Bollettino_Salesiano_198404 :: Bollettino Salesiano 1936-1999

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Bollettino_Salesiano_198404

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IL BOLLETTINO SALESIANO

Rivista della Famiglla Salesiana

Fondata da un Giovanni Bosco nel 1877

Quindicinale di informazione e cultura religiosa

edito dalla Congregazione Salesiana di San

Giovanni Bosco.

INDIRIZZO

Via della Pisana 1111 - Casella posi. 9092 -

00163 Roma-Aurelio - Tel. 06/ 69.31.341

Conto corr. posL n 46.20 02 intestaI0 a D1re-

2Ione Generale Opere Don Bosco. Roma

DIRETTORE RESPONSABILE

GIUSEPPE COSTA

Redazione: Giuliana Accornero - Marco Bon-

gioanni - Cario Sorgetti - Gaetano Nanet1i - Lu-

ciano Panfilo - Dora Pandolfi - Cosimo Seme-

raro - Saveno Stagnoli.

Collaboralorl: Nino Barraco - Elia Ferrante -

Domenica Grass,ano - Adolfo L'Arco - Angelo

Paoluzi - Francesca TIzfan, - Domenico Volpi

Archivio: Guido Cantoni

P r opaga nda :

Diffusione: Arnaldo Montecchio

Fotocomposizione e lmp~lnazlone: Scuola

Grafica Salesiana Pio Xl - Roma

Stampa: Otticlne Grafiche SEI - Torino

Registrazione: Tribunale di Tonno n 403 del

16.21949

IL BOLLETTINO SALESIANO SI PU BBLICA

* Il primo di ogni mesa (undici numer,, eccel•

*10 agosto) per la Famiglia Salesiana

Il 15 del mese per I Cooperatori Salesiani

Collaborazione: La Direzione Jnvila a mandare

nof1zie e toro riguardanti la Femiglìa Sales1ene,

e s 'impegna a pubblicarle secondo 11 loro Inte-

resse generale e la drspombihlà d1 spazio

Edizione di medi mese. A cura dell'Uffic,o Na-

zionale Cooperatori • Viale del Satesian1 9 •

00175 Roma - Tel (06) 74 80.433

IL BOLLETTINO SALESIANO NEL MONDO

Il BS esce nel mondo in 41 edmoni nazionali e

20 lingue diverse (liratura annua oltre 1O milio-

ni di cop,e) in: Antille (a Santo Domingo) - Ar-

gentina - Aust111lla - Aualrla - Belgio (In fiam-

mingo) - 8ollvla - Brulle - Canada - Centro

America (a san Salvador) - CIie - ss Cinese (a

Hong Kong) - Colombia - Ecuador - Flllpplne -

Francia - Gennanla - Giappone - Gran Breta-

gna - India (in inglese. malayalam. tamil e te-

lugu) - Irlanda • ltalla - Jugoslavla (In croato e

in sloveno) - Korea del Sud - BS Lituano (edito

a Roma) - Malta - Messico - Olanda - Paraguay

- Perii - Polonia - Portogallo - Spagna - Stati

UnlU • Sud1frlçe - Th11!1ndlll - Urugu1y • Vt-

nezueta - Zaire.

DIFFUSIONE

Il BS è dono-omaggio di Don Bosco a, com-

ponentl la Famiglia Salesiana, agli amici e so-

stenitori delle sue Opere.

Copie arretrate o di prop~anda: a richiesta,

nei hmiti del possibile.

Cambio d i Indirizzo: comunicare anche I·Indl-

1tuo vecchio

2 • BOLLETTINO ~LESIANO • I MARZO 19&4 •

1 MARZO 1984

ANNO 108 - NUMERO 4

In copertina:

(Foto Lever): Davanti all'Unl-

versltà Salesiana di Roma.

4 BREVISSIME

10 NOTE SPIRITUALI

11 VITA ECCLESIALE

17 PROGETTO AFRICA

20 VITA SALESIANA

35 PROTAGONISTI

RUBRICHE

L'opzione glovanlle e popolare. Clara Bargi ripro-

pone alla nostra attenzione una scelta che per

Don Bosco tu essenziale: i giovani ed il «popolo».

Dove va la catecheti In ltalla? Interrogando Il se-

gretario generale della Conferenza Episcopale Ita-

liana, monsignor Egidio Caporello ed un cateche-

ta, Il salesiano don Ubaldo Gianetto, Silvano

Stracca fa il punto sull'attuale problematica cate-

chistica italiana.

Tra c lclonl e siccità un popolo chiede aiuto. Con-

cludendo la nostra carrellata socio-culturale sul-

l'Africa, parliamo del Mozambico.

Unlvenltà Saleslana: coetrulre l'uomo nel giova-

ni. Presentiamo un «dossier» sull'UPS di Roma.

Otto dollari e molta buona volontà. Proseguendo I

nostri reportage dal Centroamerica, è il turno delle

scuole salesiane di San Salvador.

Le battaglie di don Francia. Ancora un protago-

nista dell'azione missionaria In India: è don Fran-

cis Guézon.

Scriveteci, 3 - La lettera di Nino Barraco, 7 - Pigy

di Del Vaglio, 6 - Qualche tempo fa...• 9 - I nostri

santi, 30 - Libri & Riviste, 34 - I nostri morti, 38 -

Solidarietà, 39.

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E - - ~ - . l i

Una boccata d'ossigeno

Seguo con simpatia, e non tarò man-

care il mio sostegno anche materiale, gli

sforzi del Bollettino Salesiano per miglio-

rarsi nella veste e nei contenuti. Le scri-

vo, signor Direttore, per dirle una cosa.

Ogni giorno, I quotidiani ci mettono In

contatto con un mondo pieno di brutte

notizie. lo sono pensionato e per pas-

sare Il tempa leggo Il giornale da cima a

tondo. Ma quando sono alla fine mi sen-

to addosso un senso di grande tristezza.

Possibile, mi dico, che non cl sia altro

che brutte notizie? Possibile che non

succeda niente di buono al mondo?

Bene, quando arriva Il Bollettino me lo

leggo con gioia perché finalmente mi In-

forma su fatti positivi, su uomini che san-

no compiere opere buone, su aweni-

menti che aprono Il cuore alla speranza,

al bene. Il BS è come una boccata di os-

sigeno In mezzo all'aria inquinata delle

notizie tristi e negative. Un grazie di cuo-

re da

Arturo Magri - Vicenza

~rchtì non fate cono,cere?

Ho un figlio di tredici anni che fre-

quenta una scuola salesiana. Quest'an-

no per la prima volta il direttore si è fatto

coadiuvare da un centro di orientamento

psico-pedagogico alla conoscenza dei

ragazzi.

Le confesso che dopo aver parlato con

lo psicologo - ho scoperto poi che era

anche lui un sacerdote salesiano - ho

conosciuto qualcosa in più di mio figlio.

Perchè non fate conoscere questi

centri anche ad altri genitori che spesso

non sanno da dove Incominciare prima?

Rosalba Lucchetti - Roma

Accettiamo senz'altro /'Invito della si-

gnora Lucchetti e l'assicuriamo che nel-

la nostra programmazione redazionale

abbiamo previsto un servizio proprio

sull'orientamento psico-pedagogico dei

ragazzi che uscirà quanto prima sul BS.

A propoalto di TV

Sono in tutto d'accordo con il lettore

Renato Mazzoni di Como che ha scritto

al BS a proposito di giovani e televisione.

Sarebbe ora che i cattolici si tacessero

sentire, non solo però con le proteste ma

anche con le iniziative. Ma si rendono

conto, i signori delle TV, del danno che

provocano tanti spettacoli osceni e vio-

lenti? E lei cosa ne pensa? Mi piacereb-

be che almeno certe lettere mandate al

Bolleltlno venissero commentate da lei.

Molti, me compresa, si aspettano di leg-

gere una parola buona. Ce n'è tanto bi-

sogno!

Enrica Trev/san - Belluno

Vuol sapere cosa ne penso di certi

spettacoli televisivi? Non ho difficoltà ad

accontentarla.

Ritengo che di fronte a certi squa/1/dl

spettacoli - non mi riferisco soltanto a

quelli pomo - serviti dalla televisione di

stato e non, bisogna muoversi in due di-

rezioni. La prima è di tipo educativo nei

confronti degli stessi teleutenti. Se le

tante proposte verbali venissero concre-

tizzate in vere e proprie scuole di co-

municazione sociale, il problema s8leb-

be risolto. Chi sceglie infatti ; program-

mi? L'altra direzione è di tipo politico. I

teleutenti infatti dal momento che pa-

gano un canone pubblico hanno Il dirit-

to di organizzarsi In gruppi di ascolto o

in vere e proprie associazioni con l'In-

tento di esigere spettacoli dignitosi.

Questi gruppi si mettono molto spesso

In contatto con gli organi responsabili

svolgendo una utile azione di pressione.

Fra le associazioni più impegnati di

ispirazione cattolica c'è /'A/ART di

Roma. Perché non prova a Iscriversi?

Drogai/: eh• fare

Sono rimasta senza flato nell'appren-

dere la notizia che nella mia regione, la

Toscana, la percentuale dei tossicodi-

pendenti varia tra Il 4 e il 1O per cento

della popalazione. Ma è una cifra spa-

ventosa! Ancora più grave la situazione

nel Lazio, dove i tossicodipendenti sono

oltre il dieci per cento, cioè 50-60 mila.

Naturalmente, come lel sa, si tratta in

gran parte di giovani, e questo addolora

ancora di più. Da quando ho letto quelle

cifre non laccio altro che pensarci e do-

mandarmi: che cosa posso fare? Pur-

troppa finora non sono riuscita a darmi

una risposta.

R.S. - Pontremoli

Pace • ,rampa

Ho letto che alcun! mesi la, I salesiani

hanno organizzato un convegno sul

tema «Educhiamo alla pace». Una delle

molte iniziative che i cattolici Italiani han-

no promosso negli ultimi anni, sia in ri-

sposta a una esigenza che è loro pro-

pria, sia in adesione al ripetuti appelli dei

Pontefici. Quando però vedo occhieg-

giare dalle edicole dei giornali le coper-

tine di certe enciclopedie a dispense, ml

domando se è passibile che si lascino

impunemente circolare iniziative che

vanno in senso opposto a una educazio-

ne alla pace. Ml riferisco a due pubbli-

cazioni, molto propagandate anche dal

teleschermi, sulle armi da guerra moder-

ne. Una di esse uscirà per ben 120 set-

timane, cosicché per più di due anni I

lettori avranno sotto il naso tultl I mezzi

di distruzione inventati dalla follia degli

uomini negli ultimi tempi. Che cosa si

deve fare? So bene che c'è libertà di

stampa, ma In questo caso non è una li-

bertà sprecata? Credo che i salesiani

dovranno moltiplicare i loro convegni

sull'educazione alla pace per poter al-

meno bilanciare gll effetti negativi di

quelle pubblicazioni.

Giovanni Imperla - Ravenna

Voglio Il Bo/lettino

Ho visto in casa di un mio cognato Il

Bollettino Salesiano. L'ho sfogliato e l'ho

trovato Interessante, cosl me lo sono fat-

to prestare. Leggendolo con calma ho

visto che c'erano molti articoli uno più

bello dell'altro. Potrei riceverlo anch'io?

Come debbo fare?

Antonio Soffici - Milano

~ semplicissimo: basta che ci mandi il

suo Indirizzo completo, cosa che nella

sua lettera s/ è dimenticato di fare...

IMPORTANTE: Non ti prendono In con1l-

derazlone le lettere non firmate e 1enza In-

dirizzo completo del mittente. A richiesta

la firma può ee1ere non pubblicata. SI rac-

comanda la brevità delle lettere.

3 • BOLLETTINO SALESIANO • r MARZO 1984 •

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CASA GENERALIZIA

Programma audlovlalvo

per Il 50°

Il Segretario Centrale delle

Comunicazioni Sociali ha

preparato un programma au-

diovisivo che rievoca il cin-

ITALIA

quantesimo anniversario del-

la canonizzazione di Don Bo-

sco. Il programma - curato

Clneclrcoll In assemblèa da don Ettore Segnerl e dal

L'assemblea generale del-

l'Associazione dei «Cinecir-

coll Giovanili Socioculturali»

(CGS) si è svolta lo scorso

mese di gennaio a Como. I

CGS rappresentano una del-

le nove associazioni nazio-

nali di cultura cinematogra-

fica con riconoscimento mi-

nisteriale.

Nati nel 1967 presso istituti

e centri giovanili d'Ispirazio-

ne salesiana, oggi contano

una presenza significaUva in

tutta Italia Dal Piemonte alla

Sicilia si sono costituiti oltre

200 Cinecircoll organizzati a

livello regionale e nazionale.

Organo promotore di coor-

dinamento è il Consiglio di-

signor Guido Cantoni -

consta di quarantotto dia-

positive cui s'accompagna

un libretto-commento ed una

cassetta con la colonna so-

nora. Le immagini sono di

una particolare suggestività

ed hanno Il sapore delle foto

tratte dall'album di famiglia.

rivivono volti e immagini di

quel memorabile aprile del

1934 in una successione che

è più di un documento sto-

rico.

L'intero programma viene

dato al costo di L. 18.000 e

può essere richiesto allo

stesso Segretariato.

(nella foto: statua di Don

Bosco in S. Pietro).

rettivo nazionale, con sede a

grafica di Don Bosco scritta

Roma, presieduto dalla dott.

Adriana D'Innocenzo. El&-

menti vitali dell'associazione

sono i singoli cinecircoll lo-

cali, formati da giovani e

PALESTINA

La vita di Don Boaco

In arabo

da Teresio Bosco.

La prima copia del libro è

stata simbolicamente offerta

al Cardinal Pironio e al Ret-

tor Maggiore nel giorno di

adulti impegnati nel concreto È stata recentemente cu- apertura del Capitolo Gene-

a realizzare le finalità indi- rata dall'lspettoria Salesiana rale 22° dall'Ispettore D. Vit-

cate dallo statuto: quelle di del Medio Oriente la tradu- torio Pozzo, quale Impegno

«contribuire alla promozione zione in arabo della nota blo- dei Salesiani operanti in quel

integrale, personale e socia-

le, dei giovani; diffondere tra

gli adulU messaggi, valori e

cultura, propri dei giovani; e,

Infine, dare forza giuridica

alle espressioni socio-cultu-

rali dei giovani, difenderne i

diritti di partecipazione alla

vita del Paese e sollecitarne i

doveri• (C.G.S., art. 2).

I C.G.S. sono quindi per la

conquista e difesa di uno

spazio di protagonismo e

partecipazione giovanile, e

questo non può non essere

apprezzato e sostenuto da

educatori attenti a respon-

sabilizzare i giovani. Anima-

tori dei C.G.S. sono, oggi, so-

prattutto i Salesiani e le Fi-

glie di Maria Ausiliatrice, che

incontrano I giovani nei più

diversi campi del loro lavoro

educativo e pastorale con lo

stile di Don Bosco.

Ma possono aderire ai

C.G.S. anche gruppi organiz-

zati fuori dagli ambienti sa-

lesiani, purché accettino le

finalità dell'associazione e lo

statuto.

paesi di far conoscere me-

glio Don Bosco e suscitare

vocazioni tra i giovani cristia-

ni di lingua araba.

L'lspettoria del Medio

Oriente annovera una ven-

tina di Salesiani arabi: egizia-

ni, siriani, palestinesi e gior-

dani.

4 • BOUETTINO SALESIANO • I MAFIZ-0 19/U •

1.5 Page 5

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CILE

è lo strumento insostituibile

per comunicare e per un ve-

Un quadro diverso

scovo o un sacerdote è

come le mani per il lavora-

La Iconografia • bo-

tore.

schiana» tende ad arricchirsi

sempre più. Don Luis Mebold

Kohnenkamp recentemente

ha pensato a dipingere un

Don Bosco sacerdote. La pit-

tura fatta ìn acrilico su legno

pressato sì trova a La Florida

di Santiago.

Cosa ha ispirato l'autore?

Don Bosco - ha dichia-

rato don Luis - non fu un

ente astratto ma un uomo

reale immerso nella storia ed

impegnato in essa. Da qui Il

volto fortemente contrastato.

(Nella foto: un particolare

del quadro).

- Qualche caratteristica

della tribù?

- Abitano sulle montagne,

«Hills» (colline) le chiamia-

mo noi, anche se raggiun-

gono di 2-3.000 metri. Fanno

parte del sistema montano

del massiccio dell'lmalaia. I

loro villaggi sorgono sulle

cime dei monti per essere più

facilmente difendibili. Sono

retti da un sistema familiare

patriarcale, a differenza dei

Garo e dei Khasi dove vige

ancora il matriarcato.

Coltivano la terra con il si-

stema dello «jhum., che

consiste nel bruciare tratti di

foresta, sfruttando poi Il ter-

INDIA

reno per due, tre anni, arric-

chito dalle ceneri degli albe-

ri, spostandosi poi alla ricer-

Conversando con

ca di nuovi terreni. Un siste-

monsignor Kochuparampll

ma che, oltre al taglio di al-

Il 6 gennaio 1984 Giovanni

Paolo Il ha consacrato ve-

scovo il salesiano indiano

Mathai Kochuparampll desti-

nandolo alla nuova diocesi di

Diphu nel nord-est dell'India.

Abbiamo rivolto alcune

domande al neovescovo su

ciò che l'attende.

- Come e quando ha ap-

preso la sua nomina a ve-

scovo:

- Mì accingevo a venire in

Italia per partecipare come

ispettore al 22° capitolo ge-

cevettero dalla S. Sede que- salesiani e 3 del clero locale.

sto vasto territorio, i cattolici lo sono l'ultimo della serie,

non arrivavano a 5.000 unità, ma presto ne avremo forse

sparsi su un territorio vasto un'altra a Gauhati. la capi-

come l'Inghilterra e la Sviz- tale dell'Assam.

zera insieme; attualmente - Quale sarà il suo primo

sono circa 700.000. Dove impegno?

non esisteva alcuna diocesi, - Imparare bene la lingua

beri preziosi, finisce per Im-

poverire il terreno lavato dal-

le torrenziali piogge che li

costringe a continue migra-

zioni per nuovi insediamenti.

Per questo i villaggi sono

molto piccoli, da 100 a 300

individui al massimo, dispersi

su un territorio vastissimo.

- Come è Il loro tenore di

vita?

- Ritengo siano i più po-

veri tra queste popolazioni

poverissime. Generalmente il

raccolto di riso non è mal

nerale della congregazione; oggi ce ne sono ben 8, tutte dei Mikir, la tribù più compat- sufficiente per sfamarsi du-

avevo già acquistato il bi- affidate al clero indigeno: 5 ta e più numerosa. La lingua rante tutto l'anno, per cui de-

glietto e stavo per partire,

quando mi è giunta improv-

visa e inattesa una lettera ri-

servata della S. Sede con la

nomina a vescovo della nuo-

va diocesi di Diphu e l'Invito

di recarmi subito a Roma.

Non ebbi né modo di fare

obiezioni o chiedere deluci-

dazioni. Ricordando quanto

dice lo Spirito Santo che

«l'uomo obbediente canta

vittoria», ho detto il mio «sì»

e sono partito.

- Cosa lo attende nella

nuova diocesi?

- Tanto lavoro, tanta po-

vertà, tanti sacrifici, ma sono

sicuro che Don Bosco e I'Au-

siliatrice mi aiuteranno a su-

perare ogni difficoltà e a

estendere il regno dell'amore

in questo mio gregge che il

Signore mi ha affidato. Il ter-

ritorio della diocesi fa parte

della «missione miracolo»,

come è stata definita questa

zona dell'India, dove i sale-

siani lavorano dal 1922.

Quando i nostri pionieri ri-

• BOLLETTINO SALESIANO • 1 MARZO 1984 • 5

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della nostra vita e delle no-

stre azioni».

- Cosa troverà arrivando

nella sua nuova diocesi?

- Nulla, assolutamente

nulla! La mia cattedrale sarà

la capanna-cappella che du-

vono supplire con la caccia rante la settimana servirà da

alla selvaggina nella foresta scuola; il mio episcopio una

e in mancanza di meglio si stanzetta offertami dal par-

cibano di foglie, erbe, bulbi, roco di Diphu, che ha accet-

radici di piante commestibili. tato di ospitarmi. Ma sono

- Cosa progetta di ' tare contento, il Signore ha co-

per migliorare le loro condi- minciato !'opera della nostra

zioni?

salvezza nascendo in una

- Anzitutto aprire nei vil- grotta e Don Bosco è ere-.

laggi che ne sono ancora sciuto nella povertà di quella

sprovvisti delle scuole. Riten- casetta che ho voluto visitare

go sia l'aiuto più urgente e con lei per attingere corag-

necessario per elevare Il loro gio per il lavoro che mi at-

tenore di vita sul piano eco- tende.

nomico-sociale. L'analfabe- - Come potremmo aiutar-

tismo di questi primitivi me- la in questa sua nuova im-

noma gravemente la loro di- presa?

gnità, condannandoli all'i- - Non ho ancora amici e

gnavia e allo sfruttamento. benefattori, ma vorrei pre-

L'esperienza mi assicura gare qualcuno dei lettori se

che cultura e reli9ione ren- potesse aiutarmi a costruire

dono questi uomini veramen- qualche scuola nel villaggi

te liberi dall'oppressione de- che ne sono ancora sprov-

gli stregoni e di uomini senza visti e magari adottare il

scrupoli che speculano sulla maestro-catechista. La co-

loro miseria e ignoranza. struzione di una scuola si ag-

- Quale religione prati- gira sul milione e mezzo, il

cano i Mikir?

mantenimento del maestro

- Sono animisti, come la sulle 60-70.000 lire mensili.

maggior parte degli abitanti Sarei felice poter intitolare

sui monti: credono negli spi- qualche scuola a generosi

riti buoni e in quelli cattivi. benefattori italiani che mi

Dei primi non hanno paura. aiutassero In questo primario

appunto perché buoni, gli al- e fondamentale lavoro di

tri devono placarli continua- promozione umana e cris-

mente con doni di ogni ge-, tiana.

nere. In caso di malattie, di-

sgrazie, siccità o piogge tor-

renziali che minacciano i

raccolti, lo stregone, indivi-

ITALIA

duato lo spirito malvagio,

deve rabbonirlo con gene-

rose offerte e sacrifici rituali.

Da novant'anni a servizio

della gente del campi

Solo a scuola imparano Fra gli anniversari di que-

come molti mali possono es- sto 1984 val la pena ricor-

sere debellati con le nostre dare il 90° di fondazione del-

forze, curando l'igiene, l'a- la Casa Salesiana di Lom-

limentazione, usando medi- briasco in Piemonte.

cine che forniamo loro; ap- Questa singolare opera -

prendono il metodo di colti- singolare fra l'altro perché è

vare più razionalmente la ter- l'unica scuola agricola ope-

ra, introdurre nuove colture, rante in ambito salesiano ita-

aumentare i prodotti... Sul liano - fu ufficialmente

piano religioso poi insegnia- inaugurata il 3 agosto del

mo che sono figli di un Padre 1894 dal Beato don Michele

infinitamente buono, più po- Rua, uomo molto attento ai

tente di tutte le forze del fermenti sociali di fine se-.

male, che li ama come figli e colo.

ha cura di ciascuno di loro. Sulla storia passata e l'at-

Incredibile la trasformazione tualità di questa Scuola

che avviene in queste per- Agraria torneremo a parlare

sone, naturalmente buone e per ora diamo soltanto la no-

aperte ai valori, morali e re- tizia di questo anniversario e

ligiosi.

formuliamo i migliori auguri

"Prima vivevamo come alla grande Famiglia Salesia-

bestie in preda al terrore, mi na di Lombriasco.

diceva un " Gambura", il (Nella foto: La scuola agri-

capo di un villaggio, ora sia- cola di Lombriasco alle

mo veramente liberi, padroni Esposizioni Torinesi del

di noi stessi e responsabili 1928).

6 • BOLLETTINO SALESIANO • I MARZO 19/U •

z~ :s,

1.7 Page 7

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..... ----------------------- •?•i#· . ' Il concorso fotografico

rs:•. .- ..... di Legnano, Sergio Falugi di liiiii'--

dl Catania

Reggello, Maurizio Barina di Carissimo,

Vivo successo di parteci- Rubano, Giuseppe Balsamel-

pazione ha avuto la quarta 10 di Aprilia.

edizione del concorso foto- 1premi - ci sia consentita

è bello chiamarsi per nome, sostenersi nell'amore,

essere aiutati a credere, a lottare, a sperare.

