Bollettino_Salesiano_196705 :: Bollettino Salesiano 1936-1999

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Bollettino_Salesiano_196705

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Bollettino_Salesiano_196705

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BOLLETTINO

SALESIANO

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IN QUESTO NUMERO:

Don Bosco maestro del dialogo

Pierino televisivo

Il mio amico Don Bosco

Una Scuola di Hongkong diretta dai Cooperatori Salesiani

Parla il medico di monsignor Cimatti

Il coraggio della... disperazione di un vescovo missionario

IN COPERTINA.

L·Alleluia dalla Risurrezione è l"espreaione liturgica dolla

gioia di chi rivive In pieno il mistero pasquale ricevendo

le SS. Eucaris1ìa, uacramento di pietà. segno di unità,

vincolo di carilb, convi!o pasquale, nel quale si riceve

Cristo, l'anima viene ricolma di grnla e cl è dato il pegno

della gloria futura »

(Concilio Vaticano Il)

UN PROBLEMA DI ATTUALITÀ NELLA PAROLA DEL PAPA

Il discorso Ci porta per obbligante associazione di idee al recente episodio

parlamentare italiano, di questi giorni, circa la dichiarazione che vuol so-

stenere non essere contraria alla costituzione una proposta di legge per

l'Introduzione del divorzio nella legge italiana. Non vogliamo ora entrare

nella discussione circa tale pronunciamento, anche se esso Ci ha recato

sorpresa e dispiacere, ed esige da Noi le dovute riserve.

Non vogliamo invece tacere la triste impressione che sempre Ci ha fatto la

bramosia di coloro che aspirano a introdurre il divorzio nella legislazione e

nel costume di Nazioni, che hanno la fortuna d'esserne immuni, quasi fosse

disdoro non avere oggi tale istituzione, indice di perniciosa decadenza mo-

rale, e quasi che il divorzio sia rimedio a quei malanni, che invece esso più

larpamente estende ed aggrava, favorendo l'egoismo, l'infedeltà, la di-

scordia, dove dovrebbe regnare l'amore, la pazienza, la concordia, e sacri-

ficando con spietata freddezza gli interessi e i diritti dei figli, deboli vittime

di domestici disordini legalizzati.

Noi pensiamo che sia un vantaggio morale e sociale e sia un segno di civiltà

superiore per un Popolo l'avere saldo, intatto e sacro l'istituto familiare;

e vogliamo credere che il Popolo Italiano, a cui non un giogo è stato im-

posto dalle norme del Concordato relative al matrimonio, ma un presidio

e un onore sono stati conferiti, comprenderà quale sia in questo campo fon-

damentale per le sue fortune morali e civili la scelta buona da fare e da

difendere.

PAOLO VI il 23 gennaio 1967

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DON BOSCO MAESTRO DEL DIALOGO

li "dialogo" è l'apostolato

che la Chiesa del post-

concilio realizza per gli

uomini del nostro tempo,

ma è arte difficile a cui

molti cattolici si sentono

impreparati. « La Chiesa

si fa parola», ha detto

Paolo VI, e Don Bosco

è maestro nel servirsi

della parola per un apo-

stolato pratico e convin-

cente che arriva anche ai

lontani.

Vieto, Hugo. il vecchio

poeta, salito da Don Bo-

sco In Incognito. glì svela

il suo vero nome e di•

chiara di credere in Dio.

Del dialogo si fa un gran parlare, specialmente

da quando Giovanni XXIII, Paolo VI e il Concilio

Vaticano II lo hanno presentato come una carat-

teristica della Chiesa nel nostro tempo. <• La Chiesa

deve venire a dialogo col mondo in cui si trova a vi-

vere. La Chiesa si fa parola; la Chiesa si fa messaggio;

la Chiesa si fa colloquio>> (Paolo VI). Non resta

chiusa nella sacralità dei suoi dogmi e nella solen-

nità dei suoi riti. Si fa incontro agli uomini - na-

zioni, popoli, stati, governi, religioni, associazioni

e singoli individui - per annunziare loro la parola

della salvezza. Non aspetta che gli uomini si re-

chino da lei, ma prende l'iniziativa, si presenta in

veste amichevole per capirli, usando un linguaggio

c.>mprensibile e pieno di carità.

La Chiesa non comincia soltanto adesso a dia-

logare: lo ha fatto sempre. Ma ora si apre a un

dialogo (colloquio, conversazione, accostamento) di-

verso da quello del passato, non per le cose che dice,

ma per il modo con cui le dice: perchè diversa si

è fatta la società e differenti sono i nroblemi e la

mentalità stessa degli uomini, in que ba dell'era

spaziale.

E come si mette in dialogo la Chiesa, altrettanto

devono fare i singoli cristiani nell'accostare i fra-

telli, spesso di ideologie, convinzioni o religioni

diverse. Non si erigono più dei muri divisori, ma si

lanciano ponti; non si sottolinea ciò che divide,

ma quello che unisce. L'arte del dialogo dev'essere

ormai l'arte di tutti i cristiani. Arte difficile al sommo,

a cui tutti, diciamolo umilmente, ci sentiamo ben

poco preparati.

■

Don Bosco in dialogo

La modernità di Don Bosco, oltrechè per tante

altre iniziative, ci appare anche da questo: egli fu

l'uomo del dialogo, proprio come lo si concepisce

attualmente. Del dialogo, anzi, egli fu un maestro

nato. Lingua facile e pronta, memoria felice, letture

vastissime in ogni campo a offrirgli varietà di argo-

menti sen2a fine, arguzia frizzante e fine umorismo,

uniti a una inalterabile carità, facevano di lui un

conversatore d'eccezione.

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Don Bosco predice a Michellno

Rua che farà • metà con lui:

~P,end,, M1chehno, prendll" gli

diceva. E porgendogli la mano

sinistra aperta, faceva l'ano con

la destra d1 tagharla a metà.

La sua parola era fatta per incantare.

Inoltre, da tutta la persona si sprigionava una

tale carica di simpatia, che chi l'accostava, ne ri-

maneva conquiso. Lo sapevano bene parecchi grossi

avversari dei preti, che studiosamente se ne tene-

vano lontani, per non c.-adere nella sua rete. .\\'la

c'era pure il pericolo che, per codeste sue felici

qualità naturali, egli cedesse alla tentazione di im-

porsi col far pesare la sua superiorità, creando il

mutismo nell'interlocutore e tramutando l'eventuale

dialogo in un monologo noioso, di cui restasse pa-

drone incontrastato.

Niente cli tutto questo.

Ben cosciente dell'importanza che le relazioni

umane e la parola hanno per un efficace apostolato,

si atrene,·a con scrupolo al rispetto degli elementi

essenziali per lo svolgimento sereno della conver-

sazione.

Anzitullo egli dimostrava una grande stima per

tutte le persone che si accosta,ano a lui.

Ne incontrò a migliaia di ogni classe sociale,

dalle più umili e povere alle più elevate della ge-

rarchia ecclesiastica e civile. Ebbene, con lui si tro-

ya,·ano a loro agio sia il modesto contadino che il

personaggio di corte; un po,ero vetturale nceve,·a

le stesse attestazioni di stima e di rispecto che il

Santo avrebbe usato con un sovrano o un pontefice.

Riferiscono testimoni oculari che Don Bosco dava

a prima ,ista l'impressione di un buon uomo, nel

significato bt!Oigno della parola. E questo incan-

ta\\'a gli umili. i\\la poi da quel suo parlare lento e

riflesso prendevano risalto intelligenza vigorosa,

profondità di donrina, equilibrio di giudizio e ,·a-

stità di progetti. Di qui l'ammirazione dei dotti e

dei grandi.

l\\la chiunque fosse l'interlocutore, in alto o in

basso, Don Bosco manifestava tale stima e rispetto

che favorivano il colloquio. Anche le persone rozze

e ignoranti partivano da lui con una sensazione

speciale. Quell'uomo, la cui fama toccava i con-

fini del mondo, non a,eva avuto la "degnazione"

di parlare con loro: ma col suo dire amabile e ri-

guardoso le aveva ammesse nella sua intimità. Esse

si senti,·ano "ingrandite", quasi avessero fatto un

passo innanzi nella graduatoria sociale.

E per favorire il dialogo - fallo sempre con mire

apostoliche - Don Bosco attuava i quattro grandi

principi, senza dei quali ogni conversazione e col-

loquio sono destinati al fallimento.

E il primo è il

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Il cocchiere, che accompag"ava

ogni frustala con une bfftemmia,

dialogando con Don Bosco, Il•

nlsco per confessarsi e imporsi di

11ere a pane ed acqua ogni voha

cho avesse deno una be.atemmla

(dal volume: G. Fanciulh. San G,o-

vanm Bosco • Edoz. SEI, Toc,no)

■

saper tacere

Sembrerà una stranezza parlare del dialogo, co-

minciando dal tacere: ma non è tale. Una conversa-

zione si svolge sempre con uno che parla, e un

altro o alrri che stanno a sentire. La conversazione

si sviluppa con un parlare altemato e non simul-

taneo, altrimenti si muterebbe in babele. Chi, dun-

que, \\' UOlc abituarsi a1 dialogo, deve imparare a

tacere. L'ascetica del silenzio, oltre a tanti altri,

ha nnl'hc quèSto non piccolo vantaggio. Scompa-

rirà allora dalle conversazioni quella scortesia così

frequente dcll'mtcrrompcre chi parla o del volersi

sostituire a lui, lasciandolo con l'amaro in bocca

nel \\'etlcrsi troncata d'imprO\\'viso la parola.

C'on Don Bosco questo pericolo non c'era.

li suo interlocutore pote\\'a procedere a gonfie

vele, pcrchè il Santo non l'interrompeva mai, ec-

cetto che per chiedere qualche schiarimento, e pre-

via garbata richiesta. Stando al biografo, Don Bosco

avc\\·a appreso fin da giovane questa elementare

norma del galateo, praticata poi per tutta Ja vita.

Ed era diventata una seconda natura al punto che,

se ~1ualcuno l'interrompeva, tosto face,-a silenzio.

Solo quando iI poco cortese interlocutore finiva,

egli, senza dar segni d'impazienza e con meravigliosa

presenza di spirito, riprendeva il filo del discorso

interrotto.

Nè il silenzio di Don Bosco era mai - come si

vede in alcuni - un tacere freddo, musone od ostile

che ammazza In conversazione.

.No. Era un silenzio in ascolto, un'antenna pronta

a captare.

Ed ucco il secondo elemento essenziale del dialogo:

quello del

■

saper ascoltare

Sembra la cosa pm facile del mondo, ma non è

sempre cosl. (Accenniamo appena alla possibilità

di un dialogo fra due che non parlano affatto. Spe-

cialmente dove regna l'amore, anche il silenzio può

divenire colloquio).

Ma nella conversazione ordinaria è essenziale il

silenzio di attenzione, uno dei più belli e graditi.

Io non parlo, ma ascolto, ed è come se parlassi.

Il mio interlocutore se ne accorge e ne gode.

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Tace la lingua, ma parlano gli occhi, per espri-

mere di volta in volta attenzione, meraviglia, go-

dimento.

Parla il capo, in accenno di assenso o di in-

teresse.

Parla il volto, e nella sua mobilità sorprendente

accentua la varietà dei sentimenti, che il colloquio

suscita e avviva. E chi parla, da questa viva atten-

zione si sente sostenuto e incoraggiato a esprimere

liberamente pensieri e opinioni. E quando ha fi-

nito, mi cede amabilmente la parola, e mi presta

orecchio con altrettanta attenzione.

La conversazione di Don Bosco era cosi.

Egli si interessava di quanto gli veniva esposto,

e pareva che in quel momento non avesse altra

preoccupazione. Pur nella ressa incessante delle

persone desiderose di un'udienza, trattava ognuno

come se fosse l'unico da ascoltare. Era del parere

che la fretta suol guastare ogni cosa... ~on era mai

il primo a finire il colloquio - e anche allora non

mancavano gli attaccabottoni I - non accennava

ad abbreviarlo, e se l'interlocutore, temendo di

riuscire importuno, voleva ritirarsi, Don Bosco l'in-

vitava a rimanere ancora un poco.

- Ma ci sono altri in anticamera] - spiegava

quello.

- Abbiano pazienza - replicava il Santo -

io sono come il barbiere che dice ai cliente • Attenda,

attenda un momento». E intanto continua il suo

mestiere con comodo. Sarebbe bella che per la

fretta congedasse il cliente con la barba fatta a

metà!

Chi usci,·a dalla sua conversazione provava una

viva contentezza, indice di quanto profondamente

egli avesse inciso in quell'anima.

Perché Don Bosco ave,·a anche, e soprattutto, il

dono preziosissimo del

■

saper parlare

Sulle sue labbra era davvero diffusa la grazia.

Alla prudenza univa un'amabile piacevolezza, che

subito gli cattivava l'animo dell'interlocutore. Il

volto e l'atteggiamento, improntati a profonda umiltà,

eliminavano negli ascoltanti la preoccupazione o la

timidezza. :\\lai che egli offendesse col dire: « Lei

non capisce - lei dice male - non conosce la que-

stione• o peggio. Ma: «Forse non mi sono spie-

gato bene, non ho capito, favorisca chiarirmi meglio

la cosa)).

Il suo era un parlare onesto, pulito, sincero,

improntato al si, sì; 110, 110 del Vangelo. Una sin-

cerità che non offendeva, perchè spargeva olio

quando c'era il rischio di ferire. La sua conversa-

zione non stancava affatto. Per la grazia del dire, la

gentilezza del porgere, l'arguzia amabile che con-

diva il suo parlare con fatti ameni e barzellette,

lo si sarebbe stati a sentire per delle ore.

Era un vero diffusore di sollievo e di gioia.

E mai che trasmodasse. Per abituarsi a vigilare le

parole, teneva nel breviario la massima di un grande

Santo: «Portate sempre co11 voi la cl1iavf della stam::a,

e la chiave della lingua! o. La chiave che gli disser-

rava soavemente le labbra, per svolgere in modo

conveniente la conversazione. Nella quale non

mancava mai il quarto elemento indispensabile che

è il

■

saper rispondere

Cosa ardua al sommo, perchè non si tratta di

dire parole a vànvera, ma di dare una risposta a tono

su quanto fu detto o richiesto.

Chi non sa ascoltare, difficilmente assolverà a

questa parte importante della conversazione.

Soprattutto è negato al dialogo chi pensi che

conversare significhi imporre a ogni costo la pro-

pria opinione, rifiutando in partenza quella del dialo-

gante, considerato non come un fratello da ascol-

tare e capire, ma un avversario da abbattere o eli-

minare. Con una simile rozza mentalità da torero,

non si diventerà mai campioni del dialogo.

Del cuno diverso era Don Bosco.

Uomo dotato del dono del consiglio, rapidamente

dava la giusta risposta al quesito dell'interlocutore.

Inoltre, la stima provata per chi gli parlava si esten-

deva anche alle sue opinioni, da lui ritenute sempre

rispettabili e degne di considerazione. Quelle opi-

nioni alle quali non manca mai una parte di verità

e che, pazientemente esaminate, potrebbero anche

portare alla modifica di quelle sostenute da noi.

(Questo, delle opinioni, è un campo dove troppi

vedono oscuro, e meriterebbe una trattazione a

parte).

La conversazione di Don Bosco era gradita perchè

con lui non c'erano vincitori e vinti. La preoccupa-

zione del Santo non era di far trionfare il suo modo

di vedere, ma la verità, alla quale tutti dovrebbero

con gioia dare il proprio assenso. Anche i suoi di-

nieghi venivano fani in maniera cosl dolce, educata

e venata di dispiacere, che si riceveva più volen-

tieri un 1w da Don Bosco, che un sl da qualunque

altro.

C'era dunque un'attrattiva speciale a conversare

col Santo. Il quale appunto perchè santo, si ser-

viva di questa simpatia per l'apostolato così pratico

e convincente com'è quello della parola. Seminata

eia lui a larghe mani, dava il suo frutto anche più

tardi, nelle maniere più impensate.

Questo appunto è il dialogo che occorre per gli

uomini del nostro tempo.

1.7 Page 7

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■

1er1no eev1s1vo

I ragazzi d 'oggi sono nati e cresciuti con la televisione. Genitori ed educa-

tori a volte si servono della tv come se fosse una balia elettronica a cuiaffi-

darli. li loro vero compito consiste invece nell'avviare i ragazzi a un uso equi-

librato e responsabile di questo moderno strumento di svago e di istruzione.

È estate. Pierino ha otto anni,

si trova alla stazione ferroviaria

con molti altri ragazzi, tutti in-

truppati dalle maestre che li con-

durranno nella colonia marina.

Pierino in un canto piange dispe-

rato, e la sua maestrina cerca di

consolarlo:

- Vedrai, - gli dice - che

un mese passa in frena. E poi,

mamma ,crrà a trovarti.

;\\la Pierino intensifica le raf-

fiche di singhiozzi.

- Stai tranqurno,

insi-

ste premurosa la maestrina. -

Vedrai che verrà a trovarti

presto.

- l\\fa non è la mamma che

voglio. - Si sfoga finaJmente

Pierino. È la televisione... Lo

so già: in colonia non ci sarà la

televisione ...

Vero o inventato che sia l'epi-

sodio, sta il fatto che il Pierino

d'oggi è un Pierino televisivo.

Tra gli ingredienti della sua ,;ta

c'è - accanto al sillabario, al

triciclo e a Papcron dc' Pape-

roni - anche la ·'Tv dei ragazzi".

Anzi il video è d iventato così

invadente nella sua piccola \\"Ìta,

da occupare un posto che un tempo

era riservato ai genitori, o alla

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nonna che raccontava le favole , i-

cino al caminetto. La tv è stata

definita la "balia elettronica". E

la definizione non è un elogio

nè un titolo di gloria: è se mai la

segnalazione di un pericolo.

PIERINO TELEVISIVO

È UN PROBLEMA

Pierino televisivo costituisce un

problema nuovo, che genitori cd

educatori non possono ignorare

ma de,,ono affrontare e risolvere.

Lo si può mettere in carta, questo

problema, come si fa nelle scuole.:,

cosi.

PROBLEMA. È dommica pomer~f(-

gio: Pi.eri110, tredici aimi, si trova

1i,/ so/otto, lungo e disteso sul sof-

fice tappeto centrale. Con l'occhio

segue alla iv l'inco11/m di rugby,

co11 l'orecchio ascolta la radioli11Cl

a transistor clze trasmette " Tutto

il calcio minuto per minuto", e

con la biro in mano segna sul

" Tuttosport" i risultati delle par-

tite man mano che gli pcroen-

go110.

Entra110 nel salotto il 1101111,0, il

babbo e la mamma di PieriM: co11-

lemplano la scena, sbigottiscono, e

non riescono a trattmere qualclze

apprezzamento. Il 11011110 infila le

dita 11ei rari capelli bianchi e dice:

• Jtta questo ragazzo è matto! •·

li babbo alleggio le braccia a ma-

nichi d'anfora, sCt1ote il capo e re-

darguisce: «Pierino! Tu mi fi-

nirai boccialo a giug110! •· La mam-

ma, ìnteressatissima, squittisce:

• Dimmi: citi vince?•>.

Si do111n11da se qualc11110 dì questi

tre adulti abbia assunto nei con-

fro11ti di Pien'no 1m alleggiamento

esatto sotto il punto di vista edu-

cativo, e come e percl1è.

Questo è il problema. Quanto

alla risposta, caso mai qualcuno

dei "venticinque lettori" non l'a-

vesse ancora tro,·ata, la si può

cercare insieme.

RAGAZZI DAVANTI Al VIDEO

Sottile malia della televisione.

li ragazzino, la bimbetta, guar-

dano al video come all'ipnotiz-

zatore, ignorano ciò che li cir-

conda, non avvertono il brusio,

il tramestìo, il frastuono. Le im-

magini sonore Auendo captano

l'attenzione al punto che essi di-

menticano tutto: gli amici, i giochi,

i compiti e perfino la merenda.

Quanto tempo è durata la tra-

smissione ? Non lo sanno. Sanno

che è finita, purtroppo, e basta.

Non sanno neppure dire perchè

è piaciuta.

I hambi11i di quattro o cinque

anni si bt'IJono beatame11te l'imma-

girte in mooimento, anche se non

la capiscono. A loro basta che

ci sia qualcosa che si muove e che

parla. Se quel qualcosa poi ap-

partiene al loro piccolo mondo,

se è un comune oggetto casalingo,

un animaluccio, un bambino come

loro, questo banalissimo qualcosa

ai loro occhi vale più di cento

Pappagoni.

Tra i sei e i nooe a,mi tutti

questi motivi sono ancora validi,

ma l'interesse del ragazzo si porta

già sui fatti. La scuola gli ha in-

segnato a imparare, e lui lo fa

volentieri. Tanto più che a quel-

l'età non sa ancora divertirsi da

solo. E poi la televisione è a por-

tata di mano: basta premere un

pulsante... e mamma si fida già

di un ometto di sei anni.

li preadolescente è addirittura

entusiasta della televisione. Leg-

gere gli costa ancora fatica; ma

guardar figure e ascoltare suoni è

così facile! Le immagini del vi-

deo gli suggeriscono idee a biz-

zeffe: quelle idee di cui ha bi-

sogno per soddisfare i suoi perchè,

e che gli costerebbero tanta fatica

se dovesse procurarsele maneg-

giando quello strumento difficile

e complicato che è il ragionamento.

In più, il video lo introduce nel

mondo degli uomini e delle cose

vere, di cui è ghiotto: è come se

egli guardasse dall'oblò di una

capsula spaziale. Davanti al video

il preadolescente si sente alla pari

con gli adulti: si sente uomo. t

in grado di capire meglio di papà.

Papà, infatti, il linguaggio tele,i-

sivo ha dovuto impararselo quando

ormai le sue abitudini mentali

erano formate e stagionate, mentre

il preadolescente e la tv sono

nati e cresciuti insieme.

L'adolescente i,ivece, QflChe in

queste cose, è u11 caso o sè. Guarda

alla tv con una certa sufficienza,

con quell'odio-amore nascosto e

profondo che riserva a tutte le

cose. Sa che il video è uno spec-

chio della vita, ma gli preferisce

la vita vera, quella del gruppo,

gli amici, la gita, la discussione.

E poi la tv ha un torto che ai

suoi occhi è imperdonabile: lo

inchioda su una sedia di casa,

accanto al nonno in pantofole e al

fratellino moccioso: lui che in-

vece ha bisogno di evadere dalla

famiglia, di affrancarsi dai le-

gami parentali per sperimentare la

sua libertà e la sua autonomia.

Ormai l'adolescente sa pensare

a un ritmo superiore a quello pro-

posto dall'immagine televisiva.

