Bollettino_Salesiano_197805 :: Bollettino Salesiano 1936-1999

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Bollettino_Salesiano_197805

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Bollettino_Salesiano_197805

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-. Bollettino

a es1ano

RIVISTA DELLA FAMIGLIA SALESIANA FONDATA DA DON BOSCO NEL 1877

ANNO 102 N . 5

• SPEOIZ. IN ABBONAMENTO POSTALE GRUPPO 2 ° l701 • 1• DUINOICINA •

1 MARZO

1978

La ssione

secondo

i ragazzi di lres

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no Sommario--«Caro S ...»---Salesia1

Servizio di copertina, pag. 18

Foto: Luigi Melesi

LE IDEE

Giovani. La chiave che apre i cuori, 8

GLI UOMINI

Don Egidio Viganò: «Credo nei salesiani

che hanno entusiasmo•, 3-5

Salesiani. Tra annuncio e testimonianza

ai giovani, 5

Fioritura di vocazioni in Asia, 30

Cooperatori. Da 10 anni visitano le mis-

sioni, 20

Exallievi. Verso il terzo Eurobosco, 6-7

Missioni. Libri sull'attività salesiana, 29

Bollettino. Aiutateci a risparmiare, 36

NELL AZIONE

Argentina. Sono amici di Dom. Savio, 28

Brasile. Medaglia al difensore degli in-

dios, 30

Francia. Poi la mamma si è fatta suora, 29

Germania Federale. AZ invece del vec-

chio mulino, 12-13

Giappone. Il Vangelo è entrato in casa

Kurozawa, 24-25

India. Se cl fossero migliaia di padri Go-

betti..., 20-21

Israele. Dopo trent'anni di incomunicabi-

lità, 28

Italia. Passione secondo i ragazzi di Are-

se, 18-19

I sassolìni ora sono sassofoni, 22-23

Le vacanze familiari, 28

Ragazzi, oratorio e fantasia, 29

Premio della bontà a Camporeale, 30

Messico. E le Giovani Cooperatrici si fan-

no missionarie, 14-16

Paraguay. L'anno primo del gemelli, 31

Perù. Diocesi per mons. Vallebuona, 28

S. Domingo. Cosi rispose Jarabacoa, 9-11

Timor. Scuola per la pace in mezzo alla

guerriglia, 16-17

Il PASSATO

Don Rinaldo Ruffini. • un giorno Don Bo-

sco mi prese in braccio•, 26-27

Audiovisivi. D. Bosco e li suo ambiente, 23

Rubriche

Caro BS, 2 - Educhiamo come Don Bosco,

8- Libreria, 21 e 23 - Dal mondo salesiano,

28 - Ringraziano I nostri santi, 32 - Pre-

ghiamo per i nostri morti, 34 - Solidarietà

missionaria, 35.

ALLORA Ml ACCORGO

DI FAR PARTE DI UNA STORIA

Caro BS, con le cento candeline del tuo

centenario, anche i miei auguri.

Il nostro Bollettino è ancora oggi come

lo voleva Don Bosco. Espone senza artifi-

ci notizie e fatti di molta importanza. Al-

meno per noi della Famiglia Salesiana, e

per chi crede nello sforzo continuo e ap-

passionato dell'uomo che fa della sua vita

un dono.

Qualcuno non trova il Bollettino troppo

moderno. Ma oggi non è troppo moderno

che nasca un bambino; non è alla moda

un volto senza trucco e qualsiasi espres-

sione senza ambiguità. Per qualcuno il

servizio disinteressato, o addirittura fatto

per amore, rientra in programmi del tutto

superati...

Il Bollettino non ha pretese. E a me pia-

ce leggerlo per questo. E mi piace perché

mi ci ritrovo. Allora mi verifico, e continuo

a vivere senza tenere gli occhi chiusi. Al-

lora io, tanto minuscola creatura, mi ac-

corgo di far parte di quella storia che Don

Bosco voleva si svolgesse solo per la glo-

ria di Dio e per il miglioramento dell'uomo.

Anna Costabile, Torre Annunziata

Grazie, per aver compreso così bene il

cuore di Don Bosco, e ciò che il BS do-

vrebbe essere sempre.

DAL POSTINO ALLA PATTUMIERA

Geni.mo Direttore, da tempo mi arriva il

vostro BS, e io vorrei tanto risparmiarvi la

fatica di mandarmelo. Perché? A causa

del mio più completo disinteressamento.

Ogni volta va sempre dal postino al sacco

della pattumiera, senza che io ne guardi (e

non voglio assolutamente) il contenuto.

Non condivido dalla «a» alla «z» tutto

quel che voi sostenete come cattolici, da-

to che io ho avuto modo di verificare che

tutti i vostri insegnamenti sono sballatf al

Segue a p. 31 ►

PUBBLICATE QUESTA

L'ho vista In una pubblicazione france-

se: mi è piaciuta, e ve la mando. Mettete le

parole in ìtaliano.

Gianni Lo Russo (Catanzaro)

Rivista della Famiglia Salesiana

fondata da san Giovanni Bosco nel 1877

Quindicinale d'informazione e cultura religiosa

Dlretlore responsabile:

DON ENZO BIANCO

Collaboratori

Sr. Giuliana Accornero - Pietro Ambroslo - Te-

resio Bosco - Sr. Elia Ferrante - Adolfo L'Arco -

Jesus Mélida

Fotografia: Antonio Gottardt

Archivio salesiano: Guido Cantoni

Archivio Audiovisivi LDC

Fotocomposizione e Impaginazione

Scuola Grafica Salesiana Pio Xl - Roma

Stampa: Officine Grafiche SEI - Torino

Autorizzazione del

Tribunale.di Torino n. 403 del 16-2-1949

COLLABORAZIONE

La Direzione sollecita a inviare notizie e loto

riguardanti la Famiglia Salesiana, e s'impegna

a pubblicarle secondo le possibilità del BS.

IL BS NEL MONDO

Il BS esce nel mondo con 37 edizioni nazionali

(in 20 lingue diverse, con tiratura annua di oltre

10 milioni di copie) in:

Antille (a Santo Domingo) - Argentina - Austra-

lla - Austria - Belgio (In fiammingo) - Bolivia -

Brasile -Centro America (a San Salvador)- CIie

- es Cinese (a Hong Kong) - Colombia - Ecua-

dor - Flllpplne - Francia (per I paesi di lingua

francofona) - Germania - Giappone - Gran Bre-

tagna - India (ln Inglese, più le edizioni nelle

lingue locali malayalam, tamil e telugù)- Irlanda

- Italia - Jugoslavia (edizioni in croato e slove-

no) - Korea del Sud - BS Lituano (edito a Roma)

- Malta - Messico - Olanda - Perù - Polonia -

Portogallo - Spagna - Stati Uniti - Thailandia -

Venezuela.

PER RICEVERE IL BS

Il Bollettino Salesiano viene inviato gratis:

- ai componenti la Famiglia Salesiana

- agli amici e sostenitori delle Opere di san

Giovanni Bosco.

Le richieste vanno inoltrate alla Direzione o al-

l"Ulficio Propaganda (indirizzi sotto).

CAMBIO DI INDIRIZZO

Comunicare, Insieme con il nuovo. anche l'in-

dirizzo precedente.

I LIBRI PRESENTATI SUL BS

si possono richiedere alle rispettive Editrici:

- o contrassegno (spese di spedizione a cari-

co del richiedente);

- oppure con versamento anticipato mediante

conto corrente postale (spese di spedizione a

carico dell'Editrice). Indirizzi:

LAS: Libreria Ateneo Salesiano - Plazza Ateneo

SaJesiano 1, 00139 Roma, Ccp. 57.49.20.01.

LDC: Libreria Dottrina Cristiana - 10096 Leu-

mann (Torino). Ccp 2 / 27196.

SEI: Società Editrice Internazionale (Ufficio di

Roma) - Corso Regina Margherita 176, 10152

Torino. Ccp 1/ 27997.

INDIRIZZI DEL BS

Direzione e Amministrazione:

Via della Pisana 1111 - Casella Postale 9092 -

00100 Roma-Aurelio. Tel. (06) 69.31.341 .

Ufflcio Propaganda:

Arnaldo Montecchio - Via Maria Ausiliatrice 32 -

10100 Torino. Tel. (011)48.29.24.

CONTO CORRENTE POSTALE

numero 46.20.02, Intestato a Direzione Gene-

rale Opere Don Bosco, Roma.

IL GRAZIE CORDIALE DI DON BOSCO

a chi contribuisce alle spese per Il BS o aiuta le

Opere Salesiane nel mondo.

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INTERVISTA A DON EGIDIO VIGANO'

<<Credo nei salesiani

che h nno entusiasmo,,

Il nuovo Rettor Maggiore: da una girandola di domande e risposte esce l'Immagine di un uomo che sa che

cosa «umanamente» lo attende (« E' finita la libertà, non più un minuto per me... »), ma anche l'immagine

di un uomo fiducioso:« I salesiani non hanno ancora venduto i collegi per pagare il proprio funerale• . Un

uomo che ha - come fu detto di Papa Giovanni - «la tentazione del futuro».

D. So11u p111 belle le Alpi o le Amk?

R. Ugualmente belle: le Alpi

perché l'uomo vi ha messo la mano '>LI

ogni metro quadrato: e le Ande

rcrché l'uomo non vi ha ancora po~to

il piede.

(Don F:Kidio Viganò è 1111 mlu: llim•\\t.'

1'I\\.\\1tt<> IJlla~i 32 a1111i (Ili 'omhra tielle

A11de, che Jw11110 c:011 lui 1111 debito di

\\(ll/g11e: il 7 ht~l,o 1953 1111a w1.lc111Ka di

1ie1•e J!ll wlw il mif!lior amico. t/011 Li-

1•io Mo,ru, e 21 raga;:.;:.i: l11i tras,·on<•

ore di cm,!o.sda cerca11do per 1111 me~c 1

cmlal'f!II tiella tragiro spedit.io11e. I.

111algmdo 11.1110, le Ande ,·011.,cn•a110

per lui U/1/o il loro fascino).

D. Cu111c .~0110 i Cileni?

R. Mah! Sono brava gente, a,~ai

O!-.pi1ali. ~h accolsero e sono dh·cnlatn

cileno. Sono coraggiosi, non hanno

paura di ne~uno. E sono acuti, aperti,

lanciali in anmti: gente con la quale è

un piacere la\\·orare, con la qunlc s1

può .:u~11u1re il luturo.

D. Clr,· cu,(1 ric:urda di quel l'ia~r4iu,

Ge11urn-Sa11tiar40, s11/l'A11,:11Mu~. 11d

dice111bre 1939?

R. E' il ricordo gradevole della pri-

ma avventura della mia\\ ita: a, e\\ o 19

anni. Volc\\'a dire abbandonare 1u110 e

incominciare· di nuovo. Sono ,tato

mandato per tre anni, poi ~coppiò la

guerra e io mi ero già innamorato e.lei

Cile.

D. Il ~110 dolore pilÌ grn11de.'

R . S'1, la morie del mio compug110

di ,1udi e amico indimenticabile Li\\'io

Mona e dei i,uoi ragaai. E' morto

nella neve, con 21 ragazzi e un mae-

stro. A\\ c\\'amo studialo insit•mc la

teologia all'Università Cauolica di

Saniiagu {lui fece la 1csi su san Bona-

\\ Cntura, e io c,u san Tommai.o), am

bcc.Juc eravamo scalatori e accompa-

gnavamo i ragaz.r.i a sciare... Fu un

dolore tremendo.

Un ahro grane.le dolore è :.tata la

crisi <lclla democrazia nel Cile.

D. Lei lw 1·i~~11to questa c:ri,1 a fi.

vt!llu di e11i.,copu10. cli Chie.,a?

R. Cro presic.Jcntc <lei Religiosi del

Cile. e pa, tcciparn alle riunioni e di-

scussioni dei \\'cscovi: ero amico di

tulli loro. Sicché ho an1to modo di

1·i\\crc e wntirc il polso dei pastori

della Chiesa nei momenti più c.Jclicati.

Don Egidio Viganò.

D. E' mo/tu tli/fidle giuclicure u~Ki

questa cri.,i...

R. Molto difficile, perché è ancora

in corso. Nc'lsuno. dicci anni fa, pcn•

sava che il Cile potesse arrivare ali.i

situazione allualc.

D . Non crctle e/re la democra;:.ia sia

patrimonio clei pcu:li eco11omica11ie111e

forti?

R. No! E' putnmo1ùo dei paesi

umanamcnlc .,, iluppali, maturi.

D. E qual<' la parte della Chie!>a e,.

lerw ill questa crisi?

R. Si può <,cmprc fare qualcosa di

più; ma non tocca alla Chiesa prcvc-

nire le crisi di crescita dell'umanità.

Le 1occa accompagnarle e fermentar-

le. La Chiesa batteua un uomo già

nato, che vive già. Sembra che la

Chiesa giochi sempre con la mossa di

!>\\'antaggio degli scacchi: comincia

dopo. Ma vince.

Un diario per noi tre

D. Facciamo 1111 po· di strada al/'in·

c/1etro: chi dobbiamo rinKruziare per la

.,cimi/la della s1w vocazione?

R. Lo Spiri10 Santo. Ma lo Spirito

Santo agisce sempre allraverso gli

uomini, e io devo dire che appartengo

n una ramiglia verso la quale lo Spiri-

le> Santo si è mostrato generoso.

Quando da raga:,.zo ritornavo a casa

dal collegio salesiano, in famiglia mi

sentivo quasi pi,ì cri.wiww: c'era un

ambiente di fede robusta.

D. E la sua mamma?

R. Durante questi ultimi anni della

mia permanenza a Roma sono potuto

..tare con lei frequentemente e ascol-

tarla; inoltre ho il dia tio che mi ha

I::: <· '-ilo.

• Ht1 scritto un diario?

R. Sì, per noi Ire, i ligli. E' formi-

dabile! Ani,ra fino a •profetizzare» il

mio futuro... E non -;mette di ripeter-

mi ciò che mi disse una volta quando

le scrissi che dovevo preparare una

conferenza molto impegnativa: «Non

prcoccupani tanto di studiare; piut-

tosto riempili dello Spirito Santo, che

è ciò che imporla».

D. E i sulesilmi, chi ricorda?

R. Molti, tulli: il maestro di novi-

1ja10, che vive ancora... I due salesiani

che mi hanno segnato di più furono: il

primo c.Jon Borghino. che era direttore

dell'oratorio di Sondrio. e mi do-

mandò se volevo l:irmi salesiano; lui

mi portò all'aspirantato di Chiari. Don

Borghino è a ncora un idolo nel ricor-

do di tutti.

li secondo è il card. S ilva: era av-

\\'Ocato e si fece salesiano: studiò alla

Crocetta di Torino c. di ritorno a l Cile.

fu mandato come professore e cate-

chis1a allo s1udcn1ato teologico. Fu

allora che vi ani vai io come a~istente

degli aspiranti e filosofi. Poi ho lavo-

rato con lui quanc.Jo lo fecero vescovo ►

l' cardinale...

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D. E quanti Rertori Maggiori ha co-

11oscù110?

R. Ho conosciuto don Rinaldi nel

primo corso di aspirantato: lo ricordo

mentre ci parlava sotto il porticato,

con i suoi occhiali piccolini così. Sia-

mo rimasti tutti con l'impressione che

ci aveva parlato un santo. Con don

Ricaldone quasi non ho avuto con-

tatti personali: era una robusta per-

sonalità dalle grandi visioni del rutu-

ro, e di amore intclligeme alla Con-

gregazione. Don Ziggiotti lo ricordo

con il «tessitore dell'unità», con tutti

quei viaggi che fece nel mondo sale-

siano. Sono 1·imasto anni accanto a

don Ricceri, e lo ammiro come un la-

voratore insuperabile...

S e uno ha capacità per ven ti

D. E lei ha partecipwo al Vaticano

Il come esperto co11ciliare del/"Episco-

paro Cileno.

R. Beh. mi hanno dato la tessera di

e_.,perto quindici giorni dopo il mio

arri\\'O a Roma con il cardinale. E ho

potuto assistere per quattro anni a

tutte le sessioni. Prendevo appunti di

bili alla realtà socio-religiosa latino-a-

mericana. I documenti di Medellin

sono molll> com.:reti, ricolmi di corag-

gio, ma anche molto equilibrati. e fe-

deli al Vaticano 11.

Si può dare il ca~o che qualcun()

abbia manipolato quei documenti;

per esempi<> alcuni fautori o avversnri

della «liberazione»...

D. Lei credt alla reologia della /ibe-

ra:;ione?

R. Prcfe,isco clistingucre. «Teolo-

gia della liberazione» è un nome bel-

lo, ma ci sono varie classi <li teologia

della liberazione. Dire un «sì» roton-

do sem.a rillettere, è per lo meno in-

genuo. E <lire un « no» rotondo è. dirci

io, una catti\\·e1·ia: è chiudere gli occhi

davanti alla ricchez1.a di riflessione e

alla prospettiva di futuro che è emer-

sa realmente nell'America Latina.

Dunque teologia della liberazione co-

me emerge dalle conclusioni di Me-

dellin, s't; come alcuni teologi l'hanno

voluta presentare, e in modo speciale

i « ciistiani per il socialismo», no: ci ~i

sro:.ta racilmentc verso un 'ideologia

di ispirazione marxbta.

D . Oualcww ri1ie11e c:lie il 11u11:ti-

Don Viganò appena eletto Rettor Maggio re e già Inghirlandalo dal salesiani dell'India.• Garantisco

lo», sembra dire a tutti quanti don Riccerl.

LUtti gli interven ti, collaboravo con i

vescovi nello studio degli schemi e dei

problemi, ccc. E" stata una panecipa-

1.ione faticosa ma proficua.

D. Cosa ha rapprese11ta10 nella sua

vita il \\larica110 Il Fiss11fo così?

R. Un'cspci-icnza un ica. E' stato un

curricolo straordinario <li formazione

permanelllc.

D. E la Co11(ere1u.a Lati110-A111eri-

crma di Medelli11?

R. Medellin ha un solo Litolo: « II

Vaticano Tl nella trasfoonazionc del-

l'America Latina». Le sue conclusioni

hanno voluto concenlran: tutlo il

Concilio in formule pratiche, applica-

s1110 11011 ha rroppa risoua,1,:a m:ll 0A-

111erica /.,(Jli1111.

R. Sì, ne ha. Non lo si vede ..:hiara-

melllc, per la presenza di governi di

tipo forte. li problema per la Chiesa

consiste nel rar vedere che la religione

cristiana non è l'oppio <lei popoli ma

una soluzione reale, altrcttanl<.l reale

come l'alternativa marxista. E capaèc

meglio di questa di affrontare i pro-

blemi, di sbloccare le situazioni di in-

g i u s t i z i a ...

D . L'opera salesiana 11ell'A111erica

Larinci ha <111alche 1011ali1à speciale?

R. Sì, ha le caratteristiche dc:llc co-

se latino-americane. Cioè: più che la

nostalgia del passato, c'è la preoccu-

pa1.ione per il I uturo. C'è un sen!>O in-

nato di speranza; la creatività è con-

siderata come elemento normale, na-

turale. In America oggi uno ~ente di

più il clima delle origini salesiane... Lì.

,e uno ha capacità per venti. tro\\'a

modo di impegn.:irsi per venti.

E' fin ita la libertà

D. Parliamo del Re/tor Maggiore.

Quali q11ulirà avra11110 cercaw per

eleggere lei Rettor Maggiore?

R. Francamcmc questa domanda

bisognerebbe farla agli altri e non a

me. Ma sospelto o.:he sia stato fattore

determinante il !atto di essere nato

qui in Italia, e cresciuto in un'altrn

cultura e con un'altra ,isione delle

coi.e... Il poter fare da ponte fra una

tradizione e una prospcuiva di fut.urn.

D. Che i:u.,1.1 si sente 411a11do il pro-

prio 110111e arrii•a alla 11wg1:iora11;.a (IS·

sol11ta?

R. Si pcn~a alle cose più profonde

tiella propria voca ✓innc:, davanti a

Dio. E si lasciano da parte tulle le al-

tre i:ose... Pl!rchl; questa è per mc

un'aulentic.:i Pa!>qua, un ll'CIIISÌlo: è

pi.Issare Jall'Egllto al deserto. E' finita

la libertà, non li rimane un mi11utu per

te: per esempio adc:.!>O invece di ~tara

parlare con te, potrei leggere il gior-

nale o passeggiare un poco...

D. Dal 1971 e fh10 al 15 dicembre

:,cvrso lei è ~wro alla dire:.io11e del-

/'i111purtante Dic:a.,rero della Fo1111a-

:.io11e w/e:,iww, respo11.,ahile hz modo

~pedale dei xiu1wli salesia11i; è sw10

un proble111a w,io fu co111esrazio11e

degli ,tmle111i di leologia?

e R. Beh, questi giovan i dai venti ai

trent"anni avevano tutto il tempo

l'intelligem.a e la metodologia per

criticare le cose che sono suscettibili

di critica. Gli stuclcnti di LCologia,

specialmente quelli dei primi anni del

sessennio !->corso, avevano in qualche

1.ona una carallcri~tica psicologica <li

rc.:a1.ione a un tipo di formazione che

non era rorsc in consonanza cori le

esigcnLe d\\>ggi. E così in quesLi gio-

vani si ebbe il punto i:ulminante della

reazione. Tenerli tutti insieme era, in

ceri.i casi, come raggruppare le parti-

celle di un'atomica in esplosione.

Senza dubbio il periodo dello studen-

tato teologico è assai delicato e diffi-

cile: credo :.inccramen te che il pro-

blema delln formazione in questa

tappa abbia bisogno di particolare

cura e approfondimento.

Ma noi di solito parliamo sempre

rnn allarmbmo di ciò che conoscia-

mo di più. cioè guai-dando verso l'oc-

cidente. Bi,,ogna guardare anche al-

l"orientc, all'fndia. alle Filippine, do\\'e

ci sono tanti confratelli giovani in

lorma7ione; e alla Polonia...

Penso che in senso globale stiamo

risalendo la curva, e camminiamo

verso una formazione più positiva dl"I

salesiano giovane.

1.5 Page 5

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Ci troviamo nel meridiano di Dio

D. Lei crede che la Congrega:.io11e

ila compreso i segni dei 1empi?

R. La Congregazion<.: ha preso una

decisione chiara nel Capitolo del 197 1,

assumendo con sicureZ7a assoluta le

prospettive nuove ùclla Chiesa ema-

nale da l Vaticano 11. Altra cosa però è

ùire che tutti i suoi membrile abbiano

già messe in pratica. .In alcuni posti lo

fanno al cento p<.:r cento, e in a ltri al

dieci. Ma qucsLO L' normale in tutti

cambi della storia.

D. S1ia1110 im•ecc:hiando?

R. Un :,alesiano di ouant'anni ma

ricolmo di Spirito Santo e di cnLUsia-

smo - come per esempio era il car-

dinal Caglicro - non imt!ccbia mai.

Se abbiamo aria di Pentecoste entria-

mo nella primavera. Si invecchia sol-

tanto secondo l'età delle s tatistiche,

ma qui stiamo parlando dell'età dei

caris mi.

D. Cos'è la sperw1::.a, don Viganò?

R. La speranza è trovarsi davanti a

un lavoro che è un milione di volte

fare gol; qualcuno ora ha qualche li-

nea cli febbre, ma poi si rimetterà, e

farà nuovamente gol!

Le lspettoric e i Salesiani si muo-

vono per cercare di uscirne. Qualche

volta si saranno sbagliati, ma non si

sono fermali. Non hanno venduto i

collegi per pagare ìl proprio funerale.

L'incertezza non è una virti1

D. L ei ha Tanta fede nelle persone.

Perché?

R. Le persone sono l'oggeuo abi-

tuale delle mie rifle:,sioni; io sono

convintissimo che esse sono il punto

culminante della creazione, dell'esi-

stenza; sono quelle che fanno la sto-

ria. Ciò che è più pedetto nel mondo.

è la persona.

D. Che c:osa succederà alla Pila r·eli-

giosa tra 25 anni?

R. Domandalo a un profeta. Io

credo che sarà meglio di adesso,

perché si sta approfondendo a livello

d i riflessione e di vita. Almeno quali-

tati va men te, sarà migliore.

D. Lei crede in Don Bosco "rinno-

\\'ll/0" og~i?

Che ci facev

questo

Birichino

al CG21

Nel BS di aprile un

<< inserto speciale» sul

21 ° Capitolo Generale:

I Salesiani

tra annuncio

e testimonianza

ai giovani

Uomini ■ problemi • di-

battiti • preghiera ■

orientamenti ■ scelte ■

speranze programmi

■ e anche foto e vi-

gnette... di quasi quat-

tro mesi di lavoro.

La responsabilità di don Viganò: guidare la Famiglia Salesiana nel suo Impegno per l'educazione

cristiana del ragaul del mondo.

superiore a lle proprie lor/<.:, e avere la

certezza che lo si può fare perché Dio

è con noi. Per questo noi chiamiamo

la Madonna «Ausiliatrice". perché

contiamo - con la cercezza e/dia :,pe-

ranza - su un aiu to di qualcuno su-

periore a noi. Non è che noi ci tirerc-

mo a lucido mutuamente gli Mi vali: tu

e io siamo due poveri diavoli, ma ci

troviamo nel meridiano di Dio.

D. E che aliri molivi, ol!re a Dio,

ali111e111a110 la sua spert111;.a 11e!la Con-

gregazione?

R. Che non si respira aria d i cimi-

tero, che ci s tiamo riprendendo! Che

!>iamo calcia101i che hanno voglia di

R. Credo nella Congregàzione rin-

novala, credo nei Salesiani che hanno

entusiasmo.

D. Quesw cenez;:.a che lei possiede è

1111a qualità positiva o negativa?

R. ln una siwazione di cambia-

mentì uno sta cercando insieme agli

altri, ha inccrtcn:c. Ma non ho mai

capito come si possa lodare l'incer-

tezza come virttt superiore.

D. Cosa si a.spellano i Salesiani dal

lltW\\10 Rertor Maggiore: tt11 paJre. o un

g0Perna111e?

R. Un padre che governi.

D . Lei ha q11alc/ie "lnu:o" nel mo

011i111is1110?

R. Oggi no, ma tutto è possibile.

Penso a lla Vergine immobile ai piedi

della Croce.

D. Le costa parlure in p11bb!ico sen-

;;a che si veda il professore della "Cat-

tolica" di Santiago?

R._ Sì. Dovrò di nuovo leggere la vi-

ta_ d1_mam~a Margherita. per rico-

m111c1are a un parare. (E' w1'a!lttsione

a D011 Bosco, che leggeva i suoi di-

scorsi a_:,1,a madre, pri111a di farli. per

essere s1c111·0 che fossero comprensibili

dalla ge11te}.

D. Tsuoi amici dicono che lei 11011 è

un politico: vorranno dire ciTe il go-

l'emare 11011 è il suo p11n10 fo11e?

R. O vorra nno dire che non sono

diplomatico? Questo è un vantaggio,

nella vita religiosa, no?

D. Di chi ha paura?

R. Ho paura di mc stesso.

D. Soltanto?

R. E del diavolo...

JESOS MARlA Mlll. lDA

(R iduzione da ANS)

1.6 Page 6

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EXALLIEVI DI DON BOSCO

Verso il terzo Eurobosco

Ancora un congresso, per impostare sotto il punto di vista cristiano e

salesiano alcuni temi che sono problematici nell'attualità europea.

Perché il milione e mezzo di Exallievi di Don Bosco che vivono in

Europa, se resi più consapevoli e responsabilizzati, forse potranno

dare un valido contributo nel costruire l'unità cristiana dell'Europa. Al

congresso, che si terrà a Madrid, sarà invitato anche il re di Spagna

Juan Carlos, e per un legittimo motivo...

«Gli Exallievi di Don Bosco e l'Eu-

ropa» è il terna, che verrà <liballulo a

Madrid nel settembre prossimo, nel

corso del «terzo Congresso Eu ropc·o

<lcgli exalliel'i ;.alesiani », detto in hn:-

1·c « Eurobosco 78». Ha :-.cnso eh,• gli

l'xallicvi si occupino di un problema

cosi vasto? O è solo frullo di ambizio-

ne? In realtà gli adulti oggi in Europa,

che da ragazzi sono passati aura verso

le opere di Don Bosco ricevendo\\'i

una impronta salesiana più o men<>

profontla, sono almeno un milione e

mezzo. E non pochi occupano posti cli

responsabilità. E' in questo dato non

certo trascurabile, che !>i può trovar<:

una rispos ta e una mo1iva1ionc al

Congresso Europeo.

via e Polonia. ln più, sotto il punto di

vista organizzativo della Confedera-

Lione exaltievi si collocano nell'ambi-

to europeo anche alcune Federazioni

del Medio Oi-iente, che saranno pre-

senti: Egitto, Iran, Israele, Turchia e

Iorse Libano (molti di questi cxallievi

non sono crisLiani).

Saranno p1·escnLi anche osservatori

<la altrl' parti del mondo, di sicuro da

Argentina, Colombia e Messico. E poi

rappresentanti dei vari rami della Fa-

miglia Salesiana: in primo luogo le

Exallievc, poi i Cooperatori, le Figlie

cli Maria Aw,iliatrice, le Volontai-ic

Don Bosco, ecc. Si prevedono 250

congressisti dalla Spagna, e a ltrcltan-

ti dall'estero.

E come quest'ultimo, anche quello

di Madrid ha per tema l'Europa. Si

traucrà di impostare sot to un punto

cli vista cristiano e salesiano alcuni

argomenti che s0110 problematici nel-

l'attualità europea.

Sono previl.Li u·c sollotemi, illu-

strali in tre relazioni. 11 primo, « Unità

e vocazione dcli' Europa», sarà affi-

dalo a un exarnevo appartenente a

uno dei paesi di sicuro orientamento

unilado. 11 secondo tema, « L'inse-

gnamento oggi», sempre rapportato

all'Eumpa, sarà trattato dal vescovo

salesiano spagnolo mons. Antonio Ja-

vicn-e, segretario <lella Sacra Congre-

gazione per l'Educazione cattolica. ll

ter,:o sottotema sarà «Matrimonio e

famiglia».