Con i deboll soprattutto. Dio ha appeso al braccio

goroanficBooscnoa»zioorngaalnei·zz«aPtoredmailo-

(cl'vUhiaenioCsniiteaaliepxp7ar)el.lsieLtva'iinaidziiarCitpiavetataenr_siai

la notazione - sono sempre

mbean naocncosltoi ndoaitudtteos, tienantaorni,

sempre premiano i più meri-

tavoli. Vogliamo dire: in una

dei deboli la speranza di domani.

Mettere insieme,

quelli che soffrono di

cpoIun' .dpiveidnesoreailapiru·epsuorvreerzi·,ioangerI

con

am-

malati, a tutti coloro che vivono soli, emarginati, esclusi

per la quinta volta _ è stata rassegna come questa, nella dalla terra. Penso agli handicappati.

così presentata da Lucio quale il nome di Don Bosco

Gli handicappati. Abbiamo celebrato un Anno inter-

Sciacca:

fa convergere una folla di im- nazionale. E da allora?

«Il concorso fotografico

sncaoz.i.on(qaulear"taPreedm.1rz··o1onDeo, ncoBmoe-

le precedenti organizzata

dall'unione ex allievi di via

magini da tutta Italia, l'am-

missione stessa al concorso

va considerata alla stregua

di un premio. E in verità, al-

cune fra le opere ammesse e

Certo, si fa ogni giorno chiarezza di responsabilità,

si assumono iniziative ed esperienze per convertire la

nostra

ltà

sicurezza

M I'

alla

convivenza con

di ta t

i fratelli

e in

diffi-

co "· a amore ancora s n e. paven osamen-

Cifali 7) era atteso in città non premiate hanno una loro te distante.

con l'interesse 8 l'aspettativa validità sia sul piano estetico

Handicappato: parola sacra. E però calpestata dal-

che destano le iniziative sa- sia sul piano dei contenuti, l'egoismo, sbattuta In faccia con brutalità, parola dis-

lesiane, tutte protese alla sia su quello tecnico. Perciò sacrata, che contraddistingue i fratelli segnati, sfregiati

crescita morale, spirituale e ~~~~~s~~n':._e afi·~~i::,i~ora-; dallo stigma. Fratelli diminuiti da questa civiltà orrenda,

culturale dei giovani.

segna che, in definitiva, resta

lusLa'.aAttenszai, cnoonnsièdearnadtiagtali adpe-- un fatto culturale di notevole

competitiva, commerciale, costruita sul volume della

sviutaa. efficienza, fratelli sradlcati dalla speranza e dalla

porti assai confortanti degli spessore».

anni scorsi, si può dire che si

Occorre gridare, lavorare, cogliere Il segno di que-

è andati di bene in meglio.

sta ferita divina nella storia, sentirci solidali, essere gri-

ll concorso, articolato nel-

do profetico di giustizia, per riconoscere nel volto del-

le sezioni di bianco-nero, co-

Targa Don Bosco

l'handicappato il fratello in cui Dio si è fatto presenza,

lore e diapositive, ha visto, La Famiglia Salesiana del- scandalo, irruzione di dolore nel mondo.

infatti, la partecipazione l'Italia Meridionale ha istituito

Si tratta di coinvolgere concretamente, con la fa-

di ben 153 autori, e la ri- un premio denominato Targa miglia stessa, Il quartiere, la scuola, Il territorio, la

messa di 755 opere di svaria- Don Bosco da assegnare tut- scienza, ad educarci «insieme». Il che significa, certo,

tbeuotennadevnazlied,itàin agrrtaisnticpaa,rtcehd'èi tfiesgtlai adnenlilainCoocmcausnioitànelsdpeellta-

poi ciò che più conta.

toriale a quella persona che

abbattere Ie barriere arehitettom·che che Impediscono

ogni movimento di vita, ma significa abbattere tutte le

La commissione composta si sarà distinta per amore più pesanti barriere sociali che provocano disinteresse,

da Erminio Bevilacqua, Ma- concreto e disinteressato a separazione da ogni appartenenza.

rio Rossi Trombatore, Gre- Don Bosco e alla sua opera

Significa lottare con l'altro che ha diritto a servizi

gorio Merito, Aldo Scialla e collaborando spirito crlstia- adeguati di cura e di riabilitazione, ad un contesto di

Stelio Pappalardo, la cui no e salesiano particolar- vita, di spazi vitali, di ambiti educativi, di integrazione

esperienza specifica e serie- mente a servizio dei giovani. sociale, in famiglia, a scuola, nel mondo del lavoro.

tà sono fuori discussione, ha Le segnalazioni vanno fat-

ritenuto

maginl,

di ammettere

segnalarne

s1,33pirme--

te entro il 31 gennaio alla

Consulta lspettoriale della

Essere grido di donazione, decisione totale, piena-

ria, di ritrovarci in qualcuno, di farci programmare dal

miarne 12.

Famiglia Salesiana di Napoli bisogno di qualcuno, di dipendere da qualcuno.

Le premiate sono 4 per la la quale deciderà in base alle

Handicappato, un volto che si fa messaggio a tutta

sezione DIA: "Composizione motivazioni presentate.

la comunità, lettera di Dio, preferenza di Dio per ogni

n. 1" del catanese Carmelo

vita indifesa, debole, abbandonata. Salvezza e rischio.

Mangione, " L'imbeccata" di

Luigi Bolzan di Gorizia, "Na-

Provocazione e sfida del nostro futuro.

tura viva" del toscano Gian-

carlo Missi, "Dal ponte" di Un cooperatore diverso

Carmelo Bongiorno di Ca-

tania; 4 per colore: "Il muro

al n. 39" del bolognese Gio-

vanni Roni, "Studio n. 2" del

concittadino Francesco Sac-

co, " Senza titolo" di Fran-

cesco Virlinzi di Catania, "La

calza rossa" di Vittorio Gra-

ziano di Catania; 4 per il

bianco-nero: "Senza titolo"

del catanese Renato Zac-

chla, "Ricerca prospettica"

del fiorentino Luciano Car-

donati, "Sguardo indiscreto"

di Edo Mugnai di Figline Val-

darno, "Solitudine n. 2" di

Giustino Rotondi di Spoleto. I

segnalati sono: Dorv Romeo,

Salvatore llardo, Annamaria

Il 29 gennaio 1984 sedici

giovani della città di Modica

hanno ricevuto l'attestato di

cooperatori salesiani. La ce-

rimonia non avrebbe nulla di

eccezionale se fra questi se-

dici cooperatori non ci fosse

stato anche Nino Baglleri un

giovane che essendo rimasto

paralizzato a causa di un in-

cidente di lavoro ha saputo

reagire. Oggi sebbene viva a

letto riesce - scrivendo con

la bocca - a mettersi in co-

municazione o con molte

persone. Recentemente ha

anche raccontato in un libro

la sua storia.

Atripaldi, Cirino Sambataro

di Catania, Franco Bonanomi

(Nella foto: Nino Bag/ier,).

• BOLLETTINO SALESIANO • t MARZO 1984 • 7

1.8 Page 8

▲back to top

Fattori di rischio

per I giovani

droga erano ragazzi emar- solo si «bucano. ma che vi-

ginati e molto giovani». vono di scippi e di piccoli fur-

L'oratore ha poi esami- ti per procurarsi la droga. Il

Si può ricordare Don Bo- nato i motivi per cui si cade religioso segue i ragazzi nel

sco senza pensare ai giova- in questo pericoloso vizio, bar. nelle piazze, li va a tro-

ITALIA

ni? La risposta è talmente ov- che diventa quasi sempre vare in carcere quando ven-

via che la celebrazione della una condanna, spiegando gono arrestati o all'ospedale

Una droga chiamata

ccanonau»

sua festa è quasi sempre come, in genere, Il ragazzo si quando si ammalano.

l'occasione per una riflessio- avvicina alle sostanze stupe- « Hanno una grande sete

ne sulla condizione giovani- facenti quasi per caso: all'i- d'amore; - ha detto don La-

A Nuoro, capoluogo di

provincia del Centro-Sarde-

le. È il caso della città di

Ivrea dove I Salesiani hanno

nizio fa uso di droghe leg- jolo - amicizia, per loro, è

gere e in modo saltuario, una parola magica-.. All'ini-

gna, Il fenomeno droga non organizzato un vero e pro- pensando di potersi liberare zio della sua esperienza il

ha ancora gli aspetti dram- prio gennaio-oedagogico du- dall'abitudine facilmente, prete torinese ha incontrato

matici delle altre due grandi

città della Sardegna: Cagliari

e Sassari.

Ma c'è una piaga ende-

mica che colpisce la città e

rante il quale si sono dibat-

tuti alcuni aspetti dell'attuale

problematica giovanile. Di

particolare interesse il dibat-

tito organizzato la sera del 14

senza rendersi conto che

purtroppo ha già imboccato

una strada pericolosa che

conduce alle sostanze più

pesanti, all'eroina.

non poche difficoltà che con

costanza è riuscito in parte a

superare: « Questi giovani

sono pieni di diffidenza, te-

mono che qualcuno faccia la

tutta la Barbagia: l'alcooli- gennaio che ha visto gli in- Molte, inoltre, sono le re- spia alla polizia. La vita poi

smo. È un fenomeno che si

allarga investendo sempre di

più le fascia giovanili in

terventi del professor Dino sponsabilità della famiglia: che conducono i tossicodi-

Fassino docente presso l'U-

niversità di Torino, e di don

quasi tutti i tossico-dipen-

denti, infatti, hanno alle loro

pendenti e I loro genitori è

infame, vuota per la paura e

modo pericoloso.

Gianfranco Lajolo, un sale- spalle storie familiari preca- per l'assillante bisogno del

I numerosi Ex-Allievi e siano che si occupa di gio- rie, instabili, dolorose. Dopo "buco". Nei loro confronti è

Cooperatori della città non vani particolarmente emar- aver accennato alla dram- importante la solidarietà.

sono rimasti insensibili a

questo problema. L'occasio-

ginati; al dlbatt.ito ha assisti-

to, con numeroso pubblico,

maticità di questo problema

sociale, che coinvolge ormai

l'atteggiamento più sbagliato

è quello di giudicarli».

ne per mettersi al lavoro si è anche il Vescovo della Dio- molli paesi europei, il prof.

presentata quando il Prov- cesi di Ivrea monsignor Luigi Fassino ha accusato lo Stato

veditorato agli studi ha indet- Bettazzi.

di essere intervenuto finora

to un bando di concorso per Il prof. Fassino, nel suo in- in modo molto limitato e

ARGENTINA

un'indagine sull'alcoolismo. tervento, si è soffermato sul poco efficace.

Il piano di lavoro presentato drammatico problema della Le Comunità per tossico- Quattrocento giovani

da Ex-allievi competenti è droga che spesso i giornali dipendenti esistenti attual- cooperatori a convegno

stato preferito ad altri. Con il

questionario in mano vanno

di casa in casa nei paesi del-

la Provincia incontrando i

giovani dai 18 ai 25 anni per

capire le radici profonde di

questo triste fenomeno. I pri-

mi dati cominciano ad arri-

vare. Qualche insonne per

metterli insieme e interpre-

tarli. L'inchiesta si rivela su-

bito interessante per cono-

scere la situazione giovanile

in questa parte della Sarde-

tendono ad esporci in modo

poco convincente. Ha so-

prattutto messo in evidenza

come, dal 1978 ad oggi, sia

andata mutanato la figura

del tossicodipendente: «Ne/

1978 apparteneva in genere

alle classi sociali medio-alte,

la sua età si aggirava sui 22-

25 anni. aveva alle spalle un

matrimonio andato in fran-

tumi, molti avevano interrot-

mente sul nc'3tro territorio

nazionale sono tutte private

e sorte grazie all'interessa-

mento dei sacerdoti e laici.

Ha infine concluso il suo in-

tervento affermando che la

terapia migliore per questi

giovani è quella dell'amore,

inteso come capacità di dare

e dimostrare fiducia.

Don Lajolo ha poi raccon-

tato la sua insolita esperien-

In un clima «fantastico,

tremendo hermosissimo» a

S. Antonio de Arredondo in

Argentina si sono incontrati

circa quattrocento giovani

cooperatori salesiani. L'in-

contro - avvenuto dal 26 al

28 agosto scorso - ha visto

trattare temi legati allo spirito

salesiano ed in particolare

all'impegno per la giustizia.

to gli studi; nel 1983, invece, za formata in «Barriera Mi- (Nella foto: il gruppo dei

coloro che tacevano uso di lano», fra i giovani che non partecipanti all'incontro).

gna. Nomi come Orgosolo,

Crune, Mamoiada, vengono

spesso alla ribalta per fatti di

violenza. Allora, quale il rap-

porto tra violenza e alcooli-

smo? Che incidenza hanno

le tradizioni locali? Quali al-

ternative per il tempo libero?

Quali valori si offrono ai gio-

vani per un progetto di vita

dignitoso?

Sono alcune domande che

si pongono gli amici di Don

Bosco a Nuoro, ma, per ri-

spondervi, non hanno aspet-

tato le conclusioni dell'in-

chiesta. Alla scuola di Don

Bosco hanno imparato che il

Sistema Preventivo è il mi-

glior rimedio ad ogni tipo di

devianza. Perciò, già da due

anni hanno ottenuto la pre-

senza dei Salesiani nella cit-

tà e si sta realizzando, anche

se attraverso molte difficoltà,

il sogno di tutti gli Ex-allievi e

Cooperatori salesiani: un

centro giovanile a Nuoro.

8 • BOLLETTINO SALESIANO • 1 MARZO 1984 •

1.9 Page 9

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. ~ - - -----------------------~t:J•t••➔e

Pubblichiamo In questa rubrica fatti, fatterelli, curio-

sità raccoltJ rlleggendo le pagine del Bollettlno Salesia-

no dalla sua nascita, nel lontano 1877.

I «selvaggi• In caaa - Tra i due litiganti, a rimetterci

è... la Missione. La notizia pubblicata dal «BS» nel numero

del luglio 1900 riferisce della furibonda lotta ingaggiata da

due tribù nemiche di indios Javaros, in Ecuador. I missio-

nari salesiani tentano, ma inutilmente, di mettere pace.

Alle esortazioni dei missionari, le tribù rivali «piantano fie-

ramente le lancia in terra, gesto che significa la ferma ri-

soluzione di continuare la guerra.. Anzi, nel corso di un

combattimento, una trentina di «selvaggi,. invadono la

casa della missione e vi si barricano dentro per alcuni

giorhi, tacendo man bassa delle poche vettovaglie. Cl volle

tutta la pazienza dei missionari per convincerli a sloggiare.

«Naturalmente - annota il «BS" - in tutto questo tram-

busto, chi ci rimette è la Missione, impedita anche a svol-

gere la sua opera in mezzo a queste infelici trlbu•.

MACAO

quanta simpatia e quale in-

teresse ecumenico susciti la

Le rappresentazioni tea- figura di questo umile concit-

trali sono sempre efficaci oc-

casioni educative. Da buon

tatino di Gesù, - Simaan

Srugi nacque infatti a Naza-

figlio di Don Bosco, don Ma-

rio Acquistapace non poteva

ret -

altari.

awiato all'onore degli

non seguire l'esempio del

Padre.

(Nella foto: una rappre-

sentazione alla Missione di

S. Francesco Saverio di Co-

loane).

PALESTINA

Chiusura del

Processo Apostolico del

Servo di Dio Slmaan Srugl

Il 6 dicembre 1983, in

un'atmosfera di gioia, si è

La sua bontà, la sua ac-

coglienza, la sua disponibili-

svolta a Gerusalemme, nella

concattedrale latina, la chiu-

sura ufficiale del Processo

Apostolico del Servo di Dio

Simaan A. Srug/, Salesiano

laico palestinese (1877-

tà, il suo tratto delicato erano

diventati proverbiali tra i mu-

sulmani palestinesi In mezzo

a cui operò. Alcuni di loro te-

stimoniarono nel Processo di

Beatificazione, lasciandosi

1943).

sfuggire la frase: « Peccato

Presiedeva Sua Beatitu- che non fosse musulmano...

dine mons. Giacomo G. Bel- Ne avremmo fatto uno dei

tritti, Patriarca latino della nostri santoni... •·

città e grande ammiratore

del Servo di Dio che conob-

be personalmente.

Spiccavano tra i presenti il

Vicario Patriarcale dei Greci

Melchiti cattolici, l'arcivesco-

vo Lutfi Laham e il Vicario

Patriarcale Siro Ortodosso,

l'arcivescovo Yacub Dionu-

sius Jajjawi.

Ancora una volta i Salesia-

•

ni del Medio oriente e della

Terra Santa in particolare

hanno potuto costatare

L'uccisione di Umberto I - Il «Bollettino Salesiano•

si associa al lutto della nazione per l'assassinio del re Um-

berto I, awenuto 1129 lugllo 1900. «Da un capo all'altro d'I-

talia - scrive il BS - si è levato un coro unanime di ese-

crazione del delitto e di commiserazione per la vittima. An-

che i figli di Don Bosco si sono largamente e vivamente as-

sociati a questo lutto•. Bisogna però chiedersi - conti-

nua il •Bollettino" - quali sono le origini dell'orrendo mi-

sfatto, Indice dett·«abisso sul cui orto si trova la società

moderna». Per evitare che simili nefandezze abbiano ari-

petersi, «occorre Intensificare l'opera di educazione reli-

gioso-morale, iniziandola fin dai primi anni di vita, attuan-

dola nella famiglia e completandola nella scuola: i suoi ef-

fetti si rifletteranno lungo tutta la vita». Ai giorni nostri non

si uccidono più i re, anche perché sono ormai rimasti in

pochi, ma quelle parole hanno torse perduto la loro

validità?

Campioni d'Igiene - Medaglia d'oro dell'esposizione

nazionaie d'igiene di Napoll, net 1900, all'Opera di Don

Bosco e al sacerdote salesiano don Anacleto Ghione, au-

tore di'opuscoli e trattati d'Igiene, che, si legge nel «Gior-

nale di farmacia e chimica., sono «d'esempio di come i

precetti dell'igiene più schietta non disdicano a quelli della

più sana morale». Campioni d'igiene, dunque, i salesiani,

in anni in cui questa pratica era alquanto trascurata, per

non dire addirittura ignorata. Essi si Impegnano a diffon-

dere te norme igieniche fra il popolo e lo fanno pressoché

gratis: gli opuscoli di don Ghione, da 32 a 40 pagine, sono

infatti messi in vendita - come informa il •Bollettino» -

al prezzo di cinque centesimi.

• BOLLETTINO SALESIANO • I MARZO 1964 • 9

1.10 Page 10

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l'opzione giovanile

e popolare

sperienza che è una ricchezza che

devo sì trasmettere, ma in modo di-

screto, senza imporla; e devo scrollar-

mela di dosso, per avvicinarmi in po-

vertà ed umiltà ai miei ragazzi, per cer-

car di vedere coi loro occhi e col loro

cuore il mondo, le persone e le cose

che loro guardano in modo diverso dal

mio; a cui loro si rapportano in manie-

ra per me sconcertante; che loro vi-

vono con un'ansia che io non ho più,

che loro amano in un modo che esula

dalla mia comprensione, con la con-

vinzione che ho qualcosa da imparare

anche da loro.

Don Bosco, sotto l'azione dello Spi-

rito Santo, ha scoperto la paternità in-

finita di Dio che chiama l'uomo ad es-

serGli figlio, e nello stesso tempo ha

colto l'elemento più profondo nell'a-

nima del Signore: la figliolanza, « che

spingeva Gesù a vivere sempre nell'in·

timità del Padre, a esultare di gioia da-

vanti al suo disegno, a vedere tutti gli

uomini come figli del Padre,..

Don Bosco cha vissuta• questa

scoperta con profonda riconoscenza e

con abbandono totale al Padre, al pun-

to da poter essere definito l'unione con

Dio. Ma non ha tenuto per sé la ric-

chezza grandissima che gliene deriva-

va: si è sentito contemporaneamente

spinto a rivelare il Padre, perché chi Io

avvicinava sapesse di essere oggetto

dell'amore preferenziale di Dio e acqui-

stasse coscienza della dignità che ne

derivava. Per questo Don Bosco seppe

essere Padre ed esercitò tale paternità

in un clima d'amore e d'accoglienza

per la gioventù e per i « ceti popolari•,

cioè gli adulti di queglì ambienti da cui

provenivano i giovani.

Anche noi come Don Bosco

Oggi nel mondo migliaia di Salesia-

ni e Figlie di Maria Ausiliatrice ne se-

guono le orme, ma anche migliai.a di

laici. Noi siamo fra quelli... e viviamo

l'opzione salesiana nella condizione se-

colare che, per sua stessa natura, por-

ta ad allargare il raggio della nostra

azione e ad operare scelte concrete di

vita, consentendo una presenza sale-

siana in ogni ambiente. lo, laico sale-

siano, porto Don Bosco, il suo spirito e

il suo carisma, la sua gioia e la sua se-

renità il suo metodo educativo-pasto-

rale basato sull'amore, nell'ambiente

familiare e socio-culturale nel quale

vivo.

Fra quelli che amo, perché m'ap-

partengono per diritto di sangue; fra

quelli che incontro sul posto di lavoro,

in parrocchia, nel sindacato, al partito,

per la strada... la mia gente, quelli con

cui m 'incontro e mi scontro; quelli con

cui è facile lavorare e quelli con cui

1Q • BOLLETTINO SALESIANO • 1 MARZO 111/U •

collaborare diventa un problema; quel-

li che sono un peso per me e quelli per

cui io sono un peso; quelli che sono i

miei amici e quelli che, nonostante gli

sforzi, non riesco a sentire come tali...

Ognuno di essi ha le caratteristiche

che Don Bosco amava e serviva: la

gioventù o la povertà (che non è, ne-

cessariamente, mancanza di mezzi di

sussistenza) o tutte e due.

Il giovane, che oggi tutti dicono di

considerare, ma che spesso, in prati-

ca, molti rifiutano nelle sue esigenze

più vere, viene emarginato, lasciato

fuori «del grande gioco» ... il giovane,

oggetto di sfiducia da parte degli anzia-

ni che guardano dall'alto delle loro si-

curez.ze quell'essere ancora in ricerca e

privo d'ogni certezza, e lo giudicano...

Come ci ha insegnato Don Bosco,

dobbiamo amare i giovani in modo

che essi sentano il nostro amore, e lo

possano verificare nel nostro tentativo

di capirli, di amare ciò che essi ama-

no, di per sé innocente, anche se non

lo condividiamo. I nostri figli, colle ca-

pigliature arruffate che non ci piaccio-

no, col loro modo di vestire che non

comprendiamo; con quella dannata

musica e tutte quelle luci che i nostri

occhi e le nostre orecchie rifiutano... i

nostri figli, che non hanno più rispetto

per nessuno e trattano in un certo

modo (ma spesso questi atteggiamenti

insoliti sono soltanto desiderio di sin-

cerità e d'autenticità di cui noi alla loro

età non eravamo capaci)... la loro vi-

sione del mondo e delle cose che

spesso esula dai nostri schemi men•

tali.

L'atteggiamento a «pubblico mini-

stero" che noi spesso assumiamo non

è che una difesa dietro cui nascondia-

mo le nostre frustrazioni e la nostra in·

capacità di essere modeUo e guida per

i nostri ragazzi. Ma come sempre, Don

Bosco ci viene in aiuto indicandoc.i la

via da percorrere:

Spogliarci deJle nostre sicurezze

Innanzitutto devo scendere dal pie-

distallo della mia esperienza, quell'e-

Vivere il passato

in prospettiva di futuro

Devo scavare nel cuore e nella me-

moria per far riaffiorare le trepidazioni,

le ansie, le paure, le frustrazioni, le spe-

ranze, l 'amore della mia giovine12:a per

riconoscere che anch'io ho vissuto ciò

che loro vivono; per attingere saggezza

dalla memoria; per ritrovare un entu-

siasmo perduto, una freschei.za dimen-

ticata, una gioia di vivere che non pos-

siedo più, un desiderio di futuro piut-

tosto che di passato, per ritrovare l'a-

more alla primavera, che è promessa

di frutti, ma anche lavorio intenso per-

ché questi maturino.

Saper attendere

Devo avere pazienza, che non è cer-

to accondiscendenza e lasciar fare, ma

è attesa trepida e amorosa della matu-

razione dei frutti, è cura vigile per sal-

varli dal sole cocente, dalla grandine,

dai parassiti, dai ladri.

