del gruppo l• l'apu-

MolaLO Lnt i compagni; l'e<;scn.: «amo-

revoli vc.•rso il prossimo». Un aposlu-

lato che na~ce daUa parola. ma prima

ancora c.lall'esempio. L'amico Giu-

rnnni Cagliero dirà che « uno "cupo

dalla Compagaia era di guae.lagnare a1

bene i più cfocoletti •· Quanto a Do-

menico, dice Don Bosco che a vederlo

in et:ne ore della ricreazione e'{• da

pensare che.• i ragazzi «alquanto di-

scoli» ~iano i ;,uoi amici pr<:fcriti. Il

:,uo per<', non è un apostolato pesante

e noio:,o. Non ha il tono dc.•I -.acn·ntc,

del predicatore moralista o del cl.·m,o-

re. E' l'amico genlile che insinua l'idea

costnrllìva scn,rn rimarcarla. l' ~cn1a

pc,arc. In ques10 impegno tra i com-

pagni lro\\ a realuzazionc piu o meno

co:.cientc un principio della pec.lago-

gia salesiana, che vuole i giovani pro•

tagoniMi c.lcll'apostolato tra i gitwani.

"Pareva un dottorino". La Comp,1-

gnia ha il !>UO momento dcchivo ndlt•

«confen:n✓c». incontri sclLimonali in

cui i -..uci affrontano i problemi,

espongono il la\\·oro Iallo, e program-

mano. Queste riunioni sono • regolate

dagli stessi giovani»; il presidente Mi-

chele Rua ha sì una talare addm,so.

ma è !>olo un compagno an1iano, non

1111 s11pcriore. Domenico in quelle riu-

nioni si tro1'nv;1 a mcra1 iglia. 11.l. te-

stimoniato Giovanni Bonètti (allora

condiscepolo, più tardi primo diretto-

re del Bolle11i110) che Domenico «par-

lava in modo che pai·e,·a un dollodno.

Le sue proposte, con grande utilità dei

compagni e di tutto l'Orator 10, \\'Cni-

\\'ano !,emprc dall'intera confcr cnla

approvate•. Tra l'altro, è proprio du-

rante queMi incontri che Domenico e i

suoi amici individuano i compagni bi-

sogno'>i di una mano, di un aiuto a

comporlan,i meglio. I soci s1udrano i

!>ingoli ca.,i, propongono la natura

dell'intervento più opportuno, dl·ci-

dono a chi 1occa fare e.la angdo cu-

stode...

La Compagnia <lcll'I mmacolata ri-

mane il capolavoro di Domenico Sn-

\\'ÌO, piccolo leader. La prima idea

l'ebbe a 13 anni, il regolamento lo s tilò

a 14. Che cosa ne è poi seguito? Che il

pi,uico di licvilo ha continuato a fer-

mentare la pasta anche quando Do-

menico non ci fu più. Tra i ..,oci ddla

Compagnia, Don Bosco due anni do-

po !>Ceglil-rà il primo nucleo dei suoi

salc!.iani. E quanto all'a-,socinlione.

cs~a ha·scavalcato il secolo e ;,i,1 pure:

trasformata vive tuuora con nomi di-

versi ncllt• cose salesiane del mcmdo.

I poi da quel gruppo

sbocciarono i salesiani

·P.ochi, anche tra I figli di Don Bosco, sanno il ruolo che Domenico e la

sua Compagnia hanno avuto nel nascere della Congregazione sale-

siana. Eppure «per questa via Don Bosco Insensibilmente condusse

fino alla soglia della Congregazione giovani di elette speranze». Gio-

vani che accanto a Domenico maturarono all'oblatlvltà necessaria per

far dono al Signore della propria vita.

Pochi, anche tra i Iigli di D<>n Bosco,

sanno ìl ruolo che Domenico e la

sua Compagnia hanno avuto nel na-

scere della Congregazione Salesiana.

ln quegli anni i collaboratori di Don

Bosco - a pa1 Le don Viuor io Alaso-

naui. unico sacerdote. inviatogli

chissà come dalla Pron ic.lenla -

erano ragaai o poco più. Ed egli ha

sapuLo stringerli a sé gradatamente,

chiedendo man mano a lla loro giova-

ne età, e alla loro generosità, quanto

divenla\\'ano in grado di dare. La sera

del 16 gennaio 1854 (Domenico sareb-

be entrato all'Oratorio nell'ottobre

successh o). Don Bosco riunì in ca-

mera sua quattro ragazzi sui 16-17

anni. Annotò uno di essi, Michele

Rua: «Ci \\·enne proposto di fare una

pro\\·a di c!>cn:izio pratico di carità

verso il prossimo, per venire poi a una

promessa; e quindi, se sarà possibile e

convenienle, di farne un volo al Si-

gnore. Da tale sera ru posto il nome di

sale:.ia11i a coloro che si proposero e si

proporranno tale esercizio,.. Un vo10

che è nelle pru:..pcuive ancora remote,

mentre di vita religiosa \\'era e propna

non si parla aflauo.

La sera del 9 dicembre 1859 (Do-

mcnico è già in ciclo da quasi tre anni)

Don Bosco convoca di nuovo i suoi

amici. Sono saliti di numero. arrivam)

nella sua camera in 19. Occorre strin-

gere i tempi: Don Bo!>co parla per la

prima \\·olla esplicitamente di una Iu-

tura congregaz.ionl.' religiosa. Dice che

Pio lX è d'accordo, eh<.> è venula l'ora

di cominciare, che per loro è venuto il

momento di dire ,e mtcndono dare il

loro nome alla futura società. Allendc

risposta nel giro di qualche giorno. Lo

vedono profondamente commosso, e

sono commossi e turbati anche loro.

fa.cono dalla camera di Don Bosco

che è noLLc alta.

Fa freddo ma tanti non si decidono

di ritirarsi, passeggiano !>U e giù rinct-

tcndo e scambiandosi pareri. "Don

Bosco ci vuole tulli frati!» l i più agi-

talo è Giovanni Caglicro. A un Lrallo

accosta un compagno, e sbolla: «Fra-

te o non frate. tanto è lo ~tesso. Sono

deciso, come semp,·c, di non staccar-

mi mai da Don Bosco». E va a scri-

vergli un biglietto di adesione.

'ove giorni dopo, Don Bosco al-

tende con apprensione i -.uoi: l'invito è

al solito di trovarsi in camera sua do-

po cena. Arrivano in 17: mancano solo

• Saremo tenaci nelle rlsoluzlonl, rigidi verso di noi, amorevoli col pro■slmo, e esatti In lutto•

2.9 Page 19

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due, solo due non ci ~lanno. Quando

escono a nouc alla, la Congregazione

salesiana è nata. Ha un superiore in

Don Bosco, e un consiglio superiore

fallo di sbarbatelli.

Sceltissimi tra i scelti. La lista dei

17 «londatori» è stala trnmandata dal

verbale. Ma si conosce anche un'altra

lista, quella dei primi soci della Com-

pagnia Immacolata, e guarda caso:

lanli nomi coincidono.

Quel giorno del 1856 in cui Dome-

nico lesse davanti all'altare della Ma-

donna il regolamento della Compa-

gnia, i soci erano in tutto dieci: «scel-

tissimi tra i scelti, pochi e maturi,,. Nei

mesi seguenti qualcuno era stato ag-

giunto. a ottobre risultavano 14 nomi

accertati. Ebbene, di questi 14, otto

figureranno tra i salesiani fondatori;

due alLri, allora lroppo giovarti, di-

venteranno salesiani poco più tardi:

un altro chierico lascerà Don Bosco

per essere sacerdote in diocesi. Solo

due dei 14 torneranno a casa loro,

perché chiamali dal Signore re•

un'allra strada. Il quattordicesimo,

Domenico, era già in paradiso.

Ma non è tullo. Nella Lista dej 17

figurano altri soci che erano entrati

nella Compagnia dopo l'ottobre 1856;

sicché- a conti falli - si può dire che

i primi salesiani sono passati in mas-

sima parte attraverso il gruppo fon-

dalo da Domenico. Uno studioso di

storia salesiana, Alberto Caviglia, dice

senz'altro che «la Compagnia del-

l'Immacolala, promossa da lui, fu co-

me il grembo spirituale della Congre-

gazione». Dice che «quei buoni soci si

impegnavano a un lenore di vita a cui

non mancava che la pratica formale

dei consigli evangelici per essere una

piccola congregazione».

Tra i soci più grandi deUa Compa-

gnia, di sicuro alcuni si erano già im-

pegnati davanti a Don Bosco con pro-

messe e voli lemporanei, in forma

privala, « secondo la portata dell'età

nostra». Quest'espressione è di uno di

loro, il Cagliero, che aggiunge: « Tra

questi era il piccolo Domenico, sem-

pre dei più animati e dei primi a pra-

ticare i consigli evangelici».

"Appena sarò chierico". Domenico

professò dei voti? Il suo maestro nel-

l'anno 1855-56, il chierico Francesia,

non crede. li suo condiscepolo Fran-

cesco Ccrruti ha lcstimoniato: « Voti

religiosi propriamenle non ne aveva, o

non mi consta. Ma non mi stupirei che

ne avesse falli di particolari al suo su-

periore, o al suo confessore ordina-

,;o». Rimarrà un mistero per sempre.

Certo è invece che Domenico voleva

essere sacerdote.

Don Bosco nel primo incontro gli

aveva chiesto: «Quando avrai termi-

nala lo SLlllliO del latino, cosa vorrai

fare?» E Domenico gli aveva ,;spo:,lo

Poco dopo la sua morte, Don Bosco • Vide In sogno» Domenico, Il suo allievo prediletto; era •bello

come un angelo, alla testa di una schiera Infinita di giovani ».

senza esitazione: «Se il Signore mi

concederà tanta grazia, deside,-o ar-

dentemente di abbracciare lo stato

ecclesiastico». E di sicuro sarebbe

stalo un prete alla Don Bosc<). «Ap-

pena sai:ò chierico - confidava ai

suoi amici dell'Oratorio - voglio an-

dare a Mondonio, voglio radunare

tulti i fanciulli sollo una tettoia, e vo-

glio fare il catechismo, raccontare

lan ti esempi, e farli tutti santi».

Non solo, ma Domenico propose il

traguardo del sacerdozio ai membri

della Compagnia; scrisse infatti nella

conclusione del suo regolamento: « Se

Dio ci concederà grazia e vita di po-

terlo servire nel mistero sacerdotale,

noi ci adopereremo con tutte le nosLre

forze per farlo con il massimo zelo».

I compagni di Domenico. La morte

gli imped} di essere giuridicamenle

salesiano, ma in compenso i soci della

sua Compagnia andarono a occupare

i posti chiave nella nuova Congrega-

zione. Merita il primo ricordo quel

don Michele Rua che fu p1imo presi-

dente della Compagnia, a cui Don

Bosco aveva promesso fin da ragazzo

di fare con lui a metà in lutto, e che

sarà il suo primo successore. E poi

quel Giovanni Cagliero che sarà capo

della prima spedizione missionaria

salesiana, primo vescovo e primo car-

dinale tra i figli di Don Bosco. E poi

Giovanni Battista Bonetli, membro

fin dall'inizio del Consiglio superiore e

primo dircuorc del BS. E poi don

Giovanni Francesia che fu direttore

della Congregazione, latinista, studio-

so di Danle. e autore di una novantina

di volumi. E don Celestino Durante,

anch'egli del Consiglio superiore, an-

ch'egli latinista, poela e autore di libri

scolastici, e a lungo assistente spiri-

lLtale dei corrigendi alla Generala. E

don Francesco Cerruti, egli pure del

Consiglio e lelleralo (pare che Don

Bosco li avesse contagiati tutti con la

passione dello sctivere). E quel Don

Giuseppe Bongioanni che fu collabo-

ratore strettissimo con Domenico nel

dar vita alla Compagnia (di essa fu il

primo segrelario), e morì 1roppo pre-

sto, a soli 32 anni - naturalmente do-

po aver scritto almeno qualche libro

di ascesi, qualche teatro. e raccolte di

poesie. E un allro Savio, don Angelo,

conterraneo di Don Bosco, missiona-

rio, e morto in un viaggio di esplora-

zione nell'Ecuador...

"Domenico è già il sales iano".

Questi furono compagrti di Domenico,

ma poi tanti alt1·i ne seguirono, passati

dalla Compagnia alle file salesiane,

alle missioni, sparsi in lulto il mondo.

TI Ceria, sludioso di storia salesiana,

sostiene riguardo alla Compagnia che

«per quesla via Don Bosco insensibil-

mente condusse fino alle soglie della

Congregazione giovani di eleue spe-

ram:c», Un altro (don Barberis) ritiene

che la Compagnia «nella menle di

Don Bosco deve essere come un ulti-

mo gradino... per entrare in Congre-

gazione». Così di fatlo è stato: allora, e

per tanti anni dopo.

Un altro (don Caviglia) ha sotloli-

nealo la piena sintonia nell'azione tra

Don Bosco e il piccolo Domenico. So-

stiene che in lui Don Bosco «non

educò solo il discepolo, ma il futuro

salesiano», che «Domenico è già il sa-

lesiano»; e è bello che egli sia stato,

dopo il fondatore, il p1imo «sanlo

della salcsianilà» proclamalo dalla

Chiesa.

Senza l'iniziativa di Domenico. la

Congregazione Salesiana sarebbe na-

ta ugualmente. Ma forse sarebbe stata

iliversa. Di fallo la Compagnia del-

l'Immacolata fu il clima spirituale in

cui la maggior parte dei primi salesia-

ni maturarono all'oblativilà necessa-

ria per fare il grande passo del dono di

sé al Signore nelle mani di Don Bosco.

Anche la Famjglia Salesiana senza

Domenico sarebbe più povera: priva

di quel capitale dj santità che lui vi ha

immesso. Ma anche più povera di

idee, stimoli, esempi, fantasia, senza

la persuasione che nella via del bene

anche i piccoli e insignificanti sono

importanti per Dio, e possono osare e

fare.

2.10 Page 20

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n piceolo mondo

di Savio Domenieo

A SINIS TRA:

La casetta natale di Domenico, a Riva di Chieri.

SOTTO:

Un angolo della chiesa di San Francesco di

Sales a Valdocco, col pulplto da cui Don Bo,co

Ieee la predica 1ulla santità, e l'altare della Ma•

donna davanti al quale Domenico lesse Il Re-

golamento.

Mondonlo: ragazzi ln visita alla casa di Dome-

nico, nella ,tanza In cui Il ragazzo sanlo mori.

A DESTRA. OAll•Al TO Al BASSO:

Ritratto di Domenico, dipinto dal auo compagno

Tomal.1s poco tempo dopo la sua morte.

Un'emissione lllatelfca per commemorare li

centenario della morte di Domenico.

Un •abitino di Domenico Savio•, santo dalle

mamme e delle culla.

3 Pages 21-30

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3.1 Page 21

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Aveva in alto loeo

amiei molto potenti

l'Oratorio presentavano a Don Bosco

delle parole, cd egli ne spiegava il

significato. Domenico gli domandò

che cosa volesse dire il suo nome.

« Domenico vuol dire del Signore», gli

rispose Don Bosco. E lui come folgo-

rato e perleuamente convinto dalla

rivelazione: «Vede se non ho ragione

<li chiederle che mi faccia santo. Per-

Li scelse alla prima comunione:« I miei amici saranno Gesù e Maria». 1ino il mio nome dice che io sono del

Ebbe per loro un'amicizia affettuosa e festiva. Ricevette le loro confi- Signore. Dunque io devo e voglio es-

denze, e perfino Don Bosco si arrestò discreto e stupefatto davanti al :,ere tutto del Signore, e voglio farmi

mistero di questo ragazro che parlava con Dio.

santo. e sarò inrclicc rinché non sarò

santo».

