Bollettino_Salesiano_197609 :: Bollettino Salesiano 1936-1999

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Bollettino_Salesiano_197609

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Bollettino_Salesiano_197609

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Chiesa

Aborto: un impegno sul piano delle

idee. 16

Di fronte a diritti e doveri, 31

Mondo dei giovani

Ma che sport proponiamo al ragazzi?, 2

Insegnategli che c'è una Mamma. 5

r:-,miglia Salesiana

39 esperienze forti di Dio. 22

Congresso Exallievi • ne/l'oriente del

mondo•, 29

Un rito insolito in Uruguay, 30

Nell'azione

Bolivia. Arriva /'Ispettore. 31

Brasile. Per fare del bene ai piccoli, 15

Da semplice popolo a popolo di Dio. 18

Ecuador. Il piccolo governo Shuar, 9

Filippine. Scuola per i marina/, 30

Francia. Franck e I suoi cagnolini, 11

Giappone. la montagna maledetta, 28

Gran Bretagna. 12 mucche con pedi-

gree, 28

India. Riso, curry e rosogo/a. 28

Toglieranno le ipoteche, 29

Italia. Quando gli scluscià diventarono

Ragazzi di Don Bosco. 12

la Scaletta compie dieci anni, 29

Rischiatutto con Don Bosco, 30

I 50 anni de/1'/spettor/a Centrale, 30

Medaglia per mons. Massa, 31

Mozambico. Testimoniare nella rivolu-

zione, 6

Spagna. Messaggio ai giovani, 29

Operazione veleno, 29

Thailandia, Cristo è sbarcato a Ko Sa-

mul, 10

Protagonisti

Una croce vicino al Sempione, 20

Mamma Faresin, 15

Missioni Salesiane 1675-1975

Giappone. Nove scolaretti con la bar-

ba, 24

Rubriche

Libri, 8 e 17

Ringraziano I nostri santi. 32

Preghiamo per i nostri morti, 34

Crociata missionaria, 35

la copertina

Foto di José luis Mena

da un dipinto di Leopoldo Espàriz

MA CHE SPORT

PROPONIAMO

Al RAGAZZI?

Ecco la siiunziune: sportivi seduti, atleti mercificati, ra-

gazzi murali in città d'asfalto. E ecco un compilo non

facile m a slimolrmie: promuovere uno sport che non

sia visto m a vissuto, ch e sia gioco, confronfo leale,

comunione con gli altri, f estn e libertà.

Ecco la storia di Pallino, ragazzo

cittadino col pallone. La raccon-

ta a fumetti un certo A. Brasioli su

« Stadium ». « E ' indispensabile affron-

tare il problema con metodo scienti-

fico! », esclama Pallino buttando in

aria il pallone. « Fattore numero uno,

ci sono troppi palazzi. Fattore nume-

ro due: mancano gli spazi verdi. Fat-

tore numero tre: in fondo è sempli-

ce, basterebbe stabilire che ogni « tot >>

palazzi fosse lasciato un proporzio-

nale spazio destinato al verde ». E in-

tanto Pallino girovagando con il pal-

lone giunge davanti a un sospirato

spazio verde. « Ace! ...» Pallino ha vi-

sto un cartello: « Vietato calpestare

l'erba ». E se ne va mogio, con il pal-

lone in disuso sotto il braccio.

Lo sport potrebbe essere per tutti

un notevole fatto culturale e sociale,

in funzione di un'autentica promozio-

ne umana. Invece motivi di specula-

zione, di prestigio politico, di mercifi-

cazione dello spettacolo, riducono il

fenomeno sporrivo a divismo, evasio-

ne e alienazione. Il cittadino diventa

tifoso, e non sporcivo. Detto in ci-

fre : solo il 3% degli italiani prati-

ca qualche sport; il 97% si accon-

tentano di fare da spettatori.

La situazione

Vale la pena tracciare anzitutto una

rassegna di carenze e colpe.

Speculazione. Con o senza pia-

ni regolatori, i quartieri e le 'città sor-

gono troppo spesso senza verde e sen-

za strutture per lo sport popolare. In

canti posti la speculazione edilizia la-

scia al gioco dei bambini soltanto sot-

tili strisce d'asfalto da contendere alle

auto. Ci sono in Italia 9.000 scuole

senza palestra, e una piscina ogni

160.000 abitanti. Un bambino su due

è paramorfico (con apparato muscola-

Direttore

DON ENZO BIANCO

Collaboratori

Sr Giuliana Accomero • Pietro Ambrosia .

Tere,slo Bosco • Carlo De Ambrogio - Sr Maria

Elia Ferrante - Jesus Méllda

Fotografia

AMonio Gottardt

Archivio: Guido Cantoni

Composizione e Impaginazione

Scuola Grafica Salesiana Pio Xl • Roma

Stampa

Officine Grafiche SEI - Torino

Responsabile

Don Teresio Bosco

AutorlzzHlone del

Tribunale di Torino n. 403 del 16,2.1949

BOLLETTINO SALESIANO

Rivista della Famiglia Salesiana

fondata da san Giovanni Bosco nel 1877

Quindicinale d'informaz. e cultura religiosa

ANNO 100 · NUMERO 9

1• Maggio 1976

Viene inviato gratis ai membri della Fa-

miglia Salesiana e agli amici delle Ope-

re di san Giovanni Bosco

Esce in 34 edillonl nazionali

e In 14 lingue

con 960.000 copie mensili

Direzione e Amministrazione

Via della Pisana, 11 11 - C.P. 9092

00100 Roma-Aurelio

Tel. (06) 64.70.241

C.C.P. t/5115 Intestato a:

Dlrellone Generale Opere D. Bosco - Roma

Per ricevere il Bollettino Salesiano

rivolgersi alla Direzione, oppure a:

Via Maria Ausiliatrice, 32

10100 Torino - lei. (011) 48.29.24

Per il cambio d'indirizzo

comunicare con Il nuovo anche l'in-

dirizzo precedente

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,11L1'i d'asfalro, hambini cht· imparano

l.1 narur.i visirnn<lo lo zoo... Che Jire

dì questa sirunzionc:'

Fa tto sociale. i\\n;titutto. che lo

'l"<lrl non può e"cre )'HÙ con~1der:uo

un fauo privato, dei ,ingoli cittadi-

ni (occorrono impianti, attrezzature,

1.hc solo la società può fornire); e

,wppure un fotCo di 1:1 1te:. Suona falso

lo blogan « lo sport agli sportivi », co-

me se fosse riscrv.110 a pochi supcr-

m,m che lo praticano sotto un'aset1i-

,·.1 campana di vetro Lo sport riguar•

.l.1 o <lonebbe riguar<lare 1utri è cioè

un fatto sociale.

Per addomes ticare. E come viene

n: insull icicnti:) n Ro11rn. N,1poli, P.i ,.-c. pr\\Hl11, .1 1,.·,,1,:I\\.' , ,n~ul.iru, .1,,1... u ge~ti10? In praticJ. ~ovcntc è sottopo-

]ermo, C.1gli11ri. E intanto glì speCl1- rato ( un tanto JWr caviglia), ccduw, sto alla. pressione dei po rcnli mecen,1-

l:11ori (m11 non solo quelli cdilizi) fnn- imprcstulO.

Li e dei grossi gruppi fin nnziari, in vi-

no a g.1ra II chi mangia più erba e

ammucchia più miliardi.

Pres tigio. L'Olimpiade ì: ceno uno

spe11acolo entusiasmanre. Viene pre-

senrnrn come compeùzione esempi.ire

all'insejln,1 del dilecrnnri,mo più di-

sinteressato, e in nome della frarcllnn-

za univeralc dei popoli. Ma qu1:sta

imm11gine idilliaca è mollo lontJn:1 da l

Evasione. Se l'atlera-atrorc reci1,1

bene la sua J)Jrte, diventa una ~pccic

di « canale d, scarico,. per alle,·iare

le ,·arie frus1raz1oni - personali e so-

ciali - ddlo « sportivo seduro ». Se

recita mole, la differenza è minimn:

<livenrn oggcno da strapazzare e vio

le ntare. in ~enso figurato e qualche

volta anche reale. il « canale di sc,1

sta <li un più o meno pulito profit-

to economico, mn a V(lhc anche <li

una manipolazione culturale e politi-

C3 Sembra suo obi1mi,·o quello di ad-

<lome~ticarc l'uomo. per rcn<lerlo sem-

pre più funzionale a un <letcrminam

moJo di concepire la v1111, per inregrn-

rc acriùcamcntc i giov,ini in un si-

stema (l'a11ualc: consumis11co).

vero. Olimpi.1di che costano centinaia rico » continua a funzionare. Gli psi

Modelli pericolosi. Jn concrem lo

di mila.mli di pnssi,•o sono orgoni.mm: cologi chiamano questo fenomeno spon-spettacolo propina ai nostri ra-

pcr 11ffermare il presùgio n,1zionalc. « identificazione ,. Le frustrazioni in g,tui dei modelli che Mmo pericolosi.

Sotto sotto c'è una lotta di mdu~1rie fabbrica e in ufficio. la metliocrità I giovani che: nello spori ~ono con-

che reclam,uano i prodotti. E le po· nella vita quo1i<lian.1, magari un'inft.e- d.mnati al ruolo di spettatori seduti,

tcnzc « ,1llcn1no in bam:ria » Jtlcti che lice cspericnz,1 m,11rimoniale e fami- sono falsi sportivi. e trov;ino nel tifo

,1 ,uon di record esaltino questa o liare, J)0S~ono finalmente trovare un.1 un modo sb.igliato d1 ltbcrnrsi <l,1lle

quella idl·ologi:i Accade a livello na- volto alla seu imano Ila domenica, n,·1 loro intime frustmzioni. L'atleta-divo,

iionnle, mondinle. e anche n livello lo stadio) il loro « lcgiLtimo » ,fogp. chc essi adonmo, risulta in11.:gra10 qua-

di campanile: gli cmi locali investono

Allor,1 la viuoria e la sconfitta <lei lunquisticamen1c al ~1ste111.1, e riflet-

fior di milioni nelle squadre e squn- divo sono percepite come vitmria t te is1intìv::1men1e i v,1lor1 di una mo-

drc11c di calcio, per tenere alto il pre- sconfitta personale Idenùficandosi, c1 rale borghese dccis,1mcnte lontana d.il

stigio ci1L1dino o paesano. Ma chi pen- si sente q11,1lcuno. Senza peraltro che cri,ti,mcsimo.

Sil alle attrczz.11ure sporm•e per la venga richic:s10 alcun apporto posiu

A milioni di adobccnti che aspi-

genrt·? Int:1n10 Pallino che sognava vo dell'individuo. !Tra questJ m,in• ram1 a diventare c.1mpiom !>i propone

un',1bi1.1ziont· .1 <limensioni umane, nel- canza di prcno e di sforzo persona il mo<ldlo dcll'uomc1-rect1rd. dell'uomo-

la ca~;1 11noni,na di periferia non s,1 le, e la diHus,1 irre~ponsabilllà del spettacolo, che per r.1~giungerc In sua

dove git1carc e si scnrc mura to vive>. comportamento di massn, c'è un ncs- « performan,c » deve.: ripc1ere migliaia

Me rc ificazione. Lo ~pon per il

97( o degli i1.1liani non è il prato o la

pi,1,1 dove tum possono correre li-

hcr.1mentc. non è la pi~m.1 per tUL·

ti. l.1 p.1lcsm1 per 1ut1i le a11rez1..1

ture <l1 4uarticre, la praticJ sponiva

per tu11i. Ji tuui. con LUt1i. Di fot-

to lo ,port è un privilegio riserva-

to ai «campioni>>; è dìvcnrn10 uno

spettacolo che vuole i suoi <livi . Lo

stadio è palcoscenico. è circo c4uc-

s1re. è .1ren.1 dove alcuni <livi, alcuni

J!l.1<lrniori e alcuni simpatici p::i~liacci

so molto preciso).

Il risul rnto, maj!ari con.,apcvol men-

te perseguito, è di far dimenticare k•

palesi s1ru1turc sociali. mettere J 1.1-

cere le ingiustizie umane, concilì,1rc

sfnmn11 e sfrutt.11ori. " Che ne rcn•

:.a lei dcll.1 guerr.1 del Vietnam? ».

domanda l'inchicsLarore. « Non ,,1prci.

fo leggo solo la G.1zze11a ch~llo Spore ».

Lo ~porr <liwnttt così uno s1upcf11

ccntc, utile .i chi non lo prcndc ma

lo :;ommintstr.i

di volte lo stesso gesto automatico:

nuota per oceani nel chiuso di un.i

vJ,ca. E' vi1ammiu;110, ormonizz,1to,

clemostimolato, imh,1mboh1to. E' co-

)treuo a vivere in un uni,•er.;o a ,é

stante, dove i problemi veri. anuali,

urgenti dell'uomo e <lc:1111 società (hwo-

ro, studio, fede, cultura, politica) so-

no solo elementi Ji di,turbo e perciò

d,1 allontanare ( i campiuni <lel calcio

~1,no famosi le11ori di Topolino).

Questi modelli sono fuorvianti per

IJ gio\\'entù, e v.mno demi11u.a1i.

divcnono la gente che pag.i il bigliet• Che dire di q uesta situazio ne?

IO. L p,1g,1 le scommesse, C p.1g.1 le

Il vero ,•ollo. o~corrc riscoprire il

vero volto dello ~port . Lo sport in-

'>Ched1nc.

Sportivi sl'dut1, utlcti ulìemui Idi 1cs11 come prntic~ .Hti,·.i. cumc gicx:o,

Qu,1n1u ,ill'.1tlcta, è divcnt:110 mcr- vcnt,iri co,c, merce), ragazzi murnd in cumc ronfronto leale rnn j!.li altri, in J

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,,111:1 eumpc.:tiz1one perch( non ,i \\'UO! suliaw. della vittoriu. della selezioni.:. • Quindi ncll'intc.:rno del gruppo d"

1.m.: ddla \\'iL1~1ri;1 un rnilO 11Ì; delLt Jdla comprn-vendirn.

vono senrir~i non degli etero-diretti .

:,t.:onlirt,1 un dramma. Lo ~pc,n .,llorn

C'Ì; da assicurarsi che lo sport non ma dei protagonisti, capaci d i - e

di\\·enta formiJ,1hile mo.:ao per cn.:,i.:i.:rc.: sia solo gu,irdaw ma vissuw, soprat- chiamati a - scegliere i fini, i r.:-

,,1111. ,i fa c.:lemento Ji igiem: 1m·nt,1- tutto <la coloro che ne hanno più bi- sponsabili dei ruoli sociali e tecnici.

lc, momemo di confronto eh,· pnwo- sogno per l,1 salute.

il m<.:rodo d i virn. E ciò :ti di fuori di

ca fr~ta e libert.ì, eh..: gc.:n.:rn comu-

D,1 assicurnrsi che non si,t solo « scl!- un cerro mecenatismo e paternalismo,

nion.: con !)li ,1ltri.

rirn » <ldla vi talità repr.:ss,1 dalla vita punroppo così fre4uenti in un certo

(;i.:nimri i.: t·duc.:.1wri con,,11w\\·oli. 4uoti<lian:1, ma diventi espres~ione li- mondo sportivo.

,,inno chc.: <lt:t'l)rrc.: liht·r,1re lo sport

dd nc),tri f!iov,tni d,t 1111Tc.: I.: t'ru,1 r,1-

zi0ni ddorma111i. perdi<.: din:n1i un

diritto d i ru1ti. un l :1110 11111.tnin,tntt·

p,·r 1,na "'cic.:t:ì pii, l'<J11i lihr;11,1

bera. naturale. creativa. dcll'individuo

nd gruppt).

1\\,,irnrarsi che no n sia occasione.:

per un'aggregazione impcr~on,1le e fonu-

1ic.1 <li giov,mi. mu motivo per costrui-

r,: un associaii,mismo c.liver:;o.

• Colorn che ~ono sci.:lti u ricopri-

re i posti di responsabi lità dovrebbc-

rQ rinunciare ,1gli atteggi:1memi auto-

ri tari e verricistici, per farsi invece

,111i111:11ori. non preoccupati <l i sé ma

cduc,tlivamèntc attenti e « centrati •>

La dimens ione psicologica. Stu• ,ul !!ruppn.

,lio,i di 1.1u\\.'sti problemi sostengono • lnfine il gruppo sporr ivo va salda-

l'iw pc.:rché si ubbia u110 sport picna- mente inserito nel proprio contesto so-

111e111" umano, vanno rispeuute le sue ciale. per avvenirne la realtà. le csi-

diml..'11',mni p~irnlogicu e pedagogica. g<"nZt'. e i bisogni veri, per collocarsi

~~il pt11110 p~icologico dicono che lo nc.:IL1mbiente come un servizio sociale

,pnrt. pur nt'I pieno rispetto delle offerto alla maturazione di tut ti i ra-

rcµnle, J.:v'cs~erc.: essenzialmente un gazzi, compresi i soliti emarginati o

gioco. capace cioè di produrre anzi- esclusi.

I o sI>u r 1 ~i .t nun solo g uunla1u nu, \\ is•

,uto. L~t scuola pc)rt i lul ti i ragazz i

.olla prat ica sportiva.

Per uno s po rt più umano

C'è in yui.:,10 c,tnipn un compi10

nnn f.t{ile per il cri,tiann. il gt·nitme.

l'i.:,luc,uore, il figl io d1 Don Bosco.

Guardarsi a ttorno. ,\\nzitutw c'è

da gL1ard.1r,i ,li torno. Vedc.:rc.: yual i ti-

pi di ,pori ,i prnt icann ni.:I propri<1

umhierrn: i famiglia. p,1rrncchia. orat0-

rio centro gim·,1ni le.:). Si avrà m,lj:,Hi l,1

~orpresa Ji ,cllprire che ~i srn imitando

il modello ddln sporr-,pcu,1coln. uno

,pon che non produce.: crt'.~Cit,1 un1a-

n,1. Non ha,ta eh.: sia ca,a s.t lesiana,

C;1mpo ,portiv<> s,1le..i,1110. perché diven-

ti si..'nz'altro umhicnte di rmuurnziLJm:

per i giovani. C,ma il «come» si

praiic,1 In sporr.

Ndl'or.tturi<' pu,sonn rendtr,i prc.:-

se111i le ,1esse :lbt'.rrazioni e strumen•

tut w fcs1:1, gioia. lihenà. Ndlo spit-

g:1re il suo si,rcma educativo Don Bo-

,co ,crivc.:v,i: << Si Jia ampia libertà

di snlrare, correre.:, schiamazzare a pin-

..:imc.:nto. Lt ginnastica... le passeggia-

ti.: sonn mezzi efficacissimi per ottc-

m:rc la dh.ciplina. giovare alla morn-

litJ e alla salure ». E l'igiene menrnle

m"dcrna cunsiùera il gioco una « g,1-

n1n1i,1 di sicurezza,,, una stru ttura di

dife,.i conm, i pericoli della soliwdi-

n,· l'. ddl'inconlllnicabilità.

Ancora, lu ,pori dcvl' favorire -

nL·ila lihL·11:1 - il bisogno e.li mm·i-

tn\\.'ntu. inteso come esigenza di di-

~pen,.1 re l'c.:ni:rgia fi:,ica. come sc;1rica

hiulogica, ma più ancnrn co111c gusto

dcll'cspc.:rii.:nz,1 espressiva del corpo

nl'llo spazio.

Infinc lo sport dc.:vc provocare una

.-nrnpcrizionc.:, per favori re una giusta

cd cyuilibrnt:1 affermazione di sé. C'è

da di,tingucre tr:1 la combattività (d<!-

mento positivo) e l'aggressività. Que-

st'ultima compare quando il ragazzo

nun può affermarsi positivamente e si

sente spi1110 a adouare componamenti

negativi; la combattività invece è ca-

ratu:rbtica dello sporrivo· che si sia

impossessato costrnttivamenre della

struttura della competizione.

La dimensione pedagogica. Lo

sport di solito d iviene anche « fatto

associativo». a cui gli educatori devo-

no essere molto attenti. Una società

~puniva ntm dovrebbe mai ridursi so-

lo a << s4uadra », ma diventare un grup-

pct as~oci,11ivo carntterizzato da un cer-

to modo di convivere. Come.:?

E ' necessario ... Non bastano dun-

4ue le: muncinzioni di princlpi, non

bastano le: denunce contro i m,111ipo-

lamri. E' necessario un impegno per-

sonale fortemente educativo.

E non è meno neressario un impe•

gno concrcro miran te a procurare gli

spazi per lo sport. DCJn Bosco ha dato

l'esempio. E' imma!?inabile una casa

salesiani! sen7.a cortil i per il gioco dei

ragaoi? Forse i prt1~ettisti delle cit-

tà furu re rossono imparnre qualcosa

da um> che non se ne intendeva di

piani regolawri, ma i ragaz21i quelli sì

li aveva capiti. Una società come l'at•

111alc, che non crea sufficienti spazi

per lo sport. è una società che di fa rro

ignllra i giovani; e qui ndi non deve

slllpirsi se essi si _ribellano.

E' necessaria quindi una presenza

nel « sociale » , nelle associazioni che

si occupano del tempo libero, nelle

assemblee di quartiere, negli enti che

si dedicano alla difesa della nawra e

del verdt'.... in tutto ciò che può crea-

re unu spazio per lo sport.

Dall'impegno multiforme, generaliz-

zato e diffuso degli adulri, potrà ve-

nir fuori uno sport che ha al suo

centro non la speculazione o la mani-

polazione di pochi, non il risultato d i

prestigio nazion:tle, ma lui: Pallino.

Cioè il bambino, il ragazzo, il giova-

ne. Cioè l'uomo.

■

Riduzione e libero adattamento dal

« Dossier dei giovani>> n. 2: « Pro-

ceJ.W allo sport » di Claudio Bucciard-

1,tlin.1zitmi dello ,por1-,pL·ttacolo: ,i

• Anzitutto i soci nell'aderire al li. («Dossier dei giovani •> è 111111 Jt'·

,, Jlicvano » e non ,i educ.1110 i gio- gruppo devono sentire di compiere rie di /uscicoli monografici che a//ro11-

\\·:111i ,p11r1i\\'i, ~i n:ali:u,ino vivai fi- un'e~ptrienza ;m,ociativn. in pien~ li- tu110 i problemi pirì ,,ivi del nostro

4 1.tl·11.11 i .,IIn rio.:rç,1 o,,i:,,i,·a dd ri- hertà.

tempo. Ed. Ldc, Lire 250 ciascuno).

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EDUCHIAMO COME DON BOSCO

, insegnategli

CHE C'E UNA 111■■1

Durante la notte dal 9 al 10 aprile

del 1886 Don Bosco fece uno stupe,.,.

do sogno. Gli pareva di essere vicino

alla casa nativa presso Castelnuovo

su un poggio detto • Colle del vino •·

Di lassu lo sguardo spaziava. Ed ecco.

ode lo strepito e il chic1sso di una

numerosa moltitudine di ragazzi. Poco

dopo se Il vede spuntare dinc1nzl e

corrergli incontro per gridargli: • Ti

abbiamo aspettato tanto, ma finalmen-

te ci sei e non ci sfuggirai •.

Don Bosco li guarda e si chiede che

cosa vogliano da lui. A un tratto vede

avanzare un immenso gregge guidato

da una Pastorella che. separati gli

agnelli dalle pecore. si ferma dinanzi

a lui per dirgli: • Guarda ciò che ti

sta dinanzi. Ebbene: ricorda il sogl"/o

da te fatto a nove ann, di eta •. Con

un sorriso fa venire attorno a Don Bo-

sco I ragazzi. e gli dice: • Guarda ora

da questa parte: spingi il tuo sguardo.

Anzi, spingetelo voi tutti per leggere

quanto sta scritto. Che cosa si vede? •.

• Scorgo montagne, poi mare e altri

monti e mari• risponde Don Bosco. • lo

leggo Valparaiso • trilla un fanciullo.

• E io Santiago • interloquisce un

ragauo.

• Adesso - continua la Pàstorelfa -

volgiti a guardare da questa parte•.

• Scor go montagne, colline e mc1ri •.

soggiunge Don Bosco. • No, leggiamo

Pechino • esclamano i ragazzi. E Don

Bosco vede un'immensa città attraver-

sata da u•1 largo fiume su cui si scor-

gevano ponti lunghissimi. • Bene •,

approva la nobile e stupenda Pastorella,

che sembra la Mamma di tutti quel

giovani, Poi aggiunge: • Ora, tira una

sole linea da un'estremità all'altra. da

Pechino c1 Santiago; fa ' centro nel mez-

zo dell'Africa, e avrai un'idea esatta

di quanto dovranno fare i tuoi Sale-

siani •. • M a come è possibile fare

tutto questo? - obietta Don Bosco. -

Le distanze sono immense. i flloghi

inaccessibili; sono pochi i Salesiani... •.

• Non ti turbare. Faranno questo i fl/oi

figli e i figli del tuoi figli e i loro figli

ancora: ma si procuri di conservare lo

Spirito della tua CongregazioT'fe • .

Poi c on uno sguardo profondo la Pa-

store/la aggiunge: • Mettiti di buona

volontà. C'è una sola cosa da fare:

raccomanda ai tuoi figli che colllvino

costantemente le virtù della Vergine

Madre •. • Ebbene - conclude 01111

Bosco - predicherò a tutti ql/este pa•

rote•. • Sta' attento però con quelli

che studiano le scienze divine, perche

la sciema del Cielo non si deve mi-

schiare con le cose della terra •. Di

colpo. tutto si eclissa e svanisce. Don

Bosco non vede piu nulla.

Quando Don Bosco raccontò per la

prima volta questo sogno. gli facevano

coro•1a alcuni sacerdoti che di tratto

In tratto esclamavano: • Oh, la Ma·

donna! •. E Don Bosco sottolineava:

• Ella ci ama assai. E' Mamma •.

• Don Bosco aveva capito l'impor-

tanza insostituibile dell'amore mater-

no. L'amore di una mamma terrena co-

stit uisce l'esperienza piu importante

nella vita dell'essere umano. Bisogna

perciò insegnare al giovani ad amare

soprattutto la Mamma Celeste.

• Un antico proverbio talmudico

dice che Dio, non potendo essere dap•

pertutto, creò le madri [e anche il loro

equivalente: poiché ogni individuo, ma-

schio e femm ina, purché capace di dare

amore al fanciulli. può essere l'equi-

valente della madre biologica) . Certo

la piu grave perdita per un ragazzo è

la mancanza dell'amore materno Ma

l'autentica vera Madre è la Madre di

Gesu e Madre nostra, Maria.

• Il ragazzo si fa un'immagine de l

mondo soprattutto attraverso i suoi

contatti con la madre. A seconda che

la madre sia affettuosa o no, il fan-

ciu llo sentirà il mondo ben disposto o

mal disposto verso di sé.