L'organizzazione. A Ma<lri<l la sede

della Fcdcraziom: Exallievi d i Spa-

gna, in calle Alcatà 201, è pure diven-

tala il cenLro dell'organizzazione del

congresso. E è sempre affollata. fl

presidente Javier Marco Artueh e il

delegato padre Benigno Castej(m

hanno il loro da fare con le varie

commissioni che si occupano dei te-

mi, <lcll'economia e finanziamcnLO,

delle relazioni pubbliche, dei rapporti

con la stampa, dell'organizzazione lo-

gb,Lica, della segreteria.

I I ··1 s

I partecipanti. Dunque le rappre-

sentanze degli exallievi d'Europa si

troveranno a Madrid per cinque gior-

ni, dal 19 al 23 sellcmbre 1978, nel

• Palazzo dei Congressi» muni to cli

ogni altrezzatw·a, compresi gli im-

pianti di traduzione in simultanea. Le

FcdcraT.ioni nazionali di exallievi in-

viLale sono 22; hanno dato il loro as-

senso. oltre a quella spagnola che è

organizzatrice, le Federazioni di Au-

stria, Belgio, Francia, Germania Fe-

derale, Gran Bretagna, Irlanda, llalia,

Lussemburgo, Malta, Olanda, Porto-

gallo, Svez.ia e Svizzera; si avranno

probabili rappresentanze da Jugosla-

In p1u, molli porteranno insieme

degli accompagnatori (mogli, figli...),

per i quali saranno organizzate atti-

vità parallele di turismo e folklore.

E' probabile che nei momenLi cul-

minanti del congresso si arrivi alle

mille rcn,onc.

l contenuti. E' la terza volta che gli

exalHevi d'Europa si riuniscono./\\ un

primo inc<>nlro a Torino nel 1965 ha

fallo seguito dicci anni <lopo quello di

Lovanio in Belgio, per il quale fu co-

niato il termine «Eurobosco», dalla

trasparente fusione delle parole Eu-

ropa e Don Bosco.

Per gli Exallievi giovani. Non sol-

tanto gli cxallicvi adulti si incomre-

ranno ma anche quelli giovani: rer

101·0, nei giorni immediatamente pre-

cedenti il congresso è previsto un

« Eurobosco dei giovuni ,,. Si riuniran-

no così per riflettere sull'impegno

cristiano dei giovani d'oggi. e sul mo-

<lo di alluarc quest'impegno atLraver-

so le associazioni cxallievi inserite

nella missione salesiana. Che cosa

chie<lono i giovani oggi a queste as-

sociat.ioni? E che cosa esse sono in

grado di offrire ai giovani? Qual è la

loro realtà attuale, e come progellare

il fuLuro?

1.7 Page 7

▲back to top

C'(, molta a11esa pe1· questo Euro-

bosco giovanile, che raccoglie le spe-

rante per il domani del mm imento

l'\\.llJil'\\'Ì.

L'Ideale europeistico. La proble-

m:i1h:a dell'europeismo interessa gli

c:,athe\\ i pe1·cht1 :.ono uomini incar-

nali nel loro tempo. E l'idc:a europea i.•

quan10 mai auuale: gli uomini politici

più :,ensibili wdono in un uccordo Ira

gli :.lati cu.-opei la pOs!>ibilità di resti-

tuire al \\'ccchm continc:ntc una :,ua

autonomia. di renderlo da\\ \\ero ca-

pal·c di contribuire alla pace e alla

libcnà degli nitri popoli. Pensano a

una moneta europea che faciliterebbe

una più gim,ta politica sociale, indu-

,1rialc e agricola all'interno della co-

munità. Peni.ano a un pa:.:.apono

unii icatu. Ma intanto le cll'tioni pl'r il

purlamenlo europeo ancora una volta

:,onu state dll\\ 1ate. perché non c'i.•

,ulficientc :,pinta all'unità, e se tulio

anùrà bt:ne ,i tenannu nel '79.

Ltl Chic:,a im l'Cl' incora§gia un 'Eu-

rura unita, e ledcle ali i:.pirazionc

c1bliana. Sono -,iati prnf'ondam..:nll'

cri,tiani gli i:,piraw,i delle tendente

c.·umpcistichc di ieri: Aùcnauer, 0l."

Ga,pcri, Spaal,., Schuman. E fu un

santo cauolicc, colui che in un lontano

pas~.:ilO riusc'I a lare dcli' Europa la

patria ..:omunc deUe cri-,tianil.à: san

borazionc ddle lor1c cattoliche. E

appena ne ì: <,lato in grado. ha :.ui.ci•

1a10 nei \\ an pae:.i J'Emopa chi si oc-

cupasi.e sole!>ianamcntc della gio-

n:ntù. Prima di morire mandò i :.uoi

tigli in Francia, Spagna, Austri.l c

~,.,.,j G1·a11 81..:1agna. Prima che finis!>e il

-,uo secolo si tro\\'a\\'ano a la\\'orarc

in SYiztc.•ni, Belgio, Polonia e Prn·to-

gatlo.

I programmi concreti. Quello cu-

rop<.:1!,lico è dunque un di:.con,o pro-

fon<lamcntt· cristiano e salesiano. e

non »tupbce che gli cxallieYi :,c ne

occupino con insisten1.a. Non cci 10

per fcrnrnr~i a elaborare enunciati

teorici, ma per agire.

Nel 1975 uno dei ,datori di Lo\\'a•

nio, il belga Augmto \\lanindc:.tad,

propone\\ a: ~ Presenti praticamente

in 1u110 il continente.•, gli exa!Jicvi pos-

~ono, raf for,.ando le loro organi11.a-

1ioni na,ionali. sc.1mbiarsi informa-

1ioni, Cl'l'are collegamenti inle1 nr cd

e~tcmi. i.1imolarl' la lorma1.ionc tec-

nica e umanistica dei giovani <: la

qualific,.11ione dei lavoratori. pro-

muovere il turismo come me110 di

fonna1ionc di una mc.·ntalità comune,

approlonùire i problemi sociali e col-

laborare per la loro !.oluz.ione, dedi-

carsi all'aiuto degli emigrati che lor-

mano auualmenrc il problema lor:,e

l'occasione ideale per incontrarsi, co-

no-.ccr..i meglio, e ùeciùcrc insieme.

Piì1 ancora po:,:.ono ri!>ultare impor-

tanti il •pn'• e il "post • congre:.:.o:

,ono lt•mpi di bilancio e di mobilita-

1ionc prima, e di programmadone e

realiu.azionc poi. 11 congresso è un

po' come la punta dcll'iccbl·rg. che si

~panùe in profondità.

Ciò :,piega perché la stona recente

degli cxallievi è punteggiata cli con-

grC'>!>i. Nd 1973 ,i tenne a Città del

Mcs!.ico il-t Ltl1ino-ameiicano, nel '75

- come già ricordato - l'Eurobosco

di Lo\\anio, nd '76 a Hong Kong il

primo dell'Estremo Oriente. Senza

coniare i tantissimi, per non dire nor-

mali, congressi nazionali (in aprile, tra

l'ahro, i.i avrà a Pompei quello italia-

no, l>l'tlimo ùclla serie, di cui il BS ha

già parlato: clr. numero di gennaio,

pag. 29).

l mportallli per i loro rincssi pratici,

i 1.:ongre!>Si -,ono perciò avvalorati

dalla pre:,cn1a d1 chi ha le massiml'

rcsponi.abili1à. A Madrid giungerà dal

Ml•i.sico il prc.,idcnte conlcùcralc de-

gli c-;.allievi Jo.,é Gonztllc1. Torrcs; da

Roma sono attc-,i il Rcuor Maggiore e

il Consigli<:rc JlCr la Famiglia Salei.ia-

na; in Madrid prci.enzieranno il Car-

dinale e il Nun.do Apo:,tolico.

E sarà invitato anche il re di Spagna

Juan Carlo:.. Sarf1 ancht· quc-.10, irut-

Da slniS\\ra. Il manifesto dell'Eurobosco. Il presidenteconfederale degli exalllavl, Il messicano José

Gonulez: Torres. Il delegato confederale don Umberto Bas1a11, durante una vl1lla agli exallleYI del

Brasile. Il presidente degll eulllevl di Spagna, Javler Marco Artuch, con I suol bambini (au di lui

ricade In parte la respon.sabllltà dell'Eurobosco). E nella vignetta un sogno tramonùillo degli

europeisti: votare per Il Parlamento europeo net 1978.

Bcncdcuo da Norcia.

Di recente il card. Bendh, parlando

a Ruma in un con\\'cgno degli in-.c-

gn:11111 ml'di cauolici, ha ricordaw chl.'

~rt:uropa ha prima di 1u1Lo bisogno

di un'anima•, che occonc mcltcn:

l'accento - prima che ,ull'clcmenw

ccunomico o politico - ,ull'elcmento

-.pirituall.', :.ull'impegno morale. Per•

cii> occorrono •cristiani che si imp1:

gnino nella l'l'aliua1.ion<: ùi formule l'

progelli di società conformi ai princi-

pi crislia111 •·

Don Bo~co non si po,l' ceno e,pli-

c 1ttuncn tl" questi problemi, ma ha

wmprc aw,picalO l'unione e la colla-

pi[1 rilevante dcll'Eurnpa, divulgare

l'ideale l'Uropeo ...

E non !.ono stati.' :.olo parole. Le

iniziali\\ e ,i ,ono intensificate. Cquasi

tosse un riconoi.cimcn10 ufficiale, la

«Conlc.-derazionc Exallicvi di Don

Boi.co• nel 1977 (.• -,tata amml."s-.a al

Com,igho d'Europa di Strasburgo co-

me • Membro con.,uhn o non l,!.O\\ er-

nali\\O•.

11 rilancio. Ma l'nrgoniz.zazionc de-

gli exallic\\ i \\ edc nd congrc:,so anche

un'occa-.1onc di ,eril'ica e di I ilancio.

l,;n congrcs:.o - al d1 là delle co-.e che

-.i po~.,ono dire o lare - olfrc -.empre

Lo di ambizione? Niente al'latto, c'è un

legillimo motivo: il re Juan Carlo!>

quand'era ragauo (ordinariamente

anche i re a un ceno punto della loro

\\ ita ~ono s1a11 ragazzi). e viveva in

Poi togaJlo a El>toril, ebhc tra i !luoi

prcc.:eLLoii un salesiano di Spagna:

p~1<lrc Alfonso 'lachcr, oggi missiona-

rio a Timor. Dunque, anche lui è un

po' cxallicvo di Don Bosco.

Riu.,cir,111111) gli l."x:1llil·11 u Jarc una

mano nella ùifficilc impresa di cc>-

l>tnure quell'unità cristiana dell'Eu-

ropa che fu sogno e programma di

tanti piccoli e grandi uomini di buona

\\Olontà?

■

1.8 Page 8

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--Educhiamo come Don Bosco------....

gio1·u ne.

E' un epbodiu che merita qualche

tocco di commento...

La chiave magica

che apre i cuori

Nel lerzo volume delle Memorie

biografiche, a pagina 42, è documen-

lato il seguente episodio accaduto ai

primi tempi dell'Ora torio.

Verso me:::::.ogiomo Don Bosco ri-

tornava a casa, e sul ca11cello che

chiudeva il suo cortile e il suo ono vide

il giovane B..., che abiwva poco di-

stante. Aveva mani e faccia sudice, e

indossava una blouse wila e bisunta.

Fino allora Don Bosco non era riu-

scirò a creare con lui rapporti neam.:he

di buon vici11a10; il gio1w1e .~i era

sempre rifiutato di panecipare alle

funzioni. Don Bosco però lo coiwscel'(I

pe,· fama: il poi•eretto ne a\\'eva faue di

ogni colore, e a liiisi attribuiva,10 grari

delitti. D011 Bosco gli si a\\ll'icinò, e il-

luminato dal suo irresistibile .sorriso, lo

.sal111ò affeuuosmne111e:

«Buongiorno, mio caro!»

«Buongiorno!» rispose 8... tenendo

basso il capo con i capelli che gli cade-

vano sulla fronte.

«Sono molto contento d'ai•erti hz-

c;ontrato. Oggi devi farmi w1 grande

piacere... e 11011 dirmi di 110».

«Se posso, ben volemieri».

«Sì che puoi: che 111 \\leuga a pranzo

con me».

«Io u pranzo con 0011 Bosco?»

«Sì, tu: oggi 111i trovo solo».

«Ma lei si sb[(g/ia, mi sca111bia per

qualche altro. Lei 11011 mi conosce».

«Sì, li conosco: non sei il figlio del

tale?»

« lo che ne lzo fatte ta111e, che lei 1w11

può neppure i1111nagi111.1re?»

« Proprio tu in perso,w ».

«M[( lei, prendersi queslO incomodo

peri/le... ».

«Nessun co111plimentu, è cosa deci-

sa... Vieni».

« Io 110n ho coraggio di \\le11i1'e così...

nello sfato in c11i 111i troi•o! Pote;,;,i al-

meno a11dar111i a confessai·e!»

« Ci andrai, se crederai bene, .mbulo

sera o domenica ma1ti11{1. Ma que-

sl 'oggi dei>i venire con me a pranzo».

« Verrò u11'altra l'OllCI. Mia mai/re

11011 è avi·ertita, mi aspe1te1·à a cc1sr1 ».

«A tua mamma glielo 111w1deremo a

dire, c/1e oggi pranzi con Do11 Bosco. Jl

signor Pinardi mi farà il piacere di

mandare una persona».

«Ma Peda. sono così sporco! 81'.~o-

gnerebbe che 111i lavassi, che andassi a

cambianni i panni. Ho vergogna di ve-

nir così».

«No: ti l'aglio oggi e cu111e ti trol'i.

Sono troppo co11tento che passiamo

u11 'ora insieme».

«Ma... ma... ».

«Non c'è 111a che tenga. Vieni, la mi-

nestm è in tavola».

« Già che lei l'Iwle proprio così...

Andiamo».

E andarono. Mamma _Ma rgherita al

11ede1·e quell'ospite disse a Don Bosco

sotwvoce: «Perché hui conc/0110 que-

sto spo1·caccio11e? Do11e l'hai troFato?»

«No11 dite cos) - rispondeva Don

Bosco -. E' mio amico. E grande

amico, sapete. Trattate/o bene». E si

pranzò.

Il giovane da quel giorno co111i11ciò a

cambiw·e vita, e divenne poi 11n bra1·0

., Don Bosco conosce a meraviglia

lo stlle dell'Incarnazione : scende a l

livelJo de l ragazzo per solle varlo al

suo. Ma egli scende da amico sorri-

dente, senza un'ombra di disprez...:o

per il peccatore. Quel giovane, p er es-

sere elevato, deve din:nirc suo amico;

qucslo è J'cssenz.ialc ; il resto è relati-

,·u. Don Bosco l'acce ua cusi com'è.

Il povc1·cuo intuisce che l'amicizia

di un san to ~accrdotc importerebbe il

rotore dell'anima. perci1'.> afferma che,

per assidersi alla mensa di Don Bosco,

dovre bbe p1ima confossarsi. Il santo

educatore, che brucia dal des iderio di

conlcrirgli i sacramenti. non l'a nes-

sun cennu alla vita di gra,:ia; pcn;,a a

gcuarc un ponte uma110. Perciò non

dà alcuna imponan,:a neanche alla

sporcizia, che pmc tanto impres,.iona

mamma Margherita. Don Bosco fa

capire a l giovane con evidente since-

rità che sarà mol to contento di tra-

scoffcrc con lui un'arella di gioiosa

co nvidalità.

- li Verbo si è Iatto simile a noi per

farci simili a Lui. Don Bosco ha assi-

milato stupendamente questa peda-

gogia deU'incarna,:ionc: s i fa simile al

giovane per renderlo simile a sé. E !,i

capisce, qucst<> assimilarsi a ll'altro si

realizza solo a livello dcll'amici;:ia.

li !,auto inserisce il giovane nel la

sua famiglia dove questi deve sentirsi

a ~uo agio come nella prnrria. Forse

quanti.o siede aUa i,ua me nsa il giova-·

ne indossa abiti nuovi? Quel ragaao

non s'era sentito mai così accettato e

stimato; perciò gusta as!>ai la com i-

vialità del santo educatore.

Don Bosco in certo modo s i ves te

de lla sua grandezza, della sua c ultu-

ra, della sua supciiorilà morale e ci-

vile, per mettersi sinceramente, c<>r-

dia lmente. !,pontaneameme al livello

del ragazw, che egli ama non per

quello che è stalO ma per quello che

sta per dì veti tare.

L'amore ha sempre Jo sguardo

rivolto al futuro. Don Bosco si espri-

me col linguaggio non del dono o del

gentiluomo, ma col linguaggio con cui

l'uomo comune parla all'amico: o~sia

traduce la s ua carità nella mcnlé\\lità

del giovane: in altri termini adopera

la chiave magica del sis tema preven-

tivo: chiave questa che arn: infalli-

bilmente i cuori.

• Questa chiave magica, Don Bo-

sco la chiamava amorevolezza. L'a-

morevolezza si poLrcbbc definire

così: è la carità Lradona nel linguaggio

psicologico della persona amata.

ADOLFO L 'ARCO

1.9 Page 9

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REPUBBLICA

DOMINICANA

Ponte sospeso sul rio Yaque del Nord: una delle tante realizzazioni del comitato parroc,chiale di Jarabacoa.

Così ri•spose Jarabacoa

Era cc un appello all'azione concreta », e Jarabacoa ha risposto con una serie di iniziative sul piano sociale

che stanno rinnovando in profondità la vita della popolazione. All'origine della trasformazione c'è una

comunità e un giovane salesiano coadiutore - Carlo Colombo - che hanno preso sul serio la Populo-

rum Progressio di Paolo VI.

T utto cominciò nel 1967, con una

le1tcra :,clitta migliaia di chilo-

metri di distanza. Lo scrivente era

Paolo VI, la lettera s'intitolava « Po-

pulorum Progressio», il progresso dei

popoli. Era per l'esattezza «un appel-

lo all'azione concreta»: per reali7.zare

« lo sviluppo imegralc di tutto l'uomo

e di 1uui gli uomini». Il Papa diceva a

chi voleva ascoltarlo: «Si tratta dico-

:,truirc un mondo in cui ogni uomo

possa condurre una vita pienamente

umana, emancipata dalle scbiavitt1

che gli provengono da parte degli uo-

mini, e da una natura non sufficien-

temente assoggettala». E il Papa sug-

ge1iva cli non accontentarsi di qual-

che gesto Ji generosità isolata: «La

siwazionc atwale esige p.-ogrammi

tracciati insieme. Un programma è

più e meglio che un aiuto occasionale.

lasciato alla bi1ona volontà di ciascu-

no».

li Papa aveva indirizzato la sua let-

tera enciclica a tutti gli uomini. ma a

quanto risulta non tutti l'hanno ac-

colta. Jarabacoa sì, e con cntLtsiasmo.

Jarabacoa è una località: un comune

nella provincia di La Vega, nella Re-

pubblica Dominicana, nelle Grandi

Antille. E' un comune nel cuore del-

l'isola, inerpicato sui monti. li capo-

luogo conta 3.000 abitanti; gli 8 piccoli

centri attomo, altri 10.000 e tutti in-

siernc formano la parrocchia « Maria

Ausiliatrice».

Jarabacoa ha risposto al Papa della

Popolorum Progressio creando il

«ComitatO Parrocchiale Populorum

Progressio». Perché, còme dice Paolo

VI nella sua leuera (e a Jarabacoa so-

no tuui d'accordo), «combattere la

miseria e lottare contro le ingiustizie è

promuovere nello stesso tempo il

maggior benessere, il progresso uma-

no e spirituale di tutli, e di conse-

gucnLa il bene comune dell'umanità».

I leaclers rurali. Quando uscl l'en-

ciclica, a Jarabacoa il ~alesiàno coa-

diutore Carlo Colombo era da un

buon anno già al lavoro. Tramite la

«Cariw, Dominicana» riceveva e di-

st1ibuiva aiuti (vivcd e indurncnU) al-

la gente povera, a quelli che vivono

nelle catapecchie - i hohros, come le

chiamano lì. Per realizzare questo

piano di aiuli egli aveva scelto un re-

sponsabile in ciascuno dei piccoli

centri: a Paso Bajito, Pedregal. Pinar

Quemado, Arrovo CcrcaJo, Hato Vic-

jo, Piedra Bianca. La Piòa e Buena

Vista. Tutti insieme questi uomini di

buona volontà formavano allora il

«Comitato Caritas».

Ma la lettera del Papa venne a dire

che bisognava fare di più, che soprat-

tutto bisognava passare dai semplici

aiuti distribuiti a destra e a sinistra, a

«un programma tracciato insieme».

La comunità salesiana si rese conto

che c'erano neUa zona grandi risorse .

umane, che potevano es~ere meglio

impiegate a vantaggio di tutti. Nel

1969 i tempi parvero maturi, e a Pina.r

Quemado venne organizzalo un

«Corso promozionale per leaders 1·u-

rali » a cui presero parte 30 persone

qualificate. Esse si impegnarono nella

lunga strada che conduce allo svilup-

po dcli.e comunità.

Caritas avrebbe continuai<> nella

sua opera, ma non sarebbe più stata

l'unica iniziativa. E si dette via al

«Comitato Parrocchiale Populorum

Progrcssio», rormaLo dai leaders dei

principali centri, dal sindaco (exallie-

vo dell'oratorio e ottimo Cooperato-

re), dal parroco di Jarabacoa, e diretto

da Carlo Colombo.

Avanti dunque nel lavoro. Per pri-

ma cosa furono scelti gli obiettivi (ar-

ticolo 4" del regolamento):

■ coordinare la promozione umana

e l'assistenza sociale nella parrocchia:

I canali7.zare e mettere a frutto

tulle le risorse umane e mate1iali in

favore dello sviluppo;

promuovere l'inLercambio dei

beni;

■ aiutare soprattutto le classi più

bisognose, a procurarsi mezzi onesti

1.10 Page 10

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di sussisLcnza, a e levare il livello di

vita, a promuovere la loro tTasforma-

zionc in clementi produtlivi e utili alla

comunità.

Non è stato facile realizzare iutLo

questo. In un primo tempo il comitato

non aveva w1a sede in cui riunirsi. Poi

c'era chi voleva piegare l'organizza-

zione verso finalità e interessi di par-

te. Ma l'amore cristiano verso il pros-

simo e l'impegno che esso sa suscitare

hanno avuto la meglio sulle debolezze

umane. Così il Comitato è diventato

via via sempre più capace di aiutare a

soddhfare le necessità primarie degli

abitanti della regione. e di insegnare

loro con sicurezza la stTada che porta

a una vita più degna di esseri umani.

Il quadro delle iniziative realizzate è

impressìonante.

1 gruppi comunitari. Anzitutto i re-

sponsabili dei vari centri si sono tro-

vali dei collaboratori nei centri stes~i.

e con 4 di loro hanno formalo in cia-

scuna località il Comitato Locale. A

livello inferiore poi si sono costituite

le associazioni con attività ben preci-

se.

Otto cli queste sono «associazioni

agricole». La prima è: sorta a Pedre-

gal. si è sviluppata molto bene, e è

servita da modello alle ahre. Le asso-

ciazioni di Paso Bajito e Los Cocos

mcuono a frutto capitali forniti da

vari enti per migliorare il lavoro agri-

colo. L'associazione cli Limonal sta

realizzando un progetto di indusllia-

lizzazione della produzione del caffè.

Altre associa.doni sono state cosliLui-

te a Dajaos, e a Arroyo Cercado. L'ul-

tima associazione messa su è· il

«Gruppo dei Risicoltori».

Ma si banno associazioni anche di

altro genere, come quella sorta a

Buena Vista, che è impegnata i.n aui-

vità educative, sportive e culturali; o

l'opera sociale Paolo VI a Pieclru

Bianca, che raggruppa Lutle le fon:1:

di sviluppo sociale della zona, come il

Club giovanile, J'..Associazione delle

madri, padri e amici della scuola», e il

Club culturale. E' un organismo an-

cora in fase di sperimentazione, ma i

primi risultati ouenuti sono ottimi.

Tulle queste associazioni sono rag-

gruppale in un organismo superiore,

i.I Consaja o «ConsorLio delle associa-

zioni di Jarabacoa», che ne coordina

l'azione e le rappresenta.

I centri comunali. Perché questi

gruppi comunitari potessero funzio-

nare bene, il Comitato Parrocchiale si

è dato da fare per la costruzione dei

«centri comunali» in c ui porre le basi.

Cinque edifici sono già stati realizzati,

con un costo Lotalc di quasi 20 milioni

di lire.

Cc n'è uno a Pinar Quemado, che

dispone di un salone. un piccolo

spaccio, uffici. e il terreno per i campi

da gioco. A Paso Bajito il centro co-

munale serve anche da scuola per

l'insegnamento di sartoria, taglio e

cucito. A Burma Vista lo si chiama

« Centro polivalente», e è :,tato realiz-

zato con l'ait1Lo di un ente cattolico

svizzero. A Pie<lra Blanc.i si chiama

salone :,ocialc; ad Arrovo Cercaclo

l'edificio è ancora in la:,c tli ultima-

zione.

Questi centri non sono piovuti dal-

l'alto belli e latti, ma sono stati realiz-

1.ati dai cc,mponcn1i le varie comu-

nità, che in genere hanno so:,tenuto di

Lasca pi·opria - soldino dopo soldino

- il grosso delk spese per L'acquisto

del materiale, e hanno messo per in-

tero la mano d'opera. Il Comitato

Parrocchiale si è preoccupato - oltre

ai contatli 11ece:,sari con i, ari l'nti -

Carlo Colombo, l'animatore delle tante inlziatì-

ve sociali In corso a Jarabacoa.

di cos<.:ienlinare la gente sull'impor-

tanza delle opere da tinire su, di

coordinare le forze, e di fornire l'assi-

stenza tecnica.

I corsi di fonnazfone. Tante perso-

ne dunque si sono impeg{late: perso-

ne sen~ibiliLL.:lle al bene comune at-

Lraverso «Corsi di formazione» orga-

niZLati dal Comitato.

Si sono avuti «Corsi di promozione

sociale e umana» per i leaclers rurali,

«Corsi di abilitazione tecnica agraria»

di varia natura (coltivazione <lei caffè,

ecc.); «Corsi sulla paternità respon-

sabile». E poi conferen1:e e conversa-

zioni per avviare le donne alle attività

dello sviluppo. E ancora riunioni

men~ili in cui i membri del Comitato

Populurnm Progressio presentavono

e lace, ano discutere documenti

adatti a orientare il lavoro dei gruppi.

Queste iniziative di sensibilizzazione

sono in corso da ➔ anni appena, ma

sono ritcnuLe orn1ai di \\'alorc ilTinun-

ciabile.

Altre iniziative sono state avviate a

livello di formazjone professionale. Il

«CenLro di taglie> e cucito» è staio una

delle pii me attività lanciate, e al fidat0

alle Figlie tli Maria Ausilia trice: pre-

para le giovani, ;,oprattuLlOquelle che

hanno scarsi mezzi economici, a s,·ol-

gere una professione decorosa che le

renda indipendenti. Il Centro dispone

di 2➔ macchine da cucire, ha 1,>ià di-

plomato 72 giovani, e ne sta pn:pa-

rando allre ➔8. Le diplomate in genert'

vengono poi aiutate a svolgere la loro

profcss.ione nei centri di provenien1:a.

In più, queste giovani hanno licevuto

dalle suore una buona fom1azione

cristiana e una sensibilità ai prnblemi

~ociali che permene loro di inserirsi in

modo efficace e costruttivo nella vita

della loro comunità.

C'è poi una Scuola-laboratorio di

Ebanisteria. sotto la direzione cli Car-

i<> Colombo. Ragazzi che l'hanno fre-

quentata, ora hanno apeno le loro

piccole officine nella regione, e inse-

gnano ad altri ragazzi il mestiere.

Il Comi tato sa che questa della

prepara1.ione professionale è la via da

seguire, e si s ta preoccupando di ot-

tenere nuovi aiuti rcr ampliare le

possibilità di formazione profcs!->io-

nale dei giovani.

I servizi medici. Fra tante iniziati-

ve, quelle per la difesa della salute

:,ono state le meglio accolte. Erano

anche le più necessarie.

Nel 1970 si è aperto un c.lispensa1io

medico nel quale si sono già contate

più di 50 mila presenze, ton maiali

anche da mollo lontano. Perciò il co-

mitato si è dato da fare per m igliorare

i servizi. Attualmente sono 8 le iqi1u-

1ioni nazionnli o estere che aiutano il

dispensario, sopra11u110 inviando i

medicina li. Si è costruito un edificio a

un piano con farmacia. attrcz7allirc

mediche, e due piccole sale per i pa-

Lienti. Mediti e infermieri vengono

dal capoluogo La Vega; pr~tano la

loro opera gratis e con molta genero-

sità.

Ci si impegna non solo a curare ma

anche a prevenire, con iniziative di

educazione all'igiene.

Migliorare le case. Altro settore di

inLervenLO riguarda le abitazioni. Bi-

sogna assolutamente migliorare le

troppe case che sono troppo povere: i

bohfo~ dei barrio.,, cioè le baracche

della perilcria.

