Bollettino_Salesiano_198707 :: Bollettino Salesiano 1936-1999

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Bollettino_Salesiano_198707

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2 · I APRILE 1987

Rivista fondata da san Giovanni Bosco nel 1877

Quindicinale di informazione e cultura religiosa edito dal-

la Congregazione Salesiana di San Giovanni Bosco.

INDIRIZZO

Via della Pisana 1111 - Casella post. 9092 - 00163 Roma-

Aurelio - Tel. 06/69.31.341.

Conto corr. post. n. 46.20.02 intestato a Direzione Ge-

nerale Opere Don Bosco. Roma.

DIRETTORE RESPONSABILE

GIUSEPPE COSTA

Redazione: Giuliana Accornero - Marco Bongioanni -

Pierdante Giordano • Gaetano Nanetti - Angelo Paoluzi -

Cosimo Semeraro.

Collaboratori: Nino Barraco - Sergio Centofanti - Paolo

del Vaglio - Umberto De Vanna - Monica Ferrari - Maria

Galluzzo - Maurizio Nicita - Silvano Stracca.

Impaginazione: Ufficio Grafico SEI

Archivio: Guido Cantoni (Roma)

Diffusione: Arnaldo Montecchio (Torino)

Fotocomposizione, spedizione: Stabilimento Grafico

SEI - Torino

Stampa: ILTE - Torino

Registrazione: Tribunale di Torino n. 403 del 16.2.1949

IL BOLLETTINO SALESIANO SI PUBBLICA

• Il primo di ogni mese (undici numeri, eccetto ago-

sto) per tutti.

• Il 15 del mese per i Cooperatori Salesiani.

Collaborazione: La Direzione Invita a mandare notizie

e foto riguardanti la Famiglia Salesiana e s'impegna a

pubblicarle relativamente alle esigenze redazionan. Te-

sti e materiali inviati non vengono restituiti.

Edizione di metà mese. A cura dell' Ufficio Nazionale

Cooperatori (Alfano, Rinaldini) - Via Marsala 42 - 00185

Roma - Tel. (06) 49.50.185.

IL BOLLETTINO SALESIANO NEL MONDO

Il BS esce nel mondo In 39 edizioni nazionali e 18 lin-

gue diverse (tiratura annua oltre 10 milioni di copie) in:

Antille (a Santo Domingo) - Argentina • Australia •

Austria - Belgio (in fiammingo) - Bolivia - Brasile - Ca-

nada • Centro America (In Guatemala) - CIie - Cina (a

Hong Kong) - Colombia • Ecuador - ~lllpplne - Fran-

cia - Germania - Giappone • India (In Inglese, malaya-

lam, tamil e telugu) - Irlanda e Gran Bretagna - Italia

- Jugoslavia (in croato e in sloveno) - Korea del Sud

• Lituania (edito a Roma) - Malta - Messico - Olanda

- Paraguay - Perù - Polonia • Portogallo • Spagna •

Stati Uniti - Thailandia - Uruguay - Yenezuela • Zaire

DIFFUSIONE

Il BS è dono-omaggio di Don Bosco a chi lo richiede.

Copie arretrate o di propaganda: a richiesta, nel !Imiti

del possibile.

Cambio di indirizzo: comunicare anche l'indirizzo vec-

chio

SOMMARIO

4 LETTERE DAL MONDO

di Don Egidio Viganò

6 Cronache salesiane

10 VITA SALESIANA

In tutto il mondo le iniziative salesiane per

l'Anno Centenario

Servizio redazionale

12 VITA ECCLESIALE

Da Buenos Aires con responsabilità e im•

pegno

di Giuseppe Costa

16 PROGETTO AFRICA

H~O per don Felipe

di Josè A. Rir::o

20 PROTAGONISTI

A servizio dell'uomo per Irradiare nel mon-

do la carità e la giustizia

di Gaetano Nanetti

23 VITA SALESIANA

Un tredici per la famiglia salesiana

Servizio redazionale

27 PROTAGONISTI

Una speranza da Sonsonate

di Vittorugo Mangiavil/ani

30 PASTORALE GIOVANILE

Esserci davvero: questo è il problema

di Pierdante Giordano

33 PROBLEMI EDUCATIVI

Paninari, squinzie e sfltlnzle ovvero quel

che leggono I nostri ragazzi

di Sergio Centofanti

36 STORIA SALESIANA

A cento anni dalla consacrazione a Roma

della basilica del Sacro Cuore

di Marco Saba

RUBRICHE

I lettori scrivono, 3 - Pigy di Del Vaglio, 6 - Cerchia-

mo di capire, 9- Libri & altro, 14-15 - I nostri santi,

41 - I nostri morti, 42 · Solidarietà, 43.

1 Aprile 1987

Anno 111

Numero 7

In copertina:

Senegal

(Foto Archivio SEI)

Servizio a pag. 16

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J APRILE 1987 • 3

TV e mondo cattolico

La «tavola rotonda.. sulla televisione,

pubblicata sul ..Bollettino Salesiano»

di febbraio, mi è sembrata molto inte-

ressante. Ma a colpirmi di più è stata

la frase del rappresentante delle TV

private, dott. Mazzè, quando ha detto

che se le televisioni oggi spargono im-

magini di violenza o sono diseducati-

ve, la responsabilità è anche del mon-

do cattolico, che non si è mai seria-

mente impegnato in questo settore.

Sono la mamma di due ragazzi, 9 e 11

anni, e debbo ogni giorno combattere

con i programmi delle varie TV alla ri-

cerca di quello che può incidere meno

negativamente sui miei figli. Ma come

laccio a sapere in anticipo che cosa

contengono? Sono costretta ad affi-

darmi al mio... fiuto. Ma vi assicuro

che è ormai ditficìlissimo trovare un

programma accettabile, voglio dire in-

telligente e al tempo stesso privo di in-

gredienti quali la viol~nza, il sesso, il

frasario sconcio ecc. E a questo punto

che dico sempre a me stessa: ecco,

se ci fosse una televisione fatta come

si deve, cioè capace di educare diver-

tendo, sarei più tranquilla e potrei,

senza timore di forzare la volontà dei

miei ragazzi, indirizzarli verso quella

TV. Il mondo cattolìco da sempre dice

agli operatori delle TV che cosa deb-

bono fare per darci programmi onesti,

ma costoro se ne infischiano. Vuol di-

re allora che il mondo cattolico è bravo

in teoria, ma non in pratica... Perché

ciò che è riuscito a certi laici non rie-

sce ai cattolici?

Teresa Trtve/1,nl (Mdano)

Quando Il film su don Bosco?

Il brano del ~trattamento" del film su

don Bosco, che avete pubblicato, mi

ha profondamente commosso. Una

scena bellissima, con quei ragazzi tre-

pidanti per la vita del loro benefattore.

Se il film avrà questo andamento, so--

no sicuro che otterrà il più grande suc-

cesso e consentirà di far conoscere

don Bosco a tanti giovani di oggi. Sa-

pete dirmi la data di proiezione del

mm?

Calt,sto Bafdonl (Napo/Q

È ancora presto per fissare date. Pos-

siamo solo informare che Ennio De

Concini ha ultimato la sceneggiatura.

Ora si tratta di affrontare una serie di

passaggi: la scelta del regista che rea-

lizzera il film, la scelta dell'attore che

interpreterà don Bosco, dare il via alle

riprese, e infine, predisporre il mon-

taggio. Non è lavoro da poco, come

del resto accade per tutti i film. Ad

ogni modo i tempi stringono, anche

perché la RAI è intenzionata a presen-

tare il film al prossimo Festival del ci-

nema di Venezia, che si svolge, come

è noto, in settembre. Terremo infor-

mati i lettori sull'andamento della lavo-

razione del film.

La campana degli antinucleari

All'Istituto San Francesco di Sales di

Catania - vedi -Bollettino Salesiano-

di gennaio - il prof. Zichichi e lo

scienziato sovietico prof. Velikov han-

no parlato dell'energia nucleare. Il

prof. Zichichi ha sostenuto che non bi-

sogna demonizzare la «scelta nuclea-

re» sulla scia del disastro di Cherno-

byl. Anzi - ha detto ancora il profes-

sore - bisogna rendersi conto che è

proprio nell'ambito dell'energia nu-

cleare che va affrontata e risolta la sfi-

da energetica. Bene, questa è la tesi

del prof. Zichichi e io la rispetto. Ma mi

chiedo: non era il caso che alla platea

dei giovani presenti si facesse sentire

anche l'altra campana, quella di colo-

ro che sono contrari all'energia nu-

cleare e si battono per la valorizzazio-

ne di energie alternative meno perico-

lose? Non ho difficoltà a dichiarare

che appartengo a questo secondo

gruppo e so, per averli ascoltati tante

volte, che ci sono scienziati altrettanto

competenti del prof. Zichichi, i quali la

pensano in modo completamente di-

verso e sono capaci di portare argo-

mentazioni altrettanto valide contro la

scelta nucleare. Non si pùò dare ai

giovani una informazione in un solo

senso. Se li si vuole mettere in condi-

zione di decidere su un problema con-

troverso occorre dare loro gli elementi

per fare una scelta meditata.

F1tippa Paliatta - Roma TestacGio

Orizzonti Internazionali

La «Lettera dal mondo• di don Viganò

pubblicata nel «Bollettino Salesiano"

di gennaio (le leggo tutte molto volen-

tieri e con grande profitto spirituale) mi

ha dato, con la descrizione dei viaggi

del Rettor Maggiore, la dimensione

dell'Opera di don Bosco. Sapevo che I

salesiani sono un po' dappertutto, ma

quegli accenni a voli che durano ore e

ore, dalla Terra del Fuoco all'Alaska,

da nord a sud e da est a ovest, mi han-

no dato una sensazione nuova. Forse

non sono il solo. E per questo chiedo

al ..Bollettino• di fare uno sforzo per

allargare sempre di più gli orizzonti

dell'informazione che già cl dà. Cre-

do, per esempio, che l'occasione buo-

na possa essere il prossimo centena-

rio della morte di don Bosco. Perché

non farci conoscere, accanto alle ma-

nifestazioni che si svolgeranno nella

nostra Italia, anche quelle che si svol-

geranno negli altri Paesi, in tutti i Con-

tinenti? Credo che farebbe piacere a

molti lettori.

FerruCCJO Bortolomei (Arezzo)

Siamo lieti di poter accontentare il sig.

Bortolomei già da questo numero.

Trovera infatti una prima sintesi delle

iniziatìve programmate dalle varie

lspettorie salesiane. Ci impegniamo

anzi, man mano che ci inoltreremo

nell'anno centenario, ad aggiornare

l'elenco e, nei limiti del possibile, a da-

re resoconti delle più significaUve ma-

nifestazioni via via che si svolgeranno.

Vecchie annate della «Domenl•

ca del Corriere"

Se è possibile chiedo il favore di pub-

blicare nella rubrica «scriveteci» il se-

guente annuncio:

Vendo vecchie annate della «Domeni-

ca del Corriere»: 1936 - 1937 - 1952 -

1954 - 1955 - 1956 • 1957 - 1958 • 1959

- 1961 - 1962 • 1963 • 1964 - 1965 •

1966 • 1967 • 1968 - 1969.

Le richieste verranno accolte sia per

annate intere, semestri, trimestri, bi-

mestri, mensili oppure per singoli nu-

meri separati. Prezzo da concordare

secondo la richiesta. Pregasi unire

francobollo per risposta.

Indirizzare: Nardi Elio - Via Manzoni,

104 - 62100 Macerata.

Ringraziando anticipatamente per la

cortese e benevola ospitalità nel «Bol-

lettino» ossequio e saluto.

Ello Nardi

Pubblicando questo annuncio del si-

gnor Nardi di Macerata ricordiamo ai

lettori che questa rubrica è fatta per

dar voce alle loro opinioni. Gradirem-

mo non pubblicare altro.

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Don Viganò

ci parla

LE MERAVIGLIE

DELLA TECNICA

Sono rientrato da poco dalla Francia, dall'Olanda,

dalla Germania federale e dall'Austria dove ho avuto

l'opportunità di ammirare tante meravigiie della tec-

nica.

Nel l939 il. grande transatlantico <<Augustus» (era

la motonave più veloce del mondo) mi portò da Geno-

va a Valparaiso in 26 giorni. Quel viaggio oggi lo si

può fare in 16 ore di aereo. Attraversare il famoso ca-

nale di Panamà su un piroscafo di più di 30.000 ton-

nellate di stazza fu già allora poter contemplare una

delle meraviglie del mondo: passeggiare tra i boschi e

le colline che separano i due oceani (I'Atlantico e il

Pacifico), non in treno o in pullman, ma in una delle

maggiori navi del mare!

Oggi le meraviglie si sono moltiplicate. Ho ammira-

to le immense dighe dell'Olanda; prima avevo visitato

le colossali turbine dell'lguaçù sul fiume Paranà tra il

Paraguay e il Brasile; ho visto parecchi laghi artificiali

nei vari continenti, le vie di comunicazione degli

USA, i treni del Giappone, le installazioni turistiche

delle Alpi, l'automazione delle grandi industrie, le so-

fisticate macchine tipografiche. Non c'è neppure biso-

gno di lunghi viaggi per constatare la benefica appli-

cazione della tecnica all'agricoltura, la sorprendente

utilità degli elettrodomestici, i massmedia, la telemati-

ca. L'altra settimana, all'aeroporto di Vienna, schiac-

ciando dei bottoni di un Teletex potevo informarmi in

pochi secondi di ben 15 tipi di notizie del momento. E

come non ricordare le imprese astronautiche?

Ciò che più impressiona, tra le meraviglie della tec-

nica, è il suo inarrestabile progresso. Le scienze aiuta-

no a progettare continuamente delle novità tecniche

prima impensate. L'uomo è davvero intelligente; i ca-

valli, i de1fini e gli uccelli sono oggi quello che erano

migliaia di secoli fa, carenti di progresso.

Ma ecco il problema: l'uomo, così intelligente, è

anche veramente buono? Sa amare tutti i suoi fratelli?

Nei viaggi si constatano delle lentezze raccapric-

cianti. In Paesi decimati dalJa siccità non c'è ancora

chi sappia scavare dei pozzi; in tante regioni flagellate

dalla fame l'agricoltura non conosce i progressi della

tecnica: si può veder arare con un lungo chiodo o con

primitivi strumenti di legno tirati, quando c'è, da un

qualche animale denutrito; in moltissimi villaggi non

sono arrivati i progressi della tessitura, non si applica-

no le regole più elementari di igiene, non si vçdono né

medici né medicine, le case sono dei tuguri che neppu-

re sognano gli elettrodomestici, si cammina ancora tra

fango e boscaglia senza strade carrozzabili né veicoli

di trasporto.

Eppure con la tecnica si potrebbero superare tante

arretratezze. Perché non lo si è fatto? E perché dove

aumentano gLi ingegneri diminuiscono i poeti e si

eclissa la mistica?

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-----------sB-

I APRILE 1987 • 5

Qui emerge il tragico dramma del divorzio umano

tra «intelligenza» e «amore»! La tecnica è in gran

parte, di fatto, al servizio del potere e del benessere:

due modalità catalogate cogeograficamente «nordi-

che» e asettiche all'amore. Il progresso sta inventan-

do l'ingegneria genetica, fa nascere i bimbi senza geni-

tori, insegna a pensare con i massmedia e a ragionare

con i computers, intenta a trovare nelle discipline ma-

tematiche, nella chimica, nella biologia, nella psicolo-

gia e nella sociologia la suprema spiegazione della vita

dell'uomo.

A ragione, dunque, vien da esclamare: l'intelligen-

za umana, così capace e creativa, così acuta e promet-

tente, corre assai, ma spesso fuori strada, quasi alla

ricerca di un tragico incidente finale! Basti pensare

che uno dei settori in cui la tecnica ha fatto i progressi

più spettacolari è appunto quello delle armi, capaci

ormai di provocare l'ecatombe.

In più di una delle mie «meditazionj aeree» ho cer-

cato di rinettere sulle mutue relazioni tra «intelligen-

za» e «amore», sulla sintonia vitale tra «cervello» e

«cuore».

Ho centrato la mfa attenzione sull'uomo più intelli-

gente che io conosca, oggi e ieri e nei secoli, Gesù Cri-

sto. Lui è senza dubbio il più dotato tra tutti i figli di

Adamo. Ha dedicato tutta la sua vita, fino all'effusio-

ne del sangue, a sanare e migliorare la storia dell'uo-

mo. È strano che in tale altissima missione non si sia

preoccupato ili far progredire le scienze e la tecnica

del suo tempo, anche se sappiamo che ne dimostrò

massima competenza nell'opera della creazione, es-

sendo l'espressione perfetta dell'intelligenza del Pa-

dre. Lui, come uomo, ha voluto dedicarsi a proclama-

re e testimoniare il primato dell'amore, impegnando

la più atuta intelligenza umana, la Sua, ed operare per

la salvezza.

Cosl dal suo Vangelo si deduce che la tecnica deve

essere al servirlo della pace, lo sviluppo al servizio del-

l'uomo (ili lutti gli uomini), la cultura al servizio della

civiltà dell'amore.

Guardando alla Sua lezione di Liberatore si può

ben dire che il nuovo nome della pace è lo sviluppo.

Non il cosiddetto «sviluppismo», che insinuerebbe es-

sete meta ideale il semplice benessere economico; ben-

sì uno «sviluppo» impegpato nel mettere l'intelligen-

za al servizio dell'amore per risolvere i problemi del-

l'emarginazione, della sperequazione economica e

dell'ingiustizia sociale.

È attraente e profetica, in tal senso, l'originale san-

tità apostolica dj Don Bosco, discepolo di Cristo per

i giovani; egli ha saputo apprezzare i valori della pro-

mozione umana, i vantaggi dell'organizzazione e i

progressi delle scienze e della tecnica per metterli al

servizio dei piccoli e dei poveri in vista di una società

veramente permeata dai valori del cuore.

L'amore cristiano, dunque, è amico dell'intelligen-

za; per questo può e deve saper trovare un concreto

punto d'appoggio nelle meraviglie della tecnica!

don Egidio Viganò

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6 · I APRILE 1987

F RANC IA

Da cent'anni solidali con la

gente di Guines

presenti la vicaria generale delle FMA,

madre Pilar, le due ispeurici di

Francia e l'ispettore salesiano di

Parigi. Ampia anche la presenza delle

autorità civili e religiose.

La cittadina di Guines nei pressi di

Calais in Francia ha voluto festeggiare

i cent'anni dell'arrivo delle Figlie di

Maria Ausiliatrice in quel paese: vi

giunsero infatti il 24 maggio del 1886.

Oggi !'«Istituto educativo di Guizelin»

è un'opera sociale per ragazzi, una

scuola materna ed elementare, una

scuola professionale per adolescenti; le

suore inoltre partecipano attivamente

alla vita parrocchiale éon vari servizi.

Alle celebrazioni centenarie è stato

dato uno slogan particolarmente

significativo: «Oggi per mezzo di

ieri», inteso a testimoniare da una

pane il radicamento delle FMA nel

territorio e dall'altra la continuità

educativa. Alla manifestazione erano

Nella foto:

L'istituto de lle FMA di Guines.

______ ___ Cl S/:IRA UN. CAMP/:K:rNA

P€R L _,;;; A ~.Q_L:.V._622A J>U LUPO

La manifestazione ha avuto diversi

momenti. Da quello storico-

rievocativo affidato al presidente della

Società di Storia Patria di Guines, il

signor Louf, che ha inserito l'attività

educativa delle Figlie di Maria

Ausiliatrice nella scoria locale a quello

del « brindisi » con le parole della

direurice suor Bernadette e del sindaco

signor Warnaull che non ha mancato

di souolineare lo sforzo di

adallamento che l'Tstituto ha saputo

compiere pur di venire incontro alle

esigenze della gioventù di Guines.

Naturalmente non è mancato il

momento della preghiera e della festa:

le allieve della scuola hanno

partecipato con due ore di spettacolo,

compresa una sfilata di moda dal 1886

ad oggi.

BRASlLE

A Rio de Janeiro una

chiesa per Don Bosco

La Famiglia Salesiana di Rio de

Janeiro in Brasile ha... riscattato un

vecchio debito con Don Bosco

dedicandogli un moderno tempio. È

queslo il primo segno del Centenario

che i brasiliani si prestano a celebrare

con l'entusiasmo e la passione che li

carallerizza.

Come si può vedere anche dalla foto a

utilizzare il tempio non saranno i

tanti devoti del Santo nella città della

samba ma anche molti ragazzi e

giovani.

,, ,, MA NON P~Afl-/élLO

))

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- - - - - - - - - - -s8-

I APRILE 1987 • 7

ITALIA

Nove giorni con Don

Bosco a Maddaloni

Per la quarta volta consecutiva i

cooperatori salesiani di Maddaloni,

ciuadina in provincia di Caserta, in

occasione della festa di San Giovanni

Bosco hanno organizzato una serie di

iniaziative socioculturali che hanno

richiamato l'attenzione di molti

cittadini della zona non soltanto

attorno alla figura del Santo ma anche

attorno ad alcuni temi di rilevante

interesse sociale.

Dal 23 gennaio 1987, giorno de.Ila

manifestazione inaugurale della «nove

giorni» con l'umorista grafico Paolo

Del Vaglio, al 13 febbraio con il

convegno dj studio, questa quarta

edizione ha riscosso notevole interesse.

Momenti particolarmente significativi

sono stati quelli della marcia popolare

per la pace e per la vita e il convegno

che ha visto fra i relatori anche il

segretario nazionale delle ACLI

Giacomantonio e il teologo moralista

Mattai.

Tutti i relatori hanno evidenziato il

valore etico della solidarietà che non si

esaurisce in una dichiarazione o in un

gesto, ma richiede in tempi di

«soggettività più esigenti» «una

progetlualità che superi la culLUra

individualistica oggi dominante».

Ha coordinato i lavori del convegno

Giuseppe Ceci del centro cooperatori

di Maddaloni e direttore del giornale

«Amicizia Nuova».