• L'amore è una forza creativa e

arricchisce in mille modi la vita. E'

l'unica cosa al mondo dr cui non si

può mai dare e ricevere troppo. Il vero

amore materno, amore sincerissimo,

ha una sua fermezza, una sua disci-

p lina che sono insostituibili: non può

mai feri re, né inibire, né danneggiare:

può soltanto essere benefico.

• Don Bosco faceva osservare che,

senza l'amore alla Vergine Santa, viene

compromessa la crescita spirituale del

ragazzo. Delinquenza. r ibellione. nevro-

si, psicopatie, atteggiamenti anti-so-

clall e altre forme di cattivo compor-

tamento del giovane possono nella

grande maggioranza dei casi attri-

buirsi a una carenza di amore, o a

una instabilità emotiva derivanti dal non

avere incontrato la Tutta Luce. la

Tutta Pura. la Tutta Bella che è Maria.

• A ogni ragazzo è indispensabile il

sorri so della Madonna. Se sì riesce a

farglie lo capire fosse solo per un

istante. tutta la sua vita ne risulta illu-

minata. Perche li sorriso di Maria è

un sorriso di bontà, dl tenerezza. dl

misericordia, cioè di amore. Ciò che

non si puo vedere con gli occhi del

corpo lo si può percepire con gli occhi

dell 'anima attraverso la tede.

• Ogni ragazzo deve imparare che

ha una Mamma in Cielo la quale lo

ama molto, gli è vicino e gli sorride.

La Madonna lo alL1terà col suo sorri-

so, perchè il suo sorriso materno è

una luce, una forza, una sorgente di

carità.

Carlo De Ambrogio

1.6 Page 6

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Testimoniare

nella rivo azione

I f iyli di /)on /fosco n el Jlo:::wnbico hanno uislo le loro

OJ)f'rl' educ(lliue e sanitarie r efJUisil<' dal _qouer110 del Fre-

limo, secondo un piano di f/fllfrnle na::ionftli::::::(l::,ione.

Mentre la Chiesa dl'i Mo:::.ambico sl(l uiuendo ore diffi-

cili e decisiue, 11i mission(/ri Pcn11li dall'Europa Piene

of/Nla /'opporl1111ilà di tzn'ordtw il'siimo11i(lfl:::(/ di f ede.

Cm.ne u~ diario, d,'. un'opera ~ale-

s1ana in Mozamb1rn.

Ottobre 1975. Nvnosrnnre la na-

zionalizzazione delle scuole avvenuw

il 25 luglio scorso, la noslra scuola

e il nostro internato funzionano per

ora regolarmenre, com<.: se nulla fos~e

avvenuto.

30 ottobre. Due elementi governa-

tivi in una riunione di rutti gli inse-

gnanti hanno affidato la direzione del-

la scuola a i re professori. nomin:iti

provvisoriamente dallo stesso corpo in-

segnante. La comunicazione del cam-

bi:1mcnto ci è stata fatta in quesli

termini: « La scuola è dello stato, la

scuola è orientata secondo le diretti-

ve del Frelimo (Fronte di Libera;:io-

ne del Mozambico, d i orient,1men to

marxista-maoista, attuaJe detentore del

potere - ndr). Il padre cessa di essere

il diret tore. Tutto ciò che si rrov.1

nelle aule e negli uffici appartiene

allo sraro, e resta ben chiaro che lo

stillo non indennizza nulla, perché non

si comprende che il popolo debba in-

denniuare per quelle cose di cui è

stato spogliato ».

S novembre. Oggi alla scuoi.i è

srnm nom inato un direuorc unico e

defini tivo. A noi sono concessi 4u in-

dici giorni di tempo per abbandon,l-

rc la residenza parrocchiale con l'an-

nesso internato, e Irovarci una casa

d'affiuo da qualche pHte. « T1 padre

non comanda nell'internaro. 11 padre

deve consegnare le chiavi della ca~.1

e della cassa. 11 padre può preg;ire in

chiesa. Si dorn:mda al padre che si,1

assennato, che non crei problemi. Noi

possiamo prendere decisioni serie nei

suoi con fronti ».

generale: mobili e i1,111wbili Jella se-

zione maschile e ll'.111111inilc, della re-

sidenza parrocchiale, dell'amica resi-

denza delle suore. Vemiquattro aule,

un laboratorio di sartoria, una scuola

di da u ilografia... Ai missionari riman-

gono esclusivamente la chiesa e la

sacrestia.

9 novembre, domenica. La co-

munità p,irrocchiale venuta alla messa

si mo~rra lriste. Cerco di animare rut-

li, dicendo che l'accaduto scava nella

linea delle nazionalizzazioni, e che tul-

to era avvenu10 lranquill.tmeme.

22 novembre. Duranre i 15 gior-

ni concessici per 1rovare un al1ro po-

sto, abbiamo potulO rimanere tranquil-

li nella nostra residenza. Intanto ab-

biamo trasportato i registri parrocchia-

li dall'ufficio alla sacrestia, abbiamo

affittato un appartamento di tre stan-

ze 11 200 met-ri dalla chiesa , e abbia-

mo dam il bianco ali..: p,ireti. Al coa-

ùiutore O. è ~t,tto propos10 Ji rnnti

nuare a lavorare nella scuola, conw

impiegaw. Hanno detro che la sua prt

senza è indispensabile. 11 paure, per-

ché è <• padre>>, è dispensaro ùa tul-

to, e « può pregare nella chiesa ». Ma

il laico (che è religioso, e lo sanno

bene), può continuare a lavorare. Ora

cht: ,i di,cute rnnto il prohlcmn del

coadiutore sa lesiano, questo fo tto capi-

ta a proposito. Don Bosco sapeva quel

che si faceva. Prima di accertare l'in-

vito, il Signor O. ha voluro che si

sentisse il parere dei ragazzi. e tutti

furono d'accordo che restasse nella

scuola.

Fin gui la lettera-cronaca dal Mo-

zambico: anche in mancanza di altre

notizie dirette, è già sufficiente per u n

4uadro della si1uazione. Prima dei re-

centi capovolgimenti poli1ici e socia-

li, c'erano in Mozambico 28 salesi:mi

(al lavoro dal 1907) e 58 PMA (da l

1952) impegnati in atrività missiona-

ria tra la geme nera Bamù, (che cosri-

lUisce il 98% della popolazione). Ora

le opere una dopo l'alt ra sono state

nazionalizzare.

Ore decisive

I [igli <li Don Bosco in Mozamhi-

co condivkfono la sorte de lle nl r re·

missioni cattoliche. <: ddla stes~a Chi,·

6 novembre. 11 nuovo dirt:ttore e Bambini bianchi e neri in una scuola delle Figlie di Maria Ausilìatricl!. Fi.im·11

6 •·.1µtnre giudiiiurio fanno l'inventario a fianco, impardvano a non distinguere il colore della pelle.

1.7 Page 7

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sa locale. Una Chiesa che st;1 VIV\\.'.n·

do ore difficili e decisive.

I nuovi governanti non hanno lesi-

naw critiche feroci alla Chiesa. Anzi

:illc chiese: cattolica, protestante. e

all'islamismo. Parlano di « Lradimento

inaudito verso il popolo », di « lacchè

dell"imperialismo e del colonialismo».

Il capo del Frelimo, Samora Ma•

chel, l'indomani della presa del po-

tere (25-6-1975) ha espresso senza pe-

li sulla lingua il suo punto di vista.

« Sia la Chiesa cattolica che l'I slam

hanno appoggiato il colonialismo per

distruggere.: il Frelimo, quindi per di-

struggere il popolo mozambicano... "·

« Noi non vogliamo nel nostro paese

società <li alcun genere, n~ islamiche.

né cattoliche. né protestami ... ». « Per

alcuni la religione è come una malat-

tia. I h,unbini non <levono esserne

c:ont,1minnti... "· << Non vogliamo che

la Chba c,molica mobil iti il popolo;

chi deve mobilitarlo è il Frelimo... ».

Le parole taglienti del nuovo prc-

:,idente 111ozambicano si sono poi tra-

sformate punn1almente in una serie

di decreti emJnati dal Consiglio dei

/\\linimi (2-1-7-1975), che contempla-

vano:

la natura laica del nuovo staro (il

governo de.I Mozambico non si iden-

Lifica con nessuna religione);

l'abolizione della proprietà privata

(anche la terra appaniene al popolo

e verrà controllata dallo stato);

la nazionulizzazione di tutte le scuo-

le private, comprese quelle missio-

narie;

la direzione di tutt i i centri edu-

cativi affi<lata a un delegato del go·

verno o a un commissario politico;

la n,izionalizzazione di rutti gli ospe-

dali, compresi quelli delle missioni;

l'invito urgente alla Chiesa di « non

occuparsi di politica»...

Le nazionalizzazioni sono ora un fat-

to compiuto, anche se io molte opere

il governo chiede che il personale ri-

manga al suo posto (e ne nascono si-

tuazioni di conflitto, con tensioni e

incomprensioni). E di tanto in rnmo

si registra l'espulsione dal paese di

qualche missionario sotto l'accu!.a di

essere « un rcnzion:irio », o la sua con-

danne\\ ai lavori.

Tre orientamenti

T missionari ora si interrogano sul

loro futuro. C'è ancora posto per i

missionari europei in Mozambico? Si

parla di una futura legge che dovreb-

be regolarne lo « status ». Semplici vo-

ci, ma non campate in aria, prevedo-

nn che il governo potrebbe porre co-

Lourenço Marques.

La linea in colore

separa la chiesa ri-

masta ai missionari,

dagli allri edicifi na-

zionalizzati perché

scolastici.

me condizione per la loro pcrnunenz,1

l'esercizio di una prolc,sionc o di un

lavoro produttivo; ciò comprom..:11..:-

rebbe la posizione sia dei mi,~1on,tri

dediti all'insegn:.1mento (con le !orci

scuole nazion.1lizzate), e sia di 4uelli

in cura d'anime. Anche quesr,1 arri•

vità non sarebbe riconoscima dallo

staLO laico, ufficialmente ateo, che non

ne vede l'utilità. ( « Nessuno deve an-

dare di villaggio in villaggio per fare

proseliti - ha dichiarato Samorn Ma-

chel - non permeneremo ciò"). In

questa prospettiva rimarrebbe posLo

solo per i missionari che accertino <li

venire impiegati nelle scuole e negli

ospedali « dello stato».

E i missionari si interrogano se deb-

bano o 110 rimanere:. Un documc:nrn-

ro art.icolo apparso su « Il Regno »

( I 5-2- 1976l prospetta Lre orientamen-

ti. « Molti misbionari nelle condizioni

atruali di impotenza preferiscono orien-

tarsi verso l':ibbandono del campo. Se

non è possibile evangelizzare, che sen-

so può avere la loro presenza? » . « Al-

tri rimandano la decisione in attesa

degli eventi, visto che per il momento

il lavoro fondamentale di assistenza re-

ligiosa è non solo possibile, ma soven-

te tranquillo ed efficace». « La linea

prevalente tuttavia è diversa: ammesso

che è bene che molti missionari, in-

capnci di convertirsi a un memdo com-

pletamente diverso di presenza, se ne

vadano; ammesso che toccherà nlla

Chiesa locale assumersi in prima per-

sona il compito della mediazione, il

restare sul posto - magari come pre-

ti aJ lavoro - avrà un valore di te•

stimonianza. Vale la pena tentare con

sincerità. I cristiani del Mozambico

apprezzeranno la solidarietà dei loro

pastori ... ».

Gesti di buona volontà

All11 base di una qualunque scelt.t

e Jcci~inne, ,1:1 <lunyue un giudizio

da espri,m:re st1lla stmazione ,lltuale

e sulle prospettive tuwre. Circa l.1

n:uura marxista-maoista del Frelimo

non ci scino dubbi. E risulta i.empre

p1L1 chiaro il suo modo di reggere la

cosa pubhlica. l n campo educativo per

esempio. si sra imponendo « u~, uni-

co s1sLema, basato su un vero cate-

chismo" marxi~ta. rarforzaro da una

"pratica" obblig,noria dei nuovi pre-

cetti: non è possibile - neanche per

il missionario - dispensarsi dal me-

todico indourinamenm. E nei casi più

gravi, vige il campo di rieducazione»

(sempre da« Il Regno»).

Come è prassi ormai consueta per

i paesi che cadono sotLo il regime co-

munista, il nuovo corso viene realiz-

zato attraverso una « impo~izione im-

mediata e forzosa » delle nuove strut-

ture, cht: non rispetta più la libertà

del singolo. TuttO questo, va da sé, è

inacçertahilc per il cristiano.

D'altra parte la rivoluzione in Mo-

zambico si presenta con quel " lato

morale che distingue le vie c inesi al

comunismo: appello continuo all'im-

pegno, mobilitazione delle coscienze,

ferma lotta conrro i vi2-i sociali, aboli-

zione del privilegio, austerità di vita,

grandi riforme ~ociali... » .

I vescovi mozambicani. in una « Let-

tera di Natale» (1975) ai loro fedeli

hanno compium un gesto di buona vo-

lontà ispirato all,1 fiducia: « E' natu-

rale che la nut>v,1 situazione turbi pnr-

cicolarmente quei cristiani che si era-

no abiruari a vedere nella Chiesa più

l'isti tuzione che lo Spirito... ». Rico-

n<>scono: « Viviamo ora in uno srnro 7

1.8 Page 8

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LIBRI

l nJ • s.:ularcsca furcst ..llc • a Lhi\\n:, ncll'inll!mu do:! ,\\l0L,1111hicu, assistila lino

., qualche te mpo [a dai figli di Don !3osco.

laico in cui la Chiesa non goc.le di

alcun privilegio, non è di sua compe-

tenza mantenere servizi paralldi a

quelli dello staio (scuole, ospedali)... >}.

Tncorag~iano: « li frnnare della strut-

tura mb:.ionaria tradizionale non deve

sp,1venrnrci... •>. Si impegnano: « De-

sideriamo impegnarci ncll.i rivoluzione

che si sforza di trasformare radic,1l-

m1:11Le la società mozambicana. e lo

facciarm1 in connmione con tutt i

111u1ambicani di huona volontà... » .

Povertà è spendersi

l figli di Don Bosco rimasti (at-

tualmentc sono 13 salesiani, fo rse me-

no: e 26 Figlie di Maria Ausiliatri-

ce, forse meno). cercano ,mch\\:ssi un

modo concreto di rendersi utili alla

Chie,a e alla gente per cui da tanti

,mni lavorano. Hanno dovuro lasciare

le opere educative e sanitarie, ma

'-lu,1lcuno e.li loro vi è rimnsto come

« impiegaro ».

Nella capitale Lourenço Marques i

salesiani avevano due ccnLri: uno con

parrocchia, scuola cli circa mille alun-

ni, internato con un cen tinaio di ra-

gnzi in maggioranza neri; e poi un

liceo. A Namaacha, 50 km. dalla ca-

pitale, avevano un ospizio. A Moati-

ze, sulle sponde dd fiume Zambesi.

avevano apcno da poco una missione

con piccola scuola. Tutte queste ope-

re sono staLe requisite, eccello la par-

rocchia. Lguale sorte è roccata alle

opere delle FMA.

« Non sappiamo ancora bene come

sarà d'ora innanzi la noslra vita -

dice una testinmnìanza diretta giunra

d,1lle ope re salesiane - . Tcoricamen-

8 t<' il l.11·oro ,1postolico dovrehhe esse-

re limiunissimo. St:condn lu legge non

sarebbe possibile riunire per il ca•

techismo i raga1.zi inferiori ai 18 unni.

Alla messa domenicale vengono un mi-

gliaio e.li fedeli, in maggioranza adulti.

Il popolo ci è amico e desidera che

noi rimaniamo sul posto. Vuole an-

che solo la no~ua presenza fisica ».

La lt:Stimonianza prosegue con con-

siderazioni insoliLc su aspetti cli so-

lito poco avvertiti della povertà reli-

giosa: « In questo momento ciò che

pit1 mi raurisrn non è tanto il veder

mi privato di casa e e.li beni. mn la

mia ''povertà um,ma" di vedermi li-

mirnto nel ca.mpo dell'azione. cli veder

misconosci,tro q\\rnnto abbiamo fatto

per la promozione cli 4ues1.i gente du-

rame 17 anni di duro lavoro. E que-

sto solo perché sono chies;i, sono sa-

cerdote, sono strnniero. Prima pcn-

savt> che la povertà rdigiosa e cri-

stiana consistesse nel non spendere o

nel non spendere male; ora mi accor-

go invece che consiste nello ~pendersi.

Prima pensavo che fosse solo un non

possedere; ora vedo che con.siste nel

non possedermi, non essere più pa-

drone di me s tesso».

La Chics,1 e.lei Mozambico ( un pae-

se vasto due volre e mezzo l'Italia,

con quasi nove milioni di abirnnri cli

cui 1-560.000 cattolici) non è per ora

perseguitata nel vero senso della pa-

rola. Ma è sicuro che le nuove circo-

stanze l'obbligano a interrogJrsi. Non

perseguitata, ma molto interrogata.

fn quesra cornice di evemi c.lrarnma-

Lici, un pugno di Figli di Dnn Bosco

è a sun volta messo alla prova. Per

testimoniare nella rivolu7ion1:. e cre-

scere nel!:1 fede.

GIOVA NNI BOSCO

Scritti spirituali

A cu ra di Joseph Aubry. Ed. Città

Nuova, 1976. Due volumi inscindibili,

li re 5.500.

Capire Don Bosco attraverso le pa,

ro le s tesse di Don Bosco. Senza inter-

mediari più o meno autorizzati e sen-

za le alte razioni del loro personale

punto di vista.

I due volumi costituiscono un'anto-

logia di scritti dall 'indole più varia, ma

lutti stesi da Don Bosco • a caldo •

nell'esercizio concreto del suo magi•

stero spirituale.

Ma Don Bosco fu scrittore di spi-

ritualità? La domanda - che Il cura·

tore della raccolta si pone all'inizio

della sua interessante , Introduzione •

- ha una risposta semplicissima: cer-

tamente no. Però don Aubry si do-

manda pure: Don Bosco fu un maestro

spirituale? E la risposta è ancora net-

ta: certamente si. E poiché non ha

scritto trattati in forma sistematica,

ma ha trasfuso ne lla vita il suo inse-

gnamento. ecco la difficoltà - dav-

vero ardua per chi l'affronta - di in-

dividuare nell 'enorme mole deglì scritti

di Don Bosco quei testi che risultino

più densi e significativi.

L'impresa ora è felicemente termi-

nata. Sono 230 brani compiuti in se

stessi. arri cchiti da brevi note quan-

do occorrono, resi faci lmente repe ri-

bili da tre indici. L'opera è pratica,

dai mille Impieghi. Libro da capezza-

le, da meditazione. da lettura spiritua-

le. Per preparare conferenze e predi-

cazione. E. va da sé. anzitutto per

l'approfondimento personale.

FOLCO OU ILICI

India un pianeta

Fotografie del l'Autore. Ed. Sei 1976.

Pag. 420, lire 8.000.

Un tipico libro della c ivil tà delle

Immagini. in cui testo e foto si fon-

dono in un 'unita di discorso che di

solito manca nei libri semplicemente

• Il lustrati •. Perché testo e foto que-

sta vo lta sono nati insieme. dai viag-

gi di questo irrequieto e instancabi le

giornalista, reg ista e documentarista.

Che non ha bisogno di presentazioni.

PIERO GHEDDO

Vietnam, cristiani e comunisti

Ed. Sei 1976. Pag. 360, lire 4 000.

E' la storia della Chiesa cattol ica

In Vietnam fino all'autunno 1975. com-

presi quindi i primi cinque mesi di

vita sotto la rivoluzione. E forse pro-

prio l'ultimo capitolo. dedicato a que•

sto periodo, costituisce l'aspetto più

interessante di un vo lu me destinato

a rimanere un , testo •.

1.9 Page 9

▲back to top

Il piccolo governo cu,1 h.1 il ,uo o~pcd.1k-. fonJ,1w J,111,1

fe,kraz1onc, ci son<> warhui Jispen-

s.iri, m,1 occorre aumt:nrnre gli inlc.:r-

mieri e migliorare la Imo preparazit1ne.

C'è i,npornmriss1mo per gente

del popolo Sbuar

che esce dallJ forestll - il prohlem.1

dell istruzione Gli s(oi.1rc11i sono tJn•

ti. c'è fretta di arriv,m.: ,1 tuui. e I.i

Fe<lcnwionc ha messo su un·emiuen-

1.: che diffonde ogni t,:iorno la ,n10-

la r.1Jiofonic,1. Sono 3 200 pic:rtni che

.I S11cw1 11('/ !/<'Hll<IÌ<> scorso si è f('flll/a lfl J,1• .-tss<'mbl,•t1 frcquent.mo le prime quarrro cl,hsl

tld/11 Fcdr m :ione Sluwr. Tanfi yruppi dnià 11rimilì11i

<il'IL\\m<·ric11 /,nlin<1 si slunno le11/a111c11fr spc_c;11c11du;

1110 yli Sluwr - eh,• i missio11"ri S(l/esirrni S<'!/ll<JllO (/((

82 unni risultano in pÌ(' /l<I riprt's<1, t' a1111ir1/i a !/l'·

slirc cl,r soli il loro ,1u11,•11irl'.

clemcnt:1ri In ogni centro c'è un « te•

lc-au,ili,1r10 ». una sp1:cic <li m:1es1ro

cht: r,1tcoµli1: i r.igazzi, li ,1iu1t1 c..lu-

rantc l'.1scoll0. concrolln compiti e le-

zioni. p,,i riferisce al " minh,tero dcl-

l'e<luc:1zilme » 1n que,to modo risul-

ta pos)lbile raggiungere un numero

molco più grande <li r,1gaui che non

II puhblico è rimasto ammiroto,

(< ira l'altro, per la disinvoltu•

r.1. 11 modo di prc~enrarsi e l.1 m.1-

tum~1 Jimos1ra1J <l.1 questi ,1borige-

ni » Gli aborigeni <li cui sta parlan-

do il giurn;1le di Quito "LI co-

mcrl·io". sono gli indi dell,1 Federa-

zione Shuar organizzata dai mi)siona-

ri salesiani ncll'Orii:nrc Ecu.1tori:1no,

c il pubblico rimasto ammir,110 è: 4ucl-

lo 1clcvisivo, che sulla fine dello scor-

so gennuio ha 11~s1Sli10 ,1 un progrnm-

m.t ~ugli Shuar difluso contempora-

n~·amcnti: a (Ju1tu è Guaya4U1l

D,1ll.i c.1pit,1lc ,1vn·ano m,m<l.110 a

Surua le 1elecanwrc e tulio il rc~lo,

pmpno per coglu.;rt sul Llltc> e inter-

v1sLarc gli Shu,1r, durante la I>" As-

~e111hlt:.1 <lcll.1 loro Fcdemz1one. Una

fct.lcrazione che cum,1 I 16 Centrì. e

otj.?.u'lizza sul pi,tt'lo soci.ile qu.isi ven-

1imll.1 indi~cni.

E' <lun4uc l.1 tredicesima volrn che

i capi - una spL-cte di piccolo p,ir-

quelle terre su cui vivevano d,1 ~eco•

li e Sl'Coli. e or.i devono din:<lcrscle

fra loro s1:condo ~ius1izi.1. mcnm: lo

stato ~, e n:.cr\\',IIO d1 lcgalizz,1re quc

s1;1 <lis1ribuzion1: /\\I.i ,ulo per H Cen-

tri il lnvoro è st,HO già reulizz,Ho,

mentre per gli !litri si v,1 a rilcnw -

lamenu iI pn:,identc nella sua re-

luz1om: - anche ,1 causa <lei d1,in-

1erc,,e (dl""preocup;1cicin) <ldla bum-

cr.1z1,1 loc,1le. Tu1 co il 111011<.lu è pJese.

Incoragg1ante invt:ce risulto l.1 si ,

iuaziun~· dell'alkv,urn:ntu c.Jd bc,ti,1-

me (diffu,o giii 111 68 l.cnrri ). wmc

pure la C(>Struziune Ji alcune infr.1-

scruuurc un ponte sul rio UJMno.

alrri piccoli ponti e le pr:nil'hc ,tn·

chc se rischiose 1ar,1bir.1s Cscgg1u,·1L

« fores1.1li » . per il trasporto di pd-

sont: e cose e.la unn sponda alL1lt r.1

dei fiumi. funz1on.1111i J motore o a

forza muscolare)

(..'è il probh.:m,1 delL1 ~.1l11tc \\u-

con gli internati delle mbsioni.

E ~i as~icura ~nchc un 'isuuzio111.:

rcligios,1 ben fatta. Oµni mattino le

lezioni si :1prono c.:on un progr,1mmil

t.!.i venti minuti, fono in lingua ~hu;ir

con ,dcc e spumi che partono dati.,

culturn shuar (e d;1l loro .. antico 1e-

s1am1.:nlll). li programma è curato c.J,1

un mi~,;ionario competente e prcp.1•

rato, c è fa1to cosl bene cht: i r,tgJZ·

zi corrono puntuali J scuolu per non

perJen: le lezioni tli ,. padre Aijiu "

1al secolo A lfredo Gcrmnni ).

Ma l.1 quarta dementn rc og~i nnn

basta neppure per i h,1mbini c.Jcll.1

fore,rn . Perciò l'Assemblea esamin.1 1

piani r,cr Jggiungcrc I.1 llUinta e se-

sta classe element.Jre nl più ptc\\tll,

e poi un ~orso pos1-pr1111nrio. Dev·e~,c-

re re,diz,wto tutto sul posto. pcrch~

« non c'è un modello d1 e<luCllzi<>tW

che so<l<li,faccia Il g1ov,mc ,hu.1r wn

za disirui:gcrlo cultuntlmeme "· P,·1

4ue,10 è s11110 deci~o l'i1cq111sro di 1111

lnmenro - si riuniscono, e i missio-

nuri qucs1J volta ~ono sta11 ~opra t-

LUtlb a guardare. Perchc: ormJi gli

!:ihuar sono disinvolti, sanno prc~n-

•= I componenti di una • scuola radiofonica gli alllcvl, i tele-ausiliari , e qualche

mamma anch'es_~a curio,., di imparare.

tJr)I, sono proprio maturi come dice-

va « El comercio ».

