Bollettino_Salesiano_196607 :: Bollettino Salesiano 1936-1999

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Bollettino_Salesiano_196607

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Bollettino_Salesiano_196607

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BOLLETTINO

SALESIANO

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IN QUEC'tTO NUMERO :

Don Bosco è ancora attuale

(Cardinale Giuseppe Siri)

Contro la fame in India

Appello del Retto, Maggiore

Ho la gioia di presentarvi

gli " Alti del Capitolo 11

Seminò Cristo nell'officina

Il prete dei serpenti

IN COPlPTINA,

Mons. Michele Pellegrino, arclve■ covo di

Torino, alla sua prima visita a Valdocco

Il 31 gennaio scors o. I Coopera tori 1ale1iani,

fedell alle direttive di Don Bosco e allo

aplrlto del Concliio, al me ttono a dlapoalzlone

d el loro P a stori per una Inte nsa collabora•

z lone a postolica a cui Il chiama la loro

vocazione di fajci cristiani

Madras (India) , Don M antovani, Il " Padre del miserab/11 ", dlsl rlbulsee vestiti al

lebbrosi da lui assistiti, che egli chiama " I miei gioie/li". Per 1ccogllerll nel" Centro

di Sol/levo Sociale " (1/ t,uzo che fonda 111/a periferia di M adras), al quale, richiamati

dalla fame, accorrono ogni giorno anche un migliaio di bambini Indiani, Don Man-

to, an/ esl(le solo una lettera di raccomandazione, una lettera - come la chiama lui -

" di carne II di sangue", ossia: faccia smunta, occhi Infossati, corpo piagato, sto-

maco vuoto, nuditA, abbandono. Il drammatico appello del Papa h• fatto pio,ertt a

don Mantovani aluU lnspuatl, primissimi quel/I del lettori di "L• St,mp," df Torino

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ON BOSCO ESEMPRE ATTUALE

Fra le numerose commemorazioni del 150- di Don Bosco riportiamo Il no-

bilissimo discorso tenuto dal Cardinale Giuseppe Siri il 30 gennaio scorso a/

Palazzo Ducale di Genova. Don Bosco non è ancora diventalo un "fuori uso".

ha detto Sua Eminenza, perché iniziò une missione educativa ancor oggi

valida, fu l'uomo delle relazioni umane e Impostò Il modello della vera mo-

dernità del clero.

La nascita. di D on Bosco, al traguardo del suo

centocinquantesimo annuale, viene ricordata oppor-

tunamente e utilmente perchè quel giorno ai Becchi,

con l'umile figlio di un povero contadino nacque una

missione al cui contenuto siamo interessati tutti.

Non si tratta quindi di uno dei molti ricordi da

diversivo, perchè la missione di Don Bosco tocca

profondj problemi di vita. È quello che mi propongo

di dimostrare.

NELL'EDUCAZIONE

SI ERA FORMATO

UN "VUOTO"

Don Bosco nacque con una m1ss1one educativa.

Ciò significa che con lui fu messo a fuoco, fuori dei

cerebralismi di accademia, il più grave problema del

nostro mondo in evoluzione. Vediamo come.

Con la fine del XVIII secolo finisce un'epoca. Era

un'epoca ancora sufficientemente statica, cosi da per-

mettere tranquillamente alle giovani vite in crescita

di assorbire serenamente e senza contrasti, dalla con-

suetudine delle persone e delle cose, gli elementi per

forgiare la propria vita, ossia gli elementi per educarsi.

Padre e madre stavano ordinariamente al loro posto

aiutati protetti o contenuti - magari contro loro

voglia - da un ordine, il quale, nonostante i profondi

fermenti di cui era pervaso, manteneva ancora rap-

porti distanze e consuetudini, capaci di imprimere

un sufficiente e quasi naturale modulo a coloro che

si preparavano per imparare la non facile arte della

vita. L'insegnamento della Dottrina Cristiana non era

generalmente contrastato e tutto procedeva in modo

sostanzialmente sereno. È un errore gravissimo e un

torto dire che allora non si educava. Si educava, ma

ciò avveniva naturalmente, abitudinariamente, ma-

gari con stenosi e ristrettezze, ma in modo general-

mente conclusivo. È un errore credere che non esi-

steva il sistema preventivo nella educazione, perchè

i n quella serenità e tranquillità funzionava la grande

psicologia soprattutto materna e in genere femminile,

tutta naturalmente intrisa di una penetrazione sulla

quale oggi teorizziamo e che hanno tutte le anime,

cristijlnamente formate in ambiente almeno normale.

Però con la Rivoluzione Francese lo scenario cam-

biò; un prmcipio dj rivoluzione entrò in tutte le cose;

l'educazione, che trovava i suoi naturali compensa-

tivi nell'ordine familiare e religioso preesistente, co-

minciò ad esperimentare il vuow. Da allora per il

gran mondo la questione educativa è stata agitata ed

è agitata su questo vuoto, in cui l'ordinamento natu-

rale o non funziona piÌJ o è troppo disturbato dalla

complessità, materialità, superficialità della vita e dei

rapporti sociali È il grande fatto, che ha cambiato il

volto delle cose e ha posto alla Chiesa problemi

senza fine.

A questo punto si ha in tema di educazione un

altro fatto che avrebbe spaventosamente aggravato il

fatto precedente.

Rousseau scrivendo l'Emi/e aveva tracciate le basi

di una nuova filosofia morale e di una nuova educa-

zione, spostando almeno inizialmente al soggetto cre-

scente il vero nerbo della forza educativa. Era un'altra

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costruzione sul vuoto. La pedagogia svizzera cam-

minò in questo senso, arrivando con Pestalozzi non

solo a distinguere troppo pedagogia da didattica o

istruzione, ma a concentrare praticamente le funzioni

della pedagogia nella didattica. La linea continuò

fino a Ferrière e Claparède e oltre. Fu un altro vuoto.

Una notissima linea pcJagogica americana sostiene

oggi che al ragazzo nulla più si deve dare che quello

che lui sceglierà a suo piacimento. Conosciamo tutti

le conseguenze.

Si può riassumere che il secolo scorso - e per la

teoria e per la pratica sempre più indotta - si trovò

a delimitare un terribile vuoto nel fatto educativo.

Tutto questo bisognava dire per capire il grande

prete nato ai Becchi il 16 agosto t815.

LA MISSIONE

EDUCATIVA

I ON BOSCO

Egli camminò verso la sua m1ss1one senza esservi

determinato da fatti culturali; i quali gli diedero

buone cognizioni teologiche e letterarie, ma lo mi-

sero in contatto con certe correnti di pensiero solo

quando il suo orientamento era determinato, e de-

terminato da cause il cui mistero stava solo nel-

l'anima di lui in contatto con Dio.

Don Bosco si è inserito nella storia per motivi del

tutto estranei aù essa e questo riguarda il Santo.

Si dedicò all'educazione, creò tutto, sostenne tutto,

affrontò tutto per l'educazione dei ragazzi, non solo

di quellj abbandonati, ma anche degli altri. Egli av-

verti,•a benissimo che il vuoto educativo minacciava

di succhiare tutti gli altri.

Nell'educazione ebbe il suo sistema che fu quello

di prevenire, convincere e sostenere coi mezzi della

Grazia: confessione, comunione, vita di pietà. Non

si è esatti quando si dice semplicemente che egli fu

l'uomo del sistema preventivo. Ciò è indubbiamente

vero, ma è troppo incompleto. Questo prete riprese

in sè il modulo naturale e cristiano del buon senso

e dell'amore serio proprio di tutti i genitori di tutti

i tempi, quello che aveva sentito usare nei propri

riguardi da mamma l\\Iargherita, e lo applicò.

La scienza, il cervello, le cerebralità, avevano in-

torno al vuoto creato delle accademie e delle espe-

rienze molto formalistiche, dimenticando il libro e il

modulo naturale e cristiano del vero padre e della

vera madre, della famiglia insomma, di quella che

non si rifrange in troppi ambienti estranei e non si

sostituisce con le più comode e debilitanti imprese.

È di questo che fu pioniere Don Bosco ed è con

questo che riempì un vuoto. :Molti contemporanei

capirono che ragionava bene in fatto di educazione

e anche lo ammiravano, ma non si avvidero affatto

del vuoto che succhiava le generazioni e del fatto

che il prete dei Becchi insegnava a riempire il vuoto...

Don Dosco diventò cosl - fuori della sèienza -

ma al di sopra di essa, un richiamo, un simbolo, una

componente del buon senso educativo serio e con-

cludente::, e di questo gli sono debitrici tutte le età

venienti.

Resta tale.

Perchè tuttavia, Qggi, il problema educativo è stor-

nato dal suo alveo.

È ritornata sotto altra forma la pre,•alenza della

didattica sulla pedagogia, tanto è vero che l'infarci-

mento dura ormai da mane a sera fino all'esauri-

mento, non meno di quanto si crede di fare scienza

con della sola bibliografia. È ritornato l'errore pela-

giano di credere i ragazzi mondi dalle conseguenze

del peccato originale e capaci di essere i soli elementi

attivi della loro educazione, il che non è vero.

È sorto - ed è il peggiore di tutti - l'errore che

la morale sta tutta nel culto della personalità, intesa

cosi a sproposito da tracciare in realtà la miglior via

alla inflazione ùei peggiori, freddi e sterili orgogli.

La ragione di ricordare la missione di Don Bosco

sta nel fatto che il vuoto continua. Nè vale orpellarlo

col «gran discorrere~ quando i ragazzi se ne vanno

nella loro tetra solitudine, abbastanza invasa dalle pre-

coci ombre, senza risolvere i loro problemi interiori,

chiusi nell'esperimento dei loro brucianti istinti,

senza sorriso. La scienza non sorride. li vuoto resta,

e per questo va ricordato Don Bosco.

Ho già detto che lui non fu scicnziatQ dell'educa-

zione, anche se non ha affatto esclusa la scienza,

come le sue iniziative di cultura e quelle dei suoi

figli - egregie e memorande - documentano. i\\Ia

lw fu educatore per quello che la scienza non dà

affatto e che pub invece aiutare un solido orienta-

mento di idee e di costumi. Don Bosco tenne la que-

stione educativa sul terreno suo e nel quale unica-

mente sta a suo agio con ogni compitezza, quello

umano e morale. Gli strumenti li ammise e li se-

conciò tutti, ma non li ritenne mai la sostanza ùella

risoluzione.

Ecco i lineamenti. con cw questo Santo si levò sul

problema più arduo - se si riflette bene - tanto

del suo che del nostro tempo. Egli non è ancora di-

ventato un "fuori uso".

ON BOSCO

U L'UOMO

RE AZI

Anche in questo ebbe la sua rnis~ione. Osservate

la sua vita. Mise insieme tutti: bimbi abbandonati,

comuni studenti, artigiani, intellettuali, artisti, no-

bili e plebei, uomini di Chiesa e uomini di Stato,

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uomini di razze diverse, di educazione e di estrazione

diverse, onesti e farabutt~ credenti e miscredenti,

santi e peccatori... Ad un certo momento, quando

nel 1871 parve che in Italia la Chiesa e lo Stato non

fossero più io grado di scambiare neppure una pa-

rola, mise insieme l'una e l'altro, risolse il problema

delle prime trattative, portò pacificamente in fondo

la nomina di oltre trenta Vescovi - tra i quali gli

Arcivescovi di Torino e di Genova - caro, ascol-

tato, seguito da una parte e dall'altra. E tutto questo

non fu mai accozzaglia, perchè quel gran calore di

santità umanissima, che irradiava dalla sua persona

e dalla sua intelligenza, senza parerlo e su un piano

più alto dell'umana meschinità, appianava tutto,

oleava tutto, accostava tutto fino al punto in cui,

di uomini diversi, doveva emergere - quello che li

accomuna - la comune natura, il comune dolore e

molti comuni sentimenti. Era la stessa funzione edu-

cativa fatta però sul piano sociale.

Per fare queste grandi relazioni umane (mise anche

un principe al servizio dei marmocchi), badate: non

si bardò mai secondo le esigenze del teatro di allora,

e parlo non del teatro che conobbe Vittorio Bersezio,

ma del teatro del gran mondo dove non manca mai

la folla dei mimi, dei recitanti e degli aspiranti pro-

tagonisti in funzione esclusiva degli occhi e delle

orecchie altrui. Don Bosco restò sempre tale e quale.

La cosa strana è che non le relazioni umane fecero

lui, ma lui fece a modo proprio e con gaudiose con-

clusioni le relazioni umane. Lo si vide tra collegiali

ed appestati, tra sbirri e bande cli suonatori, adattò

tutto, smussò tutto c di sè adattò nulla. Restò sempre

lui, Don Bosco e hasta. Se ne accorsero persino co-

loro che aVTebbero voluto farlo Monsignore: lui bi-

sognava lasciarlo come era.

Le rivoluzioni avevano lasciato l'uso sociale di

guardarsi in cagnesco il più possibile, si fosse o no

dalla parte della ragione e del torto. Quest'uomo con

tutta la sua vita e senza troppe teorie fu come il sor-

riso riportato tra le vicende umane, anche tra quelle

che, impressionate di salvaguardare la Fede e la mo-

rale, si dimenticavano abbastanza come l'una e l'altra

sia spessissimo dato ritrovarle ancora sotto la più

semplice e schietta umanità. Che egli sia stato caro

ugualmente a Vittorio Emanuele II come a Pio IX

e a Leone XIII non sta ad indicare in lui il Fregoli

capace di cambiare marsina da un momento all'altro;

ma solo che, per essere santo, teneva in mano il vero

e unico modulo delle relazioni umane. Egli non lo

ha detto, ma in realtà ha impiegato tutta la vita per

dimostrare che tra loro, pur diversissimi, gli uomini

si possono ancora mettere umilmente d'accordo, trat-

tarsi umanamente e persino volersi bene, purchè ci

sia un fondo di vera lealtà.

Le relazioni umane diventano un fardello, che si

appesantirà sempre più quanto più queste relazioni

affideremo alla macchina, alla materia, alle sue esi-

G enova • Sua Eminenza 11 Cardlnale Giuseppe Sir!

commemora 11150' della nascita di Don Bosco al Palazzo Ducale

1.6 Page 6

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genze e ai suoi tirannici limiti; Dio ci conceda una

boccata d' aria pura per ricordarci delle semplici cose

dette coi fatti da questo umile prete, il qu~e nella

santità del secolo scorso rappresenta l'escursione più

varia, più larga, più pittoresca tra tutti i fatti umani I

DON BOSCO IMPOSTÒ

IL MODULO DELLA VERA

ODERNIT, DEL CLERO

La modernità di Don Bosco fu di accettare tutto

quello che era accettabile senza diventarne schiavo.

Padrone della realtà cangiante senza diventarne servo.

Capisco che per applicare un simile modulo ci vuole

un santo. Comunque è giusto che anche i problemi

della modernità si risolvano al livello della santità.

Volete forse risolverli a un altro livello? Sarebbe

conto sbagliato oltrechè indecoroso.

Perdonare le offese, immediatamente trovare

l'aspetto di bene che si salva anche in fondo ai pec-

cati, aprire a tutti gli strumenti l'onore di servire i

fratelli e nei fratelli Dio, non chiedere posto per sè

pet lasciarlo agli altri, non imporre i propri guai a

nessuno e trattare tutti col sorriso, non dare corpo

alle ombre, cercare sempre l'eccellenza altrui e non

spaventarsene per suggestioni di invidia o di gelosia,

non fare mai la propria persona parte - o peggio -

principio dirimente delle questioni, credere nella

Grazia di Dio sempre e dovunque, imporre i sacri-

fici a noi e mai alla verità, alla morale, alla disciplina,

al rispetto per gli altri: ecco la modernità di Don

Bosco. Arrivava a Roma: era subito a suo posto.

Arrivava in Spagna, in Francia, era più che se ci

fosse nato. Mai fu nell'atteggiamento di lasciare in-

dietro qualcuno troppo tardo o nella posa di sopra-

vanzare altri troppo cocciuti: ecco la modernità di

Don Bosco. Fu popolare, e in genere una certa po-

polarità semplice onesta e devota indica che si è at-

tuato il massimo dell'avvicinamento. Quando capeg-

giava le passeggiate dei suoi ragazzi per i colli del

Monferrato - oh, i bei tempi! - dappertutto, anche

senza averlo visto prima, lo accoglievano come un

trionfatore. Umiltà e carità senza fine fecero la sua

modernità libera e fiera davanti a tutti, perchè la mo-

dernità fu che seppe adattarsi e cambiare tutto, senza

cambiare lui. Don Bosco esclude che il prezzo della

modernità sia se stesso. Le cessioni, i compromessi,

le imitazioni, gli adeguamenti di debolezza, non lo

toccarono mai e rimasero perennemente estranei alla

sua figura e alla sua gloria anche terrena.

Questo uomo è un Santo, certo; ma è anche un

tipo e dei maggiori nella storia vicina a noi. C'è in

quella sua vita ricca e varia un filone umano di

estremo interesse che ancor oggi lo rende simpatico

e vicino, capace di ricordare con un eterno sorriso,

cose che altri non hanno la piena autorità di dirci,

perchè non hanno la piena dignità di farle. I cento-

cinquant'anni non hanno ancora cancellato nulla di

quello che fu vivo allora un giorno felice ai Becchi

di Castelnuovo d'Asti.

La Chiesa ha avuto testimonianza dalla Società di Don Bosco

uJl[i pare che Don Bosco abbia

dato alla Chiesa ed al mo1ldo una

duplice grande testimo11ia11za : la

prima, questa; che La Chiesa, che

sembrava avesse esaurito davvero

la sua capacità istruHiva -

pensate all'illuminismo, pensate

da'vvero a tutta la filosofia, a

tutte le correnti di pensiero

del secolo rcorso e ancora del

nostro - la Chiesa mediante

questo miracolo della Soci,età

Salesiana, diventa a-nCJJra mae-

stra di folle, immen$e folle di

gioventù. E dice loro parole

belle, alte, serene, positive. È

U1la scuola davvero confortevole.