Si è cominciato nel 1972, grazie a un

fondo iniziale di circa 18 milioni di lire

donati dai cattolici svizzeri. e si sono

costruiti poco fuori di J arabacoa 20

alloggi per 20 famiglie che prima \\'i-

1 evano come rintanate. Non si tratta

di un regalo, ma di un prl·~titu a con-

dizioni straordinarie d i lavorc, l' con

coinvolgimento ùi re:.ponsabilità so-

ciale: la restituzione graduak· m e\\'a il

significalo preciso di mc11C1"e alt1·e la-

2 Pages 11-20

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2.1 Page 11

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miglic, ugualmente povc1·c ma \\ 'O-_ Un scuon: appena :nviato ma di

lcnlerosc, in condizione di co:,truirsi ~icuro - anzi indispensabile - svi-

la loro casella. Per poi restituire l'aiu- luppo, è J'addestramcn10 e la lorma-

to ric:e\\ uto. che sarà reinvestito,~ CO!-.Ì zionc dd giovani e non più giovani,

di ~eguilo...

perché conoscano meglio la regione

Tre anni dopo l'avvio, k case co- in cui vivono. le possibilità che essa

:,truitc erano già 40. Naturalmente ci offre. e prendano coraggio per intra-

vuol altro per risolvere il pn1blcma prendere vie nuove e più vantaggiose.

ddlc abitazioni nella ✓.ona. Bbogna 11 ri!>chio delle zone agricole sol wsvi-

potcnLiarc e rnoltiplicar1.: i program- luppatc è la monocultura: grandi

mi, e i :,alcsiani dell'Olanda :,tannu possibilità di sviluppo si realizzano

ora dando un loro aiuto.

i111ecc con l'introduzione di coltiva-

/.Ìoni nuove. Progetti in questo sen!.o

I progetli di sviluppo agricolo. I sono in spcrimcnta1.ione; dapprima a

progeui agricoli già rcalizLati, quelli raggio limitato, e con lo ;.copo imnw-

in cor:,o di sperimenrnzionc, quelli in diato Ji arricchire la d ieta delle po-

progetto. fom,ano tutti insieme un polaLioni locali; in seguito. se i risul-

panorama impressionante. Occorre- Latì saranno buoni, !>i penserà a una

vano centinaia di milioni per inco- produ;,_ione indu:,triale.

minciare, e molti sono già stati trO\\ a-

ti.

S i s tudiano le s ituazioni. L'elenco

Co:,ì i.• !>orta la "Fatloria comunita- delle iniLiative av, iate a Jarabacoa

ria del caffè», amministrata dai con- ùal comitato parrocchiale, a percor-

tadini ;.tcs~i. che controllano lllllo il rerlo fino in rondo, !.an:bbe ancora

processo del la\\'oro dalla semina alla lungo. Si deve aggiungere almeno il

vendita sui mercati. Da due anni lun- « Programma di alimentazione», unC1

1.iona, e sono ~Lati :,,ufficicnti per con- dei primi avdati. che per anni ha

seguire risultati a sOl·presa. I contadi- somministrato i pa!,li lino a 8 mila

ni :,i sono ace-orti di essere capaci, in per~one aJ giorno (ora le proporzioni

Lo studio delle situazioni non è

un'iniziativa adollata solo per questo

barrio singolare, ma fa parte del me-

todo normale di l,11 nrn <lei Comitato

Parrocchiale Populorum Progressio.

Si parte ogni volta dalla \\'alutazionc

delle necessità locali, cioè delle con-

di7Joni concrete in cui vi ve la gente. E

non basta: man mano che i punti del

programma sono realizzati. prima di

ulteriori passi avanti ci si ferma a va-

lutarne gli effetti sulla situazione ge-

nerale.

Questo metodo« pcrmclle <li offrire

risposte sicure, e di raffol7are sempre

più le basi delle organizzazioni già

sorte. La rillcssione viene avviata in-

sieme con In gente, e ciò favorisce l'e-

sito felice dei programmi. E spiega

anche la facilità con cui gli organismi

naz.ionali e internazionali acccttan<, di

collaborare col Comitato».

La rispos ta migliore. All'azione so-

ciale fa ,·iscontro una parallela azione

pastorale, che ha visto per esempio il

rirn,ovamento delle chiese in cui si

riuniscono le comunità dei fedeli. E

ha visto anche il sorgere di associa-

Il «Centro di taglio e cucito» attldato alle Figlie di M aria Auslllat.rlce.

Il dispensarlo medico: I medici e gll lnlermieri sono lutti volontari.

determinate condi7Joni di a,;sistenza

tecnica, a lavorare da soli; hanno po-

lLIIO constatare con i loro occhi quan-

to s i gua<lai;,'Tla a lavorare in proprio, e

di rirlesso hanno visto quanlo guada-

gnano di solito i proprietari alle cui

dipendenze prima lavoravanu (la re-

lazione dei dirigenti dicl' cbiaramcntc

in proposito: « Scoprirono la gran-

dezza dell'inganno di cui fino allora

erano stati vitlime»). Non basta: i

soldi guadagnati nella Falloria, ora

vengono reinvestiti in opere di inte-

resse sociale, a vantaggio della comu-

nità.

Numerosi alu·i progclli minori sono

in corso di realiZLazionc; uno tra gli

altri quello di utilizzare propri meui

di tra~pono per l'acquisto di sementi,

lcrtilizzanti e inscuicidi, e per la ven-

dita diretta sui mercati dei propri

prodotti: « Rc~ta co~ì eliminala l'aLio-

nc odiosa degli intermediari».

degli aiuti si !>ono ri<loue, e il pro-

gramma si è in parte trasfu1111alo mi-

rando all'educazione dl'lla gente a

nutrin,i secondo norme più igieni-

c he).

E va aggiunto lo «Studio delle con-

dizioni di vita dd Ba1Tio Don Bosco»,

un rione quanto mai popolato, venuto

su in modo incontrollato, con abitanti

piovuti <lalle parti più diverse del

pa1.:se. sen ✓.a tradizioni in comune.

sprovveduti di lonti fisse di guada-

gno, con alto grado di cmarginaLione

sociale. Perché si sludia questo rione?

Non certo per il gusto delle analisi, ma

per poterlo aiutare. E' impossibile

aiutare la gente che non si conosce e

non si capisce. In un secondo mo-

mento si passerà ai programmi con-

creti, perché anche quelli del Barrio

sono fratelli da aiutare. Non per nulla

il rionl! è stato posto sollo la protc-

rionc di Don Bosco.

zioni d'impegno spirituale, come il

«Gruppo Don Bosco•. che organizza

a Jarabacoa iniziative. incontri, ritiri

annuali, ecc. Quando ci si impegna

nel sociale e si ha il coraggio di f}agarc

di pen,ona, vuol dire che in prece-

denza è già avvenuta una profonda

maturazione a livello personale.

Un po' tulle le organizzazioni di Ja-

rnbacoa sono intitolate in modo in-

confondibile: a Don Bosco, Maria

Ausiliatrice, Domenico Sa\\·io; o al

Papa Paolo VI che aveva scritto la

Popolorum Progressio, o direttamen-

te alla Popolorum Progressio stessa. I

crisLiani di Jarabacoa, stretti intorno

al parroco loro capo spirituale don

Luigi Sertore e al loro animatore so-

ciale Carlo Colombo. hanno preso sul

!>crio la Jet lcra cnticlica del Papa, l' le

stanno dando la risposta migliore:

quella con i latli.

ENZO BIANCO

2.2 Page 12

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GERMANIA FEDERALE

AZ invece del

vecchio mulino

A Benediktbeuern il mulino cadente dell'antico convento è stato sostituito con un modernissimo edific io,

che dall'anno scorso ospita il «Centro di Azione Pedagogica e Pastorale ». I giovani lo conoscono più

semplicemente come« AZ », evi trovano mille occasioni per fare amicizia tra loro, riflettere sul senso della

vita, maturare all'impegno cristiano.

H anno inaugurato i nuovi locali

l'anno scorso. e ce n'era urgente

bisogno. Perché i giovani da tempo

hanno preso a frequentarlo, questo

«AZ» che ha soppiantato il vecchio

mulino, e è assai piì.l che un centro

giovanile. E' inl'alli una realtà com-

plessa che richiama oltre ai giovani

anche gli adulti, educatori e genitori,

da tutta la Baviera e anc he da piC1

lontano. Sorge a Benediktbeuern, nel

convento benedeLLino del nono secolo

che i salesiani nel 1930 hanno rilcvaLO,

nel '34 adattato a casa <li lormazione

per i giovani confratelli, e negli anni

successivi arricchito di sempre nuove

opere. La parrocchia, l'albergo per la

gioventù, la scuola superiore di peda-

gogia sociale. ecc. L'AZ è com inciato

nel 1970, ma ha preso tale sviluppo da

pretendere e poi o ttenere un 'adegua-

ta sistemazione.

Benediktbeuern è un piccolo centro

LUristico nel sud della Baviera, con

2.500 abitanti, a un'ora da Monaco e

due ore da Augusta. Lo scenario na-

turale è incantevole (montai,,'lle, un

lago pittoresco. paludi selvagge), e

con i suoi dinLorni (Garmisch, tanto

per fare un nome) è diventato un luo-

go turistico e d'attrazione per tutta la

zona. Ma i giovani di cui si parla qui

vengono a Bcnediktbeuern non per

turismo: ricercano l'amici,:ia, il senso

delhi loro vita, i motivi per un impe-

gno cristiano.

U primo vagito. Che cosa devono

Tare, dopo il Concilio, i salesiani di

Germanìa? Il paese ha ancora biso-

gno di loro? Le domande che i sale-

sian i si ponevano negli anni 060 ave-

vano tanto più ragione d'c$:;crc, in

quantO i vari enti s tatali e regionali ;,i

occupavano abbondantemente dei

giovani, e con gran copia di mez;,;i fi-

nanziavan(l scuole e <.:enlli per il tem-

po libero. I salesiani avevano parroc-

chie e pensionati, e risultava che

agendo a ll'interno delle· loro opere·

raggiungevano appena una minima

parte dei giovani, senza poter espri-

mere un'~ione a largo raggio e più

determinante.

Eppure la Congregazione Saksia-

na, radunata nel 1965 per celebrare il

s uo 19" Capitolo Generale, aveva ri-

badito a chiare lettere che la sua mis-

sione nella Chiesa è ancora c sempre

tli ponare «i» giovani (e dunque non

soltanto «quei pochi» degli internati)

verso Cristo. Occorreva allargare il

campo, trovar·c nuove \\·ic.

La prima indicazione del CG19" era

staia di creare in ciascuna ispeuoria

un incadcato per la Pastorale Giova-

nilc, e l'Ispettore lo collocò propt'io a

Beneiliktbeuem. Lì egli avrebbe po-

tuto ~ensibilizzare i gic,\\•ani salesian[

intenti allo studio, e intanto qualcosa

col tempo sarebbe maturato. Difatti

quei briovani salesiani non chiedevano

di meglio che mette1·c in pratica nel-

l'azione le idee teoriche che impara-

vano sui Hbri, e Benediktbeuern co-

minciò ad aprir!>i ai ragazzi per le ini-

Lialive più svariate. Nel I970 tu ne-

cessario far loro ufficialmente un po'

di posto nd robusLo monastero, dc-

l>linarc loro qualche locale. Era il pri-

mo pa~s(> fatale. il primo vagito del-

l'AZ. Dopo di che l'AZ awcbbc chiesto

e preLc:,,o sempre più, in iniziative.

uomini e spa1.i vitali.

Occorreva pote nziare. Nel 1970 il

Centro nasceva già con idee ben pre-

dsc e compiti prefissati. 1 salesiani

che \\'Ì operavano si impegnavano ad

animat'l' la Pa~turale Gio\\·anilc nelle

altre case salc5iane. offrendo mate-

riale didattico selezionato e interventi

:,pccifici (giornale di riLiro conven.a-

1,ioni :sui problemi della vita, ccc.). Un

programma anche più denso presero

a svolgere nella sc<lc ste~sa, con gior-

nate e settimane di pastorale giovani-

le per gli educaLori, organiua1ione di

un centro <.li documenta.cionc, ra<.:col-

2.3 Page 13

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ta <li ma1e1iale au<liovh.ivo, ccc. E in

tutte que,te atth ità presero a coin-

\\ olgcn: anche i ...alei.iani inu:n1i allo

slUdio, richiedendo loru ogni volta la

progella1ione delle iniziative, e quindi

gli studi korici connt::,i.i, e alla fine la

\\'aluta1:1onc e <liscu.,sione sui 1isuhati.

Nd 1973 i i.alc,iani della Germania

Sud si riuniront.> nel loro Capitolo

lspettodolc, e Lrnccinrono un bilancio

dcll'ini1iati\\·a Con,tatarono che -

come era o\\'\\ io essa a.....orbh'a

molto ll'mpo, uommi e mezzi. Ma in-

tanto anche la Chic~a di G\\.'rrnania

a,·e\\·a arprofondi10 il ,uo dbcor-,o sui

gim·ani, e in un dncumento ul liciale

di quello stesso anno, pieno di tc'>i

progrnmmatiche, proponeva enun-

'ciaii cbml.' questi:

«La .,oèie1à indw,tnale non offre ai

gio\\'ani quello ~pa110 vitale di cui ha

bisogno. La Chic..a de,·c farsi più che

mai l'.t\\ vocato di qul':,Li gion1ni. La

, ita in un gruppo giovanile o in un

ceniro th lom1n1ionc, puè> '>OStt'ncr\\.'.

in modo tkcisi, o qut.•,ti gio\\'ani...•.

« I g10\\·ani ,.ono '>ommen,i da un

nume di -.ollec11a1:ioni ed c,posti a

manipolaiioni d'ogni genere. Do-

, rcbbc, o a,·crc an1itutto l'occasione

<li wrnarl' su se st<.•.,...i, cli giungere alla

scoperta di ,é». • Vanno incoraggiati a

cercare un punto di vista personale

sui probk-mi, e a prendere decisioni

per,.onali •·

E am:nra il documento in'>t:-te\\·a sul

problema del senso della \\ ita, sulla

scop<.'tt,1 del« tu», i.ulla crisi giovanile,

sull'edm:a1.ionc pc1 mancntc dei gio-

vani. ccc. Tutte tesi che il Centro AZ

condh idcva in pieno. e che da tempo

portava m·anti con limpida chiarezza.

La conclusione dei salesiani 11el lo-

ro Capit<>lo Generale fu che il Centro

andava potenziato, e le altre case si

impegnarono a contribuire finanzia-

riamente

L'anno successi\\'O, il Gnvt.:rno Ba-

\\ aresc nd suo • prngramma giovani-

le» insistna sulla nece.,'>ità <li pro-

muovere, a determinate condizioni, i

centri formath·i per i giovani. Le con-

dizioni 8\\ an1:ate dal piano, si armo-

ninavano largamente con gli in1en 1i

~alesiani, t• a l termine di fillc trai tali-

ve condoue con l'Organi1.1a1ione

GiO\\•anile Jugcndring. si giunse a ot-

tenere che la nuo,•a costru1:ionc in

progetto per Bencdiktcbcuem, sareb-

be <:tata sov\\'cn,Jonata dal Governo

nella mbura del 66Po, Che più?

Le attività fatte e que lle no. Mentre

la cos1ru1ionc cresceva (prima... sulla

ca t La, e p<>i mauone :,u matlone), AZ

potcnzi,l\\a la s ua auivìtà. In pratica è

:rn<lato chiedendo un salesiano in più

ogni anno. fino a quauro a lt'mpo

pieno, e altri quallro tirocinanti. E poi

moltì coll,1boratori volontari e saltua-

ti (ncll'cll'nco ne figurano 80), più a l-

1rn pcr:,onalc esterno fisso per l'am-

minìstr.11ione e la cucina.

1.«!>Crvi,i » resi ai giovani e non gio-

v,111i si suno man manu accre:.duti di

numero 'e <li\\'ersilicati di qualità. Si

.,ono tenui\\.' «giornate di orientamen-

to• per gruppi giovanili chiu'>i (classi,

assoda1io11i). Generalmente l'incon-

tro dura tre giorni, e viene accc.·n1uata

la tematica del sen:.o della vi1a, della

crcath·ità. della forma,Jone sociale e

relìgio!.a. Si :,volgono discw,sioni, di

gruppo, si la largo ticorso ai !.Ussidi

audiovisivi e alla dinamica di gruppo.

L'aiuto pedagogico \\ i<.·ne offerto fino

al colloquio individuale, e natural-

mente fino alla confessione.

Per i gruppi aperti si organinano

anche cori.i più lunghi e impesnativi.

Vengono invitati gio\\'ani che abbiano

già partecipato a giornate dì orienta-

mento, m,1 la partecipazione è libera a

lutti, e l'inìzialiva viene fatta cono-

scere largamente at1raverso la stam-

pa. ì manilcsli, i pieghevoli di,.tribuili

alle organia:azioni gio\\'anilì. Col ri-

sultato che ogni volta AZ è cu:.trctto di

dìre di no a decine di richicsw.

Si organizzano pure «domeniche

per le famiglie», con prognimma for-

mati\\·o per i genitori. I ragazz.i e bam-

bmi che essi ,i 1imorehiano appresso.

\\engono in1ra11enuti in modo ade-

guato.

E c'è ancora dell'altro: corsi <li for-

ma11one e qualificazione per giovani

e adulti che lm·orano nel campo del-

l'animazione giovanile, ogni anno una

«settimana di studio per le atLività

estive», frequenti poi per i giovani le

serate di cineforum e <li discussione...

Le \\'arie ìni1iati\\e sono passate da

73 nell'anno 1971 a oltre 200 nel 1975,

con più di IO mila persone parteci-

panti. Ma di pari pas1,o sono cresciuti

ogni anno gli incon1ri richiesti che

non si 'lonu potuti tenere per man-

can/a di tempo e spa1.io. e le persone

che non si sono porutc accogliere.

Esattamente, nel 1975, AZ ha dovuto

<lire no a 139 incontri richiesti, e a 5215

persone.

Il parere dei giovani. I salesiani

delle altre case riconoscono in pieno

ora. l'utilità e l'efficacia di AZ: il Cen-

tro ha \\'a,1a risonan,a e inOus!.i ra-

mificati lontano. li clero delle diocesi

di Augw,La e di Monaco dapprima era

!.lato a vedere come andavano k cose,

ma \\ isli i rii.ultati ora aiuta anch1.· fi.

nanLiariamcnte. Come pure lo Jugcn-

dring, che ogni tanto dirotta a Bcne-

diktbeucrn visitatori s1ranicri in cerca

tli esperienze pilota <la st utliare (sono

\\ enuti giapponesi, 1us!>i, israeliani,

finlandesi, brasiliani). La tele\\·isionc e

la radio barnrcse, come pure la radio

auslliaca, hanno già tlcdicato al cen-

tro AZ dei servizi giornalistici.

Ma ciò che più conta, è il parc<e dei

giovani, e:.presso più che a parole con

la loro sempre maggiore prcscn1.a.

Questi giovani. trovano nel vecchio

mulino del monastero, diventalo cen~

tro AZ, l'ambiente ideale per incon-

trar:,i, approloncli1·c i loro problemi. e

impegnarsi davanLi a C1i:,to nella loro

vita di fede.

(Da t111a relazione

di Jlerbert Bill,marer)

Il cuore del centro AZ: la cappella In cui I giovani si confrontano Ira loro e

con Il Signore.

Nella pagina accanto e qui sopra; Il salone plurl-vso del centro AZ. per gli

Incontri del gruppi g10V11nlll.

2.4 Page 14

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MESSICO

E le Giovani Cooperatrici

SI• fanno m1• ss1• onar1• e

A lrapuato si è preso sul serio l'impegno missionario, con la conseguenza che i Mixes - figli di Dio come

tutti gli uomini della terra - sono aiutati a liberarsi dell'ignoranza, dalla povertà e da una secolare

emarginazione.

N on sempre i congressi sono un

mucchio di parole al vento: a

\\ olle anivanu a cambiare la realtà.

CO!>Ì i •Cooperatori :.alesianj di lra-

puato tornarono dal Congresso Coo,

pcratori del 20.11.1970 convinti chl· la

Chiesa è mis!>Ìomnia. che missionaria

è la Congrcgaz.ion..: di Don Bo:.co. c

missionari devono essere anche i

Cooperatori. E fondarono il loro

«Gruppo missionario».

Ave,ano n,glia di fare. e cercarono

il modo. Per prima co!>a punrarono gli

occhi !>ulle mb~ioni di casa loro: nel

Mcs!>ico csbtono ione abitate da po-

polazioni pressoché primitive, ancrn a

rintanate nelb lor6ta, appena inlarl-

nate cli cri!,tianesimo, legate ad anti-

chi culti e supcn,ti1ioni. Una di queste

wnc, abitata dai ML,e.,, è la Prelatura

Mhcpolitana con centro ad /.\\yu1la

nello stato di Oa,aca, affidata ai ~ale-

~•am. I Cooperatori di lrapuato imi-

tarono il \\'e.,co\\·o mon.,. Braulio San-

chcz, e i suoi mi~siona1 i di passaggio,

per sentire da lorn notizie autentiche

e avere orienlamt·nli precisi. I mi!.•

sionari portarono Lll1 documentario

filmalo. che 1i!..ullò quanto mai per-

!>Ua'>Ì\\ o: eccoli a colori e i,ullo ,cher

mo i Mixcs, e i lorn «cugini» 1 Chi-

nantecos, chiamali a essere come

ogni uomo figli di Dio, e ancora bh.o•

gnosi di essere libera Il dall'ignoran1a,

dalla povertà, da umi ~ecolarc cma1-

gim1;,ionc.

li primo Cooperatore missionario.

Almeno per cominciare - si pensa a

lrapuato - . bisogna ùarc un aiuw

eC'lmomico. Sono in arrho i giorni

c.lclla • Fiera delle Irngolc ». il 1uaggior

cn'nlo della cillà, c i Coopcratorì or-

ganizzano varie ini,dative. Vogliono in

primo luogo far conoscere alla genie

questi Mixcs, e <,lampnno e diffondo-

no fotografie. manifeMi, picghc\\oli.

Poi, alla fiera, vendono gli oggetti

dctrartigianaio mi,e. Riescono a

mettere insieme quanto basta per ac

quistare un camioncino e lo regalano

alla mbsionc di Juquila, che ne ha

prnprio bisogno.

Ma è dal veder<: che nasce l'amore,

e i Co<>peratori decidono di and,11 a

vedere i Mixcs con i loro occhi. \\11<,Ì-

tano i centri mb,1onari cli Matagalli-

na.,, A, utla. Thahuitoltcpec. Juquila,

Il primo a recarsi tra t Mlxes: Il giovane coope-

ratore Rafael Esplnoza (con ragazzi della Pre-

latura): oggi studia per diventare sacerdote e

tornare tra I Mblea come missionario.

-.tringono amici,ia con i mis-.ionari,

\\ edono con I propri occhi la situa1io-

nc della gente, "i rendono conto ddle

ùdicienze. n<.·c<.•~;,itò, inquic1udini. E'

un viaggio pieno di peripezie ed emo-

zioni, e al ritorno non si può lare a

meno di impcgmu"i a fondo.

li primo ri:.ultato è che un gim anc

cooperatore di 24 anni, figlio cli coo-

peratori. chieJc <li andare a la\\'oraré

tra i Mixc!>. E' Ralacl J::.;.pinoza, e il BS

hn già racc<>ntato la 1,ua scoria (fa;.i:1

colo di maggio 1977, pag. 13-15): va

laggiù pct un annu, e poi decide di

dedicare lo vita intera ai Mixcs. Orn è

..,nksiano e !.i pn.•para a l i,acerdozi.o.

Quattro domande. Lo stesso giorno

in cui Ralacl E.spin<ll.a fa nelle mani

del Vcsco\\·o la !tua promessa di la\\'o•

rare pc,- un anno come coop!!ratorc

mbsionario (era il 13.5.1973, e la chic-

~a era piena di lcdcli accorsi per l'a\\'-

vcnimcnto). due giovani coopcratric;i

presentano domanda di essere ncccl•

tale come mbsionuric. Poco dopo al-

tre due si aggiungono. e il gruppo

dl'lle quattro - rva, Juanila, Alicia e

Tc1csa - comìm:,a a prrparar..,,.

Due delle giovani cooperatrici che sull'eeem-

plo di Rafael hanno dedicalo un anno della loro ,

vita a lavorare tra I Mlxes; Volanda Nul\\ez e

Luplta Macias.

Raga.uc mature e spiritualmente

forti, capaci di dcdi71one, e deciw.

Però non si de\\·c andare all"ancnt11•

ra: dovranno prepararsi, e , ·anno aiu

tate. li gruppo dei Cooperatori di Ira-

punto si stringe attorno a loro. Vit•ne

preparato un piano ùi studio \\'Cl'O e

proprio, che comprende la ca1cchc-.1, i

metodi di alfabetiuazionc, \\·an temi

dì \\'ila sp1ritu:ile (l'apostolato laic:ile

.,ccondo il Concilio. la spiritualitt1 -.a-

lc,iana, la \\ ila comunitaria), cd de-

menti di mbsìologia.

Sulla fine del '73 c'è un altro Con-

gresso dei Cooperatori ac.l Agua~co-

licntes, è po:,:,ibilc incontrare di nuo-

vo il vcsco\\·o dei Mixcs e avl'i.trc le

trattative per l'apertura di una \\ era e

propria mi-.!>ionc. Si sceglie la loca-

lità: la palTocchia di Mazatlàn. In ul-

teriori incontri si mette a punto una

«cooven1iorn:», che al primo articolo

dice: «La Prelatura Mixcpolilona af -

fida ai Cooperatori missionari stabiliti

nella parrocchia di San Juan di Mu-

mtlan i compiti missionari di cvanl,!l"·

linaz:ione. 1:atcchcsi, alfabl.'li11a1io-

ne, ambulatorio medico, cduca1iont•

2.5 Page 15

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domc!>lica dclk donne, e orato1io fc-

,tin, ...

Allora le quouro intcnsilicano la

p1qn1ra:donc. Trascon-ono l'ultimo

mese cominciando u vi,erc in modo

comunitario, per abituarsi a lan,rare

in gruppo, :.tudiano le carattcri:,tkhc

ddl'ambicnlc in cui andranno, stu-

diano gli aspetti tipici dell:i voca,ione

mb:.ionaria laicole, fonno i piani della

loro lutura attivitft. E giunge anche

pc, loro il giorno della prome-.sa nelle

mani del V~co,•o...

Al lavoro, c'è tanto da fare. La pro-

messa di donare ai fratelli Mi-'es un

annl) della vita è una cosa seria: le

quattro volontarie missionarie la fan-

no pn:cedere do un ritiro di una :.elli-

mana. Il 12.1.1974 la chie:,a è di nuovo

gremita. la messa concelebrata è pre-

sieduta da mons. Braulio, e tulli i

Cooperatori fanno da testimoni. Poi il

lungo viaggio, e il 18 gennaio le mb-

i.ionarie sono al lavoro: Ten:sa è

1.:oordinatrice del gruppo, Alicia a!.su-

me il compito di economa, E\\'a è in-

fermiera e Juanita incaricata della

chiesa e dell'asilo.

Cominciano con le visite domicilia-

ri per prendere un primo contottu con

lulli, fare il ccnltimento della popola-

1.1onc. conoi,cerne le necessità. Poi in-

gnmano il lavoro normale, e c'è tanto

da fore. Corsi di alfabetìna,ionc. le-

1.io11i di tessitura. cucito. taglio; lc1.io-

nidi igiene e di pronto soccorso; asilo

inrantile. E la catechesi.

A 1,-riugno punroppo E\\•U non sta

bene: non riesce ad adattarsi al clima

troppo caldo, deve rientrare. \\licia fa

anche da infennicra. A Natale s1 con-

clude il primo anno di attività./\\ Ma-

1atlan viene realiuata una modesta

csposiL.ionc cli tutti i lavori che le

alunne piccole e grandi hanno fallo

durante l'anno. , est iti, maglie. scial-

li... Risulta che i Mixei. ~uno abili e ci

sanno fare. Tutti sono sodclisfa11i. una

sola nube sull'orin.ontc: la gente di

Mazatlan nel veder partire h.: tre mis-

<;1onarie teme che non tornino più.

E imece rieccole D, dopo un mese

di meritata, acan1.a.

L'Idea attecchisce. Le tre hanno

rinnovato per un altro anno la loro

r,romessa di mii.~ionarie, e ~i sono

portate dietro una quarta compagna,

/\\mparo ( 16 anni appena, e un ~acco

di buona volontà). Ad Amparn assc-

1,mano l'alfabcti1.tazione degli adulti,

lo ,cuoia ùi tcs~11ura, la catechesi dei

ph.:coli.

Una nuova allività vicnl' avviata:

accompagnare il sacerdote nelle '>Ue

\\i,ite ai , illaggi. Ci sono mille occa-

,ioni per dire una parola buona, dare

un buon con'>iglio, e curare i malatL

Mons. Braulio ogni tre me'ii è solito

riunire il personale della Prelatura. e

l'itiene giw,to che d'ora inna11.-i un

r,aio di cooperatrici mbsionarie in-

tervenga agli incontri.

!\\la il larnro è duro, più cJu10 clel

Mons. Braullo Sanchez. vescovo del Mlxes, tra la sua gente. Nelle sue mani le giovani

cooperatrici compiono la apromessa..

u Faccio promessa per un anno»

Le Giovani Cooperatrici diventano missionarie con questa promessa, pro-

nunciata alla presenza del Vescovo e dei Cooperatori che tanno da testimoni.

Oìo Padre. che ml hai consacrata a Te nel giorno del mio battesimo, e come

risposta di amore al Signore Gesù tuo Figlio ml chiami a seguirlo più da vicino

sotto la guida dello Spirito Santo che è forza e luce. io (...) con p,ena libertà ml

offro totalmente a Te, Impegnandomi:

■ a vivere nella Società Salesiana come Cooperatrice missionaria. In comu-

nione di spirito e di azione con i miei fratelli;

■ a consacrare tutte le mie energie a favore d1 coloro al quall verrò mandata,

specialmente i più b1sognos1.

■ a collaborare In questo modo alla missione della Chiesa nel mondo.

Per questo, confidando In Maria Ausiliatrice e san Giovanni Bosco, davanti

a(.. ) che rappresentate Il Rettor Maggiore salesiano.

faccio promessa per un anno

d1 ded1carm1 alle m1ss1on1 salesiane, secondo la legge del Vangelo vissuto

nello spirito di Don Bosco.

