Bollettino_Salesiano_199409 :: Bollettino Salesiano 1936-1999

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Bollettino_Salesiano_199409

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Settembre 1994

ANNO 118 N.13

1" Quindicina Settembre 1994

Sped. in Abb. post. (50) - Torino

•

RIVISTA FONDATA

DA S. GIOVANNI BOSCO

1877

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IL RETTOR MAGGIORE

■ di don EGIDIO VIGANÒ

EXALLIEVI:

NON È SOLO NOSTALGIA

,, Dal procuratore

Caselli

a Berlusconi,

da Quinzio a Martino,

la presenza

degli exallievi

nella società.

Il parere del

successore di

' Don Bosco,,

2 - SETTEMBRE 1994

e he cosa rappresenta /'Associazione

exallievi nella storia personale di co-

sociale e politica, in Italia e all 'estero, sono

testimoni di probità, di servizio disinteres-

loro che hanno vissuto qualche anno in sato , di coerenza cristiana , di promotori

una casa salesiana?

del bene comune. Non sono pochi. Non

Certamente la simpatia che ciascun exal-

lievo conserva con l'ambiente che lo ha ac-

colto e fatto crescere. Non si spiegherebbe

altrimenti il voler continuare i contatti il

ricercare le modalità più varie per espri-

mere il proprio attaccamento.

parlo solo di ciò che si verifica nei Paesi

cattolici. Mi .riferisco anche a quanto suc-

cede in Paesi non cristiani. L'ambito della

cultura è il terreno più significativo in cui

l'exallievo può esprimere i valori appresi .

Oggi , qui nel nostro continente, c'è anche

l'ambito della fondazione di un 'Europa

Questa gioia di torna-

dello spirito.

re, almeno una volta al-

l'anno, nella casa sale-

siana, non potrebbe es-

sere una generica no-

stalgia?

Avete al governo più

di un vostro exallievo.

Cosa vi aspettate da lo-

ro? Non vi è m,ai capita-

to di vergognarvi di qual-

Se nostalgia è il «de-

siderio vivo e appassio-

nato del ritorno a casa ,,,

secondo l'etimologia, al-

che vostro "prodotto"?

Ci rallegriamo per chi

occupa un posto di rilie-

lora si può dire che gli

exallievi sono dei nostal-

vo nella società e ammi-

riamo la loro dedizione

gici . Ma di questo non

e la seria volontà di be-

c'è da vergognarsi.

ne comune . Quanto ai

Non si tratta unica-

"prodotti ", in questo ca-

mente di simpatia . C'è

so si tratta di persone

anche la sincera accet-

che dovrebbero venir

tazione dei valori per-

man enti della pedago-

■ Il ministro degli Esteri Antonio

Martino, exallievo di Messina.

giudicate per l'e duca-

zione ricevuta , e in que-

gia di Don Bosco. Se-

sto delicato discerni-

condo me, questo crea

mento entrano molti fat-

comunione più in là delle differenze . Ci tori dipendenti da cause differenti. Non si

soncp, cioè , atteggiamenti facilmente rico- tratta qui di cercare scuse , ma di far

nosçibi li e legati all 'educazione ricevuta. attenzione alla complessità dei dati. Se da

Chi ' guarda con un po ' di attenzione si parte nostra dobbiamo vergognarci di

rende conto che una matrice comune sus- qualche cosa, non sarà tanto dei "prodot-

siste.

ti ", quanto di nostre mancanze d'incisività

Per esempio : la capacità di accettazione pedagogica. In non poche famig lie ci sono

del diverso ; la voglia di compiere il proprio gravi dispiaceri da parte di qualche "peco-

dovere, qualunque esso sia; l'inserirsi nel- ra nera" che, d'altra parte, non può essere

la società in maniera positiva e propositiva considerata propriamente "prodotto della

e non tanto in forma di contrapposizione a ditta"!

quanto già si va compiendo dagli altri. An -

Gli exallievi ci obbligano, in vari modi , a

che da un punto di vista religioso ci sono rico noscere in noi dei difetti che ci interpel-

caratteristiche che fanno riconoscere lo lano fortemente . Urge rivedere, rielaborare,

stile di Don Bosco .

creare e ricominciare ... In educazione non

ci può essere un lungo sabato di riposo;

Ci sono molti exallievi piuttosto famosi...

bisogna avere il cuore e l'inquietudine pe-

dagogica di ricominciare volta per volta.

Non è il caso di chiamare per nome tanti

exallievi che , impegnati nella vita civile ,

A cura di Angelo Montonati

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olh;ttino

SlllllO

Quindicinale di

informazione e cultura

religiosa edito

dalla Congregazione

Salesiana di

San Giovanni Bosco

DIRETTORE RESPONSABILE:

UMBERTO DE VANNA

Redaz ione: Margherita Dal Lago - Giancarlo

De Nicolò - Eugenio Fizzotli - Francesco Molto

Collaboratori: Teresio Bosco - Ernesto Calloni -

Giuseppina Cudemo - Graziella Curti - Serge

Duthayon - Bruno Ferrere - Sergio Giordani -

Anlomo Mélida - Jean-François Meurs -

Pietro Moschetto - Angelo Montonati - Gaetano

Nanetti - Angelo Paoluzi - Alessandro Risso -

Silvano Stracca

Fotoreporter: Cipriano De Marie - Franco Marzi -

Carla Morselli - Guerrino Pera - Pietro

Scalabrino

Progetto grafico e impaginazione:

Ufficio Grafico SEI

Archivio: Guido Cantoni (Roma)

Diffus ione: Arnaldo Montecchio (Torino)

Spedizione: SEI p.a. - Torino

Fotocomposizione: EDIBIT - Torino

Stampa: ILTE - Torino

Registrazione: Tribunale di Torino n. 403 del

16.2.1949

IL BOLLETTINO SALESIANO SI PUBBLICA

• il primo d i ogni mese

(unidici numeri,

eccetto agosto) per tutti.

'1115 del mese per i Cooperatori Salesiani

Collaborazione : La Direzione invita a mandare

notizie e loto riguardanti la Famiglia Salesiana e

s'impegna a pubblicarle relativamente alle

esigenze redazionali. Testi e materiani inviati non

vengono restituiti.

Edizione di metà mese. A cura dell'Ufficio

Nazionale Cooperatori (Gianni Filippin) - Via

Marsala 42 - 00185 Roma - Tel. (06) 44.60.945.

IL BOLLETTINO SALESIANO NEL MONDO

Il BS esce nel mondo in oltre 45 edizioni

nazionali e 19 lingue diverse (tiratura annua

oltre 10 milioni di copie) in: Antille (a Santo

Domingo) - Argentina - Australia - Austria -

Belgio (in fiammingo) - Boemia - Bolivia -

Brasile - Canada - Centro America (in

Guatemala) - Cile - Cina (a Hong Kong) -

Colombia - Croazia - Ecuador - Filippine -

Francia - Germania - Giappone - India (in

inglese, malayalam, tamil e telugù) - Irlanda -

s;i~n~;~trJ~fa.-l~~~;i~oreOli~~:~d •

Paraguay - Perù - Polonia - Portogallo -

Slovacchia - Slovenia - Spagna -

Stati Uniti - Thailandia - Ungheria - Uruguay -

Venezuela - Zaire.

DIFFUSIONE

Il BS è un dono-omaggio di Don Bosco a chi lo

richiede.

Copie arretrate o di propaganda: a richiesta ,

nei limiti del possibile.

Cambio d i indirizzo: comunicare anche l'indirizzo

vecchio.

INDIRIZZO

Via della Pisana 1111

Casella post. 18333

00163 Roma

Tel. 06/656.12.1

Fax 06/656.12.556

Conto corr. post.

n. 46.20.02 intestato a

Direzione ç;enerale Opere

Don Bosco, Roma.

'IN·QUESTO NUMERO

Settembre 1994

Anno 118

Numero 13

In copertina,-le reazioni

dei giovani al film

Schindler's list : a pag. 4

un nostro commento

(foto Marzi). Qui di fianco

una scena del film indiano

«Johnny», liberamente tratto

dalla biografia giovanile

di Don Bosco (a pag. 6-7).

2 IL RETTOR MAGGIORE

Exallievi : non è solo nostalgia

di don Egidio Viganò

10 SOCIETÀ

Un milione di posti di lavoro

di Alessandro Risso

14 RELIGIONI

Nostalgia del trascendente

di Silvano Stracca

18 DON BOSCO

Le passeggiate autunnali

dei ragazzi di Valdocco

di Elvira Bianco

21 SPORT

L'isola dei ragazzi d'Europa

di Gianni Frigerio

26 IRLANDA

Una casa lungo la strada

di Maria Antonia Chine/lato

10 PROBLEMI SOCIALI:

li lavoro

che non c'è

30 EX-JUGOSLAVIA

Il diario di Zlata

di Giuseppina Cudemo

34 MISSIONI

Il cammino dell'uomo a Kami

di Umberto De Vanna

38 ANNIVERSARI

Don Elia Comini, martire

di Teresia Bosco

RUBRICHE

Il punto giovani , 4 - In Italia e nel

mondo, 6 - Lettere, 8 - BS doman-

da, 9 - Come Don Bosco , 13 - Os-

servatorio, 17 - Libri , 25 - Il Diario di

Andrea, 29 - Dalle Missioni, 33 - I No-

stri Santi , 37 - I Nostri Morti , 41 - So-

lidarietà, 42 - In Primo Piano, 43

34 MISSIONI:

A Kami

la storia si è fermata

SETTEMBRE 1994 - 3

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1.L PUNTO GI.OVA.N.I.

■ di Giorgio Torrisi

RAGAZZI

A SCHINDLER'S LIST

Gli studenti portati in massa

a vedere il film di Spielberg

hanno reagito a modo loro,

suscitando pareri contrastanti

tra gli educatori.

"BRAVI!". «È così che si fa! », schia-

mazzi e applausi all 'indirizzo dei na-

zisti che spogliavano gli ebrei. I gio-

vani studenti italiani che i professori

di Genova e Siena hanno condotto a

vedere il film Schindler's list si sono

rivelati immaturi e forse anche raz-

zisti e intolleranti.

Una ragazza senese se ne è lamen-

tata scrivendo a un quotidiano: si di-

ceva sconcertata perché i suoi com -

pagni applaudivano quando il prota-

gonista compariva con la svastica,

per i commenti volgari , perché ride-

vano quando gli ebrei venivano umi-

liati e uccisi. « Dove erano i profes-

sori? », si lamenta la studentessa.

Nessuno degli educatori è interve-

nuto.

UNA MISCELA ESPLOSIVA . Un

preside ha sorriso e ha commenta-

to: « Erano almeno dieci classi . Vuol

dire tre-quattrocento ragazzi in una

sala al buio: una miscela esplosiva

qualunque sia il film ». Una professo-

ressa ha difeso i ragazzi : « Un pub-

blico non adulto di fronte a certe

scene forti reagisce magari con bat-

tute stupide . Forse si è trattato di

una reazione istintiva, quasi di auto-

difesa ». Ma il commento più intelli-

gente mi pare sia venuto dall'esper-

to di cinema Tullio Kezich : « C'è chi

ha approfittato dei fatti di Genova e

Siena per deprecare i soliti giovani

somari che non sanno chi era Bado-

glio, ma una volta tanto vorrei rassi-

curare gli allarmati. L'errore sta nel-

la pessima consuetudine di portare

gli studenti al cinema in branco . La

scuola ha il compito di segnalare ai

ragazzi gli appuntamenti cultural -

4 - SETTEMBRE 1994

mente formativi , ma poi bisogna che

ci vadano da soli ». E ricorda con fi-

nezza : «Quand 'ero balilla ci porta-

vano a vedere "Il Re in Somalia" o "Il

Duce a Trieste", documentari ai quali

era difficile reagire senza incorrere

nei fulmini delle superiori gerarchie.

Ebbene , la determinazione di far

chiasso era tale che inventammo lì

per lì una formula inattaccabile. Ogni

volta che comparivano sullo schermo

il Re Imperatore o il Duce , giù ap-

plausi , acclamazioni , cori di italia-

nità. Non potendo fi sch iare, optam-

mo per un entusiasmo sguaiato che

sconfinava nell'insolenza. Sarebbe

tuttavia ingiusto trarne la conclu -

sione che eravamo antifascisti , pro-

prio come non è il caso di definire

antisemiti i giovani disturbatori di

Spielberg : la politica è una cosa, la

cagnara un'altra ».

ANCHE DON MILANI aveva porta-

to una vo lta al cinema i suoi ragaz-

zi di Barbiana, a vedere Roma città

aperta insieme agli studenti di città.

Ma quando si accorse che in sala

era un ridacchiare continuo , che i

ragazzi scambiavano le fucilate di

via Rasella con quelle di un film

western , intervenì decisamente e

rimproverò i ragazzi. Il giorno dopo

invece scrisse ai professori e sca-

ricò tutta la responsabilità su di loro

che non avevano preparato i ragaz-

zi alla visione del film.

Penso che una buona parte di ra-

gione l'abbia Tullio Kezich : la mas-

sa, soprattutto giovanile, ha sempre

la tentazione della gagliardia. Ma

ancor più ha ragione quella profes-

soressa che si è messa dalla parte

dei ragazzi. Un adolescente reagi-

sce d'istinto quando le emozioni per

lui sono troppo forti.

□

I Roma. A favore degli ebrei,

nei primi mesi dell'anno

gli studenti sono scesi in piazza.

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SETTEMBRE 1994 - 5

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INDIA

NEL Fll.,M "JOHNNY",

DON BOSCO

È UN RAGAZZO

INDIANO

«I ragazzi vogliono diver-

tirsi . E nel film Johnny ap-

paiono così. Ma Johnny non

ama solo giocare e scherzare,

ama anche studiare». Comin-

cia così un servizio su The

Week, uno dei settimanali di

maggior diffusione in India,

dal titolo "Boy oh boy! ", che

presenta il nuovo film Jolmny

prodotto in lingua Malaya-

lam, la lingua del Kerala, lo

stato . indiano che ha il mag-

gior numero di cristiani. Il

film racconta la storia di Gio-

vannino Bosco, dal sogno dei

nove anni alla sua partenza da

casa, dopo che il fratello gli

brucia i libri. Giovanni è un

ragazzo allegro, che racconta

storie meravigliose e fa gio-

chi di prestigio per gli amici ,

ma è disposto ai più duri sa-

crifici pur di poter studiare.

«Il film presenta ai ragazzi

dei nostri villaggi un modello

da seguire», ha detto don Si-

mon Palathingal, coordinatore

del progetto cinematografico.

«E le immagini sono il mezzo

ICochin (India).

Fotogrammi

dal film "Johnny".

Il giovane attore indiano

Tarun Kumar

è Giovannino Bosco.

più adatto per co lpire la fanta-

sia dei giovanissimi». Il film

è girato nei campi di the del

Kerala. Il protagonista è un

giovane attore già conosciuto,

Tanm Kumar. Gli altri sono

volti noti e meno noti del ci-

ne ma e della televisione. Il

regi sta Si van è uno dei più af-

fermati del Kerala. Adesso si

sta lavorando al doppiaggio

(in India ci sono 14 lingue uf-

ficiali!) e si prepara l'edizione

per la televisione nazionale.

The We ek assicura che il film ,

pur avendo un forte messag-

gio educativo, sarà di grande

presa sui giovani.

ASSOCJAl/ONF CARLO IARCJIJN/(fJM!ia)

'UIIA OBRA DE FRATERNIDADE:'

rio~ llgPadeeimqnfo.

Cr.1 .w

BRASILE

CREATIVITÀ

DEI BRESCIANI

Sono passati due anni da

quando il bresciano Carlo Mar-

chini è scomparso nelle acque

del Rio Uaupès ne l!' Amazzo-

nia. Dalla sua morte è nata

una associazione che porta il

suo nome e che raggruppa

oggi un migliaio di soci impe-

gnati a sostenere il lavoro di

preve nzione tra i ragazzi del

Brasile. Oratori per ragazzi

senza riferimento, scuole per

indigeni, centri per ragazzi in

difficoltà, sono queste le o-

pere tipiche sostenute dall 'as-

sociazione e mandate avanti

dai salesiani brasiliani . Ma l'as-

sociazione si impegna diretta-

mente anche con la propria te-

stimonianza di vita. Una cop-

pia ha adottato tre figli e si è

responsabilizzata a distanza per

altri dodici bambini brasiliani.

Una signorina di Apricena ha

coinvolto la comunità par-

rocchiale e mantiene a Barba-

cena (Minas Gerais) 30 bam-

bini . E la creatività bresciana

che viene fuori . Brescia, città

industriale, centro di iniziati-

ve e attività, è oggi anche una

città capace di parlare il lin-

guaggio della solidarietà.

ROMA

ILDE ROSSI

RITORNA

A SAN CALLISTO

TI 20 settembre, nel giorno

centenario della sua morte, le

spoglie di Giovanni Batti sta

de Rossi, il più grande archeo-

logo cristiano, saranno trasfe-

rite dal Verano alla Tricora di

San Callisto. Fu il de Rossi a

individuare le catacombe di

San Callisto. Nello stesso me-

se il noto ricercatore sarà com-

memorato in due convegni di

archeologia cristiana a Spala-

6 - SETTEMBRE 1994

I L'associazione Carlo

Marchini, testimonianza

di un cordiale gemellaggio

tra Brescia e i salesiani

brasiliani.

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to e a Parenzo, mentre al San

Calli sto sono prev iste altre im-

portanti manifestazioni . Don

Bosco incontrò l'archeologo

durante il suo primo viaggio a

Roma nel 1858. Il de Ross i al-

lora mai avrebbe pensato che

sarebbero stati i salesiani di

Don Bosco a occuparsi un gior-

no della custodia di quelle ca-

tacombe. La Libreria Editrice

·Vaticana per la circostanza ha

pubbl icato un a bi ografi a po-

polare del de Rossi curata dal

prof. Antonio Baruffa.

IRoma. Catacombe

di S. Callisto.

Dal 20 settembre

le spoglie del de Rossi

si trovano

nella Tricora orientale.

REPUBBLICA CECA

ROMA.

RESTAURO

CONSERVATIVO

ALLA CASA

GENERALIZIA.

Così si è presentata nei

due mesi scorsi la chiesa

grande della casa genera-

lizia. L'edificio caratteristi-

co, ben visibile anche da

lontano, si è rifatto il truc-

co, o più precisamente è

ricorso ai ripari, dal mo-

mento che le infiltrazioni

d'acqua rendevano preca-

ri il cemento armato e il ri-

vestimento dei muri.

PRAGA ATTO PRIMO

Sono tre anni che le fi gli e di

Maria Ausi liatrice hanno una

casa a Praga. Dopo 1'89 infatti

sono stati indi viduati alcuni

locali adatti a vivere insieme e

a dedicarsi a opere ed ucative.

Quest' anno è stata aperta una

scuola spec iale, ri servata a ra-

gazze che per vari motiv i

hanno dovuto interrompere gli

studi , ma che col tempo hanno

rin·ovato la vogli a di studi are

e di lavorare. La scuola pro-

fess ionale ha per ora solo 20

allieve, con alcuni indirizzi

prec isi: cucina, sartori a, giar-

dinaggio. Ma le iscrizioni per

il prossimo anno sono già al

completo. A giudizio delle al-

lieve, tra i tratti di stintivi di

questa scuola, oltre alla se-

rietà, vi è "l' ari a di fa migli a".

I Praga. "Aria di casa"

nella nuova scuola

professionale delle figlie

di Maria

Ausiliatrice.

SETTEMBRE 1994 - 7

1.8 Page 8

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LETTERE

VUOI RICEVERE

IL BOLLETTINO

SALESIANO?

Il Bollettino Salesiano

viene inviato gratuita-

mente a chi ne fa richie-

sta. Dal 1877 è un dono

di Don Bosco a chi segue

con simpatia il lavoro

salesiano tra i giovani.

Diffondetelo tra i parenti

e gli amici. Comunicate

subito il cambio di indi-

rizzo (mandando sem-

pre la vecchia etichetta).

• Ogni mese le poste ci restitui-

scono alcune centinaia di copie

che non sono state recapitate ai

destinatari. Questo causa a volte

l'interruzione dell'abbonamento,

nonostante la nostra buona vo-

lontà. Sappiamo purtroppo di no-

tevoli ritardi edi copie che vanno

smarrite.

• Se qualcuno si vedesse inter-

rompere l'arrivo della rivista per

due numeri consecutivi, sarà suf-

ficiente che ce lo faccia sapere e

rimetteremo immediatamente in

corso l'abbonamento.

Scrivete a:

Il Bollettino Salesiano

Diffusione

Casella Postale 18333

00163 ROMA

8 - SETTEMBRE 1994

LA SPlNTA DELL'AMBfEN-

TE. «Sono un oratoriano, im-

pegnato in parrocchia. Vorrei

fa re qualcosa per gli altri , ma

non so come. Mi dà fastidio

che la mia città non aiuti gli

extracomunitari; i gruppi cat-

tolici fa nno gruppo a sé, man-

ca la solidarietà. Insomma non

trovo attorno a me un ambien-

te in cui possa inserirmi e del-

le persone con cui impegnarmi

per fare davvero qualcosa cli

utile ».

Fran cesco, Chieri (TO)

L' oratorio e la parrocchia han-

no hisogno di te. Manifesta la

111a disponihilità e impegnati

intanto in qualcosa di concre-

to. Se i11vece pensi a un movi-

mento ecclesiale di piiì ampio

respiro, a Torino per esempio

e' è il Sermig. Il f ondatore e

leader, Emesto Olivero, è pro-

prio della tua ci/là.

PUNTUALE. «Vi ringrazio e

vi chiedo di cambiare il mio

indiri zzo. La cara e bella ri vi-

sta arriva alla mia porta ogni

mese "puntuale come il Nata-

le" !».

Thoma .1· Mylaparamp il,

San !sidro , Argentina

mozione professionale della

donna e al tempo stesso alla

tutela della sua vocazione di

madre ed educatrice. Specia-

le valenza assume , nella Car-

ta dei diritti della famiglia , la

donna che svolge il suo la vo-

ro in seno alla fa miglia: sic-

ché la remun erazione del la-

voro del capo famiglia dovrà

colnprendere anche l'attività

della donna ed essere adegua-

ta al/a forma del salario fami-

liare». Nel corso del/' incon-

tro era stato ricordato che in

Spagna, nonostante la.flessio-

ne economica e la disoccupa-

zione, è stato varato un piano

di appogg io alla famiglia e

gli assegni familiari sono su-

periori ai nostri. La prof

Fornaciari nel suo intervento

ha ricordato che «aiutare la

fa miglia non vuol dire soltan-

lO defiscalizzare, ma anche so-

stegno e interventi .fi'nc111ziari

a fav ore delle donne che la vo-

rano in casa ».

FRANCOBOLLI. «Leggen-

do il BS cli maggio ho trovato

la richiesta ciel lettore cli Rho

che chi edeva fran cobolli co-

me hobby per combattere la

so litudine ... lo oso definirmi

coordi natore o segretario dei

"Pensionati filateli ci", perciò

la richiesta mi consigli a cli

continuare in questa attivi tà

cli so lidarietà iniziata due anni

fa . E cli domandare a tutti i

lettori francobolli usati com-

memorativi. Prego lei e tutti

cli darmi una mano: una man-

ciata cli fran cobolli può servi-

re a portare conforto e com-

pagnia a qualcuno . Da parte

mi a non c'è scopo cli lucro e

lascerò i miei raccoglitori

come ultimo clono alle mis-

sioni ».