L'Assemble:1 ha avu ro luogo nei

giorni l-t/ 18-1-1976, e ha VÌ)IO riu-

niu nel centro della Federazione 125

<ldcgaù e 32 os~ervaiorj: i <lde~ati

Jei Ccnrri g,j federali. e os,er\\',ll0rl

<li Ceneri non ancora associali ma cu-

rio~i e desiderosi di mettersi insie-

me. Si sono riuniu per fare il pumo

sulla situazione, ve<lt!re che co~:1 fun-

zion.i e non iunziona. e pr~rJmmare

I problemi affrontali sono st,ui d.iv-

vcro quelli di un piccolo pt1polo d11.:

si nu10-governa. Per esempio il « pro-

hlt.:11111 c..lell:1 leg,1lizznzion1: c.Jcllc ti:r-

re »: in pas,,uo ~li ShuJr :wcv .mo

<lo\\'Uto lottare perché fosse riconvsciu-

11, il lnro diri110 alla proprie,:, d i

1.10 Page 10

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tt:rzo « µnippo » della potenz,1 di IO

KW. che dovrebbe entrare in fun1.io•

ne ùal prossimo ottobre per i nuovi

precedente Prcsidcnte, il prof. Domin

go Antun; ha scelto il Vicepresiden-

te e gli altri « mm1stri » che si occu-

lo speuacolo di un cido e Ji un 111,ire

stupendi. <li una vcrJe collina (che

gli abiranti generosamente chiamano

corsi scolastici

Ma c1 sono altri problemi: chi p,1-

go gli ,1t1uJli 230 tele-ausiliari? Per

una settanlina ci pensa il governo ve-

pano dei terreni, del Lavoro, del com-

mercio, dell'educazione, della cultura

religiosa, dell.t sanità della comuni-

cazione soci.ile ..

« montagna » anche ,e tocca appena

i 650 metri), di cascate, l.1ghi e bo-

schi ancora intatti. I ciuffi verdi del-

le palme di cocco ,i ,tendono a per•

ro, quc.:llo di Quito, ma per gli altri

Forse questa degli Shuar è l'uni dita d"occhio e sono l.1 principale TI·

cerca di provvedere almeno in p.trte ca organizzJzione di indigeni dell'Ame- sorsll naturale: h: pi,tnt.1µioni forni-

il piccolo governo shuar. Che Jcve rica Lmina gestita veramente dagli in- scono ogni ann() trcntJ milioni di no-

anche .1iurnre i ragazzi mt:rircvoli di dios stessi. Un dato impressionante, ci di cocco, le 11it1 pri:gi:11e Jdla Thai•

continuare altrove gfi studi Il ➔ 2 h,in- frutto di 82 unni di lavoro missio landia, che i 50 rnihi abirnnri dell'ar-

no già potuto prendere un <l1plom,1

nelle scuole dello sta10).

La I3" thscmblea della Federazio-

nario (1 [)rimi Slllcsiani sono arriva

ti in queste foreste nel loncano 189➔ ).

Gli sccssi Shu,1r riconoscono il ruo•

cipelago raccolgvno con la collabora-

zione strav:igamc m:i preziosa delll!

i.cimmie ( ebi,C bi nrr.1111picano \\'cloci

ne Shuar ha affrontato cutti quc~ci

problemi e unti alni. E h;.1 c.:lc.:tto

il nuovo "go\\·erno »: h,1 riconfcrm,1-

10 in carica con 115 voti su J25 il

lo determìn,1ntc svolto dai missiona-

ri. Dicono: « Siamo exallievi salc~i.i-

ni, e vogliamo continuare la loro O[)C·

ra nelle missioni ».

■

sugli alberi, scelgono le noci m,uu-

rc, la stacc.mo e le h1sci.tno caJcre;

poi salcnno spericol,1rnmcnte d,1 un al-

bero all'altro pcr continuare il lavo-

ro della raccol111 ).

In quella pace quasi irreale i mis-

sionari provano nnchl! la ~oddisfaz.io-

Cristo è sbarcato

a Ko Sam ·

ne di lavorare frn gente buona e ben

disposta. Pochi~simi er.mo sull'isola i

cristiani, una dozzina in tutto, e pro-

venienti per lo più 1.l.11la capitale.

Ora essi trovano adeguata assistenlll

spiriruale. Quanto ni giov:ini, hanno

cominciato .i popol,1re il « Centro gio-

vanile Don Hosco » nssai prima che

fosse ufficit1lmcn1c in.rngurato ( i S11-

lesiani accanco :illa cappella hanno co-

SLL qu<•s/'isola incnlllr•uol<• nel Golfo di T hailan dia n on struico a proprit: spese la residenza,

ancora ini<iccala dalla corsa al b<'lll'SSNe, i Salesiani

han no rrali::::alo un centro giouanifr. /<,' ne aprireb-

bero molli altri da q1u•lle parl i, solo che il \\ 'escr)l}O

possedesse u na certa macchina...

i locali. del Centro, e gli impianri

sport.ivi).

Alla cerimonia d 'in,1uiurazione. av-

venuta il 25-8-l 9ì4. mon,. Carretto

spit:gò alfa gente I., presenza dei s,1-

lcsiani: « Essere J servizio <lei gio-

eristo è sbarcato nell'isoh1 Sumui,

e grmde n un exallicvo sah:s1u•

no che hu donato terreno e chi1:s.1

per un centro giovanile, ha piantato

la sua K-nd.i in mezzo a una gio\\•Cn•

tù che non lo conosceva ancor.i.

Samui è la principale delle 6➔ iso-

le di un arcipe11go tropicale che Ja

sa - tllHrambe d i nome Anna - ha

voluro dedic,1rl11 alla mamma della Ma-

donna. Orm3j da quasi due anni i Sa-

lesiani (prima uno, poi due) lavorano

a Samui, con loro pienu soddisfa1.ione.

Nei suoi 288 kmq l'isola, fascii11.1

da un,1 ~1)i,1ggia incomp,1r,1hilc, offre

vani con il cuor1.: c lo ,p,rito Ji Don

Bosco»; e il capo dc.:I distrettO rin-

gruiando assicurò tutto il suo appog-

gio per la riuscirn c.lell'opcrJ.

11 Centro a11ira non ,olo i gio,·ani

m:1 anche le loro famiglie , in unu

sforzo educativo comune e cordiali:

Qu.mto ai r,1i:,1zzi , , i impegnano in

essa prende nome, si tua1:1 nel golfo

di Thailandia a 500 km. d:1lla capi•

tale Bangkok. Si trova a 50 km dal

cenrro dcllu diocesi di Surat Th,mi,

ancora avvolta nell'incantesimo di un,l

virn semplice nel cuore della naturn

intJlta. Ed era anche, nei sogni del Ve-

scovo s,ilcsiano mons. Carretto. luo~o

ideale per un'opera salesi.inJ. li p,,s·

saggio dal sogno alla realtà è iivvenu-

to nel 1974.

li signor Yok Nam, exallicvo cat·

rolico della scuola salesiana « S:1r.1si1 »

di Ban Pong, aveva acquisrnto 1errc:ni

sull'isola, e ne ha donttto a mons

Carrello quanto basta per rcJlta,ire

il « centro giovanile» con i suoi c,lm•

pi ~ponivi. A sue spe~ ha pure co-

struito la piccol.1 chies,1, e in om,1g

10 gin a ll:1 wn mamma t: ull,i su., spo• Il • Centro giovanile Don Bosco• di K o Samui, inauguralo nel 1974

2 Pages 11-20

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2.1 Page 11

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;mimare !!are sport.ive, e frequentano

a cuuo spiano.

« Cerchiamo di cescimoniare Cristo

non solo a parole ma con i farti »,

scrive il missionario <lon Natale Ma-

né. E racconta che due anni fa una

fabbrica di cordami aveva fatto fa].

limento lasciando settanta famiglie sen-

za lavoro. « Noi stiamo intervenendo,

e cerchiamo di procurare ai capi fa.

miglia una nuova occupazione. Fornia-

mo barche con reti, per la pesca del-

le aragoste. Ogni barca richiede tre

persone, e quindi serve per tre fa.

miglie. Abbiamo già consegnaco due

barche; altre rre sono in costruzio-

ne; speriamo di poterne avere ancora

dieci. T pescatori con il loro guada-

gno pagheranno a poco a poco la loro

barca, e con i soldi ricuperati ne po-

rremo acquistare e distribuire delle

altre ».

C'è anche qualche lebbroso sull'iso-

la, con cui i missionari hanno preso

i primi contatti per assicurare le cure

mediche.

Sono piccole cose. ma la gente guar-

tla _già con simpatia ai missionari, e

comincin a interessarsi al « loro Dio».

Don Mané è già stato invitato. a Na-

tale, a illustrare nelle scuole il s1-

gnificaro di questa festa; e poi a te-

nere lezioni sul cristianesimo. Ma i

risu.lrari matureranno soltanto col

tempo...

Intanto il metodo educativo di Don

Bosco nel Centro giovanile sta otte-

nendo buoni risultati. « L'idea dei Cen•

rri Giovanili - ha scriuo recente-

mente mons. Carretto - si sta fa-

cendo strada anche tra i buddisti, gra-

zie al dialogo che abbiamo avviato

con loro. Ci chiamano un po' ovun-

que. lo sono persuaso che questo sia

il modo migliore per evangelizzare

questi giovani buddisti e le loro fo.

rniglie. D 'altronde, è il metodo del

nosrro padre Don Bosco... ». Difat-

ti mons. Carretto, in visita all'isola

di Phan Gam {la seconda per gran-

dezza dell'arcipelago) si è visto offri-

re dal capo del villaggio un ampio

terreno perché faccia sorgere anche

lì il Centro Giovanile.

L'idea è splendida, però chi met-

terci a lavorare? Ha commentato il

vescovo: « Bisognerebbe avere una

macchina che io non ho ancora: quel-

la che fabbrica i missionari ».

CESARE CASTELLINO

Al mattino seguente Franck vkm:

a scuola renuro per mano da un papà

che era stato presente al raduno. ,< Si-

gnora direttrice, permette? Devo fare

un discorso serio con Franck ». E pas-

sano tutt'e tre in parlatorio.

L'uomo parla a Franck come a suo

figlio. Gli mette davanti il suo com-

ponamenro ineducaro, e gli prospetta

le conseguenze poco buone che potreb-

be avere la sua condona se lui non

s'impegna a cambiarla. Franck abbas-

sa la testa. Si sente colpevole.

E' tempo di passare al tono affet-

tuoso: « Cosa vorrai fare da grande? ».

E il viso del bambino s'illumina im-

provvisamente: « Lo scultore! >>.

« E va bene. io t'insegnerò. Vuoi

che cominciamo domani? >>.

« Domani! » risponde il bambino.

Una stretta di mano che è una re-

ciproca promessa, e per la prima vol-

ta Franck entra in classe meno scon-

troso. Ma quel papà ora è preoccupa-

to... Non è suo mestiere quello dello

scultore! Non ne sa nu,Jla. Ma ha pro-

messo! Imparerà con il bambino.

E il giorno dopo va con Franck a

comperare arnesi e mareriale, e inco-

mincia un lavoro di redenzione.

Franck

e i suoi cagnolini

Un es<'mpio semplice e persuasivo di collaborazione fra

scuola e genitori, nel clima ideale del sistema preven-

tivo insegnalo da Don Roseo.

Parigi. Presso Ja scuola elementare

dolle Figlie di Maria Ausiliatrice

« La Providence », ogni sabato i bam-

bini divisi in gruppi si dedicano al

<< lavoro prefeàto » esplicando le loro

capacità. Alcuni sviluppano fotogra-

fie. altri scolpiscono, dipingono, pre-

parano fiori. La scuola si trasforma in

un piccolo « ateJ ier ».

E ci sono anche i papà e le mam-

me, quel giorno, che si fanno impren-

ditori. Quanto sia valida Ja loro col-

laborazione lo dimostra la storia di

Franck.

E' un bambino introverso e aggres-

sivo. In classe la maestra non riesce

a ottenere la sua attenzione; in cor-

tile bisticcia con i compagni, e alza le

mani contro di loro; per la strada. di-

ce p:1role sgarbate e persino ingiurio-

se ai compagni e anche a qualche

mamma.

In un raduno di genitori si senro-

no parecchie lamentele. Si fa stratla

una richiesta: « Franck sia allontanato

dalla scuola, perché ostacola l'azione

educativa dello stesso ambiente! ».

La direttrice ascolta, e poi rispon-

de con il cuore di don Bosèo: « Franck

ha dietro di sé una situazione fami-

liare dolorosa. In un disegno sponta-

neo ha messo in primo piano i due

cagnolini di casa, poi la sorellina, poi

lui, poi i genirori. Segno che non si

sente né amato né accettato. Se lo

allontaneremo dalla scuola si sentirà

rifiutato da Lutti, e ne faremò un in-

felice per la vita. E' necessario invece

srudiare il modo di aiutarlo ad avere

fiducia in sé e negli alrri ». I parenti

sciolgono il raduno pensosi.

Se a dicembre qualcuno di voi aves-

se avuto l'occasione di andare a l'« Eco-

le de la Providence » in rue des Haies

a Parigi, avrebbe trovato Franck fe-

lice: « Preparo il presepe per la

classe! ».

Ha rifatto il disegno della sua fami-

glia: questa volta ba messo per or-

dine papà, mamma, lui, la sorellina.

l due cagnolini all'ultimo post.o.

Cosa è avvenuto nel mistero di que-

sta piccola vita? Semplice: la pedago-

gia dell'amorevolezza ha compiuro an-

cora una volta il suo miracolo.

Sono i frutti di una ben intesa col-

laborazione fra scuola e famjglia, nel-

lo spiriro del metodo preventivo di

Don Bosco, esteso e partecipato an-

che ai genitori.

■ 11

2.2 Page 12

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Condensato dal \\Olume " Il Borgo di Don Bosco", di Cadmo Bia\\'ali.

Quando gli sciuscià

diventarono

ragazzi di.Don Bosco

l 'n esile 111<JllSiynore 2.5 unni /o inn11y11r1111" rtl Forlt•

Preneslino di Ronzo i lohor<1lori 11110/Ji del « /foryo

/foya::::.i di /)011 Bosco ». O!JrJi qw•l 111onsi!Jnorc si cltia-

nicra torte, ,•'è chi ne l.1 usti ( l,1 po

lizia spani con 1m ignoti w:ilig1.11<1ri

di vagoni .ili.i S1:1zionc C..a,ilin,1: 1111

Jelin4L1cnte mdc .,1..:cch111> è Ll ll 1.1.

111t1 P(lo/o \\ '/ . E aneli <• JH'I' ricordart· /',,iulo concrt·lo

cli<' <'!Jli tlit'd<• nl'i I f'(IS[orma re !Jli sciuscùi cli U omo

in R<1!Ju:::i di /)on !fosco, é stufo scritto 1111 libro : <111!

,:aamo di 12 .111011

E ,'ì:. ,1ppunt,1, .inchL' chr in,·t,r,1

pietà. I n quc,1i r.1g,1zzi. molto più

\\'ittimc che colpn·oh. l,1 ,·cr.1 e pn>•

,,rimo l)ir<'llnr<· del « Horyo » . com,· « 1111 ,tifo di 11.f-

Jl'lluo.<w simprilia f)t'r i rnyu::::.i di /Jon / fosco ».

pria dcgcnrr.u111nc non è 1.11111, fre

4ucntc. l,1 lnro ,p,1,·cnto<,,1 l.1du1.1 si,

vcntè n,111 11.1 c11invt1ltc> le r;1Jid tkl-

s~ l'anim,1

un,1 lll,ln(l C.lfl'Z/C\\'Ok si

R omr1, 19-H J..1 cillà è ,1.11;1 Jj.

hcr:ll.l. nnn 11iù rcra1c tc.lc.,clw,

non piì'.1 le ~lrl'Oc <lell\\111,irmc ,\\l.1 i

dr,1mmi non ,ono finiti. r-:· n;11.1 1111,1

11110\\';1 catq:on.1 d1 ' "!!'1zz1. d,111'ari,1 du-

ra. ~graz1>1t11 , hdL1 rd,1. C,li ,c 1L1st·1:1

f'igli ch:l l:1 gll(:rr;1 I µcn i1ori mnrr 1

-.<lltll i hnmh.1rJ,1 1m:nii. cmij!l',lli. lì

0111 eh ,,:i Jo\\'t' I se h.rnno un,1 m.1m-

111,1 <c,irmiµlr;11,1, l,1u:rn. ,ctl✓,I , pil··

ru d r nlj:hc precoci (i figli p1c.:ol:

l 'no ,,:i.m11: immc.:11•<11. ,c,1m1e1.1tt1,

l,lnJ!l"''· di r.1g.11✓ i m11i .1 1u11i i \\'i-

11. ladri ,1 wth.: .umi, 1r,1ffa·.m1i di

111rp1 l·11111111l·rn. OJ!J!l'IIII d1 di,prL'/•

.w. e quukhc.: vol t.I .mc:hc di pit•1.·1,

Ci vorrebbe Don Bosco

( L' ,I , , 111,·11, ,,,ntr.• ,I; l11ro 11r

din.mN ,,,,·r,·. , ·,: dii •m,...1 l.1 1111

posa ,ul luro capo non lu~nnu. Dr-

,·cnt.mu timidi Sorridono. "ono ,,,.

lo p1u b.1111hin

Ed ecco, ~111.1lcunn un l!iorno dio::

,. ( :i \\'l1rrd1bc Dnn Ho,co ,, L.1 Ir,,,l.

:q1p:1rc ,u un 1tairn;1lc. e h:1 ,11h1111 il

,,1pon: di 1111,1 vt·ri1.'1 o,·vi11. t·1 ,, ,111

pi,cc d1 111111 .1vnci pcnsaw 1•r1111.1.

l'.u:i, 1I P,111.1 P" X11 . ,l1l' i1111·1

\\ 1~·nc: ,, D11L· .11 ',,1, ,, 1 1.liL· .Il,

,kri.1m1, dll· •" , "nnd.m" , 1r.1 d

,nnn un pc,n, lJt1dli granJi un,1 di-

,pl'raziunc.: 1.

Luro. J!IÌ ,,·iu,dì1. rnn i piedi nudi

infil.111 in vc.:n:hl ,tilrp,mi J.1 .1d11li1

con ,·e,11 .1 hr.111dc.:lli L'hl' l.1,l·1.111"

'lllfJ!l'rc membra "t.1rn11c. ,udrcrc. 111

k ..1.ue J.1 in,l·tti e foruncoli ,\\hi1.1

no - 4u.mJu h.tnno un.1 ,. c,1,.1 ,,

I r.1 lc.: m,Keril·. ndlc.: h,1racchc.: 111111,:11

gli ,te4ucdtlll1, ncllc.: horgatc dc.:ll.1 1111

l.1\\'Ìl,1. Di profc,~1one - 4llandn 11011

111: e,crci t,tno di inrnnfrssahili - sono

\\T11di10ri ,il m11111to d1 sigarc.:rrc. por

t.1111ri di ,·.il1g1..-. snprnt1u110 lu,tr,1

,,,1rp<" pL'r le trnppt· d'ncc11p.11Ìtllw

I .1 lnn• ,,111,l.1 i: l.1 ,traJa, d11n· ,

in,nm,1 il lin~u.1..:µiu (ior'tu Jti l.1,

d1i11i e Jd J,,m,,merì,ti \\'i\\111111 ,111.,

J!lnrn.11.1. ,en1,1 •per,1111,1, seni.i n:rt,·✓

Il' "'liii il ,nk ,.. ,nltn Lt !un.i. l)tir

1111 ,1111 ,, d,11,· c.1l.1 l,1 ,er.1 "· twi 1 1

•:11 ,klh "1.11inm· lc.:rmmi. n.-11,· J!,lh

il,'. ( .1111p\\l,1gh•. nd 51111 \\ 111

l ,,:,.--,.,,. I. ,Ju:n,1n1 ,i rÌ,<•llllll< 1.1

.1, ., l n L·... it.._• \\1o u,it!nur-.· inau,-.:u,

25 .u1ni I..., at J>n:ah:~tiuo

lld lh1rµ11 H .ti:,1111 ili l>nn Hn"'"

nun, i l,,hur.1101 i

2.3 Page 13

▲back to top

qu.1kunt1 su un giornale - che yuc

srn parola di nuovo conio venisse wl-

1a dallo sconvolto vocabolario dei no-

,tri giorni. Chiamiamoli ragazzi di Don

Bosco». La proposta ha il pregio di

l·ssere centrata. e il nuovo nome en-

tra nell'uso.

Alla prossima occasione (ancora

un'udienza del Papa, nel gennaio 1946)

g.li ex sciuscià alzano fieri verso il

ciclo i cartelli con il loro vero nome

,1ccanro al nome dei loro 24 centri:

« Ragazzi di Don Bosco».

qm,_,i rJi,1zzi :1bb,mdom11i e tr.1via-

1i. e facciano quanto Don Bosco ispi-

rcrii loro •>.

li 25 gennaio 19-15 (l'lrnlia è an-

wrn ,pe7,iata dal ironce della guer-

ra I il Vicario del Rettor Maggiore a

Roma don Pietro Berruti scrive in

una circolare ai suoi Salesiani: « Cari

conrr:11L·lli. lanci:1111oci alla salvezza

Ji questa povera gioventù. Facciamo

quanw ì: pos~ibile per togliere i r:i-

g,1zzi Jalln straJa, per strappare dal-

le ~ssociazioni a delinquere quelli che

1·i appartenessero... ». E i Salesiani

escono per le strade, tentano i primi

contatti, ,i <tupi,cono di un':irrende-

volc.u.a in~o~pet tata, incanalano quei

rngani dispcra1i. che hanno più bi~o-

gno di rrmicizin eh..: di pane.

Gli ~ciuscià nccorrono nei cortili

s:1lcsiani di via MarsRla (a due p:issi

dal!J St.u.ione Termini). Jel Mandrio-

ne. presso le stazioni Casilina e Ti-

burtina. al Te~raccio, pres~o le cata-

rombe di S:111 CalliMo, al Pio Xl ... In

hr<'\\"l' tcmpll, Salesiani e Figlie di M.1-

ri,1 t\\usiliatrirc hanno aperto in Ro-

mu 14 eemri di raccolta. Il Quartie-

re Generale di tutta l'attività è al Sa-

cm Cuore di vi,, M,irsala, dove i chie-

rici s,1lesinni si preparano t1I sacerdo-

zio, e orienrn1i dai loro maestri. non

chiedono che di spemlersi per quei

ragi1zzi.

l\\'cll'ottnbre 1945 il Papa riceverà

in un,1 singolare udienza 2.300 rag,12-

11 Jcll,1 srn1da. e di c~~i 2.100 ri,-u l-

t<:r,mnu i111.1uadrati nel!'« Oper,1 Sak--

~iana Ji t\\s,i,tenz,1 Sociale»,

Chiam i a m o l i

Ragazzi d i D on Bosco

( ),p 1.1rL !!'1 ,dLJ,,·:,ì p,·r q 1.1kb, ,ir.1

il gH•nH I d.ir l11ru un p.1,t,, p,·r ,.1

zi,1re la fomc più 111:r,1, 1111n ri~olve i

problemi. RisPgn,\\ fare yu,1kosa di

più. Bi,ogna dare a questi ragaai un

tetto. Tanto più che ora multi guar-

dano con ~impa1ia all"iniz.i.1tiv,1 sale-

sinn,1. Se ne in1cress,1 mcm, Carrol-

r\\hbing, dirctt0rc Jd W.ir '" lief Scr-

vice ,1111ericano e iamo,o p1 r le sue

« città Jei r,1g,1ui >>, il Pleni ,>,itenzia-

rio inglese presso la San ta .:icde, e

in nome di Pio Xl i un esile monsi-

gnore dnl tra 110 :1Herruoso: Giovanni

Ballista 1v1omini.

l Salesi,mi ottengono d,11 Provve-

diton1t11 agli Studi ùi ,i,temare gli

sciuscià più bisognosi nei smrerranei

di un,1 ,cuoia s1:11,1lc che ~orge in via

\\lari.;Sl'., ~l:mprc: vicin<> alla Siaziont

T~rmini. Un piccoill nido provvisorio.

Quattordici camerette, un,1 cappclli-

na. e i muri dipinti a fumetti. Qual-

che cla%e clcmcniarc.

Cominci,mo ,1 piover, i visit,1iuri:

il c,ml. Spcllman. poi il sind.1cu di

N..:w Y11rk fiorcllo Lt Gu,1rdia, poi

il cardinale primate d'Jnghiltcrrn, poi

il cclcbn: gcncrak inglese 1\\lorgan.

poi l't1mh:1sci,11orc dcgli S1,11i Uni ,i

Duna ... Speci.1l111cnte all.1 sera si for-

ma un dimi1 Ji i:imigliu, si ride e ,i

scherz,1. C'è rnnw povertà. ma tallla

simp:11i,1.

l camhi.imeni i piì1 profondi li ope-

m il mcwdo di Don Bo,cn: il gio-

co spcn,-icrato. In confidenza. l'incon-

tro C(m il Signor<:. Ragaz~i che fino

:1 ieri avevano a,,1,dw senza batte-

re dglin alle piLt rl•,di,tiche br.tvure

ddla ,11hurrn. ricuper.1110 il sen,o del

pulilll, ,i rimprun:r,,nc, le ewntuali

p:1rP!acee. n1rro11t• :1 con,egnare un

,,,11·1.11°<1).!li" t r.>1 :ito per via...

,,r- '-,lllhli:1, Lu,11".N:,1rpl'f Ba,t;i, ljLIL:·

,1,1 no111i)!l111lo anµl11,r111111ln!i~l'O ~

k1h , \\" •· ',;irc.:hhl· 1,·111p11 - ,n l'l'

Al tempo delle rondini

Un ~1orno alcuni giovani ~alesia-

ni, spinti,i oltre i margini delh1 cit-

tà. s'imb,utono in una dh-,tcs;1 di ca-

p,1nnoni ,lllinemi come sentim:lk:. Su-

no rnserme. ;,...1a vuote. Mentre « il

gu.inier genernll'. » Ji via M,1rs.tl,1 ri-

gurgita, e viu Varese è zeppa mmc

un uovo sodo. « Qui s:trà l:1 ca~,1

dei nosni ragazzi 1 ». si Jicono i gio-

vani salesiani.

Magari. E' il forte di via Prencs1i-

na. un baluardo difensivo Fano CO·

struire ai st1oi tempi da Pio IX in

posizione strntegic,1 ~opra una collina.

e è come un. sogno. Un sogno che

presto diventa realtà.

Nel luglio 19-16, il Demanici mili-

tare concede ai salesiani l'ampia zona

del forte. Nel marzo 19-17 si bcnc:dice

il terreno. Una camionata cli n1gazz1

Ja via Varese viene scaricata suI po•

sto, perché i rngazzi vedano. e sim-

bolicamente prcnd,ino possc~so. « Qua

se magna... Qua \\e gioca a p,dilmc.. ».

II forte di via Prcnestina c.1mbi.1 no-

me e <livc:nta « Borgo dei lbgani Ji

Don Bosco».