La grazia di Dio e i miei fratelli salesiani ml assistano tutti i giorni, e ml aiutino

a essere fedele .

p,-c,isto, e la buona ,olontà non sem-

pre basta. A maggio '\\licia non si sen-

te più di continuare e rientra o lra-

puato. /\\ ~ellcmbrc è la volta cli /\\m-

paro, che con i suoi 16 anni ha voluto

lare il passo più lungo della gamba.

Ma Teresa e Juanilll non mollano. E la

missione lancia un'iniLiath·a in più: il

«Circolo biblico.., per preparare me-

glio l mixc!:> catcchi!,li e ausiliari (cioè

re::.ponsabili nelle comunità), che già

la,orano tra la loro gente.ì\\ fine anno

il bilancio nonoMantc tullo è po-,ilho:

si é realizzato di più. anche ::.e l'c::.pc-

ricn,a ha dello che occoi-re lare più

at11.:n,.iune a lla maturità delle Coope-

ratrici missionarie.

Dopo il· mese di vacam.a, il 1976 si

apre con tre mbsionadc al la\\!m,· le

due veterane Teresa e Juanita, e

un'altra Juanita che si incarica dcl-

l'allabctil.7.3.LÌOnc degli adulti. Con lo-

ro ci sono anche duc ragan.c del po-

sto, che ranno prima - al'fai.cin:ite

dal lavoro delle mb::,ionaric - :.i era-

no prcsenlatc e avevano detto: « Vo-

gliamo essere am.hc noi coml' ,oi•.

Sono state accontentate: hanno Ire-

quemato corsi speciali a Teposcolula,

e ora sono pronte a occupan.i del di-

spensario medico.

lnta11to l'idea delle Cooperatrici

missionarie auecchisce in altri centri

dei Cooperatori, a Guadalajarn, a

Montcrrcy, a San Luii. Potosi, e altre

giovani si preparano...

ln escursione per "vedere". 11 bello

dcll'iniziotiva è che non riguarda solo

poche raga.i:ze coraggiose, ma coin-

volge Lutti i Cooperatori di lrapuato e

degli altri centri. Tutti si impegna.no ai

vari lii clii, e in ,·arie inl/iative.

A lrapuato si fanno carico anzitutto

dello sfor1.o finanziario: c'è da pagore

per le missionarie i viaggi di andata e

ritorno, e una cifra meni.ile per le loro

spese, che si aggira sulle centomila li-

re. I Cooperatori (anno :,a)tar fuo,i il

denaro. In più, raccolgono e manda-

no ve:.titi. medicine, quanto può oc-

correre ai roveri della missione.

E r,oi tengono i contatti: per lcLtcra,

e da radio. Hanno acquistato una ri-

ce-tra!>millcnte a onde corte. e ogni

giorno \\'ogliono sapere come \\'anno k

coi.e. Non soJo. ma una voha all'anno

2.6 Page 16

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da lrapu.no e da Guadalaj,m1_ c!>m:

piono u11e!>cursione ncLie.. m~ss1~111

(non è un'evasione: sono l?'u u.1 n:i1lle

chilometri in au tobus. gli ul11m1 -,u

strade da asfaltare). Si fcm1ano du-

rante tutta la Settimana Santa. porta-

no piccoli regali, e ?-ai:ino u na m,an<?.

Tornano poi carichi <lt oggctu d aru-

gianato fabbricati dai Mi\\cs, e li ,cn-

deranno nella « Fiera delle fragole» o

in a lt re circostan ze per raggranellare

denaro.

T ra gli escursionisti e·~ sempre

qualche giO\\ anc coopcraLncc c~c ,·a

appositamente a «vedere•, e poi 111a-

gari decide di impegnarsi per l'anno

venturo. I centri dei Coopcraton

s\\'olgono anche questo compito. di

preparare i rincal7i. .

Questo lavoro. onna1 allargato a

vari wntrì, ha fatto s1 che nel 1977

siano sl'ltc le cooperatrici misi.ionarie

al lavoro: quaLLro provenienti <la Ira-

Sulle alture avvolte dalle nubi, dove In antico I

Mlxes compivano I riti pagani, ora viene lnnal-

ll8la la croce di Cristo.

puato. due da Guadalajara, e una da

San Luis Potosì. In tulio 13 hanno la-

,·orat<> almeno un anno: ma alu e si

preparano per Mazatlan. Matagalli-

na~ e altre località dei Mi,es.

Dicono di loro. Che cosa tro, ano in

!I !.oslanza? La missione fo1 niscc loro

d 110 e ,·cMito, e quanto occorre per

lavoro. Offre l'assistenza spiri1unlc e 11

calore ciel lavorare e pregare in~icmc.

Ma offre soprattutto difficoltà da 1ou-

pcrarc.

Il clima è inclemente, il, ilio ~car.,o

e roao, le comodità son o latitanll. Ma

queste gio, ani mbsio.nari1: san~°. ~c-

cc11arc tullo con spmto d1 ,acnllcio.

Scdvonu iiOl·ssioni come quc~tc:

« I missionari devono essere genie

di buon umore e ottimista, cd cmoti-

ISOLA DI TIMOR

vamcntc bcn cquilibra1a; altrimcnli

non ce In Ianno».

« La ,·ita nclk• mis:.ioni può e1:,st'IC

dura ma non è dii fidle nel senso che

la ge~tc .,·immagina. li cibo non è mai

<,ufficicnte, abbiamo un caldo terrihi

le e sncrnmtc, tutU gli inscui che l'u-

manità conm,cc si accaniscono a tor-

T rm an<lo piuttu,to difficile indi\\ i-

duare qualche lato po1>ith-o in

una -;itua,:ionc <ll·c1,arncnte nera. pa-

dre Eligio Lut:atclli .,j stringe nel!~

~pallt·. muo,·e le b1 accia in un gesto <l_1

mentarci, l'i• <la lare lunghi ,iaggi in

barca, a cav.illo, .i piedi... Ma non e

q uesta la <lillicollà. L'uomo lini~ce

per at.latum,i a queste cose, e pcrl1110

si diverte con c.'>M.:•.

« Uno 1:,i III m h,-..ionario pc1,hi: d

st)no due gran<li comandamenti, l'

ambedue acqui-..t~rno una sfumatura

personalb,sima per ciascun uomo· io

amo Dio, e Dio mi ama; io amo il mio

pros.o;imo. e il mio prossimo ha hi-,o

~conlo110. l' mi di<:t·. • L.1 gm:17'a l'

gul·rra ! »

A 1111en·i,1cm1 1n11/n• Lol't1lt!lli. clirt•t-

Jv11: cli Par1111wctt 11l'll'imlt1 di Ti11101

( \\ rcipda!!_u ill'llll Male.,111) è stato 1111

~iunwlim1 1111\\trnliww. !Udwrcl Car-

le1011, wTimto /i11 !ti 11t'l 1977 c/111w11,•

1111 !!,im 111ri.wicn i:wclmo dai mil11an

i11tlo11e\\it111iche: J1rt'\\1°tlit111<J il territurio.

Cun qudla mia , i-..ita - /,a .,criuo -

c1 a la prima , olla cht• gli in<;lone~iai~

gnu di mc•.

Di fallo la lorr, è una 1estimonit1111a

cloqucnlc di d('di,donc generosa: « L.i

gente - dicl' ll!l ::.alc:-si~n<! del poslO -

ve<len<lo qucsl1 l·,cmp1, 1:,1 commum t.

Esimviri11,1a 010».

E ,uor habl·l. Figlia di \\!aria .\\lN·

..:onsenti,·ano a un i;1m nahsta 111d1-

pcndentc di I iai;gim l' in 4uelle zone

du qut111do t·ra i11uJ111inciata la loro

oc,up,l7ione. dul' ,111111 la.

(l)ifatti 1 ,11p,.,;,,, i wlt•,ù111i lw111w

/l'I//Cl/O più 1•0/ie /Il q11n11 11/til/lI /l!./11('1

di 1·1,iuire T111wr. 11w 111111 ci ,o,w u11-

,,w liatricc: .. l 'idt•.1 dcllt· Coopnatnci

missionarie t' \\ c1·aml'ntc utik·. ,o ,

prattullo ncll.i no~tra Prelatur,1 du,c

li: braccia !.Ol1o tani<> scarse. E poi e!>•

i,e stesse do questa pcnnancnza II a

noi traggono gr.inde profillo, perché

vivono u11\\:spl'l'icn1a eccezionale che

le arricchi!,U' !>piri tualmentt•». Più in

concrt·to ag_giungl': •le Coorer..tlrici

missionarie lmorn hanno fallo lll11n

quel cht• hanno potuto. ail/i dild

qualcosa in più <;uno mollo huonc.

non si i.a eh'-• co,a 11111pro,·cra1t· loro.

La gl·ntt gli H1t>k bene. t• ,ol Irt

quando k• H'<lc p.11111<.' per k· \\ actllltt·:

, (Il (I 1-11/.\\Cl(I).

12 il «iunu,!1,w ,cu co11w tli patln•

l.o,·mdÌi e della opaa

Da 13 anni il mì~~i<mario manda

manti la ~t.:uola ug1 ic.:oln e professio-

n:ilc in quella minu-,1,;ola località che

-.i .:hiama Fatunwca. In pmtica non

1..'è altro, a F,llumaca, oltre quella

-,,:uola. E,~.i -..i tl'IJ\\ ,1 tll'll'intcmo dd-

l'bol,1, a qua~i 25 Km. da Baut.:au, una

lrn.:alnà sulla ,u,w nor<l dcll'c'.\\ ten1-

101 io portoghc,c 11 110111,: per intero

dd pu,to e Fa1um.ic,1 ~le Cima. e Ira-

dotto lctll·ralnu:11ll" ,i1mil1ca • li po<,to

in allo dm·c la pi1.:l1 ;1 l'•.

ha paura clll' non tornino più». . .

Divcrsamcntt· da a ltn: catcgunt· dt

gioH111i che ,1 , o.ltt' _,uscit~nu n1!n po•

che prcucu1pu110111, h.: G1uyan1 cuo•

pcratrici '>l'mb, ;1110 a dati1s~1mL ul la

, oro mil.!>ion.11 io. Si nl t ronu , uh:nllt·•

ri. o ,olcnticri .1n·<.·11anu ,e im it.1ll'.

Hanno ladlit.1 nd1';1Ja11ar-,i ;1ll'a111-

bicntc. !,anno ri11unda1c alk· .:omo-

dità. Sanno t1at1;11c ìn tutw "hiclll'Z

,:a e semplh:ità .:on la gente tll.'I pu~tu,

laHlrano con :..pirito t·wmplart·, c.:011

entusiasmo e cn.:at ivi1r1...

Esiste la cnntrnprnva di qucst i giu-

di1j a c.-iklu c:-prt·s~i nl'i luoghi di

missione: 11 lo ro c!>cmpio trm,cin:1 (lo

dice l'cpi'-<>Ùio ddk· due raga111: ùi

l\\fazatlan lhc hanno \\olt11u imitarll•)

Altra co111ropnl\\'a: a tulio il 1977, in

13 sono stati.' o ,i trovnno in mi-..,ion~.

e tullc pcn,t·\\ e, ano nella loro fc<ld1f1

a Don Bosco. 1\\ nclw quelle che ~cmo

torna te per u if'licollà imprevi:..te, \\I

sono rcini>erill.' nello vita <le i g r uppo

portandovi uno spirito 11!-JOVO. A_lcum•

poi hanno tra~lormato 11 loro 1mpc

gno annu.-ile in dclinitivo· hanno .1b-

bracdatu la , ha rcligio...a e m1"ionn-

lia insicmc.

Qua tt ro occu1,anll In un anno. l.n

scuola dì pad1e Loc,1tclli comp1·cndc

'-! tre edifici c:os1rui11 lungo lrt..' lati di un

qundlilaLcro. Sul quai 10 lato !-.\\ i-

luppano i campi dc-ll.1 ,,uula agncola.

pl'rdrca 80 mila metri qu~drati. E' u~

1c1 n:110 <li,,ot.l..1111 ,on 1,ttH.:a t: ,udon.

d1c 01 a dà un rcnuimcnlo notevole.

Carle1011 poi pIc•w1i1a oltre e.i pac/11..•

Oi~iu (.JO a1111i, 111i/1111c,1•) c1ltri ,ale.,w-

11i i11co111ru1i: 11 .:m1diutorc C.irlu

Gamba che ha 6'i anni ma non li <li-

111os1ra, grazie alla l'ìta ~;ina all'aperto

che t.:crnducc: e pad1 e /\\l lonso Nacht·r,

con 72 anni ùi t>t:1. 25 di , ita mio;.,io-

na, ia a Timor, l' una barba bianca

patria r e a le...

\\ prc,dndcn: d.1 chi abbia torto o

ragione nella .:onl\\·,a ancora i~ cor!>o

p,u.,el{ue il i:11n ""bra - .Timor ~

ora -.olio il contrnllu clle1t1,·o degli

indonesiani. Sall'f,. per la preci!iio11e.

11011 poche ,:011e I m111wK11ose deif'in-

ll!mo clo1•e si 1w~c·o111lrmu co11 p11r1e

cle/1(1 popola;-icme i g11vl'riglieri del

P1etili11 (a!!,g1uppw11t•11tu t/1 ideolol(ia.

II1e11 \\/.\\lii c:lie , fremlictt /'1mlipe11de11::a

ddl'n territoru, po, togl,e,e). La :.i111a-

:io1w (è :.tona n•n•mt'J l'rtt preàpitaltl

(Dal/& re/azioni di padre Salva-

dor Romo delegato del Coope-

ratorr. del Vescovo e del m,s-

sionarl).

11el '75. q1wmlo il"'' wght•,i ~, rùinmo

dal terri!orio <' /'/mlom•.,ia lo mrnw

111iliwmie11w 1·i1•e11t/1cu11clo11e la soI·ra•

11il1i: L ·occ11pa.-io11L' ,J t·o.s1(11a migliaia

2.7 Page 17

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Scuola per la pace

in mezzo alla Querri

Un giornalista australiano è riuscito a visitare l'opera salesiana di

Fatumaca e ha descritto la strana situazione di questa pacifica scuola

che tira avanti in mezzo al bellicoso via vai di soldati indonesiani e di

guerriglieri del Fretilin.

di 111orti, I! lu x11erra og~, ,1 11111 'ullro

dw finita.

11 territorio sollo ammm11>1rnnom.·

inc.lonc.•,iana - prust!gllt' 1/ g/umali.,1u

amtrnliww - è swtu !-.lllldil iso in 13

dh,trctti. Mu sulle colline che i.urgono

a 5 Km. <la 1-atumaca ,pad1 om·ggiano

i gucn iglieri Frctilin. Nel '76 quando

era più intensa la gm.•n iglìa, ratuma-

ca cambiò cli occupan11.· bt·n quanro

,ohe.

All'ini,io, m l ritirn <lei pottoghcsi,

la scuoio l'rn in wna conlrollata dai

gucn iglicri. In pratica l'u1ti\\ità scoln-

i.tica •.i woll.e in sc.tla ridona. m.t

buona par11: dei prodotti 1ki campi hl

rcqui-.ita dal Frctilin. Poi k· trnppc in-

donci.iam.' co<,trinscro I gue1 nglien a

ritirar,i; ma w1 mc-,c più tardi essi ,i

riorgani11.:.irono, rioccuparono Fatu-

maca c.' la tennero lino a 1u1w luglio

(tu un momento di!!icile p1:1 la mi,-

sion<.' salci.iana: alcuni dei ,-uoi ,;;tu-

denti lurono cosu·ctll con la ltn-La ad

arruolar-,i nel Frctilin). Inl inc ritorna-

rono gli indonc~iani, e ci ,uno tullora.

Ma non mancano oi:ca,ionoli scu1·ri-

ba11de dei guerriglieri, in Cl'Ica di ap-

prn,·vigio 11a m e n t i .

Dalla parte dei ragai:zi. Al momen-

to la ,n1ola conta app,.ma 52 ,tudenti.

csa11amcn1c ➔ per da!-.cun di,Lrcll<>

amminbtrau, o, im iati dalll.' autorità

eh ili. Un tempo erano molli di pi[t, e

c'era nnchc la scuolc.·I ta demcntarc

pc, i raga11i dei ,·illnggi. Padn· Loca-

Lelli pc1ha di poter r..1ddoppiare il nu

mcrn ùd ,uoi aJlie, i n1:I '78 Occorre

però ampliare le crn,lnt✓ioni. e non (•

co"a facile. Le autori La hanno donato

500 i.acchi <li cemento. Per il giorno in

cui io mi sono trovai<> a f-al111naca, i

militari ,w<.·vanu prcpu1.1Lo um, ~cric

e.li doni J1l.'I la ~cuolu un -,acco di

nso, copl'I toni e bai lerk• di automo-

bile - .i b1:ncl icio della mia macchina

da pn:sa. Podre Luc:atdh dice ch1.· 1

capi dell'c!>crc1lo mcller~bbcro vo-

lenlil.'d i ,oldati a di,po,i,ione per le

costru,doni. ma che egli p 1derii.cc

mnntcnea• qucU'appa1c1va di indi-

µend1:111a che am·rn a gli 1imanc, e

prm, l'r.kre alle co»l lll✓iuni con i pro-

pii llll'//Ì.

Co,i la ..cuoia si paga i 111111 a tori 1: i

caqwnticd, che n·ng1Jno dai , illaggi

\\'idni. Col \\anlaggiu chl' ,otto la !>un

g11ida qlll'i la\\"twatori a ,olll' improv-

, isnli imparano un ll1l",tiere. guad.i-

gn~mo qualche <,Oldo e - ciò cht' piu

conta - giungono a ,cntirc la scuola

'>ll'!>,a come qualco'11 non di e!>tranco

ma che li riguarda da ,·,cino.

f.,· difficoltà di padrl' Locatclli nel

mandare a,an1i la ,cuoia non ,ono

pm.he. Per cst•rnpio è sO\\'Cntc a corto

di naha e bL·n1ina. Gli indonci,iani

"°', l'lltionanu la ,cuoia. con denaro

e gcn1:ri di prima m•ccssità (ogni me,e

Ltn dkollcro scarica il riso indisp,·n-

!-.llhilc Pl'l vi\\'crc), l' ,0110 quc..w 111111-

to d1 \\ ii.la non ci <,0110 dii licc,h à. Ma la

,umla ha bi-.,ogno di torni pe1 il l.tbo-

1aturiu, cli un numo trauore, ,h un

wlll'\\ atorc, di una m.1cchina pl'I col•

11,·are ,I rii.o. E !-.0110 problemi al mu-

11ll'nto insolubili.

I.a siluazilll1l' non è certo lacik•.

l.'t•" territorio portoghese è pn:colo

( I 'i mila Kmq ,·0111e di,-e la Culab1 ia

e 650 mila abitanti di raua malc,c.

dì cui 190 mila rn1101ici e gli altri in

pn:,·alcn,a mlt',wlmani): 1cni10riu

piccolo e qua.,i dimcnùcato. I i,alc,ia-

ni pnma dl'llu scomolg:imcn10 erano

17 r.· .l\\e\\'ano 3 opere; ora hannu do-

' 1110 abhandonan: un 'opera e .inch1.:

numericamente ,uno dimeZ/ali. Pa-

d1 e Loca1cJJi ha a, uto a che fare con

le amministranoni prima ponoghc-,c,

poi <ld Fre1ilin L' or;1 in<lonei.iana. \\fa

hu ~apulo nwnll'lll'l'c.• la !>Lia au1uno-

mi.1. Tant'è ,e,·o cbc rl venerdì e Ml•

I llgll della tiara gente che dominava l'Interno di

Timor (loto In allo), ora trovano nella scuola

salesiana di Falumaca, circondata dalla guer-

riglia, Il modo di Imparare un mesllere pacifico.

bato c-,ce dalla sua :.cuoia e ,·a in girn

per i , illaggi a celebrare la mc,sa:

passa am;h1: allra,·cr..o il ll'rri1orio

controllato dai guerdglieri. e non in-

contra dii llcoltà o pericoli.

Anche ,e ha - e non potrebbe non

a,·crc - la sua opinione personale

sulle \\ arie amministrazioni chi: i.i so-

no ,uccetlu1t·. itgli non ,i ,chicra con

nessuno, e per quamo glielo consen-

tono man1i1:n1: la sua indipcnden✓a.

f/ giomali'>tc1 austl'alia110 R ic:/wrd

Carleton, 1110/to preciso 11ei .\\ltOÌ ri/eri-

111e111i, lw però cli111e111ic111u cli rih•i·are

che in realtà pmh-e Lurnte/li lw prl!'>O

posi:io11c /Je11 1ie11a: come D011 Bo,co

ai suoi tempi, ,; è .,c/1iercuo dalla parte

dei rn~a::.i poveri, da educare alla pace

e alla ci11i1à u isriana. !11clipemle11te-

"'e111,• dal ,·olore del/'a111111i11fa1ra,:io11e

al pOlt'/1'.

2.8 Page 18

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ITALIA

Stavo tornando dal lago Morasco. Nevicava.

Arrivato vicino a Sotto Frua, presso I Salesiani,

ho visto uno spettacolo che In un primo momento

ml ha fatto dire: .Quelll sono matti!• Sotto il nevischio

i ragaul di Arese stavano facendo la Via Crucis,

veslili come gli antichi Romani. Quando vidi

il Cristo In croce, mi venne un nodo alla gola:

era a torso nudo, quasi violaceo per Il freddo.

In quel momento ho capito lutto! La notte non riuscii a dormire:

pensavo a quel povero Cristo In croce, a quel ragazzo,

alla mia vita. Che vigliacchi slamo stati noi uomini,

e io dovevo arrivare a sessant'anni per capire

l'amore del Signore per noi. Durante la notte,

t miei figli ml domandarono come mal non dormissi

e ripetessi certe strane frasi... Non riuscii

a spiegarlo: ero ancora troppo commosso.

PIERO, anni 60

Passione di Cristo

secondo i

ragazzi di Arese

o «Amici, non ve ne siete mai accorti? Non ve lo siete mai

domandato? Nella vostra vita c'è un cadavere».

Ogni anno i ragazzi di Arese {Milano) passano alcuni giorni In

Val Formazza per un ritiro spirituale. Sono ragazzi IIIn dllflcollà •

Quelli a cui in Lombardia gridano: •Te mandi dal Barablltl •, dove

Barabitt sta per piccoli Barabba Come dire. • TI metto In casa dr

rieducazione, ti faccio chiudere in riformatorio •. Infatti la casa

salesiana di Arese è una «casa di rieducazione per minorenni • .

E i salesiani di Arese portano ogni anno i loro ragazzi a fare un

ritiro spirituale, con Via Crucis recitata e drammatizzata. Un ntlro

perché hanno bisogno di silenzio, per rinnovarsi, per diventare più

consapevoli e responsabili. E una Via Crucis perchéquest, ragazzi,

che hanno avuto dalla vita tanta sofferenza e umiliazione, sentono

che il Cristo umiliato e crocifisso è vicino a loro. è un amico che

non Il condanna, che vuole loro bene nonostante tutto. E muore al

loro poslo. In realtà Cristo in questi ragazzi rivive la sua passione. E

a loro volle essi si associano a lui col camminare a piedi scalzi,

cadere nella neve, stare a lorso nudo con il freddo pungente della

montagna. E I sentimenti maturano dentro.

Gian Mario, anni 17: .Oggi ho fatto la Via Crucis. Mi sembrava

veramente, vedendo i miei compagni che cadevano e sprofonda-

vano nella neve, di vedere Gesù quando è morto per noi •.

S.• anni 16: • Don Luigi, le restituisco i soldi che ho rubalo: non

mi sento di fare da Cristo con questi in tasca•.

Florio, anni 17: « La parte che mi toccò era di Giuda... Anch "io ho

tradito tante volte i miei. Quando ho baciato Gesù, mi è venuto

freddo pensando alla mia mamma. quante lacrime per me, povera

cristal•

La passione secondo i ragazzi di Arese è anche la pass,one de,

ragazzi di Arese. Essi si sentono In colpa e domandano perdono

Poi attorno a loro ci siamo noi i giusti, i cittadini con la fedina

penale Irreprensibile. che magari giudicano, condannano. croci-

figgono, ma non si sentono in colpa.

o •Perdonaci, Signore. In questi panni non li abbiamo rico-

nosciuto. Un Dio povero cl sembra una pazzia "·

Questa Iniziativa dei ragazzi di Arese è stata ripresa dalla

LDC e proposta come esperienza educativa:

- nel volume ..vangelo secondo Barabba. (che con-

tiene Il testo completo della • Pass.ione• );

- nella filmina • La Passione del Signore è passione

degli uomini• (fotocolor di Luigi Malesi);

- nel disco «Canti dal Vangelo secondo Barabba • .

o • Lo spogliarono, lul che veste I fiori del campi e l'erba del

prati•. «Cristo spogliato, è ogni uomo senza diritti•.

2.9 Page 19

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O La Passione del Signore si rinnova ogni giorno là dove c'è

un uomo che soffre, che piange, che si dispera.

O Testimonianza di Stefano (ragazzo di Arese): « L'inferno sl,

esiste. Ne sono sicuro. E' come a casa mia».

O KGuardate: si è lasciato cadere!» «I poveri sono furbi! Si

vede che non la vuole portare•.. •·

O «Ecco sua madre»...vado a morire perché tutte le madri

possano guardare ai loro figli senza spavento......

Q « Lascia che ti stacchi!,. ..Non scenderò dalla Croce tino a

quando tutti gli uomini non si uniranno per schiodarmi».

O ..Andremo In lutto Il mondo, e diremo che l'agonia di Cristo

continua, che anche oggi Cristo muore nei poveri"·

2.10 Page 20

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Se ci fossero migliaia

di adri Gobetti...

Invece del turismo d'evasione, un gruppo di cooperatori italiani e

svizzeri ha compiuto una visita alle missioni salesiane dell'India. Ha

trascorso qualche giorno accanto ai missionari e con le giovani co-

munità cristiane. Ecco nel racconto della cooperatrice e scrittrice

Teresa Francioso, alcune impressioni raccolte nel Bengala Occi-

dentale.

Provenienti da Calcu11;:i, prima di

raggiungere Krishnagar ove

avremmo trascorso il Natale, facem-

mo sosta a Ranaghat.

A Ranaghat, residenza missionaria

salesiana di notevole attività, non

troviamo soltanto le aecoglien,.e fe-

stose e amichevoli cli suore (1infresco

vario e abbondante). di missionari,

cooperatori, ragaz;,J vocianLi nell'alle-

gria natalizia; non ci sorprende sol-

tanto la lussureggiante lucida vegeta-

zione tropicale con profusione di

frutti c di fiori stupendi e luminosi;

ma soprattutto sentiamo di essere

immersi in un'atmosfera pa,-Licolarc

in cui la cordiaJità dei contatti, la ~in-

cerità, la genuinità dei colloqui. le

immagini, le realizzazioni di alto va-

lore cristiano e sociale ci offrono di

vivere intensissimamente, in poche

ore, un'esperienza eccezionale. E, na-

turalmente. indimenticabile.

Le casette per i poveri. Prima an-

cora di parlare col salesiano parroco

padre Gobctti, veniamo a conoscenza

dei miracoli di pietra attuati da questo

missionario: un complesso edilizio,

cominciato da anni e che continuerà

ad espandersi, generosità nostra con-

cedendo. Perché lui. don Luigi Go-

betti, di generosità ne mette oltre il

comune limite, in energie, fatiche, in-

u·aprendenza, instancabile alacrità. E

il suo piano si estende: le casette per i

poveri.

Dire poveri in certe parti dell'India

non ba nulla di comune con quello

che si vede, sullo stesso tema, in a ltre

parti del mondo. Sono speuacoli da

accartocciare l'anima. E dire capanne

e baracche non dà l'idea della realtà:

sono tende basse· di sacchi, stracci e

foglie di palme intrecciate, rette da

quattro assi; S()no pareli sforacchiate

di lamiere e fango ove nei mesi secchi

abbonda, come per le strade, la pol-

vere, e dove le acque del monsone

estivo hanno libero campo, invaden-

do tullo; e l'uomo vive nell'acqua, ci

dicono, per metà del corpo.

Padre Gobetti ha provveduto per

qualcuno di tali baraccati. Però il

problema è gravissimo ed enorme. Ci

vorrebbero migliaia cli don Gobc1ti

per tentare di risolverne una minima

parte; perché i baraccati e i senzatetLO

nel solo territorio di Calculla si con-

tano a milioni.

Anche se la sua opera è un sassolino

in confronto alle esigenze, non per

questo è meno meiitoria. Ecco come

fa. Per costruire una casetta - che è

come un palazzo per chi esce dal fan-

go e dagli stracci - occorre una som-

ma pari a cinquecentomila lire italia-

ne (la paga media giornaliera di un

operaio è di cinque rupie, pari a 500

lire). Padre Gobetli costruisce la casa

col denaro della Provvidenza, e fa

partecipare il neo proprietario con un

decimo della spesa.

Il resto della somma sarà pagato un

po' per volta, a lunga scadenza (e il

dcavaLo scrvi1·à a cosLrnirc alLre case).

Non sono rari i casi in cui tali rate

non arriveranno mai. Ma. prodigiosa-

mente, i rondi <li pa<lrc Gubclli sono

alimentati da altre fonti, e l':i.ttuazionc

di altre case si 1·calizza e continuerà a

realizzarsi.

Abbiamo aggiunto una casetta.

Durante il nostro pranzo della vigilia

di Natale, che abbiamo consumato

nel vescovado, a Krishnagar, abbia-

mo voluto anche noi aggiungere una

casetta a quelle già costrnite. ln pochi

minuti abbiamo raccolto e superato la

cifra occorrente. E poi, dopo le 23, in

cattedrale, è avvenuto qualcosa di

bello per noi: ha celebrato il Vt'~covo

salesiano, coi quattro sacerdoti del

nostro gruppo.

Tutla una navata laterale era occu-

pata da indigeni, seduti sul pavimen-

to, alla loro maniera. Alcuni di es!>i

erano crisLiani - ci viene dctLO -. e

altri no. Ma partecipano ugualmente

ai riti cristiani.