Lmpossibile dire in poche parole

Le curiose e al tempo stesso pia- solo il ri:,volto negativo, e la premessa, che cosa significò per lui l'Eucaristia.

(( cevoli accoglienze che (Dome- a una realtà teologica più profonda e Domenico si imbatteva sovente nel

nico. bambino di pochi anni) lacl'va cii completa: quella dei suoi amici nella Viatico, portato allora con molt a [re-

padre quando lo vedeva b,iungerc a fede. Ambedue i propositi gli sono quenza ai malati, nelle s trade di Tori-

casa dopo il lavoro... Co1Teva a incon- stati probabilmente suggeriti, proba- no. Una volta era piovuto, e lui si in-

1ràrlo, e presolo per mano, e talora bilmente facevano parte di una tradi- ginocchiò nella fanghiglia. Un com-

saltandogli al collo. gli diceva: ''Caro zione abba:.tanza diffusa per le prime pagno gli fece notare che non occor-

papà, quanto siete stanco, non è vero? comunioni di quei tempi. Ma l'origi- reva tanto, che non era il caso di im-

Voi lavorate tanto per mc. e io non nalità - se si può dire così - di Do- brattarsi ginocchi e calzoni. Domeni-

sono buono ad a ltro che a darvi lasti- menico sta nel fau o che lui li prese sul co rispose tranquillo: «Ginocchi e

dio. Jo pregherò il buon Dio che doni a serio. ne fece un motivo di vita e di calzoni, è Lullo del Signore; perciò

voi la sanità, e mi faccia buono". Così morte, che la sua gue1Ta al peccato Lutto deve servire a rendergli onore.

dicendo lo accompagnava in casa, gli divenne la condizione e il prez,m di Quando passo vicino a lui non solo mi

presentava la sedia perché vi sedesse, quelle amicizie, che per quelle fu di- inginocchierei nel fango, ma mj bu1-

gli teneva compagnia e gli faceva mil- sposto a pagare di persona fino in terei anche in una fornace».

le carez;,e. "Questo - dice il padre - fondo. Mille episodi p iccoli e grandi,

E quando poteva, associava nel ge-

era per mc un dolce conforto nelle mie dis:.eminati nell'arco della sua inten- sto di ossequio anche gli altri: anche

fatiche, e io ero come impa;,icnte di sissima vita, s tanno a dire che la quel militare che un altro giorno, al

giungere a casa per imprimere un te- «virtù nata con lui» si sviluppò i.olo passaggio del Viatico, se ne slava ritto

nero bacio al mio Domenico, che pos- graLie a «un enorme sforzo umano», impalato. Domenico trasse di tasca il

sedeva tulii gli affetti del mio cuore"». uno sforzo che mii,e a dura prova la suo fazzolello pulito, e lo spiegò per

La testimonianza è stata raccolta da sua volontà. E giunse fino a fiaccare la terra proprio davanti a lui. Come ri-

Don Bosco. e dice che tra i doni nativi resistenza del suo fisico.

f'iutare quella conesia?

del piccolo Minot c'era un'affettuosa e Se i ''quadreui" della sua infanzia Neppure è possibile dire il suo te-

festiva capacità di amicizia.

pos!>ono l>embrare "<li maniera" e nero affetto verso la Madonna. li Papa

Un'amici:da che egli con altn::ttanta oleografici, le vicende successive di- nel '54 aveva proclamato il dogn1a

semplicità fin da piccolo estese al cono quanto La sua intimità con Dio fu dell'I mmacolata Concezione, e lui

mondo invisibile della fede.

Irutto di conquis ta sofferta, fino all'o- confidò a Don Bosco: « Io desidererei

Due propositi. Raccontava don locausto.

fare qualcosa in onore di Maria. ma

Giovanni Zucca, il cappellano di Mu- "Ginocchi e calzoni, è tutto del Si- la.rio presto, perché temo che mi

rialdo, suo primo maestro: «Vedevo gnore ". La radicalità della sua appar- manchi il tempo». Quel qualcosa fu il

spesse volte un fanciullo di forse cin- tenenza a Dio apparve un giorno nel suo capolavoro, la Compagnia del-

que anni venire alla chiesa in compa- gioco delle etimologie. 1 ragazzi del- l'Immacolata. E col regolamento da

gnia di sua madre. Se giunto alla

chie:,a l'avesse tro\\·ata chiusa. allora Domenico disse sottovoce all'orecchio del carrettiere: « Ml laresle un grande piacere se, quando

succedeva uno spettacolo ameno. In- siete arrabbiato, direte altre parole senza bestemmiare Il santo nome di Dio•.

,·cce di schiamaaarc come sogliono

fare i ragani di tale età. si recava sul

limitare della porta, si metteva in gi-

nocchio. e col capolino chinato e con

le innocenti mani giunte, fervorosa-

mente pregava finché venisse aperta

la chiesa».

L'amicizia con Dio, «virtù nata in

lui». si approfondirà a partire t.lalla

prima comunione che il cappellano gli

volle anticipare. E in quella circo-

stanza, a seue anni, Domenico di-

ventò più consapevole di avere quegli

amici che figurano nel suo proposito:

« I miei amici saranno Gesù e Maria».

Lo slogan più celebrato di Domeni-

co è quell'altro, che lo accompagna

nell'iconografia per così dire ufficiale:

«La morte ma non peccati,,, Ma essa è

3.2 Page 22

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Domenico trasse d i tasca Il suo fazzoletto pulllo, e lo spiegò In terra proprio davanti al mliIlare.

lui stilato nel '56, invitò i suoi compa•

gni a « una sincera, filiale, ilJimitata

fiducia in Maria, una tenerezza singo-

lare verso di lei».

La sua amicizia fu largamente ri-

cambiata dai suoi amici: Jo dicono

numerosi episodi raccontati da Don

Bosco, che trovano spiegazione solo

nella sua intimità con Dio.

" Mi salta una distrazione". Un

giorno, alle due del pomeriggio si dif-

fonde la notizia: Domenico è sparito

dall'Oratorio. A prima colazione non

c'era, a scuola non si è visto, ha saltato

anche il pasto di mezzogiorno. Non

risulta malato: il suo letto è intatto, in

perfetto ordine. I compagni corrono a

riferfre a Don Bosco. Egli resta sopra

pensiero, poi sorride tranquillo: «An-

date pure, credo di sapei·e io dov'è».

Don Bosco va in chiesa, e trova Do-

menico immobile come una statua, gli

occhi rivolti al Tabernacolo. Lo chia-

ma per nome, lo scuote. Finalmente

Domenico si volta e domanda sorpre-

so: «Oh, è già finita la messa?» Don

Bosco gli mostra l'orologio: «Vedi?

Sono le due». Domenico confuso gli

domanda perdono per non aver ri-

spettato l'orario della casa, e Don Bo-

sco lo manda in cucina: «Se ti do-

mandano perché sei cosi in ritardo, di'

che vieni dall'esegufre un mio co-

mando».

Questo per evitargli inutili curiosità.

Ma qualcosa del genere, dice Don Bo-

sco, «già altre volle era accaduto».

« Gli ho talvolta domandato che cosa

facesse in quei suoi ritardi, ed egli con

tutta semplicità: "Povero me, mi salta

una distrazione, e in quel momento

perdo il filo delle mie preghiere. E mi

sembra di vedere cose tanto belle che

le ore fuggono come in un attimo"».

Non è tutto: nella sua confidenza

con Dio riceve anche incarichi spe-

ciali. « Un giorno - è ancora Don Bo-

sco che racconta - entrò nella mia

camera dicendo: "Presto, venga con

mc. C'è una belJ'opcra da fare".

Avendo già provato l'importanza di

questi inviti, accondiscesi». Il ragazzo

esce dall'Orato1io e si avvia per le

strade della città. A un certo punto

entra in un portone, sale al terzo pja-

no, e suona una forte scampanellata

«E' qua che deve enlrare», dice a Don

Bosco, e se ne torna indietro. Don Bo-

sco trova un padre di famiglia che si

era fatto protestante, e che ora è sul

punto di morire: vuole tornare nella

Chiesa cauolica Così Don Bosco è

giunto in tempo per «dar sesto alle

cose della sua coscienza».

Qualche giorno dopo, Don Bosco

domanda a Domenico come avesse

saputo che lassù c'era un malato.

«Egli mi guardò con aria di dolore, di

poi si mise a piangere. Io non gli ho

fatta ulteriore domanda», conclude

delicatamente Don Bosco.

Lasciatelo andare in paradiso. La

confidenza dei suoi amici era merita-

ta. Osserva Don Bosco: «Chi ammira-

va il Savio nella sua compostezza

esteriore, ci trovava tanta naturalezza

che avrebbe facilmente detto essere

slato così creato dal Signore. Ma

quelli che lo conobbero da vicino

possono assicurare che vi era grande

sforzo umano». Sulla fine del 1856

quel «grande sforzo1t era diventato

eccessivo per la sua fibra delicata.

Don Bosco fa visitare il ragazzo dal

dottor Francesco Vallauri, e ne riceve

la diagnosi: «La sua gracile comples-

sione, la cognizione precoce, la conti-

nua tensione delJo spirito, sono come

lime che gli rodono insensibilmente le

forze vitali». Don Bosco chiede al

dottore quali sono i rimedi opportuni.

Vallauri dice che dovrebbe troncare

subito gli studi, cambiare aria, ecc. Ma

precisa: «U rimedio più utile sarebbe

lasciarlo andare in paradiso, per cui

mi pare assai preparato».

E' vero. Tornato in casa sua a Mon-

donio il primo marzo 1857, il quattro si

mette a letto. [] medico del paese lo

trova gravissimo - presumibilmente

è polmonite - e in quattro giorni gli

pratica dieci salassi. Qualcuno ha

detto che ,, la medicina è una scienza

che viene esercitata in attesa di essere

scoperta», e quella volta le cose an-

darono proprio così: Domenico si

trovò svuotato di forze.

Il nove marzo il medico, dopo l'ul-

timo salasso, dice ai parenti: «Siamo a

buon punto, il male è vinto». Ma par-

tito iJ medico, Domenico chiede il sa-

cramento degli infermi. Dice poi:

«Ora sono contento. E' vero che devo

fare il lungo viaggio dell'eternità, ma

con Gesù in mia compagnia non ho

nulla da temere». Dice: «Sì, sì, o Gesù,

o Maria: voi sarete ora e sempre gli

amici dell'anima mia».

Verso sera, racconta Don Bosco,

«pareva prendere un po· di sonno. Di

lì a poco si risvegliò e con voce chiara

e ridente: «Addio. caro papà, addio. Il

parroco voleva ancora dirmi... Oh, che

bella cosa io vedo!» E con queste ul-

time enigmatiche parole si rifugiò -

ancora una volta. e per sempre - nel

mistero di quei suoi amici per t.:ui è

vissuto.

Per conoscere

Domenico Savio

Opere fondamentali

GIOVANNI BOSCO

La vita di Savio Domenico

ALBERTO CAVIGLIA

Savio Domenico e Don Bosco (Studio)

Le due opere, stampate dalla SEI nel

1942 In unico volume di 610 pagine,

sono esaurite presso l'editrice; sono

state ristampate nel 1976 per conto

della Direzione Generale Opere Don

Bosco. Richieste al BS (Lire 5.500).

Per educatori

JOSEPH AUBRY

Come essere educatori cristiani - L'ar-

te di far rivivere Domenico Savio nei

ragazzi d'oggi

LDC 1976. Pag. 72, lire 800

Opere divulgative

TERESIO BOSCO

San Domenico Savio

LDC 1972. Pag. 128, lire 900

TERESIO BOSCO

Domenico Savio -Collana Eroi.

LDC 1972. Pag. 32, lire 250

Albo a colori

Domenico Savio

pag. 32, lire 300

Filmina sonorizzata

San Domenico Savio. Quadri di L. To-

gliatto, commento di Teresio Bosco.

Filmina in due parti, lire 5.600.

Cassetta sonorizzata lire 3.500.

Le ;tlustrazionl di queste pagine sono rica-

vate dalla filmina .san Domenico Savio•.

3.3 Page 23

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Com'è diventato

ha pure raccontato le successive vi-

cende di quell'abitino. Dalla sua

mamma venne prestato ad altre

mamme in difficoltà, a varie persone

il santo delle culle

malate, con risultati che si spiegarono

grazie a un intervento del cielo. Teresa

stessa in una circostanza lo speri-

mentò («Ero del Lutto stremata di

Il giorno in cui Domenico gli chiese « un giorno di permesso» per

correre a casa dalla mamma, Don Bosco non immaginava quel che ne

sarebbe seguito. E neppure raccontò il fatto. Ma ora che già tante

forte e nessuno aveva più speranza

nella mia guarigione. Ma bastò la pre-

senza di quel nasu·o fatto arrivare da

Mondonio, perché ricuperassi la salu-

mamme e tanti bambini gli sono riconoscenti, è bene raccontare per te e la vita»). Poi, morta la sua mam-

disteso come sono andate le cose.

ma, il nastro era ancora stato prestato

in giro, e non era più tornato a casa.

Smarrito per sempre. Fu per lei un

D on Bosco nella sua «Vita di Savio lui: «Lo so che è malata, e sono venuto grandissimo dispiacere.

Domenico», non raccontò l'epi- apposta a trovarla». E corre su in ca- Ma per mamme e bambini si è con-

sodio. forse per delicatezza verso i mera sua.

tinuato a ricorrere a Domenico e alla

giovani lettori, forse perché non pre- Anche la mamma lo accoglie con sua intercessione. I due fatti miraco-

vedeva quanLo ne sarebbe seguilo. Il stupore: «Come mai sei qui? non è losi approvati dalla Chiesa per la sua

racconto giunto a noi è LuLLo di una nuJla... Va' di sotto, Li chiamerò più beatificazione riguardano due bambi-

sorella di Domenico, Teresa: la deci- tardi». «Sì - risponde Domenico-, ni, e gli altri due miracoli approvati

ma e ultima nata nella famiglia Savio. vado subito. Ma prima voglio abbrac- per la sua canonizzazione riguarda-

Lo riferì sotto giuramento, testimo- ciarvi». Le butta le braccia al collo, le vano due mamme. Dal 1956 poi ven-

niando al processo di beatificazione dà un bacio, e se ne va.

gono confezionati nuovi «abitini di

nel 1912 e poi nel 1915. Teresa non Ma la mamma si sente subito come Domenico Savio», con la sua immagi-

conobbe il fratello Domenico. ma tutti guarita. Poco dopo arriva il marito ne e una reliquia. Da Lante parti non

in casa le parlavano di lui, e lei ne con il dottore, e trovano che non han- solo d'Italia vengono richiesti a Tori-

andava fiera, e raccolse con venera- no più nulla da fare: la mamma sta no Valdocco, o alla Casa Generalizia

zione tutti quei ricordi di famiglia.

bene, e con lei la neonata, la piccola di Roma. E poi giungono relazioni di

Minot va a trovare la mamma. Era il Maria Caterina. Le vicine sono tutte lì grazie che il BS pubblica regolarmen-

12 settembre 1856, sei mesi più tardi a far festa. Di strano, inatteso. c'è al te. Perché il Signore. quando incontra

Domenico sarebbe già volato tra gli collo della mamma un nastro, a c ui è una vera fede, e l'amore generoso

angeli. Quel giorno si presenta a Don attaccato UD pezzetto di seta piegata e verso la vita, si ricorda di ciò che ha

Bosco: «Mi faccia un piacere: mi dia cucita come un abitino. « Certamente promesso: «Chiedete e vi sarà dato.

un giorno di permesso».

- dice la mamma - me lo ha messo Cercate e troverete».