Terminati i litvori di adatt,1mcn10,

al tempo che le rondini volano sotto

il tetto. i ragazzi sci~mano nelln 1(1-

ro nuova sede. Lu prim:1 ,...-ra. è u11:1

sarnhanda. C'è da si,tem,Ht' IL· 111:i-..-

seriz1c:, d,1 fare i lcnini, d!I 111e11...-r su

rucin:t. Le caldaie ,i ribellano e non

tunzfonano. il fumo rnvadc la casa.

Si improvviMI il fuoco .1ll',1pc:rto, e

mai pasta :1sciu1ta fu più gu,rosa. Ser-

re giorni dopo, fra interni cd e,tcr-

ni. i rngazzi dt:I BMgo Don Bmco

sono una nidiata di quasi mille.

Ci sono ~nchc gli c1rat0riani, che

arrivnno dai yuunieri limitrofi e non

sono meno bisognosi degli ohri rn-

gazzi. Quc!Lt pc~iferia [o'rsc µude di

f:im,1 eccessivamente impi...-ws,1. n,,1

cerio le bnracchc: mi,ere da quelle

r,1rti abbunJ,ino. E in cs,e l,1 mi,...--

ria, la promi,-cuitii, la mal:tl'ita. L la

« banda dd g(1hho ». rjnc,111,11,1 in ri

h,ildcric di \\',trio ):L'llerc. ,\\1.1 ,, '"L ,'

,nflto i f:l)!il:ni ,on,> <,mi. p;, r,.1111, 11

Il rnup,-r;1hili. ~ 1L·n.111n" ·i..:11pv .1• 13

2.4 Page 14

▲back to top

Qt1asi un migliaio di rngazzi al Bor-

go, una festa per loro, e l'assillo gior-

naliero per i salesiani che devono prov-

vedere a tutto il necessario. e conti-

nuare a costruire per mettere in pie-

di dormitori. laboratori, cortili...

Soffiano dentro g li strumenti

La virn a poco a poco si organiz-

za. I ragnzzi a dire il vero sono « spe-

ciali». Molti in ritardo, come svilup-

po mentale, per la loro età; molti in

difficoltà nell'adatrnrsi allo studio e

al lavoro; molti portati a combinar-

ne di t.utti i colori; molti restii ai

princìpi del galateo e dell'igiene. Ma

ci sono anche i lati bt1oni. Sono vi-

vaci, spigliati e simpatici. Sono po-

veri ma disinteressai i. Precoci nel ma-

le. ma lo abbandonano appena ne ca-

piscono la malizia. Turbolenti nel gio-

co. ma generosi nel perdono. Esube-

ranti ma capaci di preghiera. Indi-

sciplin:ui ma affettuosi. Fatti su mi-

sura per il sistema preventivo. Sono

ragazzi romani. Sono ragazzi di Don

Bosco.

Lcvara al mattino presto, incontro

con il Signore, scuola. laboratorio, pa-

~ti, giochi. Giochi. laboratorio, scuo-

la. pasti. Ogni giorno. vorLicosamen-

re. senza soste e senza noia. Dome-

niche e feste per scaricare la voglia

di fare. E a sera la buona norte. che

i ragazzi interpretano in modo più

denso degli altri. Al termine aspe1-

rnno il superiore fuori della chiesa per

un'amichevole stretrn di mano, una

carezza, un augurio. Se chi ha par-

lato è un forestiero all'oscuro delle

consucrudini, vanno a invitarlò fuo-

ri della chiesa perché << je dovemo

dà la bbona notte puro noi».

Sulla porta della Direzione c'è una

buca da lettere, per la posta ester-

na ma anche per comunicare con il

Direttore. Basrn mezzo foglio di qua-

derno. « IIo tanto bisogno d i un paio

di scarpe,,. « Il campionaro un'ingiu-

stizi.i. Perché giocano quelli che han-

no nove in condotta?» (nove, al Bor-

go. è considerato un voto orribile).

ì\\la i più grandi domandano: « Dove

sarà mio padre? » ( un padre che for-

se non hanno mai conosciuto). O di-

cono eh.: non vogliono pii1 stare in

collegio perché hanno il ct1ore cari-

co di no~ialgia.

Il Borgo cresce con i rag.izzi. Le

prime aule erano nelle baracche. 1: ri-

cevono a poco a poco una sistema-

zione digni10sa. Così i laboratorj, che

man mano si arricchiscono di macchi-

ne moderne. Così i cortili che diven-

1;ino asfaltati.

Si forma la handa. I ragazzi sof-

14 11,1110 ,kntro gli strumenti fim:hé n<e

ApriJe 1951. La prin-

cipessa Elisabe tta -

ora regina d'Inghil-

terra - visita il

Borgo. E natural-

mente va a vedere

cosa bolle in pen-

to la.

esce in modo sopponabik l'lnno di

Mameli, e allora si può andare a SLIO-

mulo in Vaticano quando il Presi-

dente della Repubblica rende visita nl

Papa. Poi in visita al Papa arriva

il Presidente francese Coty, e i ra-

gazzi del Borgo vanno a suonare la

Marsigliese. Poi il Presidente della Re-

pubblica Tedesca...

] ragazz:i di Don Bosco hanno tanti

amici che vengono a tro\\'arli. Tl sin-

daco di Roma. i cardinali Pizzardo,

Aloisi Masella, Jaime Camara del Bra-

sile, Wyszyski della Polonia. l'attore

Tyrone Power, gli ambasciatori ameri-

cani Myron Taylor e James Dunn. la

prindpessa Elisabetta futura regina

d'Inghilterra, il ministro dell'Istruzio-

ne thailandese, l'arcivescovo di Ma-

n i la ...

E intanto si sviluppano le scuole.

Accanto a quelle elemenrnri è sorto

l'avviamento, poi la scuola professio-

nale. Tanti nuovi edifici, spaziosi e

ariosi.

La « mano provvidenle

di Pio XII »

E' possibile costruire perché tante

persone buone, e sovente sconosciu-

te, danne> una mano. Tra gli altri il

rninisrro Scelba e vari direttori del

Ministero degli Interni. Gli Exallie-

vi salesiani di Roma e dintorni. che

trovano macchinari per i laboratori:

quelli che lavorano alla Banca d'lta-

lin. che: ogni anno premiano con li-

bretti di risparmio i ragazzi del Bor-

go. E il pit1 affezionato di rmri, mons.

1'vfontin i.

Veniva Ji per,ona, mand,1va i suoi

Jmici, combinava per i ragazzi l'udkn-

za Jal Papa. Diventò « la mano prov-

vidente di Pio XII ». Portava i suoi

doni, i pacchi della befana, le « bi-

ciclette del Papa ». Finché un btl

giorno (o bruuo) fu farro Arcivesrn-

vo di Milano. Fu un bruno giorno,

perché al Borgo non lo videro più.

Prima di ps1nire donò al Direttore

del Borgo un busro in marmo di Don

Bosco: « E' della sCL1ola del Cano-

nica -'- disse - . Apparteneva a mio

padre... Qui a Roma mi ha faLtO sem-

pre compagnia. Lo poni al Borgo co-

me mio ricordo, per llltti quei fi-

glioli».

Quel busto ora è là, proprio all'in-

gresso. soprn un bel pieJ1s1nllo.

Diventano exallievi

Jn mezzo a ianti cambiamenti che

si operano nel Borgo. chi cambia di

più $Ono proprio i ragazzi. Erano sta·

ti una massa disarmonica e scompo-

sta, un gcuppo incerto e flunuante

emerso per caso dn un mondo di vio-

ltnza e sopraffazione. di lor rn ftroce

per la sopravvivenza. Richi~miivano

alla mente quel filosofo che defini-

va gli uomini lupi gli uni per gli t1l-

1ri. E lupi del resto c'erano sra1i un-

che nel « primo sogno,, di Giovanni-

no Bosco: lupi ché egli avrebbe tra-

sformato in agnelli. Proprio cosl acca-

de al Borgo.

I ragazzi ~ono condotti alla « ~o-

cialità » attraverso l'accetrazione di

una salutare forma di au1ori1à (mol-

ti non avcv,ino conosciuto un padre.

nccessirnvano di un pois() fermo). At-

traverso la condivisione: delle diHicol-

1à e l'aiuru reciproco, COl11l: di fr:111.:l-

li. Attnivcrso la prepar.11.iom· all:t 11llll-

2.5 Page 15

▲back to top

vu vi1a che li auendeva al termine

tiella scuola. Perché un bel giorno an-

che al Borgo si deve parlare ormai di

exallievi.

Ma sono exallievi particolari, diver-

si dagli alrri che desiderano solo di

terminare gli studi per tornare a casa

loro. Questi non hanno casa. fuori

dell'opera salesiana, per molti di loro

c'è la Roma immensa. la me1ropoli

aUucinan1e che prima risucchia e poi

rifima. C'è la srrn<la.

Trovare lavoro tante volle è un pro-

blema, e la direzione del « Borgo » si

trasforma in ufficio di col locamento.

Trovare un tetlO è ancor piL1 diffici-

le. Così non pochi ragazzi. termin,lli

gli studi, rimangono ancurn nell>t « lo-

ro» casa. prima di spiccare il volo.

E anche quando se ne sono andati.

non vengono abbandonati: un'ngguer-

rita Associazione Exallievi li segue,

anzi li raggiunge con tante iniziative::.

Finché questi ragazzi un j!ÌOrno wr-

na □o al loro Dirertore non più soli.

ma con la loro rag,1zza. Sono fidan-

zati, e nrngari gli chi..:Jono di spo-

sarli. L1 uno strano erfcuo ricordarli

come erano negli nnni pass:ni. e s,·o-

prirc d'improvviso che son diventati

uomini. Com<: li desiderava Don Bo-

sco: « buoni cris1iani e onesri cit-

tadini».

Cinque lirette

Oggi il Borgo è un'alLra cosa. E'

un impommre « Centro di formazio-

ne professionale» che prepara centi-

naia di giovani al lavoro. Per i sale-

siani i tempi eroici, di una cerra spre-

giu<licatà scapigli.tturn. sono p,tss:ni.

Artorno al Font: le baracche h,inno

ceduto il posto a case modt:rn<:. e i

ragazzi del Pr..:nestino ~ono ragazzi a

modo. La Madonna di Don Bosco.

cht: i piccoli sciuscià impar.i rono a

pregare con tanto fervore, conLinua a

proLeggere i suoi figli. La Provviden-

za, che non ha mai lasciato mancare

nulla allora, continua ad aiutare an-

che oggi.

Una Provvidenza che Leneva in gran

conto anche le cinque lire portate cla

un bambino. L'episodio risale a quel-

l'anno 1950 in cui rnon~. Montini an-

d6 a benedire le officine nuove. Si

erano costruite senza avere un sol<lo

in tasca, ma sollecitando l'aiuto di

rutti. anche <lei ragazzi. Ed era ve-

nuto fuori quel ragazzino di seue an-

ni. a penare le sut: cinque lirc1te di-

cendo: « Ecco 1u1t0 quello cht: ho»

Fu appunto percorrendo questi im-

prevedibili seni ieri della generosi rà.

che tanti sciuscià di Roma diventa-

rono Ragazzi di Don Bosco.

ENZO BIANCO

a aes1■n

Scrive mons. Cam/1/o Faresin, ve-

scovo salesiano In Mato Grosso.

E' proprio vero - come accennava

mons. Carretto sul BS di aprile -

che le vocazioni sacerdotali sboccia-

no più facilmente dal cuore delle mam-

me, nel tepore delle famiglie cristia-

ne. lo sono il quarto di dieci figli:

il secondo è don Giovanni Battista,

sacerdote secolare; la terza è suor

Gabriella-Anselmina (morta al Gotto-

lengo a 33 anni: di lei hanno scritto

una bella biografia); il settimo è don

Santo. salesiano con me nel Mato

Grosso ...

La nostra mamma. Anselma. fu una

vera mamma Margherita: chiesa e ca-

sa, lavoro e preghiera. Mai ci disse:

• Vorresti diventare sacerdote. suo-

ra? », ma la sua vita valeva per noi

più di qualsiasi esortazione. Fu felice

di essere la mamma di sacerdoti e

religiosi, anche se senti molto ogni

distacco. Sempre però ebbe la preoc-

cupazione che fossimo degni del la no-

stra vocazione, che lei viveva con noi.

Ricordo quando partii per il Mato

Grosso, nel novembre 1934. Al mo-

mento del distacco. il babbo scompar-

ve nei campi in mezzo al granoturco,

e gli altri piangevano. La mamma (al-

lora i contadini non avevano case CO·

mode come adesso) mi chiamò in di-

sparte in mezzo alle botti, e mi disse:

• Senti. Camiletto. Te ve missionario

per salvare anime: serca prima de

salvare la wa. E se te si en peri-

colo, vien a casa ca te tendo mi

[vieni a casa che di te ml occupo

10) •.

Durante la seconda guerra mondiale

ero sacerdote, e mi fermavo a casa

più del solito per aiutare nei lavori:

mamma ml controllava dove andavo e

cosa facevo. A sera non mi dava da

mangiare se prima non avessi ffnito

tutto il breviario. Una sera si accorse

che ero andato a dormire senza reci-

tare compieta: mi fece alzare e do-

vetti finire il breviario davanti a lei.

Anche da vescovo. dopo le orazio-

ni e il rosario in comune, quando

ero già a letto veniva a domandarmi

se avevo recitato l'atto di dolore. Ave-

va una vera teologia della grazia di

Dio: la viveva e ce la faceva vivere.

Sul letto di morte ha domandato al

fratello don Giovanni: • Avete scritto

ai tosi? • (a me e a don Santo In

Brasile) . • Si. mamma •. • Dite loro

che preghino per me, ma che non si

muovano. Hanno tanto da fare, e io qui

sono trattata bene •·

Ora che è tornata alla casa del Pa-

dre, ha lasciato un gran vuoto in noi.

Ma un vuoto che si riempie di dolci

ricordi: più che piangere la sua mor-

te, ricordiamo la sua vita.

mons. Camil/o Far~si11

PER FARE DEL BENE Al PICCOLI

Mons. Bonifacio P1ccinini, arcivescovo coadiutore di Cuiabà in Brasile. si

è scelto un motto episcopale da vero figlio di Don Bosco: • Bonum lacere

parvulls •. ossia • Fare del bene ai piccoli •

E' nato In Brasile nel 1929. Ha un fratello salesiano. due sorelle Figlie di

Maria Ausiliatrice. quattro altri fratelli sposati, e 19 nipotini. La foto (un mo-

mento della consacrazione dr mons. Piccininf) esprime l'annientamento di sé

e la disponibilità agli altri che la re$ponsabilità episcopale richiede ______.15

2.6 Page 16

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118S" RISPONDE

Aborto, un impegno

sul piano delle idee

Nell'attuale dibattito sull'aborto, che ha mobilitato tante energie in Italia

e altrove, che cosa possono fare concretamente persone singole o gruppi che

vogliano contribuire a una soluzione umana e cristiana di questo grave problema?

Alessandro Ramboni • Milano

• Non si può mal approvare l'aborto,

ma è necessario anzitutto combatterne

le cause. Tutto ciò include un'azione

poliUca...

• Ma bisogna nel medesimo tempo

1nc1dere su, costumi. bisogna impe-

gnarsi attivamente per tutto quanto

può aiutare le famiglie. le madri e i

bambini ..

• E non si agirà efficacemente sul

piano dei costumi. se non s1 lotta

ugualmente sul piano delle Idee• (•Di-

chiarazione su/l'aborto procurato •,

n. 26-27)

Cosi un documento della Santa

Sede. pubblicato nel novembre 1974,

descriveva a grandi linee il • che cosa

lare concretamente " su cui lei. signor

Rambonl. cl interroga.

Non mi è possibile in poche righe

sviluppare questi vastissimi temi. Mi

soffermerò solo su quella • lotta sul

piano delle Idee • che Il documento

della Chiesa pone come premessa per

l'efficacia di ogni altra iniziativa.

Cl tocca cioè mettere oggi un argi-

ne alla • mentalità abortista "· che si

va dìffondendo a macchia d olio con

gravissime conseguenze sul modo d1

pensare anche dei cristiani.

Fra I motivi addotti per giustificare

l'aborto vengono enumerati la salute

della madre, la prognosi infausta per

lo sviluppo del nascituro, le situazioni

economiche e sociali.., Altre volte

l'aborto viene richiesto come qualcosa

di • necessario .. o addirittura d1 • nor-

male • per salvaguardare Il proprio

• benessere •. la personale " feHcnp •.

per disporre ad arbitrio (espresso ,·on

la parola. •gestire ..) della prupr,,

sessualità e della creatura concep11,1,

come si disporrebbe.. di una ciste

delle unghie o dei capelli

In lutto questo • cl pare di ravvi-

sare - scrivono i Vescovi italiani -

uno dei segni più tipici di una società

e di una cultura, che tende a esaltare

la libera decisione dell'uomo come va

lore assoluto e autonomo, a riporre nel

benessere economico e nel piacere

l'ideale della propria esistenza. perse•

guendolo anche col sacrificio della vita

altrui».

Cosa si può lare di fronte a questa

mentalità e a questa cultura, cosi oppo-

sta al senso. al valore e al rispetto

della vita?

In questo momento mi sembra che

l'azione più umana e ragionevole sia

informare le persone di ogni ceto e

cultura, Intorno alle reali dimensioni e

alla gravissima portata del problema

dell'aborto. Dare idee chiare, convin-

centi, accessibili; formare cosi perso-

11e responsabili delle proprie azioni, e

capaci dì scelte coscienti e libere. In

definitiva chi autorizza o compie l'abor-

to e sempre una persona in carne e

ossa. e non una legge

Non bisogna dunque dimenticare che

la vera battagl 1a contro l'aborto va

combattuta a livello delle coscienze.

L'opera di coscientizzazione e respon-

sal11huazione nel momento attuale deve

mirare ad almeno tre fini immediati.

che illustro brevemente.

1. Ridimensionare le cifre

Tale ridimensionament o va fatto sia

in relazione al numero degli aborti

clandestini. e sia soprattutto in rela-

zione al numero delle donne decedute

per aver abortito.

Il computo degli aborti clandestini

che avvengono in Italia - per il fatto

della clandestinità - è sempre e solo

oggetto di supposizione. Mentre al-

cune statistiche arrivano alla cifra di

1.200.000, sembrano più attendibili i

dati deJl'lstat (141 .447 nel 1972).

Quanto al numero delle donne dece-

dute per aver abortito, esso andrebbe

ridotto da 20,000 (cifra talvolta con-

clamata dalle femministe) a più o

meno 600. (In Italia muoiono ogni anno

circa 10.000 donne fra i 15 e i 45 anni,

per i motivi più vari. Come possono

morirne... 20.000 solo a causa del-

1'aborto?) .

2. Informare sui progressi

della medicina

La medicina e la tecnica hanno com-

piuto molti progressi, che ridondano

oggi a favore delle gestazioni perico•

l ose.

, er esempio la medicina offre oggi

rimedi sicuri nei confronti della tuber-

colosi. delle malattie di cuore e dei

reni. E la tecnica - grazie a incuba-

trici, sonde per l'alimentazione. ecc. -

permette di mantenere io vita il neo-

nato dopo il sesto mese. Ora. essendo

proprio negli ultimi tre mesi di gravi-

danza che le malattie della mad, P rns

2.7 Page 17

▲back to top

,;ono riuscire di pericolo alla madre e

al feto. col ricorso al parto prema-

Iuro tale pericolo è evitato

Del resto, è stato costatato che mol

te volte il trauma dell'aborto, cosid•

detto terapeutico. risultava psicologi•

camente più nocivo alla gestante che

non la prosecuzione pura e semplice

della gravidanza

Due illustri cl1nlci. Giovanni Revol-

tella e Giuseppe Pinoli. hanno scritto

• La morale religiosa ha certo contri•

bu1to enormemente in Italia a circo-

scrivere il dilagare dell'aborto provo-

cato per ragioni mediche In un certo

senso. la morale religiosa ha prevenu-

to l'attuale acqu1s1zione medico-assi•

stenz_iale secondo la quale la pre-

senza dell'uovo In sviluppo in un orga-

nismo sano impegna bensì maggior-

mente le funzioni de, singoli organi.

ma nella grande maggioranza dei casi

un tale superlavoro è ben tollerato

E in caso di malatt,a. mediante un ade-

guato e precoce trattamento si può

per lo più cont rollare Il decorso del

male senza Interferire sull'andamento

della gravidanza. e senza che questa

influenzi l'evoluzione della malattia ,

3. Denunciare le cause del movimento

abortista

Sembra che alcune fra le cause più

Influenti di questo movimen to, sorto

come d'improvviso e ora cosi esteso.

siano queste

la vita fortemente secolarizzata Con

l'eclissarsi del senso di Dio d1m1nu1-

sce la percezione del significato della

vita umana Questa. liberata dal con-

testo divino nel quale aveva un signl

ftcato di centralità tra le creature. di-

venta una semplice avventura fra le

cose. Nel grande mondo del valori seco-

lart l'embrione umano diventa una pic-

cola cosa. e l'aborto viene ritenuto un

gesto di poco conto La tragedia del-

l'uomo moderno sta nell'aver reciso

Il cordone ombelicale che lo lega alla

Trascendenza. Ingabbiandosi nell'imma-

nenza. La • morte di Dio , porta con

sè la morte dell'uomo.

Uno stile di vita ostentatamente

edonista. Il benessere, spinto alla mas-

sima intensità, esclude dalla vita il

sacrificio, come • espressione di

oscurantismo • Siccome ogni gravi•

danza Implica dei sacrifici, viene re•

spinta. I vivi. nella ossessiva volontà

di difendere la libert à. sopprimono chi

viene a limitarla.

La nostra soc/eto violenta. Cl siamo

assuefatti ai crimini. sia della guerra

che della vita quotidiana: non abbia-

mo quasi più pietà dei vecchi: non ci

accorgiamo dei minori soli o disadat-

tati. In questo clima di violenza, la

gente stenta sempre più ad avvertire

il valore di un piccolo • essere • . che

è quasi nulla. e non riesce fac ilmente a

sentire la cattiveria del gesto abortivo

C'è qui sotto la paurosa teorizzazione

LIBRI

SUL PROBLEMA SCOTTANTE DELL'ABORTO

Cinque libri tra piccoli e grandi so-

no uscit i in ambien te salesiano sullo

scottante problema. Ecco le cinque pub-

blicazioni. dal la plu snella alla più vo-

luminosa. tutte di lettura non faticosa

ma nello stesso tempo sicura sotto Il

punto di vista scientifico.

PIERO BONGIOVANNI

l 'aborto. Principi. problemi, indicazioni

pastorali

Ed. Ldc 1975. Pag. 48, lire 400.

Un'Informazione rapida ma esaurien-

te. L'autore dapprima considera l'abor-

to alla luce della tede e della ragione,

e nel casi limite Passa poi a elen,

care i possibll1 Interventi a livello di

coscienza. d, legislazione e di azione.

Aborto problema d'oggi

A cura dell'Ufficio Nazionale Coopera-

tori Salesiani. Roma Pag. 70

Opuscolo ancor più pratico. se pos-

sibile. del precedente. Oltre ai prin·

capi. presenta • proposte per le per-

sone di buona volontà •, e un'interes-

sante serie d1 testimonianze.

AUTORI VARI

Discussione sull'aborto

Ed. Libreria Ateneo Salesiano. Ronrn

1975. Pag. 68, lire 1 000.

Raccoglie studi di Bertone. Leclerc.

Milanesi, Palizzi e Ouarello. docenti

dell'Università Salesiana. Il problema

dell'aborto è affront ato sotto i più sva-

riati aspetti sociologico. biologico.

psicologico. g iuridico. ecclesiale, mo•

raie. Ne risulta una sintesi del pensiero

cattolico attuale sull'argomento, con-

dotta a livello scientifico, ma acces-

sibile anche al lettore non spec1allz•

zato.

MICHEL SCHOOYANS

l 'aborto problema politico

Ed. Ldc 1975 Pag 72 lire 800

L'aborto non può essere ridotto a

un semplice problema della coscienza

1nd1viduale: interessa tutta la comuni la

politica. E non sol tanto quella naz10-

11ale. ma quella di tutto il mondo

L'opuscolo e uno studio profondo e

semplice al tempo stesso. che aiuta

a liberare lf dibattito dal caso con•

cre1o e ind1v1duale (che rischia di

spingere verso soluzioni passionali.

con incalcolabili conseguenze per li

futuro della società)

H. VAN STRAELEN

Aborto. la grande decisione

Ed Ldc 1975 Pag 296 lire 2.600.

Un libro che parla chiaro L'autore,

docente universitario. ha all'attivo qua-

rarrt'anni d1 esperienza con medici e

pazienti in cinque diverse nazioni. li-

lustra la situazione maturata nei vari

paesi che hanno Iiberalizzato l'aborto.

espone le consoguenze fisiche e psi-

chiche dell'aborto procurato. presenta

la posizione sul problema dei medici e

delle grandi religioni

Il volume e gia uscito in edizione

olandese. franc ese, tedesca e spagno-

la In quella Italiana reca la • presen-

tazione • dol card. Michele Pellegrino.

del • diritto del singolo alla propria fe-

licità individuale •

• Poichè - afferma C. Cafarra -

prima o poi la mia felicità s1 scontra

inevitabilmente con quella dell'altro.

la vita associata finisce per poggiare

su un rappor to d i fo rza. Per questo la

nostra società è una società violenta.

che calpesta inesorabilmente chi è p1ù

debole. chi non ha voce, chi non ha

sindacato•

Il movimento lemm,msta Esso cerca

in tutti i modi di esasperare il discor-

so del diritto ad abortire.

11 d iritto alla sospensione del trutto

del concepimento è preteso come ri-

valsa contro Il maschio. che ne ha de-

terminato l'insorgenza. costringendo

cosi la donna a una gravidanza inde-

siderata.

la notizia di errori cromosom,ci, e la

prospettiva di malformazioni a livello

somatico e psichico. Questo spinge la

gestante a un atteggiamento di rifiuto

in nome della scienza e dell'lnfellcilà

eventuale del nascituro. Un sottile e

inavvertito sp1r1to razzista ed egoista

fa si che la madre si ritenga quasi

giustificata nel suo gesto d'interruzio-

ne della gravidanza.

A conclusione di queste ind1cazion1

propongo alla meditazione dei lettori

del Bollettino alcune ritlessloni del

Card. E Florlt, pronunciate nel corso

di una funzione liturgica'. • Quando una

civ1lta. nell esaltazione del benessere

come unico valore. eleva ,I sesso a

suo dio. e fa di tutto - tramite la

dllangante pornografia. l'immoral11a ri•

voltante dello spettacolo l'irrisione

della legge per scatenare l'Istinto,

non le resta che ricorrere al deli tto per

cancellare • iqlenìcamente • le conse-

guenze del suol disordini. Una società

che non ha l'onestà e il coraggio di

accogliere e di sostenere i suoi mem-

bri più deboli e meno dotati, come

sono le creature appena concepite.

defrauda se stessa. non ha più nulla

d1 umano e prepara la sua autodistru-

zione •.