Giulio \\lallerini,

Via dei Bombardi, 8

37131 \\lerona

FEDELTÀ OLTRE OCEA-

NO. «Ho compiuto 90 anni a

settembre. Da 66 anni ricevo

il mio adorato Bollettino Sa-

lesiano. Prima abi tavo a San

Mauri zio cli Pinerolo, dal 1950

vivo in Argentina e continuo a

ricevere la rivi sta. Sento il do-

vere cli ringraziare perché an-

cora vi ricordate cli me».

Maria Bolla vedova Mercol,

Mendoza, Argentina

DALLA VOlVODlNA. «Ab-

biamo ricevuto il Bollettino Sa-

Tra le tante proteste per i lun-

ghi ritardi e i disguidi postali ,

la sua simpatica comunicazio-

ne ci è giunta davvero gradita.

MOVIMENTO CASALINGHE.

«In un incontro dibattito all 'U-

niversità, indetto dal gruppo

MOJCA (Movimento itali ano

cattolico delle casalinghe) sul

tema "La centralità della fami-

gli a", ho provveduto alla diffu-

sione della Caita dei diritti del-

la famiglia , da voi pubblicato

nel numero di novembre. Invio

una sintes i delle relazioni ».

Prr~l Laura Margh erita A(fieri,

Reggio Emilia

Slralcio dal suo interessante

intervento, questo passaggio:

« ... gli organi di governo

hanno l'obbligo di pro vvedere

con leggi opportune alla pro-

- Grazie albero

1.9 Page 9

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Pubblichiamo il numero del

Conto corrente esatto per

l'Etiopia. Nel segnalarlo a

maggio abbiamo messo un 2

in più. Ci scusiamo con Ce-

sare Bullo e i lettori. Ma, gra-

zie alle Poste, assicuriamo

che le offerte sono giunte

ugualmente a destinazione.

Missioni Salesiane d'Africa,

via della Pisana 1111 -

00163 Roma c/c 11862000,

specificando Cesare Bullo,

Salesians of Don Bosco,

P. O. Box 531 Addis Abeba,

Ethiopia.

lesiano. Siamo felici che non

vi siete dimenticati di noi .

Siamo quattro salesiani in Voi-

vodina (Serbia del nord). La-

voriamo tra i cattolici unghe-

resi. Adesso possiamo anche

noi occuparci dei giovani, col

regime precedente era impos-

sibile. Ma ci sono tanti pro-

blemi , ci mancano tante cose.

I giovani sono qui ogni gior-

no, spec ialmente il sabato e la

domenica. Abbiamo comincia-

to con l'oratorio (una novità

per questi giovani). Ci manca

anche lo spazio per tutti i

gruppi. li 15 maggio il nostro

vescovo ha benedetto la nuo-

va chiesa dedicata a san Do-

menico Savio. Vorremo entra-

re in corrispondenza con qual-

che oratorio italiano , per tro-

vare il modo cli aiutare meglio

i nostri giovani».

Don Sebastiano Kalapis,

Zupski dom ,

Mac(jarske komune, 56

23206 Muzlja - Serbia

NON NE VUOLE SAPERE.

« Ricevo il BS da sette anni , da

quando aspettavo un bambino,

che ora ha 6 anni e mezzo.

Ora ne aspetto un altro, ma c'è

una differen za: ho 38 anni , so-

no all a quarta gravidanza e

soffro di ipertensione arteriosa.

Questo nostro figlio non era

atteso, ma ora che c'è, l' atten-

diamo come gli altri. Ma non

so come parlarne al primo fi-

glio che ha 16 anni e non ne

vuole sapere ... ».

Lettern.firmata

Perché un rngazzo di /6 anni

non dovrebbe accettare 1111a

nuova vita ? Forse perché è in-

flu enzato dalla mentalità cor-

rente? Oppure, come tutti gli

adolescenti, è un misto di ge-

nerosità e di egoismo, e com-

prende che il nuovo arrivato

lo costringerà a fargli spazio,

chiedendogli qualche limita-

zione in piiì ? Non occorrono

comw1q11e tanti discorsi: ac-

cef/ando la nuova maternità

gli avete già dello le parole

pilÌ adalte. Capirà certamenre

dopo e ne sarà.felice.

CORRISPONDENTI. « Ho 23

anni, vorrei corrispondere con

ragazze/i che frequentano un

oratorio, a scopo amicizia ».

(Valerio Bonanni, \\lia Berti-

ni, 66 - 55048 Torre del Lago ,

Lucca). « Da molti anni sono

fedele lettore ciel BS. Sono un

pensionato cli 80 anni , solo,

autosufficiente; des ideroso cli

conoscere un "coetaneo" cli

qualunque regione - al pari

mio onesto e serio - che abbia

gli stess i miei problemi d i so-

litudine, così potremo scam-

biarci qualche scritto per farci

compagnia ed eventualmente

ospitarci a vicenda. Assicuro

la mia ri sposta a tutti quelli

che mi scriveranno ». (Gio-

vanni Marra , Piazza Bernar-

do Tanucci , 2 - 50 I 34 Firen-

ze). « Ho 27 anni e desidero

contattare cristiani praticanti ,

amanti della natura, appassio-

nati cli letteratura, musica, ci-

nema. Risponderò a tutti ».

(Giuseppina Cavallazzi, Via S.

Giovanni, 28021 Borgomane-

ro, Novara).« Il nostro gruppo

offre informazioni sulle Sette,

propone la ricerca e invia mate-

ri ale (gratuito, col contributo

spese di spedizione) ». Scrivere

a: Azione Agape, casella po-

stale I69, parrocchia san Lo-

renzo, /0078 \\lenaria Reale

Torin o.

BS DOMANDA

SOLDI ALLA SCUOLA me che i cattolici boicotti-

NON STATALE. «Non no lo Stato e le sue scuole,

riesco a capire come un legga lo scritto che Luigi

buon cattolico possa auspi- Einaudi pubblicò nel 1956,

care con tanto accanimento dove sosteneva che esiste

il finanziamento pubblico la libertà scolastica solo

della scuola privata. Mi ri- quando sono sa lvaguardati

feri sco all 'articolo "Privata i punti cli partenza tra le

o pubblica?" (cf. BS/mag- due scuole, statale e non

gio). Se le scuole private statale, compresa la parità

fossero finanziate dallo Sta- economica; altrimenti I' in-

to, i ragazzi sarebbero qua- giustizia è palese. 1 cattoli-

si divisi in caste: le scuole ci , che eia sempre operano

dei cattolici, quelle delle attivamente nelle scuole

altre professioni religiose e statali, non sono contro lo

così via. Nelle scuole pri- Stato, ma contro una certa

vate, anche se finan ziate concezione dello Stato. Si

dallo Stato, si dovrebbero oppongono allo statalismo

pur sempre pagare delle educativo, che tende a sot-

rette, quindi sarebbero vie- trarre alla famiglia il dirit-

tate ai figli meno abbienti , to/dovere cli scegliere per i

altro che " diritto cli ogni fa- figli le agenzie educative

miglia cli scegliere la scuo- più conformi alle proprie

la che desidera" ! Una con- convinzioni. Il danno vie-

siderazione che però taglia ne attuato soprattutto nei

la testa al toro o che co- confronti delle famiglie

munque dovrebbe far ri- meno ricche, che non pos-

flettere molto è che in caso sono permettersi cli pagar-

di finanziamento pubblico, si questo elementare di-

accanto alle scuo le catto- ritto. E proprio i partiti cli

liche fiorirebbe una miria- sinistra, sempre insensibili

de cli scuole private non cat- a queste esigenze, hanno

toliche che esistono attual- favorito il formarsi in ltalia

mente e che imbrogliano cli un monopolio educativo

parecchie fam iglie promet- statale, impedendo alla

tendo diplomi facili. (Do- scuola catto lica cli essere a

menico Modica, Trapani). servizio cli tutti, specie dei

più poveri , contribuendo a

Risponde Teresio Fraire. crearle la fama di essere

«Chi pensa che la scuola scuola per i ricchi. A o-

non statale sia un pericolo gnuno il suo compito: alla

pér quella di Stato, ricordi . famiglia il diritto priorita-

quanto diceva Benedetto rio dell 'educazione dei

Croce, che era convinto figli , anche nella scelta

che la sleale concorrenza della scuola; allo Stato il

fatta dalla scuola statale ai compito cli garantire la le-

danni della scuoi.a non sta- galità contro gli abusi (an-

tale aveva rovinato en- che cli certe scuole non sta-

trambi. E già nel 1920 so- tali); alla scuola statale e

steneva che "solo la valida non statale la possibilità cli

concorrenza della scuola svo lgere il servizio di

privata" poteva migljorare istruzione e cli educazione

la scuola cli Stato. E un a in un regime cli effettivo

posi zione chiara che la pluralismo; cli auspicabile

storia ha ampiamente con- collaborazione con l' appor-

fermato e che non si può to del proprio progetto e-

non condividere; a meno di ducativo e clell 'esperienza

difendere posizioni cor- acquisita.»

porative di privilegio nel-

l'ambito statale. E chi te-

SETTEMBRE 1994 - 9

1.10 Page 10

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SOCIETÀ Convegno torinese sul tema: «Il lavoro che non c'è». Al di là delle

UN MILIONE

DI POSTI DI LAVORO

di Alessandro Risso

"Adotta un disoccupato",

diceva la falsa pubblicità

di Raitre.

Ma il futuro

dell'occupazione

sarà il terreno caldo

per il confronto sociale

d'autunno.

I I milione piL1 famoso· d'Italia in

questi ultimi mesi non è né il li-

bro di Marco Polo né la ricompensa

del signor Bo"naventura sulle pagine

del nuovo Corriere dei Piccoli; ma

il numero di nuovi occupati promes-

si in campagna elettorale da Silvio

Berlusconi e oggetto dei commenti

più disparati , dalle convinte adesioni

allo scherno feroce (cfr. la falsa pub-

blicità sull'adozione cli un disoccu-

pato nella trasmissione "Tunnel" cli

RA/TRE) .

Il lavoro che non c'è

li problema disoccupazione non

va ridotto a terreno di bega partitica,

poiché rimane il più grave per le fa-

miglie italiane in questa negativa

congiuntura economica. E la spe-

ranza suscitata dal leader cli Forza

Italia sull ' inversione cli tendenza con

la creazione di nuovi e tanti posti di

lavoro è stata elemento determinan-

te per ottenere il consenso nell ' urna.

Spiace però ascoltare in diretta TV

dal ministro Urbani , braccio destro

di Berlusconi , che le promesse elet-

torali servono innanzitutto a prende-

re voti . Con le difficoltà di tante fa-

miglie non si può scherzare.

10 - SETTEMBRE 1994

Proprio "il lavoro che non c' è" è

stato al centro di un convegno orga-

nizzato prima dell'estate a Torino

dalla Fondazione Carlo Donat-Cattin.

Il quadro della situazione lo ha forni-

to il professor Frey dell ' Università

La Sapienza cli Roma: in Italia negli

ultimi due anni si sono persi 900

mila posti di lavoro, gravando so-

prattutto sulle regioni meridionali e

sui giovani, rimasti ai margini ciel

mondo del lavoro. Al calo ormai

strutturale di impiegati nell'industria

manifatturiera, nell'agricoltura, nel

settore delle costruzioni , stoppato

da Tangentopoli, per la prima volta

si aggiunge la secca flessione nel set-

tore terziario, con ben 250 mila ad-

detti in meno. Frey ha parlato cli

cause strutturali e congiunturali , ma

l'attenzione cli tutti era concentrata

sul futuro , sulle prospettive cli ripre-

sa: «Nell ' industria il processo cli ri-

strutturazione proseguirà sino al 2005

e quindi neppure la ripresa economi-

ca sarà in grado cli portare un signi-

ficativo aumento cieli ' occupazione.

Nuovi posti cli lavoro ci saranno nei

servizi e nelle costruzioni ». Ma quan-

ti , professor Frey? «Diciamo 500 mi-

la in cinque anni».

Per ottenere questo risultato oc-

corre investire nella formazione uti-

lizzando l'orario di lavoro e rivol-

gendosi anche ai quadri medi e bas-

si, non solo ai manager come è avve-

nuto sinora; poi costruire nelle real-

tà locali un sistema integrato fra a-

gricoltura, industria e servizi , e infr-

ne favorire la mobilità da un posto

cli lavoro a un altro.

Imprenditori di se stessi

La "cultura della mobilità", colle-

gata a una politica cli formazione per-

manente, è stata ripresa da Siro Lom-

2 Pages 11-20

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2.1 Page 11

▲back to top

facili promesse elettorali e degli slogan luccicanti.

■ Un milione di posti di lavoro.

Quasi un miraggio.

bardini, docente all'Università di

Torino e presidente della Fonda-

zione, mentre il vicepresidente

della confindustria Carlo Cal-

Iieri ha addirittura decretato

la fine del "posto fisso" e

della fedeltà aziendale:

«Il lavoro subordinato

avrà sempre minor pe-

so in futuro , molti

lavoratori diven-

teranno imprendi-

tori di se stessi

creando rappotti

di lavoro con più

aziende, senza vin-

coli esclusivi. Negli

Stati Uniti - ha prose-

guito Callieri - vi sono già

6 milioni di "ione eagles", aqui-

le solitarie; si potrebbero defini-

re pendolari telematici, impren-

ditori di se stessi che lavorano

a casa propria con il computer, si

collegano con più aziende trasmet-

tendo il loro lavoro. Tra soli due an-

ni rappresenteranno il 6,5 % di tutta

la forza lavoro americana ».

II sindacato, per bocca del leader

della Cisl Sergio D ' Antoni, ha dato

tre ricette non legate al fascino d'ol-

treoceano, rilanciando la proposta di

riduzione dell'orario cli lavoro e la

partecipazione dei lavoratori al ca-

pitale di rischio delle imprese; infi-

ne ha sostenuto la necessità della

"riscoperta del valore studio". La for-

mazione è il tasto su cui tanti insisto-

no. II professor Antonio Marzano

della Sapienza ha rilevato che « esi-

ste un milione circa di disoccupati

che non trovano lavoro perché rifiu-

tano posti non adatti al proprio li-

vello formativo». Nel bergamasco,

ma è solo uno dei tanti esempi, mol-

te piccole aziende del settore plasti-

co non riescono a trovare periti spe-

cializzati . L' Associazione Industria-

■ Il murale di una acciaieria

di Dusseldorf che non lavora più.

■ Manifestazione sindacale in Spagna

a difesa del posto di lavoro.

le organizza corsi di specializzazio-

ne per una cinquantina di addetti al-

la volta, che vengono immediatamen-

te assunti. Manca però nella comples-

siva realtà italiana una formazione

professionale calibrata sulla realtà

produttiva, scuola e aziende non so-

no ancora diventati vasi comunican-

ti : è una delle importanti scommes-

se per i prossimi anni.

I primi provvedimenti

Pare ormai assodato che i prnrn

provvedimenti adottati dal governo

riguarderanno le assunzioni di gio-

vani con il salario d'ingresso, rein-

troducendo in altra forma i contratti

formazione-lavoro che avevano fa-

vorito per alcuni anni l'occupazione

giovanile; la detassazione degli utili

reinvestiti nelle imprese e in grado

di creare nuovi posti di lavoro, la li-

beralizzazione delle assunzioni con

la chiamata diretta per le piccole

aziende, lo sblocco dei cantieri pub-

blici . Sarà decisivo mantenere bassa

l'inflazione, e per questo va rispetta-

to l' accordo del luglio '93 sul costo

del lavoro: i sindacati confederati ,

che lo hanno discusso e approvato,

lo faranno , ma gli autonomi hanno

già fatto sapere che richiederanno il

rinnovo dei contratti.

Non è questa la sola nube all'oriz-

SETTEMBRE 1994 - 11

2.2 Page 12

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Brevi--------

ROM A. L'Ufficio cent ra le dei

cooperatori sa lesiani ha elaborato

una statistica in base alle richieste

di c111es1a1i pervenute nel 1993 . ln

Italia sono ben 438 i nuovi coope-

ratori . In prima linea vi è I' ispet-

tori a Roman a, co n I07 nu ove

iscri zioni . Seguono la circoscri-

zione Piemonte ( I00) e la Meri-

dional e (71 ).

PARMA . Il portiere dell a sq ua-

dra ciel Parma, Luca Bucci, exal-

1ievo, alla domanda ciel giornali-

sta Pi etro Ferraguti: «Qual è il

tuo portafortuna? », ha ri sposto:

« Lo dico pe rché ne vado fiero :

eia giovane so no sta to a scuola

dai sales iani qui a Parma e il mio

portafortuna è una medaglietta cli

Don Bosco che porto sempre con

me. Ma non preci sa mente pe r

vincere le partite. Piuttosto per-

ché mi aiuti a essere uomo , a non

dimenticare i miei ideali ».

TORINO. li 14 aprile cli 50 anni

fa moriva a Guarene (Cuneo) il

co nte Euge ni o Re bauclengo ,

de putato e se nato re ciel Regno

d' Italia, presidente internazionale

dei Cooperatori sa les iani , amico

cli do n Rinalcl i e cli don Ricalclo-

ne, grande benefattore delle mi s-

sioni sa lesiane, soprattutto con la

costruz ione dell 'Istituto mi ss io-

nario "Rebauclengo" cli Torino per

le vocazion i dei sa les iani laici.

La prima pi etra cle ll ' fst ituto fu

co llocata solennemente il IOgiu-

gno 1929, il giorno dopo clell'in-

climenticabile tri o nfo cli Don

Bosco, all ' inclomani dell a solen-

ne Beatificaz ione e il trasferi-

mento della sua urna eia Val salice

a Yalclocco. In 50 anni il " Rebau-

clengo" ha sforna to centinaia cli

missionari e ora prepara i giovani

alla vita e alla scuo la attraverso

va ri cors i pro fessionali.

VARAZZE. Nel 1968 nacq ue tra

Genova Sampierclarena e l' ispet-

toria ciel Medio Oriente un gemel-

laggio che dura ormai eia 25 ann i.

Si tratta cli una presenza giovani -

le cli testimonianza e cli servizio

in campi cl i com unità e cl i lavoro

in terra cli Palestina, Israele, Gior-

dania, Egitto, Siria, Turchia e Li-

bano. Quest 'estate l' iniziativa è

stata sollecitata da l vescovo sale-

siano cl i Aleppo , monsignor Ar-

mando Bortolaso e i campi si so-

no tenuti a Nazaret , Beit-Gemal e

a El-1--loussoun in Libano.

12 - SETTEMBRE 1994

La Presidenza del Consiglio Europeo di Bruxelles ha divulgato un

documento conclusivo dei lavori dedicati all'esame della situazione

economica e alla "lotta contro la disoccupazione", che nella Comunità

ha quasi raggiunto il livello inaccettabile di 18 milioni di unità.

I presupposti alla strategia per la nuova occupazione stanno in una

economia definita SANA (basso tasso di inflazione, controllo della

spesa pubblica , riduzione dei tassi di interesse) , APERTA (salvaguar-

dia del libero scambio contrastando la concorrenza sleale) , SOLIDALE

(elevato livello di protezione sociale, investimenti per crear~ posti di l~-

voro, moderazione salariale) , DECENTRALIZZATA (attenzione all9 di-

mensione locale).

Le misure caldeggiate sono:

- miglioramento dei sistemi di istruzione e formazione ;

- miglioramento della flessibilità nelle imprese e sul me~cato del _lav_oro;

- riduzioni mirate del costo indiretto del lavoro , con minon prel1evI ob-

bligatori ;

- informazione e orientamento dei disoccupati attraverso agenzie spe-

cializzate, pubbliche e private;

- formazione dei giovani che escono dal sistema scòlastico senza una

formazione adeguata;

- ricerca di posti di lavoro che soddisfino nuovi bisogni legati alla qua-

lità della vita e alla protezione dell'ambiente.

La Comunità europea si attiverà sui progetti dei treni ad alta velocità,

dei traspo~ti combinati per decongestionare le strade a favore delle

meno inquinanti ferrovie , di infrastrutture nel settore informazione,

come banche dati , posta elettronica o video interattivo.

L'apporto finanziario sarà di 12 miliardi di ecu annui (22 mila miliardi

di lire) , con possibilità di 8 miliardi supplementari. A dicembre il bilan-

cio sul primo anno di "lotta".

■ Giovani francesi. La disoccupazione

giovanile preoccupa tutta l'Europa.

zonte: anche la prospettiva di favo ri-

re flessibilità e mobilità viene vista

con un certo sospetto. Perdere lavo-

ro oggi per ottenere un 'occupazione

più sicura domani va bene, ma se la-

sc iare le mani libere all e aziende si-

gnificasse ritrovarsi con maggiori uti-

li e minori posti di lavoro, con più

ricchezza in poche mani e tanta nuo-

va povertà senza tutela? La massa d i

diseredati senza lavoro e senza assi-

stenza negli Stati Uniti non può non

fa r riflettere.

L'arcivescovo di Modena Santo

Quadri , presidente dell a Commi s-

sione episcopa le per i problemi so-

c iali , lo scorso Primo Maggio esortò

tutti i responsabili del nostro Paese,

politici e forze soc iali , «ad avere il

coraggio cli cercare c iò che non fun-

z iona per porvi rimedi o, ciò che non

è contenuto proprio dell 'economi a,

ma dell' ego ismo um ano, per com-

batterlo e superarlo. Efficienza sì,

ma guidata da so lid arietà effetti va».

Quella solid ari età che è irrinuncia-

bile se cred iamo che l'economi a,

più che all e leggi del mercato, è sot-

to posta ai bi sogni de ll ' uomo.

Alessandro Risso

2.3 Page 13

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COME DON BOSCO

■ di Bruno Ferrere

SCUOLA:

L'ELEMENTO

PERTURBATORE

O Collaborare con gli insegnanti.

I ragazzi imparano con più facilità

da una persona che rispettano . I

genitori attenti non criticano l'inse-

gnante davanti ai ragazzi , ma gli

manifestano eventuali perplessità in

privato . Forniscono agli insegnanti

tutte le informazioni utili a capire i

ragazzi , partecipano attivamente

agli incontri organizzati dalla scuola.

La navigazione familiare può farsi

nel complesso alquanto turbolenta ,

anche quando i genitori sono mo -

delli di pazienza, di comprensione e

di buon senso. C'è un elemento per-

turbatore esterno di cu i si dovrebbe

sempre tener conto : la scuola. O

meglio, il feticcio del successo sco-

lastico . Il cosiddetto "profitto" è, se -

condo Bettelheim , una causa impor-

tante di dissapore tra genitori e figli .

L'idea di scuola di Don Bosco era

quella che oggi viene chiamata co-

munità educante : un luogo in cui si

potevano trovare gli strumenti per

costruire se stessi , non semplice-

mente delle "materie" da imparare.