«Dove vuoi arrivare?» «Fino a casa a1 collo Minot, quando ha voluto ab- E per gratitudine tanti bambini

mia, perché mia madre è molto mala- bracciarmi».

port.ano ora il nome di Domenico o

La e la Madonna la vuole guarire».

Rientrato all'Oratorio, Domenico si Domenica. Se non è il primo è il se-

«Come fai a saperlo?» «Lo so». «Ti presenta a Don Bosco. « Come sta la condo nome. Qualche mamma pensa

hanno scritLo?» «No. ma lo so lo stes- mamma?» "E' già guarita - risponde che il giusto nome sia Savio, e chiama

so». Don Bosco, abituato ai misteri di il ragazzo -. L'ha fatta guariTe la Savio il suo piccolo. Ma ciò che conta

Domenico, non insiste. «Va' subito. Madonna che le ho messo al collo». più di tutto, è che questi genitori si

Eccoti i soldi per il viaggio».

Tanti Domenico e Domenica. Tere- impegnano poi in un'educazione dei

Di fatto la mamma, in anesa di una sa Savio nella sua deposizione giurata figli pienamente cristiana.

nuova creatura, è in condizioni gra-

vissime. Domenico smonta a Castel-

nuovo, e a piedi si avvia verso Mon-

donio. Alla svolta per Buuigliera d' A-

sti incontra suo padre: sta correndo

affannato in cerca di un medico.

«Dove vai, Minot?» (Minot era il di-

minutivo familiare di Domenico). «A

trovare la mamma».

Non è il momento adatto per un ra-

gazzo: la mamma è gravissima, la

creatura che dovrebbe dare alla luce

corre il rischio di morire con lei. «No.

no - gli dice con voce ferma-. Fer-

mati prima dalla nonna a Ranallo».

Ma Domenico prosegue senza rispon-

dere: questa volta deve disobbedire.

In casa c'è tanta gente e tanta con-

fusione. J fratellini sono stati portati

via, ma le vicine sono tutte li indaffa.

rate e senza sapere cosa fare. AJ ve-

derlo rimangono sorprese e cercano

di non lasciarlo passare, dicono che

non deve disturbare la mamma. Ma • La mamma? E' già guarita. L'ha latta guarire la " Madonna" che le ho messo al collo •.

3.4 Page 24

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Continuano a crescere

i suol amici nel mondo

Da più di cent'anni Domenico Savio è presentato dagli educatori

cristiani come modello da imitare. A migliaia e migliaia I ragazzi in

varie parti del mondo si associano nel suo nome. Domenico, capitano

di 15 anni, è alla loro testae li guida a vivere la loro prima esperienza di

fede e di apostolato.

N on erano trascorsi due anni dalla

sua morte, che Don Bosco già

distribuiva tra i ragazzi dell'Oratorio

la biografia di Domenico Savio. Per i

ragazzi fu un'emozione indicibile. Si

rendevano conto che essere dell'Ora-

torio era una cosa importante, che

anche da ragazzi si poteva finire sui

libri. Ma poi in quel libro ritrovavano

se stessi. Non solo il mondo quotidia-

no in cui vivevano, ma le loro stesse

parole. Don Bosco infatti aveva pre-

parato il libro raccogliendo anche le

loro testimonianze dirette.

E sop.-anuuo ritrovavano quel

compagno che avevano frequentato e

amato: un amico scoperto mollo più

grande di quanto non supponessero,

che in quelle pagine appariva di una

insospettata ricchezza interiore. E-ssi

prima ne avevano conosciuto solo

qualche aspeno parziale, ma ora leg-

gendo si imbauevano in angoli segre-

ti. in epbo<li ignorati. in una toLalit/1

d'una bellezza impressionante. E pro-

vavano più simpatia, un certo orgo-

glio, ma anche l'imbarazzo di sfigura-

re al suo confronto. di non essere alla

pari. E si sentivano pen:w ~1imola1i a

imitarlo.

Cosl Domenico comincia a essere il

modello, la guida, il capo spirituale

per migliaia - oggi si può dire milioni

- di ragazzi in lullo il mondo. Gli

educatori nella Famiglia Salesiana, e

non meno ruori di essa, da più di un

secolo ormai si rifanno a Domenico

per la loro proposLa educativa. Rac-

contano gli episodi della sua vila, ne

derivano le applicazioni praliche per

il comportamento di ogni giorno.

35.000 ADS. Non solo, ma Dome11i-

co Savio è diventalo capo di movi-

menti giovanili intitolati al suo nome.

Nelle opere salesiane c'erano da Lulli i

tempi le Compagnie, associazioni uf-

ficiali; ma il nome di Domenico Savio

presto prese a emergere almeno in

iniziative locali. Il BS nel marzo del

I925 parla di un'associazione in Spa-

gna sorta col nome di «Legionari di

Domenico Savio», e propone per l'I-

talia la dicitura «Amici di Domenico

Savio». Propone anche un abbozzo di

regolamento, che comincia dicendo:

«Gli Amici di Domenico Savio sono

buoni, allegri, studiosi, entusiasti gio-

vanetti, che si riuniscono in società

per meglio imitarlo».

Dice don Giuseppe Clementel, at-

tuale responsabile in Italia del movi-

mento ADS: « l gruppi di ragazzi riu-

niti nel nome di Domenico Savio si

sono realizzati in forme e sigle asso-

ciative diverse col succedersi dei de-

cenni, col variare dell'associazioni-

smo cattolico e salesiano. Ma sempre

con riferimento essenziale al loro ini-

ziatore: Domenico Savio».

Le recenti crisi dell'associazionismo

hanno posto fine negli ambienti sale-

siani alle Compagnie tradizionali, e la

canonizzazione di Domenico ha spa-

lancato la strada ai movimenti diret-

tamente ispirati al suo nome. In Italia

gli «Amici Domenico Savio» ha1rno

più di vent'anni di vita.

«Oggi - precisa don Clementd -

sono operanti più di mille clubs, con

altrettanti animatori o animatrici, e

circa 35.000 iscritti dagli 8 ai I4 anni e

oltre. Dei mille clubs circa 250 sono

animali da salesiani, 70 da FMA, ISO

da CooperaLori e Cooperatrici. Gli al-

tri, più di 500, sono condotti da sacer-

doti diocesani, religiosi e religiose, in-

segnanti laici, animatori vari non ap-

partenenti alla Famiglia Salesiana».

li movimento si ispira al sistema

educativo di Don Bosco e offre a fan-

ciulli e preadolescenti un progello di

vita e di costruzione d'una personalità

cristiana. Per fascia d'età, raccoglie i

fanciulli delle ultime classi elementari

(piccoli amici), i ragazzi della media

inferiore (amici), e anche più grandi

(animatori).

Il loro confrontarsi con Domenico

Savio non porta tanto a ripetere oggi

le sue parole e gesti di ieri, quanto a

realizzare un progetto di vita cristiana

adatto al contesto attuale. «Ai ragazzi

- precisa don Clementcl - viene of-

ferto un discorso di formazione per-

sonale e sociale, che passa attraverso

la vita di a111icizia, la 1•ita spirituale

nelle sue varie forme (parola di Dio.

amore a Gesù nell'Eucaristia e a Ma-

ria Immacolata e Ausiliauice, fedeltà

al Papa), e l'apostolato nel servi/jo

della carità ai fratelli».

Ogrti club ha una sua sede per lo

svolgimento delle attività, che sono di

carattere non solo creativo-sportivo

ma anche liturgico, missionario, cari-

tativo, culturale. Gli animatori sono

collegati tra loro con pubblicazioni

periodiche (una a carattere nazionale,

e sei locale) e per la loro preparazione

e il lavoro tra i ragazzi hanno a dispo-

sizione appositi sussidi: opuscoli,

schede, tessere, distintivi, ecc. Quanto

ai ragazzi. considerano il mensile

«Mondo Erre» (pubblicato dal Centro

Salesiano di Pastorale Giovanile) co-

me la loro 1ivista: e del resto esce con

un supplemento appm,11u (lu "Specia-

le ADS"). O1,,ni anno a 111ar1.o-maggio

celebrano la «lesta dei ragaai» e nelle

val.'.anzc organizzan1J i campi ~tivi. E

poi iniziative locali. come l'O,-,car Don

Bo!>C0, a Ruma, c:on..:ur:,.o a. cui parte-

cipano migliaia di raga7.Li e che pre-

mia ogni anno tre raga/,d per cluh d>n

una simpatica ,-,talueua del sa111c,.

All'estero. La formula ADS si sta

trapiantando anche all'estero, dove si

contano una quarantina di clubs nei

vari continenti: a Macau, in Korea,

Etiopia, Patagonia... Ma movimenti

affini e autonomi si sono sviluppati

per esempio in Belgio, e soprattutto

negli Stati Uniti, dove il fenomeno è

forse più antico e certo più esteso che

in Italia.

Qualunque sia il nome che que:.tc

associazionj assumono, o la latitudine

in cui si costilttiscono, «si tratta di

migliaia e migliaia di ragazzi - dice

ancora don Clemente! - che si ren-

dono presenti nelle parrocchie, orato-

ri. scuole. famiglie, con un supple-

mento di quella buona volontà che li

rende simili al loro modello».

Fondatore: un ragazzo. 11 111(11 i-

mento degli /\\DS continua in pra1ka

l'a,il11ie a1·1 iaLa dalla «Compag11ia

Immacolata» e dal le a"'·">1.:ia1.ioni sa-

k·,,iam· 1,:h1,, d.i c:,su tkri1 .,no. r. 1.:vnsi-

dera il piccolo Santo eoml' :,uu bpira-

torc e fondatore, an1i giu:.1amL·ntc ri-

tiene di essere- come <>~serva an..:ura

e.km Clemente!- «l'unico movimento

gio1·anik' nella Chi,•;.a che ha per l(Jn-

datort' un ragano». Si tralw e.li un ra-

gaz10 san to. che h., c;u;,trdlo la Chie~a

a inventare per lui nl'll'anno:.o lihio

del martirologio cristi<1110 la categ(Jna

nuova dei «santi atlolc~ccnti"

E così Domenico Savio, capitano di

15 anni, a oltre un secolo dalla morte

ha al suo seguito un esercito di ragazzi

in gamba, desiderosi di crescere sani

sul suo esempio e alla scuola di Don

Bosco.

l:.NZO BIANCO

3.5 Page 25

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* 1879 VERO INlZIO DELLE MISSIONI SALESIANE

Stimolati dalla santa impazienza di Don Bosco, due salesiani si unirono ai soldati del gen.

Roca nella sua spedizione in Patagonia: mentre le truppe sconfiggevano e disperdevano

gli indios, i missionari si impratichivano dei luoghi e studiavano il loro plano di evange-

lizzazione. Avveniva nei mesi di aprile-luglio di cent'anni fa esatti.

1878. Lettera di Don Bosco, da Tori-

no, a don Giacomo Costamagna

suo missionario in Argentina: «Né tu,

né don Bodrato (allora superiore dei

salesiani in America, ndr) mi com-

prendete: noi dobbiamo entrare nella

Patagonia, lo vuole il Papa. lo vuole

Dm. Va' dalle m1torit:1 gm crnalÌl-c. l '

insisti perché ti si apra la via per

quella missione».

Ricordi personali di don Costama-

gna, in quei tempi: «Quante volte Don

Bosco fu visto con gli occhi Eissi su di

un mappamondo, sospirando e pre-

gando per questa sua assorbente

aspirazione! Egli non poteva capaci-

Larsi che l'imperatore deUa Cina aves-

se più sudditi che Gesù Cristo*·

Non che i missionari salesiani in

Argentina nicchiassero: erano andati

fin laggiù proprio per evangelizzare la

Patagonia, ma non era facile. Don

Costamagna e don Rabagliati in quel

1878 avevano tentato di raggiungere la

Patagonia via mare: una tempesta di

inaudita violenza aveva appena con-

sentito alla loro nave di tornare indie-

tro (cfr. BS di maggio 1978. pag. 22-23).

E Costa.magna ci aveva visto in quel

fa1limento « la coda del diavolo». Ma

ora, si doveva cominciare.

Camuffati da cappellani. I religiosi

Lazzaristi, che avevano osato aprire

una parrocchia a Patagones. non si

sentivano più di restarci e il parroco là

dislocato sospirava che qualcuno ve-

nisse a rilevarlo. L'Arcivescovo di

Buenos Aires mons. Aneiros sperava

che sarebbero stati i salesiani. E

quando il gen. Roca gli annunciò la

prossima spedizione militaJ"e e gli

espresse il desiderio che i soldati fos-

sero accompagnati da quaJchc cap-

pcllano militare, l'Arcivescovo si disse

che quella era la volta buona.

li suo vicario mons. Antonio Espi-

nosa, che già aveva accompagnato i

salesiani nel tentativo fallito, era

pronto a ripartire con loro via terra.

Don Bodraro mise a disposizione due

delle sue pedine migliori: l'intrepido

don Costamagna (arrivato in America

da poco più di un anno), e un chierico

di 24 anni, Luigi Botta, figlio di emi-

grati in Argentina. Da Lre mesi appena

era divenuto salesiano; era di poche

parole, ma solido come una quercia e

pratico come le patate.

Questa volta il gtn. Roca - Vice-

presidente della repubblica e Ministro

Poi un giorno don Giacomo Costamagna sarà

vescovo: eccolo net rllratto ufficiale. In allo, una

delle loto storiche da fui Inviate a Don Bosco: I

Ire missionari con I loro Indio• catecumeni.

della guerra - era deciso. I predeces-

sori cercavano trattati di pace con gli

indios, e lui qualificava queste tergi-

versazioni come debolezze. «Con gli

indios è ora di finirla - sosteneva-.

Per la Repubblica Argentina non ci

possono essere altre frontiere, a sud e

a ovest, che le onde dell'oceano e le

cime delle Ande». Per questo aveva

messo insieme un esercito di ottomila

uomini bene armati, e li aveva divisi in

quattro colonne. Si sarebbe trattato -

egli ne era sicuro - di un semplice

rastrellamento in Lutto il territorio t.ra

il Rio Colorado e il Rfo Negro. E in

questo vedeva giusto.

L'appuntamento dei panenti era a

Buenos Aires per metà aprile, e Lutti

avevano buoni motivi per effettuare la

spedizione. Il gen. Roca, sicuro di un

facile successo, vedeva aprirsi la via

alla conquista della presidenza della

Repubblica. Per i militari è una gradi-

ta occasione per ollenere terre e de-

naro, o per fare carr,iera. Molti avven-

turieri, messisi in divisa, sperano in

una facile sistemazione. I grandi pro-

prietari guardano agli spazi immensi

da sfruttare al riparo delle sc01Terie

degli indios. E tutti i cittadini pensano

al dilatarsi dei confini della patria...

Solo i tre missionari camuffati da

cappellani militari - Espinosa ha il

grado di colonnello, Costamagna di

capitano e Bolla di tenente - pensa-

no agli indios, e a mettersi dalla loro

parte.

"U cavallo più matto di me". La

partenza è fissata per il 16 aprile. Ma i

missionari possono sentirsi contenti

di essere al seguito di quell'esercito

che va in cerca degli indios con i fucili

carichi? Scrive don Costamagna:

3.6 Page 26

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«Caro Don Bosco, bisogna adattarsi o

per amore o per forza! 1n queste cir-

costanze è necessario che la croce va-

da dietro alla spada,.. (Questa citazio-

ne e le seguenti sono tratte da lunghe

lettere inviate in quei giorni da don

Costa.magna a Torino).

Si parte in treno, mentre a salutare

c'è il Presidente della Repubblica e il

governo al completo, e le campane

della capitale suonano a festa. Il treno

ferma ad Azul (i bi.nari non vanno più

in là). Qui ai missionari«viene dato un

cavallo ciascuno, e un carro per tutti,

il quale - racconta don Costamagna

- trasporta l'altare, 1.'armonium, e le

nostre valigie, serve da dormitorio e

dà riparo durante la pioggia».