Piero Bongiovannl

docente di Teologia Morale

2.8 Page 18

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Campo Grande (Brasile). Una

delle prime missioni salesiane.

quella tra gli indi Borore e Xa-

vante. ha celebrato i cento anni

di attività missionaria dei Figlì

di Don Bosco. Al centro delle

manifestazioni, l'inaugurazione

di nuovi locali del « Museu Dom

Bosco » che da 25 anni racco-

glie i cimeli dei Bororo e dei

o « Meritavano l'attenzione di Don

Bosco », ha detto l'oratore ufficiale.

Sono indi Xavante, giunti apposi-

tamente da una colonia indigena

per festeggiare il Centenario delle

missioni salesiane e inaugurare il

" loro " museo.

8 L'inaugurazione: un Bororo e un Xa-

vante sciolgono il nastro. Sono i

rappresentanti di due tribù un tem-

po mortali nemiche, e oggi affratel-

late dai missionari nel nome di

Cristo.

o L'interno del nuovo Museu. A si-

nistra, col bastone, don Cesare Al-

bisetti, 88 anni, in missione dal

1914, autore dell'enciclopedia Bo-

roro giunta al terzo volume: una

vita per gli indios.

o Danzatori Bororo. Nei festeggia-

menti non potevano mancare le loro

danze. I Bororo intrecciarono quelle

in occasione dei funerali e un can-

to di gioia; gli Xavante danzarono

per allontanare gli spiriti.

o La giornata del centenario comincia

con la messa. La « Missa Missio-

miria »: i canti, accompagnati dalla

chitarra, sono composizioni di due

chierici salesiani.

o E tutta la gioventù di Campo Gran-

de accorre a festeggiare con i sa-

lesiani il centenario. Prima la mes-

sa, e poi...

... la sfilata per le vie della città.

Sfilano i ragazzi delle scuole, le

loro bande musicali, e sfilano -

guardati con la massima curiosità

- gli indi Bororo e Xavante. Giu-

sto: a pensarci bene, è la loro

festa.

2.9 Page 19

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DA SEMPLICE POPOLO

APOPOLO DI DIO

Xavante, al la presenza festosa

degli stessi indi, venuti apposi-

tamente dalle loro colonie.

Nel 1883 i Salesiani avevano

aperto la prima casa in Brasile

(Niteroi). e nel 1894 erano a

Cuiabà nel cuore del Mato Gros-

so, per gli indigeni. Ora nella

zona del Mato Grosso hanno

un'lspettoria (di Campo Gran-

de, con 22 case e 198 confra-

telIi) e una Prelatura (di Guira-

tinga, 150 mila Kmq, 7 centri

missionari e 52 salesiani per 125

mila abitanti, di cui 120 mila

cattolici). Anche le FMA hanno

nella zona un'lspettoria, con 13

case e 195 suore.

« li Brasile è un continente di

giovani - ha ricordato alla ce-

rimonia commemorativa J'exallie-

vo oratore ufficiale - e perciò

meritava l'attenzione di Don Bo-

sco apostolo dei giovani • . Con

gli oratori festivi, le scuole. le

missioni per gli indigeni, le par-

rocchie - ha aggiunto - i mis-

sionari hanno trasformato il Ma-

to Grosso « da semplice po-

polo a popolo di Dio •.

~ ~ :-··

' .. .. "

-~~~....

2.10 Page 20

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Ull CROCI

vicino al Sempione

A I turista dbtratto può accadere

dj ol trepassare il confine itt1lo-

svizzero senza accorgt:rscne (il punto

esatto è indicnro da un'iscrizione su

pietra, nel bel mezzo della lunga 1r,1-

vcrsata del tunnel del Sempione). Spie

g.ibilissimo. quindi : si viaggia per

quasi venti chilometri di ferrovia sot-

terranea. e si rinuncia a guardare d.1I

finestrino finché non ritorna la luce.

E fuori, l'occhio tende a spaziim:

verso gli squ,1rci d1 panorama oflcrti

dalle montagne. Anche allora il turi

sta che si aggiri disir:mo pom:hbc

non notare un ,1ltro « segno». meno

geografico e meno ufficiale. ma pie-

no di significati « per chi sa ». Acc;m

to alla chie~a parrocchiale di Briga.

là nel Cantone Vallcse, c'è una mo-

desrn croce. Non indica un confine, è

la prova di un dono di sé consumato

in un amore :.cnza confini,

Su quella croce. un nome: « Suor

Martina Bernasconi. Fma ,._

Due giorni e due notti

fra neve e vento

[ra stara un'invernata veramente

lunga. quella dei primi mesi del 190 I.

settantacinque anni fa. Era ormai il

terzo anno che si la\\•orava al traforo

dd Sempione: un lungo « tunnel nel-

le viscere di uno dei maggiori gi-

ganti alpini ». co111c si esprimevo il

« Bolleuino » del Consiglio ceniralc

di assistenza agii operai emigrati Tm

presa resa difficile e pericolos:1 d.,llc

continue e imprcvedihili irru1ioni di

acqua calda I13 temperatura 1occ:wa an-

che i 50-') fr.1 improvvise correnti di

;1ria ghiaccia.

Vi erano impegnati da cinque ., M.!i

mila operai indiani. divisi frn il vcr-

saote italiano ., sud. muovendo cl.,

lseUc (Novara). e il ver;anre w1ne

ro presso Briga. d,11 norJ. Con loro

erano le famiglie· abit.wano in \\'ill.1).!-

gi di baracche, con sbtcmaz1oni d1

fortuna, in cundi;.:ioni precarii.: sotm

ogni punto <li vista. Di que~t<.' f.1mi-

~lic - sopra11utm dei bimbi i.: tkl-

k· i:iuvani - ~i <•ccupcr.inno dall'apri

k 19(11 le r-iitlic di \\IJri.1 Aubiliatricr.

20 '\\d fcbbr;tio dun Run ne J\\' C\\'a f.11 ,

l)urnnlc il lruforo d el Sl'mpione ( 111w dl'lle lwifl' r c<l-

li::rr:ioni 11ma11<' loslric11le cli 1u•so11li :wcrifici e sof-

f ercn:e). suor Marlin <t accanto ai mirwlori riusci "

« uiucrc tanfo» in pochi.'isimo frmpo. E la croce dl'lla

sw1 s em plice tomba si lroun ancorn lassi,, 11ici110 ullu

chies,, porrocchfole di lfri!J"·

10 espresso invito alla Superiora ma-

dre C 1terina D.1ghcro. « Il no,tro ca-

ro confratello Jon Giuseppe Oddone

mibsionario per gli italiani in Briga,

aspetta con an~i:1 tre Figlie di M.1ri.1

Ausiliarrice. E1di hJ preparato il po

s10, e per 11 resto confidiamo nell.i

Provvidenza. R,1ccomando culd:1mcnte

la cosa ». Di lì a poco più di un me-

se. le tre suore p3rtivano dalln casa

m,1d re di Nina Monferrato.

~e:, Il viaggio. non hreve né facile in

per la si1u;11ionc meteorologic.1 di

quella primavera eccezionalmente ri-

gii.la divenne rischioso come una ,pc.

dizione nlpinisuca. Una valangu d1

ghiaccio il giorno innanzi :1vcva invC'-

s1i10 la strndn, bloccandone la viahi-

lità per oltre un chilometro. Era l,1

strad,1 facrn cosi ru1rl! csacramente un

secolo prima da N.ipoleonc. sul trac-

ciJto dell'anttco sentiero percorso da

Annibale nel terzo secolo :ivanti Cri-

sto. Le suore dovettero deviare dJ

Torino :1 i\\1od;1nc, cd entrare in Svi?

zcra dal lago di Gincvrn.

Furono due giorni e due notti spe-

,e ad avventurarsi f ru neve e Vl'nlll.

mentre una ridda cli punti intcm1~.1-

tivi danza\\•,1 come nevischio mtorm,

ai loro pensieri. Arrivarono lu :.er,1

del 2 aprile.

La nuova ca~a-missione delle rm.1

~orge con i connotati propri delle ope-

re <li Dio: privazioni e disagi, scet1i-

cismo o indific.:rcn,rn da pane dell,1

gente del posto. degli stessi dcstin,1-

t.m della loro mi,sione. Qualcuno com-

menta con s,1rc.1~mo quell'andare fin

lassù, arrane;indo f.iticosamente frn nc-

1·e e gh1,1ccio, « ~enza stipendio e ~en-

ia essere srarc chi.1ma1e » per condi-

videre i disag i e gli ~tenti di I Lllli.

Ci sono ek·mcn11 di.:lla massoncri,1 che

p~ghcrt:bbcr11 volentieri :11ll: sucm· ti

\\'i,1&!!ÌCl Ji riturnt1 I prot~·~1.1n1i ,.,n,,

a due pnssi. e sarebbero ben lieti

anch'essi di pLltt:r intervenire... Sguar•

di freddi. incredulità. mezze p,milc bo-

fonchiate a fior di labbra. Ovum1uc,

attorno. come una parete di ghi,1cc10.

li disgelo \\'crriì.. m.i... :1 prima,•era

inolrrara. C non prima che un « chic-

co di frumento» Ct1Ju10 in qucllu ter-

ra ne abbin fouo scnturire. attrnvcrso

una piccola croce. rigoglio di nuova

vita e for-1..1 di amore che vince

Vivere tanto in pochi anni

Martin:. Bern.,sconi. nativa di Rnn-

cate (Svizzeni) è un.1 giovane m.1e~1m.

Entranl.lo a vent'anni nell'lst11uto del-

le Fma .ivcva scelto definitiv:lll1l:nle

la via delh1 generosità Un (1bie11ivo

Da un'antica stampa: la i:allerla del

Sempione. dun,nlc i l,l\\·o ri.

3 Pages 21-30

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3.1 Page 21

▲back to top

I.: stava particolarmente a cuore: lei,

svizzera, era pronta a cuuo per la

preservazione della fede nel suo po-

polo. « Mi offro vittima, benché inde-

gna - fu trovato nei suoi appunti - .

Signore. fa' di me ciò che vuoi, ma il

mio popolo sia salvo dalle invadenti

eresie». Con questa limpida disposi-

zione di spirito percorrerà la sua vili,

brucerà fa sua esistenza.

Da rempo del resro le urge in cuo-

re il presentimento di «dover vivere

tanto in pochi ,inni».

Suor Manina è una delle tre suore

giunte a Briga il 2 aprile L90I. E su-

bito si mette all'opera. La domeni-

ca 7 si apre l'oratorio, e intanto ci

9i preoccupa di trovare un ambiente

un po' riparato per l'asilo infantile.

Bisogna andare a Naters, a quine.lici

minuti di cammino. Il locale è ina<lat-

to: offre come unica suppellettile cer-

te grosse panche da trattoria, su lle

quali i bambini si eserciteranno in

continue arrampicare acrobatiche. Per

scendere definitivamente quando è

l'ora del riposo, e coricarsi per ter-

ra... Eppure questo povero stanzone

dalle pareti piuttosto sudicie è già pre-

feribile alle altre alternative: la stra-

da e l'abban<lono. oppure l'angustia

esasperante delle baracche affumicare

e rrasudanri umidità.

Suor Martina si dà senza posa. Quan-

do la temperatura lo consente porta

i bimbi in un frutteto anig1.10 alla

stanza-asilo. per farli giocare e respi-

rare aria buona. GiocanJo insegna lo-

ro a leggere i segni del creato nel

codice elementare e sublime Jella na-

tura. dei colori dei fiori, del ciclo e

dei momi... La giovane maestra di-

mentica se stessa in quell'apertura di

maternità che percepisce nei piccoli

figli del popolo i prediletti del Mae-

s1ro c.livino. Una luce nello sguardo,

Da una stampa del 1903: I bambini del-

l'asilo infantile di Naters, con cinque

FigUe di Maria Ausiliatrice.

un sorriso farro sbocciare sui vo lti

trisri dei piccoli esuli, sono per lei

ricompensa sufficiente per ogni iati-

ca, sono un sollievo a qualunque pri-

vaztone.

Con occhi lavali dal pianto

Ben presto suor Manina è costrct-

1a a « rico rdarsi » di ~é: di quel ~uo

non volersi più appartenere che l'ave-

va messa nelle mani di Dio. Sono rrn-

scorse poche settimane, e avverte un

diffuso dolore al dorso. Ovviamen-

te il medico lo considera una conse-

guenza dello strapazzo del viaggio, o

<lei freddo intenso. Dice lombaggine,

ordina frizioni e app)icazioni calde.

Dovrebbero risolvere il caso. Le altre

suore cercano di procurarle ogni sol-

lievo, per quanto lo consente l'es tre-

mo disagio in cui vivono.

Ma non fanno in rempo a ramma-

ricarsi di non poter fare di più: en-

tro pochi giorni una certezza desolan-

re si fa strac.la fra le vagh·e appren-

sioni del primo momento: suor Marri-

na si sente come irrigic.lire e inchio-

dare. E' paralisi a lla spina dorsa le.

Progres9iva e irreversibile, e a rapido

decorso. Prova dolori spasmo<lici, e.lai

quali il suo giovane spirito sembra

emergere ogni volta corroborato per

un,1 rinnovata offena.

Il -l maggio il frumento cade nel-

la terra, suor Martina muore.

Ma crescerà in una m<>ltirudim: Ji

spighe. « Suor Martina - dice l.1

"Cronaca della casa'' di Briga - fe-

ce dal ci.:lo. in poco ternpn. .1ssai più

di quanto avrebbe potuto realiz7.are

sulh1 terra in lunghi anni di lavoro» .

Si videro infatti appianate, quasi di

colpo, le rame difficoltà che prim:1

si crnno opposte all'auività delle suo-

re. All'orn1orio, o rmai fioren1e e alli-

vo, si pmè aggiungere una scuola per

un centinaio di ragazzi. I bimbi della

scuola materna - una cinquantina

agli inizi - raggiunsero presro il nu-

mero di 180, e ottennero anrczzaturt

adatte in ambienti decorosi.

Tanti cuori, inJuriti dalle fatiche e

amarl!l5giati dai disinganni, si apri-

rono. Mamme e papà, prima ostili o

indifferenti, partecipando al comun~

cordoglio per suor Manina capirono

la capacità di dono silenzioso. il se-

greto <li quelle suore senza stipendio

a cui nessuno ancora ,iveva detto

«grazie».

Con occhi nuovi, perché hivari dal

pianto condiviso, mamme e papà « les-

sero,, il messaggio di quella mode-

sta croce piantata presso 111 chiesa

parrocchiale di Briga: << Una giov~-

ne vita si è spenra in mezzo a voi.

Questa suora era venuta qui per fare

buoni i vostri bimbi. Ma Dio l'ha vo-

luta in Cielo. a pregare per loro. Non

la dimenticate».

Quando, dopo una quindicina e.li

giorni si iniziò la regolare frequenz11

della scuola materna nei locali adat-

tati. pareva che da un momento al-

l'altro la figura fragile e minura di

suor Martina dovesse sbucare da qual-

che parle e chinarsi su quei piccoli,

già « suoi ».

Venne la prima sern. Nel hreve mo-

mento in cui si ringrazia Dio per la

giornata. una vocetta piccola e deri-

sa si levC:1 inattesa ~ulle ultime silla-

b.: ddb preghiera corale: « Un',\\n·

pe r la piccella suorn eh.: (;.:,t1 ,

prcs,1 C(lll sé... ».

3.2 Page 22

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Silenziosa come la luce

E finalmente viene il bel tempo.

L'atteggiamento ora ricettivo dei là-

vorarori consente una graduale presa

di contatto, per interventi catechisti-

ci sempre più appropriati. Nel duro

Javoro e nei disagi del soggiorno che

tende a prolungarsi oltre il previsto,

gli operai e le loro famiglie si sen-

tono sostenuti dall'interessamento fat-

tivo delle suore, che si aggiunge al-

l'assistenza già organiz.zata dai sale-

siani nel loro «Segretariato» e nel

« Circolo operaio ».

Due anni dopo il loro arrivo, le

suore - ormai apprezzate e stimate

da rutti - sono richieste con insisten-

za per prestare la loro opera anche

nell'ospedale di Naters. « Siamo re-

nute in considerazione come se fossi-

mo le prime autorità del paese », scri-

vono alla Superiora nel girarle la ri-

chiesta avanzata. Ma non sarà possi-

bile accontentare la gente. La casa-mis-

sione di Briga allarga sempre più i

suoi impegni, e assorbe l'apporto del-

le nuove braccia che giungono dal-

1'1 calia.

I figli dei minatori crescono di età

e di numero, e la Parola di Dio pe-

netra in profondità, <li pari passo con

l'azione delle perforatrici nella roc-

cia nera e umida del tunnel. Ma in

questo lavoro non occorrono mine,

né ci sono boati a sottolineare ogni

passo avanti. E' una penetrazione si-

lenziosa come Ja luce: riscalda e fa

vivere. Cadono. sl, i massi, franano

le barriere, ma sono quelle della dif-

fidenza e dell'osrilità. E su quel ro-

vinìo silenzioso si costruisce una ca-

Anno 1906: I treni transitano sotto il

Sempione, e uno di essi riporta In Ita-

lia le suore c he avevano contribuito a

cos1ruire la galleria.

pacità nuova di ascolio, e di Ùòi:di1.ì

alla grazia.

La prima pietra della nuova cosrru-

zione - come dimenticarlo? - è sta-

ta la piccola suora che La paralisi ave-

va incatenato per sempre alla terra

rude su cui si .ippoggiavano, come

modellini di plastica per il gioco dei

bambini, le povere baracche del vil-

laggio operaio.

Siamo servi inutili

Nel 1905 i lavori furono ultimati

nel caatiere sud: i minatori del ver-

sante italiano avevano al loro attivo

sei anni e 207 giorni di lavoro. A

quelli del nord occorsero altri undici

mesi per superare gli ulcimi metri del

percorso sorrerraneo, che inconten ibi-

li cascate di acqua caldissima aveva-

no reso di difficile accesso.

E il 19 maggio 1906 cominciarono

le celebrazioni inaugurali (dureranno

quindici giorni!). Era - come disse

Vittorio Emanuele [II nel discorso

d'occasione - « la celebrazione di una

vittoria della scienza e del lavoro ».

Una vittoria che univa i popoli nel-

la solidarietà fraterna, per il progresso.

Nessuno pensò mai di contare le

giornate lavorative delle umili missio-

narie che avevano affiancato quell'ope•

ra gigantesca. Né sarebbe stato pos-

sibile: lavoro e sacrifici senza nume-

ro erano noti solo a Dio. I << contraf-

forti » di fede e di vita cristiana CC>·

struiti accanto al traforo col silenzio

di una donazione serena e serenante

non saranno mai fotografati né com-

memorati. Ma nessuna valanga potrà

abbatterli.

Il traforo è compiuto, le famiglie

una dopo l'altra lasciano il villaggio.

Anc.he le missionarie scompaiono dal-

la scena. nel mese di luglio dello stes-

so anno. Percorrono in treno quella

galleria che anch'esse hanno contri-

buito a costruire. « Quando avrete fat-

to tutto quanto vi è possibile. dire-

i<.:: siamo servi inutili».

Oggi a distanza di settant'anni, i

figli di quegli operai in _diverse con-

trade del mondo non avranno dirnen-

ticat0 l'esilio della Loro infanzia, i

primi passi mossi fra le rocce del Val-

lese nel loro cammino verso Dio. For-

se racconteranno ai loro nipotini la

prima Comunione nella chiesa di Na-

ters, le premiazioni catechistiche. i

saggi di fine anno alla presenza del

viceconsole, il re d 'Italia andato a

inaugurare la galleria...

Qm1lcuno ricorderà anche l'ultimo

commosso saluto dato, prima di par-

tire, alla minuscola croce di suor Mar-

tina.

Sl 'OR GtULTANA AccORNERO, FMA

er me è stara un'autenrica ri-

( scoperta del cristianesimo. Ho

avuto più di quanto speravo. Pensa-

vo che nella pace di un luogo isol.1-

to avrei trovato un po' di sollievo

spirituale e basta; mi sembra invecl:

di essere completamente rinnovato nel-

la fede». E' la testimonianza di un

cooperatore salesiano che aveva pre-

so parte - con un certo distacco al-

l'inizio - a un corso di esercizi spi-

rituali, ma che tornato a casa sentì

il bisogno di scrivere per ringraziare.

Gli esercizi spirituali, questa « espe-

rienza forte di Dio », sono per i Coo-

peratori salesiani una real!à che vi-

vono da molti anni. si può dire da

sempre. Già Don Bosco nel loro pri-

mo Regolamento (che guest'anno com-

pie un secolo di vita) scriveva che i

cooperatori « sono consigliati di fare

ogni anno alcuni giorni di esercizi spi-

rituali ». E il nuovo Regolamento con-

sidera la proposta degli esercizi come

un impegno forrn~tivo che l'Associa-

zione deve presrare verso i suoi ade-

renti: « L'Associazione aiuca e soslie•

ne la formazione cristiana e salesia-

na dei suoi membri ... Sono m1z1a11ve

specificatamente formative... i corsi di

esercizi spirituali ».

In realtà ogni uomo ne ha bisogno.

Per raccogliersi. per ritemprare In ,pi-

3.3 Page 23

▲back to top

mo. perché - come ha <letto P.10-

lo V[ - siamo ,, assordati dai tanti

rumori, dai t:lnti ~1rcpi 1i, dJJJle tante

voci della nostm chiassosa e ipen,cn•

sibilizzata vita moderna ».

Nella Famiglia Salesiana. per ere.ire

necessad momenti dì silenzio e di

a~colto intcrioriuato <le.Ila Parol.1 e.li

Dio. sono st,He costruite in varie par-

li d'Italia e dd mondo delle apposi-

te « case di ritiro». l i fenomeno tn

Italia data da quindici anni: le prime

opere ad aprire i battenti furono quel-

le di Muzzano (Vercelli) e di Zaffe-

r::ina Etnea (Co wnm), nel 196 1 Nel

'63 era la volta di Loreto. nel '6-t <li

Pacognano (Napoli), e poi via \\'ia dì

verse altre. Camerette modernamente

a11rezzate, parchi ombrosi e raccol11,

saloni per le confcrcnz<.:, e le pìccok

chiese raccolte. Se ne torna 1rasformuu.

Per l'estate 1976, w110 m progrt1m-

mt1 per i cooper<1torr 39 corsi d1 eser

cizi spiritual,. un po' m tutte le pari/

d'll<Jli.i. Lt1 t.ibella qui di j,anco l,

,•ft.nca. La nparfl1,ione geografica ha

solo intenti pratìd, cbi1111q11e pub dare

,·h,·il nume o 1111 corso d, una regiom•

110 11 JÌII ltJ Sll<I

P,·r informa:.iom e iscri::1011ì. ì CCJO·

paatrm polrù11110 rfrolf!.ersi ùl Cum1

J!.l111 lspt'llor111/e de/111 loro ::Ollù.

l!iS~ CIZI SPIRITUALI 1976

PER COOPERATORI

Calabria

Campania

Lazio

---

Liguria

Lombardia

Marche

Piemonte

Toscana

Veneto

SOVERATO (CZJ

28 sett.-1 ott anche cooperatrici

PACOGNANO DI

VICO EOUENSE (NA)

FRASCATI {Roma)

28 giug.-2 lug .

6-10 settembre

21-24 giugno

5-8 settembre

anche cooperatrici

anche familiari

e giovani

- - BOCCA DI MAGRA (SPJ 16-19 settembre anche cooperatrici

COMO

28-29 giugno

- - 28-31 agosto

LORETO (AN)

30 ag.-3 sett.

MUZZANO (VC)

16-19 agosto

VALLOMBROSA (Fil

18-21 agosto

CISON DI

VALMARINO (TV)

24-28 agosto

anche coniu_!!I

TORREGLIA (PD)

26-29 agosto

SASSO DI NOGAREDO 9-12 settembre anche coniugi

PER COOPERATRICI

Lombardia

Marche

Piemonte

Sicilia

Veneto

-COMO

TRIUGGIO (Ml)

12-16 luglio signore e signorine

15-19 settembre

VARESE

ZOVERALLO (NO)

4-8 settembre sìgnore e signorine

7-11 settembre

LORETO (AN)

CASELETTE (TO)

24-28 agosto

5-9 settembre

MUZZANO (VC)

1-5 agosto

7-11 agosto

1-5 settembre

- ·ROCCAVIONE (CN)

NICOLOSI (CT)

23-27 agosto

1-5 settembre

corso di orienta-

- BAGHER.IA (PA)

7-11 settembre mento per signorine

- - SAN FIDENZIO (VR)

2-5 settembre

CISON DI VALMARINO 8-12 settembre

PER GIOVANI COOPERATORI

Calabria

Campania

Puglle

Veneto

BOVA MARINA (RCJ

VICO EOUENSE (NAJ

SANTA FARA (BA)

CONCENIGHE (BL)

16-19 settembre anche simpatizzanti

19-23 settembre

27-30 settembre

25-31 luglio

anche simpatizzanti

1-8 agosto

PER SOLI CONIUGI

Lombardia COMO

Piemonte MUZZANO (VCJ

2-5 settembre

12-16 agosto

PER GRUPPI DELLA FAMIGLIA SALESIANA

Marche

LORETO (AN)

18-22 agosto

Sicilia

BAGHERIA (PA)

ZAFFERANA ETNEA

30 giug.-4 lug.

21-25 settembre

per famiglie

di cooperatori

Veneto

BELLUNO

1-7 agosto

3.4 Page 24

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SCOI ARETTI

NLABARBA

/)u c lt•Jt,•n· sul 1<1110/0 - L'na cmw comc 111w S('{t/olrt

di conf<'lli · « Il n ostro cuor<' è com<' il uoslro » - /)11r

f'(l!JO:::dli dissero « 1/an:::.tti.' » - Cn clinw cli<' smcriyliu

!Jli 110111i11i • ( 'nu pu::ia prr la ,1lr1don11f/ - /,o sch,·r:n

t/i/)(•nla 1111<1 cosa seriu - « Nicorclo c/1,• mi uas,1r<J110

tldf'"c<1w1 sulla ll'slu ».