Nominata la Consulta

Mondiale dei cooperatori e il

coordinatore generale

L'associazione Cooperatori Salesiani

ha completato gli adempimenti

regolamentari previsti dal rinnovato

Regolamento. Nominati con lettera del

Rettor Maggiore del 25 dicembre 1986

i membri della Consulta Mondiale,

questi stessi si sono riuniti a Roma dal

16 al 20 gennaio 1987 con all'ordine

del giorno la stesura del regolamento

interno per il funzionamento della

Consulta, il programma triennale

del!'Associazione, la partecipazione

della medesima al Centenario della

morte di Don Bosco.

La Consulta penanto risulta così

composta:

Prof. Sergio Monello (Brasile), Sig.na

M. Teresa Martelli (Argentina), Prof.

Pedro Monsalve (Venezuela), Sig.

Kenneth Greaney (Gran Bretagna),

Sig. Joseph Lazaro (India), Sig.na

llinka Irsic (Yugoslavia), Sig. Katalaie

Kabeya (Zaire), Sig. Jordi Segu

Tarradel (Spagna), Dr. Paolo Santoni

(Italia), Prof. Pierangelo Fabrini

(Italia, D. Mario Cogliandro (SDB),

Sr. Michelina Secco (FMA).

Coordinatore generale

dell'Associazione è stato nominato

l'italiano Paolo Santoni; è stato anche

nominato un amministratore nella

persona del cooperatore spagnolo

Jordi Segu Tarradel.

Una agenzia per la

comunicazione

Il Centro Meridionale Mass-Media

dell'ispettoria salesiana di Napoli ha

realizzato un'agenzia di informazioni

per chi è interessato ai problemi della

comunicazione. CeMM-Lnfo - si

chiama cosl - vuole essere un servizio

di informazione e documentazione e

■ Nella foto:

Un momento della Consulta.

viene inviata a chi ne fa richiesta

presso lo stesso Centro (CeMM, Via

Solaro, 11 80050 Scanzano (Napoli).

All'iniziativa il BS augura ogni

successo e lunga durata.

EL SALVADOR

Monsignor Rivera

denuncia la frode sui

soccorsi al paese

Monsignor Arturo Rivera Y Damas,

arcivescovo di San Salvador, ha

pubblicamente denunciato il 21

dicembre 1986 la frode sugli aiuti

internazionali d'urgenza predisposti a

seguito del terremoto del IO ottobre.

Interrogato dai giornalisti, il vescovo

ha deplorato che diversi plichi di

denaro siano stati rubati negli uffici e

nei depositi delle poste: ba chiesto che

si puniscano i colpevoli, evidenziando

che alcuni «hanno fatto buoni affari

con gli aiuti internazionali».

In collaborazione con le altre Chiese

salvadoregne, la Chiesa cattolica ha

per suo conto impiantato un comitato

di aiuti urgenti, affidandolo a persone

di trasparente onestà.

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Documentario SAF sul

Guatemala

Con la regia di Silvio Ciuccetli la

Scuola Applicazioni Fotografiche di

Torino Valdocco (SAF) ha realizzalo

un documentario sul Guatemala, il

Paese del Quetzal, l'uccello che vive

soltanto in libertà. li documentario -

può essere richiesto alla SAF - dà

uno splendido spaccato di questo

Paese la cui configurazione geografica

sembra «il riassunto della creuione>).

Bagnata da due oceani infatti si

distende in fertili pianure e si innalza,

per due terzi della superficie, con

imponenti catene mon1uose.

In un Paese dove la primavera dura

tuuo l'anno gli operatori salesiani

sono andati sulle orme di Bartolomeo

Las Casas e lungo i sentieri percorsi

dai missionari: hanno cosi ripreso

nello splendore dei loro coloratissimi

abili i discendenti dei Maya, fieri

difensori di una identilà culturale

tultora permanente.

l1 Consiglio Generale

ricevuto dal Papa

U 13 febbraio 1987 Giovanni Paolo Il

ha ricevuto il Consiglio Generale della

Congregazione salesiana

accompagnato dal Retlor Maggiore

don Egidio Viganò e dal suo vicario

don Gaetano Scrivo. A conclusione

delJa sessione invernale il Consiglio

Generale ha potuto in tal modo

esprimere al Santo Padre il grazie

della Famiglia Salesiana per la

benevolenza con cui ha voluto

concedere un «Anno speciale di

Orazia» in occasione del Centenario

della morte di Don Bosco e per la

visita che egli stesso compirà a Torino

nel settembre del 1988.

U o telefono per i ragazzi

maltrattati

Nei mesi scorsi il BS è intervenuto

segnaJando l'iniziativa di Radio Don

Bosco a Roma su «i ragazzi

maltrattati». <di Mattino» di Napoli

del 3/1/1987 ci fa conoscere un'altra

iniziativa presa dall'Istituto Salesiano

di via don Bosco a Napoli.

«Un bambino maltrattalo oggi sarà un

uomo violento domani»; è partendo

da questa incontestabile premessa che i

salesiani di via don Bosco lanciano un

appello: «Facciamo qualcosa prima».

■ Nella foto:

Il momento della foto ricordo

Ed ceco l'ini1Jativa di un telefono

amico che sotto la sigla CAM (Centro

di Aiuto al Minore in difficoltà) si

propone come risposta <<alle tante

mani alzate di bambini che chiedono

aiuto per i loro problemi, per la

violenza che spesso subiscono». è un

piccolo contributo, sottolinea il

direttore dell'Istituto dei salesiani,

Bruno Gambardella, che vogliamo

dare per risolvere le situuioni spesso

drammatiche di troppi ragazzi, per

non essere soltanto incuriositi dai

titoloni dei giornali, per aiutare le

piccole vittime di violenze.

li CAM, che diventerà una realtà in

questo mese, vuole essere una

struuura ausiliare e complementare dei

servizi sociali 1crritoriali e si articola in

due direzioni: <<pronto soccorso»

contro le violenze o le difficoltà in

atto, sottraendo i minori o dalle stesse

difficoltà o dai maltrattamenti,

ricorrendo al ricovero io un ambiente

sereno; intervenendo sulle famiglie in

crisi, individuando i moùvi della

violenza o del disagio.

Sempre in collaboruione con gli emi

preposti per legge quali il tribunale per

i minorenni, i centri sociali del

comune.

Alla linea telefonica «calda» si

risponderà dalle 8 alle 13 e dalle I5

alle 19; volontari avranno il compito

di accogliere le segnal32ioni di casi

urgenti in difficoltà o di genitori che

chiedono un aiuto. Le denunce dei

1.9 Page 9

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- - - - - - - - - - -~ -

I APRILE 1987 • 9

erchiamo di capire

maltraltamenti, o di tulle quelle

situazionj che richiedono un intervento

immediato, potranno essere fatte al

CAM dal tribunale per i minorenni,

dalla palizia, dai medici, dai vari

servizi sociali, da insegnanti, e

naturalmente, da privati cittadini o

dalle stesse famiglie interessate.

Il CAM opera in stretta collaborazione

con l' Istituto don Bosco di Napoli che

a convitto accoglie ragazzi dai IO ai 15

anni, con la comunità « La Palazzina»

(un centro di recente creazione per i

giovani dai 16 anni in su), con gli altri

istituti che si occupano di minori della

fascia di età rino a nove anni. E non

viene tralasciato di ricordare che,

essendo una iniziativa privata della

famiglia salesiana, il CAM ha bisogno

dell'aiuto di tutti perché la condizione

minorile di oggi non sia una

condizione a rischio.

Ecco le statistiche che non hanno

bisogno di commenti: secondo i dati

ufficiali del Consiglio d'Europa otto

bambini su cento sono attualmente

vittime di maltrattamenti morali,

sopraffazioni, abusi affettivi,

abbandono, trascuratezze gravi,

minacce; mentre due bambini su cento

subiscono vere e proprie violenze

fisiche. (In Italia le denunce arrivano a

20.000). La nostra regione e la nostra

città non fanno eccezione; anzi le

situazioni di squilibrio sociale troppo

spesso producono emarginazione ed

illegalità. Uno studio presentato

dall'Azione cauoJjca alcuni mesi fa ha

rilevato che in Campania sono oltre

90.000 i ragazzi tra ! 7 e i 14 anni che

IL BAMBINO E IL ROBOT

Siamo tutti capaci di lamentarci dei comportamenti che riscontriamo nei

giovani attorno a noi. Li giudichiamo_ nei ri~ultati senza_ renderci conto eh~,

probabilmente, si tratta del frutto de, nostri abbandoni, delle nostre negli-

genze. Pensiamo, per esempio, che i figli dell'Occidente industriali1.zato nel-

la loro maggioranza trasc~rrono sino a sei anni, sino al momento cioè dian-

dare a scuola, cinquemila ore dinanzi alla televisione. Immagazzinano perciò

una serie di modelli che ne plasmano la psicologia e li abituano a considerare

come normali atteggiamenti non sempre esemplari. La violenza è uno di que-

sti.

Alla ricezione passiva dello spettacolo si aggiungerà da oggi in poi una

partecipazione attiva. Con un giocattolo, manovrabile anche d_a bambi~i sot-

to i cinque anni, che costituisce nel ramo un trionro della tecnica americana,

è maneggevole e, sembra, fisicamente non pericoloso. Esso è formato da

quattro robot, due rossi e due blu, alti 25 centimetri e comandati da una nor-

male tastiera. Corrono, giocano, louano, lanciano laser e raggi, come tanti

che esistono in commercio. Ma gli ultimi inventati sono sensibili a una serie

di filmati trasmessi da varie emillenti televisive, e che agiranno direllamenle

sui loro meccanismi: un qualsiasi bambino in una qualsiasi stanza avrà, a

certe ore della giornata, a propria disposizione i due robot blu per combatte-

re contro i due rossi, manovrati dalle sollecitazioni del filmato. Finalmente

una vera guerra, la forza opposta alla forza. «Siamo all'ultimo gradino per

far diventare i bambini come i cani di Pavlov>> ha detto il presidente del co-

mitato americano per la difesa dell'infanzia dalla TV, William H. Dietz.

Senza enfatiche deprecazioni, rileggiamo assieme qualche passo di ciò che

Giovanni Paolo li ha scritto nel messaggio per la XJII Giornata mondiale

delle Comunicazioni sociali, nel 1979, dedicato alla «tutela e lo sviluppo del-

l'infanzia nella famiglia e nella società». «Affascinati e privi di difesa di

fronte al mondo e alle persone adulte - diceva il Papa - , i fanciulli sono

naturalmente pronti ad accogliere quel che viene loro offerto, sia nel bene

che nel male... Come molle cera, sulla quale ogni pur lieve pressione lascia

una traccia, così l'animo dei bimbi è esposto ad ogni stimolo che ne solleciti

la capacità di ideazione, la fantasia, l'affettività, l'istinto... C'è una--grande

ricchezza di vita nel cuore del bambino; egli però non è in grado di discerne-

re, da solo, i richiami che avverte in se stesso. Sono le persone adulte - geni-

tori, educatori, operatori delle comunicazioni - che hanno il dovere e sono

in grado di farli ad essi scoprire... Serviremo quindi la fanciullezza valoriz-

zando la vita e scegliendo "per" la vita ad ogni livello, e l'aiuteremo presen-

tando agli occhi ed al cuore Lanto delicati e sensibili dei piccoli ciò che nella

vita c'è di più nobile ed alto».

Cerchiamo di capire: faremo tulio questo con la guerra dei robot introdot-

ta nelle nostre case e manovrata dai nostri rigli, anche sotto i cinque anni?

Angelo Paoluzi

svolgono lavoro nero, di cui 35.000

nel napoletano. Un bambino su

quattro lavora, circa il 10 per cento

non è pagato; il 23 per cento

guadagna S.000 lire a settimana; il 43

per cento meno di 10.000, sempre a

settimana; il restante 18 per cento

racimola 20.000 lire. Sono bambini

che lavorano come manovali, garzoni,

apprendisti, senza alcuna tutela sul

piano della salute fisica. E bambini,

ovviamente, per i quali la scuola è

un'utopia. E ancora, strettamente

connessa, la devianza: oltre il IO per

cento dei minorenni, ad esempio,

denunciati in Italia nell'83, sono

napoletani.

È necessario, allora, sottolineano i

Salesiani, dare una risposta concreta e

che ognuno faccia la propria parte.

Carmela ~bietta

1.10 Page 10

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10 · I APRII.E 1987

--------~ -

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IN TUTTO IL MONDO

LE INIZIATIVE SALESIANE

PER L'ANNO CENTENARIO

Oltre alle manifestazioni

particolari in ogni

campo, le Jspettorie

preparanoil«Confronto

DB 88» che si terrà

l'anno prossimo a Torino.

Roma - Sul fiJo diretLo che

collega le lspettorie salesiane di tutto il

mondo con la Commissione centrale di

Roma, corrono ormai da alcuni mesi le

informazioni sulle iniziative che in deci-

ne e decine di Paesi sono programmate

per celebrare il centenario della morle di

don Bosco. L'elenco delle iniziative si

allunga di giorno in giorno e spazia in

ogni settore, da quello spirituale a quelli

della presenza salesiana, della cultura,

della pastorale, della storia, della cate-

chesi. Se le diverse l spettorie sono impe-

gnate nell'organizzazione di iniziative

specifiche, tutte sono chiamate a com-

piere un lavoro comune per il grande

«Confronto Don Bosco 88», che si

svolgerà a Torino dal!' 11 al 16 .settem-

bre 1988, a livello mondiale, ma che

avrà. corrispeuivi a livello locale e ispel-

toriale. «Occorre - dice don Gaetano

Scrivo, Vicario del Reuor Maggiore e

presidente del Comitato centrale D888

- guardare al confronto di Torino co-

me a un incontro preceduto da un cam-

mino di preparazione fatto assieme ai

giovani di Lutti gli ambienti salesiani:

scuole superiori, centri di formazione

professionale, centri giovanili, associa-

zioni di giovani ex allievi ed ex allieve,

giovani cooperatori ecc.>>.

Si pensa fin d'ora a questo grande in-

contro giovanile di Torino come a un

contributo, a livello mondiale, allo svi-

luppo di un vasLo movimento giovanile

salesiano. Non sarà, è meglio dirlo subi-

to, un raduno «di massa», quelli che

vanno tanto di moda oggi. A Torino si

raccoglieranno al massimo 2500 giova-

ni, dall'llalia, dall'Europa e dagli altri

Continenti, ma saranno «effeuivamen-

te giovani», dai 17-18 anni in su (e quin-

di oon preadolescenti o adolescenti) che

avranno fatto localmente - dice ancora

don Scrivo - « un cammino di prepara-

zione al D888, e perciò non giovani in

genere, ma animatori, impegnati sul

fronte del volontariato educativo, lea-

ders ecc.>> Ai giovani salesiani si uniran-

no gli «invitati» delle varie associazioni

giovanili cattoliche, dall' AC a CL, dai

Focolarini agli scou1s ecc.

Che cosa si propone il convegno? An-

zitutto di realizzare un <<confromo» dei

giovani con il messaggio di don Bosco,

riletlo alla luce dell'eredità profetica del

Concilio. Inoltre, il lavoro che verrà

svolto nelle varie Ispettorie per tutti i

giovani, mentre preparerà adeguata-

mente coloro che si recheranno a Tori-

no perché possano offrire un reale con-

tributo al «Confronto internazionale»,

sarà al tempo stesso un'occasione privi-

legiata per dare consistenza pratica e

operativa, su scala mondiale, a un vasto

movimento giovanile nello stile di don

Bosco. Infine, il «Confronto» giungerà

alla stesura di un messaggio ai giovani,

in modo da stabilire un dialogo con lutti

i giovani delle comunità salesiane oltre

che con coloro che hanno interesse per

la gioventù e i giovani concreti. Il «Bol-

lellino Salesiano>> avrà naturalmeme

2 Pages 11-20

▲back to top

2.1 Page 11

▲back to top

-----------sB

modo di ritornare, per approfondirne il

significato, su questo fondamentale ap-

puntamento torinese.

Vediamo ora, sia pure a volo d'uccel-

lo, le iniziative che le varie lspettorie

hanno in cantiere, impegnandoci a for-

nire ai nostri lettori le ulteriori notizie

via via che giungeranno al Comitato

Centrale. Come si è detto, tali iniziative

spaziano nei più diversi campi, perché le

lspellorie privilegiano, anche in relazio-

ne a specifiche situazioni locali, un tipo

di iniziativa piuttosto che un altro. Nel

settore delle vocazioni, ad esempio, si

distinguono la Bolivia, che ha program-

mato una «settimana vocazionale», l' l-

spettoria argentina di Buenos Aires, che

invierà volontari laici missionari in

Africa, la Spagna, che sollecita l'impe-

gno pastorale vocazionale per tuua la

Famiglia salesiana, le Filippine, con la

creazione di una struttura ispettoriale

per le vocazioni.

Quanto alla «presenz.a salesiana» se-

gnaliamo la Spagna, con la costruzione

di un noviziato interispettorialc a Lo-

mè, nel Togo, l'lndia-Bangalore, con

un Centro giovanile a Pezzonipat, una

stazione missionaria nella diocesi di

Cuddapah-Andra Pradesh, una chiesa

in onore di don Bosco nel centro giova-

nile di Vaduthaia-Chocbin. Varie lspet-

torie si sono impegnate a creare un

<<Fondo don Bosco» per l'educazione di

giovani poveri e meritevoli. La Famiglia

salesiana di Argentina-Rosario ha stabi-

lito di creare cento oratori (ce ne sono

già 70), mentre la Bolivia erigerà un'O-

pera per giovani poveri.

Il settore pedagogia-pastorale-cate-

chesi è particolarmente ricco di iniziati-

ve: oltre a preparare sussidi per l'équipe

di pastorale giovanile sui problemi dei

«ragazzi della strada», il Brasile-Porto

Alegre parteciperà alla campagna di

fraternità in favore degli stessi ragazzi e

organizzerà un corso di specializzazione

sul metodo educativo di don Bosco e la

vocazione del laico a servizio dci giova-

ni. La Spagna è impegnata a dare auto-

nomia e sede al Centro salesiano di pa-

storale giovanile, mentre le Filippine at-

tueranno il <<progetto di pastorale edu-

cativa» con le Figlie di Maria Ausiliatri-

ce e i cooperatori, curando al tempo

stesso la realizzazione di una inchiesta

sui giovani. L'lspettoria del Medio

Oriente tradurrà in arabo il Trattale/lo

sul sistema preventivo, l'India-Banga-

lore creerà un centro per la ricerca sulla

condizione giovanile, l'lspettoria del

Centro-America organizzerà corsi e se-

minari sul sistema preventivo, e I'Ar-

gentina-La Plata un corso per tutta la

Famiglia salesiana sul movimento gio-

vanile salesiano.

Fra le manifestazioni promosse dalla

Famiglia salesiana, di particolare rilievo

la commemorazione di don Bosco du-

rante una seduta congiunta di Camera e

Senato in Argentina, oltre a pellegrinag-

gi, congressi, convegni promossi dalle

varie lspetlorie. Largo spazio è stato

dato alle manifestazioni culturali: dal

congresso mariologico sul tema <<Don

Bosco e Maria», in Ecuador e Antille,

al convegno del centenario in Gran Bre-

tagna, dal simposio sull'inchiesta giova-

nile nelle Filippine al Colloquio sulla

pedagogia di don Bosco alla Facoltà

cattolica di Lione (Francia), dal conges-

so nazionale sul tema dell'educai.ione in

Australia all'incontro delle Comunità

educative in Venezuela.

Particolarmente qualificata la parte-

cipazione dell'Università pontificia sa-

lesiana, con il congresso internazionale

per fare il punto sugli studi su don Bo-

sco e l'attualizzazione del suo messag-

gio pedagogico-pastorale-spirituale, il

concorso DB88 per premiare le ricerche

degli studenti dell'UPS, il completa-

mento della biblioteca don Bosco, non-

ché convegni biblici e seminari.

Per i giovani ci saranno, in molte

lspettorie, festival musicali e della can•

zone, concorsi di pittura, rappresenta-

zioni teatrali, gare di musica. Negli Stati

Uniti, al Madison Sguare Garden di

New York si svolgerà un convegno na-

1 APRILE 1987 • 11

zionaJe giovanile, in Francia è in pro-

gramma una «notte bianca di festa» per

i giovani. Nel campo dei mass-media si

preannuncia un fitto programma, che

coinvolgerà innanzitutto le varie edizio-

ni dei «Bollettino Salesiano» con il po-

tenziamento della rivista e l'allargamen-

to della diffusione. Inoltre saranno rea-

lizzati filmati televisivi sulla vita di don

Bosco e spot di 15 secondi con pensieri

del Santo da trasmettere sulle TV locali

(Stati Uniti), audizioni radiofoniche (in

varie Ispettorie), telefilm su don Bosco

educatore e operatore sociale (lndia-

Madras), video promozionali (Gran

Bretagna), teatro su don Bosco (lndia-

Bangalore), la Messa teletrasmessa in

molli Paesi il 31 gennaio 1988, radio-

romanzo in 31 puntate su don Bosco

(Brasile).

Ci saranno infine esposizioni, mostre

permanenti e itineranti programmale da

varie Ispettorie, monumenli a don Bo-

sco in Bolivia, in Portogallo e in Argen-

tina, stand sull'opera salesiana alla Fie-

ra internazionale di San Salvador. In

decine di Paesi è prevista l'emissione di

francobolli commemorativi. Iniziative

particolare - su cui riferireremo nei

prossimi numeri del «Bollettino Salesia-

no» - sono inoltre previste dalla FMA,

dagli ex allievi, dai cooperatori. ■

2.2 Page 12

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- vlTA ECCLESIALE

12 · I APRILE 1987

Giornata Mondiale della Gioventù

DA BUENOS AIRES

CON RESPONSABILITÀ

E IMPEGNO

Il l2 aprile 1987, dome-

nica delle Palme, a Buenos Aires in

Argentina si svolgerà la Giornata

Mondiale della Gioventù. Ci sarà

anche papa Giovanni Paolo II.

È una «Giornata» che a più moti-

vi non può non appartenerci.

Ne elenchiamo almeno due.

L'avvenimento, primariamente.

Esso si svolge in una terra - il

Papa la chiama «continente della

speranza» - dove da oltre un seco-

lo i salesiani operano per i giovani

scommettendo giorno per giorno la

loro esistenza di educatori.