LJl pazienza... la virtù che mi è si-

mile a Dio il quale bussa alla mia porta

e aspetta che lo Gli apra senza forzare

la serratura; il quale attende che io ri-

torni sui miei passi senza corrermi die-

tro per tirarmi a Sé con la forza; il qua-

le rispetta i miei tempi di maturazione

e di crescita; il quale ogni giorno per

me rischia il suo dono e il suo amore.

Essere gente di speranza

Avere la certezza che niente di quel-

lo che io faccio va perduto... Una cer•

tezza basata sulla fede... una certezza

vissuta in prospettiva d'amore. Avere

la certezza che dietro di me c'è Uno

più potente di me il quale può mettere

una pezza là dove io ho fatto un

buco... il quale mi ama così come

sono e mi aiuta ad essere come lui mi

vuole. Avere la certezza, vissuta nella

preghiera e nell'attesa che i nostri tem-

pi non sono i tempi di Dio, ma che alla

fine tanta sofferenza e tanto amore

non potranno andare perduti.

2 Pages 11-20

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2.1 Page 11

▲back to top

Dove va

la catechesi in Italia?

Tra I fatti più significativi del

Conclllo c'è Il rinnovamento

catechistico. Eppure una serie

di problemi ne rallentano lo

sviluppo. Ne parnamo con

Monsignor Egidio Caporello,

segretarlo generale della CEI e

con don Ubaldo Glanetto,

catecheta.

consegna di Paolo VI e si pose di

fronte a compiti precisi:

1) esprimere il rinnovamento

voluto dal Concilio con fedeltà

alla tradizione, impegnandosi ari-

A ll'indomani del Vaticano

II, Paolo VI riceveva i

vescovi italiani riuniti a

spettare la dottrina certa, ad ap-

profondirla ed a presentarla in

modo efficace per rispondere alle

esigenze del nostro tempo;

Roma, nel giugno 1966, per la loro 2) avviare il rinnovamento con-

prima ~mblea generale e dice- creto come un'opera collegiale

va: «Dobbiamo guardare al Con- dell'episcopato e in comunione

cilio con riconoscenza a Dio e con con la comunità cristiana, nella

fiducia per l'avvenire della Chie- valorizzazione delle responsabilità

sa: esso sarà il grande catechismo dei ministeri e servizi ecclesiali, in

dei tempi nuovi».

modo particolare del clero e dei

Le parole di Papa Montini pos- catechisti.

sono essere considerate il punto di Non apparve subito pos.sibile

partenza del rinnovamento della elaborare in tempi brevi e in ter-

catechesi in Italia dopo il Vati- mini definitivi un catechismo del-

cano Il. Ricordiamo i momenti l'episcopato italiano. Eppure i ve-

principali di questo cammino con scovi ritennero doveroso non la-

monsignor Egidio Caporello, già sciare la catechesi all'improvvi-

vice direttore e poi direttore del- sazione e allo sbando. Decisero

l'Ufficio Catechistico Nazionale, perciò di proporre essi stessi, in

ed oggi - nella sua veste di segre- forma autorevole e sicura, anche

tario generale della Conferenza se interlocutoria, testi di provato

episcopale italiana - chiamato a valore per la pedagogia della fede.

seguire il delicato problema della

«verifica» dei catechismi già pub-

blicati.

- Vuol riepìrogarci, in sintesi,

le t,appe principali di quest'itine-

rario?

- Quali sono state /,e linee di - I vescovi studiarono innan-

fondo dell'impegno della Chiesa zitutto e pubblicarono il «Docu-

italiana per il rinnouament,o della mento di base» (1970), dopo am-

catechesi?

pie consultazioni e ripetute ste-

- La Conferenza episcopale ac- sure, e lo firmarono all'unanimità.

colse con tutta consapevolezza la Tale scelta risultò assai feconda e

resta tutt'oggi punto di riferimen-

to essenziale per l'intero progetto

catechistico italiano, oltre che

fonte e strumento primario per la

formazione dei catechisti. Il do-

cumento ha l'approvazione della

Santa Sede.

Venne poi elaborata nel 1972

un'ipotesi complessiva di quattro

catechismi (poi divenuti cinque)

come «libri della fede», diretta-

mente leggibili anche dai desti-

natari, per una catechesi perma-

nente, intesa come catechesi della

vita cristiana, della «sequela

Christi», di iniziazione alla vita

della Chiesa, di sostegno alla vita

cristiana in questo nostro mondo.

Caratterizzare in questo modo

la catechesi non significava farle

mancare il vigore di una dottrina

sicura, che si esprime anche in op-

portune formulazioni della fede.

Significava, al contrario, espri-

mere la forza salvifica della dot-

trina e delle sue formulazioni, per

una conformazione decisa a Cristo

nella Chiesa per l'impegno missio-

nario.

I cinque catechismi - per i

bambini, i fanciulli, gli adolescen-

ti, i giovani e gli adulti - sono

stati ormai pubblicati e offerti

alle comunità cristiane, che sono

invitate a svolgere una sicura mis-

sione catechistica sotto la guida

dei loro Pastori.

Questa severa proposta è stata

• BOLLETTINO SALESIANO • 1 MARZO 191U • 11

2.2 Page 12

▲back to top

offerta dai vescovi italiani per la

consultazione e la sperimentazio-

ne, non nel senso di una provvi-

sorietà o di un'avventura o di una

ricerca di verità che sono invece

date in dono da Dio, ma perché

sempre la Chiesa dalla sua espe-

rienza di vita, autorevolmente

guidata, trae indicazioni per ren-

dere più efficace la sua missione.

Grazie ai contributi che ora

verranno dalle diocesi, sarà cosi

possibile far maturare migliori

competenze di tutta la comunità

cristiana per la catechesi ed anche

per migliorare i catechismistessi.

- È possibik procedere sin

d'ora ad un bilancio di una così

impegnativa esperienza?

- Un giudizio organico sugli

aspetti positivi e su quelli meno

validi dell'esperienza merita una

riflessione attenta e paziente che

l'Episcopato stesso aveva messo

in bilancio fin dall'inizio, preve-

dendo il momento della verifica,

che è stata avviata nel settembre

1983 dalla XXII assemblea ple-

naria dei vescovi.

E possibile comunque annotare

talune impressioni, che sono già

emerse e sono già state documen-

tate attraverso serie verifiche in-

terlocutorie. Si è già provveduto

infatti a fare una verifica sul ca-

techismo dei bambini pubblicato

nel 1973 attraverso un'indagine

nelle diocesi, e sul catechismo de-

gli adulti attraverso tre convegni

di parroci a Verona, Roma e Ca-

tanzaro.

Tra gli aspetti positivi sembra

giustificato mettere in risalto in

primo luogo il risveglio di una

missione catechistica, che era sta-

ta negli ultimi tempi ridotta agli

ambiti della catechesi dei fanciul-

li, segnatamente per la loro inizia-

zione ai sacramenti. Oggi si risco-

pre con evidenza la necessità di

una catechesi adeguata a tutte le

età ed a tutte le situazioni della

vita. E un impegno non risolto,

ma da cui non è immaginabile che

si debba tornare indietro.

Un secondo aspetto positivo,

per comune convinzione, è quello

che riguarda il risveglio del mini-

stero dei catechisti. Ma, forse, nel-

la storia della Chiesa abbiamo co-

nosciuto questa ricchezza e questa

disponibilità che nasce dai doni

O segreta.rio generale della CEI Mons. Egidio Caporello.

dello Spirito a tutti i battezzati, ed integrale dell'uomo e della sua

chiamati ad essere anche educa- storia.

tori della fede, ed alle numerose Consente, infine, di accostare

persone, anche mature, che as- ed accogliere il mistero cristiano

sumono il compito umile ma uffi- attraverso le fonti e le espressioni

ciale di essere i catechisti della co- singolari ed ineludibili che lo ri-

munità cristiana.

velano e che permettono di testi-

Un terzo aspetto positivo glo- moniarlo efficacemente: la Scrit-

bale - di straordinaria importan- tura, la tradizione, la liturgia, la

za anche per le prospettive che oc- carità, la cultura cristiana, il dia-

corre sviluppare in modo perse- logo ecumentico e missionario.

verante - concerne un contenuto

della catechesi esauriente ed in-

tegro, che ha nella persona e nel

mistero di Cristo il suo nucleo

- E tra gli aspetti, meno posi-

tivi del rinnovamento intrapreso

nel post-Concilio?

centrale, aperto a tutta la Rive- - Tra gli aspetti più proble-

lazione, alla tradizione della Chie- matici è facile cogliere l'impres-

sa ed alle prospettive del Vangelo sione o la documentata convinzio-

nel mondo.

ne che il progetto sia assai com-

Questo «cristocentri.smo», da plesso o addirittura, almeno per

non confondere con la semplice qualche catechismo, troppo diffi-

preoccupazione di una didattica cile ed impegnativo. È un'impres-

esteriore, consente di recuperare sione che va attentamente ed one-

la logica ed i contenuti della Ri- stamente considerata per coglier-

velazione cristiana, della tradizio- ne le ragioni che sono di varia na-

ne patristica ed ecclesiale, dei do- tura.

cumenti del Concilio Vaticano II. Alcune di esse possono denun-

Una simile linea, inoltre, coinvol- ciare solo la necessità di sorreg-

ge in pienezza la Chiesa e la sua gere Chiesa e catechisti perché

testimonianza al Vangelo nelle comprendano che certa comples-

realtà umane, personali, familiari sità del mondo moderno e della

e sociali, cosicché la verità salvi- Chiesa stessa esiste, e non viene

fica diventa promozione autentica inventata o creata né dai catechi-

12 • BOUETTINO SALESIANO • I MARZO 1984 •

2.3 Page 13

▲back to top

smi né dal Vangelo, che invece de- hanno sperimentato i testi, a sanno esprimere in parole sempli-

vono poterla cogliere senza ango- quelle di coloro che non ne hanno ci la grandezza e l'ampiezza di un

scia e fiduciosamente.

voluto sapere, a quelle dei teologi mistero inesauribile e sempre

Altre ragioni possono derivare e dei pastoralisti, a quelle prima- vivo. È vero che i catechismi, libri

dall'effettivo sovrapporsi di ini- rie dei ve.scovi.

di Chiesa, andrebbero scritti in gi-

ziative ecclesiali che provengono Ma forse occorrerà soprattutto nocchio. Non a caso Don Bosco fu

dai diversi livelli e che rivelano la scoprire le competenze dei con- un grande catechista.

vitalità della Chiesa, pur avendo templativi e dei santi, che soli

bisogno di una più competente e

sicura coordinazione dei progetti

pastorali e degli obiettivi priori-

tari da mettere in atto con le ade-

guate energie di una ministeriali-

Il contributo salesiano al rinnovamento catechistico

tà organica e qualificata di tutta

la Chiesa. È indiscutibile, ad

esempio, che il progetto di rinno- Qualsiasi discorso sul rinno- una lettera in tal senso anche al

vamento pastorale promosso dal vamento della catechesi in Italia capitolo generale dei salesiani.

Vaticano II non può continuare a sarebbe certamente incompleto Don Pietro Ricaldone, allora Ret-

darci l'immagine del « prete che senza uno sguardo panoramico al- tore Maggiore della Società, non

fa' tutto» o a cui tutto è delegato l'impegno della Congregazione sa- lasciò cadere nel vuoto l'invito,

o che tutto pretende ammirevol- lesiana, soprattutto all'opera del dando immediatamente vita a va-

mente di risolvere da solo.

Centro Catechistico di Torino e rie iniziative e soprattutto fon-

Altre ragioni ancora nascono dell'Istituto di Catechetica del- dando il Centro Catechistico Sa-

dalla difficoltà di adeguare il pro- l'Università di Roma. Ne riper- lesiano, che cominciò la sua atti-

getto catechistico alle possibilità corriamo le principali iniziative vità a Torino nel 1939 e che nel

e alle esigenze concrete esistenti attraverso le parole di don Ubal-

nelle diverse comunità cristiane. do Gianetto, che ha lavorato per

Bisogna riconoscere che si dà tut- molti anni al Centro di Torino e

tora poco spazio all'elaborazione che attualmente insegna «Storia

di progetti pastorali locali, e si se- della catechesi contemporanea»

guita viceversa, senza sufficiente all'Ateneo Salesiano.

riflessione, a trapiantare progetti

nazionali senza mettere in bilan-

cio, tra l'altro, la necessaria pa-

- Quali sono l,e d,at,e più signi-

ficative dell'impegno dei salesiani

zienza e la necessaria perseve- nel campo della catechesi negli

ranza.

ui,timi decenni?

... - Il punto di partenza può es,

- Le prospettive, dunque, per

l'avverare della catechesi in

sere considerato il decreto «Pro-

vido Sane» della Sacra Congre-

Italia?

gazione per il Concilio, il dicastero

- Occorre comprendere che, vaticano competente per la cate-

come dopo il Concilio di Trento, chesi, che rilanciò nel 1935 il pro-

anche dopo il Concilio Vaticano blema catechistico a livello mon-

II il rinnovamento che ne è deri- diale, sollecitando un impegno più

vato, non è né superficiale né epi- intenso a tutti i livelli - scuola, '

sodico né puramente settoriale. È parrocchia, ecc. - ed insistendo

un rinnovamento cosi interiore e sulla necessità della fondazione

profondo che comporta una pro- degli uffici catechistici in ogni

spettiva di molti decenni, tanto diocesi.

più che è tuttora in atto un tra- Contemporaneamente Pio XI

passo di cultura vertiginoso.

scrisse a molte Congregazioni re-

In questo quadro, si può e si ligiose richiamandole ad un mag-

deve certamente parlare anche gior coinvolgimento nell'opera di

della complessità dei catechismi catechesi. Sulla spinta di cosi au-

scritti, che tutti auspichiamo pos- torevole sollecitazione nascevano

sano essere semplificati, senza che in quegli anni diversi centri che Don Ubaldo Gianetto.

ne siano tradite le intuizioni e le sarebbero diventati col tempo i

proposte organiche, perché queste promotori del movimento catechi-

derivano dal Concilio, dalla Tra- stico mondiale. Basti qui ricor- 1943 venne affiancato dall'editri-

dizione e dal Magistero della dare quelli delle Paoline e dei La- ce LDC.

Chiesa. Il che comporterà la va- salliani e il famoso centro «Lu- Una della prime attività del

lorizzazione di non poche compe- men Vitae» di Bruxelles.

Centro è stata quella di offrire un

tenze: da quelle dei catechisti che Nel 1938 Papa Ratti inviava consistente aiuto alle diocesi più

13 • BOLLETTINO SALESIANO • I MARZO 19/U •

2.4 Page 14

▲back to top

piccole, che non disponevano delle

forze necessarie per fondare ed or-

ganizzare gli uffici catechistici

raccomandati dal decreto «Prov-

vide sane». Tale attività si con-

cretizzò in conferenze, testi che

descrivevano dettagliatamente

l'organizzazione degli uffici cate-

chistici, guide per catechismi, sus-

sidi didattici e milioni di opuscoli

rivolti al grande pubblico.

conferenu episcopale italiane

IL RINNOVAMENTO DELLA CATEC

- Il passo successivo è stato la

nascita dell'Istitut,o di Cateche-

ti.ca dell'Universif,à sal.esiana?

- La nascita dell'Istituto di Ca-

techetica non è stato un fatto cla-

moroso. Per promuovere l'educa-

zione cristiana e la catechesi, don

Ricaldone - quasi immediata-

mente dopo il riconoscimento uf-

ficiale del Pontificio Ateneo Sa-

lesiano nel 1940 - , accanto alle

facoltà tradizionali di teologia, fi-

losofia e diritto canonico, volle

creare un Istituto Superiore di

Pedagogia, con annessa una «spe-

ciale scuola di catechetica».

Vorrei sottolineare che la scelta

di inserire la catechetica in un

edizioni conferenza episcopale Italiana

istituto di pedagogia a indirizzo

cristiano e salesiano non è per

nulla casuale, ma esprime la spe-

cifica presenza salesiana in questo zazione in catechetica. Soltanto di testi di religione tra i più dif-

settore. È noto un intervento per- nell'anno accademico 1954-55 na- fusi in Italia, spesso redatti in col-

sonale di Don Bosco verso il ter- scerà infatti l'Istituto di Cateche- laborazione con il Centro Catechi-

mine del I capitolo generale della tica con l'attuazione per la prima stico di Torino, di ricerche empi-

Società a proposito della redazio- volta di un programma di specia- riche sull'insegnamento della re-

ne di un trattatello di eloquenza lizzazione in materia. Nel 1959 il ligione nelle scuole, di sussidi per

sacra per gli studenti salesiani di trasferimento da Torino a Roma, la catechesi. La pubblicazione di

teologia: «Bisogna», disse, «che in via Marsala, permette all'Isti- qualsiasi testo fu sempre prece-

questa trattatello non riguardi tuto di iniziare un'attività di ri- duta da anni di sperimentazione e

esclusivamente la predicazione, si cerca e di sperimentazione che lo di verifica secondo criteri scienti-

bene anche l'educazione da darsi caratterizzerà fino ad oggi.

fici.

ai giovani. Bisogna incarnarvi il

nostro sistema di educazione pre-

ventivo».

P~no però molti anni, se-

gnati dalla guerra, dalla mancan-

za di personale e dalla ristrettezza

di mezzi, prima di giungere ad

un'articolazione della specializ-

Inizialmente si trattava -

come ha ricordato di recente il

professore Joseph Gevaert - di

creare e di sperimentare schede di

lavoro e schede di valutazione per

l'insegnamento della religione. Da

queste prime ricerche e sperimen-

tazioni nascerà un'ampia gamma

Dopo la riconversione nel 1968-

69 dell'Istituto Superiore di Pe-

dagogia in Facoltà di Scienze del-

l'Educazione, gli obiettivi e la fi-

sionomia dell'Istituto di Cateche-

tica si precisano.

In un documento indirizzato

nel '71 al capitolo generale, ven-

gono cosi delineati: «L'Istituto di

NUOVI CATECHISTI, DONO DELLO SPIRITO

Catechetica del Pontificio Ateneo

Salesiano opera nell'ambito della

È sorta una nuova generazione di catechisti, animati dal desiderio di

essere educatori e testimoni del Vangelo nena comunità ecclesiale: mam-

me, papà e Intere f&mlglie catechiste, catechisti del fanclulll, del preadole-

scenti, del giovani, degli adulti, del fidanzati, delle associazioni o movimen-

ti, ecc. t un grande dono che lo Spirito Santo sta facento alla sua Chiesa.

facoltà di scienze dell'educazione

e si caratterizza nei confronti di

altri istituti simili per una parti-

colare attenzione ai problemi del-

1'educazione e della pastorale gio-

(CE.I, La formazione del catechisti nella comunità cristiana)

vanile; un ampio sviluppo dato

alle scienze antropologiche; una

14 • 801.1.ETJlNO SALESJ4NO • I MARZO 1084 •

2.5 Page 15

▲back to top

specifica abilitazione a operare

nel settore della ricercha positiva

e della sperimentazione».

La vera caratteristica è stata

sin dal principio l'apertura inter-

nazionale dell'Istituto e del «cur-

riculum» di specializzazione. Sin

dagli inizi gli allievi proveniv~<?

da ogni parte del m?ndo. Oggi ~

corsi sono frequentati da studenti

di una trentina di nazioni dell'A-

frica, dell'Asia, dell'America La-

tina e dell'Europa.

Si cerca di seguire l'evoluzione

del movimento catechistico mon-

diale raccogliendo la d~en~-

zione di quanto di meglio _SI reali~-

za e si produce nellil: Chiesa_ um-

versale. L'intento è di far uscrre la

catechesi dall'improvvisazione o

anche dall'intuizione geni~e ~r

darle un fondamento seno, 818.

dal punto cli vista teologico sia da

quello delle scienze ~~- .

Qui sta la nota p1~ o~grnale

dell'Istituto. Mentre, di solito, un

istituto di catechetica è annesso

ad una facoltà di teologia, con

siastici dopo il Concilio. Il Vati-

cano II pose un forte accento sul-

l'unità dell'università e sulla col-

laborazione delle singole facoltà

per creare un tipo _di izl:,egname~-

to più vicino alla smtesi,.mentre il

progresso stesso delle ~enze _ten-

de oggi a portare alla dispeISione

analitica.

L'Istituto di Catechetica venn~

ristrutturato sotto fo~ di

«struttura dipartimentale» m col-

laborazione con l'istituto di pa:

storale giovanile della Facoltà di

teologia. In tal modo viene f~v~-

preminenza quindi negli studi del-

le discipline teologiche, l'Istituto

dell'UPS è un esempio unico di

inserzione in una facoltà di scien-

ze pedagogiche e, quindi, con forte

sottolineatura dell'aspetto peda-

gogico della catechesi..

Al tempo stesso si è sempre

insistito su una visione interdisci-

plinare che tenga co~to. delle

rito l'approfondime~to ~te~disc1-

plinare dei probleIDl e 11 dialog<?

tra teologia e scienze umane. 81

tratta cli un'esperienza nuova e

tuttora sperimentale, che però fin

dall'inizio sembra aver ottenut<?

un notevole gradimento, come. si

può forse provare dalla crescita

del numero degli allievi.

Occorre inoltre notare che ~

scienze umane senza snunwre per

nulla il dato di fede, cosa che non

sempre è stata compresa. Si è po-

sto, insomma, un forte accento

sulle scienze umane ma senza tra-

scurare il dato di fede, anzi pro-

prio per fedeltà al dato di fede,

tratta di corsi in prati~ po~t-~:

versitari in quanto agli allievi SI

richiede 'che abbiano già comple-

tato il corso di teologia, perché lo

specifico dell'Istitut_o è !'appro-

fondimento catechetico. L età me-

dia degli allievi è cosi sui trenta_~

perché fà parte della fedeltà a Dio

l'essere fedeli all'uomo creato.

_ L'anno 1981 segna una <j,a"!-

più anni. Molti di lo~ ~o-~

svolto cinque, anche dieci. anm ~

lavoro pastorale, spesso ~ p~1-

zione dirigente, e son~ qwndi 1?

importante nella uita dell Tsti- grado di dare un valido, c~ntri-

tuto...

buto allo sviluppo dell Istìtu~

_ È uno sviluppo nella linea del stesso con l'esperienza e lo studio

rinnovamento degli Atenei eccle- personali precedenti.

AL SERVIZIO DELL'UOMO

I servizio all'uomo è vocazione che non può resta~e. circoscritta.n~li

ambi~i strettamente ecclesiali della catechesi e delle ~tt1v1tà parr~h:1~:

respiro di un'autentica catechesi ~asce anch~ da un attenzione viva

nerosa del catechista ai problemi della società.

(CEI, La formazione del catechisti nella comunité cristiana)

- In elle modo, pur essendo in-

temazion.aJe, l'Istitut,o affronta la

probl.ematica italiana?

- L'interesse più diretto per la

situazione italiana si manifesta

attraverso i corsi estivi organiz-

zati ormai da un ventennio. Per

molti anni si è trattato di corsi di

natura generale per esperti di ca-

techesi. Questi co~ ~ o for-

mato migliaia di cosiddetti «ope-

ratori intermedi», ossia «inter-

medi» tra il catechista ordinario e

il catecheta a preparazione uni-

versitaria. L'operatore intermedio

di catechesi può essere parago-

nato ad un tecnico intermedio tra

l'operaio e l'ingegner~ ed è_il liyel:

lo più caren~ ~ Italia. _Gli alli~vi

dei corsi estivi sono diventati ~

loro volta animatori di gruppi di

catechesi o incaricati zonali; sono

diventati una forza portante ~~l-

i'organizzazione della catecheSI m

Italia.

Quando è sembrato che quest_o

tipo di corsi fosse abb~tanza s~-

luppato da poter 1'."erur org~-

zato anche da altn, - compito

dell'Università è guardare sempre

avanti - si è passati all'organi~-

zazione di corsi estivi di tipo di-

verso, per esempio per insegnanti

di religione nelle scuole. elemen:

tari e in quelle second~e. _Negli

ultimi anni l'impegno si è nvolto

ai formatori dei catechisti e in ge-

nere a tutto il problema della for-

mazione che è oggi il «problema-

chiave» della catechesi in Italia.

Nell'ambito di questi corsi è

stata promos.sa l'o~. ~o~ ~-

chiesta su «I catechisti italiani:

identità e formazione». Un'inchie-

sta che ha rivelato l'ampiezza del

fenomeno in Italia: oltre duecen-

tocinquantamila catechisti, ~

anche i problemi tuttora aperti. I

dati dell'inchiesta - ~ q~al~

hanno collaborato gli stessi allievi

15 • BOLLETTINO SALESlANO • 1 MARZO fflB,f •

2.6 Page 16

▲back to top

dei corsi - sono stati raccolti in

un volume della collana «Studi e

ricerche di catechetica», che è uno

dei maggiori impegni attuali del-

l'Istituto.