Non capisce perche certe sigle

musicali, certi intervalli, certe pre-

sentazioni debbano essere così

lunghe. Se acceua di inchiodarsi

sulla poltrona accanto al nonno,

è solo perchè c'è lo sport in ri-

presa diretta, o c'è il cantante

yè-yè per cui va pazzo (l'unico

che canti veramente bene: tutti

gli altri fanno pena). o perchè c'è

1.9 Page 9

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il servizio di attualità giornalistica

che affronta i problemi di cui

discuterli poi con gli amici. Per

il resto, diffida.

1 ragazzi davanti al video sono

cosl, ed è bene saperlo.

JL VIDEO È UNA CATTIVA BALIJ

Per non pochi genitori il video

è solo una balia a buon prezzo,

che li libera da un sacco di fa-

stidi. E , precisamente, fornisce

quattro eccellenti prestazioni. Oc-

corre riconoscergliele, a onor del

vero.

Primo: contribuisce alla tran-

quillità domestica placando, per

qualche ora almeno, la turbolenza

dei ragazzi.

Secondo: ammazza la loro noia

tenendoli occupati e avvinti, ma-

gari fino all'ora in cui cascano

dal sonno.

Terzo: consente di sapere sem-

pre dove sono: non sono sulla

strada, esposti a ogni sorta di

periccli e di compagni, ma sono

quieti nel salotto.

Quarto: concede ai genitori un

briciolo di tempo libero (non

poche massaie approfittano dei

programmi per ragazzi, e cor-

rono a fare le spese).

;\\la questa baby-sitter termo-

ionica, nonostante i suoi meriti,

rimane pur sempre una cattiva

balia, del tutto incapace di sosti-

tuire i genitori. Ed ecco il perchè.

Un tempo, quando i bambini

avevano imparato a camminare,

ne sapevano già abbastanza per

gironzolare di qua e di là. Oggi

imparano ad andare in bicicletta,

e possono spingersi molto più

lontano; ma è sufficiente che sap-

piano pedalare ? Sarebbe un vero

guaio! Devono anche acquisì re

nuovi ritlessi e imparare la com-

plessa circolazione stradale. Al-

trimenti, in capo a sette giorni,

finiscono al cimitero!

Cosi un tempo i bambini leg-

gevano solo di giorno, o un po-

chino al lume di candela. Oggi la

luce elettrica regala loro ore e ore

di lettura che prima erano im-

pensabili. :\\la intanto si deve in-

segnare ai bambini che con la

corrente non si scherza, che è

pericoloso smontare gli interrut-

tori, che non si deve infilare le

forbici nelle prese della luce.

In altre parole, la bicicletta,

la luce eleurica, le conquiste

della tecnica sono comode, sono

vantaggiosissime, ma impongono

ai genitori nuovi obblighi e nuovi

doveri. E la televisione non fa

eccezione. Il video, balia elettro-

nica, non può sostituire i geni-

tori, perchè non ha cervello. Tocca

dunque ai genitori. Ma sanno

essi insegnare ai fìgli come si usa

il televisore? Rentite questa.

Pierino torna a casa da scuola,

saluta, e dice:

- Sai, mamma? Oggi a scuola

abbiamo visto la televisione.

La signora cade dalle nuvole, e

commenta:

- Ma che fanno ? Io ti mando

a scuola perchè tu impari; non

perchè tu ti diverta!

Pierino non sa più che pensare.

La prossima volta che a scuola

lo ricondurranno davanti al ,1deo,

non farà più attenzione, perchè

tanto la tv è solo un diverti-

menrn. Non sapeva quella mam-

ma che la televisione può essere

- e sovente è - uno strumento

di educazione e di cultura.

La televisione come qualsiasi

innovazione tecnica - perchè ri-

sulti utile ai figli - dev'essere

integrata dall'intervento intelli-

gente e affottuoso dei genitori.

Ecco perciò alcune considera-

zioni suggerite dall'esperienza.

LIBERTÀ DALLA TELEVISIONE

• I programmi normali della te-

levisione 11011 sono adatti ai bam-

bini sotto i sei a1111i, che verrebbero

stimolati a uno sforzo superiore

alle loro capacità. Fa eccezione

il programmino "Giocagiò ", co-

struito su misura e con criteri

educativi per i bimbi dai tre .1i

sei anni, che va in onda tre volte

alla settimana e ha tutti i requisiti

per piacere ai mini-tele-spettatori.

• I f anriulli tra i sei e i diPci

a1111i ,1011 vedano la t1/evirio11e tutti

i giorni. Per loro c'è la " Tv dei

ragazzi ". Niente programmi se-

rali.

• Per i ragazzi tra i dieci e i

quattordici anni, è bene dosare la

tv e scegliere i programmi: Te-

legiornale, trasmissioni sportive,

qualche documentario.

• Gli adolescanti v:atmo seguiti co11

particolare atte11zio11e. Essi ten-

dono a cercarsi lo spettacolo

fuori casa; perciò i genilori cer-

ctùno di creare in casa il clima

adatto per lo spettacolo lele,•isivo

familiare. Accolgano con sim-

patia i coetanei dei figli. E,·itino

le costrizioni, che in genere sono

controproducenti.

• Non è bene lasciare ai giovani

(anche oltre i diciotto anni) l'as-

soluta libertà di srelta dei pro-

grammi. li " Centro Cattolico Te-

le,·isi\\'o ·• pubblica una Guida del

tt1/esprttotore che con,icne consul-

tare. Anche i quotidiani cattolici

e qualche settimanale rilasciano

queste segnalazioni preventive.

• Nonostante le precauzioni, può

succedere di trwarsi di fronte al

programma sgradito. L'imbarazzo è

l'unica cosa da e,itare. A \\'Olte

con,icne spegnere iI televisore di-

cendo chiaro e netto che lo spet-

tacolo non è bello e per nulla

adatto per una famiglia onesta e

cristiana (i figli rimarranno bene

impressionati da questo compor-

tamento leale e pulito). Altre

volte l'incidente non voluto può

suggerire lo spunto per un'utile

conversazione con i figli, su quei

problemi che è compito dei geni-

lori impostare e risolvere con de-

licatezza.

• Evitate che la televisione diventi

uno mania. Se ogni sera si preme

il magico pulsante, e l'unica per-

plessità consiste nella scelta del

canale, in famiglia manca per lo

meno un pizzico di fantasia, per

1.10 Page 10

▲back to top

non dire di buon gusto. Quando

mai si trova il tempo per fare

quattro chiacchiere insieme? Per

compiere una visita ai vicini o ai

nonni ? Certe famiglie si sono con-

dannate all'ergastolo, vita natural

durante, dello spettacolo televisfro.

• Si deve rit•tmdicare la libertà,

propria e dei figli, di fro11te alla

televisio11e. Si è liberi se si è ca-

paci di programmare le serate

(programmare significa saper pre-

vedere anche qualcosa di diverso

dallo spettacolo tv).

Si è liberi se si ha la forza di

spegnere il televisore quando lo

spettacolo è noioso e insulso.

E si è genitori educatori se

si riesce a inculcare nei figli

questa "libertà dal televisore".

• È 11ecessario parlare con i figli

a proposito dei programmi visti.

Il primo passo, con i più giovani, è

farsi raccontare ciò che hanno visto.

Se la trasmissione è stata vista

insieme e i figli sono gran-

dicelli, si può intavolare una

conversazione molto utile. (Non

alle undici di sera, ma l'indomani, a

pranzo, o mentre si prepara la cena).

Do\\'e c'e un perfetto affiata-

mento, si può tentare un "tele-

forum" familiare, magari con la

partecipazione di am1c1 e cono-

scenti: i ragazzi della media su-

periore e dell'università sono in

grado di imbastire tavole rotonde

molto intelligenti.

LE PAROLE E LO STUPORE

DI PINOCCHIO

Queste proposte pratiche sono

allineate col pensiero di Don Bo-

sco. Don Bosco diceva che l'adulto

deve mettersì al livello deì ra-

gazzi, se vuole portare i ragazzi

nl livello dell'adulto. li suo suc-

cessore Don Rinaldi, aì tempi in cui

le "due ruote" erano un prodigio

di tecnica, gli faceva eco: «Se ì

ra,r1azzi ci scappano i,i bicicletta,

dobbiamo seguirli in bicicletta».

Ed ecco cosa dice oggi il Concilio.

• È dov,:re dei genitori - si legge

nel documento sui mezzi di comu-

nicazione sociale - vigilare con

diligenza che 11011 e11Jrino iTI casa

spettacoli contrari alla fede e ai

buoni coi11m1i•· i\\la non basta:

«Specialmimte i più giovcmi tra i

recettori - si legge ancora nel

documento - siano addestrati a

1111 uso mituralo e discipli11ato degli

strumenti di co111wlica..--io11e sociale•·

ln parole povere, il Concilio

si è preoccupato di Pierino tele\\·i-

sivo. E giustamente, perchè Pierino

televisivo è un grosso problema.

Chi aveva ragione ? JI nonno

che diceva: ~ Questo ragazzo è

matto », o il babbo che prevedeva:

• Sarai bocciato a giugno I •. o la

mamma che vole,'ll conoscere i

risultati delle partite? I "venti-

cinque lettori" hanno certamente

capito. Tutti e tre questi adulti

si erano resi conto che Pierino

esagerava e sbagliava; ma sol-

tanto la mamma non tagliò i

ponti con lui. La sua domanda:

« Dimmi, chi vince?» aveva la-

sciato una porta aperta al dialogo.

E poteva incominciarlo anche su-

hito, il dialogo, sedendosi accanto

a Pierino, sul morbido tappeto

<lei salotto, fra la partita di rugby e

, t11tto il calcio mi1111to per minuto o.

Che Pit:rino vada pazzo per la

tv è quasi fatal11; ma un dialogo

educativamente costruttivo può a

poco a poco maturarlo, e renderlo

capace di disporre con responsa-

bilità del suo tempo libero.

Allora Pierino, non pili patolo-

gicamente te/cvisii:o, potrù dire

come il Pinocchio della fa,•ola e

con il suo stesso stupore: • Come

ero buffo q11a11d'ero wt buraui110,

e come sono contento, ora rhe sono

divmtato rm ragazzo per bene ».

ADERIAMO ALL'AIART

l'on. prof. Beniamino De Maria, presidente de/.

/'A/ART (Associazione Italiana Ascoltatori Radio Tele-

spettatori), ha scritto per i nostri Cooperatori il seguente

invito:

« All'aprirsi del nuovo anno sociale, urge più che mai

l'aiuto di tutte le fone cattoliche - per primi i Cooperatori

Salesiani - per un potenziamento dell'AIART che deve

avere come prima meta l'aumento dei socr. Non si può ri-

manere indifferenti di fronte all'espandersi continuo della

sfera d'azione d'incidenza della comunicazione sociale

radio-televisiva. È un campo nel quale le forze sane della

nazione devono impegnarsi a fondo per trovarsi all'avan-

guardia, non soltanto per avere programmi mighori. me

anche e soprattutto per formare i recettori a/l'ascolto, met-

tendo!, ,n grado di distinguere il buono dal meno buono,

di giudicare, di trarre il profitto migliore dai suoni e dalle

immagini, che spesso confusamente affollano gli altopar•

fanti radiofonici e i teleschermi.

È mia speranza che anche ora come sempre l'aiuto dei

Cooperatori Salesiani atl'AIART sia pronto e convinto, nella

certezza che in questo settore tutti s1 è chiamati a un ur-

gente servizio comune nello spirito delle Costituzioni

Conciliari».

Beniamino De Maria

A/ART: tesseramento 1966-67

Richiamiamo l'attenzione dc, letton sul tesseramento AIART per l'anno

1967.

la quoto 8nnuale è d1 hra 200. Ogni nuovo •derente ha dmno alla tes-

sera e e ricevere gratuitamente Il per,od,co tnmesuale dell'Associazione

• Il Telesp1111atore » ed à 1nvlta10 a collaborore alle mchios\\c e allo altre

attività.

Per ademe occono comp1lo1e l'appoa,ta schedo e sped,rit ell'AIART,

v,a Fedo11co Ces, « , Roma. versando la quota dì 200 lir• o 1n fran-

cobolh. o con vagire, oppure sul conto corrante 1 38356. Si pu(> anche

uasmottare lram,te ti Centro Cooperatori locale.

lnvttiamo pure tutti ì Cooperatori a farsi "raccoglitori" di adesioni al •

l'AIART.

Le schede e il matenalo d, propaganda siano richiesti all'Ufllcio lspet•

1otialt1 Coop11r•t1111 o al propno Cenno.

2 Pages 11-20

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2.1 Page 11

▲back to top

MIO AMICO

DON BOSCO

di NEIL HAMILTON

AVEVA DECISO

DI BUTTARSI NEL VUOTO

«... Ero fuori di me. Avevo perso il controllo dei

miei nervi. Quello doveva essere il mio ultimo

giorno. Ero carico di debiti e senza un soldo per le

più impellenti necessità familiari... Ricordo molto

bene quel giorno pieno di sole. Sul mc,nte sopra

Santa Monica vi è un picco dal quale io avevo de-

ciso di buttarmi nel vuoto. Ero vergognoso di ciò

che stavo per fare e quando il semaforo segnò rosso,

attraversai di corsa la strada, tanta era la fretta di

mettere fine a tutto. Quale la causa di questa mia

follia?

Dalla massima agiatezza con una grande casa

accudita da cinque persone di servizio, con una

vasta piscina, la seconda in grandezza di nitta la

California, ero caduto nel nulfa. Tutti si dicevano

spiacenti della mia situazione; ma, mentre io a,·e\\'O

bisogno di mille dollari, me ne offrivano dieci I

Avevo pregato tanto, ma inutilmente. A dire il

vero, nei giorni del mio benessere un tale mi aveva

fulminato dicendomi: "Non avete vergogna di gua-

dagnare 1500 dollari la settimana, mentre vi sono

ta11ti che soffrono la fame?" Molti mi avevano ob-

bligato a leggere i loro libri. Quelle letture avevano

prodotto in me un'arroganza intellettuale; cominciò

ad assalirmi il dubbio della fede.

Per fortuna, Dio mi aveva benedetto dandomi.

dei santi genitori, i quali avevano gettato nel mio

cuore solidi principi religiosi. Nonostante questo,

mi ero lasciato andare sull'oscura e sporca via del

dubbio. Mi dicevano che Dio era un mito e me lo

provavano e io non avevo forza per controbattere

le loro argomentazioni. Cosa strana I li successo

2.2 Page 12

▲back to top

aveva fatto di me un asino credulone! Ero arrivato

al punto di dire che se Dio esisteva veramente,

non voleva saperne di me. Mai mi passò per la

mente di chiedermi piuttosto: "Merito io di essere

ascoltato ?"

Nei miei guai vi era però una persona che non mi

aveva maj abbandonato: la mia cara e impareggiabile

sposa. Mai mi aveva rimproverato, mai si era scon-

fortata, nemmeno nei casi in cui non sapevamo se

avremmo mangiato al prossimo pasto.

Mentre io tiravo diritto verso la meta fatale, im-

precavo per il dolore, l'orrore, la vergogna che stavo

per causarle. Non vedevo però altra soluzione.

ENTRA IN SCENA

DON BOSCO

Avevo progettato di prendere la strada di si-

nistra ma, visto che vi erano lavori in corso, infilai

quella di destra. Sapevo che mi avrebbe portato

allo stesso luogo. Nlentre salivo luogo il Boulevard

Sunset (Viale del Tramonto), avvertii, con sorpresa,

che mi ero allontanato dal marciapiede e stavo sa-

lendo una ripida scala di pietra. All'improvviso

mi trovai davanti a una grande entrata che vedevo

per la prima volta. Era l'ingresso al "Club New-

man", al confine della zona universitaria di Los

Angeles. A capo del Club si trovava un uomo stu-

pendo: il reverendo Benjamin Bowling, C.S.P.

Suono il campanello; nessuna risposta. Suono di

nuovo e questa volta si apre la porta e appare padre

Bowling.

- Olà, Nei!! Entra e scusami d'averti fatto aspet-

tare. Stavo per use.ire, però non per affari importanti.

Entra e siedi. Non stai bene? Che ti capita?...

Hai una faccia I...

Gli raccontai la mia storia, tutta la mia losca e

sudicia storia.

Mi rispose nella maniera più sconcertante: "Che

te ne pare del mio Club, Neil ?" Era la prima

volta che vedevo quel Club e perciò non capivo

che cosa volesse significare quella domanda. Un'oc-

chiata tutt'attorno però mi fece notare mobili ele-

ganti, direi di lusso. E glielo dissi.

- 0e', sappi, Nei! - disse il Padre sorridendo -

che due anni fa non avevo qui altro che qualche

tavolo sgangherato, le sedie erano casse da imbal-

laggio di arance, i 'tappeti vecchi e pieni di buchi.

Mi vergognavo per gli universitari, soprattutto

quando vi accompagnavano i loro compagni non

cattolici. Stavo sul punto di chiudere le porte per

mancanza di fondi quando... senti, Nei!, hai certa-

mente sentito qualche volta il nome di "Bosco''.

Non ti dice nulla questo nome?

Risposi di no, poi, dopo averci pensato, dissi di

sì.

- Ho sentito di pagliacci che portano il nome

di "Bosco".

Padre Dowling rise e raccontò:

- Bosco fu un grandr uomo, Nei!! Quando leg-

gerai la sua vita, capirai pcrchè chiamino pagliacci

con il suo nome. E un Santo. Un Santo noto a

milioni di persone che lo chiamano sempHcemente

"Don Bosco". La mia cappella è dedicata a lui.

Vieni che ti faccio vedere il suo ritratto.

Scendemmo nella minuscola cappella. Da una

parete pendeva un quadro rappresentante il più

amabile viso che abbia mai visto. Mentre padre

Bowling mi raccontava fatti di Don Bosco, mi

dava l'impressione che stesse parlando di un uomo

con il quale era stato a colloquio il giorno prima,

non certo di un uomo morto undici an11i prima che

io venissi al mondo. Mi invitò a sedere in un banco

e continuò:

- Ho un gran debito di gratitudine verso cli lui,

Nei!... Era un sacerdote del nord Italia. Nato nel

1815. Morto nel 1888. Canonizzato nel 1934.

Quando non aveva più di due anni d'età, suo

padre mori lasciando la madre con tre figli e la

suocera da mantenere. L'Jtalia stava allora passando

attraverso una rivoluzione industriale; vi era molta

miseria. Era quindi difficile per la povera madre

mantenere la sua famiglia, ma ci riuscì. !\\1argherita

fu una delle grandi donne del mondo...

DON BOSCO NE FA

UNA DELLE SUE

Due anni fa, quando io ero sul punto di chiudere

baracca e burattini, scesi nella cappella, mi ingi-

nocchiai e dissi a Don Bosco: "Quando tu avevi

bisogno di tutto per l'orfanotrofio che stavi co-

struendo, dicesti alla Madonna quello che ora io

dico a te: tu mi hai condotto fin qui e ora non mi

puoi abbandonare". 1\\'li ero appena alzato quando

squillò il telefono. Faccio di corsa le scale. Era

una ricca signora cattolica, che desiderava ritirarsi

all'estero. " Se lei, padre, ha un angolo Hbero, può

venire a casa mia e dare un'occhiata per vedere

se vi è qualcosa che sern per il suo Club; tutto è

a sua disposizione".

Bastava dare un'occhiata al Club per capire come

Padre Bowling doveva essersi affrettato con il più

grosso camion a portarsi \\·ia mtti quei mobili...

Tutto quello che si vedeva era della più raffinata

eleganza e, direi, sontuosità. Oltre al mobilio, la

signora gli aveva dato un generoso assegno perchè

si comperasse ciò che più gli abbisognava.

Poi il Padre tirò fuori da un cassetto una copia

della "Novena a Maria Ausiliatrice" consigliata da

Don Bosco e me la diede. Non a\\"evo perso una

sillaba delle sue parole. l risultati di quell'ami-

cizia del Padre con Don Bosco erano evidenti;

bastava che io girassi attorno lo sguardo. Mi misi

allora a leggere attentamente il foglio della NQ'1Je11a.

Padre Bowling sembrava divertito nel vedere la

faccia che facevo e: "Mi hai detto - disse - che

hai pregato e non sai più come forzare le porte del

Cielo. Ora non hai da fare altro che leggere le pre-

ghiere che trovi in questo foglietto. Sono parole

semplici, non dcvi aggiungervi altro. Pòrtati a casa

questa novena. Recitala per nove giorni e non di-

menticarti che se le tue preghiere saranno esaudite,

lo devi a Dio per intercessione di Don Bo:::co".

2.3 Page 13

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DON BOSCO CAMB IA

IL CORSO DELLA SUA VITA

Ricordo molto bene che rientrando in rasa, mia

moglie mi disse: "Già di ritorno ? Non sei certo

potuto andare molto lontano!". La strinsi tra le

bracria dicendo: "Non puoi pensare, cara, l'enorme

cammino che bo fatto oggi! Un giorno lo saprai''.

Feci la novena...

Il mattino del nono giorno mentre mi stavo ra-

dendo, udi i una voce distinta che mi disse: "Va'

oggi stesso da Dan Kelly all' Universal Film". :Vli

guardai nel~o

ti passa? Già

_specc~io. e mi

mcorrunc1amo a

dsisesni:t_ire"Ovohcèi1

Nei]

e ad

I che

avere

manìe religiose? Sarebbe il colmo!'' e continuai a

radermi. Una seconda volta la voce mi ripetè chia-

ramente: "Va' oggi stesso da Dan Kelly all' Universal

Film". Andai in cucina dove mia moglie attendeva

alle faccende e le chiesi se mi stesse prendendo in giro.

- Oh, cielo, perchè dovrei farlo ? l\\1a che accade?

Le raccontai l'accaduto.

- Io, al tuo posto, andrei da Dan Kelly - mi

disse.

Andare da Dan Kelly? Se vi era una persona in

Hollywood che si sarebbe sbellicata dalle risa al

sentire che avevo bisogno di impiego e di denaro,

era proprio Dan, Kelly. Sarebb~ stato_ per. lui un

vero trionfo. Ali apogeo della mia carnera rn Hol-

lywood, avevo avuto uno scontro con I?an. Kelly,

allora direttore capo del personale del) Umversal.

Ma dietro l'insistenza di mia moglie, telefonai.

Il segretario del sig. Kelly, invece di un freddo

saluto, espresse la sua felice sorpresa di sentirmi e

mi disse di trovarmi nel suo studio entro un'ora:

mi avrebbe fatto incontrare con Dan. Arrivai pun-

tuale all'appuntamento. Quando mi presentai a

Dan Kelly, mi salutò con un arcigno: "Cosa vo-

lete?". Gli racc.ontai della voce che mi aveva spinto

ad andare da lui. Rise di gusto; poi telefonò a un

altro ufficio dicendo che avrebbe mandato Neil

Hamilton, e aggiunse: "Sono sicuro che farà molto

bene la sua parte".