Le tracce di questo impegno non

sono sparse nel vento di un qualche

deserto patagonico ma vivono nella

memoria collettiva di intere popola-

zioni e neU'engagement educativo

quotidiano con il quale migliaia di

operatori, nel nome e con lo stile di

Don Bosco, contribuiscono alla for-

mazione dell'«uomo nuovo» lati-

no-americano. Senza la presenza sa-

lesiana in America Latina - ebbe a

dire una volta il cardinale Baggio -

il cristianesimo di questo continente

sarebbe diverso.

L'altro motivo che rende questa

2.3 Page 13

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----------#

1 APRILE 1987 · 13

«Giornata» nostra è lo specifico ca-

risma salesiano che ci fa essere per

costituzione «segni e portatori deI-

l'amore di Dio ai giovani».

Giovanni Paolo U nel messaggio

inviato per questa domenica, che

vedrà riuniti attorno al Papa e alla

Chiesa milioni di giovani di tutto il

mondo, fa sua, trasmettendola a

noi, la testimonianza dcli'Apostolo

Giovanni: «Noi abbiamo ricono-

sciuto e creduto all'amore che Dio

ha per noi. .. » (1 Gv. 4,16).

È la testimonianza d'ogni salesia-

no. Il messaggio pontificio dà al-

l'incontro del 12 aprile un significa-

to di «comunione di preghiera, di

amicizia e di fraternità, di disponi-

bilità e di impegno» con tutti i gio-

vani. Con esso il Papa ricorda

quanto afferma nella sua prima en-

ciclica, la Redemptor hominis:

«L'uomo non può vivere senza

amore. Egli rimane per se stesso un

essere incomprensibile, la sua vita è

priva di senso, se non s'incontra

con l'amore, se non lo sperimenta e

non lo fa proprio, se non vi parteci-

pa vivamente».

È un pensiero che ci fa pensare

quanto importante sia l'«amore»

verso i giovani nel pensiero educati-

vo di San Giovanni Bosco e nella

prassi salesiana. «Posto - dice an-

cora il ·Papa nel suo messaggio -

che l'uomo senza amore non può vi-

vere né essere compreso, vi invito

tutti a crescere in umanità, a porre

come priorità assoluta i valori dello

spirito, a trasformarvi in "uomini

nuovi", riconoscendo ed accettan-

do sempre più la presenza di Dio

nella vostra vita, la presenza di un

Dio che è Amore; un Padre che ama

ciascuno di noi da tutta l'eternità,

che ci ha creato per amore e tanto ci

ha amato da dare suo Figlio Unige-

nito perché fossero perdonati i no-

stri peccati, per riconciliarci con

Lui, per vivere con Lui una comu-

nione di amore che non avrà mai

fin-e».

Nello stesso messaggio il Papa

non manca di dare a quest'«amore»

le dimensioni dell'unità e della soli-

darietà. Si direbbe anzi che Giovan-

ni Paolo il faccia un appello ai gio-

vani in quanto tali rilanciandoli in

un protagonismo nuovo. Disoccu-

pati, poveri, soli, emarginati e am-

malati, tutti i giovani - afferma il

Papa - vanno accolti nell'unico

grande abbraccio della carità frater-

na. È un invito, quello del Papa, a

non rassegnarsi e a ricercare tutte

quelle vie che rendono dunque la

solidarietà un fatto concreto e visi-

bile.

Fra le migliaia di giovani presenti

a Buenos Aires non mancheranno i

rappresentanti delle organizzazioni

giovaniJi salesiane: ne giungeranno

dall'Europa e dalla stessa America

Latina. È il piccolo grande «segno»

che anche noi siamo convinti che

«non può esservi un'autentica cre-

scita umana nella pace e nella giusti-

zia, nella verità e nella libertà, se

Cristo non si rende presente con la

sua forza salvifica».

Alla vigilia deU'Anno centenario

della morte di Don Bosco questa

Giornata ci spinge a riflettere sul si-

gnificato sociale ed ecclesiale del ca-

risma salesiano che in tempi di gio-

vanilismo non pagante ha scelto

questo passaggio, per noi obbligato

per il rinnovamento della società e

della stessa Chiesa.

E del resto, dice ancora il messag-

gio pontificio: «La costruzione di

una civiltà dell'amore richiede tem-

pre forti e perseveranti, disposte al

sacrificio e desiderose di aprire nuo-

ve strade alla convivenza sociale,

superando divisioni ed opposti ma-

terialismi. È questa una precisa re-

sponsabilità dei giovani d'oggi che

saranno gli uomini e le donne di do-

mani, agli albori del terzo millennio

cristiano».

Per quanti si ritrovano per un

motivo o l'altro ad avere San Gio-

vanni Bosco come «padre e mae-

stro» questa Giornata Mondiale

della Gioventù è dunque un avveni-

mento che sa di provocazione e al

tempo stesso di incoraggiamento.

Mai come in questa Giornata il cari-

sma salesiano è un fatto tanto eccle-

siale; mai come in questa circostan-

za il messaggio del nostro Fondato-

re è così attuale.

Giuseppe Costa

2.4 Page 14

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14 · I APRILE 1987

Un llbro, un problema

L'attuale momento storico è carat-

terizzato da una serie di dinamiche

ove l'attenzione alla persona appa-

re - in diversi casi - più enuncia-

tiva che operativa.

A livello nazionale, malgrado un

movimento riformistico, la politica

sociale conserva ancora un carat-

tere di contenimento.

A livello locale la legislazione re-

gionale talora utilizza spazi di com-

petenza per recepire contenuti

emersi in molteplici dibattiti, ma so-

vente non riesce a trasformare ten-

denze Innovative (es. assistenza

domiciliare) in diffuse prassi stori-

che.

In tale contesto l'azione promossa

da gruppi di volontariato assume

oggi un ruolo che non è più di mero

sostegno a mentalità assistenziali-

stiche. Il volontariato si è trasfor-

mato in coscienza critica. È pre-

sente nei luoghi della consultazio-

ne (es. in tema di protezione civile)

e della programmazione (es. azioni

mirate con riferimento al soggetti in

età evolutiva).

È soprattutto portatore di esperien-

ze gestionali (es. centri sociali) ove

la promozione umana assume il

volto di una valorizzazione globale

della persona.

In particolare la difesa della quoti•

dianeità di ogni cittadino (dal no-

made all'ospedalizzato), soprattut-

to degli «ultimi• (es. i c.d. barboni,

i soggetti con problemi di salute

mentali, i portatori di handicap gra-

vi, ecc.) richiede scelte più radicali.

Essere interlocutori di organismi

pubblici è Importante, ma è un

obiettivo che esige formazione e

organizzazione.

Ciò spiega da una parte il sorgere

in Italia di scuole (o comunque di

corsi) per il volontariato, mentre -

dall'altra - varie formazioni sociali

assumono la veste giuridica di as-

sociazioni di volontariato (anche

perché richiesto dalla legislazione

nazionale e regionale).

Nell'ambito dell'Impegno laicale

(sulla cui importanza si sofferma la

riflessione del prossimo Sinodo dei

Vescovi) il servizio al fratelli ha si-

gnificato un approfondimento della

propria vocazione (basti pensare

all'Anno di volontariato sociale del-

le donne) e una elaborazione di

progetti-obiettivo i cui risultati sono

presentati annualmente in conve-

gni (del MOVI, della Caritas, del

Volontariato Vincenzlano, ecc.) e

in pubblicazioni (del FOCSIV, dei

Dehoniani di Bologna, dell'AGE-

SCI, ecc.).

Questi rapidi cenni motivano il per-

ché di una nuova iniziativa del-

1'Editrice salesiana Elle DI Ci

(Leumann-To).

Si tratta di una collana per il volon-

tariato. È già uscito nel 1986 il 1° li-

bro (Pier Luigi Guiducci, ..Sicurez-

za sociale oggi/I•, pagg. 296,

L. 25.000), mentre all'inizio '87 sa-

rà in distribuzione il 2° volume (..Si-

curezza soc. oggi/2• - stesso ·A.).

Con riferimento ai primi due volumi

lo scopo è quello di presentare un

quadro generale del sistema di si-

curezza sociale italiano secondo

criteri che superano il settcrialismo

per evidenziare i processi di inte-

grazione.

A tal fine, attraverso questi studi, i

gruppi di volontariato trovano una

sintesi divulgativa dei vari Interven-

ti socio-sanitari a favore delle diver-

se età.

La medicina sociale, il diritto assi-

stenziale, la politica economica, la

politica dei servizi, il diritto del lavo-

ro, ecc. non sono più visti in un'otti-

ca che procede a compartimenti

stagni, ma ogni aspetto scientifico

è continuamente elaborato in mo-

do da convergere verso una unità

di riferimento che è la persona

stessa.

Quanto promosso dalla Elle Di Ci

(LDC) esprime, infine, una idea

centrale: non basta stare negli am-

bienti per qualificare una esperien-

za di volontariato.

Occorre, In particolare, una prepa-

razione interdisciplinare, un ag-

giornamento, una costante verifi-

ca, un confronto tra diverse iniziati•

ve presenti sul territorio al fine di

attuare un ..servizio• veramente

evangelico.

Questo perché la gente non è ca-

via per nostre sperimentazioni. Ma

è il luogo ove ogni sì vocazionale si

consolida e cresce.

JACQUES CHEVRIER

Letteratura negra d'espressio-

ne francese, Collana «La Nuo-

va Africa», Pag. 304, L. 26.000.

La ricerca di Chevrier che gli

è valsa il riconoscimento del-

1'Accademie Française, copre

l'arco di tempo che va dai primi

del Novecento ad oggi, facendo

il bilancio di sessanta anni di let-

teratura francofona nell'Africa

nera. Tende a dare una visione

reale dei suoi sviluppi analiz-

zando i singoli autori e le opere

e proponendo, In chiusura, un

esame delle prospettive future.

Affronta i problemi della diffu-

sione della cultura francese nel-

le zone che furono sotto domi•

nio politico, delle difficoltà di

convivenza con la letteratura

autoctona e il suo autonomo svi-

luppo e quello delle difficoltà

che incontrano le popolazioni

africane ad esprimersi nella lin-

gua francese scritta.

ARMANDO OBERTI

(a cura di)

Giuseppe Lazzatl, Vivere da

laico, AVE, Roma 1986; pp.

504, L. 18.000.

Selezionate con acribia e or-

ganicamente sistemate per aree

d'Interesse (biografico, cultura-

le, politico ed ecclesiale) dal

successore di Lazzati alla presi•

denza dell'Istituto secolare «Cri-

sto Re», le 80 testimonianze che

formano Il grosso di questo vo-

lume sono opportunamente In-

trodotte da un fitto e articolato

saggio di P. Vanzan, della Clvii-

i~ Cattolica, che avvia un'ipote-

si biografica tanto suggestiva

quanto inconsueta, incentrata

sulla categoria deilo starez e il

trinomio Chiesa-mondo-regno di

Dio. Abbiamo cosi le due parti di

un libro, prezioso e tempestivo,

che aiuta non poco ad approfon-

dire la conoscenza di un perso-

naggio non facile: sia perché

2.5 Page 15

▲back to top

- - - - - - - - - - -5'1

d'indole riservata - anche se

capace di grande comunicazio-

ne - sia perché, nella sua non

comune azione civile ed eccle-

siale, ha saputo sintetizzare con

originalità ispirazioni e valenze

per nulla omogenee, cercando

quell'unità del distinti che resta

un po' il distintivo della sua vita.

Né in queste pagine si cerca di

nascondere la difficoltà dell'im-

presa, attenuando aporie o na-

scondendo tensioni, anche in

ambito eccleslale, cosicché ri-

sulta abbastanza chiaro a quale

prezzo Lazzati abbia aperto

sentieri interrotti nell'ardua ri-

cerca di una • laicità compiuta•,

funzionale al regno di Dio che

inevltabllmente passa per l'u-

manesimo integrale e, d'altra

parte, come e quanto egli sia

cresciuto via via nell'ideale della

•laicità consacrata•, anche a

costo di amare solitudini e di do-

lorose incomprensioni, salendo

l'arduo monte della Trasfigura-

zione.

Perciò non meraviglia se, da

queste pagine, trapela un Laz-

zati •segno dì contraddizione•,

né è difficile prevedere il dibatti-

to che s'accenderà attorno a

questo libro, magari criticando

la categoria dello starez attribui-

ta a questo pedagogo spirituale,

o l'utopia del regno di Dio con slogan, si sottrae alla fatica del-

cui vengono spiegale e unificate la cultura e della politica in sen-

le sue diaconie nel diversi •labo- so alto (che qui risulta essere

ratori• della politica, dell'univer- quello mounier-marilainiano).

sità, dell'Azione Cattolica e de- La sensazione conclusiva,

gli istituti secolari (Il tutto finaliz- chiudendo questo libro, è che

zato alla •Città dell'uomo•, Ico- con uomini come Lazzali i catto-

na della Civitas De,). Osservan- lici possono ben scendere In

do comunque che la specificità campo aperto, scontrandosi e ri-

cattol ica del suo pensare e agire componendosi al diversi livelli

fu sempre cosl forte, e perciò con ogni ideologia e sistema,

tanto aperta e dialogica, da non sfatando deflnllivamente le diffi-

temere il confronto con nessun denze degli opposti inlegrismi,

uomo di retta coscienza e buo- che vorrebbero fare della buona

na vòlontà, avendo semmai laicità o una riserva regressiva e

qualche riserva per le miopie di premoderna del clero, o un'in-

chi non sa pensare in grande e, sensata fuga in avanti laicista e

privilegiando le scorciatoie dello anticlericale.

L'AUTORE

Miche! Quoist è certo uno degli autori

di spiritualità più letti ed apprezzati nel

mondo; le sue meditazioni e preghiere

hanno affascinato e formato, dal punto

di vista religioso e umano, migliaia di

giovani. Nonostante la lunga attività di

scrittore, nonostante i cambiamentì di

mentalità, di tempi e di mode, le sue

parole, I suoi messaggi restano più che

mai attuali: forse per la capacità di usa-

re toni semplici, limpidi, poetici; forse

per la volontà di porre a tema I valori

più grandi, le domande più urgenti ed

inestirpabili dal cuore dell'uomo.

Anche questa sua ultima opera, Par-

lami d'amore (ed. Varia SEI) è una gui-

da spirituale, un aiuto nella ricerca di

un senso e un volto nuovo da dare all'a-

more, un sentimento troppo spesso tra-

visato e mistificato. Ma senza affetta-

zione, senza sdolcinature, perché, ci

tiene a sottolineare Quoist, •il cristiano

non vive sospeso tra le nuvole, ma nel

quotidiano, e deve rendere materia,

carne, gli ideali e la fede•. Quolst ama

molto la decisione, la chiarezza dell'im-

pegno e ben lo dimostrano la sua attivi-

tà di animatore della Joc, di responsa-

bile delle missioni della Chiesa france-

se, il suo lavoro coi movimenti giovanili

e operai.

D. Miche/ Ouolst, quanto sono cam-

biati I giovani cui lei si rivolge, e sono

tanto diversi da Daniele, Anna Maria, i

protagonisti dei •Diari• di vent'anni fa?

R. No, affatto; cambiano le forme

esteriori, le mode, I gusti musicali, l'ab·

biglìamento, gli Interventi in campo po-

litico e sociale: ma I problemi, le aspira-

zioni, le domande del giovani sono

sempre le stesse. È la ricerca della fe-

de, di un significato per la vita, il proble-

ma dell'incontro con Cristo, le difficoltà

con la famiglia, In campo affettivo: sono

esigenze radicate in ogni uomo, in ogni

parte della terra, attraverso gli spazi e i

tempi; è Il mondo che cambia, non i de-

sideri della persona. ·

D. Infatti i Suoi libri sono tradotti In

decine di lingue, letti in Sudamerica co-

me in Giappone, in Italia e in India...

Non è necessario usare linguaggi di-

versi per tradizioni e culture tanto diffe-

renti?

R. Il messaggio da diffondere, quel-

lo del Vangelo, è uno solo, e non può

essere modificato. Bisogna saperlo

spiegare nei modi e nelle lingue più

adatti, cosi come ogni tipo di musica ri-

chiede uno strumento particolare. Ml

sono sempre sforzato di parlare ai gio-

vani cercando di identificarmi con loro,

di servirmi del loro linguaggio: sono i

ragazzi che ho incontrato gli autori, i

correttori, gli ispiratori dei miei libri: per

questo Il capiscono, li sentono veri.

D. Ma nei giovani di oggi, dell'Bl,

non è più forte lo scetticismo, Il dulfbio,

che non le certezze della morale e della

fede?

R. La fede è sempre una scommes-

sa, c'è e ci deve essere un momento

per il dubbio, l'inquietudine. È come

per l'amore: si vuol bene per tanti moti-

vi, ma uno solo è importante: amo que-

sta ragazza perché è lei, ed ho fiducia

In lei: è il salto della fiducia che rende

capaci di rischiare, di credere, di testi-

moniare, di superare le incertezze. lo

do ai giovani delle ragioni per credere,

per cercare questo Padre che sembra

nascondersi al nostri occhi e che pas-

siamo tutta la vita a riconoscere, per in-

contrarlo e vivere finalmente cort Lui.

Perché per amare bisogna incontrare

chi si ama, e poi vivere insieme, desi-

derare di mettere in comune tutti gli

spazi dell'esistenza.

D. Lei insegna ai giovani le parole

più belle dell'amore umano; la preghie-

ra è l'amore per Dio...

R. SI, è la stessa cosa. Pregare è

parlare a Dio, è rispondere alle lettere

d'(lmore çhe Lui ci h{I scritto con i Van-

geli. È stato Lui a cercarci per primo,

Lui a pregarci prima delle nostre pre-

ghiere, a donarci i segni della natura,

delle profezie, suo Figlio, per ricono-

scerlo. Abbiamo le sue parole per dialo-

gare con Lui, e un indirizzo per ritrovar-

lo se l'abbiamo dimenticato: la Chiesa,

i segni del sacramenti, Il cuore di ohi

ama i suoi fratelll, soprattutto se poveri

e sofferenti.

Monica Mondo

2.6 Page 16

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- PROGETTO AFRICA

16 · I APRILE 1987

Senegal

L'impegno dell'Ispettoria

di Le6n (Spagna) a

sostegno della presenza

in Senegal. Oratori e

scuole professionali da

Tambacounda a Thiés.

La parte africana che si

spinge maggiormente nell'Atlantico

è il Senegal, con la sua capitale che

in posizione privilegiata, quasi un

balcone, s'affaccia a ponente.

li Senegal non è molto esteso; ap-

pena duecentomila chilometri qua-

drati; la popolazione si avvicina ai 7

milioni dei quali almeno un milione

vive a Dakar; seguono poi le città di

Thiés con centoventimila abitanti,

Kaolack con centodiecimila abitanti

e di Saint Louis con novantamila

abitanti.

I portoghesi nel secolo XV si sta-

bilirono nell'isola di Gorée e la

chiamarono Palma, famosa perché

nel XVIII secolo venne trasformata

nel più grande « magazzino» di

schiavi africani in procinto d'essere

imbarcati per l'America. Più tardi,

nel J8 l4, la Francia mise piede in

Senegal rimanendovi fino al I960,

anno in cui concesse l'indipendenza

a questo Paese fino a quel momento

unito al Mali. Successivamente an-

che il Mali divenne uno stato indi-

pendente.

Padre della patria e primo presi-

dente è stato il poeta-filosofo cri-

stiano Léopold Sédar Senghor che

ha saputo guidare il Senegal per vie

veramente democratiche garanten-

do il massimo rispetto per il plurali-

smo religioso e ideologico.

Nel 1980 rinunziò alla presidenza

dando spazio ad un primo ministro,

Abdu Diuf, che continua la sua

stessa linea politica.

2.7 Page 17

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-----------#-

I APRILE 1987 • 17

INelle foto: a destra signora in

abito tradizionale a sinistra il

direttore di S. Louis con un

gruppo di ragazzi e sotto festa

lungo Il fiume Senegal.

li Senegal è una repubblica presi-

denziale con piena libertà per i par-

titi politici. l gruppi etnici senegale-

si sono molti; il più importante è

quello Wolof (36070), seguitp dal

Fulano (170/o) e dal Serer (16,50/o).

La religione dominante è quella

musulmana (850/o), seguita dalle re-

ligioni tradizionali (I 1O"/o) e da un

gruppo minoritario ma innuente di

cristiani.

I cattolici non superano le due-

centosessantamila unità (3,90/o del-

l'intera popolazione) e sono distri-

buiti in cinque diocesi e in una pre-

fettura apostolica. I sacerdoti dio-

cesani sono poco più di settanta

mentre i religiosi il doppio. Nutrita

la presenza delle suore: oltre cin-

quecento e in costante crescita nu-

merica. Lo stesso cardinale arcive-

scovo di Dakar, Hyacinte Thian-

dum, è un senegalese.

L'economia del Paese dipende

soprattutto dagli arachidi la cui

produzione annua è di 700.000 ton-

nellate; il Paese sfrutta anche fosfa-

ti e coltiva riso, mandioca e olio di

palma. Il reddito procapite è di 450

dollari.

Diffusasi la voce che i Salesiani

avevano lanciato il Progetto Africa,

alcuni vescovi senegalesi bussarono

immediatamente alla porta della

Congregazione.

La lspettoria spagnola di Le6n fu

subito disponibile a lavorare in quel

Paese. Si era nel 1979. Una visita

dell'ispettore del tempo Don Aure-

liano Laguna servì per conoscere le

situazioni, i bisogni e anche le possi-

bilità di aiuto. La prima spedizione

missionaria che avrebbe aperto il

cammino sarebbe stata composta

da due salesiani: un sacerdote e un

coadiutore. Si voleva in tal modo

dare l'immagine di una Congrega-

zione formata non da « padri sale-

siani» ma da «salesiani», laici e

preti, sacerdote e coadiutore uniti

insieme nella vita della missione sa-

lesiana.

