Bollettino_Salesiano_198402 :: Bollettino Salesiano 1936-1999

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Bollettino_Salesiano_198402

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IL BOLLETTINO SALESIANO

Rivista della Famiglia Salesiana

Fondata da san Giovanni Bosco nel 1877

Quindicinale di Informazione e cultura religiosa

edito dalla Congregazione Salesiana di San

Giovanni Bosco.

INDIRIZZO

Via della Pisana 1111 - Casella post. 9092 -

00163 Roma-Aurelio - Tel. 06/69.31.341 .

Conto corr. post. n. 46.20.02 Intestato a Dire-

zione Generale Opere Don Bosco, Roma.

DIRETTORE RESPONSABILE

GIUSEPPE COSTA

Redazione: Giuliana Accornero - Marco Bon-

gioanni - Carlo Sorgetti - Gaetano Nanetti - Lu-

ciano Panfilo - Dora Pandolfi - Cosimo Seme-

raro - Saverio Stagnoli.

Collaboratori: Nino Barraco - Ella Ferrante -

Domenica Grassiano - Adolfo L·Arco - Angelo

Paoluzl - Francesca Tizianì - Domenico Volpi.

Archivio: Guido Cantoni

Propaganda: Giuseppe Clementel

Diffusione: Arnaldo Montecchio

Fotocomposizione e Impaginazione: Scuola

Grafica Salesiana Pio Xl - Roma

Stampa: Officine Grafiche SEI - Torino

Registrazione: Tribunale di Torino n. 403 del

16.2.1949

IL BOLLETTINO SALESIANO SI PUBBLICA

* Il primo di ogni mese (undici numeri, eccet-

*to agosto) per la Famiglia Salesiana.

Il 15 del mese per I Cooperatori Salesiani

Collaborazione: La Direzione Invita a mandare

notizie e foto riguardanti la Famiglia Salesiana.

e s'impegna a pubblicarle secondo Il loro inie-

resse generale e la disponibilità di spazio.

Edizione di metà mese. A cura dell'Ufficio Ma-

zionate Cooperatori - Viale del Salesiani 9 -

00175 Roma - Tel. (06) 74.80.433.

IL BOLLETTINO SALESIANO NEL MONDO

Il BS esce nel mondo in 41 edizioni nazionali e

20 lingue diverse (tiratura annua oltre 1O milio-

ni di copie) in: Antille (a Santo Domingo) - Ar-

gentina • Australia - Austria - Belgio (in fiam-

mingo) - Bolivia - Brasile - Canada - Centro

America (a San Salvador) - CIie - BS Cinese (a

Hong Kong) - Colombia - Ecuador - Flllpplne -

Francia • Germania - Giappone - Gran Breta-

gna - India (in Inglese, malayalam, tamil e te--

lugu) - Irlanda - Italia - Jugoslavia (in croato e

in sloveno) - Korea del Sud - BS Lituano (edito

a Roma) - Malta - Messico - Olanda - Paraguay

- Perù - Polonia - Portogallo - Spagna - Stati

Unili - Sudafrica - Thailandia - Uruguay - Ve-

nézuela.

DIFFUSIONE

Il BS è dono-omaggio di Don Bosco al com-

ponenti la Famiglia Salesiana, agli amici e so-

stenitori delle sue Opere.

Copie arretrate o di propaganda: a richiesta,

nei limiti del possibile.

Cambio di Indirizzo: comunicare anche l'Indi-

rizzo vecchio.

4 BREVISSIME

1O NOTE SPIRITUALI

11 VITA SALESIANA

18 PROGETTO AFRICA

21 VITA ECCLESIALE

36 PROTAGONISTI

RUBRICHE

1 FEBBRAIO 1984

ANNO 108 - NUMERO 2

In copertina:

(Foto Mari): Papa Giovanni

Paolo Il.

Don Bosco e Il Padre. È il titolo della riflessione di

Clara Bargi. Ci consideriamo veramente «figli» di

Dio?

Il fenomeno saleslano è un fatto. Ecco una sintesi

della relazione tenuta dal Rettor Maggiore don

Egidio Viganò ai Capitolari salesiani.

El coraz6n di Managua. Il Centro America è una

delle zone «calde» del mondo. Proseguendo i ser-

vizi iniziati nel mese di ottobre presentiamo l'atti-

vità salesiana in Nicaragua.

L'«oro rosso» ha tradito lo Zambia. Ancora un

Paese africano dove dal 1982 lavorano i Figli di

Don Bosco. Lo Zambia è stato affidato alle lspet-

torie della Polonia.

Il Papa e I giovani. Nella Pasqua di quest'Anno

Santo saranno molti i giovani che si incontreranno

con Giovanni Paolo Il: sarà come il proseguimento

di un cammino iniziato sin da quando l'Arcivesco-

vo di Cracovia è diventato Papa.

MIiie chilometri per Rio Manso. È l'esperienza del

«meglio dare che ricevere». Questa volta l'hanno

fatta i giovani cooperatori di Guadalajara.

Scriveteci, 3 - La lettera di Nino Barraco, 7 - Pigy

di Del Vaglio, 7 - Qualche tempo fa..., 9 - I nostri

santi, 34 - I nostri morti, 38 - Solidarietà, 39.

2 • BOLLETTINO SALESIANO • 1 FEBBRAIO 1984 •

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Cari amici,

mi è capitato fra le mani un numero

del vostro «Bollettino» e, incuriosito dal-

la copertina, sono subito andato a leg-

gere l'articolo «Educhiamo alla pace• .

Ora mi permetto di rivolgervi una critica,

considerando che anch'io ho studiato

all'Istituto salesiano di Vallecrosia, quin-

di sono un exaflievo, anche se oggi ml

trovo assai lontano dalle posizioni della

Chiesa.

Non capisco la vostra diffidenza nel

confronti delle marce e dei cortei per la

pace, né perché li consideriate fini a se

stessi e strumentalizzati. Credo non si

possa dire che una parte sia stata pri-

vata del diritto di partecipare democra-

ticamente alle iniziative di pace, eppure i

cattolici ml sembrano impacciati e sfug-

genti, un po' presuntuosi forse nel cre-

dere che il problema della pace sia risol-

vibile a livello personale. Ma come si fa a

partire missionari per aiutare le popola-

zioni sofferenti a causa della fame quan-

do si rifiuta Il proprio ruolo contro le

strutture economico-militari che della

fame sono le principali cause?

lo per primo, come obiettore di co-

scienza, ritengo Indispensabile vivere

tutta la mia vita con Impegno ed esalta-

zlone del valori di cui si nutre la pace,

ma senza una attività collettiva come

posso esprimermi completamente? Siete

sicuri che per la pace bastino convinzio-

ni personali, esempio di vita e preghiere,

oppure è meglio non lasciare il destino

dell'umanità nelle mani di chi lo usa sen-

za tener conto né degli esempi né delle

preghiere?

Sergio Orrao, Latte di V1tnllm/gl/a, Imperia

Il nostro occasiona/e lettore (la cui

lunga lettera siamo stati costretti a rias-

sumere) dimostra di privilegiare, al fini

della pace, le manifestazioni collettive. E

tuttavia non può fare a meno - e ciò gli

fa onore - di testimoniare che tutta la

sua vita è Impegno per la pace e testi-

monianza dei suoi valori. t quest'ultimo

aspetto che a noi sembra il più costrut-

tivo. Non neghiamo validità in assoluto

agli ampi coinvolgimenti popolari a so-

stegno della pace, quando non sono fini

a se stessi o strumentalizzati (insistiamo

su questo punto perché non mancano i

r;:;contri nella realtà). Del resto, gli stessi

cattolici si sono fatti in più occasioni

promotori di raduni di massa.

Tuttavia, a differenza del lettore, sia-

mo convinti che non tanto le manifesta-

zioni sporadiche, saltuarie, quanto l'im-

pegno quotidiano, Intimo, duraturo. fi-

nirà per imporre la pace. E, per un cri-

stiano, anche la preghiera. Nel suo mes-

saggio di Capodanno Giovanni Paolo Il

ha detto che «la guerra prende origine

dal cuore dell'uomo . e pertanto «è Il

cuore dell'uomo che occorre rinnova-

re•. Cominciando, naturalmente. da se

stessi.

Carissimo BS,

ti scrivo per chiederti aiuto. Sono una

ragazza diciottenne e credo molto nell'a-

micizia, ma purtroppo non ho mai avuto

amici o amiche con l'A maiuscola. Nel

paese dove abito, ragazzi e ragazze

sono tutti via, chi a lavorare e chi a stu-

diare, io stessa esco poco di casa per-

ché quest'anno è l'ultìmo anno di scuola

e devo prepararmi agli esami. Mi piace-

reobe tanto avere qualcuno con cui in-

staurare un'amicizia sincera e duratura.

Con ì compagni di scuola non riesco a

legare perché abbiamo mentalità diver-

se. Ho cercato di adattarmi a loro, ma

per entrare nella compagnia bisogna es-

sere volgari, sgarbati e possibilmente In

grado di dire parolacce. Questo non la

per me. lo credo nei principi morali. Non

è che sia asociale, anzi anche a me pia-

ce divertirmi e c'è chi dice che sono al-

legra e simpatica. Credo che Il mio prin-

cipale difetto sia la timidezza. Tu certa-

mente conoscerai ragazzi e ragazze del-

la mia età che fanno parte della comuni-

tà di Don Bosco: se potessero dedicarmi

un po' del loro tempo scrivendomi una

lettera ne sarei molto lieta.

Michela Pradl, Fraz. Campregari 27

Centa S. Nicolò - 38040 Trento

Ho letto che nella sola città di Roma,

in occasione delle feste natalizie, sono

stati venduti a migliaia i «persona! com-

puter• . Sarà per via dell'età - 75 suo-

natii - ma io non me ne Intendo molto

di questi macchinari e ml domando: ma

che cosa se ne farà la gente? C'è un gio-

vane disposto a spiegarmelo? Lo avverto

però che sono un osso duro, cioè non mi

va tanto a genio di mettermi a conver-

sare con macchine che parlano (ma par-

lano veramente?). Ml hanno detto che

nel Duemila tutto sarà automatizzato,

che ci saranno tanti robot capaci di so-

stituire gli uomini In ogni lavoro. E degll

uomini che cosa ne facciamo? lo pero

non ci credo. E se riuscirò ad arrivare al

Duemila cercherò di avere sempre Intor-

no a me delle creature di Dio. In carne e

ossa, e non delle macchine parlanti.

lgnazlo Fedeli - Napoli

Purtroppo arrivo in ritardo, ma vorrei

tanto far pervenire al padri riuniti nel Ca-

pitolo generale salesiano i miei più fer-

vidi auguri di buon lavoro. Che San Gio-

vanni Bosco Il assista e dia loro la luce

per fare sempre più grande e diffusa la

Famiglia Salesiana nel mondo. C'è bi-

sogno dei salesiani dovunque, ma so-

prattutto nel paesi più poveri. Sono rien-

trato di recente da un viaggio di lavoro in

India e le scene di miseria che ho visto

laggiù mi hanno sconvolto. So quanto i

salesiani fanno per il popolo Indiano, as-

sieme a tanti sacerdoti di altre congre-

gazioni, ma credo che le fone oggi di-

sponibili dovrebbero moltiplicarsi per

dieci, cento, mille per poter dare a quelle

popolazioni tanto provate un po· di aiuto

e di conforto. Ecco perché spero tanto

che i Salesiani crescano di numero e a

questo fine unisco le mie preghiere.

Rolando Poggiai/ - Milano

Sono un giovane di 28 anni e ho un la-

voro. niente di straordinario (sono oc-

cupato In una fabbrica di mobili), ma il

salario corre ogni mese. Dovrei essere

contento e in fondo lo sono. Tuttavia.

scusa lo sfogo ma ho bisogno di dirlo a

qualcuno, mi capita di vergognarmi

quando mi trovo In compagnia di amici

della mia stessa età che ancora il lavoro

non lo hanno trovato, oppure hanno per-

duto quello che avevano e oggi sono di-

soccupati. Il problema del lavoro viene

fuori tutte le volte che ci incontriamo, Il

vedo sfiduciati e depressi. lo che Il la-

voro ce l'ho, non so come comportarmi.

Dire loro qualche parola di incoraggia-

mento va bene per una volta o due, ma

non può durare. Certe volte ml viene la

voglia di offrire agli amici una parte del

mio salario, ma da un lato temo di offen-

derli e dall'altro - lo confesso - non mi

va di rinunciare a ciò che ho guadagna-

to con fatica. Sono un cattivo cristiano?

M.P. - Viterbo (lettera firmata)

Lo stato d'animo del nostro lettore è

comprensibile e riflette una situazione

certamente molto diffusa. La fraterna

solidarietà verso chi si trova in stato di

bisogno è un tratto essenziale del cri-

stiano. Detto questo, occorre aggiun-

gere che Il problema della disoccupazio-

ne giovanile non si risolve con elargizio-

ni a titolo personale, ~ un problema che

Investe l'intera società nel suo comples-

so, che chiama In causa soprattutto I re-

sponsabili del bene pubblico. La disoc-

cupazione giovanile è una plaga in sé e

per le innumerevoli conseguenze che

comporta, per i singoli e per le famiglie,

sul piano morale e su quello sociale. Ri-

chiede perciò lnteNenti di largo respiro.

C'è veramente da augurarsi che non si

ritardi oltre ad adottarli, se non si vuole

che tante energie vadano sprecate, o

peggio, che finiscano per prendere di-

rezioni sbagliate.

IMPORTANTE: Non si prendono In con,1-

derulone le lettere non firmate e Hnza In-

dirizzo completo del mittente. A richiesta

la firma pul> nsere non pu.bbllcata. SI rac,.

comanda la brevità delle lettere.

3 • BOLLETTINO SALESIANO • I FEBBRAIO 1984 •

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ITALIA

La scuola più premiata

d'Italia

UN INVITO

L'Istituto Storico Salesiano è impegnato a prepara-

re, fra l'altro, una edizione critica delle Lettere di san

Giovanni Bosco.

Perché tale lavoro sia il più possibile completo si fa

un appello a chiunque fosse in possesso o a semplice

conoscenza dell'esistenza di una qualche lettera del

nostro Fondatore presso amici, parenti o comunque

conoscenti perché ne dia comunicazione a:

don Francesco Motto

Istituto Storico Salesiano

Via della Pisana, 1111

00183 ROMA

UNIVERSITÀ PONTIFICIA

SALESIANA

Un convegno sulla pace

Archiviato il convegno su

«Giovani e Riconciliazione•

al quale hanno partecipato

un migliaio di operatori pa-

storali, l'Università Pontificia

Salesiana ha preannunciato

che il prossimo convegno di

aggiornamento pedagogico

pastorale avrà come tema:

« Educare alla pace in un

tempo di violenza e di spe-

ranza,..

Il convegno che è organiz-

zato dalla Facoltà di Scienze

dell'Educazione si svolgerà

dal 2 al 4 gennaio 1985 e vie-

ne proposto all'attenzione di

educatori, genitori, Inse-

gnanti ed operatori pastorali

in una fase della storia dell'u-

manità che registra un alto

pericolo di conflaf:lfazione

nucleare ed una piu acuta

coscienza del bisogno di

pace tra le giovani genera-

zioni.

L'enunciazione dell'ar-

gomento - hanno dichia-

rato gli organizzatori - pre-

suppone un riferimento co-

stante al quadro socio-poli-

tico-culturale e ai riferimenti

psicologici che condizio-

nano oggi Il discorso e la

prassi sulla pace.

Il Convegno, peraltro, è fo-

calizzato sull'intervento edu-

cativo e soprattutto sulle sue

implicanze metodologico-di-

dattiche, per tentare di evi-

denziarne gli aspetti più pro-

blematici, le istanze nuove, le

prospettive operative. (Nella

foto: L'UPS di Roma).

Chiunque fosse interes-

sato al Convegno può chie-

dere informazioni alla Segre-

teria FSE/ Facoltà di Scienze

dell'Educazione, Università

Pontificia Salesiana, Piazza

dell'Ateneo Salesiano 1,

00139 ROMA.

Con questo titolo un gior-

nale di Milano (Il Giornale di

Indro Montanelli) ha presen-

tato la Scuola Media Salesia-

na di Sesto San Giovanni. In

effetti questa scuola - già

nota per altre benemerenze

- soltanto nel 1983 ha con-

seguito ben tre vittorie ed al-

trettanti Importanti concorsi

scientifici per ragazzi.

Infatti, nel marzo 1983, l'al-

lievo Vailati Walter, del IV

corso meccanici, si aggiudi-

cava un primo premio al

Concorso «Philips per gio-

vani ricercatori europei,. e

veniva classificato nella se-

lezione europea di Copena-

ghen, settimo fra i 33 concor-

renti degli undici Paesi rap-

presentati: aveva realizzato

un apparecchio che facili-

tava la smielatura dei favi in

apicoltura.

Nel maggio seguente giun-

geva dalla RAI-TV di Roma

l'annuncio che l'allievo di

terza media «B», Astesani

Roberto, veniva premiato,

vincitore assoluto su 30.000

concorrenti, con un viaggio

in Cina con il suo preside

don Giorgio Lodi, per una ri-

cerca storico-scientifica su

Marco Polo, lo sceneggiato

televisivo messo In onda sul-

la Rete Uno.

Infine, nel novembre 1983,

una classe intera, la terza

media, veniva premiata dalla

Piaggio - la casa genovese

costruttrice della Vespa e del

Ciao - per una ricerca sul

motore a due tempi, concor-

so bandito in occasione di

una campagna per l'educa-

zione stradale su scala na-

zionale per tutte le scuole.

Questi tuttavia - ci ha

detto don Meroni Tarcisio,

infaticabile insegnante ed

educatore della Scuola -

sono soltanto gli avvenimenti

ultimi di una quasi trenten-

nale attività didattica volta a

suscitare negli allievi l'inte-

resse rendendoli protagonisti

di quello che devono fare, fa-

cendo loro acquisire un me-

todo di lavoro, fiducia in se

stessi, spirito di collaborazio-

ne e gusto di lavorare insie-

me.

(Nelle foto: Roberto Aste-

sani, 14 anni, vincitore del

Concorso Marco Polo; Wal-

ter Vailati, l'i(jeatore de/l'ap-

parecchio per la smielatura e

la presentazione del Corso

di Educazione stradale).

4 • BOLLETTINO SALESIANO • I FEBBRAIO 1984 •

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GIAPPONE

Una chiesa con l'aiuto

di tutti

Domenica 4 dicembre

1983 il Vescovo di Beppu ha

benedetto la nuova chiesa

dei Salesiani di Kitsukl. È una

chiesa In perfetto stile giap-

ponese opera dell'architetto

Kudo Kenji che dopo aver

progettato i disegni e diretto i

lavori si è fatto pagare sol-

tanto le spese vive offrendo

gratuitamente il suo lavoro.

Certo - ci ha scritto don

Clodoveo Tassinari, princi-

pale artefice dell'opera - il

Giappone è un paese ricco.

ma lo Stato aiuta solo le ope-

re sociali e le scuole, non gli

bel tabernacolo laminato

d'argento. Quando è arrivato

alla dogana di Tokio - rife-

risce don Tassinari - mi

hanno telefonato:

- A noi sembra un co-

fano per riporvi gioielli: ma

voi per che cosa l'usate?

- Per mettervi dentro il

nostro Dio.

- Ho capito, rispose in

fretta l'interlocutore.

Certo non aveva capito.

Ma - commenta ancora don

Tassinari - come si fa a

spiegare per telefono il mi-

stero dell'Eucarestia? Fatto

sta che il tabernacolo fu sdo-

ganato facilmente e spedito

subito a Beppu.

(Nelle foto: la nuova mis-

sione di Kitsuki e un momen-

to della prima concelebrazio-

ne).

INDIA

Da quattro anni In tenda

Da oltre quattro anni cen-

tinaia di ragazzi indiani di

Nuova Delhi frequentano re-

golari corsi scolastici in ten-

da suddivisi In ben cinquan-

tadue aule.

Il consigliere generale per

le Missioni don Tohill è an-

dato a 1rovarli il 12 dicembre

1983.

Anche se dal prossimo lu-

glio potranno tornare in

splendide aule in muratura

- ha commentato il consi-

gliere per le Missioni salesia-

ne - fatto sta che dal punto

di vista scolastico ha trovato

dei ragazzi molto impegnati.

Gli allievi sono vispi e

aperti, simpatici e senza

complessi. Stando in mezzo

a loro per tre giorni mi sono

sentito perfettamente a mio

agio, rivivendo un po' del

mio tirocinio.

(Nelle foto: don Tohill in

mezzo ad un gruppo di ra-

gazzi e un'aula-tenda così

come si presenta).

Consacrato vescovo

enti religiosi che non pos- qualità tanto da suscitare monsignor Kochuparambll

sono fare affidamento su al- l'ammirazione della gente, il Il 6 gennaio 1984 Giovanni

cun sussidio pubblico. Ma la signor Kudo Kotaro si è as- Paolo Il ha consacrato il nuo-

Provvidenza opera anche sunto le spese del giardino, il vo vescovo salesiano mon-

nell'...impero del sol levante commendatore Takatsu. in- signor Mathai Kochuparam-

dove sono in molti a guar- signe benefattore dell'Uni- bil (nella toto lo vediamo ac-

dare con simpatia a Don Bo- versità Pontificia Salesiana di canto al monumento a Don

sco e ai suoi figli.

Roma assieme ad altri di To- Bosco della Casa generalizia

E così la Ditta Salki di Olta kyo non ha mancato di dare di Roma) già ispettore sale-

ha costruito il tutto per tren- ancora una volta una mano... siano di Gauhati.

tatré milioni di lire delle quasi Altri aiuti sono giunti da Mons. Kochuparambil è

duecento che ci volevano, Propaganda Fide, dall'Italia, nato nel Kerala (India) a Kan-

l'amico Wakamatsu Shunji dalla Germania. Un episodio: jirapally il 28 maggio 1939.

ha voluto mettere il legname l'avvocato Leandro Bonar- Entrò come allievo nel nostro

e l'ha scelto di primissima rigo da Roma ha mandato un collegio di Bande! ed emise i

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sore, grande amico dei Sa•

lesiani, e, al termine, in una

simpatica apertura verso l'u-

ditorio di piccoli e adulti, ha

detto cose che oggi ci com-

muovono profondamente.

Un appello anzitutto: « Aiu-

primi voti a Shillong nel 1960.

Compiuti gli studi teologici

nello studentato di Banga•

lore fu consacrato sacerdote

a Cochin (Kerala) il 18 di-

cembre 1969.

Pochi anni dopo veniva

eletto direttore dell'aspiran-

tato di Shillong e, nel 1975,

Vicario lspettoriale di Gau-

hati, compito che svolse tino

al 1978, quando fu chiamato

a dirigere la vasta lspettoria

Salesiana dell'Assam.

Dal 1981 era Presidente

della Conferenza dei Religio-

si dell'India, tra cui circa

1300 salesiani.