La Chiesa in questo f enome110

si è dimostrata capace oggi di

essere ancora Maestra delle 11uove

generazioni.

E poi questo fenomeno si è ri-

volto risolutamente, prevalente-

mente verso le classi popolari,

verso i figli del popolo, verso

quelli che han110 più bùogno... Bi~

sog11a cavar fuori un popolo che

sappia vivere, che sappia guada-

gnarsi il pane. È nata da gue-

st'ansia di educ~ione popola.te

la scuola che noi adesso i11 Italia

celebriamo come la speranza del

nostro domani, cioè la scuola pro-

f essùmale che connette alle ma-

terie teoriche quelle del lavoro

manuale e del lavoro tecnico e

professionale.

E anche qui la Chiesa ha avuto

testimonianza dalla Società di

Do11 Bosco di essere 11011 soltanto

Maestra ma Madre. E noi dob-

bia,rw essere gratissimi alla Prov-

videnza che sotto i nostri occhi

ci fa vedere come l'antico seme

di Cristo nella sua Chiesa ver-

deggi ancora per questi rami così

potenti e così fiorenti che ci /armo

vedere nella Chiesa le capacità

che il suo divi11 Fondatore vi ha

i11fuso. Don Bosco è stato, direi,

colui che ha tratto fuori queste

energie sepolte dal cuore della

Chiesa, e la Società Salesiana le

va sm.'luppa11do e diffondendo nel

mondo".

CARDINAi.E G. B. MONTINI,

oggi PAOLO VI

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Sono bastate poche parole del Papa. Egli descrisse

la carestia dell'India, la fame di milioni di suoi

abitanti, e aggiunse con accoramento profondo:

"Nessuno oggi può dire: io non sapevo. In certo senso

nessuno può dire: io non potevo e non dovevo. La ca-

rità tende la mano a tutti. Nessuno osi rispo,ulere:

I o non tJoletJo I".

Queste parole bastarono: tutti con una mano al

cuore e l'altra al portafoglio offrirono con generosità.

I ùntinnanti salvadanai dei bambini fecero mucchio

con i bigliettoni grossi degli industriali, e le cifre

si gonfiarono come mai era accaduto in una sotto-

scriz-ione.

Il ponte aereo della fraternità

I salesiani, i loro allievi, exallievi, cooperatori

non si sono certo tirati indietro. Stimolati anche

dall'appello del Rertor Maggiore, hanno iniziato una

«Campagna contro la fame in India", che durerà

tutta la quaresima.

Ma i salesiani più implicati e impegnati nella

guerra contro la fame furono e sono i confratelli

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dell'India. Essi che vedevano la miseria aumentare

di giorno in giorno sotto i loro occhi, ebbero anche

la gioia di veder arrivare gli aiuti necessari. Sono

venuti loro incontro soprattutto i lettori del quoti-

diano torinese "La Stampa", che mentre scriviamo

hanno già versato qualcosa come 600 milioni di lire

e continuano a inviare offerte. I missionari salesiani

si trovarono incaricati di distribuire una parte no-

tevole di questi aiuti.

Per far fronte alle più urgenti necessità, centomila

dollari raccolti da "La Stampa" furono subito divisi

tra don }.laschio di Bombay, don :\\Iamo,~Jni di

l\\ladras, don Curto dell'Assam e don Casarotti

ispettore di Calcutta. Poi fu lanciato il ponte aereo

della fraternità che partendo dall'aeroporto torinese

di Caselle portò direttamente a Bombay e a Madras

gallette, cioccolato, latte concentrato, olio, vitamine.

Anche la distribuzione di gran parte dei soccorsi

in natura fu affidata ai missionari salesiani.

Xon era la prima volta che i lettori del quotidiano

torinese aiutavano i poveri dell'India.

"La Stampa" di Torino, quando ancora non si

pensava a far sottoscrizioni di sorta, aveva pubbli-

cato una lettera inviata a un benefattore da alcuni

ragazzini strappati alla foresta: non c'erano più i

mezzi per mantenerli alla missione, ed essi avrebbero

dovuto dire addio all'abbecedario e ritornare al loro

villaggio nella seh"a dove avrebbero trovato qualche

radice, qualche foglia, qualche tubero per non morir

di fame. I ragazzini avevano scritto nella lettera:

"Aiutateci a non tornare neHa giungla": la lettera

era stata girata a "La Stampa" e i lettori a\\!evano

mandato le loro offerte.

Quando il Papa lanciò il suo invito, " La Stampa"

sapeva già dove occorrevano gli aiuti e li mandò.

I salesiani accettarono volentieri di farsi distributori

tra le popolazioni più bisognose.

L'epopea di bontà \\'Ìssuta dal quotidiano torinese,

messa in risalto anche dalla televisione, dice quanto

bene può fare un giornale quando lo vuole, e quanto

bene possono fare i suoi lettori.

Don Bosco aveva già sperimentato mille volte

durante la sua vita il cuore generoso dei torinesi;

essi resero possibile la sua opera di bene nel mondo,

e oggi ancora continuano ad appoggiarla in tutti i

modi.

Il " padre dei miserabili "

E come non appoggiare lt vaste iniziative di bene

che raggiungono i poveri senza distinzione di razza,

di colore e di fede? Si prenda per esempio don l\\Ian-

tovani, che lavora a l\\ladras dove la "tigre nera"

della fame si è scatenata come una furia. :\\fadras

ha due milioni e più di abitanti (nessuno sa di pre-

ciso quanti siano), e non pochi di essi nascono, vi-

vono e muoiono sulla strada.

Don Mantovani ha piantato il suo quartier gene-

rale in periferia, che per tanti aspetti è la porzione

di vigna affidata dal Signore ai salesiani. La sua

opera si chiama "Centro di sollievo sociale".

Accanto alla ferrovia, su un terreno annerito da

antichi depositi di carbone, il "padre dei miserabili"

(come lo chiamano laggiù) raccoglie i derelitti che

trova per le strade: gente che non gliela fa più a

vi,,ere, che si stende a terra e si lascia morire. Sono

Yecchi consunti dagli stenti d'una vita grama, ma

anche giovani e soprattutto bambini che hanno il

solo torto di essere venuti al mondo. Don l\\Iantovani

se li porta al "Centro di sollievo" e li aiuta a rimet-

tersi in forze, o almeno a morire sereni. Sul terreno

annerito dal carbone ha tirato su povere capanne e

lì con l'aiuto di medici e infermieri assiste i suoi

miserabili. Le capanne registrano sempre un "tutto

esaurito" e offrono spettacoli sorprendenti. Un

,·isitatore non si chinò abbastanza entrando in una

capanna, e urtò il capo in qualcosa. Sollevò gli

occhi; un fagottino pendeva dall'allO, e nel fagottino

dormiva un bimbo di pochi mesi.

Don Mantovani sta mettendo su anche un vil-

laggio per lebbrosi. Ha trovato un terreno stupendo,

una piantagione di cocco con una grande cisterna

d'acqua. C'è spa•zio per centinaia di casette an-

cora da costruire. Ora i lebbrosi abitano alla meglio

in capanne provvisorie, conducono una vita quasi

normale e tirano avanti eseguendo piccoli lavori più

o meno retribuiti.

Ecco dove vanno a finire gli aiuti all'India. Occor-

reva dare e dare subito, perchè molti non avevano

più la forza di tendere la mano e di domandare.

l\\la il vero problema, laggiù come altrove, è un

altro. Riempire le bocche può bastare per oggi;

non serve per domani. L'affamato ha bisogno di

imparare a far da sè, a rendersi economicamente

indipendente. E ne ha anche il diritto. Tra le libertà

che vanno riconosciute all'uomo c'è pure la libertà

dalla fame.

Con il prezzo di una Rolls Royce

Un Comitato cattolico da alcuni aMi lancia a

Torino la Quaresima della fraternità co11lro la fame

del mo11do e raccoglie fondi. Quindici milioni di

lire così reperite e deposte nelle mani di monsignor

1\\Iarianayagam, vescovo salesiano di Vellore nel

Sud- [ndia, hanno fatto miracoli, Parecchi villaggi

hanno avuto un motore per estrarre l'acqua dal ter-

reno, e i contadini hanno potuto irrigare anche

durante le disastrose annate di siccità, col risultato

che i loro campi produssero, mentre attorno il sole

spietato faceva il deserto. Diverse famiglie poi hanno

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ricevuto mucche, pecore, anitre e galline, alla con-

dizione che nel giro di alcuni anni consegnassero al

Centro di distribuzione qualche vitello o agnello o

anatroccolo o pulcino, destinati ad altre famiglie

Ile/loride ~z,Slilmp11,

che non ne avessero ancora. Gli animali si sono mol-

tiplicati, e le famiglie di buon accordo si sono aiu-

per l'lndia

tate molto tra loro. 1 quindici milioni raccolti in

quaresima (quanti se ne spendono per acquistare

un'auto Rolls Royce) hanno così trasformato interi

villaggi.

Un po' dappertutto i missionari in India cercano,

con queste iniziative o con altre, di avviare le popo-

lazioni più bisognose verso l'indipendenza econo-

mica. Aprono scuole e centri di preparazione al

lavoro artigianale e industriale, migliorano con pro-

getti e realizzazioni il lavoro dei campi.

Ha detto in un discorso il Direttore della Fao:

"Chi mm mangìa che a metà, non vive che a metà''.

Non è giusto che tanta gente aricor oggi non possa

condurre una vita dignitosa. Due ostacoli sbarrano

purtroppo la strada ai missionari: mancanza di de-

naro e mancanza di uomini. Eppure anche con pochi

soldi si potrebbe fare molto, e chi andasse ad aiutare

quelle popolazioni troverebbe da parte loro tanta

docilità e tanta buona volontà.

MADRAS. Arrivano gli aiuti de " La Stampa". Ne l

sorriso di don Mantovani lariconoscenzadelle migliaia

e migliaia di poveri sfamati dalla carità del torinesi

La guerra nelle retrovie

La "Campagna contro la fame in India" lan-

ciata dal Rettor Maggiore è ora in pieno svolgi-

mento (e iI Bollettino Salesiano a suo tempo ne darà

relazione). Gli Ispettori hanno radunato i loro

Consigli, hanno suggerito le iniziative, e le case le

stanno attuando. Il Rettor Maggiore a nome di

tutti consegnerà personalmente al Papa le offerte

raccolte.

Una campagna simile, lanciata l'anno scorso per

la prima volta dal ' 'Centro internazionale della Gio-

ventù salesiana", mise in movimento i ragazzi delle

Compagnie religiose e di associazioni non salesiane

che vi aderirono: fruttò quasi venticinque milioni

di lire. Quest'anno i ragazzi dei collegi e degli oratori

faranno certamente molto di più. A loro si aggiungono

i salesiani, le suore di Maria Ausiliatrice, i cooperatori,

gli exallievi e i benefattori, in una gara sportiva

e che fa bene al cuore. L'elemosina, stato detto, è

~il gesto in cui due uomini si riconoscono fratelli.

E i missionari che combattono in prima linea sul

fronte della fame banno bisogno di sentire che nelle

retrovie si lavora con loro e per loro.

Quando il Signore dirà: "Avevo fame e mi deste

da mangiare, avevo sete e mi deste da bere, ero

nudo e mi vestiste", si rivolgerà certamente a tipi

come don Mantovani, "padre dei miserabili", ma

anche a coloro che mettono nelle sue mani il pane e

l'acqua e i vestiti da distribuire ai poveri.

Nel Sud-India, grazie agli aiuti che giungono dal

cuori generosi di Torino e dell'Italia, si possono fare

larghe distribuzioni di cibo ai bisognosi. Qui Il Mis-

sionario salesiano dlsblbuisce latte all'intera popo-

lazione di un vlllaggfo colpito dalla carestia

1.10 Page 10

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HO LA GIOIA

DI PRESENTARVI

GLI

''ATTI DEL CAPITOLO"

«Carissimi confratelli, ho la gwia

di presentarvi gli Atti del Capitolo

Generale XIX, attesi con impa-

:lienza da og11i parte della Congre-

gazione''.

Con queste parole il Rettor Mag-

giore ha iniziato il volume di quasi

quattrocento pagine che .raccoglie

le deliberazioni dell'ultimo Capi-

tolo Generale salesiano. E quasi le

stesse parole il Rettor Maggiore ha

ripetuto una sera del febbraio

scorso a Torino, nella Basilica di

Maria Ausiliatrice, mentre si accin-

geva a consegnare personalmente

ai confratelli di Valdocco il grosso

volume degli Atti. "Questi Atti-

aggiunse - ora divengono patri-

monio di tutti e singoli i salesiani,

vita della loro vita, cibo per le ri-

flessioni quotidiane e anzitutto im-

pegno generoso e sincero per la

loro attuazione".

Il volume era davvero atteso;

rappresenta il frutto di mesi e anni

di studio, di riflessione, di discus-

sioni, di votazioni. Reca in più

l'approvazione della Santa Sede,

quindi "fa testo", è "carta costi-

tuzionale" per la Congregazione,

per la sua spiritualità e il suo apo-

stolato.

Anche i Cooperatori sono inte-

ressati agli Atti dell'ultimo Capi-

tolo salesiano, perchè anch'essi

fanno parte della famiglia di Don

Bosco, e perchè il volume dedica

a loro non poche pagine.

SVOLTA

DECISIVA

CORAGGIOSA

Torino • 11 Rettor Maggiore don Luigi Rlccerl nella BHlllca di Maria Ausl•

llatrlce con1tgna gli " Atti del Capitolo Generale " al Salealanl di Valdocco

Su un centinaio o poco più di

"citazioni" contenute nel volume,

82 sono tratte dai documenti pon-

tifici, specie da quelli del Concilio.

Basta questo per comprendere

quale aria spirasse dorante il Ca-

pitolo Generale. Dalle :finestre del-

1'Ateneo romano, dove fu tenuto,

si poteva vedere la cupola di

2 Pages 11-20

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2.1 Page 11

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San Pietro, e gli occhi dei "padri

capitolari" erano rivolti là, al Papa,

al Concilio, alla virata storica che

la Chiesa stava compiendo. Nulla

di strano quindi (e gli Atti del Ca-

pitolo lo "dimostrano aU'evidenza)

che la Congregazione abbia seguito

e imitato la Chiesa. "Siamo tutti

d'accordo che la Congregazione l a

una StJOlta", ha scritto il Rettor

Maggiore. "Prima di noi la Chiesa

ha operato la stessa roolta, decisiva

e coraggiosa".

E don Ricceri usa le parole di

Paolo VI per ricordare che col Ca-

pitolo la Congregazione "segna

una tappa, fa il punto (come dicono

i naviganti), conclude un periodo

e ne inizia un altro".

Non si tratta però di archiviare

semplicemente il passato. Tut-

t'altro. Come per la Chiesa, cosi

per la Congregazione: se c'è del

nuovo, è un nuovo "innestato nel

vigoroso ceppo di una tradizione

che ha dato in passato abbondanti

frutti e che non può quindi delu-

derci per il futuro".

Attraverso questa contemperan-

za di antico e di nuovo - che è

segno e garanzia di continuità nel

tempo e di proiezione in avanti -

la Congregazione ba acquisito una

coscienza più approfondita di sè e

del suo compito neUa Chiesa, e

con gli Atti ha posto le basi per il

suo rinttOfJamento.

AL CENTRO

UNA

FIGURA

UMANA

Data l'ampiezza del volume, è

solo possibile scorrerlo a volo d'uc-

cello, in cerca dei fili conduttori e

delJe idee salienti.

Dal cumulo di norme, delibera-

zioni e raccomandazioni che esso

raccoglie, emerge una preoccupa-

zione eminentemente personali-

stica: al centro di tutto "vi è una

figura umana, viva e palpitante, a

cui i Capitolari hanno guardato

con ansia fraterna: la persona del

Salesiano. Non vorrei - ha preci-

sato al riguardo il Rettor Mag-

giore - che la varietà e la mole dei

documenti che avete sott'occhio

vi distogliesse da questa visione

centrale, che è stata la preoccupa-

zione prima e costante di tutto il

lungo Capitolo Generale".

Il salesiantJ: cioè, da formare e

da preparare all'a-postolato mo-

derno, a strvizw della Chiesa.

Verso questo traguardo si sono

orientate tutte le decisioni prese:

la creazione dj nuovi superiori in-

caricati di collegare i confratelli

con i superiori, l'accurata defini-

zione della figura del direttore spi-

rituale, il ritiro mensile con impo-

stazione più impegnata, gli esercizi

spirituali ristrutturati in chiave più

personale, i corsi periodici di ag-

giornamento ascetico, i corsi di

preparazione per i futuri dirigenti

e i formatori del personale, l'ade-

guata preparazione alla professione

religiosa perpetua, la possibilità in

futuro di un secondo novizia!o.

Formazione non solo, ma anche

specializzazione apostolica. «Oggi

la società - afferma il Rettor Mag-

giore - si rifiuta di inserire nelle

sue strutture i generici, gli uomini

senza specializzazione culturale,

tecnica, professionale". E la Con-

gregazione non fa eccezione, per-

chè anch'essa è radicata nella so-

cietà. «Noi no,i possiamo pertanto

adagiarci nella candida illusione che

basti un po' di buona volontà per

fro11teggiare le i111111e11se esigenze

de/I.e nostre opere, e che basti tirare

comunque il carro e arrivare alla

sera sta11chiper il tanto lavoro a cui

ci siamo sobbarcati".

Anche nella specializzazione,

però, don Ricceri indica la giusta

misura: "Non si dice di far colle-

zione di titoli accademici o di alte

specializzazioni; si richiede solo

una preparazione veramente ade-

guata per lavorare con frutto in

qualcuno degli innumerevoli campi

d'azione a cui la Provvidenza ci

chiama".

MONDO

DEI GIOVANI

E MONDO

DEL LAVORO

Le preoccupazioni per la perso-

nalità del salesiano mirano a ren-

dere la Congregazione sempre più

idonea a svolgere nella Chiesa il

ruolo al quale la Chiesa stessa l'ha

destinata. La Congregazione deve

continuare a rendere (sono parole

del Papa) "testimonianza alla vita-

lità del Vangelo e al cuore della

Chiesa, per i bisogni del mondo:

di quello giovanile e di quello la-

voratore in specie".