Ed ecco i primi indios. «Nel primo

giorno vedemmo a quando a quando

dei toldos o capanne fatte di pelli di

animale. Sono indios quasi inciviliti e

di colore molto bruno, faccia larga e

schiacciata, folti capelli, che nelle

donne si dividono in tre grosse trecce.

Li salutammo neJJa loro favella di-

cendo "Mari,nari ", ed essi risposero:

"Marimari, padre, cumelecazmi?"

Cioè: "Buon giorno, padre, come sta-

te?"»

«Giunta la sera del primo giorno si

pensava comesoddisfare i latrati della

fame, quando il colonnello ci dice:

«Miei buoni padri, voglio assuefarli

dolcemente alla vita del campo: que-

sta sera divideranno la cena con me».

E gettò sul fuoco un pezzo di carne,

volto e rivolto fra le fiamme e il fumo.

Si figuri un pezzaccio di carne tutto

annerito che ancora fa sangue, condi-

to di cenere e fumo, duro come il le-

gno... ».

U secondo giorno comincia male.

Racconta sempre don Costamagna:

«Nell'atto in cui montai a cavallo fui

da questo, che era matto più di me,

sbalzato e buttato a terra. Mi offesi il

piede sinistro e dovetti prendere alle

buone il carro. Un maggiore mi volle

con sé sopra un calesse da campagna,

e mentre il viaggio dei miei compagni

durò otto giorni, il mio durò solo

quattro».

Ed ecco ciò che vide: «Pianure va-

stissime che non vogliono mai termi-

nare, senza mai incontrare non dirò

un albero, ma un arbusto o un virgulto

solo!» Era il temuto deserto del sud,

animato qua e là da fortini: « Fortini di

frontiera, fatti con zolle di terra, ar-

mati di un piccolo cannone».

Per sedili, cranli e mandibole. Arri-

varon o al Carhué, « stazione nel cuore

del deserto e linea di frontiera tra la

Repubblica di Argentina e le tribù de-

gli indios. E' situata sulla sponda di un

bellissimo lago di acqua salata. C'era

una fortezza di sola terra, una qua-

rantina di case, e i toldos di due tribù

semicivili ».

Don Costamagna subito si occupa

di loro: 1tFattomi dare un cavallo, in

quindici minuti mi vi portai. Appros-

simandomi, non mancai di sentire un

qualche batticuore... Come farò? Che

dirò? E come, non sapendo spiegarmi

in indio? Ma ecco venire incontro il

figlio del cacico, il quale sa parlare il

castigliano molto bene. Mi ricevette

cordialmente. e mi condusse da suo

padre. Anche il cacico mi accolse con

bontà, e mi disse che era suo vivo de-

siderio che tutti si istruissero nella re-

ligione e ricevessero il battesimo.

Laonde io riunU i ragazzi e cominciai

il catechismo.

«Tornai per una seconda lezione, e

il cacico volle che la si facesse sotto il

suo grande toldo. Trovai i sedili pre-

parati, e indovini un po' che sedili?

Cranii e mandibole di asini e cavalli.

Miseria, e quanta miseria, regna sotto

le pelli di queste tolderie... Mi posi al-

i'opera a tutt'uomo, e in breve toccai

con mano che anche questi poveri ra-

gazzi sono creature di Dio, anch'essi

sono come la cera, ch e riceve l'im-

pressione che le si dà. Che gioia udire

le loro risposte: « Vuoi farti cristia-

no?», «Sì, padre». «Perché?» «Tain

Pouay Wenumu: per andare in para-

diso!»

Ma ecco arrivano anche gli altri

missionari, e c'è lavoro per tutti: «TI

catechista Botta insegna le orazioni;

mons. Espinosa tenta di aggiustare i

matrimoni». I1 bilancio finale è posi-

tivo: «Amministrammo una cinquan-

tina di battesimi ai ragazzi indi, e una

venlina ai figli dei coloni. Dio volesse

che potessimo fermarci almeno un

mese tra questi neofiti! Ma nel Rio

Negro ci saranno altri indios da

istruLre e battezzare. Nel resto del

viaggio, che durerà certo più di un

mese, avremo tempo a pregare, e a

imparare i vocaboH della nuova lin-

gua... ».

Ma fa capolino la nostalgia. « Un

proverbio dice: lontano dagli occhi,

lontano dal cuore. Buon per me che

non è di fede. [I Fatto sta che quanto

più io mi allontano da Don Bosco,

tanto più sento viva in questo povero

mio cuore la s ua memoria. Oh, lasci

che il più lontano dei suoi figli dia

sfogo a ll'intimo affetto... ».

"Mangerò con i soldati". A fine

aprile si lascia Carh ué. E avanti oltre i

confini invisibili, nelle terre degli in-

dios, verso il Rfo Colorado e poi verso

il grande Rfo Negro. « Viaggiamo un

po' sul carro, un po' sul calesse, e ilpiù

a cavallo, camminando ora tra l'a-

vanguardia, ora tra la retroguardia.

Quantunque non possiamo celebrare

la messa che raramente, cerchiamo di

sostenerci con la santa meditazione. E

gli argomenti li troviamo ora nella va-

stità del deserto che ci parla dell'im-

mensità di Dio, ora nel tanto patire

che fanno questi poveri soldati per

guadagnare un'effimera gloria».

Ci sono difficoltà per tutti, e anche

fame. «A dipingere la fame ci vorreb-

be una pagina intera. Monna fame ci

accompagnò fedele su tutti i nostri

passi, e noi per chetarne i Latrati do-

vemmo darle a divorare ora carne di

cavallo, ora d i fiere, ora dell'altro

peggiore». I missionari sono messi a

dura prova: ,,Per dormire in terra,

mangiare carne di cavallo o di mulo,

Altra foto •torica: l'alta-

,.è prontoperla meHa

solenne dell'1 giugno

1879, e gli Indio• ar-

ruolati nell'ese,clto ar-

gentino provano anco-

ra una volta I canti per

la mesa.

3.7 Page 27

▲back to top

LA CONQUISTA DEL DESERTO

++++++++ confìnidlstato

hnea for11tlcata A A • • A .& 4 •

movimenti di truppe • • • • • • • • • • • • · • • • •

itfnerarlo del mlsslonarl - - - - - •

territorr annessi nel 1878-79

-\\-

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.... MERCEDES

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BUENOS AIRES 0

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CARHUE'

RTE ARGENT

LA PATAGONIA DI ALLORA

La Patagonia. E' la vasta regione che si estende «dal Rio Colorado all'estre-

mità meridionale del continente, dalle Ande all'Atlantico, con l'appendice Insu-

lare della Terra del Fuoco•.

Ai tempi di Don Bosco era considerata « una delle terre più infelici e abbandonate

del mondo•. Era scarsamente conosciuta. Una carta geografica del 1862 portava

ancora indicazioni fantasie ,e come: «Regione inesplorata, Terre sconosciute,

Deserti del Sud percorsi solo dai selvaggi•.

Gli attuali confini sono stati fissati con il Cile, dopo una guerra, nel 1902.

I suol abitanti. Gli indios nel 1879 si contavano nella Patagonia settentrionale

a decine di migliaia, suddivisi in potenti tribù governate da cacichl. Abitavano In

capanne costruite con pelli (toldos) vivevano di caccia e pesca. Ma a quell'epoca

Il loro habitat naturale, almeno nel nord della Patagonia, era già scardinato e

disfatto.

Situazione politica. Gli lndios, cacciati dalle loro terre, si vendicavano facen-

do razzie e stragi di coloni. Imilitari, intervenendo ln difesa, avevano già compiuto

numerose spedizioni, risultate disastrose per le tribù. Villaggi distrutti, boschi

incendiati, prigionieri incorporati in modo coatto nell'esercito, le loro mogli e ifigli

distribuiti ai coloni come bottino di guerra.

Situazione rellglosa. Ancora nel 1880 il BS attingendo alle fonti dell'epoca

scriveva: « I missionari non poterono finora convertire gli abitanti; anzi la maggior

parte di loro dovette soccombere alla barbarie dei selvaggi, e vari furono ben

anco mangiati da quel cannibali». In realtà l cannibali erano frutto di fantasia.

Però nel 1879 risulta presente in tutta la Patagonia un solo sacerdote: un mis-

sionario lazzarista, parroco a Patagones. E intenzionato a rltirarsi, per scorag-

giamento, causa le difficoltà di clima, di comunicazione, di natura economica, di

rapporti con la popolazione.

La spedizione mllltare. Il gen. Roca scese In Patagonia con ottomila uomini

muniti di armi moderne, contro indios guerrieri armati di frecce e lance.

La campagna militare durò dal 1879 al 1881. Gli indios, decimati e sconfitti, si

ritireranno nelle valli delle Ande, e cesseranno da quel momento di essere forza

militare organizzata. Altri indios, catturati o dispersi, vivranno pacificamente tra i

conquistatori, ma in condizioni di pesante emarginazione.

bere acqua fangosa quando se ne tro-

va, non basta la vocazione. Ci vuole

anche una costituzione di ferro». Ma

ciò che sgomenta don Costamagna è il

trattamento che ricevono gli indios

incontrati dalle truppe: «Io non sono

uomo da apprezzare certi fatti, e certi

diritti che uomini sedicenti civilizzati

vorrebbero avere su altri che chiama-

no barbari. Ho paura di dire spropo-

siti, quindi acqua in bocca».

Per i missionari tutte le occasioni

sono buone, per scantonare dalla co-

lonna e mettersi a contatto con gli in-

dios. «Passammo nelle fortezze di

Puan e Fu.erte Argentino, e battez-

zammo un'ottantina di pargoletti non

ancora venuti all'uso dellaTagione». E

intanto si prendono cura di « frazioni

cli tribù indios, che per ordine del mi-

nistro Roca devono trasportare i loro

toldos a Choele Choel, sul Rfo Negro,

per formare su quei nuovi confinj un

popolo nuovo».

Si occupano anche dei soldati:

molti sono « buoni provinciali, che

sanno ancora sgranare il rosario con

la stessa mano con cui usano la spada,

e non hanno avuto la disgrazia di ci-

barsi del pane che si appresta da certe

cattedre di pestilenza». A preoccupa-

re don Costamagna sono invece gli

ufficiali, molti dei quali risultano «dal

cuore putrefatto, corrotto e corrutto-

re, che non sanno aprire bocca se non

per dire una qualche bestialità». Per

fortuna «non tutti i graduati sono

della stessa farina; tra essi v'erano dei

cuori ben fatti. Quel che faceva loro

impressione era vedere il disinteresse

con cui abbiamo intrapreso questa

nostra missione».

Un giorno don Costamagna alla

mensa ufficiaJi sente un linguaggio

troppo pesante, perde la pazienza e

sbotta come una fu.ria. Il gen. Roca

sorride: «Padre, sono dei militari!» E

Costamagna gelido: « Signor ministro,

la ringrazio delle sue cortesie. Ma d'o-

ra innanzi prenderò il rancio con i

soldati». E sarà di parola. Da quel

giorno gli ufficiali sono più delicati

alla sua presenza, ma lui si trova me-

glio con i soldati, che lo circondano di

rispetto, e per i quali nei momenti di

riposo suona l'armonium.

Il 10 maggio arrivano al Rio Colo-

rado, che risulta «poco più poco me-

no, grande come il nostro Po a Tori-

no». Sulla sponda del fiume celebra la

messa. "Erano due settimane che più

non ci veniva dato di trovarci in com-

pagnia con Gesù nel sacramento: si

immagini quindi la nostra consolazio-

ne». C'è anche modo di battezzare dei

bambini, e poi avanti verso il sospira-

to Rio Negro.

Proprio il 24 maggio. Ma prima de-

vono guadare il Rio Colorado: «Gua-

dammo come tutti gli altri. cioè ingi-

nocchiati su.I dorso del cavallo che

nuotava, e afferrandoci con ambe le

mani alla sella». Di nuovo il deserto:

« La terra che andavamo discoprendo

non offriva al nostro sguardo che or-

ride spine. Quando si scorgeva qual-

che albero d'alto fusto sulla sponda

del Rio, cercavamo con lo sguardo un

frutto, ma inutilmente. Solo ne tro-

vammo uno, carico di drappi, o me-

glio di cenci, che gli indios avevano

appesi come voti. Credevano quell'al-

bero sede degli spirili, che intendeva-

no placare o rendere propizi con

quelle offerte».

Ed ecco la malinconica riflessione;

« Come faremo noi, poveri missionari,

a persuadere questa povera genle che

il nostro èil vero Dio, mentre vedono e

odono alcun.i cristiani che di questo

Dio non parlano se non per disprez-

zarlo? Che il cielo ce la mandi buona,

mio caro Don Bosco!»

Don Costamagna ottiene di unirsi

all'avanguardia per giungere al più

presto sul fiume. «Camminammo per

lre giorni a cavallo, ed ecco la sera del

23 maggio sento dire che si è perduto il

sentiero... Mentre tutti lo cercano con

pena affannosa, io me ne stavo seduto

soletto, e principiavo a recitare i ve-

spri della solennità di Maria Ausilia-

trice». Come non pensare a Don Bo-

sco, all'Oratorio, alla festa che vi si

3.8 Page 28

▲back to top

stava preparando? « Io invece mi tro-

vavo in un deserto, in compagnia di

soldati, e per sovrappiù avendo per-

duto il sentiero! Non potei resistere,

perdetti di vista il breviario, e gli occhi

mi si riempirono di lacrime. Ma mi

feci animo, pen sando che l'Ausiliatri-

ce era pur sempre la mia buona ma-

dre. E ben presto udii le voci: "Hemos

hallado el sendero: abbiamo trovato il

sentiero..."

«Al mattino del 24 maggio, alzan-

domi in sull'albeggiare, e scossa la

brina su quel che devo chiamare mio

letto, montai a cavallo in sullo spuntar

del sole. E or trottando or galoppando

per circa 40 miglia, giungevo a Choele

Choel. All'istante in cui il sole si na-

scondeva dietro le cordigliere, mette-

vo piede a terra sulla sponda del Rio

Negro, che è quanto dire sulle porte

della Patagonia... Mentre riposavo le

stanche membra, intonavo dal fondo

del mio cuore l'inno di grazie alla mia

cara madre Ausiliatrice. Questa ma-

dre, precisamente nel giorno della sua

festa, conduceva questo povero sale-

siano sul luogo della missione da tanti

anni sospirato. Quale dei salesiani

passò più allegramente questa festa?

lo senza dubbio... "·

Coraggio, Giacomino. Rinfrancato,

don Costamagna, il giorno dopo è fra

gli indios a fare il catechismo. Sono

prigionieri, privi di tutto. «Seminudi

erano alcuni, non avevano altro che

una pelliccia di agnello per coprirsi;

non avevano Loldos ma dormivano

ali'aperto senza alcun riparo. Pove-

retti!» E trova tempo di scrivere una

lettera a don Bodrato. «Non posso

dirle quel che abbiamo patiLo fino

adesso. La fame e la sete furono nostri

compagni fedelissimi in questo arri-

schiosissimo cammino. Sto catechiz-

zando alcune povere indiane, alle

quali furono uccisi il padrone, il padre

e il marito. Non è da meravigliare se

talvolta, armato della carità di Cristo,

grido contro questa civile barbarie».