Lo stesso Rettor Maggiore volle

consegnare il croci fisso missionario

2.8 Page 18

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18 · I APRILE 19111

Salesiani coadiutori di

Tambacounda con

ragazzi.

ai primi due; li fece venire a Roma e

il 30 dicembre del 1979 in una cele-

brazione eucaristica diede loro un

abbraccio di saluto ricordando il so-

gno missionario cli Don Bosco del

1885 nel quale, fra le altre terre, il

Santo aveva visto anche il Senegal

come campo di lavoro per i suoi fi-

gli.

La visione profetica del Santo in-

cominciava dunque a diventare

realtà. U 25 gennaio 1980 si trova-

vano già a 475 chilometri da Dakar,

a Tambacounda, città di oltre tre-

centomila abitanti.

Val la pena ricordare che l'ispet-

tore di Le6o incontrando l'episco-

pato senegalese aveva suggerito

d'inviare subito in Spagna per una

specializzazione tre giovani capaci

di diventare istruttori: ovviamente

tutto fu a spese dei salesiani. I tre

giovani si specializzarono e tornan-

do io Senegal si affiancarono ai

missionari.

I primi due salesiani cominciaro-

no a lavorare nella parrocchia-

cattedrale con circa tremila fedeli;

successivamente presero contatto

con i villaggi della zona e avviarono

le attività proprie d'ogni chiesa mis-

sionaria: catecumenato, catechesi,

culto, sacramentalizzazione.

E, naturalmente, iniziarono nel

modo più modesto che si possa im-

maginare, i laboratori di elettricità

(in una capanna a 40 gradi di calo-

re), di meccanica (in una vecchia ca-

sa già in rovina) e l'oratorio. Presto

incominciò a notarsi qualcosa di

nuovo fra i cristiani e non del posto.

Nell'ottobre del 1980 si organizzò

una seconda spedizione missionaria

per il Senegal formata da quattro

salesiani: due sacerdoti e dua coa-

cliutori ai quali presto si aggiunsero

un altro sacerdote e altri due coa-

diutori.

Il personale si di.stribuì tra Tam-

bacounda e La nuova fondazione cli

Saint Louis alla foce del fiume Se-

negal.

Qui era stata affidata ai salesiani

la chiesa dedicata alla Madonna di

Lourdes nei pressi delJa residenza

del vescovo.

Anche a Saint Louis i salesiani

capirono che dovevano manifestarsi

con l'oratorio e le scuole professio-

nali.

L'oratorio si riempì presto di ra-

gazzi in massima parte musulmani

mentre i laboratori di falegnameria

e meccanica avviarono corsi bienna-

li per la formazione dei ragazzi del

paese.

Uno dei più alti funzionari del

Ministero dell'Educazione visitò

quei primi laboratori, comprese il

IDon Josè Rico, autore di

questi articoli, In visita

alla comunità salesiana

senegalese.

2.9 Page 19

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- - - - - - - - - - --s/1-

1 APRILE 19(11 • 19

Il U ti

.Il Il 11

senso promozionale dei programmi

e riconobbe che quello era quanto

necessitava al suo popolo.

Così incomfaciano ad uscire dai

nostri laboratori diverse generazio-

ni di giovani sufficientemente pre-

parati per sapersi guadagnare one-

stamente il parte e aiutare il proprio

popolo nello sviluppo.

Agli allievi uscenti viene conse-

gnata l'attrezzatura perché possano

esercitare il mestiere appreso e molti

vengono anche aiutati a costituirsi

in cooperative.

Intanto si è voluto assicurare una

certa quantità d'acqua in una zona

dove le piogge cadono soltanto nei

Moschea di Thies.

mesi di luglio e di settembre. Perché

non scavare qualche pozzo? Gli ex

allievi salesiani dell' lspettoria di

Le6n in Spagna si sono preoccupati

di lanciare una campagna per il

«pozzo H20 di Don Felipe». Don

Felipe è il primo sacerdote della pri-

ma spedizione. Purtroppo il primo

pozzo non ha dato il risultato spera-

to. Se ne faranno altri.

Intanto si è andato pensando ad

una terza presenza nella citlà di

Thiés, non lontana da Dakar, dove

La scuola come

presupposto di sviluppo.

sembra che i cristiani siano più nu-

merosi. Con l'aiuto di vari enti eu-

ropei, cattolici e non, sono stati co-

strujti quattro laboratori con le ri-

spettive aule. Nei dintorni c'è anche

una scuola di Corano molto fre-

quentata: presto anche questi ragaz-

zi diventeranno nostri amici.

U rettor maggiore Don Egidio Vi-

ganò, già nel 1982 volle incontrare i

salesiani spagnoli che lavorano nel

Progetto Africa e lo fece a Dakar,

accompagnato dal coadiutore italia-

no Renato Romaldi che poteva dare

un contributo d'esperienza alle inci-

pienti scuole professionali. Proprio

in quella occasione il Rettor Mag-

gi ore lasciò un orientamento:

«Ogni istituto lavori conforme al

proprio spirito. Voi conoscete quel-

lo di Don Bosco: la promozione

umana e l'evangelizzazione; c-ate-

chesi e scuole professionali; e tutto

e sempre con il sistema educativo

salesiano e con l'amore ai ragazzi.

Tuui devono sentirsi amati da voi».

L'opera continua. Voglia Dio che

presto possano vedersi salesiani se-

negalesi, incarnazione dello spirito

di Don Bosco tra i giovani del Sene-

gal.

José A. Rico , sdb

Consigliere Regionale

per la Spagna e il

Porlogallo

2.10 Page 20

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_. - PROTAGONISTI

20 · I APRILE 1987

CAl=OD

~ .............J,_,...

CARlt/4$

SCHWEIZ

i{),,,

~~,r~

e--·-

quando la

~ra~

do: quando

i comin

dividere, q

trovere

raggio di di

con gli

che abbiam

abbiamo

diamo. Men

amo e pi·

disposti a don

oi avete u

raviglioso com

assolvere

1'ambiLo della

nternationa

lis: quello di por

mondo 1

spirito di condiv

sta buo

na novella d'amor ;

so gli

alLri, e non a parole,

·o-

ne concreta». Queste

state pronunciate alcuni a~ a

vanti all'assemblea dei rap

tanti delle Caritas di tutto il mo

da una intrepida donna che della

condivisione ha fatto il segno distin-

tivo della sua vita dedicata ai più

poveri fra i poveri: madre Teresa di

Calcutta.

E per rafforzare con un esempio

il suo pensiero, madre Teresa ha

n-a,.,..,..,

to da

tini.

.~.,..,,.,........,,...,-:r,

a l-

cosa per una

con otto

bambini che non mangiavano da

iù giorni. Portai a quella famiglia

· . La madre lo prese, ne

lml-:-.'U..SllO..D.l.m:Jrl8.-tt!"

Mi rispose: a i i v1cinJ han-

no fame».

Madre Teresa parlava a persone

provenienti da tULti i Paesi di tulli i

continenti, dove sono impegnate in

icerca dei

sono nel

~P~

e, o colo-

nno sosti-

vo a Ro-

generale

lis, l'orga-

iniziativa

i. Con es-

I intende-

va dare una

creta della

comunità c

Ile sofferenze

provocate

flitto mondiale,

dalla

ttosviluppo.

i lnternationalis fa

fitta rete. delle Caritas

. Alcune di esse, sia pure

ominazioni diverse, erano

enti in taluni Stati e Diocesi

fin dall'injzio del secolo. Si sono

poi andate estendendo via via che

nel Terzo Mondo nascevano, con

l'indipendenza, nuovi Stati. Oggi

esse sono 120. Naturalmente non

sono tutte uguali, presentano anzi

3 Pages 21-30

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3.1 Page 21

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- - - - - - - - - - -~ -

r APRILE 1987 • 21

caratteristiche spesso molto diversi-

ficate, a tal punto che è impossibile

descriverle secondo un criterio vali-

do per la loro totalità. Non c'è da

stupirsi. È una diversificazione che

nasce in relazione alla g rande varie-

tà di ambienti naturali, umani, so-

ciali in cui la Chiesa si trova ad at-

tuare la propria pastorale sociale.

Anche se il servizio al povero, all'e-

marginato, al bisognoso rimane il

tratto caratteristico comune.

Di qui l'esigenza di un coordina-

mento capace di favorire la collabo-

razione fra le diverse Caritas nazio-

nali, lo scambio fra le esperienze

compiute, la crescita quantitativa e

qualitativa del servizio reso a chi si

t rova nel bisogno. li compito è as-

solto dalla Caritas Internal ionalis ,

che è così diventata il centro motore

della presenza cristiana nel mondo

dei d iseredati, l'organismo che

mantiene viva la concezione fonda-

mentale della Caritas intesa non co-

me semplice associazione caritativa

Il Papa e don Larry lorenzoni (a

Idestra), ricevuto in udienza con

il cardinale Do Nascimento e Il

dott. Gerhard Nieier,

rispettivamente presidente e

segretario generale della Caritas

lnternationalls.

e umanitaria, bensì come strumento

di crescita della comunità cristiana

io quanto comunità d'amore che si

realizza mediante attività pastorali

di assistenza materiale e morale ai

poveri, di promozione umana e so-

ciale degli individui, deJle famiglie e

deJle collettività, e di difesa e li bera-

zione degli oppressi.

A fornirci questi rapidi cenni sul-

le caratteristiche della Caritas lnter-

nationalis è un salesiano, don Larry

N. Lorenzoni, dall'ottobre dello-

scorso anno chiamato a dirigere,

nella sede di palazzo San Callisto,

nel cuore della Roma trasteverina, il

Centro di documentazione e il servi-

zio informazioni. Don Larry è ve-

nuto in Italia dagli Stati Uniti, pre-

cisamente da San Francisco, dove

ha lavorato a lungo presso l'ls petto-

ria della California e ha insegnato

matematica presso l' università del-

l'lllinois del sud. n cognome di don

Larry rivela la sua origine: egli è na-

to difatti in Italia, a Marostica, in

provincia di Vicenza, la città nota

per la partita a scacchi con pedine

viventi in costume d'epoca, che si

giuoca ogni anno neUa piazza prin-

cipale. È emigrato negli Stati Uniti

a 13 a nni e là è diventato sacerdote

di don Bosco. Quanto al nome,

Larry, è quello che ha assunto al

momento di prendere la cittadinan-

za americana, ed è lo stesso che ne-

gli Stati Uniti gli amici gli avevano

affibbiato derivandolo dal cogno-

me, essendo per gli americani

straordinariamente arduo pronun-

ciare il suo nome italiano, che è Ne-

reo.

Don Lorenzoni ha preso il posto

occupato per 25 anni, con totale de-

3.2 Page 22

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22 · I APRILE 1981

dizione, da un missionario di San

Francesco di Sales, padre Charles

Grange, del quale dke di voler se-

guire le orme anche per utilizzare

l'enorme bagaglio di esperienze ac-

quisite in tanti anni dal predecesso-

re. Da buon salesiano, don Larry -

alla Caritas InternationaJis lo chia-

mano tutti così - è sempre allegro,

è capace di coglierti di sorpresa con

divertenti battute di spirito o con

qualche giochetto di prestigio, gli

piace scherzare con tutti, anche con

i molti personaggi di fama interna-

zionale con i quali intrattiene rap-

porti, uomini politici, attori, eccle-

siastici. E anche con il Papa. Du-

rante l'udienza che Giovanni Paolo

II gli ha concesso nel gennaio scor-

so, don Larry ha detto al Papa:

«Santo Padre, dopo tanti anni negli

Stati Uniti, mi hanno... confinato

in Vaticano...>>.E il Papa, di riman-

do, bonariamente: «Anche me, an-

che me... ». In quell'occasione don

Lorenzoni era accompagnato dal

cardinale Alexandro Don Nasci-

mento, presidente della Caritas Ln-

ternationalis e dal segretario gene-

rale dott. Gerhard Nieiev.

Ma torniamo alla Caritas lnter-

nationalis. Come si articola con la

sua attività sul campo? Premesso

che non agisce direttamente con

azioni proprie e che quindi non di-

spone, a questo fine, di mezzi pro-

pri, essa si mantiene in continuo

contatto con le Caritas nazionali, a

loro volta raggruppate in «regio-

ni»: Africa Subsahariana, il Medio

Odente e l'Africa séttentrionale,

l'Europa e l'America del Nord, l'A-

sia e l'Oceania, l'America Latina.

di cui sono responsabili rispettiva-

meme Denis Cangy, padre Roman

Staeger, don Robert Vitillo, padre

Joseph Fernando e la signorina Ma-

ria Pinta.

Tenere i contatti vuol dire, per

esempio, organizzare conferenze

periodiche, come quella che si è

svolta nello scorso febbrafo ad Ad-

dis Abeba con la partecipazione del-

le Caritas di 44 nazioni africane. Es-

sa ha affrontato i purtroppo innu-

merevoli problemi che affHggono il

Continente, dalla fame aJ sottosvi-

luppo, dalle guerre fratricide al

dramma dei profughi,· dai diritti

dell'uomo alla giustizia sociale, sen-

za trascurare aJtri temi, quali la col-

laborazione con le Chiese locali, l'a-

nimazione e l'organizzazjone delle

comunità ecclesiastiche di base, le

esperienze di incultura2ione, il ruo-

lo della donna nella società, a testi-

monianza del!'ampiezza dell'arco di

attività delle Caritas.

Ma non è solo l'Africa ad avere

dei problemi che richiedono la pre-

senza fattiva della comunità cristia-

na. Ne ha numerosi anche l'Asia (in

particolare quello dei profughi, che

sollecita un impegno internazionale

senza precedenti), ne ha il Medfo

Oriente (e non c'è neppure bisogno

di sottolinearne ampiezza e gravi-

tà), l'America Latina, la stessa

America del Nord dove sono emerse

nuove forme di povertà. E anche

l'Europa, dove le Caritas si impe-

gnano per il Terzo Mondo senza di-

menticare che all'interno dei Paesi

europei ci sono gli anziani abbando-

nati, i ragazzi senza famiglia, gli

handicappati, gli emarginati, i di-

soccupati.

Ciascuna Caritas conserva la pro-

pria autonomia organizzativa e

strutturale, sotto la responsabilità

dei rispettivi Episcopati, ma tutte

confluiscono nella Caritas lnterna-

tionalis, che diventa cosl un corpo

organico, una autentica confedera-

zione. È grazie alla sua struttura di

centro operativo verso cui conflui-

scono le informazioni da tutto il

mondo, che la Caritas lnternationa-

lis può tempestivamente sollecitare

la collaborazione delle Caritas na-

zionali nei momenti del bisogno ur-

gente. «Per fare un esempio - ci

dice don Lorenzoni - in Ang0la

era arrivato un carico di riso che ri-

schiava di marcire per la mancanza

di mezzi di trasporto. La Caritas lo-

cale ci ha informati via telex e subi-

lo da Roma sono state interessate le

Carilas che potevano più rapida-

mente intervenire, cosicché il riso

ha potuto arrivare a destinazione.

Ma gli interventi da noi sollecitati

sono decine ogni anno. La Caritas

Internationalis lancia anche appelli

in occasione di calamità naturali o

provocate dalJ'uomo, facendo con-

vogliare verso le Caritas locali in-

genti aiuti fii;ianziari».

Inoltre la Caritas lnternationalis,

attraverso appositi servizi, assiste le

Caritas nazionali indicando i mi-

gliori criteri di intervento e di soc-

corso urgente, coordina il flusso de-

gli aiuti e la loro distribuzione, fa-

vorisce la cooperazione bilaterale e

multilaterale che vede diverse Cari-

tas partecipare a programmi comu-

ni, con un'ottimale divisione del la-

voro. Insomma, un servizio prezio-

so, arricchito da un'esperienza più

che trentennale a contatto con l'uo-

mo, e rivolto a «irradiare la carità e

la giustizia nel mondo».

Gaetano Nanetti

3.3 Page 23

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- vlTA SALESIANA- -- - - -- -- - - - -- ~ -

Settimana di Spiritualità

I APRII.E 1/.'81 • 23

UN TREDICI PER LA

FAMIGLIA SALESIANA

Intense giornate di

studio dal 22 al 27

gennaio 1987. Gli

interventi e il giudizio

dei partecipanti.

Il documento

conclusivo.

Da ormai tredici anni

cento e più appartenenti alla Fami-

glia Salesiana si ritrovano a Roma

presso la Casa generalizia, in prossi-

mità della festa di San Giovanni Bo-

sco per svolgervi una settimana di

spiritualità.

Religiosi e religiose, laici e laiche

provenienti da molti Paesi europei e

non, convocati da don Sergio Cue-

vas Leon, superiore generale per la

Famiglia Salesiana, anche quest'an-

no 1987 dal 22 al 27 gennaio hanno

ripetuto l'iniziativa per affermare

una «consanguineità» spirituale e

riflettere su un tema che nel 1988

coinvolgerà quanti vorranno vivere

la celebrazione del centenario della

morte di Don Bosco: «Con i giova-

ni raccogliamo la profezia del Con-

cilio».

La Settimana si è articolata in la-

vori assembleari e di gruppo attor-

no ad una serie di «provocazioni»

che hanno fatto rivivere il ricco ma-

gistero del Concilio Vaticano Il e

nel contempo fatto conoscere me-

glio la realtà giovanile.

« In venti anni - ha detto don

Sergio Cuevas Leon introducendo i

lavori - il Concilio è cresciuto as-

sieme ai giovani di oggi. Concilio e

giovani sono dunque coetanei che

banno attraversato e vissuto gli stes-

si tempi della Chiesa e del mondo».

Dopo un intervento di carattere

storico da parte di don Pietro Brai-

do che ha tratteggiato la dimensione

ecclesiale del Santo fondatore, è

toccato a don Riccardo Tonelli ri-

spondere ad un importante interro-

gativo: « Le sfide della cultura al•

3.4 Page 24

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24 · I APRILE 1987

tuale al Concilio: rivisitazione come

riformulazione?».

«Nell'Europa segnata dalle crisi

delle grandi narrazioni messianiche

- ha affermato Tonelli - stanno

sorgendo modelli antropologici

confezionati per un uomo in pro-

fonda crisi, quasi per restituirgli la

capacità di sopravvivenza attraver-

so un modo diverso di autocom-

prendersi».

Tonelli ha indicato nella «scoper-

ta della soggettività», nell'afferma-

zione di una «identità debole» e di

una appartenenza «a basso investi-

mento» accompagnate da un modo

nuovo di esprimere la <<domanda di

senso», alcuni elementi culturali ca-

ratterizzanti l'esperienza giovanile.

Soltanto mettendosi «dalla parte

della vita» - ha concluso l'ex diret-

tore di «Note di Pastorale Giovani-

le» - si può riscrivere il Concilio

per i giovani d'oggi.

Don J. Schepens, dell'Università

di Lovanio, ha affrontato in parti-

colare il rapporto «chiesa-giovani»

diventato, ha detto fra l'altro lo stu-

dioso, «piuttosto difficile dopo una

prima euforia nell'immediato dopo-

concilio a causa di certe esperienze

di "communio" e di "diakonia"».

Suor Antonella Meneghetti, do-

cente alla Facoltà di Scienze dell'E-

ducazione «Auxilium» di Roma, ha

proseguito l'analisi dei problemi af-

frontando il rapporto «giovani-

liturgia ».

«Non è possibile - ha affermato

Le loto di questo articolo sono di

Franco Marzi - Roma.

la figlia di Maria Ausiliatrice - de-

limitare troppo strettamente lo stu-

dio considerando il rapporto di una

particolare età con la liturgia senza

tener conto che essa è principalmen-

te dono di Dio Trinità e azione di

tutto il suo popolo. Una fascia di

età o una situazione della vita può

essere senz'altro rapportata alla li-

turgia, ma soltanto da un punto di

vista metodologico. Come il mes-

saggio cristiano non può essere pre-

sentato al bambino in maniera di-

luita, edulcorata o parziale per il so-

lo fatto che egli è piccolo, ma meri-

ta una proposta integrale, adatta al-

la sua età, così è della liturgia».

L'intervento della Meneghetti,

particolarmente apprezzato dall'as-

semblea, ha radiografato una situa-

zione piena fra l'altro di ritardi e di

«iniziazioni non avvenute».

«Qui - ha concluso la suora -

non servono ricette su misura, ma

una forte capacità di coniugare

competenza, acuta sensibilità peda-

gogica, esperienza diretta e contem-

plata del mistero di Cristo, l'Offe-

rente, incondizionata docilità allo

Spirito, vera ed unica fonte di crea-

tività».

Per il biblista Cesare Bissoli che

ha parlato su «giovani e Parola di

Dio» si tratta di rileggere il Concilio

alla luce della stessa Parola cercan-

do di riattualizzare quest'ultima e

favorendo metodologicamente al-

cune costanti come l'ecclesialità nel

suo duplice aspetto di comunione e

di condivisione, il rispetto della di-

namica della Parola di Dio intesa

come « bella parola» da attualizzare

nella propria e nell'altrui esistenza.

Per parte sua poi il vescovo di Li-

vorno monsignor Alberto Ablondi

intervenendo sul rapporto «giova-

ni-concìlio» ha parlato di «una sin-

tesi difficile perché il Concilio rap-

presenta un momento di chiesa in

3.5 Page 25

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- - - - - - - - - - -~ -

DOCUMENTO CONCLUSIVO

I APRILE 1981 • 25

CON I GIOVANI RACCOGLIAMO LA PROFEZIA DEL

CONCILIO.

1. COME CREDENTI

Amiamo pensare all'ESPERIENZA CONCILIARE

come:

- ACCOGLIENZA UNIVERSALE

- ACCONDISCENDENZA

- ADATTAMENTO

- COMUNIONE PROTAGONISTA

- SERVIZIO RESPONSABILE

che nel DIO TRINITARIO trova il fondatore

l'icone

l'impegno

per rivivere nella cultura contemporanea l'esperienza di

chiesa tipica nella celebrazione conciliare.

2. COME SALESIANI

Guardiamo a DON BOSCO EDUCATORE:

cioè preoccupato di una pedagogia ecclesiale in conti-

nua evoluzione, nell'adattamento ai tempi e che vive

l'esperienza di chiesa in modo Intenso.

Guardiamo a DON BOSCO PROFETA:

cioè credente con intenzioni personali con capacità di

integrazione tra aspetti Istituzionali e carismatici, con

prospettive di novità, con forza di analisi e di crlteriolo-

gia per compiere noi oggi il servizio ai giovani nostri

contemporanei come Don Bosco.