Con la nuova sede sal-

gono in India a sei le sedi

che hanno a capo un Vesco-

vo Salesiano: Kohima (Na-

galand), Krishnagar (West

Bengal), Shillonçi-Gauhr1ti

(Meghalaya), Tezpur (As-

sam), Dibrugarh (Assam) e

Diphu (Assam), quest'ultima

affidata al neo-vescovo.

tatemi! Sapete, ho una gran

paura di non farcela».

Poi, rifacendosi all"idea

dell'epistolario postumo, con

sorridente spontaneità, di-

chiarava: « Non andate a ro-

vistare tra le mie cose. Quan-

do si dirà di me «Requiescat

in pace», che sia veramente

così».

Quindi richiamava un cu-

rioso episodio riferito da

Svampa in un corsivo al fra-

tello del 26 maggio 1901:

«Giovedì scorso un grosso

sciame d'api venne nel mio

cortile. Si affollò gran gente.

Parecchi volevano imposses-

sarsene, ma Leonida (il ca-

meriere) prevalse con un

grosso ramo verdeggiante

spalmato di miele•.

« lo, - commentava mons.

Manfredini - figlio di operai,

non ho uno stemma. Vi con-

fesso però che se un giorno i

bolognesi volessero ricor-

darmi con un emblema aral-

dico, mi piacerebbe avere

questo ramo verdeggiante,

ITALIA

spalmato di mieie, che attira

e conquista lo sciame».

La morte di un vescovo

Questa immagine, di chia-

amico

ro sapore «salesiano., ha

Il 2 dicembre 1983, a Bo-

logna, alla presentazione

delle «Lettere al Fratello" del

card. Domenico Svampa, cu-

rato dal prof. Sandro Alber•

tazzi e pubblicato dall'Uni-

subito trovato un pittore di-

sposto allo schizzo.

A noi piace ricordare così

il successore di Svampa.

Ed è con tanta stima e ri-

conoscenza.

versità Salesiana, era pre-

sente l'arcivescovo mons.

Un lutto per Il Bollettino

Enrico Manfredini, che il 16 Il 6 gennaio 1984, a segui-

dicembre improvvisamente to di un incidente nei pressi

Il premio «Casalegno.

a don Pietro Rota

Il premio «Carlo Casa.le-

gno 1983» è stato consegna-

to al salesiano don Pietro

Rota, direttore dell'Oratorio

di Torino-Crocetta.

La cerimonia si è svolta

nel teatro dello stesso orato-

rio alla presenza di nume-

rose autorità civili e religiose

e alla presenza della vedova

Casalegno che ha consegna-

to il premio consistente fra

l'altro in una grossa somma

di denaro che il sempre in

gamba don Pietro non man-

cherà di spendere per i suoi

ragazzi.

(Nella toto: don Pietro

Rota in mezzo al suoi orato-

riam).

Gli sbandati

sono la sua parrocchia

Con questo titolo a firma di

Gian Mario Ricciardi, Stam-

vita-.. La grande avventura dì

questo salesiano di 38 anni

incomincia cosi, quasi per

caso. Nei giardini, sulle piaz-

zette, nei bar, nei vicoli, sui

marciapiedi sbatte il naso

contro realtà che non cono-

sceva.

È accolto con immensa

diffidenza, molti insulti e

qualche bestemmia. Nes-

suno l'ha mai visto, pochi vo-

gliono conoscerlo. Lui insiste

e ottiene poco. I giovani gli

danno nomi falsi, tentano di

picchiarlo, tanno di tutto per

rispedirlo in chiesa. Lo pren-

dono in giro per mesi. Poi, a

poco a poco, il muro di silen-

zio si sgretola.

Come? «Con piccoli gesti

di amicizia. Quasi tutti i ra-

gazzi che si bucano pren-

dono l'epatite. Li vado a tro-

vare in ospedale. Quando li

arrestano mi precipito in car-

cere, mantengo i rapporti

con le famiglie».

moriva, a soli otto mesi dal della stazione Termini di pa Sera di Torino, il 16 gen- Don Gianfranco sposta

suo ingresso.

Roma, è deceduto don Giu- naio 1984 ha pubblicato l'ar- l'oratorio in strada. A piedi o

Aveva seguito con singo- seppe Clemente!. Molti lettori ticolo che riproponiamo a in bici gira per le vie e, senza

lare interesse questo spoglio del Bollettino Salesiano lo tutti i lettori.

fretta, ascolta sconosciute

di lettere del suo predeces- conoscevano perché curava È il prete degli sbandati. storie di paure e dì violenza,

con particolare attenzione la Da quattro anni, centinaia di sfoglia ì drammi di chi si

revisione degli indirizzi e l'uf- giovani lo cercano e gli rac- «buca», di chi sopravvive

ficio propaganda.

contano le mille storie della con piccoli furti, dì chi è

Nato nel 1920 a Fai della periteria. Drogati, senzacasa, scappato di casa, di chi con-

Paganella, don Giuseppe ladruncoli hanno trovato un suma le giornate sulle pan-

Clemente! era un salesiano amico che sa e vuote ascol- chine o vive, sogna, ruba per

tenacemente legato al mon- tarli. Don Gianfranco Laiolo una moto.

do dei ragazzi per i quali or- è di Vinchìo d'Asti, vive nella Così, senza accorgersene,

ganizzò gli Amici di Dome- grande Barriera Milano. Ar- si ritrova sui gradini del bar,

nico Savio (ADS) - una or- riva per occuparsi dell'ora- a parlare dei problemi dei

ganizzazione per preadole- torio Michele Rua, via Pai- giovani, a discutere del la-

scenti ampiamente diffusa siello 37. Ma incontra pochi voro che non c'è e di tante

tra le Case salesiane d'Italia ragazzi.

altre cose. Finisce in due re-

- e alla Congregazione sa- Allora esce e va a cercarli. tate della polizia e alza il velo

lesiana alla quale orientò Su una vecchia bicicletta sulle difficoltà di centinaia di

molte vocazioni.

batte le strade del quartiere, giovani. Oggi lo conoscono

Fu proprio come anima- di giorno e di notte. Scopre in tanti, lo ascoltano, si con-

tore vocazionale che divenne le piccole «bande» di rione e fidano, si consigliano.

noto un po' in tutte le regioni tanti giovani in cerca di qual- « Hanno capito che sono

d 'Italia. Lascia in tutti il rim- cosa in cui credere. • Da quel loro amico e mi danno fidu-

pianto della sua bontà.

momento è cambiata la mia cia. Questa per me è una

6 • BOLLETTINO SALESIANO • 1 FEBBRAIO 1984 •

1.7 Page 7

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gioia immensa. Mi raccon- che sorriso, di non essere

tano tutto perché sanno che guardati .come malati o ap-

non li tradisco. Il nostro ritro- pestati. E riuscito a trovare

vo è la strada in qualsiasi lavoro a parecchi, ma soprat-

momento del giorno e della tutto a far tornare molti ad

notte. Ma le ore più affollate amare la vita. «È il risultato

sono quelle della sera,..

più bello. Ma lo si ottiene sol-

Cosa ti raccontano? « La tanto donando loro amicizia,

loro solitudine e la loro tri- ascoltando le sofferenze del-

stezza. La gente dice che l'emarginazione. vivendo i

questi ragazzi spesso non drammi di famiglie distrutte e

capiscono nulla, sono dei di esperienze sbagliate...

delinquenti e basta. Quanto

sbagliano. Possono inse-

gnarci tante cose. Ci chie-

dono soltanto meno indiffe-

HONG KONG

renza».

E quando non sanno dove

dormire, bussano alla porta

Un monumento

per don Lomazzl

di don Gianfranco...Ho un Il missionario salesiano

piccolo locale in via Brandiz- don SIivio Lomazzi fu truci-

zo. Quando i miei ragazzi ne dato da un tossicomane il 29

hanno bisogno, è là che van- dicembre 1982 nella sede

no. Possono anche studiare. dell'ufficio ispettoriale di

C'è una scuola media tutta Hong Kong.

particolare che funziona».

Don Lomazzi era in Cina

E tanti ragazzi si scoprono dal 1935 e dal 1966 si era oc-

meno solì, con qualche spe- cupato con ardore nell'aiu-

ranza in più. La sofferenza tare e incoraggiare al bene i

maggiore? «Vedere tanti gio- tossicodipendenti, nonostan-

vani, anche bravi, che si te che fosse settantenne e le

spengono, giorno dopo gior- poche soddisfazioni che quel

no. Troppo spesso non pos- genere di apostolato gli offri-

so dare loro ciò che cercano: va.

un lavoro. O una comunità Per anni don Silvio conti-

dove disintossicarsi dall'eroi- nuò con ammirevole costan-

na. Ma non ce ne sono a suf- za a recarsi al «Centro per

ficienza,._ I momenti più tri- l'Assistenza e la Riabilitazio-

sti? «Quando mi dicono: ne dei tossicodipendenti su

hanno arrestato il tale... quel un'isoletta a pochi chilometri

ragazzo continua a bucarsi. dalla città di Hong Kong per

Ecco le cose che fanno sof- visitare i suoi amici e ciò fece

frire».

fino a quando cadde vittima

Nonostante tutto «il prete della sua stessa generosità.

degli sbandati• continua a Il direttore del Centro di

girare notte e giorno per le assistenza e riabilitazione

strade del quartiere per cer- che ammirava molto don Lo-

care amici, ragazze che, for- mazzi e il suo apostolato si

se, chiedono soltanto qual- interessò per tare erigere un

o, DEl r.eENo,~

JZéO : CI SONO Mlll

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os'é'RlLO/?,,Q Ch'é TI

RéNP€ TA?ISTé _?

~i"~,~-

Così come preannunziato Nino Barraco

continua la sua collaborazione con una

nuova rubrica, questa. Lo ringraziamo.

Carissimo,

ti ringrazi0 per quello che mi hai scritto.

Fa bene sentirsi incoraggiati. Ci aiuta a sperare, ad

amare, a celebrare la misericordia di Dio.

Per il resto, lo sai, sono un fratello che ha da farsi

perdonare, che conosce la povertà della paura. della

tentazione, del dolore. La ricerca di una risposta alle

domande profonde della vita.

Un fratello che ha bisogno. Assieme ad altri fratelli.

La prima cosa è amare. Diceva san Pio X, entrando

come Patriarca a Venezia: «Cosa sarebbe di me, ve-

neziani, se io non vi amassi?•

E Giovanni Paolo I: « Posso assicurarvi che io vi

amo. che desidero solo entrare al vostro servizio•.

Penso a quello che fu Don Bosco, al suo "metodo»

di amore tra i giovani, alla sua capacità di tradurre l'a-

more in atteggiamenti di comunione, in situazioni di

amicizia, in opportunità di amicizia, in metodologia di

dialogo, in positività di gioia.

«Sapete che cosa desidera da voi questo povero

vecchio che per i suoi cari giovani ha consumato tutta

la vita?... che ritornino i gi Jrni dell'affetto e della con-

fidenza cristiana, dello spirito di accondiscendenza e di

soppQrtazione... i giorni dei cuori aperti, I giorni della

carità e della vera allegrezza per tutti».

L'amore di Don Boscc Una caratterizzazione in-

confondibile, originale. La provocazione dell'amore

gioioso. dinamico, dell'amore disarmante, che ottiene

disponibilità, collaborazione, che carica di tensione co-

struttiva, popolare, missionaria. la risposta ai giovanì.

Giovani di allora, giovani di oggi:

- giovani poveri, sul plano affettivo. sociale, spiri-

tuale, esposti all'indifferenza, alla droga, all'ateismo.

alla violenza:

- giovani senza prospettiva, senza lavoro, in un

contesto di carenze testimoniali, culturali, senza appro-

di di famiglia, ai margini della società, esasperati dal ri-

fiuto.

Amare, da farsi amare.

L'amore come regola, il dono di sé, la pazienza, la

confidenza, che diventa audacia dell'azione, oblativa,

assorbente, gioia strepitosa, testarda, contro ogni pes-

simismo.

Pr0getto di simpatia creatrice, esperienza di miste-

ro e di liberazione umana. Frontiera di amore. Cuore

oratoriano. Amore che crea fiducia, dialogo, gioia,

fede, eternità, futuro.

Noi giuriamo su questo futuro.

monumento in suo onore:

una elegante colonna su cui

poggia una bella statua della

Madonna, di cui don Silvio

era tanto devoto. Sul piedi-

stallo una toto dell'eroe della

carità con la scritta: « Ecce

Sacerdos Magnus qui in die-

bus suis placuit Deo» (Ecco

Il grande sacerdote che du-

rante la sua vita piacque al

Signore.).

Durante una breve ma

suggestiva cerimonia il Si-

gnor Ispettore benedisse il

monumento che ricorda ai

posteri la carità fino al sacri-

ficio della vita stessa del

grande missionario salesia-

no don Silvio Lomazzi.

• BOLLETTINO SALESIANO • 1 FEBBRAIO 19B• • 7

1.8 Page 8

▲back to top

Giovanni B. Wu, assistito da

volta ci permettevano di

S.E. Mons. C. Lemaire Mep,

cambiarci d'abito•.

e da S.E. Mons. Antonio

Don Uria - che ha avuto

Commemorati monsignor

Thien. vescovo vietnamese

in esilio.

Verslglla e don Caravarlo

Più dì 50 sacerdoti, religio-

la gioia di un incontro privato

con Giovanni Paolo Il - as-

sieme alle suore liberate ha

Una solenne Messa di rin- si e secolari, concelebraro-

espresso la speranza che an-

graziamento è stata celebra- no. L'Ispettore dei Salesiani,

che le altre persone rimaste

ta, il 19 novembre 1983, nella don Norberto Tse, predicò

Chiesa Cattedrale dell'Im- l'omelia e don Bernardo To-

ZAIRE

ancora prigioniere possano

presto tornare in libertà.

macolata Concezione di hill, Consigliere Generale per

Hong Kong per commemo- le Missioni Salesiane, venuto

rare la beatificazione dei appositamente da Roma,

Nastro azzurro

per un nuovo es

Martiri Salesiani in Cina, portò gli auguri del Rettor L'lspettoria salesiana del-

Mons. L. Versiglia e don C. Maggiore don Egidio Viganò. l'Africa Centrale da quest'an-

Caravario della diocesi di La commemorazione at- no avrà una propria edizione

Shiu Chow (Cina del Sud). trasse un folto pubblico di del Bollettino Salesiano. Non

I due missionari - come Salesiani, Figlie di Maria Au- si tratta di cosa da poco. L'u-

si sa - furono trucidati da siliatrice, Suore Annunziatri- scita del Bollettino Salesiano

una banda di pirati il 25 feb- ci del Signore (una congre- per lo Zaire e le altre Nazioni

braio 1930 nel tentativo di gazione locale fondata dal africane che fanno parte di

proteggere tre giovani donne Beato Luigi Versiglia), coo- quella lspettoria segna an-

che viaggiavano con loro in peratori salesiani, allievi, che una crescita organizza-

barca verso la città di Lin exallievi e amici dell'Opera, tiva nell'ambito delle comu-

Chau.

che riempirono la cattedrale nicazioni sociali.

Mons. Versiglia era in Cina di preghiere e canti di giubi- Sempre nell'ambito dell'in-

dal 1906 e don Caravario dal lo.

formazione salesiana c'è da

1924. Essi furono dichiarati Il coro e la banda della sottolineare la ripresa del

«Martiri. da Paolo VI nel Scuola salesiana Tang King Bollettino della Colombia.

1976 e «Beati» il 15 maggio Po prestarono servizio du- Novità anche in Europa dove

scorso da Giovanni Paolo Il. rante e dopo la funzione. l'edizione inglese è stata in-

La solenne commemora- (Nelle foto: alcuni momen- globata in quella irlandese

zione fu presieduta dal Ve- ti della celebrazione com- con positivi effetti soprattutto

scovo di Hong Kong, Mons. memorativa).

in campo tipografico.

(Nella loto: ìl Bollettino

de/l'Irlanda e de/l'Inghilter- (Nella loto: don Josè Uria

ra).

presso la Casa generalizia di

Roma qualche giorno dopo

ANGOLA

la sua liberazione).

Liberato don Urla

. SPAGNA

A seguito delle trattative

condotte dalla Croce Rossa

Internazionale, il salesiano

Premiata Juventud

Siglo XX

uruguaiano don Josè Uria, Per la seconda volta

che era stato sequestrato da «J20», la rivista dì informa-

un gruppo di guerriglieri il 5 zione giovanile edita dalla

settembre 1983, è stato libe- editrice EDEBÉ dì Barcelona

rato il 28 dicembre scorso in Spagna, ha ricevuto Il pre-

assieme al gruppo di suore mio nazionale per la stampa

che avevano subito la stessa giovanile.

sorte.

Per l'équipe di Carmen

« In 114 giorni di pri~ionia Canadeli si tratta di una bella

- ha ricordato don Una alla soddisfazione dal momento

Radio Vaticana - abbiamo che conducono la rivista con

marciato per 55 giorni, in competenza e generosità.

mezzo alla foresta con abiti • J20» rappresenta un fio-

non adatti e riposandoci il re all'occhiello non soltanto

minirno indispensabile». Per per l'editoria salesiana spa-

altri giorni, i prigionieri sono gnola ma per tutti gli educa-

stati trasportati su camion tori che credono nell'effica-

militari e per altri giorni an-

cora sono rimasti accampati.

Durante tutto il periodo della

cattività è stato consentito

loro di restare insieme. «A

parte qualche attacco febbri-

le e le piaghe provocate ai

piedi dalle calzature non

adatte - ricorda ancora Pa-

dre Uria - abbiamo goduto

tutti di buona salute. Siamo

stati sempre rispettati e mi

hanno permesso di celebrare

la Messa ogni giorno. Ci da-

vano da mangiare e qualche

8 • BOLLETTINO SALESIANO • 1 FEBBRAIO 198~ •

1.9 Page 9

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. • ;t;§I

eia della stampa. Ai confra- sauribile di speranze per la

telli e colleghi di Barcelorni nostra lspettoria. Un giorno,

giungano vivissime congra- prima di cominciare i lavori

tulazioni.

di restauro del vecchio edi-

ficio, qualcuno diceva: «Per-

EL SALVADOR

ché aprire una casa, se non

ci sono aspiranti?... ». Ora,

Un Asplrantato

per Coadiutori

coloro che lavorano nella

promozione delle vocazioni,

si sono accorti che « vocazio-

«Centro Vocacional Ama- ni di coadiutori ci sono, ma

deo Sugliani » è il nome del- non c'è la casa... • , fatto che

1'Aspirantato per Salesiani ci obbliga a cambiare di

Coadiutori, nella città di San- mentalità e a nutrire le mi-

ta Tecla (El Salvador) che ha gliori speranze.

incominciato a funzionare da La fede e la serena certez-

qualche settimana.

za che Maria Ausiliatrice è la

Detto Aspirantato funziona sostenitrice, la guida e la ma-

nell'edificio amministrativo dre della nostra Congrega-

dell'antica "Teneria Tecle- zione, riempie di fiducia per il

na», conceria fondata e di- futuro di quest'Opera.

retta dall'indimenticabile Il Rev.mo Rettor Maggiore

compianto « don Amadeo per l'occasione ha scritto:

Sugliani », esemplare salesia- «Se cominciate con due gio-

no coadiutore, che con il suo vani, è già un inizio... ». E,

lavoro umile e abnegato so- grazie a Dio, sono già una

stenne in tempi molto difficili dozzina quelli che hanno In-

l'economia delle Case di For- cominciato.

mazione dell'lspettoria Cen- (Nelle foto: l'edificio così

troamericana.

come si presenta all'esterno

Adesso la conceria è e una foto ricordo con un

scomparsa e al suo posto ha gruppo di confratelli coadiu-

incominciato a funzionare, a tori; al centro è l'Ispettore

Dio piacendo, un vivaio ine- don José Di Pietro).

Pubbllchlamo In questa rubrica latti, latterelll, curio-

sità raccolti rileggendo le pagine del Bollettino Salesia-

no dalla sua nascita, nel lontano 1877.

Volano le notizie... falae - I giornali italiani danno

notizia, nella primavera del 1899, che mons. Fagnano, pre-

fetto apostolico della Patagonia meridionale, è stato tru-

cidato dagli indios. Partito per una zona dell'interno, nella

fitta boscaglia, mons. Fagnano non aveva più dato notizie

di sé, per cui si era sparsa la voce della sua morte. Tale

voce aveva viaggiato a bordo di un vapore giunto a Bue-

nos Aires e di qui, sulle onde del telegrafo, aveva attraver-

sato l'oceano giungendo In Italia. Per fortuna. tutto falso.

«Siamo in grado - scrive il Bollettino - di dare ottime

notizie del nostro confratello» che si è sl recato presso gli

indios, ma ricevendone cordiali accoglienze, «a differenza

di quanto accade al poliziotti della regione che vanno in

giro sempre armati, ma senza riuscire ad evitare qualche

frecciata dagli lndlos».

Don Boaco e I llbrt - In occasione del 48° anno di

vita delle «Letture Cattoliche» volute da Don Bosco, il

«Bollettino» ricorda, nel gennaio 1900, ciò che lo stesso

Don Bosco ebbe a dire a proposito dei buoni libri, una fra-

se di straordinaria efficacia: "Un buon libro entra perfino

nelle case dove non può entrare il sacerdote ed è tollerato

anche dai cattivi come regalo. Presentandosi, non arros-

sisce; trascurato, non s'inquieta; letto, insegna la verità

con calma; disprezzato, non si lagna». Diffondete dunque

i buoni libri, esortava Don Bosco. E non c'è dubbio che le

«Letture Cattoliche» furono diffuse in quantità enorme:

nove milioni e centottantamila copie. In un'epoca come la

nostra, che segna un momento di crisi dell'editoria, è una

cifra da capogiro, tale da far invidia al più robusto degli

editori.

Tre llre l'anno - È il costo di ciascuna copia del

«Bollettino salesiano» per carta e spedizione postale. Lo

ricorda lo stesso 11BS» all'inizio del 1900, invitando i suoi

lettori ad aiutarlo a coprire queste spese vive. «Come i no-

stri lettori sanno, Il Bollettino non chiede abbonamenti, ma

ciò non toglie che noi diciamo francamente a tutti: veniteci

in aiuto nel sostenere le gravi spese per carta e spedizio-

ne•. Tre lire nel 1900: a quanto corrispondono oggi, in

epoca di inflazione galoppante?

Dové à finito don Glullvo? - Per più di un anno,

compare ogni mese sul «Bollettino» un articolo a firma

don Giulivo, rivolto direttamente ai lettori più giovani: con-

siderazioni educative, esortazioni, simpatici ammonimenti.

Poi d'improvviso, don Giulivo scompare. Perché don Giu-

livo non scrive più? si chiedono molti lettori. Nel marzo

1900, il «BS» svela la ragione dell'improvviso silenzio: don

Giulivo non ha più tempo di scrivere perché, come dice lui

stesso, 11da mattina a sera ml dò attorno per cercare i mez-

zi necessari a portare soccorso al bambini della Patagonia

che ancora soffrono le conseguenze della terribile inon-

dazione del Rio Negro•. Ha allora inizio un nuovo tipo di

dialogo fra don Giulivo e i suoi giovani lettori, i quali prov-

vedono ad inviargli le offerte raccolte durante improvvi-

sate collette.