1923. I superiori dei Sub111ni. a

Turino, rìcc:vuno un.1 comunÌtal'ione

mcr\\'atissima tfa Roma. fl Giappone

~1.1 estendendo l,1 sua inOucnu e i

suoi domini tn Asì.1. e si prt.>sentJ co-

me uno dei pmh.,hili domin,nmi del

futuro in yuestu vasta p.utt dt!l mon-

do. Per LJuc,w il Papa ha deciso di

affrontare ogni s;1crificio per c<;1cnde-

rc le rnissmni c:.111oliche in térr.i giap-

pone~e. T S.ilc,1,tni ~ono inv11,11i d11I

S.1nto Padre ,1 ~t.1hilirsi nelle provin-

ce Ji Miva1,,1ki e di Oita: un milio-

ne e me;.w di ,1bitanti, trecento cat-

mlici ~erviti da tre missionari. L'in-

vno d1 Rom.1 dice tcscualmenic- « Oc-

corre che i mb,ionari si.mo do1.1ti di

non comuni yualità, chi: siano in gra-

do di dirigcrc scuole superiori e isti-

tuti di educazione ».

Proprio in yucll'.mno. don Cimarti

~,rive al ~upcriurc dc, Salcsrnn1· « Mi

mwi un posto nella missione più po-

vern, più forico,a, più abb11n<fon,1ta.

Nelle como<lirà. si,1 pure rdutivc, non

mi ci trovo. J\\li esaudisca una bu\\lna

volta! ».

Don Cimatti è, in quel momc:nico

uno dei sabi.mi più brillanti. ()u.m

d'era uo bimh1:tto di tre ,mm. , 11.1

mammn l'ha sollcvat0 sulle bmcc1.1

nella chiesa di F.ienza. perché potes-

se vedere Don Bosco, di passaAAio per

l,1 città. A 17 anni era già salesiano.

Si è laureato in Scienze Na1urali, in

Filosofia e Pedagogia, ha avuto il di-

ploma di compo~izione al Conservato-

rio di Parma. E' l'anima della gr;1n-

de Casa salesiana di Valsallce, in To-

rino. dove i 11,iovani chierici si pre-

parano a essere i sacerdoli s,tlcsiani

di domani; è Jssistcntc, m,1es1ro Ji

musica, insc11,nante, preside. direttore.

Congrc:gazionc Sale,iana, si trov,1 Mii

rJvolo d.1 lavoro le due lc1tcre· 4ud-

h1 di Roma che chiede m1ssi0Mri e

qucll,1 di don Cim.mi. che chiede di

.1nd11rc in missione Si dom,m1fa non

sarÌI c1uesta un:1 coincidenza volut.i dal

Sigm1rc? Scrive R Ruma chiedendo 18

mesi per prepanirc gli uomini.

18 giugno J925. Sul suo wccuino.

don Cimatti gcu,1 giù alcune righe

affrettate: « St.1notte 1ramonto di 1.:,,.

ric:i. lnizio un nuovo corstl di pen-

~ieri c aspirazioni ... Il Sol Lcvnmc,

i fiori di ciliegio. il crisantemo, il ri•

~o. i ,,ulcani, i 1errcmoti .. un .1r.e-

n,1lc completo d1 ,1oria natur.1lc in

11zione. Piango e µ101~co. I I Giappo-

ne! Ora sì che ,wrò bisogno del Si-

gn(:)rc. Tu110 un uricn1amento nuovo

ulln mia vira. Ci s.ir,1 da ridere as~ai,

m,1 ,tnche da so(frire in 1ut11 i ,cosi "·

Don Rin,tldi 1:li hJ annum:1,110 1.:he

i:11i1k•r:1 I., ,pcdizionc: m1~s1on,1ria ~aie:

,i.in., in l~TLl gi.,pponL-,,e.

29 dicembri:. SullJ n.wc « Fuld.1 "·

a Ccno,·a. gli uliinu ahbracci. L1 no,

~t.1lgi.1 del primo tr,1mon10 sul m,1rc

Don Cim1mi la sente 1u11a, con la s1m

~cmihdit~ finissim,1 Ma la vince sca

tenandu a bordo la sua allegria e l.1

sua mu~icJ. Scrive ,1gli ,1Jlievi di V al-

,alicc: ,, Canti:imo. ,uoniamo. bJlli,1-

mo persino! E giochh1mo a barrn ml•

tn. Nt1n so cosa penstno di noi 4udli

che ci v<!dono. Ceno ridono anche

loru, i bnmbini, i fanciulli, i marin.1i,

e per-.mo J !.w,rnda1 cinesi. Purrroppo

mnnca il T.1bcrnacolo a bordo, m,1

prcghrnmo lo stesso, preghiamo per

tutti ».

Una casa come

- - - - - - una scatola di confetti

i\\laumo del1'8 fobbrnio 1926. La

nebbia si dirada nel r,orto di ~loji

(Kvushu) e i mJV1: ~.,Icsiani veJono

per l.1 prima ,•olta l.1 terra gi,1ppt1-

ncsc. Don Cimaui annota rapid11111L·n•

1c: • I<olc coperte di fitti boschi. C,1·

tene hiancheggiant i ai ruggi del sol,·,

una pi11mc~ca m11g111ficcnza di cn,1:

addossute ol pendio dei moni i ». In

fondo ,il cuore però ha una srretrn

ansiosa « E ora cosa faremo! I.

duro ~hMc11re in una terra i;con11,l'Ì11•

IJ. d11lln lilljtua scono,ciut,1, 11n,1n.Io

ncs,uno ti ,lltl'.nde.. "·

Due lettere sul tavolo

Don hlìpp<l Rmaldi. il terzo ~11c•

24 , --1•re Ji Oon Bo,co all.1 tc~IJ dclt1

R.i11ani, ornwrlo, lc.itro. I r.1gaul di \\U~.uakl Impa rano d.il mi~~innari l,1 rc-

clto,lone, e I missionari a loro n>ha lmpar.inu lu lini:ua.

3.5 Page 25

▲back to top

,\\l.1 l'LU! un ùif>p<.:llo s\\'l'ntol:tl'<.:, uniI l>on C.:imalli con una ouova gen erazlo- ui,11:111l'. ,\\ I tl'rminc, ,...-n~sl· .1 ,l,,11

harbn brnnca ll!(tlilrsi e ac:c-cndcrsi di ne di oratoriani, nel 1957.

Ri nnldi, in l rnl ia : « l nost ri pmTll

11n sorriso. E' p,1dre Manin, th.:llc

Vede~se Cl'rtt: st,1mberghe. Neppurl·

,\\ltss1oni Esrcrc di Parigi, mantlato dal

vescovo di Nagas,1ki ad accoglierli. E'

come incontrare un fratello.

La prima ca~a giapponese: picnila,

grnzios:1. tome una scatola di confetti.

Per lo prima volrn. sul l,1 sogli.i, i no-

no all'alwre e prega. Ecl ecco quactro

donne anziane gli si avvicinano, e sus-

surrano piano piano:

« li nostro cuore è come il vostro».

« Chi siete? Da dove venite? ».

Gesti nella c.1pannn di Berlemme. B<.:

ne, ora siamo in c.1sa nostra, e ci met•

reremo subito a evangelizzare i po-

veri ».

Come cominciare? « f-acciamo CO·

me Don Bo~rn - dice don Cimar-

ve salesiani si sfilwo le scarpe e in-

« Si:tmo di Urakami; là tutti sono ti - . Oratorio, musica, e appena pos-

fi lano lc pbnclle. su cui scivobno dello stesso cuore come il nos tro ». siamo ,cuoletta per i ragazzi poveri ».

goffamente di stanz<.:tta in stanzctrJ,

Unikami è un quartiere d i Naga- La c.1s:1 è affiancata cla un o rw e da

altcnii a non scuntcre troppo h.: sm- saki. Padre P<.:titjeiln intuisce di esse- un minuscolo ma bellissimo giardino

rili pareti di legno e cli cart,1 fiorata. re allJ presenza dei discen<lenti degli giapponese. Vengono spianari. e i ra-

Nng,1s:1ki. Attorno alle alte guglie amichi cristiani. Ne ha la conferm,1 gazzi entrano :1 fore le prime cor-

svettanti è il nucleo più consistente quando si seme <lomantlarc:

se e le prime risa.e.

dei cattolici giapponesi: 60 mila. La

« Dov'è la st,llua della i\\lladonna? ».

Ciò che manca è la lingua. « I ra-

lom storiJ è colorata di sangue.

Li conduce all'altan:: di M,1 ri;1, e ~cop- gazzi parlano di noi, discutono di

TI grande missionario san France- pia a pi.1ngcrc.

noi - scrive don Cimatri - . Noi li

sco S:1vcrio giunse fin qui nel lon-

tano l 5-19. J missionari che lo se-

guirono continuarono la sua opera. e

verso il 1590 i cauolici ernno circa

300 mila. [J diuawre !Iidcvo~hi sca-

Solo nel 1873 l'editto <li proihizio-

ne viene revocato, e solo nel 1889 la

Costituzione concederà la libertà re-

ligiosa a tu11i i ciwu.lini.

guurdiamo, ridiamo. ma siamo come

st,llut: mute ». La stanza cl,, pranzo è

rrasformatn in scuola. la lavagna su

un arm,tdietto. Si comprnno i Lìbri di

prima elementare e viene un maes tro

1enè1 la prima persecuzione: Ventisei

cutolici, ,1rrestati nella ciuà di Kvoro.

Due ragazzetti dissero « Banzai! »

dei bambini. nella divisa del pri mo

giorno tl i scuola. <( Siamo nove sco-

lurono fatti camminare SOi[() la sferza

fim i n Nagasaki, e q11i crocifis~i. Sono

i primi 26 martiri gi.1pponesi. Ma

pn.:sto seguirono mol ti;simi altri.

A M iyazaki er,1 pronrn la casetta per

i misi.ionari sa lesinni. Vi arrivarono

nell.1 mauina dd 16 febbraio. C'era-

no due ragazzet ti_ S'inchin,1rono. sor-

laretti wn la harba » annora don Ci-

matti.

Un clima che smeriglia gli uomini

« Il nostro cuore

è come il vostro »

Il decreto che bandisce la rdigio-

risero, e gridarono « Banzai! » (viv.i! ).

;\\,1em re gli a Itri prcndev:rno possesw

ddlc poche srnnzc, don C'imatti volle

lare una rapida v1sirn alle famiglie

Il nord del Giappone si trova alla

lati tudine clclla Svizzera e il sud del

G iappone si trova alla latit ud ine del

,\\.fa rocco. Le sue qu;tttrn isole sono

ne cn~t 1:1na verrà rc.:v(,cam ~olo nd

1873, ma già nel 186.3 i missionari

un po' più grandi dcll'l talia. Il cli-

ma è di rudezza sconcertante: t utto il

francesi ottengono il pcrrnc.:,~(1 dt n•-

Giappone centrale conosce inverni ri-

~tru1re una chics:t a Nagas:iki. L.1 d,

gidi. e la città più vicina all'equato-

MISSIONI SALESIANE Jic,tno ai 26 primi martiri gi,tppone,

11 1:woro ùei missitm.1ri è .1riJo.

re, Kagoshima, conta ogni anno in me-

di.i cento giorni di gelo . l i clima

J:!U:ird,110 con ostilità dalla j.!entc. i\\l.1

,meriglia gli uo mini e li indurisce.

1H75a, il 17 marzo 1865 si verifica un f.ittn

strano. Un gruppo insolito di popo-

1.ini ,i appressa guardingo ali.i porrn

dclh1 chics,1. E' chiusa Padn.: Pc1it-

jl':rn, che li SBI osscrv,rndo. si ,l\\',tn/,1,

'.\\!l'll'arcipelugo giapponese si con-

1.111n 192 vulcani, di cui 58 attivi. A

I l.1knne. si cuociono le uova nelle c!o-

,lin ,nrgenti di ;1cq ua calda dw pul

l11l.111n dal Fuji-Yama. I si~mografi rl··

apre la porta, e senza dir null.1 v.t fi-

~1,1 r,rno parecchie centinaia di ,..:o,,,· 25

3.6 Page 26

▲back to top

siliatrice - annota don C ima rti nel

suo diario - fu celebrato in fami-

glia. Alla messa semplice delle 9JO

era presente con noi un solo fanciu l-

li, pagano... Come non pensare a Don

Bosco con Banolomeo Garelli. e alla

nostra missione fra la gioventù pa-

gana?».

Un grappolo di ragazzi

attorno al pianoforle

" Suno apparsi dei hon1ci che hanno un sistema tutto nuovo e J!Cnialc nella pro -

paganda relig iosa ~. scrivono i giornali. Sono don Cimalli, Margiaria e Livia-

hc.lla, che s uonano e cantano, raccolgono applausi e [iorì, e seminano simpatia.

d i tcrrèmotO all'anno è gli annali dèl

Giapp<me segnalano 61 spaventosi ter-

remoti dal 250 avanti Cristo a oggi.

11 più recente, quello del I" settem-

bre 1923. fece 100.000 morti.

La storia di questn nazione si per-

de nella notte dei tempi. I libri nazio-

nali nammo che Jimmu Te11110 fu il

pri mo imperatore, e che ascese al tro-

no l' 11 febbraio del 660 ava nei Cri-

sto. D,1 allora l'impera tore fu sempre

la massima autorità del Giappone, ma

il potere effettivo fu cosrnntementc

nelle mani di un shogun (generalissi-

mo) scelto dall'imperacore o 11 lui im-

posto dalle caste più potenti.

La storia del Giappone moderno

infaiò nel 1868, quando l'imperatore

Mutsuhi10 Meiji decise di rompere

l'isolamento in cui la nazione viveva

e di avvicinarsi rapidamente al siste-

ma di vira occidentale.

Tra la prima e la seconda guerra

mondiale ( il tempo in cui arrivano i

primi missionari salesiani) la casta dei

milicari ha un fortissi_mo potere negli

ambienti governativi. L'obiettivo che

vuole raggiungere è u n vasto « im pe-

ro asiatico », che ponga il Giappone

come nazione-guida del continente.

Di questo spirito se ne rendono con-

to anche gli « scolaretti con la barba».

La prim a parola che imparano è Rana,

fiore, la seconda è Sakurr1, fiore di

ci liegio. Ma la prima poesiola è Heitai,

soldati. I libri sono preparati dal Mi-

nistero deJJa Pubblica Istruzione, e

devono far crescere nello spiriro di

esaltazione nazionalistica. Nessuno de-

ve vivacchiare come il /iore di came-

lit1. che appassisce pigramente sullo

26 m·l1,. L'esempio viene dal /iore di ci-

lh:gio, che al primo apparire <lei sole

lasci,1 docilmente c:1dcre i suoi peta-

li, freschi e imani, iino a coprire il

suolo di un candido tappeto: così il

giapponese <leve essere pronto a dare

gioiosamente la vi ta per l'Imperatore.

Una pazzia per la Madonna

Con il I" febbraio 1927. i missio-

nari salesiani devono entrare piena-

mente in servizio, sostituendo nella zo-

na loro affidata i due sacerdoti delle

J\\lissioni Estere di Parigi, che per orn

continuano la loro opera. Entrambe le

province <li Miyazaki e di Oica ( 16.072

Km9 ) cadranno sulle braccia dei sa le-

siani. Non c'è proprio tempo da per-

dere.

E' vicina la festa di Maria Ausi-

liatrice, e don C imatti propone d i fa-

re « una pazzia ». Ognuno scrive un

discorseao semplice semplice, lo tra

duce in giapponese con l'aiuta del

maestro, lo impara a memoria, e lo

recita in chiesa davanti ai ragazzi e

alla gente. C i stanno, anche i coadiu-

tori laici, anche Gu.aschino il cuoco

che s'addormenta regolarmente a me

tà lezion e, e a chi lo scuote rispon-

de: « Tanto è i nutile, ho la testa

dura io».

I ragazzi ascoltano, capiscono, e su-

biro dopo in cortile si affollano at-

corno allegri, vogliono spiegazioni, vo-

gliono parlare. Ma quegli strani mis-

sionari sono tornati muti come pri-

ma, e i ragazzi concludono delusi: « In

chiesa parlano tanto bene, e fuori

nemmeno una parola. Valli a capire:

tu, gli stranieri! ».

<( IJ 24 maggio, festa di Maria Au-

Ricorre in quell'anno 1927 il cen-

tenario di sa n Francesco d'Assisi. I

missionari francescan i preparano una

grossa festa, e pregano don Cimatti

di mettervi un po' di musica. Don Ci-

matti non aspettava altro. e si butrn a

c,1pofi1m. Nella provincia di Kagoshi-

ma. centro dei festeggiamenti, dà cin-

<.jue concerti di musica italiana ne.I

mnssimo te,aro della città. Gli danno

una valido mano don Margiaria. che

,i esibisce come tenore, e don Livia-

bella. I l successo è strepitoso, supe-

riore a qualunque previsione. r gior-

nali nazionali escono con articoli e

fotografie sull'avvenimento. Il quoti-

diano buddista di Kyoto scrive: « Sono

comparsi dei bonzi che hanno un si-

stema del tulio nuovo e geniale nella

propaganda religiosa in Giappone».

Don Cimaui torna a Miyazaki de-

ciso a sfruttare fino in fondo questo

nuovo met0do di apostolato. Organiz-

za un concerto in un vasto salone, e

nel bel me7-ZO ci pinza una confe-

renza in italiano che un brillante sa

t:<.:rdote giapponese (che ha studiaco ,1

Roma) traduce. La foga delle sue pa-

role. l'impeto delh1 musica che s:i rrar•

La libreria callo lica dJ Miyazaki, nel

giorno della sua benedWone (29-1-1934).

3.7 Page 27

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n: dal p ianoforre, mandando in v1s1-

bilio specialmen te i ragal..zi, che al

termine battono le mani e gr ida no di

entusiasmo. Non sembrano più com-

posti giapponesini, ma rumorosi scu-

gnizzi napoletani.

Allora don Cimani si scatena. Fa

il clown, improvvisa pantominc per

i piccoli: suona con i gomiLi, picchia

con il naso sulla tastiera, canta con

la sua splendida voce da baritono. l

ragazzi sono in visibilio.

Da quesLo giorno la musica ripren-

de uno dei primissimi posti nella ca-

sa dei Salesiani. Attorno al pianofor-

te di don Cimatri c'è sempre un grap-

polo di ragazzi, divenuti suoi amici.

Per la musica, e per la sua bon tà

delicatissima.

Lo scherzo diviene

una cosa seria

Ogni giorno, sul tavolo del pranzo

e della cena, i nove salesiani fanno

il compito: versione dall'italiano in

giapponese. Don Margiaria una sera

ha un'idea felice: invece di tradurre

pezzi di giornale. perché non pren-

dere le pagine d ella vita di san Do-

menico Savio scritta da Don Bosco?

Così, sera dopo sera, sul tavolo del

pranzo e della cena viene confeziona-

ta il primo libre1to per i raga7.,zi giap-

ponesi. Fatica, erroracci che il mae-

stro corregge severamente. Ma in un

paio cli mesi la vira del piccolo san-

lll è pronta.

Uno scrittore cattolico di Kobe la

r ivede, da Torino arrivano le illu -

\\ l rnzioni, e il libretco viene srnmpa-

ro. E' accolto con simpatia non solo

dai c-Jttolic.i. Alcune scuole di stato

lo adouano come « libro sussidiario

di educazione mora le ». Comi ncia co-

sì, quasi per scherzo, l'aposLOlato del-

la srampa. Seguiranno la vita di Don

Bosco, i Vangeli in lingua popolare,

la B ibbia. Lo scherzo diventa cosa

seria.

l\\'el 1927 i nove salesian i si divi-

dono. Ripren<liamo direttamente dal

diario di Don Cimatti: « Ci dividem-

mo il campo di lavoro nei tre grup-

pi stabiliti dai superiori : don Cimat-

ti, don Cavoli e il coad. Guaschino

a Miyaznki; don Tanguy, don Margia-

ria e coad . De Mattia a Oita; don

Piacenza, don Liviahclla e coad. Mer-

1ino a l\\'akarsu; e si incominciò il

lavoro con questo programma gene-

rale:

1. propaganda missionaria;

2. propagand,1 salcsi,ina;

3. propaganda stampa...

« Iniziammo in ogni luogo con la

formazione dell'oratorio; poi con la ri-

cerca e la cura dei cristiani, nel ri-

chiamare all'ovile i fratelli erranri, e

nel diffondere rra i pagani la cono-

scenza degli insegnamenti del Signore.

Mezzi principali: oratorio, predicazio-

ne, d iffusione della buona stampa.

conferenze e serate con proiezioni lu-

minose e la musica...

« Ricordo c he mi versarono

dell'acqua sulla testa »

(< Alla presa cli possesso delh.t mis-

sione potevamo contare poco piL1 di

trccenm cri&riani carnlog~1i. buona par-

t 'up~• a s al csh,,nil ll\\!I l:uurc t.li .\\li~ C1l.Jki, oggi. Es!\\a c:un11>rl"nclc Ira l 'altro un

ginnasio-lkcu e w1a facoltà unive rsitarià di Commercio.

re dei qwili ~parsi qua t.: là, che bi-

sognava andare a rintracciare. Si per-

corse la missione in lungo e in largo.

Quale gioia al rirorno poter fare re-

lazione del lavoro compiuro. Ma quan-

ti giri a vuoto! ... Quante delusioni!

« Venticinque anni fa ricordo che

uno straniero come voi mi ha versa-

LO dell'acqua sulla testa... ma non ri-

cordo più nienre.

(< Veda. P ad re, ecco là l'immagine

della Madonna, ed ecco la corona del

Rosario che vado recitando; ma non

vado più in chiesa.

« O Padre, i figlioli, ora che sono

grandi, non vogliono più sapere di

pratiche rdigiose...

Altri, che ricevettero il bauesimo

da piccoli, affidati poi, per la morte

dei genitori, a mani pagane, non san-

no neppure di essere cristiani. Oh,

Padre, grazie della sua visita 1 La no-

stra povertà non ci permette neppu-

re di venire al la Missione nelle gran-

di feste di Natale. Pasqua e Assun-

zione della Madonna. Abbia pietà dei

nostri figlioli. Venga il più sovente

possibile. Vede? L'altarino è pronto...

« Il bilanc io generale dopo le vi-

site fatte si può così riassumere: se

si fa eccezione di Miyazaki, che ha

un raggruppamento di circa duecento

cristiani, gli al tri cristiani sono sparsi

lontano dai centri, e alcuni senza co-

modità cli trasporto; bisogna provve-

dervi con visite sul pos10. Tali fami-

glie sono in genere di condizione po-

vera, dediLe al l'agricolrnra, di scarsa

influenza sociale, perché r itenute dai

pag,1ni di casta sociale inferiore; va-

rie <li esse abbandonate da anni a se

stesse, prive di istruzione e di con-

forti religiosi, hanno bisogno di forre

istruzione catechistica. S'impone così

una regolare catechesi, la predicazio-

ne. il dare comodità per la frequen-

za dei Sacramenti, le belle funzioni,

il riun ire le forze nelle associazioni re-

ligiose, di ca rità e di azione cattol ica,

le frequt:nti visite alle famiglie di-

stanziate.

<< Per predicare Gesù s1 iniziarono

gli Oratori, con annessi e connessi (di-

vertimenti, musica e teatrino, passeg-

giate, dopo-scuola, premiazioni, ccc.).

« A imitazione poi di Don Bosco si

pensò fin dagli inizi all'opera della

buona stampa, come mezzo di propa-

ganda. Si Iaceva fare una breve con-

iert:nza con proiezioni luminose ri-

guardanti la vi ta di Gesù o la sroria

sllcra, seguite sempre da qualche co-

mica per divertire. All'uscirn, distri-

buzione di brevi foglie1ti richiamanti

massime mo rali urili per tut ti. Anche

la musica ci servl come mezzo im-

pensato di propaganda missionaria... »

TEREStO Bo~co 27

3.8 Page 28

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NELMDNDO

SALESIANO

12 MUCCHC CON PEDIGRr[

I ragani e le ragazze della scuola

• Don Bosco •, che I Salesiani e le

Figlie d1 Marea Ausiliatrice dirigono

insieme a Chertsey [Gran Bretagna).

hanno partecipato con entusiasmo a

una • marcia • in favore d1 una mis-

sione del Kerala [India). contribuendo

alla sua piena riuscita.

La marcia era organizzata dal Ve-

scovo dt Brighton, e il ricavato dalle

iscrizioni era destinato all'acquisto di

dodici • mucche con pedigree •. per

assicurare al ragazzi poveri di quella

lontana missione il buon latte della

colazione Il cospicuo incasso realiz-

zato ha consentito non solo l'acquisto

delle dodici mucche, ma anche di un

• toro con pedigree •, sempre per la

missione; e Inoltre, l'acquisto di ap-

parecchiature tecniche per un • Cen-

tro di subnormali • che sorge a Whlte

Lodge. (Ans)

LA ~~m·· t Gr,A ~~ALEDrT

Fu per caso che Il gruppo • Cate-

chesi • d1 M1yazaki (Giappone) si oc-

cupo del villaggio di Toroku sulla mon-

tagna maledetta. Ma e rlsllltato prov-

videnzia le.

• Catechesi • è, nella casa salesiana

di Mlya1aki. un club per lo studio della

religione cattolica. lo dirige don Fran-

cesco Higashiki un giovane sacerdote

che si preoccupa di trasmettere ai

suoi giovani non soltanto delle verità

ma anche il coraggio di metterle In

pratica. Con tutti, ma non meno con

i malati di Toroku.

Toroku è un villaggio sorto venti-

cinque anni l a, In una verde conca

(allora, si, era verde) tra i monti a

nord di Miyazaki. Sorto all'apertura

della maniera, si era riempito di mina-

tori e delle loro famiglie che spera-

vano in una vita meno grama In-

vece ...

Cominciò presto a diffondersi una

malattia misteriosa. che mieteva vIttI-

me. E le cause erano Ignote Ma un

giorno dalla miniera si sprigionarono

In abbondanza gas micidiali; li verde

della montagna in breve scomparve, e

1 malati e I morti crebbero In modo

Impressionante La causa della miste-

riosa malattia era diventata chiara e

lampante. Bisognava chiudere la mi-

niera sulla montagna maledetta. e la

direzione mandò I suoi grossi bulldo-

1r.r a riversare tonnellate di detriti nei

28 pozzi e nelle gallerie

SI pensava che tutto sarebbe tor•

nato normale. e piu nessuno si curò

del villaggio di Toroku Ma quattro

anni fa uno studioso condusse un con-

trollo, e vi trovò 101 morti e 250 per-

sone ancora malate Un bilancio di-

sastroso, e dette l'allarme

Fu da allora che il gruppo d1 • Ca-

techesi • cominciò a occuparsi di To-

roku. Quella povera gente sulla mon-

tagna andava aiutata. 1 malati avevano

bisogno di cure Don Higashiki e I

suoi giovani portavano aiuti. interes-

savano I buoni, raccoglievano quanto

la carità metteva nelle loro m0111. Ma

non bastava, bisognava fare di più.