Sull'apostolato verso i giovani,

nel corso del volume ci si imbatte

in affermazioni significative. È con

questo apostolato - vi si legge -

che "la Congregazione partecipa

alla missione della Chiesa", è con

esso che noi "facciamo Chiesa".

E ancora : "Il salesiano l inviato

dalla Chiesa ai giovani d'oggi".

Sull'altra finalità salesiana, il

mondo del lavoro, ha precisato il

Rettor Maggiore: "Il mondo del

lavoro attende un'anima cristiana.

Sono i giovani apprendisti, i gio-

vani lavoratori, che vanno acco-

stati organizzati seguiti nelle nostre

scuole, nei nostri pensionati, nei

nostri centri giovanili. Il mondo

ha riscoperto il lavoro come f at-

tore economico di primo pia110;

tocca a noi riscopn·rto e farlo

riscoprire come elemento di spiri-

tualità quotidiana e di elevazione

sopra1111aturale".

Apostolato giovanile, quindi, e

istruzione professionale. "Su que-

ste frontiere tutti e ognuno siamo

impegnati. Ogni abbandono di

questi campi - che non sia im-

posto dii particolari circostanze ri-

conosciute dalla Chiesa e consa-

crate dall'obbedienza - suone-

rebbe tradimento e diserzione dalle

frontiere segnateci da Dio". Parole

forti, queste di don Ricceri, ma

chiare e responsabili.

2.2 Page 12

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VERITA

DA VIVERE

E NORME

DA PRATICARE

Alla luce di questi princìpi la

lettura delle quasi quattrocento pa-

gine degli Atti diventa facile e con-

fortante. Per i salesiani si tratta

assai più che di una lettura. La

nuova "carta costituzionale" com-

prende verità da vivere e norme da

praticare.

Una ventina di capitoli coprono

l'arco della vita religiosa e del-

l'apostolato salesiano: le nuove

strutture della Congregazione, le

vocazioni, la formazione del perso-

nale, il salesiano coadiutore, la vita

religiosa del salesiano oggi, la li-

turgia, l'apostolato tra i giovani, le

scuole professionali, parrocchie e

oratori, cooperatori ed exallievi,

gli strumenti di comunicazione so-

ciale, le missioni...

I vari argomenti sono svolti se-

condo uno schema logico: dap-

prima una premessa di natura dot-

trinale che giustifica le susseguenti

decisioni; quindi le deliberazioni

con valore obbligante, infine le

raccomandazioni.

Ma c'è dell'altro, nel grosso vo-

lume. Ci sono le varianti da appor-

tare alle Costituzioni e ai Regola-

menti della Congregazione, i di-

scorsi del Papa e di un Cardinale

ai capitolari, gli interventi più si-

gnificativi del Rettor Maggiore.

E un testo sui Cooperatori sale-

siani che, in omaggio al nuovo

Rettor Maggiore, già Consigliere

Generale dei Cooperatori, fu ap-

provato per acclamazione.

COOPERATORI

A SERVIZIO

DELLA

CHIESA

Il documento si apre con alcune

affermazioni di principio della Co-

stituzione concilfare sulla Chiesa:

«I laici, radunati nel popolo di Dio,

sono chiamati a contribuire con

tutte le forze all'incremento della

Chiesa, e alla sua continua ascesa

alla santità. L'apostolato dei laici

è quindi partecipazione alla stessa

missione salvifica della Chiesa. I

laici sono soprattutto chiamati a

rendere presente e operante la

Chiesa in quei luoghi e io quelle

circostanze in cui essa non po-

trebbe diventare sale della terra se

non per mezzo loro. Sia perciò loro

aperta qualunque via perchè pos-

sano partecipare, secondo le loro

forze e le necessità dei tempi, al-

1'opera salvifica della Chiesa".

A queste chiare premesse del

Concilio, il docwnento ha aggiunto

con altrettanta chiarezza: "La

Congregazione Salesiana riconosce

nelle parole dei Padri conciliari una

specie di invito a organizzare seria-

mente il lavoro apostoli.Co dei Coo-

peratori e a potenziarlo concreta-

mente". Il documento elenca quin-

di una serie di citazioni attinte da

Don Bosco e dai Papi, che mettono

in evidenza la dimensione eccle-

siale dell'apostolato dei Coopera-

tori. In particolare, Don Bosco

ebbe a dire: «Jl vero scopo diretto

dei Cooperatori non è quello di coa-

diuvare i salesiani, ma di prestar

aiuto alla Chiesa, ai vescovi, ai par-

roci, sotto l'alta direzione dei sale-

siani".

Il documento passa in rassegna

i doveri dei salesiani verso la loro

terza famiglia. Doveri di studio,

in primo luogo, per comprendere

sempre meglio il pensiero di Don

Bosco e della Chiesa nei loro ri-

guardi. E poi, dovere di tradmre

questo pensiero nella realtà con-

creta dell'apostolato fattivo, per

mezzo di un "personale che abbia

le doti, il tempo e i mezzi neces-

sari" per lavorare in IllCZZO ai

Cooperatori e al loro fianco.

Con tono evidentemente disin-

cantato il documento osserva tra

l'altro che dove si registra "una

sensazione di scarsa attualità dei

Cooperatori", essa proviene "oltre

che dall'ignoranza della loro vera

natura, anche dai metodi di orga-

nizzazione e dai criteri direttivi,

spesso superati, ristretti, non più

corrispondenti alle esigenze del-

la mentalità e della situazione

odierna".

Questa franchezza di linguaggio,

e le nonne pratiche che lo accom-

pagnano, sono una premessa per

inculcare un ulteriore incremento

e una maggiore vitalità alla Terza

Famiglia salesiana.

In tale prospettiva, gli Atti del

Capitolo Generale anche per i Coo-

peratori "fanno testo", diventano

"carta costituzionale" e attendono

di essere tradotti in pratica.

NON

FEDELTÀ

ARCHIVIO

Il volume è già stato distribuito

ai salesiani italiani; lo si sta tradu-

cendo in francese, inglese, tedesco,

spagnolo e portoghese, e presto

sarà messo io mano ai salesiani di

tutto il mondo.

La Congregazione ha così appro-

fondito la coscienza di sè, e ha

posto le basi del proprio rinnova-

mento. Ora, come la Chiesa del

Concilio, deve aprirsi anche al dia-

logo apostolico. "Urge anzitutto

formarsi una mentalità - ha affer-

mato il Rettor Maggiore, - più

che un inve11tario di cose da prati-

care". Una mentalità nuova, post-

conciliare e post-capitolare, per

dare un'anima all'obbedienza, e

un'adesione personale al dettato

della legge. Perchè, come ebbe a

osservare il Rettor Maggiore par-

lando ai confratelli di Valdocco,

oggi occorre "non fedeltà da ar-

chivio ma progresso nella fedeltà".

La gioia del Rettor Maggiore nel

presentare gli Atti del Capitolo di-

venterà anche gioia di Don Bosco

e della Chiesa man mano che i Sa-

lesiani e i Cooperatori sapranno as-

similarne il contenuto e tradurlo

in vita vissuta.

2.3 Page 13

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SEMINO CRISTO NEll'OFFICINA

Cinquant'anni fa morhta I.eone Harmel, imprenditore cristiano, un precursore nel" campo

sociale, amico e ammiratore di Don Bosco.

Quasi mille operai un pome·

riggio di ottobre aeII'anno 1887

smontarono dal treno aJh sta-

zione di Porta Nuova in Torino,

in,vasero i giardini del Valentino

e li occ1.1parono. Ma non avevano

nulla di truce, di anarchico o di

riv'>luzionario, ti la loro inva•

sione fu del tutto paçj_fj_ça. L'in·

duatria]e che tissi circondava,no

non era un ostaggio ma il loro

capo. Si chiamava Leone Har-

mel, una personalità in Francia.

Era vagamente somigli.ante a Ca-

vour, m,a più,glabro e aoprattutto

più sorridente p,m;hè in pcu:e c11ri

Di'o e çon i, suoi operai.

Li &tava conducendo dalJa

Francia a Roma in pellegrinag-

gio dal Papa della Rerum no-

11arum, kone XIII. La sosta

nei giardini del Valentino era

stata -fissata per due motivi di

t1.1tto rispetto: fare ono,re alla

cucina torinese e incontrare Don

Bosco.

l>on. Bosco era allora al lumi-

cino (tre mesi più tardi il Signore

l'avrel>he chiamato lassù) ma

poichè non poteva ospitarli tutti

nell'Oratorio volle farsi portare

in mezzo a loro.

G-iwise al Valentino in carrozza

verso le sette di sera1 accompa•

gnato da Don Rua. Camminava

eh.e era una pena. e dovettero

metterlo di peso sul seggiolone.

I mille operai francesi Jo asse-

diarono, Avevano voluto vederlo,

e Don Bosco era lì. Li guardava,

sorrideva, benediceva. Volle par-

lare, ma appena i più vicirù udi-

vano il suo esile filo di voce, e

Don Rua dovette sostituirlo. Poi

i mille operai sfilarono a baciargli

la mano. Don Bosco distribuiva

medagliette di Maria Ausiliatrice

e quando il fiato lo coru;entiva

biehigliava una parola all'orec-

chio. I suoi occhi socchiusi, erano

rivolti l0$sù. mentni bisbigliava:

2.4 Page 14

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"Maria Ausiliatrice vi protegga e

vi guidi fino al Paradiso".

Per Leone Harmel fu un in-

contro indimenticabile: tanta

gioia, e anche tanta tristezza di

fronte a quell'uomo che amava e

stimava santo, e che vedeva così

vicino al traguardo.

lndualP/ale

• cattollao

una immensa rete di corporazioni

stabilite contro Dio; lo sforzo eh.e

pare difficile oggi, sarà impossi-

bile domani: saremo arrivati troppo

tardi. Perchè dunque abbando-

nare ai nemici di Dio degli operai

di buona volontà, i quali potreb-

bero diventare più tardi il vivaio

di una corporazione cristiana?".

C'erano molte cose in comune

tra Leone Harmel e Don Bosco.

Una di esse era proprio questo

modo di pensare.

carcere e dalla galera, e si cam•

biano in esempi viventi di buona

condotta. Invece il giovane che

cresce per le vostre strade, vi chie-

derà dapprima un'elemosina, poi

la pretenderà, e infine se la farà

dare con la rivoltella in pugno".

Ua anao

,,,.ima di Ma,.x

Leone Harmel, industriale e

cattolico (due qualità che in

quei tempi non era facile far

andare d'accordo), lasciò una trac-

cia di sè perchè - cosa rara -

aveva idee in testa e sapeva rea-

lizzarle.

Avvertiva che nel sistema eco-

nomico qualcosa di profonda-

mente sbagliato guastava i rap-

porti fra il padrone-industriale e

l'operaio-proletario. Vedeva com-

promesse nel lavoratore la dignità

e le prerogative della persona

umana. Sentiva che si faceva

troppo poco per il suo corpo e

nulla per 7a sua anima. E vide

nella religione l'elemento risolu-

tore del dissidio.

Allora era di moda la parola

"corporazione", e lui vi aggiunse

l'aggettivo ''cristiana". Scrisse un

libro, il Manuale della corpora·

zione cristiana. Diceva tra l'al-

tro: "Un'associazione di datori

d.i lavoro della stessa industria,

e un'associazione parallela dei

loro operai, che avessero per hase

la fede e le pratiche cattoliche,

unite per formare un solo corpo,

tratlando insieme gli interessi

tecnici e professionali, formano

una corporazione, che può essere

considerata come il tipo dell'or•

ganizzazione cristiana del lavoro".

E suhito dopo, temendo di essere

stato \\lll pooo complicato, spiegava:

"Se non volete far nulla di ciò,

le corporazioni verranno instau-

rate egualmente... Attendete qual-

che anno ancora, e gli operai di

fabbrica saranno irreggimentati in

IDove eta la ••lvezz

della •oolatà

Quattro anni prima che si in-

conttassero al Valentino, Don

Bosco parlando a Lione a un

gruppo di benestanti, piazzò loro

tra capo e collo una domanda

esplosiva. Domandò a quei si-

gnori: "Sapete voi dove stia la

salvezza della società?". Attese

qualche istante e poi sparò la

risposta: "La salvezza della so-

cietà, signori miei, è nelle vostre

tasche". Quindi riprese a pero-

rare la causa dei ragazzi poveri

e abbandonati: "Questi fanciulli

attendono i vostri soccorsi. Se

voi adesso vi tirate indietro, se

lasciate che questi ragazzi diven-

tino vittime delle teorie comuni-

stiche, i benefìci che oggi rifiu•

tate loro verranno a domandar-veli

un giorno, non più col cappello

in mano, ma mettendovi il coltello

al collo. E forse insieme con la

roba vostra, vorranno pure la

vostra vita".

Due anni pri=a di quell'in-

contro al Valentino, Don Bosco

a Barcellona, davanti a un altro

gruppo di benestanti, aveva pe•

rorato la causa di altri ragazzi,

raccolti nelle case salesiane di

Spagna. "Da queste case - aveva

dello - escono annualmente mi•

gliaia di giovani utili alla società,

i quali vanno nelle officine e nei

laboratori a diffondere le buone

massime; stanno così lontam dal

Tanto Don Bosco che Leone

Harmel non si limitarono alle

pa.role. Don Bosco aveva 32 anni

quando fondò la sua "Socielà di

Mutuo Soccorso": un anno prima

che Marx esporiesse il suo "Ma-

nifesto", ven1i anni prima che

pubblicasse "Il Capitale".

In tempi in cui la legge non

-proteggeva i diritti dei giovani

apprendisti e spesso i datori di

lavoro imponevano condizioni av-

vilenti, Don Bosco stipulò a fa.

vore dei suoi Tagazzi contratti

in carta bollata. In uno di questi

contratti, conservato, il datore

di lavoro si impegnava a inse•

gnare in tre anni al giovane ap-

prendista l'arte del vetraio, a

sorvegliare la sua huona condotta,

a correggerlo "cQn parole e non al-

trimenti", a occuparlo in lavori

" relativi all'arte sua e non estra-

nei a essa". lnolµe si i=pegnava

a lasciarlo libero nei giorni fe.

stivi e a concedergli ogni anno

quindici giorni di ferie. Anche il

salario era fissato: per il primo

anno una lira alla settimana,

una lira e mezza per il secondo

anno, due lire durante il terzo

anno.

Col passare del tempo Don Bo-

sco dovette abbandonare queste

forme di attività so<:iali, perchè

troppe iniziative lo assorbivano,

e anche perchè non trovò com-

prensione in chi doveva aiutarlo.

Ma quando nel 1871, comincia-

rono a sorgere le "Unioni Catto-

liche Operaie", molte di esse no-

minarono Don Bosco loro presi-

dente onorario. E non a torto.

2.5 Page 15

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L'offloln•

aan Il aampanlle

Anche Leone Harmel si era

trovato immerso nell'arroventato

clima sociale fin da giovane.

Aveva 25 anni quando suo pa•

dre, proprietario di un opificio a

Val-des-Bois in quel di Reims

(Francia), mori e gli lasciò il

fardello. Harmel accanto alle co-

lonne dal dare e dell'avere aggiunse

le nuove voci della fede e della

carità. La sua divenne un'officina

cristiana. La munì di una chie-

setta e di un cappellano del lavoro.

Tra i suoi rudi operai sorse una

confraternita di volontari che

pregavano e si prodigavano "per

la conversione dei lavoratori di

tutto il mondo".

Il suo vescovo approvava, tanti

guardavano all'officina di Val-

des-Bois con ammirazione, altri

con disappunto. Se ne discusse

perfino in parlaJDento. Certo, im-

pressionava vedere al mattino

quegli uomini rudi, prima di

aprire il pacchetto della colazione,

aprire la loro anima per ricevere

il Figlio di Dio sotto le specie eu-

caristiche. Leone Harmel com·

mentava: "Seminate il Cristo,

raccoglierete l'eroismo". Amore al-

l'Eucaristia: ecco un altro punto

di contatto tra Leone HaYmel e

Don Bosco.

Se Don Boaao

vorrà fare

Il mlraoalo

Leone Harmel apprezzò e prese

a cuore l'opera salesiana in Fran-

cia: fu uno dei primi a sostenerla.

'.7'isitava gli istituti salesiani, spe•

cialmente quello di Marsiglia, e

parlava ai ragazzi con calore.

Accompagnando i pellegrmaggi

degli operai francesi a Roma,

paasava sempre a trovare Don

Bosco.

Un giorno vide con gioia un

suo nipote, Giulio, farsi chierico

Roma • leone Harmel dopo un'udienza da Papa Leone Xlii. Alla

sua sinistra il servo di Dio Padre Dehon, fondatore della Congre-

gazione del Sacerdoti del Sacro Cuore di Gesù

salesiano. Nel 1881 Don Bosco

visitò la Francia, e Giulio fu suo

segretm:io per tutto il viaggio.

Due anni dopo, un male ineso-

rabile afferrò Giulio ai polmoni.

Don Bosco lo attendeva a To-

rino, e invece lui aveva i giorni

contati. La sua famiglia deside-

rava il conforto di assisterlo fino

all'ultimo, ma Giulio obbediente

allo sc;rupolo voleva scendere a

Torino. Forse era anche lui alla

foggia di quei ragazzi di Don

Bosco che chiacchierando in cor-

tile si confidavano in tutta se•

rietà che sarebbe stato bello mo-

rire giovani all'Oratorio, conso-

lati da Don Bosco e da lui tenuti

per mano fin sull'uscio dell'eter•

nità,

Leone Harmel scrisse in quel-

l'occa.sione una lettera che è un

capolavoro di buon senso e di

fede in Dio e nel s-uo santo amico

Don Bosco. Scrisse: "Io chiedo

che si lasci morire Giulio tran•

quillo in mezzo a noi, e che sua

madre e noi tutti abbiamo que·

sta suprema consolazione. Ma

se Don Bosco è deciso di ottenere

la sua guarigione miracolosa, noi

siamo pronti a rimandarglielo sul-

l'istante. Se però Don Bosco

pensa che la volontà di Dio è

di cogliere questo fiore per il

Paradiso, peYchè rimandarlo a

Torino dove non può che creare

disagio, invece di lasciarlo in

mezzo ai suoi cari? M:a a Don

Bosco la decisione...".