Nell'altro ufficio mi fecero incontrare con Felix

Feist, con il quale avevo lavorato nella Metro Gold-

win Meyer. Era felice di rivedermi. Mi salutò co~~

fossi un fratello perduto da tempo. Quando lasc131

il suo ufficio, avevo firmato un contratto di 650

dollari la settimana.

Quale cambiamento mi aveva portato quella voce

misteriosa I Ora mi affrettavo felice verso casa. Però

pensai subito che la parte assegnatami esigeva un

uomo ben vestito e io non avevo alcun vestito nuovo

da indossare e nulla con cui provvedermene dei

nuovi ...

DON BOSCO APPIANA

LE ULTIME DIFFICOLTÀ

Mi stavo crogiolando a questo pensiero quando

squillò il telefono. Era Arthur Lubin, un vecchio

amico, un direttore dell'Universal che mi telefonava

per rallegrarsi con me del mio nuovo impiego.

Questa telefonata giunta proprio in quel momento

mi suggerì di fargli presente il mio problema. Mi

rispose di andare subito al suo studio dove mi diede

un assegno di 500 dollari.

Portatomi dal sarto rimasi di stucco nel sapere

che, a causa della guerra, avrei dovuto aspettare

tre mesi per aYere un vestito su misura. Ancora

una volta mi volsi a pregare Don Bosco.

Appena finita la mia preghiera, il capo-sarto

uscl di dietro le tendine e, meravigliato di vedermi

là, "Nei\\ Hamilton qui?" esclamò. Seppi allora

che lui e sua moglie erano miei ammiratori.

Generalmente la prima volta che si indossa un

abito già confezionato si fa la figura di uno scara-

faggio: le maniche sono troppCl corte, i calzoni troppo

lunghi, Ja vita troppo ahbondante... Uno dopo

l'altro ne provai tre mentre il mio amico sarto li

misur;va e vi faci::va i misteriosi segni con il /'fesso.

E quando spuntò il sole del lunedì io ero ali Uni-

versai completamente pronto per il mio laYoro. Era

una chiara risposta alla mia preghiera fatta a Don

Bosco.

Voi mi chiederete: "Perchè ci ha raccontato questa

storia?".

La risposta è facile...

Perchè vi potrà forse essere anche una sola persona,

uomo o donna, giovane o vecchio, tra i miei ascolta-

tori che siano convinti, come lo fui io quand'ero

sulla quarantina, di avere pregato inutilmente e

che il loro pregare sia tempo perso. lo non posso

dire a quella persona come e quando la sua preghiera

sarà esaudita, ma posso dire: "Non disperate nep-

pure un istante. Le vostre preghiere saranno certa-

mente esaudite, come lo furono le mie".

Questa non è una storiella; è storia vera vissuta

da me. Raccontandola io spero che il mio grande e

buon amico del cielo, San Giovanni Bosco, sia con-

tef\\t0. Poche cose nella mia vita mi hanno fatto

tanto piacere come il far conoscere questa mia storia.

Dovunque mi possiate incontrare: nella strada,

sul palcoscenico, sullo schermo della tv, voi po-

tete affermare senza tema di sbagliare: "Quest'uomo

ha nella Stia tasca la Novena di Don Bosco!" >>.

NOVENA A MARIA AUSILIATRICE

consigliata da Don Bosco

1. Recitare per nove giorni: tre Pater, Ave, Gloria

al SS. Sacramento con la giaculatoria: Sia lodato

e ringraziato ogni momento il Santissimo e Div/-

nissimo Sacramento; e tre Salve Regina a Maria SS.

Ausiliatrice con la giaculatoria: Maria. Auxilium

Christianorum, ora pro nobis.

2. Accostarsi ai Santi Sacrt_menti.

3. Fare un'offerta, secondo le proprie possibilità,

per le Opere Salesiane.

4. Avere molta fede in Gesù Sacramentato e in

Maria SS. Ausiliatrice.

Presso la Dlra:tione Generale Opera Don Bosco

VI• Maria Au• lllatrlce, 32 • Torino

2.4 Page 14

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ESERCIZI SPIRITUALI

Per Cooperatori

Per Cooperatrici

PIEMONTE

Muzzano Biellese (Vercelli). 7-10 agosto

Muzzano Biellese (Vercelli): 12-16 agosto

(per coppie di sposi)

Muzzano Biellese (Vercelli): 16-19 agosto

LOMBARDIA

Como • Satesianum • via Concihaz,one. 48: 28 glugno-

2 /ugllo

Como - Salesianum - via Conciliazione. 48: 25-28 agosto

Como - Sales,anum - via Conciliazione. 48: 31 agosto-

3 settembre

PIEMONTE

Muzzano Biellese (Vercelli): 30 lugllo-3 agosto

Muzzano Biellese (Vercelli): 3-7 agosto

Muzzano Biellese (Vercelli): 27-31 ago$to

Muzzano Biellese (Vercelli) 3-7 settembre (insegnanti)

Roccavione (Cuneo): 4-8 settembre

Gìaveno (Torino): 10-14 settembre

LOMBARDIA

Como - Salesianum - via Conciliazione, 48: 10-14 agosto

Varese - Piazza Libertà: 8-12 settembre

Zoverallo d'Jnrra: 15- 19 settembre

VENETO

Cison dt Va/marmo (Treviso)· 16-20 agosto

Cison d1 Va/marino (Treviso): 13-17 settembre

Bardo/mo - Eremo Rocca di Garoa (Verona): 3-6 agosto

LIGURIA

Genova - Quarto (Cenacolo) 23-27 settembre

Col di Nave (lmpena) 26-30 settembre

EMILIA

Bologna - San Luca. 12-16 agosto

Bologna San Luca· 31 agosto-3 settembre

TOSCANA

Ptetrasanca (Lucca) 2 -5 agosto

MARCHE

Loreto. 22-26 agosto

VENETO

Cesuna - Villa Tabor (Vicenza): 13- 16 lugllo

LIGURIA

Genova - Quarto: 9 - 13 settembre

(Cooperatrici e coppie di sposi)

Porto MaurtZJO {Imperia): 13-17 settembre

(Cooperatrrc1 e coppie d1 sposi)

EMILIA

Bologna - San Luca: 25-28 giugno

TOSCANA

Calci (Pisa). 6-9 agosto

MARCHE

Loreto: 25-29 luglio

Loreto: 27-31 agosto

Loreto: 6-10 settembre

LAZIO

Monte/Jolo di Casperia (Rieti). 27-30 agosto

Castelgandolfo - Casa Nostra (Roma): 4-6 agosto

(per coppie d1 sposi)

CAMPANIA

Pacogn,mo di Vrco Equense (Napoli): 12-16 agosto

(Cooperatori con le !oro signore)

Pacognano d, Vico Equense (Napoli)· 15-19 settembre

(genitori dt Salesiani e Cooperatori coniugi)

PUGLIA

Osrum (San) 25-29 giugno (Cooperatori e Cooperatrici)

Cenare di Nardò (Lecce)· 5-8 luglio

(Cooperatori e Cooperatrici)

LAZIO

Fiuggi (Frosinone): 29 glugno-3 luglio

(NB. Un altro corso a Loreto dal 6 al 10 settembre)

CAMPANIA

Pacognano di Vtco Equense (NA): 25 glugno-10 lugl/o

(Cooperatrici giovani e adulte con predicazione d1sunta)

Pacognano di Vico Equense (Napoli): 5-9 agosto

(Insegnanti)

Pacognano di Vico Equense (Napoh): 20-24 settembre

(Cooperatr1c1 giovani e adulte con predicazione distinta)

CALABRIA

Bova Mar,na (Reggio Calabria): 14- 18 settembre

Soverato (Catanzaro). 19-23 settembre

LUCANIA

Potenza: 25-29 agosto (Cooperatori e Cooperatrici)

PUGLIA

(NB. Vedere date e località indicate per i Cooperatori)

2.5 Page 15

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1967

LUCANIA

(NB. Vedere date e località indicate per i Cooperatori)

SICILIA

Zafferana Etnea (Catania): 29 aprlle-3 maggio

Zafferana Etnea (Catania): 29 glugno-3 luglio

Zafferana Etnea (Catania): 20-24 settembre

Poggio San Francesco (Palermo): 13-17 settembre

SARDEGNA

Cagliari: 17-21 settembre

Esercizi di orientamento

Per giovani dal 18 al25 anni circa, che vogliono ap-

profondire Il problema dell'orientamento della vita.

Sanreramo (Bari): 22-25 marzo (giovani e dirigenti di

Associazione)

(rivolgersi al Delegato lspettoriale Cooperatori, via Martiri

d'Otranto. 65, Bari).

Fiuggi (Frosinone): 5-9 lugllo (signorine)

(rivolgersi al Delegato lspettoriale Cooperatori. via Mar-

sala 42, Roma)

Loreto (Ancona): 17-21 agosto (signorine e universi-

tarie)

Loreto (Ancona): 1-5 settembre (giovani e universitarì)

(rivolgersi al Delegato lspettoriale Cooperatori Salesiani -

Loreto - Montereale - Ancona)

Cagliari: 13-17 settembre (signorine)

(rivolgersi al Delegato lspettoriale Cooperatori. viale San-

t'lgnazio 64, Cagliari)

Zafferana Etnea (Catania): 24-28 settembre (signorine)

(rivolgersi al Delegato lspettoriale Cooperatori. Istituto

Salesiano. Piazza Don Bosco, Palermo)

Ostuni (Bari): 30 lugllo-3 agosto (per giovani Coope-

ratori)

(rivolgersi al Delegato lspettoriale Cooperatori, via Martiri

d'Otranto. 65. Bari).

Per sacerdoti cooperatori,

exallievi e simpatizzanti

Muzzano Biellese (Vercelli): 17-22 settembre

Sondrio - Salesiani: 18-23 settembre

Como - Salesianum - Via Conciliazione. 48: 13-18 no-

vembre

Genzano (Roma) - Villa Betania: 24-30 settembre

Per Iscrizioni rivolgersi al Delegato Cooperatori

della locale Casa Salesiana o delle Figlie di Maria

Aus/llatrlce, oppure di quella più vicina.

LA GRANDE CENTRALE

Di sera la città s'illumina come d'incanto. Ma

la fonte della luce è ben lontana, lassù tra le vette

che nascondono un laghetto alpino e che adom-

brano a valle un modesto edificio dove una ca-

scata aziona delle turbine. Senza la centrale elet-

trica non ci sarebbe il miracolo de/l'illuminazione

urbana nè quello della produzione industriale.

Anche per il cristiano che vuol vivere la sua

fede, sprigionando luce d'esempio e calore di

apostolato, occorre una centrale dello spirito, un

angolo remoto per l'intimo dialogo con Dio: gli

Esercizi Spirituali.

Il Cooperatore salesiano, che deve essere una

strada di luce anche per altri. non può certo

trascurare la fonte principale della sua carica di

vita cristiana.

Si pensi: tre giorni di ritiro all'anno su 365

giorni sono meno dell'uno per cento. Eppure il

Signore saprà accumulare nell'anima che con-

sente a quel piccolo sforzo, un tesoro di grazie

spirituali paragonabile appunto a quello di una

centrale elettrica e termica nel campo fisico.

Del resto, che cosa sono tre giorni all'anno?

Tutti oramai, anche il più umile operaio e il più

modesto impiegato, trovano modo di rifare le

loro forze fisiche con almeno quindici giorni

all'anno di completo riposo in ambiente dbterso

da quello di casa loro. E per l'anima, le cui ener-

gie sono certamente più insidiate di quelle del

fisico, non si troveranno tre giorni di ristoro?

PENSIERI CHE FANNO PENSARE...

« Oggi non si può mantenere salda la fede senza un corso di Esercizi

Spirituali 1.

Mons. G. B. Montlni

• La pane fondamentale delle pratiche di pietà, quella che In ceno

modo tutte le abbraccia, consiste nel fare ogni anno gli Esercm Spm-

tuali 1.

Don Bosco

• Il Cristianesimo è una cura cosi radicale che tuttì cercano di riman-

darla•·

Kierkegaard

K L'odierno staio del mondo, la vita intiera I, malata. Se io fossi me•

dico e uno ml domandasse un consiglio, gli risponderei: Cerca il si-

lenzio I Cosi soltanto si può udire la parola di Dio •· Kìerkegaard

• Un giorno stavo seduto sulla riva di un liume. Presi dall'acqua

un bel sasso rotondo e lo ruppi. L'interno ne era asciutto. Quel sasso

giaceva da secoli nell'acqua; ma l'acqua non vi era penetrata. Allora

pensai che la stessissima cosa accadde agli uomini dell'Europa. Da se-

coli li circonda il Cristianesimo, ma il Cristianesimo non vi è penetrato.

La colpa non è affatto nel Cristianesimo, ma nel cuore dei cristiani•·

Sadhu Sundar Sing

• Il giorno in cui un cristiano sl considera definitivamente convertito,

quel giorno egli è perduto. Ha c.imminato a ritroso, non verso Dio, ma

verso se stesso».

Michele Federico Sciacca

« Gli Esercizi Spiritualì devono costituire Il vertice dell'attività spiri-

tuale dell'anno».

Atti del Capitolo Generale del 1965

2.6 Page 16

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Eduohlamo come Don Bosco

Educateli a pregare

Sul princ1p10 del 1858 Don

Bosco deve estinguere un grosso

debito, ma non ha un centesimo

in tasca. Il creditore aspetta già

da tempo e per i1 20 del mese

vuole assolutamente essere pa-

gato. In quelle strettezze, Don

Bosco chiama alcuni ragazzi:

- Quest'oggi ho bisogno di

una grazia particolare - dice

loro; - io andrò in città e du-

rante tutto il tempo che vi ri-

marrò, qualcuno di voi sia sempre

in chiesa a pregare.

I ragazzi glielo promettono.

Don Bosco esce. Giunto presso

la chiesa dei Preti della Missione,

in via Arcivescovado, gli si avvi-

cina uno sconosciuto e garbata-

mente gli presenta una busta con

dentro parecchi biglietti da mille

lire, una somma altissima per

quel tempo. Meraviglialo del dono,

Don Bosco esita nell'accettarlo:

- A che titolo mi offre questa

somma?

- Prenda e se ne giovi per i

suoi ragazzi, - insiste lo scono-

sciuto. E si allontana s~za pale-

sare il donatore.

Sempre cosl: quando aveva bi-

sogno di qualche cosa, Don Bosco

era solito ricorrere alla preghiera.

Otteneva tutto. Diceva ai suoi

ragazzi: <i Chi prega è come colui

che va dal re~-

Che cos'è la preghiera? Fu de-

finita: ~ Un colloquio del Figlio

di Dio, Gesù, che vive in noi,

con il Padre che è nei cieli, sotto

l'azione dello Spirito Santo>>.

• Occoffe far capire ai ragazzi

che la preghiera è ,m orie11tame11to

profondo dell'anima verso Dio. Suc-

cede pressappoco come per una

mamma che ha un bimbo am-

malato. Lo visita frequentemente,

gli misura la febbre, lo cura; ma

anche quando scende in cucina a

rigovernare la casa, il suo pensiero

non si stacca dal ~uo bambino, è

orientato verso di lui.

• Per insegnare ai ragazzi a pre-

gare occorre far loro co11oscere

Gesù. Gesù non è mica qual-

cuno morto; è una persona viva,

il Vivente per eccellenza. Per co-

noscere Gesù, bisogna conoscere

e leggere il Vangelo. <t La vita

etema è conoscere Gesù Cristo•>,

disse Gesù nell'ultima cena. Uno

dei più grandi scrittori russi aveva

inciso sul suo tavolo di lavoro

queste parole: «Mi fa paura se-

pararmi dal V angelo anrhe per

pochi giomi ~- Padre Leonzio de

Grandmaison esortava: << Studiate,

cercate, scrutate, ree/ate senza posa,

per voi e per gli altri, le insonda-

bilt" ricchezze di Ge.~zì nel Van-

gelo. Fissatelo ostinatamente fino a

saperlo a mw10ria. Meglio ancora:

fino ad assimilarvi a lui, fino ad

assorbirvi in Lui•>.

• Occorre insegnare ai ragazzi a

trovare ogni giorno il tempo adatto

perprt!gare. Qualcuno dice: «Ma io

non ho tempo per pregare 1>. Come,

non hai tempo ? Le 24 ore del

giorno si possono dividere in 96

quarti d'ora. Ebbene: 32 o 36

quarti d'ora vanno al sonno; 36

o 40 quarti d'ora vanno al la-

voro; + o 5 quarti d'ora van.no

agli spostamenti vari; 6 o 8 quarti

d'ora vanno ai pasti. Basta un

unico quarto d'ora dato a Dio

nella preghiera per far vibrare

di gioia e di sole tutta la gior-

nata.

• Occoffe far capire ai ragazzi

che nella preghiera succede esat-

ramente come nella corsa. Chi

prende un magnifico scatto ini-

ziale, corre bene. I momenti

d'inizio sono i più preziosi, come

nella giornata le prime ore del

mattino. Bisogna all'inizio dare un

colpo di freno a tutte le preoccu-

pazioni, smorzare il tumulto dei

pensieri profani, azzerare il vo-

lume delle occupazioni.

• Occorre far capire ai ragazzi

che la p,-eghiera è come un'esposi-

zione al Sole, che è Dio. Chi fa

la cura del sole, crede al sole.

Un celebre m1;dico raccontò di

un giovanotto colpito da tbc. L'a-

veva mandato iu un sanatorio di

alta montagna, a Davos in Sviz-

zera. Dopo qualche anno, il dot-

tore venne a trovarlo. Lo sorprese

in una stanza che stava suonando

al pianoforte L'inno al sole di

Mascagni. - Sei tu? - gli chiese

meravigliato. - Sono guarito - gli

rispose il giovane - merito del

sole di montagna.

San Giovanni della Croce di-

ceva: << L'anima arriva, nella pre-

ghiera, a essere tutta riempila dei

raggi della divinità, tutta trasfor-

mata nel S110 Crcatorr. Diventa più

Dio che anima». Cioè viene lette-

ralmente radioattivizzata di Dio.

<• Chi prega è come colui che va

dal re: - diceva Don Bosco -

ottier1e tutto~-

2.7 Page 17

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Il "Paradiso d11/la llbertà"

Hongkong è diventata una città cosmopolita di

prima importanza. Oltre la popolazione cinese

(98% ), vi è gente di ogni razza e nazione: turisti

che vengono da ogni parte del mondo ad ammi-

rare questa "Perla d'Oriente"; soldati americani

provenienti dai campi di battaglia del Vietnam,

per passare un periodo di riposo e di svago; com-

mercianti di tutte le nazioni, che importano le merci

più svariate.

Vi si trova infatti qualunque merce di qualunque

provenienza: si possono comprare oggetti di ultima

invenzione d'America, e si possono trovare a buon

prezzo le varie produzioni della Cina di Mao.

La popolazione aumenta di giorno in giorno:

oltre le nascite assai numerose, ogni giorno centinaia

di cinesi, scappati dall'inferno di Mao, entrano clan-

destinamente in questa colonia inglese che, paraio-

nata con la Cina comunista, viene chiamata il « Pa-

radiso della libertà». Benchè il governo inglese

cerchi in tutte le maniere di impedire queste im-

migrazioni illegali, tuttavia non riesce a tamponare

le mille aperture per cui i poveri Cinesi trovano un

rifugio a Hongkong, dove si gode ancora una relativa

pace e tranquillità.

Problemi d/fflcl/1

Col rapido aumento della popolazione, il governo

di Hongkong si trova davanti a parecchi problemi

difficili, di cui i più urgenti sono l'abitazione e

l'educazione. Somme ingenti furono spese e conti-

nuano a spendersi per la costruzione delle case,

chiamate Resettlemenl Estates. Queste case sorgono

generalmente nella periferia della città, in luoghi

dove prima c'erano solo rocce e sterpi. Di regola

esse sono alte 16 piani; ogni piano ha due lunghis-

sime file di stanze con un corridoio in mezzo, e

possono contenere un migliaio di famiglie: sono

veri alveari. Accanto a un gruppo di tre o quattro

di questi blocchi di case il governo ha pensato a

costruire una scuola alta generalmente sei piani,

con 24 aule scolastiche, oltre i locali per gli uffici

e i servizi. li Diparti.mento d'Educazione affida

queste scuole a enti vari per la direzione e l'ammi-

nistrazione. 1 protestanti, i buddisti e altre organiz-

zazioni sociali di commercianti hanno già ottenuto

parecchie di queste scuole. Anche i cattolici ne

hanno ottenute alcune.

La "St. John Bosco School"

I Cooperatori salesiani di Hongkong hanno clùesto

al governo una di queste scuole. Fu presentata la

domanda nel luglio del r965 da un gruppo di Coo-

peratori, e fu ben accolta. Dopo lunghe pratiche

burocratiche, la scuola fu definitivamente conse-

gTiata ai Cooperatori il 24 aprile 1966, giorno com-

memorativo di l\\faria Ausiliatrice.

La casa ha cinque piani. Eccetto il primo piano,

occupato dalla Croce Rossa che dirige una scuola

per ragazzi inabili, tutto il resto dell'edificio è per

la nostra scuola. Il piano terrtno è un grande sa-

lone, e serve per la ricreazione. l\\Ia poichè esso è

insufficiente, il delegato ispettoriale dei Coopera-

tori ha chiesto e ottenuto dal governo un terreno

accanto alla scuota, che dovrebbe servire per il

parcheggio delle macchine. li governo pensò anche

a cintarlo con reti metalliche e ad asfaltarlo, sicchè

ora è diventato un bel cortile per la ricreazione.

Gli uffici della direzione e dei maestri si trovano

al secondo piano. Vi è anche un salone speciale per

la musica, un altro per la biblioteca e per le adu-

nanze. In uno di questi saloni è stato sistemato un

bell'altare col quadro di San Giovanni Bosco.

La scuola è stata intitolata "St. John Bosco School"

per commemorarne il 150° anniversario della nascita.

Al terzo piano vi sono sei aule, costruite secondo

le misure stabilite dal Dipartimento d'Educazione:

ognuna può contenere 45 allievi. Così al quarto

e al quinto piano. In tutto sono 18 aule. Quando

sono tutte occupate, con due turni, mattino e po-

meriggio, si possono accogliere 1620 allievi.

2.8 Page 18

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Cooperatori coraggiosi

Il governo pensa a tutte le spese della costruzione Cl SCRIVONO: « Cl HA APERTO GLI OCCHI»

dell'edificio, fornisce anche le cose più indispensa-

bili, come la luce elettrica, le lavagne. I Coo-

peratori salesiani devono comprare tutti i mobili:

L'articolo sui ''fumetti neri" dello scorso gennaio ha su-

scitato calorosi consensi da parte di molti padri e madri,

che ci hanno ringraziato di aver loro "aperto gli occhi".

banchi, sedie, tavoli, ecc., che in tutto sono costati su pericoli reali per la formazione morale ed equilibrata

circa 70.000 dollari di Hongkong (circa 7 milioni dei loro figli. Tra le lettere pervenute alla direzione pub-

di lire). Siccome tale somma si paga a rate, con solo

20.000 dollari a loro disposizione i Cooperatori

hanno potuto iniziare la scuola.