Per questo un giorno andarono a

Toroku armati d1 registratori e mac

chine fotografiche. Intervistarono I ma-

lati. fotografarono tutto. C'è lì un mo-

numento-simbolo di questa nostra ci-

viltà che distrugge e uccide: e la

casa vuota della famiglia Kiemon. vuo-

perché tutt'e sette i componenti di

questa famiglia sono deceduti a causa

dei miasmi velenosi. Hanno racco lto

anche questa testimonianza. Poi. tor-

nati a M iya1.akl. hanno allestlto una

mostra Titolo • Il vero volto di Toroku

Inquinato• E una domanda· • Che cosa

possiamo tare noi' •

Era agosto dell'anno scorso. la ri-

sonanza è andata al di là delle atte•

se: i giornali hanno mandato I loro

reporter, la televisione ha girato 1

suoi servizi sulla mostra e sul gruppo

• Catechesi • M a non è finito tutto Il

L'opinione pubblica si è scossa. tanti

ora si danno da fare. la gente aiuto

Don Hìgashikl e i suoi vedono cosi

il loro impegno cristiano ricompensa-

to. e le v1tt1me della montagna male-

detta non sono più abbandonate a se

stessi

SCUOLA STATALE

INTITOLATA A DON CtMATTI

Una nuova scuola elementare. sorta

nell'area della parrocchia San Giovan-

ni Bosco a Roma. ha deciso di int1-

tolarsl a Don Vincenzo Cimatt1 Sono

stati concordi nella scelta gli inse-

gnanll. I genitori e gli alunni Questi

ultimi si sono preparati alla cerimonia

dell'intitolazione attraverso ricerche

scolastlcho sulla figura del grande

missionario, pedagogo ci musico han

no composto poesie. canti preghiere

e sì sono cimentati in un concorso

la scuola di Roma ha anche stabi-

1ito un gemellaggio con la scuola Seibi

che le Figlie d1 Maria Ausiliatrice di-

rigono a Tokyo · una scuola fondata

da don Cimati, Ora un quadro del

simpatico figlio di Don Bosco accoglie

09111 giorno, dall'atrio della scuola, gli

alunni che la frequentano.

RISO, CURRY E ROSOGOLA

Una foglia di banana la da piatto

Il curry è il condimento gustoso da

mettere sul riso. r: rosogola è un

" dolce .. indiano. All'oratorio presso fa

cattedrale cattolica di Krlshnagar (Ben-

gala). per i 350 ragazzi che di solito

lo frequentano, è siato un giorno da

festa Il loro armco ora lontano. li

missionario signor Fausto Pancolini,

non poteva d1menucarli Da un anno

1I medico lo aveva costretto a tornare

In Italia, perchè il suo cuore e troppo

malandato Ma li signor Pancolinl non

riesce a Vivere lontano dai suoi amici

tanto poveri. \\;he non tutti i giorni pos-

sono mettere insieme un vero pasto.

Dice. • Per morire di crepacuore in

Italia, tanto valeva morire di mal di

cuore in India •. Ma 91orn1 fa ha rice-

vuto in dono qualche soldino, e subito

lo ha mandato ai suoi piccoli amici di

Krishnagar. per un buon pasto e una

giornata di allegria.

3.9 Page 29

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ALESIANOS

« LA SCALETTA "

COMPIE DI EC I ANNI

Anche quest'anno - e e il deci

mo - si svolgera a Roma la manife-

stazione • La scaletta •. con la parte·

cipazione di gruppi giovanili delle ope-

re salesiane. Sarà, come sempre, un

incontro dì amicizia e fraternità. senza

mini-divismi. per lanciare agli altri ra-

gazzi un messaggio attraverso la re-

citazione, la musica, la danza, la gin-

nastica artistica, il folclore...

Il tema che • La scaletta • intende

illustrare quest'anno è • la civiltà del-

l'amore •, l'ideale che Paolo VI ha

proposto agli uomini in chiusura del-

l'Anno Santo. Perciò • Insieme con

gioia verso la civiltà dell'amore" di-

venta il suo slogan. Lo tradurranno

in spettacolo gruppi maschili e fem-

minili provenienti dall'Italia (da Pie-

monte, Liguria, Toscana. Campania. Si-

cilia, Sardegna) e anche dall'estero

(da Germania, Irlanda e Thailandia)

Lo spettacolo avrà luogo in Roma il

6 maggio, festa di san Domenico Sa•

vio, e sarà ripreso dalla televisione che

lo manderà in onda il 27 maggio, fe-

sta dell'Ascensione, nella rubrica • La MESSAGGIO Al GIOVANI

TV dei ragazzi • .

Una mostra per ricordare Il centenario delle missioni salesiane e stato

allestita a Madrid nel Palazzo delle Esposlz10111. e è rimas ta aperta dal 24 Ili

CONGRESSO EXALLIEVI

,, NELL'ORIENTE DEL MONDO "

31 gennaio scorso, festa di Don Bosco. Giornali. radio e televisione se ne sono

occupati Visite illustri nella foto. Donna Sofia, la regina di Spagna s1 intrat-

tiene con I numerosi • indietti e giapponesine • che accolgono I v1s1tatori

Gli Exalllevl salesiani dell'Estremo E grande mteresse dei giovani. La mostra voleva essere soprattutto un mes-

Oriente e Australia terranno il loro saggio ai giovani· dal pannelli degli stands i popoli del terzo mondo gridavano

primo congresso a Hong Kong. nei ai paesi sviluppati la loro fame di pane. di cul tura. di libertà e d1 Dio,

giorni 26-28.11.1976. 11 congresso si

propone. nell'anno centenario delle

missioni salesiane, di far conoscere

l'identità dell'Exallievo e il ruo lo del scorso Natale, e ha avuto la 9101a di TOGLIERANNO LE I POTECH E

Movimento exallievi di Don Bosco in accompagnare allo stesso rito, nella

questa parte tipicamente missionaria Pasqua 1976, la moglie e I figli .

La Famigfla Salesiana del Veneto

della Chiesa Di qui il tema generale:

Nel loro congresso gli exallievl del- Ovest ha voluto sottolineare il cente-

• Gli Exallievi di Don Bosco nell'Orien- l'Oriente avranno per la prima volta nario delle missioni di Don Bosco con

te del mondo " ·

occasione dì prendere coscienza del la due iniziative di vera solidarietà a fa.

Il tema si articola in sottotemi, che loro consistenza come gruppo. e delte vore della comunità cristiana di Go-

saranno affrontati nel carrefours. Esat- loro possibilità concrete di azione nella laghat (India Nord-Est) . Si tratta di

tamente sei, 1n stretta connessione fra società.

loro Verrà presa in considerazione la

situazione della gioventù nell'Oriente.

togliere le ipoteche che gravano sui

terreni di molti contadini della zona,

e di fornire la località di due pompe

e la necessità di promuovere i valori

della persona umana (valori culturali,

sociali. morali e religiosi): si esami-

nerà la risposta che la Congregazione

di Don Bosco è in grado di dare a

questo problema, e quindi Il ruolo del

Movimento exalllevi: si passerà infine

a proporre formule concrete di soli-

darietà fraterna.

Gli Exal llevi dell'Oriente costituisco-

no un gruppo di Federazioni nazionali

OPERAZIONC VELENO u

" Chi da piccolo non è stato sana-

mente avvelet1ato dal desiderio di leg-

gere. difficilmente prenderà In mano

un lìbro quando sarà adulto •. Questo

enunciato quasi lapalissiano ha mos-

so professori e alunni dell'opera sale-

siana di Elche [Spagna] ad affrontare

criticamente il problema della lettura.

E per risolverlo concretamente. i

da irrigazione.

Molti agricoltori di quelle parti si

erano fatto prestare denaro dalle ban-

che per l'acquisto dei piccoli campi

su cui vivono con la loro famiglia .

Ma per tante difficoltà non riescono

più a raggranellare il denaro neces-

sario per riscattare i terreni. Si dà 11

caso di contadini che rimangono per

venti e anche t renta anni In una spe-

cie di servitù della gleba per non po-

a cui aderiscono: India, Bhutan, Sri

Lanka, Cina (Hong Kong, Macau. Tai-

wan), Birmania, Thailandia, Viel Nam.

ragazzi hanno messo per aria le loro

case. rrugando in armadi e soffitte,

e riporta ndo alla luce libri vecchi e

ter estinguere debiti anche esigui, ma-

gari di cento rupie (10.000 lire...). E

sovente alla base di questa situazione

Giappone, Korea, FIiippine e Australia. nuovi. Portati a scuola, sono stati se- sta la mancanza di acqua, che com-

Non tutti questi exallievi sono bat- lezionati per bene, e poi introdotti promette tanti raccolti.

tezzati. Ma pur continuando a prati-

care la religione in cui sono nati,

molti di loro vivono veramente secon-

do la spirito di Don Bosco. E a volte

dopo qualche anno giungono alla con-

versione. E' il caso del presidente de-

gli exallievi koreanì, Le Ki-Jo, che ha

ricevuto il battesimo la vigilia dello

nelle • biblioteche di classe • per un

robusto • avvelenamento • collettivo.

• Regalare libri è da persone intel-

ligenti • . dicono adesso i ragazzi che

hanno condotto l'operazione veleno,

forse anche nella speranza che il mon-

do degli adulti voglia dimostrarsi...

molto intelligente (Ans)

La consulta della Famiglia Salesiana

del Veneto Ovest (salesiani e FMA)

- interessata dall'Ispettore e dalla

Ispettrice di quei lontani posti di mis-

sione - ha deciso di interven ire in

aiuto del fratelli di Golaghat.

I missionari hanno compilato un'ac-

curata llsta di 154 famiglie cont adme 29

3.10 Page 30

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NELMONDO

aventi I campi da d1slpotecare. e ac-

canto a ciascun nome hanno indicato

l'importo occorrente (a volte veramen-

te piccolo). Si passa da un minimo di

80 rupie a un massimo di 3000, ma

la media si aggira sulle 500-800 (unc1

rupia al cambio vale cento lire) Il

riscatto di tutti I campi comporta la

spesa di otto milioni; l'acquisto delle

due pompe 17 milioni.

La Famiglia Salesiana non solo del

Veneto è invitata a collaborare a que-

sta 1nmativa benefica: salesiani, FMA,

cooperatori, exalllevl, gruppi giovanili.

ecc. E se. come è probabile. si co-

priranno le spese per Golaghat. altre

proposte sono già pervenute da mis-

sioni vicine: Jorhat ha urgente biso-

gno di due pompe. a Doomni i campi

sotto Ipoteca sono numerosi. e tante

famiglie sono condannate a una vita

grama per mancanza di un tetto (ca-

sette economiche verrebbero a costa-

re 700.000 lire l'una) .

SCUOLA PER MARINAI

Il cor tll,: della casa salesiana di

Tondo (Manila) è una festa di colori:

!>andiere marinare d1 svariate nazioni

sventolano daII·a1to dei muri e delle

colonne. E sul palco una serie di per•

sonalità gallonate della Marina Mer-

cantile filippina Sono venute a distri-

buire i diplomi a 99 marinai nuov, di

zecca: tanti sono I ragazzi del popo-

loso quartiere di Tondo che hanno

concluso il corso. e presto salperanno

su navi di varie nazionalità.

Quello del marinaio era forse un

mestiere che I salesiani nel mondo

non avevano ancora insegnato. Ora

lo Insegnano a Manila.

E' stato un Insieme di circostanze.

Anzitutto il fatto che I flllpplnl sono

bravi marinai per natura. Sono resi•

stenti alla fatica. e capaci di adattar-

si ai cibi più diversi. Poi hanno negli

orecchi e sulla lingua quel tanto di

inglese che basta per cavarsela D'al-

tra parte le marine d1 tutto il mondo

sono in cerca di buoni marinai. Tondo

per parte sua era piena di giovani in

cerca di lavoro. Sarebbe bastato pre•

pararlì. ..

E prima ancora. prepararsi. con l'In-

traprendenza di Giovannino che Im-

parò un po· tutti , mestieri. Perché i

Salesiani sapevano di navigazione pres-

s·a poco quel che avevano imparato

da Omero, leggendo l'Odissea.

Da alcuni anni ormai I corsi (an-

nuali) si susseguono: e sono otto-

cento i marinai di Tondo. sfornati dal-

la scuola salesiana, che girano ora

per il mondo (magari indossando an-

cora l'antica maglietta con la scritta

• Don Bosco-Philippines •J.

A volte questi ragazzi si Incontra-

no nelle città più remote. ricordano

la loro scuola, e fanno festa Poi scri-

vono una cartolina ai loro antichi mae-

stri Dall'Africa, dal Sud America. dai

mari del Nord. Don Bosco è rimasto

nel loro cuore. Una settimana di eser•

cizi spirituali (gli unici forse della

loro vita) verso la fine del corso. li

ha segnati per sempre. Qualcuno - è

la dura legge della vita - è già

tragicamente scomparso in tondo al

mare. Ma alla scuola Don Bosco si

era preparato anche a questo defini-

tivo viaggio verso l'ultima Sponda.

(Ans}

IN URUGUAY

UN RITO INSOLITO

Il 31 1.1976 a Montevideo, nella chie-

sa dei • Talleres Don Bosco • gremita

di fedeli. durante la concelebrazione si

è svolto un rito insolito: i Salesiani

e le Figlie di Maria Ausiliatrice hanno

fatto la consacrazione religiosa, e an-

che trenta Cooperatori - In maggio-

ranza giovani - hanno pronunciato la

loro promessa In mattina avevano pu-

re emesso I voti le prime quattro Vo-

lontarle di Don Bosco, dando inizio a

questo Istituto secolare nell'Uruguay

Che diversi rami della Famiglia di

Don Bosco si trovino Insieme a formu-

lare il loro Impegno davanti al Signore

e un fatto ancora Insolito, ma il rito

pare esprimere mollo bene l'unità

d'intenti del figli di Don Bosco.

t CINQUANT'ANNI

DELL'ISPETTORIA CENTRALE

Il prossimo 28 maggio I salesiani ri-

cordano Il 50'' di fondazione della loro

lspettorla Centrale La ricorrenza non

può passare sotto silenzio. dato il

ruolo unico svolto da questa lspetto-

rla nella vita della Congregazione sa-

lesiana.

Non legata a una particolare • ter·

RISCHIATUTTO CON DON BOSCO

ritorialltà • (come sono Invece tutte

le altre lspettorie). essa fu posta a

I ragazzi della scuola media salesiana a San Benigno Canavese sanno tutto

sul Santo dei ragazzi Durante rintero mese d1 gennaio s1 sono cimentati ,n

un concorso m cut ciascun allievo - rispondendo a questionari sulla vita

di Don Bosco - poteva procurare punti alla propria classe. E alla vigilia della

festa di Don Bosco, I rappresentanti delle classi si sono dati battaglia al pul-

santi C'era proprio tutto: luci colorate. colonne delle materie. microfoni. elet•

Ironica. Jo11y e rischio Un Mike e una. valletta (li ragazzo piu paffuto. e con

parrucca) Quattro. rappresentami per classe Ogni classe partiva dal punteggio

cumulato nella prima fase della gara. Ha vinto la Terza B. fra Il tifo

servizio di tutta la Congregazione, con

lo scopo preciso di formare Il perso-

nale salesiano, in particolare le voca

zioni missionarie. Centinaia di salesia-

ni sono cresciuti nelle sue case di

formazione. moltissimi sono partiti per

le più varie parti del mondo. 36 sono

divenuti vescovi, due cardinali.

Ora che la spinta vocazionale si è

atenato dei compagni In premio, merendone con spumante. Ma in realtà smorzata. l'lspettoria Centrale conti-

l nno avuto tutti un premio. ora tutti conoscono meglio l'amico dei giovani, nua In forme nuove nel suo servizio

gli sono più amici.

alla Congregazione. sia a livello na-

zionale che mondiale.

4 Pages 31-40

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4.1 Page 31

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LA VISITA DELL'ISPETTORE

Sono davvero Imprevedibili le v,e

del Signore Don Rinaldo Vallino. no-

minato Ispettore dei sales1an, in Bofl•

via ha cominciato a pantaloni rimboc

cali la visita alle case della sua lspet•

torla.

MEDAGLIA ALLA MEMORIA

PER MONS PIETRO MASS~

La Fondazione brasillana dell'Indio

ha conferito la medaglia d'oro alla

memoria al salesiano mons. Pietre,

Massa, che tq vescovo del Rio Neg,o

negll anni 1941-68

La cerimonia della consegna si è

svolta a Torino Valdocco Il 18-1-1976

Erano presenti vari parenti di mons

Massa (tra cui il prof Giorgio Ma•

gnano che ricevette !"onorificenza) .

mons. Alagna attuale vescovo del Aie,

Negro. mons. Giovanni Marchesi vete

rano di quella missione e molti sale-

siani.

In vita mons Massa aveva già n

cevuto altri riconoscimenti (tra cui.

dal governo brasiliano. la Gran Croce

del • Cruzelro do Sul •l. ma questa

medaglia d'oro viene a sottolineare

l'opera coraggiosa e sacrificata da lui

svolta in favore degli Indigeni prima

come sacerdote e poi per 27 anni

come vescovo.

D RONTE A D RITTI E DOVERI

Alla decima • Giornata Mondiale del-

le Comunicazioni sociall •. che si ce-

lebra nella Chiesa il prossimo 30 mag-

gio, il Papa ha assegnato un tema

che invita alla riflessione e alla coe•

renza. • le comunicazioni sociali di

fronte al diritti e ai doveri fondamen-

tall dell'uomo•.

Per una vita piu a misura d uomo

è tnfatti neces!:ario un reciproco e fat-

tivo riconosc,mento d, questi d1ritt1 e

doveri; e nel rnAIL1rare la soc,eta sulla

linea di questo riconoscimento gli stru-

menti della comunIcaz,one sociale gio-

cano un ruolo sovente dec1s1vo Sono

essi che formano (o sformano] le co-

scienze. e spronano afl'azlone.

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4.2 Page 32

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PROPRIO IL 24 MAGGIO

La mia nipotina

di appena sette me-

si nel mese di mag-

q,o fu assalita da

Iorte febbre. e fl

respiro le divenne

faticosissimo. Por-

tata d'urgenza al-

rospedale. il pedia-

tra confermò che

versav.J lll cattive condizioni, anche

parche non si riusciva a scoprire l'ori-

gine del male. Ma proprio il 24 mag-

gio, festa d1 Maria Ausiliatrice di cui

lo sono tanto devota, la causa fu sco-

perta: un fib roma In gola. La piccola

fu operata e si ristablli in fretta. Con

infinita riconoscenza

V1llate991a (Tor,no)

ELSA CRAGLIA

LO STESSO 24 MAGGIO

Il 24 maggio 1975 ritarnavo a Lus-

semburgo dopo un brewi soggiorno In

patria. Poco dopo le 22. mentre avan-

zavo con , fari anabbai,lianti perchè

stavo per Incrociare un altra vettura,

mi vidi Improvvisamente la strada sbar-

rata da una mandria di mucche. L'urto

fu inevitabile. L'ammale :nvestito pro-

vocò lo sfondamento del cofano e fu

catapultato al di là della macchina, che

finì in un prato. lo avevo riportato

qualche ft-rita. ma potei ancora uscire

dall"auto P. invocare aiuto. Bastarono

pochi giorni di clinica per restituirmi

guarito alla famiglia. Desidero ringra•

ziare Maria aiuto dei cristiani che ho

imparato ad amare nelle case di don

Bosco. e che invoco in ogni necessità.

Lussemburgo

GIUSEPPE ORSELLO

GUARITO ASSAI PRIMA

DELLE PREVISIONI MEDICHE

Risiedo in Venezuela dal 1948, ma

sono nato a pochi chilometri dal Colle

Don Bosco Conosco bene le vostre

opere: Maria Ausiliatrice e Don Bosco

sono sempre stati i protettori della

mia famiglia. L'anno scorso mio figlio

Riccardo d, 17 anni si ammalò di nefr1•

te acuta. tanto che il medico gli pre-

scrisse tre mesi assoluti a letto e al•

trettantl di convalescenza Potete Im-

maginare il nostro dolore nel vedere

un ragazzo di quell'età immobile in un

letto. e con la sicura prospettiva di

perdere l'anno scolastico! Ci rivolgem-

mo con fiducia all'Ausiliatrice e a Don

Bosco, e le nostre preghiere sono state

ascoltate. Dopo soli due mesi Riccar-

do poteva già riprendere gli studi; ha

potuto sostenere l'esame di maturità e

iscriversi all'università. Voglio rendere

4.3 Page 33

▲back to top

pubbliche grazie. invocando la prote-

zione dei nostri Santi su tutta la

famiglia.

Barqulslmeto (Venezuela)

DOMENICO ROBERTO FCAAEAO

Lauretta Bsrazzon/ (MIiano) ringrazia

Maria Ausiliatrice per li coraggio e la

forza con cui ha potuto superare una

difficile operazione.

Giuseppina Martino (Novara) attesta

d'aver ricevuto per intercessione di

Maria Auslfiatrice una segnalatissima

grazia a favore della figlia. che unisce

il suo grazie pieno di riconoscenza.

Al/onsa Balblan/ (Bellano. Como) si

è raccomandata con fìducia a Maria

Ausiliatrice e ha superato felicemente

un dlfflcile intervento.

Caterina Fumagalli (Civate. Como)

ringrazia la Madonna per aver ricupe-

rato un poco del suo assai debole udi-

to. e Le chiede la forza per superare

le sofferenze della vita.

CON GRANDE MERAVIGLIA

DEI PROFESSORI

Ho 87 anni, e gra-

zie a Dio godo ani-

ma salute. Ma il

giorno di Santo Ste-

fano caddi e ripor-

tai la frattura plurl-

frammentata del-

1'ornero sinistro con

scomposizione del

frammenti e altre

co111pllcal1oni Avrei dovuto subire una

operazione chirurgica, con mesi di in-

gessatura, terapie, ecc. lo misi nel

braccio ingessato l'immagine di Don

Bosco e lo prega, con fede. Dopo soli

20 giorni ero perfettamente guarita

con grande meraviglia dei professori.

Un fatto che ha del miracoloso!

Roma CANDIDA GROSSI CONDI ved ZARA

ENTRAI TRANQUILLA

IN SALA OPERATORIA

Dopo due gravi•

danze interrottesi

al quinto mese, an-

che la terza si pre-

sentava difficile. Ml

fu detto che al ter-

zo mese avrei do•

vu10 subire un de-

licato intervento. e

che avrei dovuto

os::.crvarc npuso assoluto a letto. lo

avevo gIa sentito parlare di San Dome-

nico Savio, e della sua fama di • santo

delle culle•. Un'amica poi mi fece per•

venire l'abitino del Santo proprio la

mattina dell'Intervento. Entrai tran-

quilla in sala operatoria, e tutto andò

bene. Il giorno dopo iniziai con fervore

una novena, seguita da molte altre.

Così. sotto costante controllo medico

e sempre a riposo, arrivai alla fine del-

l'ottavo mese. Una notte ebbi una

emorragia Improvvisa, e i medici pen-

sarono subito al taglio cesareo. Invece

tutto passò, e dieci giorni dopo nacque

felicemente li mio bambino. a cui ho

voluto dare anche li nome di Dome-

nico. E' bellissimo, gode di ottima sa-

lute, e ha portato la gioia nella nostra

casa.

Colli al Volturno (Isernia) ANTONlffiA LEVA

LA DIAGNOSI

ERA SEMPRE NEGATIVA

Avevamo tanto desiderio di avere

una creatura, ma nonostante tutte le

visite e cure mediche, la diagnosi era

sempre negaliva per un difetto conge•

nito. Mia cugina FMA mi mandò l'abi•

tino di San Domenico Savio consiglian•

domi di portarlo e di pregare con fldu•

eia questo caro santo. Iniziai un'altra

gravidanza, e nonostante I timori è na•

ta una bimba bellissima, sana e buo,

na. Riconoscentlsslma.

NANDA e BEPPE LINETTI

Pietro Gavig/Jo (Capriata d'Orba,

Alessandria) ringrazia San Giovanni

Bosco per la guarigione di un occhio

gravemente malato.

Sr. Ernestina Magnagh/ (Vallecrosia,

Imperia): • Più che settantenne mi sot•

toposl a non facile operazione, che riu•

scl bene. Come da promessa fatta, ren•

do grazie a san Domenico Savio, a cui

mi ero raccomandata •.

Vittoria e Nino larocca (Soverato)·

• Temevo di dare alla luce una crea-

tura soffocata perché le mie forze era•

no !Imitate. Disperata, Invocai l'inter-

cessione di san Domenico Savio, e..

sentii le grida del neonato, a cui diedi

il nome Eugenio Domenico •.

Gesllda Giordano (Roma) ring razia

San Domenico Savio per una duplice

grazia ricevuta a favore del nipote.

• Ml AFFIDO NELLE MANI

DI QUESTA SANTA "

Un'alunna dello

istituto Magistrale

delle FMA di Sove-

rato scrive: • Mia

zia da tempo sof-

friva disturbi alla

testa. e dietro

rorecchlo destro le

era venuto uno stra-

no rigonfiamento.

Furono mterpellat, vari specialisti, ma

dopo cinque mesi nessuno più la vol-

le curare, perchè pensavano che aves-

se un cancro, per cui ogni cura sa-

rebbe stata inutile. lo le ho parlato

molto di santa Maria Mazzarello, e la

zia prima di recarsi In clinica mi disse:

• Angela. mi affido nelle mani di que-

sta Santa di cui mi hai tanto parlato •.

le nostre preghiere sono state esau-

dite. la zia è tornata a casa, le analisi

non hanno riscontrato nessuna traccia

di cancro, ed essa ogni giorno riacqui-

sta forza e salute •.

Glrllalco (Catanzaro)

ANGELA SIGNORELLI

Cl HANNO PURE SEGNALATO GRAZIE

Rosina Cerutti aveva la mamma in

pericolo di vita in seguito a un grave

incidente e a sopraggiunte complica-

zioni. Con disperata fiducia si rivolse

a Maria Ausiliatrice e a San Giovanni

Bosco. Dopo soli sette giorni la mam-

ma veniva dimessa dall'ospedale, e ora

esprime tutta la sua rìconoscenza.