• BOLLETTINO SALESIANO • 1 FEBBRAIO 1984 • 9

1.10 Page 10

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Don Bosco

e il Padre

Ogni santo è uomo del suo tempo.

Ogni santo vive strettamente unito a

Dio e profondamente radicato nella

realtà che lo circonda, cosicché il

mondo in cui vive, le persone con cui

vive, le persone con cui viene a contat-

to, «incontrandosi» con lui, s'incontra-

no con l'invisibile Presenza a cui egli

presta un corpo, uno sguardo, un sor-

riso, un'intelligenza, una personalità.

Così ogni santo vive l'unione con Dio

a suo modo, mettendo l'accento su al-

cuni valori evangelici che danno alla

sua santità delle connotazioni parti-

colari.

Anche Don Bosco ha avuto un suo

modo di «leggere» e «interpretare» il

Vangelo, che è poi il modo secondo

cui si è santificato. Ha fatto suoi alcuni

atteggiamenti fondamentali di Gesù,

ed ha avuto cura di lasciarli in eredità

ai suoi figli. Anche a noi.

Il primo aspetto, e direi il fondamen-

tale, è i/ senso della paternità di Dio

che Don Bosco ebbe vivissimo. Da qui

certamente nasce il sentimento di

gioiosa gratitudine verso il Padre per

aver chiamato l'uomo ad essergli fi.

glio, Lui, una creatura, per avergli dato

una dignità e una grandezza che non

gli spettavano.

Ma il senso della paternità di Dio, e

quindi un'illimitata fiducia nella sua

provvidenza, è la radice di quella forte

mozione di carità che gli nasce dentro

per opera di Dio e lo spinge ad un'a-

zione apostolica particolare.

Noi che amiamo Don Bosco, che

deside.riamo seguirne gli insegnamenti

e continuarne, nell'ambito della nostra

piccola storia, la missione verso i gio-

vani e i poveri, dobbiamo costruirci e

1Q • BOLLETTINO SALESIANO • 1 FEBBRAIO 198• ,

aiutare gli altri a costruirsi, interiormen•

te, secondo Don Bosco. Direi che il

primo atteggiamento da avere e da

educare negli altri, è proprio quello del•

la fiducia nel Padre, cioè il senso della

paternità di Dio. E non è cosa facile da

realizzarsi.

lo non posso dire di avere in Dio

una fiducia totale:

• altrimenti smuoverei le monta-

gne...

• altrimenti non mi macererei nelle

preoccupazioni con l'atteggiamento ti-

pico di chi aspetta solo da se stesso la

soluzione a problemi che trascendono,

spesso, le sue possibilità;

• altrimenti non sarei tante volte di

cattivo umore;

• altrimenti non basterebbe una ba-

nale delusione a sconvolgermi la vita.

Bisogna tornare piccoli dentro, pic-

coli nel senso evangelico del termine;

piccoli per poter avere fiducia in Chi è

più grande di noi, per poterGli dare la

mano e lasciarsi condurre dalla fiducia

nel Padre che portò Don Bosco a rea-

lizzare un'opera grandissima, che con-

tinua a svilupparsi ancora oggi.

Ma avere il senso della paternità di

Dio non vuol dire solo vederlo e sen·

tirLo riferito esdusivamente alla mia

persona: la sua grandezza e il mio nul-

la, la sua ricchezza e la mia povertà, la

sua sapienza e la mia ignoranza, la sua

perfezione e i miei peccati. Avere il

senso della paternità di Dio vuol dire

soprattutto considerarlo Padre di tutta

la creazione, di quest'universo che ci

sta intorno, in cui Egli ha posto una

perfezione iniziale che la sovrastruttura

e l'incrostazione del peccato rendono

ormai quasi invisibile; una bontà crea-

turale che gli uomini han turbato fin

dalla notte dei tempi, sovvertendo l'or-

dine costituito.

Ma ad un certo momento di questa

storia di morte, s'innesta la persona

del Cristo che muta radicalmente il

corso degli eventi, e la storia di morte

diventa storia di vita e di salvezza. L'o-

pera redentrice del Cristo è volta a tra-

sformare il creato per riconsegnarlo al

Padre, alla fine dei tempi, così com'era

alt'origine, nella sua perfezione e nella

sua bontà. L'azione redentrice del Cri-

sto continua nel tempo, silenziosamen-

te, e si fa storia negli avvenimenti di

cui ciascun uomo è protagonista.

È quindi l'uomo-figlio di Dio il tramite

attraverso il quale Gesù continua a re-

dimere il mondo: siamo noi che abbia-

mo il compito, vivendo immersi nelle

strutture del mondo, di santificarle e di

ordinarle secondo Dio.

Così noi ci troviamo in una duplice po-

sizione: quella d'essere, in quanto

creature, i destinatari della salvezza di

Dio; e in quanto figli, gli strumenti del-

la salvezza di Dio, i «mandati» ai fratel•

li. Che è come dire: ciascuno di noi si

salva salvando i propri fratelli.

Ma io non sono un santo: sono una

persona comune, con i problemi e le

preoccupazioni di tutti; le difficoltà, le

sofferenze, le gioie comuni a tanta par-

te dell'umanità, e anche se mi sento fi.

glio di Dio succede spesso che stia

passivamente ad aspettare la sua sal-

vezza, piuttosto che ritenermi portatore

della salvezza di Dio alle persone che

incontro ogni giorno.

Invece devo avere coscienza che

Dio si fa Padre attraverso di me:

• nella mia famiglia;

• fra gli amici;

• nella frabbrica, nell'ufficio, nella

scuola, nella casa dove lavoro;

• nel sindacato dove opero;

• nel partito politico dove milito;

• nel contesto ecclesiale che fre-

quento...

E se ho coscienza dei mali che af-

fliggono la società; se la droga e la de-

linquenza, la speculazione edilizia e la

corsa agli armamenti, la distruzione

ecologica dell'ambiente, la massifica-

zione e l'alienazione prodotte attraver-

so i mass media, la distorsione della

sessualità e l'aberrazione a cui portano

certe ideologie mi interpellano e fanno

problema; se cerco, pagando di per-

sona, di arginare, per quanto posso,

questi mali che dilagano, posso dire,

seguendo Don Bosco, d'aver vivo il

senso della paternità di Dio e la co-

scienza d'esserNe figlio.

2 Pages 11-20

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2.1 Page 11

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«il fenomeno

salesiano

è realmente

un fatto»

Cordova (Argentina), giovani della Residenza Universitaria.

Mentre Il nostro giornale va in

macchina per la stampa si

aprono a Roma, nella sede

della Casa generalizia, I lavori

del 22° Capitolo Generale della

Congregazione salesiana, cui

partecipano I rappresentanti

delle comunità salesiane

sparse nel cinque Continenti.

Ha aperto I lavori la relazione

del Rettor Maggiore don Egidio

Viganò. Riferiremo nel prossimi

numeri sull'andamento del

lavori capltolarl. Intanto

pubbllchlamo una nostra

sintesi della relazione di don

Viganò.

L a prima parte della rela-

zione del Rettor Maggiore

ha tracciato un ampio pa-

norama della presenza salesiana a

livello mondiale, Continente per

Continente. In Africa i salesiani

operano in 29 dei 54 paesi del

Continente, con due vescovi e 500

confratelli, di cui 367 sacerdoti.

Sulle presenze di più antica data,

si è innestato il dinamismo pro-

mosso dal «Progetto Africa», la

vasta operazione missionaria de-

liberata dal 21° Capitolo generale

in pieno accordo con il desiderio e

la volontà di Don Bosco. I risul-

tati, anche per la risposta gene-

rosa delle Ispettorie, non sono

mancati, e oggi i salesiani svol-

gono una sorprendente gamma di

attività fra l'altro nelle parrocchie

(73), nelle scuole professionali

(30), nei Centri giovanili-oratori

(22). I problemi non mancano:

scarsità di personale, impegno per

una adeguata preparazione dei

missionari, adattamento e incul-

turazione indispensabili per incar-

nare la vocazione salesiana cosic-

ché sappia assumere i valori afri-

cani, continuità nello sforzo ge-

neroso delle lspettorie-madri, ur-

gente incremento dei coadiutori.

Nelle Americhe

Nell'America del Nord (Stati

Uniti, Canada e Baharna) lavo-

rano 440 professi (e 9 novizi), e

benché il loro numero sia diminui-

to, intensa è l'attività svolta nelle

opere di tipo parrocchiale e sco-

lastico, nell'associazionismo, negli

oratori e centri giovanili, nei cen-

tri di spiritualità e nelle comuni-

cazioni sociali. La presenza sale-

siana in America Latina si inscri-

ve nella multiforme realtà socio-

culturale ed ecclesiale di questo

Continente, tanto appesantito da

elementi negativi (sottosviluppo,

dipendenza, instabilità politica

ecc.) e tuttavia ricco di valori

umani e di fermenti positivi (sfor-

zi per affermare la propria iden-

tità nelle libertà, anelito alla giu-

stizia, al rinnovamento sociale,

ecc.). I salesiani (2.115 nella regio-

ne del versante atlantico, 2.110

nella regione del Pacifico-Caribe)

sono impegnati in opere costan-

temente in espansione, dirette

particolarmente ai giovani, con gli

oratori, le scuole professionali, i

corsi serali. Il continuo incremen-

to degli allievi è la riprova che le

scuole salesiane rispondono ai bi-

sogni della società e della Chiesa.

Di particolare interesse il recu-

pero vocazionale nella regione del

Pacifico, con il superamento gra-

duale della crisi del pas.5ato.

In Asia, nonostante le difficoltà

sofferte nella Cina continentale,

esiste una fioritura vocazionale

che si riflette positivamente nei

due tipi di opere più comuni, la

scuola e la parrocchia missionaria.

Numerosi gli oratori, le scuole

sono di ogni tipo dalle elementari

all'università. La presenza in Au-

stralia (che data dal 1923) e in

Oceania si avvale di 137 confratel-

li, i quali operano in parrocchie,

oratori, ecc. A un salesiano è stata

affidata, nel 1981, una parrocchia

che comprende territori abitati da

aborigeni.

• BOLLETTINO SALESIANO • I FEBBRAIO 1984 • 11

2.2 Page 12

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Bahla Bianca, (Argentina), lstituto Superiore Giovanni XXllL

In Europa

Naturalmente il Continente

che finora ha visto lo sviluppo

maggiore della Congregazione è

l'Europa. A questo riguardo, se da

un lato alcuni paesi europei han-

no avuto nel passato una forte in-

cidenza nello sviluppo della Con-

gregazione per vocazioni, corag-

gio, generosità, nondimeno oggi si

assiste a una crisi di carattere ge-

nerale, che investe tutti profon-

damente, incluse le Chiese locali e

gli istituti religiosi. Il Rettor

Maggiore ha qui esortato a una

«riflessione che non si può elude-

re, perché è destinata a influire

sul corso generale della vita della

Congregazione».

Dopo aver tracciato un detta-

gliato panorama della situazione,

praticamente paese per paese, il

Rettor Maggiore si è soffermato

in particolare sulle quattro nazio-

ni dell'Europa orienta.le (Cecoslo-

vacchia, Jugoslavia, Polonia, Un-

gheria) dove i salesiani si sforzano

di partecipare alla realizzazione

dei programmi pastorali delle

Chiese locali, con tutti i limiti im-

posti dalle condizioni politiche.

Sia pure con fatica e con spirito di

sacrificio «la Congregazione in

questi paesi vive, è feconda e

spera».

Dettagliatissima la relazione di

12 • BOLLé1TINO SALESIANO • I FEBBRAIO 1984 •

don Viganò per quanto attiene al-

l'Italia. I confratelli sono qui

3.991. Risulta evidente un aumen-

tato interesse vocazionale, il nu-

mero dei novizi è cresciuto, insie-

me con una migliore preparazione

al noviziato, dopo il calo registra-

to nel sessennio precedente, men-

tre è in diminuzione il numero dei

coadiutori. Le presenze salesiane

in Italia sono 256, 160 gli oratori

- che rimangono la forma miglio-

re di inserimento nel territorio

per una risposta alle esigenze del

mondo giovanile, e l'ambiente ca-

Santo Domingo. Attività sociale.

pace di venire incontro alle emer-

genze, quali il rischio della droga,

della violenza, della devianza.

Crescente è l'interesse per l'as-

sociazionismo legato alla spiritua-

lità salesiana, Amici di Domenico

Savio, Polisportive, turismo gio-

vanile. Le scuole salesiane, che ac-

colgono 18 mila allievi delle «me-

die», 9 mila delle «superiori» e 9

mila delle «professionali», sonori-

cercate e apprezz:tte. Le parroc-

chie salesiane sono 120. L'attività

salesiana si sviluppa inoltre nel

servizio alla missione, nel campo

della comunicazione sociale, nel-

l'editoria, ecc.

A conclusione di questa parte

della sua relazione, don Viganò ha

potuto dire che «il fenomeno sa-

lesiano» nella Chiesa, di cui par-

lava Papa Paolo VI, è veramente

un fatto. La Congregazione è pre-

sente in tutti i Continenti, rimane

vivo lo spirito missionario. Tut-

tavia la crisi degli anni Sessanta e

Settanta ha ridotto il personale,

l'incremento delle vocazioni si è

abbassato, l'attività apostolica si

trova di fronte a esigenze pasto-

rali inedite. Commentando la si-

tuazione globale, don Viganò ha

detto che « sono poste le premesse

di crescita, anche se piccola, del

numero dei salesiani nel mondo».

E ha aggiunto: «Dobbiamo sen-

tirci chiamati a lavorare pastoral-

mente per un maggior incremento

delle vocazioni e a impegnarci nel-

la formazione iniziale e perma-

nente, cosi da poter prevenire e

2.3 Page 13

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Junin De Los Andes (Argentina), scuola «Ceferino Namuncun\\o.

borazione a livello di Chiesa uni-

versale, ricordando in particolare

la stima e la fiducia dimostrata

dal Santo Padre alla nostra Con-

gregazione nelle persone degli ar-

civescovi mons. Castillo Lara,

mons. Stickler e mons. Javiene,

chiamati a posti direttivi di alta

responsabilità, la partecipazione

del Rettor Maggiore al dialogo

degli otto rappresentanti dei Su-

periori generali con il Papa sui

problemi e le prospettive della

vita religiosa oggi nella Chiesa,

nonché i contributi offerti dai sa-

lesiani a.i vari dicasteri della San-

ta Sede. «Questa collaborazione

- ha detto don Viganò - l'ab-

biamo considerata non solo come

un dovere del nostro pieno inse-

rimento ecclesiale, sull'esempio e

l'insegnamento di Don Bosco, ma

anche un'occasione incomparabile

di arricchimento e di confronto

far diminuire gli abbandoni. Oggi

siamo nel mondo più di 17.300 sa-

lesiani (professi e novizi). Da par-

te nostra, la condizione fonda-

mentale per un aumento nume-

rico verso l'avvento del Duemila

sarà l'incremento costante della

"qualità" salesiana...

Animazione e governo

Il Rettor Maggiore è quindi

passato ad analizzare le «attività

di animazione e di governo». Tre

grandi obbiettivi d'azione, a que-

sto riguardo, sono stati indicati

dal 21° Capitolo generale: il Van-

gelo a.i giovani, il primo posto allo

spirito religioso, la cura di alcuni

particolari valori di unità. « Il

Rettor Maggiore e il Consiglio -

ha detto don Viganò - fin dall'i-

nizio del 5es.5ennio hanno dedi-

cato particolare attenzione a que-

sti obbiettivi allo scopo di ricer-

care e individuare per ognuno di

es.si una efficace strategia di sen-

sibilizzazione, animazione e orien-

tamento della Congregazione a.i

vari livelli. Gli interventi più si-

gnificativi e le molteplici inizia-

tive di questo sessennio costitui-

scono un piano organico, la cui

chiave di lettura è il 21° Capitolo

generale».

Dopo aver sottolineato la vali-

dità della scelta di un metodo di

governo che privilegia la collegia-

lità, sia ai fini di una presa di co-

scienza sempre più chiara della

realtà viva della Congregazione,

sia per le nomine a.i livelli di mag-

giore responsabilità, la relazione

del Rettor Maggiore si sofferma

sull'importanza e il significato

delle «visite d'insieme» come

strumento di crescita delle lspet-

torie, e sul dialogo diretto e per-

sonale che lo stesso don Viganò ha

avuto con i confratelli durante le

sue visite di animazione nelle di-

verse lspettorie. « Nel sessennio

- · ha detto don Viganò - ho po-

tuto raggiungere quasi tutte le

ispettorie del mondo salesiano, ec-

cetto quelle dove la situazione po-

litica impediva o sconsigliava la

mia presenza... Man mano che

procedevo nei viaggi cr~eva in

me la convinzione dell'importanza

di queste visite e, direi, della loro

necessità, come tempi forti di co-

noscenza, di intercomunicazione e

di governo... C'è un secondo

aspetto: la peculiare connaturali-

tà di questi viaggi d'animazione

con lo spirito di famiglia che deve

caratterizzare il nostro stile di co-

munione a livello locale, ispetto-

riale, mondiale».

Confermata la validità delle

«visite straordinarie•, don Viganò

ha accennato alle forme di colla-

Aiua de Dios, monumento a don Michele

Unia.

13 • BOLLETTINO SALESIA/YO • 1 FEBBRIIIO l!/64 •

2.4 Page 14

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Concepci6n (Cile), Scuola Profellllionale.

~..,..

.--~~

i:"'..

:~!'Il-

.,. . ·--: -.•.·

Mugurima (Bolivia) scuola agraria.

per l'espletamento del nostro ser-

vizio alla Congregazione».

Formazione del personale

Il Rettor Maggiore è poi pas-

sato ad analizzare il settore della

«formazione del personale», pren-

dendo le mosse dalla «Ratio Fun-

damentalis Istitutionis et Studio-

rum» promulgata il 31 gennaio

1981, per rilevarne l'importanza,

la favorevole accoglienza ricevuta

e le iniziative ad essa collegate.

Ha quindi esaminato il lavoro

svolto nel settore della formazio-

ne permanente, non senza rilevare

i problemi che in questo settore

restano aperti.

Particolarmente ampia la di-

samina del Rettor Maggiore sulla

pastorale giovanile salesiana. «La

nostra pastorale - ha detto don

Viganò - è la traduzione nella

pratica della nostra missione sa-

lesiana. Essa è pluriforme perché

inserita nelle Chiese locali e ri-

sponde a domande diverse secon-

do i luoghi. Perciò l'iniziativa e le

decisioni concrete sono affidate

alle lspettorie. Il Consiglio supe-

riore non è incaricato di creare

14 • BOLLETTINO SALESIANO • ! FEBBRAIO 1984 •

opere particolari, ma di aiutare a

qualificare la pastorale salesiana

locale». Oltre che ai documenti

ecclesiali, in primo luogo la

«Evangelii nuntiandi», la Congre-

gazione si è attenuta nel sessennio

trascorso alle linee orientatrici del

21° Capitolo generale, che pun-

tavano su quattro elementi: una

scelta decisa di campo (i giovani),

la finalità onnipresente (evange-

lizzazione), l'originalità salesiana

(il sistema preventivo), le strut-

ture operative (opere o presenze).

Individuati gli aspetti su cui con-

centrare lo sforzo di chiarimento e

di spinta, è stato elaborato l'iter

di animazione che si è dipanato

attraverso l'organizzazione del

Servizio centrale di pastorale, la

richiesta alle Ispettorie di pro-

muovere in forma più organica

l'animazione pastorale, la propo-

sizione dei temi fondamentali del-

la pastorale salesiana. La risposta

delle Ispettorie al progetto edu-

cativo-pastorale ha confermato

l'alta quotazione del sistema pre-

ventivo, anche se «quello che sem-

bra assicurato a livello di stima e

accettato in occasioni straordi-

narie di riflessione non trova però

ancora una traduzione operativa

comunitaria e condivisa, organica

e quotidiana», con il rischio che il

sistema preventivo «perda il suo

carattere di progetto comunitario

di azione e si riduca a stile perso-

nale di rapporto o soltanto atteg-

giamento di positiva disponibili-

tà». Lo stimolo alla conoscenza e

alla lettura pastorale della con-

dizione giovanile, con un invito

specifico a recepire inizialmente le

aspettative e le risposte dei gio-

vani, ha trovato larga accoglien-

za: è difatti aumentata la sensi-

bilità per i problemi e la mentali-

tà dei giovani ed è aunréntato il

contatto con gli strumenti della

conoscenza (studi di ricerca, pub-

blicazioni). «Si tratta di una ma-

niera nuova di affrontare il mon-

do giovanile con esigenze di mul-

tidisciplinarietà - ha detto il

Rettor Maggiore-. Trova in al-

cuni distacco e freddezza, come se

si trattasse di cosa di poca impor-

tanza riguardo ai contenuti. A

questi atteggiamenti si deve una

disinformazione diffusa riguardo

a fenomeni di notevole rilevanza,

per cui si scopre che il mondo gio-

vanile appare quasi come un con-

tinente particolarmente scono-

sciuto».

2.5 Page 15

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techisti laici preparati, la creazio-

Evangelizzazione

ne di riviste catechistiche in aree

dove prima non c'erano), senza

Dopo aver approfondito l'e- trascurare di indicare alcuni

same della comunità educativo- aspetti che esigono un migliora-

pastorale, in riferimento anche mento, quali la preparazione spe-

alla consistente presenza di col- cifica del catechista in corrispon-

laboratori laici (animatori, docen- denza delle diverse situazioni e

ti, amministratori), il Rettor persone, che richiede un'azione

Maggiore ha fornito specifiche in- permanente e sistematica, la

dicazioni rivolte a dare al «model- strutturazione a livello di presen-

lo» salesiano, basato su una op- za locale del dipartimento di in-

zione caratteristica di comunità, segnamento religioso e/o cateche-

«una diffusione universale, in si, che non è stato dappertutto

modo tale che appaia davvero realizzato.

come distintivo cli tutte le nostre Anche della dimensione educa-

presenze».

tiva, don Viganò, dopo averne ri-

Per ciò che attiene all'impegno badito l'interesse vitale ai fini del-

di evangelizzazione, don Viganò la promozione umana nei suoi

ha sottolineato i non pochi aspet- vari aspetti, ha sottolineato

ti positivi (il notevole aumento aspetti «critici» (dalla minor

dell'interesse catechistico, la col- espansione delle presenze educa-

laborazione dei salesiani alla dif- tive in confronto allo sviluppo di

fusione dei «catechismi» nazio- altro tipo di presenze, alla contra-

nali, la diffusione di sussidi, l'a- zione numerica del personale, dal-

deguamento dei linguaggi e con- la difficoltà di saper esprimere la

tenuti a particolari categorie di dimensione educativa fuori della

giovani, il coinvolgimento cli ca- struttura scolastica alla presenza

ridotta di confratelli nell'ambito

della riflessione pedagogica); e

aspetti positivi: la maggiore con-

sapevolezza dell'originalità di

questa dimensione e la sua sinto-

nia profonda con l'evangelizzazio-

ne, lo sforzo per affrontare vari

nuovi aspetti dell'educazione in-

tegrale dei giovani, il più stretto

collegamento con la totalità degli

agenti ecclesiastici che operano

nell'ambito dell'educazione, la ri-

presa di alcune caratteristiche

educative come l'importanza del-

l'ambiente quale mediazione e

veicolo di valori, ecc.