Fu scelto un gruppo di Cooperatoà e di Coo-

peratrici, che forma il corpo direttivo e ammini-

blichiamo la seguente, che suggerisce una reazione con-

creta al male che compiono i fumetti neri e in genere la

stampa immorali: la denuncia personale e collettiva. I Di-

rigenti locali dei nostri Cooperatori saranno lieti di pro-

muovere e organizzare tali denunce. Intanto ecco la lettera:

strativo della scuola. Ora si stanno facendo le pra- Segretariato della Moralilà

tiche presso il governo per farsi riconoscere legal- TREVISO

Treviso. 9 gennaio 1967

mente come ente morale.

Rev.mo Padre,

Questi membri della nostra terza famiglia hanno

mi perviene il Bollettino Salesiano n. 1 in data 1• cot•

dimostrato uno zelo straordinario sia nell'organiz- rente e ho letto con vivo interesse l'artico/o sul fumetti neri.

zare la scuola come nel raccogliere le offerte per far Plaudo toto corde al valoroso estensore del/'art1colo, ricco

fronte alle prime spese. Essi sono felici di colla-

borare con i Salesiani, anche con grave sacrificio,

perchè pensano che con questo apostolato po-

tranno fare un grande bene alle anime dei ragazzi.

di saggia pedago{}ìa cristiana.

Mi sono soffermato, ln particolare, sulfinciso di pag. 6

dicente: <I Non si sa come questi racconti privi di poesia,

di umorismo. di buon gusto possano salvarsi dall'art. 528

del r;odice penale». La risposta è quanto mal semplice:

perchè nessuno li denuncia alfAutorìt/J giudiziaria.

Tale 11utoritli interviene e:ontro la scampa perseguibile

Conoscono Cristo

d'ufficio solo a seguito di denuncia.

le denuncia, da farsi In carta semplice e secondo una

formula che qualsiasi avvocato saprà suggerile, non com-

L'edificio della scuola, come è stato detto, fu

consegnato ai Cooperatori iI 24 aprile. Dopo s<'lo

dicci giorni di preparativi, la scuola ebbe inizio il

5 maggio, nel mese dedicato alla Madonna. Al

principio furono accettate solo 4 classi, perchè si

era già nella seconda metà del secondo trimestre

porta per chi la fa nessuna responsabit;tà, nè civfle, nè

penale.

Ecco, dunque, ciò che occo11e fate: bisogna che la rea-

zione sia pubblica, non privata nè sllenziosa (i famosi

"mugugni''/); deve essere di molti, deve essere "costante'~

deve giungere, soprattutto, all'occhio e all'orecchio delle

persone cui spetta di em(l,ttere li giudizio :;ulla incrimina-

dell'anno scolastico.

bllitè o meno delle pubblicazioni giudicate offensive della

Durante le ultime vacanze estive, furono fatte

le nuove iscrizioni, e furono accettati circa 1200

allievi e allieve, divisi in due sezioni: mattino e

pomeriggio.

Ora abbiamo circa 1400 allievi e allieve. È una

scuola elementare, sussidiata come le altre dal go-

verno. I maestri e il personale di servizio sono ben

pagati dal governo; in maggioranza sono Coope-

ratori e Cooperatrici, o sono cattolici che si pre-

parano a essere iscritti Cooperatori.

Oltre le materie ordinarie scolasùche, s'imparte

anche l'insegnamento del catechismo a tutti gli

allievi e allieve, sicchè circa 1400 ragazzi e ragazze

imparano la dottrina cattolica. Si spera che questo

pubblica mo,111/tà. (Nel caso in questioile, il genere di

"fumetti" descritti nell'articolo violano l'art. 528 del codiee

penale per effetto del disposto deg/1 articoli 14 e 15 della

Legge Q febbraio 1948. n. 47).

In ogni caso fa denuncia ha sempre effetto positivo:

materiale. ss la Procu1a della Repubblica provvederà a far

sequestrare la pubblicazione denunciata; morale, perchè ss

la denuncia stessa viene archiviata, cio non costittJisce

un "fiasco". Oltre che aver adempiuto a un dovete civico,

dettato dal/a propria coscienza, si è "documentato" alle

Autorità che esiste una concreta reazione alla immoralità,

di cui i Pubblici Poteri dovrsnno ten8fe conto.

Uniamoci, stur/iamo, prepariamoci e passiamo fiduciosi

a/l'azione. Come Cooperatori salesiani Don Bosco ce ne

fa un impegno dando alla nostra « Pia Unione II questo

sottotitolo: «un modo pratico per giovare al buon co-

sia per molti il primo passo verso il santo Batte- stume e alla cìvlle società».

simo, come avviene nelle grandi scuole salesiane

Giuseppe Meneghetd Cooper•toro Saltt$iano

di Hongkong, nelle quali ogni anno si preparano

al Battesimo parecchie centinaia di allievi.

I genitori cinesi, anche se sono buddisti, sono

spesso felicissimi di affidare i loro bambini alla

L'Oss1,1,vatote Romano del 25 gennaio scorso riportava

la lieta notizia che «l'energica azione,dell'Ordine Regionale

dei giornalisti lombardi é riuscita, in questi ultimi mesi, a

ridurre il numero delle testate!> dei fumetti neri, e citava Il

scuola cattolica. Più di un papà e di una mamma

hanno detto. <• Al mio bambino fate studiare la re-

ligione cristiana. Io voglio che diventi cristiano,

perchè i cristiani sono gente onesta e i ragazzi cri-

stiani obbediscono ai loro genitori più degli altri>>.

Di fatto i missionari e i nostri Cooperatori pre-

parano alle famiglie dei ragazzi buoni, che portano

nel focolare domestico il profumo di Cristo e nella

parere çlel prof. Bianchi d' Espinosa, presidente del Tribu•

nale di Milano. sull'utilità della denuncia. « Molto si può

fare - afferma lo studioso - con la repressione che deve

essere pronta, decisa, condotta senza alcun timore, ap-

pena vengono ravvisati, nella pubblicazione, gli estremi che

possono essere perseguiti. Una sorveglianza continua, una

segnalazione immediata e la sanzione conseguente, pos-

sono scoraggiare chi ha intrapreso la strada per contribuire

all'inquinamento della società».

società l'esempio di una vita onesta e laboriosa.

2.9 Page 19

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PARLA

IL MEDICO

MONSIGNOR

CIMATTI

"Mons. Cimatti - afferma il prof. Moriguchi - ha insegnato a me,

medico, più di quello che avrebbero fatto mille prediche; soprattutto

mi ha convinto che in questo mondo possono realmente esistere i SantiJJ

Nel primo anniversario della

morte di mons. Vincenzo Ci-

matti i salesiani del Giappone

hanno commemorato il fondatore

dell'opera di Don Bosco nel Paese

del Sol Levante. Dopo un so-

lenne rito funebre celebrato a To-

kyo con la partecipazione del-

1'Incaricato della Nunziatura Apo-

stolica mons. A. Acerbi e dell'Am-

basciatore d'Italia, fu benedetta

la prima pietra dclJa chiesa e

della cripta, che sorgeranno presso

l'Isùtuto salesiano come monu-

mento di riconoscenza degli ex-

allievi e amici cli mons. Cimatti.

Seguì una commemorazione del

grande scomparso. La tenne il

prof. P. Moriguchi, che curò

amorosamente mons. Cimatti per

tutto il periodo della lunga in-

fermità.

li prof. Moriguchi fu già as-

sistente del prof. Trabucchi al-

l'Università di Milano e oggi è

membro della Commissione me-

dica presso la Santa Sede. L'il-

lustre professionista giapponese

aveva già scritto su mons. Ci-

matti una testimonianza che i

nostri lettori gradiranno cli co-

noscere almeno in parte:

«Pur essendone del tutto inde-

degno - afferma il prof. Mori-

guchi - ebbi la grande fortuna di

curare mons. Cimotli: ritmgo questo

un grande onore e nello stesso tempo

una grazia del Sig11ore. Piena-

mente conscio di 11011 essere ali'al-

tezza della mia missione sia come

uomo che come medico, og11i qual

volta mi trovai vicino al suo letto,

non potei non sentire fortemente il

senso della mia responsabilità e

anche della mia piccolezza.

Come medùo la mia esperienza

nori supera i quindiri anni, tuttavia

in questo frattempo ho trattato con

un considerevole numero di pazienti.

Non temo di fare ingiuria a nes-

su,io di essi se oso affermare che

2.10 Page 20

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INVITO

Saremo lieti di allineare alla presente testimo-

nianza quelle dei numerosi exallievi, amici e

ammiratori di mons. Cimatti. Ogni loro scritto

sul venerato Maestro ci tornerà gradito, tanto

se riporterà un giudizio sulla sua figura come

se rievocherà qualche aspetto o qualche epi-

sodio della sua vita. Gradiremo anche cono-

scere eventuali lettere e scritti di mons. Cimatti

o negli originali o in copia fedele. Assicuriamo

quanti ci invieranno gli originali che saranno fe-

delmente restituiti, a meno che il possessore ci

comunichi la volontà di farcene omaggio.

Indirizzare a: Bollettino Salesiano, via Maria

Ausiliatrice, 32. Torino

n<m uno dei tanti p11ò em1re po-

ragcmato a mo11s. Cimatti per la

sua grande::::a morale.

Evidentemente anche l11i, ,-ssendo

un mortale in carne e oua, sen-

tiva la sofferenza e ìl dolore, e

questi veni'l:ano manifestali i11 mndo

naturale. Tuttavia tali feno111e11i ti-

picamente umani di i11dole biologica

o patolopica rù-eveva,w da lui una

11uooa d,mmsione, ve11ivo110, per così

dire, proielffllÌ fuori e sopra lutto

ciò che 1\\ sensibile: tutto il .1110 111odo

di pensare e di agire lo dimostrava.

Parlando con cog11izio11e di causa

mi sembra di poter asserirl' che

mons. Cimntti è stato di """ sen-

sibilità molto mperio,e a/In ro-

1111me dogli uomini. Pet me egli rra

da porsi nello categoria degli "ij,cr-

smsibili"; però in lui tale ipersen-

sibilità, mediante tm lavodo diu-

turno soste1111to dalla fede e da

una dedi::ione a,mmrll'Volt', polè es-

sere del tutto sottomessa al dominio

dello spirito.

!11 tempi d1 buona salute egli ma-

nifestava esteriormente i se11tlme11ti

di gioia e di tristezza co11 la s1111-

plirit,ì di ,m f a11ri11/lo. Questfl dispo-

sizionB egli l'avl"lJa dalla nascita e

certamente era 1111 pre:::ioso do110

del Signo,e. Però il naturale, 111e-

din11le l'allr11zio11e e 11110 sforzo

co11ti11uo che era fatto i11 collabo-

razione co11 la grazia, vn111e reso

assai più delicato e di ordine piu

elevato. Nello stesso tempo ehe come

medico facevo la sua diagnosi,

potei constatare come " 111U1 for:::a

spirituali' possa influire forlc111e11te

su fe110111e11i di ordine biologico e

patologico.

Nel raso normale di sofferenze

agonichtJ quello che io esperimento

- 11011 diversamente da qualsiasi

altro dottore - è proprio il co11-

trar"io, vale a dire l'i11Jlusso rhe

gli t'iementi fisici hanno ru quelli

spirituali. hl 111011s. Cimatti tutta

la vita era impostata diversame11le

- questo 11al11ralmente rol concmso

del s110 pa::iente lO'llorìo e della

grazia; - in lui il sopran11al11ralo

era riuscilo a soltomrttere perfi1w

l, reazioni biologicht'.

Chiedo ve11ia se oso ma11ifi:,ctare

il mio prnsiero cosi come lo snito:

tutte I, volte c/14 ebbi I'occnsio11e

di aw1e111are mo11s. Cimatti e

fu mollo di frequn1te d11ra11tr 111110

il periodo rlell'i11fermità - 11c ho

rirai•ato 1111 "qualche cosa". Se

poi mi si chiedesse di specificare

di più questo "qualche cosa", con-

fesso di 11011 l'Sse,e in grado di Ja,/o

esaurie11lc111e11te. Quello che posso

dire è che sempre ho sentito m

lui 1'1101110 che ha ricevuto speriali

grazie da Dio, l'uomo 1mlto e vi-

vente coslanlemente i11sù:111c a Dio.

Nei frt'q1111r1ti rontatti durati

per ben due armi e mezzo posso

affermare di 11011 aver mai sen-

tito da lui 11110 predica nè di afJer

(lf}Ulo con lui una di qul'lle che

ve11gonu chiamate conversa:iio11i spi-

rituali; tuttavia egli 11011 co11 le

parole, ma co11 la sua persona ha

i11seg11oto a me, medico, piu di

quello elle mJrebbero fatto millr

prediche; soprattutto mi ha reso

co11vi11to che in questo mondo pos-

sono realmente esistere dei Santi.

Lo ripPlo: ,wn ebbi mai la f or-

t1ma di sentire 111011s. Cimarti par-

lare di cose di religio11e, però con

i fatti, e qui11di più efficacemmtc,

mi ha per cosi dire reso quasi pal-

pabili e tlfJÌde11ti certe f!erità come

quella dell'eristen::a di Dio, d,l-

l'unio11e che l'uomo può avere con

lui, dello spirito di perfetto abban-

dono, e che ciò che maggiormente

vale è la vita etema.

Io 11011 posso 11011 pemarlo wz

wro Santo; se egli 11011 lo fosse,

mi pare che 11011 potrebbero csislt!Te

altri Santi e che noi dOYJremmo

mettere il cuore in pace: certissi-

mamente con tulli i nostri sforzi

11011 arrivermmu, mai a divenirlo.

PienQ di riconoscenza ringrazio

Iddù, Om,ipotcnte che, usufruendo

della mia professione di mediro,

mi ha co11ccsso la pom"bilità di co-

noscere un vero Santo, dando nello

stesso tempo gra11de for:::a e tiiuto

alla mia debole fede... ».

U medico giapponese non è il

solo che ha visto in mons. Cimaui

l'uomo di Dio. Continuano infatti

a giungere testimonianze e offerte

per la cripta e la chiesa che stanno

sorgendo a Tokyo in memoria del

grande missionario. A titolo di

esempio riportiamo la lettera che

accompagnava una di tali offerte:

«Gli Exallievi dell'Oratorio So11

Giuseppe, ri1111iti a Co11vegno /'8

dicembre r966, '1011110 rorcolto fra

loro, seduta sta11te, la somma di

lire J00.000 (renlomila), che, ro,i

riferinumlo al Bollettino Salesiano

11. 23 del 1• dicembre c. a. sarà 111,

loro modesto co11tributo per la co-

struzio11e della d,iesa ,011 cripta

per mons. Vi11ce11-.:o Cimatti. Ri-

tengono di poter f or seguire oltre

offerte singole o collet1ifJe, sempre

allo stesso scopo, lieti degli orwri

che sarar,no riservati a 111011s. Ci-

matti, i11 attesa de/l'auspirata sua

santifu:a::ione ~-

Chi desidera contribuire al-

l'erezione di questo monumento

sacro può indirizzare la sua of-

ferta, specificandone lo scopo, alla

«Oire1.ionc Generale Opere Don

Bosco 01 via lVlaria Ausiliatrice

32, Torino.

3 Pages 21-30

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3.1 Page 21

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NEL MONDO

SALESIANO

TREDICI LETTERE INEDITE DI DON BOSCO

Per realizzare il suo ideale missionario Don Bosco, gui-

dato meravigliosamente dalla divina Prowidenza, si valse

di un personaggio che conosciamo di vista, ma che nes-

suno sa chi fosse in realtà benchè sia nominato una tren-

tina di volte nelle Memorie Biografiche di Don Bosco.

Chi, infatti, non ha visto la storica fotografia della prima

spedizione missionaria salesiana del 1875? In essa, alla

sinistra di Don Bosco, si vede un ufficiale dalla folta barba,

in alta uniforme e con il petto tappezzato di decorazioni.

Questo signore era Giovanni Battista Gazzolo. Ma chi

era costui 7 Per identificarlo il nostro don Entraigas di

Buenos Aires ha dovuto frugare in archivi e biblioteche, e

disturbare molte persone.

Nella guida telefonica di Buenos Aires i Gazzolo ab-

bondano. Per sapere quale di essi fosse il discendente del-

l'amico di Don Bosco, dovette fare molte telefonate e

chiedere molte scuse.

Finalmente una risposta affermativa: << Si, signore, io

sono il nipote del console». Si concerta un'intervista.

Rotto il gelo del primo comprensibile riserbo, ecco lo sto-

rico venire in possesso non solo della storia di Gazzolo,

ma anche di tredici lettere autografe su Don Bosco, tut-

tora ignorate e quindi inedite.

La vita di Gazzolo fu awenturosa. Era italiano, di Ca-

mogli (Genova). Fu marinaio. Arrivò al grado di primo ca-

pitano della marina mercantile. Ebbe mille peripezie sul

mare, finchè andò a stabilirsi nella pampa argentina. Sar-

miento gli offri la possibilità di fare il maestro di scuola.

ed egli accettò. Per vari anni Gazzolo diresse una scuola

rurale a Rojas, nella provincia di Buenos Aires.

Nel 1868 Sarmiento fu eletto presidente della repubblica

e Gazzolo venne nominato console argentino a Savona.

Don Bosco, che aveva fondato le case di Alassio e di

Varazze in quegli anni, conobbe il Gazzolo come persona

dinamica e di iniziativa, e gli parve "l'uomo" per la rea-

lizzazione dei suoi sogni missionari.

Di qui Il loro frequente carteggio. Delle lettere di Don

Bosco due sono del 1874, otto del '75, una del '76, una

del '78 e l'ultima è una circolare firmata da Don Bosco

nel 1887.

Impressiona la fiducia che pose in lui per attuare ciò

che chiamava « la nostra spedizione americana» (lettera

del 26 agosto 1875). E quando i missionari pàrtono, lo

prega che gli scriva per «esporgli in confidenza lo stato

delle cose bianche e i punti neri sia da parte dei Salesiani

che degli Argentini>> (lettera del dicembre 1875). Più tardi

gli scriverà che si occupa di lui «come della persona più

cara del mondo» (lettera del 4 febbraio 1878).

Nè te divergenze che sopraggiunsero, nè il fattorP tempo

poterono attenuare la riconoscenza che il Santo nutri per

il console argentino.

Questi tredici documenti scoperti in Buenos Aires sono

una riconferma che alla luminosa santità di Don Bosco

andava congiunta una chiara intelligenza.

Roma - Monsignor Pietro

Palazzini, Segretario della Sa-

cra Congregazione del Con-

cilio. e altre Autorità aprono

la Mostra di Pittura, Scultura

e Artigianato preparata dai

giovani pittori, scultori e arti-

giani del "Centro Fides", l'or-

ganizzazione giovanile che

sorge presso l'Opera Salesia-

na di via Marsala e riunisce

studenti e operai, laureandi

e laureati, impiegati e pro-

fessionisti, fidanzati e giovani

sposi, che mirano a portare

nella società civile il mes-

saggio cristiano, ispirandosi

all'esempio di Don Bosco.

3.2 Page 22

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Potenza - Presente il Ministro del Te-

soro, on. Emilio Colombo, mons. Aug:.i-

sto Bertazzoni, arcivescovo di Potenza e

Marsico, ha benedetto la prima pietra

della nuova parrocchia affidata ai sale-

siani e dedicata a San Giovanni Bosco,

al rione "Risorgimento". L'importanza

dell'awenimento è stata sottolineata dal

venerando Presule, che fu già allievo

della casa madre di Torino vivente il

santo Fondatore. Egli si è detto profon-

damente commosso nel vedere iniziata

un'opera che fra tutti i voti dell'animo

suo occupava il primo posto.

Giappone - Mons. Mario Cagna, Pronunzio Aposto-

lico In Giappone, celebra la Santa Messa ai piedi della

grande statua di Maria Ausiliatrice, che nell'ottobre

del 1964 i Salesiani e le Figlie di Maria Ausiliatrice

hanno collocato a metà strada (quota 1600) del

Fuji-Yama, il monte sacro del Giappone.

Lima (Perù) - Il Ministro della Pub-

blica Educazione, dr. Carlos Cueto, dopo

la consegna della decorazione "Las

Palmas Maglsteriales", posa con i de-

corati: tre Figlie di Maria Ausiliatrice,

don Francesco Mazzocchio, salesiano,

e il dr. Vittorio Azzariti, italiano, che ha

fondato una scuola professionale.

3.3 Page 23

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UN SOS SULL'AUTO

Nei casi purtroppo non infrequenti di incidenti stradali

un senso vivo di solidarietà umana rende premurosi nel

prodigare i primi soccorsi. Ma questo atto di carità cri-

stiana non è l'unico che il soccorritore deve compiere a

favore del prossimo. Ce n'è un altro più delicato e di mag-

gior valore: quello di soccorrere spiritualmente chi lot-

tando con la morte vive gli attimi più angosciosi della sua

esistenu.

Un cattolico in quei tragici momenti, nei quali forse vede

inesorabilmente ~bbassarsi le sbarre sul cammino traccia-

togli da Dio. aspira atrassistenza di un sacerdote, nelle cui

mani tare ancora la sua professione di fede e alleggerire la

propria anima del fardello di colpe che lo potrebbero defi-

nitivamente separare dal Padre Celeste.

Aiutare spiritualmente un infortunato è opera altamente

meritoria. è atto di carità suprema che può decidere della

sorte eterna di un·anima.

Una finalità tanto squisitamente cristiana ha trovato

sensibili alcune organiuazioni religiose, tra cui l'AFI

(via di Villa Albani, Roma) e la Pia Unione dei Coopera-

tori Salesiani (via Marsala 42, Roma). le quali offrono agli

automobilisti che ne facciano richiesta. sia in Italia che

all'estero, un disco con una croce portante la scritta SOS.

da affiggere sulla parte posteriore dell'auto. Esso in parole

povere vuol dire: sono un cattolico e in caso di incidente

greve desidero l'assistenza di un sacerdote.

Tale appello è rivolto a tutti coloro che accorrono in

aiuto, siano agenti dell'ordine che civilì. Essi, per principio

di solidarietà, hanno il dovere morale di curare la ricerca

di un sacerdote, servendosi d, qualsiasi mezzo a loro di-

sposizione.

Agir automobilisti poi. di qualsiasi fede siano. il dischetto

è un richiamo alla prudenza. Il vederlo sulla macchina che

precede induce a meditare a a comportarsi con senso di

responsabilità alla guida del veicolo, in modo da non met-

tere a repentaglio la propria vita e quella degli altri.