Abbiamo pregato insieme: noi in

Ialino e in italiano, ed essi nella loro

---Da dieci anni visitano le missioni---

I Cooperatori salesiani da dieci anni - un anno si e uno no - visitano le

missioni dell'India. Ci sono andati una prima volta nel 1967 e poi altre quattro

volte. In piu, nel 1975 hanno ricordato il centenario delle missioni salesiane

ripercorrendo l'itinerario dei primi missionari fin nella Patagonia e Terra del

Fuoco.

Ecco qualche dato sull'ultima visita all'India.

Dal 17 dicembre 1977 al 5 gennaio 1978 un gruppo di sessanta cooperatori

salesiani, italiani e svizzeri, ha visitato in India parecchi centri missionari sale-

siani.

Le tappe più signìficative: Nuova Delhi, Calcutta, Ranaghat, Krlshnagar, Ma-

dras, Cochin, Goa, Bombay. La loro esperienza si è arricchita di contatti umani,

di conoscenze, e di ammirazione per le attività infaticabili, tenaci. a ltamente

cristiane e sociali.

Indimenticabile l'incontro con Madre Teresa nella Casa Madre di Calcutta,

poverissima, linda, operosissima; la Casa dei moribondi nell'ex tempio della dea

Kari. Poi a Madras: le umanissime opere di padre Schlooz: orfanelli, vecchi

abbandonati, giovani handicappati che imparano un mestiere; e infine la messa

all'aperto, di sera, nel folto verde di un bosco, fra gli edifici e le capanne che

costituiscono il lebbrosario « Papa Giovanni•·

Anche a Cochln ad appena nove gradi dall'equatore, fra le altre opere sale-

siane, la Casa di rieducazione per minorenni: accoglienza con banda musicale,

rinfresco, recita... I rleducatori costituiscono un complesso musicale molto ap-

prezzato; le autorità civili se ne servono nelle grandi occasioni.

Non sono stati trascurati gli aspetti paesaggistici e le bellezze offerte dalla

natura; come la visione del sorgere del sole, nel Nepal, dietro l'Himalaya; Il il

sorgere del sole sul Gange a Benares, la città santa degli Indù; e i moltissimi

ricchi templi induisti, giainisti, buddisti, i templi rupestri; e le suggestioni di

Bangalore e gll Incanti di Goa coi suoi fantastici tramonti.

3 Pages 21-30

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3.1 Page 21

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- --Libre 1a--

una delle cassette latte costruire da padre Gobettl a Ranaghal, per le famiglie della cristianità.

Nella pagina accanto un ragazzetto di Ranaghal.

lingua, il bengali: chi non sapeva pn.·-

ghicre. cristiane of'lriva la sua _devo-

zione fonc.lcn<lo la con la nostro, 111 una

corale elevazione.

Verso mcuanot tc, :ill'ollertorio,

uno di noi. Ira gli altri doni, ha const•-

gnato al celebrante la somma per una

casetta.

Non ci saranno più missionari. Al-

tri piccoli e incisivi episoc.li, uurante I.a

stessa giornata del 24, hanno contri-

buito a rendere più intima e com-

mossa la nostra Notte ui Natale. Nel

pomeriggio. mentre il nm,.tro b~1s pa~:

sal'a per la campagna ngogho:-a d1

papaia, palme da c?cco•. b~na~•• bu-

gainvilk:e a grappoli rossi. gialli, rosa,

un missionario ci ha indicato un'e-

stensione.: di Lcrn:no che continuava

oltre la nostra \\.isuale.

« E' una lalloria <li siaLO- ha deu0

- . con poai artesiani, cc)li.i1·a.zic!ni

ricche». E ha soggiunto: «Noi rnIssw-

nari istruiamo e prepariamo i nativi

alle rnrie attività, perché sappìano

ben lavorare quando qui non ci sa-

ranno più strnn!c~·i ». Lo stesso va_l~

per li campo re l1g1oso: non ;,0110 pIu

ammessi in India missiona1i di altre

nazioni: le nuove lcl'e, suore e sacer-

doti. sono tULti nativi. E è giusto che

sia così.

Ln questo centro missionario. dopo

il pranzo in comune, ogni _salcsian?

parte in motoretta ~cr ra_g~•~ngcre 11

villaggio della propna all1v1la. Uno di

questi padri pre~ede il no_st(·o_bus. A

un bivio noi deviamo; egli s1 ferma e

d salL1ta: ha un viso ~creno, sorriden-

te. Vengo a ~apere che ha !:>Ctlantatré

anni. perciò indugio a osservarlo: lo

vedo mentre 1ipartc a razzo, pronto e

disponibile come un giovane. _e !'ani:

ma mi si dilata alla constataz10ne dt

aver scoperto in quel giovane vecchio

una vita spesa veramente bene.

Ci prendono per mano. Noi prose-

guiamo alla volta di R_ai:i~bondo: vcI·-

so uno dei più suggestIvI mcontn, che

a me rievoca le immagini dei primi

pionieri missiona_ri nel ~ondo. Sia~o

appena a tre chilometri dal confme

col Bangla Desh, e qui, durante I~

guerra per l'indipendenza del Paki-

stan orientale, ci fu gran movimento

di truppe e di profughi. Ora la situa-

1Jone è tornata calma.

Arriviamo a un laghello, montiamo

su uno zallerone c . ritti, senza alcun

~o~tegno ~e non l 'equilibrio proprio,

avanziamo impercettibilmente verso

l'altra sponda. Disposti a varia altezza

sul penclio franoso, ,chierc di ragaui

e di adulti ci allcndono. Ci vedono

-,barcare con qualche difficoltà per il

rondo melmoso, e alcuni si gettano in

acqua per soccorrerci.

E via Ira loro che ci prendono per

mano, che tentano un colloquk, nella

loro lingua, fra capanne di tango.

r,olvère. ponanghere, sass_i, bllch~.

fino a un grande presepe m allesu-

mento all'aperto: poi in una spianala

- offertoci Lé e carfé - i p.iccoli dan-

no per noi uno spettacolo di canti e

danze. Ognuno di noi stringe la mano

di uno, due. tre bambini che ci guar-

dano con occhi bel lissimi lampeg-

gianti dì gioia, e fieri.

Non si vogliono staccare da noi.

Così ce li trasciniamo, come diventati

pane nostra, in chiesa; e recitiamo

cont~mporan~amente, noi. in latino,

essi 111 bengali, una preghiera comu-

ne.

Confesso di non aver pensato alle

parole della preghiera: ero intenta. a

tenere l'anima aperta, per ricevere m

essa, attraverso la discordanza e la

mescolanza dei suoni e dei vocaboli,

un'armonia di voci che mi è parsa un

saggio di preghiera universale. . .

Al ritorno, sulla za ttera ht> vogha d1

go<lcrl' questa pace in raccolgimento,

di fondere il mio silenzio con quello

della natura.

on udivo le persone: vedevo uno

specchio d'acqua rollo _sol<> dal _ta-

gliare dei remi, la luna piena e ta~lla,

mentre il villaggio e la vegetazione

che lo avvolgeva, immersi nel buio,

venivano sempre più assorbiti dalla

lontananza.

E' stato un distacco dolce, lento;

tuttavia ho sentito dentro uno strappo

come quando si toglie via, forzata-

mente. una delle cose più care della

vita.

TERESA FRANCIOSO

LUIGI ROSSI DI MONTELERA

Racconto di un sequestro

Ed. Sei 1977. Pag. 165, lire 3.500

E' il racconto dell'esperienza alluci-

nante vissuta per 4 mesi interi (dal 14 no-

vembre 1973 al 14 marzo 1974) da un se-

questrato, costretto a vivere una paur_osa

prigionia in un «buco• sotto terra. L au-

tore del libro è anche il protagonista della

paurosa vicenda Montelera - oggi de-

putato democristiano - ha raccontato la

sua esperienza al registratore, e l'ha con-

segnata ora calda e commovente al letto-

re: una vicenda che si snoda dal matt1rJo

del rapimento sulla sopraet~vata di Mon:

calleri avvolta nella nebbia, fino al colpo d1

scena della liberazione finale per opera

delle guardie di Finanza Attraverso l'ap-

profondimento personale del senso della

vita, della famiglia e della fede.

ALFREDO VINCIGUERRA

La sfinge comunista

Ed. SEI. 1977. Pag. 220, lire 3.500

L'incredibile quantità di studi, saggi,

documenti sul marxismo in genere e sul

comunismo Italiano In specie. è ancora

ben lontana dallo svelare l'intima natura di

questo fenomeno complesso del pensiero

e della vita sociale attuale. Come pene-

trare In questa sfinge sfuggente? L"autore

ci ha provato. Noto giornalista. fondatore

e direttore della rivista « Tuttoscuola •.

capo servizio del quotidiano «Il Popolo»,

Vinc1guerra ha affrontato l'argomento

dapprima nei suoi articoli, e ora in forma

sistematica nel volume.

Che cos'è il comunismo italiano? A chi

si rivolge? Dove mira, dove vuole arrivare?

In un'attenta analisi degli avvenimenti de-

gli ultimi tre anni,

contributo per una

l'~utore

risposta

pcrh~1pa~nnf1ecaIltn7cueo.

ETTORE MARIOTTO

Fioretti di Don Ponzetto

Edizione extracommerciale. Richieste

presso l'autore (Istituto Sacro Cuore, via

Marsala 42, 00185 Roma - Contributo per

spese di stampa: /Ire 2.500)

Gli aneddoti sulla

mitica figura di don

Pozzetto circolava-

no da decenni, ap-

pena credibili. L'au-

tore lo definisce nel

sottotitolo « Volonta-

rio autonomo di Don

Bosco•, e a ragione:

del volontario e del-

l'autonomo, don

Ponzetto ha avuto tutte le caratteristiche

dì liberta incoercibile nel realizzare la sua

sostanziale e solidissima fedeltà a Don

Bosco.

Il volume ha il pregio dì raccogliere co-

me tasselli di mosaico le più disparate te-

stimonianze, per comporle in un~ figura

spiritualmente ricca e profonda, mtel\\et-

tualmente superdotata (4 lauree), social-

mente impegnata, e caritatevolmente a li-

vello di «fioretti •.

Chi ha conosciuto don Ponzetto aspett~

al varco questo libro per divorarlo; e c~•

non ha conosciuto questo autonomo (e In

certo senso inquietante) tiglio di Don B~-

sco, dalla sua biografia ~icaverà l'~n.nesI-

ma riprova di quanto sia fnesaunb1le la

fantasia creatrice del Sisinore.

3.2 Page 22

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ITALIA

I sassolini

ora sono sassoloni

Da sessant'anni le Figlie di Maria Ausiliatrice raccolgono bambini,

soprattutto orfani, in una spaziosa casa presso la collina di Superga,

a Sassi. Era fatale che questi bambini fossero chiamati sassolini. Ma

ora molti sono diventati sassoloni e si sono fatti strada nel mondo...

N on è stato l'acil\\;) rintracciarli, 60

anni dopo, ma alla fmc sono ar·-

rivati lutti e sedici: i primi sedici ex

bambini con cui le Figlie di Maria

Ausiliatrice nel 1918 avevano apeno il

collegio-orfanotrofio di Sassi (Tori-

no). E poi, si capisce, c'erano tanti

exallievi degli anni successivi. E è

stata una giornata piena <li ricordi e

allegria.

I sassolini: il nome giusto sarebbe

staio «i bambini del collegio San Do-

menico Savio di Sassi», ma come re-

sistere alla tentazione di chiamarli

sassolini? Li chiamano così anche og-

gi. Un nome che dice vivacità e fre-

schezza. Chi li ha visti li ricorda inap-

puntabili nella divisa gi;gia o blu,

pieni di voglia di giocaré, ma anche

pronti a l raccoglimento del piccolo

clero. Un'immagine di serenità e di

s p e r a n z a ...

La prima dura lezione. Era dunque

il 1918, eotTevano anche allora (cm pi

poco felici. Le detona7ioni della

guc1Ta erano ancora sospese nell'aria

quando le Figlie di Maria Ausiliatrice

accolsero nella casa spaziosa ai piedi

del colle di Superga i loro primi sedici

ospiti. di età dai 4 ai 6 anni. E in breve

diventarono 160. Ognuno al centro di

un dramma più grande di lui. Li ac-

compagnavano mamme in lacdme.

Molti avevano negli occhi, insieme a

un grande stupore, anche il vago ri-

cordo del babbo in grigioverde che

non avrebbero mai più potuto vedere.

«Non furono bei tempi a portarci a

Sassi - ha ricordato un sassolino di

tempi più vicini oggi don Ugo Casale-

gno, salesiano-. li sapore amaro, per

quanto inevitabile, del collegio, mi

segnò profondamente. Eravamo or-

fani, ma non senza famiglia : c"cra

dietro a noi 1ut1a la forza e la tenerez-

za della mamma». Una mamma co-

stretta a portarli a Sassi, una mamma

che l'orse da molto tempo non aveva-

no sentito ca111arc né ridere, divenuta

più pallida nell'abito elci lutlo.

Il distacco dalla mamma, ha ricor-

dato don Casalegno, da solo« bastava

a rendere duro per un bambino di 6

anni il confronto con il collegio, indi-

pendcnlcmcnle dagli sforzi che po-

tessero compiere le brave suore per

farci sentire a casa». Fu il prezzo pa-

gato da quei piccoli, per una matura-

zione soflcrla. «Fu questa la prima

lezione, la più profomJa e la più dura-

t ura che Lro\\'ai a Sassi: che l'amore, di

cui si vive e che fa crescere, non è un

bene di consumo. Questa lezione la

trovavo in ogni situazione. Prese il

volto, il calore cordiale di tante care

figure di cducat1ici e di educatori. Fu

quella stessa lezione che segnò, in

fondo, iJ mio incontro con il Signore e

o,ientò il mio desiderio di essere sa-

cerdote».

Il primo amico. Allora, nei primi

tempi, l'ondata dei primi orfani di

guena si esaurì nell'arco di 6-8 anni.

Ma non cessavano i bisogni di tanti

altri orfani. Per tulli san Domenico

Savio divenne il primo amico, il com-

pagno buon(), il modello. li giovane

alunno di Don Bosco ave,ìa dato il suo

nome alla casa 36 anni prima che il

calcndado dei santi lo iscrivesse nel

proprio elenco. La sua presenza cara

e incoraggiante aiutò quei ragaui a

crescere; e l'anno della canoniz.1,a7io-

ne di Domenico Savio ne risultavano

g:ià passati in quella casa ben sette-

mila: seuemila piccoli amici che

scortavano DomcniccJ nel suo cam-

mino verso gli altari, mentre era an-

cora «uno di loro ».

A questa presenza amica si deve se i

ragazzini di Sassi risultavano e risul-

tano, anche a p.-ima vista, cUvcrsi, e Sl'

l'istituto è stato sempre oggcuo di a t-

tenzioni, benevolenza e stima da par-

te dell'amministrazione pubblica e

dei responsabili nel campo didattico e

pedagogico. Ne fa fede don Angelo

Consonni, che per oltre vent'anni è

stato fra i sassolini cappellano. guida

e animatore.

«Scma troppe forzature - ha di-

chiarato .-- si può dire che i decreti

delegati a Sassi erano già alluati ante

litterwn: nella collaborazione respon-

sabile, amaverso il dialogo e il con-

fronto, in costante disponibilità per· la

verità, da chiunque proposta. Ogni

mese, e anche più spesso, si attuava

un incontro di verifica con i geniloli o

chi li sostituiva. Talvolta erano pre-

senti anche altri membri del gruppo

familiare (nonni, l"ratelli grandi, zii),

capaci di maggior ascendente sui ra-

gazzini: quelli che la psicologia oggi

chiama gli adulti importanti».

Suor Giovanna, ho deciso .. "Mera-

vigliose Figlie di Mario Ausiliatrice -

ha aggiunto don Consonoi -. Nella

lorn missione spiccava la più autenti-

ca mat.emilà, convinte come erano

che con questa soltanto si costruisce.

si educa, e si personalizza». [I vero

amore, si sa, è esigente. In ratti «a quei

bambini si chiedeva subilo molto~

Qui, e sopra Il titolo: due momenti della vita

serena del sassolini.

3.3 Page 23

▲back to top

non si usavano le mezze misure. E si

ottenne... LuLto.

l risultali? Sono leggibili nei fatti,

nella personalità riuscita di uomini

che col passare degli anni, nella vita

c.lella Chiesa c della Società, si sono

affermati nei più diversi campi. Per

serietà di competenza professionale e

per solidità di princìpi umani e cri-

stiani. E' staia la pedagogia di Don

Bosco - quella <lei catechismo e dei

sacramenti - che in contallo quoti-

diano e di stile familiare ha ratto di

quei sassolini delle pietre vive nella

società. E ha portato in non pochi di

loro la fioritura della vocazione sa-

cerdotale.

« Ero in quinta elementare. Un po-

meriggio di primavera avevo intra-

DON BOSCO E IL SUO AMBIENTE

preso la delicata operazione della...

Raccolta documentaria di diapositive sull'ambiente da cui Don Bosco

lucidatura delle scarpe: delicata proviene e quello in cui si svolse la sua missione

perché dovevo far biiJlarc le scarpe

sen1.a che le mie mani si imbrattasse-

ro. Non so come, a un tratto pianto lì

lutto - scarpe, spazzole, lucido - e

corro come un razzo dall'assistente:

«Suor Guiovanna, hu deciso: mi farò

Foto Teresio Chiesa - testo Antonio Alessi

Parte prima: Dai Becchi a Valdocco. 120 diapositive a colori in raccoglitore. con

testo-guida: lire 28.000

Parte seconda e terza in preparazione

Audiovisivi LDC

prete!» Suor Giovanna rimane per un

attimo stupdaLLa, poi risponde col

suo ammirevole buon sen::.o: « Va be-

L'editrice LDC sta rendendo un altro Questa gente per lui ha tirato fuori gli

segnalato servizio alla Famiglia Salesla- oggetti antichi, è andata a rovistare nei

ne, d'acco,·do. Ma adesso finisci di lu-

na: ha in corso di pubblicazione, sotto li solai, gli ha a volte regalato quelle• robe

cidarti le scarpe». Me ne tornai un po'

titolo • Don Bosco e il suo ambiente•• vecchie • che possono avere valore sto-

dcluso, a lucidare le i:.carpe e le mani.

Ni·lnnecim-iarcpi oplraenlilvaso,ecgseeuneptnrieti i1,c1mcohetccnngttormee·: as«ri~"Tr xuacnsgcaaorvraaai

prete». Per distrarmi guardavo fuof'i,

una serie di diapositive sui luoghi, le

cose, le persone che ebbero a che fare

con Don Bosco. Le prime 120 diaposltl-

re,

seoncoorgrieàdparteondtea,

in solido raccoglilo-

testo; altre 240 dia-

positive sono in allestimento. Ne risul-

rico ineguagliabile.

tBpirve·L,emc',acaqhuupideaaloIrlVatvealrsldi·d1'gveou0lcla•acrodIEu»a'nn. gUtdeaun"anseDqsnueo·eecnodBnu1'odsdsac1' c·iaptoapaodrsta1Iae•,·

indugerà su Don Bosco all'Oratorio e in

era maggio inoltrato, dalla fine.stra

terà una specie di • Memorie Biografi- Torino, la terza raccoglierà altra docu-

entrava il profumo dei fiori e il canto

che visualizzate», una testimonianza mentazlone.

degli uccelli. Ma la voce interna con-

iconografica, utilissima e utilizzabile

Le 120 diapositive uscite affrontano 4

tinuava: «Ti farai prete». Sono stato sotto molteplici aspetti.

temi: l'infanzia e l'adolescenza di Don

ordinato il 30 scLLcm brc I972 "· Così

Significato dell'iniziativa. Non è ìl ca- Bosco; le sue esperienze scolastiche ai

don Pier Giuseppe Accurnero, gior- so di dire quanto possa servire alla co- Becchi; gli studi a Chieri; il sacerdozio e

nalista del scuimanale torinese « La

Voce del Popolo». un sassolino.

noscenza di un

me Don Bosco,

uomo, di

la visione

udnegglri aanmdbelecnot-.i

l'inUizniovdoelullmaesuilalumstirsasiloeneditarpaoisgitiiovvea.nei. è

organizzato in modo pratico. Presenta

« L'ed

non mi·

uccoaszlni·onnsee

raicsecvcugt1a1· eirnc.

collegio

S e m p i1. i: -

ccmente pose le basi per la matura-

zione della mia vocazione. La mia lu

una scelta del tuLLo spontanea». E

in cui è vissuto. Si tratta, per Don Bosco,

di un mondo che Inesorabilmente si al-

ldoonptaonaan, ndoi ssci torracsifopramnaonraom, diciiocghgeeattni lnoo-

gori che vengono distrutti O finiscono

smarriti. Occorreva in qualche modo

dapprima le «didascalie brevi., una per

ciascuna diapositiva, di immediato uti-

lizzo quando si proiettano le immagini.

Fanno seguito le «didascalie lunghe.,

che si rifanno alle fonti (Memorie

come lui, don Casalegno, e tanti altri...

Acc ompagnato dalla m amma. r

fermare l'azione disgregatrice del tem- dell'Oratorio, Memorie Biografiche,

po. Anche perché ciò che ha fatto parte ecc.) e riportano anche ampi brani. E'

del mondo di Don Bosco. continua a in- una documentazione ricca, che per-

sassolini d'un tempo sono diventati

sassoloni e sono sparsi in tutta lt.alia

pe apt.iear

·I 1

mcooIlnedg•oio.

R' d

Iiicco

r1·

aI no

accocnolstL',m·m-

grembiulino nero, lacrimanti e riotto-

~i. con tanta voglia di correre fuori per

teressare quanti si sentono spiritual-

mente legati a lui.

Non stupisce perciò se dietro l'inizia-

tmiveanatovveiatl'aIndtearleiassLaDmCenctiosidai iul nsuRgegtetroir-

Maggiore, don Ricceri.

mette durante le proiezioni di diffondersi

abbondantemente sui punti ritenuti di

iannteLzr'iuettus11tst1eo•~.•uanzlovnaelo. rQeuiensetsotiamuadbloilveisd·1viodhoa-

cumentazlone. I centri salesiani do-

vrebbero collocarlo accanto ai 20 volu-

i prati della collina torinese. L'anno

s1.:orso si è tenuto a Sassi il primo in-

Il fotografo. Indovinata la scelta del mi delle Memorie Biografiche, di cui co-

fotog rafo: il salesiano coadiutore Tere- stituiscono il complemento iconografi-

contro degli Exallicvi divenuti sasso- sio Chiesa. che per la documentazione co.

Ioni: un incontro semplice, cordiale,

sui luoghi originari di Don Bosco vanta

Le diapositive montate su telaietto

riuscit.issimo. I primi sedici c'erano

qualcosa di più di semplice conoscenza. sono anche di facile utilizzazione nel

lutti. Angelo Maestri. che prese la pa-

Intendendo tramandare oggetti e situa- campo della stampa, sia per stampa a

zioni familiari ai contemporanei di Don colore che in bianco e nero.

rolo a nome del gruppo, era giunto

Bosco. ha voluto documentarsi diretta-

Hanno però il loro uso naturale nella

come 60 anni fa: accompagnato daJla

mente nelle case e cascine, e ha trovato proiezione. In quest' ambito si possono

mamma, orn di 92 anni. t Sacerdoti

porte aperte e collaborazione cordiale a utilizzare le varie sezioni, come se fos-

hanno concelebrato. Poi la foto ricor-

un titolo del tutto personale: era consi- sero filmine complete In se stesse, e di-

do aLLorno alJa colonna con la statua

derato uno di casa. E' vissuto al Colle fatti sono già costituite in sezioni se-

tli Domenico Savio. come una volta. E

tulli insieme hanno dcci~o cli fondare

Don Bosco ininterrottamente dal 1941 al condo i vari temi. Ma il telaietto consen-

'58, conosceva perciò la gente per no- te anche ia più grande mobilità, e quindi

la « Uniunc Exallicvi Sassolini», e di

me, aveva avuto gli attuali padri di !ami- offre la possibilità di comporre proiezio-

glia all'oratorio dei Becchi, qualcuno lo ni a proprio piacimento, secondo le esi-

i·itrovarsi prestoG. ruLJANA AccoRNERO ..__av_ev_ a a_ vu_ to a_l c_ ate_ ch_ ism_o.._. _ _ _ _ _g_ en_ ze _ più_va_rie_ . _ _ _ _ _ _ _ _..

3.4 Page 24

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GIAPPONE

Il Vangelo è entrato

in casa Kurozawa

Akira Kurozawa è il « Fellini del Sol Levante », il più grande regista

vivente del Giappone. I missionari salesiani hanno avuto la gioia di

portare il cristianesimo in casa sua: Kazuko, la figlia, è diventata

cristiana col nome di Renata Maria, e ha sposato Haruyuki, figlio di un

notissimo divo dello spettacolo, divenuto a sua volta cristiano col

nome di Paolo. Quanto al loro figlio primogenito, si chiama Stefano

come il primo martire della Chiesa.

A kira Krm;,~awa è il f}iù importunte

dei registi giapponesi \\1Ìl"e11ti.

Autore di notissimi film come « I seue

samurai», nel 195! conseguim a Ve-

11ezia il« Leone d'oro» co11trib1te11do a

far co,wscere nel 111ondo la ci11e111ato•

grafia giappone.H!. Nel '75 lw 011e1wto

la« Palma d'oro» al 1-èstiPa! di Mo:.ca,

e /'an110 successivo 11egli Swti Uniti

l'ambiw «premio Oscar fJer il 111iglior

film straniero». Uomo di grande sen-

sibiliuì e cult11m, dice di ~é: «S0110

giapponese. ma la 111ia fo111w,·io11e

culturale è aperta alla civilià occiden-

tale. Fra quesw e quella 11ippu11ica, 11el

111i() w11111u 11011 c'è alcuna co111rappo-

.si;:io11e». Panecipa in forma dra111111u.-

1icu ai proble111i del mondo co111e111po-

raneo, e un giomo Ira co11fe:,sato: « E'

Lenibile viPere nella società di oggi».

Nel 1971, in 11n 1nonre1110 di depressio-

ne dol't1l0 forse li sfidul'ia i111111111011(/o

sempre pilÌ 111ate1·ialistu. ha 1e11wto il

suicidio.

Ora che la siw figlia Kazuko si è

co11verti1a al çristia11esi1110, potr<Ì il

Vangelo ponare 1111 po' di sere11 i1à w1-

che 11e/la sua l'ila? Ka::,uko, dii·e11wa

Renata Maria, nel giorno del suo 11111-

trimonio ha avuto la gioia di e1>sere

accompag11ala da lui a/l'altare della

chiesa salesiana.

Lu rela;;ione che segue, re11de c:omo

di ww 1·ice11da singolare di neofiti

giappo11esi, tra cui appunto Ka,-:uko.

che tes1i111011ia /Lilla la belle..~:;a e l'effi-

cacia dell'apos1ola10 laicale cristiano.

A111ore della corrispondenza da Tok,·o

è il missionario padre Fede,-ico Barlw-

ro, che da a1111i sta s1·olgemlo 1111 ruolo

tle1en11inw11e 11e.l/a rrmlu:;ione e 1iellt1

diff11.~io11e dellll Sacra Scri1111ra in

Giappone.

Due giovani sempre presenti.

Qualche anno la, per interessamento

di un gruppo che ra capo alla nostra

Associa7.ionc per la diffusione della

Bibbia. avevo iniziato un ciclo d i con-

rcrenze sulla Sacra ScriHw·a adatte al

grande pubblico. L'idea di dai , ila a

quell'associazione mi era venula in

LCl.La, anzitutto perché i libi;... non

hanno le gambe; e poi anche perché

ero stanco di sentir dire che i libri

callolici, Bibbia curnprcsa, costa\\'anu

troppo. Le lamentele, si sa, non con-

cludono nulla se restano allo staio di

lamentele; occorreva rendere la Bib-

bia pii'.1 accessibile anche ai meno ab-

bic.nli, compresi i missionari e le suo-

re sempre a corto e.li quall1ini, e mi ero

dato da fare.

La «A.ssocin,done Apost0lal1> della

Sacra Scriuura » (questo è il suo nome

completo) oltre alla preghiera e alla

diffusione, ,;i è assunta l'onere di rac-

coglierl· anchc fondi. per offrire a tutti

e a basso costo il libro della Parola di

Dio. De\\'o dire che la Prov,·iden7a ha

fatto sentire la sua presenza in modi

anche imprevisti, e che finora abbia-

mo potu!O andare incontro a tutte le

richieste che ci sono gi.untc.

Il merito di quesLO s uccesso va an-

che alla signora Matsui, che è ,i può

dire la [ac!otum dcli'As:..odazicme.

Ardente ncofila, figlia del glorioso

generale giapponese Suzul-.i Teiiki

(che Iu anche due volte Ministro degli

Interni), ha una sto1ia personale bur-

rascosa, ma sbocciata un giorno nella

serenità del ballesimo.

Tutto ciò andava detto per spiegare

il perché delle mie confercn.w tenute

al gran pubblico, il quale ha bisogno

di avere idee chiare riguardo a.gli sco-

pi che J'ru.socim;ione si propone. Alle

suddette conlerenz.e vedevo due gio-

\\·ani sempre presenti; seppi poi chi

erano: lui Haruyuki, figlio di Kato

Daisukc (notissimq artista del cinema

e dl'lla Lelevi!:>ione), e lei Kazuko, la

figlia del più grande regista giappo-

nese Akira Kurozawa, nolO in ltalia e

in tullo il mondo. E' qui che ho visto

l'efficacia dell'apostolato laicale. I

due erano stati gentilmente invitati a

partecipare alle mie conferenze da un

loro amico, un giovane che era vissuto

per qualche tempo a Todno, e che io

conoscc\\·o da molli ann i.