L'Istituto ha infine continuato

ed esteso l'attività nella creazione

e sperimentazione di testi per la

catechesi e l'insegnamento della

religione, in collaborazione con il

centro catechistico di Torino-Leu-

mann e con l'apprezzamento e il

contributo del ministero della

Pubblica Istruzione. Vorrei segna-

lare almeno «La scoperta del Re-

16 • BOLLETTINO SALESIANO • 1 MARZO 19IU •

gno di Dio» per i preadolescenti

(11-14 anni) usati sia nelle scuole

che nelle parrocchie; «Progetto

uomo», una serie di testi biblico-

antropologici per i preadolescenti;

e i cinque volumi «Viva la vita»

per la scuola elementare.

- Un panorama dell'impegno

dei salesiani per I.a cat,echesi in

lt,alia non può naturalment,e pre-

scindere dal lavoro del centro di

Torino ..

- Il centro catechistico di To-

rino è senza dubbio più diretta-

mente coinvolto nella promozione

della catechesi a livello italiano,

ed ha avuto un notevole sviluppo

dopo il trasferimento della sede a

Leumann. Il Centro ha dovuto

impegnarsi in riviste catechistiche

e pastorali, pubblicazioni di testi

antologici biblici, messalini, testi

di religione per le diverse età, gui-

de e su.s&di visivi e audiovisivi che

accompagnano i testi, collane di

studio che ne approfondiscono le

tematiche.

Un impegno particolare per lo

sviluppo del movimento catechl-

stico in Italia è stato sicuramente

quello dei convegni «Amici di ca-

techesi», svoltisi dal 1959 al 1966

e ripresi nel 1981 in occasione del

cinquantenario di fondazione del-

la rivista «Catechesi». Il Centro

ha anche collaborato attivamen-

te, ogni volta che ne fu richiesto,

al lavoro per la preparazione sia

del «Documento di base» sia dei

vari Catechismi.

Tengo però a ricordare che l'at-

tività sia del Centro Catechistico

sia dell'Istituto di Catechetica ha

trovato corrispondenza generosa

nel lavoro sul campo di Salesiani,

Figlie di Maria Ausiliatrice, coo-

peratori e cooperatrici e altri

membri della famiglia salesiana.

Stanno pure sorgendo altri Centri

Catechistici Salesiani in varie

parti del mondo: dall'India, agli

USA, alle Filippine... Una rispo-

sta in linea sia con il carisma del

Fondatore sia con le sollecitazioni

dei Pontefici e degli episcopati di

tutto il mondo. Una risposta che

non può ancora considerarsi esau-

rita giacché si tratta ora di coin-

volgere sempre più tutta la co-

munità nella revisione dei cate-

chismi voluta dall'Episcopato ita-

liano.

«L'esperienza catechistica mo-

derna - si sottolinea nelle ultime

righe del "Documento di base"

per il rinnovamento della cateche-

si in Italia - conferma ancora

una volta che prima sono i cate-

chisti e poi i catechismi; anzi, pri-

ma ancora, sono le comunità ec-

clesiali. Infatti, come non è con-

cepibile una comunità cristiana

senza una buona catechesi, cosi

non è pensabile una buona cate-

chesi senza la partecipazione del-

l'intera comunità».

Silvano Stracca

2.7 Page 17

▲back to top

tra cicloni

e siccità

un popolo

chiede

aiuto

M aputo, la capitale del

Mozambico, passa per

la città più pulita del-

l'Africa. Linde le strade, linde le

facciate dei palazzi di stile colo-

niale o di più recente costruzione,

ben tenuti i giardini. Ne rimase

impresmonato anche il famoso

giornalista-scrittore Jobn Gunter,

che nel suo non meno famoso li-

bro «Inside Africa», scritto nel

1952, dopo un lungo viaggio attra-

verso il Continente, annotava: «:8

una delle città più attraenti del-

1'Africa, puli~ima, e perfino nei

quartieri periferici è difficile ve-

dere per terra un mozzicone di si-

garetta o una foglia caduta».

Le carenze, anche a quell'epoca,

non stavano nella nettezza urba-

na. Erano altrove. Per esempio in

campo scolastico. Scriveva Gun-

ter: «La nuova scuola superiore è

un istituto modello, peccato che

sia l'unica in tutto il Mozambi-

co». E aggi.ungeva: «Le tasse sco-

lastiche sono talmente alte, trenta

dollari l'anno, che pochi ragazzi

indigeni possono pagarle». Era il

trattamento che le potenze colo-

niali, riservavano ai cittadini delle

«province d'oltremare». Questo

spiega anche perché, al momento

dell'indipendenza l'analfabetismo

toccò il 95 per cento della popo-

lazione. Una piaga, questa, tut-

tora aperta, nonostante la forte

campagna di alfabetizzazione av-

viata dal governo.

Sulla città di Maputo si è sca-

tenato alla fine dello scorso mese

di gennaio un ciclone di inaudita

violenza, che ha investito anche le

province meridionali del paese,

provocando immensi danni e nu-

merose vittime. Una sciagura na-

zionale, che ha costretto il gover-

no mozambicano a invocare l'aiu-

to internazionale. Essa si è pur-

troppo aggi.unta a un'altra cala-

mità naturale, la _persistente sic-

cità, che ha colpito quasi tutte le

regioni dell'Africa australe, ren-

dendo ancora più difficile la vita a

17 • BOLLETTINO SALESIANO • I MARZO 19/U •

2.8 Page 18

▲back to top

popolazioni da sempre inlotta per

il pane quotidiano.

La capitale del Mozambico si

chiamava, all'epoca del coloniali-

smo portoghese, Lourenço Mar-

ques. Dopo l'indipendenza è stata

ribattezzata, e oggi si chiama, ap-

punto, Maputo, che vuol dire

«luogo di Phomo», dal nome di un

capo indigeno del XVI secolo che

è considerato una specie di eroe

nazionale. Ma le strade e i viali "

portano nomi di personaggi vis-

suti in epoche più recenti: Marx,

Lenin, Mao. Ciò richiama il visi-

tatore alla realtà di oggi, la realtà

di un paese africano che ha scelto

di abbracciare l'ideologia marxi-

sta-leninista.

Per un paese come il Mozam-

bico, uscito da una sanguinosa

guerra protrattasi per dieci anni

per l'indipendenza, i problemi da

risolvere sono molti, primo fra

tutti la ricomposizione del tessuto

sociale logorato dalla lunga notte li Collfliglier generale don Ricci amministra un battesimo.

coloniale e dalla durezza della lot-

ta. Ma come accade per tanti altri

paesi del Continente, anche per il

Mozambico i giorni della guerra

nòn sono ancora finiti. In alcune oppone al governo centrale e che tempo sottovalutato la consisten-

province operano i guerriglieri del può contare sull'appoggio del con- za del movimento di guerriglia,

Movimento di resistenza nazio- finante Sudafrica.

considerando i suoi componenti

nale, una organizzazione che si Le autorità hanno per molto alla stregua di banditi, accozza-

glia di ex soldati neri dell'esercito

portoghese, provocatori, sbandati

dediti al saccheggio. Da qualche

tempo, le autorità di Maputo

sono costrette invece a guardare a

UNA CHIESA POVERA TRA I POVERI

quel movimento con maggiore at-

tenzione, perché nel frattempo è

Non sono tempi facili, quelli attuali, per la Chiesa del Mozambico. Ep-

pure, o forse proprio per questo, i cattolici mozambicani - clero e laici -

sono impegnati In uno sforzo - che comporta costante sacrificio - per

superare le difficoltà e darsi nuovi e più appropriati strumenti di presenza e

di evangelizzazione. Negli ultimi tempi tuttavia, qualche spiraglio sembra

cresciuto, si è fatto pericoloso, mi-

naccia l'integrità del paese. Ciò ha

obbligato il governo a impegnare

nelle regioni coinvolte nella guer-

essersi aperto. Il regime al potere ha attenuato gli attacchi alla religione,

sono state rilasciate, in qualche caso, autorizzazioni a edificare nuove

chiese, alcuni missionari hanno ottenuto il visto d"ingresso nel paese.

Siamo di fronte a un ripensamento delle autorità, in grado di aprire la

strada a una maggior comprensione per le esigenze spirituali della Chie-

riglia un rilevante numero di sol-

dati, con il conseguente gravoso

impegno finanziario.

La guerriglia è inoltre una spi-

sa? C'è veramente da augurarselo. La situazione a tutt'oggi rimane obbiet-

tivamente irta di difficoltà. Pesa soprattutto la mancanza di libertà religio-

sa. Ricevendo, nel settembre scorso, i nove Vescovi del Mozambico, Gio-

vanni Paolo Il ha formulato a questo riguardo l'augurio di un pronto supe-

ramento degli ostacoli maggiori. Il Papa ha esortato I Vescovi a fare, da

na nel fianco del Mozambico, an-

che perché aggrava i già deterio-

rati rapporti con il Sudafrica, da

cui, peraltro, il Mozambico è tut-

parte loro, opera di riconciliazione «fra le posizioni estreme e persino ap-

parentemente irriducibili che dividono la società mozambicana. Il Papa ha

soggiunto: «La mancanza di una adeguata libertà religiosa per l'apostola-

to, i pericoli ai quali sono esposti gli operatori della pastorale, i timori di

fronte alla violenza e alle restrizioni di diverso genere che colpiscono le

tora costretto a dipendere eco-

nomicamente, almeno in una cer-

ta misura. Molti lavoratori mo-

zambicani, infatti, trovano occu-

persone legate alla Chiesa• sono altrettanti motivi di apprensione.

Le condizioni di ristrettezza in cui vivono sacerdoti e suore di una

Chiesa povera, hanno causato una forte diminuzione del Clero autoctono.

Ecco perché Giovanni Paolo Il ha raccomandato al vescovi « la promozio-

ne cristiana delle famiglie. È in esse - ha detto - che prendono avvio le

pazione nelle miniere sudafricane

e l'indispensabile valuta estera,

per gli acquisti all'estero proven-

gono in gran parte dalle rimesse

future vocazioni per il sacerdozio e la vita religiosa•.

degli emigranti.

Naturalmente tutti questi pro-

18 • BOLLETTINO SALESIANO • 1 MARZO 19/U •

2.9 Page 19

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PRESENZA SALESIANA NEL MOZAMBICO

Nel lontano 1907 i Salesiani del Portogallo arrivarono nel Mozambico,

colonia portoghese, per dedicarsi all'educazione cristiana della gioventù

in quella parte del Sud est africano. Subito presero la direzione della Scuo-

la di Arti e Mestieri dell'isola di Mozambico (verso il Nord del paese, vicino

a Nampula). Quella presenza durò poco, poiché, con l'istaurazione della

Repubblica nel Portogallo, I nuovi governanti presero di mira i religiosi,

che dovettero abbandonare le opere. Furono espulsi anche dalla colonie:

era l'anno 1910.

Con Il tempo ritornò la tolleranza religiosa e i Salesiani portoghesi po-

terono ricominciare la loro tradizioni missionaria. « Furono i primi a ritor-

nare nel Mozambico» (dice l'Annuario Cattolico del Mozambico), nel 1952,

per incaricarsi della Scuola dell'Istituto Mouzinho de Albuquerque, a Na-

maacha, a 70 km dalla capitale; si trattava di un Istituto per l'educazione

dei giovani. Un secondo gruppo di salesiani arrivò nel dicembre 1955, con

lo scopo di dirigere la Missione di San Giuseppe nei sobborghi della capi-

tale. Successivamente, nel 1972 e nel 1975 aumentò Il numero dei Salesia-

ni e delle presenze, con ancora un'opera nella capitale (Collegio Don Bo-

sco, per ragazzi interni ed esterni), e un'altra a Moatize, diocesi di Tete, di

carattere propriamente missionario. Cosl arriviamo al momento dell'indi-

pendenza della nazione, nel 1975. In quel momento i Salesiani erano 23 e

le opere quattro.

Le Figlie di Maria Ausiliatrice fondarono la prima comunità nel 1952, a

Namaacha, con 5 suore, per una scuola elementare e professionale; poi

andarono aumentando in personale e opere: nel 1961 e nel 1969, a Chure,

luogo di missione, aprirono un internato per indigeni e una scuola nor-

male; nel 1963, un altro centro missionario a Macomia; l'anno seguente

vide sorgere due opere, una a Porto Amelia (oggi Pemba) ed un'altra a

Tete; Maputo, la capitale, anticamente Lourenço Marques, le ricevette nel

1967, con un Pensionato ancora in funzione (ove fu assassinata Suor Vera

Occhiena). Così, nel momento dell'indipendenza, si trovavano nel Mozam-

bico 55 suore salesiane in otto opere.

Dopo l'indipendenza dal Portogallo, il Partito politico del FAELIMO

(Fronte di liberazione del Mozambico) governa il Paese. Si dichiara aper-

tamente marxista leninista, con tutte le conseguenze nel campo delle ideo-

logie, dei metodi, dell'economia, dell'educazione e della religione.

Il governo può contare sull'aiuto di numerosi cubani, russi, tedeschi

orientali ed altri. Naturalmente, tutte le scuole sono state nazionalizzate,

molte missioni hanno vistl espulsi i loro missionari o impediti nel ministero

sacro. I Salesiani rimasti sono otto in due comunità (Maputo e Namaacha),

e le Figlie di Maria Ausiliatrice 17 in tre comunità (Maputo, Namaacha e

Pemba).

li loro lavoro attuale consiste nel fare scuola nei centri statali o nell'as-

sistere i malati negli ospedali: è una presenza significativa della Chiesa, un

aiuto ai bisogni del Paese e un modo di mantenersi vicini alla gioventù.

Nel 1983, contando con una certa apertura all'ingresso dei missionari,

altri Ire salesiani hanno potuto riaprire la missione di Moatize, donde fu-

rono cacciati nel 1979, e rincominciare la missione di Catembe, a pochi

chilometri da Maputo. li lavoro missionario è urgente e pressante, poiché si

deve quasi ricominciare, per conoscere bene le situazioni, preparare i ca-

techisti, Imparare le lingue native, organizzare le comunità cristiane disper-

se in tanti piccoli villaggi.

Il Progetto Africa, che cerca di incarnare il carisma di Don Bosco in

persone africane e con stile africano, sta trovando nel Mozambico la be-

nedizione del Signore. Le Figlie di Maria Ausiliatrice contano già alcune

suore e novizie mozambicane; mentre i Salesiani hanno cinque giovani de-

cisi ad essere i primi figli di Don Bosco in quella terra. Tutto questo ~avoro

vocazionale risulta molto difficile per tanti motivi; è tuttavia di grande con-

forto in mezzo alle difficoltà provenienti dal clima e dalla situazione (non si

deve dimenticare il gravissimo problema della fame, che tutti i giorni causa

delle vittime numerose) sentire che Don Bosco è sempre più conosciuto e

stimato come il grande amico dei giovani, che li attira fino al desiderio di

diventare suoi figli.

blemi, di origine naturale o creati namento, i prezzi sono in a.scesa, il

dall'uomo, finiscono per ripercuo- livello dei salari è stazionario. An-

tersi sulla popolazione, che vive che la direzione politica del paese

una dura esperienza. La penuria porta le sue responsabilità. Il ri-

di generi di prima neces&tà si fa gore ideologico imposto dal par-

sentire, nelle città vige il razio- tito unico, il FRELIMO, spesso

Il missionario- Ca di tutto.

ha fatto da ostacolo allo sviluppo,

anziché favorirlo. Le riforme mi-

rano tutte a realizzare obbiettivi

di segno positivo: consolidamento

dell'indipendenza, lotta all'anal-

fabetismo, all'alcolismo, sensibi-

lizzazione politica del popolo per

renderlo partecipe dello sviluppo.

Ma gli ostacoli verso questi tra-

guardi sono ancora molti.

Molti osservatori concordano

nel ritenere che certi metodi adot-

tati dal FRELIMO sono ancora

troppo lontani dalla mentalità e

dai sentimenti africani per por-

tare a risultati, almeno in tempi

brevi. Ciò che più preoccupa è il

rifiuto di valorizzare nell'uomo la

dimensione religiosa.

Oggi, tuttavia, per la popolazio-

ne del Mozambico urgono proble-

mi di vera e propria sopravviven-

za, il rischio è che la gente muoia

di fame. Le organizzazioni inter-

nazionalit i singoli Stati dovreb-

bero sentire il dovere di contribui-

re ad aiutare il popolo mozambi-

cano a superare l'attuale dram-

matica congiuntura, con un moto

di solidarietà e di spirito di fratel-

lanza che si colloca al di sopra di

ogni divisione ideologica.

Gaetano Nanetti

• BOLLETTINO SALESIANO • 1 MARZO 1984 • 19

2.10 Page 20

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Università

Salesiana:

costruire

l'uomo

nei giovani

Come à nata, come à artlcolata,

quall flnalltà si prefigge?

Questo «douler» si propone di

far conoscere megllo alla

famlglla di Don Bosco Il .suo»

ateneo.

R orna, quartiere Nuovo

Salario. La metropoli si

spinge sempre più avan-

ti, aggrega altre periferie, alle

quali estende i problemi, le di-

sfunzioni, le malattie che soffo-

cano la smisurata città. Grandi

case popolari, palazzine, villette,

tutte di recentissima costruzione,

accolgono un popolo eterogeneo

per classi sociali e per provenienza

regionale. In comune sembra met-

tere solo lo sradicamento dalle

proprie tradizioni e l'incapacità,

almeno fino ad oggi, di ricompor-

re una unità culturale.

All'estremo limite nord dell'in-

sediamento, una lunga strada -

via dell'Ateneo salesiano - sfocia

in una piazza - piazza dell'Ate-

20 • BOLLETTINO SALESIANO • 1 MARZO 19/U •

neo salesiano - dove ha sede, ap-

punto, l'ateneo salesiano, più

esattamente l'Università pontifi.-

cia salesiana. Il complesso di edi-

fici, di taglio architettonico mo-

derno, si scorge al di là dei ciuffi

verdi degli alberi e di un fazzolet-

to di prato ben curato.

Una strada e una piazza che si

richiamano allo stesso nome, qua-

si a marcarela «centralità» dell'a-

teneo salesiano, istituzione «nuo-

va» in un quartiere «nuovo». Un

centro di cultura, di ricerca, di

studio, che non può contare i pro-

pri anni nell'ordine delle centinaia

come le analoghe istituzioni ro-

mane, sia ecclesiastiche che lai-

che, relativamente giovane per

età, giovanissimo addirittura nel

suo accorparsi in un'unica sede,

ma gi-à ben piantato e, soprattut-

to, ricco di promesse future. Gli

stessi edifici che lo ospitano, ben-

ché già oggi sufficientemente

completi, sembrano aprirsi a ul-

teriori sviluppi, in linea, del resto,

con la direttrice di marcia fissata

da Don Bosco stesso, quando, con

riferimento alle sue opere, disse:

«Noi non ci fermeremo mai».

L'Università salesiana. Perché

un'università? Come è nata, che

finalità si prefigge? Come è arti-

colata? Le domande si affollano

intorno all'Università salesiana e

non sono domande peregrine.

Trovano la loro ragion d'essere in

almeno due validissimi motivi. In-

nanzitutto l'Università è, forse,

tra le molte istituzioni salesiane,

quella meno conosciuta a livello

popolare. Non si può certo parlare

di... diffidenza, sarebbe un'esage-

razione. Ma certamente - e que-

sto è il secondo motivo - in una

Congregazione che si caratterizza

per il suo operare sul campo, per il

suo contatto stretto con la realtà

concreta di ogni giorno, può in-

contrare qualche difficoltà di cir-

colazione l'idea di un centro di ri-

flessione e di approfondimento

culturale.

E allora, perché non parlare di

questa Università, guardarla più

da vicino, per meglio conoscerla e

farla conoscere, nel suo complesso

e nelle sue articolazioni, per co-

glierne appieno il signifi.cato, il

valore, le finalità? Il «Bollettino

salesiano» ha pensato che ne va-

lesse la pena e dedica molte delle

sue pagine all'Università, senza la

3 Pages 21-30

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3.1 Page 21

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pretesa di esaurire l'argomento, Con il dilatarsi delle opere sa-

consapevole della complessità del- lesiane, la crescita numerica di sa-

la materia e quindi delle inevita- cerdoti ed educatori, l'incunearsi

bili lacune.

nelle realtà più diversificate, si

Al pari di tutte le altre istitu- rese indispensabile un ulteriore

zioni salesiane, anche per l'Uni- sforzo verso una sempre più solida

versità il punto di partenza è sem- preparazione del personale. I sa-

pre lui, Don Bosco. Figlio della lesiani andavano per il mondo a

Chiesa, egli ne acquisl fin dall'i- evangelizzare i popoli, a educare

nizio del suo ministero sacerdota- masse giovanili alle quali nessuno

le, la fondamentale esigenza di fino ad allora si era interessato.

provvedere alla formazione di Occorrevano quindi uomini ade-

nuovi apostoli, ai quali affidare la guati ai nuovi, immensi compiti.

continuità della diffusione del Gli immediati succeswri di Don

messaggio evangelico. Durante Bosco avvertirono ben chiara que-

tutta la sua vita, spesso con pe- sta esigenza e dedicarono molte

santi sacrifici e facendo leva sul delle loro energie alla fondazione

suo ben noto inesauribile spirito di Case di studio. A quell'epoca, la

d'iniziativa, Don Bosco lavorò in base della formazione era quella

questa direzione e i risultati non classica, basata sulle discipline

mancarono, come sta ad attestare teologiche e filosofiche. In parti-

il lavoro missionario da lui avvia- colare, don Rua, il primo a rac-

to, piattaforma degli ulteriori svi- cogliere l'eredità di Don Bosco,

luppi in terre lontane, tra popo- istitul i primi Studentati teologici

lazioni spesso sconosciute e an- salesiani. Una posizione di spicco

cora allo stato selvaggio, uomini assunse subito quello di Foglizzo,

validamente preparati ai difficili nella Diocesi di Ivrea, anche per

compiti che li attendevano.

via del suo respiro internazionale.

Questa caratteristica - l'inter-

nazionalità - è talmente in sin-

tonia con l'azione salesiana che,

sempre, nel corso dei decenni, ha

accompagnato le istituzioni di

studio della Congregazione, e si ri-

pete oggi con la stessa intensità di

tono nell'Università salesiana,

dove docenti e studenti apparten-

gono alle più diverse nazionalità.

Lo slancio iniziale fu purtroppo

interrotto bruscamente dalla pri-

ma guerra mondiale, che disperse

gli studenti e rese molto difficile

ogni forma di comunicazione.

Tornata la pace, lo Studentato di

Foglizzo vide un cosi imponente

afflusso di studenti da ogni parte

del mondo salesiano, da indurre

l'allora Rettor Maggiore don Fi-

lippo Rinaldi a trasferirlo a To-

rino, in una sede adeguata. Sede

che, a sua volta, fuù per risultare

insufficiente. Il parallelo, ulterio-

re sviluppo delle opere salesiane e

il conseguente bisogno di prov-

vedere alla preparazione del per-

sonale, costrinse i Superiori a uti-

L'aula magna dell'Università in occasione di un convegno.

• BOLLETTINO SALESIANO • f MARZO 1981 • 21

3.2 Page 22

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lizzare le Università ecclesiastiche

romane, dove inviarono un cre-

scente numero di salesiani.

Fu don Pietro Ricaldone, quar-

to successore di Don Bosco, ad av-

vertire viv:is&ma l'esigenza di

giungere a unificare la preparazio-

ne scientifica e la formazione spe-

cificamente salesiana, centrata

sulla pedagogia e la catechetica

pastorale, pure sul fondamento

teologico e filosofico. Don Rical-

done si può a buon diritto consi-

derare come il fondatore del Pon-

tificio Ateneo Salesiano, che di-

fatti nacque il 3 maggio 1940 con

il relativo decreto della Sacra

Congregazione per i Seminari e le

Università degli studi.

Pochi giorni dopo, l'Italia en-

trava nel grande conflitto che già

stava incendiando l'Europa. An-

cora una volta, la guerra interven-

ne a rendere difficile la vita del

giovane Ateneo. Questa volta,

tuttavia, pur fra molti disagi, l'i-

stituzione seppe superare la bu-

fera e riprendere, al ritorno della

pace, la sua attività con rinnovato

vigore, perfezionando la sua strut-

turazione interna. Una tappa im-

portante fu raggiunta nel 1956

con l'approvazione dell'Istituto

superiore di pedagogia, annesso

alla Facoltà di filosofia, con l'au-

torità di conferire titoli accade-

mici non solo ai salesiani, ma an-

che ad altri studenti.