Dopo aver affrontato il tema

dell'orientamento vocazionale

(anche qui mettendo in evidenza

aspetti positivi nonché carenze e

limiti), don Viganò ha affrontato

la situazione del movimento as-

sociativo rilevandone il positivo

andamento con una fioritura di

gruppi e di movimenti ricreativi,

culturali, devozionali, vocazionali,

missionari, apostolici, per poi pas-

sare a uno specifico esame degli

Barranquila (Colombia), Centro sociale al centro di una baraccopoli.

15 • BOLLETTINO SALESIANO • I FEBBRAIO 1984 •

2.6 Page 16

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Giovane belga.

La cappella del Centro Giovanile di Benediktbeuem (Germania).

ambienti di evangelizzazione e di

educazione: l'oratorio-centro gio-

vanile, la scuola salesiana, le par-

rocchie, le presenze a favore dei

giovani lavoratori. In particolare,

ha accennato a quelli che ba de-

finito «i nuovi fronti», sottoli-

neando come sia viva in Congre-

gazione la coscienza •apostolica•

verso i giovani più bisognosi. Al-

meno trenta ispettorie hanno

aperto nel sessennio qualche ser-

vizio verso la gioventù in pericolo.

Punti nodali

A questo punto il Rettor Mag-

giore ha indicato alcuni «momen-

ti nodali» che richiedono maggio-

re attenzione e risposte operative.

ESfil riguardano la «scelta di cam-

po», per stabilire il grado di spe-

cializzazione della Congregazione

nell'azione pastorale tra i giovani;

la pastorale salesiana, che deve

ulteriormente progredire e quali-

ficarsi nel quadro dell'originalità

della pastorale della Chiesa; lo

sviluppo della pastorale di ogni

Ispettori.a; la preparazione pasto-

rale del personale, che deve ri-

spondere all'esigenza di fare dei

salesiani altrettanti •specialisti

della gioventù», «collocati nell'a-

rea educativa, in ogni momento

educatori della fede, preoccupati

costantemente del modello ope-

rativo di una comunità educativa,

16 • 8-0UfTTll/0 SALESIANO • I FEBBAAIO 198' •

portatori di orientamento voca-

zionale, animatori di gruppi e mo-

vimenti apostolici », il che com-

porta l'urgenza di una maggiore

specializzazione del personale; la

capacità evangelizzatrice, che

deve riuscire, particolarmente in

contesti secolarizzati, a proporre

il Vangelo in forme intense e con

espressioni fortemente testimo-

nianti.

Per quanto riguarda l'azione

missionaria, don Viganò ne ha

tracciato un dettagliato panora-

ma, ribadendo l'importanza che

ba «nella nostra vocazione la di-

mensione missionaria. Es.5a non è

semplicemente un insieme di ope-

re, tra le tante, ma un aspetto co-

stitutivo della vita s ~ della

Congregazione. Senza di es.sa per-

deremmo qualità salesiana. La di-

mensione mismonaria va curata e

incrementata continuamente».

Dopo essersi soffermato sul ri-

lancio della Famiglia Salesiana

con particolare riferimento alle

molte iniziative realizzate nel ses-

sennio, ai cooperatori (in pieno

sviluppo), agli ex allievi (presenti

in molti paesi, assenti in altri

dove manca una sufficiente co-

scienza dell'importanza che rive-

ste la loro perseveranza come te-

stimonianza della validità dell'e-

ducazione salesiana); sull'ammi-

nistrazione economica; sulla co-

municazione sociale; sull'Univer-

sità pontificia salesiana (che sta

acquistando sempre più chiara fi-

sionomia salesiana), e Opera PAS,

il Rettor Maggiore si è avviato

alla conclusione in cui ha conden-

sato «i giudizi più significativi

maturati in me dall'esperienza di

questi anni».

La presenza salesiana in tutti i

Continenti - ha detto don Vi-

ganò - mette in evidenza, con la

quantità e l'estensione, una «qua-

lità» in continuo sviluppo della

nostra fisionomia spirituale: l'u-

niversalità arricchisce il carattere

ecclesiale della vocazione salesia-

na. Anche se non manca qualche

tendenza all'isolamento, «in Con-

gregazione sta crescendo la co-

scienza dei valori di internazio-

nalità e universalità. La vastità e

pluriformità della nostra presenza

nei cinque Continenti ha speri-

mentato nel sessennio precedente

e ha intensificato in questo, per

un senso pratico di realismo e per

gli orientamenti del Concilio e del

Capitolo generale speciale, un cre-

scente processo di decentramento

nell' u n i t à • .

Aggiornamento

Don Viganò ba poi constatato

il crescente •sf01zo di aggiorna-

mento, comprensione e miglior

uso delle facoltà decentrate, mi-

gliore informazione salesiana, ini-

ziative interispettoriali, funzio-

2.7 Page 17

▲back to top

namento delle conferenze ispet-

toriali, buona riuscita delle visite

d'insieme, fraternità, adesione al-

l'animazione e governo del cen-

tro>). Se alla visione di espansione

geografica si aggiunge una pur ra-

pida considerazione, anche stori-

ca, dello sviluppo della Congre-

gazione, si può riconoscere facil-

mente la sua tendenza preferen-

ziale per il Terzo Mondo: «La

geografia del nostro impegno, ha

detto il Rettor Maggiore, ci vede

collocati tra i popoli e la gente più

bisognosi». La Congregazione nel

suo complesso si è mossa genero-

samente in questa direzione, so-

prattutto con il «Progetto Afri-

ca», mentre numerose ispettorie,

specie in America e in Asia, hanno

lanciato iniziative concrete in fa.

vore dei più bisognosi. L'apprez-

zamento delle Chiese locali nei

confronti dei salesiani è unanime.

«In generale - ha rilevato don

Viganò - i confratelli lavorano

molto e con buone iniziative. Si

presentano come un gruppo eccle-

siale equilibrato, senza sbanda-

menti ideologici (eccetto alcuni

contatissimi casi) e con una mi-

gliorata coscienza di Chiesa».

Dopo aver ribadito i caratteri

fondamentali dell'azione salesia-

na, rivolta all'evangelizzazione

della cultura popolare, e sottoli-

neato l'apporto del laicato come

partecipe della comunità salesia-

na, con Viganò ha riaffermato

l'impegno per le vocazioni autoc-

tone: «Quando noi siamo inviati

Carabanchel (Spagna), Casa Salesiana.

in nuovi paesi, noi andiamo per

radicarci, esigenza della nostra

universalità. Non andiamo fra i

popoli per piantare la Chiesa e poi

ritirarci, bensl per inserirci come

fermenti e rimanere come carisma

vivo della comunità cristiana lo-

cale. In tal senso, l'impegno sale-

siano per le vocazioni autoctone è

sempre stato e continuerà ad es-

sere componente privilegiata di

ogni nostra presenza: vogliamo

salesiani da tutti i popoli».

Il Rettor Maggiore ha succes-

sivamente affrontato le questioni

che attengono al «processo di rin-

novamento della vita religiosa».

Prendendo le mosse dai dati sta-

tistici che attestano lo stato di

crisi di parecchi istituti religiosi,

egli ha ripercorso i grandi temi del

Concilio Vaticano II, il cui mes-

saggio è la base dalla quale rilan-

ciare la vita religiosa, per giungere

infine a concludere che la chiara

tradizione lasciataci da Don Bo-

sco ha trovato la Congregazione

in sintonia con gli orientamenti

del Concilio. Passando ad analiz-

zare il cammino della Congrega-

zione in questi anni, con specifico

riferimento agli aspetti caratteriz-

zanti l'indole salesiana, don Vi-

ganò ha offerto alla discussione

capitolare i quesiti suscitati dalla

crescita numerica delle parroc-

chie, dalla fedeltà all'opzione pre-

ferenziale per la gioventù maschi-

le e alla scelta prioritaria per i

giovani poveri, nonché il confron-

to sistematico dei tratti caratte-

rizzanti lo spirito salesiano e la

realtà dei comportamenti, in ri-

ferimento alla bontà come stile di

vita, alla dimensione pedagogica

dello zelo pastorale, alla carica

umanista e al messaggio di purez-

za che si inscrivono nel quadro del

«sistema preventivo».

Ha infine toccato il tema della

componente laicale della comuni-

tà salesiana (esprimendo preoc-

cupazione per il mancato coinvol-

gimento della comunità religiosa,

proprio mentre nella chiesa si sta

parlando dell'«ora del laicato»),

per poi soffermarsi sull'aspetto

mariano dello spirito salesiano,

sottolirieando «la crescita tra noi

di una rinnovata devozione al-

1'Ausiliatrice come Madre della

Chiesa».

Il Rettor Maggiore, a conclusio-

ne della sua relazione, ha detto:

«Nel porre termine a tante rifles-

sioni, la prima reazione è di gra-

titudine al Signore per tutto il

bene che ha profuso tra noi e per

mezzo di noi, e alla sua Madre

Maria pr la continua protezione

con cui ci ha accompagnati e gui-

dati in questi anni delicati di tra-

sformazioni profonde. Sento an-

che riconoscenza fraterna verso

tutti i confratelli, specialmente i

colleghi del consiglio superiore, gli

ispettori, i direttori, gli animatori

ai vari livelli, e quanti in ogni

ispettoria hanno assunto con re-

sponsabilità l'impegno comune

del rinnovamento spirituale e

apostolico.

«Penso con affetto ai confratel-

li ammalati, agli anziani, ai soffe-

renti che hanno generosamente

accettato i valori della pas.sione,

per far crescere la validità e fecon-

dità della missione salesiana.

Apro il cuore alla speranza veden-

do l'aumento delle vocazioni e la

serietà e generosità delle nuove

generazioni nei loro impegni for-

mativi. Credo alla «potenza» del-

lo Spirito Santo che opera quasi

impercettibilmente ma efficace-

mente, nelle vicissitudini della

storia, per cui appare chiaramen-

te fattibile rimontare la vasta cri-

si che ci ha coinvolti». Don Vi-

ganò ha terminato invocando Ma-

ria Ausiliatrice, alla quale la Con-

gregazione si è affidata con atto

solenne, come segno di gratitu-

dine e gesto di filiazione.

■

1 7 • BOLJ.ETTINO SALESIANO • 1 Fl:BBRA/0 1984 •

2.8 Page 18

▲back to top

I' «oro rosso»

ha tradito

lo Zambia

L a ricchezza naturale dello

Zambia è l'«oro rosso»,

cioè il rame. In questa

parte dell'Africa il minerale si tro-

va in una fra le pii) alte concen•

trazioni mondiali. Ricchezza, ma,

nello stesso tempo, causa prima

delle disgrazie da cui è afflitto at•

tualmente lo Zambia, e che non

sono né poche né di lieve entità. È

infatti accaduto allo Zambia ciò

che di recente è capitato alla Ni-

geria. Quest'ultima ha puntato

tutto sui suoi giacimenti di petro-

lio e quando il prezzo dell'oro nero

ha cominciato a scendere, l'intera

economia nigeriana ha risentito il

contraccolpo, tanto da costringere

le autorità ad adottare provve-

dimenti drastici nei confronti dei

lavoratori immigrati, che sono

stati respinti al di là delle fron-

tiere.

A sua volta lo Zambia ritenne,

anni fa, di imperniare sul rame la

sua economia, privilegiando l'in-

dustria mineraria rispetto alla

stessa produzione agro-alimenta-

re. A quell'epoca l'«oro rosso»

rendeva bene sui mercati inter-

nazionali, per cui fino a metà de-

gli anni Settanta, il redruto for-

nito dall'esportazione del metallo

consenti di mantenere piuttosto

alto il livello di crescita dell'eco-

nomia zambiana. Dal 1974 il prez•

zo del rame è andato via via decli-

nando, fino a toccare minimi sto-

rici. E oggi, con una tonnellata di

rame, lo Zambia può acquistare

18 • BOl.lfHINO SALESIANO • r FEIIBRA/0 191J' •

all'estero un quarto della merce

che acquistava dieci anni fa.

Le ripercussioni di questa situa-

zione sono molte e di varia natu-

ra. A sopporta.me il peso maggio-

re è naturalmente la popolazione,

sia quella che affolla le città, sia

quella che continua a vivere in

campagna. L'illusione creata dal-

l'andamento dello sviluppo negli

anni delle vacche grasse aveva

spinto la gente ad abbandonare le

aree rurali per riversarsi nelle cit-

tà. II fenomeno ha finito con l'as-

sumere dimensioni straordinarie

per la stessa Africa, che pure, nel

suo complesso, conosce forme di

urbanizzazione più o meno selvag-

Lusaka, incontro fra

il delegato del Rettor

MaJgiore per la Po-

lorua don Dziedziel e

il NunzioApuatollco.

gia. Cosicché oggi, con il 45 per

cento della popolazione raccolto

nelle città, lo Zambia è il paese

più urbanizzato del Continente.

Come è accaduto anche altrove, i

servizi sociali delle città non han-

no retto alla massiccia richiesta

dei nuovi arrivati e sono tuttora

del tutto inadeguati alle reali esi•

genze. Ciò è particolarmente av-

vertito a Lusaka - la capitale -

dove le bidonvilles sono popolate

di povera gente spesso denutrita o

male alimentata. I prezzi dei ge-

neri di prima necessità sono saliti

alle stelle, non lasciando indenne

neppure la «nshima», una specie

di pane di mais che è un cibo tra-

2.9 Page 19

▲back to top

dizionale dello zambiano. E poi

c'è la disoccupazione. Ahneno un

milione di giovani, cioè, un sesto

IL DONO DEGLI AFRICANI AL MONDO

della popolazione è senza lavoro,

vive di espedienti più o meno le-

gali. La dimensione del problema

risulta ancora più evidente se si

tiene conto che uno zambiano su

due ha oggi meno di vent'anni.

Anche coloro che frequentano le

«Ci sono tanti valori Incarnati nella cultura delle nazioni africane che

non solo possono contribuire alla costruzione di ciascuna nazione, ma che

possono arricchire altre nazioni e altri popoli. Perché l'Africa ha qualcosa

di speciale da offrire al mondo. Uno degli aspetti originali di questo Conti-

nente è la sua diversità, ma una diversità che è conservata intatta dall'in-

negabile unità della sua cultura: una concezione del mondo in cui il sacro

occupa un posto centrale; una profonda consapevolezza del legame esi-

scuole, vanno incontro a un fu-

stente fra il Creatore e la natura; un grande rispetto per ogni forma di vita;

turo di disoccupazione.

un senso della comunità e della famiglia, che fiorisce nell'accoglienza e

Questa drammatica situazione

ovviamente non tocca quel due

per cento della popolazione che

guadagna otto volte di più del re-

stante 98 per cento. Ma è un se-

gno della profonda diseguaglianza

sociale. Le difficoltà deprimono lo

nell'ospitalità aperte e gioiose; una riverenza per il dialogo quale mezzo per

comporre i contrasti e per condividere i punti di vista: spontaneità e gioia

di vivere espresse nel linguaggio poetico, canto e danza. Tutti questi

aspetti manifestano una cultura ricca di dimensioni spirituali che determi-

nano la unicità della cultura africana. Ecco ciò che unisce i tanti popoli

africani, senza minimamente Intaccare quella immensa ricchezza di

espressioni locali, o del patrimonio di singoli gruppi o regioni... Perciò dico

all'Africa: preserva la tua cultura, arricchiscila attraverso lo scambio con le

spirito della gente e spesso il ten-

altre culture, ma non lasciare che la tua cultura muoia. Conservala viva, e

tativo di farsi animo è affidato al offrila come tuo contributo alla comunità mondiale».

falso rimedio dell'alcool. Secondo

(Da un discorso di Giovanni Paolo Il

i dati pubblicati dall'Organizza-

durante il suo primo viaggio in Africa)

zione mondiale della sanità, lo

Zambia ha il non invidiabile pri-

mato di essere il primo paese in

Africa e il terzo nel mondo per il

consumo di birra. Le conseguenze

sono tragiche: gli alcolizzati po-

polano gli ospedali psichiatrici.

Contro questa piaga sociale sono

scesi in campo le autorità del pae-

se, con in testa il presidente Ken-

molte difficoltà che incontrano

nelle città, è ormai impensabile

che i giovani possano essere con-

vinti a dedicarsi al lavoro nelle

campagne. Ciò è anche dovuto

alla dura condizione in cui vivono

i contadini. Il loro reddito resta di

ni non c'è da stupirsi che la pro-

duzione agricola, già poco sorretta

da provvidenze governative, sia

andata via via riducendosi, co-

stringendo lo Zambia ha impor-

tare un crescente quantitativo di

prodotti alimentari, con il conse-

neth Kaunda, ma i risultati delle

numerose campagne di stampa o

condotte attraverso la televisione

sono stati scarsi: si continua a

bere senza tregua, con penose con-

seguenze sul piano parsonale, so-

gran lunga inferiore a quello per-

cepito da chi ha fortuna di avere

un lavoro in città. Si aggiunga che

gli innegabili progressi dello Zam-

bia nel settore dell'educazione e

della salute non hanno toccato

guente innalzamento di un già

troppo elevato debito pubblico. A

tutto ciò si è aggiunta la siccità,

che flagella larghe zone dell'Afri-

ca australe. Le autorità del paese

sono state quindi costrette a ri-

ciale e produttivo. L'assenteismo

sui luoghi di lavoro è alto, sono in

aumento le liti nelle famiglie e tra

vicini di casa.

D'altra parte, nonostante le

che marginalmente 1e campagne,

tanto che ancora oggi tre conta-

dini su dieci vivono a non meno di

dodici chilometri dal più vicino

centro medico. In queste condizio-

vedere certe impostazioni della

politica economica che si sono ri-

velate errate.

Anche se non costituisce certo

una novità, anche nello Zambia

risuona la dolente nota della cor-

ruzione. I tentativi fatti per mo-

I SALESIANI NELLO ZAMBIA

ralizzare la vita pubblica non sono

mancati, si sono presi provvedi-

La presenza salesiana nello Zambia è affidata, dal 1982, alle ispettorie

della Polonia che hanno preso con molta generosità tale impegno. Al mo-

mento attuate i salesiani si trovano a Luwingu (don Cichecki Kazimierz,

menti, si sono costituite commis-

sioni d'inchiesta. Ancora oggi si

insiste con ogni mezzo su questo

don Ojczyk J6zet, don Sak Henryk); a Kazembe (don Boryczka Piotr, don

Bernas Jan, don Dziatkiewicz Pawel); a Chingola (don Bem J6zef, don Mo-

lendowski Tadeusz).

A questo gruppo di salesiani quanto prima si affiancheranno cinque

Figlie di Maria Ausiliatrice che si preparano in Inghilterra. Sempre In Inghil-

tasto, ma senza ottenere apprez-

zabili risultati. Insomma c'è chi è

costretto a sopportare pesanti sa-

crifici e chi, invece, di sacrifici non

terra si stanno preparando altri otto salesiani fra i quali anche un coopera-

vuol sentirne parlare.

tore.

Come reagiscono i governanti

zambiani a questo stato di cose?

Quali misure intendono adottare?

ZAMBIA - Superficie: 752.614 (poco più di due volle l'Italia). Popolazione:

5 milioni e 800 mila abitanti. Capitale: Lusaka. Religioni: cristiani, 25 per

cento, il rimanente animisti.

Sono domande che lasciano aper-

ta la porta a risposte inquietanti.

Lo Zambia è da sempre conside-

rato un paese in qualche modo as-

19 • BOLLETTINO SAlESIANO • I Fé88FWO 1984 •

2.10 Page 20

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Cbingola., la nw111ione dei SalellianL

Il giovane salesiano don Jagodziiullù 8811ieme ad un gruppo di

ragazzi.

Kazembe, UJ1a foto ricordo davanti alla nuova miMione.

Volti in attesa... di qualcuno.

sociato all'esperimento del «socia-

lismo africano» in~ come una

forma di «democrazia partecipa-

tiva». Ma da un anno a questa

parte sembra intenzionato a spin-

gersi verso l'adozione di forme di

«socialismo» che con l'Africa han-

no ben poco a che fare. Si va par-

lando, in altri termini, di «socia-

lismo scientifico» come ideologia

ufficiale. Non è una intenzione di

oggi, e i rinvii sono stati numerosi,

ma negli ultimi tempi l'insistenza

si è fatta preoccupante, sotto la

spinta di un ristretto gruppo di

membri del partito unico, l'Uni-

ted National Indipendence Party,

che vorrebbe fare dello Zambia un

paese comunista.

Appena si è avuto sentore del

ventilato cambiamemo, la Chiesa

cattolica e le altre chiese presenti

nello Zambia hanno preso imme-

diatamente posizione, dicendosi

20 • BOUETTINO SALESIANO • I FEBBRAIO 1"4 •

Volti.

fermamente contrarie a una scelta

destinata a stravolgere l'orien-

tamento finora seguito. Le chiese

dello Zambia hanno sempre ap-

poggiato con convinzione il siste-

ma della «democrazia partecipa-

tiva», cioè un umanesimo mirato

alla promozione dell'uomo. La

presa di posizione non ba impe-

dito che si avviasse, da parte dello ·

Stato, la formazione di insegnanti

di «socialismo scientifico», i cui

corsi andrebbero in parallelo con

l'insegnamento della religione. Ri-

mangono tuttavia in grande mag-

gioranza coloro i quali ritengono

che le innegabili difficoltà dello

Zambia non potranno essere su-

perate con giochi di prestigio

ideologici, bensl con la solidale vo-

lontà di tutti i cittadini di risol-

vere con tenacia i problemi che

assillano oggi il paese.

Gaetano Nanetti

3 Pages 21-30

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3.1 Page 21

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Papa

giovani

La prossima Pasqua vedrà

riuniti a Roma migliaia di

giovani per celebrare l'Anno

Santo: Il ha voluti Giovanni

Paolo Il. Ecco un servizio In

preparazione all'avvenimento.

I giovani di Città del Messico

che, con chitarre e «mara-

cas», svegliano all'alba Gio-

vanni Paolo II con «las manani-

tas», il canto che si dedica alla

persona amata, sotto la finestra,

la mattina del suo compleanno...

Il silenzio quasi irreale della

moltitudine di universitari polac-

chi che, nel cuore di Varsavia,

protendono verso l'alto migliaia

di piccole croci di legno per farle

benedire dal primo Papa slavo

nella storia della Chiesa...

Il gesto, inimmaginabile prima

che si verifi~, di Karol Woj-

tyla che, non riuscendo a far ta-

cere la gioventù della «sua» Cra-

covia, si mette a sedere - scon-

solato e divertito ad un tempo -

sul primo gradino del palco eretto

sulla roccia di Skalka, il luogo del

martirio di San Stanislao...

Una mattina di pioggia alle

frontiere dell'odio, con i ragazzi e

le ragazze di tutta l'Irlanda e il

Pellegrino di pace che li supplica

in ginocchio: «Non ascoltate le

n Papa a Fortaleza (Brasile).

voci che parlano il linguaggio del-

la violenza, della vendetta, della

rappresaglia» ...