L'etichetta va applicata all'interno dell'auto nella parte

inferiore sinistra del vetro posteriore o nel retro della mo-

toretta o sui documenti personali.

Le etichette sono di ùe tipi:

1. Etichetta per auto: L. 100.

2. Etichetta impermeabile per camion. motociclette ecc.,

da applicarsi nel posto più conveniente: l. 100.

3. Etichetta per documenti personali: L. 50.

Le autorità preposte alla vigilanza e all'assistenza stra-

dale sono Informate del significato dell'etichetta.

Per l'acquisto rivolgersi e uno degli indirizzi sopra in-

dicati o elle Librerie Salesiane.

Honglcon11 - I aaleal■nl tH i carcerati e I corrigendi

Il salesiano cinese don Giovanni Zen, direno,o dello S1uden1ato

filosofico salesiano dl Hongkong Cheung Chou, à cappellano

delle can:eri a Chi Me Wan e .ultimamente. ha alla'l!alo il suo

campo di apos1ola10 anche al Roforma!orlo g,ovanlle do Shek Pile.

In breve tempo egh " • guadagnata la hducla dei ao,veglianti e

l'amicizia del J01Veglleu. Alla sua Messa e ai 1uo1 catechismi "5$Ì-

stono volentlert enohe 1 non cattolici. In occasione delle feste

natafizie don Zen h• condono al carcere e al nformatorio 1chierici

dello Studen1110, , quali con canti e suoni e gare aporuve hanno

teso quel giorno lndimentlcabile. Sull'esemp,o dei chierici, anche

i giovani della vic,no ,cuoio rned1a "Don Filippo Rlnaldi°' di

Shauklwan irwlarono Il loro "complesso chitarrislico" o rallegrare

I giovani del riforma1orio. Cosi con mezzi nuovi. me con l'an1ico

sistema di Don Boico, al rinnovano le moravlgllo operate Ira I cor-

rigendi della 0 Gonorala" di Torino. (Nella foto gara tra chierici e

gìovani del uformotOfio).

LubumbHhl (Congo) · La ''TV Coll'9e"

Da un anno Il Govorno Centrale del Congo ha eataso anche alla TV

l'autorlzzazione delle emissioni radiofoniche da tempo accordata

a "Radlo-Collèfle" del Salesiani di Lubumbashl, che divent., cosi

la "'TV-Collège • L·Unlone Mineraria ha mes.so e dlsposi2ione gli

aPJ>arecchi televl1M. c:he saranno installati entro breve tempo.

I: facile ,mmag,nare rapoS1ola10 di bene che • datlnela a compiere

la ··rv-Collàgo·· A si pensa al bene fatto dalla "Radto-Collège".

Nella fo10: don Deth1er davan1i alla modesta emittente TV. risponde

alle domande d1 lllusln visitatori.

3.4 Page 24

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lii BREVE

ITALIA

La "Gionmta pro om11tibus..

Anche 11u«t'anno la "Giorno1n pro

orantibua" prt180 le Figlie di MAria Ausi-

liatrice ba ptnne&.o di tra•rnellcre alla

Sacra C.OR«-n,1tu1one dt'i 1\\eli~iosi una

,tcncrosa IIOnun.■ raccolta • ra,nre ddle

Suore di d■u ura, quale faui,a risposta

delle Suore e delle alunnt ■Ile i1uzia1h"

della Chiesa. I,'A1sistentt'I N uzionale drl

Sep;retariato "Pro Orantilm•" nella Jet•

tua del 23 dicembre scor-o, in,iando

alla M■dn! Centrale il , i\\ o ringrazia•

mento dtl Cardinale Pn,fello, 1>eriveva:

• Avevo sempre notato come nota distin•

tiva della J.'l11lie di Maria Atw.liatrice

l'amore grande Yerso la China, tanto da

rimanere o«nJ volta edifirato e commouo.

Non mi fa· meraviglia quindi e~ ~

aappiano tra•fondere ntl cuore delle

allieve la loro ,tessa pH8i0ne sopran•

naturale•·

Festa della bontà

o :·,.;;zzo i'1onferrato

li • prenuo della bontà Li.io Tem•

pe~ta • della pro, incia di A•ti qu«t'nnno

~ stato a8-e,tnato alla bambina Anua

Rosa leardi di nove anni, alunna dell'Isti-

tuto N. S. delle Grazie drll~ Figlie di

Maria Ausiliatrice di :-.iua \\1onferra.to.

Presenti il Provveditore a~I, Studi, il

Sindaco, i Pl't'1lid1 e Direllori <'On le ri•

1pettive Kolart'10Cbe, l'l• prllrice didat-

tica e altre pcr•onalità, nrl Santuario di

Moria Au1iliatrice la bimba pttmiuta

~itò un'appo ita preghiera e accese la

lampada -.otiva offerta per l'occ-asione

dal Comune pc,rcb~ arda ~mpre dinaru1

al SS. Sacrani.tnlo a ricordo drlla "Feiita

della hontll". Quindi nel ltatro le alunnl'

dell'l 5t..ituto c•eguirono euntl d, circo•

1tanu e la Suora inscgnautt' della pre•

m;.1a le55e la motivazione drl prcmro.

,ncucndo in lurt' la bontà dello fanciulla.

orfana di podre. nel prcndr"'i cura, du-

rante tullo l'anno, di un binù111 di cinque

anni, virino di ca,a, ..,,,tltut'ndone 111

mamma obbh,tata al lavoro prr la gra, e

infermità dd babbo. Il l'ro, Hdi.tore

a,tlj Studi c<1n-,.gnò alla premiata il

diplomo e un libretto drlla Cn,:;a di

Ri1pnrmio e il Sindaco ofTene unu me•

doglia d'oro, dono del Comune.

l 'n trentemiio da rkordare

Si compiono trer1l'a11ni du t111ando ~i

ini.iiì> al "Domenico Savio" di Messinu

il mo,irnrnto ,ocuionale 01' \\S (O~r•

Pro ,.\\.spirantr ~aleganj). li nio,imrnto

lanciato da don Fau...<tino turto, •usciti,

aubito grandt' enllllitimO e nell'Oratorio,

tiorentimmo, tro,ì) un l•rito campo di

1<·dta e di con11wtL Da allor• il" ·•~io"

dì Messina, in trtnt'anni, ba dato in media

uu ~acerdotr All'anno. On MrSJdna il

movimento 11 estendeva u luttu l'isola ,

aiutato dalll' preghiere e ..ofTucnu di

una •durra d, collaboratori, di nu alcuni

malati. Per akuni anni, durante le ,a-

carue, si 01'anru.arooo ca111pe11,ri pre•

oapirantiatici, rhc djedcro ollimi riliul-

tali. Le apedizioni ptr l'o•piranlato

furono inintrrrottc: •u circa 250 raguù

inviati a Pe,lara, più di 60 tono oni

!-ialel'ian.i. Il Rettor Mai?JÒon,. don Luip

Ricceri, gill direttore al "Sano" di Met.-

•ìna, in occa"iom: del trt11tNmio. ba

avuto parolr di lode per li movimento

e ha fatto voti rhe non si lal'("i 1pegnerc

una fiaccola che ba già dato tanta

luce.

AMERICA LATINA

Il Presi<lc11te confederale

e/egli e;rollieri Don llosco

uell'America Latina

li Pn,.idrntr della Confcderlltione

nwndiale dr,ili Exallievi •al~iani,

doli. Jolé Taboada, nei me,i M:On-i si

è recato in , i•ita fraterna ai rentri na•

~,ona.li dcll'Amtri<'a di lin1tu• "pagnuola

t portoghe~. Il Presidente confederale

•i incontri> •ucce,siv8IDC'nlr roo i Con•

,i,ili nazionali delle Fedwuioni exal-

lic\\.i delle .,.,urnti capitnli: s. Paolo,

A•1.utcicln, Montevideo, Burno4 ~ .

Santiago dd Cile. La Pu, I.ima. Quito,

Bo11ota, CaraC'a,. Panam1i, S, Jo,é dc

Co•la Ricu, Guatcm.ala, \\(r,cìro, Santo

l)omingo. hnolità del "io1111io del

1lott. Taboado; t·onoscert prr'IOnalrnento

fili exalliev, dìrij[onli, pN pro1vanUD11tt

C"On e,st.:i un'a11one conutnca: rcndr:rt1i

pt-nalme111r ronlo dell'ani,lt.à del

mo,~to eullic,·i: far rono..crn il

nuovo statuto dello Confedernionc mon•

diale; studiorr insieme In po..ibilità d•I

111 coogrc-.o i111cnmt.riclfno.

ARGENTINA

r 'u istituto dedicato

" un i,u/io della pam1>a

L"i,;pettona Wbiana di Roqrio ha

drcuo di cri,itre un monum•nto a Zef-

firino 1\\amun~uril. che non aio bOlo dr-

rorulivo ma utile. Tale mouumento

~nrì'I un i:rnnde e modernu l•tituto dt•

,hnatu alla formazione drl ~rsonalt-

,al~ia:no r rnlrtolato al nome dell'il-

luotrc fifilio della pampa ,,atAEonka.

I:: eo•I perpetuato l'ideale del gio,•ane

indio che d~iderava cliHnire sacerdote

di Don Bo-ro ~r Hh·arc il IUO popolo.

Alla realizu.sione dì quNto mnnumento

rontribuisrono e,rnllievi, cooperatori e

o miei dell'opera Rale~inna dl tnun I'Ar•

,tenlioo. L'i,lituto na già sorgendo nei

dintorni di Ro,ario e a..urru,rl rimpor•

tanu di un monumento naùonalc.

PERÙ

Congresso f11teramericano

delle r:ocazioui

Al « Coogrr•-.o intrromericano dtlle

voca~ioni " che 1;i leone • Lima per

studi.are il problema delle vocui.oni

..cerdotali e rtli,iiose oell'America La-

tina, pi!I di 200 ddc11ali ddle nnioru

dtll'America Latina, presieduti dal ciu-•

dir.uile arcive•covo di Lima e do mnna. Cnr•

rone, proprcfetto dtlla S. C. dei Semi-

nari, lavorarono per un'int('ra Klli•

mao■. I sale•iani, cht' MIDO pn,.,..nti

ncll'.-\\mrrira Latina dal "~ico alla

l'erra del I uoro con oltre S00 opere,

rrano rapprtSl'otali dai delej[■.ti nazio•

nali. Comt' perito ~i dinio"t" don E~dio

Viganì>, di Sa111io110 del Cilt. rbe io due

•e-•ioni illustrò la • , ocauone od roo•

tinrnte latino a,n.cricano • r la • ,·o<'•·

:ciane sacerdotulr e relitt'io,a alla Iocr dd

Valicano Il "· Ancora una , ·olta •i poi~

ammirare la llljt,;nu di Don Boaco. che

la.ociò come patrimonio alla sun famiglia

molte co•e che oggi aono come nuove.

STATI UNITI

Le « Filmiue Dou Bosco li

in PSA

L'Editrice • Puhhlicnioni ul~iane •

di New Rocbcllr '\\. \\ ., che cura anche

le • Filoùne Don B0teo •• ha riren1lo

quc..l'anno la ,uo parte di premi cornmer•

ciuli. Il Con11rea!OO onouole dell'A•!!()do•

uonc cauolica degli cducutori per I

mrui audio, i•h i ba giudicato la fil.

mina • La Santa Srndone • della • Edi-

trice Don 8-0•co • il la,oro pi!I oolc\\'ole

nella categoria • La Chìe•D ,. e le ha

a••cgnato il prtmio dell'Ente « Ca-.,.,.

per le arti dtlle comunica,iotu "Ocioli.

Le • Filmine llon Booeo • , ·anno mcrìtan•

dn•i ....mpn, 11iu l'approva,iont' degli

t'duratori. E in programma quc--t'anoo

il 111.ncio di SO nuo,·e filmine. <\\I premio

« Cave» factvu &eguito una m.enzione

onorevole alln film.ina M'Ol1t~tir11 « L'nrte

dd rompoaitore •• pure dell'Editrice

Don Bosco. Que•la filmin.< ~ nata giu•

diçata dalla • Compa~i• .\\t=ricana

lntrrtypr • ,I lavoro pi11 rnl'~JOrde,ole

ntl pr.,.entore In storia e il Cunz:iona•

mento ddlt mucrhine do compo~izione.

l..t scuole di arti gra6che degli Stati

Lnill ne fanno l~o o.o nell'mxgna-

ni.tnto.

3.5 Page 25

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JOÀO BAPTISTA COSTA

Vescovo di POrto Velho

Ronddnia • Brasile

Il CORAGGIO

DELLA... DISPERAZIONE

DI UN VESCOVO

MISSIONARIO

Da una relazione del vescovo missio-

nario di Porto Ve/ho nella foresta vergine

del Nord Brasile. In essa mons. Costa

presenta una chiara visione dei formi-

dabili problemi che reclamano una pron-

ta soluzione su tutti i piani: sociale,

economico, culturale, religioso. I mis-

sionari li affrontano con un ardimento

accresciuto dal Concilio, ma non sarebbe

solidarietà umana e cristiana lasciarli soli.

Sono un vescovo m1ss1onario.

Mi spinge a scrivere il... coraggio

della disperazione. Grava sulle mie

spalle la responsabilità di una Pre-

latura missionaria posta nel cuore

della foresta brasiliana e vasta

quanto tutta l'Italia, con soli 17

sacerdoti, vescovo compreso. È

la Prelatura di Porto Velho, che

fa parte del Territorio de Ron-

d6nia nel Brasile Nord.

Recentemente ho fatto una corsa

in lancia a motore lungo l'impo-

nente Rio l\\1adeira, che attra-

versa da un capo all'altro questa

Prelatura per oltre mille chilometri,

in mezzo a una varietà di Aora e

fauna del tutto eccezionali.

Quanta consolazione nel cuore

di quella buona gente che at-

tende di anno in anno la visita del

missionario e in particolare del

loro vescovo per i battesimi, le

cresime, i matrimoni, per udire

la Parola di Dio, per ascoltare

finalmente una santa Messa, con-

fe!-sarsi, comunicarsi! ln c5 giorni

ho visitato da solo 6 centri im-

portanti amministrando 84 batte-

simi, 120 cresime, 16 matrimoni,

pii1 di 300 confessioni e comu-

nioni; parlando personalmente con

oltre 2500 persone, percorrendo

tra andata e ritorno oltre 1500

chilometri di fiumi e di laghi,

pernottando in piena foresta.

Ognuno di questi centri po-

trebbe essere parrocchia, invece non

sono per ora che raggruppamenti

occasionali, senza ;;ssistenza per-

manente nè medica nè sociale

nè religiosa. Quest'ultima non

potranno riaverla che l'anno pros-

simo quando, a Dio piacendo, no-

3.6 Page 26

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nostante i miei 63 anni suonati,

temerò una nuova escursione se

altri itinerari più urgenti non sa-

ranno intervenuti a farmi riman-

dare di qualche anno una vi-

sita tanto attesa e necessaria.

DOPO 23 ANNI

PUO CONFESSARSI

E... SPOSARSI

Uno dei nosm quattro "mis-

sionari itineranti'', due mesi fa,

potè raggiunicre una località che

da 23 anni non era più stata vi-

sitata, ed eblw il conforto di dar la

prima comunioni:', confessare, cre-

simare e srosnrc un gio,·anotto

batcezzato bambino dal missio-

nario 23 anni fo. Per la prima

volta ora egli faceva conoscenza

con un missionario, di cui aveva

semito tanto spesso parlare. Ca5i

come questo sono tutt'altro che

rari, data la vastità del territorio

affidatoci e le l11nitatissime nostre

forze in circolazione apostolica.

Non vi si pub avventurare

chiunque, ne: tutti se la sentono

di buttarsi allo sbaraglio ,erso

l'incognito e l'imprevisto. Ci sono

anche i limiti imposti dalle due

uniche stagioni climatiche: riog-

gia e asciutto. Altri limiti proven-

gono dalla mobilità degli stessi

abitanti, che secondo i lavori

delle piantagioni di gomma, caffè,

tabacco... si spostano nell'interno,

o,·e è impossibile raggiungerli nel

poco tempo riserrnto alla nostra

visita; senza tener conto di altre

circostanze contrastanti, impreviste

e per lo pii. insuperabili. Si può

dire che ognuno di questi viaggi

nell'" jnteriore ", come si dice qui,

è una avventura a sè.

Il Governo cemrale oggi sembra

dimostrare per il Nord Brasile un

certo interessamento. Sta infatti

tracciando e aprendo strade che,

mentre facilitano la via al com-

mercio e alla scienza, aprono alla

religione nuove prospettive, 11)3

anche nuovi problemi pastorali e

apostolici. Uno, per esempio, è

la cura spirituale di questi operai,

che sono 2000 e più solo nell'am-

hito della Prelatura (molti sono

figli di emigranti italiani), e c~e-

dono la nostra assistenza religiosa;

ma purtroppo, data l'assoluta man-

canza di sacerdoti, non la si

potrà dare.

I PROTESTANTI

IN AEREO E IN AUTO

ALLA CONQUISTA

DEL BRASILE

Xel mio rapido giro, pur a1·cndo

costatata la fedeltà a tutta prova

da parte della maggioranza dei

fedeli, ho a\\'\\Jto con rammarico

nuove e frequenti conferme che

non siamo più soli. In ognuna

delle 6 località visitate, se non è

già costruita la "chiesa protèstan-

te", c'c sempre stata almeno la

,·isira di auiHsti e ferve non poco

il lavoro di cellule di penetrazione,

con cui ormai, si voglia o non si

vo~lia, bisogna far i conti, sia

pure m clima conciliare. Guai a

non visitare, guai a perdere anche

questi minimi contatti indispensa-

bili per una vita cristiano-catto-

lica, cosciente e vissuta.

I "credenti" (come sono chia-

mati qui i protestanti) sanno

scegliere i punti strategici per sta-

bilire le loro basi con t.hiesa,

scuola, sale di riunione, dispen-

sari· medici. Hanno a disposizione

un aereo anfibio che decolla su

tratti piani del fiume facilitando

grandemente i loro spostamenti

anche nei luoghi più impervii.

Nella nostra città di Porto

Yelho - ove hanno numerose sedi

e chiese sia al centro come in

periferia - usano jeep e piccoli

autobus per raccogliere e riportare

la gioventù alla loro scuola e alle

loro riunioni. Le sètte sono di-

\\'erse: Battisti, Avventisti, Pente-

costali, Presbiteriani, Metodisti,

Assemblea di Dio,

no... ; ma l'intento

eSeutntiimcoo:

Gior-

disto-

gliere da noi per conquistare al

loro Cristo e alla loro Bibbia.

UNA TRASMITTENTE

CATTOLICA

NEL CUORE

DELLA FORESTA VERGINE

Purtroppo basta una loro com-

parsa perchè sorgano dubbi e dif-

fic.oltà che prima neanche si so-

gnaYano. Se non altro ritardano

le conversioni e raffreddano nella

pratica religiosa chi finora è stato

buon cristiano. Bisognerebbe esser

lì sul posto per dare subito il con-

trav,•eleno, raffonare, consolidare

la fede col catech.ismo, la teologia,

la litur/ria; ma la "vigna del Si-

gnore" qui da noi è senza "operai".

Per buona ventura possiamo

contare sulla nostra stazione radio

trasmittente " Caiad ", che con la

sua voce coraggiosa e penetrante

cerca di :.upplirci in tutta la zona,

sostituendo la presenza del " Pa-

dre", dovunque ansiosamente at-

teso e invocato.

Questa stazione radio è recente,

ma tiene bene il suo posto nella

numerosa famiglia delle 97 tra-

smittenti cattoliche del Brasile,- e

anche le altre, quelle dello Stato

e dei privati, ancora più numerose,

ne apprezzano altamente· la col-

laborazione. In cinque aru1i di

\\'ita conta già al suo attivo 22.8n

ore di trasmissione e 2737 chilo-

metri di nastro registrato con le

rubriche tecniche più disparate e

le iniziativi! sociali di maggior at-

tualità, sempre s'intende in fun-

zione della religione e del cate-

chismo a tutti i li\\'elli. • 11 ser-

v1ço d1· Deus, da Patria e da Fa-

mil,a , è il suo s/ogm1 program-

matico.

E anche qui il missionario da

e solo si tirato su una discreta

équipe locale con cui cerca di

stare all'altezza imposta da una

impresa del genere. ;\\la che su-

dori, che fatiche con la gente del

posto, cosl poco preparata a queste

nuove atlività !

ANSIE APOSTOLICHE

DEL "DOPO CONCILIO"

E si pensi che la zona da me

visitata questa volta rappresenta

solo una minima pane (meno di

un ventesimo) della mia Prelatura.

Lungo questo immenso fiume, cu-

rioso e talvolta capriccioso, ho

da 7 a 8000 famiglie, che pazien-

temente attendono il loro turno

di contatto personale col missio-

nario. E c'è la città in continua

espansione, c'è il nuovissimo na-

stro stradale di mille e più chilo-

3.7 Page 27

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Porto Ve/ho ( Brasile) • L'auditorium di ..Radio

Caiarl" offre ai giovano della Missione ore di se-

reno svago.

metri ove vanno già sistemandosi

abitazioni e centri civili, e ci sono

decine e decine (nessuno sa di

preciso quanti) di altri fiumi ab-

bastanza importanti - almeno

quanto il nostro Po - con altra

gente e altre anime in attesa.

Che problemi! Che grosse re-

sponsabilità per noi, ma anche per

quei cristiani che, con tanta co-

modità di chiese, di sacerdoti,

di parola di Dio, vivono trascu-

rati e indolenti, senza pensare mi-

nimamente a condividere queste

tremende ansie apostoliche! Vor-

rei poter condividere almeno in

parte il peso di questa croce con

sacerdoti e laici generosi che sen-

tono la dolce fraternità che ci

unisce in Cristo. Mi martella

continuamente nella testa e mi

rinnova profonda commozione nel

cuore il" Decreto sull'attivitàmis-

sionaria della Chiesa", che lo Spi-

rito Santo stesso ci ispirò: «Es-

sendo la Chiesa tutta missionaria...

il Sacro Co,u:ilio invita lutti i f e-

deli... tutto il popolo di Dio... le

comunità cristiane... i vescO'lJi... i

sacerdoti... gli istituti religiosi...

i laici ad aver coscienza della pro-

pria responsabilità in ordine alla

diffusione del Vangelo e a prender

la loro parte 1zell'opera missionaria

presso le genti».

Vibra qui il sacro fuoco della

"novella Pentecoste" per cui papa

Giovanni e papa Paolo ci hanno

fatto pregare e lavorare impegnan-

doci di fronte a tutto il mondo e

a tutto l'avvenire. Potesse questa

mia relazione missionaria, aggiunta

alle tante altre che da tutto il

fronte della Chiesa arrivano, con-

tagiare tutti e muovere qualche

sacerdote ardente di zelo alla

conquista di tante anime ancora

lontane!