Si stava profilando nel frattem-

po un altro obbiettivo: l'unifica-

zione delle Facoltà. Esse si erano

sviluppate in sedi diverse spesso

provvisorie e l'esigenza di riunirle

in funzione di una più stretta col-

laborazione reciproca sboccò nella

decisione di costruire una nuova

sede. La scelta del luogo dove rea-

lizzarla cadde su Roma e qui, nel

settembre del 1965 si trasferl l'in-

tero Ateneo. L'inaugurazione uf-

ficiale avvenne il 29 ottobre 1966,

alla presenza del Papa Paolo VI,

che in quella memorabile occasio-

ne espresse la sua «paterna gioia»

nel vedere la «nuova magnifica

sede dell'ateneo salesiano». E ag-

giunse: «In questo splendido Ate-

neo, non meno splendida si affer-

mi e si effonda la sapienza educa-

tiva salesiana».

Nel momento stesso in cui si

apprestava a tradurre nel concre-

to l'auspicio di Paolo VI, l'Univer-

22 • BOLLffTINO SAI.ES/ANO • I MARZO 111114 .'

----

sità conobbe il travaglio degli

anni difficili del dopo-Concilio e

della contestazione. Ma anche

quel travaglio, con le sue crisi e le

sue incertezze, trovò sbocco in un

ripensamento dell'intera strut-

tura su cui poggiava l'Ateneo.

L'impulso nuovo venne conden-

sato dal Rettor Maggiore don Vi-

ganò in una direttiva che segna le

linee portanti della revisione glo-

bale dei criteri di formazione uni-

versitaria e delle strutture orga-

nizzative.

Quella direttiva rappresentava

un forte contributo al potenzia-

mento dell'Università. Nelle sue

linee essenziali, essa si può cosl

sintetizzare: ripensare l'Universi-

tà come un tutto organico, inte-

ragente, privilegiando l'organiz-

zazione dipartimentale e l'inter-

disciplinarità; caratterizzare l'in-

tera Università e ogni singola Fa-

coltà, secondo una angolatura

specifica, in sintonia con il cari-

sma e la missione dei salesiani nel

mondo; sviluppare l'istanza pe-

dagogica a favore di tutta l'Uni-

versità e come compito di alta re-

sponsabilità della Facoltà di

scienze dell'educazione; creare

una struttura didattica interfa-

coltà per il curricolo di pastorale

giovanile e catechetica.

È stato lo stesso don Viganò,

nella sua veste di Gran Cancellie-

re, a tracciare le linee che carat-

terizzano il «nostro progetto di

Università». «L'Università pon-

tificia salesiana - egli disse - si

propone come suo scopo caratte-

rizzante di dedicare particolare

attenzione allo studio e alla solu-

zione delle questioni inerenti l'e-

ducazione e l'azione pastorale,

specialmente tra i giovani e i ceti

popolari, secondo lo spirito di San

Giovanni Bosco».

Alla luce di queste indicazioni e

3.3 Page 23

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COME AIUTARE STUDENTI CHE STUDIANO SUL SERIO

L'Università salesiana, proprio perché «salesiana», non potrebbe non

avere un carattere Internazionale. I figli di Don Bosco sono sparsi nel mon-

do, la loro presenza tocca tutti i Continentì. E da tutti i Continenti affluisco-

no a Roma gli studenti. Fra i 644 iscritti ai corsi nell'anno accademico

1982-83, troviamo angolani, cinesi, colombiani, inglesi, indiani, spagnoli,

nigeriani, zairesi, olandesi, jugoslavi, messicani, canadesi ecc. ecc., non-

ché naturalmente, Italiani.

L'internazionalità, elemento ovviamente irrinunciabile per un ateneo

salesiano, ha indubbi lati positivi, di sostanza e di immagine. Ma espone

anche a qualche difficoltà. C'è ad esempio, il problema della lingua. L'ita-

liano è la lingua ufficiale, ma non tutti coloro che approdano all'Università

la conoscono, rendendo perciò necessari corsi supplementari e propedeu-

tici volti a favorire l'Inserimento degli studenti in un mondo che è per loro

nuovo, o, comunque, spesso diverso da quello di provenienza.

Poi c'è il problema del mantenimento agli studi di studenti che non

possiedono i mezzi necessari. Per poter studiare in Italia, essi abbisogna-

no di una cifra che è almeno dieci volte superiore a quella che impieghe-

rebbero nel loro paese se questo stesso paese avesse le strutture scolasti-

che adeguate. Come si supera questo problema? La solidarietà salesiana

si manifesta qui in forme diverse, ma tutte molto valide. Al centro si colloca

il Fondo •Auxilium., creato dalla stessa Università per aiutare gli studenti

più bisognosi. Viene alimentato dai contributi offerti dalle lspettorie ma an-

che dai singoli benefattori, quelli che apprezzano il lavoro svolto dall'ate-

neo e sono consapevoli della sua rilevanza nel contesto della Famiglia sa-

lesiana.

Sono tanti coloro che contribuiscono con l'istituzione di borse di stu-

dio o anche con offerte saltuarie, piccole o grandi. I bisogni da coprire

sono sempre molti. L'Università apre a tutti le sue aule, I suoi laboratori, le

sue biblioteche a tutti, sacerdoti, laici, educatori, catechisti. Coloro che

non possiedono I mezzi trovano qui un aiuto fraterno, cui essi rispondono

dedicandosi con serietà e impegno allo studio. Perché all'Università sale-

siana si viene p~r studiare sul serio. Aiutare questi studenti vuol dire contri-

buire a formare persone che domani ritorneranno nei loro paesi d'origine o

dovunque saranno destinati, a diffondere Il Vangelo tra I giovani e tra I po-

poli, farli crescere spiritualmente, intellettualmente, socialmente.

Molti benefattori hanno sperimentato la gioia di favorire, con il loro

aiuto, la preparazione culturale e la formazione salesiana di giovani meri-

tevoli, di averne fatto altrettanti diffusori dei Vangelo secondo lo spirito e il

desiderio dì San Giovanni Bosco.

del lavoro che ne derivò, si può ca- gelizzazione dei giovani e del po-

pire come si sia parlato di «rifon- polo. È con questa Facoltà che en-

dazione» dell'ateneo. Tutto l'or- trano in dialogo le altre Facoltà

ganismo universitario, ai vari li- dell'ateneo, nella ricerca di una

velli e nell'ambito delle rispettive comune sapienza cristiana.

competenze, ha contribuito alla Poi c'è la Facoltà di scienze del-

redazione dei nuovi Statuti, intesi l'educazione, «espressione del ca-

non come una semplice revisione risma proprio dei figli di Don Bo-

dei precedenti, bensl come una sco». Incarna l'impegno per la

rielaborazione, per farne gli stru- promozione dell'uomo integrale,

menti capaci di assicurare lo svi- vale a dire la formazione intellet-

luppo dell'Università e la sua cor- tuale, morale e sociale CÌella gio-

rispondenza agli scopi scientifici e ventù, operata alla luce del Van-

apostolici che le sono stati asse- gelo. In essa si attua in modo pri-

gnati.

vilegiato il difficile dialogo fra

In questo quadro è possibile fo- Vangelo e cultura, attorno al mo-

calizzare le caratteristiche delle mento pedagogico.

cinque Facoltà. La prima tra esse La Facoltà di filosofia cura la

è la Facoltà di teologia. Essa si formazione filosofica, con una

può considerare come la cellula particolare apertura alla proble-

madre da cui prese avvio l'intera matica religiosa, unita a una forte

struttura universitaria. Si svilup- sensibilità umanistico-pedagogi-

pa le discipline della Fede e si sen- ca, per preparare, oltre che all!in-

te chiamata a promuovere con la segnamento della filosofia, al dia-

ricerca e l'insegnamento, l'evan- logo con la cultura contempora-

nea, a dare risposte valide alla

ricerca di senso del mondo giova-

nile.

Alla Facoltà di diritto canonico

è affidato il compito di studiare,

diffondere e motivare la compren-

sione e l'attuazione della «grande

disciplina» della Chiesa, con par-

ticolare attenzione al «diritto dei

giovani». La Facoltà di lettere cri-

stiane ha la missione di approfon-

dire il pensiero cristiano antico e

medievale, di coltivare la lingua

che è stata strumento idoneo di

tale elaborazione culturale.

Infine c'è la Struttura Dipar-

timentale di pastorale giovanile e

catechetica, frutto della collabo-

razione coordinata della Facoltà

di teologia e di scienze dell'edu-

cazione. L'ha istituita il Gran

Cancelliere don Viganò il 29 giu-

gno 1981. È dunque l'ultima nata,

ma già si è affermata come il più

qualificato centro di pastorale ca-

techetica che la Chiesa oggi pos-

siede. Suo fine ultimo è quello di

orientarelo sviluppo delle attività

di ricerca e di docenza,e di analiz-

zare e illuminare il vasto campo

dell'evangelizzazione dei giovani.

Il sintetico panorama che ab-

biamo tracciato consente di dire

che l'Università pontificia salesia-

na si presenta come un complesso

ben articolato, aperto a futuri svi-

luppi. Tutta la Famiglia salesiana

dovrebbe sentirsi impegnata a fa-

vorire questo sviluppo, a sentirlo

come proprio, aiutando con ogni

mezzo l'Università. La «sua» Uni-

versità.

23 • BOLLETTINO SALESIANO • 1 MARZO 19/U •

3.4 Page 24

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Con lo sguardo rivolto al 1988...

Intervista al Rettore Magnifico

don Roberto Giannatelli

Dou Roberto Glannatelli.

D on Roberto Giannatelli è il

Rettore Magnifico dell'U-

niversità salesiana da pochi mesi.

Ma all'ateneo è di casa da molti

anni, ha diretto Istituti, è stato

anche vice Rettore. E tuttavia il

suo cuore è rimasto nell'oratorio

milanese dove ha a lungo testi-

moniato la sua vocazione salesia-

na in mezzo ai giovani. Don Gian-

natelli ci tiene a sottolinearlo,

quasi a voler dire che il servizio

«sul campo» è il suo vero retroter-

ra. L'ha coniugato poi, quel ser-

vizio, con l'impegno scientifico e

culturale. E oggi, alla testa dell'U-

niversità, si pone come obbiettivo

il consolidamento di quella sintesi

allargata a tutta la Famiglia sa-

lesiana.

- E una prospettiva realistica?

- Io credo di sl. Perché è un'e-

sigenza dei tempi che viviamo.

Vede, nei primi secoli, la Chiesa

«inventò» il catecumenato per

formare dei cristiani. Poi, nei se-

coli successivi, la formazione dei

cristiani in qualche modo si socia-

lizzò, affidandosi a forme non solo

ecclesiali come ad esempio la par-

rocchia, ma anche civili, a loro

volta permeate di spirito cristia-

no. Basterebbe per citarne una,

pensare alle corporazioni di arti e

mestieri, ciascuna con il suo San-

to protettore oggetto di partico-

lare venerazione, con regole e sta-

tuti ispirati ai principi cristiani.

Oggi non abbiamo più il catecu-

24 • BOLLETTINO ~LESIANO • 7 MARZO 19lU •

menato, la secolarizzazione do-

mina la società civile. La doman-

da che viene spontanea è: come si

formano i cristiani?

- Domanda da... 50 mila dol-

lari, come si dice in linguaggio

da quiz tel.evisivo... Qual è /,a ri-

sposta?

- Vorrei poter guadagnare i

suoi 50 mila dollari... Per ora ci

sforziamo di darcela, la risposta,

percorrendo vie nuove, ricercando

forme più idonee ai tempi in cui

viviamo. È un compito affidato in

certo senso a tutta l'Università,

ma precipuo della Struttura Di-

partimentale di pastorale giova-

nile e catechetica. All'attività di

ricerca e progettazione, essa as-

socia la preparazione di docenti in

questo campo dell'attività eccle-

siale, nonché di responsabili e

operatori in settori specifici come

gli uffici catechistici diocesani, i

centri catechistici e quelli edito-

riali, e aree ben determinate come

la pastorale scolastica, l'associa-

zionismo giovanile, la comunica-

zione catechistica e pastorale at-

traverso gli audiovisivi e i mass

media. In altri termini, e per rial-

lacciarmi al discorso iniziale, ci

sforziamo di stabilire un colle-

gamento permanentefra l'Univer-

sità - momento culturale - e

quanti sono impegnati sul campo

- momento dell'azione.

- Incontrate difficolt,à in que-

sto lavoro?

- Diciamo che si avverte l'esi-

genza di un maggiore e più consi-

stente collegamento fra la Fami-

glia salesiana in azione e l'Univer-

sità come centro culturale. Otte-

nerlo, porterebbe a una specie di

movimento circolare destinato a

un reciproco arricchi.mento. La

Congregazione che opera porte-

rebbe i tesori della sua esperienza

pratica all'Università, che, a sua

volta, provvederebbe a elaborarli

per farli rifluire alla Congregazio-

ne più ricchi di conoscenza e quin-

di di consapevolezza, nonché di

quei metodi nuovi cui accennavo

prima, resi indispensabili dall'e-

voluzione dei tempi e dalle circo-

stanze storiche.

- Se dovesse isolare un dat.o

che caratterizza l'Università sa-

1.esiana dalle altre università ec-

cl.esiastiche, e che ne giustifica la

presenza, quak sceglierebbe?

- Senza volerci misurare con

università che hanno alle spalle

una grande tradizione oltre che

grandi meriti, mi pare di poter

dire che il dato più evidente è pro-

prio la «salesianità» del nostro

ateneo. Del resto, Giovanni Paolo

Il, quando venne in visita all'U-

niversità, il 31 gennaio 1981, pro-

prio il giorno di San Giovanni Bo-

sco, ci disse che l'ateneo salesiano

è chiamato a potenziare la sua

formazione evangelizzatrice in

chiave specificamente catecheti-

ca. E ci esortò, cito testualmente,

«a vivere la vocazione tipicamen-

te salesiana a favore dell'uomo

di oggi e in particolare della gio-

ventù».

- I giovani, dunque...

- Certo, i giovani in special

modo. TI nostro Gran Cancelliere,

che è, come saprà, il Rettor Mag-

giore don Viganò, tracciando le li-

nee del nostro progetto di Univer-

sità, scrisse che l'ateneo salesiano

si propone come suo scopo carat-

terizzante di dedicare particolare

attenzione allo studio e alla solu-

zione delle questioni concernenti

l'educazione e l'azione pastorale

tra i giovani e i ceti popolari, se-

condo lo spirito di Don Bosco.

- Che di giovani se ne inten-

deva ...

- Eccome. Il patrimonio che ci

ha lasciato va costantemente mes-

so a frutto. Ha mai riflettuto sul

fatto che Don Bosco, voglio dire il

complesso di intuizioni che ruota

intorno alla sua figura e alla sua

opera, è comparso dopo ben 19 se-

coli di vita della Chiesa?

3.5 Page 25

▲back to top

- Per /,a verità, confesso di non morte di Don Bosco. L'itinerario

averci pensat.o.

verso quella data dovrà segnare

- E ha fatto male. Perché è un una ripresa coraggiosa e creativa

dato che conviene meditare, di cui del progetto educativo, cateche-

occorre prendere coscienza, per tico, pastorale, spirituale di Don

farlo fruttare a vantaggio di quel- Bosco per renderlo presente, in-

la grande realtà che sono i giova- nestato nel nostro tempo, efficace,

ni. Se adottiamo questa ottica, ar- soprattutto nei paesi che assisto-

riveremo facilmente alla conclu- no a un'esplosione, mai prima co-

sione che Don Bosco è troppo im- nosciuta, di gioventù. Pensi all'A-

portante perché lo si possa, dicia- frica, dove la maggior parte delle

mo cosi, «lasciar cadere». Noi nazioni registra una popolazione

dobbiamo costantemente rivisi- per più della metà al di sotto dei

tare il suo metodo, chiederci che vent'anni.

cosa significa oggi, alla luce delle - In questa cornice, quale par-

molte cose che sono cambiate te intende fare l'Università?

dopo il Concilio.

- Quella che le compete in

- Ci sono progetti, concreti in quanto istituzione culturale.

questa direzione?

Provvederà, per esempio, alla

- Ci stiamo preparando, come pubblicazione di una storia della

del resto tutta la Famiglia salesia- gioventù in più volumi, organiz-

na, al 1988, anno centenario della zando corsi annuali in cui i mem-

bri della Famiglia salesiana pos-

sano riunirsi a ripensare, fra gente

impegnata nell'azione, al «meto-

do» del nostro Santo Fondatore.

Ma quello che io ho chiamato «il

monumento vivo» a Don Bosco,

sarà la realizzazione di una gran-

de biblioteca a lui intitolata,

provvista di un milione di volumi.

La biblioteca deve diventare uno

strumento qualificato per la ricer-

ca pedagogica, catechetica, spiri-

tuale e culturale in genere.

- Ma è un'impresa colossale.

- Certo che lo è. Non mi na-

scondo che non sarà facile condur-

la in porto. Ma contiamo sulla

grazia di Dio, sulla benevolenza

dei superiori sull'aiuto dei bene-

fattori e degli amici. E le assicuro

che non perderemo tempo. Abbia-

mo fisMto come data di avvio del

nostro impegno quella del 10 mag-

gio 1984, giorno centenario della

lettera pedagogica che Don Bosco

i.J;i.viò ai salesiani da Roma.

- Per certi versi, sipuò dire che

queste iniziative rientrano nel

servizio che l'Università salesia-

na cerca di rendere alla società,

al mondo.

- Non solo alla società, ma alla

Chiesa e alla Congregazione. In

complesso, noi riteniamo che l'U-

niversità salesiana stia già ora

rendendo un servizio alla società

impegnandosi nel campo degli

studi, della ricerca scienti.fica, del-

1'educazione alla pace. In altri ter-

mini, una ricerca dell'uomo fatta

da uomini di fede, un contributo

al dialogo fra scienze wnane e

scienze della fede. I nostri conve-

gni che vedono partecipare alcune

centinaia di persone tutti gli anni,

educative le ricerche sui metodi

della gioventù, gli studi sulla fa-

miglia e la scuola oggi, noi li con-

sideriamo altrettanti servizi resi

alla società.

- E per cw che riguarda I.a

Chiesa?

- Quanto al nostro servizio ti-

picamente ecclesiale, esso si espli-

ca nella formazione di evangeliz-

zatori, nell'approfondimento di

temi attinenti all'educazione cri-

stiana per trovare quelle forme

nuove all'educazione cristiana per

trovare quelle forme nuove di cui

parlavo prima. Questo impegno,

naturalmente, si riverbera sul

• BOLLETTINO SALESIANO • I MARZO 1984 • 25

3.6 Page 26

▲back to top

mondo salesiano, per esempio con

la formazione di quadri e di per-

sonale destinato alle strutture pe-

riferiche di educazione scolastica,

etica e religiosa.

- Signor Rettore, un'ultima do-

manda. Lei ha assunro da pochi

mesi il suo importo.nre ufficio.

Che cosa si prova ad essere Ret-

rore?

- Niente di particolare. Si por-

ta solo avanti il lavoro. Che è tan-

to, mi creda...

Discipline pedagogiche:

una nota di originalità

Don Guglielmo Malizia.

appunt,o alla scienza dell'educa-

zione. La Facoltà fronteggia i

suoi compiti con disinvolta robu-

stezza, forte del suo nutrito grup-

po di studenti - 309 nell'anrw ac-

cademico in corso - e di un corpo

docenti che gode di larga stima

ben oltre l'ambit,o stesso dell'U-

niversità saksiana.

- Allora, don Malizia, una Fa-

coltà importante...

- Se si riferisce ai compiti che

sono ad essa affida,ti, direi pro-

prio di sì. Non è di scarso riaevo

il binomio scienza-educazione. Se

l'educazione sta a indicare ilpol,o

primario della nostra attività,

scienza ne evùknzia ù rigore e la

moltepucità di prospettive. Noi ci

riferiamo costantemente a Don

Bosco per puntare alla formazio-

ne integrale dell'uomo attraverso

l'approfondimenro dei problemi

attinenti l'educazione dei giovani

e delle popolazioni meno favorite.

Quando ai risultati conseguiti,

non sta a me esprimere giudizi.

- Tuttavia è innegabile che la

Facoltà abbia svolto e continui a

svolgere una intensa e apprezza.

tissima attività scientifica, anche

nel campo della ricerca.

- Quest,o è un riconoscimenro

che viene rivolt:o alla Facoltà an-

che da altre istituzioni che ope-

rano sul terreno pedagogico. La

nostra encicl,opedia «Educare»,

frutto della collaborazione unita-

ria di tutti i professori della Fa-

coltà, è ormai classica nel suo ge-

nere. Ci è staro riconosciut.o an-

che un ruol,o pionieristico nel

campo della met,odol,ogia speri-

menta/e appucata alla ricerca pe-

dagogica.

- Tradotto in soldoni, come si

dice, questo significa prestigio...

- Certamente, e l,o sottolineo

perché t,orna ad onore dell'ateneo,

della Facoltà e di tutto il corpo

docente. I nostri stretti rapporti

con il mondo pedagogico ci con-

fermano l'attenzione rivolta alla

Facoltà. La nostra produzione bi-

bllografica è ormai molw consi-

P resùk dal 1980 e riconfer-

mat,o nell'incarico al ter-

mine del primo triennio, don Gu-

gaelmo Malizia è in perfetta sin-

tonia - l,o si percepisce immedia-

tarrumte - con la sua Facoltà,

quella di scienze dell'educazione.

Ci.ò vuol dire esprimere «salesia-

nità», perché la Facoltà di scien-

ze dell'educazione sintetizza a li-

velro culturale il carisma proprio

dei figli di Don Bosco. Due Pon-

tefici, Paol,o VI nel 1973, e Gio-

vanni Paol,o II nel 1979, sono in-

tervenuti a marcare proprio la ca-

ratteristka deU'ateneo secondtJ

l'ispirazione del sistema educa-

tivo di Don Bosco, e a cogaere la

sua nota di originalità nel settore

delle scienze pedagogiche.

Sottolineature, queste, che com-

portano forti responsabiutà, in

particolare a carico di quel set-

tore dell'ateneo che si richiama

26 • BOl.1.ETTINO SALESIANO • 1 M,\\RZO 111/U •

3.7 Page 27

▲back to top

stente e di alt,o val,ore scientifico,

accolta e apprezzata ovunque.

Inoltre gode di !,arghi apprezza-

menti '-a qua/,ità degli, studi SO·

prattutt,o nel setrore ckll,a cate-

chetica e ckll,a paswrale giovani-

le, ma anche in quelli ckll,a psico-

1,ogia dell'edncazione e dell,a di-

dattica. Sono state considerate

esempl,ari le nostre ricerche socio-

1,ogiche sulla realtà giovanile e

sull'insegnamenw ckll,a religione,

portate a termine nega ultimi

anni. Ma l,a facoltà va avanti,

continuerà a conso/,idare l,a pro-

pria attenzione all,a pedagogia

vocazionale, all'orientamenw

professionale e all,a pedagogia fa-

miuare. Stiamo impegnandoci a,d

all,argare il campo ckll,a ricerca

sulla pedagogia cki mass media

attraverso /,o studio ckll,a comu-

nicazione culturale in genere.

- Tutto questo, immagino, con

l'occhio rivolto ai giovani.

- Che salesiani saremmo altri-

menti? Il collegament,o col mondo

giovanile è costante, secondo /,o

spirito e l,a trooizione iniziate dal

nostro Fondatore. In prospettiva

abbiamo l'apertura al campo ckl-

l,a pedagogia sociale intesa come

prevenzione ckl di.sadattamenw,

cklle ckvianze - per esempio, l,a

t.ossicodipencknza - dell'emar-

ginazione sociale.

IL «CERVELLONE• DI DON RONCO LAVORA SODO

È soltanto una macchina, eppure la sua presenza incute un certo ri-

spetto, è silenziosa e tuttavia si «sente». Don Albino Ronco, direttore del

Centro elaborazione dati, guarda compiaciuto la «sua» macchina. «Sta la-

vorando», dice. E fa bene a puntualizzarlo perché il povero profano non se

ne accorge proprio. E Invece la macchina-cervellone sta Inghiottendo dati,

provvede a elaborarli a velocità fulminea, risponde con prontezza alle sol-

lecitazioni degli operatori.