Ca/er,na Serra (Assolo. Oristano) rin-

grazia San Giovanni Bosco perché in

due diverse circostanze mentre era

ornai ridotta in fin dì vita è perfetta-

"'nte guarita

Afcssandna \\ ,uor,n.a • \\lm1n1 ~l. T<rt,:a • \\n-

$rlm1 .\\njl<I• - \\pn·•ll., ''"" - R,lbo f'r.nn,•c•

- 8..tm.i S.-h1n• • lh.-Uomo (;m~ppa • HdlnnlO

~tana - IJer-um (;,uh.a .. H"~nuhn<, Jt;.4olu • u~,.10-

liss.io .\\r,nn - Hi.rndr;.\\tc Pit!tro - fhn.1 G1;u.:omc,

- Ronisson~ l....,uum;, • Uordone. G1u.liepp1n;1 •

Bordone :i-lnrghcrirn • Unrìu (.'ri:$.tin.a - HO'i-" ,\\mm

- llosom.n !\\turi., • Hrun., ='-1,,r!,,!hrritJ - Brwwtll

C'ris.tinil: - Urun1 rir.uidc.• <.:on..:ctta - Urunud

'Tcf"'i1lla ... Onut:1;t.1r1 I .un., .. C:utfa c;ra.~"i - (·,imSH,l•

c:11- lin Ros;euu - l",1r-.wr,ulu ltuu • (;..i.rt.1"1\\t'l?n.1 '.\\.a•

ta!in.l - (,'.1,"1:'!, (.\\1n1'1t:· 111.I • L11~~Z7..il B:i.s1ho -

e,•,~ , .1ft'n Lu,a:ra - t:ccc·n \\1t,1l.1, ... C.:-.-11.i Sc:-nuo .. (.',•r--

,10 .\\ngcl.a •

h,~ .\\ltu• • Ch;a-.ot('U(" IM>lma

• Chauùn M.r«II., • (.hd10 Ilomenaca • C'occolo

:'\\Si.1n.;a - Cun,,~ho Ekn.. .. (.'c,T11"-0 G1U'4:ppm.1

- Coast.1 \\nna - c.•r.u, (".alo.;.tcna - C:urt:•rz: Lu1t..a.

- Cu.ruli :'\\bnutt.:1,, • 1>,·I u.irc.us :\\tomc..1. - l>cnl.utè

rha - ne l1;10H Tcl"IIJ.a -. I>< Pol,J (~h:rm.1 •

l)~,·J.1 c.·m,tanun., - Di G1m.1 ~(ouhJ. • DomJì

Clcme.nuna • l)C,)lllll1 ld.1 • IJ'Onofno 11\\c.t\\ •

Uu110 Giuu_ppe • l'accluncllo l.u,a,a P. - Fati-

schia ii\\lffla - Fallahrino ~ladd.aten.t • F:ffR

,\\ugus10 Tersilla • Fcrran1e (huho - F,ruri

Cluud1;i • Fe:rra.n Vena - t-·t!rrari, l""u11=1n., - Ft'r--

rnro ~1aria - Ferrcro Jo~CI .. J-"crr~ro .\\.1.J.dda.len.:1

- Fcrrinn Enneo - Fou:lrnla \\'inC"t•nz.o Fontana

Eh~,, - Fragole F1Jom~nn - Fr~nthi .\\~otu1nn -

Francini !\\'uccia - Fr.1nco Snrt.•llc - Froio \\'1uorio

• C•uu,oli .\\ngdinn • C•~lmt•o l.ucrn • Gandolfo

lnt'\\ -- (;a.aia Anna !\\1ar1J - tia!Jirur1m (;iu1cppinu

.. U;1tti .\\1ariano - G~llt!rit G10\\ "'""., - Gclmim

Cn:1,ufor:t .. G.:nn• Suor l~ln • (;1;,1;c,·om~ U1anca

.. (i1omer.a Oli,.a .. G1offrtdl ~hrii.t - (;ioluo ~l.u-

telu:nt.l - Giordano .\\nru Gc:,1,1. - Gionhrno Lu-

çu, - Lm1n1 JoJ.md.1 - Coh,~no G,u,cp~ • Gr~u-

so I· nncn-co - (.;re.n1..-i \\hn.t • C.rallonr Ro,tn...i

• Gn»-'O Rosella. - t;u.dc,.t \\1Jr1a ... Gu.1;rmen

011111A .... Gu1;,hdmc1.o tJ1tnna - C...urdohm G,:a-

,m,u • vuzzo P..qualc - l..i HOl.l R.,,.,rw · J,:a.

,·,1,1,:no Gcmmli • Lt'\\,l ~lJ.r.:h..·n1.i - L,~;1m.1t,,

1'1~uu - Lo C.,s-cao ..-\\nn11 • L,u \\lun,H·n .\\n~elJ 33

4.4 Page 34

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SALESIANI DEFUNTI

Sac.. Enrico Ta1amo t ·• i\\tes.S1n.a. a '12: anm,

:"\\d 1tJOO tu tn 1 pum, .-..rur~1H1 s:all""1:im1 d1.·ll:a

Stolta. (.:.ir.tth:rc.- '-1\\,ut", dmO e d1 ,i,1,cat:a

inccltntrnx:.. •q dt'-unse pr"to ndlo 11tud10 ddh.

lms:n.1t' \\.la.•11t.:ht', d1 ~u, d1, tmln \\ ,tl~ntl'. t· ,1pJlt~l--

iaro 1n"'i\\'.,Wmrntt.', ~b .1 t,O .inni lo ~.1lutc, du.• t•f"-1

scmr,rt' arnto cal(ion~,·olc. lo t:ostrinse 11 \\.u,crnre

l'inscgn:unc:nlo. Spest il rc1i:10 ddh, tun lun..:u

vua 1n .1u1,11à mnio smru:w-n.i111,c. mn L.1ntn 11re•

zìos.c per ,1 buon ond3mcnto d, una e•_,• rdt"aOllia,

Coad. Filippo D 'Anna t • S. Gregono (C■l•nt•l

a 'li anni.

Tra--iC()r-.c h, !flO\\'IOe'lZ" nttlu seml'lidta ddlu

,·it:, dt:1 ç,1mp1 1: ddla pu11uwni~1:t, ma in ruore

col1i\\'n\\"11 un , i,·o de!liidt.•riu d1 consacr..in:i • Ilio

ndht , 11.- rdie-iosa. Entn) in Con1tr-cl,(~t.ionc n

40 ;mm p.iq.11u, e s, dcd,c-ò ..:on genero,tu :11 1:i-

\\'Oro..\\ S.tn CircR(>nU ,um I• fauori:a prr 15 1nnt.

m 1hrc- Cd<c tu -uc-re1r.1no e wu.-rdarob1nc, tinche

tomo Llm.·or.a a Ran Gn:uono. h'l rr:ucorsc gli

ultimi .1nna .,-dLfic-an<lu I confr,uelli con h• 1ut1

profnnd.1 r11ct6, sp1ccuramcntl! manana, e c<>n

l'acc,·ttu1.1ont.' i;erc:na e rorAggiosa degli accinc-

chi pori.li d•ll'•lll.

Sac. C IUM:pp~ Reoen t • :-.:o,·ara " 76 anni.

G10,·;a.ne thu:riço en1 s1a10 wud1c:uo d1 moha

bonLi, "Jk:'1:11! nl:"ll'u,!S11tc:n1.a; p,o t- rc-l•nlt: .

CotJ1 n,.uuri, uma ~non;.ahttt 101.:nsa. 1h:hu.~tta e

sincer.-, tOntrnuegnatn U" fode opero-a, tratto

rh:crv.ttu e grande bonu\\. Dt'll,1 scuoht ftt.:e l.i

suu ac~:ondu ,·oazJ1)nf, .: ,., 1i1nco~h~\\;\\ c.:on 111,pe•

gn.o co&t.1ntc e me:saur,b1lc: ;1morevole1.:1.a. Pu.sb

g_li ulum1 J.+ :mm il s~n IArcr~o d1 ~O\\.tin,

m sempre più profond.a Jon1%1one .al S1anott e

afte 2in1mc~ speci;.t)menct _. queUm de, st10\\"an1.

Sac. Ciusc,ppe Anzulnl t od Anconu • àl> •nm.

Entri> m C.:ongrcg"zaone dopn 1-'l morte tlcllu nu.,m..

mo, J 50 uJ1n1. e u11;.:cnr&c la sua vitn iule8hm:I

nell1amlnt'nte parrocchiult'. 1~.n, buono ~ card1ule

con 1utu, mi, in rnodo rMrtu;nlarè ®n ~h •n:t:1an.ì

e glì 4.Mm.aUlti. the , is.1u, 1i1 ..1,ssidu:imt·nh~. t .o

dLS.t1nL..'\\IC\\.a pure un ,nncno :affetto per la Con..

grqu,1onc e I Super10n.

Sac. Giuseppe Savio I a Trc,·i•o a 63 •nni.

Deue 11 mcl;(l10 della au:l culturn umnniiltu,;a e

ddh, JULI profonda con\\ ln1.wnc r t!li1t1u,1, e :ca•

cerdQtalc in 33 anni di in11c:~n1&mm10 e d, pun•

tuah.ss1mo tt"r\\'17io m , ,u,c- ca.se del \\'t'ne10, ~

dal ·57 ;Jlla monc .i Pordc:nonc. Stnt1 "·i\\ amc-ntt"

l"1m))C)rt.sn.u dtlb ~cue1IA ro,nc me-.a.o J, form.a•

z.1one Cl\\ 11c- e cnsa:ma. dei v·10\\·anl, e , 1 !lt dèdtèU

con 1mpeano e SC'nittJ. cducall\\ll, f..,,~rc•to ,I m,..

ni$tero !lLICerdotole~ tJ)~1u1 nul !'ilcn~io, \\'()n\\·lnto

che li;1 urot.Ht di U10 e: t'trnprc operan1c in chi

\\'UOI Lire della suu ,i1Lj un!il dunuz,:on~ .all~ iinimc.

Co3d. FrancéSCo Crancrls t a Ool011n• • 61 •nni

s-,-ol!\\C 11 JUO la,.-o.ro dt l Jp(> la.boo.torsn falea

~name c::b.1n,ct3 - a. Torino \\"'aJdo<'co, .a San

Bt'n1uno e"na, tse 1: .t "\\o,.tn. Le c-on,eaucnze

dt un u111:r\\ 1.:nto ch1rUrJ,:1co non dd tuuo nu..-e1to

lo ços, nn~('tro :i '-'.1mhu,rc occup3z1onc: prestò

:,lloro1 ti •uo s~n·izic.-. i.t.:n.:roJ.o e ~acnfir,m, nef:li

uflìci th ~unm1ni5tTI111011c.' l' 'll.'j?TCll.'n11 Jdlc t:ase

d1 ~\\n•1u,• C' &IOJ,lru, L<· C'(tr11phci1.l.1()n1 lfl'C"trte

dnpo un •l·condn 1nlt.'nt:ntn th1rur11uu ah -.1run.

c.1ronn I.a \\ at.L Lucido fino ..alla. fine, Ju:cttO con

n.l'mr,);ar~ ,t-,..r1uri lii , -olont.t dJ Diu.

t Sue. JAcopo Nuti a ·rClrino J 5.9 anni.

S,accrJ011: e fi.,1k-Mh\\no pìurw lii 1.elrt, mohir,11.

c.a,'lll le imz1uch·c c-hc ricc.Hcro am11re 1'11r.1111n11.

pn.·m,·1.:up.-to dd bc::m: 111,dcri11le l." ~pirll\\hllt! d~i

1,:10, .uu, N,•Jeli ulnm1 211 unnl fu \\ itcparrot·o nello

p1trmc< !ua • S:m I )omen1co Sa\\'iO • d1 'l'orino,

e &1 J1mo"tro un ia,u,-:.ture ÌMt.;uu,.tb1I..- si11 nd-

l"uftu.10 fUrn,t'ch1.alc clu- nd C\\l.r.lrC' 11 dc:"eoro

di!U.1 rtu~ e ddlc funz:mn1. ~'-on d1t~, ,1 m•u

d1 no. non 1.1 prese m.11 un ,:iomo d1 npctl4. Tante

fam1wl1r cl.l lui bcnt-h~.U(' r,i.1ns.e.n, parttt1pando

al .suo (unl!rule.

Sac. Mario Pe:tzale t • \\'cr<cllì a 52 anni.

l)od1c1 anni di mal~nin lo matuntruno pmft1n-

damcntc n\\•1IJ comp.n-n,aonc- del probic:nu, del

dolor" e nella sua atuttn,onc. come mclZ.O dt

errou:1onc e dt ahrua m umonc ron f.1 croce

da CriJno. L.i fon~ con cui soppartll\\.l lii sor..

r\\"ren1.o1. 1.a ftde '---On cu, SJpc,-;a \\"lllonu:uJa, ~r.11no

un t11emp1O e uno 111molo per qu,1n1i ,·t\\'C'\\'ano

con lui o lo andn,•.mo II nsìrnrt.

Sac. FrancKCo Conve.r1lnl t , Kn•hn:,gnr

(I ndl•I • 77 anni.

En 01110 m pronncia d1 Hari. e dJ,f'nlato t.1Je-

s1:tno C'rloi p.a.ruro mfi,Htnano per l*lnd1J. Il ,uo

i.do non conosce,·J. hm1t1, e lo pOrh\\\\t.l '1 molu-

plu:llr~

m11ni, .,

ucionoHffHrit\\i':\\cnonr

1111

nmici

bl!.l don

hindu

o dd

e. ffiU!,Ul-

uo tpirno

ecumenico: hi bontà. (n tuttt le fami~li~. nnzn

d1s-ttnl1on~ d, reHg10nt', d1 e:asu o d1 li, cito so-

ciale'. era 11 be,wcnuto. ~l'lri in,roc:mdo la su.a

,.,,il. m.1mmm, la ::\\b.donn11. che avc,'1.l sempre amalo

e onflir.lto 1n tum1 la

COOPERATORI DEFUNTI

Sac. Simone Ravizza t od Asti a rn unn,.

R1rc,ette 111 tes.strn 1,h C:QOpc.r.uorc dallo stesso

non Ru,1, ~ -:onservU tt<'rnpre nel cuore. lo !iipirito

di non Bosc:o, A CU1 Il ispirò nellu su~, )UOJ;::1 e

i01cn"~' \\·na di parroco. (Juundo don~ttt' nur~"i

pu limiu di e.t.à, M nttnn~ fonun~•o d1 abita.re

, ,nno alla C.,_,:a ~ales1ana. e Ofi.?:ni g1omu rrucor--

re,.a qu.tkhe or.a con I suoi • n.n ulN1.uu •

lu:to dt e-«e-re- uul~ nd miniS'tcro ~.u.~rdotalc

:11 1t1n, nns C' Jt sac-erdou. Eri.1 ìl decano r, l'"mma-

tort J.:1 Cooperatori di A11;1i, t non munl'tt\\'J !l

nesiunu. riunione. Lo tteNso ve-scovo mot\\a~ Co-

\\--:lOn~ ne \\'Olle offir1u,rc i fune.rull m:1111 nuo\\'a

ch1tu del • !)on llolco d, .\\su.

Fr.1ncuca Casttlll t ~d •\\l~<andria a 87 ,nni.

~ell;1 1uo1 lunfrr-1 \\"lta du\\ t:lll affrontare molte i:

dure pro, t. ma non le \\'enne mru meno l*cqw-

ltbnc, •piri1u.1le e h, sercmtà, sa.ldamrnlé fondati

tu un11 fede inconcm,11.;1, una grnnd~ 1per0nza

e un nrdcnti: nn1orc. Dedicò i suoi ~nni al lavoro

e •Il• r.m1~1Lll, rhc ••flfle ..,.,cncr< •pcc1.,lmc-n1c

ne-Ile ore p,u buie, con la SU.i m,"1dJ:,b11" •:ai;:_i.:c.zza

C! cnn I.a ,u. fon2- d'ammo. Era dc-\\·ouw1m11 di

;\\h1n.1 \\us1hau1ct" e dt1 Sanu nlc:s-ii1n1. I SJn-

1u2n d1 Torino, del Coli• Don Bo,,tc, e d, i\\lor-

ne1e cm.no meta rr~quenu: dei suo, heu ~ devoti

pellt)Cr1n11u~i.

Domenica Ramonl In Clmini t • 'l'eran,o a

85 ;inni.

Donna da fede. d1Jnò 1uc~ se stesn ~•Il~ famiglia,

m hn oro a,~idUQ e- •1lc.nl.1cno.· ~ ;al IQ("etU'-0 di

qu.m1i ru.·orre,.,.nn .,ll.1 su.a ~nMUA. "\\on solo

non c,,rtu ~2tatn1a, "'•' offl"rse :i 1>10 quanto

,JSt"\\',l Ji più pr~.1,10~0 1 ~\\IQI du~ fiJ,th, uno ~:,cer-

dntt• •1ilt•"'1!mn, l' 1'.1hr,1 rl'lu?iOS:l d..:-11.l c~rìtB

di """.int,1 \\nuda Tho11rc1. I .L' u 1111n,• ,~.1rol,• n•

,ohl' 11! hl!ho dopo uni:1 brc,·e ,~i-sitD Corono. • :'\\on

C""I r1\\cUtt•mo pJù, rilu (o sonn pront,1: Mai rrnn-

QU11lo · \\ t , Dio ,·nl1c du! 1 figli Jlotc,.•u:rl(,J "81-

~u•rl,1 nel )UO ·wrcno tr.1i,a...,n, prcrliriillU d.1 Jun-

if.6 ru,r,,tCZZ,,J. <' 1nten•l.l pre1,tllicra.

Fina Trrranow vc,d. Umana t 3 Gr..mm•chd~

(C.uoni.1) • 8-+ onni.

~t.u.lrt· ,d-ftnuos.1, "Nl'OII, cscmplorc, fn1nc,1; r

C"t1rdml~ l·on tuiti, 1llu111ml.l .:on 111 fod~ li: •uu ,•if.1

fortl' e soan:, c. insl'~nn tOn l'esernptfl ,, h1

lu. um1a. dl n,·er~ cn~1 ••urnmcnh.· 1 urritl\\·1

1f.li:1drooh.,

nu1on~ e 1'.1mort: a Dio e Al pr03-1o11mn. 1fo do-

n~,o 11 ti:2ho dQn \\hdwlc :dia Con"rt',w:u1one

~l<,1.-na. e: due hi,rlt-=. .;,1.II~ Suorl! Oom\\·n1c.a.nc.

Elwi Bleu-esa10 Mcnegazzi t • 88 •nm.

Dt.mn.1 d'tntens,, nieh\\ d1 profondo ,,nr110 th fodc.

atun1c rorz.1 in tutte 1c difficoltà dntl\\1morc \\ er~o

l,1 \\.J,,donnn1 eh.: 011t1rb con 13 rccit.1 quotidbm,

dd Rouno e J"' fn•qucntc in,·oc.ixion\\· · ~lari.a

Au.x1hum Cnri.stumorurn •. \\"isst _p.:r U,o e per

I.a fll.Jl\\Jti:ha, cw dedico tun~ le ncC'hè'uc: dtl suo

c:uort". \\mò b. Cona,re-aauone S.alt!'(iJ.na, t:hc- 3m•

miro1\\11 •~mpre p1u nella lettura dtl Bollc.:tuno,

e dono con g101~ nconu~cente 11:1 pru·n;1 figha,

Mercede, ,ll'J.1111110 dolle FM.\\.

Paol~ Arlaudo vced. Dullo t • Cuneo :1 81 anni.

l n.i lunJL.t \\'ita. di UcNfic-i <' di dcd11tont" :alla f.a-

m1tha. Oonn:ii umile. ma ncca d, fc-dl· e d1 bont.à.

Fu dc,·otiuima d, ~bna Au.sili.atncc, C' ne pro-

P"2Jl4\\lil l:a de,·ozaonr, filiale, fthce d'a.n:r don:110

I• tiwli•, Suor ;\\!on•, all"hrituto delle F\\I.\\.

L:.a tiu1t esisu:n:1.:a ru <'08Umte tnumoniu.nz.A di

fede e di impejfnO s:cn~roso.

Ub2ldo comm. dr, Clabaul t 9 C'1lltìglion•

Torinese a 67 2nm.

Frec,ue-ntò rora1or10 1orinc:se d .i ~An P.to)C') fin

d11 primordi; fu membro delle Conlt«nu di

S:m \\ mcenzo e dtl1'.\\zion~ Cattnh\\·1,; poi :stfcr-

mAtO professionum1, pr~s1d~nte di .,.,~,,c1:\\z1oni

~anlturic, bendìcht<, e coopn·:uort.• 111t1le!lrnno.

*' I-;ra in rap~rto JJ)CC'1_almcnte ~011 lt., f\\Qittrc miS•

sit.ln1 del C1apf>()Ot> p1u q-;ht.' n rt•l"O ,uJ .tbbn~-

ci.u~ mon.t. C1m:1u1 e I confr.tlc."ll11 nwntre ora

coapttaxa prr b jU,, Mlori.ficv~tom.·: cor-1 (·on le

m,-,u1n1 d•ll• Tha1l,nd1• e dell"lnd... S.tJH!''ll

\\Ì\\erc lcalment~ 11 cri..stu.nl."5.ÌD\\O, e " prod1ea,--a

o, unqu• po,...e far rJd bene.

Antonio Bressan f " l'arabin~o (Mi i.mo) n 64

ann,.

'.'.dia 1ua fomit,:li-1 •i rur,int\\'8 ilrhl 11;.1leiana.

Jnf11tb, du~ SUOI fr◄h-lh sono Ota t;,i('i•tduu s,;a.

le:,1.1m. don Gmo m S.ardt!'gn2 ~ dnn ~I.trio •

Rom,1. E CQn ~ulc ,_.ln1Jno in un ehm.a di se-r-e-

ftlh1 e ù1 fede, ,·Ju"u 1 1Ju01 canriuc tlli:li. \\ma\\.-a

LI mu;.1ca. e- n~ tu "'n,.,,1hìlt! mt.1!.rpr~cc: ron Il.I han•

d:t p11rro~chìnl1: rht' i'nndo C S05tl1nn~. Fu prca

sente rn molu c,11nJ)I di apo8tol,uo, ommando

ln AUa M,1dw ani\\ 11.·1 i·on la rttd1: <'he lo 'lm\\enni•

fin() Jll'ulum.1 or.•. qui.1nJo sj abbandun(, hdunoso

ndlc: brv«1a di l )10.

Anlonino """· Brunello t • S. Ttr.,.a Rin

(l\\tcrnn.11 a 63 nnnl.

Fu un umndc. ,nnlunonuo di Don T-lo1eò, che

soh-vu chrnman: • ,1 nuuro s;ulto padre "· Pro-

P"w't 11 suo c-ultn t' \\lUc..•llo di I\\1,\\riit .\\u-.,11:urice

urs:unuz..1ndo (tt,rni anno ndl.1 sun. p11rrocdna f"

1n 1u110 ,1 paese la loro tc'!i&.a solt:nnc. (.'on :unon:

e ,a,·nfino CUI'() cc:•t.1nh:•mcntr 11 C-t-nlto C.~pe-

ntun, 10lp<'gn.Jndni1 .1 bn: i nduni e a tenere

le tonfc-ttni-e h.n wu,~.,o, qui.ndo non rote:,1i

nH1rc 1t dclc:gilto ull·1rnno. l suoi funur;1h 1,~ ~\\OI•

~l'tu pr,1prio il 1<1orno ddl'1 fesrn di non llosco,

,1 \\ I J,H.-llllJJO.

Per quanti ci hanno chiesto inlormazloni. annunciamo cho LA DIREZIONE GENERALE OPERE DON BOSCO con sede In ROMA, riconosciuta giuridica-

mon1e con D. P. del 2-9-1971 n. 959 e L'ISTITUTO SALESIANO PER LE MISSIONI con sede in TORINO, evenle personalità giuridico per Decreto

13•1 •1924 n. 22, possono legalmente ricevere Leg11tl t1d Ertdltlt. Formule legalmente valide sono:

se 1ra11asl d'un legato: e ... lascio alla Dltezione Gener•I• Opere Don Bosco con seda in Rom• (oppure all'/Uituto Saksl1no pe.r le missioni ,;on sede

in Torino) a utolo di legato la somma di lire ......... (oppure) l'immobile sito in .... •1.

se trauasl, Invece, di nominare erede dl ogni sostanu l'uno o l'altro del duo Enti su Indicati:

( ... annullo ogni mio precedente dlsposiz,one testamentorio. Nomino mio orede universale lo Direzione Generale Opere Don Bosco con sede in Rome

{oppure l'lsticuto Ssleslano per le Missioni con sede In Torino) lasciando ed esso quanto mi appartiene o qualsiasi titolo».

34 (luogo • data)

(fifm• per disteso)

4.5 Page 35

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Borsa: S. Giovanni Bosco, ntl r,ntt-

norro dtlle Missioni Saltsiane, a cura

di N.N. Coopcrotrice Salesiana dcl-

i'Unione di Modcno, L. 300.000.

Borsa: S. Giovanni Bosco, i"""•

cando proll~,·ont t tn suffrazio dn

m,t, gt'niton, a cura di Anachllo

Maria, A,·ersa (CE), L. 100.000.

Borsa: S. Giovanni Bosco, o curll

di Sardclli Anno, Pagani (SA), L.

100.000.

Borsa: Maria Auslllatrice e S.

Giovanni Bosco, invtxando a,uto t

,-ra~ra, I cura d1 Mo,-illi V•leria,

Alessondrio, I,. 100.000.

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Giovann i Bosco, a curo di N.N.

Gattirura (VC), L. 100.000.

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D. M. Rua, t,tr DllmLre una 1razia

tanto dmderata, a cur11 di t\\.1'.

Gattinara, L. I00.000.

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di N.N., Strada Casentino (AR),

L. 100.000.

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Giovanni Bosco, ,m:ocondo la gua-

rìtwn, d,l frar,llo, • cura d1 N.K.,

L. 100.000.

Borsa: Don Angelo Amadel, a

curo di Rizzolio Guido, L. 75.000.

Borsa: Maria Ausiliatdce, n cun

dr Mospcr Don Celso, Ancona, L.

75.000.

Borsa : Don Bosco, • cura di M••per

Don Celso, Ancona, L. 75.000.

Borsa: S. Domenico Savio, B cura

di Masper Don Celso, Anconu, L.

75.000.

Borsa: S.ta Maria Mauarello, a

cura di ~1asper Don Celso, Ancona,

L. 75.000.

Borsa: In mtmoria e 1uf/ragio di

Talchi Ftlict t familiari, a cura di

N.N., L. 70,000.

Boraa: Santi Salesiani e Papa Gio-

vanni XXUI, a suffragio d, Lodo-

uco Fon.tana, • cura della moglie

e dei figli, P,uro, L. 60.000.

Borsa: Maria Ausiliatrice e S.

Giova.nni Bosco, r'n ringrazinmrrito

r ,'n 1uffragio dri nostri d~Junti, a cura

di V.M. Vergnano, Chieri (TO),

L. SS.000.

Borsa: Maria Au.illatrice e S.

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