E parla del suo cuore, «che talvolta

lacrima al trovarsi solo in questo ster-

minato deserto con lunghissime notti,

con gli urli di orribili fiere... ». E il suo

pensiero vola a Don Bosco. « Porto

sempre sul cuore il suo piccolo ritrat-

to, e non passa giorno che per ani-

marmi a questa ardua impresa io non

lo guardi. E guardandolo, mi pare di

leggere sul suo labbro ridente le paro-

le che nei tempi andati soleva dirmi:

" Coraggio, Giacomino! E sto vir! "»

Ma non c'era tempo al sentimenta-

lismo, anche per un sentimentalone

come don Costamagna. Qualche gior-

no più tardi arriva il grosso dell'eser-

cito col gen. Roca, e gli altri missiona-

ri. Benvenuti, c'è tanto catechismo da

fare. Don Costamagna descrive con

gergo militaresco: «Ci unimmo allora,

ALCUNI PROTAGONISTI

Gen. Jullo Roca (Tucum{m 1843 - Buenos Aires 1914). MIiitare e uomo di

governo. Organizzatore dell'esercito, nel 1879 era Vicepresidente della Repub-

blica e Ministro della guerra. La campagna vittoriosa gli meritò il titolo di «con-

quistatore del deserto». Fu poi per due volte Presidente della Repubblica.

Mons. Antonio Esplnosa. Vicario generale dell'Arcidiocesi di Buenos Aires

(poi Arcivescovo). Tempra di apostolo, aveva già accompagnato nel '78 I sale-

siani durante la loro prima (fallita) spedizione via mare per raggiungere la Pata-

gonia.

Don Giacomo Costamagna. (Carmagnola, Cuneo 1846- Bernal 1921). A 12

anni era allievo dell'Oratorio, e non lascerà più Don Bosco. Capo della terza

spedizione missionaria (1877). Nel '78 tenta via mare l'arrivo In Patagonia: una

tempesta lo costringe a tornare indietro. Dopo la spedizione del ' 79, è fatto

superiore dei salesiani in America. Nel 1882 fonda il primo BS del continente. Poi

inizia l'opera salesiana in Cile e viene nominato Vicario apostolico di Mendez. Ha

lasciato molte pubblicazioni ascetiche.

Chierico Luigi Botta (Maccio, Como 1855 - Buenos Aires 1927). Emigrato da

ragazzo in Argentina, fu tra I primi allievi salesiani di Buenos Aires, e tra i primi

novizi salesiani. Tre mesi dopo la professione religiosa, accompagna don Costa-

magna nella spedizione del 1879. Sarà sacerdote, e a lungo direttore di opere

salesiane anche In terra di missione.

LE DATE DELLA SPEDIZIONE MISSIONARIA

16 aprile 1879.

26 aprile.

1 maggio.

10 maggio.

24 maggio.

1 giugno.

5 giugno.

13 giugno.

4 luglio.

9 luglio.

Aprile 1881.

Partenza da Buenos Aires.

Le truppe e i missionari si concentrano a Carhuè.

La spedizione giunge a Fuerte Argentino.

Arrivo al Rio Colorado.

Arrivo al Rio Negro (Choele Choel).

Messa sul Rio Negro, Te Deum, gruppo fotografico.

Partenza da Choele Choel.

Arrivo a Patagones (19-29 giugno: predica delle missioni).

Partenza da Patagones con la corazzata «Los Andes».

Rientro trionfale a Buenos Aires, col gen. Roca.

Fine de lla spedizione militare.

Nella foto l'Impari confronto fra due mondi destinati uno a prevalere e l'altro a scomparire: I

coloni bianchi organluall e armati, e gll lndlos primitivi e Inermi.

per far fuoco su tutta la linea. Scuola

ai molti adulti, scuola alle"donne indie,

scuola ai soldati. E tutto questo molte

volte al giorno, perché La colonna mi-

litare stava per muoversi.

Ma le teste degli indios risultarono

piuttosto dure. «Dopo tre o quattro

giorni di spiegazioni sui misteri prin-

cipali, alla domanda per esempio " chi

è il Padre Eterno?" le rispondono che

è l'inferno! Con pazienza un centinaio

di indios sono preparati al bauesimo,

e anche i soldati migliori fanno la co-

munione pasquale nella nostra gran

basilica, che è una povera tenda».

Il gen. Roca è soddisfatto dell'an-

damento della campagna: i cacichi

sono stati sconfitti e volgono in ritira-

ta su tutti i fronti. L'1 giugno [a cele-

brare messa al campo e cantare il Te

Deum di ringraziamento. Fa i gruppi

fotografici per documentare la storica

conquista. E a sera invia un dispaccio

al presidente della Repubblica. Gli

spiega che il Te Deum è per «ringra-

ziare il Signore degli eserciti». Lo as-

sicma che «lo spettacolo riuscì impo-

nente», che tutti furono comp1·esi da

religioso contegno e sacro raccogli-

mento. In nessun luogo uno si sente

più vicino a Dio che nel deserto». So-

prattutto se ha appena compiuto una

strage di indios. Poi informa che ha

inviato «una nota al cacico Reuquc-

curà», e che «se resiste lo considera

come nemico di guena». Quante cose

3.9 Page 29

▲back to top

sono compossibili nella facile Leologia

di un generale.

Don Costamagna più Lardi invierà le

foto storiche a Torino, felice che Don

Bosco possa vederlo « in mezzo agli

indios di ogni specie, seduti in terra,

che è il loro sedile ordinario».

Un exallievo di Lanzo. E la marcia

riprende. Militari e missionari scendo-

no lungo il Rfo Negro verso la foce.

Arrivano a Conesa, colonia sorta da

poco, con ottocenlo indios, diretta da

un galantuomo di nome Amonìo Re-

calde: «Ci supplicò che, lasciato il

convoglio dei carri, ci fermassimo aJ-

cun tempo a battezzare e a dire la pri-

ma messa nella sua nuovissima colo-

nia. Lo accontentammo... Battezzam-

mo 50 ragazzini e promettemmo di

tornare al più presto. Egli mise a no-

stra disposizione i suoi 14 cavalli, di

modo che volammo... ». Altra colonia

(un migliaio di abitanti), si chiama

Guardia Mitre, c'era ~da battezzare e

da istruire, da far cessare scandali e

benedire matrimoni. Promettemmo

che saremmo tornati, rimontammo

sui nostri briosi cavalli, e sette ore do-

po eravamo giunti a Patagones». A

occhio e croce, avevamo percorso a

cavaJlo o in carretto militare qualcosa

come J.200 miglia.

Patagones con i suoi quasi 4.000

abitanti è la località più importante: è

sull'Atlantico, parte di qua e pane dì

là del fiume. « Vedemmo di nuovo co-

me sono fatte le case, non avendo ve-

duto per l'addietro che capanne».

E c'è il parroco, padre Paolo Emilio

Savino, che attende di essere sostìLui-

Lo. E c'è... la sorpresa è davvero gran-

de: «il sacrestano, Antonio Calamaro,

che è nostro exallievo del collegio di

Lanzo. Io non lo conoscevo più, a

causa della sua gran barba rossa».

La piccola epopea continua. Ven-

gono predicate per una decina di

giorni le «sante missioni» alla popo-

lazione, che però li delude con la sua

indifferenza. Fra l'altro, c'è a Patago-

nes un pasLOre protestante, fiancheg-

giato dalmedico, che confonde le idee

alla gente. Ma, «o carissimo Don Bo-

sco, avrà ben argomentato la messe

abbondante che ci sta preparata sulle

due sponde del Rfo Negro, per lo spa-

zio di migliaia di miglia. Come sareb-

be provvidenziale per questi poveretti

se noi salesiani avessimo una "casa

delle missioni" qui in Patagones! "·

I veri eroi. Nei suoi giri di ricogni-

zione don Costamagna visita la prima

fortezza costruita a Patagones, ora

abbandonata, e si dice: questa an-

drebbe bene per noi. Un giorno la

chiederà e l'otterrà. Il 30 giugno giun-

ge il gen. Roca, e dal mare .la corazzata

«Los Andes». E' venuta a prenderli, è

tempo di tornare. Mentre la guerra

continua da altre parti, il generale

rienlra e con lui i missionrui. Hanno

visLo abbastanza, hanno fatto i piani

per il futuro.

Il 9 luglio la corazzata approda nel

porto di Buenos Aires, e li sbarca fra le

salve dell'artiglieria, il suono a distesa

delle campane e gli applausi della

gente che è acco1·sa.

Una curiosa appendice alla spedi-

zione militare è la distribuzione delle

terre: il governo, anche per favorire la

colonizzazione, concede a quelli che

hanno partecipato alla spedizione un

adeguato compenso in terre. I missio-

nari però non chiedono nulla. «Ci sia-

mo mossi per guadagnare anime, non

per conquistare te1Te-», spiega don

Costamagna.

Intanto l"Arcivescovo Aneiros scri-

ve a Don Bosco:«E' giunta finalmente

l'ora in cui posso offrirle le missioni

della Patagonia. Io la scongiuro a ve-

nire pronta.mente in nostro aiuto, per

salvare tante anime abbandonate».

Don Bosco sul BS, nella Lettera ai

Cooperatori del gennaio 1880, scrive:

«JI campo più glorioso che in questo

momento la Divina Provvidenza pre-

senta alla vostra carità è la Patagonia.

In queste ultime regioni del globo, fi-

nora non poterono penet1·are gli ope-

rai del Vangelo. Ora pare che sia

giunto il tempo di mise.-ico1·dia per

quei selvaggi. L'Arcivescovo di Bue-

nos Aires ci invita formalmente a

prenderci cw·a dei patagoni, e io pieno

di fiducia in Dio e nella vostra ca1ità

ho accettato».

All'inizio del 1880 a Patagones ven-

gono aperti due collegi per i bambini e

le bambine degli indios, e a reggerli

sono i Salesiani e le Figlie di Maria

Ausiliatrice. La notizia fa scalpore a

Buenos Aires. Il giornale« America del

sud» intitola « I veri eroi del deserto»,

e spiega: «Noi non intendiamo con

questo titolo così glorioso inneggiare a

quelli che con le armi nella mano pe-

netrarono nel deserto e lo conquista-

rono con la morte e con l'esilio delle

infelici tribù selvagge. Questo illustre

titolo crediamo che convenga con più

ragione ai missionari che con le sole

armi del crocifisso e del brèviario pe-

netrarono nel deserto per la incruenta

vittoria della religione».

Ciò che stupisce di più il cronista, è

la presenza delle suore: «E' la prima

volta dacché il mondo esiste, che si

vedono suore in quelle remote terre

australi, con le loro dolci maniere e

con la loro carità proverbiale... ».

E' cominciata così l'avventura mis-

sionaria in Patagonia. E insieme, l'im-

pari lotta dei missionari, schierali

contro nessuno ma dalla parte degli

indios, nel disperato tentativo di pre-

servarne l'ormai precaria esistenza

FERRUCCfO VOGLJNO

BS risponde

IL GIOVANE PALMIRO

INSEGNANTE... SALESIANO?

Caro BS, un mio .amico» marxista mi

ha passato alcune pagine fotocopiate

di un libro in cui si parla di Palmiro

Togliatti e I salesiani. Si tratta dell'o-

pera di Giorgio Bocca, « Palmiro To-

gliatti •, Ed. Laterza 1973.

A pagina 5 l'autore parla del cattoli-

cesimo salesiano della famiglia To-

gliatti. Riporta anzitutto queste parole

di Palmiro: « Il clima familiare in cui vi-

vevo non era bigotto, anche se molto

religioso. Per abitudine si andava a

messa tutte le domeniche, ma non

sentì! mal li problema reHgloso con

troppa intensità•· E subito Giorgio

Bocca aggiunge: «La famiglia è reli-

giosa per tradizione; si può precisare

che il suo cattolicesimo è di tipo parti-

colare, salesiano, aperto a quegli inte-

ressi che hanno smosso qualcosa an-

che nella Torino clericale. E' suora

salesiana una sorella di Antonio (il pa-

dre, quindi una zia di Palmiro. ndr.), il

quale da ragazzo ha conosciuto Don

Bosco e spesso racconta ai figli di co-

me guardava, di come sorrideva. di

quel suo magnetismo. I Togliatti non

sono bigotti, ma il mondo cattolico io

conoscono bene, ne sono segnati.

Questa sì che conterà sempre, nel fi-

glio politico».

A pag. 36-37, l'autore aggiunge un

altro particolare curioso: Palmiro, ne-

gli anni subito dopo la prima guerra

mondiale, sarebbe Insegnante nel col-

legio salesiano. In realtà lavorava già

nella redazione dell'Avanti, ma «per

arrotondare lo stipendio Palmiro -

corsi e ricorsi familiari - si è messo a

insegnare nell'istituto salesiano di Don

Ricaldone•. Però non risulta molto

sollecito, come insegnante: « Certe

mattine devono spedire il bidello a ti-

rarlo giù dal letto, se ha fatto troppo

tardi al giornale o al partito•.

Caro BS: è una vicenda piuttosto

strana, non credi?

G.N. - Palermo

Vicenda strana, e che ha bisogno di

qualche precisazione. Consta la reli-

giosità della tam/glia Togliatti (la

mamma era di messa quotidiana).

Consta la presenza nelle file delle FMA

d'una suor Caterina Togliatti, nata a

Coassolo Torinese (paese d'origine

dei Togliatti) il 23.4.1871, e morta a

Torino il 17.6.1892, a soli 21 anni, ap-

pena due mesi dopo la professione

religiosa.

E' invece del tutto da escludere che

Palmiro Togliatti abbia Insegnato in un

istituto salesiano. Forse l'autore è ca-

duto in un equivoco: quel che lui chia-

ma • istituto salesiano di don Ricaldo-

ne » In realtà doveva essere l'« Istituto

Rlca/done», una scuola privata non

salesiana. (Per completezza, si può

aggiungere che essa prendeva Il nome

dal suo fondatore, parente di quel don

Pietro Rlcaldone che dal 1932 sarà

Rettor Maggiore salesiano).

3.10 Page 30

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Dal mondo salesiano

ITALIA * I GIOVANI

* ITALIA LA SICILIA SALESIANA

SCEGLIEREBBERO I SALESIANI?

PREPARA IL SUO CENTENARIO

E' questa la conclusione che viene sug-

gerita da un' indagine svolta dal noto stu-

dioso di sociologia teligiosa Silvano Bur-

galassi (l'indagine è apparsa sul numero

di gennaio 1979 de • La rivista del Clero

italiano ») .

A un campione di 7.500 persone, Inter-

vistate negli anni 1974-76, lo studioso ha

posto fra le altre questa precisa domanda:

• A quale ordine religioso va la sua prefe-

renza ideale?• Le risposte sono state

molto diverse, secondo che si trattasse di

anziani, adulti o giovani. Tra gli anziani,

solo il 9% preferiscono i Salesiani, mentre

il 34% è favorevole ai Cappuccini, Il 20% al

Domenicani, il 16% al Gesuiti, 1'11% ai

Carmelitani. Tra gli adulti, ancora 24 su

cento preferiscono i Cappuccini, mentre

1'11% va sia ai Salesiani che al Domenicani

e ai Gesuiti. Invece, tra i giovani, 27 su

cento preferiscono I Salesiani, 17% scel-

gono i Cappuccini, 12% i Domenicani e 9%

I Gesuiti.

Se le cose stanno cosl, Don Bosco ora

attende che i giovani dimostrino davvero

la loro preferenza... entrando nelle file dei

suoi figli.

* GERMANIA DISTRUTTO DAL FUOCO

IL CHIOSTRO DI BENEDIKTBEUERN

Un violento incendio la notte del 9 mar-

zo scorso ha completamente distrutto

l'antico chiostro del monastero benedetti-

no di Benediktbeuern, che dal 1930 è casa

salesiana. Non si sono lamentati danni alle

persone, ma quelli materiali vengono fatti

risalire a quasi 5 milioni di marchi, oltre 2

miliardi di lire. Il chiostro monumentale era

stato costruito nel 732, e aveva un valore

storico e artistico inestimabile. E' stata in-

vece salvata per intero la biblioteca del

monastero, anch'essa un tesoro d'artè è

cultura.