Non è facile per il profano penetrare I misteri di questa «scatola» nep-

pure tanto grande, ma per don Ronco e per i suoi collaboratori, Giacomo

Dominquez e Vincenzo Odorlzzi, entrambi salesiani coadiutori, essa non

ha misteri, anzi esiste tra loro ·un rapporto... confidenziale. In realtà I tre

fanno fare alla macchina quello che vogliono. E si tratta sempre di cose

molto serie.

Il Centro elaborazione dati dell'Università salesiana è cresciuto di pari

passo con l'ateneo. Avviato per rispondere all'indirizzo di ricerca positiva

sui vari momenti dell'educazione, Il Centro opera oggi in molti campi, of-

frendo i suoi servizi non solo all'Università, ma anche alla Congregazione

salesiana nelle sue varie articolazioni.

Ciò è stato reso possibile dal progressivo acc'rescersi della capacità

elaboratrice della macchina in dotazione al Centro, oggi fra le più moderne

e sofisticate. Ha lavorato su questionari di opinione, test e prove oggettive,

ricerche sperimentali. Sono state realizzate indagini sulla situazione socio-

educativa come quella sulla religiosità dei giovani italiani, ricerche sulla

formazione dei catechisti, rilevazioni statistiche su tutte le Case salesiane,

sulle scuole salesiane, sulle «attese dei giovani» che vengono In qualche

modo a contatto con i salesiani.

Il grado di efficienza raggiunto dal Centro ha indotto anche altre isti-

tuzioni e singoli ricercatori a rivolgersi ad esso e richiederne la collabora-

zione. A giusto titolo, Il Centro elaborazione dati viene considerato una

splendida realizzazione dell'ateneo salesiano.

- Don Malizia, chi sono i suoi

studenti?

- Credo che l,a popolazione

scol,astica dell,a Facoltà batta

ogni record per varietà di prove-

nienza, età, condizione sociale.

lntant,o in una università inter-

nazionale come la nostra, l,a Fa-

coltà di scienze ckll'educazione è

quell,a più... internazionalizzat,a,.

Gli studenti provengono da, una

cinquantina di nazioni di tutti i

continenti. I più rappresentati

sono i paesi europei, con l'Itaaa

in posizione dominante, poi ven-

gono quelli, dell'America Latina,

infine l'Africa e l'Asia. Circa l,a

metà sono l,aici, l'altra metà reli-

giosi, non sol,o salesiani, e ciò sta

a significare che altre Congrega-

zioni riconoscono il val,ore dell'U-

niversità salesiana.

- E quanto all'età?

- Anche qui, granck varietà.

Abbiamo studenti che sono ap-

pena usciti dalle scuole seconda-

rie, persoM adulte che frequen-

tano corsi di aggiomament.o. An-

che ma,mme, che ho,nno i figli già

grandi, e che romano agli studi,

specie di psicol,ogia dell'educazio-

ne. È inoltre rappresentata la ter-

za ero. Questa gamma di presen-

ze obbliga l,a Facoltà a proporre

una offerta formativa sempre più

articol,ata per risponckre all'arco

degli interessi e delle aspirazioni

ckg/,i studenti.

- Si parla molto di studenti.

27 • BOLLETTINO SALESIANO • I MARZO 1984 •

3.8 Page 28

▲back to top

Il Centro di calcolo dell'Univel'llità.

Vogliamo dire qualcosa dei do-

centi?

- Più che volentieri. Ma non

vorrei farlo io, preferisco /,a,sciare

la parola a un nostro ex allievo

che ci ha mandato una lettera in

cui scrive tra l'altro: «Mi auguro

che i professori della Facoltà di

scienze dell'educazione, oltre a

mantenere l'alto livello scientifico

document,ato dalle varie attività

accademiche e dalle loro pubbli-

cazioni, rimangano sempre effi-

caci port,atori di quell'umanità,

disponibilità, generosità e capa-

cità di accoglienza, che caratte-

rizzano il loro stile educativo».

- Molto bello. E suppongo che

questo lusinghiero giudizio sia da

estendere a tutto il Corpo docente

dell'ateneo salesiano. Ma tornia-

mo agli studenti. Che cosa li

aspetta dopo la laurea, voglio dire

che cosa faranno?

- I nostri tit,oli danno diritt,o a

intraprendere /,a carriera dell'in-

segnamento, anche se esistono

tuttora limiti giuridici per quanto

riguarda le istituzioni sco/,a,stiche

st,at,ali. A questo proposit,o non

abbandoneremo gli sforzi diretti a

ottenere il riconosciment,o dei ti-

wli della Facoltà da parte di pae-

si e istituzioni universit,arie che li

discriminano per ragioni precon-

cette. I laureati hanno tutt,avia

larghe possibilità di lavoro in at-

tività private, nei consulwri, at-

traverso consulenze ecc.

- Don Malizia, mi accorgo che

28 • BOLLETTINO SALESIANO • I MARZO 1984 •

nelle poche battute di una inter- Facoltà alle istituzioni per la for-

vista non potremmo mai illustra- mazione dei salesiani. Si tratt,a di

re in modo adeguato l'articolazio- collegamenti organici con istituti

ne varia e complessa della sua Fa- di cultura in altri paesi dove ope-

coltà.

rano i salesiani. Le affiliazioni,

- Quest,o è vero. Ma per chi oltre a permettere uno scambio

fosse interessat,o a saperne di più culturale proficuo tra la facoltà e

per meglio conoscerci, abbiamo /a base salesiana, e garantire il

appront,ato un volume che si inti- respiro mondiale della facoltà

tola «Al servizio dell'educazione- stessa, potrebbero facilirore la

La facolt,à di scienze dell'educa- circolazione del personale tra la

zione, ieri, oggi, domani», dipros- facoltà e la periferia. St,a per an-

sima pubblicazione presso /a li- dare in porro l'affiliazione di un

breria dell'Ateneo salesiano. In istituto argentino di Bahia B/an-

quel volume c'è tutw.

ca, riconosciuto dal governo e ge-

- Molto bene. Ora vorrei la- stit,o dai salesiani. E una affiua-

sciare a lei la conclusione. Mi par- zione di particolare significaw, se

li di qualcosa che ritiene di por- si ha presente che una delle prime

tare a conoscenza del grosso pub- proiezioni esterne della Congre-

blico.

- Vorrei spendere una paro/a

gazione, decisa da Don Bosco,

fu dirett,a proprio all'Argentina,

per le affiliazioni. Le ritengo uno con l'invio di missionari in Paro-

strumento utile, un servizio della gonia.

Muov.ersi nel quadro

della spiritualità salesiana

(( s ono arrivato in Italia dal- l'anno scorso il suo decimo anno

!'Argentina, la mia pa- di vita con un simposio interna-

tria, nel 1962, destinato a Tori- zionale di studio su «San France-

no... in servizio temporaneo. Sono sco di Sales e i salesiani di Don

ancora qui... anche se non più a Bosco».

Torino ma a Roma». Don Juan «Sono ancora qui, ma mi trovo

Picca è il direttore dell'Istituto di benissimo, anche se qualche volta

spiritualità. Sorto nel 1973 nel- sento il bisogno di fare un salto in

l'ambito della Facoltà di teologia, Argentina, per riabbracciare i pa-

l'Istituto ha festeggiato giusto renti lontani».

3.9 Page 29

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- Don Picca, quanti sono e chi

sono i suoi studenti?

- «In questi dieci anni, gli stu-

denti sono stati più di trecento, e

io lo considero un promettente ri-

sultato, vuol dire che la spiritua-

lità non è p~ta... di moda. Chi

sono i miei studenti? In genere sa-

cerdoti, ma ci sono anche i laici.

Vengono da noi con ben fissa in

mente una richiesta precisa: vo-

gliono che li aiutiamo a impos.ses-

sarsi della spiritualità salesiana.

La spiritualità in senso lato ab-

braccia un campo molto vasto, c'è

quella cristiana e quella delle re-

ligioni non cristiane, c'è la spiri-

tualità apostolica e quella litur-

gica eccetera. Ma nel quadro della

spiritualità in generale, che pure i

nostri corsi forniscono in misura

adeguata, è compito precipuo del-

l'Istituto muoversi in modo spe-

cifico nel quadro della spiritualità

salesiana».

GLI AMICI «INTIMI• DELL'ATENEO

Tutti i componenti la grande Famiglia salesiana sono - o dovrebbero

essere - «amici • dell'Università salesiana. È una naturale disposizione,

che nasce dalla consapevolezza del ruolo svolto dalla prestigiosa istituzio-

ne, della sua importanza in campo religioso, scientifico, educativo. Ma l'U-

niversità ha un gruppo di «amici• particolarissimi, che, costituito in Asso-

ciazione, si impegna a realizzare una collaborazione continua e organica

con le attività dell'ateneo. L'Associazione .Amici dell'Università salesiana»

vuole infatti partecipare alle finalità scientifiche nonché alla proiezione

pastorale dell'Università stessa, soprattutto in favore della gioventù bi-

sognosa.

Gli «amici• sono in costante espansione, ma c'è posto ancora per

tanti nuovi soci. E c'è lavoro per tutti. Difatti, l'Associazione si prefigge

molti scopi particolari. In primo luogo segue le attività dell'ateneo e si im-

pegna a farle conoscere agli altri. Si impegna inoltre a rendersi interprete

delle esigenze della comunità civile ed ecclesiale presso l'Università sale-

siana, perché vengano da essa studiate e confrontate nel dialogo cultura-

le. Poi opera per potenziare l'azione e l'influsso dell'Università promuoven-

do la preparazione di docenti, la diffusione di pubblicazioni ecc.

Infine, i membri dell'Associazione si impegnano a contribuire finanzia-

riamef)te, in forme diverse, alla gestione dell'Università e alla fondazione o

al completamento delle borse di studio in favore degli studenti, mediante

offerte annuali o con un sussidio in occasione di particolari iniziative e in

altre forme ritenute opportune. La riconoscenza dell'Università verso gli

«amici" divenuti sensibili collaboratori delle sue attività e iniziative cultu-

rali, si manifesta con l'offerta quotidiana della Santa Messa celebrata dalla

Comunità universitaria.

- Ma che tipo di spiritualit,à è

quella salesiana?

- «Credo di poter dire, in ter-

mini molto correnti e comprensi-

bili, che è una spiritualità propria

di chi è nell'azione, di chi si trova

a contatto diretto con la realtà

del quotidiano, con speciale rife-

rimento a chi opera tra i giovani.

Coloro che sono usciti dai nostri

corsi hanno poi ricoperto incari-

chi di responsabilità nel campo

formativo salesiano».

- E i laici?

- «Ciò che ho detto prima vale

anche per loro. Abbiamo avuto,

per esempio, cooperatori, che ope-

rano oggi nel settore educativo.

Per fare un altro esempio, le Vo- Don Picca con alcuni studenti dell'Istituto di Spiritualità.

lontarie di Don Bosco. Portano

avanti una spiritualità da laiche suppone di avere alle spalle una - Dove li incontra, la gente, i

immerse nel mondo, come si dice. certa programmazione. Vedrei suoi ex allievi?

Dopo i corsi da noi hanno conti- perciò volentieri una maggiore - « Fra i maestri dei novizi, op-

nuato il loro lavoro di animazio- sensibilizzazione delle Ispettorie pure tra i responsabili dei settori

ne, ma con uno spirito, direi con al servizio offerto dall'Istituto. dove c'è personale in formazione,

uno stile, un progetto diversi, fon-

dati su una maggiore consapevo-

lezza e una più robusta prepara-

- Insomma, ki vorrebbe che

tutti i saksiani passassero di

qui...

zione.

- «Tutti no, sarebbero troppi...

- Ritiene quindi che l'Istituto Mi basterebbe che venissero so-

offra un contributo alla Congre- prattutto quelli che, a loro volta,

gazione per quanto attiene alla si dedicano alla formazione spiri-

parte formativa?

tuale. Il nostro corso li mettereb-

- «Ne sono convinto. Per que- be in condizione di capire bene ciò

sto ritengo che la Congregazione che, della spiritualità è specifi-

nel campo educativo in genere.

'Tutti settori dove si svolge meglio

il proprio lavoro se ci si è costruiti

una solida preparazione».

Grazie, don Picca, e auguri per il

suo Istituto. E auguri anche per

la sua patria. Ora che i generali

sono ritornati in caserma, speria-

mo che l'Argentina sappia co-

struire una solida democrazia.

debba sollecitare una massiccia e camente salesiano e ciò che invece

Gaetano Nanetti

qualificata presenza, cosa che pre- non lo è».

Giuseppe Costa

• BOLLETTINO SALESIANO • 1 MARZO 1964 • 29

3.10 Page 30

▲back to top

- la p,ognosl e,a di un mese di so-

:awiwn,a, punohé non lntoovonIBSo

un'emorragia interna, che avrebbe

avuto esito letale in pochi minuti. I pro-

fessori mi spiegarono che si poteva

ipotizzare un certo tipo di intervento,

ma col gravissimo rischio di soccom-

bere durante l'atto operatorio perché Il

sangue non coagulava. Erano visibil-

mente preoccupati quando concluse~

ICUORE RINNOVATO

ro: «Solo un miracolo lo può salvare!,..

Una mia cognata, saputo questo, mi

fece avere un'immaginetta di S.M. Do-

menica Mazzarello, che conservai nel

comodino; non ne avevo mai sentito

parlare, né visto immagini.

Intanto rimanevo nell'incertezza in

merito alla proposta di intervento. Una

La diagnosi di una urgente e deli-

cata operazione al cuore di un mio co-

gnato ci aveva posti tutti quanti, so-

prattutto moglie e figli, in una tremen-

da ed angosciosa costernazione.

Trattandosi della sostituzione della

valvola aortica su un lavoratore quasi

sessantenne, il pur bravissimo Diret-

tore del Centro Cardiologico di Cata-

nia, Prof. Mauro Abbate, riteneva al-

quanto rischioso l'intervento, purtrop-

po assolutamente indispensabile.

Quali umili devoti di Maria Aualllatrl-

ce non ci rimaneva che affidarci alla

Sua materna intercessione.

La prova è stata quanto mai dura,

ma la fiducia nella Divina Prowldenza

non ci ha mai abbandonati.

Con grandissima gioia e ricono-

scenza il nostro congiunto ha superato

prodigiosamente il difficilissimo tra-

pianto aortico, senza alcuna compli-

cazione ed oggi, dopo appena 22 gior-

ni dal ricovero, l'abbiamo riavuto a

casa con il cuore non solo rinnovato,

ma anche stracolmo di gratitudine alla

Vergine Ausiliatrice.

Un grazie di cuore desideriamo

esprimerlo soprattutto ai giovani Aspi-

ranti e Superiori Salesiani di Pedara,

che con le loro calorose preghiere

hanno pure «coinvolto» Don Bosco e

Domenico Savio ad intercedere per

l'auspicata guarigione del nostro con-

giunto, pure lui exallievo salesiano.

Micio Raplsarda - Pedara (CT)

sera a tarda ora, mentre cercavo di

prendere sonno, mi vidi improwisa-

mente innanzi, in un alone di luce

bianco-gialla, la figura di M. Mazzarel-

lo che si diceva chiaramente: «Fa'

quello che ti dicono».

Il giorno seguente raccontai l'ac-

caduto a mia moglie e decidemmo di

tentare l'operazione. L'intervento chi-

rurgico risultò molto difficile e si pro-

trasse per otto ore. Però a soli otto

giorni di distanza i medici, viste le ana-

lisi e studiate le radiografie, esclama-

rono: «Noi non siamo capaci di fare un

simile intervento. È stato un miracolo».

Dopo due anni di controlli e cure

non intense, il celebre epatologo Prof.

Nicola Dioguardi che ha seguito co-

stantemente il mio caso, ha potuto af-

fermare che la cirrosi è debellata.

Sono convinto di dovere tutto ciò al-

l'intervento della Santa, anche se pri-

ma di allora io non ero molto pratican-

te in fatto di religione.

Un anno fa ho saputo che c'è a To-

rino una Basilica di M. Ausiliatrice con

una cappella dedicata a madre Maz-

zarello e ho voiuto recarmi a ringra-

ziarla. Quale non fu la mia commossa

sorpresa nel trovare, raffigurata sotto

l'arco della cappelletta, la Santa per-

fettamente identica a quella che mi ero

vista innanzi, quella notte, all'ospedale

di Milano.

Per poco non svenni nel constatare

tale coincidenza, perché a quel tempo

non sapevo nulla della Santa, né del-

l'esistenza della chiesa di Torino.

Domenico Cesarano - Pompei (NA)

NON CONOSCEVO

QUELLA SANTA

Nell'ottobre 1980 e poi nel febbraio

1981 venivo ricoverato successiva-

mente nell'uno e nell'altro Ospedale

policlinico di Napoli, poi dimesso con

la diagnosi di cirrosi epatica e quasi

nessuna speranza di soprawivenza. Il

20 maggio 1981 ero nuovamente rico-

verato alla lii clinica medica dell'Uni-

versità di Milano e dopo circa un mese

di accertamenti la diagnosi era così

specificata: cirrosi epatica - grosse

varici all'esofago - trombosi alla vena

splenica e parzialmente alla vena porta

- notevole aumento di volume della

milza (diametro di circa 26 cm., mentre

la norma è di cm. 9).

Con questo quadro clinico disastro-

30 • BOLLETTINO SALESIANO • I MARZO 1984 •

RIVOLSI CON FEDE·

Leggendo la vita d; br. Eusebia, ho

scoperto la sua santità semplice ma

profonda, la sua unione con Dio e da

allora n.:>n ho mai tralasciato di invo-

carla in tutte le mie necessità spirituali

e materiali ed anche per altri.

L'anno scorso il fratello della mia di-

rettrice soffriva molto per i calcoli re-

nali e poiché erano movibili, I medici

non potevano mai operarlo.

Mi rivolsi con fede alla carissima Sr.

Eusebia e al terzo giorno della Novena

si poté fare l'operazione con esito fa-

vorevole. Sono anche molto ricono-

scente per tanti altri favori ottenuti a

persone che si raccomandano alle mie

preghiere.

Per me invoco la grazia di continua-

re a rendermi utile lavorando per la

Congregazione nonostante la mia sa-

lute malferma e sofferente. Prego di

pubblicare questa mia relazione.

Sr. Gerarda Cianci, FMA

UN INTERVENTO CHIRURGICO

URGENTE

Voglio esprimere la mia gratitudine

al Servo di Dio, don Flllppo Rlnaldl, ed

alla Venerabile Suora Valsè Pantelllnl

per una grazia speciale ricevuta.

Nella tarda sera del 13 ottobre, fui

accompagnato al reparto Pronto Soc-

corso dell'ospedale di San Giuseppe,

in Paterson, N.J., U.S.A.

La diagnosi introduttiva indicava

una infiammazione cistifellea, che più

tardi fu verificata da una radiografia.

Un intervento chirurgico diventò ur-

gente. Nel frattempo Il medico aveva

anche trovato un deposito di cancre-

na; questa imprevista situazione com-

plicò l'intervento chirurgico talmente

che - non potendosi concludere - si

dovette sospendere e somministrare,

per molte ore, trattamenti tempestivi

nel reparto ricupero.

Fui awlsato della serietà del mio

caso, e consigliato a subire un'altra

operazione in seguito, acciocché ri-

muovere il rimanente tessuto. Comin-

ciai delle •novene» al Servo di Dio,

don Filippo Rinaldi, ed alla Venerabile

Suora Valsè, nella speranza di evitare

un secondo intervento chirurgico.

La grazia mi fu concessa; sono com-

pletamente guarito, e lavoro a tempo

pieno con le Volontarie di Don Bosco.

Paut P. Ava/Ione.

Paterson, New Jersey USA

Cl HANNO SEGNALATO GRAZIE

Alello Ausllla - Andreotti Osvaldo - Antogno11 Anna -

Armand Beatrice - Bertanza Elisa - Bertola Emma -

Botte<o M. Luisa - Boccardini Giuseppina - Callgarls

Maria - Cannavò Francesca - Capizzl Salvatrice •

Carpìnello Luigia - Caurla Caterina - C.T.-Cesarò -

Chiummarlello Concetta - Curotto Clemente - Oela-

na Maria - De Luca Flora - De Martino lslde - DI

Gangi Laura - 01 Raimondo Antonio - Disegna Mad•

dalena - Falqul Epifanio - Ferraro G. Francesco - F&-

sta Flora - Forno Dlalmo - Germini Alessandro -

Ghìoldi Comm. Antonio - Gldaro Virginia - Giordano

Pia - Grllfa Maddalena - Groppo Maria - lsoardi Mo-

desto - Lo Bosco Mariangela - Loc.atelll Battista -

Lulsl Anna - Marchi Anna - Marino Maria - Marsilio

Candida - Massaglla Elisa - Mauro Maria - Mazzola

Carmela - Mogavero Salvatrice- Mondo Lidia - Mor-

tara Dr. Alessandro - Muzzarelll Ersilia - Palermo

Vincenza - Parodi G. Battista - Petghen Pierina - P&-

ronl Maria - Perret Oina - Pioma Emma - Plredda

Maria - Platini Giuseppina - Poma Marino - Premici

Mariella - Pugliano Francesco - Ratti Cesarina • Ru-

beo Rosa - Rumori Domenica - Savarese Paolo -

Schlaffini Adelaide - Schlmmentl F. Paolo - Sonn

Agnese - Spanu Merletta• Speranza Llllana - Teoflll

Teti - Tomas Franca • Torri Giuseppina - Travasino

Stefano - Traversa Franca • Vallerga Mina • Vitali

Rosetta

4 Pages 31-40

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4.1 Page 31

▲back to top

Otto dollari

e molta

buona

volontà

Le scuole saleslane del Centro

America. La pazienza

educativa del Figli di Don

Bosco In mezzo alla precarietà

di un quotidiano tanto dlfflclle.

Le scuole della capitale

salvadoregna.

e on una economia in fran-

tumi e con la continua

minaccia di attentati o di

pretestuosi decreti governativi, in

nessuna delle sei Repubbliche

centro americane è facile portare

avanti una scuola.

Eppure Salesiani e Figlie di

Maria Ausiliatrice ne hanno mol-

te: San Salvador, Guatemala

City, Tegucigalpa, San Josè di

Costarica, Panama City, Mana-

gua sono non soltanto le capitali

delle rispettive Repubbliche ma

altrettante sedi di scuole dirette e

fondate dai Figli di Don Bosco.

Ne abbiamo visitato alcune e

questa volta è di turno la capitale

di El Salvador.

Sulla bandiera

c'è una tigre...

Proprio dove San Salvador co-

mincia ad arrampicarsi verso i

vulcani, a circa dodici chilometri

dal suo centro, si allarga in un'al-

tra bella e ariosa città di circa tre-

centomila abitanti: è Santa Tecla.

Qui nell'ormai lontano gennaio

del 1899 nacque il «Santa Ceci-

lia». Si era nella primavera del

1898 ed i salesiani avevano orga-

nizzato una conferenza durante la

quale don Luigi Calcagno - pri-

mo direttore dei salesiani di El

Salvador definito da don Rua

«una vocazione più unica che

rara» e morto prematuramente il

13 aprile 1899 - dopo aver par-

lato dell'opera salesiana si vide ri-

chiedere un colloquio da un certo

dottor Manuel Gallardo di Santa

Tecla.

Quel distinto signore disse a

don Calcagno che realizzando un

desiderio della defunta moglie Ce-

cilia aveva costruito a Santa Te-

cla una casa per venti orfani e che

«avendo seguito la conferenza si

era convinto che soltanto i Sale-

siani potevano assicurare una

continuità a quell'opera».

Da quel giorno il Santa Cecilia

- l'Istituto si chiamò cosi a ricor-

do di Cecilia Gallardo - crebbe

fino a diventare con gli attuali ol-

tre 1.500 allievi una delle più pre-

stigiose scuole del Paese.

La struttura del Santa Cecilia

non ha nulla da invidiare ai gran-

di collegi europei: soltanto in-

numerevoli palme «regali» sparse

un po' dappertutto ricordano che

qui non è l'Europa.

«Al Santa Cecilia - dice don

Dario Herrera, un salesiano cin-

quantenne che ha studiato teolo-

gia alla Crocetta di Torino e che è

l'anima della scuola - adoperia-

mo il sistema chiamato unico: in-

cominciamo alle sette e mezzo del

mattino e andiamo avanti fino

alle dodici; a quell'ora escono tut-

ti eccetto quelli dei corsi tecnici

che restano per altre due ore. Il

resto della giornata è impegnato

in attività parascolastiche•.

La scuola Santa Cecilia ha ra-

gazzi dai cinque ai diciott'anni.

Quali sono i problemi per i

giovani delle classi superiori?