LE REGIONI PIÙ RICCHE

SONO LE PIÙ POVERE

Altre volte potrò illustrare punti

e aspetti diversi delle difficolià

enormi che il Regno di Dio va

incontrando in queste "povere''

terre. " Povere" dal lato religioso,

perchè non sono così dal lato

scientifico-economico. Infatti sono

le zone dei cercatori d'oro e di

diamanti, degli scavatori di cas-

siterite e stagno (il più puro del

mondo), di uranio..., di giacimenti,

di filoni e di sabbie preziosis-

sime (i famosi garimpeiros stanno

di casa anche qui...) sono zone

ricchissime di tante altre risorse

naturali tuttora ignorate o ap-

pena appena conosciute.

Volentieri mi impegno a rispon-

dere o a far rispondere dai miei

missionari a domande su problemi

che colpiranno gli zelatori dell'apo-

stolato missionario intorno al Bra-

sile Nord: il Paese dei serpenti,

delle farfalle, dei coccodrilli, dei

minerali più preziosi e rari, delle

foreste più vaste del mondo, di

zone a tutt'oggi "inesplorate" ric-

che di ogni ben di Dio; ma anche

dj tanta povera gente che ancora

non conosce affatto o ha una vaga

conoscenza di Gesù.

La città di Porto Velho, nata

poco più di 50 anni fa, posta in

mezzo alla foresta equatoriale più

folta, si presenta con un volto

moderno. È capitale del Territorio

Federale, che presto potrà essere

anche Stato (aggiunto ai 22 già

confederati del Brasile), ha circa

6o.ooo abitanti ed è proprio la

città che demograficamente cresce

più di ogni altra nell'America

Latina. Le famiglie contano in

media da 5 a 10 figli e non sono

rare quelle che ne hanno anche

il doppio; La popolazione è for-

mata per due terzi di gioventù

sotto i I4 anni ed è di una sensi-

bilità religiosa profonda.

3.8 Page 28

▲back to top

Ma nel tempo stesso la nostra

è zona squisitamente missionaàa.

Infatti siamo al centro d'una re-

gione quasi tutta ancora senza

strade, in piena foresta vergine,

con distanze enormi superabili

fino a poco tempo fa solo per

via fluviale: gli aerei per ora sono

ancora in servizio limitato e la

cittadina più vicina è a 450 chi-

lometri sull'unico nastro stradale

(tra i più lunghi del mondo: oltre

5000 chilometri) in via di avanzata

sistemazione, che colle~a San Paolo

con la capitale brasiliana, con la

Bolivia e il Perù. Una ferrovia

(la linea Madeira-Mamorè, l'unica

del Brasile Nord, lunga 350 chi-

lometri e famosa per le tante vite

umane costate), la collega con la

Bolivia, e presto anche questa

sarà ridotta ad autostrada.

"Squisitamente missionaria" ho

detto, anche senza tener conto

degli indios, giacchè nella città

stessa il livello del vivere civile

tende ancora a stare sotto la nor-

malità.. Ciò si spiega con le parti-

colari condizioni climatico-equato-

riali, con le ereditarietà e le me-

scolanze di ogni colore e di ogni

razza, con una persistente forma

di denutrizione collettiva.

Tutti questi elementi e altri

ancora si può comprendere quanto

possano incidere negativamente

sulle attuali generazioni cristiane,

ancora troppo fragili per vivcrc

integralmente il loro cattolicesimo,

sia pure profondamente sentito.

Di qui i delicati problemi par-

rocchiali, pastorali, catechistico-

scolastici che ne nascono e che

esigerebbero nel missionario una

preparazione a tutta prova e una

disponibilità di tempo e di mezzi

che sono ancora di là da venire.

Cl SONO ANCORA

"SELVAGGI"

DA EVANGELIZZARE 7

Nell'interno della foresta o malo,

tra un intricatissimo dedalo di

grandi fiumi e di corsi d'acqua di

media portata ristagnanti in laghi

anche più grandi del nostro lago

Maggiore, vivono, circoscritti in

una zona ancora sconosciuta, mi-

gliaia di indigeni che non sono

ancora entrati in contatto, per

quanto ci consta, con la nostra

civiltà.

Le poche notizie sicure ricavate

clall.e escursioni apostoliche dei

missionari e da spedizioni scien-

tifico-commerciali, documentano

l'esistenza di decine e decine di

tribù e sottotribù con lingua, usi e

costumi diversi; ci dànno i loro

nomi e le posizioni approssima-

tive dove essi abitano; ci descri-

vono persirto casi di cannibalismo

e ci dicono che, nella zona com-

presa entro i confini della nostra

Prelatura, questi poveri selvaggi si

apgireranno oggi intorno ai 5000

e forse più.

Alcune tribù per anni e anni

hanno chiesto e stanno chiedendo

i missionari, ma purtroppo a tut-

t'oggi non si è potuto acconten-

tarli.

È uno strazio per il cuore del

missionario, tenuto forzatamente

lontano da questi "neofiti di de-

siderio" tuttora in paziente attesa

di Cristo e dei suoi inviati.

«Non sappiamo quanto tempo

ancora ci separa dall'evangelizza-

zione di quelle terre che l'eroico

don Balzola, uno dei più grandi

missionari del Brasile, aveva con-

trassegnato ne.Ila sua mappa mis-

sionaria con questa unica parola:

Redençao, Redenzione. Meno an-

cora possiamo conoscere con cer-

tezza il numero di questa popola-

zione indigena >>. Questa affer-

mazione è citata dall'opera Des-

bravadores, la più aggiornata do-

cumentazione sull'argomento, del

nostro don Vittorio Ugo, membro

dell'Istituto Storico Geografico di

San Paolo e delle Amazzoni, e di-

rettore di "Radio Caiad".

Che siamo in zona di frontiera,

ai confini tra la civiltà e la bar-

barie, ce Lo conferma la documen-

tazione recente, giunta lo scorso

agosto dai tribunali della capitale,

ove si stanno dibattendo e ap-

purando i casi di << massacri al pa-

rallelo undià >>.

La notizia ha fatto il giro del

mondo. Con l'obiettivo segreto di

allontanare gli indigeni da re-

gioni ricche di gomma, di cassi-

terite, di oro, di diamanti e di

pirite, si sono organizzate spedi-

zioni armate (con fucili, mitra-

gliatrici, bombe a mano) per an-

dare << alla caccia degli lndios ».

Si tratta degli [ndios "Cinta-

larga", conosciuti anche dai no-

stri missionari. Le coraggiose de-

nunce di questi crimini antiumani

promossa con rischio personale

dai missionari, hanno trovato l'ap-

poggio della stampa e delle auto-

rità, e tutto dà a sperare che si

stia ora procedendo a esemplari

misure di emergenza.

Ma intanto quei poveri lndios

"Cinta-larga", per causa dell'an-

tica e sempre nuova <e esecranda

fame dell'oro ~. sono stati ancora

una volta violentemente allontanati

dalla regione a cui hanno diritto

per la stessa legge federale. E

chissà quanto odio e rancore ac-

cumulano contro i cosiddetti "ci-

vili" (noi aggiungiamo: senza re-

ligione).

I CENTRI-VITA,

PARROCCHIE

IN MINIATURA

Le capitali di tutti gli Stati

Confederati del Brasile stanno vi-

vendo ore di particolare fervore

mariano per la straordinaria visita

che 1ostra Sigoora Aparecida va

compiendo in essi. Fu anche a

Porto Velho, il 29 agosto u. s.,

in un trionfo stupendo di pietà

e di fede.

Si tratta di una peregrinazione

eccezionale fatta con la piccola

statua taumaturga della Vergine e

promossa collegialmente dall'Epi-

scopato Brasiliano, affine di pre-

parare le grandiose feste mariane

in occasione del 2500 anniversario

della sua apparizione suUe sponde

del Rio Paraiba nello Stato di

San Paolo, il 12 ottobre 1717.

Ora voglio affidare proprio alla

Vergine Aparecida, Patrona prin-

cipale del Brasile, Madre e Re-

gina di Pòrto Velho, una mia

proposta, quella della fondazione

cli Centri-Vita.

li "Centro-Vita" vuol essere

come "una parrocchia in minia-

tura". Ognun.o dei nostri "Centri-

Vica" comprende intorno alla chie-

setta alcune salette attrezzate per

una assistenza sociale-medico-re-

ligiosa, sufficiente al fabbisogno

delle singole località prescelte.

Queste località, dove sorgono i

"Centri-Vita", vengono studiate

con cura: sono punti d'incrocio

3.9 Page 29

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In alto ssinisua:lndigano Parintin-

tin della Prelatura di POrto Velho.

prima di conoscere Il messaggio

di pece portato dai missionari.

In alto a destra: Trasmissioni di

"Radio Caiarl... Il "Cantagallo",

spettacolo ricreativo a premìo;

due galli... campioni di canto.

A sinistra: Il Santuario della Ma-

donna delle Grazie alla periferie

di POrto Velho, con annesso fio-

rente Oratorio festivo direno dalle

Flgl10 d1 Matia Ausiliatrice.

del fiume con le piste più battute

della foresta, oppure posti di

sosta obbligata lungo l'infinita

aut0strada in costruzione.

Il numero di questi "posti stra-

tegici", da un primo studio fatto

con i missionari, dovrebbero ag-

girarsi per ora almeno sul cento.

Infatti dobbiamo poter dare un

punto di ritrovo almeno lungo le

uniche vie di comunicazione qui

esistenti: il gran fiume Rio Ma-

deira (1200 chilometri circa sul

nostro territorio) e la Rodovia o

nastro stradale che taglia in due

l'immensa foresta vergine, per-

mettendo la costruzione di abi-

tazioni civili negli ampi margini

laterali (1550 clùlometri ci.rea a

cui vanno aggiunti i 350 chilo-

metri della ferrovia), sempre stan-

do entro i confini della Prelatura.

Con questi cento nuovi "Cen-

tri-Vita" che si aggiungono ai

cinquanta già esistenti, possiamo

contare su una distanza media da

40 a 50 chilometri circa l'uno

dall'altro. Nel costruirli dovremo

spostarci a destra e a sinistra,

avanzando nell'interno il più pos-

sibile, pur mantenendo sempre il

contatto col Rio Madeira, con la

Rodovia e con la ferrovia, per

collocarci nei posti-chiave mag-

giormente abitati.

1n questa maniera bonifiche-

remo un'altra porzione della Prela-

tura (non ancora tutta, purtroppo!)

e cioè stabiliremo come una "rete

apostolica" lungo 4 o anche 5000

chilometri circa di strada, di fiumi

e di foreste.

UNA RETE

LUNGA 5000 CHILOMETRI

PER LA PESCA

DELLE ANIME

Una rete del genere non solo

indica una presa di possesso

in nome della Chiesa e di Gesù

Cristo, ma è anche e soprattutto

un atto coraggioso di buona vo-

lontà concreta, che vuol andare

subito incontro ai Yari bisogni

umani: spirituali ed economici di

tutti gli abitanti civili e non ci-

vili, cattolici e di altra religione,

attualmente dimoranti nel va-

stissimo territorio di questa Prela-

tura missionaria. Il resto lo farà il

buon cuore e la fede di tante

anime generose. Chi non potesse

fare altro, mi aiuti con la pre-

ghiera perchè non venga meno

sotto il peso di una responsabi-

lità opprimente, e che di giorno

in giorno in questa America

Latina si fa più grave. Nei nostri

"Centri-Vita" verranno ricordati

in ogni santa Messa i benefattori

e in particolare i fondatori.

Siamo in pieno spirito conci-

liare. Infatti, grazie a queste opere

religioso-sociali, si attua il Decre-

to sull'attività missionaria della

Chiesa: <,I popoli lontani diven-

tano in qualche modo vicini, men-

tre alle Comunità che sono cri-

stiane di antica data, si offre la

magnifica occasione di aprire u,1

dialogo co11 le nazioni che non

hanno ancora ascoltato il Vangelo

e di mostrare loro, nel servizio di

amore e di aiuto che prestano, il

volto genuino di Cristo 1>.

3.10 Page 30

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Pregano e l'intervento

viene dichiarato inutile

:\\lio fratello per diversi anni ha sofferto di

ulcera al duodeno. Quest'anno i medici ave-

vano stabilito un inten·ento non facile e d,

esito incerto. Si trattava di cambiare lo sbocco.

Tutti in famiglia invocammo con grunde

fervore .Maria Ausiliatrice.

L'intervento fu differito a motivo di una

iniezione suppurata e per la sorravvenuta bron-

chite. Con l'aiuto di Dio i fratello superb

questi mali e i medici :.i di:.poscro a togliere

il male più grave che rimaneva; ma prima

vollero fare un esame radiologico. Noi intanto

pregavamo e attendevamo eh:! ci venisse

comunicato in quale giorno sarebbe avvenuto

l'intervento. Invocammo anche l'aiuto di

Papa Giovanni e facemmo la novena. Verso

la metà cli novembre udimmo una notizia

meravigliosa, tanto più bella quanto più

inaspettata. Il professor Scala, primario dtl-

l'Ospcdale S. Marta di Catania, dopo aver

eseguito i diversi esami, diede il seguente

responso: • L'ulcera è in via di cicatrizzazione,

inutile l'intervento•· Oggi il nostro caro con-

giunto sta bene.

Nella nostra famiglia è tornata la serenità

cd è col cuore colmo di riconoscenza verso la

Vergine Ausiliatrice e Papa GiovaMì che

pubblichiamo questa grazia.

Bro11tr (Catania)

NINETTA LEOCATA MFl.I

Maria Ausiliatrice le salva il piede

l\\lia sorella Ines, di 76 anni, nel mese

d'agosto u. s. fu colpita da un.a grave infe-

zione al piede destro. Il medico curante, dopo

aver riscontrato nell'ammalata anche un.a

grave forma di diabete, ne consiglib l'imme-

diato trasporto all'ospedale. Qui fu curata

molto bene e in poco tempo il cliabete spari,

ma il piede era sempre nelle stesse condiiioni,

anzi si presentò una forma di cancrena diabe-

tica. 1 dottori decisero di amputare l'avampiede

alla povera sorella. Noi, disperate, ci rivol-

gemmo come sempre al nostro caro Don

Bosco, perchè ci ottenesse da l\\laria Ausilia-

trice la grazia cli salvare il piede della nostra

car:i. E la grazia ci è stata concessa. Ora mia

sorella sta molto meglio e con le cure che con-

tinuiamo a farle guarirà del tutto. Im;amo un

piccolo obolo per le grandi opere cli Don Bosco.

Milano

CINA BOTTONI CIORCINI

Da morte a vita in 48 ore

i\\Iio cognato era stato colpito da emorragia

cerebrale. I medici non davano più alcuna

speranza di guarigione e già gli erano stati

amministrati gli ultimi sacramenti. Ricordando

che: mio cognato era molto divoto di ì\\Iarin

Ausiliatrice e, come noi, Cooperatore salesiano,

supplicai piangendo la \\'ergine che lo sal-

vasse e promisi cli far celebrare tre sante Messe

e di pubblicare la grazia. Dopo le nostre

preghiere si notb un miglioramento, che andò

accentuandosi. I meclici, avvisati, sembrarono

esseThi accordati nel dire: • Se non lo vedo,

non ci credo,. In poche on: l'infermo ricu-

perb la vista e l'udito, poi il monmento delle

braccia e delle gambe e in fine anche la pa-

rola. La ripresa nel giro di 48 ore fu com-

pleta. Maria Ausiliatrice aveva compiuto il

miracolo con materna sollecitudine e in cir-

costanze 1ali da renderlo evidente a quanti

erano a conoscenza del caso.

J. LOPEZ DE S.\\GREDO DE GE..'10\\'ÉS

T'nltruia (Spagna)

Uno zuccherino di cattivo gusto

La mia Ausilia di nove mesi si era bruciata

la lingua e il labbro inferiore mettendosi in

bocca la spina della corrente elettrica. Rimase

cosl per qualche minuto pm·a di vita. lnrnca1

subito Maria Ausiliatrice e San Dome.nico

Sa,io, la bambina si rianimò, ma non stnllava

più come prima: aveva perso completamente

la voce. Ricoverata d'urgen1.a all'ospedale

• ~laria Vittoria •>, la vegliai per tutta la notte,

perchè la gola continuava a gonfiare minac-

ciando di soffocarla. Un lieve lamento ,·eMe

firuilmcnte alle prime ore del mauino, e quando

iI professore che l'ave,·a assistita la visitò,

disse: • Faccia pure fare un quadro alla ~Ia-

donna :;e la sua bambina stanotte non è sof-

focata•· Grazie a Dio, anche il mozzicone di

lingua e il labbro rattrappito sono cresciuti

bene e tornati normali come prima, permet-

tendole tli pronunciare bene le parole.

Torino

FAJ'.UCLIA CAt.LINO llRVETO

Maddalena Cuccomlno (Monterubi~gho - Trieste)

con nva ricunosec:nu segnala due gru1e concesse da

Maria Au11li11ricc e da S. G Boscu al mimto, salvandolo

,n due ""dutc.

France.-a Donalo (Messina) ,;olp1r~ d~ ara,e mastoidite,

potè n,tabilirsi con cure opponunc e novene a l\\.faria

Au.ìliatricc e ai Sanu salesiani.

4 Pages 31-40

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4.1 Page 31

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Angela Piltaluga (Rapallo - Genova) invia offerta per

grazia ricevuto dallu sordla.

Lulela &vio Marchi (Bellinzago - Novara), nffetta <la

chiusura totale della gola, potè ristabilirsi invocando

Maria Ausiliatrice e S. G. Bosco.

Ivo Acquistapace (Piantedo - Sondrio) sofferente di bron-

chite asmatica, guari per intercessione di S. G. Bosco.

Maria_ Cucauo (Càluso - Torino) fu esaudita da Maria

Ausiliatrice in difficile situazione familian,.

Maria e G lacomt> Pastore (Borgato - Torino) ringr aziano

Maria Ausiliatrice, é $. G. Bosco pu la salute del loro

bambino nato prèmaturo.

Ella Colom bano (Ocdmiano - Alessandria) ei rivolse con

fiducia a Maria Ausiliatrice in una grave fonna nervosa

r riacquistò la pnmi"ra !W(ute.

Giuseppina Genlnal (Pessinetto - Tonno) ringrazia Marrn

Ausiliatrice per una operazwne felicemcmte superata.

Cl HANNO PURE SEGNALATO GRAZIE

vw, Achini Franco - Achino Teren - Acti& Caporale Rosa - Addii

Caterina

Brundu - Albanese A01oniena - Alb~rti Maria

- Allasino Teresa - Alléllro Bruna - Ambrofllni Della Vc,dova

Oìo,·anna - Appendino Giacomo - Ara11no Francesco - Ar-

denghi Oiovanno - Armand Angelica - Arras Carmela - Augcni

Ada - Ave.llino Tina - Az,alinì Aurtlio - Babini Diego - Bai-

strocchi Quirina - Baldini l.uigi - ll1<r11.tcfU Benigna - Baratclli

Luigia - Barbero Luciana - DaTbesinQ Giuseppe - Barbonaglia

Mari• - Bari!lOne Elisa - B~rtoccl Giuliana - Barucco Fam.-

Baui AnMela - Bassu ùi1iserr>c - B!lsso Danna Morgheri1a

- Batu11tlia Ca.ria - ll•uùini Maria • llechelli Mari,i - Bellanti

El,-io - Benatto Maddalena - l'le:rardi M11ria - Berheris Vìri:inia

Olimpia_ - tlertola Felicita - Berrolrw:o A. - Bi:l:mollti Iride -

Bianchi Anna Marill - Bianchi Luil{i - Biaru,hi Mario - Bissi

Virginia - Billetteri Franee.sca - Blazic Lu,g,a • Bollt,ro Marìa -

Bonanni Iole - Bonfante V,nceru,a - liongiovanni Luigi - B<>-

nifacio Marino Giweppina - &rello Morfo • Bort<>IU$8i Ofelia

- Bottini Omnen,co - J3racco Serafina - Branca Amalia - Brando

Rizzo RosaJja • Bucc:i Franc•SCO - Bugnano Mlll'ìa - 8uttl.,ri

Adele - Buseno Mari• - Buueno Erid3 - Buzz! Maria - Cala-

mari Emma - Galdino Rosalio - Camburuno Maria - Camici

Fernanda - Conavese Almu • Canella Fdfoe - Canepa Maria -

Cantoreggi Anna - Capìm Giuseppina - Capògr,co Maria -

Capulsinì don Luigi - C=causi Gaetaoo - CudOnot Rito

• è.rena Carlo - Carolk1 Girol11m11 - Carpentieri Franc3 -

C..rl1$0 Maria - Cana Vittoria - Casu.ga Rosa - Castoblon

Agostiha - Catenuzi Savina - Cattel:m San,~ - Couetico Anna

- Cavassa Ernesta - Ceri<>tt, Ang.,..lo - Cerri Fam. • Cen.1tt1 An-

gela - Cbabod Lorenzo - Chiate.na Angiolina - Cima Morim

- Cìocc:a Be.rtoli Emilia - Cirillo Olga - Cirinc,one Conccttino

- Cirino Franca - Ciatcm,no comm. Secondo - Clorici Gilda

• Colombarini Amelia - Colombo Luigi - Conti Leontioa -

Corcione Adelaide - Cordero Anllel• - Corrado L.u1gi - Corrìaa

Giuseppe - Corst1 Fam. - Cortcl~i Cari• - Corti Canto.\\ Maria

- Cn:tier Odilla - (,'uomo Dora - Dallino Giovttnna - Damasio

'Teresa - Danese Maria - D'Angelo Antonio • De Francesco

Rooa - Uc,gnadiva Olga - Dcjano P:1$<lualiru< - Oélma;;m, F'è-

licita • Oe Luc• Rosa • Dc,vol Anlf•I• - O.,zzini Celestina -

Oiooladonato Paola - D1 Piazza Cett,na - Di Prima Mistretto -

Di SWeno Nicola • 00~19 Giuseppe • Oondero Adc!le • Do-

nofrio Clotilde - Eliano Sc<>tto Anru1 - Esposìto Vincenza -

Facciano Angela - Fac:cioli Elena - Faceli Maria - Fadda Dina

FooilllO Fina Rita - F11.vrc An11cb - Fazzi Pietro - Fedcli

Rosita • Federici don Pietro • Fcrrandu Mallena - Fcrt1ll1l

i,ina - Ferrara Carlo - Ferraris Ester - Ferraris Francesca •

Ferroglio France&co - Filippini Maria - Fini Celeatina - Fini

Salv111ore - Fisiehella Paola - Focavi Camponc,nosì A. - Fo-

colli Gèffl\\llna - Francini Giulia - Fr&ncini Nui:,;ia - Frigo

Bartola - Frond<lni Ne11r! Pia - FUD1ero Liberala - Fusi A"41clo

- O.botto Imelda - Gaggeri Paolo - Gala 'Mario - Galante

Anna - Ù1llletti Gina - Gallo Felidta - C',.,l]o Balma l'aolo -

Canna Lidia - Gargiulo RAcllele - Garluchi Nora - Oamero

Maria - Garrè Rosetta - Gatti Gina - Gatti Rosa - Gervasi

Franoa - O.:una Ttreaa • Ghe•;,;i Irene • Giacobbe Angola -

C'..ianninì fuffaelina - Cil(o Giovanna - Gioffd Giovanninll

- Gio!1li Muia - Gìrino Ern~ta - Oirola Luigia - Giufinda

Giacoma - Oiv011re Cam, - Grampassi Agne$c - Gra11giotti

Giuseppe - Ora.so Giovann• - Grattami& Cesare - Grillo Ro-

11.ria - Grimaldi Paola - Gu.stclla Rosaria - Gulott'i Giulio -

Outtilla Serafina - laquin-Marta - Ingegnosi Franca - Lalomia

Grazia - Lazzaw Citrlo • Leoncini Anna Marta - Letu Anna

- Lipmndi Morittta - Lo Bianco Anoamui• - L<lt'otelli Uio-

vanni - Lo Guzu, Angelina - l..o Moru,co Angelina - Longo

Salvatore - Longobardi Giovunna - Lo l'a.$0 S..lvutarc - Lo--

rondini Agnese - Lupo C•lissano Adele - Ma-rin, Rosanna

Macciò Caterina - M affioli Elsa - Ma1111i Adele - Masru1n1

Luigia - Magni Ma,na - Ma,ero Nidia - Maimone G iustppe

- Mamente Ofelia - Mamt>lo N11uuia - Manfrin Lidia - Man-

telli Tiziana - Marchera C ariando - Marehi~io Beatrice - Ma-

rengo Giuseppina - Marinaro Rosa - Marinelli l,edzì• - Mar-

tini Emilia - Marron Paola • l'l,\\arucchi Marcella - Masicro

Francesco - Masnaghetti Maria - Massaron Valerio - Matte1

Carla - Mauro l,uig,no e Lidia - Mazzi Ro,a - Mcnabò Alher-

tina - Merli Carolina - Marzonatto Damcnic,o. - r.'lichiche An-

gelo - Milonese Giusto Olga - Milesi Corina - Milesi Femonda

- Mìnuto fam. - Misitano .Maria - Mollura Concettina - .Mol-

teni G iulio - Montanaro Maria • Morena Giorgio - Morelli

Giutlèppina - Moretti Carotino - Morsen, Maria - Motti Fe-

noli Maria - Muririoni .Elvira - Musmeci Salvatore - Nardio

Moria - Nusi Argen1 ina - Negro Lisctta - Nicolello Serafina

- Nota Tere&a • Nnto Sarinn - Novello ATll!•I• - Noz Ivonne

- Oberto Oabrì,lla - Occbieno Ermirua - Oalina Franceca -

Osell4 Pieril'ìo . Ottolini Mario - Pagliarini N~talina - Pa-

11lino Antonietta - Palano Abbondllnza - Pastod Maria - Pavan

LuiK• - l'ansi Secondo - Pedniu:ini Vanna - Pt.lli,setto fam.