Lo straordinario «happening»

di New York quando John Paul

Two, invece delle parole, soffia

dentro il microfono un verso, un

«wow)>, il richiamo dei giovani

esploratori americani, e la platea

si scatena e risponde e il.Papa ne

fà un secondo e poi un terzo:

« Wow-wow-yu-u-u » ...

Le cinquantamila bocche che

intonano all'unisono l'«Alleluja»

e gridano: «Très Saint Père, vous

chanverez la terre10 all'ingresso

dell'auto scoperta nel «Parco dei

Principi», il velodromo parigino

dei trionfi di Bartali e Coppi...

Il «Santiago Bernabeu», lo sta-

dio del «mundial» italiano, invaso

dalla nuova generazione madri-

lena che scandisce impazzita:

«Juan Pablo Segundo, te quiere

toto el mundo•, «Giovanni Paolo

II, tutto il mondo ti runa»...

•••

Quella Domenica in Albis del

1980, in una Torino insanguinata

dal terrorismo, di fronte alla ba-

silica voluta da Don Bosco, con il

Papa polacco che ricorda Pier

Giorgio Fras.5ati e quasi rimpian-

ge il passato: « Ho vis.5uto in una

parrocchia salesiana! » .••

L'appello a combattere la mafia

rivolto ai giovani di Palermo e di

una Sicilia che torna a riproporsi

come luogo à:i violenza e di morte,

isola di misteri e di sospetti, ter-

ra feconda di lacrime e di lacera-

zioni...

La pista dell'autodromo di

Monza, strappata per un giorno ai

«fans» della Ferrari da duecen-

tomila giovani lombardi, che inal-

berano uno striscione che dice

semplicemente «Grazie, amico» e

• BOlLETrlNO SAL.ESlANO • I FEBBRAIO 1#1 • 21

3.2 Page 22

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ripetono ritmicamente lo slogan:

«Devi tornare»...

Le fiamme di un falò che, nelle

sere d'estate a Castelgandolfo, il-

luminano i volti dei ragazzi seduti

per terra, sull'erba, a semicerchio

attorno ad una poltrona di vimini

sulla quale siede il Papa, che

ascolta le loro esperienze di vita e

di fede...

Il severo cortile di San Damaso,

in un insolito Vaticano alla luce

delle lampade, dove risuonano le

note e le parole del più famoso

inno goliardico del mondo, il

«Gaudeamus igitur»: «Vivat sem-

per iuvenis Papa dilectissimus» ...

Le ore passate con i «balordi»

che gli raccontano la storia della

loro giovane esistenza «perduta e

ritrovata», con quelli che «si bu-

cavano» già a quattordici, quin-

dici anni e che hanno trovato la

forza di uscire dal tunnel della

droga...

Il carcere romano di Rebibbia,

con tutte quelle giovani vite spez-

zate e confuse da ideologie senza

domani e, fra loro, Ali Agca, il kil-

ler venuto dalle steppe dell'Ana-

tolia, che non si era mai inginoc-

chiato prima se non per prendere

la mira...

**•

Una lunga serie di «flash-back»

sul Papa e i giovani. Un fenomeno

che ha assunto dimensioni incon-

• Cosa significa essere giovane? Essere giovane significa possedere

in se stesso una incessante novità di spirito, coltivare una continua ricerca

del bene, e perseverare nel raggiungere la meta. Essere autenticamente

giovani In questo senso è il modo per preparare il vostro futuro, che è com-

piere la vostra vocazione di adulti pienamente maturi. Non ignorate mai la

forza irresistibile che vi spinge verso il futuro,..

(dal dlsccrsl di Giovanni Paolo Il)

suete, molto al di là del semplice

fatto di costume, perché il dialogo

instauratosi fra Giovanni Paolo II

e le nuove generazioni sotto qual-

siasi latitudine è qualche cosa di

nuovo, di originale, di prorompen-

te, nei rapporti tra la Chiesa cat-

tolica e il mondo.

L'appello ai giovani in nome

della speranza è il filo che lega

l'instancabile pellegrinare di que-

sto Papa che non ama il chiuso

dei Sacri Palazzi, in Italia, nel

Messico, in Polonia, in Germania,

nelle Filippine, in Giappone, in

Africa, in Portogallo, nella Gran

Bretagna, in Argentina, in Spa-

gna, nell'America Centrale, in Au-

stria.

«Ho sempre amato molto i gio-

vani: quando avevo la wro età,

ma anche nel mi.o ministero sa-

cerdotale ed episcopale, e adesso

che il Signore mi ha chiesto di

servire alla testa del/,a Chiesa»,

ha affermato, per spiegare la con-

tinuità del suo discorso, durante

uno dei tanti viaggi in paesi diver-

si per ambienti, problemi, parole e

gesti. E soggiunge: e<Amo i gio-

vani, perché sono come la pri-

mavera che sorge sul mondo e

su ci.ascun paese in particolare,

con la sua luce e le sue ricche pro-

messe».

Questo dialogo, ora a distanza

ora familiare, comincia domenica

22 ottobre 1978, in piazza san Pie-

tro, al termine della Messa solen-

ne per l'inizio del pontificato di

Giovanni Paolo II, mentre sono

ancora nell'aria le parole pronun-

ciate nell'omelia: e<Non abbiate

paura! Aprite, anzi spalancate le

porte a Cristo!... Non abbiate

paura! Cristo sa "cosa è dentro

l'uomo"! Solo lui w sa!».

È tardi, ma Karol Wojtyla vuo-

le affacciarsi ancora alla finestra

del suo studio privato. È un'ora

davvero inconsueta per la recita

dell'Angelus, ma il Papa cosi de-

voto della Madonna non intende

rinunciare alla preghiera mariana.

Poi, prima di rientrare, una pa-

22 • BOLLETTINO SALESIANO • I FEBBRAIO 19/U •

3.3 Page 23

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rola speciale per i giovani che l'ac-

clamano sul sagrato: « Voi siete

l'avvenire del mondo, /,a speranza

dell,a Chiesa. Voi siete /,a mia spe-

ranza!».

Due settimane dopo, in una

delle prime udienze generali, nella

basilica vaticana, Giovanni Paolo

II chiarisce il perché della fiducia

eccezionale che ripone nella nuova

generazione: «Il Papa vuol.e bene

a tutti, ma ha una preferenza per

i più giovani, perché essi avevano

un po8to preferenzial.e nel cuore

di Cristo, il qual,e desiderava ri-

manere con i fanciulli e intratte-

nersi con i giovani; ai giovani ri-

volgeva particol,armente /,a sua

chiamata; e di Giovanni, l'apo-

stow più giovane, aveva fatto il

suo prediktto».

Dicono le parole de «las ma-

nanitas» che svegliano il Papa

dopo la prima, breve, notte mes-

sicana: «Questo è il buon giorno

che cantava il Re David nell'au-

rora messicana. Ora la cantiamo a

te. Sveglia, Padre, sveglia, guarda

che si è fatto giorno, già cantano

gli uccelli, la luna si è nascosta.

Che bella è la mattina quando ti

saluto. Veniamo con gioia a farti

gli auguri. Il giorno in cui tu sei

nato, sono nati tutti i fiori, can-

tarono gli usignoli ».

«In una luce ancora incerta, ad

una finestra della delegazione

apostolica dove risiede, appare il

Papa» raccontano due testimoni

oculari, i giornalisti televisivi Ali-

nenti e Michelini. « Il Papa sorri-

de, saluta, ascolta. Quando si fà

più chiaro, scende nel giardino. Si

intrattiene cordialmente con i gio-

vani. Chiede se è possibile sentire

anche una canzone della sua ter-

ra. Quelli non si perdono d'animo

e improvvisano un canto polacco

in onore della Vergine. Giovanni

Paolo11 si unisce subito al coro».

È il prologo e il prototipo di

una serie di incontri con la gio-

ventù latino-americana, la gioven-

tù di un continente dove quasi la

«Giovani uccidono altri giovani! Plagiati e succubi di ideologie aber-

ranti, dei giovani si illudono che soltanto dando la morte possono trasfor-

mare questa società. Occorre proclamare con forza e convinzione che un

mondo di giustizia, di solidarietà, di pace non si costruisce sul sangue e

sui cadaveri di vittime, colpevoli soltanto di pensarla diversamente. Alla

violenza cieca e all'odio inumano rispondete con la forza trascinante del-

l'amore• .

(dai discorsi di Giovanni Paolo Il)

metà della popolazione ha m, . 10

di vent'anni e che nel Duemila

conterà più della metà di tutta la

popolazione cattolica del mondo,

una gioventù che canta al Papa

«Cielito lindo,, sotto ogni cielo e

che in portoghese lo ribattezzerà

«Joao de Deus».

Di questa gioventù Giovanni

Paolo II condivide l'ansia di tra-

sformare una società radicalmen-

te ingiusta: «Bisogna chiamare

col wro nome l'ingiustizia, !,o

sfruttamento dell'uonw sull'uomo,

oppure !,o sfruttamento deU'uomo

d.a parte dello Stato, delk istitu-

zioni, dei meccanismi, dei sistemi

economici, dei regimi... Bisogna

chiamare per nome ogni ingiusti-

z ia sociak, discriminazione, vio-

/,enza inflitta all'uomo contro il

corpo, contro !,o spirito, contro la

coscienza e contro I.e sue convin-

zioni».

Ma contemporaneamente Gio-

vanni Paolo II ammonisce la gio-

ventù latino-americana: « Non

siate tentati da ideowgie che pre-

dicano solo valori materiali o

semplicemente ideali temporali,

che separano !,o sviluppo politico,

sociak ed economico dalle cose

del/,o spirito ed in cui /,a feticità è

ricercata /,on.tana da Cristo. La

strada verso la totale liberaz ione

non è /,a via dell,a vioknza, dell,a

rotta di cl,asse o dell'odio; è /,a via

23 • BOLLETTINO SALESIANO • 1 FEBBRAIO 1984 •

3.4 Page 24

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dell'amore, della fratellanza e

della pacifica solida,rietà».

***

Inni religiosi, ballate romanti-

che, canzoni dei Beatles, tristi

«fado» portoghesi e travolgenti

«paso doble» delle arene spagnole

punteggiano il cammino del Papa

venuto di lontano lungo le vie dei

giovani d'Europa.

«Sapete», dicono i versi ingenui

e spontanei di una canzone im-

provvisata che accompagna il suo

passaggio per le strade di Craco-

via nel giugno del '79, «che abbia-

mo un Papa in cui abita lo Spirito

Santo? Sapete che andava a scia-

re con gli sci che s'era fatto da

solo, sapete che andava in canoa,

una canoa che s'era costruìto da

sé, sapete che andava in giro con

uno zaino che s'era comprato da

solo?».

La sera di Skalka, la roccia del

martirio nel 1079 di san Stanislao,

l'antico arcivescovo di Cracovia, i

giovani sono dappertutto, persino

sui tetti delle case e delle chiese di

questa città scampata alla furia

nazista e alle distruzioni della se-

conda guerra mondiale, arrampi-

cati sugli. alberi e sui pali della

luce, pericolosamente in bilico sui

pilastri dei muri.

Al sopraggiungere di Giovanni

Paolo II è la festa dei fiori. Ra-

gazzi e ragazze lanciano verso di

lui garofani. Rossi e bianchi, i co-

lori nazionali. Il Papa li prende al

volo e li rilancia verso quelli delle

24 • BOLLEffiNO SALESIANO • I FEBBRAIO 1~ •

In alto a sinistra: incontro con i giovani della Comunità per to811icodipendenti di don

prime file. E questi ancora a lui.

Una scena unica, irripetibile, che

sembra ricordare i giochi d'acqua

delle fontane di piazza san Pietro.

Finalmente riesce a percorrere

tutta la scalinata che porta al pal-

co. Si avvicina al microfono: « Vo-

glio dirvi una cosa». Silenzio ge-

nerale. « Io vi amo». E i giovani,

di rimando, come il coro d'una an-

tica tragedia greca: «Anche noi ti

amiamo».

Giovanni Paolo II ascolta le testi-

monianze degli studenti e dei gio-

vani lavoratori che s'avvicendano

sul palco. I gomiti sui braccioli

della poltrona, le labbra appog-

giate sulle mani incrociate, l'e-

spressione commossa. Quando è il

suo turno, don Stanislao, il segre-

tario, fa il gesto di passargli i fogli

del discorso che ha portato da

Roma. Il Papa lo ferma. « Dopo

quanto ho ascoltato», sussurra,

«non ha più senso». E, rivolgen-

dosi ai giovani: «Vi parlerò a cuo-

re aperto». Una pausa e ancora

una battuta: «E voglio anche di-

mostrarvi che conosco ancora il

polacco».

Alla .fine, dai giovani si leva il

grido: «Resta con noi». Giovanni

3.5 Page 25

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Picchi a Roma. Le altre foto ei riferiecono all'incontro con i giovani austriaci.

Paolo II fa un cenno della testa

come per sottolineare che è im-

possibile, che il suo cuore resterà

sempre sulle care rive della Visto-

la, ma che la sua casa ormai è il

mondo. Un altro grido: «Almeno

torna di nuovo, vieni ancora».

Wojtyla riesce a farli tacere: «Sie-

te troppo buoni con me». I più vi-

cini scorgono le lacrime nei suoi

occhi. Ma subito stempera l'emo-

zione strappando un altro sorriso:

« Probabilmente, quando ero qui,

' non trovavate tutte queste virtù

m. me.».

Si dice: New York o dell'inco-

municabilità. Arriva John Paul

Two e la megalopoli si scioglie. Al

Madison Square Garden, il mas-

simo tempio del pugilato mondia-

le, si ha l'ennesima riconferma del

«filo diretto» fra il Papa e i gio-

vani, della sua capacità di metter-

si sulla loro lunghezza d'onda, di

spogliarsi di colpo della severità e

del rigore di atteggiamenti che gli

impone fatalmente il suo ruolo.

Un ragazzo e una ragazza bian-

ca e una giovane negra, a nome di

ventimila alunni delle scuole cat-

toliche, gli regalano una chitarra,

un paio di jeans e una maglietta.

«Forse oggi», dice la studentessa

che gli porge lo strumento, «non

vi è nul/,a che parli delle nostre

speranze e dei nostri sogni più ef-

ficacemente del/,a nostra musica.

Questa chitarra, Santo Padre, è il

simbol.o universale del/,a musica

d'oggi. Preghiamo affinché i mo-

tivi canroti in tutto il mortdo con

l'accompagnamento di una chi-

rorra possano un giorno unirci

più stretromente, vecchi e giovani,

gli_ uni e gli altri».

E la volta del ragazzo che ha in

mano i jeans e la maglietta.

«Oggi, /,a maggior parte della.

gente ci riconosce per il nostro

modo di vestire. Con i nostri

jeans, con le nostre magliette, noi

dichiariamo di essere diversi, e

questo ci rende felici. Perciò, e per

manifestarvi il profondo apprez-

zamento per /,a sollecitudine che

dimostrate verso i giovani nel

mortdo, vi offriamo questi nostri

simboli: questi jeans, questa ma-

glietta, questa meda,glia e questa

catena, che sono un altro simbolo

del nostro modo di vestire».

Ai giovani della più ricca e li-

bera nazione del mondo, Giovanni

Paolo II ripropone la parabola di

Lazzaro: «L'umanità deve tradur-

la in termini contemporanei, in

termini di politica e di egemonia,

in termini di tutti i diritti umani,

in termini di relazioni fra il "Pri-

mo", il "Secondo" e il "Terzo

Mondo"... Non possiamo stare in

ozio, rallegrandoci delle nostre

ricchezze e della nostra libertà, se,

da qualche parte, il Lazzaro del

ventesimo secolo giace alla nostra

porta».

***

Un «momento magico» simile a

quello di New York si vive al

«Budoo Kan», il palazzo dello

sport, di Tokyo. L'attesa è riem-

pita da complessi musicali che

vanno per la maggiore. Forse è

proprio per questo, osserva qual-

cuno, che l'affluenza è stata cosi

larga, superiore a qualunque pre-

visione. In realtà, quegli ottomila

giovani - per un terzo, se non di

più, non cristiani - sono venuti

per il desiderio di ascoltare un

uomo che, nel paese del più dura-

25 • BOLLETTINO SALESIANO • r FE8BP.AIO 1984 •

3.6 Page 26

▲back to top

turo «boom» economico, non ra-

giona solo in termini di economia

.Ai giovani che possono essere stati irretiti in organizzazioni impe-

di mercato. E Giovanni Paolo II

gnate nella violenza, io dico: non ascoltate le voci che pa_rlano il lingu~g-

non li delude.

gio dell'odio, della vendetta, delta rappresaglia. Non seguite alcuna guida

Il Papa risponde «a braccio» in

italiano e polacco alle domande; e

le sue risposte vengono tradotte

simultaneamente. Non nasconde

il suo amore per lo sport, lui che

fu raggiunto dalla nomina a ve-

che vi conduca per le vie che infliggono la morte. Amate la vita, rispettate

la vita, in voi stessi e negli altri. Mettete voi stessi al servizio della vita, non

della morte. Non crediate che li.coraggio e la forza siano provati dalle uc-

cisioni e dalla distruzione. Il vero coraggio consiste nel lavorare per la

pace».

(dai discorsi di Giovanni Paolo Il)

scovo ausiliare mentre era in ca-

noa su un fiume. Confessa tran-

quillamente che gli piace moltis-

simo cantare. Rivela senza alcun

imbarazzo le sue preferenze in

campo musicale: Chopin, Beet-

hoven, Bach, Mozart, ma anche

Gershwin e Armostrong. Accenna

con profondo rispetto e alto liri-

smo all'amore dei giapponesi per

la natura.

«Tutti sanno quanto amiate le

vostre montagne, i vostri I.aghi, le

vostre foreste variopinte e I.a bel-

lezza dei vostri giardini. Tutti

sanno quanto desideriate anche

una casa - se pur piccol.a - in

cui poter pia.ntare alberi e molti

fiori. E voi giovani che studiate e

l.avorat,e nelle grandi città, ma vi-

vete nei piccoli vili.aggi, deside-

rate sempre tornare a casa in pri-

mavera quando i fiori sboccia.no e

in autunno quando I.a natura si

tinge di rosso».

La sintonia è stabilita. Si passa

a temi più vitali ed angosciosi.

Uno studente diciottenne denun,

eia le contraddizioni della moder-

na società nipponica: «Nella loro

ricerca di felicità i giapponesi

hanno cercato il benessere mate-

riale, ottenendo un successo par-

ziale. Per altro verso sono però ve-

nuti alla luce fenomeni come i sui-

cidi degli adolescenti tra gli allievi

delle scuole primarie e la violenza

in quelle secondarie. Ciò rivela la

solitudine nel cuore dei bambini

giapponesi».

La risposta del Papa centra il

problema di fondo: « Voi vivete in

mezzo ad un meraviglioso pro-

gresso in un rrwndo tecnowgico.

Avete ricevuto molte cose buone

nell.a vostra vita, cose che pos-

sono rendere la vita stessa più fa-

cile, più interessante, più piace-

vole. Ma questo grande progresso

non apporta automaticamente

appagamento; non crea automa-

ticamente pace profonda nei cuo-

ri. Sì, il materialismo, I.a permis-

sività e l'egocentrismo che così

spesso accompagnano il progres-

so rrwdemo, tentano di invadere

I.a vostra vita e c'è sempre I.a pos-

sibilità che essi soffoclùno i val,ori

rrwrali e spirituali, quei vawri che

danno una reale e definitiva sod-

disfazione».

Prima che l'incontro del «Bu-

doo-Kan» si concluda, avviene

qualcosa che nessuno si sarebbe

mai aspettato. Un gruppo di bam-

bini comincia a danzare a giroton-

do una ballata popolare polacca,

eseguita da un coro. Papa Woj-

tyla prima prende parte al « cer-

chio», con qualche passo caden-

zato; poi entra in mezzo, tiene

due ragazzine per mano e intanto

canta il motivo a1 microfono te-

nutogli da una bella presentatrice

cinese, Agnes Chang, cristiana

come rivela il nome di battesimo.

I discorsi del Papa mettono

sempre a fuoco i veri problemi di

fronte ai quali si trova la gioventù

nelle diverse parti del mondo. Se

ne ha la riprova nei due viaggi in

Africa dinanzi al contrasto stri-

dente fra l'architettura futurista

delle grandi città, simbolo di un

continente che guarda all'Occi-

dente, e la foresta che ancora ne

lambisce le periferie, simbolo del

rischio per l'uomo del Continente

Nero di perdere nel contatto con

la civiltà tecnologica la propria

identità tradizionale.

L'invito ai giovani ad essere

ccautenticainente africani e pie-

namente cristiani» diventa cosi

motivo ricorrente sulle labbra del

Papa: «È grande il pericol,o di vo-

kr semplicemente imporre o co-

piare ciò che si fà fuori per la sol.a

ragione che viene dai paesi cosid-

detti avanzati. Ma avanzati verso

che? A che titow sono avanzati?

Non ha anche l'Africa, forse più

di altri continenti, già suoi tutori,

il senso delle cose interiori chia-

mate a determinare I.a vit,a del-

l'uomo? Come vorrei contribuire a

difendervi da queste invasioni; vi-

sioni sull'uomo e sull.a società che

sono parziali e materialistiche, e

che minacciano I.a via dell'Africa

verso uno sviluppo veramente

umano e africano!».

Di qui l'appello insistente ai

giovani a individuare e denuncia-

re i «mali» della società africana,

in questa fase di trapasso, «com.e

I.a corruzione, l'appropriazione

indebita dei fondi del governo o

del/,e società, le spese esagerate e

improduttive, l'esibizione della

ricchezza, /,a negligenza verso i

poveri e gli emarginati, il nepoti-

smo, il tribalismo, l'antagonismo

politico, il rifiuto dei diritti deipo-

veri, l'aborto, I.a contraccezione.

Come movani autentici douet:e

«Non è per opportunismo e per desiderio di novità che la Chiesa,

"esperta in umanità", si erge a difesa dei diritti umani. ~ per un autentico

impegno evangelico... Fedele a quest'impegno, la Chiesa vuole mantenersi

libera di fronte agli opposti sistemi, cosl da optare solo per l'uomo, quali

che siano le miserie e le sofferenze che lo affliggono; e questo non per

mezzo della violenza, dei giochi di potere, dei sistemi politici, ma bensì per

mezzo della verità sull'uomo.

osservare, valumre e poi agire

conformemente ai dettami del

Vangel.o».