Un buon esito scolastico scaturisce

da un triangolo : studente, insegnan-

ti , genitori. Il lato debole spesso so-

no i genitori . Qual è esattamente la

loro funzione? Che cosa possono fa-

re un papà e una mamma per favo -

rire il progresso dei figli negli studi?

Ecco alcune considerazioni .

O L'inizio della scuola non è un

momento "poetico". È un momen-

to molto serio. La scuola è la prima

vera esperienza autonoma dei figli ,

un 'esperienza di importanza capi-

tale per la loro vita futura , una spe-

cie di prova generale nella quale

sono condensati tutti i problemi che

gli si presenteranno più tardi. Il bam-

bino esce dal centro di relazioni af-

fettive e di attenzioni convergenti su

di lui da più parti, genitori, nonni , zii ,

e si trova ad affrontare la realtà. Si

presenta come ragazzo Tal dei Tali ,

con le sue qualità e i suoi difetti e

deve conquista rsi da solo , con le

sue sole forze , la stima , l'amicizia

dei .compagni , l'attenzione degli in-

segnanti , ecc. Il suo lavoro viene

"valutato". È attraverso tutto questo

che si forma la stima di sé.

I Cosa possono fare i genitori

per un miglior rendimento

scolastico dei figli?

O I genitori devono interessarsi

positivamente. Molte volte i figli

sono feriti dalla constatazione che i

genitori danno maggior peso al

successo scolastico che alla loro

persona. Così almeno la vedono lo-

ro . Per molti ragazzi la scuola è

una battaglia in cui non sempre

riescono ad essere i vincitori . Qual -

che volta hanno la sensazione di

avere "tutti contro ". Arrivati a casa

hanno bisogno di sentire che i

genitori sono degl i alleati prezio -

si . I genitori devono conoscere l'am-

biente sco lastico, i ritmi di lavoro

che gli insegnanti intendono pro-

porre , almeno sommariamente le

materie scolastiche, i libri assegnati

in lettura, ecc. Devono cercare mo-

tivi per elogiare e incoraggiare i fi-

gli, evitando le umiliazioni e il ridi -

colo , spesso abbondanti proprio a

scuola.

Non dimentichiamo mai che la fami-

glia "sostiene": « È vero che , quan-

do il bambino torna da scuola tutto

contento perché ha meritato un bel

voto, il padre e la madre gli esprime-

ranno , come è giusto, il loro piacere.

Ma se riceve approvazione e soste-

gno quando è già contento di sé, e

disapprovazione quando è sconten-

to , come potrà il bambino non avere

l'impressione che i suoi genitori sia-

no come gli amici degli anni del-

l'abbondanza, che ci lasciano sol i

nel momento del bisogno? » (Bru no

Bettelheim) .

O Potenziare l'apprendimento.

L'esempio dei genitori è sempre tra-

scinante . Se il papà e la mamma

mostrano entusiasmo per nuovi libri

o nuove idee, anche i figli reagiran-

no allo stesso modo . I genitori de-

vono insegnare ai ragazzi quanto

sia importante la curiosità durante

la lettura, stimolarli con domande su

argomenti diversi , dare rilievo all 'im-

parare più che al voto o al giudizio.

O Stabilire regole chiare per lo stu-

dio a casa . Un contesto tranquillo e

ritmi regolari sono la base migliore

per un buon esito scolastico. I geni -

tori devono aiutare i ragazzi con

principi molto chiari del tipo : « Uscirai

solo se avrai finito i compiti ».

Ogni ragazzo deve avere a disposi-

zione un angolo silenzioso e ben il-

luminato çlove poter studiare in san-

ta pace. E pericoloso avere nelle vi-

cinanze un fratellino che guarda i

cartoni animati alla tv.

Il tempo da dedicare allo studio deve

essere determinato con precisione. I

figli devono avere un orario equ i-

librato, ma costante e verificabile.

Devono sentirsi responsabilizzati : la

scuola è soprattutto "affar loro".

Nei compiti , i ragazzi possono esse-

re aiutati , mai sostituiti. Molti non ca-

piscono quello che leggono e quindi

si scoraggiano : la mamma o il papà

possono aiutarli a scoprire il filo lo-

gico della pagina che devono stu-

diare .

I figli devono sentire sempre che i

genitori pensano: « Mi interessa quel-

lo che fai , mi sta a cuore ». Per que-

sto è bene che i genitori si interessi-

no a fondo anche dell'ambiente sco-

lastico in generale, dei compagni dei

loro figli e delle attività parascola-

stiche , a volte così importanti .

SETTEMBRE 1994 - 13

2.4 Page 14

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RELIGIONI Un buddista su tre in Italia ha meno di 29 anni. La sete di spiritualità

Tibet oggi. Un'invasione di turisti.

Di fianco, "arancioni " per le strade d'Europa.

NOSTALGIA

DEL

TRASCENDENTE

di Silvano Stracca

Nel clima

del relativismo europeo,

c 'è chi cerca risposte

nelle religioni orientali.

I nuovi buddisti

in questa intervista

a Marcello Zago,

esperto delle religioni

non cristiane.

gine del buddista italiano è diversa

comunque dal buddista tradizionale

asiatico. Prevale il femmi nile: il 58

per cento sono donne. I buddisti sono

gente istruita e di ceto medio con di-

ploma o laurea, commercianti e im-

prenditori. Vivono per lo più nel cen-

tro-nord e in grandi città come Roma,

Mi lano, Firenze. Sono soddisfatti dei

frutti , anche materiali , che la nuova

capacità di concentrazione loro assi-

cura. Hanno infatti successo, fanno

carriera, acquistano fiducia in sé, tro-

vano nuovi amici .

I nuovi buddisti

S ono piì:1 di tredicimi la i buddisti

italiani di scuola nipponica. Sono

presenti nel mondo dello spettacolo e

dello sport. La figura più carismatica

è quella di Robe1to Baggio. L' imrna-

14 - SETTEMBRE 1994

Questi dati emergono da un ' in-

ch iesta della faco ltà di sociologia

dell'università di Roma "La Sapien-

za" sui nuovi buddisti alla giappone-

se e sul loro movimento "Soka Gak-

kai", presente in Italia dall ' inizio de-

gli anni '80. L' indagine è avvenuta

nel 1992-93 tra i 13 mila aderenti ,

tutti laici. Da.i 4000 questionari tor-

nati con risposte scritte è stato tratto

un campione di 718 persone, uomini

e donne. Ne risulta un movimento

d'età più adulta che giovani le (33%

entro i 29 anni), anche se ora sono in

aumento i giovani. Un 74,7 per cento

ha istruzione superiore e le laureate

superano i laureati . li 70 per cento

lavora e il 21 "sta ancora studiando" .

Tra loro ci sono i delusi dell ' impe-

gno politico e del dopo ' 68. Hanno

all e spalle spesso disagi psicologici o

di tipo sociale, legati al partner, alla

famiglia, agli amici. Un 17,6 percen-

to denuncia pure difficoltà materiali.

Hanno scoperto iI buddismo preva-

lentemente attraverso amici. Fra i be-

nefici interiori indicano soprattutto

l' equi librio e la fid ucia in se stessi.

Tra i problemi, la costanza nella prati-

ca e i vincoli sociali, ma anche un ' in-

coerenza tra principi buddisti e vita

quotidiana. Però restano nel movi-

mento, pur criticando in molti gli ec-

cessi burocratici, che attribuiscono al-

la matrice giapponese.

Sin qui l' interessante inchiesta sui

2.5 Page 15

▲back to top

dei giovani reclama le profondità del cristianesimo.

buddisti italiani di scuola giappone-

se. Ma il movimento "Soka Gakkai"

non esauri sce l' un iverso buddista del

nostro paese. Secondò dati dell ' U-

nione Buddi sta Ita liana, i buddisti

sono in Italia complessivamente

circa 50 mila, ·dei quali 30 mi la ita-

li ani e 20 mil a provenienti dall'este-

ro. Questo " ri sveglio buddista" in I-

talia, e nell'Occidente in genere, non

può più essere considerato solamente

all a stregua d' una curiosità. Ne

parl iamo dunque con uno studioso

del buddismo, non solo giapponese,

padre Marcell o Zago, superi ore ge-

nerale di uno dei più importanti isti-

tuti missionari, g li Obl ati di Mari a

Immaco lata. Padre Zago ha trascorso

molti anni nel sud-est as iatico ed è

stato anche segretari o del Pontificio

Consiglio per il d ia logo interreligio-

so, l'organismo che cura i rapporti

con le grandi t·elig ioni non cristiane.

ghi di culto in Francia, Germani a,

Inghilterra, Svizzera, dagli occiden-

tali che si interessano al buddismo.

Tra i buddisti occidentali si di stin-

guono tre gruppi . Alcuni - molto po-

chi - hanno veramente compreso che

cos 'è il buddismo e la loro diventa

una vera scelta di vita. Un secondo

gru ppo, più numeroso, cerca delle

tecniche di vita spiri tuale per trovare

una calm a interiore, che superi certe

psicosi del mondo moderno. Infi ne

ci sono i seguaci di una moda, e

sono soprattutto persone del mondo

dello spettacolo e dello sport».

Perché quest' interesse? « I moti-

vi», spiega padre Zago, «sono diversi

e collegati un po' con le scelte già in-

Tre gruppi

«Oggi c 'è un interesse verso le re-

ligioni e le cul ture asiatiche », pre-

mette padre Zago, «ed è dov uto a

una maggiore apertura su realtà lon-

tane. Quest' interesse rim ane però un

fatto elitario o superfic iale. Inoltre

c'è un sentimento diffuso di relativi-

smo religioso. Ci si rivolge perciò

anche verso le antiche religioni o-

rientali . Qu anto alla presenza buddi -

sta in Occidente, di stinguerei i bud-

di sti immi grati - tibetani , as iati ci del

sud-est, ecc. - che hanno anche luo-

■ Buddisti giapponesi a un incontro

ecumenico di Assisi.

• Dal film Il Piccolo Budda: l'Incontro degli occidentali con i monaci.

IL PICCOLO BUDDA

Un commento al film con lo scenografo Guido Josia.

Bertolucci ha detto che ha voluto fare un film per i bambini di tutte le

età, un film per coloro che non conoscono il Buddismo...

«In realtà il film era un po' insistito. C'è un po' di compiacimento este-

riore , una lunga riproposta di immagini. C'è sì la meraviglia del bambino

che ha davanti a sé lo spettacolo di colori , della cultura popolare orien-

tale buddista ».

Secondo ·alcuni critici, Il Piccolo Budda sarebbe un film alla maniera

di Hollywood, un Buddismo per il grande pubblico e alla moda, senza

spessore, senza spiritualità...

«In qualche modo anch'io l'ho trovato ti mido nel presentare al pubbli-

co questa religione. All'inizio è forte l'impatto del Buddismo con il

mondo tecnologico americano; poi, nella seconda parte, la spettacola-

rità gli ha preso la mano. Si tratta comunque sempre di ottimo linguag-

gio cinematografico ».

Il regista ha detto: « In un mondo che predilige l'aggressività, la violen-

za, il sesso, c'è ancora gente disposta a una virata di 180 gradi per arriva-

re fino all'oceano della saggezza?».

«Senza dubbio c'è il fondo della religiosità del regista che in qualche

misura viene fuori. Ma questo soprattutto nella prima parte, in cui c'è il

fascino misterioso del Buddismo che viene a sorprendere una tipica fa-

miglia americana di oggi. Poi come dicevo prevale lo spettacolo. Il mi-

stero non pare raggiungere le persone dei protagonisti, soprattutto il

padre, che dimostra una curiosità fine a se stessa, senza andare oltre ».

Lei dovrebbe avere apprezzato scene e costumi.. .

«Evidentemente. Materiali, colori , arredamenti : tutto è stato frutto di

una scelta davvero accurata. E l'ottima fotografia di Storaro lo ha evi-

denziato .. .».

SETTEMBRE 1994 • 15

2.6 Page 16

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Fatti &

Persone

il buddismo può andare d ' accordo

anche con la secolari zzazione».

Ricerca di spiritualità?

BRASILE. Attendiamo per i primi mesi

del ' 95 il ricono sc imento delle virt ù

ero iche ciel s alesiano don Rod o lfo

Komorek. Polacco, don Komorek è vis-

suto 25 anni in Brasile, dove la gen te lo

chi amava " li santo" . Noncurante di sé, e

ammalato lui stesso, si è dedicato in mo-

do particolare al servi z io dei malati e dei

poveri. È morto in concetto di santità

nella cittì1 di Sao José dos Campos, a 90

chilometri eia Sao Paul o, ne l 1949, all 'e-

tlt cli 45 anni.

BULGARIA . Don Petr Nemee e don

Antonln Kòman, dell ' ispelloria cli Praga,

hanno aperto nell ' aprile scorso un centro

g iova nil e a Sofia. È la prima presenza

salesia na in Bul ga ri a. Qualche tempo fa

Giovanni Paolo Il aveva chiesto ai sale-

sia ni che si impegnassero ne ll a nuova e-

vangelizzazione della Rom ania e della

Bulgaria. A qu esti due salesian i si è ag-

g iunto ora don Richarcl Kalu s, ordinato

sacerdote il 18 g iugno scorso .

AFRICA. La scuola profe. sionale Don

Bosco, alla periferia cli Kankan , seco nda

città della Guinea Conakry, è stata chiusa

durante l'anno scolastico 1994 a causa di

una rivolta cli allievi capeggiati eia un

inseg nante, che aveva no minacc iato di

appiccare il fuoco ai laboratori e alla casa

dei sa les ia ni e minacciato a lcun i in se-

gnanti. La chiusura, concordata co n il

. Vescovo, non imped isce le altre attività

mi ss iona rie. Sono tre le presenze ne ll a

Guinea: a Conakry, Kankan e Siguiri,

mandate avanti eia sette salesiani con l' ap-

poggio clell ' ispettoria mess icana cli Gua-

clal ajara.

GERMANIA . L 'awnenlo della violenza

Ira i giovani -~fida la pedagogia e la pa-

slorale: su questo argomento s i sono te-

nute una seri e di co nfere nze presso la

sc uola cli l'i losofia e teologia di Be ne-

diktbe ue rn , seg uite da oltre 620 tra stu-

denti , educatori , insegnanti e operatori di

pastorale. Tra i temi: Radi calismo cli de-

stra, Violenza nella scuol a, Viol enza

co ntro le donne. Oltre al suggerimento cli

alcune concrete linee di comportamento,

sono state sottolineate le cause della vio-

lenza ne i giovani : la frustrazione perso-

nal e, l' emarginazione, il fallimento de lle

agen zie soc iali , soprattutto de lla fami-

g li a e della sc uola.

16 - SETTEMBRE 1994

■ Roberto Saggio. Il giocatore

si professa buddista.

dicate. Anzitutto direi che il buddi-

smo è attraente perché è una espe-

rienza profondamente umana. Non è

un credo, ma un modo di capire e

giudicare le cose. Secondo motivo:

nel buddismo si vede una certa spiri-

tualità di cui s' avverte il bisogno in

un mondo consumista, anche se ma-

gari si cerca la spiritualità come

un 'altra forma di consumismo. Que-

sta dimensione spirituale si esprime

con la ricerca del dominio di sé, di

una pace interiore che è molto senti-

ta nella situazione attuale d ' incertez-

za. Infine, il buddismo è una religio-

ne individuali sta. In un certo senso

combacia con l' individualismo della

nostra società. Ognuno può f~u-e le

sue sce lte, prendere le dottrine o cer-

te pratiche buddi ste, senza dovers i

confrontare con un credo, seguendo

il cammino che crede».

A questi moti vi "più seri " di ca-

rattere spirituale e culturale, conti-

nua padre Zago, «si aggiunge l' at-

trazione di una certa moda del bud-

dismo, che è molto ampia soprattut-

to nell ' America del Nord e tra arti-

sti e sportivi di casa nostra. Tutto

questo ha un substrato di diffusione

che sono i media. Il film di Berto-

lucci , 'Il piccolo Budda", è signifi -

cativo in questo senso. In conclusio-

ne c 'è un a grande varietà di motiva-

zioni tra i diversi gruppi di apparte-

nenza al buddi smo. Ri sulta difficile

classificarli. Vanno dall a ri cerca di

forme di meditazione come lo Yoga ,

a forme anche molto materialiste e

utilitaristiche tipo "se faccio questo,

ottengo quest'altro". Molti conserva-

no un carattere secolari zzato, perché

Secondo padre Zago, il buddi smo

fa presa in Occidente soprattutto per

una certa presentazione "a buon mer-

cato", come una forma cli concen-

trazione e di meditazione che aiuta

la persona a trovare una pace inte-

riore cli tipo psicologico. Mentre in

realtà, il buddismo ha « un'apertura

sul trascendente pur non nominando

Dio». Poi c' è l'attrazione che viene

da una dottrina molto adattata alle

persone, ossia « tu credi quello che

ti va a genio».

« Anche nel buddismo tradiziona-

le », continua padre Zago, «ci sono

diversi livelli. La verità è relativa

seco ndo lo stato psicologico in cui

ci si trova. Molta gente, per esem-

pio, è attratta dalla reincarnazione

perché, in fondo, non c ' è niente di

definitivo. Un altro aspetto ciel bud-

dismo che attira l'occidentale, è

quello esperienziale: non conta tan-

to la dottrina, qL~anto l'esperienza cli

tipo personale. E interessante nota-

re, al riguardo, la differenza tra i

buddi sti tedeschi ed austriaci attratti

di più dalla dottrina e quelli italiani

attratti piuttosto eia un tipo cli buddi-

smo consumistico».

Quale giudizio dare, in definitiva,

ciel buddismo occidentale? « Se fosse

un buddismo autentico, abbracciato

da non credenti o gente senza fede,

sarebbe positivo » sostiene padre Za-

go. « Ciò che lascia dubbiosi è il fatto

che anche il buddismo sia preso

come una merce, come una moda o

uno status sociale. li fenomeno ciel

buddi smo in Occidente entra però

anche nel fenomeno più largo della

ri scoperta ciel sacro, se non cli Dio ».

«Questo », conclude padre Zago,

«dovrebbe spingere le comunità cri-

stiane ad essere più attente alla di-

men sione ciel dominio cli sé, ali' inte-

riorità, alla meditazione. La tradizio-

ne cristiana a questo riguardo ha ric-

chezze pari o anche superiori al bud-

dismo . Ma queste ricchezze di meto-

di ulteriori , di meditazione, purtrop-

po, sinora sono rimaste racchiuse nei

conventi o nei monasteri, non sono

state messe a disposizione dei laici ».

Silvano Stracca

2.7 Page 17

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OSSERVATORIO

■ di Ferenc Tarjanyi

TUTTO

IL BENE

POSSIBILE

,, Negli anni

dell'ateismo

imposto

dal regime,

la fantasia

pastorale ha

tentato tante vie

per portare la fede

ai giovani dell'Est.

Oggi queste

cronache vanno

consegnate alla

storia,,

N egli anni dell'ateismo, quando in Un- agli eserci zi spirituali che tenevo con

gheria si faceva pressione presso le grande circospezione agli universitari e ai

famiglie perché non educassero i figli alla liceisti. I contatti continuavano anche dopo

religione , io , giovane sacerdote, mi senti- il congedo. Mi invitavano al loro matrimo-

vo stringere il cuore. Ma cercai di cavarme- nio, alle feste di famiglia. Il caso più

la sempre. Per 24 anni ho fatto il parroco e avventuroso fu quando dal comando di

trovai sempre in qualche modo di organiz- vigilanza portai alla messa di mezzanotte

zare per i giovani giornate di ritiro, di proiet- la recluta lmre Juhasz. Ne riportò una

tare filmine , di aprire ugualmente qualche grande impressione . Più tardi fece gl i

spiraglio .

esercizi spirituali e infine decise di entrare

in seminario. Oggi è un sacerdote zelante

AL MIO ARRIVO alla parrocchia di Sza- della sua diocesi.

badszallas, mi consigliarono di stare lonta-

no dalla locale caserma. Mi potevano ac- DOPO I GRANDI CAMBIAMENTI, nel

cusare di voler carpire

1990 con il nuovo sin-

segreti militari per tra-

daco della città mi re-

smetterli a qualche po-

cai al giuramento del-

tenza straniera. lo non

le reclute . In tribuna ci

misi mai piede in ca-

fu riservato un posto

serma, nemmenò nelle

di onore . In seguito mi

ore consentite alle vi-

chiesero di benedire il

site dei parenti. Per lo

monumento a re Mat-

più ci si incontrava in

tia Corvino, titolare

chiesa. Sin dal primo

della caserma ; poi la

incontro consegnavo

bandiera del reggi-

la chiave perché potes-

mento . Un 'ordinanza

sero attendermi nel ca-

recente ammise l'istru-

so che fossi momenta-

zione relig iosa ai mi-

neamente assente. Poi

litari e l'anno scorso

proiettavo filmine , par-

tenni lezioni regolari

lavamo dei loro proble-

agli allievi ufficiali. Ora

mi personali. In sacre-

mi sono trasferito nel-

stia tenevo qualche so-

la casa salesiana di

prabito da indossare

Budapest. Anche qui

sopra la divisa militare

mi occupo della cura

mentre servivano la

spi rituale dei militari

messa. Tra la gente a

della caserma Dob6.

volte , sparpagliati e

Ormai si comincia a

vestiti in borghese, ve-

parlare di circoli e di

devo qualche ufficiale. ■ Ungheria. Qui e in alto,

Però mai una denun-

immagini di Budapest.

studio della Bibbia. In

generale i giovani si

cia . Finita la messa,

dichiarano atei, ma

andavo a esplorare il

affermano di sentirsi

terreno. Non scorgendo alcun segno di vuoti senza la fede . La creatività imparata

sospetto , licenziavo i giovani , che torna- da Don Bosco mi aiutò sempre a trovare

vano in caserma.

le strade per arrivare in qualche modo ai

giovani .

QUALCHE MILITARE partecipò anche

SETTEMBRE 1994 - 17

2.8 Page 18

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DON BOSCO La carovana estiva dei ragazzi di Don Bosco: un'avventurosa

LE PASSEGGIATE AUTUNNALI

DEIRAGAZZIDIVALDOCCO

- La carovana in marcia. Il tamburo serviva a non disperdere i ragazzi.

Disegni di Nino Musìo.

di Elvira Bianco

Quest'estate

nelle nostre faniiglie

e tra i giovani

c'è stato un fiorire

di attività agrituristica

e di campeggio.

Anche in questo,

a modo suo, Don Bosco

ci ha preceduti

con le sue famose

passeggiate autunnali.

18 - SETTEMBRE 1994

L' anno scolastico a Va ldocco co-

minciava ai primi di novem-

bre, dopo la festività dei Santi. E

Don Bosco pensava anche alle va-

canze dei suoi ragazzi, perché sape-

va che l'estate poteva diventm·e " la

vendemmia del diavolo" . In pochi

giorni un ragazzo poteva cancellare

il lavoro formativo di un anno. Molti

de i suoi ragazzi non avevano genito-

ri o parenti, ma le passegg iate erano

aperte a tutti. Unica condizione, un

buon impegno nello studio.