Leone Hannel, l'imprenditore

cristiano che semin3 Cristo ne1la

sua officina, amico e ammiratore

di Don Bosco, sorridente percliè

in pace con Dio e con i su,oi operai,

è morto cinquant'anni fa. Oggi

in Francia molti lo ricordano con

simpatia, e tra essi i figli di

Don Bosco.

2.6 Page 16

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EDUCHIAMO COME DON BOSCO

UN SEGRETO

DA INSEGNARE

Al GIOVANI

Una sera Don Bosco disse

ai ragazzi: "Se Savio Dome-

nico, morto da più di dieci

anni, venisse ora qui all'Ora-

torio e vedesse così poche

comunioni quotidiane, certa-

mente direbbe: Ai miei tempi

eravamo solo r 50 e tutti, si

può dire, facevamo la comu-

nione quotidiana, a eccezione

di pochiss,irni e si stava cosl

bene in chiesa. E adesso?

Si sta cosi male in chiesa.

Su 800 ragazzi, appena un cen-

tinaio si accostano ogni giorno

alla comunione. Coraggio, ra-

gazzi miei: mostrate la vostra

fede". I ragazzi a quelle pa-

role di Don Bosco non fiata-

rono; il dolce e accorato rim-

provero di Don Bosco Ii rat-

tristava, ma nello stesso tempo

era uno stimolo al coraggio

delle proprie convinzioni reli-

giose.

Qualcht: sera dopo, Don Bosco

alla "buonanotte" diceva que-

ste parole: "Uno di voi andrà

in Paradiso presto, forse prima

della metà di giugno. Preghia-

mo per lui...". Poi passa-va

a un altro argomento e diceva:

"Vi sono attualmente due gran-

di celebrazioni nel mondo:

una a Parigi e l'altra a Roma.

L'una è l'esposizione mondiale

di Parigi; l'altra è il Cente-

nario di San Pietro. L'una

mostra ciò che di più grande

può produrre l'ingegno del-

l'uomo; l'altra presenta una

religione eterna e incorrotta.

Quanto sono piccole le gran-

dezze umane in confronto a

quelle spirituali! Basta un soffio

a spegnerle. Coraggio, cari

giovani: slanciatevi con ardore

nella via soprannaturale. È la

più bella e la più ricca".

Don Bosco dava grandi ideali

ai suoi ragazzi e li abituava al

coraggio della fede "che vince

il mondo". Ci sono due tipi di

coraggio. Il primo è spontaneo,

è un'esplosione di istinti solle-

citati a far fronte in qualche

crisi improvvisa. Il secondo è

costante e capace di resistere

agli insuccessi e alle ripetute

sconfitte; i pugili lo chiamano

"spirito agonistico": è quella

forza, cioè, che fa scattare in

piedi ogni volta che si è messi

a terra. Di questo coraggio ne

occorre parecchio ai giovani

quando si avventurano nel mon-

do. I ripetuti scacchi sono le

frecce indicatrici sulla via del

successo. Sbagliando, ma ri-

sollevandosi, si fa un passo

avanti verso la piena riuscita.

Un dilettante dal cuore te-

nero allevava farfalle per pas-

satempo. Era tanto commosso

dalla fatica che facevano quegli

insetti per sgusciare dàl bozzolo,

che una volta per un erroneo

senso di bontà ruppe il boz-

zolo con l'unghia del pollice,

in modo che la piccola pri-

gioniera potesse uscirne senza

difficoltà. Quella farfalla non

potè più adoperare le ali.

Cosi fanno molti genitori con

i loro figli: vogliono rispar-

miare loro lo sforzo di aver

coraggio di fronte alle difli-

coltà, e cosi li rendono inetti_

al sacrificio.

Ogni volta che un ragazzo

affronta una difficoltà e la

supera, le sue ali si rinforzano.

Ogni volta che deve decidersi

ad agire co1i ri.solutezza, si

arma di nuovo cqraggw.

L'inventore Wcstingbouse

perfezionò il freno ad aria

compressa prima di avere trenta

anni, ma dovette lottare acca-

nitamente più di dieci anni

perchè la sua scoperta venisse

accettata e riconosciuta per

una delle più importanti del

tempo. Molte scoperte sono

andate perdute perchè gli in-

ventori non ebbero il coraggio

di perseverare.

Giuseppe Verdi diceva che

"il genio è un lungo tirocinio

di perseveranza". Non gli si

può dar torto. Il segreto per

riuscire nella vita, un segreto

che Don Ilosco inculcava fre-

quentemente ai suoi ragazzi,

è quest-0: il coraggio di perse-

verare nello sforzo.

2.7 Page 17

▲back to top

ESEBUIZI SPIRITUALI 1-966

Oli Eserol.zi Spirituali sono anoh'<l$SÌ un segno del

tempi. L'Interesse cl1e oggi sllflclta tutto qnanto

st riferisce o.gli "Esercizi", l'esigenza ovunque mar•

cata di silenzio, di meditazione, di ritorno, anche

a.ttra.vorso ques_tt mezzi, a.ile sorgenti, costituiscono

una. sicura realtà.. Si calcola ehe mezzo milione di

lta.Uani si accostano ogni a.nno agli Esercizi negli

oltro 5000 corsi che si tengono nelle va.rie Case.

I 50 corsi organizzati per i Cooperatori saleslanl

vogliono essere altrettante gocce di questo bene6co

torrente di grazia ohe scorre a vivificare le a.nlme

del volenterosi che vi prendono parte.

r,,r Coo IJ"l'<tf,01·i

PIEMONTE

Al'tlzzano Biellese (Vcroolll): 17-21 agosto

Muzzano BftUese (Vercelli): ·12-16 agosto

(riservato. a coniugi)

LOMBAIIOIA

Gallianp E11pilio (Como): 26-29 giugno

Gall ia,i.o Eupilfo (Como): 30 lugllo-2 agosto

Gallia,10 Eupilio (Como): 27-30 agos to

VENETO

Ciso" di Val.marina (Treviso): 17-21 aoosto

Eremo Rocca di Garda (Ve.rona): 31 lugllo--i agosto

LIGURIA

Col di Nava (Alassio): 21-25 settem bre

Genova · Villa. S . Ignazio: 29 seltembre-3 ottobre

EMILIA

Bolouna. • S&n Luca: 11-14 agos to

TOSCANA

Pi•lr<J11anfa (Lucca): 3-6 agosto

MARCHE

Lcrelo-Monlereale: 28-31 lug Uo

Lcreto-Mcmltreal.e: 24-27 o,gosto

CAMPANIA

Pacoanano di Vico Equern1, (NapoU): 12-16 agos to

(per Coopera.tori coniugi o genitori cli salesiaDl)

Pacoanano di Vico EQueuse (Napoli): 18-2!! ago11to

(Coo11. gtova.ol e adulti con predlcaz1ono dl!!tlnta.)

PUGLIA

Ostuni · Istituto Sa.leslano (Brindisi): 6-10 lugllo

BASILICATA

PQ/c,i.za • Casa. s. Cuoce: 27-:n Juglio

CALABR IA

(NB. I Coopera.tori della. Ce.le.b:ri& parteciperanno al

turni di PMogne.no)

SICILIA

Zat/erana Etnea (Ca.tanla): 7-11 settembre

Pet· e( OJ>entfrici

PIEMONTE

M"""'ano Biellese (Vercelli): 30 lugllo-3 agosto

Muzzano Biellue (Vercelli): 3 agosto-7 agosto

Muzzano Biellese (Ver cell!): 21-2l> agosto

ROC1Javione (Cuneo); 4-8 scUtmJ1rc

Giaveno (Torino): 11-15 settembre

LOMBARDIA

Varese · Oeabeno: 23-27 agosto

Zoverallo (Intra.): 15-19 Sl'ltembre

VENETO

Oesuna. - Villa. Ta.bo.r (Vicenza.): 13-17 luglio

i\\Ionlebelluna (Trevlso): 24-28 agos to

LJGURIA

Genova - .Assunzione (V. Portlna.co, 18): 11-16 sett.

Oneulia - VUla. Ranixe: 10-20 settembre

(per Cooperatrlcl e coppie di spo!d)

E MILIA

Bofogna - Sa.n Luca: 30 giugno-3 luglio

TOSCANA

Calct (Pisa): 6-10 agosto

MARCHE

L oreto-Montereale: :¼- 27 luglio

Loreto-Montereale: 28-31 agosto

Loreto-Montereale~ 4-8 settembre

LAZIO

Ft,,uai (Froshione): 29 glogno-3 lunllo

(NB. Un secondo cor30 a. L oreto dal J e.11'8,sett.)

CAMPANIA

Pacorma110 di Vico Equtnse CNA): 26 yiugno-2 luullo

(Coop. giovani o adulte con predicazione distl.nta.)

PacO(lnann àf Vico Eqmnse (Ne.poli): H-18 sel-

teml,re

(Coop. giova.nl e adulte con predicazione distinta.)

P UOLIA

Osluni - Ville. Sp ecchia (Btlndlsl): 6-10 lnglio

BASILICATA

Potenza • Ca.sa S. Cuore: 1-4 ar,os lo

CALABRI/\\

Bova ll!artna • Istitut-0 l\\!.A.: 19-23 s elteJDbre

Soi:erato (Catanzaro): 24-28 seu embre

S ICILIA

ZaQerana Etnea. (Clatania): 30 aprile-4 maggio

Za(!erana Etnea (Catania): 29 g iugno - 3 luglio

Per signorine dlli 18 al 25 anol clrca, chè' rogllono

S.]Jprofondire Il problema dell'o.rient&meoto della vita.

Montebelluna ,Treviso): 24-28 agosto

(rivolgersi al Delegato IspottodaJe Cooperatoci,

Se.leslanl, Moglie.no Veneto (Treviso-)

Fiuggi (Frosinone): 4-0 luglio

(rivolgersi e.I Delegato lspettori(\\le Cooperatori

di Roma, Via, l\\Iarsala, 42)

Bari - Oa.sl Fra.ncesca.na.: 13-17 luglio

(rivolgersi al Delegato ldpettoriale Coope!'atori,

Via 'Martiri d'Otranto, 65 - Bari)

Zaffe-rana Etnea (Cata.nla): 12-16 t,1eUembre

(ri"voJgersl &I Delegato I spettorl&le Coo_pcratori,

Via Oifa.11, 7 - Cata.nla )

Pet· Sflc,•nloti coopeJ'f1lo1·i,

exallied , sini/)atizzanti

"1 • corso per Il Nord:

Mq::z/Jno Eielkse (Vercelli): 4-10 settembre

2 ° co-..so per il S ull:

In località da d estioa.rsl: 18-24 seU e.wbre

Per Iscrizioni rlvolgers.l al Dele gato Cooperatori

de lla locale C a s a salesiana o alla D elegata del

locale Istituto deUe Figlie dJ Maria A u_siliatrice

2.8 Page 18

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DEU.A NASOTA DI 5. GIOVANNI BOSCO

A MILANO

I Salesiani di Milano per ono-

rare Don Bosco a 150 anni dalla

sua nascita hanno scelto il modo

migliore, la testimonianza concreta

delle opere, e delle opere più care

al Fondatore perchè destinate al

servizio diretto del popolo.

Di queste opere, varie e tutte

rispondenti alle esigenze dei tempi

nuovi, parleremo in un altro nu-

mero. Qui ci limitiamo al nuovo

11Centro Salesiano", un grandioso

complesso di opere che offre: ai

giovani: il Centro Gwvanile Sale-

siano "Umberto Dei", con am-

bienti, sale, palestra, auditorium

per incontri giovanili con iniziative

di carattere sportivo, culturale e

formativo; agli educatori: il Cen-

tro Studi "Don Bosco" per l'infor-

mazione, l'aggiornamento, su pro-

blemi educativi, in contatto col

Pontificio Ateneo Salesiano di

Roma e con specialisti nel campo

pedagogico; alla parrocchia di

Sant'Agostino: la Sede delle Atti-

vità Sociali per il lavoro di assi-

stenza e di animazione religiosa

nella zona tra la stazione centrale

e il centro direzionale.

Il Centro è stato dedicato a

"Umberto Dei", perchè è la per-

sona che più ha collaborato alla

realizzazione dell'opera. Tra le

tante pagine della sua vita, ricche

di dinamismo sportivo, di lavoro

intelligente, di probità e saggezza,

ha voluto aggiungere quest'altra,

profondamente significativa, anche

perchè il suo contributo giunse

proprio in un momento in cui i la-

vori ristagnavano e ne permise la

ripresa. Sembra uno di quegli epi-

sodi che si leggono nella vita di

Don Bosco, quando le opere si are-

navano e arrivava puntualmente il

provvidenziale benefattore.

La solenne inaugurazionC; del

magnifico complesso è avvenuta la

domenica 30 gennaio, presenti:

l'arcivescovo di Milano Sua Em.

il card. Giovanni Colombo; il pre-

sidente della Camera, on. Buccia-

relli Ducci; il rappresentante del

Governo, sottosegretario on. Et-

tore Calvi; il rappresentante del

Rettor Maggiore, don Ernesto Gio-

vannini; le autorità di Milano.

Dopo l'esecuzione dell'inno na-

zìonale, Sua Eminenza ha bene-

detto il nuovo Centro, che mira

- come ha detto il direttore, -

a dare ai giovani "quei valori che

la famiglia, la scuola, la società non

sempre possono dare: valori fisici,

affettivi, culturali, sociali, morali

e religiosi".

Il presidente della Camera ba

quindi pronunciato il discorso uf-

ficiale sul tema: "Don Bosco e la

realtà sociale di ieri e di oggi",

mettendo in forte rilievo la t1Wder-

11ità del Santo. L'oratore anzitutto

ha analizzato i profondi mutamenti

strutturali e culturali avvenuti

nella società italiana del secondo

Ottocento, passata da una struttura

esclusivamente agricola ad una

preindustriale; questo passaggio

- ha detto - implicò confusioni

e contraddizioni che Don Bosco

seppe capire e superare. Egli intui

che, se la massa adulta era pres-

sochè inaccessibile e impenetrabile

dati i secolari sedimenti di igno-

ranza e di mortificazione, la gio-

ventù invece poteva offrire i pre-

supposti di una società nuova.

Don Bosco intuì anche che era

finita l'epoca del lavoro generico,

dell'offerta di braccia "tuttofare"

e che stava per cominciare quella

del lavoro qualificato per il quale

era necessaria l'istruzione. Propu-

gnò come istanza fondamentale

della democrazia sociàle il diritto

di tutti di parti.re con uguali possi-

bilità verso la vita. Uomini politici

anche non di estrazione cattolica,

come Cavour, Rattazzi e Crispi,

valutarono l'importanza del mes-

saggio e delle iniziative di Don

Bosco. Questo mèssaggio e queste

iniziative sono validissimi anche per

la società contemporanea, dominata

dall'attuale rivoluzione tecnologica.

Il presidente della Camera ha

quindi ricordato come fin dagli

inizi del Novecento la stessa indu-

stria abbia subito grandi trasfor-

mazioni per la scoperta di nuove

fonti di energia; l'evoluzione ha

raggiunto il suo vertice con l'auto-

mazione, ma non si è ancora fer-

mata; lo sfruttamento dell'energia

nucleare apre orizzonti ancora im-

precisati.

Sempre a proposito delle tra-

sformazioni della società italiana,

J'on. Bucciarelli Ducciha detto che

il materialismo minaccia la nuova

società; "È proprio sulla strada in-

2.9 Page 19

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IN ITALIA

dicata da Don Bosco - ha sog-

giunto - che si può evitare il pe-

ricolo della materializzazione della

vita e dello svuotamento cultu-

rale".

Il presidente della Camera ha

quindi analizzato un'altra caratte-

ristica del nostro tempo; la piani-

ficazione, la quale ha indubbia-

mente giustificazioni economiche,

ma tende fatalmente a compren-

dere anche il costume, le relazioni

umane, la scuola. Affinchè questo

pur giusto fenomeno non si mecca-

nicizzi come avviene nei Paesi in

cui il finalismo è esclusivamente

terreno, occorre che la classe diri-

gente, quella esecutiva, gli opera-

tori sociali, gli educatori impri-

mano ad essa un soffio di spiritua-

lità e infondano una linfa morale

adeguata alla natura e alle tradi-

zioni del nostro popolo. In altri

Paesi la strapotenza dello Stato, la

sua tendenza a tutto controllare ha

reso inutili o inoperanti gli orga-

nismi nati in altri tempi dalle ini-

ziative generose di uomini e di

gruppi. In Italia lo Stato, pur giu-

stamente proteso nello sforzo di ri-

parare a secolari negligenze e di

tutti assistere ed aiutare e a tutto

sopperire, non intende e non deve

sepprimere o limitare quell'inizia-

tiva particolare di istituzioni o enti

sorti dall'ardore sociale e dalla ca-

rità in epoche lontane e recenti e

garantiti, del resto, dalla Costitu-

zione.

La differenza fra l'azione di un

organismo cattolico e quella di un

ente laico è tutta nel finalismo; i

cattolici propugnano una lìbertà e

MIiano • Il nuovo "Centro Salesiano Umberto Del",

un complesso di opere per I giovani,

per gli educatori, e per la parrocchia di S. Agostino

Sua Em. li Card. Giovanni Colombo,

Il Presidente della Camera Bucciarelll Duccl e le altre Autorità

all'inaugurazione del " Centro Salesiano"

2.10 Page 20

▲back to top

una giustizia sociale effettive ma non

fini a se stesse; se il progresso tec-

nico, sociale, economico e anche

culturale non avesse dinanzi la pro-

spettiva del progresso morale e spi-

rituale, sarebbe incapace di procu-

rare all'uomo l'appagamento della

propria anima; basti pensare che

in certi Paesi, in cui il progresso

pratico ha raggiunto un elevato li-

vello, la felicità è tutt'altro che dif-

fusa e l'insoddisfazione si mani-

festa anche in espressioni tragiche.