Di qui il richiamo alla discipli-

na e alla temperanza, due virtù

così difficili per il giovane e la gio-

vane africani: «Siate casti. Resi-

(dai discorsi dì Giovanni Paolo Il)

stete a tutte le tentazioni che as-

salgono I.a santità del vostro cor-

26 • BOLLETTINO SALESIANO • I FEBBRAIO 19/J,I •

3.7 Page 27

▲back to top

po. Portat,e /,a vostra castità al sa- Papa polacco sperimenta in ma- tempo», esordisce; «dei "carusi"

cerdozio, al/,a vita religiosa o al niera intensissima ogni volta che con /,e fragili spalk sotto l,a, val,a,n-

matrimonio». E, al tempo stesso, si sposta in Italia, il paese di cui è ga dello zolfo». Ricorda i bambini

la sottolineatura dei doveri pub- primate, una terra che percorre morti nei ripetuti incidenti aerei

blici del giovane cristiano africa- più e più volte, dal Tirreno all'A- sul cielo di Palermo e quelli scom-

no: « Un buon cristia,w è un buon driatico, dal Nord mittel-europeo parsi nei paesi annientati dal ter-

cittadino. Amat,e il vostro paese, alla Sicilia, punto d'incontro fra remoto del Belice. Ricorda so-

obbedite alle sue leggi; rispettat,e i Oriente ed Occidente, ponte verso prattutto un caso che ha commos-

suoi capi e pagate i vostri tributi. 1'Africa, isola ricca di tanti valori so la Sicilia e l'Italia intera, quella

Siete chiamati ad assumervi /,e eppure lacerata da tante contrad- della piccola «Cuccuredda»,

vostre responsabilit,à nelle attivi- dizioni.

emersa dopo due giorni dalle ma-

f,à politiche, sociali, economiche e «Qui i giovani - l'indirizzo di cerie, quasi simbolo di questa

culturali».

saluto di una ragazza nella celebre «Isola bedda», «del suo secol,a,re,

Percorrendo in lungo e in largo piazza Politeama a Palermo, una insopprimibik e appassionat,o bi-

l'Africa lungo l'Equatore, Giovan- domenica di novembre del 1982, sogno di sopravvivenza, di fortez-

ni Paolo II prende più acuta co- non ha nulla di protocollare - za, di fede, che resist,e a tutt,e /,e vi-

scienza del dramma della fame e portano addosso i segni, le cicatri- cende di dolore e di mort,e. Biso-

della siccità. E dal Sabei Grion: ci di una società che, in modo acu- gno di futuro».

«Io mi faccio qui voce di quelli tissimo e drammatico, soffre l'in- La consegna del Papa ai giovani

che non hanno voce, l,a, voce degli certezza, la disoccupazione, l'e- di Palermo e della Sicilia è un gri-

do appassionato: «Sappiat,e co-

struire un futuro ed una socief,à

nuova, in cui ci sia giustizia e l,a,-

voro per tutti; l,a, disoccupazione è

l,a, mort,e dei giovani. Un futuro ed

una societ,à nuova, in cui non ci

sia più l,a, droga; l,a, droga è il col-

po di scure alle radici dell'essere.

Un futuro ed una societ,à nuova,

;n cui non ci sia più né violenza

né guerra. La pace è possibile; l,a,

pace non è un sogno, una utopia!

Un futuro ed una societ,à nuova,

ir. cui sia isol,a,ta e distrutta l,a, ra-

mificazione dell'atteggiament,o

mafioso di alcuni, operawri di

manifestazioni aberranti di cri-

minalità».

L'appello a «costruire l'utopia

di un mondo nuovo, più giust,o e

più umano» è il leit-motiv che

lega le centinaia di discorsi di

Il Papa a Torino Valdocco.

Giovanni Paolo II ai giovani. Il

Papa - che non cessa di ripetere

innocenti che sono morti perché migrazione, la mafia, la droga che ai giovani le parole del giorno del-

mancava loro pane e acqua, l,a, uccide ogni speranza, la minaccia 1'inizio del suo servizio pontifica-

voce dei padri e delk madri che di armi poste a difesa della pace, le: « Voi siete la mia speranza, l,a,

hanno visto morire i loro piccoli ma che sono pericolo di guerra». speranza del/,a Chiesa, l,a, speran-

senza capire, e che vedranno sem- Giovanni Paolo II ascolta con za del/,a societ,à» - li sprona con-

pre nei loro bambini i segni di l'espressione assorta di sempre. tinuamente a guardare con corag-

una fame che hanno duramente Ancora una volta il suo discorso gio all'utopia di un mondo nuovo:

provato; l,a, voce delk generazioni

future che non dovranno più vi-

vere con questa minaccia terribile

sulla wro viro».

non è una predica generica, un

«fervorino» scontato. Né potreb-

be essere diversamente. Nessuna

delle allusioni ai drammi di ieri e

di oggi di questa terrà cadrà nel

vuoto. Neppure l'angosciato ri-

« Non conformatevi a quest,o t,em-

po. Crist,o è il Dio dell,a, speranza,

dell,a, novif,à, del futuro».

Non un'esortazione di circo-

stanza, dunque, ma un'indicazio-

ne autorevole del «Papa dei gio-

La facilità d'intesa con i gio- chiamo all'installazione degli eu- vani» che ha affermato, a Ma-

vani, la possibilità di stabilire un romissili nella base Nato di Co- drid: « Voglio dirve/,o: non mi ave-

dialogo al di là della lingua, di co- miso, «le anni poste a difesa della te deluso, continuo a credere nei

municare anche soltanto con le pace, ma che sono pericolo di giovani, in voi. E credo non per

note di un canto come a Napoli guerra».

adul,a,rvi, ma perché cont,o su di

«O sole mio», è una realtà che il «Conosco l,a, trist,e realt,à d'un voi per diffondere un nuovo siste-

• BOLLéTTINO SALESIANO • 1 FEBBRAJO 1984 • 27

3.8 Page 28

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L'incontro d.el Papa con i giovani siciliani a PaJermo, piazza Politeama.

ma di vita». E nel Gabon: «I gio-

vani che ho incontrato mi hanno

dato /,a certezza che il nostro

mondo ha un futuro grazie a

!.oro». E a Monza: «Coraggio! Il

Papa è con voi! La Clùesa è con

voi! Cristo è con voi!».

Il suo è messaggio calibrato e

globale che tiene conto della sfida

storica che la nuova generazione

deve affrontare. Ai giovani spa-

gnoli ha parlato di «lotta contro

la massificazione» in un mondo

che lentamente sembra soccom-

bere alla tentazione dell'indiffe-

rentismo, del nichilismo, del ma-

terialismo teorico e pratico.

Ed a quelli siciliani ha detto:

«Sconfiggete il grigio disfattismo,

l'individualismo egoista. Siate

annunciatori di un progetto gl.o•

ba/,e di salvezza, dell,a liberazione

di tutti gli uomini e di tutto l'uo-

mo dall,a schiavitù del peccato e

non sol.o dalle strutture ingiuste...

La speranza dell,a Chiesa non

esclude né disprezza /,a speranza

terrena, ma, riconoscendol,a limi-

tata e parzial.e, /,a supera. Non

cede all,a tentazione dell,a rasse-

gnazione, al fallimento; ma l.otta

e rimuove !,e cause vere dell,a di-

sperazione del mondo».

28 • BOLLETTINO SALESIANO • I FEBBRAIO 19/JA •

Un programma esigente per

trasformare questo mondo «non

epidermicamente, ma dalle fon-

damenta» che Giovanni Paolo Il

cosi delineava parlando a Monza

ai giovani di Milano e di tutta la

Lombardia:

«Aiutate a costruire una socie-

tà nuova, nell,a qual.e la vita del-

l'uomo sia rispettata, salvaguar-

data, protetta fin dal suo conce-

pimento e in tutte /,e sue tappe

successive! Sia ascoltato il gemito

di tanti innocenti, precocemente

eliminati!

«Aiutate a costruire una socie-

tà nuova, nell,a qual,e i bambini ed

i poveri non muoiano letteralmen-

te di fame, mentre !,e nazioni opu-

knte gettano scandal.osamente gli

avanzi dei !.oro l,auti banchetti!

«Aiutate a costruire una nuova

società, nell,a qua!,e ilpubblico de·

naro venga devoluto non per la

corsa agli armamenti, ma per il

progresso social,e dei cittadini,

per il I.oro benessere economico,

per /,a !.oro salute, per la !.oro

istruzione!

«Aiutate a costruire una socie-

tà nuova, nell,a qual.e il plurali-

smo delle idee e delle concezioni

sia realmente ammesso e rispet-

tato, perché non succeda che chi

ha in mano /,a forza si creda in di-

ritto di fare scomparire o elimini

occultamente quanti non sono al-

lineati con la ideol.ogia del potere!

«Aiutate a costruire una socie-

tà nuova, nell,a quale 7,a sua con-

tinua e ordinata trasformazione

non sia affidata all'utopia del ter-

rorismo e della rivoluzione viol,en-

ta; la viol.enza - psicol.ogica o fi-

sica - provoca, solo lacerazioni,

morte, lutti, l,acrime!

«Aiutate a costruire una socie-

tà nuova, nella qual.e i giol.lani vo-

stri coetanei non siano costretti a

cercare nella droga l'illusione del-

la felicità; la droga uccide la gio-

vinezza e i suoi ideali!

«Aiutate a costruire una socie-

tà nuova, nell,a qual.e anche co-

l.oro che non possono più produr-

re o consumare secondo !,e l,eggi

inesorabili della odierna econo-

mia consumistica, siano rispetta-

ti, protetti da l,eggi adeguate all,a

dignità dell,a persona umana!

«Aiutate a costruire una socie-

tà nuova, nell,a qual.e rispl.enda e

si realizzi la giustizia, /,a verità,

zl'za.om./»o.re, /,a solidarietà, il servi-

Silvano Stracca

3.9 Page 29

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el coraz6n

Managua

Proseguendo I nostri servizi dal

Centro America cl soffermiamo sul

Nicaragua: chu fanno I salesiani?

Quall problemi affrontano

quotidianamente?

La musica è sempre un richiamo. Ragazzi a Managua.

I l Nicaragua è con molta pro-

babilità il Paese centroame-

ricano più conosciuto. Vuoi

per la drammaticità dei suoi pro-

blemi, vuoi perché il Fronte San-

dinista di Liberazione Nazionale

(FSLN) si muove con notevole di-

sinvoltura nel settore della grande

informazione, fatto sta che le cro-

nache dei giornali non sono certo

avere di notizie sul Nicaragua. Il

problema piuttosto è di qualità e

di verità.

Giungiamo all"aeroporto «Ce-

sare Augusto Sandino» di Mana-

gua nel mese di luglio a bordo cli

un aereo della TACA stracolmo di

cubani, russi, americani e persino

cinesi.

Le città ci accoglie con il con-

sueto caldo umido dei tropici e

con grandi striscioni inneggianti

al «pueblo» e alla «revolution».

Annotiamo qualche slogan al

completo: «Todas las annas al

pueblo para defender la revolu-

tion» e «El coraz6n de mi chavala

I es el pueblo / porque esta Re-

voluti6n / es una chavala con co-

raz6n I todos queremos a la cha-

vala ».

Uno stragrande numero di sol-

dati, per lo più ragazzi e ragazze

dai volti ancora giovanili, ahimè!

armati di kalashnikov sovietici,

sottolinea che qui, come del resto

anche altrove, ancora una volta a

pagare sono loro: i giovani.

Da quando nel 1979, con l'ap-

poggio di tutto il popolo, fu ab-

battuto il regime della famiglia

Somoza, il Fronte Sandinista, cui

è affidata la funzione legislativa

ed esecutiva del Paese non è riu•

scito ad assicurare serenità e giu-

stizia. Tutt'altro: è cresciuta l'in-

tolleranza ideologica e si prean-

nunciano - ma in buona parte

sono stati già avviati - intensi

programmi di rieducazione per ac-

celerare il processo di cubanizza-

zione.

Dopo la drammatica visita del

Papa (luglio 1982) la Chiesa nica-

raguense ha acquistato una nuova

e più unitaria coscienza dei pro•

blemi e al tempo stesso delle pro-

prie possibilità.

La Famiglia salesiana è presen-

te in Nicaragua sin dal 1911 allor-

ché fu aperta la casa di Granada.

Managua, prima di una partita a beseball

29 • BOLLETTINO SALESIANO • I FEBBRAIO 1984 •

3.10 Page 30

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Il templo di Do11 Boeco.

Oggi essa è presente con l'arcive-

scovo della stessa Capitale che è il

salesiano monsignor Obando Y

Bravo, col il Centro Juvenil Don

Bosco di Managua, con la tormen-

tata opera di Masaya, un po' fuori

da Managua, con la scuola e la

parrocchia di Granada; le Figlie

di Maria Ausiliatrice hanno due

Case a Granada ed una a Ma-

nagua.

Non sono come si vede molte

opere ma estremamente signifi-

cative per un Paese che ha appena

due milioni e mezzo di abitanti

sparsi per 139 mila chilometri

quadrati di superficie.

30 • BOLLETTINO SALESIANO • I FE86RAIO 1984 •

Ragazzi al Centro Juverul.

Il Centro Juvenil

Don Bosco

A circa mezz'ora di strada dalle

rovine ancora non sanate del ter-

remoto che ha distrutto la vecchia

Managua, si trova il Centro Ju-

venil Don Bosco.

Si estende su un'area di almen-

to quarantamila metri quadrati di

terreno: campi da gioco, labora-

tori per la scuola profes&onale,

sale d'ogni tipo per i giovani, una

grande chiesa circolare molto si-

mile ad un tendone da circo ep-

pure tanto raccolta.

Abbiamo avuto la fortuna di

arrivare al Don Bosco un sabato

David Freen: un grande giocatore ex.allie-

vo di Managua.

pomeriggio quando nei Talleres

Populares non c'è nes&100 dei

mille apprendisti che rappresen-

tano il pane quotidiano dei sale-

siani. In compenso c'è preannun-

ciato per l'indomani domenica l'i-

nizio di un grande torneo di ba-

seball che vedrà coinvolti almeno

tre mila giovani della città.

Mi riceve il direttore don Mario

Fiandri che accogliendomi con

fraterna cordialità non può fare a

meno di dire: «Senti, qua sei a

casa tua ma fino a martedì non

far conto su di me perché ho da

fare con i ragazzi. E poi, cos'è que-

sta storia che venite per qualche

giorno e poi scrivete decine cli pa-

gine! Dovresti fermarti per al-

meno un anno».

Intanto don Fiandri fedele al

« comparte Coca Cola y una sor-

risa,) mi offre da bere l'onnipre-

sente bibita americana e mi pre-

senta i suoi confratelli: l'anziano

tedesco don Huber, l'italiano don

Giuseppe Leo, don Martinez ed i

confratelli coadiutori Chico Pedro

e Martinez Josè.

Il Centro Juvenil è stato fon-

dato nel 1956 ad opera di don Hu-

ber - ormai ottantenne -, di

don Manenti e del coacliutore si-

gnor Virgilio Vargas. L'inizio fu

modesto ma i tre seppero guar-

dare subito al futuro individuan-

do un ampio spazio nella parte

orientale della città dove grada-

tamente costruirono le opere che

si vedono oggi.

4 Pages 31-40

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4.1 Page 31

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Il 26 luglio del 1976 venne aper-

ta l'attuale chiesa dedicata a Don

Bosco frequentata da migliaia di

persone e che rappresenta un

punto essenziale di riferimento

per i cattolici di Managua.

Al Centro Juvenil - mi dice

don Fiandri - si fa molto sport

anche perché ci sono ottime at-

trezzature: vi domina il baseball e

pare con ottimi risultati dal mo-

mento che su questi campi è cre-

sciuto David Freen, uno dei più

forti giocatori di baseball esistenti

al mondo, che gioca con i «Car-

dinals» di St. Louis negli Stati

Uniti.

Naturalmente al Centro Juve-

nil non manca la musica; «mucha

musica y alegria de viver», mi

Don Giuseppe Leo, giovane prete italiano a Managua.

Guardando ì laboratori.

l)U llt

DON Bos

- ;;-;;::-:::-~~- - -

dirà più tardi una ragazza.

Fulcro di tutta l'attività è il

«Movimiento Juvenil Don Bosco»

che raccoglie i giovani più consa-

pevoli in grado di scegliere per

una vita come impegno e vocazio-

ne. Sono questi ragazzi dai quin-

dici anni insù che aiutano per l'a-

nimazione di tutte le attività del

Centro. Si tratta di giovani che

sono autentici protagonisti di ser-

vizio cristiano all'interno del Cen-

tro Juvenil ma anche fuori.

È con essi che i Salesiani af.

frontano molti problemi ed è gra-

zie ad essi che è possibile da que-

ste parti sperare.

Se chiedete all'Arcivescovo di

Managua, oppure al Nunzio apo-

stolico, dove sono i giovani più

impegnati della città, la risposta è

una: al Don Bosco. .

«E non certo - sottolinea

monsignor Obando - perché io

sono salesiano». Del resto questa

esperienza è tanto più preziosa

per l'intera chiesa nicaraguense

quanto più si intensifica l'impe-

gno del sandenismo per "coscien-

tizzare" le masse giovanili ai prin-

cipi del marxismo-leninismo con

tutte le iniziative tipiche d'ogni

regime.

Sul Centro Juvenil - mi dice

ancora don Fiandri - sono pun-

tati gli occhi del Fronte Sandini-

sta al quale fanno gola le attrez-

zature ma certamente esso non

sopporta questo spazio di libertà

dove sono ancora visibili i segni

delle lotte contro Somoza nella

quale morirono alcuni giovani le

cui tombe si trovano nell'area del-

lo stesso Centro.

Particolarmente apprezzata è

la scuola professionale: al Don

Bosèo si preparano meccanici, ti-

pografi, dattilografi, falegnami

che trovano quasi subito lavoro

appena finiscono i corsi. Recen-

temente lo stesso Governo ne ha

assunto a decine e prima ancora

che ultimassero.

Cosa sia in realtà il Centro Ju-

venil Don Bosco lo vedo la do-

menica mattina quando sin dalle

sei del mattino incominciano a

giungervi gruppi di giovani in di-

visa da baseball e non soltanto

perché si dà il via al torneo: reste-

ranno a centinaia nei campi del

Centro dopo aver pregato, giocato

e chiacchierato con il salesiano

verso il quale sono generosi come

forse in nessun altro luogo.

La gente qui - è sempre don

Fiandri a parlare - ci vuol bene

perché ha capito che tutto quello

che abbiamo è per loro, per i loro

figli. È questa la nostra forza.

Ho girato anch'io per i campi a

fianco di questo giovane prete sar-

do: a chi una stretta di mano, a

chi un soni.so con una parola, a

chi una pacca sulle spalle.

«Mi raccomando - dirà al ca-

31 • BOLLETTINO SALESIANO • , FEBBRAIO 1984 •

4.2 Page 32

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Grande Manifestazione sportiva.

pitano de «La prensa», l'unico

giornale d'opposizione che si

stampa in Nicaragua e che par-

tecipa al torneo con una squadra

di giornalisti e tipografi - cer-

chiamo di metter qualche notizia

salesiana sul giornale».

«Non dubiti, padre - è la ri-

sposta - dedicheremo un'intera

pagina al Don Bosco».

AI barri.o de Monimbò

Se andate a Managua fate un

salto nella cittadina di Masaya: è

come andare in un antico quartie-

re coloniale dove come in un ba-

zar è possibile trovare di tutto.

Se vi recate ad esempio al suo

mercato potrete trovare statue ed

immaginette di Don Bosco cono-

La sfilata per il Centro Juvenil prima del torneo.

32 • BOLLETTINO SALESIANO • I FEBBRAIO 198' •

sciuto da tutti perché un po' tutti

gli abitanti del quartiere di Mo-

nimbò sono passati dalla vicina

casa salesiana.

Quella di Monimbò è, come si

dice, una casa salesiana nell'oc-

chio del ciclone. Per ben due volte

infatti i suoi direttori, don Mora-

talla prima e don Corra.I, il 31 ot-

tobre 1983 sono stati espulsi dal

Nicaragua. Perché? Il primo per

aver difeso i suoi ragazzi ed il se-

condo per aver commentato a fa-

vore la lettera pastorale dell'Epi-

scopato nicaraguense che in data

29 agosto 1983 scriveva: «L'eser-

cito è una istituzione armata dello

Stato che si legittima per la ne-

cessità di difendere la sovranità

nazionale e la integrità del terri-

torio contro possibili attacchi.

Cionostante lo stato deve ri-

spettare la giusta libertà dell'in-

dividuo e tenere conto delle realtà

religiose ed etiche del cittadino».

I Salesiani di Monimbò vivono

tlltte le contraddizioni di un quar-

tiere estremamente popolare che

si è trovato a combattere eroica-

mente contro il regime di Somoza

e che ora s'imbatte in quotidiane

difficoltà perché si rifiuta di ac-

cettare le idee politiche del par-

tito che è al governo.

Nonostante queste difficoltà e

4.3 Page 33

▲back to top

nonostante che nubi sempre più

nere sembrano addensarsi all'oriz-

zonte, i figli di Don Bosco sono

ancora a Masaya in un'opera fon-

data nel 1926 dal salesiano italia-

no don Emilio Bottari deceduto

nel settembre del 1976. L'opera di

Masaya - dedicata all'Ausiliatri•

ce - comprende una scuola per

circa novecento allievi in buona

parte liceisti ed una chiesa pub-

blica.

La casa salesiana è un tutt'uno

con il quartiere.

(( Qui - mi dice un ragazzo -

mi trovo come in una grande fa.

miglia».

Che tristezza che a qualcuno

tutto questo dia fastidio!

Da Masaya ci rechiamo a Gra-

nada, splendida città coloniale di

circa cinquantamila abitanti, che

si estende lungo l'omonimo gran-

de lago.

Granada è la città da dove la

devozione all'Auxiliadora si è dif.

fusa per tutto il Centro America;

qui è ancora vivo il ricordo dell'i•

spettore salesiano don Giuseppe

Misieri, nonostante che questi sia

deceduto il 27 luglio del 1945;

presso le Figlie di Maria Ausilia-

trice sono fiorite numerose voca-

zioni quasi dono della Madonna

per la devozione delle sue figlie.

Il direttore di Granada è don

Calero Orlando, nicaraguense.

L'opera comprende una grande

A messa prima delle... partite.

Anche una vecchia «pedali:oa• a Managua serve.

scuola, una chiesa pubblica recen-

temente eretta a parrocchia che

conserva una belle riproduzione

del quadro della Basilica di Maria

Ausiliatrice di Torino, alcune cap-

pellanie, l'attività dell'oratorio.

L'eco delle battaglie ideologiche

di Managu&., a Granada arriva at-

tutito anche se il villaggio di So-

lentinane, l'esperienza di promo-

zione culturale contadina descrit-

ta da Cardenal, attuale ministro

della cultura, è a pochi chilometri.

In effetti a Granada si ha l'im-

pressione di una tranquilla città

di provincia splendente come il

bianco della sua cattedrale e ri-

specchiantesi come la statua dello

sfortunato eroe Francesco De

Cordova, qui decapitato, su un

lago appena increspato.

Don Calero non nasconde tut-

tavia le sue preoccupazioni: la

scuola, egli dice, prosegue con una

certa tranquillità e non .abbiamo

molti fastidi. In ogni caso - con-

clude - speriamo sempre nell'Au-

siliatrice.

Proprio cosi: speriamo nell'Au-

siliatrice.

Il Nicaragua, terra eminente•

mente mariana - recentemente

sono avvenuti anche alcuni ecce-

zionali fenomeni che ricordano a

molti i fatti di Fatima - spera

nella Madonna perché il suo svi•

luppo sociale da tutti voluto e au-

spicato non avvenga a scapito di

una libertà: quella religiosa.