« Indubbiamente - afferma an-

cora don Dario - dal punto di vi-

sta economico non siamo aiutati

dallo Stato; non lo siamo nem-

meno dal punto di vista dei con-

tenuti educativi veri e propri. La

scuola cattolica a San Salvador si

regge con l'aiuto delle stesse fa.

miglie degli alunni. La nostra ret-

ta media è di otto dollari mensili;

una cifra questa che consente l'ac-

ces&> a ragazzi dei ceti medi. Non

sono pochi tuttavia i ragazzi che

31 • SOi.LETTiNO SALESIANO • I MARZO f g/U •

4.2 Page 32

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non pagano nemmeno gli ott:.o dol-

lari.

I ragazzi degli ultimi corsi poi

risent:.ono spesso delle incertezze

che incombono sul loro futuro e

vivono le contraddizioni di una

società dai forti contrasti».

E la scuola come si inserisce

nella vita di questi ragazzi?

«Per intant:.o, prosegue il Sale-

siano, almeno a scuola ci sforzia-

mo di creare un clima di giustizia

e di libertà mettendo innanzi ai

loro occhi prima di tutt:.o il Van-

gelo e portando avanti anche le

indicazioni past:.orali dateci dalla

Conferenza Latino-americana di

Puebla.

Dal punt:.o di vista prettamente

religioso poi lo sforzo degli edu-

cat:.ori del Santa Cecilia - sei sa-

lesiani e quaranta insegnanti laici

- punta a far maturare quant:.o in

tal senso esiste già nell'animo dei

ragazzi salvadoregni. Due ore set-

timanali di religione o una messa

settimanale in comune in un am-

biente fortemente propositivo di

valori umani rappresentano oc-

casioni proficue di crescita cri-

stiana.

All'interno dell'organizzazione

scolastica esist:.ono gruppi di ogni

specie tutti miranti a vitalizzare

l'ambiente e a dare stimoli edu-

cativi. Fra le iniziative di maggior

richiamo c'è la Settimana della

gioventù, orga.rùzzata tutti gli

anni alla fine del me.se di agost:.o.

Gare sportive, dibattiti cultu-

rali e spettacoli sono i principali

ingredienti di questa iniziativa

che vede coinvolte tutte le scuole

cattoliche della città. È l'occasio-

ne in cui il temperament:.o aperto

e allegro dei ragazzi di San Sal-

vador si esprime in mille colori e

note. Per la circostanza vengono

32 • BOLLETTINO SAUSIANO • I MARZO 19&1 •

I ragazzi del S. Cecilia.

L'Istituto Don Boeco.

tirate fuori bandiere e divise; sul-

la bandiera del Santa Cecilia, per

la gioia dei ragazzi e la compia-

cenza dei grandi, spicca una ti-

gre...

Le not.e di Capocabana

Diverso da Santa Tecla è cer-

tamente lo scenario nel quale è

collocata la seconda scuola sale-

siana che presentiamo. Una gran-

de piazza-mercat:.o, lo scalo merci

delle ferrovie, alcuni palazzi a sca-

t:.ola e una baraccopoli brulicante

di bambini, venditori ambulanti,

giocat:.ori d'ogni specie e prostitu-

te: al centro di tutto questo vive il

Don Bosco.

Andando in questa scuola non è

raro essere accolti dalle note del

popolare pezzo musicale « Capo-

cabana» eseguite dall'Orchestra

Juvenil. Chi pensasse subit:.o ad

una banda stonata composta da

quattro poveri ragazzi di quartie-

re sostenuti da un altrettant:.o vo-

lenteroso maestro, si sbaglia di

grosso.

L'orchestra Juvenil Don Bosco

è una signora orchestra formata

da circa cinquanta ott:.oni suonati

in massima parte da ragazzi soste-

nuti da alcuni professori. L'orche-

stra ha svolto innumerevoli viaggi

all'estero e pur subendo gli alti e

bassi propri di realtà del genere

ha sempre avuto livelli professio-

nali degni delle più prestigiose or-

chestre giovanili d'Europa e d'A-

merica. Cosl sulla scia della più

genuina tradizione salesiana, al

Don Bosco si cerca di dare ai pro-

4.3 Page 33

▲back to top

Un incontro formativo al Don Bosco.

L'Istituto Maria Auxiliadora.

pri allievi un'educazione inte-

grale.

Naturalmente il segreto è sem-

pre lo stesso: amare quel che ama-

no i ragazzi e sacrificarsi per loro.

Fondato nel 1903, il Don Bosco

è oggi una scuola composita con

ragazzi dai cinque ai diciannove

anni; ve ne sono circa 1.200 e tutti

appartenenti al ceto medio pove-

ro. A fianco della scuola vive un

oratorio frequentatissimo dove

vanno a dare una mano anche le

Figlie di Maria Ausiliatrice con

alcune loro alunne ed exalunne.

«I ragazzi del Don Bosco - ci

dichiara il direttore - vivono in

prima persona il dramma del loro

Paese. Ciò che maggiormente mi

preoccupa in loro è la sfiducia nel-

la politica: vogliono soltanro es-

sere lasciati in pace. Si potrebbe

anche dire che questa situazione

sociale ha provocato in loro un

certo piattismo ed una assenza di

valori accompagnata da una no-

tevole carenza culturale per ciò

che riguarda la propria identità

etnica.

Tutto ciò ha per conseguenza

l'accettazione acritica di modelli e

linguaggi nord americani».

In questa scuola lavorano otto

Salesiani e una cinquantina di in-

segnanti laici che hanno assimi-

lato molto bene lo spirito sale-

siano.

Dal punto di vista religioso an-

che al Don Bosco si fanno due ore

settimanali di religione e si par-

tecipa ad una messa settimanale.

Naturalmente non mancano ini-

ziative come esercizi spirituali, ri-

tiri ed altro.

«L'ideale salesiano appassiona i

ragazzi ma la grossa crisi della fa.

miglia salvadoregna - osserva

ancora il direttore del Don Bosco

- non lascia ben sperare dal pun-

t,o di vista vocazionale».

A11•ombra dell•Auxilia.dora

L'area che circonda il santuario

Maria Auxiliadora è simile alla

cittadella salesiana di Torino-Val-

docco. Cosi come attorno alla Ba-

silica torinese anche a San Sal-

vador sono sorte innumerevoli

opere.

Le Figlie di Maria Ausiliatrice

sono attestate a poche decine di

metri dal Santuario. Fortemente

inserite nella pastorale della par-

rocchia le Figlie di Maria Ausilia-

trice hanno anche una complessa

opera scolastica con oltre mille ra-

gazze dai cinque ai diciott'anni.

«Si tratta - ci racconta la diret-

trice - di ragazze abbastanza ri-

cettive ma che molto spesso han-

no problemi familiari. La loro

massima aspirazione è quella di

poter esercitare una libera, tran-

quilla professione».

In El Salvador, le suore salesia-

ne dirigono altri istituti fra i quali

basta ricordare il Magistrale di

Santa Tecla, il Tecnico Commer-

ciale di Santa Ana ed ancora il

Commerciale di San Salvador.

Queste adolescenti color caffè

latte e dal sorriso facile non sem-

brano avvertire molto i problemi

del loro Paese o almeno non li av-

vertono con la stessa tensione dei

loro colleghi maschi.

«Noi - osserva la direttrice -

cerchiamo di sensibilizzarle met-

tendole a contatto con la realtà e

cercando di dar loro una infor-

mazione sulla situazione sociale

analizzandone i problemi. Non le

nascondo - osserva ancora la

suora - che tante volte di fronte

all'ambiguità di molte situazioni

ci riesce difficile fare analisi».

Anche al Maria Auxiliadora

non mancano le attività: sport,

musica, coinvolgimento delle ra-

gazze in attività sociali e parroc-

chiali. Alcune di loro - ad esem-

pio - si spingono fino alle barac-

che del Don Bosco mentre altre

danno una mano alle exallieve che

gestiscono un ambulatorio poli-

valente.

Guardando le scuole che sale-

siani e Figlie di Maria Ausiliatrice

hanno in San Salvador ed in ge-

nere in questo tormentato lembo

di terra che è il Centro America

mi viene proprio da pensare al

noto proverbio: fa più rumore un

albero che cade che una foresta

che cresce. Quanta paziente fatica

educativa perché venga sconfitta

la tentazione del sopruso e della

violenzal

Giuseppe Costa

33 • BOLLETTINO SALESIANO • 1 MARZO 19/U •

4.4 Page 34

▲back to top

cative della missionarietà fecondo di per sé; esso è

della Chiesa nel nostro se- reso tale dal lavoro di disso-

* colo. I confratelli che vi han-

ARCHIMEDE PIANAZZI no lavorato e vi lavorano an-

Don Bosco nell'AISam, El- cora appartenevano e appar-

leDiCi, Torino 1983, pp. 359, tengono alle più svariate na-

L. 10.000

zionalità, ma vi hanno lavo-

« Leggendo queste pagine rato In totale armonia, come

di storia missionaria nell'As- buoni fratelli. Questo anzi,

sam (o India del Nord-Est), si secondo Mons. Mathias fon-

ripensa spontaneamente datore della Missione, è stato

(dopo quasi 20 secoli), al cli- il segreto del loro successo.

ma pentecostale degli Atti In questa storia campeg-

damento, dalle fatiche e dalla

perseveranza dell'agricolto-

re. Così è stato dell'Assam:

una «Mlssioncina» che pro-

grediva, ma non certo trion-

falmente, fino a quando «la

furia•, come la chiama don

Pianazzi, dello zelo missio-

nario non le fece superare il

punto critico e la trasfor-

mò...,. (dalla presentazione

degli Apostoli. Si sente la giano alcune figure giganti. Il del volume fatta da don Egi-

presenza dello Spirito del Si- libro però non può che ac- dio Viganò).

gnore, la fecondità della sua cennare ad essi... Questo li-

Chiesa, l'utilità dei carismi bro può servire per alimen-

• religiosi.

tare la speranza dei Missio-

* Archimede Pianazzi ha nari in tante altre parti del

ANGELO GANDOLFI

scritto un libro che i credenti mondo. Molti per svariate ra- La caccia fotografica, SEI,

di oggi dovrebbero conosce- gioni non hanno avuto in Torino 1983, pp. 222, L.

re, perché la Missione del- sorte un campo così favore- 14.000

l'India del Nord-Est è una vole alle conversioni quanto Appassionato naturalista e

delle espressioni più signifi- l'Assam; ma Il terreno non è abile fotografo Angelo Gan- Don Ciccarelli ha raccolto

dolfi ha raccolto in questo tutta una serie di suggestioni

volume tutta la sua espe- provenienti dalla stessa vita

IL DISCO DEL MESE

rienza.

di Don Bosco confrontandoli

Chi ama le immagini natu- con documenti storici e di

L'incisione discografica della ElleDiCi Editrice sulla ralistiche, ma anche chi si magistero. Ne è venuto fuori

quale ci soffermiamo questo mese ha per titolo .splen- dedica alla fotografia di un libro che si legge volentie-

dori del Barocco: musiche per tromba e organo• (LDC sport, reportage, bambini e ri perché ha Il sapore delle

73702). Bravissimi esecutori sono Il trombettista Antonio animali domestici, nonché cose sentite e perché è scrit-

Sabbetti e l'organista Arturo Sacchetti, fedeli interpreti di alle riprese d'azione in ge- to con uno stile rapido ed in-

un periodo tra i più discussi della storia.

Tutti sono concordi nell'affermare che il '600 fu un

periodo di crisi, economia, politica ed etica, soprattutto

in Italia e in Spagna, le due nazioni dal cui seno fiorì il

nerale, troverà il volume sti- cisivo.

molante e ricco di informa-

•

* LUIS GALLO

nuovo gusto artistico: un modo nuovo di interpretare la

Evangelizzare I poveri, LAS.

realtà, inquieto e tormentato, lontano dalla razionale se-

Roma 1983, pp. 165, L.

renità che aveva contraddistinto l'uomo rinascimentale.

12.000

Ecco che la musica si libera dalla soggezione alla

L'editrice e dell'Università

voce umana e quasi ripudiando i suoi limiti terrestri si ri-

salesiana di Roma ha recen-

volge altrove, in un estremo tentativo di salvazione. Ma

temente presentato questo

barocca è anche la gioia di vivere, di scoprirsi partecipi

volume di don Luis Gallo che

delle bellezze della natura: questo è il caso della Sonata

analizza il Documento della

in Re maggiore di Carlo Tesserini che ci immerge nel

Conferenza Latinoamericana

mondo scintillante e fastoso di Venezia, dove operò par-

di Puebla.

te della sua vita. I colori riverberanti della tromba si fran-

Don Gallo - che è docen-

gono In una miriade di lampi festosi che sembrano riflet-

tersi sui magnifici palazzi della Serenissima dalle ribol-

lenti acque della laguna.

Henry Purcell, uno dei più grandi compositori britan-

nici di tutti i tempi, definito il .genio della Restaurazio-

ne,. per essere vissuto nell'ultimo periodo dell'assoluti-

• zioni. (Nella foto: una im-

magine riportata nel volu-

me).

te presso la stessa università

- focalizza la sua attenzio-

ne sul tema centrale di quel-

l'assemblea: l'evangelizza-

zione nel presente e nel fu-

turo dell'America Latina. In

smo regio degli Stuart (1660-1688), compare nel disco

con lo struggente brano «The Queen's dolour» (Il dolore

della regina): una delicata e afflitta melodia che non dis-

simula, pur nella semplicità della torma, la riposta inten-

zione di amplificare il tema essenziale con figure eviden-

temente esornative.

Anche Giuseppe Maria Jacchini è presente con una

Sonata in Re maggiore per tromba e organo: a quest'ul-

timo lascia l'interpretazione solistica dei movimenti gravi,

* PIETRO CICCARELLI

Don Bosco alla ribalta, SEI,

Torino 1984, pp. 166, L.

4.200

La bibliografia boschiana

questa messa a fuoco l'Au-

tore evidenzia la necessità di

una preoccupazione che è

più di un fatto pastorale: i

poveri.

si è arricchita di un volumet-

to scritto con intelligenza e

con cuore.

•

secondo una concezione di alternanza «allegro-adagio•

che porterà dalla suite di danze alla classica successio-

ne dei tempi nella sinfonia moderna. Giovanni Bonaven-

tura Viviani, abate fiorentino e maestro di cappella a lnn-

sbruck, Venezia, Napoli e Pistoia, nella Sonata prima per

trombetta sola, mostra di aver saputo cogliere con ocu-

latezza quanto di buono ci fosse nei vari luoghi in cui vis-

I LIBRI PRESENTATI SU QUESTA RUBRICA vanno richiesti

alle Ed1tnc1

• o contrassegno (spese di spedizione a carico d81 ri-

chiedente);

se.

In ultimo troviamo Giuseppe Torelli, uno dei più gran-

• o con versamento anticipato su conto corrente postale

(spedizione a carico dell'Editrice):

di musicisti del tempo che si pone tra gli antesignani del-

la nuova musica. Nel Concerto in Re maggiore le parti

LAS: Libreria Ateneo Salesiano - Piazza Ateneo Salesiano 1,

00139 Roma. Ccp. 57.49.20.01 .

musicali acquistano una efficace coesione formale attra-

verso l'unitaria costruzione di quell'esile sviluppo tema-

LDC: Libreria Dottrina Cristiana - ì 0096 Leumann (TO). Ccp.

8128.

tico che sarà il principale teatro d'azione del sinfonismo

romantico.

Sergio Centotantl

SEI: Società Editrice Internazionale - Corso Regina Margherita

176, 10152 Torino. Ccp. 20.41 07.

34 • BOLLETTINO SALESIANO • 1 MARZO 19iU •

4.5 Page 35

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le battaglie

di don

Francis

Padre Fnmcia al • Centro Don Boaco» tra i ragazzi raccolti dalla strada.

In uno degll stati più a sud

dell'India c'è un pugno di gente

Impegnata al servizio del più

poveri.

VI raccontiamo la storia di un

saleslano che ha creduto fino

In fondo...

I problemi del terzo mondo

sono oggi un argomento di

moda: se ne parla a tutti i li-

velli, ma il più delle volte riman-

gono sterili affermazioni di prin-

cipi o dimostrazioni che lasciano

indifferente la gente., ormai avvez-

za a certi digiuni e agli inutili cor-

tei di gruppi vociferanti.

Coloro che non fanno discorsi,

non partecipano a congressi e di-

battiti, non sanno teorizzare, non

amano discutere, ma hanno il co-

raggio di immergersi ogni giorno

nei problemi più urgenti e scot-

tanti del terzo mondo: la fame, il

dolore, l'emarginazione, sono i

missionari.

Non dicono «è urgente prov-

vedere...», «bisogna fare...», «i go-

verni, la società devono impegnar-

si...», ma si sforzano invece di fare

qualcosa che gli altri non fanno.

Non si propongono di risolvere la

tragedia di chi muore di fame, «a

monte», non contestano l'inerzia

e l'indifferenza degli altri, ma fan-

no ogni giorno qualcosa «a valle».

Ne ho incontrati molti di questi

autentici campioni di una carità

non verbosa ma operosa, nei miei

viaggi attraverso il mondo missio-

nario.

Uno di questi è sicuramente pa-

dre Francesco Guézou che da ol-

tre 32 anni opera in una delle re-

gioni più depresse dell'India me-

ridionale. Ha realizzato nelle zone

dove più grande è la miseria e più

impellenti le necessità, quanto

madre Teresa ha fatto a Caleutta

e padre Maschio a Bombay. La

sua attività si estende su un ter-

ritorio di centinaia di chilometri,

dal Kerala al Tamil Nadu: una

zona vasta come metà la Francia.

Tra le sue mani sono passate

grosse somme di denaro, raccolto

lira su lira tra la gente unùle della

Francia e dell'Italia, da generosi

collaboratori, somme che si sono

trasformate in riso, vestiti, medi-

cinali, attrezzi agricoli, pozzi ar-

tesiani, ricoveri; in mattoni per

costruire abitazioni per i senza

tetto, scuole, ospizi per orfani e

lebbrosi... Non affronta problemi

faraonici e velleitari a lunga sca-

denza, ma si sforza di risolvere

quelli più urgenti, man mano che

si presentano. Un salesiano che ha

accettato di attuare in pieno il

consiglio dato da Don Bosco ai

suoi missionari; «Prendete cura

speciale degli ammalati, dei fan-

ciulli, dei vecchi, dei poveri e

guadagnarete cosi le benedizioni

di Dio e la benevolenza degli uo-

mini».

Padre Francis, come abitual-

mente viene chiamato, ha fatto

dell'esortazione del padre, lo sco-

po della sua vita, moltiplicando le

opere e largheggiando in aiuti di

ogni genere, a quanti sono provati

dalla fame, dalle malattie, dalla

sventura, dal dolore.

Egli vive nel sud dell'India,

dove ha ingaggiato una personale

battaglia contro tutti i mali che

avviliscono l'uomo e condannano

milioni di creature a una vita

atroce di sofferenze e di miseria,

indegna di esseri umani.

La fame nera

In India, il paese più popolato

dopo la Cina, con oltre 700 milioni

di abitanti, la fame, quella vera,

quella che uccide, è chiamata «la

tigre nera»; una belva famelica

che fa strage soprattutto tra i più

indifesi: bambini e vecchi, e che

nessun cacciatore è mai riuscito

ad abbattere. Secondo una delle

maggiori riviste indiane, il «The

illustrated weekly of India»,

dell'l-7 marzo 1981, più del 50%

della popolazione vive «sotto il li-

vello minimo di povertà, con

meno di 75 dollari annui pro ca-

pite, nella campagne; 83 dollari

nelle città dove la vita costa di

più, mentre il reddito medio è di

180 dollari, contro i 5.000 degli

italiani.

Metà degli indiani devono ac-

contentarsi di un solo pasto al

giorno, il minimo per sopravvive-

re, per non morire di fame. Ogni

anno la situazione diventa più

35 • BOLLETTINO SALESIANO • I MARZO 1984 •

4.6 Page 36

▲back to top

Si prevede che nel 1984 nasce-

ranno in India 23 milioni di bam-

bini. Solo tre milioni avranno la

possibilità di crescere sani e rag-

giungere una vita adulta normale;

degli altri, quattro milioni sono

destinati a morire e sedici milioni

condannati a sopravvivere come

«handicappati» mentali o fisici.

Motivo di questo tragico bilancio:

fame e denutrizione!

A servizio dell'uomo

Don Francis con i suoi piccoli amici.

grave e allarmante, perché la cre-

scita della popolazione non è com-

pensata dall'aumento della pro-

duzione agricolo-industriale.

Nel 1980 l'inflazione ha rag-

giunto il 30%; i disoccupati sono

decine di milioni. A farne le spese

ovviamente sono sempre i più de-

boli: i poveri, i vecchi, i bambini,

per cui si registra una mortalità

infantile tra le più alte del mondo.

Su mille persone che muoiono per

denutrizione, metà sono bambini.

Essi vengono colpiti ancor pri-

ma di nascere. Le carenze alùnen-

tari della madre si ripercuotono

negativamente sul feto, che non si

sviluppa normalmente, cosicché il

bambino nel suo primo anno di

vita è particolarmente esposto al

pericolo di morire. E anche quelli

che sopravvivono hanno davanti

a sé una prospettiva di fame e di

conseguenza una salute precaria,

che in molti casi si conclude con la

morte precoce. Infatti molte ma-

lattie che non sarebbero gravi per

bimbi normalmente nutriti, di-

ventano invece mortali per quelli

denutriti.

L'insufficiente alùnentazione

danneggia il sistema nervoso e so-

prattutto la massa cerebrale, pro-

vocando una debolezza generale,

una minor resistenza alle malat-

tie, uno scarso rendimento nel la-

voro e, infine, un invecchiamento

precoce.

L'insufficienza di proteine, vi-

tamine, sali minerali è causa di

gravi malattie come il «tracoma»

36 • BOLLETTINO SALESIANO • 1 MARZO 1984 •

(cecità totale~ incurabile), la pel-

lagra, il rachitismo che, se non

conducono direttamente alla mor-

te, eventualità assai frequente, la-

sciano per sempre l'organismo in-

debolito e devastato.

Un sociologo americano ha

scritto: «Se un topo si dov~ nu-

trire con quello che mangiano

molti di questi bambini, morireb-

be di fame».

Si calcola che nella sola India

8-10 piccole vite umane siano

stroncate dalla fame ogni minuto

primo.

Per capire in tutta la sua dram-

maticità la situazione dell'India,

che non ha riscontro con nessun

altro paese del mondo per la va-

stità del fenomeno, sintetizzo al-

cuni dati riportati dal settimanale

«Blitz» di Bombay.

Padre Francis ha iniziato la sua

attività a servizio dell'uomo in

uno degli stati più a sud dell'In-

dia, nel Kerala, dove il cattolice-

simo, che risale ai tempi di san

Tommaso apostolo, conta il mag-

gior numero di seguaci e che ha

dato alla Chiesa indiana e alla

congregazione salesiana molte ot-

time vocazioni.

Al «Centro Don Bosco» e al

«Sneha Bhavan» (la casa della

gioia), ha costruito due opere per

raccogliervi ragazzi poveri o ab-

bandonati e avviarli allo studio o

all'apprendimento di una profes-

sione.

Rìcordo la commozione provata

quando visitai la prima volta

queste due opere tipicamente sa-

lesiane.

- Da dove provengono questi

ragazzi?, chiesi a padre Francis.

- Li abbiamo tolti dalla strada

dove facevano i mendicanti o vi-

vevano facendo qualche servizio o

rubacchiando. Molti di loro sono

orfani e parecchi ci vengono invia-

ti dalla polizia.

Una delle tante caeette costruite da padre Francis per i senzatetto.

4.7 Page 37

▲back to top

- Abituati alla vita libera, rie-

scono ad adattarsi alla disciplina,

allo studio e al lavoro?

- La bontà, l'amorevolezza,

come voleva Don Bosco, riescono

ad addolcire e conquistare anche i

cuori più refrattari. Oggi tutti

questi ragazzi hanno ritrovato la

gioia di vivere e di sperare.

- Come risce a sfamare tanti

ragazzi in questi centri di raccolta

e in tanti villaggi?

- La maggior parte degli aiuti

mi vengono offerti da un dina-

mico «patronage», diretto dal sig.

Léon Duhayon di Roubaix, in col-

laborazione con vari enti e co-

munità della Francia e di altri

paesi europei. Centinaia di fami-

glie e intere scolaresce adottano

uno o più ragazzi e mi inviano il

necessario per mantenerli, farli-

studiare o avviarli a una profes-

sione.