Operazione "simpatia"

Don Bosco preparava con cura e

in anticipo la passeggiata. Prendeva

prima accordi con parroci e vescov i

per trovare ospitalità, per il vitto e

per i concreti prob lemi logistici cli

un gruppo numeroso e vario. Si trat-

tava cli organizzare la vita d i un cen-

tinaio di ragazzi che dovevano re-

stare fuori per più di 15 giorni , spo-

standosi a piedi da una località al-

i' altra, attraverso senti eri e case cli

campagna. Lo scopo immediato era

di offrire un bel periodo cli svago:

Don Bosco sapeva che l' allegria,

l'aria sana e il movimento all ' aria a-

perta erano preziosi per la buona sa-

lute. Altro obiettivo era quello di

offrire ai ragazzi un " tempo forte "

di convivenza amichevole e un 'e-

sperienza dj vita buona, cristiana, al-

ternativa a quella che spesso i gio-

vani trovavano nel loro ambiente

quotidiano.

2.9 Page 19

▲back to top

attività di animazione per le strade del Monferrato.

E per raggiungere i suoi scopi.

Don Bosco riusciva a coinvolgere in-

tere popolazioni, parroci, ragazzi e

autorità locali. Una vera e propria

animazione religiosa e ricreativa dei

paesi in cui la carovana si fermava o

che semplicemente attraversava.

Era questa anche un 'ovvia opera-

zione "simpatia" per il prete, per

Don Bosco stesso, i suoi ragazzi e la

sua scuola. La gente gli affidava vo-

lentieri i suoi figli, a lui che amava

tanto stare con i ragazzi e riusciva a

educarli con allegria.

I ragazzi dei vari paesi familiariz-

zavano con quelli di Torino. Alcuni

non riuscivano più a staccarsi dal

gruppo e lo seguivano, partecipavano

ai pranzi , ai divertimenti, alla pre-

ghiera.

Giornate di formazione

Questo stare insieme in carovana,

il sentirsi accomunati nella stessa

festa, negli stessi itinerari e obietti-

vi, sudori e passi, condividendo le

difficoltà e stanchezze, facevano un

tuttuno con il fascino dell'avventura.

Ma altri ancora erano i particolari

educativi di quei viaggi: la banda, il

teatro, il canto e la schola cantorum,

le belle liturgie e il breve colloquio

individuale con i ragazzi nuovi. Il

repertorio musicale era anche fatto

di pezzi importanti. li Prevosto di

Castelnuovo aveva una sua partico-

lare attenzione alla musica di Save-

rio Mercadante e quando si andava

da lui per la Sagra della Polenta bi-

sognava fargli sentire la Messa per

due tenori e basso. Insomma, nell a

strategia educativa di Don Bosco, le

passeggiate erano giornate di for-

mazione della persona dei ragazzi ,

insieme distensione, elevazione del-

lo spirito, animazione del territorio ,

comunione con il prossimo e con

Dio: una iniziativa originale di pa-

storale giovanile popolare.

Si procedeva ce1to aL!a buona. Per

l'alloggio, ci si accontentava anche di

un " paglione" alla militare; e per vit-

to pane e minestra o polenta; oppure

pane, formaggio e frutta , più rara-

mente sa larne. A volte le cose anda-

vano principescamente, come nel

caso dell'ospitalità della marchesa

Doanclo, a Primeglio, che preveden-

do un appetito eia trecento, fece ucci-

dere un vitello!

A suon di banda

Don Bosco a Valdocco avvisava per

tempo il maestro cli banda, in modo

che preparassero bene i piccoli suo-

natori. C 'era un repertorio vario, sem-

pre qualche marcetta nuova. La

banda entusiasmava i giovani ed elet-

Le colline del Monferrato.

Per questì paesi e su queste strade

le passeggiate di Don Bosco.

IN LIBRERIA - - - - - - .

GIACOMO BIFFI

ESPLORANDO

IL DISEGNO

Catechesi in Università

Secondo una consuetudine ormai

consolidata, il vescovo di Bolo-

gna ogni anno è ospitato in un'au-

la dell'Università, dove propone la

verità cristiana ai docenti che ne

accolgono l'invito. Il volume racco-

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militari e al di qua delle utopie e

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SETTEMBRE 1994 - 19

2.10 Page 20

▲back to top

trizzava tutto il paese. I bambini le

andavano incontro all'ingresso e poi

la precedevano per le vie e tutti ac-

correvano dalle campagne, dai caso-

lari, dalle borgate e dai paesi vicini,

richiamati dal suono delle campane

che serviva come segnale festoso non

appena il sagrestano vedeva da lonta-

no la gloria di polvere che avvolgeva

la compagnia di Don Bosco in mar-

cia. Il quale per prima cosa si recava

in chiesa. Le strade rigurgitavano di

gente che si riversava fuori dalle case.

Ogni piccolo musico durante le

passeggiate doveva portare con sé il

proprio strumento musicale, com-

presa la grancassa. Una volta, calato

il buio, Don Bosco aveva battuto a

lungo con le sue mani sulla grancas-

sa fino a farsi male. Era notte e quel-

la specie di tam-tam di richiamo ser-

vi va a non disperdere i ragazzi.

Quella volta il tamburo sulla schiena

lo portava un ragazzo di 13 anni che

poi diventerà salesiano, miss ionario

e vescovo, Giacomo Costamagna.

Alcuni poi dovevano pensare al

teatro e preparare già lungo l'anno

una serie di drammi e di farse. E si

portavano dietro costumi e trucco.

Dopo aver camminato per ore, quei

ragazzi avevano ancora l'entusiasmo

di tirare su il palco con pali, assi e

carri agricoli, e recitare la sera stes-

sa! La gente si commuoveva fino

alle lacrime davanti a certi drammo-

ni. Ma capitava il finimondo quando

- Nei vari paesi l'incontro con i ragazzi si faceva personale.

compariva l' immancabile Gianduj a.

Conoscitore dell ' animo popolare

e dei sentimenti umani , Don Bosco

concludeva la permanenza della sua

carovana in un paese con il ricordo

dei defunti di quelle famiglie con

una liturgia funebre cantata.

Cin-cin, bum-bum!

Immaginiamoci come si sentiva

un ragazzo di Valdocco, prima ab-

bandonato e magari preso a calci e

ora a sfi lare tra due ali di folla plau-

dente. Don Bosco amava la gioia

esplosiva e la banda era il s uo bi'-

glietto da visita più adatto. Don Fran-

cesia scri sse: « A noi ci pareva di

andare in capo al mondo . Colla mu-

sica in testa, ridenti , festevoli, con le

più care speranze nell'animo ... >>.

Don Bosco camminava avanti e in-

dietro, richiamava, esortava, inco-

raggiava: «molto sudore gli colava

dalla fronte e sul collo ». I giovani

andavano a gara a stargli vicino ed

egli usava mille arti per non lasciar

calare l'entusiasmo.

Don Bosco non era silenzioso.

Una volta il chierico Reffo, che sa-

rebbe diventato uno dei più illustri

Giuseppini, accompagnò san Leo-

nardo Murialdo a Valdocco. E men-

tre i due santi erano a colloquio, \\I

Reffo in un angolo della camera si

sentiva sconcertato per il chiasso

che veniva dal cortile e dalle prove

degli ottoni della banda. «Se fossi

Don Bosco non permetterei tanto

baccano neppure nelle ore della ri-

creazione ... », pensava. «Non in

commotione Dominus». Ma Don

Bosco troncò il colloquio con il

Murialdo, si avvicinò al chierico e

gli di sse imitando piatti e grancassa:

«Sì, sì, Don Bosco ha ragione. Cin-

cin , bum-bum! È così, è così che

vuole il Signore! Chiasso, allegria,

frastuono ... Cin-cin , bum-bum, a

suo tempo ... ».

- «Allegria: è così che vuole il Signore ».

20 - SETTEMBRE 1994

Elvira Bianco

3 Pages 21-30

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3.1 Page 21

▲back to top

=~ ···- -?-!•]~... Piu= di mille atleti a Malta per giochi d'Europa.

L'ISOLA

DEI RAGAZZI D'EUROPA

di Gianni Frigerio

Intervista

a Gianfranco

Scancarello, autore

e producer

del progranuna

di Raiuno dedicato

ai Giochi Europei

della gioventù salesiana.

O rganizzata dalla PGS di Malta, si

è svolta, dal 28 apri le al I O mag-

sa gio I 994, la ed izione dei Giochi

E uropei dell a Gioventù Salesiana.

Più di I000 ragazzi, provenienti da

Croazia, Slovacchia, Sloveni a, Re-

pubblica Ceka, Irlanda, Poloni a, Por-

togallo, Spagna, Italia, Francia, Ger-

mania, Austria e Israele, hanno dato

vi ta ad una grande kermesse spor-

ti va.

Come sempre, nello spirito dell ' at-

tività sportiva salesiana, non si è trat-

tato solo di agon ismo, ma anche di

" incontro" e soc ializzazione fra gio-

van i provenienti da culture e realtà

soc io-politic he diverse.

RAIUNO , il 6 maggio, ha dedica-

to all ' avvenimento uno spec ial di

UNO PER TUTTI, il programma

te levis ivo pomeridiano per giovani

e ragazz i, riproponendo le immagini

e i contenuti de ll ' incontro in terna-

ziona le maltese.

Si è trattato di un indovinato re-

portage, che, nel " raccontare" i Gio-

c hi , attraverso g li effetti vi protago-

ni st i di ess i, i ragazzi e uropei , ha sa-

puto coni ugare l' informazione g ior-

na li stica co n un modul o com unica-

In alto,

presentazione delle

bandierine delle

nazioni partecipanti.

SETTEMBRE 1994 - 21

3.2 Page 22

▲back to top

tivo "mirato" al pubblico televisivo

giovan ile, fa tto di espedienti speci-

fici dell a fiction.

Malta è emersa come il luogo de-

putato dell 'incontro dei giovani eu-

rope i, sia per la capacità di acco-

glienza de lle sue strutture turistiche

e sportive, sia per le sue testimonian-

ze storiche, archeo logiche, artistiche.

Gi anfra nco Scancarell o, gio rn ali-

sta, autore e producer di UNO PER

TUTTI, ha ideato e seguito perso-

nalmente la reali zzazione del repor-

tage. Lo abbiamo intervistato.

D .: Quali problemi ha dovuto af-

_fi-ontare ne ffa realizzazione del re-

p ortage ?

R. : Una de lle difficoltà magg iori

La trama del reportage di RAIUNO "L'isola dei ragazzi d'Europa".

• L'elicottero per la visita all'isola.

Un giovane conduttore televisivo , Dado Caletti, ancora intento a rus-

sare, viene svegliato all'alba da una serie di squilli telefonici. All'altro

capo del telefono qualcuno gli ordina un reportage fotografico sui Gio-

chi di Malta. Questi rapidamente si prepara e vola alla volta dell'arcipe-

lago maltese. All'aereoporto gli viene consegnata la chiave di un fuori-

strada decappottabile che lo accompagnerà per tutto il reportage . At-

traversa le strade di Valletta per arrivare puntuale all 'inaugurazione del

Giochi. Accompagna il tedoforo nella corsa verso il braciere olimpico e

comincia a scattare click fotografici che danno vita, di volta in volta, a

momenti, "catturati" a sorpresa, dall'occhio indiscreto della macchina

fotografica-telecamera.

Una visita di atleti "in ricreazione" alla Cattedrale di San Giovanni a

Valletta si alterna con una frazione di gioco di basket femminile. Una

gita in carrozza trainata da cavalli , con atleti a riposo, per le strade di

Mdina si avvicenda a un round di gioco della finalissima di volley. Un'e-

scursione in elicottero, di altri atleti , per visitare dall'alto l'arcipelago e

una gita in barca per vedere dal basso i bastioni di Sant'Elmo, seguono

ad altri momenti sportivi e a momenti significativi come la Messa e la

Marcia della Pace.

Insomma un reportage televisivo che usa l'espediente dei click foto-

grafici sia per consentire la massima agilità nella narrazione, sia per

costruire un ritmo incalzante fatto di assonanze e contrappunti .

Al termine , dopo tanti click e molti incontri, compresi quelli con il

Primo Ministro Fenech Adami , con Giuseppe Bracco, Presidente delle

PGS italiane e con l'artefice ed organizzatore dei Giochi don Charles

Cini, al giovane fotoreporter, circondato da decine di ragazzi , non resta

che trarre l'unica conclusione possibile: "Malta è l'isola dei ragazzi d'Eu-

ropa! ".

22 - SETTEMBRE 1994

era que lla di trovare una "chiave di

racconto" che fosse gradita a un pub-

bli co vastiss imo ed eterogeneo, fo r-

mato sia da ragazz i e da giovani , sia

da mo lti adul ti. Il problema, infatti,

era que llo di "fa r entrare", in 50'

cixca di progran-i ma, la ricchezza di

esperienze, suggestioni, stimoli che i

3.3 Page 23

▲back to top

IN LIBRERIA - - - - - .

EDIT RICE HlE DICI

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Malta. Panoramica fotografica sui Giochi d'Europa:

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notturna, presidenti firmatari dello Statuto Europeo

delle PGS, manifestazioni di apertura e chiusura.

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GIOCAQUANDO

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no. Non volendo rid urre il re portage

ad una reg istrazione di dati sulle

gare in corso, mi pone vo l'obiettivo

di t,rasferire ne l reportage il clima di

festa e di incontro, proprio delle

manifes tazioni g iovanil i sales iane.

C iò che più mi avv inceva, era la

sfida a rappresentare lo spmto di

Don B osco presente ne lla proposta

PGS. La difficoltà maggiore consi-

steva ne l riu scire a com unicare i va-

lo ri educativi , cul turali , sociali e po-

litici de ll' attività sporti va sales iana,

no n professionistica e tesa a "creare

se stess i" , insegnando a sfidarsi , più

Presso le librerie cattoliche

o direttamente alla:

ELLE DI CI

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Tel. 011/95.91 .091

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SETTEMBRE 1994 - 23

3.4 Page 24

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MICHAEL FRENDO,

MINISTRO MALTESE

PER LA GIOVENTÙ.

ALLA CONFERENZA STAMPA

DI PRESENTAZIONE

DEI V GIOCHI EUROPEI

«Vorrei dire che questi Giochi

non sono prima di tutto un avveni-

mento sportivo: questo è un avve-

nimento politico e anche sociale.

Un fatto culturale. Lo presentiamo

nel nostro teatro nazionale perché

appunto lo sport è cultura, è modo

di vivere. E i salesiani sono stati

forse tra i primi a individuare l'im-

portanza dello sport per aiutare i

giovani, e per creare un modo di vi-

vere più pulito, a utilizzare lo sport

per creare una società più sana.

E un avvenimento politico perché

lo sport è un momento di contatto

umano, e poi perché parla dell'Eu-

• Michael Frendo.

ropa. E la scelta di Malta ha un suo

significato. Siamo un paese di fron-

tiera, che ha assorbito tutte le cul-

ture e può essere considerato un

esempio di tolleranza culturale.»

·- --

L ..:..

■ Pallacanestro. Ai Giochi hanno partecipato 1200 atleti provenienti

da 13 nazioni.

che a sfidare, a crescere nell ' onestà,

nella lealtà, nell a solidarietà, nella

comunicazione con gli altri.

Insomma, c' era da rappresentare

Malta come "l'isola che c'è".

D.: "L'isola che c'è" ? Che vuol

dire?

R.: Vuol dire l' esatto contrario de

"L'isola che non c 'è" di Peter Pan.

Malta e i suoi 1200 ragazzi europei

qui convenuti , mi sono apparsi co-

24 - SETTEMBRE 1994

me un ' isola vera, concreta, rea le e

non solo in senso geografico. Ma lta,

in qu ei giorni, si è proposta come

" isola", fra le tante, "dell ' arcipe lago

dell'impegno giovanile sales iano".

D. : Il repo rtage si intitolava "L'i-

sola dei ragazzi d 'Europa " e ha va-

lorizzato anche la storia di Malta ...

R.: Il reportage non poteva non ri-

ferirsi alla grande avventura del! ' i-

sola, quella dei Cavali eri di Malta.

A Malta, in quei giorni, si è con-

sentito a ragazzi, provenienti dai di-

versi paesi europei, cli "sentirsi insie-

me" e testimoniare uno stesso ideale,

quello sales iano. A quel punto, come

non accennare a quei Cavalieri , pro-

venienti dalle diverse regioni d'Eu-

ropa, che, in altro contesto storico,

proprio a Malta, "si sentirono insie-

me" per difendere la cri stianità e im-

pegnarsi, poi nell ' assistenza ospe-

daliera?

D .: Insomma, l'isola di Malta, in-

vasa da 1200 ragazzi, ha evocato

immagini stimolanti ?

R. : In effetti , al di là della bellez-

za dell 'arcipelago maltese e del suo

essere testimonianza millenaria del-

!' avventura mediterranea, l'isola, su

una persona come me, nata e vissuta

sempre in aree continentali, esercita

un particolare fascino.

È un mix di suggestioni, fatto

anche di sogni infantili e di fantasti-

che avventure adolescenziali.

"L'isola che non c'è" di Peter

Pan, raggiung ibile dalla "seconda

stella a destra e, poi, sempre diritti

jùw al mattino", che esploravo da

bambino, e la passione per Corto

Maltese, il personaggio nato dalla

matita di Hugo Pratt, ma presumibil-

mente proveniente da questo arcipe-

lago, altro compagno di mille fanta-

sticherie, credo siano stati la mappa

inconscia di quell 'immaginario av-

venturoso su cui ho costruito il mio

rapporto diretto, vero, concreto con

Malta e i giovani qui giunti da tutta

Europa.

D .: Quali altri mornenti dei Gio-

chi ha sottolineato nel suo reporta -

ge ?

R.: Alcuni momenti "forti" come

la Messa in piscina, la Marci a della

Pace e la firma dello Statuto dell e

PGS europee. .

D .: Come è. stato accolto il pro-

gram ma dal pubblico televisivo ita-

liano ?

R.: Molto bene, direi , stando agli

indici di ascolto. La trasmissione ha

raccolto più di un milione e trecen-

tomi la telespettatori. Inoltre, sono

stati molti coloro che hanno telefo-

nato al centralino di UNO PER

TUTTI per informazioni su Malta e

le PGS , con la cui collaborazio ne,

RAIUNO ha potuto realizzare il re-

portage.

Gianni Frigerio

3.5 Page 25

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IL MESE IN LIBR.ERIA

■ Libri novità a cura di Giuseppe Morante

EDUCARE A TUTTO

CAMPO

Per l'impianto

di un uomo totale

di Pino Pellegrino

Elle Di Ci, Torino 1994

pp. 206, lire 22.000

Due coniugi , alla nascita di

un figlio , intraprendono la

professione assolutamente

unica a tempo pieno di esse-

re "genitori". Quanti genitori

si trovano impreparati a

qu/esto compito! Quante

volte si sente dire: «Ci vor-

rebbe una scuola per genito-

ri!» .

Una professione difficile

dunque, anche se gratifican-

te. Il modo migliore e più

semplice è quello di avere

qualcuno , con esperienza e

convinzione, che possa fare

da guida all 'educazione

familiare , come fa l'autore di

questo libro. Un libro che

non rimescola i problemi,

ma favorisce risposte leali ,

essenziali, chia re con il

fascino di uno stile caloroso

e piacevole, con la passione

'Jé'i;tprevenfL,__:JempfeverilL.:.....:..Jempreven-l

I FIORETTI DI DON ORIONE

di Andrea Gemma

Ed . Dehoniane , Roma 1994

pp. 216, lire 22.000

Imprevedibile nella carità ap-

pare da questi fioretti la figura

del beato don Orione che, co-

me il poverello d'Assisi, ha a-

vuto la stessa passione : vivere

autentica per l'arte di educa-

re tutto l'uomo: l'intelligenza,

la volontà , la relazionalità ,

l'onestà, la gentilezza , gli

atteggiamenti della religio-

sità e della fede.

Insegna ai genitori a deposi-

tare , nel cuore dei figli , valori

come la sessualità, l'interio-

rità, la creatività, la pace, la

meraviglia che porta alla

contemplazione. Un 'opera

educativa a tutto campo,

aperta alle cose importanti

della vita.

il vangelo senza compromessi.

Una gradevole lettura fa tra-

sparire il suo stile di vita : la

radicalità della sua vocazione

cristiana, le sue vulcaniche ini-

ziative apostoliche, la sua cari-

tà che può apparire pazza ...

Gli aneddoti hanno la freschez-

za di una fede gioiosa, trasc:ritti

fedelmente , così come sono

scatu riti dalla sua vita e dalle

sue parole.

CHIESA SOCIETÀ POLITICA

di Enrico dal Cavolo

Aree di "laicità"

nel cristianesimo delle origini

Las, Roma 1994

pp . 188, lire 18.000

Che valore dare al tema della

laicità nella cultura del nostro

tempo? Come affrontare da cre-

denti il problema del rapporto

tra cittadino ed istituzioni politi-

che? Il tema è nato con la Chie-

sa, ma oggi è molto attuale, per

recuperare il vero significato

laico degli autentici valori umani.

Si tratta di un tentativo nuovo,

che raccogliendo testi rel ativi

all'atteggiamento dei primi cri-

stiani dinanzi ad alcune realtà

umane (come la ricchezza e la

povertà, le istituzioni politiche ,

la condizione femminile) vuole

offrire ai credenti di oggi alcuni

criteri "scientifici" di confronto.

I VANGELI

Chi li ha scritti,

perché, come leggerli

di Gérard Rossé

Città nuova, Roma 1994

pp. 104, lire 9.000

I giovani possono trovare in

questo libretto un'essenziale e

gradevole introduzione ai Van-

geli. Attraverso numerosi esem-

pi , vengono introdotti alla cono-

scenza di quella storia della

fede in Gesù che fonda la vita

cristiana e le dà respiro e spes-

sore , con le sue straordinarie

ricche zze .

Un libretto agile , semplice. Si

legge tutto d'un fiato , quando

la fede si fa domanda, diventa

bisogno dell'intelligenza , si fa

esigenza di amore. Questa let-

tura aiuta a riscopri re le basi di

quel processo di crescita cri-

stiana che è iniziato con il ca-

techismo parrocchiale e che

richiede alla fede più salde ba-

si di conoscenza e di esperien-

za personale .

PERSONA E SALUTE

Itinerari educativi

di Maria Teresa Cairo

La Scuola, Brescia 1994

pp . 284 , lire 35 .000

Pur interessando molti, questo

libro ha un chiaro messaggio

educativo che può esse re effi-

cacem ente interpretato da in-

segnanti nella scuola , perché

affronta il vasto tema della sa-

lute umana e della sua promo-

zione. La visione è multidisci-

plinare: permette di valori zzare

i contributi delle scienze uma-

ne che imprimono un orienta-

mento preciso all'azione edu-

cativa .

Il libro appare come l'unico ten-

tativo italiano attuale che chiari-

sce termini come educazione

sanitaria, educazione alla salu -

te , prevenzione e informazione

sanitaria, protezione della salu-

te .. . Tutti dicono che la salute e

la qualità della vita devono

essere assolutamente tutelate,

ma non sempre si indicano le

vie più idonee , come invece

s'impegna a fare l'autrice di

quest'opera .