Il coraggio

di una presenza

Guardando alla presenza sale-

siana in Nicaragua non si può non

rimanere ammirati dall'amore che

i Figli di Don Bosco nutrono per i

giovani di questo tormentato e

splendido Paese: veramente il

cuore di Don Bosco attraverso i

suoi figli è giunto fin laggiù.

Il clima che in esso si vive - ci

ha dichiarato don Sergio Cuevas,

consigliere generale della Congre-

gazione salesiana per la regione

Pacifico-Caraibi - dal punto di

vista socio-politico è drammatico:

sono aumentati l'odio, il rancore,

il fanatismo politico ed ideologico.

Il margine di libertà - specie per

chi opera in campo educativo -

si riduce sempre più.

I Salesiani - continua ancora

don Cuevas - hanno una chiara

coscienza della situazione interna

e lavorano con serenità di spirito

confidando nel Signore, pratican-

do il discernimento comunitario e

ispirandosi a prudenza e intelli-

genza.

Comunque si mettano le cose

dal punto di vista politico, una

cosa è certa: a Managua, a Ma-

saya, a Granada il cuore di Don

Bosco si è incontrato con el cora-

z6n dei nicaraguensi. Per questo

c'è ancora spazio per vivere.

Giuseppe Costa

33 • BOLLETTINO SALESIANO • ! FEBBRAIO lf/84 •

4.4 Page 34

▲back to top

L'ULTIMA IN ORDINE

DI TEMPO-.

Con molto ritardo, sento-il dovere di

adempiere ad un voto parecchie volte

ripetuto, di esprimere alla Madonna

Ausiliatrice il ringraziamento mio e

quello della mia famiglia per le molte

grazie concesseci, nelle prove che ab-

biamo dovuto affrontare.

L"ultima, in ordine di tempo, fu la

guarigione quasi miracolosa di un mio

nipotino, che sull'età di quattro anni fu

colpito da una malattia strana, virale,

inguaribile, che nessun medico o chi-

rurgo, sapeva diagnosticare e curare.

Si cominciò allora a pregare con fede

immensa, con insistenza tenacissima

ed i giovani genitori, per un lungo pe-

riodo di dieci anni, vagarono da una

clinica all'altra, da un professore ad un

altro, da un Santuario ad un altro con

una costanza ed una speranza che le

diagnosi più nere non riuscivano a

spezzare.

E il bambino ridotto agli estremi, li-

cenziato sempre dai migliori speciali-

sti, sottoposto a diverse dolorosissime

operazioni, inspiegabilmente resisteva!

Quando si era tentato inutilmente

tutto fu portato a Lourdes, col timore

che il lungo viaggio ne affrettasse la

fine, ma con la speranza, l'ultima, che

la Madonna, avesse pietà di tanto stra-

zio. Non fu guarito; ma al suo ritorno,

per suggerimento di un amico, fu por-

tato in Svizzera, dove i professori,

dopo aver attestato: «Non si può spie-

gare come il bambino sia sopravvissu-

to» lo sottoposero ad un'operazione

mai tentata, che fu la sua salvezza.

L'anno dopo tornò in Svizzera e fu

sottoposto ad una nuova operazione;

da allora riprese a vivere normalmente,

crebbe, si sviluppò e adesso è un gio-

vane forte e fisicamente guarito che

ogni anno torna a Lourdes o a Loreto,

per dire alla Vergine la sua gratitudine

e quella dei suoi familiari.

Lettera firmata - Pedara (CT)

UNA BRUTTA FRATTURA

CADENDO DALLE SCALE

Vi prego di pubblicare una grazia

che la Vergine Auslllatrlce con l'inter-

cessione particolare di mons. Vincen-

zo Cimarti mi concesse poco più di tre

anni fa. Cadendo da una scala, mi

fratturai completamente la gamba de-

stra, per cui fu necessaria una gravis-

34 • BOLLETTINO SALESIANO • 1 FEBBRAIO 1!/84 •

sima operazione. Non ebbi alcuna

complicazione e con grande meravi-

glia di tutti i medici, dopo quattro mesi

di Ingessatura, potei iniziare a cam-

minare. Da tempo sono tornata nor-

male, tanto che nessuno si accorse di

quanto mi è accaduto.

Giovanna Camerini, Faenza

«SUO MARITO È IN FIN DI VITA...•

Ml RACCOMANDAI A LEI

«Porti via questo bimbo e... preghi...

suo marito è in fin di vita». Queste le

tremende parole che pronunciò il car-

diologo dopo aver visitato mio marito

colpito da infarto. Dopo l'Immediato ri-

covero, corsi a lasciare il piccolo e a

cercare una reliquia dai salesiani. Non

trovai alcun sacerdote! «Lei», però,

l'Auslllatrlce era là nella bella chiesina

che ogni domenica ci aveva visti riuniti

tutti della famiglia, per la S. Messa. Mi

raccomandai a Lei. Dopo tante cure

mio marito è guarito. Da un recentis-

simo, ennesimo elettrocardiogramma

non si rileva più alcuna traccia del tra-

scorso guaio. A lui è tornata la vitalità

di un tempo, a tutta la famiglia la pace

di sempre.

Venere Case/la, Riposto (CT)

INVESTE LA MADRE CON LA VESPA

Erano le 17 del 17 maggio 1982, sta-

vo provando ad andare in vespa ed es-

sendo soltanto la seconda volta, non

ero molto pratica, così lascia brusca-

mente la frizione e la vespa partì ad

una velocità pazzesca andando a fer-

marsi contro mia madre che, in quello

stesso momento, stava aprendo il can-

cello. All'inizio non sembrava una cosa

grave, ma poi ci rendemmo conto che

mia madre aveva due profondi tagli

alle gambe. All'ospedale i dottori non

ci nascosero la gravità del male e il ri-

schio dell'amputazione della gamba

destra. Nello stato in cui mi trovavo in

quel momento per il senso di colpa che

provavo, pregai e invocai disperata-

mente Maria Ausiliatrice, perché la mia

mamma guarisse e senza l'amputazio-

ne. Dopo una settimana di incubo per

me, i medici sciolsero la prognosi e

mia madre fu dichiarata guaribile in 30

giorni senza far ricorso all'amputazio-

ne. lo ringrazio la Madonna con tutto il

cuore per la grazia ricevuta e chiedo

un po' di fortuna e di felicità.

C.M.. Rosignano

INEL MODO MIGLIORE

FIDUCIOSA NEL LORO AIUTO

Pregando intensamente la SS. Ma-

dre Maria Auslllatrlce per dei motivi

ben distinti, sono stato appagato, gra-

zie alla grande fede che ho avuto nel-

l'aiuto di Maria, Madre di Dio.

Il primo è stato per il mio trasferi-

mento avvenuto all'improvviso, dopo

tante delusioni e promesse fattomi, e

nel modo migliore di quello che spe-

ravo. Il secondo è stato nel chiedere

una pronta guarigione per mio padre,

in seguito ad un ricovero urgente per

tifo. E guarito in brevissimo tempo con

meraviglia dei medici e senza riscon-

trare nessuna malattia Infettiva. Infine,

ho pregato, affinché il Signore ci do-

nasse un figlio. Dopo tantissime delu-

sioni anche da parte dei medici, è

giunto Il segno tanto sperato.

Per rendere omaggio, ho voluto la-

sciare testimonianza della bontà della

nostra amata Madre di Dio.

Lotito Vincenzo, Corato (BA)

IANCHE QUESTA VOLTA

In passato ho avuto modo di far

pubblicare attraverso il B.S. grazie ri-

cevute per intercessione di Maria Au-

siliatrice.

Anche questa volta, come promes-

so, desidero ringraziare Maria Ausllla-

trlce, che costantemente prego, per

l'aiuto che mi ha dato in momenti in cui

ne avevo grande bisogno.

R. Oberosler. Vigolo Vettaro (TN)

Voglio ringraziare con tutto il cuore

Maria Auslllatrtce, Don Bosco e San

Domenico Savio per aver aiutato in

tanti momenti delicati la famiglia di mia

sorella. Fiduciosa nel loro aiuto conti-

nuo a pregare perché proteggano

sempre la mia famiglia e tutte le fami-

glie, specie le più provate.

Piera Giovenino - Torino

ILA FORZA DI RIPRENDERSI

Ringrazio Maria Auslllatrlce, S. Gio-

vanni Bosco e S. Domenico Savio che

mi hanno dato la forza di riprendermi.

A giugno ero stata colpita per strada

da un collasso che mi aveva ridotto in

condizioni bruttissime. Sono rimasta

tre mesi senza poter uscire di casa,

malessere e depressione non mi la-

sciavano, non potevo neanche cam-

minare e dovevo accudire e pensare a

tutto essendo sola con due bambine.

Ero anche senza lavoro, trovavo mo-

menti di disperazione, mi sembrava di

non farcela e che tutto fosse finito. Ml

stringevo l'immagine di Maria Ausilia-

trice e con tutte le forze che mi erano

rimaste pregavo la Santa Vergine di

non farmi morire, di farmi guarire al-

mer.o per le mie bambine che hanno

tanto bisogno di me, dato che il padre

ci ha già lasciato da tanti anni. Vi chie-

do di pregare per me e per le mie bam-

bine perché crescano sotto il manto

dell'Ausiliatrice che sicuramente le

proteggerà.

Teresa Cancedda, Cagliari

4.5 Page 35

▲back to top

EBBI COMPLICAZIONI VARIE

visione più rosea parlava di un bimbo

ammalato.

Mi rivolsi allora con tutto il cuore di

futura mamma, ed assieme a me i miei

Sono una mamma felice e voglio

rendere pubblica la mia riconoscenza

a S. Domenico Savio e a Maria Au■llla

trlce. Il mio primo figlio Diego nacque

prematuro, senza 1·assistenza medica

e In un momento di sofferenza per me,

perché mio marito era ricoverato da un

mese per una forma febbrile ribelle ad

ogni cura. Ebbi complicazioni varie e il

piccolo, che soffriva di insufficienza re-

spiratoria non sopravvisse. In quei dif-

genitori ed amici, a San Domenico Sa-

vio. Le preghiere furono accolte e il 18

marzo 1979 nacque Silvia Maria, una

bella bimba sana e vispa. lo, tuttavia mi

ammalai ancora e molto gravemente.

Grazie alle preghiere riuscii ancora

una volta a cavarmela bene.

Ringrazio San Domenico Savio delle

grazie concessami e lo supplico di aiu-

tarmi ancora.

Rina/di Gasso, Racco (GE)

ficili momenti mi sentivo sostenuta dal-

la fede e dalla preghiera di mia madre

e di mia sorella, suor Angela.

Trascorsi 13 anni in attesa di un al-

IL MIGLIORAMENTO

FU ISTANTANEO

tro figlio. Ormai avevo deposto ogni

speranza. Anche la prospettiva di

adottare un bambino divenne sempre

Finalmente il grazioso Vincenzo

più una utopia. Un giorno consegnai a

mia sorella un paio di scarpine da neo-

nato confezionate dalla mamma dicen-

do: «Quando val a Torino, mettile da-

vanti all'altare di S. Domenico Savio e

digli di ricordarsi di me». Nel Natale

successivo ebbi la chiara conferma

che la preghiera era stata esaudita.

Però data la mia età, 37 anni, fui con-

sigliata dai medici e da altre persone

ad abortire prospettandomi una diffi-

cile gravidanza e lo spauracchio del fi-

glio handicappato. Furono mesi lunghi

per la sofferenza, l'estate caldissima,

l'ansia... Il 9 luglio è nata Nadia Maria

sana e bella, gioia della nostra fami-

glia.

venne alla luce, salutato da immensa

gioia. Un'accogliente clinica gli diede il

benvenuto.

Ma la grande euforia durò appena

tre soli giorni. Un ittero epatologico lo

investì in forma brutale. La clinica pur-

troppo non aveva le attrezzature ade-

guate per gli urgenti primi soccorsi. Si

dovette dirottare all'Ospedale Civile di

Torre Annunziata.

I medici furono solleciti nell'affron-

tare il caso. Davanti all'incalzare dell'it-

tero proposero il ricovero del piccolo

Vincenzo. Ciò che si voleva scongiu-

rare al neonato. Il quale portato a casa

contro il parere dei medici, che con-

cordi temevano il peggio, fu affidato

Onorina Zenotto - Vicenza con accorate preghiere a Domenico

Savio. Gli venne applicato anche l'A-

bitino.

SI TEMEVA NON SOLO

Il miglioramento fu istantaneo, e la

PER LA VITA

guarigione completa quasi immediata.

Vincenzo cresce bene e si mantiene in

ottima salute.

Il bimbo di 40 giorni di carissimi ami- Si lascia un'offerta quale segno di

ci fu ricoverato d'urgenza all'ospedale gratitudine e si auspica di meritare

infantile dove i medici riscontrarono la sempre l'aiuto del Santo delle mamme

meningite. Si temeva non solo per la e dei bimbetti.

vita del piccolo, ma anche per le terri-

Rosa e Corrado Fiorenza,

bili conseguenze che lascia questa

Torre Annunziata (NA)

I gravissima malattia. Abbiamo Iniziato

con fervore una novena a S. Domenico

Savio, il santo delle culle, e subito il

MAMMA STA BENE

primo giorno il piccino ha cominciato a

migliorare. Gli sono state apprestate le

cure del caso ed ora ha già fatto ritor-

no a casa ed anche i successivi esami Lo scorso anno, la nostra mamma fu

di controllo hanno accertato che il pic- ricoverata d'urgenza all'Ospedale S.

colo è completamente guarito e non ri- Martino di Genova. A primo giudizio di

porterà nessuna conseguenza per l'av- tutti e dei medici stessi pareva trattarsi

venire. Ringraziamo di cuore il piccolo di cosa gravissima, di un «brutto

Santo.

male• come si dice in linguaggio cor-

Sara Veronese - Torino rente. Invece grazie alle preghiera fatte

alla Serva di Dio suor Eusebia Palo-

mino, a cui una nostra zia suora FMA

AMMALAI ANCORA

ci aveva indirizzate. per avere singo-

lare protezione, la nostra cara inferma

se la cavò solo con una lieve forma di

epatite virale.

Desidero ringraziare pubblicamente Ringraziamo di cuore suor Eusebia

San Domenico Savio. Nel luglio del per il visibile aiuto, che tutt'ora ci elar-

1978 aspettavo un bimbo e la gravi- gisce ancora, perché la nostra mamma

danza si presentava difficile. I medici sta bene e pare non abbia mai avuto

più volte mi avevano consigliato di in- un malessere, che soventissimo lascia

terromperla perché rischiavo la mia strascichi e conseguenze.

vita e quella stessa del bimbo; la pre-

M. Grazia e A. 0/iveri, Campo Ligure (GE)

UN GIOVANE DOTTORE

MOLTO SOFFERENTE

Un giovane dottore di mia cono-

scenza era molto sofferente per Indi-

sposizioni varie. Invano aveva speri-

mentato consiglì e cure anche di bravi

professori. Nel vivo desiderio di aiutar-

lo mi rivolsi con fede a Suor Eusebia

supplicandola a voler intervenire in

questo caso veramente pietoso. Il gio-

vane dottore fu ispirato a seguire il

consiglio di recarsi all'estero; qui è sta-

to scoperto il male e individuata la

cura. In breve tempo la sua salute è ri-

fiorita.

Suor Maria Mariot

UN PROBLEMA

Ml TORMENTAVA

Un grave, irrisolvibile problema tor-

mentava, da molto tempo, me e la mia

famiglia, tanto che era sparito il sorriso

delle nostre labbra e un'inesorabile an-

gosciosa pena ci consumava lenta-

mente. giorno per giorno!

A far precipitare la situazione mia fi-

glia si ammalò di ulcera, con tutte le

conseguenze prevedibili. Mia moglie

accusò un forte dolore al ginocchio

destro e l'ortopedico dell'ospedale dis-

se che era necessario un intervento

chirurgico. Eravamo prostrati!...

Leggendo Il Bollettino Salesiano,

conobbi Suor Eusebia Palomlno, la

piccola dolce figlia di Maria Ausiliatri-

ce. Con tanta fiducia mi rivolsi a Lei.

Pregai... invocai la sua intercessione

presso il Signore e la Vergine Santa,

promisi la pubblicazione della grazia e

una offerta per la sua beatificazione.

Dopo qualche tempo, le cose comin-

ciarono a prendere una piega diver-

sa... positiva. Si crearono situazioni im-

previste ed impensate che, in un primo

momento, aumentarono la nostra an-

sia e la nostra viva apprensione, intrav-

vedendosi la risoluzione dell'annosa,

grave situazione che tanto ci aveva fat-

to soffrire!

Nel pomeriggio del 9 giugno 1983,

vigilia della festa del Sacro Cuore di

Gesu, alle ore 16 e minuti... tutto si ri-

solveva meravigliosamente. Cessarono

così gli incubi, le pene, e tornammo a

sorridere, anche se si piangeva di

commozione! Suor Eusebia ci aveva

accontentati! Intanto mia figlia miglio-

rava e a mia moglie era scomparso il

dolore al ginocchio, senza alcun inter-

vento.

Affido la mia famiglia, ed in partico-

lare i miei figli, a Suor Eusebia, perché

continui a intercedere per noi tutti nel-

le immancabili quotidiane difficoltà e

necessità, ogni qualvolta sarà neces-

sario.

Grato, mantengo la promessa fatta.

A mezzo postagiro n. 0030303936 del

1/ 11 /83 rimetto la somma di L. 50.000

(cinquantamila) per la causa di beati-

ficazione della piccola figlia di Maria

Ausiliatrice.

Lettera firmata

35 • BOLLETTINO SALESIANO • I FEBBRAIO 1984 •

4.6 Page 36

▲back to top

mille

chilometri

per Rio

Manso

I cooperatori dJ Guadalajara.

Fra I territori affidali alla

Famiglia Saleslana del Messico

c'è anche la Prelatura

Mlxepolltana nella regione di

Oaxaca. Un gruppo di giovani

cooperatori di Guadalajara da

oltre un decennio ne hanno

fatto campo preferito di lavoro

apostolico.

I giovani cooperatori salesiani

di Guadalajara in Messico

sono ormai di casa, nella re-

gione Mix.e e Cinanteca, sono or-

mai di casa.

Sin dal 1972 infatti, per almeno

una settimana, un gruppo di gio-

vani è sempre andato. Qualcuno

poi è rimasto per un anno o due

nella stessa missione.

L'interesse crebbe di anno in

anno fino a quanto non si creò un

gruppo missionario vero e proprio

denominato « Centro Guillermo

Garda».

Gli orientamenti per il gruppo

vengono dati dagli st:.es& salesiani

responsabili della parrocchia di

san José Rio Manso nella regione

dei Cinantecos: don Guillermo

Garda e don Isidoro Fabregas.

In tal modo il gruppo dei gio-

vani cooperatori è riuscito ad evi-

tare sin dall'inizio il rischio di una

attività episodica scarsamente

36 • BOLLETTINO SALESIANO • I FEBBRAIO 1!184 •

collegata con l'intera pastorale vano proprio niente nella loro so-

della zona.

cietà.

E del resto il parroco don Guil-

lenno da tempo aveva in animo di

fare qualcosa di più per i giovani

Cinantecos, destinatari privilegia-

ti dei salesiani anche quando que-

Essere giovani tra i Cinantecos

significava soltanto un periodo

piuttosto breve fra l'infanzia e il

matrimonio.

sti operano in ambienti parroc-

chiali.

Nacque allora l'idea di proporre Conquistare

ad un gruppo di giovani «citta- la fiducia

dini» di Guadalajara di formare

- la chiamarono cosi - una « bri-

Quando nacque il gruppo si era

sul finire del 1981 e per prima

cosa si decise di fare negli ultimi

giorni dell'anno un grande incon•

tro per tutti i giovani di Rio

Manso.

Il parroco fece correre la voce

per gli oltre venticinque villaggi

della parrocchia invitando pres-

santemente tutti i giovani ad in-

tervenire presso il centro parroc-

chiale.

Animarono i ragazzi di Guada-

lajara.

Giovane C iruuiteca.

«Avevamo fatto - qualcuno ri-

gata giovanile• e cioè un gruppo

di giovani della città che volessero

promuovere ed animare altri

gruppi giovanili tra i giovani Ci-

nantecos della parrocchia di Rio

Manso lavorando e convivendo

con loro per un po' di tempo.

Fino a quel momento - è op-

portuno richiamarlo alla memoria

- i giovani indigeni non conta-

corda - un viaggio di più di mille

chilometri da Guadalajara a Rio

Manso. In realtà non sapevamo

nemmeno che cosa e come avrem-

mo fatto. Musica? Sport? Cate·

chesi?

Non potevamo nemmeno im-

maginare che tipo di risposta ci

avrebbero dato i giovani Cinan-

tecos molti dei quali non parla-

vano lo spagnolo».

4.7 Page 37

▲back to top

Appena giunti si trovò il me-

todo.

D'accordo con un gruppo di Ci-

nantecos venne rinnovato l'invito

di casa in casa.

I partecipanti aumentarono di

giorno in giorno mentre ai giochi e

alle gare si alternavano riflessioni

su cosa significa essere giovani ci-

nantecos.

Tutto finì con una grande ma-

nifestazione di balli e canti lo-

cali e con la celebrazione di una

messa.

Per tutti i giovani cooperatori

fu chiara una cosa: trasmettere

l'esperienza ricevuta tornare nella

Pasqua successiva era diventato

un impegno e quasi la realizzazio-

ne di un sogno.

Pasqua giovanile

Si tornò a Guadalajara appena

in tempo per prepararsi alla par-

tenza. Su temi di riflessione sug-

geriti dallo stesso don Guillermo i

giovani messicani si prepararono

alla Settimana Santa.

Se pochi mesi prima essi erano

riusciti a conquistarsi la fiducia

dei loro meno fortunati colleghi

ora tornavano ad incontrarli per-

ché diventassero protagonisti di

vita sociale ed ecclesiale. Furono

cosl riperr:orsi i soliti mille chi-

lometri per celebrare una Pasqua

giovanile. All'avviso si formò su-

bito un gruppo animatore con una

maggioranza di giovani Cinante-

cos. Questo gruppo animò l'intera

settimana santa.

Caratteristica danza Cinanteea.

In un luogo dove i giovani non

contavano nulla essi divennero

così i primi animatori delle cele-

brazioni religiose più care alla co-

munità.

Le vacanze estive

La « brigata giovanile» inco-

minciò così a prendere forma e ro-

bustezza nel mentre ne nasceva

un'altra tra gli stessi giovani· Ci-

nantecos.

Si decise di accelerare questo

momento organizzando un corso

che comprendeva attività artisti-

che e ricreative.

ancora un'immagine dei cooperatori dì Guadalajara.

Si rifece il viaggio di mille chi-

lometri e questa volta nel mese di

luglio con una temperatura di 40°

all'ombra e pioggia a più non

posso.

Trovammo oltre un centinaio

di Cinantecos alcuni dei quali

avevano fatto fino a dodici ore di

cammino pur di partecipare.

Essenziale in questa esperienza

fu il rispetto della cultura locale.

Si fece loro apprezzare e conosce-

re la storia e la tradizione e si

compose perfino un inno in lingua

Cinanteca. Moltissime furono le

attività manuali, ricreative, cul-

turali e sportive.