1. SIAMO DI FRONTE

ad una particolare situazione giovanile.

2. PRESENTATA COME

- scoperta della soggettività

- identità •debole•

- appartenenza a basso rendimento

- crisi di circolazione del senso oggettivo.

3. CON RIFLESSI SULL'ESPERIENZA RELIGIOSA

- domanda religiosa è invocazione e ricerca di fon-

damento OLTRE

- esperienza religiosa è una delle altre esperienze.

4. L'ESPERIENZA CONCILIARE

riletta da punti di osservazione SINTESI e Costitutivi

della vita, essere e agire, della CHIESA:

Parola di Dio

Sacramento di Cristo

Chiesa sacramento

Mondo contemporaneo.

5. Cl RIPORTA AD ALCUNI ANNUNCI SIGNIFICATIVI

AD UNA NUOVA EVANGELIZZAZIONE

con elementi capaci di DARE/RICEVERE:

- dalla presentazione dell'OSSERVATORIO chia-

mato •PAROLA DI DIO•

- fatica dell'ascolto/memoria/risposta da parte gio-

vanile

- parola di Dio corrle AVVENIMENTO/SVELAMEN-

TO DI UN RAPPORTO/TRADIZIONE E BIBBIA

- parola di Dio per LA vita, NELLA vila, CON la vita

- parola di Dio PRIMO ASSOLUTO che costruisce e

costituisce la Chiesa.

6. Dalla presentazione dell'OSSERVATOAIO chiamato

•SACERDOZIO DI CRISTO•:

- c'è innanzitutto un invito rivolto agli ADULTI e agli

EDUCATORI per l'utilizzazione di un elemento in-

teressante, formativo e spirituale, qual è la liturgia;

- c'è poi da cogliere alcuni aspetti teologici (prima•

rletà di Cristo), spirituali (Iniziazione), antropologia

(adattamento, partecipazione, simbologia) che co-

stituiscono la natura e l'efficienza della liturgia;

- c'è ancora da considerare

il versante GIOVANI: I giovani richiedono alcune

novità che mostrino la corrispondenza alla propria

vita;

il versante LITURGIA: la sostanza del sacerdozio

di Cristo richiede alcuni atteggiamenti tipici nei

giovani;

- c'è inffne tutta la ricchezza dell'espressione reli-

giosa oggi da riconsiderare: ELEMENTI CHE

PONGONO GLI ADULTI EDUCATORI In particola-

re attenzione di fronte ai giovani.

7. Dalla presentazione delt'OSSERVATORIO chiamato

•CHIESA SACRAMENTO•:

- è a partire dalla coscienza della Chiesa nella rifles-

sione della costituzione Lumen Genllum che si ma-

nifestano una serie di problemi

volendoli chiamare per nome:

dialogo difficile all'interno

emarginazione della realtà Chiesa e della realtà re-

ligione

non identificazione nel modello Chiesa

appartenenza difficile

messa in questione dei valori

distanza culturale

- è a partire dalla Chiesa che bisogna rifare:

il senso di appartenenza

l'impegno ecclesiale.

8. Dalla presentazione dell'OSSERVATORIO chiamato

~RAPPORTO CHIESA/MONDO~:

- è grandi problemi della vita:

secolarismo

indifferenza

ateismo

ingiustizia e pace

sviluppo della cultura

discriminazioni molteplici (cfr. donna)

- interpellano e rendono problematico il rapporto

chiesa-mondo, Il rapporto religione-giovani.

IL NOSTRO RITROVARCI NELLA FEDE ECCLESIALE E

NELLO SPIRITO SALESIANO DECENTRATI SUL SER·

VIZIO Al GIOVANI IN QUESTO NOSTRO MONDO CON•

TEMPORANEO.

a) Obbliga noi ADULTI EDUCATORI

b) Impegna il NOSTRO SERVIZIO.

3.6 Page 26

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26 • I APH/1 f 1987

LA SETTIMANA

NEL GIUDIZIO

DEI PARTECIPANTI

La 13• settimana di spiritualità è stata animata dal delegato degli

ex llievi don Charles Cini. Essa ha avuto momenti di fraternità e di

preghiera. Particolarmente gradita a molti partecipanti è stata poi

l'udienza pontificia del mercoledl 28 gennaio.

Abbiamo scelto un • campione• di partecipanti per farci dire Il toro

giudizio sulla Settimana.

Walter Sudanese, ex allievo: «Una settimana molto proficua e

molto spirituale. Naturalmente abbiamo maturato alcune idee che

cercheremo di portare nella realtà degli exallievi•.

Francesco Giorgi, cooperatore: • È stata una settimana molto in-

tensa. Tanto intensa che avrei desiderato un po' di relax. I temi trat-

tati potranno esserci molto utili per il lavoro dell'Associazione•.

Liana· Cuozzo, cooperatrice: ..un tema certamente Indovinato.

Dal punto di vista organizzativo avrei desiderato dei gruppi lingui-

stici anche per rendere più efficace Il lavoro e una maggior cura

della preghiera non lasciata troppo all'improwisazlone del mo-

mento•.

Therèse Angelet, FMA: • È stata arricchente. Un confronto con la

nostra vita in mezzo ai giovani•.

Piero Bernini, cooperatore: «Per me è stata veramente meravi-

gliosa, abbiamo lavorato tanto e bene. È mancato li lavoro nei grup-

pi ma per il resto tutto perfetto•.

Raffaella Cerreti, suora oblata: • Per me è stata una cosa meravi-

gliosa. Ha risvegliato in me il senso di attaccamento alla Chiesa e

alla Famiglia Salesiana. Tomo al lavoro quotidiano piena di buona

volontà•.

Rodriquez Conception Munoz, FMA: - È stata ricca per la varietà

del partecipanti e per gli spunti pedagogici per il nostro lavoro•.

Maria Fisiche/la, FMA: «Mollo Interessante. Il problema sarà tra-

smettere quel che abbiamo ascoltato».

Carla Barberi, FMA: •Una bella esperienza di Famiglia Salesia-

na. Cl auguriamo che possa essere l'Inizio di un cammino insieme

per diventare veramente missionari dei giovani•.

Marianna Buffa, VDB: ..complessivamente tutto bene. Ho molto

apprezzato l'intervento del Rettor Maggiore•.

Patricia Devlne, FMA: «Un incontro molto bello e molto utile per

il lavoro pastorale. Nel modo di svolgimento avrei preferito meno

conferenze "magisteriali" e più coinvolgimento dei partecipanti•.

Carla Menotti, FMA: •A me è piaciuta. Avrei voluto più tempo per

pensare e riflettere».

Pasquale Massaro, salesiano: • Ho l'impressione che i contenuti

siano stati molto più solidi delle settimane precedenti•.

Rosina Canalis, FMA: «Il giudizio è globalmente positivo, anche

se c'è stata molta teoria che è possibile trovare nel libri•.

Giuseppe Capra, salesiano: ..Mi ha fatto molto bene anche per-

ché siamo lontani dai Paesi che hanno partecipato alla Settimana.

Avrei voluto più esperienze•.

cammino che si è aper ta al tutto del

Dio Trinitario ed a "tuui " gli uo-

mini».

li professore Pierangelo Fabrini

dell'Università di Pisa, parlando su

« I nodi problematici della condizio-

ne giovanile di fronte alla missione

nel mondo» ha invitato a guardare

la realtà giovanile nella sua varietà.

«Non c'è una gioventù - ha detto

- ci sono mille gioventù concrete

che riflettono l'ambiente a cui ap-

partengono».

Alla Settimana di Spiritualità è

intervenuto anche il rettor maggiore

don Egidio Viganò il quale ha par-

lato su: « I Salesiani con i giovani

nell'orbita del Vaticano Il ».

Fra I partecipanti alla settimana

l'Ispettore di Milano don

Giambattista Bosco (a destra) e

Il delegato dei cooperatori don

Zanardini.

Dopo aver presentalo il Concilio

come «la più importante profezia

della Chiesa del XX secolo», a pro-

posito della parola «or bita» don

Viganò ha detto:

«ll termine "orbita" è stimolan-

te: indica una traiettoria in veloce

movimento, non stati ca né costretta

a progredire assoggettata a dei bina-

ri fissati da qualche ingegnere per

un itinerario già dettagliatamente

programmato. Il Concilio ha aperto

orizzonti, esige continua creatività

lungo i decenni che decorrono, l'ac-

celerazione della storia (che è uno

dei segni dei tempi) richiede un co-

stante adeguamento tra Chiesa e

Uomo, se si vuole considerare dav-

vero il Popolo di Dio come il ' ' Sa-

cramento di saJvezza" nell'oggi».

Le ouo relazioni sono state con-

ciuse con una tavol a rotonda su « I

gruppi della Famiglia Salesiana rin-

novati cercano di consegnare il

Concilio ai giovani attraverso la

propria missione».

Hanno partecipato: Don Juan

Vecchi, consigliere generale per la

pastorale giovanile, madre Elisabet-

ta Maioli, FMA, consigliera per la

pastorale gicwanile, Pina Bellocchi

per le Volontarie di Don Bosco, Ro-

berto Rinaldini per i cooperatori,

G ianni Sartore per gli ex aJlievi,

suor Palma Dinicola per le Suore

Oblate Salesiane.

■

3.7 Page 27

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- PROTAGONIST1-- - - - - - - - - - - - -sl1-

I APRILE 1987 • 27

UNA SPERANZA

DA SONSONATE

Intervista con monsignor

Carmine di Pietro, primo vescovo

della nuova Diocesi salvadoregna.

Di origine italiana - è

nato a Foggia il 3 settembre 1928 -

monsignor Di Pietro si trova ormai

in Centro America da oltre tren-

t'anni. È stato anche ispettore per

un sessennio delle Case salesiane

presenti in questa zona del mondo

molto nota all'opinione pubblica

sia per avvenimenti politici sia per

calamità naturali.

Monsignor Oj Pietro è stato no-

minato vescovo il 2 giugno J986 da

Giovanni Paolo ll; la sua consacra-

zione è avvenuta in uno stadio di

Sonsonate alla presenza di oltre cin-

quantamila persone.

Siamo andati a trovarlo per par-

lare della sua nuova diocesi e dei

problemi ai quali va incontro.

«Già neJ 1932, epoca della prima

rivoluzione, - ci dice - questa fu

la zona più colpita: migliaia di mor-

ti e feriti anche a causa di una fero-

ce repressione, a pagarne un prezzo

altissimo gli indios ed i contadini, le

città più colpite lsalco, Soosonate,

Armenia.

È un ricordo ancora vivo fra la

gente, fra quanti soprattutto, come

ieri, oggi con la guerriglia non han-

no nulla a che fare.

Le attività di guerriglia si sono

fatte sempre più rare, scarsa la loro

presenza ed è pertanto una delle re-

gioni di questo nostro martoriato

Paese dove la vita quotidiana scorre

più tranquillamente. Di conseguen-

za la situazione economica ne bene-

ficia enormemente. Sonsonate ha

un reddito rispetto a quello generale

del Paese più che doppio, la regione

offre occasioni di lavoro anche a

migliaia di persone, veri profughi in

patria, che qui giungono dalle pro-

vince dove la guerra si è fatta sem-

pre più aspra e dove vivere è quasi

una scommessa. Vengono soprat-

tutto da ChaJatenango (n.d.r.: la

provincia più interessata dagli scon-

tri fra la guerriglia e l'esercito).

3.8 Page 28

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28 • I APRILE 1981

...

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D. In quesLO contesto, che come

Lei ha detto, è pur sempre di gran

lunga più positivo che in altre parti,

l'educazione dei giovani quale spa-

zio ha?

R. «La diocesi e quindi tutto

quanto essa vuol dire beneficia deUe

condizioni migJìori di Sonsonate.

La città capoluogo ha molte scuole,

collegi privati ma accessibili quasi a

tutti e migliaia di studenti ogni mat-

tina la invadono dai centri vicini.

La scolarizzazione in città e nei cen-

tri più grossi ha fatto progressi no-

tevoli, si può quasi dire che le nuove

generazioni saranno tutte alfabetiz-

zate. Rimane il problema dei centri

più lontani, sperduti villaggi dove

molte volte i maestri non vi giungo-

no quasi sempre per le modeste re-

tribuzioni economiche di cui godo-

no e che di certo non li possono ri-

pagare dei disagi. È un grosso pro-

blema. Dal canto suo la Diocesi di-

spone di 15 parrocchie con appena

il sacerdote. Troppo pochi ed alcu-

ne parrocchie hanno più di 60.000

abitanti. Sonsonate è di antica e so-

lidissima religiosità, frutto della

missione svolta per secoli dai Do-

menicani e dai Francescani qui

giunti facilmente, dopo il passaggio

dal Guatemala verso sud degli spa-

gnoli».

D. A vele in corso dei programmi

specifici d'aiuto?

R. «Abbiamo in corso un pro-

gramma d'aiuti alimentari. Ogni

giorno siamo in grado di distribuire

ben 10.000 razioni per l'infanzia

povera ed abbandonata. li governo

italiano ha offerto per Sonsonate

iniziative di cooperazione per circa

6 milioni di dollari: dovrebbero fa-

vorire lo sviluppo della piccola e

media impresa, per la costruzione di

mangimifici ecc., ma il programma

è in ritardo sui tempi stabiliti, dovu-

Monsignor DI Pietro nel giorno

della consacrazione officiata dal

cardinale Obando Bravo.

3.9 Page 29

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-----------s8-

IIAPA OFICIAL

DE LA

~ REPtJBLICA DE BL SALVADOR

to ad una serie di problemi tecnici

del nostro Ministero dell'Agricol-

tura.

Come diocesi abbiamo avviato

iniziative autonome a favore degli

agricoltori: un parroco, padre Wal-

ter Guerra, a San Antonio del Mon-

te sta sviluppando un vasto pro-

gramma di riconversione agricola

impiegando i contadini ed i piccoli

agricoltori della zona a coltivare

soia, importante perché copre una

serie di necessità delle famiglie che

vivono in campagna.

Padre Flavjan Mucci, canadese

ma di origine italiana, francescano,

ha costruito poi un piccolo ospedale

per gli anziani ed un centro di arti e

mestieri. ln città poi siamo riusciti

ad assicurare a 70 anziani abbando-

nati tre pasti al giorno. Purtroppo

non ci sono ancora case salesiane,

abbiamo avuto poche ordinazioni

sacerdOLali, ma fra tre anni pensia-

mo di fare un'opera salesiana. Una

casa in cui i giovani possano incon-

trarsi, in ... ecco un bel centro gio-

vanile, manca del tutto da queste

parti, lo riteniamo indispensabile».

D. Il dialogo sembrava, due anni

orsono, riavviato e con buone pro-

spettive per tempi relativamente

brevi. Il dramma invece si è fatto

sempre più grande e le azioni che

contano appaiono solta1110 quelle

militari. A Sonsonate si vive anche

questo clima? E si verifica il triste

fenomeno dei desaparecidos?

R. «Certo anche qui il fenomeno

dei desaparecidos, anche qui la sof-

ferenza che attanaglia il Paese giun-

ge con tutti i suoi lutti e le tragedie.

C'è uno sforzo congiunto di tutti

però qui, più che altrove, e sta a di-

mostrare anche quanto la comunità

voglia vivere in pace, in uno sforzo

per non estremizzare le posizioni ed

i connitti d'interesse. C'è un dialo-

go ben avviato e comunicativo, vi-

vace, convinto e profondo; c'è da

parte di tutti il rispetto delle respon-

sabilità proprie e degli altri. E tutto

ciò, in condizioni tanto difficili, è

più di un dono, una conquista, una

speranza».

D. Che cosa, Monsignor Di Pie-

tro, produce più di rutto questo sta-

to di cose?

R. « L 'ingiustizia soprauutto.

Penso che pesi in misura preponde-

rante fra i "motivi sociali" di tante

difficoltà. Sette e più anni di g uerra

sono il frutto di situazioni preesi-

stenti che si sono sovrapposte ad al-

tre quasi senza soluzione di conti-

nuità. Ma quel che poi fa precipita-

re ed aggravare irrimediabilmente la

crisi è l'estremismo di due parti, de-

stra e sinistra. Estremismo che non

è altro che egoismo di due conten-

denti che si bloccano a vicenda e che

chiudono il Paese in una morsa.

Come può in queste condizioni un

governo pensare di poter, non dico

risolvere, ma affrontare ì problemi

della gente, quando quotidiana-

mente, e continuamente, si .distrug-

ge la vita di migliaia di persone, la

ricchezza di intere regioni? La de-

stra cerca di soddisfare per intero i

propri interessi, la guerriglia usa il

metodo della distruzione.

C'è poi, diciamolo francamente e

con chiarezza, un problema in più:

I APRILE 1987 • 29

anche se i guerriglieri volessero tor-

nare ad una vita normale si porreb-

be e si pone il problema della loro

reintegrazione. Gli altri hanno pau-

ra di loro ed essi stessi temono; un

circuito chiuso e l'alternativa a loro

non appare altra al momento che

continuare, cercando le proprie ri-

vincite, la vittoria finale».

D. In cosa è diverso un vescovo

che è stato un salesiano? In che mo-

do continua a sentire su di sé l'esser

appartenuto alla famiglia di Don

Bosco?

R. «Un vescovo salesiano gode

della stessa simpalia dei suoi con-

fratelli e mi contraddistingue, come

tutti i salesiani, l'equilibrio, che ho

conservato. Nessuna opzione, nes-

suna scelta in campo ideologico. I

salesiani, ed io con loro, hanno fat-

to una sola scelta: stare con il popo-

lo, con i poveri, con i giovani. Ab-

biamo cominuato a seguire le regole

di Don Bosco. cercando di fare pro-

gredire gli altri attraverso l'educa-

zione ed il lavoro. Non ci siamo fat-

ti manipolare. Purtroppo altri reli-

giosi di altre congregazioni per ri-

solvere i problemi sociopolitici han-

no scelto a volte l'opzione della vio-

lenza. Noi abbiamo preferito quella

di vita con i poveri, del lavoro ac-

canto ad essi, con loro abbiamo for-

mato classi di operai, ingegneri, tec-

nici, intellettuali, professionisti. Ci

siamo preoccupati di risolvere il

problema dell'ingiustizia formando

l'uomo che a sua volta serve il pro-

prio Paese e la società. Altri soste-

nevano che era passato troppo tem-

po per l'ingiustizia e non si poteva-

no superare i problemi con metodi

pacifici e democratici. Oggi si ac-

corgono dell'errore, del cammino di

violenza che tanti danni sta causan-

do e riconoscono di aver sbagliato;

ma per loro tornare indietro si sta

rivelando molto problematico».

D. E il Centenario?

R. «Una grande occasione per

far conoscere di più e meglio Don

Bosco e per suo tramite lanciare il

nostro messaggio che è sempre con-

temporaneo e nuovo. È una testi-

monianza che passa da una genera-

zione ali'altra».

Intervista a cura di

Vittorugo Mangiavillani

3.10 Page 30

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- PASTORALE GIOVANILE

30 · I APRILE 1987

Giovani a La Spezia

EssERCI DAVVERO:

QUESTO È

IL PROBLEMA

Oltre trecento giovani

s'incontrano a La Spezia

per« raccontarsi» il

significato della loro

presenza nel territorio.

L'intervento di don Juan

Vecchi e il ritorno al

«quotidiano».

«Siete voi il sale del

mondo. Ma se il sale perde il suo sa-

pore, come si potrà ridarglielo? Or-

mai non serve più a nulla; non resta

che buttarlo via e la gente lo calpe-

sta. Siete voi la luce del mondo. ..

Non si accende una lampada per

metterla sotto il secchio... ».

La dizione pacata del testo evan-

gelico si allarga sulla variopinta as-

semblea che ha gremito iJ cinema-

teatro Salesiani di La Spezia. Un

lungo silenzio consente ai giovani

raccolti in preghiera di interiorizza-

re una Parola che intendono tradur-

re in occasione di riflessione e in

motivo di impegno.

È il 15 febbraio 1987 e oltre 300

giovani animatori della Liguria-To-

scana avviano, con la preghiera mat-

tutina, la giornata conclusiva di un

CONVEGNO GIOVANILE orien-

tato a preparare il Centenario di

Don Bosco per i giovani dell'ispetto-

ria. Dalla cittadina di Vallecrosia, a

due passi dal confine francese, lungo

uno stretto arco che conduce a Sar-

teano, in provincia di Siena, sono

convenuti al «S. Paolo» di La Spe-

zia rappresentanze qualificate di gio-

vani, suore, salesiani e collaboratori

di 33 opere. La variegata assemblea

trova un elemento visivo di unità nel

tenue filo rosa che punteggia e lega

strettarneme i presenti in sala. È il

colore della cartella contenente i ma-

teriali di lavoro, su cui spicca un ti-

tolo: «SE È VERO CHE Cl SONO,

VOGLIO ESSERCI DAVVERO».

Su questo slogan i giovani riflettono

per due intense giornate e su questo

stesso slogan le parole di Gesù, ri-

portate dall'evangelista Matteo,

suonano come un richiamo nuovo e

costringente.

Tutto ebbe inizio alla fine di set-

tembre dell'86. Conclusi i tradizio-

nali campi estivi di formazione, ani-

matori e salesiani compresero che la

ricca architettura delle proposte

formative dell'estate non doveva ri-

schiare lo smantellamento nel corso

dell'anno: bisognava continuare

con occasioni di crescita e favorire

ulteriormente l'impulso dell'ormai

affermato Movimento Giovanile

Salesiano (MGS) presente nell'i-

spettoria. A marce forzate, i re-

sponsabili ispettoriali della Pastora-

4 Pages 31-40

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4.1 Page 31

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- - - - - - - - - - -5'1-

le Giovanile presero contatti con gli

Uffici nazionali, con il Dicastero

animato da don J. Vecchi, con i gio-

vani delle varie comunità salesiane

delle Figlie di M. Ausiliatrice e dei

Salesiani presenti ne)J'ispettoria, in-

terpellarono gli animatori e i loro

gruppi, avviarono un sondaggio per

definire le tematiche che più interes-

savano i giovani per un loro cammi-

no di formazione. L'esito delle nu-

merose consultazioni ammiccava

dai manifesti murali all'uscita delle

autostrade, nell'atrio della stazione

e lungo le strade di La Spezia: «Se è

vero che ci sono, voglio esserci dav-

vero - Convegno Giovani del Mo-

vimento Giovanile Salesiano /

Liguria-Toscana».