L'Incendio si è sprigionato nel cantiere

attiguo al chiostro, dov'era in costruzione

un albergo della gioventù: a causare il di-

sastro sarebbero stati alcuni strumenti di

saldatura lasciati inavvertitamente accesi

dagli operai del cantiere. Le fiamme di lì si

sono propagate al chiostro con grande

rapidità, e l'opera di 150 vigili del fuoco

accorsi non è valsa a salvarlo.

La sciagura viene a frenare l'impulso di

quest'opera importante per la presenza

salesiana in Germania. A Benediktbeuern

si trova infatti il • Centro studi di teologia,

filosofia e pedagogia• affiancato all'UPS;

Inoltre la parrocchia; e da alcuni anni un

attivissimo .centro di pastorale giovani-

le ». L'albergo della gioventù che doveva

potenziare quest'ultima iniziativa, sarebbe

stato inaugurato 1'1.6.1979.

Nell'ottobre 1879 Don Bosco mandava I

suol salesiani in Sicilia (la prima casa ve-

niva aperta a Randazzo in provincia di

Catania), e l'opera salesiana si è subito

dilatata. Oggi la Sicilia conta un' ispettorla

salesiana, due ispettorie delle FMA, sei

gruppi di VDB, 66 centri Cooperatori e 23

unioni Exallievi tenuti dai salesiani, senza

contare I centri e le unioni delle FMA.

Questa fioritura meritava una commemo-

razione, e la famìglla salesiana di Sicilia la

sta preparando.

Ma, ha precisato l'Ispettore don Arturo

Morlupi, non si tratterà di «celebrazioni

enfatiche o nostalgiche» , bensì «per un

rilancio della vocazione salesiana •. C'è

infatti da • riscoprire il Don Bosco più inti-

mo e più vero • , perché «da una sua co-

noscenza più approfondita si muoverà

* PERU' IL GIORNO CHE IL RE

DIVENNE IL LORO PADRINO

E' accaduto a Cuzco, il 25 novembre

scorso, e i ragazzi del centro educativo

salesiano stentano ancora a credere

che sia accaduto davvero. Il re e la regi-

na di Spagna hanno accettato di andarli

a trovare, e Il re di divenire «padrino

d'onore • per gli alunni dell'ultimo corso

che si preparavano agli esami finali.

Juan Pablo I e la regina Sofia erano In

visita utticiale nel Perù, e ì licenziandi

della scuola secondaria sapendo che

sarebbero passati per Cuzco in visita

turistica alla Valle sacra degli lncas,

scrissero al re. Sicuri che la richiesta si

sarebbe fatalmente smarrita nei meandri

dei canali diplomatici. E invece Il re ri-

cevette la lettera e accettò l'Invito.

Nel grande cortile fu allestito un pic-

colo palco, e sopra furono collocate le

due poltrone più istoriate del collegio.

Da una nicchia del muro, Maria Ausilia-

trice guardava la scena e sorrideva.

Il direttore porse per primo Il saluto:

• A dire il vero i nostri ragazzi non cre-

devano possibile che le loro maestà ac-

cettassero l'Invito. Ora sentono un Im-

pegno di viva gratitudine, sentono che

"noblesse oblige": andranno a gara

nella riuscita degli studi, nel rendersi

capaci di servizio, e nell'acquisto di

convinzioni cristiane che siano degne

del loro padrino reale ».

Poi la mamma di un allievo offrì un

mazzo di fiorì alla regina Sofia, e il capo

dei padri di famiglia offrì al re una per-

gamena. Il massimo di solennità si ebbe

quando un allievo portò al re un poncho

(e Il re subito lo Indossò), e poi gli con-

segnò il chullo, segno del potere degli

spontaneamente - per un naturale pro-

cesso non soltanto logico - al desiderio

di Imitazione e al proposito di fedeltà».

Così sarà possibile • reincarnare la voca-

zione salesiana nel tessuto socio-cultura-

le della Sicilia di oggi• .

L'Ispettore ha costituito una ..commis-

sione centrale per il centenario•, ha scelto

il tema di studio: « Incidenza della spiri-

tualità salesiana nel corso di un secolo: da

un passato glorioso a un futuro ricco di

speranza» . La Commissione sì è articolata

in cinque sottocommissioni, che si sono

già messe al lavoro:

la sottocommissione per la gioventù

propone alcune pubblicazioni per i ragaz-

zi e un • incontro della gioventù salesia-

na»·

q~ella per /e missioni pensa a un censi-

mento dei salesiani siculi in missione;

programma giornate missionarie, un ra-

duno dei parenti dei missionari salesiani.

una mostra itinerante, convegni, Il gemel-

laggio dell'lspettoria con una missione

dell'Africa;

quella per la Famiglia Salesiana sugge-

risce una • tre giorni della FS • a livello

ispettoriale, e singole giornate a livello lo-

cale;

I ,ovranl di Spagna posano con I ragazzi del

collegio salesiano di Cuzco.

antichi re lncas. Dopo un canto a Don

Bosco, anche Juan Pablo I prese la pa-

rola, ringraziò a sua volta, e concluse:

«Ci porteremo ne! cuore !a vostra ami-

cizia, e la certezza che una volta o l'altra

ci incontreremo ancora: o verrete voi In

Spagna, o noi torneremo qui. E allora

potrete dirmi: "Come stai, padrino?",.

Sul punto di partire, Juan Pablo I con-

fidò in tutta semplicità al direttore della

casa salesiana: «Sono cose che com-

muovono». Si sarà forse ricordato che

tanti anni fa, nella sua adolescenza, an-

che lui ebbe tra i suoi precettori un figlio

di Don Bosco?

4 Pages 31-40

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4.1 Page 31

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quella per la catechesi propone una

settimana catechistica e una .tre giorni

sul sistema preventivo. da ripetersi In tre

località diverse;

la sottocommissione per la ricerca sto-

rica si sta occupando di un numero unico

commemorativo, pensa a un documenta-

rio filmato sui Salesiani in Sicilia, provve-

derà a elaborare materiale informativo per

quanti dovranno tenere conferenze e ma-

nifestazioni.

La manifestazione di apertura dovrebbe

aver luogo a fine maggio o giugno 1979 a

Catania o Palermo; quella di chiusura nel

maggio 1980 a Randazzo. E fra le due date

tutte le altre manifestazioni.

* ARGENTINA E LE COOPERATRICI

GESTISCONO LA SCUOLA

A Coronel Pringles, presso Bahfa Bian-

ca, un Centro di Cooperatrici salesiane ha

rilevato una scuola privata elementare e

media in gravi difficoltà, e dall'inizio del-

l'anno scolastico la gestisce con lo spirito

e ìl metodo di Don Bosco.

Le protagoniste sono un gruppo di

exallieve che avevano frequentato la

scuola delle FMA a Bahia Bianca, e che da

qualche anno avevano dato vita nella loro

città a un Intraprendente centro di Coo-

peratrici salesiane. Nella stessa città'c·era

una scuola cattolica gestita da suore di

una congregazione religiosa, che per

contrasti sorti con le autorità dovettero

abbandonare l'opera. La scuola correva il

rischio di chiudere, o come minimo - una

volta passata in altre mani - di non im-

partire più un Insegnamento ispirato al

Vangelo. Fu allora che le Cooperatrici ot-

tennero dal Governo il loro riconoscimen-

to come personalità giuridica, e presero

su di sé la responsabilità di gestire la

scuola. In questi mesi in Argentina è ini-

ziato ìl nuovo anno scolastico, e le Coo-

peratrici si impegnano di persona perché

l'insegnamento venga realizzato secondo

Il Vangelo e il metodo salesiano.

Quanto accade a Corone! Pringles sta a

Indicare che Il carisma di Don Bosco può

essere rivissuto dai laici della Famiglia

Salesiana anche in forma autonoma,

quando essi sappiano maturarsi e re-

sponsabilizzarsi davanti alla società

BREVISSIME_ _ _ _ _ __

" " Don Bosco» In edizione ragazzi. Il

libro • Don Bosco, una biografia nuova• di

Teresio Bosco, pubblicato dalla LDC nel

gennaio scorso, ha esaurito In un mese la

prima edizione (1 O mila copie), e si avvia a

esaurire la seconda; per questa estate è

prevista la terza. Non solo, ma il grosso

volume (448 pagine, lire 4.500), sarà pre-

sto affiancato da una riduzione per I ra-

gazzi. E' un fratellino minore, di 200 pagi-

ne circa, e dal costo accessibile alle ta-

sche dei suoi destinatari: lire 2.000.

* San Francesco di Sales continua a

essere studiato, com'è logico, dal salesia-

ni. Armando Pedrini ha pubblicato in

questi giorni •L'azione dello Spirito Santo

nel Cristo e nel suo Corpo mistico secon-

do il pensiero di san Francesco di Sa/es».

Il volume (72 pagine) prospetta una minu-

* ETIOPIA APERTA

LA SCUOLA PROFESSIONALE

Il 31 gennaio scorso, festa di Don Bo-

sco, /a comunità salesiana di Makallé ha

aperto la scuola professionale. Anche se

gll inizi sono modestissimi (15 i primi

alunni), /'avvenimento è stato sottoli-

neato dalle autorità e dalla popolazione

con un plebiscito di consensi, che fanno

sperare per il futuro. Scrive il direttore di

Makallé, il salesiano delle Filippine pa-

dre Edgardo Espiritu.

E' stato un passo piccolo ma provvi-

denziale: abbiamo aperto la primissima

scuola tecnica della Chiesa, in tutta l'A-

frica nord orientale. La festa dell'aper-

tura è stata molto bella per la partecipa-

zione del popolo e delle autorità. Era

anche la prima volta che i cattolici osa-

vano esporsi In pubblico. Erano presenti

le autorità regionali e della provincia,

anche I musulmani e gli ortodossi (cosa

impensabile solo tre o quattro anni fa).

Il Direttore generale delle scuole del

Tigray ha sottolineato con parole lusin-

ghiere l'importanza della scuola. Ha

detto: • Essa viene aperta nel momento

più opportuno della storia della nostra

nazione, e sul piano dello sviluppo del

paese avrà un ruolo preciso e rilevante.

Voi avete manifestato Il vostro amore

verso l'Etiopia non con le parole, ma con

i fatti. Il governo e la popolazione è con

voi, e vi aiuteremo più che potremo. Ma

non possiamo essere contenti di una

sola scuola; a voi missionari della Chiesa

cattolica diciamo: occorrerebbe una

scuola come questa in ogni provincia

dell'Etiopia,..

Era presente alla cerimonia anche

l'Abuna Yohannes, arcivescovo della

Chiesa ortodossa, che aveva seguito da

vicino tutti i passi compiuti per la realiz-

zazione della scuola. Nel suo discorso

ha detto: «Qualunque tipo di lavoro

compiuto per li bene dell'uomo, viene da

Dio. Questa scuola è un dono di Dio per

il popolo del Tigray, voi siete un dono di

Dio per l'Etiopia•.

Adesso ci attende un lavoro serio e

Impegnativo: in settembre contiamo di

partire il laboratorio di meccanica, poi di

accrescere man mano il numero degli

alunni. Ma entro quest'anno vorremmo

pure cominciare quel che per noi è Il

progetto degli progetti: la fondazione del

seminario salesiano. Don Bosco ci aiu-

terà. In un suo «sogno missionario» vide

una linea tracciata da Pechino fin al

centro dell'Africa, una linea che ci pare

debba passare proprio da queste nostre

parti.

Intanto sento il bisogno di cantare il

«magnificat della nostra comunità»: Il

nostro cuore esulta nel Signore perché

ha fatto meraviglie in mezzo a noi.

Il momento delle llffflé iUll'albo del Vltllalorl

Illustri (da slnletra: l'abuna Yohannes, Il ve-

scovo salesiano mons. Workù, e Il direttore

salesiano padre Esplrltu).

ziosa analisi - condotta sull'edizione cri-

tica delle Oeuvres d 'Annecy- intorno al-

l'influsso dello Spirito Santo nel Cristo e

nella Chiesa, secondo Il pensiero di San

Francesco di Sales. E' una parte quindi del

vasto argomento riguardante l'azione del-

lo Spirito Santo nell'anima. li libretto con-

tiene una novità certo gradita agli studiosi:

una biografia specifica comprendente

l'arco degli ultimi 25.

* Chioggia ha dedicalo a Don Bosco la

via in cui sorge l'opera salesiana: Calle

Chiereghin si chiama d'ora innanzi Calle

Don Bosco. E' stato deciso dal Consiglio

comunale nell'ultima seduta del 1978, an-

che per commemorare l'ottantesimo della

presenza salesiana nella cittadina veneta.

Il Consigliere comunale che ha avanzato

la proposta, rag. Giorgio Aldrlghetti, ha

scritto nella relazione di accompagna-

mento: ~ Possiamo affermare senza tema

di smentita che tutta la nostra città è pas-

sata per l'oratorio salesiano, chi per la

frequenza della scuola di banda, chi per la

partecipazione agli esploratori cattolici,

chi per l'adesione ad altre associazioni e

sodalizi; insomma tutti hanno frequentato i

salesiani, ottenendone in cambio forma-

zione morale, civica e spirituale».

4.2 Page 32

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Ringraziano

i nostri santi

Il sig. Olivero (Torino) ha pregato con

fervore Maria Auslllalrlce e Don Bosco

per il papà, ridotto in condizioni disperate,

nonostante un riuscito intervento chirur-

gico. Il papà è guarito. e ora il figlio espri-

me con lui la sua viva gratitudine.

PROPRIO IL 24 MAGGIO

Il figlio di un'ottima

nostra exallieva fu ri-

dotto quasi in fin di

vita da un disastroso

incidente stradale.

Proprio il 24 maggio

tu sottoposto a un

delicatissimo inter-

vento chirurgico, la

cui riuscita era molto

incerta per lo stato

generale del ferito. In

seguito all'atto operatorio sopravvenne

una seria complicazione renale e sintomi

di peritonite. Non sopportava nemmeno

l'alimentazione artificiale, e i medici di-

speravano di poterlo salvare. La mamma,

donna di fede profonda, cominciò insieme

ai figli e ai nipoti una fervorosa novena a

Maria Ausiliatrice, e compì un devoto pel-

legrinaggio al santuario di Sabaneta. Eb-

bene, il ferito ottenne una guarigione

completa, con grande sorpresa dei medici

curanti, che dovettero riconoscere un in-

tervento soprannaturale.

Medellfn (Colombia)

Suor Ame/la Colombini FMA

UNA SERIE DI GRAZIE

li sottoscritto. nato nel lontano 1914,

desidera elencare alcune delle numerose

grazie ricevute nel corso della sua vita per

intercessione di Maria Auslllatrlce, alla

quale è profondamente devoto. Ho parte-

cipato alla seconda guerra mondiale sul

fronte albanese, fui catturato dai tedeschi,

e ho trascorso due anni come prigioniero,

in Polonia e in Germania, ove ho cono-

sciuto il salesiano don Luigi Pasa, alla cui

memoria mi Inchino riverente con devoto

affetto. Finita la guerra, potei sposarmi, e

ho avuto la gioia di tre figi!, oggi tutti si-

stemati. Lo scorso mese di agosto, dopo

lunghe ricerche ed esami, mia moglie fu

sottoposta a un delicato intervento chi-

rurgico: un ritardo di sole 24 ore avrebbe

avuto conseguenze fatali. Nello stesso

mese la mia casa è stata visitata dai ladri.

Era la sera del 24: per grazia della Ma-

donna, I danni sono stati abbastanza limi-

tati, e io perdono di cuore quelle mani

troppo audaci.

Roma

Mario Antonelli

Bruna Leoni (Breganze, Vicenza) ha

tanto pregato l'Ausiliatrice per la promo-

zione del figlio, da cui dipendeva moltissi-

mo la serenità della famiglia. Ora rende

pubbliche grazie per essere stata esaudi-

ta.