Si chiuse cosi un primo ciclo di

lavoro annuale che ebbe come

obiettivo quello di lavorare con

loro per la loro stessa comunità

lasciandoli come protagonisti pri-

mi nella loro promozione.

Ogni tappa suggerì l'altra.

Noi - si osserva a Guadalajara

- abbiamo la convinzione che la

nostra presenza tra i Cinantecos

non debba essere indispensabile.

Vogliamo soltanto dar loro del-

le motivazioni perché siano gli au-

tentici missionari del loro popolo.

È un lavoro quindi indirizzato a

favorire la loro autonomia perché

essi stessi diventino una brigata

giovanile con stile, tempi e mete

proprie.

• BOLLETTINO SALESJ,INO • 1 FEBBJIAJO 19/U • 37

4.8 Page 38

▲back to top

MICOOEMO 51g. DAMI Coadiutore Sa-

t lesiano Arese (Ml) a 76 anni

È nato a Monfec:chlo Maggiore (Vi-

cenza) Il 30 dicembre 1907 da Angelo

a Vittoria Magnagnagno; una famiglia

di lavoratori della terra, che ha cono-

sciuto ben presto la morte della mam-

ma, la quale ha lasciato orfani sei figh,

de, quali quattro sooo vwentL Un fra-

tello di Danl 6 stato dichiarato d,sperso

In Russia durante la 2" Guerra Mondia-

le lscr~o all'Azione Cattolica nei tem-

pi dofllcill. ne serberà aeml)fe lo spirito

Teneva In camera sua una medaglia ri-

cevuta ~ un convegno dell'Azione

Cattolica a Roma e la tessera di iscri-

zione. È entratoln noviziatoa VIiia Mo-

glia (Chieri) nel 1932. Sarà per sempre

salesiano e potrà festeggiare I 50 di fe-

deltà a Don Bosco, ad Alese. circon-

dato dafl'affano dei oa,entl e della Fa-

miglia Salesiana Cli Arese, LB lappe

della sua vrta In CongregazlOne sono:

magistero aJ Ret>audengo (Torino) net

settore del legno (1936), capotalegna-

me a Shlllong In Assam (India) nel

1937. Si ferma In India fino al 1946 con

una parentesi di quattro anni di campo

di concentramento Al ritorno. dopo al-

cuni mesl a Caselette e al Rebauden-

go. viene assegnato a Bologna come

voce capo della falegnameria Dal Set-

tembre 1955 6 s1ato capotaJegname al

Centro di Are$&, che 1ecoghe ragazzi

In difficoltà Qui lo cogUe la morte. al ri-

torno dagli Esercizi Splrltuall a Como,

Il giorno 12 novembre t 983. È sepolto

In terra salesiana ad Arese Il giorno 14

novembre 1983, dopo una solenne

concelebrazione.

TRONCAMA Sac,. DIONISIO S....lano

t a 83 anni

•Sono passato In mezzo a voi an-

nunziando Il Regno di Dio. Ho lavorato

per Il Signore con profonda umiltà. Ho

sofferto e anche pianto Non ho desi-

derato néoro né argento néle robe vo-

stre. Alle mie necessità ho provveduto

col lavoro di questa mani Quello Che

ml sia a cuore non • quello che sarà

della mia vita. ma pona,e a termine la

missione che Il Signore ml ha affidato:

annunziare a tutti che D,o ama gli uo-

mini•. Queste parole Cli S Paolo sta-

rebbero molto bene sulla tomba di Pa-

dre Troncana come suo testamento

spirituale Con Dionisio Troncane nac-

qua a Travagliato (Brescia) 11•101900

e mori a Travagliato 119.8.1982 Fu per

S4 inni miSSiOnario In India Entralo In

Congreganone come Figlio di Maria

all'età Cli 25 anni, partl per l'India nel

1928 Raggiunse Il Sacerdozio il 29

giugno 1935 mèla del suol sogni per

un deciso apostolato missronarlo Ira I

poveri. La figura Cli Padre Vendrame,

anlma di varo apostolo tra le tribù Kha-

sl, al Nord-Est dell'India, fu per lui una

vera Ispirazione per una totale dedizio-

ne all'evangeHzzazlone. Orvenne eosl

uno strumento nelle mani Cli Olo per

condurre a Cristo molle anima con li

suo lavoro a con Il suo fervore secer•

dotale. Madras. Tezpur, D1brugarh, ma

soprattutto le colline Khasl, dMmnetO

per lu, 11 p,u consolante campo apostc>·

Ileo Bastoncino in mano. casco In ta-

sta, barbe lluente. br!z:zotala, caramel•

le in 1 = per I bamblnl, visitava I vH•

laggl del suo distretto assieme al suo

catechista Intrattenendosi presso pii

ammalati. confortando I bisogno,! e aiu-

tando, riportando molte anime ella ml-

serk:Otdla e all'amore Cli Cristo A tutti

donava U suo amore Che sgorgava da

un cuore nple110 Cli Dio. Aveva compre-

so e aperlmentato che la bontà Cli cuo-

re e la persuasione erano te fo,za vitali

dell'apostolato. Non sono convertiva

ma possedeva anche la qualità di lare

del suol cristiani uomini veramente di

fede La sua vita si era ormai ldent,11·

cata con quella del suo popolo e vicino

a loro divenne per essi una forza spiri•

tuale per la loro fede. non solo ne am•

miravano Il suo zelo apos101,co ma ne

segu11ono anche te sue orme nella sua

devozione Eucaristica. Mariana e al-

taccamento al Sommo Pontefice. I po-

veri formavano la parte pnvlleglata del-

le sue cure pastorali. Solava dire che

, I poveri e I blsognOSl sono I nostri pa•

dront. Non sapeva dir di no al poveri

che Chiedevano un aiuto. Con sollecf-

tudlne più Che materna correva al ca-

pezule degli ammalab. Non importava

l'ora, Il freddo, la pìoggta, 11 ~to Era-

no an,me btsognose del suo aiuto La

sua presenza ridonava flèuCja, contor-

to aU-anoma e se era necessario Il pr•

parava all'Incontro con Il Padre Cele-

sta. Cerlssima figure di PasIore Cl'a•

nlme, tutto fervore, amore e dedizione

La missione del Nord-Est Clell'tnd.la Ira

la lribù deve moito a Padre Dionisio.

Un debito Cli gra111udlne per li suo la-

voro svolto nel campo sociale ed edu-

cab·,o e per Il meravlgllOSO esempio dì

sacerdotEHnfsSionarlo, per ff suo sltle

di Ylla, per l'umiltà I sua dlsponlbllltà.

VENTICINQUE Slg. ANTONINO eo.

dlutDre Salellano t Catania a 75 anni

Nato a LBonlorte, piccolo paese In

provincia di Enna nel 1908. il signor

Antonino Venticinque e<a da oltre cin-

quanrannl salesl1no. Per almeno un

trentennio dlresae Il laboratorio di cal•

zoleria della scuola proleaslonale di S.

Chiara a Palermo. Quando tu chiusa

tale attività, con 11mlltà e pazienza con-

segui una discreta oompelenza come

contabile mettendola a dlspos!Zlone

Clell'lspettoroa presso li cui economato

trascorse Il resto della sua esistenza

La sua vita religiosi II può compendia-

re In due 1e1-rorza lavoro e tempe-

ranza. Due mesJ di crescenti sofferen-

ze offerte generosamente a Dio hanno

contraddlsllnlo l'ultimo periodo della

sua esistenza

BORHEMGO ANNA Yld. CHESA Coo-

peratrice t Torino a 83 anni

Ricevuti con gioia, In piena luc,dllà e

consapevolezza I Sacramentf della no-

stra Fede, chiudeva gli occhi a questa

vita. la sera del 28 luglio 1983. Donna

forte. a.utenllca Medre nel senso vero

della parola, seppe educare alla Fede,

aJ lavoro. all'onestà la sua numerosa

famglia. GIOle e dolori sacnficl 111

ogni genere. erano per Le, lont,a di

rfCChezza splntuele. • Il Signore lo sa•

era l'espressione sommessa pronun-

ciata .nella fede• che awolge tutto In

silenzio adorante della volontà o per-

missione di Dio, Amava moltlsslmo

Con Bosco e Maria Auslllalrlce e lutti I

nostri Santi. Per Loro, senza storzo.

pur con tanto sacnllcio, Clonava alfa

Congregaz;one due delle sue figlie. La

preghiera Che fu sempre il suo soste-

gno ,n vita. sarà ora on Cielo Il suo lm•

guaggI0.

FABBRINI Slg. ROLANDO Coopera-

t tore Firenze a 69 anni

All'amore per la lamlglla e alla de-

CIIZlone af lavoro. vtssull con fede e

onestà, uni un profondo attaccamento

all'Opera Salesiana. alla quale dedicò

tempO e sacnf,cto, specie quando l'eta

della pensione lo rese più libero. Amò

le nostre missioni alla quali offri con

generosllà tutti I piccoli proventi do tan•

ti servizi che gll venivano richiesti.

MAGLIARIMA 51g. GIUSEPPI! t Citti-

glio (Vara&) a 79 anni

Nella IUa vita dimostrò Cli - - un

crtstllno convinto ~ stato edu-

calo nel nostro Istituto di Val,al~To-

rino, al tempi del - . 1 0 rnoM.. Vin-

cenzo Clmattl. Era questa figura di

santo educatore e poi di grande ml•

alonario In Giappone che Il signor M l-

gliarina ricordava con tanta nostalgia

quando qualehe Saleslano andava a

visitarlo già malato. Il buon Magllarina

u,c:l C11 Valsallce nel 1922 Cllplom1to

Meestro. professione che -cltb per

tanti anni tornalo Che fu al IUO ridente

paese di Cittiglio non lontano dalle

sponde lombarde del Lago M,gglore.

Dopo anni di Insegnamento nelle a<:uo-

le etemenlart del suo p e -, fu chia-

mato dal suol concittadini che ne ap-

prezzavano l'onestà e la Cledtl'.lona. a

dirigere 11 segreteria del civico Otpa-

dale dl zona che comprende anche la

cittadina di Lavano. Gli ulllml anni di

sua vili Il passb nella 110tfenlnza lr.-

chlOdlto al letto per vari 1cclacchl e

dalla cecità Furono gli a.nnl della tua

estrema purificazione sottanuto IIOlo

dal principi di tede appresi In gioventù

alla scuola di Con Bosco prasao la Sua

tomba In Velsalice sotto la guida sa-

piente Cli santi Saleslanl ver1mente lm•

bevuti del carisma del Santo del gio-

vani Anche I tre figli del m1■-tro Ml•

gllarin1 (cosi era conosciuto In zona)

IIOOO stati educati nel nostri llbluU di

va,- e Milano.

TOGLIATTI Slg.na VINCENZA Coo-

t peratrice Lanzo (TO) a 101 anni

È mancata In Lanzo Torinese Il 27

novombre u.s. con più Cli 101 anni di

età dopo aver insegnato per 41 annlo

come maestra elementare In Lanzo e

località adiacenti Cooperatnce tra le

prime ha portato nell'insegnamento

l'amorevolezza dello spinto Cli Con Bo-

a<:o contemperando ta bontà materna

con ta preparazione seria del suol

alunni Oltre che Insegnante modello,

come veniva riconosciuta da tutti. sep-

pe ottrlra l'esempio di cristiana convln•

ta e praticante, attuandosi le simpatie

in ogni paese dova svolgeva la sua al•

tMlà dodathca Fu sempre molto legata

all'Assoclaz,one dei CooperatOfl, par-

1-.lp,ndo alle riunioni e altlYltà del

Gruppo, ,n particolare Il Collegio di

Lanzo le deve riconoscenza per aver

accettato le mansioni Cli Commissario

Stalale, per ollre un decennio, nel pre-

siedere neli'lsututo agli Esami di Am-

missione alla Scuola Madia. Collocata

In penslone a 74 anni ebbe il riconosci-

mento della sua attlvltà con la asse-

gnazione della Medaglia d'oro al m&-

roto dal M inistero della P I Quando le

tornò dlffoclle muoversi da casa. le sue

•scappatelle• erano per reoa"' nella

Chiesa o dal suo direttore spirituale

La sua morte tranquilla fu la concluslo-

ne do una vita santa e piena di fede e

accettazione della volontà di Olo.

A quanti hanno chiesto 1nformaz1on1 annunc,amo che LA DIRE-

ZIONE GENERALE OPERE DON BOSCO con S8de 1n ROMA. ncono-

scìuta g,undocamente con D P del 2- 9 •1971 n 959 e L ISTITUTO

SALESIANO PER LE MISSIONI con sede on TORINO. avente perSO•

naJ1tà giuridica per Decreto 13- t•1924 n 22 possono legalmente ,..

cevere Legati ed Eredrra

Formule valide sono

- se si tratta d'un legato • •..lascio alla D,rez1one Generale Opere

Don Bosco con sede in Roma (oppure all'ls1,1uto Safes,ano per le

m,ssiom con 3ede ,n Tormo) a 111010 di legato la somma do hre

(oppure) l'immobile si10 ,n per gh scop, perseguito dall'Ente e parti-

cotarmenle do assistenza e benehcenza. e1, ,sIruztone e educazrone. Cli

culto e d1 reh9Ione •

- se s, Iratta invece do nommare eredo do ogrn sostanza l'uno o

I a tro del due Enu su md,cat,

• annullo ogni m,a precedente e1,sposIzIone 1estamentana Nomi-

no m,o erede universale la Dmmone Generala Opere Don Bosco con

sede ,n Roma (oppure /'/smuro SaJes,ano per 1e Missioni con sede In

Tormo) lasciando ad esso quanl o m oapparuene a qualsiasi titolo, per

gh scopo perseguii! dall'Ente, e paqjcolermanle di assistenza e bena-

hcenza di IsI1uz1one e educazione. Cli cullo e di religione•

(luogo a data)

(ftrma perdisteso)

38 • BOLLETTINO SALESIANO • I FEBBRAIO 11)8,1 •

4.9 Page 39

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Boraa: Mons. Verslglla, Don Caravarlo,

per ottenere grazie, a cura Cli E.M.S.,

Torino. L. 650.000

Borsa: Maria Auslllatrlce, in ringrazia-

mento, a cura di R.T.G., CN, L. 500.000

Borsa: S. Cuore di Gesù, Don Bosco e

Papa Giovanni, in memoria e suffragio

di Lucia 6 Irma Battlstutta, a cura della

sorella Attì!ia, L. 500.000

Bo,-u: S. Cuore di Gesù, Marta Aual-

llatrtce, Santi Salesiani, S. Rita, in ri-

cordo e suffragio di Rosetta. a cura

della sorella Giovanna, L. 500.000

Bor1a: S. Cuore di Gesù, Maria Ausl-

llatrlce, Santi Salealanl, in memoria a

suffragio dai genitori Antonio e Stefa-

nina, a cura della figlia Giovanna, L.

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Borsa: Maria Auslllatrlce, In suffragio

Borsa: Marta Auslllatrlce, a cura ctelle

dal miei defunti, a cura dl Bertacchl

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Bosco, In ringraziamento per I 25 anni

di ma/rimonlo. invocando protezione

su noi e sui nostri figi/, a cura di Ber-

Borsa: Marta Auslllab1ce e Don Bosco,

In memoria e suffragio dal fratello

Peppino, a cura de!le sorelle Valerla,

Matilde, Elena e Lina, Cannelo ME, L.

150.000

ruto Rosetta e Paolo, Torino, L.

300.000

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Borsa: Mons. Ver1lglla e Don Carava-

rlo, a cura di Tosi Giuseppe, Varallo

ve. L. 300.000

Domenico Savio, Invocando Interces-

sione par una grazia, a cura di Garis

Caterina, CN, L. 150.000

Borsa: In ringrazlaman/o a Invocando

continua protezione par tutti I miei

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Giuseppe, Napoli, L. 150.000

cari, a cura di N.N., Chieri TO. L.

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Borsa: Don Bosco, a cura di N.N.. Er-

colano, L. 250.000

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Borsa: In suffragio di don Zampetti, a di don Renato Ziggiottl, a cura di P.E.

cura Cli Cesarina, Ida, Pia, Lucia e Mar-

cella, L 250.000

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Borsa: Perché Il santo Natale sia se- moria, a cura Cli Cubela Giuseppe,

reno per tutti. a cura di N.N., L. Messina

200.000

Borsa: Marta Aualllab1ce e S. Giovanni

Bosco, In ringraziamento e Invocando

protezione sui familiari, a cura di Dolza

Bosco, implorando protezione per fa-

miglia e cari defunti, a cura Cli Giacotto

Catterina ved. Boeri, TO

Perazza Rina, Torino, L. 200.000

Borsa: Maria Auslllatrlce, Don Bosco,

Borsa: S. Cuore di Gesù, Maria Ausl-

llatrlce, Santi Salealanl, In suffragio

dei defunti a par ottenere guarigione

Don Rua, in memoria e suffragio del

Cav. Lantier Ferruccio, a cura della ra-

m,glia.

per una persona cara. a cura di T.P., Borsa: Leporl Raffaele, in memoria, a

Asti, L. 200.000

cura di Leporl Rita. Alessandria

Borsa: Gesù Bambino, invocando be- Borsa: Mons. Vertlgtla e Don Carava-

nedizioni sw !ami/lari, a cura di Barra rto, per ringraziamento e per ottenere

Seconctlna, Torino, L 200.000

ancora protezione, e grazia. a cura di

Borsa: S. Giovanni Bosco, In memoria N.N.. Torino

e suffragio dal nonni Orazio e Marian- Borsa: Getlù Sacramentato, Maria Au-

tonia. a cura di Carucci Orazio, Ole- alltatrfce, Santi Salesiani, per Impetra-

vano T.. SA, L. 200.000

re grazia, a cura di Viberti Cerri. La

Borsa: Maria Auslllab1ce e S. Giovanni Morra CN

Bosco, ringraziando e implorando pro- Borsa: Gesù Sacramentato, Maria Au-

tezione per I vivi a suffragi par I defun- slllatrlce, S. Giovanni Bosco, per rin-

ti, a cura di Meschlarl Ines, Modena, L. graziamento e protezione, a cura di

200.000

Gonella Maria, Torino

Borsa: Maria Auslllatrlce e Don Bosco,

in suffragio dalle Anime del Purgato-

rio, a cura Cli Carpentieri A. Maria, Na-

poli, L. 200.000

Borsa: Marta Auslllab1ce e S. Giovanni

Bosco, In ringraziamento e Invocando

continua protezione, a cura di N.N., S.

Cristoforo AL

Borsa: Maria Auslllatrlce, Don Bosco,

Domenico Savio, guidate e proteggete

sempre I miei quattro nipoti, a cura di

F.M

Borsa: Maria Auslllatrlce, Don Bosco,

Domenico Savio, aiutate SIivio a la sua

famiglia, a cura di N.N., Vercelli

Borsa: Maria Auslllatrlce, Don Bosco,

Domenico Savio, Invocando aiuto par

una guarigione, a cura di Colombo Al-

fonso, Solbiate Olona VA

Borsa: Maria Ausmatrlce e S. Giovanni

Bosco, a cura di un cristiano ricono-

scente, Settefrati

Borsa: Maria Ausmatrlce e S. Giovanni

Bosco, in ringraziamento. a cura di

Gadotll Levlna, Trento

Borsa: Maria Auslllatrlce e S. Giovanni

Bosco, In ringraziamento e per prote-

zione sulla famiglia, a cura Cli Robaua

Anna M., Biella ve

Borsa: Ss. Cuori di Geaù e Maria e S.

Giuseppe, in memoria e suffragio di

Gagliardo Filippo, a cura ctella moglie

Borsa: Maria Auslllab1ce, Don Bosco e

Papa Giovanni, In memoria e suffragio

di Gagliardo Filippo, a cura della mo-

glie Elena

Borsa: s. 0omenlco Savio e SanU Sa-

lealanl, In ringraziamento, a cura di

Perrotte Flora, Padova

Borsa: In memoria di mia madre, a

cura di De Paoli Dr Fabio, Piova di

Sacco

Borsa: Marta Aualllatrtce, per ringra-

ziamento e protezione, a cura di Leo-

ne Maria Olivetto, Rivarolo Can. TO

Borsa: Maria Auslllatrlce e Don Bosco,

,n suffragio di mio marito e ringrazian-

do per grazie rlcevure. a cura di 5c"e-

pis Nina, Cape d'Orlando

Borsa: Maria Auslllatrtce, S. Giovanni

Bosco. Invocando salute. protezione a

Importante grazia, a cura della famiglia

Canali, Olgiate Comasco

Borsa: Maria Aualllatrlce e Santi Sa-

leslanl, a cura Cli Monticelli Enrica, Tre-

viglio BG

Borsa: Maria Aualllatrtce, in suffragio

di Bertacchl Ezio, a cura Cli Bertacchi

Rina, Forte dei Marmi LU

Borsa: Maria Auslllatrtce e Don Bosco,

In suffragio dell'Exelllevo Dr. Filippo DI

Mauro, a cura degli amici Giuseppe,

Vito e Marco, Catania

Borsa: Marta Auslllab1ce, Santi Sale-

slanl, in ringraziamento e suffragio de-

funti famiglia M.B. e benefattori, a cura

di Brusaschetto Agnese Al

Borsa: Don Bosco, a cura di Caporuz-

zo Angela, Bari

Borsa: Maria Auslllalrlce, Santi Sale-

siani, In ringraziamento e invocando

proteziona. a cura di M.A., Vlllar Pe-

rosa TO

Borsa: Maria Auslllalrlce e Sanll Sa-

leslanl, a cura di Pistoia Giuseppe,

Gambolò PV

Borsa: Maria Auslllatrtce e S. Giovanni

Bosco, par grazia ricevuta a invocan-

do protezione, a cura di Scolaro M.

Laura, SChi0 VI

Borsa: Sr. Eusebia Palomlno, prega

per la mia famiglia. a cura di N.N.. Poi-

rino TO

Borsa: Don Bosco, per ricordare I no-

stri cari defunti, a cura Cli Guidotti Vit-

torio e 2., Modena

Borsa: Maria Aualllatrtce e S. Giovanni

Bosco, In memoria a suffragio del ma-

rito Enrico, a cura di Proverbio Luigia,

Uboldo VA

Borsa: Marta Auslllab1ce e S. Dome-

nico Savio, invocando protezione e

conversione della famiglia, a cura dl

Coni M Rita, Roma

Borsa: Maria Aualllatrtce, proteggici e

per grazia ricevute, a cura di Ruggirei-

lo Antonina, Caltavuturo PA

Borsa: Don Bosco, Oomenlco Savio,

per la pace in famiglia, a cura di DI

Biagio don Ugo, Spoleto

Borsa: Gesù Sacramentato, Maria Au-

slllatrlce e S. Giovanni Bosco, in suf-

fragio dei nostri cari defunti, a cura d i

Bitulco Gregorio NA

Borsa: Gesù Sacramentato, Maria Au-

alllatrlce e S. Giovanni Bosco, invr,-

cando protezione a sanita par I nostri

figli, a cura di G. B,tulco e Consorte NA

39 • BOLLETTINO SALESIANO • 1 FEBBRAIO 1984 •

4.10 Page 40

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