SALVARE LA CREAZIONE

di Ignazio IV

Ancora, Milano 1994

pp. 102, lire 14.000

L'autore riflette su due dei mag-

giori problemi della storia con-

temporanea: quello del rapporto

terra-umanità, ormai tutto preso

dalla tecnologia che spesso

schiavizza l'uomo, e quello del-

l'elaborazione di una civiltà pla-

netaria, oltre ogni steccato.

In questi tempi, in cui la vita sul-

la terra è sempre più minacciata

da un incontrollato sviluppo

della tecnica, l'Oriente cristiano

fa sentire la sua voce: la sua

teologia, la sua liturgia, la sua

spiritualità hanno un carattere

cosmico, perché le energie divi-

ne che si irradiano da Cristo Ri-

sorto ricolmano l'universo e fan-

no vedere la vita come un se-

gno sacramentale di Dio.

Come testimone e attore del

rinnovamento dell'Ortodossia

in lingua araba, attraverso un

atteggiamento essenzialmente

evangelico, il libro sostiene la

necessità di un profondo dialo-

go con l'Islam e le diverse reli-

gioni, nella cornice di una civil-

tà planetaria.

SETTEMBRE 1994 - 25

3.6 Page 26

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IRLANDA Il. St. Martin's Centre di Limerick. Un progetto alternativo per

di Maria Antonia Chinello

Il prograninia educativo

delle figlie

di Maria Ausiliatrice

di Limerick punta

al ricupero

degli adolescenti

"travellers" d'Irlanda.

L imerick. St. Martins's Centre. U-

na casa, nascosta nel verde degli

alberi e della campagna irlandese,

adagiata lungo la riva del fiume

Shannon, a pochi chilometri dall 'O-

ceano Atlantico.

Mentre mi avvio per incontrare la

comunità delle suore e i giovani

ospiti del Centro, mi colpisce l'ordi-

ne e la cura con cui alcuni lavorano

nel giardino. È un'immagine che mi

resta dentro insieme alla frase:

«Qui, c' è qualcuno che ci pensa».

Qui qualcuno ci pensa e, spesso,

non donne di notte per pensare a

cercare vie nuove per sfondare pos-

sibilità e occasioni di ampliare pro-

getti e iniziative.

Incontro suor Teresa Devine, di-

rettrice della comunità e suor Mary

Carme! O'Donoghue, fondatrice e

26 - SETTEMBRE 1994

responsabile del Centro giovanile,

due figlie di Maria Ausiliatrice im-

pegnate a tempo pieno nel servizio

scolastico e di animazione del Cen-

tro. Sono in una pausa della loro at-

tività. Non è difficile farle parlare e

lasciare che la loro esperienza di-

venti comunicazione della passione

per i giovani.

I tempi nel garage

La storia, mi dice suor Mary Car-

mel, inizia da lontano. Nel 1971 ,

quando si trovava come insegnante

nella casa di Fernbank, su suggeri-

mento della direttrice la comunità

aveva cercato i modi di rispondere

ai bisogni dei piccoli travellers che,

a quei tempi , arrivavano in numero

sempre più massiccio a Limerick,

secondo grosso centro clell'lrlancla

dopo Dublino, la capitale. Si orga-

nizzarono così alcune classi speciali

di scuola primaria per i bambini e i

ragazzi travellers.

Si andò avanti fino al 1977, ma la

comunità· si rendeva conto che non

bastava. Suor Mary Carme!, soprat-

tutto, era convinta che fosse neces-

sario fare un passo in più, instaurare

u~1 discorso educativo continuato,

che non abbandonasse i piccoli a se

stessi, o alla strada, alla fine della

giornata e del periodo della scuola.

Assunse così il compito di seguire i

giovani e venne trovato un garage

in disuso al centro della città e qui

cominciò a radunare i più grandi per

attività di recupero e di impegno nel

tempo libero.

Ben presto alcune giovani volon-

tarie la affiancarono e fu così possi-

bile iniziare un programma didattico

ed educativo che mirava al recupero

dei 24 adolescenti che avevano ade-

rito all'invito e frequentavano il

neonato centro.

Nel 1979 si decise di aprire le

porte anche ai ragazzi e alle ragazze

del posto, con particolare attenzione

a quelli più poveri e che vivevano

esperienze di emarginazione a scuo-

la e cli disagio familiare. Da allora i

programmi e le iniziative furono ri-

volte a entrambi i gruppi.

Nel 1982 il Centro cambiò casa.

Era finalmente stata trovata una si-

stemazione più stabile e adatta al

numero dei ragazzi che andava sen-

sibilmente aumentando. A Thomon-

clgate, un quartiere alla periferia

nord-est cli Limerick, con l'aiuto dei

3.7 Page 27

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rispondere ai bisogni dei giovani irlandesi in difficoltà.

ragazzi e delle famiglie, fu possibile

ristrutturare un edificio e, in seguito

a una concessione, si ottenne il per-

messo di costruire uno stabile per

impiantarvi i laboratori . Nel 1990,

questi furono distrutti in parte da

un incendio. Ma la tenacia delle

■ Lavorazione del legno con

l'istruttore mr. Pat Rainsford.

suore e il desiderio di tanti am1c1

del St. Martin's 1icostruirono in po-

co tempo ciò che era andato distrut-

to. L' amicizia e la benevolenza dei

volontati, degli assistenti e dei ra-

gazzi furono tanto potenti che anche

la comunità delle suore, nel 1991 ,

poté stabilirsi definitivamente ac-

canto al Centro.

Il richiamo della strada

e della casa

Sono circa un centinaio, ogni anno,

i ragazzi che frequentano il Centro

giovanile. L'età è compresa tra i 12 e

■ St. Martin's (Limerick). Il gruppo del

corso professionale con le istruttrici.

i 25 anni. Molti hanno abbandonato

la scuola per vari motivi, senza con-

cludere il normale ciclo di studi, altri ,

perché non ritenuti all ' altezza di

corsi più specifici, sono alla ricerca

di una qualificazione professionale.

La maggioranza ha alle spalle seri

problemi dovuti alle difficoltà econo-

miche o di costituzione delle fami-

glie. Molti sono stati abbandonati dai

genitori, altri vivono solo con uno

dei due e questo incide sulla loro per-

sonalità e sul loro modo di affrontare

la vita e la giovinezza. Molti proven-

gono da famiglie di tradizione travel-

lers , ma la gran parte fa patte ormai

dei residenti in Limerick.

« Si può parlare di giovani a ri-

schio» , afferma suor Teresa: «ladro-

ga, la violenza, la prostituzione e

altre forme di devianza convivono,

come contrasto, accanto a una co-

munità tranquilla e dedita, prevalen-

temente, all'agricoltura e all'alleva-

mento ».

«Molti dei ragazzi», aggiunge

suor Mary Canne!, «per loro natura

e per la famiglia da cui provengono,

vivono in modo instabile il loro con-

tatto con il Centro. Mancano di con-

centrazione e si scoraggiano facil-

mente. Sono vulnerabili e, per que-

sto, sentono il bisogno di essere

guardati e curati con affetto. Spesso

capita che qualcuno ci lasci per alcuni

giorni o, anche settimat1e, ma poi, ine-

vitabilmente, ritornano. Sanno che le

nostre porte sono sempre aperte per

tutti quelli che vogliono fare espe-

rienza con noi . Il nostro servizio si

gioca così , spesso, sull a fatica e sul

rischio di non essere subito ripagati

e di non vedere risultati confortanti a

breve termine. Come il Signore, sia-

mo chiamati a vivere di pazienti e

lunghe attese».

Il lavoro del Centro è ampiamente

riconosciuto da organismi e da enti

statali. C'è un giorno particolare i-

scritto nella storia del Centro e ri-

cordato nell'album di famiglia. Nel

1992 il Presidente della Repubblica,

la signora Mary Robinson, ha visita-

to ufficialmente il Centro Giovanile

e ha dichiarato la sua felicità e la

sua riconoscenza a chi si dedica con

passione per dare speranza ai giova-

ni e a riavvicinare le culture presenti

sul territorio irlandese.

Tre tappe per credere alla vita

li Progetto del St. Martin 's Centre

si sviluppa in tre tappe:

Junior Education Workshop fu ini-

ziato nel 1978. ~ per i ragazzi tra i

12 e i 15 anni. E la prima tappa di

ingresso per coloro che, per varie ra-

gioni , non hanno affrontato la scuola

secondaria, o non sono riusciti a en-

trarvi non avendo superato l' esame

di ammissione. Per entrare al St.

Martin's, in questa tappa, bi sogna a-

vere il permesso della scuola fino ad

allora frequentata. Si sono stabiliti

così i rapporti con le altre istituzioni

sco lastiche e assistenziali che segna-

lano i casi in difficoltà alla direzione

del Centro.

È possibile così, attraverso un in-

segnamento differenziato e persona-

lizzato, far riacquistare la fiducia in

sé stessi e la bellezza di conoscere

cose nuove. Nessun esame deve es-

sere sostenuto al termine dei due

anni di frequenza del programma. Si

può passare con tanto coraggio alla

tappa successiva.

Vec Youthreach f'rogramme è per

coloro che hanno acquisito un

minimo di conoscenze scolastiche di

base. È un tempo di rinforzo di ciò

che è stato appreso in precedenza e

di iniziale contatto con attività pro-

fessionali che il centro offre: taglio e

confezioni, cucina, lavorazione del

legno, orticultura e giardinaggio.

Sono dai 15 ai 18 anni .

Fas Community Training Work-

shop è, come tappa finale, la qualifi-

cazione professionale in uno dei

quattro indirizzi che il Centro pro-

pone. I ragazzi e le ragazze dai 18 ai

25 anni , hanno la possibilità di ap-

prendere praticamente il lavoro e di

specializzarsi ricevendo fin dal pe-

riodo di formazione professionale

un picçolo stipendio per ciò che

fanno. E questo un modo di respon-

sabilizzarli e renderli autonomi. Le

ore di laboratorio sono molte e tutti

hanno la possi bilità di essere seguiti

da vicino da uno staff che non lascia

tregua in competenza, generosità e

passione per il proprio servizio e la-

voro.

SETTEMBRE 1994 - 27

3.8 Page 28

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In ques ta tappa è anche prev isto

uno stage presso alcuni centri , enti e

industri e per cimentarsi direttamen-

te a contatto co n una professione al

cli f uori delle mu ra ciel Centro.

Qualche storia

e quattro chiacchiere

Mu riel, 17 anni . Vi ve con la madre

e con i fratelli e §Orelle. Il padre non

si sa dove sia. E la magg iore. Fre-

quenta il Centro eia qu alche anno. Ci

va vo lentieri anche se, spesso, si di-

mostra insofferente all e attenzioni

dei volontari e delle suore. Un gior-

no spari sce. Nessuno sa dove sia.

Senz' altro la strada, e la vog li a cli av-

ventura hanno preso il sopravvento

su cl i lei. E nuove esperienze le si

aprono davanti. Così per alcune setti-

mane. Poi, un lunedì, eccola cli

nuovo tra il suo gru ppo. Poche do-

mande e una sola spiegazione:

«Sono torn ata perché qui sto bene.

Sono M urie l e non una cosa ».

Catherine, 15 anni. La mamma è

morta clanclol a all a luce. li padre,

cerca ndo cl i sbarazzarsi cl i lei, quan-

do aveva qu attro ann i, la bu ttò per

terra. D a all ora è sempre v iss uta in

isti tuto, fino a quando la nonna, an-

ziana, la vo i le con sé per poterl e clo-

nare un po' cli affetto e cli famig li a.

Ma Catherin e soffre. Ri acqui stare la

ficl L!cia in sé e negli altri non è fac i-

le. E un cammi no len to il suo. Viva-

ce e in traprendente , eia qu ando f re-

quenta il Centro, il sorriso spunta

■ Limerick (Irlanda). Il gruppo

dei giovan i costruttori.

28 - SETTEMBRE 1994

TRAVELLERS

Miti e leggende avvolgono i tra-

vellers, i viaggiatori irlandesi. Ci

sono diverse versioni e racconti

sulla loro origine. La più accreditata

è quella che li fa discendenti dei

campesini che, spogliati delle pro-

prie terre, diventarono nomadi a se-

guito anche di conflitti di natura reli -

giosa, politica o, semplicemente,

per la carestia. Un'altra versione li

vuole discendenti degli antichi Celti

e, l'ultima, dice di loro che proven-

gono da lavoratori del V secolo che,

specialisti nella lavorazione della

chincaglieria, si spostavano conti-

nuamente in cerca di lavoro.

Comunque sia, documenti del se-

colo XVI , riconoscono i travellers

come forza-lavoro indispensabile al

tessuto sociale, con una propria

identità culturale e con una propria

lingua, il cant.

Lungo il tempo la situazione è

cambiata. Sono stati fatti diversi di-

segni di legge per ostacolare il no-

madismo, specifico della loro cultu-

ra. Nel passato i travellers dormiva-

no in tende e utilizzavano i carrozzo-

ni con i cavalli per gli spostamenti.

Ora i viaggi e gli spostamenti si sono

fatti più rari per le difficoltà imposte

dalle leggi dei camping . Per questo

sono costretti a restare più a lungo

in un posto e ad· assumere la vita

stabile in una città. Il richiamo del-

l'avventura, della scoperta di nuovi

posti, la conoscenza di altre culture

resta un sogno sempre presente e

qualche giorn o in pi ù sull e sue lab-

bra e i suoi occhi brillano.

Siamo sedu ti sul prato, accanto

all a fo ntana. C i sono qu as i tutt i.

Considerato il periodo estivo che,

per i più picco li prevede vacanza, i

" grandi" continuano a frequentare i I

Centro e a prod urre.

«C i piace sta re qui , c'è aria cl i fa-

mi gl ia. Lo staff e le suore sono

am ici. E anche tra cl i no i, a parte

qualche liti gata, tutto fi la l isc io »

(.fohn).

«lo ho sce lto il, giarcli nagg io. Im-

paro molte cose. E sempre be ll o ve-

dere gli altri contenti per i l lavoro

che tu hai fatto; ques to mi spinge a

fare con in te lligenza e amore il mi o

lavoro. Ciò che guadagno, all a fi ne

dell a settim ana, ha un sapore di-

verso » (Sean).

«.È eia poco che mi sono inserita

nel gru ppo. Pri ma non sapevo cosa

■ St. Martin's (Limerick).

Giardinaggio.

così si spostano quando lo ritengo-

no utile, necessario o solo attrattivo.

È difficile puntualizzare la cultura

travellers. Punti forti sono il viaggio,

l'identificazione della persona con

la storia della famiglia e della tradi-

zione, i valori condivisi con tutto il

clan. I ragazzi ricevono la loro edu-

cazione insieme agli adulti . Esiste

poca differenza di doveri e diritti tra

un bambino e un adulto. In questa

visione sociale il bambino impara

presto a sopravvivere per contribui-

re alla vita della compagnia.

In questi ultimi anni sia il Gover-

no che la Chiesa irlandese hanno

tentato un riavvicinamento e una ri-

valorizzazione della cultura tra vel-

lers. Il dialogo interculturale e la

tolleranza a livello politico ed etnico

sono strade lunghe, ma aperte. O

fa re duran te il giorno. A scuola era

parecchi o che non ci anelavo pi ù,

perché non riuscivo bene. Poi m i

hanno inv itata a ven ire qu i, ma sono

con tenta cli aver accettato. Ci sono

altre am iche e penso che le inv iterò

a venire» (G loria).

« M i piace l 'ambiente sc hietto, in

cui si può parl are chi aro. Per me è

una condizione ind ispensabile per

crescere e crescere bene. D a quando

sono qui , non me la sento più cl i non

essere sincera » (Sheila) .

« A l St. Martin 's non c' è so lo

scuola. A nche tutte le altre attiv ità

ciel cl ub cl i chi tarra e cl i canto sono

in teressanti e ti aiutano ad all argare i

tuoi interessi. Ci vengo volentieri

anche perché so che non sono eia so-

lo e che le suore mi seg uono anche

al cl i fuori ciel Centro » (James).

Ma ria Antonia Chinello

3.9 Page 29

▲back to top

IL DIAR.10 DI ANDREA

■ di Jean-François Meurs

DIO E' IL MIO JOLLY

Giuliana trovò geniale che Stefania

sia riuscita a venirne fuori. Anche lei

è d'accordo che Dio esiste , ma non

sa perché. Senza dubbio perché ,

DOMENICA 7 MARZO. Sera. Il ritiro

spirituale che ho fatto in questo

week-end è appena finito. Ma è

inutile che cerchi di studiare questa

sera, tanti sono i pensieri e i ricordi

nella mia testa. Abbiamo riso , pre -

gato, riflettuto . Non mi ricordo di tut-

to , ma su ciò che abbiamo detto ho

preso nota sul mio diario. Non si ha

sempre il coraggio di dire ciò che si

pensa . Gianni ha ragione: non si

può parlare di cose seri e a gente

che non crede in niente . Ma là

abbiamo potuto confidarci , perché

tutti credevano in qualcosa.

La fede è una faccenda perso-

nale, ma nasce e si sviluppa in-

sieme agli altri . I giovani a volte

diventano per i loro amici i primi

testimoni e i loro missionari. Co-

sì avviene nel Movimento Gio-

vanile Salesiano . Ma nei con-

fronti degli adulti, più di quanto

lo vogliano ammettere , contano

sulla loro fedeltà e autenticità di

adulti . Perché quando sono cir-

condati da gente che non crede

in nulla, questo diventa per loro

la peggiore delle catastrofi!

così , non si lotta per niente, tutto non

è perso. Se è vero , il mondo è più

bello .

O più confortevole? O più rassicu -

rante? (Michele)

Francesco pensa che questo non

sia più confortevole o rassicurante,

perché se Dio esiste , tu devi impe-

gnarti. Sarebbe più confortevole il

non credere in niente e cercare di

vivere per sé , approfittando il più

possibile di tutto e di tutti.

Ciò che è duro , è, come dicono

tanti , che se Dio esiste, il male non

dovrebbe esserci. Francesco pensa

che molto spesso Dio non può aiu-

tarci. In ogni caso non come uno

NON È FACILE CREDERE IN DIO.

Ma forse è anche più difficile essere

atei. La migliore prova che Dio

esiste , forse proprio questa: tu vai

avanti , credi ormai che il problema

non ti si ponga più ... e tutto d'un

colpo ti capita qualcosa che ti

costringe a riproporti la domanda ...

Mariolina dice che ha paura delle

stelle e del buio. Per lei l'universo è

un barattolo senza coperchio . L'a-

pertura è dappertutto, e le fa paura.

A meno che non ci sia Dio, perché

allora il barattolo non si rovescia da

nessuna parte. Ma lei non riesce ad

arrivare davvero a Dio , a causa

delle cose assurde e della sofferen-

za. Per Stefania, ciò che la fa pen-

sare che Dio esista, è che lui è arri-

vato grazie al nostro gruppo. Lei sta-

va facendo delle sciocchezze con

un'amica e frequentava dei ragazzi

che fanno scherzi stupidi agli altri. Vi

è un momento in cui tutto scricchiola

nella vita. Finché sei bambino , tu

vorresti parlare di tutte le porcheriole

che esistono nel mondo, ma questo

non ti tocca veramente. Poi tutto

d'un colpo, tutto ti coinvolge , tu non

sai perché, ma questo diventa il tuo

problema. E l'età che ti fa essere

così : non puoi più chiudere gli occhi ,

ti rendi conto che questo non è

Beverly-Hills , è molto più reale. Ar-

riva di colpo e ricevi come un pugno

nella bocca: il mondo è marcio, non

l 'O I\\

e\\ t-.. \\

fI V \\V t:...

AC/LE

•

ES)E RE Alt /.. ~';),

vorrebbe . Dobbiamo cavarcela da

soli . Ma noi , noi possiamo aiutare

Dio, e quando si aiuta Dio, ci si ren-

de conto che lui esiste veramente in

noi , e senza dubbio che lui era già

là. Ma prima era solo un 'idea. Do-

po, un'esperienza.

Quando tu dici di credere , gli altri

ti prendono in giro . Anch 'io , un

H\\Q•

.... I\\

b •\\Q \\ \\

'I • .

~" ///::✓).

n·✓'i'

giorno , che ero di traverso , ho

detto alla mamma : «Sai , al

· tuo Dio , io non ci credo

.. "

più ,,. Lei non mi ha

risposto . Mi ha

.... ~

guardato. Era

~ - - ~~ ~- ~~ t'/ .~ . /~,. ·

.,1

tutta calma al ~

l'apparenza, ma

l'avevo t~ccata

" ~I. P~?pno . nel

J I,~ p1u intimo .

In quel mo-

mento , mi

sono sentito

un verme . Avrei preferito che si

si fermano le guerre . I tuoi genitori

non sono come tu li credevi , non

sanno rispondere alle tue domande,

si comportano a volte come degli

idioti e ti senti ·terribilmente sola.

fosse messa a piangere o che mi

avesse fatto una predica. Quando

è venuta Giulia, lei ha capito che io

avevo qualcosa. Volevo stare zitto ,

perché anche Giulia è una che

crede forte . Mi ha chiesto : «Vuoi

TUTTI ABBIAMO REAGITO, tutti ci

sentivamo come lei. Stefania è ve-

nuta al ritiro per caso, perché Milena

non l'aveva invitata. E venuta al mo-

che io cambi? Ti farebbe piacere

se io non credessi più? ». Allora mi

sono reso conto! «No , questo no .

Tu non devi cambiare , Giulia! ».

mento giusto, questa è stata la sua

fortuna ...

□

SETTEMBRE 1994 - 29

3.10 Page 30

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SARAJEVO cc lo amavo la mia infanzia, e ora una terribile guerra mi sta portando

IL DIARIO DI ZLATA

di Giuseppina Cudemo

I Zlata e il suo diario.

La testimonianza

della nuova Anna

Frank travolta dalla

guerra a Sarajevo.

30 - SETTEMBRE 1994

Il diario di due terribili

anni vissuti

da una ragazzina

di 13 anni

nella ex-Jugoslavia.

Da dicembre Zlata vive

a Parigi.

Nel suo racconto, l'orrore

e l'angoscia della guerra,

la voglia di pace di tutti

i bambini del mondo.

4 Pages 31-40

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4.1 Page 31

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via tutto. Una guerra che non renderà felice nessuno. Perché?»

L e guerre non sono tutte uguali,

alcune sono brevi, altre lunghe.

La guerra di Bosnia è lunghissima e

atroce.

Da tempo non si erano visti sulla

faccia della terra eccidi così sangui-

nosi e una volontà tanto pervicace di

distruzione. Sono riapparsi i campi

di concentramento, gli stupri etnici e

le lunghe file di croci, a testimoniare

che tanti, troppi sono morti.

Si dice che i bambini a Sarajevo

non schivano più i colpi dei cecchini

e che accettano di morire perché sono

stanchi di vivere: i loro occhi hanno

visto troppe atrocità, forse nel loro

cuore non c' è più posto per la spe-

ranza.

Mai , come in questa guerra assur-

da, la vita è valsa così poco. E le

grandi potenze sono state zitte per

troppo tempo, perché lì non c'erano

risorse da sfruttare, non valeva

quindi la pena, evidentemente, di

coinvolgersi, di sprecare tempo ed

energie.