Luigi e Vincenzina Rino/ti (Borgovercel-

li) ringraziano Maria Ausiliatrice, San

Giovanni Bosco e san Domenico Savio

per la nascita del nipotino, e per la sua

guarigione dalle complicazioni che erano

sorte dopo il difficile parto.

COLEI CHE LE SUORE

Ml AVEVANO INSEGNATO AD AMARE

Mio marito era affetto da un terribile

male agli occhi, che col passare del tempo

diventava sempre più grave e preoccu-

pante. Anche il primario della Clinica di

Melbourne sentenziò che si trattava di un

male inguaribile. Eravamo quasi disperati!

Ma io non potevo dimenticare che un

tempo le Suore Salesiane mi avevano In-

segnato ad amare una Madre potentissi-

ma sotto il titolo di Auslllatrlce. E fu a Lei

che mi rivolsi con piena e totale fiducia.

Non restai delusa: mio marito migliorò di

giorno in giorno. e ora i suoi occhi sono

tornati normali, con grande compiaci-

mento dello stesso specialista.

Melbourne (Australia)

Giuseppina Novello Rizzo

UDII CON GIOIA IL PIANTO

Delle molte grazie concessemi da Maria

Ausiliatrice prego che ml vengano pub-

blicate le due più gradi. Dopo una buona

gravidanza, quando venne il momento del

parto i medici ritennero che non sarebbe

riuscito se non con il taglio cesareo. Si

preparava già l'anestesia, quando in una

suprema invocazione alla Madonna il pic-

colo nacque in modo naturale.

Otto mesi dopo, questa mia cara crea-

tura cadde a terra con la testa ìn giù, e

restò immobile. Mi chinai su di lui con lo

spavento che fosse morto, e invocai Maria

Ausiliatrice. Appena lo presi in braccio,

udii con gioia Il suo pianto. Se la cavò con

un graffio, e alcune iniezioni che i medici

mi consigliarono per prudenza. Ora conti-

nuo a pregare la Vergine per altre grazie di

cui ho tanto bisogno.

Messina

Concetta Longo

SCRIVE UNA GIOVANE RAGAZZA

Mì chiamo Grazia.

Ho fiducia e credo

nei Santi Salesiani,

anche se finora non

ho ricevuto la sola

grazia che tanto ml

sta a cuore. C'è

qualcosa in me, indi-

pendente dalla vo-

lontà, che mi spinge

a credere In Maria

Ausllìatrlce, Don Bo-

sco e nei Santi Salesiani, che invoco ar-

dentemente. Chiedo le preghiere di tutta la

Famiglia Salesiana. A proposito, Il 1979 è

l'anno del fanciullo. Penso che Don Bosco

sorrida dal Cielo. Ma saprà la comunità

umana dare a tanti fanciulli l'assistenza e

soprattutto l'amore di cui hanno tanto bi-

sogno?

Gela (Caltanisseta)

Grazia Tabone

B.M.O. (Bra, Cuneo) ringrazia san Gio-

vanni Bosco per la promozione di Silvia e

Fulvio, e Il affida alla sua protezione per

tutta la vita.

C.M.S. (Sondrio) ringrazia San Giovanni

Bosco per la guarigione ottenuta, e offre

in segno di riconoscenza una b0rsa di

studio.

GLJ ANTICORPI MINACCIAVANO

LA VITA DEL NASCITURO

Dopo tre parti feli-

cissimi, a circa dieci

anni di distanza dalla

nascita della terza fi-

glia, mi trovai nuova-

mente in attesa. Se-

nonché le analisi del

sangue rivelarono la

presenza di anticorpi

che minacciavano la

vita del nascituro. In-

fatti, incombeva Il

grave pericolo della malattia emolitica. Il

18 ottobre ero già pronta per subire l'in-

tervento cesareo, quando, poche ore pri-

ma del mio turno, davo alla luce una bella

bambina In modo normale, e secondo me

miracoloso. La neonata venne subito sot-

toposta alla trasfusione del sangue, e en-

tro le 48 ore veniva dichiarata fuori peri-

colo. Avevamo pregato tanto San Dome-

nico Savio: siamo certi che ci ha aiutati a

superare nel modo migliore quei dramma-

tici momenti.

Piazza Armerina (Enna)

Jole Tigano Chiarenza

Giuseppina Bianco (Asti) scrive con

tanta gioia: • Dopo 12 anni di matrimonio

felice mancava ancora la gioia di un bam-

bino. Mi sono messa con tanta fiducia a

pregare il piccolo Santo delle culle, e il mio

sogno è stato esaudito con la nascita di

una bella e vispa bambina •.

G.F. (Torino) ringrazia san Domenico

Savio per il felice esito di un difficile inter-

vento.

Aria/do Gilardi (Como) scrive: • L'11

febbraio 1977 mia nuora dava alla luce il

suo primo figlio dopo soli 6 mesi di gesta-

zione. Le condizioni del neonato si rivela-

rono subito gravissime, nonostante il pro-

digarsi del personale medico con le mo-

derne attrezzature oggi a disposizione.

Pregai fervidamente San Domenico Sa-

vio... Il bambino superò la fase critica; oggi

sta bene, ed è un bravo birichino come

tutti i suoi coetanei... •·

Loretta Picone (Soverato). ricoverata In

sala di rianimazione per collasso provo-

cato da un'iniezione, si è ritrovata viva con

in mano l'abitino di San Domenico Savio

che la mamma le aveva messo al collo per

superare la difficile prova della maternità.

4.3 Page 33

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Una Figlia di M.A. (Caltanissetta) affetta

da un grave disturbo doveva essere sot-

toposta a operazione. Si rivolse con illimi-

tata fiducia al beato Michele Rua, con

preghiere e sacrifici, ed ebbe la gioia di

guarire completamente senza intervento.

Pina Gal/ace Aiello (S. Vito Jonio. Ca-

tanzaro) era molto in ansia per la salute di

una persona cara, e si rivolse con fede

anche al beato Don Rua per quasi due

mesi. Ora esprime la sua riconoscenza

perché tutto si è risolto per il meglio.

Andreina Grassi (Schilpario, Bergamo)

ha pregato tanto Don Rua per un suo ni-

pote ammalato, padre di due piccini. L'in-

tervento chirurgico è riuscito bene, e ora il

nipote ha potuto riprendere li lavoro.

ALLA FINE I MEDICI

DOVETTERO ARRENDERSI

Maria Ausiliatrice protegge I suol llgll: mo-

derna scultura nella chiesa ululana di

Orunla, preuo Danz.lca (Polonia).

RINGRAZIANO

SAN DOMENICO SAVIO

Mirka e Natale Mascheri (Como) per la

nascita della piccola Benedetta, dopo

cinque anni di matrimonio e tante dlftl-

coltà

Graziella e Rinaldo Mora/do (Imperia)

perché, dopo alcuni anni di attesa e una

gravidanza interrotta, è nato felicemente il

piccolo Maurizio, gioia della casa.

Luisa Maio (Catanzaro) per la felice si-

stemazione della figlia, che ha trovato la-

voro e ora ha pure la gioia di un bel bam-

bino, Francesco Domenico.

Agnese Burdino (Santhià, Vercelli}

perché la figlia Caterina, ha potuto avere

felicemente un bel bambino, nonostante le

previsioni allarmanti dei ginecologi.

Maddalena Rota (Bergamo) per la gua-

rigione di un parente, ridotto In condizioni

disperate da paresi cerebrale.

M.B. (Cortemilia, Cuneo) perché la pic-

cola nipotina che andava soggetta a crisi

nervose gravissime, è ormai sulla via della

completa guarigione.

L'HO CONOSCIUTO LEGGENDO BS

Agata Ogliari Alghisl (Maclodio, Bre-

scia), che si definisce • mamma fortunata

di un sacerdote salesiano•. e ha la gioia di

abitare In una via dedicata a S.G. Bosco,

ha conosciuto la bontà e la generosità di

Alberto Marvelli leggendo il Bollettino Sa-

lesiano di aprile 1978. Lo ha invocato in

momenti di grandi sofferenze, e ne ha ri-

cevuto un grande sollievo. Ora continua a

invocarlo per le necessità dei suoi familia-

ri, e soprattutto per le grazie spirituali di

cui sente tanto bisogno.

Lucrezia Cacciatore (Ribera, Agrigento)

rende pubbliche grazie a Maria SS. Ausl-

llatrlce e a San Giovanni Bosco per aver

ottenuto la grazia della salute al proprio

marito che nel marzo 1976 versava in gra-

vissime condizioni.

Paola, la nostra

unica figlia, aveva 15

anni quando al mare

fu assalita da febbre

violenta e inspiega-

bile. Le cure in loco e

poi a casa non gio-

varono a nulla. Fi-

nalmente, dopo venti

giorni, l'analisi del

sangue rivelò una

torma di • leucosi

enfatica acuta•. cosl grave da far temere

della vita. Dopo una lunga degenza all'o-

spedale fu dimessa perché venisse porta-

ta in montagna per la convalescenza. Ma

dopo pochi giorni Il male riprese in forma

violenta. Il ricovero in una clinica e le cure

di valenti sanitari non servirono a nulla; il

male avanzava spietato, logorando la fra-

gile creatura. Dopo un mese di tentativi

era ridotta agli estremi e senza alcuna

speranza per la scienza. Tanto più che

soprawenne pure una broncopolmonite,

con l'effetto di una cecità completa.

In tutto questo tempo non avevamo mai

cessato di pregare e di far pregare. Fu un

sacerdote salesiano che ci consigliò una

novena al Servo di Dio Don FIiippo Rlnal-

di. Sin dal primo giorno della novena si

notò un improvviso arresto del male, a cui

segui una ripresa così rapida da far stupire

tutti, specie i medici che non riuscivano a

capacitarsi della cosa. Un medico curante

disse: • E' l'unica ammalata che abbia ot-

tenuto la guarigione.. Al termine della

novena aveva ripreso a mangiare, era se-

rena e vivace. Ma i medici non vollero di-

metterla: ci mettevano in guardia contro

illusioni e fallaci speranze, e la tennero

ancora a lungo in osservazione. Alla fine

dovettero arrendersi, e la dimisero rite-

nendola clinicamente guarita.

Da allora sono passati alcuni anni. La

nostra figlia sta bene, vive la sua vita tran-

quilla, senza medici e medicine, si è

Iscritta all'Università studia e lavora; è se-

rena e fiduciosa.

Legnago (Verona)

P. U. C.

E.B. (Roma), mamma di sei figli, ha in-

vocato la Madonna Auslllatrlce, Don Rua

e Don Rlnaldl per scongiurare un temuto

intervento chirurgico. Ora spera e prega

che il suo male si possa risolvere con le

cure normali.

Suor Bianca Campana FMA (Agliè, To-

rino) nel 50° della sua vestizione religiosa

ringrazia Don FIiippo Rinaldl per le grazie

ottenute e per quelle che ancora spera di

ottenere.

Don Pietro Scotti SDB (Genova) scrive:

« Per intercessione di Don RinaIdi più volte

ho sperimentato un particolare aiuto, sia

in occasione di Interventi chirurgici, sia in

altre difficoltà di salute. L'ho pure invocato

per la sistemazione di importanti pratiche

burocratiche che sembravano insormon-

tabili. e ne ho avuto singolare aiuto•.

DONCIMATTI

VOLLE SORRIDERCI ANCORA

Nostra sorella,

quasi ottantenne, fu

colta improwisa-

mente da forti dolori.

Il medico, chiamato

d'urgenza, diagno-

sticò una'appendici-

te acuta con neces-

sità di immediato in-

tervento chirurgico.

Fu trasportata al

Pronto Soccorso al-

l'Ospedale, le fecero tutti gli esami del ca-

so; poi il chirurgo si awicinò a noi e ci

disse: • Se non si opera, la malata muore.

Se si opera, considerata l'età e gli esami

fatti. ci saranno 50 probabilità su cento

che si salvi•· Non restava altra scelta.

Noi cominciammo subito a raccoman-

darla a Don Clmatti, già nostro direttore

all'Oratorio San Luigi di Torino, non con le

solite novene, ma con l'invocazione con-

tinua: • Don Cimatti aiutacil • L'Intervento

chirurgico trovò una situazione ancora più

grave del previsto. Dopo 36 giorni di de-

genza. la nostra cara sorella fu rimandata

a casa, ma l'Infezione non era risolta. Ogni

tanto tornava la febbre, e il medico di fa-

miglia che la seguiva con tanta cura cl

diceva di non illuderci anche se si spera-

va. Ma Don Cimatti, di cui portava sempre

la reliquia con sè, non lasciò le cose in-

compiute: ci volle sorridere ancora, gua-

rendola completamente.

Torino

Fratelli Orecchia

A.N. (Alliste, Lecce) riconoscente a Ma-

ria Aualllatrlce, Don Boaco, San Domeni-

co Savio e Don Clmattl che l'hanno aiutata

a superare una difficile situazione, sia tisi-

ca che morale, che le aveva tolto la gioia di

vivere.

HANNO PURE SEGNALATO GRAZIE

Bacuzz, Adele - Bllfbierl Mercedes - Bazzano Carmela -

Beccarls Famiglia - Bersano Te,esio - Bertelll Panlale

Giovanna - Berto Eleono,a - Brunetto Rocca - Bruzzone

Maria - Canonici e Anzola - Cavalieri Elsa Ballinl - Ce-

pollino Valentina - Clngolanl Amalia - Cipolla Francesca -

Colombi Giacomo - Concettina Battista - Cornaglla M&-

rla - O"Ambroglo Cosima - Oaniela Annunziata • De Astis

Maria • De Monte Placido - Oonatl Lorenza - Ffflppa

Emma -Fiordalisi Piera- Flore Onorina. Galdo Famiglia-

Gallo Ronco Gina - Galfrè Paola - Gastaldi Antonio -

Gavina Maria - Gugllelmlnottl Pierina - Laccettlnl Gem-

ma Luigi - Marchese Vittorina- Mareddu Cecilia- Masera

Clara - Mlglletta - N.M. - Navone Luisa - Pepe Balda$$8re

- Perrella Tulllo - Pman Maria - Pttruzzella Anna - Polettl

Giuseppina • Reinerl Bruno - Revelll Fabrizio - Rlnaldl

C&.,ogera - Rlvasl M. Antonietta• Ronco Giuseppina ved.

Rubino • Ruele Luciana - Russlano Graziella - Saliva

Marianna - Sanmartlno Famiglia - Schepls Nina - Smeri-

glio Giacinta - Sobrero Famiglia - Spottl Anna - Vecchio

Tommaso Anita.

4.4 Page 34

▲back to top

IPreghiamo

per i nostri morti

~--------~

SALESIANI

Sae. Ereok Erc:olanl t a Roma a 66 anni

A vent'anni IUclb Useminarlo pe< diven-

tare ..1es1ano. • gll furono affldaU Impor•

tanri COffll)ttl ICOfutici e ammimatratìvl

Nel ruolO dl economo si trovò ~ di

Ironie a gravi dlfficoltà, ma seppe sup&-

rarle con calma lmpertufbabile e con una

grande oarlca di umanità, capace di su-

scitate simpatia e amicizia. Amò e Inco-

raggiò la gioia e l'allegria. Curò personal-

mente la messa In scena di esllarantl ope-

rene musicali, e seppe organizzare erttu-

siasmantl gite turistiche. I confratelli ri-

cordano aopral\\uttc la sua p,emuril nel

conservare e accrescere rarmorua e l'u--

n,one tratema

Coacl. Glootannl M-o t a Torino a 60

anni

Per 26 ennl fu Incaricato della Scuola di

Taglio e Modello nella Casa Madre dl Val-

dooco. Furono anni Intensi di lavoro, di

entusiasmo. In cui Il Laboratoroo di Sarto-

ria, sotto la 1ue guida Intelligente e emo-

rosa, raggiunse 1 vertici della stima, e

formò urti e oreatorl di moda affermai, e

ncercatl cUille p,ù lmportant, ditte na:z,o.

nall di Conlezlonl. L'evolversi della tecni-

ca pottl) alla chtuaura del L.abo<"atooo net

1965 Fu un momento mollo doloroso che

I Sig Manzo acceltò con facie e ubbidien-

za esemplari. I confrab!lll lo ricordano

oosl gentlla e cordiale, •igent.e a pun-

tuale, Impeccabile come gll abltl che con-

lezlonava, solidamente ancorato alla vtla

di lede e di preghiera.