Non soltanto un anticipato sole

primaverile ha risvegliato, nelle pri-

me ore del pomeriggio di sabato 14

febbraio, la tranquilla stazione fer-

roviaria di La Spezia e l'attiguo

quartiere dove ha presenza l'opera

salesiana «S. Paolo» voluta dallo

stesso don Bosco; ma l'effervescen-

te presenza di oltre trecento giova-

ni, oltre i 17 anni, ha contagiato

l'ambiente. Una folata di entusia-

smo ha attraversato l'angolo di Via

Roma, sul portone che immette nel

cortile dell'opera salesiana. È stato

un caloroso ritrovarsi tra amici, co-

nosciuti ed apprezzati in occasione

di tanti precedenti incontri che han-

no dato vita al MGS ispettoriale.

Pochi minuti concessi all'euforia,

poi, l'impeccabile organizzazione

del Convegno ha imposto il suo rit-

mo serioso. Tempi strettissimi, ca-

denze rigorose, informazioni pun-

tuali e minuziosa distribuzione degli

incarichi tra i quaranta giovani or-

ganizzatori dell'iniziativa hanno

consentito ai 350 partecipanti l'otti-

male utilizzo del tempo, nelle due

giornate di lavoro. È stato il supe-

riore don Vecchi, responsabile del

Dicastero della Pastorale Giovanile

Salesiana, a dare la traccia del lavo-

ro. Nella manciata di minuti con-

cessigli dagli organizzatori (il Con-

vegno voleva essere di «partecipa-

zione» dei giovani e non di «rela-

zioni»!), don Vecchi ha richiamato

alcuni tratti significativi della figura

di Don Bosco, proponendoli come

attitudini per il servizio di presenza

degli animatori tra i giovani e nel

territorio. Ciò che ha caratterizzato

I APRILE 1987 • 31

la passione di Don Bosco per i gio-

vani - ha ricordato don Vecchi -

è stato il suo entusiasmo di fronte al

mistero deUa loro vita, un entusia-

smo che ba portato a far esplodere

le loro possibilità partendo dagli

elementi più minuti: per il giovanis-

simo Garelli è bastato saper fischia-

re per consentire al Santo di avviare

con lui un cammino spirituale. Ca-

ratteristica di Don Bosco è stata an-

che la sua tenace volontà di essere

presente là dove si giocavano i desti-

ni dei suoi giovani, là dove si discu-

tevano e si risolvevano i loro pro-

blemi. Il «sociale» era familiare al

Santo torinese: Don Bosco vi inter-

veniva, ci stava dentro, per i suoi

giovani. La sua passione e la sua te-

nacia erano sempre sorretti da una

forte speranza, giustificata dalla fi-

ducia in un Dio conosciuto e amato

come amico e come Padre: l'incrol-

labile fede in Dio è il terzo elemento

che Don Bosco consegna come so-

stegno per l'impegno della «presen-

za». «Vi è di conforto sapere - ha

concluso Don Vecchi - che in cen-

to nazioni, in tutto il mondo, que-

st'anno, giovani come voi condivi-

dono lo stesso entusiasmo di Don

Bosco per la vita, la sua volontà di

promuoverla e di difenderla e la sua

fede nell'azione del Signore». li

compatto numero dei giovani si è

frammentato immediatamente in

una puntiforme rete di gruppi di la-

voro: venti gruppi distinti, interes-

sati ad approfondire quattro dense

tracce di lavoro predisposte dagli

organizzatori.

I nuclei tematici affidati ai singoli

gruppi sono stati sintetizzati con i

seguenti titoli: «Ma è vero che ci so-

no?», «C'è chi vorrebbe che io non

ci fossi...», «Per esserci davvero»,

«Voglio esserci!». Titoli emblema-

tici e provocatori che hanno portato

all'analisi di atteggiamenti, di men-

talità, di abitudini e di progetti che

formano il tessuto vitale delle tren-

tatré opere salesiane presenti nel

territorio ligure-toscano.

La fitta conversazione all'interno

dei gruppi ha consentito un rileva-

mento realistico degli ambienti e un

corrispondente impegno di presenza

orientato a formulare progetti pra-

ticabili. Ci si è chiesti in che misura

oratorio, parrocchia, il gruppo, la

classe vengono vissuti dai giovani

4.2 Page 32

▲back to top

32 · 7 APRILE 1987

come luogo di crescita e di matura-

zione nella responsabilità o, al con-

trario, possono trasformarsi in co-

modo rifugio che addormenta e im-

pigrisce; se è sufficiente «fare» per

«esserci», se la qualità della presen-

za è dettata da uno stile faccendone,

incostante, impulsivo, egoista...

Per un altro gruppo la riflessione ha

portato ad analizzare i condiziona-

menti che inquinano un modo cor-

retto di presenza: la dipendenza da

qualche mascherato «potere», l'af-

fidamento a «idoli» assunti dalla

mentalità giovanile, le distorsioni

indotte dal diffuso benessere... Dal-

lo sguardo sui tratti deformanti, al-

tri gruppi hanno spostato l'atten-

zione a ciò che può dare significato

costruttivo e «salvante» alla presen-

za dei giovani animatori. 11 punto di

partenza di questa prospettiva è sta-

to il recupero dei valori che defini-

scono la persona: «un uomo è pie-

namente realizzato quando... » sug-

geriva la traccia di lavoro. lmpossi-

bile riassumere le molteplici indica-

zioni, ma gli slogan che hanno sin-

tetizzato le riflessioni possono esse-

■ La Spezia, anche Il teatro è

comunicazione di festa.

re indicativi: «A cuore pieno per gli

altri», «La vita è un dono», «Ho

cercato la gioia, ho trovato l'uo-

mo» ... L'elenco potrebbe continua-

re. Ma non riuscirebbe a riassumere

tutte le intuizioni e le ricche consi-

derazioni che i giovani hanno

espresso, dando prova di serietà, di

grande maturità, di capacità di as-

sumere responsabilità e di sensibili-

tà verso valori che concretamente li

impegnano nel loro servizio di ani-

mazione presso le opere salesiane

della Ligurfa e deUa Toscana.

Un tocco di profonda emozione,

con pertinenza ai temi affrontati, è

stato offerto al termine della prima

giornata di lavoro dallo spettacolo

teatrale presentato dai giovani di

Arese: il «Gio&Na» dei Barabba's

clowns. La loro testimonianza ha

toccato profondamente. «È stato

molto opportuno lo spettacolo dei

ragazzi di Arese - confessava una

biondina di Livorno -. Secondo

me ha ripreso e ricalcato il tema del

nostro convegno. Sono rimasta im-

pressionata, però, dalla presenza di

quei ragazzi. Sono persone piene di

vita, di entusiasmo. lo mi scoraggio

e mi abbatto pe.r piccole cose, loro

invece, che banno attraversato espe-

rienze molto più drammatiche di

quelle che possiamo vivere noi, mi

hanno colpito per la loro serenità,

per la voglia di comunicarci la loro

gioia».

Anche la rappresentazione clow-

nesca della figura biblica di Giobbe

ha contribuito, quindi, a capire me-

glio il ruolo che l'animatore è chia-

mato ad assumere, perché invitato e

scelto da Dio, in ambienti difficili

per «servire» l' uomo. Senza muso-

nerie né irritazioni rabbiose, ma con

una salda speranza che nasce dal sa-

pere un Dio paziente, un Dio che

pone fiducia nell'uomo, un Dio che

vuole la vita e la gioia di chi sembra

umanamente fallito e perduto.

li Convegno ha proseguito, do-

menica 15 febbraio, con i consueti

ritmi sostenuti. Cinque « mini-

assemblee» hanno fornito una pri-

ma sintesi dei risultati emersi all'in-

terno dei venti gruppi di lavoro. È

stato poi compito della grande as-

semblea pomeridiana tracciare le li-

nee conclusive del convegno e offri-

re le indicazioni operative utili per

una omogeneità maggiore nell'im-

pegno di animazione che i vari gio-

vani avrebbero portato presso i vari

ambienti di provenienza. Don Vec-

chi, nel concludere con apprezza-

menti positivi l'intenso lavoro svol-

to, ha sottolineato l'importanza di

continuare ad «esserci» come punti

saldi di una rete che accoglie un

consistente numero di giovani spar-

si nelle regioni Liguria e Toscana.

Ha incoraggiato a mantenere fisso

lo sguardo su Colui che costituisce,

per ogni animatore, il parametro

corretto per una produttiva qualità

di presenza: Gesù Cristo. Eha salu-

tato l'assemblea con l'augurio indi-

rizzato particolarmente ai giovani

di saper affrontare, con la stessa re-

sponsabilità e la stessa forza di

gioioso impegno, dopo le due gior-

nate di convegno, anche la fatica

del terzo giorno, il «giorno più lun-

go», quello che definisce gli effetti

positivi della loro presenza.

Pierdante Giordano

4.3 Page 33

▲back to top

- PROBLEMI EDUCATIVl- - - - - - - - - - - - -5'1-

I APRILE 1987 • 33

cc PANINARI,

SQUINZIE

E SFITINZIE,,

OVVERO

QUEL CHE

LEGGONO

I NOSTRI

RAGAZZI

La preoccupante carenza di

tensioni educative di molta

stampa per ragazzi. Una carrellata

di esempi tratti dai giornali più

letti da teenagers. Che /are?

«Sta arrivando al bru-

cio l'inverno ed occorrono nuove

compilations di attrezzature per il

new cucadoreggiamento! Ecco un

po' di hardware. Stereobeccatelo e

meditatelo with irony». Non ci vor-

rà certo un Champollion per deci-

frare questo geroglifico moderno,

tuttavia va da sé che più di qualche

adulto incontrerebJ>e non poche dif-

ficoltà a capire il senso di queste

frasi, stralciate da un giornalino

adolescenziale per «paninari, squin-

zie e sfitinzie».

Non c'è niente di più utile per

comprendere il mondo dei giovani,

come sono oggi, che addentrarsi in

quell'oceano di carta stampata che

permette loro di essere, una volta

tanto, protagonisti e padroni di se

stessi. ln una società complessa co-

me quella attuale, che spesso li

esclude o peggio li sfrutta, a loro in-

saputa, i ragazzi dai 12 ai 16 anni, e

forse anche più, sembrano aver co-

stituito una specie di quarta dimen-

sione: per gli adulti «hic sunt leo-

nes».

ln questa zona proibita a chi teen-

ager non è, tutto è superlativo: un

anello in metallo oltre a essere fan-

tastico è anche un « regalissimo»; i

giornalisti che lavorano in queste ri-

viste non sono semplici mortali,

bensl « Rambo-reporters» capaci di

«superintervistare»; gli adesivi in

regalo sono «troppo giusti» e spes-

so anche «follemente adesivi»; infi-

ne apprendiamo da una lettrice di

« Rosa Shocking» che questa rivista

... ~

...•••••••••

••• a:

...• • o

••• 5

• ~e

••• f

•• !/

- · - !Il

è un giornalino «tostissimo», che

naturalmente merita un «super-

ciao».

Oroscopi, arcani, tarocchi e sogni

non possono mancare. ln genere re-

gna l'ottimismo: se le cose vanno

bene «vai forte» e «il mondo ti sor-

ride», se male « non disperare»; nel-

la peggiore delle ipotesi «auguri! ».

Onnipresente il <<vippegolezzo»

che si accompagna alle «vipnews».

«Sensazionale. John Taylor: vo-

glio un figlio», oppure «Dio li fa ed

Hallò! li accoppia». Il giornalino

«Cioè» annuncia a gran voce: « Il

cantante dei Drum Theatre ha sem-

pre amato cucire e tagliare stoffe».

Inoltre «Rosalino Cellamare detto

Ron ha sempre nella tasca sinistra

4.4 Page 34

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34 · I APRILE 1987

dei suoi calzoni un portafortuna».

La firma della rubrica spiega alcune

cose: «Hallomaniacalmentevostro-

fansissimo »...

Per quanto riguarda i fatti d'a-

more è significativo il titolo di

un'altra rubrica: «Pronti! Tabù...

via!» parallelo al gioco allusivo

«Test...iamoci». Le risposte date

agli adolescenti sono fornite spesso

da specialisti (uno di essi si chiama

«Doctor»), anche se con qualche

impaccio linguistico, perché in ef-

fetti «è un momento che ognuno sa

che rappresenta un cambiamento»

Non mancano i «manuali per co-

piare a scuola». In «Wild Boys»

viene proposto il metodo deJl'orolo-

gio giapponese: «Gli orologi al

quarzo hanno il cinturino di metallo

facilmente apribile: sotto iJ cinturi-

no si nasconde una sottilissima stri-

scia di carta contenente regole va-

rie. All'arrivo del prof si chiude iJ

cinturino e la striscia scompare».

D'altro canto alcune riviste svi-

luppano una propria letteratura.

Quella che segue è un'«ode» del-

I'«Ars paninara»: <<Siamo i panina-

reretti / siamo quelli coi berretti /

abbiamo le timberland originali /

che ci fan diventare rari. / Con l'El

Charro sempre addosso / siam tra i

fighi al primo posto. I Cucca solo, /

cucca bene, / credi a me che ti con-

viene».

Niente politica in queste riviste.

In una di esse gli «Skin Heads» mi-

lanesi rilasciano in una intervista

questa affermazione: «o ce ne fre-

ghiamo di politica o siamo di de-

stra... )>. Più rappresentativa ci pare

una nota di cronaca riportata dal

giornalino per ragazze « Dolly»:

«Beneficenza sì, politica no» dice il

titolo in rosso. Si tratta del rifiuto

opposto da Bob Geldof ai socialde-

mocratici inglesi che gli avevano

proposto di candidarsi nelle liste del

partito. La risposta del cantante

sembra riflettere un certo umore

prevalente nei giovani lettori di que-

ste riviste: «Organizzare concerti di

beneficenza è il mio modo di fare

politica. Quella "seria" non m'in-

teressa».

La parte del leone comunque è

svolta dal]a musica, che, rigirata in

varie salse, si trasforma spesso in

«Fast-music». Seguono gli altri ar-

gomenti: cinema, moda («galla, pa-

ninara, metallara, cucadora, tozza

o yuppie»), bellezza, « igiene intima

per lui e per lei>), fotoromanzi a co-

lori, referendum, shopping, video-

manie e test, chi più ne ha più ne

metta. Un autoadesivo in più può

rivelarsi decisivo nell'acquisto di un

giornalino. E le idee agli editori cer-

to non mancano, anzi non possono

mancare, visto che il mercato di

queste riviste risulta essere uno dei

più difficili. Gli adolescenti sono in-

fatti assai mutevoli in quanto a opi-

nioni, mode e gusti, e, come recen-

temente ha affermato un giornali-

sta, «concepire un giornale per essi

significa realmente costruire sulle

4.5 Page 35

▲back to top

-----------sB-

as 1 APRII [ 1987 •

sabbie mobili».

Rimane il fatto, a onta della tele-

dipendenza, che i giovani leggono: è

una realtà innegabile. Le ragazze

più dei ragazzi. Questi ultimi si dirj-

gono spesso verso periodici letti an-

che dagli adulti: i filoni più classici

sono lo sport, i motori, l'ecologia,

l'enigmistica e talvolta la pornogra-

fia.

Altre riviste, della famiglia

deU'«lntrepido» e del «Monello»,

come «Skorpio» e «Lancio Story»,

anche se rientrano più nella catego-

ria dei fumetti, non fanno parte del-

le letture preferite dalle ultine gene-

razioni, a cui quelle stode appaiono

ormai complicate e, direi, poco «te-

levisive». Topolino rimane una let-

tura di tutti, anche se paradossal-

mente riscuote oggi maggior succes-

so tra i più grandicelli. Questione

forse di cuore.

Il panorama fin qui tracciato,

parziale e incompiuto, cercheremo

di completarlo in un prossimo arti-

colo, pone alcuni interrogativi so-

prattutto all'educatore. I messaggi

veicolati dai prodotti cellofanati per

ragazzi sottendono spesso la «longa

manus» di industrie e centri di pote-

re, il più delle volte senza tanti scru-

poli, e per i quali l'importante è fare

commercio. Il condizionamento

operato dai miti epocali viene certo

a complicare quella che già di per sé

è l'intricata matassa dei rapporti tra

figli e genitori: questi si trovano ta-

lora invischiati in un giovanilismo

oltranzista tutto-concedente obera-

to dai cosiddetti complessi del so-

pravvissuto. Altri educatori invece

credono di far meglio adottando la

semplificatoria tattica del «no» to-

tale, barbogio e monolitico. Tutto

sta forse nello scoprire e nel far sco-

prire cosa si cela dietro i bagliori

ammalianti di certe mode passegge-

re. Non è tutto oro quello che rilu-

ce. Tutto sta infine nella capacità di

utilizzare il senso di una critica in-

telligente e coraggiosa, alimentata,

questo sì, dal valore di alcuni prin-

cìpi fondanti.

Sergio Centofanli

I continua

4.6 Page 36

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- STORIA SALESIANA

36 · I APRILE 1987

GII affreschi

dell'abside e della

cupola.

AcENTOANNI

Le ultime battute per la

consacrazione del Sacro Cuore fu-

rono anche le ultime della vita di

DALLA

Don Bosco.

Il Santo venne a Roma 20 volte in

29 anni. La prima volta, nel 1858

CONSACRAZIONE sembrò un viaggio turistico e dob-

biamo dire che fu la prima ed ulti-

AROMA

ma volta che Don Bosco poté visita-

re i monumenti della Roma cristia-

na. Questa visita non era nata nella

DELLA BASILICA

testa di Don Bosco ma nella lungi-

miranza di Mons. Franzoni che gli

consigliò di prendere contatto con

DEL SACRO CUORE Roma e con il Papa.

Aveva 43 anni; era in trincea per

il bene dei giovani poveri ed abban-

donati da 17. Funzionavano a pieno

ritmo in Torino tre oratori festivi da

lui fondati ed a Valdocco, scuole e

laboratori. Nella sua mente era già

maturata l' idea di fondare la con-

Ripercorriamo le fatidiche

giornate del maggio 1887.

gregazione: nella sua valigia vi era

un manoscritto in calligrafia delle

prime regole; la serie dei primi cin-

4.7 Page 37

▲back to top

-----------#-

1 APRILE 1987 • 37

que anni delle «Letture Cattoliche»

finemente rilegate, la Storia eccle-

siastica e la Storia d'Italia ed una

lettera molto importante di Mons.

Franzoni a Pio LX.

L'ultimo viaggio a Roma; il ven-

tesimo vedeva un sacerdote carico

di una grande esperienza in mezzo

ai giovani, la congregazione già ap-

provata dalla Santa Sede, case in

Europa ed in America ed i s~oi 72

anni che erano stati vissuti ad un rit-

mo almeno doppio di qualsiasi co-

mune mortale, le fatiche veramente

grandi per la costruzione del Sacro

Cuore diedero una accelerazione ta-

le al suo fisico da f~lo sembrare un

ultracentenario.

«Ma perché va a Roma in queste

condizioni? » - gli fu chiesto ad

Arezzo da un ecclesiastico con mol-

ta confidenza. - «Che volete, ri-

spose, è un comando del Papa e al

Papa non si può dire di no. Fra po-

chi giorni avremo la consacrazione

del Sacro Cuore a "floma ed il Papa

avendo saputo che per la mia salute

forse non sarei potuto andare, disse

che voleva la mia presenza, altri-

menti non mi avrebbe firmato il

passaporto per il Paradiso. Come

vedete è mio interesse andare a

prendere questo prezioso documen-

to di cui avrò bisogno certamente

fra non molto».

Aveva iniziato l'anno 1887 molto

malato; viveva ritirato nella sua ca-

mera, riceveva con molta fatica. Il 5

aprile stette molto male, perse la pa-

rola e sembrava paralizzato tanto

che si dovette metterlo a letto come

un bambino. Quando il 20 aprile

partì da Valdocco, scrisse Don Laz-

zero, pareva non sarebbe arrivato

neppure a Moncalieri.

Per arrivare a Roma impiegò die-

ci giorni proprio per non affaticar-

si, ma S. Pier d'Arena, La Spezia,

Firenze, la tappa più lunga, ed

Arezzo, l'unico giorno di distensio-

ne, non furono certo di grande ri-

poso.

I Maria Ausiliatrice.

Quadro di G. Rolllnl.

(Publlfoto)

B isogna fare la

consacrazione

il 14 di maggio,

costi quello che costi

Il 30 di buon mattino partì per

Roma e vj arrivò alle ore 15. Lo fe-

cero entrare da via Magenta. Il por-

tichetto, che è un gioiello di archi-

tettura, sepolto nell'oblio della co-

siddetta Garbatella, era vestito a fe-

sta non solo dei suoi stucchi, degli

archi e delle colonne nuove di zecca

ma dell'accoglienza gioiosa e fe-

stante dei giovani, dei salesiani e di

un gruppo scelto di personalità e di

benefattori. Un cartello ili grosse

dimensioni appeso nella parte ester-

na dell'abside diceva: Roma si allie-

ta e .si esalta nell'accogliere tra le

sue mura in novello Filippo Neri:

Don Giovanni Bosco. Suoni, canti,

discorsi, una Accademia in piena

regola senza tenere nessun conto

delle otto ore di viaggio, degli anni e

degli acciacchi di Don Bosco, il

quale paziente e sorridente mentre

si avviava alla sua camera ebbe a di-

re che si era parlato di tutto ma non

del pranzo. Tutto era pronto, anche

un folto gruppo di personalità che

col principe Czartorischki gli fecero

corona. Il contatto col suolo della

città eterna fu per Don Bosco mira-

coloso, i suoi acciacchi sparirono

come per incanto e si assicurò che

passassero tutti a Don Rua che in

quei giorni stette veramente male.

«Chi sta meglio di tutti, scriveva

Don Viglietti, è Don Bosco».