Concludendo, il presidente della

Camera ha detto che "Don Bosco

fu un santo pratico, concreto, ag-

giornato, contemparaneo della sua

epoca ma anche della nostra e di

quella di domarti"; e ai suoi pro-

secutori "insciò il segreto per la con-

tinuazione di una battaglia sociale

e morale in favore dell'umamtà di

ogni tempo".

Al termine del discorso, che fu

vivamente applaudito, le autorità

e i fedeli hanno raggiunto 1a chiesa

di Sant'Agostino, dove il cardi-

nale Colombo ha celebrato la santa

Messa.

Al V angelo Sua Eminenza ha

rilevato come Don Bosco abbia

sviluppato in modo particolare la

preferenza evangelica verso i gio-

vani; una preferenza che vive

nelle sue Congregazioni, maschile

e femminile, sparse in tutto il

mondo.

I giovani - ha detto il Cardi-

nale - vanno dove sentono chia-

rezza; accorrono da chi presenta

loro degli ideali grandi, concreti.

E questo vale anche per i giovani

d'oggi. Possono sembrare dispersi,

superficiali, "bruciati" e dissipati.

Ma anche nelle cose che essi sen-

tono di più, come le canzonette,

lo sport, c'è un valore terreno

buono che Don Bosco avrebbe

conservato. Inoltre i giovani sen-

tono ancora gli ideali; e se i sale-

siani, sull'esempio del loro fonda-

tore, sapranno far brillare questi

ideali, i giovani saranno presenti

come ai tempi di Don Bosco.

Dopo la Messa il Presidente

della Camera e le altre Autorità

hanno visitato i locali del Centro.

A ROMA

Alla presenza dell'Eminentissi-

mo cardinale Efrem Forni e di nu-

merose personalità, il Sindaco di

Roma dr. Amerigo Petrucci, il

29 gennaio scorso, all'Istituto

Pio XI ha commemorato la figura

di Don Bosco, proiettandone l'o-

pera nel difficile periodo del risor-

gimento italiano e mettendone in

luce l'azione di conciliazione "tra

la fede antica e il secolo nuovo",

tra "il progrediente fenomeno ca-

pitalistico e il portatore della mas-

sima espressione ~ana, che è il

lavoro".

«Che meraviglia - esclamava

il primo Cittadino di Roma - os-

servare la Provvidenza che dispone

i personaggi sulla scena, con la sua

logica, con le sue finezze!... Come

spiegarsi altrimenti la fioritura di

Santi nella Torino ottocentesca ?

Perchè 11, con quella sovrabbon-

danza e con quella caratterizza-

zione di intraprendente carità so-

ciale ? E perchè proprio dei Santi,

quando, a Torino, col ruolo nazio-

nale che la città stava per assu-

mere, sarebbero semmai occorsi i

condottieri e i trascinatori ? Il

fatto è che 1a storia non è fatta di

date di battaglie e di nomi di re

e di generali; tutto ciò ne costi-

tuisce solamente l'apparato simbo-

lico. A nostro avviso, la storia si

scrive più in basso. Può occorrere

l'eroe per risolvere una situazione,

la guida politica per dare risposta

ad una esigenza. Ma le forze si

maturano in basso, l'ambiente si

crea nelle masse, la possibilità di

un certo svolgimento di fatti si de-

termina attraverso il pensiero,

l'amore, lo studio, le attese di tutta

la gente che compone un popolo.

E per l'appunto, i Santi, i Santi

della pasta di Don Bosco, di Don

Cafasse, del Cottolengo e poi di

Don Orione, sono certamente, alla

maniera loro, dei condottieri e

anche dei legislatori, ma sono so-

prattutto "popolo", sono lievito

della gente comune per la quale

costituiscono dei maestri, degli

esempi, dei consolatori. Essi sono

fatti per maturare delle situazioni

dal basso.

3 Pages 21-30

▲back to top

3.1 Page 21

▲back to top

Il Sindaco di Roma

dottor Americo Pe-

truccl commemora

Don Bosco nel 150•

della nascita al-

l'Istituto Pio Xl

Genova • Al Pa-

lazzo Ducale Sua

Em. Il Card. Slrl,

dopo la commemo-

razione di Don Bo-

sco, s'lnltattlene

con le A utorltà e I

Superiori Salesiani

Nel Piemonte d'allora, dove sta-

va raccogliendosi la classe politica

che avrebbe "fatto" l'Italia e che,

per un complesso di equivoci, fi-

losofici e storici insieme, l'avrebbe

fatta all'insegna della reazione alla

tradizione cattolica del suo popolo,

occorrevano dei maestri di cose

spirituali, che sapessero parlare al-

l'orecchio del popolo, che sapes-

sero accostarsi alle comuni mi-

serie, che sapessero elevare il con-

tenuto sociale del Paese >>.

Il dr. Petrucci continuava sot-

tolineando " la operosità eminente-

mente sociale della vita di Don

Bosco, e la validità presente del-

1'azione che dai suoi princìpi i suoi

discepoli fanno discendere ".

Al termine della sua dotta rie-

vocazione il Sindaco di Roma di-

chiarava che la cittadinanza ro-

mana ha un suo particolare debito

d\\ gratitudine per i " servizi sale-

siani" che si sono moltiplicati con

l'espandersi della città; "un de-

bito - affermava - che io auspico

aumenti ancora, mentre indico alla

intraprendenza salesiana le dimen-

sioni che Roma è sicuramente

chiamata ad assumere in un pros-

simo avvenire ".

A GENOVA

.___

Genova ha celebrato il terzo cin-

quantenario della nascita di San

Giovanni Bosco dal 27 al 31 gen-

naio.

Sua Em. il cardinale Giuseppe

Siri iniziò i festeggiamenti, det-

tando una elevata meditazione al

clero genovese sul tema: «Educa-

zione della gioventù alla scuola di

Don Bosco 1>. Poi l'Ispettore don

Giovanni Raineri presentava la fi-

gura del Santo come modello di

sacerdote, apostolo, amico della

gioventù. La giornata si chiuse con

una conferenza di don Braido agli

insegnanti sulla attualità del si-

stema educativo di Don Bosco.

Domenica, 30 gennaio, nel sa-

lone del Palazzo Ducale di Genova

ebbe luogo la commemorazione uf-

ficiale. Presenti tutte le autorità

e una folla di cooperatori, exallievi

e ainici, Sua Em. il Card. Arcive-

scovo con l'elevato discorso che

abbiamo riportato come editoriale,

mise in risalto il profondo intuito

educativo di San Giovanni Bosco,

destinato a colmare il "vuoto"

prodotto nelle coscienze dal lai-

cismo dominante dopo la Rivolu-

zione francese.

La schola cantorum degli Isti-

tuti salesiani di Genova esegui in

apertura la Vergine degli Angeli e

a chiusura la Salve Regina del

M0 don Ercoli.

La festa liturgica ebbe inizio con

la Messa e l'Omelia di Sua Em.

l'Arcivescovoe si chiuse con una so-

lenne concelebrazione nella chiesa

parrocchiale gremitissima di fedeli.

l A TORINO

A Torino, dopo la commemora-

zione ufficiale di Valdocco, ha

avuto un carattere del tutto parti-

colare quella dell'Oratorio annesso

all'Istituto San Giovanni Evange-

lista.

3.2 Page 22

▲back to top

Qui Don Bosco, 1'8 dicem-

bre 1847, iniziava la sua seconda

opera col nome di Oratorio S. Lui-

gi: «In quel giorno - si legge

nelle Memorie Biografiche di San

G. Bosco - uno sciame di cari mo-

nellucci, guidati dal teol. Borel,

partiva da Valdocco, dopo la

Messa e la colazione, alla volta di

Porta Nuova, sfidando allegra-

mente la neve che cadeva turbi-

nosa e fitta>>. Qui Don Bosco nel

1882 costrui la bella chiesa di

San Giovanni Evangelista, quale

monumento di pietà e di ricono-

scenza al papa Pio IX, e un Isti-

tuto che ha già formato alla vita

cristiana varie generazioni.

L'Oratorio San Luigi ebbe al-

terne vicende, ora liete ora tristi,

non escluse le distruzioni dell'ul-

tima guerra. Eppure in locali po-

verissimi e nel ristretto spazio ha

forgiato centinaia di giovani, che

nel piccolo Oratorio hanno sempre

trovato il calore di una famiglia.

Finalmente, il 27 giugno scorso,

un bel fabbricato a tre piani, con

ampi e luminosi saloni e una pa-

lestra nel seminterrato, sostitul la

vecchia casetta, e il 6 febbraio fu

inaugurato.

Alla commemorazione di San

Giovanni Bosco, si volle unire

quella del beato Leonardo Mu-

rialdo, che per 8 anni fu direttore

dell'Oratorio, e del beato Luigi

Guanella, che lo diresse per 2 anni.

Il bel «San Giovannino » era gre-

mito di giovani e di fedeli, stretti

intorno all'arcivescovo mons. Pel-

legrino, per la Messa comunitaria

in canto. L'Arcivescovo poi inau-

gurò ufficialmente il nuovo Ora-

torio e benedisse una lapide com-

memorativa, che ricorda i direttori

più illustri: i beati Leonardo Mu-

rialdo, e Luigi Guanella, il vene-

rabile don Michele Rua, il servo

di Dio don Filippo Rinaldi e

mons. Vincenzo Cimatti.

* Abbiamo notizia di molte altre

celebrazioni in centri grandi e pic-

coli; ma 1um ci è possibile, in

questo numero almeno, darne rela-

zione anche solo sommaria.

Ci limitiamo a dire che le cele-

brazioni hanno offerto l'occasione

di presentare Don Bosco alle più

svariate categorie di perso11e: edu-

catori e allievi, studenti e appren-

disti, intellettuali e gente del popolo.

Alle manifestazioni sono interve-

nuti gli Ecc.mi Vescovi e le altre

Autorità.

Dovunque è emersa la viva at-

tualità di Don Bosco, del suo me-

todo educativo, della sua ansia sal-

vatrice per lagùY1Jentù di ogni tempo,

in piena armom·a co1i le direttive

della Chiesa del Vaticano Il.

Treviso • Sua Ecc. Mons. Antonio Mlstrorlgo

concelebra nella Cattedrale con I Direttori delle

case salesiane della sua Diocesi nel 150• anniver-

sario della nascita di Don Bosco, presente la

famiglia salesiana della Diocesi

Formia (Latina)

L'avv. Guido Bernardl, Sindaco di Latina, alla presenza dell'Arcivescovo

mons. Lorenzo Gargiulo, e di altre autorità,

commemora Il 150• della nascita di Don Bosco.

Promotori dell'lntzlativa I Cooperatori di Formia e di Gaeta

3.3 Page 23

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NEL MONDO

SALESIANO

Torino Nella Basilica di Maria Ausiliatrice S. E. mons. Santo

B. Quadri, vescovo ausiliare di Pinerolo, tiene il panegirico di

San Francesco di Sales, titolare e patrono della Congregazione

Snlesiana.

La Pampa (Argentina)

Monumento al ealeslano don Ange o Buodo

A Generai Acha (Pampa - Argentina) all'incrocio delle st.rade 35

e 152, è stato eretto un imponeote monumento al "Grande

Missionario della Pampa Patagonica", Don Angelo Buodo, nato

a Bru:co di Udine nel 1867 e morto a Buenos Aires nel 1947.

Il Governatore della Provincia, dott. Ismaele Amit, nell'inaugu-

rarlo, ba me~so in risalto la personalità e l'opera di don Buodo.

Lo l1a dette;, "autentico pioniere della Pampa, ingegnoso, otti•

mista, valente e intraprendente, degno di appartenere alla stirpe

leggendaria degli antichi eroi".

PERO Una onorificenza creata dal Go-

verno per premiare i benemeriti dell'edu-

cazione e della cultura è detta "Las Pal-

mas Magistcriales". Recentemente quattro

salel!iani l!Ono stati iruigniti con tale deco-

:rrucione. Tra di essi il Vescovo di Ayocucbo,

:Mons. Ottoniele Alcedo, che presentiamo

nell'atto di rice,·cre l'onorificenza.

3.4 Page 24

▲back to top

In adesione aJ Concilio Vati•

cano II un grande pellegrinag-

gio al santuario di Nostra Si-

gnora di Lujan è stato or-

ganizzato dalla chiesa degli

Italiani"Mater Mlsericorcliae"

cli Buenos Aires. Da 57 anni

la comunità italiana della par-

rocchia compie questo pelle-

grinaggio, voluto quest'anno

anche per commemorare il 90°

onniver&ario dell'arrivo dei

Sale6iani in Argentino. Infatti

l'assistenza agli emigrali it.a-

liani fu ilprimo apostolato dei

figli cli Don Bosco a Buenos

Aires, che presero sede nella

chiesa "Mater Misericordine".

Al pellegrinaggio vollero par-

tecipare anche il Console ge•

nerole d'Italia dott. Roberto

De Cardona con la consorte e

altre autorità diplomatiche e

consolari. Alla fine della gran•

clios_a manifestazione il Console

generale si compiacque del

lavoro spirituale che i salesiani

fanno in mezzo alla collettività

italiana, esortando i connazio-

nali1a mantenersi fedeli alle

sane tradizioni della Patria

DIO BENEDICE LE PENTOLE GRANDI

I coniugi Domenico e Romualdo Pérez hanno avuto 15 figli

tutti vivi: 14 sposati e una figlia rimasta a far compagnia alla

mamma e tutta declitn nll'npostolato. I nipoti sono 156, dei

quali 138 vivi; i pronipoti sono già 38, dei quali 33 vivi. Il

primogenito ha avuto 20 figli. Vivono tutti nella povertà,

ma non nella miseria. Il babbo fu uu modello cli lavor_atore

cristiano, lo testa dirigente, il con sigliere ascoltato della sua

grande famiglia. Amò Dio e s~ppe farlo amare.•-Ulo sua morte

lascii) iu eredità ui snoi 6gli questo amore, che ha creato altri

focolari di vita cristiana, nei ({uaU tutt.i frequentano con assi•

duità i Sacramenti e sono di esempio al prossimo. Tre nipo•

tini sono aspiranti salesiani, e due nipoLine aspiranti a Figlie

di i\\iaria Ausiliatrice. Nella zona dove vivo1to c'è una cappella

assai frequentalo con lo catechesi a 800 frn bambini e bom•

bine. Pnreechi nipoti sono catechisti, altri sono assidui al ca•

techismo. Lo domenica 21 novembre il Parroco salesiano don

Luigi Sertore vQlle riunire tutta 111 gnnde famiglia per nna

saut.a Messa e per un banchetto. Intervennero 250 parenti. Fu

un giorno di felicità per loro e di meraviglia per i fedeli della

parrocchia. Al centro della foto si vede lo mamma (che ha

tra le llUlni la Benedizione del Santo Padre), fervente Coo-

peratrice salesiana, vera educatrice cristiano dei figli. Do_po

s,1 anni di matrimonio gode ottima salute e vive felice, cir-

condata dall'affetto premuroso di tanti nipoti e pronipoti, e

in attesa di vedere la quarta generazione. Aveva ragio·ne Papa

Giovawri quando diceva che Dio benedice le pentole grondi!

3.5 Page 25

▲back to top

IN CINA

NON Cl TORNERO

PIU-

DON V INC ENZO RANDI

mlulomuio sal~slano di Hong Kong

Domenico è un .ragazzo cinese

che frequenta la scuola salesiana

di Hong Kong. Il suo vero nome

non è Domenico, ma per prudenza

noi lo chiameremo così. Anche se

è solo un ragazzo, lui sa già come

si vive nella Cina liberata da Mao,

perchè quella vita l'ha vissuta per

sette giorni (e gli son bastati).

In Cina Domenico ha la mamma

e tutta la famiglia. Un giorno che

il cielo è grigio, Domenico stu-

dente a Hong Kong si ammala

d'un male che colpisce tutti i ra-

gazzi lontani dalla mamma: la no-

stalgia. Lo dice ai superiori del suo

collegio, e col loro aiuto fa la do-

manda per andar a vedere la mam-

ma. Riempie moduli su moduli,

poi attende qualche mese, e infine

il permesso giunge. Domenico è

felice: trascorrerà quindici giorni

interi con la sua mamma.

Parte da Hong Kong col treno,

arriva alla frontiera, passa il ponte

e riprende il treno dall'altra parte.

Alla stazione del suo paese, un ra-

gazzo della sua età lo attende.

- Di dove vieni ?

- Vengo da Hong Kong.

- Si sta meglio a Hong Kong

o in Cina?

- Lasciami provare qualche

giorno, poi te lo dirò.

- La tua mamma adesso lavora

alla comu,u. Tu non puoi vederla.

Stasera mangerai con gli ospiti,

mentre la mamma mangia con le

donne alla com,m~. Poi io ti ac-

compagnerò a casa.

A cena, di ospiti ci sono soltanto

lui e l'amico. Dopo cena l'amico

lo porta a casa. La mamma ha già

messo a letto i due fratellini di otto

e quattro anni, e lo attende sulla

porta. Eccolo! l\\Iadre e figlio com-

piono i rituali inchini secondo la

consuetudine cinese, poi entrano

in casa.

- Siediti, figlio. Come stai?

- Sto bene, mamma. E tu ?

Bene.

- E il babbo?

- ZittoI - risponde con un

sibilo la mamma.

Si guardano in volto a lungo,

come per leggersi negli occhi, poi

la mamma lo mette a letto.

Al mattino Domenico si sveglia

un po' tardi. La mamma è già al

lavoro e i fratellini sono via. AlJa

porta c'è però l'amico che lo

aspetta.

- Hai dormito bene ? Ti piace

la tua patria ? E la mamma ieri sera

che cosa ti ha detto ?

- La mamma mi ha chiesto:

" Stai bene? " e io le ho risposto:

" Sto bene ".

- E altro?

- N ient'altro - risponde Do-

menico. E pensa: " Ma che gliene

importa a lui, di ciò che m'ha detto

la mamma?".