Molti di loro oggi sono medici,

avvocati; ingegneri, periti indu-

striali, operai specializzati, che la-

vorano nei loro paesi per la pro-

mozione umana dei loro fratelli.

Sempre nel Kerala padre Fran-

cia, con l'aiuto dei confratelli, ha

riscattato e bonificato terreni in-

colti, canalizzato l'acqua che ab-

bonda nella zona, costruito caset-

te in muratura per tante famiglie

che prima vivevano in catapec-

chie dove miseria e sporcizia re-

gnavano sovrane.

Incredibili le opere realizzate

nel volgere di pochi anni: scuole

primarie, secondarie, professio-

nali; centri di addestramento e di

assistenza sociale; oltre 350 pozzi

artesiani e cisterne per la provvi-

sta d'acqua; 1.300 casette in mu-

ratura...

Nel mio viaggio attraverso il

Kerala, una terra meravigliosa e

affascinante, con panorami sem-

pre mutevoli, quello che mi ha

commosso ed entusiasmato di più

è l'aver veduto quest'uomo, con

l'aiuto dei confratelli e di tanti

benefattori, è riuscito a fare per la

promozione dell'uomo.

Un nemico implacabile:

la siccità

Realizzatore di grandi imprese

sociali, dal Kerala padre Francis è

passato a lavorare in altre regioni

Al lavoro per sfruttare le risone della terra.

nel sud dell'India: Jalarpet, Ti- - Quali le conseguenze di que-

rupattur, nelle colline di Yelagiri, sta prolungata siccità?

nel North Arcot e nel Tamiluadu. - Povertà, miseria, malattie,

In queste zone, colpite da una sofferenze di ogni genere. I più

tremenda siccità che dura da due colpiti sono i molti lebbrosi, «l'u-

e in qualche località da oltre tre manità più emarginata e sofferen-

anni, egli ha portato il suo entu- te», come l'ha definita Raoul Fol-

siasmo e la sua dinamica attività, lereau.

per andare incontro alla dispera- Non trovando più aiuti dalle

zione di popolazioni che hanno vi- loro famiglie, vengono anche da

sto la loro terra, un giorno verde e lontano nei nostri centri per avere

rigogliosa, trasformarsi in arido un po' di cibo.

deserto.

- Chi vi aiuta in questa gigan-

Ripetutamente il riso seminato, tesca impresa?

le canne da zucchero, i cereali, gli - La Provvidenza attraverso

ortaggi, i banani, le papajas..: l'aiuto generoso di tante organiz-

sono seccati, arsi dal sole impla- zazioni caritative, soprattutto le

cabile dei tropici.

famiglie e le scuole che ci inviano

- La situazione si fa di anno in continuamente le loro piccole of-

anno sempre più tragica per tutti, ferte, dandoci i mezzi per poter

dice padre Francis: niente acqua fronteggiare le necessità più pres-

- niente lavoro, niente lavoro - santi. Sono tanti piccoli ruscelli

niente guadagno, niente denaro che alimentano questo fiume di

- niente cibo!

amore con il quale veniamo in soc-

Ogni giorno una folla di uomini corso alle sofferenze di tanti fra-

viene a chiedermi di lavorare. telli che non hanno avuto la for-

- Padre, mi dicono, non ~o più tuna di nascere, come noi, in paesi

un soldo per comperare risv. Fam- dove non manca nulla...

mi lavorare, altrimenti · i miei - Cosa vorresti dire a questi

bambini moriranno di fame. Cosi amici che ti aiutano con tanta ge-

prendo una o due persone delle fa- nerosità?

miglie più bisognose e li faccio la- - A tutti questi benefattori,

vorare per aiutarli a sopravvivere. grandi e piccoli, la gratitudine dei

- Che lavori sai fare?

missionari salesiani che operano

- Scavare pozzi, costruire scuo- in queste terre lontane, e quella di

le, strade, casette per i senza- questo povero mendicante di Dio,

tetto...

che ogni giorno prega e fa pregare

- Riuscite a trovare l'acqua? le migliaia dei suoi protetti, amici

- Sì, ma a grande profondità; prediletti di Dio, per quanti ci

dobbiamo scendere anche fino a aiutano ad allargare le frontiere

cento metri per raggiungere delle. dell'amore.

vene abbondanti.

Antonio M. Alessi

37 • BOLLETTINO SALESIANO • I MARZO 1984 •

4.8 Page 38

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QUAAE.LLO Sac. ERALDO, Saleelano

t Roma • 57 anni

Chl•mato da ragazzo at sacerdozio

nella Congregazione Saleslana, seppe

oorrlSPonòervt sempre fedelmente. T•

stimonlò con l'lmpidezza e semplicità

9\\'angellea Il suo amore al signore e

alle anime, nello spirito di San Giovan-

ni eotc:o. Il suo ministero sacerdotale

lu caratterizzato da grande zelo e se9-

gezza Rieercato predlcatOfe. conle-

renziare. confessore e dìretto<e sp,ri-

tuale. ,rrlldli> la bontà di Crosto. ren-

danòOll amico dl quanti avvicinò. Do-

cente Ofdlnano di teologia fT10fale fon-

damentale presso l'Università Pontifi-

cia Salesiana di Roma, svolse la sua

attività ,naglsterlale con competenia.

con l'Insegnamento diretto, con nu-

merose pubblicazioni di alto livello

scientifico, con la partecipazione a va-

rie associazioni culturali e con un ap-

preuato servlz.lo di consulenza presso

vari Otganlaml ecclesiastici. Le sue

esequie. celebrate con notevole con-

corso di parenti. conlratelff e amici. fu-

rono un alncero cordiale omaggio di

stima e venerazione per il comune ami-

co e maestro scomparso.

ROMEO Sac. EMANUELE, Saleelano t

Catania a 73 anni

Don Emanuele Cl ha lasciati per raQ-

glungere Don Sosco. e ha ricevuto àa

Contratelll, parenti, exallievl e amici

l'aNett,uoso tributo del C1010te e del su1-

rraoto , proprio nel giorni dedicati alle

celebrazlonl di San Giovanni eosco.

lddlo lo ha chiamato a sé nella notte

del 28 gennaio. Entrato tredicenne nel-

l'asp,rantato di Pedara, scelse e amò

la missione di Don Bosco con entuala-

amo ed impegno. Per le sue dou di

acuta intelligenza. forte memoria.

gran<le capacità dt ass,mdazoone cul-

turale. I Supenon lo avviarono presto a

11udl Impegnativi di lilOsofia e teotogla

presso la Università Gregoriana di

Roma e l'Ateneo Salesiano di Torino.

Come docente di Storia e FIiosofia nel

nostri licei, fu maestro di dottrina e di

vita. sacerdote ed educatore sempre,

come tesflmonlò un professore univer-

sitario suo e>talllevo: - A Don Romeo

deve molto la mia vita cristiana Ma

Don Romeo ebbe soprattutto la volon-

tà e Il gusto dell'Annunzlo. Parlò per

decenni con soda ed aogiomata dottrl-

rui e spesso con oratoria trascinante

del temi della salvezza cnstlana, dl

Don Bosco e dei nostri santi. adeguan-

dosi con esemplare dutt,vltà alla nuova

stagione della Chiesa Inaugurata dal

Concilio Vaticano Il. Poleva dire con

San Paolo, latte le debite proporzioni:

•luno taccio per Il Vangelo• . Al servi-

zio del Vangelo mise I suol doni di gra-

zia e le non comuni doti di natura. la

sua c ompetenza protesslonale e Il suo

temPo, Sembrava proprio che Il Signo-

re l'avesse Chiamalo ad annunziare la

Potenza della Parola. Questo tec:e don

Romeo per ben quaranrannl con IOt•

za. chiarezza, vivacità e densttà d i pen-

siero, fino a quando fu colpito da un le-

tus cerebrale che lo coatrlnse a Inter-

rompere Il suo aPostolato attivo. Testi-

moniò allora la fecondnè aplrltuale del-

la malatfla e continuò ad - • cor•

dlale, semplice. dellcal o. DoPo tanta

attMtà e tanto moto. la Inazione quasi

completa. Fu questa la grande solle-

renza di don Romeo adutto. dopo un

granoe dolore Che lo segnò pcofon-

damente sin dall'inlanzla e che egli

seppe dissimulare con dignità e sem-

plicità. Era stato Insignito dell'Ordine

del Santo Sepolcro In riconoscimento

del suo fecondo apostolato. Oratore rl•

cercatissimo aveva tatto dono della

sua parola ardente e chiara anche fuo-

ri degli ambienti salesiani: associazio-

ni, parrocehie, organlSml diocesani

possono testlmonfare CleUa o-rosa e

competente disponibilità del compian-

to don Romeo. S.E. Mons. Pk:ehlnen-

na. Arcivescovo di Catania, Circondato

da oltre cinquanta salesiMI, volle pre-

1/edere l'Eucaristia del suNrag,o, ,n ae-

gno di gratJwdine per I servizi resi alla

Diocesi dal confratello predlcat0te e li-

turgista. Don Romeo lascia a 1uttl Il ri-

cordo di una vita Impegnata nella rl•

cerca del bene e un GM1mplo atlmolan-

le di testimonianza fedele a Cristo e a

Don Bosco.

t VILLA Sac. GIUSEPPE, SalHlano

Ge-Sampferdarena a 67 anni

Era cresciuto nella lspettorla Lom-

barda, ma per salute passò alla Ugure-

Toscana. Sl p<od1gò con distinta atti-

vità In varie ca18 come docente dl

tra11cese e come direttore di spinto In

varie cornun,tà anche di suore salesia-

ne Passò I suol uhunl mìg llon anni di

apostolato nella parrocchia Don Bo-

sco, ove divenne presto Il confidente

delle oltre seimila lamlglle, curandone

con precisione esemplare le pratiche

di nascite, matrimoni, decessi. Alle

esequie sue la popolazione, costernata

perla lmprowlsa scomparsa, piangeva

e pregava.

BOSCIA GRAZIA, Flgllll di MM1a Aual·

llalrlce t Measlna a 43 anni

Suor Graziella Incontrò giovanis-

sima in Parrocchia un'entusiasta Figlia

di Maria Ausiliatrice, SI'. Maria Ella Fer-

ran te, che divenne per lei l'Intermedia-

ria di Dio per la realluazlone detta sua

vocazione religiosa salesiana. Ragaz-

za vivace, attiva, vOlltlva, carttatevole e

buona, diplom11taal ragioniera entrò

nella nostra Congregazione, dimo-

strando subito e accrescendo ogni

giorno di poù 1.I suo attaccamento aU'l-

stiMo e la devozione con spinto di

fede alle Superiore, che non te hanno

fatto mancare cure, affetto e cornpren-

slore soprattutto quando Il male Ine-

sorabile. che la Portò prematuramei'lte

alla tomba, si manifestò netta sua cru-

da realtà. Consolidò Il suo amo,e alla

Congregazione apede negli anni 1965-

68 che trascorse all't4tllulo • S. Cuo,e •

di Torino. A Messina istltulo •Don Bo-

sco, trascorse la maggior parte della

sua esislenU e l9Ce Il dolce trapasso.

Rimase anche a Barcellona (ME) tre

anni (1980-1983). E qui, come a Mes-

sina, svolse partleolarmente la su.a at-

tività. lnsegnanoo alle ragazze del Cor-

si Professionali Fu anche assistente

delle interne a lntalllgente aiuto nell'l-

speHorla, quando la Case del •Don

Bosco, era sede lspettOfiale, Riscuo-

teva Ira le ragazze stima a simpatia per

Il suo fare gl0vl1le e rleco d i spirituali-

tà. Amava Intatti la Pfllghiefa e nutriva

il suo spirito con colloqui frequenti e

personali con n 8'gn0fe. con la pre-

ghiera comunitaria e con sempllcl gia-

culatorie. Dl carattere forte non si pie-

gò al dolore quando, dodici anni fa

venne a bussare alla sua Porta: lo af-

frontò Incoraggiando sempre tutti: Il

papà, ta mamma, I fratelli, assicuran-

doli sempre circa Il suo stato fisico.

Aveva, Intatti, tanto desiderio d i vivere

e di guarire. E per ottenere la ~azìa

della guangione molto pregava e da

tuttl sl sperava. Ma era una preghiera

rocca di fede per cul non le venne dll-

llcile un'ora pnma d, aplrare dire; •IO

spe,avo, ma te nostJ'e vie non sono le

vie di Dio• . Spjrò lucidissima fino alla

fine. Raccomandò negli ultimi momenti

all'lspettrlce, che si trovava accanto, di

amare tutte te Sorelle e mai riversare Il

proprio Inter- per una sola In co-

munità. Otsse di _ , e disposta a tara

la Volontà dl Dio e volere amare sem-

pre. perché l'unica cosa Che conta &

l'amore. Due giorni prima dal fratello,

seeerclole saleslano. durante la S .

Messa, avll\\'a ricevuto • l'Unzione degli

Infermi . e aveva detto che per lei quel•

lo ere un g iorno di festa. Aveva desi-

derato di morire In un giorno dedicato

alla Madonna verso cui nutriva una te-

nera devozione ed è stata esaudita. Il

funerale è stato una festa: la conceta-

brazlone, presieduta dal Vescovo Sa-

lesiano, Mons Domenico Amoroso.

suo conles8ofe. 18 Sacerdoti; la chie-

sa piena diraoazze. pareo~ e suore.

APPIANO Sac. GUIDI, exalilevo t Co-

macchio

Con profondo dolore Il Gruppo Ex

Alllevt Don Boaco di Comacchio an-

nuncia la scomparsa - avvenuta In

geonalo 64 - del Rev do don Appiano

Guidi (n s/ lseritto). Parroco della Chie-

sa di S Maria della Neve In Lagosanto

(FE). Don Appiano è stato Ex Alhevo

esemplare, aman1e del giovani a cui

donava tutto se slesso. LI ospitata a

case sua ottrendo l0to vitto e alloggio

senu mal chiedere nulla In cambio. ~

salito alla casa del Padre In silenzio e

senza clamori come era stata tutta la

sua vita, Improntata nella semplloltll,

nella bontà d'animo e nella totale de-

dizione 111 prossimo.

NICOLA CANZANELLA-RUBINO, Coo-

t peratOfe aalelano Pledlmonta Malese

il 21-1-8-4

Benetettore dell'Opera Salesiana di

Pledlmonte Matese, amò, aiutò e difese

I Salesiani come fratelli. Cooperatore

convinto e coerente. provato dal dolo-

re. si affidò alla volontà di Dio con

semptlcilà e serenità.

OBERTO TERESA veci. MOf98nclo,

Coopantrlce ealnlane t a Borgiallo

(TO) e 88 ennl

La sua vita, Intessuta di preghiera,

lavoro, sollerenu, sensibilità e atten-

ziOne pe, le soNerenze e te necessità

d i tutti meritò dal 8'gnore grazHt e be-

nedizioni sulla sua famlglia ed un sa-

cerdote tra , llglt di Don Bosco di cui

era partlCOlarmente devota.

A quanti hanno chiesto 1ntorm a11o n1 a nn un ciamo che L A DIRF

ZIONE GENERALE OPERE DON BOSCO con sede 1n R OMA, ricono-

sciuta g lundicamente c o n D P dei 2-9- t971 n 959, e L 'ISTITUTO

SAL ESIANO PER LE MI SSIONI con sede In TORINO , avente perso-

n allta giurid ica per Decreto 13· 1-1924 n 22, possono legalmente n

ca vare Legati ed Eredita

Fo r mule valide sono

- se s, 1ratta d 'un legato • lascio alla D1rez1one Generale Opere

Don Bosco con sede m Roma (oppure atr1s111u 10 Salesiano per le

m,ss,on, con sede ,n Tonno) a 11to10 d i le ga to la somma di 11re

(oppure) l'tmmoblle sito in•. p er g ll scopi perseguiti d all'Ente. e part i-

c olarmente do assistenza e benehc enza, di is tr uzione e e<llJcazrone, d ,

culto e d , rehglone.

- se si tratta invece d i nom inare er edo di ogn i sostan za l' uno o

!"altro de, due Enti su 1ndlcatr

• annullo ogni mia precedente d1spos1z1one 1es1amentaroa Nomi-

n o mio erede untVersate la O,rez1one Generale Opere Don Bosco con

sede ,n Roma (oppure nst,tuto Sates,ano per le M1$$10m con sede ,n

Torino) lasc,ando ad esso quan to m1 appartiene a qua1s,aS1 111010, per

gh scopt perseguiti d a U-Ente. e particolarmente di assistenza e bene-

hcenza. d o1struz1one e edu c azione. dì c ulto e do re11g1one •

(lu,,go e d ata)

( /,rma per disteso)

38 • BOLLETTINO SALESIANO • I MARZO 1984 •

4.9 Page 39

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studio

Borsa: Marta Aualllatrlce, e cure di

Pace Anna (BA). L. 2.000.000

Borsa: S. Domenico Savio, e cura di

N.N., L. 1.000.000

Boraa: s. Cuote di G..ù, Maria Ausl-

llatrtce e Santi Salnlanl, per la pace

nella famiglitt, a cura di N.N., L

500.000

Boraa: S. Giovanni Bosco, in suffragio

di mio marho Gaspam Fo/1/s e Invo-

cando protezione, a cura di Almlno Or-

solina, RE, L 500.000

Boraa: S. Cuote di Gesù, Marta Aual-

llatrtce, Don Boaco, In suffragio del

miei defunti, a cura di Serra Maria. TO,

L. 500.000

Borsa: In memoria e suffragio del Prof.

Piero Margara, a cura della moglie, L.

200.000

Boraa: Maria Aualllatrtce e S. Giovanni

Boaco, in memoria della mamma. a

cura di Bonlno Elena, L. 200.000

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Boraa: S. CU01'1! di Gesù, Maria Au1l- Borsa: Maria Au1llla1rlce e S. Giovanni

llatrtoe, Santi Salesl111I, per la pace ne/ Bolco, Imploro aiuto per superare Il

mondo, a cura di N.N.. L. 200.000 mio pBlflcolare caso, a cura di Chlrtco

Born: In memoria di don Ruffini e don Bello Assunta RC

Palestro, invocando la loro protezioni, Borsa: Maria Aulllla1rlce e Don BolCO,

su tutti, a cura di C.G., L. 200.000 Invocando grazie e protezione, a cura

di Tealdl Oott. Prof. Clella, Mondovl CN

Boraa: Maria Aullllatrlce e S. Giovanni

Boaco, in ringraziamento e Invocan- Borsa: Maria Aullllatrlce, s. Giovanni

done /a protezione sulla ramlglla, a Bolco, Beato Mk:hele Rua, pttr la con-

cura di Baudino Vittoria, Monesiglio versione di una persona cara, a cura

CN, L 200.000

di N.N.

Borsa: In suffragio del Prof. T. Ghiglle-

no e Famiglia, Implorando preghiera, a

cura di N.N., L 200.000

Bona: In memoria di Sr. Ambrosina

Zulianl F.M.A., a cura di Besozzl Go-

nella Maria, Castelveccana VA, L.

150..000

Borsa: Maria Aualllatrlce, S. Giovanni

eo,co, s. Domenico Savio, per grazie

ricevute. a cura di Caselli Dorotea, Ba-

gni Tivoli, Roma

Borsa: In suffragio di Ca/1/nl Ernesto e

Orsolina, a cura di Collini Teresa, Ar·

cooate Ml

ricevuta e invocandone altra, a cura di

Ercole Teresa, Torino

Borsa: Maria Au,lllatrlce, S. Giovanni

Bosco, S. Domenico Savio, per grazie

ricevute e Invocando ancora aiuto, a

cura di Botto Arnaldo, Asti

Borsa: S. Domenico Savio, a cura di

N.N,, Perosa Argentina TO

Borsa: Marta Au1lllatrlce, a cura di

N.N., Perosa Argentina TO

Borsa: S. Giovanni BolCO, a cura di

N.N., Perosa Argentina TO

Borsa: Don Filippo Rlnaldl, a cura di

N.N., Perosa Argentina TO

Borsa: S. Marta D. Mazzarello, a cura

di N.N., Perosa Argenttna TO

Borsa: Mlltla Au1lllatr1ce, Don 8olCO,

Papa Giovanni, Implorando protezione

sulla famiglia, a cura di M.A.

lloru: Maria Au1lllatrlce, S. Giovanni

Boaco, don Rua, a cura di L.O.T.. Te-

stona TO

Borsa: S. Cuore di Geeù, Marta Aull-

s. llatrlce, GIOVBMI BolCO, per grazia

ricevuta, a cura di A.E.L, Torino

Bona: Maria Au1lllatrlce, S. Giovanni

Boaco, Mamma MarglMftla, per grazia

ricevuta e implorando protezione, a

cura di M.S.. Torino

Borsa: St. EUMl>la Palomlno, per gra-

zia ricevuta, a cura di N.N., Casbeno

Borsa: Don BolCO, In suffragio del

miei defunti, a cura di Radaelli Gia-

como, Monza Ml

Borsa: S. Cuote di Gesù, Senti SII•

llanl, in suffragio del miei genitori e

suoceri, a cura di Rlccardl Angela. S.

Maria d. Versa PV

Borsa: S . Giovanni llolco, a suffragio

di Salina Palmira vad. Scotti, a cura

della Famlglla e degli Amici della SEI,

L 150.000

Bona: Marta Aullllatrlce e Don llolco,

implorando protezione e grazie, a cura

di Nlcolettl Avv. Giovanni e Bonina CT,

L. 150.000

Bona: S. Mllfta Mazzantllo e S. Do-

menico Savto, per protezione e suffra-

gio dei cari defunti, a cure di Nicoletti

Avv. Giovanni e 6onlna, Patagonia CT,

L 150.000

Borsa: Marta AullllalJ1ce, Don Bolco,

S. Domenico Savio, In ringraziamento

per grazie ricevute, a cura di Rlccardl

Angela, S. Maria della Versa P'V, L

150.000

Boraa: ss. Cuort di Gesù• di Maria, a

c1u3r0a.00d0i Obermito Giovanna. Asti, L

Borsa: Maria Au1lllatrlce, a cura di

N.N.

Borsa: Don llo1lco, a cura di N.N.

Borsa: Maria Au1lllatrlce, a cura di LI·

beni Assunta ved. Grassinl. Legnano

Borsa: Marta Alqlllatrtce e Santi S.

lnlanl, secondo Intenzioni di M.G.. Vf.

gone TO

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Boaco, per implorare grazia, a cura di

Giacono Caterina ved. Boeri, Torino

Borsa: Don BolCO, a cura dei Coniugi

Cordero

Borsa: Maria Aullllatrlce, S. Giovanni

BolCO e don F. Rlnakll, per grazia rf.

cevuta e invocandone altre, a cura di

A.A.. Montemagno AT

Borsa: S. Giovanni Bolco, per grazia

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Boaco, S. Domenico Savio, proteggete

mia figlia e /a nipotina, a cura di M.R..

Alessandria

Borsa: S. Giovanni Bosco, Invocando

protezione, e In suffragio del cari de-

funti, a cura di R.L.V.

Borsa: Don Filippo Rlnakll, perché $/a

presto proclamato Beato. a cura di

N.N., Torino

Borsa: 8.M. dell'Amlclzle. nel giorno

onomastico e genetliaco di don Natale

Clgnatta, a cura degll exalllevi del 1•

Oratorio di Don Bosco, TO

Borsa: S. Domenico Savio, per otte-

nere grazia, e in suffragio del defunti.

a cura di Va.lente Grazia e Roberto, To-

rino

BBoorgslalo;nDelwFtrnaancPeroscvov,idTeonrzian,o a cura di

Borsa: Mon1. Ctmattl, ricordando con

Immutata riconoscenza, a cura di Far-

raro Rag. Oreste, Torino

Bona: Maria Au1lllatrlce, Santi Sai.-

alani, Papa Giovanni, proteggete sem-

pre la nostra famiglia. a cura di Parola

Ida, Ozegna TO

Borsa: Maria Aualllatrlce, S. Glowannl

Bolco, In ringraziamento e Invocando

protezione. a cura dl Palombo Enrica,

Siena

Borsa: Marta Aualllatrlce • S. Giovanni

Bosco, a cura di Nasi Serra Rina CN

Borsa: Don Filippo Rlnatdl, In memoria

del licealtt Massimo Rampazzo. a cura

della famiglia

Borsa: S. Domenico Savio, per grazia

ricevuta e Invocando ancora protezio-

ne. a cura della famiglia Corsi, Bari

39 • 80llETTINO SALESIANO • 1 MARZ-0 1984 •

4.10 Page 40

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