Un giappo nese a Torino. Quel gio-

vane si chiamava Mivakawa Hidevu-

ki, e aveva conoseiu!o a Torino la ·ra.

miglia del signor Pietro Bas~ano. ne

aYeva ammirato la fede autentica e

aveva deciso di diventai-e crii,tiano_

Studiò il cristianesimo con serietà, e

ricevetle il battesimo dall'allora Rei-

tor Maggiore salesiano don Renato

Ziggiolli.

Ma Miyakawa prese anche in sim-

patia la figlia Marisa Bassano, e la

chit•~c in moglie. Papà Piero un giorno

3.5 Page 25

▲back to top

gli dbse: «Non riceverai mica il bat-

tc!>imo perché ti dia piii facilmen te

mia figlia?» QucMc parole sagge au-

mentarono in Mivakawa la stima ver-

so la famiglia Ba-ssano, e furono u no

sLimolo in più a r rendere sul ~erio

l'esempio di vita cris tiana che quella

l,1111iglia gli dava. Marisa e Miyakawa

si sposarono, e ancla,-ono a vivere a

Tokyo. Ma si portarono dietro la fede

genuina che era sbocciata a Torino.

Fatto sta che Miyakawa un giorno a

Tokvo aveva condollo alle rnie confe-

renze I laruyuki e Kazuko, e che i due

frequemarono con molla assiduità,

finché un giorno chiesero alla signora

Matsui se anche loro potevano diven-

tare cristiani. «Certamente - rispo:.c

la Signora Matslli - , e perché no?

Anche io sono diventata cristiana, un

giorno». [ due giovani <la allora in-

tensilicarono la lorn freq uenza, ogni

martedì e venerdì Sl'ra, per l'istnrz.io-

ne religiosa. lo pt:rò ho come abiwùi-

nc di non insistere né di invitare mai

nessuno al battesimo: allenclo che la

grazia laccia la ~ua parte, che l'inte-

ressato ne senta il vivo desidc.-io. Fi-

nalmente un giorno i due giovani, uo-

po aver mollo confabulato tra loro, mi

uflromarono e mi chiesero: « Perché

non ci dài il battesimo? Che cosa

dobbiamo fare per meritarcelo?» La

sairggnoomr iennat i,Kaagzgui uknos1ep: e«rTrainntfeodrziaqrueelglel.i'

.::ose che tu d hai delle su Dio e sul

senso della vita, io conlusamcnte le

sentivo già, ma tu hai dato forma e

certezza ai miei pensic1i». Davvero !>i

trattava di un'anima nauiraliter chri-

stia11a!

Mi confiderà un giorno Haru) uki

con un po· di amarezza: «Noi abbia-

mo fallo l'università, ma d i Cristo non

abbiamo mai sentito parlare. E dire

che anche noi giapponesi ora abbia-

mo adottato il calendario che comin-

cia con la nat-cita di Cristo!»

A buon conto Haruvuki fu batte7-

1ato, e CC)n lui Kazuko; e ~cclsero i

nomi cli Paolo e Renata Maria.

La sua casa aperta a Dio. Alla ceri-

monia del battesimo assistette anche

il papà cli Kazuko, il famoso regista

Kurnzawa, e la mamma, come pure la

mamma di Paolo (il papà, il no to divo

del cinema e della tclevi!.ionc, amalo

da tulli perché imegerrimo, era dece-

duto pochi mesi prima). E partecipa-

rono anche tanti amici comuni, del

mondo dello spettacolo.

!\\on moltO tempo dopo, nella no-

~tra chiesa pan-occhiale di Himonya

venne celebrato il matrimonio di

Paolo e Renata Maria, e il papò di lei

, olle essere pre~cnte, co11 i soliti amici

e ammiratori. Al termine del rito disse

tutto il !.uo appreuamenlo per la so-

lt'nnità e dignità che a.:compagnano

nella Chiesa callolica queste cerimo-

nie, che diventano vere pietre miliari

nella vita di un uomo.

Pag 24 ìn alto: Il regista Kurozawa accompa-

gna all'altare la figlia Renata Maria nel giorno

delle nozze celebrate nella parrocchia salesia-

na secondo Il rito cattolico.

Pag 24 in basso: la gioia di Renata Maria nel

giorno del battesimo.

Pag. 25 in allo don Barbaro amministra Il bat-

tesimo a Paolo e Renata Maria (a destra la si-

gnora Matzul, madrina).

Sotto momento del matri monio di Paolo e Re-

nata Maria (celebra ancora don Barbaro).

A destra· Renata Maria con II llgllo Stefano.

In tal modo ~i è s tabilito un primo

profondo contatto con queste perso-

ne del «grande mon<lo», che si direb-

bero cosl lontane da Cristo. ma che

invcct! sembra stiano solo attendendo

chi Jc accompagni dentro il suo ovìlc.

Ora la casa cli Paolo e Renata Maria

è già allietata da un angiuletto, che al

tonte battesimale hanno voluto chia-

mare cui nome del primo testimone

della lede, Stefano.

Paolo poi vuole che la sua casa sia

~cmpre aperta a l sole, agli uomini e a

Dio. Così raduna ogni martt'dì ~çra i

suoi am1c1, circa una decina: «Desi-

dero e prego perché anche loro ab-

biano a ricevere un giorno il grande

dono che io ebbi da Dio, la fede».

Così viene gettato il buon seme, che

fecondato dalla grazia e dalla carità, a

suo tempo porterà frut to. Qualcuno

di questi amici mi sta già r,arlando di

battesimo. E' proprio vero quel che

ha dello il Signore: « Vi riconosceran-

no per miei amici, se , ·i voJTCle hcnc».

Questo resta dunque il metodo inso-

stituibile di ogni ,·ero apostolato.

DON FEDERICO BARBARO

3.6 Page 26

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PROTAGONISTI

Un giorno Don Bosco

mi prese in braccio

Don Rinaldo Ruffini è morto a Chieri nell'ottobre scorso, a quasi 94

anni. Si è così conclusa la vicenda di un bambino che Don Bosco nel

lontano 1887 aveva preso tra le braccia e tenuto stretto. Era l'ultimo

salesiano vivente che avesse avuto contatto personale con il Santo

dei giovani.

L ui non poteva certo ricordare il

fauo: quando accadde, non ave-

va ancora due anni e mc7,;zo. Ma tanti

testimoni gliel'hanno poi ricordato, e

lui stesso l'ha ripetuto, con la minuzia

di particolari che gli era innata. Anzi

lo ha messo per isc1illo, in una letlera

del 1971 che il BS conserva gelosa-

mente.

Dunque in quell'aprile l887 Don

Bosco si portava a Roma (era la 19' e

ultima volta), per la consacrazione del

Tempio al Sacro Cuore, che aveva

realizzato con tanti sacrifici per ob-

bedire a un desiderio del Papa. Era

molto affaticato, Don Bosco: sentiva

tutto iJ peso dei suoi 72 anni senza

risparmio, e quando il 23 aprile lasciò

Genova per La Spezia, partì a stoma-

co vuoto perché non si era sentito di

mangiare. Alla stazione di La Spezia

trovò conforto in una caldissima ac-

coglienza: tulli gli amici dell'opera

salesiana erano là a fargli resta.

La città aveva allora 20 mila abi-

tanli, e un piccolo oratorio aperto da

lO anm, direuo da un salesiano d'ec-

cezione, don Stefano Fantini, che la

popola:,Jone venerava per l'eroismo

con cui si era prodjgato in favore dei

colerosi in recenti cpiderme. C'era

dunque tanta attesa e tanta simpatia,

e Don Bosco si sentì rincuorato.

L'indomani il direttore aveva invi-

tato a pranzo le autorità eccles.iasli-

che, civili e milila1i, e Don Bosco so-

stenne una conversazione incantevo-

le. «Tutli erano entusiasti cli lui -

appuntò nel diario il suo segretario

don Viglietti -, ne parlavano con ve-

nerazione e amore, e partirono da Juj

a malincuore».

Forse quel giorno stesso avvenne il

fatto singolare.

Undici medaglie tte. Nella sua po-

vera clùcsctta dell'Oratorio don Fan-

tini aveva collocalo una predella al

centro dd presbiterio, sulla predella

una poltrona, e sulla poltrona Don

Bosco. La gente voleva salutare il

santo dei giovani, e le mamme accor-

revano a portargli i figli pcrchu li be-

nedicesse. Don Bosco tracciava su

ciascun bambino un largo segno di

croce e in più li benediceva con u n

indimenticabile sorriso.

Arrivò anche mamma Santina Ruf-

fini, che era una delle prime coopera-

trici salesiane di La $pC7ia. e presentò

il suo unico marmocchietto, Rinaldo.

«Quando mia mamma presentò mc

- si legge nella relazione di don Rur-

uni - Don Bosco mi prese decisa-

mente in braccio, mi sollevò e mi

strinse a lungo, viso contro viso. E

provocò la... naturale protesta delle

altre mamme: non solo per il traila-

mento così diverso, ma anche per la

durata».

E non era ancora finita. « Forse il

più bello accadde il giorno dopo

quella benedizione insolita - ha ag-

giunto don Ruffini -. Il mattino se-

guente Don Bosco si sentiva spossato.

e celebrò la messa anziche in chiesa in

una c:amcr·etta vicina a quella in cui

aveva dormito. Furono ammessi a

presenziare poche persone, tra cui i

miei genitori e io. E dopo la messa,

Don Bosco diede alla mia mamma 11

medaglie per i suoi figli. Perché 11 e

non 10 u 12? Le contò una per una,

oppure le prese dalla tasca come ven-

nero? Nessuno ci fece casu. Ma il fatto

è che mia mamma ebbe con mc un-

dici figli, e poté dare a ciascuno una

medaglia di Don Bosco».

Queste vicende segnarono la viLa

del piccolo Rinaldo.« Da quel tempo,

fin da bimbo, la figura di Don Bosco

mi accendeva l'anima. Era il ruoco

della vocazione (al cui riguardo non

ebbi mai il più piccolo tentennamen-

to), un bruciore che mi arde anche ora

(1971) che dovrei e1>sere... incartape-

corito».

In altra occasione don Ruffini si

spiegò coi.ì: «Non so dire quando mi

sono deciso a essere salesiano, lu per

me un sentimento quasi innato».

Era inevitabile che frequentasse

l'oratorio. « Tra l'altro ricordo chiara-

mente che un giorno mi trovavo a

passare con la mia mamma davanti

aJl'entrata dell'oratorio. Don Fantini,

che era sulla po11a, disse alla mam-

ma: « Ehi, Santina, quando mc lo

conducete vostro figlio?» Rbposc la

mamma: «E' troppo piccolo, non ha

ancora sci anni. Aspettiamo ancora

un poco». E lui: «Ricordate che Don

Bosco l'ha benedetto in quella sua

maniera... ».

Si aspettò ma per poco. «A selle

anni foci parte dell'oratorio, e comin-

ciai a voler servire la messa, pur la-

sciando che il celebrante spostasse da

solo il messale».

Oratorio e catechis mo. A 11 anni,

nel 1895, don Fantini metteva Rinaldo

a fare il catechismo ai più piccoli del-

l'oratorio. E non smetterà più: tra ca-

techismo e scuola di religione, la du-

rerà fino a l 1970, tre quarti e.li secolo

rilati. E ovunque andrà, lavorerà nel:

l'oratorio. Dove non troverà l'orato-

rio, semplicemente lo fonderà. Cate-

chismo e oratorio saranno la sua vita.

A I 7 anni, nel 190I, è'. salcliiano. Nel

1906 è mandato a Torino-Valsalice. e

due anni dopo fonda l'oratorio (con 7

ragazzi, che dopo due mesi sono 70).

Studia teologia, ma deve interrompe-

re per il servizio militare. Nel 1911 è

sacerdote, e la sua prima messa è per i

suoi oratoriani (che nel frattempo so-

no saliti a 300).

Estremamente versatile, colleziona

titoli di studio. diplomi e patenti per

l'insegnamento del disegno. di edu-

cazione fisica, calligrafia, lavori ma-

nuali. matematica. Nel 1915 è chia-

mato sollo le anni, lo altende la prima

guerra mondiale: col grado•di tenente

sarà cappellano degli alpini fino al

1919. E trova il modo di fondare un

altro oratorio.

Accade a Tai di Cadore, dtJVe si tro-

va il suo ospedale da campo. « Vera-

mente - scrive al 1,uo Ispettore - ci

vuole del coraggio a chiamarlo orato-

rio, ma mi piace illudermi con questa

parola, anche perché in fondo la !.O-

stanza c'è. Si figuri: il paesello è pic-

colo, quasi spopolato di maschi per

3.7 Page 27

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l'emigra7.ionc e la guerra. Ho poco

tempo libero. Non c'è locale di seria.

Non ho alcun mezzo all'inluori di un

grande affetto per i ragaz;,.i, e un poco

(oh, se fosse un po· di più!) di spirito

di Don Bosco».

Ma la popoJazjone è priva d i assi-

stenza religiosa da anni. e lui comin-

cia salesianamcnte dai ragazzjni per

arrivare ai grandi. Insegna a «recitare

le orazioni in italiano: prima lo reci-

1avano in latino, si immagini che lati-

no!» Dopo qualche tempo, « la popo•

la7,ione è contentissima. Le m amme e

le nonne vengono quasi di nascosto a

1,piare i nostri giochi e trallenimenti,

poi esprimono la loro meraviglia per

la mia pazienza. La mia pazienza? Ma

se è il mio sollievo».

Nel I 920 è di nuovo a VaJsalice. a l

suo oratorio. Col tiva una calda amici-

zia con Don Cimatti e don Cojazzi, ha

come allievo un ceno Renato Ziggiot-

Don Ruffini nel 1929 lu tra i salesiani che - privilegio conteso - portarono In spalle rurna di Don

Bosco nel giorno della sua beallllcazlone, dal mausoleo di Valsallce al carro adorno di fiori. La loto

mostra il carro che scende processionalmente dalla collina di Valsallce verso Torino: sarà un'a•

poteosl per tutto Il percorso. fino a Valdocco.

ti. poi Rellor Maggiore. Nel 1929 è un<>

dei professo1i del liceo Valsalice che

hanno il privilegio di trasportare sulle

spalle l'urna di Don Bosco diventato

beato, per la soleru1e sfilata da Valsa-

licc a Valdocco. ln tutto rimane 18

anni a Valsalice, e non dimenticherà

mai ques ta casa. Come questa casa

non dimenticherà lui.

Poi è a T<>tino San Giovanni, dove

c'è tanta scuola, e naturalmente l'o•

ratorio, il suo • San Luigi». Non g li

basta: per due anni si reca ogni ùo-

mcnica a Villastellone. provincia di

Torino, dove fonda ancora un orato-

rio. Per qualche anno durante il se-

C<>ndo confliuo mondiale è direttore

di comunità salesiane. poi dal '-t7 e

per trent'anni, tutti gli ultimi tren•

t'anni della sua vita, è a Chieri, la cit-

tadina piemo ntese che vide gli studi

giovanili del chierico Bosco Giovanni.

E' in~egnante di disegno e religione, e

di catechismo all'oratorio.

E. anche nominato cavaliere di Vi t-

torio Véncto. e quando compie i 90

anni gli assegnano la meritatissima

croce «pro Ecclesia et Ponlifice». E'

un eccelle nte miniaturista. ha elabo-

rato centinaia di pergamene per le

occasioni più diverse. Per la città di

Chieri ha disegnato il gonfalone della

ciu à, e bellissimi attestati che per 20

anni sono serviti a premiare gli alunni

della scuola, i donatori di sangue,ecc.

Cesellatore. Ma è stato a ltre llanto

valido cesellatore delle anime. Quanti

ragazzi da lui formati nell'oratorio gli

sono rimasti affezionali per 1utta la

vita. Alla sua morte han no testimo-

nialo. «E' stato un educatore silen-

ru zioso e paziente, un vero tessitore».

«La fede mi trasmessa dai miei ge-

nitori . ma fu d<m Ruffini a fanni a~-

saporare, della fede, la gioia salesia-

na».

Sapeva leggere nel cuore dei !>Uoi

ragazzj. Ha raccontato don Giovanni

Bat1ista BalJari, to1inese, oggi parroco

nell'isola di Cuba: « Da tempo venivo

coltivando il desiderio di essere mis-

sionario, ma non mi sentivo di aprir-

mi con alcuno. Mi prevenne lui. Una

domenica mi avvicinò e mi disse: « Mi

sembra che tu hai qualcosa da dirmi»,

e i suoi occhi penetranti mi guarda-

rono fino in fondo. « Sì - gli risposi

limidamente -. Vorrei essere missio-

nario, ma come devo fare?» Qualche

giorno più tardi si presentava a casa

mia per parlare della cosa con mio

padre. che accondiscese vole111ieri. E

ora sono in missione... ».

Non ostante l'incontro con Don

Bosco che l'ha segnalo per sempre -

o forse a causa di questo incontro- si

è senti to piccolo. Per abitudine chia-

mava ~e stesso «meschino»; e i suoi

ragazzi. poi exallievi, lo presero in

parola: lo chiamavano con simpatia

« don Meschino».

E' andato incontro a lla morte -

avvenuta il 15. 10.1977 - con serenità,

da patriarca. « Vedi, Vittorio- diceva

qualche tempo prima a ll'cxallievo

Vittorio Dcmichelis che era andato a

fargli visita - , vedi quel crocifisso

grande cbe ho messo alla parete, al

fondo del mio letto? E' pc1· vederlo

bene quando dovrò andarmene. Sai,

qui i confratelli hanno crocifissi pic-

coli. ma sono tulli confratelli più gio-

vani di mc. A me invece sta per servire

quel crocifisso bello grande... ».

I suoi occhi ave\\•ano veduto da vi-

cino Don Bosco. ma i suoi ragazzi

banno visto Don Bosco in lui. H a

scritto un exallievo. che per lui « in-

contrare don Ruffini era stato come

incontrare Don Bosco». E un altro:

« Per mc è s tato il Don Bo1,co in te r ra».

Don Rinaldo RuHlnl con I ragazzi dell'oratorio da lui fondato a Vlllastellone presso Torino: pas-

seggiata con memorabile spaghettata.

FERRUCCIO VOGLINO

3.8 Page 28

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Dal niondo salesiano

PERU' + UNA DIOCESI

PER MONS. VALLEBUONA

Mons. Emilio Vallebuona Merea è stato

chiamato da Paolo VI a reggere la diocesi

di Huaraz sulle Cordigliere peruviane.

Ha 48 anni. E' nato a Lima nella parroc-

chia salesiana di Maria Ausiliatrice, e ha

frequentato gli ambienti salesiani fin da

ragazzo. A 16 anni era salesiano, a 26 era

sacerdote (dopo gli studi filosofici a Tori-

no, e quelli teologici a Santiago del Cile).

Conseguita la laurea in scienze dell'edu-

cazione, fu direttore per sei anni a Puno

distinguendosi nell'organizzazione delle

scuole. Nel successivo sessennio fu

Ispettore delle opere salesiane del Perù , e

nel 1975 fu consacrato vescovo e desti-

nato a Piura come ausiliare. Due mesi do-

po era eletto anche presidente della

«Commissione episcopale peruviana per

l'educazione•- Ora assume la responsa-

bilità piena di una diocesi non certo faci le.

Huaraz, a tremila metri sulla Cordigliera

Occidentale, con interessanti rovine della

civiltà Inca nei suoi dintorni, è una cittadi-

na con circa trentamila abitanti; ma l'inte-

ra diocesi ne conta più di trecentomila, di

origine amerinda, sparsi su un territorio

vasto come l'intero Lazio (17.000 Kmq).

Nella valle in cui sorge Il capoluogo il cli-

ma è mite, la terra fertile e ricca anche di

minerali. Ma la Cordigliera si Impenna con

nevi perenni e ghiacciai fino a toccare con

il monte Huascaròn, il più a lto del Perù, i

6768 metri di altitudine.

La popolazione è cattolica nella quasi

totalità, ma il clero è molto scarso (non

giunge a contare quaranta sacerdoti, un

sacerdote appena ogni novemila abitanti).

i fedeli sono sparsi per l'immensa regione,

e il lavoro apostolico è tutt'altro che facìle.

Sembra scontato che se il Papa affida

una diocesi a un vescovo salesiano, per lo

più si tratta d'una diocesi tutt'altro che

riposante ...

ISRAELE ,._ DOPO 30 ANNI

DI INCOMUNICABILITA'

Scrive don Vittorio Pozzo, direttore del-

/E. casa salesiana d, Nazareth in Israele.

Ecco una notizia che credo meriti di

essere pubblicata: per noi salesiani del

Medio Oriente, si tratta di un fatto storico.

li giorno di Natale 1977, alle 16.45 ho pre-

so in mano Il telefono, e:

• Hallo! Hallo! Salesiani del Cairo?.

• Sl! Chi parla?•

"Qui i salesiani di Nazareth. Sono don

Pozzo, il direttore... • ·

• E io don Golette. Ma... Non è possibi-

le... ».

• Sll Abbiamo voluto farvi questa sor-

presa per Natale. Abbiamo tentato e ci

siamo riusciti, senza difficoltà. Abbiamo

avuto la linea in meno di dieci minuti •·

Segue un rapido scambio di notizie, au-

guri, e... arrivederci presto.

In altri luoghi e in altri tempi, questa sa-

rebbe stata una banale telefonata natali-

zia. Ma oggi, e tra Israele ed Egitto... In un

istante sono crollati trent'anni di separa-

zione e di Incomunicabilità.

E proprio nel giorno di Natale, mentre Il

presidente egiziano Sadat e Il primo mini-

stro israeliano Begin si incontravano a

lsmallia, sul canale di Suez. Pace dunque

agli uomini di buona volontà.

(ANS)

ITALIA A FONTANAZZO

«VACANZE FAMILIARI» PER

COOPERATORI E SIMPATIZZANTI

L'esperienza vissuta l'anno scorso è ri-

sultata positiva, perciò i Cooperatori ri-

lanciano l'iniziativa: • Vacanze familiari» a

Fontanazzo, In Val di Fassa (Trento, nel

cuore delle Dolomiti). L'lspettoria Adriati-

ca apre ancora il suo • Soggiorno alpino

Don Bosco ., per tutto il mese di luglio, a

cooperatori e simpatizzanti, che con i loro

familiari possono recarvisi per turni dì una

o più settimane.

Saranno ferie in stile nuovo: insieme al

necessario riposo e ai benefici offerti da

una natura incantevole, si respirerà il cli-

ma salesiano, con servizi religiosi accurati

e l'occasione di nuove conoscenze nel-

l'ambito della Famiglia Salesiana. E In più,

* ARGENTINA SONO AMICI DI DOMENICO SAVIO

Fra I trentamila e più aderenti al movimento «Amici di Domenico Savio•

sparsi per il mondo, ci sono anche questi ragazzi, e decine di loro compagni,

appartenenti alla prima parrocchia affidata (più di cent'anni fa) ai salesiani:

quella di Buenos Aires nel quartiere La Boca.

E' Il giorno del tesseramento· il parroco don Carlo Grané ha benedetto le

nuove tessere, e una ragazza legge a nome di tutti la promessa di voler Imitare

il piccolo eroe della santìtà che si sono scelti come modello. Poi verranno le

mamme, e consegneranno esse stesse la tessera ai loro figli. In cambio

riceveranno un fiore (un garofano bianco). E un bacio.

3.9 Page 29

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con una retta modesta in rapporto a quella

di alberghi e pensioni di pari trattamento.

In questa nostra società malata che

tende a isolare gli indivlduf, un clima di

reciproca fiducia e cordialità che con-

senta di creare nuove serene amicizie è

quanto di meglio si possa desiderare.

Informazioni sulle «Vacanze familiari•

si possono richiedere presso gli Uffici

lspettoriall del Cooperatori, o all'Ufficio

Nazionale (Viale del Salesiani 9, 00175

Roma: tel. 06174.80.433).

FRANCIA E POI LA MAMMA

SI E' FATTA SUORA

Un salesiano di Francia, don Giorgio

Linel, ha la mamma in convento: rimasta

vedova, ìl giorno dell'ordinazione sacer-

dotale del figlio decise di farsi suora e ora

é una delle Orsoline del Sacro Cuore.

Don Giorgio Linel, attuale superiore dei

salesiani nella Francia Sud, ha 48 anni e è

nato presso Tunisi in una famigl ia di co-

loni francesi. Ha perso il papà nel 1945. Ha

tre fratelli e una sorella più g iovani di lui,

tutti sposati.

• Mia mamma - ha raccontato -

quando compi i 60 anni (e noi suoi tigli

eravamo tutti •sistemati»), chiese di en-

trare fra le suore Orsoline, che l' hanno

accolta. Ora ha 73 anni, vive a l a Tour du

Pin vicino a Lione, e aiuta In Infermeria. le

altre suore le vogliono bene e si p rendono

cura di lei. lo ogni tanto vado a trovarla,

l'ho vista anche a Natale. E sono felice di

vederla felice nella sua comunità ».

le suore Orsoline portano un semplice

vestito grigio, e lavorano nel campo del-

l'educazione e per la cura degli infermì.

• Madre Maria•, la mamma-suora, racco-

manda sempre a don Giorgio di p rendere

le cose con calma e dì badare alla salute.

E prega ogni giorno il Signore: «Fa· che

mio tiglio sia sempre buono... » .

(Da ANS)

MISSIONI ,. NUOVI LIBRI

SULL'ATTIVITA' SALESIANA

« I Salesiani fanno la storia ma non la

scrivono», aveva detto il Rettor Maggiore

don Ricceri in una riunione del 1973,

esortando alounl studiosi della Congre-

gazione a mettersi al lavoro. SI trattava di

sfatare quel luogo comune. E di fatto in

questi anni recenti le opere storiche, so-

prattutto sulle missioni salesiane, si sono

moltiplicate. Tre se ne aggiungono in

questi giorni, in lingua straniera.

«Attività missionaria salesiana nella

chiesa » è un primo volume, in spagnolo,

dovuto all'alacre penna di Angel Martin.

Opera ponderosa (600 pagine), edita a

cura del « Centro studi di storia delle mis-

sioni salesiane• dell'Università Pontificia

Salesiana, e diffusa dal Centro catechisti-

co salesiano di Madrid. E' il settimo volu-

me della collana «Studi e investigazioni».

La prima metà dell'opera è dedicata al-

l'attività missionaria della Chiesa In gene-

rale, la seconda metà è una rassegna

delle varie forme di presenza della Fami-

glia Salesiana nel mondo missionario.

Particolarmente ricche le sezioni biblio-

grafica e di documentazione.

Col numero 8 della stessa collana

«Studi e investigazioni., è uscito. dello

stesso autor e e sempre In spagnolo, « La

Prefettura Apostolica del Rio Ariari (Mis-

sione Salesiana - Colombia)». E' una

ITALIA " RAGAZZI

ORATORIO E FAN-TA-S-IA - - - -

Al • San Paolo» di Cagliari sono di

scena ragazzi, oratorio e fantasia. le

iniziative portate avanti dal Centro

Giovanile nel periodo natalizio sono

tante e originali, e meritano una cita-

zione.

A cominciare dalla Bancarella del

libro usato, impostato senza scopi di

lucro e unicamente come servizio so-

ciale, per limitare agli studenti le con-

seguenze del caro-libri.

La bancarella ha funzionato per

quattro ore al giorno e per svariati

giorni, tra l'andirivieni Interessato dei

ragazzi delle medie Inferiori e supe-

riori, in veste dì venditori e acquirenti.

Gli Incaricati della bancarella ritirava-

no I libri messi in vendita, consegnan-

do al venditori una ricevuta col prezzo

di copertina e il prezzo di cessione

(quest 'ultimo aggirantesi sul 50%). A

libro venduto, l'ex proprietario poteva

incassare il ricavato della vendita esi-

bendo lo scontrino.

Altra iniziativa i Giochi senza quar-

tiere, ispirati al televisivi «Giochi senza

frontiera », e miranti a rinsaldare i rap-

porti di amicizia tra i giovani del vari

quartieri cittadini. I giochi, con formula

affine a quella televisiva, sono giunti

quest'anno alla terza edizione, e han-

no visto in gara sei squadre.

Il 28 dicembre si sono poi disputati

(per la prima volta) i «Giochi sotto l'a-

bete., con tanto di presentatori, giu-

dici e vallette, e con la partecipazione

di Babbo Natale.

Per le vie della città si è pure svolta

la Gimkana automobilistica a crono-

metro, seguita da folto pubblico. Il

percorso molto impegnativo ha messo

a dura prova i 28 equipaggi in gara, e

l'esito è stato incerto fino all'ultima

frazione della corsa.

Altra novità di Natale è stato il Festi-

val Baby 77, uno spettacolo di benefi-

cenza In cui sedici piccoli cantanti si

sono esibiti in dodici canzoni alla pre-

senza dei loro compagni (giudici se-

verissimi), e degli indulgenti genitori. I

testi delle canzoni erano molto Impe-

gnati, come è facile intuire dai titoli

stessi: Popoff, la cirlbiricoccola, e

Gu-gu.

3.10 Page 30

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suggestiva panoramica sotto gli aspetti

storico, geografico e pastorale, dell'atti-

vità svolta dalla Chiesa e dai missionari

salesiani in una regione carica di avveni-

re. Il volume è illustrato con tavole in

bianco e nero e a colori, e è ricco di do-

cumentazione.

Se nelle due opere del Martin, l'intento

scientifico prevale, una terza opera pub-

blicata In Brasile e in lingua portoghese

unisce alla serietà di impostazione storica

anche un felice tono narrativo e divulgati-

vo. E' «Don Bosco nel Mato Grosso• ,

dovuto alla penna fluente di Joào Baptista

Duroure, dell'« Istituto storico e geografi-

co del Mato Grosso». Dell'opera, In più

volumi, è uscita la prima parte riguardante

gli inizi (anni 1894-1904), e risulta cosl

stimolante da far desiderare e sollecitare

al più presto le successive.

* INDIA STIPENDIO E PENSIONE

Il vecchio missionario, vestito da pove-

raccio e con la valigia di cartone, attende

seduto l'arrivo del ferry boat che lo por-

terà dall'altra parte del fiume. Un uomo gli

si siede accan to, e t ra una parola e l'altra

gli domanda: • Lei, in che cosa lavora?»