A mezzogiorno mangia nella

sala degli ospiti. Questa volta ci

sono dicci ragazzi molto allegri che

chiacchierano e ogni tanto gli do-

mandano:

- La mamma, che ti ha detto

ieri se.ra?

Dopo cena lo riaccompagnano a

casa. Rimasto solo con la mamma,

di nuovo la domanda:

- Dov'è il babbo? - Ma la

mamma ancora lo zitµsce. Si guar-

dano a lungo negli occhi, in si-

lenzio, poi la mamma lo mette a

letto.

Sei giorni trascorrono cosl: sei

giorni perfettamente uguali. Il

sesto giorno Domenico dice al-

l'amico:

- Domani tomo a Hong Kong.

- Ma hai un permesso che dura

quindici giorni - osserva l'amico.

- Sl, ma io voglio tornare.

Alla sera lo dice anche alla

mamma. Ancora una volta la mam-

ma lo guarda a lungo negli occhi.

Poi si alza e controlla le porte e le

finestre: sono tutte ben c~iuse.

Allora mette a letto Domenico,

spegne la luce, siede sul letto del

suo .ragazzo, gli prende la testa tra

le mani e sussurra con voce ap-

pena percettibile:

- Giurami, figlio, che di quanto

ti dirà ora la mamma tua, non ri-

peterai una sola parola, finchè

sarai in Cina.

3.6 Page 26

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- Sl, mamma.

- Giurami che se ti domande-

ranno: «Che ti ha detto la mam-

ma ?» tu risponderai: e Mi ha

detto arrivederci e basta*·

- Si, mamma. Lo giuro.

Allora la mamma nel buio del.la

notte, nella casa sprangata a chiave,

con un filo di voce gli parla di sè,

del babbo, dei fratelli. Il babbo, da

tanto tempo l'hanno portato via.

Dove? La mamma dice "lontano",

come se fosse un paese o una città.

Il fratello maggiore è scomparso

anche lui e non si sa più nulla. La

mamma è costretta a lavorare nella

comune e può vedere i suoi bam-

bini solo per poco tempo, la sera, e

basta. La mamma racconta e pian-

ge e mescola parole e lacrime per

due ore, dando sfogo al suo dolore.

Il mattino dopo, alla porta Do-

menico trova ancora l'amico che

lo aspetta. Ma ora Domenico sa

bene che cosa rispondere.

- Si sta meglio in Cina o a

Hong Kong?

- La Cina è la mia patria; dun-

que si dovrebbe stare meglio.

- Allora perchè vuoi tornare a

Hong Kong ? Che ci vai a fare ?

- Studierò a spese degli impe-

rialisti, e poi verrò a servire la

patria.

- Bravo I È così che si fa. E

la mamma, che ti ba detto ieri

sera?

- Mi ha detto arrivederci e

basta.

Sul treno, un signore siede vi-

cino a Domenico.

- Bambino, sei vestito bene,

tu. Vieni da Hong Kong ?

- Sl, e adesso ci torno.

- E la mamma, che cosa ti ba

detto prima di partire?

«Ma perchè - pensa Domenico

con stizza - perchè nessuno

chiede che cosa mi ha detto il

babbo? Lo sanno, dunque, che lui

non c'è, e sanno anche tutto di me,

questi spioni I &.

A un'altra stazione sale un altro

signore.

- Tu vai a Hong Kong?

- Sl.

- Studi a Hong Kong?

- Sì.

- E in quale scuola studi?

- Nella scuola salesiana di

Tang King Po.

- Il tuo direttore non ti ha mai

detto che noi lo abbiamo messo in

prigione?

- Come? Don Suppo in prigio-

ne? Ma se è cosi buono! E perchè?

- Perchè era una spia degli

imperialisti. E il tuo maestro, sai

come si chiama?

- Si chiama Yip.

- E ti ha detto che quando era

generale noi lo abbiamo scacciato

dalla Cina? Era uno dei tanti cani

di Ciang Khai Shek. Perciò lo ab-

biamo cacciato fuori.

«Anche quest'uomo - pensava

Domenico - sa tutto ».

Finalmente il treno giunge al

confine. Ecco il ponte. Mentre lo

varca con altri pochi passeggeri,

Domenico ode un altoparlante che

strombazza alle sue spalle: e Ri-

cordatevi che siete cinesi, e che la

vostra patria è la Cina. Ricordate

che solo il popolo cinese dev'essere

servito, e non i cani degli imperia-

listi. Tornate alla vostra patria!•·

Domenico ripensa alla mamma,

al babbo, ai fratellini. Le lacrime

gli gonfiano gli occhi, ma le sue

labbra sillabano meccanicamente:

• In Cina, fin che ci siete voi a co-

mandare, non ci tornerò più I •·

3.7 Page 27

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DON GIOVANNI MANTEGAZZA

Appena i ragazzi di Tokio scor-

gono da lontano don Richard Go-

ris, se lo indicano con un gridolino

di gioia, esclamando: "Il prete dei

serpenti!"; poi gli corrono in-

contro e gli si stringono attorno

restando col naso in su ad ascol-

tarlo. Don Goris, giovane sale-

siano di origine americana, visto

una volta non lo si dimentica più.

Alto uno e ottantacinque, con

spalle da pugile e scarpe in cui en-

trano comodi tre piedi giapponesi,

sorridente anche quando è serio e

sempre pronto a scatenar risate

d'una virulenza contagiosa, ha

ormai simpatizzanti in tutto il

Giappone. La TV giapponese si t

interessata parecchie oolte di lui e

dei suoi terribili amici, i serpenti.

Per fare un paragone, la TV ita-

liana ha l' "amico degli animali"

e quella giapponese ha "il prete

dei serpenti''.

Epl.odl da brivido

Le prime volte, la TV se ne in-

teressò a titolo di cronaca, per epi-

sodi da brivido. Un giorno un suo

grosso pitone si era eclissato senza

dir nulla a nessuno; ma era un pe-

ricolo pubblico e lo ricercarono.

Lo trovarono un mese dopo, a

z5 chilometri di distanza, che si

crogiolava al sole sulla spiaggia

d'un fiume, in una specie di

week-end. E i camerame11 si diedero

da fare. Altra volta, mentre don

Goris con un tassi ritornava da una

conferenza, un boa disubbidiente

era uscito dal sacco in cui lo ave-

vano racchiuso, e si era accocco-

lato sul sedile. Don Goris non lo

vide, ma lo vide bene la signora che

dopo di lui volle prendere il tassi:

apri il portello, cacciò un urlo e

svenne. Ancòra i camerame11 si die-

dero da fare. Una terza clamorosa

marachella gliela combinò un ve-

lenosissimo serpente a sonagli ma-

lato. Don Goris stava disinfettan-

dogli la boccuccia, ma quello strano

paziente perse la pazienza e lo ad-

dentò a un dito. Era la prima volta

che un crotalo avvelenava un uomo

in Giappone: accorsero una ven-

tina di medici specialisti e accor-

sero di nuovo i cameramen, tutti

per vedere come ùon Gor is se la

sarebbe cavata. Se la cavò benone,

e perdonò al suo avvelenatore.

L'anno scorso in Giappone ri-

correva l'anno del serpente (il vec-

chio calendario locale comprende

cicli di dodici anni, n cui corrispon-

dono dodici animali simbolici), e

don Goris fu chiamato alla TV

per una serie di trasmissioni sui

serpenti. Vi portò anche i suoi al-

lievi, e i telespettatori col fiato so-

speso videro ragazzini giocherel-

lare con i cobra e ragazzine pavo-

neggiarsi con al collo " stole " di

boa vivi.

Un hobby 011rloao

e 11erlcolo•o

Naturalmente per don Goris i

serpenti sono soltanto un hobby,

curioso e pericoloso fin che si

3.8 Page 28

▲back to top

vuole, ma pur sempre un hobby.

(Incominciò a coltivarlo da pic-

colo, allevando i suoi amici a san-

gue freddo nei cassetti del comò,

all'insaputa della mamma che gli

aveva proibito di frequentare que-

sti... cattivi compagni. In Giap-

pone è stato tra gli iniziatori della

"Società Giapponese di Erpetolo-

gia» che studia i serpenti, e l'anno

scorso ha pubblicato un volume

di suoi studi sui rettili).

Ma anche se nessuno riuscirà a

togliergli dal cuore la sua passione

per i serpenti, don Goris ha molte

altre cose più importanti a cui ba-

dare. Insegna la lingua inglese

nell'Istituto T ecnico Salesiano di

Tokio, e dirige l'Oratorio.

Il grande ufficio in cui lavora

(che è anche la direzione del suo

oratorio) rispecchia in pieno le sue

svariate attività quotidiane: acco-

glie un miscuglio di giochi per

ragazzi, di libri in inglese, di com-

piti da correggere, poi le suppel-

lettili: il tutto sorvegliato attenta-

mente da duecento gelidi occhi di

serpenti. I serpenti, comodamente

installati in cassette di legno con

porticina di vetro, occupano tre

pareti su quattro dell'ufficio. Ne

ha di tutte le razze e di tutti

i continenti: dalle innocue bisce

d'acqua ai boa con le spire mi-

cidiali, agli anaconda, ai cobra,

ai crotali col morso che non per-

dona. Due coccodrilli e i grossi lu-

certoloni li tiene in cortile. È in

rapporto con studiosi di tutto il

mondo e si procura i serpenti ba-

rattandoli con bisce, ramarri e sa-

lamandre giapponesi.

Al Qiapponosl

Il serpante piaoe

Don Goris ha saputo dare al suo

hobby una funzione. apostolica.

Professori di università, medici,

maestri, giornalisti e semplici cu-

riosi che hanno assistito ai suoi

programmi televisivi vengono a

cercarlo perchè vogliono parlare

con questo strano prete cattolico

3.9 Page 29

▲back to top

Come appare

sugli

schermi della TV

don Gorle,

Il "prete

del serpenti "

Ragazze

glapponeee

con una collana

di nuovo tipo:

un grosso boa vivo

I telespettatori

giapponesi

poterono vedere

ragazzi divertirsi

con I cobra

e ragaue

pavoneggla'81

coJ1 al collo

stole di boa vivi

che familiarizza con i serpenti. Ciò

che conta, in un primo momento,

è sempre il serpente ma poi,

com'era già accaduto nel Paradiso

terrestre, giunge anche per gli

amici di don Goris l'ora dell'inter-

vento di Dio.

Quand'era ancora chierico, quat-

tro studenti andarono a interpel-

larlo su una questione riguarJante

i rettili. Divennero amici. Trascor-

sero insieme ore e ore a cacciare

le bisce. D chierico parlò di Dio,

e i quattro ragazzi presto si accor-

sero che Dio era più interessante

dei serpenti. Poi don Goris venne

ordinato sacerdote, e due giorni

dopo ebbe la gioia di battezzare i

suoi quattro amici. Uno di essi ora

è chierico salesiano.

Una profonda amicizia lega don

Goris con la famiglia del presidente

della "Società Erpetologica". La

moglie del presidente ha già chie-

sto il battesimo, e il marito ha

espresso l'intenzione di seguirla

nella fede. Cosl questo sacerdote sa-

lesiano che mena a spasso i ser-

penti come se fossero cagnolini, si

imerisce nel mondo della cultura at-

tirando simpatia e stima sulla gio-

tJane Chiesa giapponese. È il mira-

colo di don Cimatti che si rinnova:

don Cimatti lo operò col piano-

forte, don Goris con i serpenti.

Del resto il serpente è bestia di

tutto rispetto, i11 Gi'appo11e. Non

solo fa strage di topi, ma è simbolo

di pace, di prosperità, di fortuna

e di salute. Chi sogna un serpente,

secondo la cabala di quelle parti,

certamente diventerà ricco. Ai

giapponesi il serpente piace, al

punto che a Tokio hanno aperto

un ristorante dove se ne può man-

giare a sazietà. Don Goris non

fa altro che approfittare della...

congiuntura cosi favorevole tra

il suo hobby e la mentalità giap-

ponese.

L'apostolo San Paolo, che di-

ceva: "Provate tutto e attenetevi

a ciò che è buono", e che di forme

d'apostolato se ne intendeva, c'è

da credere che approverebbe io

pieno l'apost0lato di don Goris,

"prete dei serpenti."

UNA FINESTRA SUL COLLE

Dopo la solennità del 3r gennaw e il giuramento di

fedeltà del Cot1$iglio Superiore nella sa11ta Casella, il

Colle DoTL Bosco invita i devoti e i bene/attori a con-

templare il Tempw, che si appresta a raggiungere l'ul-

tima f nse dei suoi Laoori di costruzio11e.

So110 ormai scomparsi lutti i po11ti all'esterno e nl-

l'i11ter110. A giorni sarà smontata la potente .gru che ha

f u11zio11ato per tre 01111i solleva11do i gravi pesi del ma-

teriale e riducerul.o quasi a zero i pericoli ck in tali

ma11ovre minacciano i muraturi e gli stessi dirigmti.

Come dobbiamo essere grati al Signore che dura11te tutti

questi lavori, alcuni dei quali arditi e pericolasi, ci ha

protetti, impedendo qualsiasi infortunio per ce11li11aia

di O'perai !

Ora, visto da tutti i lati, il Tempio grandeggia e

punta l'occhio del suo faro in tutte le diTezio11i, quasi

per sorridere e ringraziare i donatori della << campag11a

dei malto11i ».

Co11 Do11 Bosco, anche i Superiori ,\\r!aggiori e ife•

lici abitatori dell'Istituto "Ber-nardi Semeria" ringra-

ziano e invocano benedi::rioni su tutti e Sll ciascuno degli

innumerevoli benefattori.

Ed ora che il compito di costruzio11e della benemerita

Ditta Stura si può dire termi11ato, 11oi tJOTremmo ef-

fettuare il rivestimento dei muri interni, /are i pavi-

menti, erigere gli altari, creare lo scalone d' ingresso,

rendere il piazzale degno del Sa11tuario e comodo per

l'accesso dei perlegri11i.

Vogliamo pure difendere la i11comparabik Casetta

dal deterioramento dooulo al tempo, alle intemperie e

anche alla devozio11e... troppo sensibile di molti visita-

tori. Cara Casetta! è I.e, Reliquia piii. commo'l;enle del-

l'i,ifan::1ia di San Giova1111i Bosco; parla da sola agli

occhi e al cuore di tu/li e dobbiamo preoccuparci di co11-

serllarla intatta CiJme w1 prezioso tesoro.

Do11 Bosco clze, si,scila11do tanti cuori ge1terosi, ha

reso possibile erigergli sul Colle uatìo 11,i degno 111011tt-

mento, continuerà a benedire quanti ci aiuteramw a con-

durlo a termine. Noi fota11to di qui co11ti11uiamo a pre-

gare per lutti i nostri Bene/attori.

DON RENATO ZIGGIOTTI

rettore

3.10 Page 30

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La macchina uscl di strada

Viaggiavo diretta a L\\lcdellin per partecipare

con Suor Adele G6mez a un convegno cate-

chistico. Il tratto da Andcs a Mcdcllin si per-

corre costc~giando due. fiumi, ri<_> S. Juan e

rio Cauca, fino alla località ùcnorrunata Bolom-

bolo. Alle 5 del mattino salimmo sulla mac-

china pubbÌica. Eravamo già sul margine del

rio Cauca quando l'autista a~cele~ò }a mar-

cia per fare un sorpasso e la!lc1are 111d1etro un

automezzo che sollevava molt,1 polvere. Appena

effettuato il sorpasso, la macchina uscì di strada

e dopo aver fatto alcuni giri su di un ripido

pendio, si fermò miracol<!samente .sopra una

pietra che si trovava nel humt:, evuando co_sl

di precipitare nelle acque.,·ort1cose, do~de m

casi simili non è mai uscito nCl;Suno Vl\\'O. •

A nessuno dei passegger~ successe n~~la dt

grave; alcuni rimasero lcg~crmcnte ferali, t~a

questi Suor Adele. Attri~111amo. quest~. gr~1a

alla visibile protC'.tione ,d1 l\\lana A11;,;!hatr_1ce!

perchè :-nentre la macclnna ro~o.la,·a g1u,_ g!"1dat

ripdutamente: "'.-~faria! Au:n/,wn <;:hrut1an?·

rum, ora pro 1wb1s , stnnge_ndo ogm v~lta p1u

forte il ro:.ario, che sono solita portare m. mano

durante i viaggi.. Anche tt~tti i pa_~~en attri-

buirono la grazia a :\\lana Aus1hatnce, della

quale sono ferventi de,·oti.

Antfn (Cnlomhi.1)

SR. 01.CA ACEYEDO F.M.A.

direttrice "Colciiio Otpartamcntal"

Pregano sapendo di chiedere un miracolo

Il nostro Gian Domenico (che cinquanta

giorni prima, ..illa sua nascita, avev~mo chia-

mato così in 011ore di Don Bosco e d1 San Do-

menico Savio) fu colto òa febbri altissime e

da dolori addominali. Portato d'urgenza al-

l'ospedale, fu dichiarato in pe~colo di vita

per ernia strozzata, trascurata m prt:Cede~za

per diagnosi errate. Il profes~re s1 dec1~e

a operarlo, pur declinando ogm responsabi-

lità e dichiarando il caso disperato. Nel frat-

tempo pregam!l'o con la f~de di chi sa di

chiedere un miracolo: supplicammo Don Bo-

sco, ma soprattutto San Domenit(! Savio,

di cui ave\\'o sperimentato la protezione alla

nascita <lei mio bambino. Con noi pregaro~o

le Figlie di Maria Ausiliat~ice._ E la gr~1a

ci fu concessa completa. Oggi G1~n Domen(C~

per gli stessi medici che lo anumrano stupili,

è una prova vi\\'entc che la fiducia nei Santi

è premiata anche con prodigi.

Sono pure grata a San Domenico Savio

che liberò la mamma da calcoli al fegato,

proprio quando era ormai deciso il ricovero

all'ospedale.