COlld. Ac:hlli. Marchetti t a Arouca (Por-

togallo) a 91 anni

Era nato in P,O\\lincla di FMnZa. B dNen-

tato. .Jeslano al era speclallnato nell'ane

bpograflca. Nel I 925lu Invialo a dirige<& la

Scuola Tlpogretic. Salesiana dl Lisbona

Era un lavoratore esperto e Instancabile;

si prodigava dalle prime ore del menino,

che dedicava ali'Incontro con Dio. fino a

sera tardi. Frutto della sua scienza ed

esperienza ru li manuale , O Tipografo

lffll)(es!IOr • • ritenuta ancor oggi l'opera

ponog"-p,u valida in talemateria.I suot

mentJ furono rlconosclutl anche con varie

ononhcena Lavo,(),otipografia f,oo a 85

ann, Poi "' dedicò _., anwlt:à secondarie.

sai;rastano, pott,na,o, agglustatutto Una

Clelle iante figura asemptarf d1 salulanI

lalcJ Che nella semplicità e nel lavoro co-

struirono la nostra Congregazione.

Coad. Salvatore Trazzere t a Palermo e

&Senni

Educò la gioventù bisognosa come lnlatl-

cablll maestro d'sne, capo tabonltorlo di

ebanisteria, e vatldlsslmo maestro di Dan-

da musicale. Insegnò pura aduuzlone

rnoslcale, affascinando ogn, ctasse di ra-

gani Nell'età più piena. sldechcòtn modo

pontcolare agli exaJl,ev,, ohe çwçood6 d,

premure. do amk:IZla e di bonlt donanck>

loro tuna la treschena del suo animo lr>-

namoroto di Dio e di Don Bosco

t Coad. Antonio Ponzetto ad Asti a 78

anni

Dopo una lunga vita di anìvltà. la matattla

to costrinse a vivere ntlrato nella sua c:a-

rnerena. Occupava Q tempo p,egando •

labbfieando corone. Che POI regalava

pe,c;M si dltfondesse la deVOZIOfl8 alla

Madonna. L'amore all'Ausfflatrica ela co-

stante disponibilità alla volontà di Do c,o.

stItullc0no il suo lesta,,_IO.

Sac. Bemardo Lomagno t a Tonno a 68

anni

A 14 anni part, per l'Uruguay, ove divenne

ealeslano e lavoroper 24 anni, mettendo a

oerv1zlo del giovani le sue non comuni doti

di ,ntelhgenza e Il suo talento musicate

TOf"ato on !)Stria, sebbene Ione ormai

cinquantenne. volle coosegulre I t~otl uni-

versitari pa qualillc:a,e f suo apostolato

natia SCUOia. Possede•a una vuta eullura

lcienuhc:a a longulsttca. ma la ,ua apecla·

i,tà e,a l'IN&gnamento della mstematlea

La aua seconda passione ara la muliea

1111ppe tor-mare cori dl ragani con tale

perfezione Che più volle tu richiesto •~

l'Auditorium della RAI di To,lno per ese-

cuzioni In opere liriche. La sua lede si

manlfeslò soprattutto nelle malattia lunga

e cloloross Che lo condusse alla mone

anehe In quella seppe Vllclera l'espnts,uo-

na c1e1ramore di Dio.

Sac. Udlalao Kmloczny t I Sb- (Po-

Ionia) a 72 anni

Crebbe In una ramiglla p,otondamente

c:anoHca, cM donò al Signore , figli nella

11118 sacerdotale e religiosa. DoPo I primi

anni di apGstolato sacerdotale e CracO\\lla,

subi con motti altri oonlratelll le umiliazioni

e le sofferenze della guerra e del campi di

ooncentramanto. Dopo la llberezlone, tu

t;tppellano del P<Olllghl pofeççhl In Ger·

mania Tornalo In patria. lu catechlata o

parroco, meritandosi la S1Jma e l'atteno cli

tutu I pa,rocchlanl

o ~ Sac.

t Krnoc:ld a Baffarat (Au-

11talla)a 73 anni

Eta nato In Siberia da lamlglla polacu

L'Incontro con un sacerdote ,alealano a

Roma lu determinante per la sua vocazio-

ne sa.lestana e sac.rc101aIe. Fu ordinato

sacerdote In Polonia; svolu la sua opera

j:llSlo,ale prima In varie parrocoh,e della

Lituania, e po~ durante la seconda gue<ra

mondiale. on ,an carllJI clj rllug,a1J on Ge<·

man,a e in tlal,a. Noi 1950 t11 recb in Au-

stralia per p,alare .-tenu ret,glosa al

....,,,,lo suol connazional,, e con cuore 1,-.u,rno e

gaR8fOSO lu al loro

nno alla morte

s-.:. Bernardo llaplin t e Puerto Plnasco

(Paraguay) a 45 anni

Era nato In Gll'manla, e dopo Il noviziato

aveva chiesto di partire pe< le mtaslonl, Nel

1977 era stato destinato e Puerto Pinasco.

nel Paraguay, e ,n due meal aveva già

conquistatola stimae la simpatia generale

con Msuo Innato OltifflllfflO e la sua abt-

r:uate -enltà. quando Do lo volle un-

P'OWtsamente a sà. pereotrev• MRo Pa-

raguay su un banello, quando una tunosa

tempesta CBPOVolse l'lmbarcazlooe ta-

cendolo tragicamente perire con un cen-

unalo di altre pe,sone

COOPERATORI

t Leonardo Cotomblnl a Formigine (Mo-

Clerul) a 72 anni

Oltre ohe alla famiglia " dedlc8Vil ana

panocchia e alle opere ates,1ne. Era fle.

ro di avere tre so,ene Fighe d i Mana Au~

natrlee, una delle quali missionaria In Co-

lombia. Pe<o,o eIutava le famlgila saJesla--

na In tutti i modi posslbill, ed era dlSJ)Oni-

blle verso tutti. come espreulone concre-

ta della sua profonda tlducla In Dlo. La

solterenze degli ultimiIempi mlaeroIn luce

la ricchezza della sua tede 1empHce e so-

lida. ohe comm0&8e quanll gli &lavano ,,..

torno

Costanu Pozza Dalla Ubanl t a Rosà

(Vicenza) a 75 anni

Madre esemplare di d,eci hgll, era orgo-

gl,osad 'aver offerto Rosetta tra la FMA. La

tua è Slata una ~•ta di aposlolato diretto

verso I poveri e gli ammalati net corpo e

nello spirito, ohe la chiamavano la loro

seconda mamma, Semplice e umile, al~

mentava la sua bontà con la preghiera.

Colpita da tumore, 90pportl) li male con

grande digntt.11, offrendo la aua !IOfferenza

per la Congreg,ulone Salesiana di cui tu

sempre gene,oaa cooperatffca. pe< ~ Pa-

pa, la Chiesa. e te MCMS!tj d) lutto ff

mondo.

Francesco Dogltanl t a Salussola (Ver·

celh) a 39 annl

Questo giovane cooperatore • mancato

tragicamente eut lavoro. Era sposo e pa-

dre esemplare, di Indole almpatlca e ge.

"8(()$8. pieno dl lede e di bontà. Educò la

lam,gtla e aopro"utto Uhgllo Gianni all'a-

more d4 Ok>, all'attaccamento alla Ch•esa.

a una p,elà srneeraChe"coocretava nalle

opere

Virginia Aau21t a Taio (Trento) a 83 anni

DMna tutta di DIO, ha donato te sua v,ta a

Lui, e In partlcotor• gli ultimi 20 anni al

figlio sacerdote, parroco-decano della

città. Esempio umile o grande di genero-

sità e dimenticanza di sé.

Angelo V.,.M t a Morlara (Pavia) a 82

ann1

Donò generosamente aJ Signore la sua

..,ica f,glla era orgoglioso e felice di va-

derta FMA. Era lettore instancat,,te del

B0Ue11tno e di tutto quello che avesse sa-

pore salesiano Chiuse la sua giornata

terrena pregando , Signore, pietà di tutte

le mie mancanze, ponaml con Te nella fe-

licità che non ha tramonto•-

Maddalena Berutto MMHCotlo t a Car~

gnano (Torino) a 82 anni

Mamma umile, laboriosa e generosa

educò la numerosa tarnlglla a sentìmantJ

schlettamen1e criSIJanl, che si tr-aduceva-

no tn convinta ptatlca religiosa e in nco-

no5C1Ula oout• prot-..ie. Aveva do-

nato a Don 8o9co I figlio Mario, e II Sl-

gnore lo Volte a • mentre con slancio g&-

neroso tentava di aalvare un ragano ce-

dutonel lago di Avlgtlane L'amara perdtta

non dlmlnul, ma aumentò Il suo atteno per

te opere saleSIMe, di cui era pronta e g•

nerosa. coopera1rice: e segulva con Int&-

resse a puntualità 1utte le mannestaz,onl

della v,ta parrocohlale

IIUI Chicco t a Lombriasco (Torino) a 73

anni

Con la to18Jla Caterina. zalatrice delle

Cooperatrici, e con tutta la famlgf,a cir-

condava d• slmpa11a l'c,pe,a salesiana e

ncordava con •enerazlone le visite del

bealo Don Rua a Lombriasco. Visse nella

bontà, nell'umiltà e nel lavoro. cercando di

nascondere te sue sofferenze per non es-

sere di peso al tamlgllarf.

t Tereu Dho Comino e Monastero Vasco

(Cuneo) a 69 anni

Anima piena di llducta In Dio. seppe edu-

care cns11anamente sei figU, e donarne

due • Don eo.co nella Conglega:zlone

Salesiana Ouando""' chieserodìpan,re

per le miss/on! (Giacomo tn Corea e An-

drea nella Fllppine) unti vlvo il sacnliclo

del distacco, ma seppe accettarlo con ge.

nerosllè, llourb che Gesù Il avrebbe so-

stituiti con la au• presenza nella tamlglla,

secondo la promasaa di Don Bosco.

Francaca Fracchla t a Vlarlgl (Asll1

Amò Don Bosco e le sue ope,e. Dedicò

lnt.enimente Il aua vita al servizio di Do e

deipiùplccoll

Altri ~10,t Delunll

Brusa A"1ontetta • Franzl no • Gallega C.,.

sarlna • Rotti Angela

A quanti hanno chiesto Informazioni, annunciamo che LA OIRE·

ZIONE GENERALE OPERE OON BOSCO con sede in ROMA ricono-

sciuta giuridicamente con D.P. del 2-9-1971 n. 959, e L'ISTITUTO

SALESIANO PER LE MISSIONI con sede In TORINO, avente perso-

nahtà giuridica per Decreto 13-1-1924 n 22. possono legalmente ri-

cevere Legali ed Eredità.

Formule valide sono

- se si tratta d'un legato: • ...lasc,o alla Drrezrone Generale Opere

Don Bosco con sede in Roma (oppure all' lslffulo Salesiano per le

missioni con sede in Torino) a titolo di legato la somma di lire....

(oppure) l'Immobile sito In... per gli scopi perseguiti dall'Ente, e parti-

cotarmente di assistenza e benellcienza di Istruzione e educazione di

culto e di religione•

- se sI tratta invece d1 nommare erede di ogni sostanza l'uno o

l'altro dei due Enti su indicati·

• ...annullo ogni mla precedente disposizione testamentaria. Nomi-

no mio erede universale la D/rez,one Generale Opi,re Don Bosco con

sede in Roma (oppure /'lst1tuto Salesiano per /e Mlss,om con sede m

Torino) lasclando ad esso quanto ml apparuene a qualsiasi t,tolo. per

gli scopi perseguiti dall'Ente, e particolarmente dt assistenza e bene-

ficenza. di lslruzlone e educazione. di culto e di rellglone..

(luogo e data)

(firma per distesa)

4.5 Page 35

▲back to top

Borsa: Fomom Pasett, Ines. In memoria e

Solidarietà missionaria suffragio, a cura di Don Enos Scaua, S

Martino dell'Adige (Mantova) L 500.000

Borsa: Don Raffaele Grippa e ,n suffragio

di Sr Fet1cma, a cura dei n ipoti, e di off&-

rent, dl Llssone e degli alunni del Salesiano

di Sesto S. G k>vannl L 500.000

Borse di studio per giovani missionari salesiani

Borsa: Lanzen, Roberto, m memor,a, a

cura de, Colleghi e maestranze Soc. Mon-

telIbre dI Chàtollon (AO) L 272.000

oervenute alla Direzione Generale Opere Don Bosco

Borsa: Prof, Tommaso Ghlg/ieno e Fam~

glia. in riconoscenza ciel bene ricevuto, a

cura di N.N., Alessandria L 200.000

Borsa; S. Cuore di Gesù, Maria Auslllatrl-

ce e Don Bo.sco. In rmgraz.iamemo e in-

vocando protazmne sulmiei cari, a cura di

Cavallo Govanna, Modlca(RG)l. t 50 000

Borsa: Cla,s Teresa. m memor,a e s1.1ffra-

gt0, a cura do Gabella Giuseppe, Tonno L.

100.000

Borsa: Maria Aualllatrlce e Santi Salesla-

nl, invocando protezione in vJta e In morte,

a cura di Aceto Rosina, Ex allieva di Ca-

sale Monl , (Al) L 100.000

Borsa: CosìmJ Veromca, In memona e

suff1aglo. a cura di De Paolls EMra, Roma

L 100 000

Borsa: Don Raffaele Cr,ppa e m suffragio

de, propn defunti, a c ura di otterenti d1 Via

Aliprand,. ussone (Ml) L 100.000

Borsa: Maria Auslllatrlce, a cura di Mera-

viglia Lina e Davide, Legnano (Ml) L.

100.000

Borsa: Ma,la Auslllatrlce e Don Bosco, a

cura di N.N.. CanlcaHI L. 100.000

Borsa: S. Domenico Savio e Beato Don

Rua, a cura di N.N., Camcatti (AG) L

100.000

Borsa: Papa GiovanniPaolo I, a cura della

Famiglia Salesiana di Borgomanero (NO)

L 100.000

Borsa: Papa Paolo VI, a cura d ella Fami-

glia Salesiana di Borgomanero (NO) L.

100.000

Borsa: Don Bosco. per grazia ricevuta, a

cura do Pisano Clorinda, Napoli L. 100,000

Bona: Maria Auslllatrlce e Santi Salesia-

ni, In suffragio del genitori e del rratello e

chfedendo una grazia particolar&, a cura

di N N.. Priocca (CN) L 100.000

BorSa: Maria Au11Uatrlce, m rlngraz,a.

mento, a cura di Berbennl S. e P., Vald1-

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Bosco, a cura di N.N.

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Bosco. proteggeteci sempre. a

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Bosco. fn suffragio dei miei defunti e in-

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trice, per grazia ncev1-1fa, a cura di Serra

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cevu ta. a cura di Vaccaro Eugenio e Car-

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Savio, Jn ringraziamento e m suffragio d f

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m1glta, a cura d1 N N., Occimiano (AL)

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ni, In suffragio dei miei defunti, a cura di

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4.6 Page 36

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