«Lavoro per il Signore».

" Sembra che lo stipendio non sia poi

molto buono... ».

• Lo stipendio no, ma le condizioni di

pensionamento sono eccellenti », rispon-

de con un sorriso il vecchio missionario.

(ANS)

BRASILE · UNA MEDAGLIA

AL DIFENSORE DEGLI INDIOS

Il «Consiglio nazionale indigenista »

del Brasile ha concesso la • Medaglia

al merito lndlgenista » al missionario

salesiano padre Rudolf Lunkenbein e

all' indio bororo Sim6n Cristino, assas-

sinati a Meruri (Mato Grosso) Il

15.7.1976. La cerimonia, semplice ma

suggestiva, si è svolta a Brasilia presso

il Ministero degli Interni: l'Ispettore

salesiano don Walter Bini rappresen-

tava la famiglia Lunkenbein, mentre a

rappresentare Sim6n era giunto da

Meruri un suo zio, l'indio Barinha.

Il BS in un ampio servizio (fascicolo

di ottobre 1976, pag. 6-8) aveva già

raccontato la tragica morte di padre

Lunkenbein (trucidato da un gruppo di

fazendeiros perché difendeva i diritti

degli lndlos), e di Sim6n caduto nel

generoso tentativo di difendere il mis-

sionario. Il triste episodio aveva scos-

so profondamente l'opinione pubbli-

ca, e quando I responsabili del • Con-

siglio nazionale indlgenlsta» si riuni-

rono per designare l'annuale ricono-

scimento alle personalità che si fosse-

ro maggiormente distinte nel promuo-

vere I gruppi etnici del Brasile, furono

unanimi nella scelta del coraggioso

missionario e del suo sfortunato com-

pagno.

Nel ringraziare per il riconoscimento

ricevuto, l'Ispettore salesiano ha riba-

dito che non ci si può limitare a una

semplice commemorazione, e che I

missionari e il Funai (l'organismo pre-

posto alla tutela degli lndlos) si senti-

ranno più che mai impegnati a conti-

nuare la lotta per perseguire glì stessi

ITALIA ~ PREMIO DELLA BONTA'

A CAMPOREALE

Il fratellino Gaspare all'età di quattro

anni aveva riportato, In seguito a una ca-

duta, la frattura del femore: per tre anni

rimase invalido a camminare (e ora va con

le stampelle, in attesa dell'ennesima ope-

razione chirurgica). Per quel tre lunghi

anni si è occupata di Gaspare la sorella

Maria La Vite, oggi di anni dieci. Lo ha

portato in braccio tutti i giorni, prima alla

scuola materna (e ritorno), e poi alla

scuola elementare. Lo ha ricolmato di te-

nerezza, di piccoli doni e del suo sorriso.

Tutto questo è accaduto a Camporeale,

un paesino dell'alto Belice, in provincia di

Palermo. Ma a Camporeale c'è anche un

«Centro sociale giovanile» salesiano, che

assegna ogni anno la «Coppa della

bontà». A chi poteva andare questo pre-

mio se non a Maria La Vite? Glielo hanno

consegnato ìl 1° gennaio scorso, alla pre-

senza di tutti gli scolari e studenti delle

elementari e medie, e dei loro genitori. La

motivazione parlava di • testimonianza di

alto amore fraterno • . di • incondizionata

dedizione al fratellino •.

ideali per cui padre Rudolf si era sa-

crificato,

Padre Rudolf, morto a soli 37 anni,

da due anni appena era direttore della

• Riserva dei Bororo» di Meruri, e gli

lndios lo avevano proclamato cacico

col nome di Kogue-Toguio, che signi-

fica " Colui che affronta il pesce dora-

to ~. Era di origine tedesca, e lascia I

genitori a Déirlngstadt in Baviera. Una

luminosa lezione dì tede e di accetta-

zione è venuta nella tragica circostan-

za dalla mamma, signora Maria. An-

cora in una delle sue ultime lettere ai

salesiani del Brasile, scriveva: • Prego

sovente per l'assassino dì mio figlio,

desiderando la sua riconciliazione con

Il Signore».

La foto mostra il giovane missiona-

rio (a destra), con Nicolau, un indio

bororo di Merurl.

ITALIA * ERO UNA RAGAZZINA

QUALUNQUE. ALL'IMPROVVISO...

Testimonianza rilasciata da Mimma

Luise, Insegnante di Messina e coopera-

trice salesiana, durante il Congresso Eu-

caristico di Pescara.

Il mio incontro con Cristo è partito dalla

sete dell'Eucaristia. La creatura che si è

innamorata di Lui diciassette anni fa era

molto differente da ciò che sono adesso.

Mi ricordo di allora: ero una ragazzina

qualunque, con la cotta per un noto attore

e l'insofferenza verso la famiglia.

Sembrò che il mio cambiamento fosse

repentino: all'improvviso passai dall'ap-

parente indifferenza religiosa - in chiesa

non andavo neanche tutte le domeniche

-;-, fino alla messa e alla comunione ogni

giorno...

Da allora è stato Cristo a mangiarmi, più

che fo a mangiare Lui. E' cominciata

quella che io chiamo • avventura». Da

quando ho scoperto il vero amore, è in-

cominciata la mia Pasqua.

BOLIVIA 11- IL DOLOROSO STUPORE

DI DUE GRANDI OCCHI NERI

Scr,ve suor Luigina Brambilla da Villa

Victoria (La Paz).

Insegnavo religione a un gruppo di

bambine Indigene di quinta elementare:

ragazzette vivaci, Intelligenti, che sì pre-

paravano alla prima comunione.

Un giorno presentai il sacramento del

matrimonio, in tutta la sua bellezza e no-

bìltà. Mentre parlavo, notai lo stupore do-

loroso di due grandi occhi neri. Mi ricorda i

della piccola Laura Vicuiia e della sua

sofferenza quando scopri la situazione

della povera mamma: mi parve di capire

che forse la bimba era presa dalla mede-

sima angoscia.

Suonato il campanello, le scolarette

sciamarono via; ma essa Invece mi venne

vicina, e con l ncantevole semplicità mi

disse: • Suora, I miei genitori non sono

sposati secondo la Chiesa. Non vivono In

grazia di Dio. Che cosa devo tare?•

• Prega molto la Madonna - le suggerii

- . La Madonna nella sua bontà cì aiuta

sempre a risolvere I problemi di cui no, da

soli non siamo capaci di venire a capo • .

La bimba sorrise confortata, a corse via.

Quindici giorni dopo, mi chiamano in

parlatorio. Sono i genitori di quella ragaz-

zina, e mi chiedono di essere preparati a

ricevere il sacramento del matrimonio.

Credevo d i sognare...

Per tutto il periodo delle lezioni I due si

dimostrano puntuali, attenti, e grati.

Quando si sposano, la bimba fa la prima

comunione fn quella stessa celebrazione

e.ucarìstìca. E' stata per tutti noi una gioia

immensa.

(Da Missioni e missionar,e)

* ASIA UNA FIORITURA

0 1 VOCAZIONI NATIVE

Una constatazione assai positiva e in-

coraggiante: in questi anni le vocazioni

autoctone (cioè native del paese) sono

cresciute ìn modo speciale nell'Oriente, in·

proporzione più che consolante. Ml rìferl-

sco in particolare all'India e alle Filìppine

Purtroppo Il Viet Nam è stato travolto dalla

bufera, come è risaputo. Ma anche in altri

Paesi si riscontra in gradi diversi una fio-

ritura di vocazioni locali. Il che ha portato

4 Pages 31-40

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4.1 Page 31

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;.~_, ~f\\'P).

PARAGUAY

SEI GRANDE, DON BOSCO!

E' grande almeno quattro metri,

per tre. E lo dipingono su una pa-

rete gli aspiranti di Ypacaraì. Si

sapeva che non è facile arrivare

all'altezza di Don Bosco, ma con

qualche scala e un po· di fantasia

questi giovani aspiranti alla vita

salesiana... ci riescono benissimo.

(AN$)

alla necessità di un secondo teologato in

India, di ampliamenti di altri studentati, e

alla creazione di nuovi aspirantati ancora

in India, a Cebù nelle Fìlippine. e a Kandy

nell"isola d i Sri Lanka.

Cosi don Ricceri nella • Relazione sullo

stato della Congregazione Salesiana•.

distribuita ai membri del 21 • Capitolo Ge-

nerale. Nella Relazione egli presenta altri

dati confortanti: sui novizi di quella zona,

sulle vocazioni diocesane affidate al sale-

siani, sul fatto che i salesiani autoctoni si

rendono sempre più in grado di fare da

so/I.

Nell'anno 1976-77 l'Asia, con a capo

l' India, ha il 26% dei novizi della Congre-

gazione (136 su 524). Il tribolato Viet Nam,

pur nelle condizioni del tutto anormali ed

estremamente ditficill In cui si trova, ha 13

novizi.

Un altro dato quanto mal consolante

non si può lasciare sotto silenzio: si lavora

per lo sviluppo e la cura delle vocazioni

autoctone anche non salesiane. In Thai-

landia Mons. Carretto per esempio ha po-

tuto passare al clero secolare l a diocesi dì

Ratburl con 22 sacerdoti diocesani da lui

preparati. Nell'India a Madras i salesiani

hanno la responsabilità di 180 seminaristi

maggiori, appartenenti a più d i venti dio-

cesi: nel Nord-Est dell'India ci è stata affi-

data la formazione di 60 studenti di liceo

appartenenti a sei diocesi.

Tornando ai salesiani, è interessante

constatare che dei quasi duemila operanti

in Asia Il 77% oggi sono asiatici. Nel Viet

Nam gli 87 salesiani rimasti sono tutti

vietnamiti; cosl del 1.200 confratelli del-

l'India 1'86% sono indiani. Del 187 sale-

siani professi nelle Filippine, 1'83% sono

nativi, anche se slamo da appena 25 anni

in quelle Isole.

Questa fioritura in Asia di vocazioni au-

toctone è presentata nella Relazione co-

me un fatto provvidenziale, soprattutto

oggi che il vecchio Continente soffre nel

suo insieme di una grave crisi vocaziona-

le, che non gli consente più di tornire

l'apporto di vocazioni missionarie nella

misura del passato.

-«Caro BS...»-

► Segue da p. 2

cento per cento, e che non mettete in

pratica gli insegnamenti di Cristo. Conti-

nuate a sostenere la Trinità e a ltri dogmi a

dir poco assurdi...

lo In qualità di Testimone di Geova sarei

felicissimo di potervi insegnare qualcosa

di più circa la parola di Dio.

Gino Boroso, Sernagl/a di Battaglia (TV)

ITALIA DUE LEZIONI

Non so bene perché scrivo (cestinate

pure), ma ho appreso questo fatto alla tv,

e sento ìl bisogno di raccontarlo a qual-

cuno. GII animali del circo Ortei, quando

sono diventati vecchi e non più in grado di

fare giochi in pisla, non vengono uccisi

ma raccolti in una cascina presso Modena

e tenuti nfin che vivono. Nei tempi tristi di

oggi, con tanta violenza e cinismo, ciò mi

sembra molto bello.

Gianna Ravizza, Torino

Ne/l'autunno del 1860, Don Bosco un

giorno si recava da Buttiglìera alla sua

casetta dei Becchi, con alcuni dei suoi

ragazzi. Uno di essi col bastone infilò un

insetto trovato lungo la strada, e lo mo-

strava trionfante agli altri. Don Bosco si

fece serio e disse: « Povera bestia. perché

ucciderla così? La vita per loro è ìl più bel

dono che abbiano da Dio; per loro tutto

finisce con la morte... •· E il gruppetto ri-

mase pensieroso a meditare sulla piccola

lezione del santo.

C'è evidentemente nel cuore dell'uomo

un amore e un rispetto alla vita, che è

troppo bello per essere semplicemente

umano.

STATI UNITI .i,. QUANDO SARA'

DIVENTATO VECCHIO

Il signor Frank Gambaro, coadiutore

salesiano che lavora nella parrocchia

Sant'Antonio di Paterson (Stati Uniti), in

occasione del suo novantesimo com-

pleanno ha tenuto a dichiarare che non

intende ancora mettersi da parte o andare

in pensione. E' il salesiano più anziano

degli Stati Uniti, e riesce ancora a rendersi

utile svolgendo piccole incombenze nella

parrocchia.

Nel ringraziare i tanti amici venuti anche

da lontano per festeggglare il suo com-

pleanno, il signor Frank ha ammesso in

confidenza che la sua maggiore preoccu-

pazione oggi è che cosa tare quando sarà

d iventato vecchio.

ITALIA • NONNA ROSA

HA CENT'ANNI

Certo, il BS d'ora innanzi non sarà più

inviato al sig. Boroso. Ma con molta tri-

stezza.

E non tanto per il rifiuto del 8S in sé

(ognuno ha diritto di ricevere in casa sua

solo ciò che gradisce e desidera). Ma la-

scia perplessi questo voler liquidare sen-

za appello sia Il cristianesimo in generale

(. i vostri insegnamenti sono sbagliati al

cento per cento•), e sia I cristiani in bloc-

co, dal Papa ai missionari ( • non mettete

in pratica gli insegnamenti di Cristo •).

In fondo, questo non voler aprire il BS

può nascondere una paura Inconfessata:

quella forse di doversi ricredere in qual-

cosa.

Gia qualche altro lettore, passato ai Te-

stimoni di Geova, in passato c, aveva

scritto disdlcendo il BS; ma lo aveva fatto

con garbo e serenità. E. .. senza la pretesa

di salire in cattedra e «insegnare qualco-

sa di più circa la parola di Dio ».

Viene da domandarsi se certe punte di

integrismo e fanatismo non diventino pe-

ricolose per chiunque: non solo per gli

• avversari• (che sarebbero i cattolici), ma

anche per i propri compagni e per la nuo-

va causa che si vorrebbe servire.

NON SONO ISCRITTA

MA Ml SENTO COOPERATRICE

Caro BS, sono una tua lettrice fin dal

1915 o '18 (non ricordo bene). e con

l'aiuto di Dio sono già arrivata ai miei 80

anni. Sebbene non iscritta nell'elenco

delle Cooperatrici, sento però in me che lo I

sono.

Non so descrivere quanta gioia e com-

mozione provo, tin quasi alle lacrime, nel-

l'apprendere ciò che fanno i missionari di

Don Bosco. In tutti questi anni, nel mie

piccolo, ho inviato qualche obolo per aiu·

tare le missioni. E se il buon Dio mi darà

ancora vita, farò sempre del mio meglio.

Rosina Maizza, Monopoli (Bari)

Si, signora Rosina, anche se il suo no•

me non risultasse in alcuno dei poveri

elenchi umani, lei è Cooperatrice: dei

missionari, dei foro poveri, di Don Bosco,

di Dio.

Suor Tullia Paoli, Figlia di Maria Ausi-

liatrice, nel novembre scorso ha lasciato

la Gran Bretagna dove lavora e è corsa a

casa sua per una circostanza ecceziona-

le: festeggiare i cento anni della mamma,

la signora Rosa.

La nonnina era nata a Cles (Trento) il

19.11 .1877; nel 1901 si era trasferita a

Mezzolombardo sempre nel Trentino. do-

ve si era sposata e aveva avuto dieci figli

(di cui cinque viventi), e dove vive tuttora.

E' in buona salute, cammina senza biso-

gno di aiuti, ha memoria di ferro e legge

regolarmente giornali e riviste.

Per figli e nipoti è stata una grande gioia

festeggiarla.

NECROLOGIO E RETTIFICA

Caro BS, desidero farti nolo un equivo-

co apparso sul fascicolo dì dicembre

scorso a pag. 34. Il necrologio riguardante

don Adriano Gelmini era stato spedito dal

sottoscritto, ma riguardava il Cooperatore

don Alessandro Panzeri.

E'... simpatico leggere Il proprio necro-

logio, ma gradirei una rettifica. Anche per

rassicurare i vari che mi hanno mandato

le... condoglianze.

Con vivo ringraziamento, tuo

Don Adriano Gelmini, Milano

4.2 Page 32

▲back to top

CON TUTTA LA FEDE POSSIBILE

La mìa piccola

Maria Giovanna (si

chiama così in onore

di Maria Ausiliatrice

e di san Giovanni

Bosco), In seguito a

un processo tossin-

fettivo accusava una

persistente cefalea.

Consultati diversi

specialisti, fu consigliato il ricovero in re-

parto neurochirurgico. SI sospettava

qualcosa di grave.

Con tutta la fede possibile mi rivolsi a

Maria Ausiliatrice e a tutti i Santi Salesìa-

ni, compreso il mio compaesano ed exal-

lievo salesiano Servo di Dio Antonino Pe-

tyx.

Dopo giorni di indescrivibile ansia per i

rischiosi accertamenti effettuati e per l'at-

tesa della d iagnosi precisa, ogni dubbio è

stato fugato. La mia Maria Giovanna gode

ottima salute e ha ripreso la sua normale

attività.

Casteltermini

(Agrigento)Gaetano

Amone, medico

UN PREZIOSO RICORDO

Un giorno ml telefonò una mia parente:

con voce penatissima ml chiedeva con

insistenza preghiere perché aveva smar-

rito un gioiello, prezioso ricordo della sua

cara Mamma. L'assicurai che non solo

avrei pregato io, ma tutta la Comunità di

cui facevo parte. Mi recai subito in Cap-

pella, e invocai con fede la bontà dell'Au-

siliatrice. Il giorno seguente ricevetti

un'altra telefonata, ma questa volta la vo-

ce era commossa e festosa: il gioiello era

stato trovato nell'ascensore, e una perso-

na veramente onesta glielo aveva conse-

gnato.

Torino

Sr. R.M. , FMA

MARIA AUSILIATRICE

NON Ml HA ABBANDONATO

Mio marito l'anno scorso in febbraio,

dopo una caduta sul lavoro, venne rico-

verato d'urgenza all'ospedale con un

ematoma alla testa. Era grave; dopo alcu-

ni giorni di alti e bassi entrò In coma.

lo non disperai mai; continuai a invoca-

re Maria Ausiliatrice, e lei non mi ha ab-

bandonato. Dopo un intervento chirurgico

alla testa mio marito fu dichiarato fuori

pericolo, e dopo pochi giorni poté tornare

a casa dai suoi quattro figli completa-

mente guarito.

In questi giorni sì trova di nuovo all'o-

spedale, a causa di un'altra infermità. E io

chiedo ancora aiuto a Maria Ausiliatrice

perché lo faccia tornare presto a casa,

ancora una volta guarito.

Ronzone (Trento)

Clelia Abram

Giuseppina Usai (Senorbì, Cagliar!) rin-

grazia Maria Ausiliatrice e tutti i Santi Sa-

lesiani per le molte grazie ricevute in 12

anni di matrimonio. Il suo secondo bam-

bino ha superato felicemente una delicata

operazione; il terzo bambino si è salvato

mentre era in pericolo al quarto e al quinto

mese di attesa. Il marito è rimasto incolu-

me in una pericolosa caduta sul lavoro; ed

essa stessa è guarita da noiosi disturbi di

salute senza necessità di ricovero ospe-

daliero.

Ringraziano

i nostri santi

UN CASO DI DIFFICILE SOLUZIONE

INIZIAI FIDUCIOSA LA NOVENA

Mio padre di età

assai avanzata, fu

colpito da un gravis-

simo male all'appa-

rato digerente, re-

spiratorio e renale,

con torte aumento di

azotemia e glicemia,

tanto da restare in

coma per circa 15

ore. Il caso si presentava di molto difficile

soluzione dal punto di vista medico, tanto

da far temere per la sua vita, o almeno per

il riacquisto delle normali funzioni vitali. lo

e la mia famiglia, con intensa tede, abbia-

mo rivolto la nostra preghiera a Maria Au-

slltatrice, a Don Bosco e agli altri Santi

salesiani. Superata la gravissima crisi,

dopo circa due mesi di intensissime cure

ospedaliere il paziente migliorò notevol-

mente, fino a riacquistare In pieno le sue

facoltà psichiche e fisiche e tornare in fa-

miglia.

Ragusa

Francesco Runza

UNA RAGAZZA DI QUINDICI ANNI

Sono una ragazza di 15 anni e ricevo il

Bollettino Salesiano dal giorno in cui ho

fatto visita alla casa nativa di San Giovan-

ni Bosco, nel maggio del 1977. Da qual-

che tempo pregavo intensamente Maria

Auslllatrlce, San Giovanni Bosco e San

Domenico Savio per una grazia partico-

lare, forse di poco o nessun conto per

altri, ma molto importante per me. Ebbe-

ne, all'inizio di dicembre ciò che io avevo

chiesto è avvenuto. Ringrazio anche l'in-

dimentlcablle Don Beppe, già parroco

della mia parrocchia, a cui ho pure chie-

sto aiuto per la medesima grazia.

Alba (Cuneo)

Marinella Edi Rizzo

Franca Cavallero (Torino) ha invocato

San Giovanni Bosco per un grosso favore

a vantaggio di suo figlio. Esaudita, mette

questo figlio sotto la protezione del gran-

de amico del giovani.

E' con animo pro-

fondamente grato

che adempio alla

promessa di pubbli-

care la grazia rice-

vuta per intercessio-

ne di Maria Ausilia-

trice e di Santa Ma-

ria Domenica Maz-

z a rello.

Mia figlia, immediatamente dopo la na-

scita della sua bambina mediante taglio

cesareo, dovette subire un'altra gravissi-

ma operazione che la portò In serio peri-

colo di vita. I medici non ci diedero molte

speranze. Allora lo iniziai fiduciosa la no-

vena che Don Bosco consigliò per otte-

nere grazie; e già al terzo giorno, con me-

raviglia dello stesso chirurgo, venne

sciolta la prognosi che doveva durare

quindici giorni. Ora mia figlia sta bene.

felice di poter allevare la sua bambina.

Schio

Margherita G. More/lato

NACQUE IN NOI LA SPERANZA

Siamo due coniugi

francesi. eravamo

sposati da due anni,

e desideravamo tan-

to una nostra crea-

tura. Due anni non

sono molto, ma i me-

si passavano, e noi

cominciavamo a di-

sperare. Un giorno

mia sorella ci fece leggere sul Bollettino

Salesiano le attestazioni dì riconoscenza

a San Domenico Savio. Rinacque in noi la

speranza. Abbiamo scritto, ricevuto l'abi-

tino, abbiamo pregato con fede e devo-

zione il piccolo Santo. Qualche mese do-

po quale non fu la nostra gioia nell'accor-

gerci che eravamo in attesa di un bimbo!

Siamo pieni di riconoscenza, e non ces-

seremo di pregare e ringraziare per que-

sta Inestimabile grazia ricevuta.

SI. Marcellin

Due conìugi francesi

A. e E. Accornero (Torino) sono ricono-

scenti a Maria Auslliatrice, San Giovanni

Bosco e San Domenico Saylo per Il dono

del figli dopo lunghi anni di attesa: prima

Claudia, poi i gemelli Flavio e Mauro, posti

tutti sotto la loro protezione.

R.M. (Viarigi, Asti) ringrazia pubblica-

mente Maria SS. Ausiliatrice, Don Bosco

e papa Giovanni per la guarigione del

papà e per la felice riuscita negli studi. Ora

li invoca per la guarigione della nonna

sofferente.

Giuseppina Blanciotto (Torino) dopo tre

interventi felicemente superati ringrazia

Maria Ausiliatrice, Don Bosco e i Santi

salesiani.

N.N. ringrazia sentitamente Don Bosco

per una grazia ricevuta e invia offerta per

le missioni.

UN SEGNO MISTERIOSO

Per ben cinque volte dopo Il matrimonio

ho atteso la nascita di un bambino, ma per

altrettante volte la speranza è andata de-

lusa. Durante la sesta attesa un'amica di

famiglia ml regalò l'abitino di San Dome-

nico Savio. L'indossai con molta fede e

iniziai nello stesso tempo una nove~a.

Oual?he tempo dopo volevo sciogliere Il

nastrino che teneva legato l'abitino, ma

non ci riuscii in nessun modo, tanto che

scocciata, lo misi da parte. L'indomani

trovai il nodo completamente sciolto; ep-

pure nessuno l'aveva toccato. Ciò fu per

me come il segno misterioso di un lieto

evento. Infatti, il 21 maggio 1977 diedi alla

luce una bellissima bimba. Ora sono una

mamma felice, grazie all'intervento del

Santo.

Catanzaro Lido

Franca Mercurio

4.3 Page 33

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BS invia volentieri in omaggio I

profili del santi salesiani a quanti

desiderino conoscerli meglio. SI

tratta di brevi opuscoli, che saran-

no spediti a semplice richiesta.

VALERIA DOMENICA

E LA GIOIA DE i.., MIA v•-;..

Durante il periodo della mia gravidanza

ho sempre invocato San Domenico Savio,

e ho portato Il suo abitino, perché ml ot-

tenesse la gioia di un figlio. All'ottavo me-

se fui ricoverata in ospedale per parto

prematuro. Sopraggiunsero difficoltà

preoccupanti, e la bambina fu ricoverata

nel reparto prematuri, dove i pediatri ri-

scontrarono difficoltà per la sua vita. Ma

dopo alcuni giorni la piccola Valeria Do-

menica cominciava a prendere Il latte, e i

pediatri sciolsero la prognosi. Ora gode

ottima salute, ed è la gioia della mia vita e

di mio marito.

Andria (Bari)

Anna Filograsso

Pina Romeo (Trappeto, Catania) si è ri-

volta con tede a San Domenico Savio per

il suo piccolo Enzo di 6 anni che doveva

subire una delicata e urgente operazione.

Grazie anche alle cure mediche fatte, il

piccolo è guarito senza Intervento.

Gabriella e Virgilio Acerbis (Villa d"O-

gna. Bergamo) sono pieni di riconoscen-

za verso San Domenico Savio perché do-

po parecchi anni di speranze deluse, fi-

nalmente, g razie alla sua intercessione, è

arrivata la piccola Giuseppina ad allietare

la casa.

Pietro Porceddu (Gergei, Nuoro). devo-

tissimo di san Giovanni Bosco, lo ringra-

zia insieme con la moglie e i quattro figli

per essere scampato indenne da un grave

incidente in cui avrebbe potuto trovare

morte sicura.

Giuseppina Branciforti (Caltagirone)

scrive: • C'erano pochissime speranze

che il bambino nascesse vivo. Disperata,

mi rivolsi con tanta fede a San Domenico

Savio. Ed è nato un bel maschietto. vivo e

sano».

Bergese (Sant'Albano Stura. Cuneo)

ringrazia San Domenico Savio per la sal-

vezza del figlio. Ridotto In fin di vita da un

Incidente stradale, fu raccomandato con

insistenza al piccolo Santo. Riprese co-

noscenza, e andò sempre migliorando.

UN MALE NON IDEf\\lTIFICATO

Scrive il missiona-

rio don Mario Acqui-

stapaoe da Coloane

(Macau): « Da vari

giorni ero stato col-

pito da un male tre-

mendo che mi face-

va soffrire molto, e

che pur non essendo

ancora identificato

faceva prevedere di essere cosa grave e

noiosa. Ml rivolsi a mons. Versiglia e don

Caravarlo, e dopo breve tempo mi sentii

tornato alla normalità. Vog lio dire ai due

martiri salesiani tutta la mia gratitudine.

Fausta. Alessandra e Rosa Basile di

Napoli, in varie circostanze critiche e

preoccupanti, riguardanti la salute di fa-

miliari, si sono affidate ai Servi di Dio

mons. Luigi Versiglia e don Callisto Ca-

ravario. Essi non si sono fatti attendere,

illuminando i medici e facendo loro per-

correre le vie giuste che hanno dissipato

dubbi e gravi sospetti diagnostici. Ora che

è tornata la serenità, ringraziano di cuore i

due martiri missionari, e riconoscenti in-

viano un'offerta per la loro beatificazione.

Olga Facente (Bellavista. Napoli) rico-

verata in ospedale in condizioni preoccu-

panti si è raccomandata con fede all'in-

tercessione dei martiri mons. Luigi Versi-

glia e Don Callisto Caravarlo. Essi hanno

risolto tutto ridonando a lei la salute e alla

sua famiglìa la serenità.

Olga Tiengo, parente di don Caravario,

ha raccomandato a questo martire il pro-

prio figlio, che si trovava in una situazione

preoccupante. Dopo solo tre giorni dall'i-

nizio della novena con la recita integrale

del Rosario, ha ottenuto la grazia.

AVEVA ABBANDONATO

OGNI PRATICA RELIGIOSA

Nello stesso pa-

lazzo m cui abitava

mia figlia, viveva una

signora della setta

del Testimoni di

Geova. Questa sep-

pe Infiltrarsi abil-

mente in casa sua, e

la sviò talmente dalla

fede, che essa ab-

bandonò ogni pratica religiosa, non volle

più fa re il presepio, né festeggiare il suo

onomastico, e neppure battezzare la sua

bambina. Due anni dopo dovette essere

ricoverata alla Maternità con un grave di-

fetto cardiaco. Allora chiese al marito di

pregare i santi di sua devozione. lo le

mandai un'immagine di Alexandrlna Da

Costa, mentre continuavo a pregarla tan-

to perché mia figlia tornasse a essere

quella che era. Non so che cosa abbia

promesso. So solo che ebtie un ma-

schietto senza difflcoltà, e ml disse: • va· a

fissare la data per il battesimo di Annetta e

di Alexandrina ». Fu per me una gioia Im-

mensa.