- Penna Edina - Peressini Elena - Pc,rfumo fam. - Perotti Le-

tfafa - Perrotta Angelo - Peasion Elvin - Petralio Mario -

Peve.ri Teresa - Pezzi Vale.ria - Pia Agnese - Picchio Elena -

Pincimli fvlaria - Pinto CJnnclo - Piatti Antonie1r• - Pira•

Af1lll!la - Pisano Nicola - Poggio Maria - Potato Franco - Poma

GRAZIE/ GRAZIE/ GRAZIE!

di t utto cuore ai nostri lettori che ci aiutano ad

aggiomare gli lndiriizi del Bollettino Salesiano

segnalandoci i deceduti, i trasferiti, i duplicati,

evitandoci cosi un greve e inutile dispendio di

carta e di danaro,

Confidiamo sopratutto nella generosa prestazione

dei nostri Zelatori e Zelatrici, che invitiamo a of-

frirsi ai DeleQati del loro Centro Cooperatori per

compiere questo paziente lavoro di ricerca e di

controllo nella loro zona.

Seg nalare puntualmente a "Bollettino Salesiano"

tria Maria Auslllatrice, 32 - Torino

'M•rino - Porta11iola PasQUJj - J>rama!l'giore Rita - Prinrone

Andreina - Pru Ausilia - Pulisci (gnaz1n - Racco Giuseppina

- Ragosta G.etanìna - Raia Maria - R:\\iuella Orfaia - Randaizo

Gruia - Rapclli Giustina - Ranoli rausto e Fabio - Regio

SaiV.ttore - Rezzclc Romano - Ribi%zi C.,~rina - R,co Gio-

vanni - Rizzotto Gemma - Rougna Ernli• - Roat Iside - Ro-

beri Erm•hnda - Rodinis Eugenia - Rogino Concettll - Ronco

Eugeofa - Ropolo Emma • Rosa Sandra - Ro•pocber Maria

- Rossi Albina - Rosson Serafino • Rota Filome1u, - Rm;so

Cafoirera - Sabn, Lazzno - Salari Marisa - Salviato Rina -

Salvo Lina - Sanguinotti A11nese - Sangic,rgio prof, Salvatore

- Sansone Anna - Sbani Anru, - &talia Agau • Scarpaio Mari•

- Scauolin Anna - Schilirè> Nurudo - Serafin Antonietta - Sèr-

vettl Giovanni - Severino Pinuccio - Sieva Virginia - Sobrero

Onorina - $omessi B.silio - Soprao._ Alfredo - Spa1trt0li Fran-

cesca - Spu,no M. Domenica - Spozianl Anniru1 - Spirito Ti-

tina - SpreafR:o Lavinill - Sudano AngeliC11, - Suque.t Irma -

'l'amagnini Dw - T,µnl,urin, Carmela - TO'mpOralti Terei,u •

Tcneoni Gttt>lamo - 'l'entlerini Piera - T""t1t Tercs• - Timo

Bruna - Toffolcrti Maria - TognuJ/;i Rosina - Tomo Elioa

- T°'a Adeloide - Trucco FraocC$CO - Ubriaco Nagarenq -

Urbano Giuseppe - Valfri Aida - Vallari Iole - Valli Rosa •

Valtancoli Lucia - Varcllo Petronilla - Vaschenj Anna - Vectian

Laura - Venc:zia Renato - Vugano Oomenièa - Ve,;co EJiJa

- Vigo Angela - Vìll• f11t)l. - Villanova Letizia - Vinci Miche-

lina - Virgili don Ba1ti1ta - Visconti Angelo - Vitello Cle-

mente - Zalmi Matilde - Za11$a Ciunmarco - Zambelli Capdida -

Zanni Matilde - Zanoni Rosalia - Zeno Mana - Zuèehl Giulia.

4.2 Page 32

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Due mesi senza crescere un grammo

Le nue due gemelle, a cinquanta giorni

dalla nascita, do,·eucro essere ricovtrate in

ospedale per distrofia e passarono dut: mesi e

mezzo senza crescere un ~rammo. Una mia

vicina di èasa, vedendo il mio dolore, mi diede

l'abitino di San Domenico Savio da in(los:,arc

alle bambine. Invocai il Sanro con una no-

vena. AJ nono giorno le mie pic1.:ole uscirono

dall'ospedale e cominciarono a crescert in

modo meraviglioso. Oggi compiono due anni

e mezzo e godono ottima salute. A chi chiede

che cosa ho fatto per crescerle così bene ri-

t:ordando come erano conciate, rispondo sem-

pre: ~ È stato un miracolo d1 San Domenico

Savio, a cui va tutta la mia riconoscenza».

Se avrò la possibilitù di recarmi n TorinC>.

non mancherò di v1:nirc personalmente a rin-

graziarlo nella Basi licn cli '.\\laria Ausilta1r1ce.

lliltmu

A ventotto giorni di età

si ammala di bronchite capillare

Da anni eravamo in attesa e pregavamo

fiduciosi San Doint'nico Savio che volesse

illuminare la nostra casa col sorriso di un

bimbo o di una bimba. Finalmente nacque

una bella bambina. \\ la ,enti giorni dopo

la nostra cara Pinuccia DomePica si ammalò

di bronchite capi Ilare. Si dovette portarla

d'urgenza a Torino. Quel mattino c'era una

nebbia così fìna che la , isihilità era limitata

a pochi metri, s1cchc non si arrivava mai alla

clinica. Nell'ang()sci:1 conlinuammo a invo-

care con fiducia San Domenico Savio promet-

tendo di pubblic.1rc la grazia sul Bolle/lino.

Finalmente, dopo quattro giorni d1 ansia, i

dottori cominciarono a segnare un piccolo

miglioramento, ma aggiunsero che la bimba

era troppo piccola per superare quella ma-

lattia. ln\\·ccc, grazie all'intervento del pic-

colo Santo che ha dato un'efficacia insospet-

tata all'opera dei sanitari , oggi possiamo dire

che la bimba è guarita, e noi prima di lasciare

la clinica vogliamo adempiere il voto fatto e

affidare la nostra Pinuccia Domenica alla

protezione del caro ~anto.

Coniugi RE

San Domenico Savio ci ha resi felici

Erano trascorsi 13 anni dal nostro matri-

monio. Tristi e scoraggiati, mio marito e io

anda,amo man mano rassegnandoci a non

sentire risonare la nostra ca11a di grida festose

di bimbi, giacchè per tre volte abbiamo atteso

invano la nostra gioia. ;\\li incontrai con una

amica d'infanzia, oggi direttrice delle Figlie

di \\[aria Ausiliatrice, la quale mi parlò del-

l'efficace intercessione di San Domenico Savio,

invitandomi a pregare con fiducia il piccolo

Santo e a indossarne l'abitino. Pa!Csarono quasi

due anni, che trascorsi pcrse,•erando nella

preghiera e nella speranza. La lunga attesa fu

premiata col dono di un bel bimho a cui è

stato imposto il nome di Amonio Domenico.

Ora il piccolo cresce a menl\\'1glia. Il caro Santo

vegli sempre su di lui e su tutta la famiglia.

Hrunt, (C.,11anrnl Coniugi JGNAZI() AGATA C'4'Lli

Lucia e Am\\llndo L:lro (Giavcnu - TO) con la prmnionc

d, S. U. s . son rirnasti fd1n d,11■ nascit• ddla loru ~i-

ctJlctta.

Silvnru, PolonJ In Giordani (Pnmamlo • TI\\:), invocato

ti. D. S., l>tltnnr li, felk< n.isc1i.1 dr 11cmdli in cundi1iun1

di ct.:C\\·%iunt".

Snnlln~ e Glusepl)<l Radice (Scna~o • M IJ attestano c<>n

ufli:"a In luru ricon<>!«lenu n S. (). S . p1•r In nlllieita del

pi,culo <.1111,anu, a,·uw per (t,d1· contro t parer, sfnvoru-

voh d.-, com~tcn11.

Lul11I e Bambln;, Mandelli (C3ru11•tc - :-.li) dues,:ro a

S. n. S. la 11razia dì una nascrl.t r furono ~uditi.

Gloaclllno e Laura Castaanouo (Tonno) r••llando S. D. S.

cbbc,ro la fiJtha hbt-rata <bi pcr1C'nlo di mcnin!?ite.

O. Pl1111aea (Lu•iana - \\ ' I) con una noct,na a S. D. S.

ottenne a un fi11lio la grazia dt-ll'impit"f(o.

Ann.:i Duccesc:bi (l'rataccin - f'T) contro ogm speranza

cbhc un fi11lln per la prlltt:ciont di S. D. Sa,•io.

Vern Bertolto Bianco (Veglio !\\lnun - VC) invin l'offerta

p<·r ft1ndorc una bori;a missin,1aria in onore di S. D. S.

per gna~ia ri"e\\tuta.

Vannlna O.o (Cenoni - NLJ) lo riconO$CCntc a S. D. S.

p,:r la f<"lice nas<>lll della awr bambina, nonostante gra-

,·,.,.imt difficoltà.

Maria Rossi in Tovaui (Aldrno - 1'N) anribuisce a una

111112.ia di S. O. S., confermata dal medico, la felice ns-

acita dd 1uo primogenito.

Anna Alberi! Clan.nini c;,:apoh) dopo un primo caso non

vùale, ebbe un bambino bello e sano, mcrcè l'interces-

s1onc dr S. U. Sano.

Maria S3ntuccl in Prlvltera (Leccc-) tl\\'Utn una infez.ione in

seguito a iniezione, pose l'imm&l(lnc d1 S. D. S. sulla

parte malato. e in breve gunrl.

Cina Plos (Cisà!ma del Friuli - LD) rini:razi" S. D. S.

in unione col nipote MAuro, 1ruarit11 da arravc bronchit<•.

Fnncesca Clulco (La Morra - C~) invia offerta in rin-

gnrziamento a S. D. S. ~r la sua guarigione da dolorosa

e grave m■lania.

4.3 Page 33

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La tubercolosi alla spina dorsale

e la paralisi alle gambe sono scomparse

In una povera casetta poco distante da noi,

Francesco Nongrum di anni 22, giaceva a letto

con grave tubercolosi alla spina dorsale e pa-

ralisi a tutte e due le gambe. Per più di un

mese mi recai da lui per le iniezioni di strepto-

micina, trovando il caso senza speranza. Tut-

tavia siccome io stessa, per intercessione del

Servo di Dio Don Rinaldi, avevo ricevuto

una pronta guarigione poco prima che si do-

vesse iniziare un intervento chirurgico, cercai

d'incoraggiare il paziente ad affidarsi a lui,

dandogli una sua reliquia. L'accettò con ri-

conoscenza, promettendo di pubblicare la

e grazia qualora l'avesse ricevuta. Con grande

nostra sorpresa e gioia la grazia venuta a

premiare la nostra fede. La paralisi e la tu-

bercolosi sono scomparse senza alcuna opera-

zione e la salute ristabilita è stata confermata

dal dottore. Ma Don Rinaldi ha voluto fare

ancora di più, ottenendogli un buon impiego col

qualepuò aiutare la mamma vedova e la famiglia.

Con la più sentita riconoscenza egli prega di pub-

blicare la grazia con l'augurio che il Servo di

Dio Don Rinaldi possa avere presto la gloria

degli altari. SR. MARGHERITA OPBZZO, F.M.A.

missionaria in Assam (111dia)

Guarito da trombosi cerebrale

Lo scorso gennaio ero tornato nella mia

amata Missione dell'Assam, dopo lunghi este-

nuanti viaggi in Europa e in America in cerca

di soccorsi per le nostre Opere Missionarie.

A metà febbraio fui ricoverato nell'ospedale

protestante di Shillong per una tosse persi-

stente e grande debolezza. Una notte fui col-

pito da una trombosi cerebrale e per due

giorni rimasi tra la vita e la morte. A detta dei

medici c'era poca o nessuna speranza di su-

perare la crisi. Senonchè una suora Loretina,

che per caso si trovava degente in quell'ospe-

dale, appena saputa la cosa, volle farmi visita

e con grande fede mi mise sul capo un fazzo-

letto che aveva toccato il capo del servo di

Dio Don Rinaldi. Ricordo che provai subito

una sensazione di benessere e da quel mo-

mento fui dichiarato fuori di pericolo. Con

sorpresa di tutti i presenti, il lato sinistro, che

era rimasto paralizzato, riprese i movimenti

quasi regolari. Dopo qualche tempo potevo

uscire dall'ospedale. Unico sl')gno dell'avvenuta

trombosi è la poca sensibilità del lato sinistro.

Per consiglio dei medici sono tornato in patria

per un periodo di cure e di riposo. Sono

persuaso che il nostro grande Servo di Dio,

che nel lontano 1923 mi imponeva la veste

talare e che l'anno seguente mi consegnava

il Crocifisso "missionario", compirà il miracolo

e mi farà tornare in l\\fusione.

Tori110 DON LUJGI RAVALrco, missionario salesiano

Guarita istantaneamente da grave pleurite

Affetta da pleurite ribelle a ogni Cllra da

oltre un mese, una sera mi sentii venir meno

per un forte dolore alla spalla sinistra. Chiesi

allora alle sorelle della comunità che mi p,or-

tassero una reliquia di Santi. Mi fu data un im-

maginetta con reliquia del servo di Dio don Fi-

lippo Rinaldi. Con viva fede l'applicai alla

spalla dolente. Subito presi sonno, sollievo che

da tempo non provavo più, e quando mi svegliai,

a notte inoltrata, potei gridare con gioia alle

sorelle che ansiose mi vegliavano: 11, Don Fi-

lippo Rinaldi mi ha guarita i. Da allora non

avvertii più alcun dolore, e pochi giorni dopo

potei riprendere la mi.a attività. Desidero sia

pubblicata questa mia dichiar~ione, come

attestato di gratitudine al Servo di Dio, molto

venerato nel nostro Istituto, e per incita-

mento di quanti hanno bisogno di conforto a ri-

correre all'intercessione di don Filippo Rinaldi.

Valderice (Trapani) SUOR CELESTE PROVVIDENZA

Salesiana Oblata del S. Cuore

L'ISTITUTO SALESIANO PER LE MISSIONI con sede In TORINO, eretto In Ente Morale con Decreto 12 gennaio 1924, n. 22, può

legalmente ricevere Le{Jatl ed Eredità. Ad evitare possibili contestazioni sr consigliano le seguenti formule:

Se trattasi d'un legato: « •.• lascio all'Istituto Salesiano per le Missioni con sede In Torino a titolo di legalo la somma di Lire..•

(oppure) l'lmmoblle sito In... ».

Se trattasi, Invece, di nomln11re erede di ogni sostanza l 'Istituto, la formula potrebbe essere questa:

«... Annullo ogni mia precedente disposizione testamentaria. Nomino mio erede universale l'lsUtulo Salesiano per le Missioni con

sede In Torino, lasciando ad esso quanto ml appartiene a qualsiasi Utolo ».

(luogo e data)

({Irma per esteso)

4.4 Page 34

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------------------------------------------------------------------- ---------

TOTALE MINIMO PER BORSA L. 50.000

• Avvertiamo che la pubbllcazlone di una Borsa Incompleta si effettua

quando Il versamento Iniziale raggiunge la somma di L, 25.000, ovvero

quando tale somma viene raggiunta con offerte successive

• Non potendo fondare una Borsa, si può contribuire con qualsiasi somma

a completare Borse già fondate

CROCIATA

MISSIONARIA

BORSE COMPLETE

Borsa: Pacetti Leonardo, in memoria, a cura dei

figli Irma e Giorgio (Grosseto}. L. 50.000.

Borsa: Don Stefano Pavese, -in memoria. s cura

dell'Unione Exnllievi t• Orotorio festivo Don

Bosco (Torjno). L. 50.000.

Borsa: Don Silvio Santini, i11 memoria, a cura

dell'Unione Exallievi 1° Orotorio festivo Don

Bosco (Torino). L. 50.000.

Borsa: Barbero Francesco, in suffragio e ricordo,

a cw:a dei familiari (Bellinz:1go - Novaro).

L. 50.000.

Borsa: San Domenico Savio, perehè protegga

tutti i 11òstri figli, a cura del prof. dott. Santino

Mainoli (Como). L. 50.000.

Borsa: Salus infirmorum, p.g.r. e i11 suffragio

dri g,,.,,;tori defu11ti, a cura delle sorelle Torri-

celli (S. Elpidio - A. Piceno). L. 50.000.

Borsa: Don Bosco, Don Rua e S. D. Savio,

in suffragio dei defimti e a prote::io11e della mia

famiglia, a curn di Cuicchi Traiano (Chia,-a-

valle - Ancona). L. 50.000.

Borsa:Maria Ausiliatrice,p.g.r., a cura di N. N.

("I'reviso), L. 50.000.

Borsa: Doti, Grazia Coniglio, i11 sujjr(Jgio, a

cura della sorella Carmela, exallìeva, inse-

gnante (Sem1difalco- Caltanissetta). L . 50.000.

Borsa: Bambino Gesù, benedici la mia famiglia,

o cura dj Peri Giuseppe (Pallerone - Massa

Carrara). L. 50.000.

Borsa: Papa Giovanni xxm, i,, ri11grazia-

mento, a cura dj N. N. (Bra - Cuneo).

L. 50.000.

Borsa: Ravenna Tommaso Silvio, in suffragio

e memoria, n cura della moglie Cm,ennn Leo-

nilda e delle figlie Giuseppina e Gianna (Ge-

nova). L. 50.000.

Borsa: Rosa e Pietro Glacchino, a pere1111e ri-

cordo, a cura di Albin.1 e Piero Ranise (To-

rino). L. 50.000.

Bona: Maria Ausillaltlce e S. G. Bosco, pro-

teggete me e la mia famiglia i11 ·1.:r'ta e in morte,

a curn di Tonolli Evelina (Cremona).

Borsa: Maria AuslllalrJce, S. G. Bosco e

Don Pietro Berrutl (I()&), a curn di Alberto

Amodo (Roma). L. 55.000.

Borsa: Grazie, Don Bosco, prot,ggi/i umprc,

a cura di N. N. (Piacenza}. L. 50.000.

Borsa: Mons. Vincenzo Cim.atti> i11 rico-nosce11::a

per grarifl ricevuta, n curo dei sigg. Guido

Ferrero e Maria Rivolo. L. 100.000.

Borsa: Mons. Vincenzo Cimatti> o cura di

M. R., 13. Marinzi, A. F., B. e M. Beiso (To-

rino). L. 50.000.

Borsa: San Giovanni Bosco, gli Educatori al

loro Sa11to (22•), in memoria della segretaria

sig.na maestra Carolina Turco. L . 50.000.

Borsa: Gino Gonella, exal/ievo caduto 11cl/a

gut'1'ra r9I5-I8, a cura di Albertc Bcsozzi e

Mària Besozzi Gonella (Castelveccana - Va-

rese). L. 100.000.

Borsa: Maria Ausiliatrice e S. G. Bosco, i11

rico11oscen:::a, n cura della famjglia Pietro Poy

(Vercelli). L. 50.000.

Borsa: Sacro Cuore di Gesù, Maria l.mmaco-

lata e SanU Salesiani, ;,, ,ujfragio dei miei c(Jri

dej,llui, e a protec:i.011s mia e dei miei familiari

i11 vi/a e iri 111orte, n cura di D. P. (Tor.i.no).

L. 50.000.

Borsa: Cav. dolt. Stefano Mlone, a çura delln

vedova signou Olga Faina (Torino). L. 50.000.