In questo clima di festa una noti-

zia triste ed inaspettata telegrafata

da Don Durando il 6 maggio: «Teo-

logo Margotti morto ore quattro e

15, fui presente, che santa morte,

quale perdita!». Don Bosco sentì

moltissimo la scomparsa di questo

suo grandissimo amico. Poco prima

di partire per Roma gli aveva conse-

gnato 3000 lire per il Sacro Cuore.

Le sue offerte erano però nulla in

confronto all'aiuto che aveva dato a

Don Bosco per quaranta anni, pri-

ma con !'«Armonia» e poi con

!'«Unità Cattolica)). Aveva soste-

nuto e pubblicizzato al massimo

qualsiasi iniziativa di Don Bosco.

Don Bosco da Torino aveva scrit-

to chiaramente a Don Sala e a Don

Datmazzo che la consacrazione si

doveva fare per il I4 di maggio e

non volle sentire nessun ma, anche

se ce n'erano molti. O si faceva in

quel tempo o lui non ci sarebbe sta-

to più.

Questo ultimatum così patetico

mise il fuoco sotto i piedi a Don Sa-

la e a Don Dalmazzo che fecero mi-

racoli o quasi, perché il giorno della

consacrazione, di veramente finito

oltre alle pitture della cupola e della

navata centrale, c'era solo l'altare

di Maria Ausiliatrice con la tela ori-

ginale ed ancora fresca di pittura

che il Rollini. aveva fatto da artista

ma specialmente da ex alJievo rico-

noscente a Don Bosco; il resto degli

altari era solo sulla carta, dell'altar

maggiore si riusci a far piazzare la

mensa il giorno prima della consa-

crazione.

4.8 Page 38

▲back to top

38 · I APR/Lé 1987

L 'ultima udienza

di Leone XIII

Poco prima che arrivassero le re-

liquie da porre nel sepolcreto del-

l'altar maggiore, Don Bosco e Don

Rua erano partiti per il Vaticano

dove li attendeva per una udienza

speciale Leone XIII. Erano stati in-

vitati per le ore I8, l'ora degli amici

intimi. Pio IX ne aveva concesse pa-

recchie a Don Bosco in queste ore

della sera.

Fu l'ultima udienza di Don Bosco

con il Papa. Fu la più espressiva e

carica di stima e di affetto di Leone

XIII per Don Bosco. Si occupò di

lui anche materialmente con un in-

teresse che non sembra esagerato

chiamare materno.

Quando rientrarono a casa anco-

ra fortemente commossi per le acco-

glienze e per la stima del Papa tro-

varono salesiani e giovani in pre-

ghiera. Dopo una frugale e frettolo-

sa cena Don Bosco e Don Rua si

unirono alle preghiere della comu-

nità implorando dai Santi protettori

della nuova chiesa una benedizione

speciale.

U alveare

fino all'ultimo

momento

In mezzo a tutti questi preparativi

per la consacrazione della chiesa e le

dimostrazioni di affetto, Don Bo-

sco aveva una pena. Quella di non

avere a Roma una rappresentanza

dei suoi ragazzi di Valdocco; gli era

venuta l'idea di far venire la Schola

Cantorum di Dogliani, ma si tratta-

va di muovere una ottantina di per-

sone e con i tempi che correvano,

con tutta quella massa di operai da

pagare al Sacro Cuore, e con tanti

debiti, non gli venne neppure in ani-

mo di esprimere il suo desiderio ma

la provvidenza si incaricò personal-

mente della cosa. Chiamati a Geno-

va per lé feste centenarie di Santa

Caterina Fieschi, i ragazzi di Do-

gliani si fanno onore e vanno a Ro-

ma a spese della loro bravura e della

benevolenza di una benefattrice che

paga loro il biglietto di andata e ri-

torno. Don Bosco se li vede a Roma

come per miracolo e saranno la so-

lenne e gioiosa colonna sonora di

tutte le feste della consacrazione.

Il grande manifesto fatto stampa-

re dal Cardinal Vicario e affisso in

tutte le chiese di Roma annunciava

già dal 9 maggio la consacrazione

solenne del tempio universale della

devozione al Sacro Cuore con gran-

di tributi di lode a chi l'aveva co-

struita con grandi sacrifici.

Le campane, benedette solenne-

mente, e messe nella cella campana-

ria - non molto prima in modo un

po' rocambolesco, perché all'ulti-

mo momento si accorsero che non

entravano attraverso le colonnine

delle trifore e si dovette scoperchia-

re il tetto per calarle al loro posto -

annunziarono con un vero concerto

il grande avvenimento. Erano cin-

que ed ognuna portava inciso nel

bronzo il nome del donatore; tre di

esse, le più grandi, portano il nome

del Conte Colle, della moglie e del

figlio Luigi. Don Bielli ci fa sapere

anche le tonalità, il peso e le dimen-

sioni di ogni campana, a noi interes-

sa che quel concerto partendo dal

campanile più alto e più bello di Ro-

ma (così lo aveva definito la stam-

pa) attirò molti fedeli a questa gran-

de festa.

U concerto

degno di Roma

Oltre al festoso concerto delle

nuove campane, il dodici ed il tredi-

ci ci furono due giorni di concerto

d'organo ad altissimo Livello dal

mattino alla sera. Era il collaudo

ufficiale dello strumento fatto da

Bernasconi di Varese (per l'esattez-

za era il I60° che aveva costruito).

Quest'organo è formato da tre or-

gani messi insieme intorno ad un

piccolo ma prezioso organo regala-

to a Don Dalmauo da un certo spi-

tower e che fin dalla inaugurazione

del coro e del presbiterio fatta già

nel 1884 fu il re incontrastato della

musica al Sacro Cuore. Le quattro-

mila canne furono messe a disposi-

zione di valentissimi maestri tra cui

il Petrali, direttore del Conservato-

rio di Pesaro; il Renzi, primo orga-

nista di San Pietro; il Capocci, or-

ganista di San Giovanni in Latera-

no; il Moriconi, direttore d'orcbe-

stra di Santa Maria Maggiore ed il

Bersano, ex allievo di Don Bosco ed

organista della Metropolitana di

Torino. Fu un trionfo dell'abilità

dei maestri e della perfezione dello

strumento.

Dopo il collaudo, gli organisti sti-

larono un giudizio, veramente su-

perlativo dello strumento, tanto che

Bernasconi si commosse ed invece

di far pagare a Don Bosco le 40.000

lire pattuite gliene chiese solo

20.000. Così capitò un po' per la te-

la del Sacro Cuore del De Rhoden;

La chiesa del S. Cuore di Gesù a

Roma in una stampa del 1885.

4.9 Page 39

▲back to top

-----------#-

si pattul per 6000 lire ed il pittore fe-

ce dono a Don Bosco di 3000 lire.

AI concerto che come ho detto

era quasi ininterrotto dal mattino

alla sera si era ammessi mediante in-

vito personale. Un postscriptum in-

vitava tutti ad un'offerta per pagare

l'organo.

Il tema dell'elemosina, dominan-

te in tutto il tempo della costruzione

del Sacro Cuore, in questo periodo

prende degli accenti particolari cli

vivacità e di forza convincente, e

non c'è occasione in cui Don Bosco

non lo metta in campo. Per lui era

la manifestazione più pratica ed an-

che più semplice di carità cristiana,

specie per i ricchi.

Interno della

Basilica.

I APRILE 1987 • 39

La firma

del Sacro Cuore

sulla vita di Don Bosco

U giorno 14 alle sette in punto, il

Cardinal Vicario Lucido Maria Pa-

rocchi, protettore della Congrega-

zione, era già al Sacro Cuore, accol-

to dai salesiani e dai giovani. Venne

con tutta solennità, con la sua anti-

camera al completo, col suo cerimo-

niere e con tutto ciò che poteva dare

segno di grande avvenimento. Tra

preliminari, vestizione e preparazio-

ne si arrivò puntualmente alle sette

e trenta, ora fissata per l'inizio della

consacrazione che fu fatta, secondo

il cerimoniale, a porte chiuse con la

partecipazione di pochissimi invita-

ti, tra cui naturalmente Don Bosco

e Don Rua.

La funzione durò cinque ore e

grande fu la commozione di Don

Bosco ed anche la stanchezza; si

premurò cli accompagnarlo in ca-

mera tenendolo per mano, dopo la

cerimonia, Mons. Domenico laco-

bini segretario di Propaganda Fide,

molto amico del Santo. 11 cardinale

si riposò per qualche minuto e poi

corse in camera ad abbracciare Don

Bosco ed a congratularsi ancora per

la grande impresa del.la chiesa del

Sacro Cuore.

Nella chiesa intanto, aperta ai fe-

deli, si celebrarono una dopo l'altra

tre sante Messe; la prima la celebrò

Don Dalmazzo, la seconda Don

Bielli e la terza Don Pirola. Don

Bosco a tavola, circondato da tanti

amici e personalità, intervenne due

volte pubblicamente: la prima volta

per rettificare una affermazione di

Don Dalmazzo che nel suo discorso

aveva affermato la grande benefi-

cenza dei Romani; Don Bosco batté

il bicchiere col coltello e disse:

«Non è vero». E lui lo sapeva molto

bene, perché alcune famiglie dell'a-

ristocrazia romana si erano preno-

tate per fare tutte le colonne della

navata centrale e poi non poche si

ritirarono. Al brindisi parlò più a

lungo per ringraziare il Cardinale di

lutto ciò che come protettore aveva

fatto per la Congregazione e per

tutto quello che avrebbe fatto, rac-

contò con molta semplicità le grazie

che il Sacro Cuore aveva fatto pro-

prio in quei giorni.

Ua messa che vale

una vita

Il giorno dopo la consacrazione

del Sacro Cuore, 15 maggio, era do-

menica. Don Ceria dice che Don

Bosco celebrò la famosa messa al-

i'altare dell'Ausiliatrice due giorni

dopo la consacrazione. Don Bielli,

testimone oculare, che ci lascia dei

particolari inediti in una cronachet-

ta di una trentina di pagine, ci dice

due volte che Don Bosco celebrò la

Messa all'altare della Madonna il

giorno dopo la consacrazione alle

ore sette. La Chiesa era già affollata

e tutti si riversarono atLorno all'al-

tare di Maria Ausiliatrice, dove con

passo stanco e, sorretto da Don Vi-

glietti, Don Bosco si avviava per ce-

lebrare la prima e l'ultima Messa al

Sacro Cuore.

L'altare fu un dono del principe

Alessandro Torlonia che a quel

tempo era sindaco di Roma. In un

angolo di Villa Torlonia c'era una

montagna di marmi di una chiesa,

precisamente quella di Santa Tere-

sa, una delle prime vittime del piano

regolatore di Roma capitale. Questa

chiesa si trovava proprio all'angolo

tra via XX Settembre e via della

Consulta. Don Dalmazzo che non

aveva mai soldi, nonostante tutte le

peripezie di Don Bosco per procu-

rarglieli, era sempre in cerca di

qualche cosa che fosse utile alla

chiesa del Sacro Cuore e che costas-

se poco, o meglio, niente. Si fece ar-

dito, chiese al principe la possibilità

di poter utilizzare quei marmi e riu-

scì a mettere insieme questo bellissi-

mo altare. Tentò anche il colpo per

farlo montare a spese del principe

ma non vi riuscì; scrisse alla figlia,

la duchessa di Ceri, promettendo

una bella lapide commemorativa e

riconoscenza imperitura, ma le sei-

mila lire per metter su questo altare

non vennero da quella direzione.

4.10 Page 40

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40 • I APRILE 1987

Dopo sei mesi di Lavoro, si era arri-

vati appena alla metà; bisognava

adattare, aggiustare, fare qualche

pezzo mancante, fu un lavoro da

certosini. Fu il primo ad essere èo-

struito e finito. L'altar maggiore, il

giorno della consacrazione, aveva

come sfondo un grande drappo ros-

so aJ cui centro era stato sistemato il

quadro del Sacro Cuore.

Anche il quadro dell'Ausiliatrice

era arrivato da poco. Don Dalmaz-

zo aveva scritto a Don Cesare Ca-

gliero direttore di Valsalice di dare

copia della Madonna dell'Overbek

aJ Rollini, ex allievo di Don Bosco e

l'autore deJ più conosciuto ritratto

di mamma Margherita. Secondo

Don Dalmazzo nessuno più del Rol-

lini sarebbe stato adatto a fare un

quadro del genere e poi aggiunge:

«È stato anche già pagato». Dob-

biamo dire che il quadro di Maria

Ausiliatrice del Rollini è originale:

PAusiliatrice del Sacro Cuore è di-

versa daUa Madonna del Lorenzoni

che è nella Basilica di Maria Ausi-

liatrice.

Don Viglietti non sapeva come

fare per trovare l'«Jte missa est» di

questa celebrazione. Don Bosco

sembrava non volesse mai arrivare

aUa fine, ogni poco si fermava,

piangeva, ripigliava, e poi ancora...

l'attento segretario contò ben 15 in-

terruzioni.

Come Dio volle la Messa finì.

Sorretto sempre da Don Viglietti,

con gli occhi ancora lustri, Don Bo-

sco si avviò verso la sacrestia. l fe-

deli gli si strinsero intorno per ba-

ciargli la mano, per toccarlo, per

avere ona benedizione; quei treqta

metri che lo separavano dalla sacre-

stia parvero a Don Bosco chilome-

tri. Finalmente si giunse ai tre sc~li-

ni che separano l'antisacrestia dalla

sacrestia vera e propria; a questo

punto tutti i fedeli che avevano se-

guito Don Bosco fin lì prima di ve-

derlo scomparire chiesero a gran

voce una benedizione ed il Santo

ancora con gli occhi rossi disse: «Vi

benedico, vi benedico», ma non riu-

scì a sollevare la mano. Si chiuse la

porta perché la gente voleva seguir-

lo anche in sacrestia e dopo averlo

fatto accomodare su una poltrona,

si attese un pochino perché si qil-

masse e poi Don Viglietti gli chiese

che cosa fosse capitato durante la

■ S. Giuseppe.

Quadro di G. Rolllnl. (Publifoto)

Messa. Ho rivisto, disse, tutto il so-

gno dei nove anni, sentivo le voci

distinte di mia madre, dei miei fra-

telli e la Madonna che mi diceva «A

suo tempo tutto comprenderai».

La pienezza del tempo giunse per

questo Santo proprio all'altare de-

dicato a Maria Ausiliatrice a coro-

namento della non comune fatica

per la costruzione della chiesa del

Sacro Cuore. Questo altare è uno

dei reliquari più significativi della

vita di Don Bosl::o.

Nell'ultima Messa celebrata a

Roma, la prima, nella basilica con-

sacrata del Sacro Cuore, il grazie di

Don Bosco venne unito a quello di

Gesù attraverso il Cuore di Maria.

La guida materna die.tro cui Don

Bosco si era decisamente incammi-

nato fin dalla sua prima fanci ullez-

za, lo precedette sempre e lui non

l'abbandonò mai.

Morì col pensiero

del Sacro Cuore

Prima di partire da Roma Don

Bosco pensò al modo di diminuire i

debiti della costruzione che secondo

la relazione fatta da Don Sala al Ca-

pitolo Superiore era di 300.000 lire.

Si fece ardito, scrisse a Leone XIII

chiedendo che lo aiutasse a saldare

Je 51 .000 lire che mancavano ancora

per pagare la facciata. Il voto nazio-

nale italiano per costruire la faccia-

ta· deJla chiesa fruttò 170.000 lire e

se ne spesero 250.000. Scrisse anche

ad altri amici e non smise di pensare

al Sacro Cuore fino a pochi giorni

prima di morire. Voleva morire sen-

za lasciare nessuno nei pasticci e

tanto meno Don Rua. Morì, ed i de-

biti restarono, erano ancora

250.000 lire, ma solo per poco, per-

ché subito dopo la morte, certamen-

te per suo diretto intervento, si sal-

dò tutto ciò che lui aveva costruito

per il Sacro Cuore.

Da quel giorno

cento anni

Da quel giorno, cento anni di di-

sponibilità continua del Sacro Cuo-

re di Gesù per tutti coloro che sono

approdati a questo luogo di pre-

ghiera e di accoglienza a due passi

da una delle zone più trafficate d' I-

talia: la stazione Termini.

I pellegrinaggi ufficiali di molte

nazioni d'Europa, la consacrazione

ufficiaJe dell'America Latina in oc-

casione del Congresso latino-

americano, la consacrazione di mol-

ti vescovi e le funzioni ufficiali sono

una piccolissima cosa in confronto

alle decine dj migliaia di sacerdoti,

di religiosi, di fedeli di ogni nazione

che sono approdati qui per avere

una parola di conforto, una spinta

per continuare il cammino.

Questo nuovo quartiere nato dal-

la breccia di Porta Pia, ha visto sor-

gere come per incanto ministeri, vil-

le e case per i funzionari, ed a fer-·

mento cristiano di tutto ciò, matu-

rare come per miracolo questo tem-

pio universale del Sacro Cuore.

Se l'idea e la volontà per quest'o-

pera si deve a due Papi ; la realizza-

zione per cui Don Bosco ha brucia-

to gli ultimi sette anni di vita è do-

vuta a lJa sua immensa fede. Cento

anni si possono conlare, ma il fiume

di grazie che è scaturito dal Cuore

di Gesù in questa chiesa che è nel

cuore di Roma, non si potranno

mai contare.

Marco Saba

5 Pages 41-50

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5.1 Page 41

▲back to top

- - - - - - - - - - -sB

DON CIMATTI

L'HA PROTETTO

e onobbi Il Servo di Dio

Mons. Cimatti attraverso

Il mio defunto marito, già ex al-

nevo di Valsalice. A don Cimatti

cl raccomandiamo ogni sera

perché vegli su tulla la nostra

famiglia. Ed è per questo che at-

tribuisco a lui la salvezza di mio

nipote.

Militare (mlo nipote) presso il

distretto di Savona era a casa

per una licenza. Il giorno

29.12.1985 in compagnia di un

suo amico uscirono in macchi-

na. Sulla via del ritorno si ferma-

rono per comperare le sigarette.

Mio nipote restò ad allendere in

macchina. Poco dopo un veico-

lo pesante in forte velocità inve-

stì in pieno la macchina.

Con grande meraviglia di tutti

mio nipote usci dalla macchina

sano e salvo mentre essa era

completamente distrutta.

Non possiamo non elevare il

nostro grazie riconoscente a

don Cimalli.

Florinda Ama/berlo ved. Arigo

ESAMI SUPERATI

IN ACCADEMIA MARINA

M io nipote Ettore, termina-

to lo scientifico, andò al-

1'Accademia di Livorno. Per po-

tervi restare occorreva superare

tutti gli esami.

Abbiamo pregato con tanta fi-

ducia D. Bosco e non ha manca-

to di esaudirci. Quest'anno Etto-

re ha terminato e tutto è stato

superato con risultati eccellenti.

Siamo molto riconoscenti a D.

Bosco e lo preghiamo di voler

continuare la sua protezione sul

nostro carissimo Ettore che ora

sta navigando i Mari del Nord

sulla •Stella Polare•.

Australia Pigonl - La Spezia

IN OSPEDALE

DA UN ANNO

V oglio ringraziare Don Au-

gusto Czartoryski pubbli•

camente. Mi sono rivolta, e con

me I miei amici, a D. A. Czarto-

ryski per ottenere la grazia del

superamento di una lunga ma-

lattia.

Ero in ospedale da un anno

sollo cure lunghissime e doloro-

se. Ora son potuta tornare final-

mente a casa. Ho ancora il cuo-

re che deve essere operato ma

mi affido con la stessa fiducia e

con tanta preghiera all'Interces-

sione del Venerabile D. A. Czar-

loryski e spero così di poter otte-

nere la guarigione completa In

modo da poter contribuire alla

sua glorificazione.

Urszu/a dalla Polonia

GRAZIA VERAMENTE

STRAORDINARIA

S entiamo Il bisogno di rin-

graziare pubblicamente

S. D. Savio per una grazia che

riteniamo veramente straordina-

ria.

Una nostra nipote era in atte•

sa di due gemelli e noi li abbia-

mo subito posti sotto la protezio-

ne di S. D. Savio. Nei primi mesi

tutto procedeva per il megllo;

notandosi poi qualcosa di • nuo-

vo•, si fecero tutti gli accerta-

menti del caso e la diagnosi evi•

denziò la presenza di un solo

bambino; per Il secondo si parlò

di •riassorbimento•... Cosi fino

al termine della gravidanza. Fu

in questo momento che si scopri

la vera realtà della situazione:

uno dei bambini era morto da

ben quattro mesi, costituendo

un grave pericolo per la vita del

fratellino e della mamma mede-

sima. Fu subito eseguito un pic-

colo intervento e - grazie alla

protezione di S. D. Savio - tut-

to si è risolto in bene. Continuìa-

mo a chiedere protezione per Il

pìccolo Luìgì e sua sorella di cin-

que anni.

Sorelle Pulvfrenti

MOMENTO DIFFICILE

G razie a M. Ausiliatrice e

don Bosco a cui mi sono

rivolta con fede e tanta fìducia

sono riuscita a superare un mo-

mento difficile durante l'anno

scolastico e ad essere pro-

mossa.

Lettera firmata

Quando sono incapace di rea-

TRE OMBRE NEL FEGATO gire mi rivolgo sempre a Loro

con tanta fiducia e speranza.

A distanza di sei mesi da

un delicato intervento

chirurgico, mia madre dovette

sottoporsi a degli accertamenti

che rilevarono tre ombre nel fe-

gato. Pregammo con ianta tede

la Madonna Ausiliatrice e dopo

altri esami si scoprl che le tre

ombre non esistevano, erano

solo effetto di un errore nel mac--

chinario.

Ora il nostro Incubo è finito e

ringraziamo di cuore la Vergine

Ausiliatrice.

Lettera firmai.a

PROVE D'ESAME

CON SEGNI

DI RICONOSCIMENTO

I nconsapevolmente avevo

posto delle sottolineature

come segni di riconoscimento

nelle prove d'esame per cui cor-

revo il rischio di essere elimi-

nata.

Mi sono rìvolta a M. Ausiliatri-

ce e a Don Bosco con tanta fidu-

cia e con gioia ho potuto vedere

Il mio nome nella lista del pro-

mossi. Con riconoscenza.