A.",GELA POLA !\\'EGRO

La sua fede non venne meno

l\\lio padre, la sera dell'u novembre u. !I.,

venne colpito da una forma aller~ica che, in

breve tempo, si sviluppò in tutto 11 corpo. Si

pensò a una semplice infezione, quando di

colpo sopr:iyvenne un colla~ eh~ fece teme~c

per la sua vita. Tutto sembrò mutile, ma la mia

fede in San Giovanni Bosco, anche in un mo-

mento cosl terribile, non venne meno: afferrai

disperata la statuetta ùcl Santo che teniamo

sul comodino e con fìllucia la posai sul letto di

,mo padre, che ormai non dava segni ùi vita.

:\\liracolosamente si riprese e dopo poche ore

fu dichiarato fuori di pcri1."0lo. Insieme con mio

padre, mia madre e. i miei fratelli,. ringrazio il

nostro Protettore, sicura che contmuerà a ve-

gliare sulla nostra famiglia.

P/,uonico (Rtggio Ca!.)

FLORA MUSURAC.\\

" Tu Le doni un figlio,

Lei ti ridarà la salute "

Sono madre di due chierici salesiani. Il più

giovane, Dino, tenuinat_i gli s~u~i ~innasi~li

a l\\lirabello, ottenne dai supenon d1 parur~

missionario per il i.\\Ieùio Oriente. Io gli dicci!

il permesso richiesto, pur essendo da anm

tormentata da un male contro il quale le cure

si mostravano inefficaci, e che più volte mi

aveva ridotta in uno stato tale da far temere

il peggio.

Prima di partire, Dino mi disse: "Ma~ma,

affidati a Maria Ausiliatrice: tu Le doni un

fi~lio, Lei ti ridarà la sai ute".

Pochi giorni dopo la sua parten7.a m1 scnt_u

meglio, tornò la salute e potei ripren~ere le mie

occupazioni. E ora da ohre due :i-001 st?.he~e.

Ringrazio quindi di cuore Mana A~siliatnce

e chiedo la pubblicazione della grazia.

Font (Yuona)

GEMMA CUARDl!l<I

4 Pages 31-40

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4.1 Page 31

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Fortunata Muna!ò (Barcellona P. G. - Messina) accorsa

al capezzale del figllo mllitarc quasi morente, lo racco-

mandi> a S, G. B. e lo riebbe salvo.

Leonilde Benedetti (Livorno) sottoposta con la sorella

a grave intervento chirurgico, sl raccomandò a S. G. 8.

e ambedue furono esaudite.

Rosa Alme (Cuneo) degente all'ospedale S. Croce senza

moto e parola, raccomandata a 1\\,1. A. e a D. F. R., potè

ricupeni.re la salute.

Angela Bogni (Torino) due volte sotto dolorosa opera-

zione, si raccomandò a M. A. e a D. F. R. ottenendo

la guarigione.

Teresa Virano Rubatto (Torino) ringrazia M. A. e S. G. B.

per sè e per la figlia per grazia ottenuta.

Maria Canepa (Torino) fu esaudita da M. A. e da D. F. R.

ottenendo la grazia implorata.

Gaspa,:e Genco (Trapàni) ringrazia M. A. e S. G. B.

per il fratello il)giustllmerue detenuto e _poi assolto.

Llciaoa Passeri (Pisa) bisognosa di un nuovo apparta-

mento, pregando$. G. B., lo trovi) proprio in via Don Bo-

sco.

Giuseppe Plcco (Martignacco - Udine) rende vive grnzie

a M. A. e a $. G. B. per la ricuperata salu~.

Giuseppe Manto (Gangi - Palermo) rende pubblica la

gratitudine a M. A. sua e della figlia, uscita salva da

una difficile operazione.

Maria Mus ved. Torgnon (Torgnon - Aosta) presenta

un'offerta a M. A. in ringraziamento per il figlio ristll-

bilito dopo un infarto al cuore.

Ida Fenaris (Quinto - Vercelli) scioglie il suo voto di

ringraziamento a M. A. e a S. G. B. per gnzia ottenuta.

Francesco e Pina I.ngiulla (Biancavilla - Catania)

ringn,zÌ!lno M. A. e S. D. S. per la bambina felicemente

operata di calcoli renali.

Maria Ferrar! (Torria - lmperfa) manifesta la ricono-

scenza sua e del fratello a M. A. per aver ritrovato l'auto

cbe era stata rubata.

Maddalena l'in (Andora - Savona) invìa offerta per le

Missioni ringraziando M. A., S. G. B. e i Santi Snlesinnl

per il felice esito cli una operazione subita dal fratello

in condizioni criticbe.

01 HAIIIIO PURE SEGIIAI.ATO GRAZIE

Agar Almigi - Agosto Angelo - Airo Lilian,, - Allegri Marianna

- Alviggi Armida - Am6deo Maria - Ansaldl Felicita - Anne-

riu Gina - Asècnzi Elvina - Averna Alessandro • Balbo Antomo

- Baldi Alba - Balocco Franca - .l:laloin Moria - Balsomo Prof.

Sa!Yatorc • Bw-beris A = - Bassi Maria ved. Zucchi - Bela-

tani Bos,,o Giovanna - Bellin Maria - Benedetto Caterina -

Bergamo Gino - Bergcse M.a,gberita - Bertelli Luisa - Bethaz

Albertina - Bianchini Aurora - Bln Mluia - Binelli Natalina

- Bisinella Domenica - Donacina Romana- Bonatti Giuseppina -

Bonctti Evelina - Bongiomo Fioa - Bongi(lvanni Maddalena

- llonura Rosa - Bono Odoretti Fiorina - Bortolusoi Ofelia -

Botoodorl Gjuseppe - Bovati Ambr01rio - Bozzano Iolanda -

Branoaleone Ernesta - Brezzo Caterina - Bruno CQncettina -

Buonora Cogliandro Moria - Busc;a:ni Lorenzo - Callepro Gioa

-· CaWgaro Papinutti Gemma • CalOllfa Francetta - Canevaro

Maria ved.. Mordiglia - Campailla Franca • Campaillil Vìt-

torlo Caporl.inaua Ant.onictta - Capm Giuseppina - Canvell.o

Gnzia - Carbonese Adolfo - Cardano Achille ed Elda - Car-

dona Tett!!ia • Carnielli Angdioa • Canurier Emma - Caaa.le

Ambrogina - Castelli Gi111eppe - Castello Olga - Catalani

Carlo - Cataldi Fausta - Cattaneo Giuseppe - Cava-noa Toso

Virllinia - Cecilio Antoniangelo • Cerri Adele - Cerutti Pietro

- CbJttria.n Proopcrina - Cbi•cia Eugeola - Ciappo &none

Antonietta - Cinquema.ni Can. Salvatore - Colli Sorelle - Col-

lini Rosa - Colombo Roberto - Cqrti Adalgisa - Crema4CO Gio-

vanni - Creveso Teresa - Croce Giovanna - Cucola Consilina

- Cugnod Anselmina ved. Ca,,c,..,.,.o - D'Ahhnccio Pasquale

- D'Amico Marcella - Damolini Aspasio - De Filippo Alfon-

sina • Del Gaudio Giov,moi • Dellarole Pier Culo. - Dell'Isola

Antonio - Uelfflllrco Lidia - Del Vecchio Novelli Gìovnnn1\\ -

De Matteis Maria - bemolli Moria - Desaymonet Agata Maria

- De Sih•a Marjsa - Deotefanis Miria - Dingia Franco - Di

J3dla Giovanna - Di Maggio Fraru:u - Di Nalllll Angela - Di-

rettrice Iat. S. Cuore - Di,,o Ferrarese Giulfa • Oistefano

Cantore Rosa - Fftbrioi Amabile - Fabris Alice Linuccia •

FaiJln#a Sarina - Fantina! GiQvann• - Fava Ereole - Favre

Anita - Favr., Palmira - Fedrizzi Giuseppina • Ferdliero 'J·~

rcsa • Feilllri rag. ViJ'llilio - Filippo Colombo Adalgiaa - Fi•

Li_ppi Franca Paola - Filippì Noemi • Filippi Vincenza - Fìlip-

pina Denna - Fontana Gaetana - Fragapane Rosario • Fxanchini

Anita • Franco Ra~atul Teresa - G,,ggino Miclièle - Gait

Dani!Q - C..lbiati Rina - Gaietti Giulio - C..llese Giuseppina

- Galli Villo Bambina - C..llo Carlo ed Elisa - Gilndolfo Ines -

Gard.ini Maria ved. Bertcllo - Gatti Cesare - Gay Uelaani Le-

rizia - Genuardl Luoianb • Gbidoni Luigi - Ghisleri Rooa -

Giaogerrà Sebastiano - Oianquinta Cumela vcd. RAngonc -

Gilardi Serafina - G<Jl:inelli Saverio - Grisetti Cesira - Guar-

nic:ri Maria - Guardi Di Mamno Tèrtsa - Gubbiotti T<ere,,a -

Ianni Sbarra Anna - La Mendola Roso ved. Nocera - La Sito

Agostina - Latino Anin - Ledda Don Paolo • Legé Martherita

- Lconardi Ros• - Leoru:ini Frnnca • Leone Marfa - Leroy

Brown - Lon!IO Rosaria - Lo Re Antonino - LupareUo Achille

- Luttira Moria - Madaro Fam. - M.ccanù Rosanna - Mac-

cario Camillo - Magnanioi Luiiria - Mai•ieri Inme e Alma -

Manca Pasquale - Ma.neo Dia.neo Lucia - Manera OnoriDll -

Mangano Diego - Manniero Salvatore • f,,tanzi Ida - Manzini

L. - Mammtonio Giulia • Marcolongo Virginia - Marini

Amabile - Maroncini Maria - Marsano Luci• - Martinelli

Laura - Mutìnelll PieriM - Mattini Margherita - Masoc,ro

Franco - Masi,ero Luisa - Mas•uo Anna - Mazu Antonio -

Muzoli Mlrella - Messann Antonietta - M"""""° Trofimena

- Messina Suor Concettina - Meuroni Adelina - Miscrcnd.ioo

Pina - Mocller Falconi Teresa - Moja Erminia - Moimas Vio-

letto - Moisio Fiuseppe - Maitre .Edera - Mondo,a Enrico •

Monfritti Morie - Montagnina Letizia - Montn!bllll() $te.Ca-

nina - Montles Marfa - Mornndi Angelina - Moretti Fnnca

• Mosca Giulfana - Motter Irene - Muraglia Ceailia - Muz-

zani Uguzio Giuseppina - Nardi Battista - Natale Rigoli Angela.

• Nava GioVàOOl e Maria - Negroni Valentina - Noceti Contessa

Eliaa - Novorese Marcbisio Fam. - Olivetti Giuseppe - Oleo-

Lina :Elisa - Orlando Gi=i - Paderno Atciu - Pagliariao Mad-

dalena - Pag.litt0 Grazi11 - Puliurello Lucia - Pallaviclno Do-

menko - Palmcri Enza - Palmieri Giovanna Maria - Palumbo

Glu,seppe - Pn.mpinella Caterina - Paolamooi Giuseppina -

Paolini Darla - Papoto Sarini• - Parodi Lorenzo - Poscoli

Faustino - Paulon Amabile • Pe<)1;8l'isi Maria - Pcll<wino Giu-

seppe - Pellicano Francesca - Pennati Luìgi - Pe:rnntoni Eliaa-

betta - Pcruzo Rita - Peroni Francèsco - Peruccbione Bra-

eoni M111ia - Peruzzoni Antonio - P<:Senti Paolina - Peserìco

Luigi - Piccoli MuiJ1 - Piet:11\\nt<mio 1nunncolata - Pighin

Ll.lCia - Pili Valerio - l'ilotto Lucio - Pistoìa Elvira - Pi%zorni

Martini Centina - Polifronì Rita - PoltrQneri Cesare - Pozzi

Emilia - Presti Mendalia Giuseppa - Prina Ten11a - Proni

Junangcla e Piera - Proto Beniamino - Provern Adele - Pud-

dori Antonio - :Puggi Rosy - Puiatti Rina - Radaelli Besana

Lucia. - Raffacli Ernesto - Ruchetti Ida - Redit Ida - RC$tuecia

Giuseppa - Ribizzi Caterina - Ricèi Vittorio - Rieonda Lucia

- Rigeio Ros,rin - Rignani Francesca - Rizzo Frnru:esca -

Rooco Valentino - Roggero Luigina - Ro11aru1in Emanuele -

Romagnoli Francesca - Romnn Cristiano - Roncber Regina -

Rongbi Lucia - Ros.upina Antonio - Rosati Domenico - Roalati

Mmnd~ - Rosetto Toescbi Fernanda - Rossi Maria ved. As-

aauto - Rotulo Fam. - Rubinelli Msrio Santina - Ruffino Gianna

- Ruggiero Alfredo - Russo Nunziata - Sabbati Antonio - Sabre

~ • Sacchi Rita - Sala Maria - Salvo Paola - Saxcletti

Serafina - Savoye Serafino - Scala Carmelo - Scapin Amedeo

- Scbisa Maria ved. Greco - Serci FIUll. - Seride Rigoli Iole

- Silvestri ltwia - Sinisgalcbi Mlchclìna ved. Di Pietro - Sola

Fam. - Sozzi Angela - Spadaro C<:>ncettiDll - Stefani Zanclla

Cèlestina - Stella Cecilia - Stirati Norma - Suocbi Maurizia

- Tamburini Carmela - Tamohi Rot~a - T~ftl'O Adalgisa

ed Emilia - Tealdi Guglielmina - Thea Stefano - Tinebrn

Mena - Tomazzoli Rina - 'rorrassi Concetto. - Tone Gi1.14eppina

- Trai.bi Gerlando - Trainotti Luigi - Usai Giovanna - Vac:,.

carino Giovanna ved. Damonte - Valenza Tedesco Gina -

Va]gum:nera Giuseppa e Lia - Valpolini Maria - Varenna

Pietro - Vargin Vittoria - Verdino Anielo - V,golo Filomens •

Viola Battista - Viti Annn - Zamparolo Gasso Caterina - Zu-

meda Baltieri Piuina.

4.2 Page 32

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Indossa l'abitino e subito migliora

Il mio nipotino, Eu~enio Bonamigo, cli

12 anni, studente al Seminario di Thiene (Vi-

cenza) fu ricoverato all'ospedale con appendi-

cite perforata, peritonite e altre complicazioni.

I genitori giunsero che già il ragazzo era in sala

operatoria. Il professore asserl di avere tentato

l'operazione, indispensabile, con pochissime

speranze. Nei giorni successivi infatti le condi-

zioni del nipote andarono gradatamente peg-

giorando, finchè ì medici dichiararono che non

vi era più speranza di salvarlo.

Mia sorella ricordò cli avere l'abitino di

San Domenico Savio, che io le avevo mandato

alcuni anni fa, e che già era stato di aiuto a

qualche familiare in pericolo. Essendo in fa-

miglia tutti devoti del piccolo Santo, special-

mente il nostro Eugenio, glielo indossò. Subito

si ebbe un miglioramento tale da far dire ai

medici che si trattava di un vero miracolo. Ora,

dopo due mesi, il ragazzo è del tutto ristabilito

e attende di riprendere gli studi in Seminario.

Riconoscente pubblico la grazia e affido an-

cora alla protezione di San Domenico Savio il

nipotino e gli altri familiari.

Bibbia"o (Rcg.i::io Emilia)

SR. AMABlLE RONAMIGO F.M.A.

Un bimbo doppiamente graziato

San Domenico Savio è stato veramente

buono con me. Dopo varie speranze deluse di

avere un bambino, mi venn.e l'occasione di pro-

curarmi un abitino del Santo. Appena lo in-

dossai, sentii una forza interiore e una fede cosi

viva che da quel giorno ebbi la certezza che

questa volta tutto sarebbe riuscito felicemente.

Perciò promisi fin d'allora cli pubblicare la

grazia per incoraggiare tutte le mamme che si

trovano nelle mie condizioni a mettersi sotto la

protezione del caro Santo. n piccolo Ugo Do-

menico nacque felicemente, ma un mese dopo

non stava più bene. Il professore, visitatolo,

disse che bisognava sottoporlo a una operazione.

Allora invocai nuovamente San Domeruco

Savio e, appena misi al collo del bimbo l'abi-

tino, il male scompanre. Per queste due grazie

e per altri favori non finirò di far conoscere

quanto sia miracoloso questo piccolo grande

Santo.

Gela (Calranissettn) DOMENICA BERTANI MANDRÀ

Bimbo di un mese

che piomba col capo sul pavimento

Sono padre di tre .figli, due ragazze e un

maschietto di pochi mesi.

Tempo fa il piccolo Carlo fu salvato miraco-

losamente da morte sicura. Dopo solo un mese

dalla nascita per una crudele imprudenza il

bimbo stramazzò col capo sul pavimento in

modo mortale. Mia moglie, avendo sempre por-

tato con sè l'immaç:ine di San Domenico Savio,

all'istante invocò 1J Santo; poi tremante rac-

colse il bimbo da terra credendolo morto. Egli

invece aprì gli occhietti e si mise a sorridere,

senza accusare dolore alcuno. Mia moglie fuori

di sè per la gioia e per la riconoscenza, promise

a questo grande Santo il proprio anello di sposa.

Io avrei preferito portare subito questo ricordo

al Santuario dell'Ausiliatrice dove c'è l'Urna

di Domenico Savio, ma date le mie misere pos-

sibilità, perchè sono un povero muratore da

tempo senza lavoro, pensai di portarlo questa

estate quando la stagione è buona. Verremo

cos] a Torino tutta la famiglia, compreso il

piccolo Carlo a cui mostrerò il Santino che un

giorno lo salvò da morte sicura.

Samara~ (Varese)

STEFAtò/O BONOLDl

Pla Rebor11 (Genova) professa ricQnoscenza a S. D. S.

per sè e per una nipote che sostenne un'operazione.

senza danno per la propria crèat~a.

Mlretta Trefoloni (Meleto Valdarno - Areµo) con cuore

riconoscente comunica la valida protezione di S. D. S.

in una operazione di ulcera gastrica subita dal marito.