Una bambina simbolo

Eppure c'è ancora chi ci insegna a

sperare. Una bambina di 13 anni, di

Sarajevo. Si chiama Zlata Filipovic

ed è figlia di un avvocato. Da quan-

do il 5 marzo 1992 la guerra scoppia

in Jugoslavia, ha assistito a bombar-

damenti quotidiani, ha passato le notti

in cantina, ha patito la fame e il fred-

do, ha visto la morte. Al suo candore

si sostituisce il dolore per chi le ha

rubato la sua infanzia felice. Ha de-

scritto tutto questo su un quadernet-

to nero, che ha chiamato Mimmy,

perché 50 anni fa un ' altra bambina,

vittima come lei della guerra, aveva

chiamato il suo diario Kitty: era An-

na Frank. Zlata ha scritto: «Non vo-

glio fare la stessa fine di Anna, vo-

glio tornare a essere una bambina

con un ' infanzia serena». Da Natale

Zlata vive a Parigi con i genitori ed è

diventata il simbolo di tutti i "bam-

bini della guerra". Non ha dimenti-

cato l'inferno di Sarajevo, il buio, il

freddo , il sibilo delle granate. Ricor-

da gli amici ammazzati e quelli che

sono riusciti a scappare; ricorda la

fame, la paura, l' orrore. E ha lascia-

to a malincuore la sua casa, ma la

cameretta aveva i vetri rotti dalle

granate e il pianoforte impolverato

non suonava da mesi , perché in sa-

lotto arrivavano gli spari dei cecchi-

ni . Ha lasciato la sua casa con i ma-

terassi per terra e i vasi sul davanza-

le, dove i fiori erano stati sostituiti

da patate e cipolle. Per strada in quel

giorno di dicembre, l'aspettavano

due cingolati dell ' ONU, che hanno

superato posti di blocco e campi de-

vastati dalle bombe. AU'aeroporto un

C 130 ha caricato la piccola Zlata, il

padre Malik e la madre Aliza: Sa-

rajevo se la portavano nel cuore, in-

sieme al ricordo struggente di un

tempo che era stato felice. Ora si la-

sciavano alle spalle solo la desola-

zione e la morte.

CaraMimmy ...

Sfogliando il "Diario di Zlata"

(ed. Rizzoli, 1994) ci sfilano davanti

agli occhi espresse con l' immedia-

tezza e la semplicità dell ' adolescen-

za, le assurdità della guerra: la fame ,

la paura, Jè bombe che distruggono

la posta, la scuola, il mercato, tutto.

Zlata ha descritto i genitori dimagriti

e invecchiati, il bagno nella tinozza

con l' acqua piovana, i pasti cucinati

PONTIFICIUM CONSILIUM

PROFAMILIA

INCONTRO MONDIALE

DI GIOVANNI PAOLO Il

CON LE FAMIGLIE

Roma, 8-9 ottobre 1994

SABATO 8 OTTOBRE

ORE 10-12

INCONTRO

DI PREGHIERA

NELLE BASILICHE

DI SAN GIOVANNI

IN LATERANO

E SAN LORENZO

FUORI LE MURA

ORE 16-19

«FAMIGLIE: Ml SARETE

TESTIMONI»

INCONTRO DI FESTA

E TESTIMONIANZA

DOMENICA 9 OTTOBRE

ORE 1O IN PIAZZA

SAN PIETRO

EUCARISTIA DI

GIOVANNI PAOLO Il

RINNOVAZIONE

DELLE PROMESSE

MATRIMONIALI

La prenotazione degli alloggi a

Roma e di altri servizi logistici

può essere effettuata tramite la

«Peregrinatio ad Petri Sedem», piaz-

za Pio Xli , 4, 00120 Città del Va-

ticano, tel. 0396 . 69.88.48.96 -

Fax 0396. 69 .88.56.17.

SETTEMBRE 1994 - 31

4.2 Page 32

▲back to top

in cortile, i carrelli del supermercato

usati per fare provvista d' acqua, la

stufa dove il papà d' inverno ha bru-

ciato sedie e tavoli per fare un po' di

caldo, la tavoletta di cioccolata,

come un miracolo di felicità e il re-

galo più prezioso, un vaso con un

pomodoro.

Riportiamo qui alcuni brani c\\el

suo diario che ha il valore di una te-

stimonianza e l' attendibilità di un

documento: «Cara Mimmy, oggi la

mamma è tornata a casa piangendo

e ci ha dato una noti zia molto, mol-

to tri ste: Mlaclyo è stato ucciso ieri

davanti a casa sua. Il funerale era

oggi , ma lei l' ha letto sul giornale

I Con l'arrivo dei Caschi

Blu dell'ONU è giunta

un po' di speranza.

quando già era troppo tardi. È terri-

bile. Quello che sta succedendo qui

è davvero incredibile. La gente vie-

ne ucci sa, scompare, viene seppelli-

ta, e gli amici più cari non possono

neanche andare al funerale ... ».

«Cara Mùnmy, adesso è mamma

che va a prendere l' acqua. È dura,

ma non c' è altra soluzione. L' acqua

non è ancora tornata, e neanche l' e-

lettricità. Forse non te l'ho mai eletto

Mimmy, ma ho dimenticato cosa si

provi a veder uscire l' acqua dal ru-

binetto, a fare una doccia vera .. .».

« Cara Mimmy, si gela. L' in verno

32 - SETTEMBRE 1994

è ormai arrivato nella nostra città.

Un tempo mi piaceva moltissimo e

attendevo il suo arrivo con impa-

zienza, ma adesso è un ospite sgradi-

to a Sarajevo. I nostri fiori sono ge-

lati . Si trovavano nelle stanze non

riscaldate. Noi adesso viviamo in

cucina. È l' unica stanza che possia-

mo riscaldare e in cui la temperatu-

ra raggiunge i 17° ... Abbiamo spo-

stato i materass i in cucina e clormia-

mo lh.

«Cara Mimmy, ho un ' altra brutta

notizia per te. Bobo è morto. Bobo,

il figlio della zia Disa. L' hanno ucci-

so nel giardino della zia Melica. È

stato un cecchino. Orribile. Il giarcli-

no era pieno di gente, e il cecchino

ha scelto lui come bersaglio. Davve-

ro un peccato! Era un u01110 stupen-

do. Lascia la piccola Ines, la figlio-

letta cli quattro anni , profuga insie-

me alla mamma. La zia Disa è quasi

fuori cli sé dal dispiacere. Continua a

ripetere: "Forse non è morto. ~on è

vero. Mio figlio tornerà eia me". E ter-

ribile Mimmy, non ce la faccio più a

seri verti ».

L'intervista a Zlata

Alla prese ntazione ciel suo dia-

rio Zlata ha rispo sto ad alcune do-

mande .

D. Il tuo diario inizia quando cm-

cora non è scoppiata la guerra e

parla di un periodo sereno ... '

«Allora anelavo a scuola, a lezio-

ne di mu sica e giocavo con le mie

amiche; guardavo la TV, andavo a

mangiare la pizza. C'erano le vacan-

ze ... Insomma, era una vita tranquil-

la normale, ma per me era bellissi-

ma. Poi , il 19 Ottobre I99 l , ricordo

che dovevamo anelare a Jahorina per

il week-end ma quando sono tornata

eia scuola ho trovato la mamma in

lacrime e papà in uniforme. Quando

papà ha eletto che era stato richiama-

to in Polizia come ri servi sta ho ini-

ziato a piangere, ma papà non aveva

scelta e così è anelato via. Poi dopo

due giorni fortunatamente è tornato ,

ma ormai a Sarajevo la situazio ne

peggiorava di ora in ora».

D. Perché chiami nel tuo diario

"ragazzini " i politici ?

«Perché sono quelli che giocano

con la vita degli altri, che litigano

per un pezzetto cli terra e non si met-

tono mai d' accorcio. Proprio come

ragazzi ; però, i loro "giochi" sono

terribili, significano guerra e morte».

D. Questa guerra ti ha anche ru-

bato un'amica, Nina.

«Nina è morta colpita eia una gra-

nata nel parco dove anelavamo sem-

pre a giocare insieme. Aveva 11

anni, era così dolce. Di lei mi è rima-

sta soltanto una foto . È a Sarajevo,

insieme a quasi tutte le mie cose».

D. Che cosa hai lasciato là ?

«Quasi tutto: i miei nonni , la mia

amica Mirna, la mia casa, i pupazzi

cli peluches. Quando sono partita, la

figlia dei vicini mi ha prestato le

scarpe: durante l' assedio ero cresci u-

ta, ma non avevo più potuto co111-

prarne cli nuove ».

D. Quando la guerra sa rà finita ,

tornerai a Sarc1jevo ?

«Sì , amo il mio paese. Spero cli

poter ritornare a casa, fare una vita

normale, andare a scuola, suonare il

pianoforte, giocare e chiacchierare

con gli amici. Ma quello che vedo

intorno a me, mi fa capire che sarà

molto difficile che tutto torni come

prima ».

Giuseppina Cudemo

4.3 Page 33

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DALLE MISSIONI

■ di Vincenzo Donati

LA LEZIONE DI GERO

• Khartoum. A scuola nel campo dei profughi sudanesi.

«DOV'È GERO?». «Sarà in ritardo,

perché i ragazzi delle tecniche sono

ancora in laboratorio». Certo, natu-

rale. Finito il pranzo, rimetto la ca-

raffa nel frigo , perché Gero, tornan-

do dal laboratorio per fare pranzo ,

possa dissetarsi con l'acqua fresca .

Che caldo, qui a Kartoum!

IL GIORNO DOPO. «Dov'è Gero?» ,

domando ancora. Stessa risposta:

«Mah, sarà ancora in laboratorio! ».

Però mi pareva strano. Gero viene

da Colonia. I tedeschi sono ordinati

e metodici: perché questi ritardi?

Gero è un ragazzo di 16 anni. Suo

cugino, Rolf Ruppert è qui, a fare il

volontariato di due anni, come inse-

gnante di meccanica. È una vera

benedizione per la nostra scuola

tecnica che insegna un mestiere ai

ragazzi del sud del campo profughi.

I genitori di Rolf anni fa avevano fat-

to i volontari nella scuola tecnica di

Nazareth ed erano ben contenti che

il loro figlio avesse seguito il loro

esempio. Contenti loro, contento

Rolf, contenta anche Sabina, la fi-

danzata di Rolf. Rolf ha 25 anni ,

laurea in ingegneria meccanica, ap-

passionato di lavoro, carattere aper-

to e franco. Ma la sua passione per

l'Africa ha contagiato anche il cugino

Gero. Gero ha solo 16 anni, nori ha

ancora finito gli studi , ma ... almeno

una vacanza di un mese perché non

farla? E Gero è venuto qui a dare

man forte al cugino.

«Ma dov'è Gero?, perché non vie-

ne a mangiare?». Il terzo giorno mi

insospettisco . «Forse non gli va il

nostro cibo».

VADO A VEDERE nel laboratorio

dei meccanici. Gera è nella sezione

saldatura, e lavora con i suoi com-

pagni africani per saldare banchi

scolastici in lamiera, come qui si

usa. Il legno in questa zona deser-

tica è costosissimo. Gli dico: «Gero,

vieni a far pranzo!» . Mi risponde:

«Già fatto , grazie», e continua a la-

vorare, rimettendosi gli occhialoni da

saldatore. È stato uno dei ragazzi

africani a spiegarmi la cosa. «Gero

mangia sempre con noi!».

Qui dovrei spiegare molte cose. Nei

paesi arabi si beve un tè appena

alzati, si fa una sostanziosa colazio-

ne verso le 1O (chiamata fatur) ,,, si fa

pranzo verso le 15 e cena verso le

21 , quando il fresco della sera rilas-

sa il corpo e stuzzica l'appetito. Così

spiegano le guide turistiche. La real-

tà è ben diversa. La gente qui è allo

stremo delle risorse economiche e

delle forze fisiche, in un paese mes-

so in difficoltà da una guerra che si

trascina da tredici anni e che ingoia

due milioni di dollari al giorno. La

gente ha fame; i rifugiati , poi ... Così

la scuola, grazie alla cooperazione

internazionale, passa il fatur, la cola-

zione delle 1O, che consiste in una

bacinella di fagioli da mangiare in

quattro. Con le mani , s'intende . E

questo per molti è l'unico pasto della

giornata. Il minimo per poter stare in

piedi e lavorare. A volte mi doman-

do come fanno a tirare avanti man-

giando così poco. A volte penso che

questo è il miracolo della moltiplica-

zione dei pani a rovescio: Gesù tie-

ne in vita questa gente con un altro

miracolo più grande, senza moltipli-

care il pane.

MA TORNIAMO A GERO . Quando

gli ho chiesto : «Ma perché ... ?», la

sua risposta è stata semplice: «Vo-

glio fare come loro!» . E per fare

come i suoi compagni africani, Ge-

ro mangia una sola volta al giorno,

intingendo la mano nella bacinella.

Caro Gera! Tu, giovanotto cresciuto

negli agi, che ami lo sport e la mu-

sica, che suoni il clarino e alla do-

menica servi messa nella cattedrale

di Colonia ... tu ci dai la più grande

lezione di missionologia: fare come

loro!

□

SETTEMBRE 1994 - 33

4.4 Page 34

▲back to top

■ =I•)IWrj Missione dura ai quattromila metri di Kami. Una scelta che ha portato

Un popolo

legato alla terra

e alla nziniera,

sconfitto dai problemi

internazionali

e dalle malattie.

Alcuni missionari,

rischiando la pelle,

hanno scelto

di condividere con loro

un pezzo di storia.

A Kami i minatori sono entrati

in crisi quando nel 1985 il mi-

nerale ha perso il mercato interna-

zionale. La crisi si è aggravata con

la caduta del m_uro di Berlino, per-

ché la Germania per il tungsteno si

rivolse alla Russia. Di qui un emi-

grare alla ricerca di fortuna nelle

pianure di Cochabamba, Santa Cruz,

Oruro. Un tempo la Bolivia per alcu-

ni minerali godeva di primati mon-

diali. Oggi i mercati praticamente so-

no chiusi o il materiale viene sven-

duto.

Quando i primi tre salesiani sono

arrivati tra queste montagne, i mina-

tori stavano bene, anche se la loro

vita era disordinata. Guadagnavano

bene e spendevano male. C'è anco-

ra la cooperativa che gestisce la mi-

niera e che dovrebbe anche occu-

parsi dell'ospedale. Ma con la crisi

economica non riesce più a farlo , di

conseguenza la salute della gente è

crollata. Da sempre la gente del po-

sto è soggetta alla tubercolosi e alla

silicosi.

Case di lamiera o difango

Kami si trova tra i 3500 e i 4500

metri, a 160 chilometri da Cocha-

bamba. Dei circa 25 mila abitanti,

10-12 mila sono campesini, gli altri

minatori. La gente è sparsa su un

territorio di 900 chilometri quadrati.

Le mulattiere sono strette, curve. Si

sale e si scende tra burroni insidiosi

e ripidi. È possibile andarci solo in

jeep o in moto. Il campesino è po-

34 - SETTEMBRE 1994

vero, ma sopravvive. Coltiva patate,

fave, piselli, granoturco, l'oca (una

specie di patata dolce). I minatori

vivono in baracche di lamiera, terri-

bili d'estate e d'inverno. La tempe-

ratura arriva a 5-6 sotto zero e prati-

camente a Kami fa sempre freddo,

d'inverno e d'estate. D'inverno il

sole scalda dalle dieci al pomerig-

gio. D'estate piove e c'è umidità.

L'acqua potabile I'hanno portata i

salesiani, ma non arriva nelle case.

La Bolivia è forse la nazi.one più po-

vera del! ' America Latina ed è quella

che in percentuale ha il maggior nu-

mero di indigeni. A Kami ci sono

gli aimara, i discendenti degli indi,

e i quechua, misti spagnoli.

Missionario a 50 anni

Don Elio Di Lenarda è partito con

il gruppo dei primi ed è vissuto 14

anni a Kami. «L'idea di andare in

missione mi è venuta presto», dice,

« ma ho sempre avuto paura di par-

tire». C ' è andato poi a 51 anni e a

Kami gli è venuta davvero la voca-

zione missionaria. « Ho perso tutte le

paure e non mi sono mai pentito di

essere partito. Sono arrivato a Kami

senza conoscere né la lingua que-

chua, né l'aimara, ma ho vissuto un

■ Le donne confezionano

le bellissime maglie.

4.5 Page 35

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la dignità ai campesini e ai minatori aimara e quechua.

bellissimo di alogo con la gente. So-

no stato il primo a legare con la po-

polazione. Le donne a Kami sono

molto ri servate, ma un giorno mi

hanno messo il poncho e il cappello

dei campes ini e mi hanno fatto balla-

re con loro ». Per motiv i cli salute ora

ha lasciato Kami , ma non se l'è sen-

tita di lasc iare la Bolivia. Da un

anno è parroco al Sagrado Coraz6n

di Santa Cruz, nella parte bassa ciel

Paese, in una zona grande come l' I-

ta li a.

Don Elio ricorda che 14 anni fa i

tre nuovi miss ionari sales iani , lui ,

don Francesco Borello e Michelan-

ge lo Aimar, non erano destinati a Ka-

mi. Furono le suore dei Sacri Cuori

cli Ges ù e Maria a richiederli . Le

suore mandano avanti la scuola cli

Kami. Sono suore spagnole, ma che

conoscono bene i salesiani in India

e in Spagna e li hann o ri chiesti per

Kami. «I salesiani non in tendevano

accettare», di cono le suore, «ma ab-

biamo fatto novene a Mari a Ausilia-

trice per un anno intero ». «Noi tre

eravamo destinati a Escoma», sorri-

de don Elio, «ma nella città c'era ag i-

tazione e all ' ultimo momento siamo

stati mandati a Kami ».

li loro primo intervento fu a favo-

re della salute. Il 40 per cento dei

bambini moriva prima dei due anni .

li secondo impegno fu sul versante

sociale. In questi obiettivi sono stati

sostenuti dai volontari lombardi cli

padre Barbieri. A turno , una quaran-

tina cli persone. Hanno studi ato i

problemi , le cause, cercato solu zio-

ni e trovato soccorsi anche interna-

zionali . Hanno lavorato molto per la

medicina preventiva, ottenendo per-

fi no il riconosc imento del governo.

Per i minatori hanno provvedu to un

complesso di macchinari in grado cli

trattare il minerale dalla cava alla

purificaz ione. È stata un ' impresa

grandi osa, se si pensa che sono stati

investiti 4 miliardi e mezzo.

Quanto ai giovani cl i Kami , più di

un migliaio frequenta la sc uola delle

suore. Sono allievi dai 7 ai 20 anni ,

con oltre 70 insegnanti laici. I gio-

vani la frequentano, ma molti presto

preferi scono andare a lavorare in

miniera o nei campi . Dalle cinque cli

sera è aperto per loro l'oratorio. Gi o-

cano nel coliseo, una grande palestra

dove si può fa re bas ket, pall avo lo,

cal cetto. Don Elio: «Ci siamo impe-

gnati molto soprattutto perché anche

i vari villagg i cli campesini avessero

- Festa nella scuola di un villaggio.

■ L'originale tabernacolo

della chiesa di Kami.

la sc uola. Gli insegnanti oggi sono

pagati dallo stato, ma noi diamo lo-

ro un dollaro al giorno, se no non ci

vengono. Sono per lo più giovani ti-

rocinanti. Tra i campesini gli inse-

gnanti sono 80 per le varie pluriclas-

si. Per pagarli si devono trovare ogni

anno 20 mil a dollari ».

Il gemellaggio con l'Italia

Du rante la cri si clell ' 85 a Kami è

stato introdotto l'arti gianato. «Mol-

te fami glie ricorrevano alla parroc-

chi a per sopravv ivere e abbiamo in-

trodotto la fil atura della lana. Poi le

donne hanno imparato a tessere, a fa-

SETTEMBRE 1994 - 35

4.6 Page 36

▲back to top

FARMR[IFI .. ... 1

VIRGEN IJiE Y[ OYA

--, .

,~._~. . :.-:-...:_

• Kami. Qualche foglia di coca prima di entrare nella miniera.

DON SERAFINO CHIESA

A Kami è diventato la voce della popolazione , attraverso

la radio e la cooperativa.

Don Serafino, in quale contesto umano opera la vostra missione ?

«Tra gli aimara e i quechua, •grande cultura andina, sviluppata in

America Latina pe r molti secoli, con il massimo splendore intorno al

1100-1200. Sono chiamati comunemente inca, ma in realtà è stato il

popolo che ha saputo assimilare il meglio dell'idioma, della tradizione,

della cultu ra preandina. Questa cultura aveva come base - come tutte

le culture precolombiane - la comunità ; l'individuo viene inserito, pro-

tetto e condizionato dalla comun ità. Il missionario cerca di operare

scelte pastorali integrate e rispettose di questa cultura locale ».

Tu ti sei occupato a fondo di Kami e della sua miniera ...

«Kami è un centro recente, importante dopo lo sviluppo della miniera

di stagno. Attivata nel 1870, fu acquisita da un signorotto locale, Plati-

nio, detto "il re dello stagno", intorno ai primi ann i del secolo. Nel '53

vennero nazionalizzate le miniere e Kami passò allo Stato che la

sfruttò ancora per dieci anni.

Poi si scoprì in miniera anche il tungsteno e si iniziò a sfruttarlo, ma

questo metallo andò in crisi. Nel '66 fu chiusa dal Governo, i minatori si

organizzarono e formarono una cooperativa, la Minerai progresso Kami

limitada, che esiste tuttora ».

I minatori fanno uso della coca...

«Bisogna essere chiari , la produzione.della foglia di coca è tradizio-

nale e sacra per le popolazioni andine. E il dono degli dei per poter vi-

vere a quelle altezze, al freddo , alla fatica, ecc. La coca fa parte della

loro vita come nella cultura piemontese il pane era l'alimento sacro.

Ogg i, però, l'uso folle che si fa della cocaina a livello di speculazione

mondiale ha dissacrato questo valore e l'andino si sente violentato e

mortificato da questo.

L'assurdità è che a livello mondiale si vuole l'estirpazione totale della

pianta di coca, le popolazioni bol iviane dicono che è un loro diritto stori-

co. D'altronde il caffè , il tè , il tabacco , le bevande alcooliche continuano

a persistere nelle tradizioni locali di tutto il mondo ; perché mai il bolivia-

no non deve masticare coca? ».

36 - SETTEMBRE 1994

■ La farmacia di Kami a servizio

dei campesino.

re delle belle mag lie co lorate. U na

giovane volontari a italiana è rimasta

q uassù tre anni per insegnare come

s i fa. Due volte all ' anno s i fa un bel

carico e si invade il mercato itali a-

no. S i tratta di 20-30 q uinta li di ma-

g li e ogni vo lta. È stata una so luzio-

ne ideale, pe r valori zzare la persona

e non rico rre re all ' e lemos ina, e ora

sono più di d uecento le fa m ig lie che

possono contare su q uesta entrata. Il

prob lema è q ue ll o d i conti nuare a

trovare il mercato ». Per ora in Ita-

lia, e anche in A ustri a, le magli e si

vendo no bene. G razie soprattutto a

un ponte d i so lidarietà con alcune

fa m iglie di Cuneo e d i Torino.