M. Grazia - Bari

DIFFICOLTÀ DI UN ESAME

D esìdero ringraziare la ca-

rissima Sr. Eusebia P. a

cui ml ero rivolta con tanta fìdu-

cia per ottenere la sua protezio-

ne duranle un esame molto diffi-

cile.

Non ha mancato di essermi

accanto.

Lettera firmata

P. F. - Cuneo

UN PARTO PERICOLOSO

D opo Il normale periodo

della gestazione fui rico-

verata presso l'Ospedale Civile

di Piazza Armerina In attesa del

parto, ma le doglie erano lente e

fastidiose tanto da trascorrere

ben 13gìorni oltre ì nove mesi. Il

tutto faceva prevedere prospet-

tive abbastanza allarmanti al

momento del parto. Mi sono ri-

volta a S. D. Savio e con sbigot-

timento dei medici ho dato alla

luce un bel bambino senza biso-

gno di intervento chirurgico. Il

bambino porla il nome di Mario

per riconoscenza a M. Ausilia-

trice.

SIivia lngria

INFEZIONE FARINGEA

A seguito di un'infe.zione

faringea a mia figlia fu ri-

scontrata un'endocardite reu-

matica mollo seria.

Cl siamo rìvolti con fiducia a

S. D. Savio e dopo poco più di

un mese d'ospedale la bambina

è stata dimessa, sta meglio e

tutto sembra essersi risolto per

il meglio.

Desìderiamo ringraziare S. D.

Savio con tanta riconoscenza.

R. P. e famiglia

SCOMPARSI I SINTOMI

DI UNA GRAVE RICADUTA

Ml RIVOLGO

SEMPRE A LORO

S ano molto riconoscente a

M . Ausiliatrice ea S. M. D.

Mazzarello per il grande aiuto

concessomi in momenti tanto

dllflcili e per quello che stanno

elargendo alla mia famiglia nel

prendere decisioni Importanti in

questioni economiche.

U n mio familiare, già mala-

to gravemente e operato

qualche anno fa, da un po' di

tempo avvertiva dei sintomi che

avrebbero potuto significare

una fatale ricaduta. Dopo una

novena piena di fiducia a Maria

Ausiliatrice è staio completa-

mente liberato da questa perico-

losa ricaduta e ora desidero se-

gnalare la grazia per ricono-

scenza.

Lettera firmata

5.2 Page 42

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•

42 · I APRILE T987

LEONE slg. EMILIO • Coadiu tore

Salesiano 1 Piedimonte Malese

Fln da piccolo frequento l'Oratorio

salesiano di S. Severo (FG), suo pae-

se natale, e ru Il cha senti nascere 11

desìdeno di stare con don Bosco.

Dopo il Noviziato a Portici. nel 1932,

completo la sua formazione a S. Be-

nigno Canavese.

Specializzatosi in falegnameria

ebanlstlca. per lunghi anni ne Inse-

gno I segreti creativi e artistici a nu-

merosi giovani prima a Bari e poi a

Pledlmonte Malese, ove trascorse gli

ultimi suol trent'anni di vila

Apprezzato molto sia per la com-

petenza tecnica che per l'assiduità e

l'Impegno serio al suo lavoro. Spiccò

non meno pe,r il suo profondo spirito

dì pietà.

La sua risata omerica e gorgo-

gliante riempiva di festosa allegria gli

ambienti e gli animi di IUlti.

Colpito. negli ultimi anni, da gravi

disturbi renali e diabetici, si recava a

Fiuggi per le cure. e qui fu colto da

infarto.

BORETTA slg.ra CLEMENTINA

ved. BRACCO • Cooperatrice t

Roppolo (VC) a 92 anni

Visse una vita semplice e ricca di

amabilità. Lavoro nel Gruppo di Azio-

ne Canolica nella sua Parrocchia.

Dono a Don Bosco l'unica sua figlia.

Rimase vedova a 53 anni.

Amava con tanto calore Don Bo-

sco perché, era solita ripetere, é

.uno delle mie colline e mio padre

l'ha conosciuto•.

Visse l suol ultimi cinque anni a Rop-

polo. assistita dalle Figlie di M Ausi-

lialrlce.

CASSAR slg.ra MARCELI.A - Coo•

peratrlce t Victoria. Gozo (Malta) a

79 anni

Devotissima di M. Ausiliatrice e dl

S. G. Bosco. Donna di profonda te-

de, dedita alla famiglia e a tutti coloro

che l'awicinavano.

L"esempio della sua vita semplice,

retta e ricca di cantà vive nel cuore

dei suoi cari e di tutti coloro che

l'hanno conosciuta.

ZANINI sig.ra ITALIA 1 Vicenza a 79

anni

Donna generosa, animata da una

fede semplice e di grande buon sen-

so. Sapeva affrontare ogni sacrificio

per salvare I veri valori cristiani.

Lascia un esempio di vita vissula

nella dedizione e nel sacrificio, Edu-

co i suol sei figli con amore e con

gioia ne dono una a don Bosco Ira le

F.M .A.

ATTANASIO avv. RAFFAELE · ex

alllevo t Gragnano (NA) a 79 anni

Fin dalla nascita ha respiralo aria

crls1iana e salesiana, educato come

fu da una famiglia di sani principi rell-

glosl e morali che credeva mollo nel

•metodo educativo, d1 Don Bosco al

punto di att,darlo all' Istituto Salesia-

no di Caserta, come interno, per gli

studi medi.

Ben presto si innamorò anche lui

d1 Oon Bosco e continuò l suol studi

dI ginnasio-liceo a Torino Valsalice.

Era fiero della sua salesiamtà che

con tanto entusiasmo cercava di

mettere in ogni sua attività. Appoggio

generosamente le Flglie di Maria Au-

siliatrice ed in particolare l"lst1tuto

delle Figlie di Mana Ausiliatrice di

Gragnano.

Educo all'amore nella Scuola di

Don Bosco i suol salta figli; costretto

a lelto negli ultimi anni della sua vita

diede lezione preziosa di capacità

oblativa nella sofferenza tenendo

sempre vivo il ricordo di Don Bosco.

COLOMBtNI doti. ANTONIO · coo•

paratore salesiano t Mantova a 82

anni

Cooperatore dal 1940, fratello di 3

F.M.A. di cui una missionaria In Co-

lumbia, padre dJ 7 figli che educo con

amore e sacriflcio.

Per 45 anni profuse abbondante•

mente la ricchezza dei suoi doni di

bontà, di carità. di complela disponi-

bilità e di generosità eroica nella sua

professione di medico.

Amava molto Don Bosco. ne aveva

assimilalo Il suo spirito, sentiva Il bi•

sogno intenso di aiutare I giovani e

gli adolescenti. A Bondanello dt Man-

tova fondò un circolo sportivo per 1

giovani e dopo aver otlenuto Il terre-

no ctaJ Municipio. arricchi 11 paese dI

un campo sportivo impegnando an-

che i suoi risparmi, oltre al suo

tempo.

Negli ul1.1mi anni d1 immobilità, era

commovente sentirlo ripetere: •Ora

ho solo da offrire a Dio la mia soffe-

renza, per I giovani .. poi prego •.. e

se Il Signore ml vuole sono prontol•.

GIORDANO sig.ra FRANCESCA

ved. GUGLIELMETTI • Cooperalrl•

ce t Rivarolo C. a 88 anni

Cooperatrice d1 profonda fede e

preghiera si nutriva ogni giorno della

SS. Eucarestia. Sempre la prima alle

funzioni e ai radum mensili. Seppe

infondere sentimenti di amore e di fe•

de al figlio.

Palermo Sampolo. In questo lavoro

non manco di incoraggiare, prepa-

randoJI, i giovani all'Impegno nel so-

ciale. Il suo attaccamento alla Con-

gregazione fu veramente notevole.

Per essa non mancò di coinvolgere

quando lu li caso anche la sua fami-

glia d'origine; per essa si appassio-

nava e soffriva. Visse ìl problema del-

la scuola In prima persona come re-

sponsabile a diversi livelli della FI-

DAE e di altre organlzzazlonl. Parte-

cipò intensamente alla vita ecclesia-

le catanese anche come vice assi-

stente prima e ass1sten1e dopo def-

1'Azione Cattolica diocesana lemmi•

nile. Predicatore brillante, educatore

at1enuoso negli ultimi anni soffr1 non

pochi dolori familiari che certamente

hanno contribuito alla sua morte re-

pentina.

ANFOSSI LUIGINA ~ed. BOTTERO ISOARDI cav. GIUSEPPE • Coope-

. Cooperatrice t Cas1elrocchero retore t Saluzzo (CN) a 87 anni

(Al) a 82 anni

Vlsse una lunga serena esistenza,

Visse In semplicilà I suol giorni,

che furono di dedizione alla lamlgna,

di lavoro Intenso e di sofferenza.

Anima eucaristica e mariana ha la•

sciato la testimonianza di una pro-

fonda adesione alla volontà di Dio,

fatta di lede profonda, di preghiera

continua e filiale, di amore vero alla

Chiesa ed alla Congregazione.

Fu amato da tutti per la sua bontà,

mite e semplice, per il suo ottimismo

sorridente e per la sua straordinaria

sorretta da grande lede.

capacità d1 comprendere gli allrl.

Offri con gioia alfa Congregazione

Salesiana ìl figlio Giancarlo, missio-

NICOLETTt don STEFANO · sacer- nario in Amazzonia.

dote salesiano t Randazzo (CT) a

70 anni

VANZETTA don ETTORE · coope-

Nato a Palagonla (CT) nel 1917 sln

da ragazzo conobbe i salesiani lre-

ratore salesiano t Bolzano a 82 anni

quentando la scuola dell'lshtuto S. Uscito da una tam1gha numerosa e

Francesco di Sales di Catania. Nel pia, visse ìl suo lungo sacerdozio in

t 931 iniziò li lungo iter di formazione fedeltà di servizio prima nel diversi

che ne avrebbe fallo un sacerdote paesi dove fu cappellano, come par-

stimato e brillante. Fu ordinato sacer- roco poi di Tonadico e lmer (TN),

dote Il 6 febbraio 1944 dopo aver fat• esphcO un dono speciale nell'inse-

to I suoi studi all'Università Gregoria- gnare la dottrina cristiana e nel cura-

na. Tornato In Sicilia si dedicò per un re i nuclei familiari, da dove vide

quindicennio all'opera sociale di sboccla,re numerose e preziose vo-

Ca1ania-Sale1te come parroco e co- cazioni sia maschlll che femminili.

me dlreltore, coinvolgendo per Il rl• Sono dei suoi giovani i 3 fratelli Loss,

scatto sociale di quel quartiere tutte attivi salesiani. Quasi senantenne si

le energie sane della città. L'atten- dedico con passione per 1Oanni an-

zione al problemi sociali e politici fu cora come cappellano dell'ospedale

una costante che don Nicoletti porto di Arco (TN).

anche quando l'ubbidienza lo desti- Visse i suoi ultimi anni nella sem•

no a dirigere I grandi istituti scolastici pllcità e carità pensando ed aiutando

dì Catania S. Francesco dì Sales e di I sacerdoti e missionari.

A quanti hanno chiesto informazioni, annunciamo che LA DIRE-

ZIONE GENERALE OPERE DON BOSCO con sede In ROMA, rico-

nosciuta giuridicamente con D.P . del 2-9-1971 n. 959, e L' ISTITUTO

SALESIANO PER LE MISSIONI con sede In TORINO, avente perso-

nalità giuridica per Decreto 13-1-1924 n. 22, possono legalmente ri-

cevere Legati ed Eredità.

Formule valide sono:

- se si tratta d'un legato: • ... lascio alla O,rezione Genera/e Ope-

re Don Bosco con sede In Roma (oppure all'Istituto Salesiano par

le missioni con sede in Torino) a titolo di legato la somma di lire...,

(oppure) l'immobile sito In... par gli scopi perseguiti dall'Ente, e parti-

colarmenle per l'eserc1zio del culto. per la formazione del Clero e

del Religiosi, per soopl missionari e per l'educazione cristiana.

- se si tratta invece di nominare erede di ogni sostanza l'uno

o l'altro dei due Enti su Indicali:

• ...annullo ogni mia precedente disposizione testamentaria. Nomi-

no mio erede universale la Direzione Generale Opera Don Bosco con

sede In Roma (oppure l'Istituto Salesiano par le Missioni ccn sede

In Torino) lasciando ad esso quanto mi appartiene a qualsiasi lilolo ,

per gli scopi perseguiti dall'Ente. e particolarmente per l'esercizio del

culto, per la formazione del Clero e del Religiosi, per scopi missiona-

ri e per l'educazione cristiana.

(luogo e data)

(firma per disteso)

5.3 Page 43

▲back to top

- - - - - - - - - - -# -

Borsa: Don Rlnaldl, per particolare

protezione sulla famiglia, a cura di

Zavattaro Licia e Guido, Borgo $.M.,

L 1.000.000

- borse di studio

per giovani Missionari

pervenute

alla Direzione

opere Don Bosco

I APRILE 1997 • 43

Borsa: Maria Ausiliatrice e S. Gio-

vanni Bosco, in suffragio del defun-

to Gino, a cura di Pedreschi Vanna,

Borsa: Maria Ausiliatrice e S. Gio-

vanni Bosco, per protezione sulle

famiglia , a cura di S.R., Alice Castel-

lo, L. 500.000

Borsa: Maria Auslllatrice e Don Bo•

sco, in memoria di Alessandro Mar-

chese, a cura di Marchese Cristina,

Genova, L. 250.000

Borsa: PercM Il Natale sia sereno

per tutti, a cura di N.N., L. 200.000

Borsa: S. Giovanni Bosco e Mam-

ma Margherita esauditeci: per gra-

zie ricevute e da ricevere, a cura di

Musuraca Cecilia, Rocceila Jonica

(RC), L 200.000

Borsa: Don Bosco, aiuto al lavorato-

ri, a cura di Anna Carena, L. 200.000

Borsa: S. Cuore di Gesù, Maria Au-

siliatrice, Don Bosco, ringraziando

e Implorando protezione sulla fami-

glla, a cura di M.A., L. 200.000

Borsa: S. Giovanni Bosco, Implo-

rando protezione, a cura di Olga An-

lossl, L 200.000

Borsa: Maria Ausiliatrice e Don Bo-

sco, a cura di Baleria Fulvio, Poni

Can. (TO), L 200.000

Borsa: Maria Auslllatrice, S. Gio-

vanni Bosco, in memoria del miei

defunti, a cura di R.R., L. 200.000

Borsa: Maria Auslllatrlce, Don Bo-

sco, Don Rua, chiedendo grazia di

conversione di persone care e una

santa morte, a cura di Bechelll Rosi•

na, LU, L 200.000

Borsa: In memoria e suffragio del

genitori, a cura di P. B., L. 200.000

Borsa: Maria Auslllatrlce, per gra-

zie ricevute e In suffragio di Ercole

Lodovico, a cura di Ercole Lucia, Ca-

nale (CN), L. 200.000

Borsa: Maria Ausiliatrice e s. Glo•

venni Bosco, per la protezione sulla

famlglla, a cura di mamma Marcella,

L. 200.000

Borsa: 5. Giovanni Bosco, In me-

moria del marito Dante, a cura di Bo-

nonclnl Evelina, Bologna, L. 200.000

Borsa: Maria Auslflatrice, Imploran-

do protezione per tutti noi, a cura di

Pizzolo Nuzza, Brooklyn, U.S.A.,

L. 157.000

Borsa: Marta Ausiliatrice, in ringra-

ziamento e protezione, a cura di Feli-

ce a Marianna, L. 150.000

Borsa: Maria Ausiliatrice e Don Bo-

sco, per ringraziamento e per prote-

zione del miei cari, a cura di N.N.

Borsa: Maria Ausiliatrice e S. Glo•

venni Bosco, invocando protezione

e in suffragio dei nostri defunti, a cu-

r~ di A.LV., L. 150.000

Borsa: Beato L. Rua, per la sua ca-

nonizzazione e Implorando guarigio-

ne, a cura di N. N., Torino,

L. 150.000

Borsa: Maria Ausiliatrice, a ricordo

e suffragio di Maria e Roberto Reno-

glio, a cura della figlia Giovanna,

L. 150.000

Borsa: Maria Auslllatrice e S. Gio-

vanni Bosco, in ringraziamento e

implorando protezione perLudovica,

a cura della mamma, L 150.000

Borsa; Don Bosco, a cura di Mazzo.

Borsa: Maria Ausiliatrice, aiuti la

mia famiglia e I figi/ negli studi, a cu-

radi G.C., CN

Borsa: S. Cuore di Gesù, Maria Au-

siliatrice, Don Bosco, ringraziando

e implorando protezione per i miei

cari, a cura di N.N., Torino

Borsa: Maria Ausiliatrice, Don Bo-

sco, Domenico Savio, implorando

grazie per tutta la famigl'a, a cura di

L.M., Torino

Borsa: Maria Ausiliatrice e S. Gio-

vanni Bosco, a cura di A.M.P.

Borsa; S. Domenico Savio, a cura

di Scarel Bruna, Gorizia

la Maria, FR

_B_o_rsa_;_M_a_rl_a_A_u-s_l lia__tr-lc_e__e O_o_n_B_o_-

sco, in memoria e suffragio di Ghlol-

di Antonio, a cura di Ghioldl Giusep-

pina, Fenegrò, (CO)

Borsa: Maria Ausiliatrice e Don Bo-

sco, proteggete I miei figli Carlo e

Gianfranco, a cura di Spartà Diego,

Olgiate Com.

Borsa: Maria Ausiliatrice, ringrazia-

mento per grazia ricevuta, a cura di

Pucci Rosy, Firenze

Borsa: Maria Ausiliatrice e S. Gio-

vanni Bosco, proteggete i miei cari,

a cura di Reggio Maddalena, Acqui

T. (AL)

Borsa: Maria Ausiliatrice e Santi

Saleslani, In ringraziamento e perot-

tenere protezione in vita e in morte, a

cura di N.N., L 150.000

Borsa: Gesù Sacramentato, Maria

Auslllatrlce, Don Bosco, in suffra-

gio di N/cola e i miei defunti, a cura di

Maizza Rosina, Ostuni (BR),

L 150.000

Borsa: s. Domenico Savio, in rin-

graziamento, a cura di N.N.,

L. 110.000

Borse Missionarie

da L. 100.000

Borsa: Maria Auslllatrlce, per una

grazia desiderata e In suffragio dei

defunti, a cura di Selgle Padoan Pi&-

rina, Francia

Borsa: Maria Ausllfatrtce, a cura di

Gagliardo M. Francesca, Settimo

Tor.

Borsa: Maria Ausiliatrice e S. Gio-

vanni Bosco, ringraziando per posto

di lavoro ottenuto dalla figlia, a cura

di Valdano Marcella, Crescentino

Borsa: Maria Ausllfatrlce e Sr. Eu-

sebia Palomino, per protezione sul

lavoro e per la famiglia , a cura di

N.N.

Borsa; Don Bosco, a cura di Conti

Camio Giovanna, Agliano (Al)

Borsa: Maria Ausiliatrice e Don Bo-

sco, a cura di N.N.

Borsa: Maria Ausiliatrice, per gra-

zia ricevuta, a cura di Mazzurl Lucia,

Borsa: Maria Ausiliatrice e Santi

Salesiani, ringraziando e invocando

protezione, a cura di Vicino Antonel-

la, Nichelino (TO)

Borsa: Maria Ausiliatrice, in memo-

ria e suffragio di Paolo Terranova, a

cura della moglie Pasqua

Borsa: Maria Ausiliatrice e Santi

Salesiani, ringraziando e invocando

protezione e In suffragio del defunti,

a cura di De Crescentis Maria

Borsa: D. Cosimo Glun1a, a cura di

Pietro Insana, Messina

Borsa: O. Leone Llviabella, Apo-

stolo dell'Amicizia, a cura di Pie1ro

Insana, Messina

Bor8S: Maria Ausiliatrice e S. Glo•

venni Bosco, in ringraziamento B In·

vacando protezione, a cura di N.N.

Borsa: SS. Cuori di Gesù e di Maria

e S. Giuseppe, invocando protezio-

ne per la figlia Stefania, a cura di Fal-

cone Oraziantonlo, TO

Borsa: Santi Salesiani, rfngrazian-

do e invocando protezione, a cura di

Re Giannina, Castellanza (VA)

Borsa: Maria Ausiliatrice e Santi

Salesiani, in ringraziamento e lnvo-

cando protezione, a cura di A.G.

Borsa: Maria Auslllatrlce e Santi

Salesiani, per protezione sulla fami-

glia, a cura di Mensitleri Giorgio e

Ivana, Latina

Borsa: Don Bosco, per protezione

del nipotino Alessandro. a cura di

Bottazzi Margherita, Genova

Borsa: S. Domenico Savio, per la

nascita di Domenico: In ringrazia-

mento e per protezione, a cura di

P.G., VIiianova (Al)

Borsa: Marta Ausiliatrice e Don Bo-

sco, in suffragio dei genitori e del fra-

tello, a cura di Ormezzano Rosanna,

Vallemosso (VC)

Borsa: SS. Cuori di Gesù e di Ma-

ria, in suffragio dei defunti e per pro-

tezione, a cura di Pastrone Elvira,

Rosta (TO)

Borsa: Maria Auslllatrlce, in memo-

ria della sorella Emilia, a cura di Lu-

maohi Maria, FI

Borsa: S. Giovanni Bosco, In suffra-

gio di Rlvalta Oreste e famiglia Pe-

no/di, a cura di Rivalta Benilde P. AL

Borsa: S. Domenico Savio, implo-

rando grazie e protezione sulla fam/.

glia, a cura di Valente e Roberto, To-

rino

Borsa: Maria Ausiliatrice e S. Gio-

vanni Bosco, chiedendo protezione

per i miei fratelli e nipoti, a cura di

Baldi M. Laura, Reggio Emilia

Borsa: S. Cuore di Gesù, Maria Au•

slllatrice, Don Bosco, In ringrazia•

mento e invocando protezione, a cu-

ra di Gualteronl M. Teresa, Bergamo

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