Ada Deldda (Mon7,a - Milano) fece indossare l'abitino

di S. D. S. a un nipotino ammalato e lo vide ris!JlbiUrsi

presto.

Maria De Donas {Napoli) ottenne che una nipotina

guarisse all'inizio di una novena a S. D. Savio.

Pasquale e Marianna Musicaro (Raffadali - Agrigento)

ringraziano S. D. S. per la loro Domenica, la prima

creatura nata viva, che, malatà di cuore, potè essere

operata con felice esito.

Tbea Sartorl Calza (S. Giovanni Lupatoto - Verona)

consacra a S. D. S. la sua creatura, venuta al mondo

in circostanze difficilissime.

Rino e Bianca Crlppa (Calco - Con\\o) dopo sni llljni di

maqimonio, h.1nnb avuto la loro prima creatura pur la

protezione di S. D. Savio.

Alda Zambl.asl (Trescore Cremasco - Cremona), mentre

ringrazia S. D. S. per la guarigione del marito da epatite,

affida i .figli alla protaione di S. D. Savio,

Una F. M. A. (Nizza Monferrato - Asti) raccomandò

a S. D. S. un nipotino gravemente ammalato e ne ot-

tenne la guarigione.

Luigina Valli della Ca.a (Rodero - Como) è riconoscente

a S. O. $. pcrchè potè a'1ere un bambino senza le gravi

complicazioni sperimentate altre volte.

4.3 Page 33

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Soffriva al trigem ino da tre anni

Da circa tre nnni ero sofferente di trigemino.

Un male atroce mi teneva per settimane senza

poter aprire la bocca. A nulla erano valse le

cure di diversi specialisti e il mio male progre-

diva sempre, tanto <la essermi ridotta in cattive

condizioni di salute. :\\Ii rivolsi allora con

grande .fiducia al Yenerabile don l\\lichele Rua.

Feci una novena senza risultati. Perseverai e

durante la seconda novena mi trovai guarita.

Riconoscentissima, adempio la promessa per la

sua beatificazione.

Torillo

MARIA TERESA GALLO

Ricupera l'uso del braccio destro

Pregai don Rua perchè fosse di aiuto nella

guarigione di una mia zia, una seconda mamma,

ricoverata all'Istituto San Camillo di Alberoni

(Venezia) per una malattia delle ossa. Non po-

teva più adoperare il braccio destro che, oltre

tutto, le dava dei dolori insopportabili. Fui

e:;audita. La zia è stata dimessa dalla clinica

completamente guarita e sta bene.

È mio preciso dovere segnalare quanto sopra,

certa che <lon Rua ci ha aiutati. A lui conti-

nuiruno a rivolgerci con molte preghiere nella

fiducia che sarà sempre di aiuto per me, la mia

cara zia e i miei figli, tanto legati al grande

San Giovanni Dosco.

La Sp«zia

GAU,SI AG,'ESE VF.D. SENALLI

Don Rua: un Santo che ascolta i bisognosi

Mio figlio, dott. Giulio Seghetti, abitante a

Taranto, il 17 novembre 1964, fu investito vio-

lentemente da una macchina riportando 13 frat-

ture per cui era ridotto a pezzi. All'ospedale,

dove fu portato, i dottori ,·edcndolo cosi maJ

ridotto, temevano che non potesse tornare in

condizione di poter camminare. Un giorno

venne a far visita a mio marito in clinica a

Frascati don Chiari, Preside del Liceo Sale-

siano, suo buon amico, al quale raccontammo

il triste episodio. Don Chiari ci confortò con-

sigliandoci di ricorrere al venerabile don Mi-

chele Rua p romettendo un'offerta per la sua

beatificazione. E don Rua ha esaudito le nostre

preghiere. Infatti mio figlio, piano piano è mi-

gliorato e, dopo un anno, è tornato a cammi-

nare, anche se non perfettamente. Ora attendo

da don Rua Ja guarigione completa. Ricono-

scente sento il dovere di mantenere la promessa

e di far pubblicare la grazia nffinchè tutti co-

noscano in don Rua un Santo che ascolta e

protegge i bisognosi.

Io, per parte mia, in"oco da lui protezione

per i miei figli e rassegnazione per me, per la

perdita di mio marito.

Frasca/I (Roma)

FRANCHI SECHBTTI OLGA

Era il ferragosto e non si trovavano medici

Sono una studentessa universitaria, frequento

medicina e sono exallieva delle Figlie di ì\\Iaria

Ausiliatrice. Per questo conooco il Bolleuino

Sa/esimio.

Voglio comunicare una grazia riceYuta dal

venerabile don Rua. Nel mese di agosto ebbi

un violento attacco appendicolare che poteva

trasformarsi in peritonite. Era iJ ferragosto e

non si tro, avano medici; io sta,·o molto male

e non sopportaYo più il dolore. '.\\li riYolsi allora

a don Run: dopo un po' i dolori sono calmati.

Ora sto discretamente e non è stato necessario

fare urgentemente l'operazione di appendi-

cectomia. Ilo promesso a don Rua di pubbli-

care la grazia sul Bollettino Saltsiano.

,\\fessit1a

ANNA MARIA GA\\IBARDELLA

Caterina Ida Rossi (Parma) ringrazia con viva

riconoscenza il ven. don Rua eer averla gua-

rita da un attacco di appendictte senza inter-

vento e per altra grazia importante.

L'ISTITUTO SALESIANO PER LE MISSIONI con sede In TORINO, eretto In Ente Morale con Decreto 12 gennaio 1924, n. 22, pul)

I eoalmente rlcevero Lega/J ed Ered/lA. Ad evitare posslbill conteshulonl si con&lollano le aeouentl formule:

Se trattasi d'un legato: «... lascio all'/sUlulo S1fHfano per le Missioni con sede in Torino a titolo di legato la somma di Lire... (oppure)

l'Immobile silo In..• •·

Se trattasi, Invece, di nominare erede di ogni sostanza l'Istituto, la formula potrebbe euere questa:

«-·Annullo ogni mia precedente disposizione testamentaria. Nomino mio erede unlversele l'/sutulo Sa/es/ano per le M issioni con

sede In Torino, losclando ad esso quanto ml appartiene a qu11lsla1I titolo•·

(luogo e data)

(firma per esteso)

4.4 Page 34

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PREGHIAMO PER I NOSTRI MORTI

SALES/A#/ OCFU#TI

lac. Domenico Cascae t a Venou (Pot enza) a 88 anni.

Don RlccaNlo Dola t • Lubin Legnlcki (Polonia) a 75 anni.

Don Antonio Gu.zik t • Ranucy (Stati Unlri) • 73 anni.

Don IEmanuele Stodcsyk t a C~•pllnek (Polonia) a 68 anni.

Don l'lorenso Cerfont t a Tournai (Belgio) a 65 inni.

Don Lufsl Coba t a Riob•mb• (Eroador) a 62 anni.

Don GluMppe l'ogliocti t • Junln de 101 Ande, (Argentina) a 59 anni.

Coad. Qlova.nnJ llepak t a Oawiecim (Polonia) • 81 aruù

Coad, Oloacblno Caeuao t a Jau■ret6 (Brasile) • 31 anni.

OOOPERATORI DEFUNTI

Monti. Oliviero l'oscbian+ parroco del Duomo di Monfalcone.

Fu allievo del no,tro Collegio d, Gorizia, ove maturb la •u• ,oeuionc.

A Teno d'Aquileia, a Moua o poi a Monfalcone svol•e ortivldo palto•

ra.U e aulsrenziali va.rie e opportune, ampiamente Jumeggi1to dall'Ar-

civcacovo di Gorizia nel discorso ruoebrc. Spirito 1perto, dinamJc:io,

amabile, dimo1trb il suo amore a Oon Boaco propagandone la divo-

zione, avviando alunni alla 1cuol1 11la1i11na, seguendo lo api.rito de1

santo Educatore nella cura dtlla gioventb.

can. AadNa Lopes t a Brindial.

Parroco o Cooperatore ulante, fin che le forze glielo permisero, fu

coofcaaore premuroso dei sale,ioni e dei ragazzi del noatr0 Istituto.

un:. Gt-.

pl'Of". re4e:rko Gdcnolo t a Torino--Valsalice il 15.1-1966.

Nella aua lunp, nobile, laboriosa ui•tc,nu nolse per quaai 60 anni

ranìvi.ti profes&ionale di ocuti1t11 ricoprendo per 23 anni 1a carica

di Prlm•rio dcll'O1pedalc Oftalmico di Torino. Un quotidiano oc

caaltava 11 mano 0 pruia.a e sicura, lieve nel tocco e rapld.a nell'azione

nel 1e1tore ou•i delicato della vJota". Operò ì1 1cn. Guglielmo Marconi

'dopo un incidente automobil(atlco.i.fu oculista della Caaa Reale o del

defunto Reuor Mairgiore Don ,<Jcaldone, al quale •ra cor!ulmo.

GentiJuomo d'antico stampo, di vuta cu.ltura e ricco di umaniti, che

1i riBctteva anche nella gcntileua del tntto • della parola, ,i diat!nto

per Il vivo •e.mo di cariti eriatiana che lo re,e illligne benefat•

toro dei p0v11ri e degli Jatituti rclirloai. Colpito da disturbi ■anirari,

truconc ali ultimi anni tra la lettura e la preghiera, circondato d.al-

l'aft'c,tto dei familiari, d11 rico1U>ttente amore dei beneficati, tra i quali

numcrooi *"l~i•ni, e dli un Colto rruppo di valorosi ditcepoli.

AVY, Nfc:ola Mastelloni Duca di lalsa f a .Napoli il 18-t-1966.

Godeva cll essere riconosciuto come il "Decano dci Cooperatori Sale-

1ianl di Napolì". Fu infatti uno del primi iscritti alla no11ra ter~•

Faml)llia nella cim\\ partenopèa e partecipò 1empre a tutte lo nottrc

manlfcnaiioni. Cooperò attivamente mettendo a diapooizione dei Aali

di Don Bosco la aua valentia pro{euionnlc e prestò di•intcraseaumcntc

jJ auo nome illuatre e J-a sua competcn~o giuridico-a mmini1trativ1 u

vantaaaio di tutte le nostre cuc deJl'ltalia Meridionale. Si prealò

inoltre per tutte le opetc caritative della città e fo per molti anni 110,cr-

natore di numerose Opere Pie. Ebbe la Medaglia d'oro per i 60 anni

di ulivi.. profCl!io=le e di ■J)Oltolato IOCialc,

kn. pror. Michele Gortanf t • Tolmeuo il 24- 1-,966 a 83 anni

Ceua,•a di \\'iwcre il giorno dedicato a Maria Ausiliatrice, di cui en

particolarmente divoro. Alfez,onato Cooperatore 51Ùesiano, neva lavo-

rato per ■vere I Salesiani a Tolmcuo, centro dtlla regione della Carnia,

o au di Clii eontava per l'educazione della gio,•entù del luogo. llluatrc

profea1t0co univcraitario, aeolo10 di !ama inte.rruizionale, co,c.icnzio•o

parlamentare, univa all'altezza del aapcrc una coerente Yita cristiana

e tantll bonti per j bi:sognosi.

Carlo Conte t a Paderno (Treviso).

Spo10 e padre eaemplare, amb Don Boaco e la Famiglia Salesiana, ati-

mandool onorato di essere fratello di Urtll Fi11lia di Maria Aualliatrice.

Uno doloro1iuima malattia ne rivoli> lo fede tolda e lo apirito di pre-

8t ahiera, che lo mantcon.ero sereno Ano all'ultimo.

Gfova.nn.f GJordano t a Napoli a anni.

Anima !on.e e aene.ms.at in og-ni aci•eura mon.c di un figlio sulla atrada,

perdita dcli• cau dopo La IIUena) sempre ripeteva: "Sill fatta la volondo

di Oio". Oonb al Sianore una 611lia nell'Ordine delle Onolino del-

l'Unione Rom■n• e un fis-lio rnl•1ion1rio Salesiano.

Peppino Muala t a Sanluri a 93 anni.

Uomo profondamente relig,010, laborio10 e di ottimi costumi, ebbe

come letture prcfor,te fino agli ultimi giorni la Sacra Bibbia e U Dol•

lettino SJJlmia.no, che forffUl,vano l'oraorncnto delle sue coovcraazloni.

Bruno Peac:quJn t a 1ssognc (Ao110) a 59 anni.

Padre Clemplare, educò 111 familflla alla pratica della vita crriadana.

La1ci1 ne.I euo paese l'esempio di una reliaiosit.à convinta o operante,

DomcnJco ear•o Pastore t a Genova a 83 anni.

Nativo di Morncae e quindi concin•dino di Santa l\\-hria Mnzarcllo,

•Poi• fu 1cmpro affezionato alle Opere di Don Boeco, che seguiva llell'attcnta

lettura del Bollettino. lnoieme con la

seppe educare la Camirlia

al 1cnao del bene e dcll'•J>06tolato.

Au,custo Patap t ad Avenza (Carrara) a 81 anni.

Fu uomo retto, cristiano fervente, padre cacmplarc di otto fia.li, due dei

quali donll al Sianore: un Sacerdote e una Figlia di Maria Àu1iliatricc.

Rac- Emico Torretta t ad Arnste di Callarate a 46 anni.

La rna condott• l!Semplare fu di incitam.,nto a tanti auoi concittadinl

anche nella pubblica amminiatcazione. Sopporti, lunahe sofferenze

aoaetto dalla preghiera costante e dalla frequente Comunione. Come

Cooperatore lncamb il tipo dolio Zelatore apottolo.

Vfnc:auo G.lannctto t • Santa Teresa Riva a 65 onni.

Cooperatore fin dal r933, era li primo in tutto le iniziative della par-

rocchia. Il suo scio rene_ro10 lo spinaew anebc a benefica.re i Mi••

aionaà. gli orCa.ni e le Opere aa,lcsia,ne..

Aawua Amb,-JanJ t a Ulzio (Torino) a 70 anni.

Nobile fil!Ura di ai1ti1na, cooperava attivamente all'apoctola.to soprat-

tutto come :ielatrice ddla stampa. L'uaidua lettura di libri e riviatc

religiose, apecialmffllc ulcaìane, fu il aoate.no di tutr• la sua vita.

Quinta~ In Macc:ario t a Torino il 29-1-1966 a 77 anni.

Amare soffrire aorridcre: fu il prolfl'llmma dcli• aua vita laboriosa e

mode,ta. La fede io Dio, l'amore alla famiglia e lo ztlo per U prossimo

ne impreziotirono )*c,iatenza benefica di Dama P11rone-ssa Salesiana.

Cllrlotta PlrOvano vcd. Rtva t a Crema il a2-a-r966 a 90 anni.

E•cmplore figuro di madre cristiana, educb nella fede e n~llc opere di carità

la sua numerosa prole e fu acmpre luce di eaempio a quanti l11vvicinavano.

Nella sua lunp ,111 aoppor1ò con fede tutte lo traversie. Del nove fiali

ebbe la gra ndc 11iola

flTCllllione Salcaiana,

cll donarne due al Signore:

e Suor Albertina, Suora di

CIlar6,mrl

Luigi nella Con-

Maria Bombina.

Doftlla Maria Donadvl t a Brindi&i il 7-2-1966.

Jl Comi•lio locale dei Cooperatori ha perduto in lei la •ua cassiera.

Pronta a ogni inuiativa dl bene, partecipb acmprc • tutte le iniziative

della Pia Uolone. Quando non Pot~ più muoverai, le riunioni del Con-

aiglio locale si tuntro nella aua cna, attorno a lei che era suta il

cenrro dtlle attività dei Cooperatori dl Brindiai. ( Salcaiani della cit..

la ricordano con commoua riconoscenza.

Giovannina Risano t • Santa Teresa Riva a s6 anni.

Anima ricca dì vini.I, Cooperatrice e Consi11llera zclante e saggia,

nutri un omoro a Maria Au•iliat rice e a Don Botco che giungeva anche

a afumatw:e. cornc quella di non lasciar mancare i fiori ai loro altari.

BJsocUo Carolina t a Cuccaro Monfer:ra10 a 76 anni.

Consacrb la aua eu11cnza allo famiglia, ,pargendo attorno • •t il soo,·o

profumo dell'amor dl Dio. Fu Cooperatrice attiva e zelante.

Adcl~ Massarcllo t a Mornese (Ale,u.ndria) a 72 anni.

Seppe con la aua fede e foneua cristiana aopponarc le prove della vita,

aull'csecmpio e alla scuoi• di Santa Maria Muurello, che venenava

eome la Santa cli eaaa, e della quale parla,.. con entU1inmo e diffon-

deva la di,-odone.

Giovanna Ga.Nlln ln l'urlan t a Cacnno (Treviso) • 66 anni.

Durante tutta la vita I• aorres:ae uno spirito profondamente cristiano. per-

meato di pietà e di uione. Con oei figliuoli da allevare trovava ,1 u,mpo

per la M"""' quotidiana • per l'ora settimanale di 1doruione. li Signore

Ja premiò con tre 6$11 .religiosi: un Salesiano e due Suore, di cui uoo

Missioruu:ia in Africn.

ALTRI OOOPERATORI DEFUNTI

Abbatoo E.mili• • Acomanni D. Leone • Alberti Tereu - Antignati

GiUJep-pc • Avlgo Giuseppe • Baldi O. Re_na10 • Oar■ tto Solidea •

Busi D. Giovanni • Bnso Norma • Butioru Vt1conti Teresa - Belleri

Giuaeppina • Renaio Emma Carolina • Bin Catcnna ved. Capptllato

• Bonazxi Luigìa • 0oucro 11,1add11ena . Braccio Ada ved. Ravera •

Bre!c:iano ]l.1arahcrita • Butsini Rononi Angcl■ • Calloni Giovano! •

Candra Maria. Cappellaio Ca1erioa. Carbogno Emma • Cuni O. Mario

• Ceeconi D. Omero • Cerutti Maddalena • Ciniiano Silvia • Cioni

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Direttore responsabile Don Pietro Zerbino

Autorlz:razione dal Trib. di Torino n. 403 dal 16 febbraio 1949

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