Il ponte con l'Itali a è stato poss i-

bil e graz ie all a presenza di giovani

vo lontari e a un collegame nto-rad io

che ha mantenu to vivi i contatti e le

ini ziative di sostegno.

In Boli va le stazioni -rad io salesia-

ne sono sette . E ce n 'è una anche a

Kami , a raggio parrocchia le. In tutte

le famiglie c ' è almeno un piccolo

trans istor, c he rende possi bil e l' a-

sco lto anche dove non arri va l'ene r-

gia elettri ca. La rad io un isce la par-

rocchi a, crea fa mi gli a, comunità. La

gente la considera una cosa sua:

serve a fa re gli auguri, le fe licitazio-

ni, a trasmette re musica, fo lcl ore, tra-

d iz ion i popo lari, cul tura. Intervista i

m in atori , fa conos,cere i problem i e

le storie di tutti. E stato un grande

strumento cli promozione soci ale. La

c ris i mineraria sta rendendo tutto

estremamente più d ifficil e, propri o

quando la storia cl i Kami stava co-

m inc ia ndo g iorni nu ovi .

Umberto De Vanna

4.7 Page 37

▲back to top

Il NOSTRI SANTJI~

■ a cura di Pasquale Liberatore postulatore generale

ANCORA PRIMA

DELLA NASCITA

Sono la nonna di un bambino

nato prematuro e quindi con

qualche problema da superare;

ad un mese dalla nascita, sem-

brava che tutto si fosse norma-

lizzato, quando una forte pertos-

se ci ha costretti ad un nuovo

ricovero all'ospedale dei bambi-

ni dove è rimasto per venti gior-

ni con pericolo di soffocamento.

Ancor prima della nascita io l'a-

vevo affidato alla protezione di

san Domenico Savio . E a lui

mi sono rivolta con tanta fiducia

nel momento più critico. Adesso

ha sette mesi e sta bene . Lo

comunichiamo per esprimere la

nostra riconoscenza.

Giannone Rosa, S. Cataldo (Cl)

r PARLERÒ DI LUI

CON TUTTI

Per un'ulcera allo stomaco, ho

avuto una pericolosa emorragia

per cui mi hanno ricoverata d'ur-

genza all'ospedale . Dopo varie

visite, si fissò l'intervento chirur-

gico per l'indomani. Mi portarono

da casa l'abitino di san Domeni-

co Savio. lo lo poggiai con fidu-

cia sullo stomaco e mi addor-

mentai serena. All'indomani , rivi-

sitandomi , mi trovarono guarita

e dopo pochi giorni potei tornare

a casa. Terrò sempre con me

l'immagine di questo santino e

parlerò di lui a tutti.

biondo dagli occh i azzurri e

piangevo di gioia. Ho voluto rac-

contare questa storia sia per rin-

graziare Domenico Savio, cono-

sciuto in questa circostanza, sia

perché è il momento che amo

ricordare di più .

Tambè Maria, Barrafranca (EN)

r lL PIÙ BEL DONO

Non riuscivo ad avere bambini e

il Parroco del mio paese mi ha

dato l'abitino di san Domenico

Savio. L'ho indossato con tanta

fede, sicura di essere ascoltata.

Dopo poco tempo mi sono accor-

ta di aspettare il più bel dono

della mia vita. La gravidanza

però si presentava molto proble-

matica. Ho continuato a rivolger-

mi al santo protettore delle culle

e tutto è andato per il meglio. A

luglio mi è nato un bel maschietto

sano e buono. Lo affido a Dome-

nico Savi o perché lo protegga

sempre .

C.E. , Milano

dei grossi vasi" al cuore. Gli fu

praticato subito il cateterismo e

tra la vita e la morte fu trasporta-

to d'urgenza a Massa Carrara e

qui, esattamente ad una settima-

na di vita, il mio Cosimo fu ope-

rato. Non mi hanno permesso di

andare ma il mio cuore era sem-

pre con lui. Ho avuto tanta fidu-

cia nell'intercessione di Dome-

nico Savio. Ho voluto che il suo

abitino accompagnasse costan-

temente il mio bambino. E Do-

menico Savio ha esaudito la mia

preghiera. Quando, dopo quindi-

ci giorni , ho potuto raggiungere

mio figlio , questi era stato dichia-

rato fuori pericolo . Oggi il mio

bambino ha quattro mesi e gode

ottima salute . lo non mi stan-

cherò mai di ringraz iare il suo

santo Protettore.

Cornelia Lacanfora,

Montescaglioso (Mt)

DUEVOLTE

SULLA SOGLIA

DELLA MORTE

Il nipotino di una mia zia era

affetto da leucemia ed è arriva-

to alla soglia della morte per

ben due volte . Ma con l'aiuto di

san Domenico Savio , tanto

invocato per questa circostan-

za, ha superato il peggio. Suc-

cessivamente gli è stato prati-

cato il trapianto del midollo e

adesso è guarito del tutto.

Costa Giuseppa, Favara (Ag)

Lapone Rosaria,

Castronovo (Pa)

r QUASI FOSSE UN

APPUNTAMENTO

Ero in ospedale, nel reparto ma-

ternità. Erano trascorsi già nove

mesi e qualche settimana, ma la

mia creatura non veniva alla

luce. Vedevo altre mamme arri-

vare e ripartire con il loro tesoro.

Ed io ad attendere .. . Una signo-

ra, di passaggio, saputo del mio

caso, mi assicurò: «So io quale

strada seguire! ». Confesso che

lì per lì mi spaventai un po'. Ma

il giorno seguente si presentò

con un libretto di san Domenico

Savio e mi disse di leggerlo e di

pregare il "santo delle culle". Era

sera. Mi distesi sul letto , lessi

tutto il libriccino e alla fine quasi

si trattasse di un appuntamento

programmato, incominciarono le

doglie del parto. All'indomani io

avevo in braccio un bel bambino

- San Domenico Savio.

NONMI

STANCHERÒ MAI

DI RINGRAZIARLO

Ancora una volta ho esperimen-

tato la protezione di san Dome-

nico Savio . Mi era nato un bel

bambino, dopo una gravidanza

priva di prob lemi . Purtroppo ,

improvvisamente a dieci ore dalla

nascita, il mio bambino diventò

cianotico e me lo strapparono

dalle braccia per controlli urgenti.

Tenendomi all'oscuro di tutto, lo

trasportarono in elicottero all'o-

spedale di Potenza dove gli fu

diagnosticata una "trasposizione

COME

IN UN SOGNO

Una giovane madre , Giusep-

pina Trapanai , che aveva invo-

cato l'intercessione di san

Domenico Savio , aveva tanto

atteso la sua piccola Marika

che purtroppo nascerà con

parto cesareo all'ottavo mese e

sotto peso, creando dei proble-

mi. La neonata infatti rimarrà

una settimana in incubatrice e

poi per quindici giorni sarà sot-

toposta a terapia intensiva. La

donna che aveva posto la sua

fede nell 'intercessione del

santo, vedendo la brutta piega

dello stato di salute della sua

creaturina, colta dallo sconforto

si abbandona al pessimismo e

per alcun i giorni sospende di

pregare . Ma la fede in Dio e

nell'intercessione di san Dome-

nico Savio ritorna impellente.

La bambina migliorerà a vista

d'occhio e alla fine , come in un

sogno , ogni preoccupazione

svanisce e la bimba viene di-

messa dalla clinica pienamente

ristabilita in salute con grande

meraviglia dei medici.

Sac. D. Natale Zuccaro,

SDB, Trapani

Hanno segnalato

"grazie"

Pappalardo Giuseppina, per in-

tercessione di san Domenico

Savio , Catania. Gasparoni Ma-

ria Rosa, per intercessione di

san Domenico Savio, Valdagno

(VI) . Taricco Maria , per inter-

cessione di san Domenico Sa-

vio, Narzole (CN) . Pagin Dona-

tella, per intercessione di san

Domenico Savio , Rovello P..

(CO) . Pievani Anna Maria, per

intercessione di san Domenico

Savio, Nese (BG) . Dalla Velia

Luigina , per intercessione di

san Domenico Savio , Thiene

(VI) . lenna Giuseppina, per in-

tercessione di san Domenico

Savio, Palermo. C.O. , per inter-

cessione di san Domenico

Savio, Torino. Cristiano Bruna,

per intercessione di san Do-

menico Savio , Cosenza. Mar-

tarano Maria, per intercessione

di san Domenico Savio , Riesi

(CL). Bongiovanni Biagia, per

intercessione di san Domenico

Savio, Pietraperzia (EN). Pire/li

Ada, per intercessione di san

Domenico Savio , Alessandria.

Ferraris Gianna, per interces-

sione di san Domenico Savio ,

Alessandria. A/essi Gianna, per

intercessione di Maria Mazzarel-

lo, Padova. Bigotti Mario SDB,

per intercessione di suor Palo-

mino , Vercelli . labichino Raf-

faella , per intercessione di Fi-

lippo Rinaldi , Modica A. (RG) .

Fam. Giovinazzo, r,ier interces-

sione di san Domenico Savio ,

Leinì , (TO). Sanzey Jean, per

intercessione di mons. Versiglia,

Parigi. Maria Zanovello, per in-

tercessione di Maria Ausilia-

trice , Padova. Vanzotti Tere-

sina, per intercessione di Don

Bosco, Cardè (CN) . R.L. per in-

tercessione di Maria Ausilia-

trice , Catania. G.P., per inter-

cessione di Laura Vicuna, Ro-

ma. Suor Girolama Pecoraro ,

per intercessione di san Dome-

nico Savio, Palermo. E.P., per

intercessione di san Domenico

Savio, Padova. C.R., per inter-

cessione di Don Bosco, Costan-

zana (VC) .

SETTEMBRE 1994 - 37

4.8 Page 38

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ANNIVERSARI A 50 anni di distanza dal sacrificio di don Elia Comini, la gente

di Teresio Bosco

Il I O ottobre 1944,

insienie a molti altri

innocenti, don Comini

fu martirizzato a 34 anni.

Aveva dedicato

le ultime settimane

a dare conforto

e fede ai suoi compagni

di prigionia.

DON ELIA COMINI,

\\I

<< E ro l' insegnante della scuola

elementare di Salvaro di

Grizzano », ricorda Dina Rosetti Pe-

scio. «Terrorizzata dai bombarda-

menti su Bologna dove risiedevo,

avevo trovato calda ospitalità nella

sede parrocchiale, presso il parroco

monsignor Mellini. M'illudevo che

la guerra terminasse da un giorno al-

i' altro e che i tedeschi in ritirata fug-

gissero frettolosamente lungo la stra-

da provinciale Porrettana. Con la

stessa pia illusione, quasi tutti gli

abitanti rimasti a Pioppe (una fì0a-

zione di Salvaro) erano corsi a rifu-

giarsi verso le colline e i monti limi-

trofi; un gruppo numeroso aveva

trovato, come me, rifugio in parroc-

chia. Passavano i giorni e diventam-

mo tanti. Monsignore ci sistemò

com'era possibile nelle camere an-

cora libere, nelle scuderie, nelle can-

tine, nelle · dispense. Tra paure di

bombardamenti e di visite pericolo-

se la vita si svolgeva alla meno peg-

gio. Ogni tanto correva voce che so-

prusi e rapine e uccisioni avveniva-

no nei casolari lungo la Porrettana . ..

Un brutto mattino però ci accorgem-

mo che parte della colonna tedesca

s'era fermata proprio sotto di noi e

che stava installando mitragliatrici,

mentre grossi cannocchiali scrutava-

no verso il Monte Salvaro. Passaro-

no poche ore e un gruppo di radiote-

legrafisti arrivò da noi e s' installò

nelle stanze dell'ufficio parrocchia-

le. Vollero sapere il numero dei pre-

senti. Nessuno poteva allontanarsi .

38 - SETTEMBRE 1994

•,

f.I

,J ' .J. :.;

. iì"Jr 11 . ,

Intanto le notizie delle stragi aumen-

tavano. I partigiani, numerosi tra i

boschi della Creda, erano ricercati

senza sosta. I civili delle case colo-

niche sparse lassù, scesero e fu dato

asilo ancl~e a loro. C'era una cantina

(già occupata da alcuni giovani) alla

quale si accedeva eia una botola che

avevamo nascosto con ciel grano, che

ogni tanto spostavamo per dar loro

un po' d'aria. La riempimmo al mas-

simo, ma tutto diventava sempre più

difficile: bastava il minimo errore

per essere scoperti».

«Arrivò zoppicando

don Elia Comini»

«La bontà divina venne in nostro

soccorso: al tramonto di uno di quei

giorni, mentre sul piazzale vigilavo

per avvertire qualche improvviso pe-

ricolo, vidi arrivare un giovane sa-

cerclote zoppicante, che si sosteneva

a un improvvisato bastone. Seppi

che era don Elia Comini che, come

ogni estate, veniva a passare le va-

canze a Salvaro, dove viveva la sua

vecchia madre. Era arrivato da Tre-

viglio, dove insegnava nel collegio

salesiano. Lungo il viaggio, per aiu-

tare una persona, si era rovinato se-

riamente una gamba (una corriera

l'aveva investito). Gli altri ospiti ,

che lo conoscevano dall ' infanzia,

diedero proprio in urla di gioia, e io

ne fui contagiata. Il suo viso sereno,

la sua calma, le sue buone parole ci

ridettero la speranza nella sopravvi-

venza. Incurante della ferita, che do-

veva fargli tanto male e che aveva-

mo disinfettato alla meno peggio,

era il consolatore, l'organizzatore e

il moderatore.

Dopo di lui arrivò un altro sacer-

dote, padre Martino Capelli, missio-

nario del Sacro Cuore. Era un tipo

4.9 Page 39

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della sua terra non dimentica la sua testimonianza.

MARTIRE

La Creda, dove le SS uccisero

70 persone, fra cui 16 bambini.

Sulle vittime cadde la paglia

incendiata e bruciò le salme.

Per essere accorso a confortare

qui i rastrellati, don Elia

fu accusato e imprigionato.

Di fianco, un busto

di don Elia Comini eseguito

dal salesiano Luigi Riva.

molto riservato e silenzioso: passava

le sue giornate in montagna, dove

esplicava la sua missione fra le per-

sone che vivevano lassù ... ».

Tra il gorgogliare del Reno

«li luogo esatto dov ' era nato don

Elia Comini è la casa attigua al ve-

tusto tempietto della Madonna del

Bosco, a poco più di un chilometro

dalla chiesa parrocchiale cli Calven-

zano, sulla riva ciel fiume Reno»,

racconta Angelo Carboni. «Di qui la

famiglia Comini si trasferì ben pre-

sto sulla opposta riva ciel Reno, e

sebbene a pochi passi di distanza

dalla casa natale, tuttavia in un'altra

parrocchia, quella cli Salvare, nel

comune cli Grizzana».

Elia nacque il 7 maggio 1910. Po-

che notizie sulla sua prima infanzia,

che si svolse serena nella q~1iete do-

mestica, in compagnia ciel fratello

Amleto. Il babbo morì che lui era

ancora piccolo, ma il lavoro sacrifi-

cato e sereno della mamma e gli

aiuti ciel bravissimo parroco, non gli

fecero pesare la situazione cli orfano.

Il primo incontro con i figli di

Don Bosco avvenne a Finale Emi-

lia, dove si iniziava un aspirantato

salesiano. Elia aveva 14 anni. I suoi

modi erano impacciati, ma in classe

si rivelò molto intelligente e si clas-

sificò tra i primi. Nel 1825 entrò nel

noviziato cli Castel de ' Britti , e a 16

anni era salesiano.

Studiò filosofia a Torino Valsalice,

lavorò come chierico tra i giovani, e

il 16 marzo J835, a Chiari, fu ordi-

nato sacerdote. La prima Messa al

suo paese anelò a dirla con solennità

il 28 luglio, festa della Madonna cli

Salvare. Nella processione accom-

pagnò la statua della Vergine tra il

fruscio dei pioppi e il "giulivo gor-

gogliare ciel Reno", come ricorda il

numero unico stampato per I' occa-

sione. Poi tornò a Chiari, a insegnare

e a studiare, e il 17 novembre 1939

si laureò in lettere classiche all'Uni-

versità cli Milano con 11 O e lode.

L' aria non era ormai più festosa, per-

ché dal l O settembre, con l'ag-

gressione cli Hitler alla Polonia, era

iniziata la seconda guerra mondiale.

Nel 1942 don Elia Comini è chia-

mato dall ' ubbidienza a Treviglio, in-

caricato cli gestire la vita di studio

nella grande scuola salesiana. «Era

da ammirare la sua continua calma»,

ricorda il suo Superiore salesiano:

«ricordo cli non averlo mai visto per-

dere la pazienza nel trattare coi gio-

vani, ottenendo con facilità una buo-

na e ragionevole disciplina ... Non

ha mai amato la popolarità; fu sem-

pre modesto e umile».

L'amore tenerissimo a sua madre

fu u1J segno costante della sua vita.

«Ti penso sola nella nostra piccola

casa a pensare ai tuoi figli lontani e

a pregare per loro», le scriveva nel

Natale 1940. «Ti sia di consolazione

e cli conforto il nostro affetto che

cresce con gli anni comprendendo

tutto il bene che ci hai fatto ... ».

Inizia la passione

Alla pairncchia di Salvare, stipata

di clandestini nascosti alla meglio e

cli tedeschi armati, le cose precipita-

rono nel mattino ciel 29 settembre. La

maestra Dina Rosetti ricorda: «Era

la festa cli San Michele, patrono della

parrocchia. Mentre don Elia stava ce-

lebrando la santa Messa ed il rumore

cli tanti scoppi fuorviava la nostra at-

tenzione, irruppe in chiesa un gruppo

di parrocchiani attetTiti a chiedere

aiuto. Lassù, alla cascina Creda, c'era

stato uno scontro tra partigiani ed SS.

Un capo delle SS era stato colpito, e

la feroce rappresaglia era stata imme-

diata. Vecchi, donne, bambini (uno

nato eia pochi giorni della famiglia

Macchelli) erai10 stati catturati, am-

mucchiati come bestie, depredati cli

ogni avere, mitragliati, dati alle fiam-

me (le SS di Raeder usavano i lan-

ciafiamme). Sapemmo che tra i morti

c'erano dei moribondi, e don Elia e

don Mai·tino ebbero un solo impulso:

portare il Viatico e salvare qualche

vita. Io avrei dovuto seguirli dopo co-

lazione e dopo aver trovato qualche

medicinale. Purtroppo il loro viaggio

di consolazione fu breve: catturati

quasi subito come spie, furono co-

stretti come bestie eia soma a portare

munizioni dalla pianura al monte. La

sera furono accomunati con altri

ostaggi alla Scuderia della Canapie-

ra. Fu eletto loro che li avrebbero

consegnati a Bologna ali ' Arcivesco-

vado, mentre gli uomini validi sareb-

bero stati avviati ai campi cli lavoro

in Germania».

Il processo e la condanna

Nella Scuderia si imbastisce una

farsa cli processo. Un giovane di-

ciassettenne, mezzo impaurito e mez-

zo vigliacco, dice di aver visto i due·

preti coi partigiani cli Caprara. Essi

sono veramente anelati a Caprara,

ma per predicare e confessare in

preparazione alla Madonna ciel Ro-

sario. Ma come spiegarsi con gente

SETTEMBRE 1994 - 39

4.10 Page 40

▲back to top

che invece della legge agita il mi-

tra? Essere stati a Caprara, in quel

momento, è una colpa che merita la

condanna a morte.

Nel pomeriggio due suore corag-

giose portano cibo e vestiti ai prigio-

nieri. Fra urla e spintoni riescono so-

lo ad arrivare sotto le finestre della

Scuderia, e a scambiare poche paro-

le con don Elia: «Come mai si trova

lì?». «A far la carità si paga», riesce

a dire il prete. Alza il dito verso il

cielo e aggiunge: «li premio è vici-

no. Portateci un breviario». Un tede-

sco infuriato punta il fucile sulle

suore e le costringe ad allontanarsi.

Nella mattinata del IO ottobre

giungono alla Scuderia Emilio Veg-

getti , persona autorevo le cli Vergato,

e Luisa Bettini. Tra i prigionieri c' è

un loro nipote. Sono decisi a salvare

almeno qualcuno. Emilio Veggetti

affronta coraggiosamente il coman-

dante delle SS. «Sono il sindaco di

questo paese», dice mentendo. «Tra

i vostri prigionieri ci sono due preti.

Dovete liberarli ». Il comandante te-

desco si mostra esitante. Don Elia si

affaccia alla finestra: «No, signor

Yeggetti. O ci libera tutti o nessu-

no» . A ltri vo lti vengono alle fine-

stre: «Don Eli a è il nostro unico

conforto. Rimane con noi ».

Poche ore dopo, coraggiosamente,

si presentò la maestra Dina Rosetti .

Racconta: «Al milite di guardia mi

presentai come sorell a di uno cli

loro e mi permise cli salutarlo per

pochi minuti. Entrai: dal fo lto grup-

po (una cinquantina di uomini) si

alzò don Elia. Col solito senso del

decoro, si rassettò la veste, col soli-

to sorriso sereno cercò cli confortare

me, pregandomi di rassicurare sua

madre, poi mi benedisse. Padre

Martino , che si era anche lui avvici-

nato, non aprì bocca e seguitò a pre-

gare, mentre gli altri uomini implo-

ravano i sacerdoti di non lasciarli e

pregavano me cli far qualcosa per

tutti. 11 tempo che trascorsi con loro

fu più breve cli quello che mi serve

ora a descriverlo. La guardia mi tirò

fuori in malo modo. Le implorazio-

ni che ancora giungevano alle mie

orecchie mi accompagnavano per il

lungo tratto cli strada verso la par-

rocchia».

Ciò che avvenne nella sera di quel

l O ottobre fu raccontato da Aldo An-

saloni e Pio Borgia, scampati mira-

colosamente dal "mucchio" dei giu-

40 - SETTEMBRE 1994

■ Don Comini tra gli allievi

a Chiari Rota nel 1934.

stiziati . Nella incerta luce ciel cre-

puscolo le SS fanno alzare dalla pa-

glia della sc uderia i 52 prigionieri e

li scortano alla " botte" : la vasta ci-

sterna rifornita dal canale che pas-

sando porta acqua dal fiume Reno

alla Canapiera. Non c'è acqua nella

cisterna, ma solo un profondo strato

cli melma. I prigionieri devono

schierarsi ai bordi della "botte", e

davanti a loro vengono piazzate al-

cune mitragliatrici. Le povere vitti-

me urlano come impazzite, e don

Elia intona le litanie della Madonna :

«Santa Maria, prega per noi; Santa

Madre di Dio, prega per noi .. .».

Quando i soldati si curvano sulle

mitragliatrici grida: «Pietà! Pietà Si-

gnore! ... ». Le mitragliatrici sparano

nel mucchio, e i 52 cadono nella ci-

sterna. Per spegnere i lamenti cli chi

è stato solo ferito, le SS gettano tra i

corpi e la melma diverse bombe a

mano.