Borsa: Maria AuslUatrlce, S . G. Bosco e

S. D. Savio, proteggete la mia bimba, a cura

di N. N. L. 50.000.

Borsa: Giugnl Alberto, a cura della prof. Giu-

gni Irma Marchetti (Genova-CBiignano).

L. 50.000.

Borsa: Maria Ausillatrìce, S. G. Bosco e

Papa Giovanni XXIII, a tura di 0. R. P.

(Fossano). L. 50.0òO.

Borsa: San Giovanni Bosco, a cura di N. N.

(Genova). L. 50.000.

Borsa: Maria AusllJatrlce, esauditemi, in suf-

fragio e mw,oria di Come/ti Mari" e Valiesia

L11igi, a curn delln famiglia Giuseppina Gloria

(Arona}. L. 50,000.

Borsa: Don Fmppo Rirmldl, p.g.r., a cura di

Vanotti Elena (MiJono). L. 50.000.

Borsa: Mada AusllJalrlce, S. G. Bosco e

S. D. Savio, proteggete i '1liei figli rirllo studio e

donate paro e .,al11te a h 1tt11 la mia famiglia, a

cura di Testa Esterinn (La Spezia). L. 50.000.

Borsa: San Domenico Savio, p.g.r. e pMchè

assista i bambini a me affidati, a cura di Angela

Marcantonio (Bronte - Catanfo). L. 50.000.

Borsa: Maria Ausiliatrice, Don Bosco, e Mons.

Lu1ei Maria Olivarcs, in suffragio di Piserni

Armando, a cura della moglie l~ucia Cappelli

(Bassano Romano). L. 50.000.

Borsa: Maria Auslli.atcice e S. G. Bosco, pro-

tcgg~te me ~ i miei cari in vita e in mortt1 a

cura di T . B. F. G. (Udine). L. 50.000.

Borsa: Maria !mmacolata Ausiliatrice, proteggi

la 11m1ra famigft'a, n cura di N. N. (Canicatù -

Agrigento). L. 100.000.

Borsa: Enrico Alcsinl, i11 memoria, a cura della

ma,-nma (Varese). L. 50.000.

Borsa: Transiil benefaclendo, in memoria e suf-

fragio di Maria, Orla11do ~ Orazio L=agetto,

Sl'1'~•i della carità di Cristo, a cura di Lerizia

Lavagetto (Pallonza). L. 50.000.

Borsa: Don Bosco, a cura dj .Ponzo Mo.dda-

lena ved. Dho (Mondovl). L. 50.000.

Borsa: Maria Ausiliatrice, S. Giuseppe e

S. G. Bosco, ;,. suffragio dello consorte Tertsa

e della figlia Jlfaria, a cura di Pellegrino L o-

renzo (S. Giorgio a Cremano - NapoH).

L. 50.000.

Borsa: Maria Ausili<ltrice e S. G. Bosco, ili

wffragio d8/la defunta moglie Carolina, e cura

di Scacheri Carlo (Roma). L. 50.000.

Bo<S3: Don Bosco e Don Rua, p.g.r., a cura

di Grana Liliana Fogljarini (Ventimiglin).

L. 50.000.

Borsa: San Gìovannl Bosco, a cura dj L. A.

(Milano). L. 50.000.

Borsa: Mula Ausiliatrice e S. G. Bosco, a cura

di Giunnnntonio Margherita (Guardiaregia -

CampobMso). L. 50.0()0.

Borsa: Linda Toffoloni Rossi, a cura della figlia

Rossi Margherita ved. Zanon (Piovene Roc-

c:;bette - Vicenza). L. 50.000.

Borsa: Mons, Vin.cenzo Cimatti, a cura di

don Luigi Cetto (Pergine - Trento). L. 50.000.

Borsa: Maria Ausiliatrice, ìri suffragio dei geni-

tori Sca11tamburlo Pasqualr, 111io::zo Rosina, e

della sorella Amalia, a cura di Scantamburlo

Maria (Roma). L. 50.000.

Borsa: SàD D om enleo Savio, prot~ggeta la mia

11uora ?w//a iua matl'1'11ita, in ringraziamenti/,

a cura di Bolla Leti:dn (S. Bonifacio).

L. 50.000.

Borsa: Papa Giovanni XXIIl, proteggi la mia

famiglia, a cura di Manfredi ing. Giovanni

(Mondovì - Cunèo). L. 50.000.

Borsa: Marla Ausiliatrice e S. G. Bosco, a

cura di Granero Celestina (Brichei:asio - To-

rino). L. 50.000.

Borsa: Maria Ausiliatrice, a cw:a del dott. Carlo

Panizzi exallievo (Bndalucco - Imperia).

L. 50.000.

Borsa: Don Stefano Pavese, in memoria, a cura

del notaio Giovanru Ghione exallievo della

Casa Mndre (Torino). L. 50.000.

Borsa: Don Rutilio Uguccioni, i11 111e11wria, a

cura del notaio Giovanni Ghione e>< allievo

dello Casa Madre (Torino). L. 50.000.

Borsa: San Giovanni Bosco, i,, suffragio di

111011gc Umberto, a cura di Monge Anna (Ve-

nasca - Cuneo). L. 50.000.

Borsa: San Domenico Savio, i11 ,11/fragio d.i R e-

velli Catrri11a, n curn di Mongc Anna (Ve-

nasca - Cuneo). L. 50.000.

Borsa: Maria Ausiliatrice e S. D. Savio, a cw:a

della famiglia Boggio (Saluggia - Vercelli).

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4.5 Page 35

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4.6 Page 36

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PREGHIAMO PER I NOSTRI MORTI

SALESIANI DEFUNTI

Don Oreto Alessandra I o Pietrosont• (Lur,~l " 70 anno.

OJ ~nim("I fine, aruuto r mt-todico. don \\lr.uandrA era cono$\\·1utissimo

t.n i conrriuelh e d.\\ una ,,uu aeh1c-ra di amu:a e d1 0~1lhc\\·1 non solo

ptt j pott1 d1 grande- tNpnnsab.1.htà \\-ht.~ tenne ,n Conurcaa.tionr. Ira i

quah quello di nippre1>,mante del R<nor :\\la111,,'lore nelle cue della

STiztcra dunn1c l"uh1mo -.:onflino bt=:lliLn. mol pc..- il "uo fattt,·o amore

a llun Ou,cfl e per J• tllLI 11.pc-rtu.ra d'a.n~mn ,11\\lc :tutentichr f'&ÌR'tnze dei

tempi. (Hu,:rinc aaccrdott ,,restò il sen·1iac1 militun: ~omc capitano dct..

l'ani11ll«IA • <aval lo nello 1n11•rr, dd Pjq-18. l::<.lil'ici. 1u11I cc.>n I• sua

pietà ~t·rnrhcè e profontln. con lu r...·u, lorl1/1 dt ~:ita. e con la 1erc.na e

rclig1os1 \\tswne di ru11, t ~1roblen1i, r.:ompresu quello •~premo della

monc. che lo c.olsc fHcpara1i~,,mo.

Don Paolo hcnda t ,;e Torino-~lontcrnsa a 56 •nn1

Sacerdntc- ,l"mpbce e buono. 1cr,·1 I.a Chu:!11.t 1n ,nininnt- a Bé!demmt' e

a HctU'tHn~I. r ,n p11.trim nc:11• parroc.:chia San Domcntco ~;a\\·ìtt 1n Tonno

e come t-·apJlcllnno del '""oru. JI suo nome era rip\\·tuto cc,n ammira..

zionc .,~ U tHIU m.Jnl~lcro hHE(Unttntc rkhu.!aln, Spirò offrl.'nd,11i gcnt!roso

olocnulf.to ru,•r la Chi~a t fa éonA"rt1,ta-,;1onc.

Coad. GlovannJ Sca«!lolri l • Tonno-l au \\ladre , 7/1 anni.

In 57 ■nni d1 nta 1-■lt.t11n• d.Jedl" lum,notu C'~mp10 dì ,cn·na e operosa

bont~. L',n.scgna.mc-nto JcUa •cultur~ ,n lt·ilno ~ del d1,tarno tecnico

costitu1 11 ,uo lavoro fonJ.amrnulr. cht' a,uhc- con feJeltit, impegno c-

n1aeatr111, fino a1th cttrc:n11 me.sa della 1ua vita. cotonDto da un uhìmo

gencro~o 1otfrirc.

Don

Lulsl Galli t •

Glusceppe Clolfl

tltuahdtn.\\

Blonc11 ( \\rl(<Tlnno) • 87

Ila Gra<ia ( \\rNcntina) •

~nni

87 •nni

Don IEJnlllo Mtotd t • Lunpin*' (B,..ilc) • 7-1 ann,.

t,, Don Bronlslao Paa.kscys · a K,un.. (Litu.arua) • f1Q anno.

Don Antonio Priboda t a lnn~brud ( \\ustri>I • ann,

Don Ildefonso Vandendrlo:sscb e t o llokhtcrcn (Bda,ol ,, ss anm

Don

Francesco

Anse.lo M

aGuaolsent

• 801:ora

<:ordoba

(Lolomb,a)

(Spaqno) a

• 53 anru

so ,,nn,

Coad. GIUHppe Catcedo t a Colf (t:olon,bit) a 84 11n1u.

Coad. Andrea Ga.-da t • Mohernondo (Spagna) o !11 onn,.

Coad. GIUHppc Pula t • Fortin Merce<.!"" (,\\r~<nt,n■) • So anni.

Coad. R&n>Jpo FnlltJJll t • Pon1c :-:ou (Brasi!) a 7H •nm.

Coad. Enrico Olivieri I • Faenza a 113 anm.

COOPERATORI DEFUNTI

M.om. prof. Angiolo Gambaro t a 'T'orino a 8,i ann,

11 3 J marzo corre-ntc &\\'tcbbe ce.lehruo il sc.-nntcaimo d, &P.cerdoz10

Laurc.uo 1n lcuc:-rc e fiJotufia all"\\) n1\\·~n11• di Tonno, fu educatore

preuo v•ne C■miatie ìtlu11n. tra cu, 1 1-n1rchesi Paulucd di Calhoh

(Roma) e i duchi Bo\\lla«1ua d, Doloana, S, ,nt<reasò d, t1ud1 re!Jl(looi

1dat1vi alla cntica moJ~rntt.hca., oncnundo,.i poi ,empre più dccis.a-

mcntc --cno la pcù•~Oll••· In essa onennc la libera doc<ruo noi rq2Q

Tenne la ti.1Uedra d1 J1t"dt,g:ogiai prirrrn come I nc;a.rice1to e poi come

Ordinatio, nella l'acuità di Ma11l1tcro d<ll' Univerohl.l di Tonno dal

•OH ■I 1957. D1 csaa fu anche pr.-ld< dal ,954. Studiolo dJ Vittorino

da Fcltrc, .Erasmo d• Rotte..rdam, 1-· t...1mtnn11$, 1-t. LamhrusEh1nì,

f,'• •\\porti, G. Capponj ,u dj es.-:-ì ac:riut: optte di ccttz1onalc valore

aricnrifico.

Fu am1co 11ncero dcli• f"■migli• S•fn1ana, a,•vìanand0t• con e.re•

liCcntt aimpatia a.Ha fiaur• di Don 80,cu. 1ul cui sistema trai.:ciò un ori-

La Famiglie S.le•lena partecipe v ivamente con preghiere

e •uffregl el lunl femillarl che, a d l•tllnu di pochi glomj,

hanno colpito Il rev. mo Rettor Maggiore Don L11 f11I Riccerl

con le morte del fra tello geom. Francesco, • Il Pr■fetto

Generale rev.mo don Albino Fedrl11otti con la morte della

•orelle Maria Fedrlgottl ved. Donati

l!inalc profilo nel ,·olurne 1ulla Pcdagofia del Ri1ora,mento. Prese

part• a111va alla ,;111 dcli'htituto Superiore di P•d•11ori1 del Ponti-

6CJo Arento Saltsi1no, di CUl fu. anucl..tmo e bcndaittore: cennc coni

di le:t1oni, confere:nz.e, r1:l•xioni a conve.,nl. ru attivo, tpr,re.natiu;mo

co11nbontore della rivi,ta. intetnazionnte curata dall'Jttituto di P~da-

~·ogiR: 41 0ritntamn11i Prdugagici".

MonJ, Gambaro r_,.tl •••rnp10 di vii• laboriooiuima, con11crata al!'apo-

s1ola10 della venti dalla catteùni e con l• pubblicazioni, car■nerizz■ai da

un 1ntereasc tuno parocolare per l' educaZJone dell~1n(anzia e: pop0lare.

N. D. Maria Luisa Plallaua veci. DI Puuna t • Tonno• 84 anni.

Fu era 1~ p.iù ferventi e attive COOl)t.ntrici di Torino pt:r un buon tan•

quantcnmo. '"rutti i •uccc11ori di Don 8otco si ,·1l1ero di lei c.ome di

prezioso intermediaria presso ìl Mvn1c1pio, la Prefecìura, h• Casa Re-alo

e, durante la pnma gue.rra mondiale, anche con le, a.utorìtiS. militari, la

Croce Ros••• la Qu.utura. 1\\\\.~c,-a enLruura e ucendentc dovunque.

Faceva pute d•ll• Pi■ Unione dei Coopcntorl. delle Dame dt Mula

Alllili1tnce e del Com,1,no Centrale Dame Patronca1e Salesiane. In

oea,ionc dt fcst"gxi■mcnti era tra le Cooperatrici che: romponenno

i com1tat1 ora■ nizza,or,. Cosi 1wcnne nelle feste dcli• lmp01i.2ione dello

scettri:> 1 Marl• A1ll11ìutrice ( 19 18), dello 1naugura21onc del monumento

a Oon Bosco ( 1920), del so• delle Ml••ionl Salcsìanc ( 1925), dolla

b•atificazion• (1910) e d•ll• c■nnnìzzv.ione di Onn Bosco (1Q34) e in

moht altre c-.rco•u•nze. ~on rn~no intensa fu l1t. suu. atth·ili rtlisrao1D

1ot1ale e civile 1n ,•1ttà e in d ,oçesi, comt nel •\\\\O paese d( C1t1h11io

(\\'arctt'). Renhud,nc, dinanuamn Af'O!'itolico •1raordin.ari-o, tatto e abì-

ltt.i diplomnuc11 l' 1e.nuto amore a ~larisa. .-\\u11ho11ric.e e a Don Sotco

d.isuruc-ro e diedero rilievo a qu~,t• figura dt pr,mo p,a.no neUa •toria

della nos-u-1 T•rz• l'■mi11li■.

,·it• Scn. avv. c:arto Grava t a (.;one11liano (Tre,110) a 7-1 inni.

Rcli111oso, retro, earitate, olc, dcdir/1 11 merho drll~ IUA

olla aolu-

.t.tonc cristittna dt1 problemi dtl nonro popolo. 1...a d1soccupazlonc. t'ad-

dr.stramen,o profo.,iona.lc, l'n'lru;ol1urn, Pcmi,irRzionc e tuni gli n..hri

aroui problcimi aoc.ia.Ji sono atatt il e.entro Jc1lc preoccupaiioni di

qur&to 11renuo ottcrtore di una m11.,g1ore ,:uurtizia 1ociale per le c:1aHi

la\\.'oratrici

Giancarlo Bertleri Bonfantl t a Annone d1 Bnanza • ~• anni.

Cresciuto negli oraton miLincai m1htò nell• fil~ di A. C. fin dalla prima

1Jolcsccnza Ciov•mss,mo 11 tkt:nHc ull'uni,·er,hà. di giomalitmo, la

s.un pas-siont rht csprim~,..a l'llrdrnte desidtr10 di test1mon1an1:11 c1t-

toll~. Por1cc,1w ,n talo quol,t~ •Il• guerra di SpaQna, d' \\frlca: e noi

1ccondo conflitto mondiale In qualJti dJ l(iornalltta nella murinu mi-

ht■re. ~ei dite, anni di un--iT.10 rn.critb pubb!icho menzioni e medaglie

al ,atore, per ti auo con1Ju:10 C' I.a .aua._ lrahà ncl 1trviz.io.

,\\..unto c.omç •dd.,t10 sump.a ■111 R.,\\.I. nel 1950-53 trascorse un

periodo ncll' Am11z&Onia, do\\c- conobbt! 1 Salcaia.ni. ne cullò l'o~ra

ne-,R:h se-ritti e: ndl■ prop11JrnnJì\\. Raiano di lui I~ pubblicai10ni: -+a• t,a-

rt1lfrlo molto apprcuato do P•p• Glt)vanni XXI Il . .41omi , spit, Gu,rra

dtll'opp,o, Srldm,i, apostoli, q11tirrur1. Postumo ata per u11cirr (.ì11,rra

,ti diomont,, ,n corao d1 ,11m1"1 Recentemente. (Il 7 diccmbr< J 966)

fu insignito dal Comune d, '.\\l1l•no della l\\\\cduha d'oro al ,..tor dvile.

C.:omc pubblic11't■ cauolico eolf1borò • moh, quoud.ia.lU e ptnodici

(.,lttoho1 fra cw .\\l~ridiam, u .

Giovanni e.uro t ad Acqui Terme.,. 61 anni.

Jn t\\cqu, ~rl fiaura notis•ama. tt1m.110 e ■m•to da 1u,ti. Da moltt anni

era Zelatore tr-.. I Coopenuort acquesi. Fu anc.ho rr,j)jtante e diri,Aeonte

d1 \\. C . • noll" l)en,ocraz1Q Crttll•n•. I Cooperotod di Acqui no ri-

tunlè-ranno 111crnpre la bont• dcl cuore e il mirabile esempio di vua

crì•uana e di ..a,pouolato 11lt"1i1no.

Vlnceaso Cuomo t " Craanano (:-;apoli) • 78 anni.

La su.a \\'Ìtt ~ atata cuna un tetauco Nlific:antc di ceatimonianu cri.ati■na

e di 1.postolatf) ,n çllSfl e aul lnoro. Suo oriro111io: anr d,to alla Cbiua

due figli uce.rdou: un 1-·rance1cano e un S1te&1ano.

Angelo Marllhetto t a c..tollu di Godo~o (Trtviao) • 64 nnn,.

Come Cooperutorc, si dittinu per il suo omore all'J\\usiliat ricfl ■ D on

Botco e sll'Oprr• ulcsiana, alla quale doni) un fiullo. Nei suoi aci fi-

.uliuoli. tpà tuu, bene avva11t1 nrlla viu, truru.n I• SU.jl ft-rle semplice

l e profonda ,\\lort 1creno t allt"a,rto com•era \\.;ssuto.

Mario Blsdal al Cairo (F.11110) • 78 ann,

Per molta anni u io1tr,:rmntt nrll'Jstiru10 Don Bosco da ,\\ln11ndria

d'Egitto. Per I• ""' 1ntdliaen,o e qualità- pTc-fch10nal, rogg1unat un·,n•

,,idiabtlc po,liione ,ociale. Fu dir•ttore dcli' L:tlic,o Posialc Ctntral•

d1 Alessundri• t piu tardi dir•trore delln A11eniia di Cairu delle Linee

At-rcc Olmndc.i K J,6~l. Di n•~ionalitA egiz.tan■ e di rito copto-c:attoUcQ,

fu cristiano 1n1ppun1■bile nel compimento dei suoi do,·•ri rcli11ìosi

Giulia Peverln! veci. Bdnat T a S. Daniele (Friuli) • 115 anni

L, fede e la carità che 1n lri furono b,m salde, 11 sostennero nelle prove

piu l(rllvi della vin. Amò la prealuera e m1lttb nell• .\\ssot1n1oni par-

rocchiali l'u devota dell'.\\u.,ha.trice cd ebbe la ,r,010 d1 •••••tue, nella

8,wlica di Torino. oll'ordin..lont uc.udotalo dd figlio don Leonardo.

Bernardetta Kusam t al Coiro (Egitto) • 26 011ni.

Era ,exalli.,v1 delle Figlie di Maria .\\usiliatricc. Coopenitrice, 1po1■ e

madre esemplare. Prr la au• n,onc precoce: l11c.11 orfane duo b•mb1nc

lo tenera cri.

Enric:bc:tta NobUe n. Sarto.._ t • Tessorcr• (S,-i,ura) • 71 ■nru.

1-:ra Coo-pcratnc~ a.ffe-zionata ■ 0Ctn Bo.sco ic alla au.a Op~r,. A\\.-c\\:.t. un

1010 ramm11rico: pc:r bi lontMnAnza dai 1alcsittn1 non poteva p•rtecapare

alle attività dell11 Pia Unione,

Anna Maria Dall'Anllco f a S . Ba.ss>1no 1 81 ann,.

Da anni la,•oravn in S. Ba.qano pe-r diffondere I• dc,·0~1onc • Sin Gio-

vanni .Bosco, e particolarmente: per Ca.r cono1ccr1: Sa.n Domcn1co Sa\\.io,

dt.l quale propaNandava I■ d°'or.ione dc1J'1b,uno fra le irio•••ni •po•e.

Tale apostolato •~..olse specialmente: durante la lunp. infermn.1. aiut.aca

dalla fighuola, S1 adop.,rò pure puchè in p>rroccht• fosse ded1catt> un

Jtorno di pa.rticol■rc divoxionc a l.)on Do~co e a Sao Domenico Sa...-io.

ALTRI COOPERATORI DEFUNTI

Aldtnucci l dalco • Andrei• Caterina • Bu,c-,lli Arturo • Ban-alini

don Nello - Bcndo11i LuiH vcd. Gatti - 8CJaorni FelTlri ,\\leuandra -

Bianchi Giul11 ved. Benwcttì - Bilon, Ann.a • 811ci:u !I-lari• • Bon-

te:mpi don Faua11no - 801io Giovannina ·\\'~d. Arlo.ssi .... Br•a• Pietro -

Camp>n• Vira,ni• - Cappelli Pietra v•d. MombcW • Cavi11io1i Rou

vcd. Monti • Chlodero Genoveffa - Colpani 'Emiha • Conteno don Gia-

como ... Demarc:hJ Margherita. - Fu-rari muns, Gtne.tiO .. f'ornara

pror. L uigi - Forni Maria • Galhgani Ar(lia - C■ ndini Dado - Gattai

Severino .. Gi1tomu.m Pan~l Don - Giacomuu, l\\,laria - G,ovane.t--

toru Clemente • Corno RONI • Cusmano Giuacpp,na - :O.lanaon1 Be-

rardi Man■ • Muzetti Cam,llo • Mazxi !\\l•ria - l\\lercandclli fl.bria •

M,.Dàri R evocalo • Mingoui don Giuseppe • Puuu Giselll - Peuotti

Pa.mer a Pierina . Riassaco Ciov. Battist a - $1Jin1 c:an. don Pio .. Squa.z...

zini Giovanna • Liberti L u l11i• - Ulinn don Frnnceaco - Viganl) Fiorenz.a.