Sintra (Portogallo)

Maria Souza

Alario Elvira - Alfonso Giuseppa - Agnolettl Rosa • Ami•

ghetti Luigi na - Bagnasço Teresa• Bagnati Ersilio - Bal-

zarettl Maria - Bascotto Amabile - Basslgnana Rosina •

Bastarin Rovasio - Bava Maria - Becuccì Lorena - Belftto

Rosanna• Benauo Maddalena • Bergamasco Sorelle•

Beno Antonio - Bertolottl Wanda • Biancari Amina - Bi-

gotti Maria • Boero Lucia - Bollano Clelia - Bologna

Domenico - Bondl Teresa • Bonnolln1Cristina - Bordone

Famiglia- Bracco Adele-Bracco Maria- Brambilla Flora

-Cagglola Franca. Calcamuul Maria - Camerino Gilda -

Caplsano Ines • Carucci Orazio - Carullo Vittore • Cas.

solli Maria - Castlno Franca • Cavagliano Domenico •

Cavanna Maria - Celidano Giuseppina - Chlomento Ines

- Ciarlo Franca - Concil Valentino - Conti Angela - Cra•

vlollo Geromlna • D'Amico Giuseppina - De Andrea

Carla • Oe Gulo Giulio - Dell'Olmo Pierina - Oe Marchi

Rina - Demml Maria - Derde Sergio- Dondeynaz Erminia

Elsa - Fellciant Pia - Ferrar! Vera • Ferretti Annunciala -

Ferro Giovanna • Fone Rosa - Gabrlelll Teresa - Ga-

gliardi Gina - Ganareto Camilla - Gailione Una - Gerosa

Rosetta - Glargia Maria - Gioana Carolina- Grassi Plera -

Guatelll Angelo - Huerra Puddu Giuseppina - Guglielmi

Gisella - Guidottl Venerio - Hoffman Maria - Imperiale

Brlano - !anelli Isidoro - Italia Angela • La Spina Laura -

Usanti Maddalena - Lorandini Agnese - LoreW Rosi -

IL PRIMARIO Ml HA DIMESSO

Rendo vivissime

grazie a Maria Ausi-

liatrice e a Don Ri-

naldl. Da tempo ero

ammalato di artrosi

progressiva defor-

mante. al punto che

stentavo a reggermi

in piedi. Mi feci visi-

tare, e mi fu risposto

che e ra necessario Il ricovero e l'opera-

zione: solo così avrei potuto piegare la

gamba almeno a 90 gradi. Entrai al Centro

Traumatologlco Ortopedico di Roma, e fui

trattenuto quasi un mese in aspettativa.

Ero tanto stanco della lunga attesa che

stavo per venir via senza operazione. Però

ho sempre pregato Don Filippo Rinaldi

perché tutto si risolvesse per il meglio.

Finalmente potei entrare in sala opera-

toria. Vi rimasi per quattro ore. Ebbi tanto

coraggio che più volte alzai la testa per

osservare le trapanature e le scalpellature

che seguirono all'asportazione della ro-

tula.

Dopo due mesi, sia pure con le stam-

pelle potei uscire. Ma dopo il quinto con-

trollo mi fu riscontrata una cartilagine tra

l'osso e la protesi, che rendeva necessa-

ria un'altra operazione. lo non cessai di

pregare Maria Ausiliatrice, pronto anche a

un nuovo Intervento. Ma dopo numerose e

accurate visite, il primario mì ha dimesso

con il foglio . tornare al controllo solo se

necessario».

Rendo grazie a Maria Ausiliatrice e a

don Rinaldi, convinto che continueranno

a proteggermi per l'awenire.

Cagliari

Diego Caratzu

SANTO PIETOSO E COMPRENSIVO

Il caro Don Filippo Rinaldi è chiamato

giustamente « santo pietoso e comprensi-

vo• . Mio marito, in seguito a un indeboli-

mento di vista, si ritenne Inidoneo a con- ·

durre la macchina, e decise di abbando-

narne del tutto la guida. Naturalmente gli

dispiaceva, e dispiaceva anche a me. Al-

lora pregai fervidamente Don FIiippo Rl-

naldi, Il santo particolarmente compren-

sivo. Ed ecco che mio marito ha potuto

migliorare assai la sua vista con opportuni

occhiali che prima sembrava difficile ap-

glicare. Cosl ha ripreso a guidare con

sicurezza e soddisfazione.

Roma

Adriana Stella Cioffi

Love Trivellato Ester - Macchi Marra - Mannu Maria -

Marcotla Noemi - Melchiorre Adele • Melzi Santina -

Migliaccio Serafina - Milone Antonietta - MJrano Enrica •

Mogavero Salvatore - Messina Teresa - Mosslo Giusep-

pe - Motta Giuseppe - Mura Speranza - Orini Antonietta

- Orlando Alessandra - Oterl Giuseppe - Ottonello Anna

M. - Panta Rosa - Parodi Maria - Pater Noster Bruna -

Pennisl Giuseppa - Pettltl Germana - Piglia Rosalia -

Pintavalll Franca - Pistone Anna - Pollini Maria . Pontillo

Sap1o Carmelina - Pozzi Cesira • Pullci Saverio - Aanchi

Lucia - Razzoli Ave - Redo Salvlna - Ricca Francesca -

Rispoll Lucia- Rizzo Luigia - Rizzo Maria- Rolelti lnes -

Ronazzl Mana - Ronco Crist.lna - RossaI0 Anastasia -

Aossi Assunta in Tambusl - Rusconi Paolina. Salvalico

Ello - Sanglorglo Piera • Santi Gaetano - Scaccialupi

Carolina - Scarantlno Vincenzo - Scidlte Attilio - Scriba-

no Maria • Serri Mana - Sordo Sandra - Spagnolo Mi-

chele • Stefani Celestina - Tlbl Nella - Todde Lidia -

Tonello Rosa - Toscani Erminia-Tosi Ester - Traversone

Erminia - Trincherl Gino - Trisotto Pia - Tronfi Angelo -

Turatto Famiglia - Valllni Ida - Vallone Calogera - Valsa-

nia Felice - Vassallo Giuseppa - Va:,zola Paolo - Venturi

Laura - Vigllettl C<:>ncetta - Vlglietti T ina - Vii Elisabetta -

Zimbardo Maria - Zagnl Carolina - 2anolo M.F. - Zara-

mella Cesare

4.4 Page 34

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preghiamo per

SALESIANI DEFUNTI

Coad. Gluaeppe P11toro t a Genova-Semplerdarena a

90ennl

Svotse la sua amvltà dl educatore 51Jesiano oon tenace

votonta e dedlZlone a tempo pieno SI dlstlnguova pe,

abituale Mrenlta. esemplare 05!lelVanza e costante

Impegno netr1nsegnamento. Gli allievi lo stimava.no• lo

amavano. e «a. dalle dtvm$8 poGWOni ragglutue nella

,ocleti. ricordano I suoi esempj e I SUOI lruJegNlfflllnU di

Vita CIISIUlna

t Coad. Umberto Fontana a Lu1s Beltr6n (A,ventlna) a

69annT

Lasciò la natwa Lombardia per la Patagonle, alla quale

donò 50 onnl di lavoro. La sua attività mlssJonarla si

esprlmll'la anzitutto con l'esempio di una vita di ledo. di

serenità e di donaulone; e poi con la sue ablllià di viti•

coltore le ptan1aglonl di Fortin Mercedes• la rama del

suol vini restano a documeniare Il ,~esso del &uo

lungo e paziente sacnrtclo.

Coed. G ~ eo.eno t a Torino a 68 anni

SJdonOa Don Boscoa20ann1, eparti per l'Ecuador ove

Sl)eSe le sue mlgborl ene.-g,e per quul atln 20 anni.

R1tomsto In 11alla, conunuòa serv1rerk1ea1e m1n10nano

con la dJlfus,one dellabuona stampa e con rurmle apo·

sfolato quotidiano del colloquio, dell'esempio e del la-

voro

t Sac. Tesao Furlani a Verona a 68 anni

Assolse con vivo senso di resporu;abllltà gli Impegniche

l'obbedlenz.a gli affidava. Nel 1949 londò a Tri.ste, sua

città natale, la • ciut del ragazzi•· ove accolse orr1n1 e

alll>andona11. plccoff delinquenti condannati del ttlbu-

nalJ. e li aiuti> a maturare per una v11a d1 onestà e di

la-o Logcmila la salute. traSCO<>e gh ulhml an111 al

Don Bosco di V111ona. affinando lo spmto nella soffe-

renza e lldllleandO con la sua serena gent,Jeua

Coad. Arcangelo 8er1olo t a Bah1a Bianca (ArgenunaJ a

67 anni

Entrò nell'Ora1or10 di Valdocco come apprendls1a cat•

tolalo Nel 1929 ebbe Il privilegio di conlezlonare le

scarpe a Don Bosco In occasione della SUJI be8tll lca•

zlone, Poi lasciò la sua To,,no per le missioni della Pa-

tagonia, ove svolse pe, molti anni le 0111v11l1 di inse-

gnante e di educatore. Una lunga Infermità, accolta con

sereno abl>an<lono ana v<llonlà di Dio, lo purlf1eb per M

grande lnconuo con il Padre.

S.C. Cerio Krcm61' t a Genova-Sampiercsa,ena a 65

armi

Giunto In lllllia e1ana natia Boemia. o t f - 1, sua pre-

ziosa mediazione durante ta seconda guerra mondlalft

per salv,re vari par1iglanL Fu poi apprezzato aiutante

nella Bes,Jlca di Marlii Ausiliatrice a To,lno. e diligente

segretarlo In varie nostre scu ola dell'lspenorla Ligure.

carauere spontaneo. allegro e buono con IUIII, eserci-

tava una grande attranlva sul giovani, ne conquistava la

slmpeua. 111 rendeva migliori anche con lenmplo della

su.i lQllda pietà saoerdotale e rehg,osa

Sac. Ludovico S.ldlnl t a Brescia a 62 anni

Il suo dMldeliO fl4U v,vo era quello di servire~ Signore.

_,I> lacendolo conosoere e amare Soprattutto dar g,ovan,.

Ira I quali

per moltl anni l'ulhclo di d11eitore e

parroço. Si dlAlongueva per la sua capaeuà organouau-

va, per la re$JS1ena al lavoro. l'amore alla musica e al

leatro, a Il conlldenta o111mlsmo anche nelle dllllçolùi

Sao. Carlo Agoato t e Trelew (Argentina) a 60 anni

Era nativo di Belvedere l.enghe (Cuneo). Fattosi 11le•

siano. par1l missionario donando con en1ualasmo nel-

l'apostolato le sue belle qualità. Era predicatore. 1an10

più apprenato ln quan10 la sue parole erano lo spec-

chio della sua vtta Amava la musica e Il teatro. 11imen--

tando con la g101a uleslana l'unione comunrtaroa • la•

m!Han,

Sac. Bn1no Bta9Agnl t a Savona a 56 anni

La sua v,ta aacardotale si dJSUnse per la donurone

senza riserve a Dio e alle anime, per una pleli Hmpllçe

e flne. una squisita aensibll1tà al bello e al buono. Per

amore del sofferenti volle conseguire Il diploma di In-

fermiere. Poi acçetlò con serena generosità JI suo lungo

calvario. donando ancora Il suo vigile servizio atta çaaa

d1 D,o. e sostenuto da un filiale amore alla Verg,ne. tnhna

Ieee dono anche del auo corpo, lasciato per testamento

alle cf1n,che unlver1Jillr11t

COOPERATORI DEFUNTI

t Colomba Comini s Nave (Brescia) a 92 anni

Partecipò alla vii$ aaleslana condividendo gli Ideali di

Don Bosco e contribuendo e reallizarll a preuo del

proprio sacrificio Trascorse un periodo di elllVilè nel•

l'America del Sud. ove beneficò largamente le opere

salesiane locati specialmente quelle d1 Cochabamba 1n

Bohv,a Fu dlchlareta benelattrlee insigne. anche• • ...,

sa sapeva evangelicamente nascondete IUlto nell'u-

rrnlta e nel nserbo Tornata 1n ltllt1a conse,vò per H

sollanto lo slretto necessario. e visse come I veri poveri

sempre dlsponlblfll a tunl I.a lede profonda e la pre-

ghiera costante la soalennero specialmente nelle soffe-

renze con cu i conclU58 la sua lunga giornata di bonlA

Francesco Baldo t a Saronno (Varese) a 89 anni

Exalllevo salesiano, eduoò I tigh allo spirito di Don Bo•

sco, lntondendo In tulll un grande amore per Maria Au-

siliatr,ce. Fu per oltre tronrannl Comandante delle Car-

ceri Giudi!lariedi San Vittore a Milano. e seppe svolgere

tra I detenuti una vera mlu;one crìstiana di compren,.

slone di glusta:11 e di amore Il S,gnore gli concesse la

grande g,ol8 di .-dera uno de; suo, settB hgH nvN11to

della piene.zza del Slcenlozlo. come Vescovc m.a10-

nano Redentonm In Peru mons Gino Assiduo coo-

peratore delle ope,. aalesmne durantetu1ta la sua lunga

111ta, partecipi> otlo SVIiuppo mlsslonano del hgll di Don

Bosco In tutto 11 mondo

Maria Tamburllnl t • Roma a 68 annl

Nata in Eglito, a 1sma11Ja, alla scuola delle Suore Fran-

cescane M1sslonorle t1 l ormo non solo a solida cullura.

ma an~ho a uno 111lrlto prgtondamcnto rallgio.o li suo

amore el Sacro Cuore• all'Ausltlatrice s1 espre551 con-

cretamente nelle opere di bontà a favore dei poveri e

degli ammalati per lunghi anni Ju Dama di C.ntil dell8

san Operedi v,ncenzo Fu pure zelante cooperatuce ,n

Egitto e 111 Italia. apecialmenle a R0111a, stimata e ammi•

rata soprattutto dai SaleSlan1 detrOpera PAS e dalle

FMA della Casa Generali214

M111gherlta Del Man.a t a Luclgnano (Areuo) a 84 anni

Aperta al dialogo con Dio, fece dell'Eucansua il suo

centro spln1uale, la sua forta e 14 $UI gioia La tamlglla

era Il luogo preferito della sua donaz,one. della sua pa-

zienza, del suoapostolato•del1uo allenzJoso saenr.clo

Ebbe la gi0'8 di donare a Don ao.co 11 figho don Valen•

hno lmpress,onava ,n lei la perenne e acuta nostatg,a

delParad,so,lacontinuapreghiera. a l'assoluta~

di quatslas> m0<monul0ne neJ confronti del prossimo

Sandro Fomara t a Sillavengo (Novara) a 86 anni

Fu uno del primi allievi del Colleg10 salesiano San Lo-

renzo di Novara. Amava molto Don Bosco e Maria AusJ.

llolrlce: cl leneva a dirai eullfevo e cooperatore. Fu

llellsslmo di aiutare I giovani poveri ad abbracciare la

vocazione saJesiana e sacerdotale Il suo animo buon() e

amabile lo rendeva sempre disponibile a ogm nchlesta

d1 afu10. li suo conforto era la recita quotrdiana dell°ln•

lero ,osano

t • Caroltna Bergamasco Ve,ce.111

Coope,-atnce fin dal 1957 tu MIIIP•• assidua atrmcon-

tro mens,le, alle conlerenze annU41J e al lavoro settima-

nale nel Laboratorìo hturglco-<nlss1onarlo delrlst,tuto

delle FMA. Era lscntta all'OFTAL. gempre p,onta ad ac.

compagnare a Lourdes I malati, per sostenerli e conlor·

tarh Ottn al Signore l' unica hgIla Giuseppina tra le F1gho

di M.A. Una breve malanla la preparò alla morte, accet-

tala serenamente dalle mani del Signore.

Gluaeppe SalYI

Le sua vita fu una testimonianza di onestà e di fede

Sensibile vetso I batelh solferenrt, collaborava con la

preghiera e l'aiuto con I ml111ona11, specie con padre

Maschio delrtndoa

t M arlangela Ramon a Mason (Vicenza) a 9 anni

Segnaliamo eccezionatmenll fa mor1e d1 quest.1 piccola

perché fu cooperatriee nella sua breve vita pnma di

poterlo essere ufllclalmenta per eta Era un'anima bella,

devota di Merla Avslllalrlce e di Don Bosco, che aveva

Imparalo ad amare dal suol gen1tor1, cooperalorl sale-

siani: Innamorata di san Domenico Savio, da cul fu gra-

z,a1a nel primi giorni di vlla Ricevette per la pr,ma volta

Gesù eucansheo con Immenso amore prima d( un drffl-

C1le intervento, e con Lui continui> i. sahte al suo Cal·

va,io di dolore. otfrendosl vtu,ma innocente per la coo-

vers,one del peccato,,

Rosa Gullotli ve<I. Anocchlaro t a Lll>liUi (Messina) a

89annl

Ol profonda lede cr1,11ana. .,, generosa e amabile coo

1U111 Stimava moltasslmo l 'opera salesiana, du,anle l°ul-

llma guerra seppe aceellare con Jortezza le grandi sof-

ferenze che non rispatmiarono to sua famiglia

t Carlo Melotti a t.1onca1110 (Asti) a 82 anni

Fin che polé. pem1c1p() nttlvamente aue vane opere

re- delle Parrocchia e del cooperetori Ha edificato con

aemp,o della fede e delill P4BUI c111tlana

Gluuppe Menn t a Moncatvo (A.sii) a 65 ann

O, an,mo buono e cortese. tre sempre pronto e drspo-

n,blte a ogni rtch1etta di 11uto Moti 1mprovv,samente

ta,;c1ando I suoi cali 1n prolondo dolore ma con ta cer-

teua d1 saperlo nella pace del s,gnore

Giuseppe Guarne,o t a Moncalvo (Asti) a 72 anni

Fu un uomo di grande tedo Loscla al suoi car, e a,

çooperatorl l'esempla d1 u11a vl10 Integralmente cristi•·

na falla di preghiera e di lavoro

Ernesta lleccalfnt Barboni

Anna Maria Franco

Gludltùl M_,lredl

LlluraSormanl

Per quanti c1 hanno chiesto Informazioni, annunciamo che LA DIRE·

ZIONE GENERALE OPERE DON BOSCO con sede In ROMA, rlcon~

sc1uta giuridicamente con D.P del 2-9-1971 n. 959 e L'ISTITUTO

SALESIANO PER LE MISSIONI con sede in TORINO. avente personahta

giund1ca per Decreto 13-1-1924 n 22. possono legalmente ncevere

Legat, ed Eredita. Formule legalmente vahde sono

se trattasi d'un fegato; • ...lascio alla Dmwone Generale Opere Don

Bosco con sede In Roma (oppure all'lsr,ruto Salesiano perte missioni con

sede tn Torino) a titolo d1 legato la somma di lìre . . . . (oppure)

l'Immobile sito In

. , per gli scopi perseguiti daJl'Ente, e particolar•

mente di ass1stenz.a o beneficenza, dt istruzione e educazione. d1 culto e

di religione •·

se trattasi. Invece. d1 nominare erede d1 ogni sostanza l'uno o l'altro del

due Enti su 1nd1cab

e annullo ogm mia precedente d1sposa1one testamentana Nomino mio

erede universale la D1N1z1one Genera/e Opere Don Bosco con sede tn

Roma (oppure rlsr,ruro Salesiano per le Miss,onl con sede ,n Tonno)

lasciando ad esso quanlo ml appartJene a qualslas, utolo. per gli scopi

persegu1t, dall'Ente, e particolarmente di assistenza e benetlcenz.a di

Istruzione e educazione. di culto e di rehg1one •

(luogo e data)

( l,rma per disteso)

4.5 Page 35

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solidarietà

BORSE DI STUDIO PER I GIOVANI MISSIONARI

PERVENUTE AL BOLLETTINO SALESIANO

Bo""': Maria Auslllatrlce e Don Bosco, In

suffragio di Ma/nini Francesca. a cura d,

amici, Novara L 150.000.

Borsa: Maria Auslllatrlce e S. Giovanni

Bosco, In ringraziamento e chiftdendo ,n...

tercesslone per altra grazia, a cura di

Carmone Ciro, Gallipoli (LE) L. 100.000.

Boroa: S. Giovanni Bosco, In suffragio

dell'ex allievo Graglia Francesco, a cura

dei suol vicini di casa L 100.000

Borsa: Maria Auslllatrlce e S. Giovanni

Bosco, Invocando protezione, a cura di

Ricci Savina, Borgo S. Martino (AL) L

100.000

Borsa: in sulfrag,o del defunto fra tello

Antonio, a cura di Luserna Guido, Fogliz-

zo (TO) L 100.000.

Borsa: Maria Auslllatrlce. In sulfragio d,

V C. L 100.000.

Borsa: S, Giovanni Bosco, In suffragio di

E.A, L 100.000,

Borsa.: Maria Ausiliatrice e S. Giovanni

Bo!JCO, per Invocare aiuto e protezione. a

cura di R.A,, Torino L. 100.000

Borsa: In memoria d1 Fracassi Olinto, a

cura di Gulduccì Maria, Roma L. 100.000,

Borsa: Don Bosco, aiutaci! In memoria e

suffragio del marito Doti. Giuseppe, a cu-

ra di Bianca Albngl Maragnanl. Gambolò

(PV) L, 100.000

Bprsa: Maria Auslllatrice e Santi Salesla-

nl, per la conversione del peccatori e m

suffragio del miei defunti, a cura di M R,,

Monopoli (BA) L. 100.000.

Bon1a: Maria Auslllatrlce protegga insIa•

me con papà e mamma, a cura di Clprl

Enrico, Torino L 70.000.

Borsa: Maria Au.slllatrlce e S. Giovanni

Bosco, In adempimento di promessa /al·

la, a cura di Demata Labadia Anna, Napoli

L. 50,000.

Boru: SanU &lleslanl e Giovanni XXIII, a

suffragio di Lodovico Fonrana, a c ura

della moglie e del llgll, Pesaro L 50.000.

Borsa: Maria Ausllla1rice e S. Giovanni

Bosco, In suffragio di Sr, Maria Santi, a

cura di N,N,, Dogana (Rep. S. Marino) L.

50.000.

Borsa: Don Bosco, a cura di Nova Angela,

Seregno (Ml) L 50.000.

Boru: Maria Ausltlatrtce, In suffragio

dell'ex allievo Graglia Francesco, a cura

dei suol cari, Chieri (TO) L 50.000.

Borsa: S. Cuore di Gesù, Maria Ausllllo-

trlce, S. Giovanni Bosco e Giovanni XXIII,

fn rlngrazfamento e per invocare altra

grazia, a cura di A.E.R.C., Dronero (CN) L.

50.000.

Borsa: S. Domenico Savlo1 In rlngrazi·a-

mento e Invocando protezione, a cura di

Sacchi Ines, Mìlano L 50.000.

Borsa: Don Calflsto Caravarlo, In memo-

ria del genitori defunti, a c ura di N,N,,

Cuorgné (TO) L 50.000

Borsa: Marta Auslll,itrlce e S-. Giovanni

Bosco, In memoria df Ronco Pino, a cura

della famiglia L. 50.000.

Borsa: Maria Auslllatrice e S. Giovanni

Bosco, a cura delle Cooperatrici di Via

Fraschettl, Catania L 50.000.

Borsa: Don Bosco, a cura d1 Girotto Lau-

ra, Alpignano (TO) L. 50,000.

Borsa: S. Giovanni Bosco, M ons. Ven~

glla e Don Caravarlo, a cura di Pina La-

marca, Palma di Montechlaro (AG} L.

50.000

Borsa: Maria Ausiliatrice e SanU Salesla-

nl1 In memoria e suffragio cli Feriolf Fran-

cesco e Invocando protezione per la mia

famlgrta, a cura di Bissocoli Carla, Geno-

va-Quarto L 50.000.

Borsa: Simone Srugl, In ringraziamento e

In suffragio dei miei defunti, a cura di

pucci Lina, Sassi (LU) L 50.000.

Borsa: Zeffirino Namuncuri e Padre Pio,

a cura di Zubanl Dolores e Dante, Bari L

50.000.

Borsa: In sul/rag/o di Bruzzone Cesira, a

cura di Bruzzone Giulia, Casale Monr.

(AL) L. 50.000,

Borsa: in suffrag io di Bruz:zone Cesira1 a

cura di' Bruzzone Giulia, Casale Monl.

(AL) L 50.000.

Borsa: In sul/ragio di Bruzzone Cesira, a

cu· di Bruzzone Giulia, Casale Monl.

(Al) L 50.000.

Borsa: In sultragio di Bruzzone Cesira, a

cura dl Bruzzone Giulia, Casale Monf.

(AL) L 50.000.

Borsa: Mons. B. Barracclu, a cura di C.G..

Cagliari L. 50.000.

Borsa: In memoria e suffragio del defunti

della Famiglia Pellegrino, a cura di Pelle·

grlno Anna, Montanara (CN) L . 50,000.

Borsa: Anime Sante del Purgatorio, pre-

gate per noi, a suffragio del miei ca ri

morti, a cura di Porri Bianca, Cigognola

(PV) L. 50,000.

Borsa: S. Giovanni Bosco e Santi Sala-

slanl, In memoria e suffragio cli Maroso

Alfonso, a cura di Maroso Pia, Vicenza L

50.000

Borsa: Maria Auslllatrlce a S. Giovanni

Bosco, a cura di Calza Angelo, Clzzolo

(MN) L 50.000.

Borsa. S. Francesco e Don Bosco pro-

reggano i miei figi/, a cura di Trigarl Anna,

Mondavi (CN) L 50.000.

Borsa: DMna Provvidenza, a cura di Bo-

glione Francesco, Torino L. 50.000.

Borsa: Maria Auslllatrlce e S. Giovanni

Bosco, per grazie ricevute e Implorando

altre grazie, a cura di B.S,, Costlgllole

d'Asti L . 50.000.

Borsa: Matla Auslllalrlce e S. Giovanni

Bosco, I genitori di Gianfranco, ricono-

scenti e fnvocando ancora aiuto e prote.

zione. a cura di N.N., Torino L. 50.000.

Borsa: Matla Ausfllatrlce e $ , Giovanni

Bosco per grazie ricevute, a cura di Ali•

fredl Edoardo, Torino L. 50.000.

Borsa: Maria Aw,lllatrlce, S. Gi useppe, S.

Giovanni Bosco, proteggeteci e pregate

per noi e per la pace nel mondo, a cura di

P.G.E.C.. Moncallerl (TO) L. 50.000.

Borsa: S. Cuore dl Gesi, e M aria Ausflla-

b1ce, fn ringraziamento e invocando altre

grazie, a cura di L.E., Torino L. 50.000.

Borsa: S. Domenico Savio e Card. Gu-

smlnl, a cura di Gusmlnl Santo, Vertona

(BG) L 50.000,

BoNi8: Don Bosco. a cura di Zamasi Er·

mlde, Vaciglio (MO) L 50.000.

Borsa: M aria Auslllatrlce e Santi Salesla•

nl, In memoria e suffragio de, genitori e

parenti defunti, a cura di Aceto Rosina,

Casale Monf. (AL) L. 50.000.

Borsa: Maria Auslllatrlce, S. Giovanni

Bosco e Beato Don Rua, a cura di Ger-

mano Domenica, Scido (RC) L 50.000.

Bona: In memoria e suffragio di M.T.A., a

cura di Gentlluccl Maria, San Donato (FR)

L 50.000.

Borsa: M aria Ausllla1rice e Santi Salesla•

nl, per ottenere una grazia tanto deside•

raia, a cura di Re Assunta, Groppello (PV)

L. 50.000.

Borsa: S. Giovanni Bosco, prega per noi.

a cura di Savelll Feyfes Maria, Alba (CN) L .

50,000.

Borsa: M aria Auslllatrice, in ringrazia-

mento. a cura di Racca Teresa. Pinerolo

(TO) L 50.000.

Borsa: Maria Ausiliatrice, S. Giovanni

Bosco e Anime del Purgatorio, a suffragio

di Balsamo Salvatore, a cura della moglie

e dei figli, Catania L 60.000.

Borsa: Don Bas/lro Meloni e Conwgl Me-

reu, a cura di Mereu Maria, Oorgall (NU) L.

60.000

Borsa: Maria Auslllatrk:e e Santi Salesla-

nl, per ringraziamento B Invocando anca,.

ra proiezione per una grazia urgente, a

cura di Anlogna Concetta, Sciacca (AG)

L. 50,000.

Borsa. Beato Michele Rua, a sul/rag/o del

cfeluntl Stoppino-Lusso, a cura di Stoppi•

no Lusso Margherita, Genova-Pegll L

50 000.

Borsa: S, Giovanni Bosco, a cura di

Amalfitano Paola, Zurigo (CH) L . 50.000.

Borsa: Maria A.us lllat,lce e &lnll Saleala-

nl, a cura di Ribolzl Maria, Trevedona

Monale (VA) L 50,000,

Borsa: Beato M. Rua, Implorando prote-

zione sulle famiglie delle mie figlie Ra-

chele e Maria Gra11a, a cura di Randazzo

Platanla Pina, Catania L 50.000.

Borsa: $. Giovanni Bosco. Invocando

prote,lone In vita e In morte, a cura del

coniugi Basslgnana, Oogllanl (CN) L.

50000

Spett.

Bollettino Salesiano

Via Maria Ausiliatrice, 32

10100 TORINO

NON AFFRANCARE

L'affrancatura è a carico

del destinatario, ed e da

addebitaui sul conto di

credito nr. 241 presso

l'Ufficio di Torino Cen-

tro. Autoriz. Oirez. Prov.

PP.TT. di Torino, n. B

S508 2702 del 22-3-76

----

4.6 Page 36

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Il)

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.,(!I

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Spediz. in abbon. postale - Gruppo 2° (70) - 1• quindicina

AVVISO PER IL

PORTALETTERE

In caso di

MANCATO RECAPITO

inviare a:

TORINO

CENTRO CORRISPONDENZA

per la restituzione al mittente

Il BOLLETTINO SALESIANO

è il .dono cordiale

/ di Don Bosco ai suoi amici.

• Ma si spediscono

•••

Risparmiare oggi è un dovere.

Le spese per le copie inutili

sono denaro tolto ai missionari

e ai poveri del Terzo Mondo. ·

Vogliate interrompere l'invio

del Bollettino Salesiano

al seguente indirizzo:

,data) ....................................•.........................................

Motivo:

O destinatario deceduto

O destinatario trasferito

O non si ha il tempo di leggere

O la rivista non Interessa.

(Hrma) ..............................................................................

A CHI Cl

SEGNALA

COPIE

INUTILI

INVIANDO

QUESTA

CARTOLINA