Ignoti martiri

La maestra Dina Rosetti finisce

così la sua testimonianza: «La sera

del IO ottobre, mentre pregavamo,

giunse fino a noi l'eco del crepitìo cli

tanti colpi, ai quali seguì un si lenzio

agghiacciante, li mattino seguente,

insieme ad un ' altra donna, scesi ver-

so la Canapiera. Nella "botte", fra la

melma e l'acqua arrossate dal san-

gue innocente, vedemmo galleggiare

la salma di padre Martino ... Il corpo

di don Elia doveva essere stato co-

perto dai cadaveri degli altri inno-

centi , perché non lo vidi. Tutto era

stato consumato. Dopo qualche gior-

no, per le piogge torrenziali , fu dato

(non so da chi) l' ordine di alzare le

griglie, così quelle salme martoriate

anche dall ' inclemenza del tempo, sa-

ranno andate forse verso il mare,

ignoti martiri ».

Nell ' aria di allora e di sempre è ri-

masto solo quel grido, contro la cat-

tiveria e la crudeltà ripetuta cli tempo

in tempo: «Pietà! Pietà Signore!».

Teresio Bosco

5 Pages 41-50

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5.1 Page 41

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I NOSTRI M.ORT·I

SARTORI sac. Ottorino, salesiano, t To- DELLA RICCA suor Anita, figlia di Maria

rino il 23/4/1994 a 81 anni.

Ausiliatrice, t Roma il 20/5/1994 a 83 anni.

Nato a Bregan ze (Vicenza) , frequentò le

scuole ginnasiali a Valdocco. Giovane prete,

fu direttore dell'oratorio di Chieri e poi di

varie case delle ispettorie Veneta e Su -

balpina. Dopo essere stato direttore alla Ca-

sa Generalizia di Roma, ritornò a Valdocco

per occuparsi degli exallievi della Casa

Madre. Uomo di notevole equilibrio, seppe

dare di sé il meglio anche in situazioni non

facili , facendosi apprezzare per le sue doti di

governo , non disgiunte da quella paternità

che fu seme di amicizia in tutti coloro che lo

conobbero e avvicinarono. Uomo di robusta

fede, di grande amore alla congregazione, a

Don Bosco, all'Ausiliatrice.

SERGIA sac. Battista, salesiano , t Tori-

no il 26/2/1994 a 79 anni.

A 18 anni lasciò tutto e riprese gli studi per

seguire la vocazione salesiana. Laureatosi

in scienze , amò profondamente la natura e

la fece amare sia nella scuola che nelle

gite, o nella cura dei fiori. Fu amico sincero

dei giovani e dei confratelli. Amò la Chiesa

e la vita salesiana, sempre disposto a _qual-

siasi obbedienza. Amministratore fedele

per tanti anni , conservò per sé la più asso-

luta povertà. Negli ultimi anni, provato dalla

malattia, diede esempio di rassegnazione ,

offrendo le sue prove nella preghiera ;

dimostrando grande riconoscenza ai suoi

confratelli per le visite e le delicatezze che

gli riservavano.

MATTEUCCI suor Nella Anna , figlia di

Maria Ausiliatrice, t Catania il 12/1/1994

a 89 anni.

Il nome di suor Anita è legato alla formazio-

ne professionale: un mondo che ha amato

e per il quale ha lavorato con tutte le sue

forze e la sua intelligenza. Fino all'ultimo si

è dedicata ad aprire spazi per la formazio-

ne sia a breve termine che post diploma.

Diceva: « È un modo per far entrare i giova-

ni nel mondo del lavoro ». Di poche parole e

molta preghiera , di moltissimo lavoro e

sacrificio, la sua è stata una vita spesa per i

giovani, pur tra la tanta burocrazia che ha

riempito le sue giornate.

BISSOLA suor Mariangela, figlia di Maria

Ausiliatrice, t Roma il 13/5/1994 a 57 anni.

Ci sembrava che avesse ancora molto da

dare quando il male l'ha colta. Aveva già

fatto una lunga esperienza come maestra

delle novizie e ora era responsabile di una

casa dove si formano come educatrici gio-

vani suore di tutto il mondo . Ci lascia la

testimonianza della vita: semplice, serena,

ancorata all'essenziale , capace di costruire

la pace.

DEPLANO Giovanni, salesiano , t Lanu-

sei (Nuoro) il 10/1/1994 a 84 anni.

Come infermiere, ha donato le sue energie

per i giovani studenti a Gualdo, Genzano ,

Frascati, Santu Lussurgiu , Cagliari, Lanusei,

e lo ha fatto con tutto l'amore di un salesia-

no laico "coadiutore" vecchio stampo. Ma si

è prodigato anche per i salesiani anziani

non autosufficienti, che curava anche con le

sue argute trovate.

Incontrò le figlie di Maria Ausiliatrice per

caso, invitata a una delle tante feste . Fu

conquistata dallo stile semplice e familiare

tipico delle case di Don Bosco. Nonostante

le difficoltà dei genitori , riuscì a rimanere

fedele alla sua vocazione a cui rispose con

amore anche quando si trovò in obbedien-

ze difficili. Forte, materna, zelante, fu supe-

riora e sorella buona, che accettò l'anzia-

nità con dolcezza, mantenendo un grande

interesse per la vita.

SAMMATARO Alfonsina, ved . Boscia,

cooperatrice, t Messina il 27/1/1994 a 87

anni.

MORAZZANI sac. Guglielmo, salesiano, t

Alessandria d'Egitto il 31 /7/1993 a 78 anni.

Era stato ispettore del Medio Oriente dal

1966 al '72. Laureato in matematica e fisica,

aveva acquisito anche nella sua vita religio-

sa uno stile fatto di esattezza e metodicità.

Lavoratore instancabile, amante della lettura,

dell'aggiornamento e della formazione per-

sonale, insisteva perché i salesiani si qua-

lificassero e studiassero la lingua, la cultura

e le tradizioni locali. Di profonda pietà, amò

sempre Don Bosco, la congregazione e la

sua ispettoria.

Sposa e madre esemplare, offrì al Signore

tre dei suoi sei figli , di cui uno salesiano,

don Giovanni, una figlia di Maria Ausiliatri-

ce, suor Graziella, già volata al cielo a soli

43 anni, e un missionario laico. Fino a quan-

do lo potè , andò ogni giorno alla S. Messa

con edificazione dei parrocchiani. E quan-

do un male incurabile la colpì alla base

della lingua, impedendole di mangiare, offrì

in piena lucidità di mente fino all'ultimo, le

sue sofferenze per la santificazione dei

sacerdoti.

PENASSO Valentina ved. Lagna, coope-

ratrice, t Asti 10/1 /1994 a 88 anni.

Fu cooperatrice salesiana sin dal 1926 ,

anno in cui giovane sposa era approdata ai

Becchi ed ebbe modo di conoscere tante

figure care di salesiani. L'amore per Don

Bosco crebbe quando una sorella si fece

figlia di Maria Ausiliatrice e partì per le mis-

sioni del Venezuela. Dopo anni di intenso

lavoro nei campi, rimasta vedova, trascorse

gli ultimi anni in casa di riposo a Montafia.

PER SOSTENERE

LE OPERE SALESIANE

A quanti hanno chiesto

info rmazioni , annunciamo che

LA DIREZIONE GENERALE

OPERE DON BOSCO con sede

in ROMA, riconosciuta

giuridicamente con D.P. del

2-9-1971 n. 959, e L'ISTITUTO

SALESIANO PER LE

MISSIONI con sede in TORINO,

avente personalità giuridica per

Decreto 13-1-1924 n. 22, possono

legalmente ricevere Legati ed

Eredità.

Formule va lide sono:

- se si tratta d' un legato:

« . . . lascio alla Direzione Generale

Opere Don Bosco, con sede in

Roma (oppure ali ' lslitulo

Salesiano per le Missioni con

sede in Torino) a titolo di legato

la somma cli lire..., (oppure)

l' immobile sito in ... per gli scopi

perseguiti dall ' Ente, e

particolarmente per l'esercizio

del culto, per la formazione del

Clero e dei Religiosi, per scopi

mi ssionari e per l'educazione

cri sti ana.

- se si tratta invece di

nominare erede cli ogni sostanza

l' uno o l'altro dei due Enti su

indicati :

« . .. annullo ogni mia

precedente disposizione

testamentari a. Nomino mi o

erede universale la Direzione

Generale Opere Don Bosco con

sede in Roma (oppure l'/s1i111/o

Salesiano per le Missioni con

sede in Torino ) lasciando ad esso

quanto mi appartiene a qual siasi

titolo, per gli scopi perseguiti

dall ' Ente, e particolarmente per

l' esercizio del culto. per la

formazione del Clero e dei

Religiosi, per scopi mi ssionari e

per l'educazione cri.sti ana.

(luogo e data)

(firma per disteso)

SETTEMBRE 1994 • 41

5.2 Page 42

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SOLIDA.RIETÀ

Santa Zita , in memoria e suf-

fragio di Irma Zita Pe ll er in o, a

cura di Rosso- Ross i, Pe llerino,

L. 1.000.000.

Maria Ausiliatrice e Santi Sale-

siani, a cura di De Maneis Anna e

Maria, L. 500.000.

S. Sebastiano martire, in suffra-

gio dei familiari defunti , a cura di

Chillari Filippo, L. 500.000.

Mari.a Ausiliatrice e Santi Sa-

lesiani: proteggano le tappe di

cresc ita e di vita dei miei figli , a

cura di una Mamma, L. 500.000.

Maria Ausiliatrice e Don Bosco,

a cura di Zanin Ivana, L. 500.000.

Maria Ausiliatrice e Don Bosco,

ringraziando e invocando prote-

zione per la famiglia, a cura di

N.N ., L. 500.000.

Maria Ausiliatrice, in suffragio

dei miei defu nti , a cura di Brac-

ciali Ugo, L. 400.000.

Don Bosco, in memoria dei de-

funti coniugi Rapisarda Carlo e

Arnta Anna, a cura di Rapisarda

Carlo, L. 400.000.

M11ria Ausiliatrice e S. Giovan-

ni Bosco, in memoria di Luigia

Verardo, a cura di suor Maria

Caiotto, L. 400.000.

Maria Ausiliatrice, Santi Sale-

siani, invocando protezione, sa-

lute, tranquillità , e in suffragio dei

nostri defunti, a cura di G. e C.F.,

L. 300.000.

Maria Ausiliatrice e Don Bosco,

per continua protezione della fa-

miglia, a cura di Favre Lino e

Burgaj Luigina - AO, L. 300.000.

Maria Ausiliatrice, Don Bosco,

Domenico Savio, per protezione

della famiglia e in suffragio dei

miei defunti , a cura di Scagliotti

Esterina, L. 250.000. ·

Don Bosco e Domenico Savio,

in memoria del marito, a cura di

R.M.C.C. , L. 207.000.

Gesù sacramentato, Maria Ausi-

liatrice e Don Bosco, per prote-

zione de lla famig lia e in suffragio

di mio padre Gerardo, a cura di

Musuraca Flora, L. 200.000.

Cuore immacolato e addolorato

di Maria , ti consacro mio figlio e

la sua famiglia , a cura di N.N.,

L. 200.000.

ln memoria e suffragio di Gio-

vanni Fioretri, a cura della sorella

Maria Teresa, L. 200.000.

In memoria e suffrag io di Enrico

Fioretti , a c ura della figlia Maria

Teresa, L. 200.000.

In memoria e suffragio di suor Sa-

veria Fiorelli, a cura della sore lla

BORSE DI STUDIO

per giovani missionari

pervenute

alla Direzione

Opere Don Bosco

■ Mangalagiri (South India). Casa di accoglienza

per ragazzi in difficoltà. Nella foto un gruppo di disabili.

Maria Teresa, L. 200.000.

In memoria e suffragio di Giusep-

pina Fioretti, a cura della figlia

Maria Teresa, L. 200.000.

In memoria e suffragio di Ange la

(Li na) Fioretti , a cura dell a sorel-

la Maria Teresa, L. 200.000.

Don Bosco, a cura di Tavani Al-

fonsina, L. 200.000.

Maria Ausiliat•·ice, Don Bosco,

Don Rinaldi , in memoria dei no-

stri defunti , a cura di Maria e At-

tilio Teli , L. 200.000.

Maria Ausiliatrice e Don Bosco,

in suffragio dei genitori Giacomo

e Teresa Mazza, a cum della figlia

Rosa Anna, L. 200.000.

Don Beltrami e Don Quadrio, in

suffragio delle an ime del purgato-

rio, a cura di Z .M., L. 200.000.

S. Maria Mazzarello e Mamma

Margherita , a cura di N.N. - CE,

L. 150.000.

Maria Ausiliatrice e Don Bosco,

invocando protezione e in suffra-

g io dei miei defunti , a cura di

R.L. , Varese, L. 150.000.

Maria Ausiliatrice e Don Bosco,

invocando protezione sulla fami-

gli a, a cura cli B.A., L. 150.000.

Maria Ausiliatrice, a cura di Polli

Ernestina, L. 150.000.

In ricordo dello z io don Antonio

Pian, a cura cli Pizzamiglio Rita ,

L. 150.000.

SS. Cuori di Gesù e Maria, San-

ti Salesiani, ringraziando e invo-

cando protezione, a cura di B.C.,

L. 120.000.

Borse missionarie da

L.100.000

Don Rinaldi , per grazia ricevuta,

a cura di Castelli Giuseppina.

Maria Ausiliatrice e S. Giovan-

ni Bosco, per grazia ricevuta, a

cura cli Clemente Nerina.

S. Giovanni Bosco: ricordati dell a

tua exallieva, a cura di N.N.

Maria Ausiliatrice e S. Giovanni

Bosco, in suffragio cli Schepis Sal-

vatore, a cura della moglie Nina,

Maria Ausiliatrice e Santi Sale-

siani, 'per protezione della fami-

glia, a cura cli Piserni Eralda e M.

Ausilia.

S. Giovanni Bosco, in memoria

di don Agostino Dominoni , a cu-

ra di Tesoro Laura.

Maria Ausiliatrice e Don Bosco,

per ringraziamento e protezione, a

cura di Elena e Salvatore Poggese.

Maria Ausiliatrice e Don Bosco,

per protezione della famiglia , a

cura cli Caporaso Gerardo.

Maria Ausiliatrice, Don Bosco,

Domenico Savio, per protezione

della famiglia, a c ura di Bruno

Maddalena.

SS. Cuori di Gesù e Maria , a

cura di N.N.

ln memoria di Carlo Braga, a cura

cli Braga Giovanna Domenica.

Maria Ausiliatrice e Don Bosco,

per protezione della famig lia, a

cura de i geni tori Jrene e Angelo

Minoggi .

Maria Ausiliatrice, per ringra-

ziamento e protezione, a cura cli

Galanto Adriana.

Maria Ausiliatrice e S. Giovan-

ni Bosco, per protezione dei nipo-

ti Dino, Luca e Giuseppe, a cura

di Massano Licorclino.

SS. Cuori di Gesù e Maria e

Santi Salesiani, in suffragio e per

ringraziamento, a cura di Ferrari

Antonella.

Maria Ausiliatrice, Santi Sale-

siani , in ringraziamento, a cura cli

Aimino Giovanni.

Maria Ausiliatrice, Papa Gio-

vanni , Padre Pio, a cura cli Bruno

Ferrari.

Maria Ausiliatrice, Don Bosco,

suor Eusebia, a cura di Ferrari

Giuliana.

Don Rinaldi , Santi Salesiani: mi

affido a voi , a cura cli N.N. ex al-

li eva.

Maria Ausiliatrice, Don Bosco,

Papa Giovanni, invocando aiuto

e protezione, a c ura cli Pirola

Ca1111ela.

Maria Ausiliatrice, Santi Sale-

siani, per ringraziamento e prote-

z ione, a cura di Parlani Giorgina.

S. Giovanni Bosco, per grazia

ricevuta, a c ura di Roccatagliata

Mario.

Don Bosco, a cura cli Caporusso

A n g e la.

Beato Michele Rua , a cura di C.L.

Don L. Zavattaro e Don F. Meot-

to, in suffragio ciel Dott. Ottavio

Gairnne, a cura dei condiscepoli di

Valdocco (Il A 1934-35) ed amici.

S. Domenico Savio, per grazia ri-

cevuta, a cura di Benedicenti Rosa.

Maria Ausiliatrice, per ringrazia-

mento, a cura cli Zucconi Della

Valle E.

Maria Ausiliatrice e Don Bo-

sco, in suffrag io dei nostri defun-

ti , a cura di Cocco Pasquale.

Don Bosco, a cura di Cantino

Luigi.

Don Rinaldi , per favore ri cev u-

to, a cura cli N.N.

Don Bosco, a cura di Terzolo Ro-

mano e Rita.

ln suffragio dei mie i defunti , a

cura di Varnldo Teresa.

S. Giovanni Bosco, prega per il

mio Massimo e per tutte le mie ne-

cessitì1, a cura cli N.N. Exallieva.

Maria Ausiliatrice, Don Bosco,

Domenico Savio, per protezione

di Lorenzo e Danie la, a cura cli

Stell a Anna.

42 - SETTEMBRE 1994

5.3 Page 43

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IN PRIMO PIANO

Nome: Suor Alma Calchi

Nata a: Bergamo

Attività : figlia di

Maria Ausiliatrice in Cile.

Altre notizie uti li : è partita

missionaria a 20 anni.

Qual è stata la sua prima attività

missionaria?

Ho cominci ato in una modesta ca-

sa di accoglienza simile all 'hogar

dove ho lavorato negli ultimi no-

ve anni. Oggi è una grande scuol a

con 1200 allievi .

Quali erano le sue occupazioni?

Ho fatto di tutto. La musica e il

canto sono stati la mia passione

sempre. Anche il teatro. Ho inse-

gnato economia domestica. Sono

stata anche preside. Negli ultimi

nove anni sono stata direttrice del-

1'hogar Ines Riesco Liana di San-

ti ago.

Cosa ha imparato in questi nove

anni'.?

Ho imparato molto . Che bi sogna

avere tanto amore per superare le

difficoltà, q uando si lavora tra ra-

gazze che hanno dietro di sé sto-

rie di totale abbandono. Le nostre

ospiti vengono dall 'alcol, dalla stra-

da, dal di stacco fa miliare... A b-

biamo creato qui un bell ' ambi en-

te di fa mi g li a, dove ognuna può

sentirsi davvero a casa sua. Le aiu -

tiamo a raggiungere un posto nel-

la società. Quest'anno sono usci-

te 7 segretari e, due insegnanti , due

ass istenti sociaIi.

Ne l marzo del 1985 c'è stato in

Cile il grande terremoto che ha

coinvolto anche voi .. .

Ero arrivata al! ' hogar come diret-

trice solo da dieci giorni. Eravamo

appena andati a letto quando ci fu

il subbuglio. Siamo uscite fuori e

mi sono trovata al centro di un

grappolo di ragazze che si aggrap-

pavano a me urlando e piangendo.

Mentre la casa crollava tra una nu-

vola di polvere. Mi dicevano: « Ma

a noi che manchi amo di tutto, per-

ché dobbiamo perdere anche que-

sta casa?» . Piangendo mi di ceva-

no di non lasciarle sole. A quel

punto feci il proposito di vi vere

tutta per loro. Siamo rimaste in

pi azza fino al giorno dopo, poi ci

diedero una stanza dove insieme

si mangiava, si giocava, si dormi-

va, si studiava. . . Siamo viss ute

così per un anno. È arrivata fi nal-

mente la ricostruzione della casa,

grazie agli aiuti della nostra ma-

drina madre Marinell a Castagno.

Adesso è ritornata a Punta Are-

nas ...

Sì, e dopo tanti anni di grande at-

ti vità tra queste ragazze, non so

come mi sentirò senza di loro.

Come vede /'hogar, ora che lo ha

lascia to ?

È un 'opera veramente salesiana.

Tra tutti i poveri , queste ragazze

sono le più povere. Le ragazze che

escono dall 'hogar quest'anno ci

dicono che vale la spesa lavorare

con loro. Sono riusc ite a inserirsi

nella società con dignità. Con loro

mi sono sentita doppiamente ma-

dre. Una di loro dopo anni è torna-

ta a salutaimi con la sua bambina e

le ha detto: «Va' dalla nonna ... ».

□

Focus - - - - - ,

TI VOGLIO BENE

di Naeran Yerheyen

Era la fes ta di Dio e tutta la

creazione si dava da fare per re-

galare a Dio la cosa più bella

che poteva trovare. Gli scoiatto-

li , le noci più croccanti ; i coni-

gli , dei bei pacchi di verdura, la

più fresca. Tu tti gli animali sem-

bravano aver trovato un dono

speciale per Dio, tranne l ' uomo.

N iente sembra va all ' uomo de-

gno di Di o, e le cose che pare-

vano adatte eran o già state scel-

te dagli altri animali.

Povero uomo! Aveva fatto il gi-

ro de l mondo per trovare qual-

cosa per Dio, ma era rientrato

con le mani vuote. Era dispera-

to! Quando ve nne il momento

de lla celebrazione, non sapeva a

che santo votarsi. C 'erano anche

degli oggetti che veni vano dagli

altri pianeti, poiché, evidente-

mente, tutte le creature dello

spaz io eran o state in vitate. Ma

l' uomo non riusciva a pensare a

nient ' altro che al regalo per Dio.

Finalmente arri vò il momento

dell a consegna dei regali e tutte

le creature di Dio si misero in fi-

la, tanto erano numerosi. L ' uo-

mo si ficcò al fo ndo, perché non

aveva trovato null a. La fil a co-

minciò a procedere.

Dopo un po' di tempo, qu ando

erano rim as te so lo più un a ven-

tina di creature, l' uomo comin-

ciò a essere davvero preso dal

pa ni co.

Quando arri vò il suo turno, si ri-

cord ò di un a cosa alla quale in-

vece non aveva pensato. A llora

lui fece ciò che nessun animale

aveva osato fare . Corse verso

Dio e saltò sulle sue ginocchia,

poi gli suss urrò qu alcosa alle

o recc hi e.

Subito il vo lto di Dio si illuminò.

Era il volto più fe lice che si sia

mai visto e che mai si vedrà. Per-

ché l' uomo aveva su surrato al-

l' orecchio di Dio le tre parole più

belle: «T i voglio bene!».

(Naera11. 14 a1111i ,

i11 EPHATA DON BOSCO ,

ri vista del Movimento Giol'a11ile

di li11g11a francese)

SETTEMBRE 1994 - 43

5.4 Page 44

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TAXE PERçUE

TASSA RISCOSSA

TORINO C.M.P.

éQ)

SOCIETÀ EDITRICE INTERNAZIONALE

corso Regina Margherita, 176 - 10152 Torino

G. Calchi Novali

Il Corno d'Africa

nella storia e nella politica

Etiopia, Somalia e Eritrea

fra nazionalismi , sottosviluppo e guerra

La Nuova Afri ca, pag. 292, rii ., L. 33.000

Questo libro cerca nel la storia

passata e in quella più recente ,

senza scivolare nell'ottica

total izzante del colonialismo,

i motivi del travagl io politico ed

economico di un'area in cu i tre

stati - Somalia, Etiopia e Eritrea -

stanno drammaticamente cercando

stabi lità e identità definitive.

La realtà di oggi ha rad ici che

affondano nelle vicende imperiali

e nazionali , nell'influenza esercitata

dal Cristianesimo e dall'Islam

e nelle peculiarità di un ambiente

che fra altopiano e deserto ha

contribuito a modellare uomini,

istituzioni e culture.