Bollettino_Salesiano_198401 :: Bollettino Salesiano 1936-1999

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Bollettino_Salesiano_198401

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IL BOLLETTINO SALESIANO

Rivista della Famiglia Salesiana

Fondata da san Giovanni Bosco nel 1877

Qulndìcinale di informazione e cultura religiosa

edito dalla Congregazione Salesiana di San

Giovanni Bosco.

INDIRIZZO

Vìa della Pìsana 1111 - Casella post. 9092 •

00163 Roma-Aurelio - Tel. 06/ 69.31 .341 .

Conio corr. post. n. 46.20.02 lntestato a Dire-

zione Generale Opere Don Bosco, Roma.

DIRETTORE RESPONSABILE

GIUSEPPE COSTA

Redazione: Giuliana Accornero • Marco Bon-

gioanni - Carlo Sorgetti - Gaetano Nanetti • Lu-

ciano Panfilo - Dora Pandolfi - Cosimo Seme-

raro • Saverio Stagnoli.

Collaboratori: Nino Barraco - Elia Ferrante •

Domenica Grassiano - Adolfo L'Arco - Angelo

Paoluzl • Francesca Tiziani - Domenico Volpi.

Archivio: Guido Cantoni

Propaganda: Giuseppe Clementel

Diffusione: Arnaldo Monl ecchio

Fotocomposizione e Impaginazione: Scuola

Grafica Salesiana Pio Xl - Roma

Stampa: Officine Grafic he SEI • Torino

Registrazione: Tribunale di Torino n. 403 del

16.2.1949

*IL BOLLETTINO SALESIANO SI PUBBLICA

Il primo di ogni mese (undici numeri, eccet-

*to agosto) per la Famlglìa Salesiana.

111S del mese per I Cooperatori Salesiani.

Collaborazione: La Direzione invita a mandare

notizie e fata riguardanti la Famiglia Salesiana,

e s'impegna a pubblicarle secondo il toro Inte-

resse generate e la disponibilità di spazio.

Edizione di metà mese. A cura delrUfflclo Na-

zionale Cooperatori - Viale dei Salesiani 9 •

00175 Roma - Tel. (06) 74.80.433.

IL BOLLETTINO SALESIANO NEL MONDO

Il BS esce nel mondo in 4 1 edizioni nazìonall e

20 lingue diverse (tiratura annua oltre 1O milio-

ni di copie) in: Antille (a Santo Domingo) - Ar-

gentina • Auslralla • Austria • Belgio (in liam•

mingo) - Bollvla • Brasile • Canada • Centro

America (a San Salvador)• CIie • BS Cinese (a

Hong Kong) - Colombia • Ecuador• Flllpplne •

Francia • Germania • Giappone • Gran Breta-

gna • India (in inglese, malayalam, tamll e te-

lugu) • Irlanda • !talla • Jugoslavia (in croato e

in sloveno) • Korea del Sud . BS Lituano (edito

a Roma) • Malta • Messico • Olanda • Paraguay

• Perù • Polonla • Portogallo • Spagna • Stati

Unili • Sudafrica • Thallandla • Uruguay • Ve-

nezuela.

DIFFUSIONE

Il BS è dono-omaggio di Don Bosco ai com-

ponenti la Famiglia Salesiana. agli amici e so-

stenitori delle sue Opere.

Copie arretrate o di propaganda: a richiesta.

nei limiti del possibile.

Cambio di Indirizzo: comunicare anche l'indi-

rizzo vecchio.

1 GENNAIO 1984

ANNO 108 - NUMERO 1

In copet11na:

(Foto Mari) Monumento a

Don Bosco In S. Pietro.

4 BREVISSIME

10 NOTE SPIRITUALI

Clara Bargi prosegue la rubrica fin'ora svolta da

Nino Barraco. Questa prima riflessione sottolinea

l'importanza dell'anno che abbiamo appena in-

cominciato a vivere.

12 VITA SALESIANA

Si apre il Capitolo Generale

Il 22° Capitolo Generale dei Salesiani si apre il 9

gennaio 1984. Qui viene presentata come sintesi

di tutti i capitoli precedenti.

16 PROGETTO AFRICA

Madagascar l'isola un po· d'Africa e un po' Asia.

Continuando la presentazione delle situazioni afri-

cane dove è giunta la presenza di Don Bosco e dei

suoi Figli, Gaetano Vanetti e Giuseppe Costa pre-

sentano il Madagascar.

22 FAMIGLIA SALESIANA

Gli Exa_llievl, questi innamorati.

Alcuni fatti di cronaca salesiana ci fanno riflettere

sul significato dell'essere exallievi. Ecco una sto-

ria.

28 VITA ECCLESIALE

«La pace nasce da un cuore nuovo»

In occasione della Giornata Mondiale della Pace,

Angelo Paoluzi rievoca il significato ed i contenuti

delle 17 giornate.

32 PROTAGONISTI

Un Salesiano, l'ultimo dei grandi esploratori.

Nel centenario di don Alberto Maria De Agostini

rievochiamo, anche noi, questa singolare figura di

salesiano e di esploratore.

RUBRICHE

Scriveteci, 3 • Pigy d i Del Vaglio - Qulche tempo

fa, 9 • Libreria, 36 - I nostri santi, 37 • I nostri morti,

38 - Solidarietà, 39

2 • BOLLETTINO SALESIANO • 1 GENNAIO 1984 •

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,.nu,. Una

lnl.,..nant•

Ringraziamo del dono che ci fa Don

Bosco col Bollettino Salesiano. ~ una

lettura interessante, informativa, piac&-

vole.

Da casa nostra possiamo conoscere

razze. religioni, costumi di tanti popoli

che vivono ancora nella miseria, Ignari

della nostra santa religione. Motto Inte-

ressante è Il lavoro che svolgono i Sale-

slanl e le FMA nelle diverse missioni.

Li aiuteremo con la nostra preghiera

perché si estenda nregno di Gesù Cristo

fino al confini della terra, e diwlgheremo

la lettura del detto Bollettino, facendolo

conoscere a chi più potremo. Con osser-

vanza

Coniugi l'Mrarlo

C8J

GloAIII, TV•SIIIHJanl

Sono un padre, ho 32 annl, sono apo-

aato con due flgll, uno, Giovanni, di cin-

que anni e l'altro, Sergio, di tre. Trascor-

ro le serate In famiglia e, come la mag-

gior parte della gente, guardo molto la

televisione, sia quella nazionale che

quelle private. Più volte ml Imbatto In

certi spE.ttacoil, film o talefllm che ml fan-

no pensare a voi saJeslanL Perché? Ve lo

dico subito. Voi siete da sempre Impe-

gnati net campo educativo, scolastico e

non, lo stesso ho studiato In una vostra

scuola. Ora, ml chiedo, di fronte a certi

spettacoli diciamo cosi cspinti•, di fron-

te alla volgarità dilagante, di fronte a film

e telefilm dove la violenza è sparsa a pie-

ne mani, non pensate che quello che voi

Insegnate alla mattlna vada disperso la

sera? I miei flgll sono ancora piccoli e

per fortuna dopo cena vanno a letto. Ma

quando saranno cresciuti e vorranno ve-

dere la televlslone non potrò certo Im-

pedirglielo. E allora? lo credo che se si

continuerà a lasciare le cose come stan-

no, se i eattollcl non affronteranno alla

radice questo problema di primaria Im-

portanza considerato Il potere della te-

levisione, credo proprio che motto del

buon seme sparso andrà perduto.

Renato Muz:onl • Como

Alleffotl

Un adagio latino di immediata

comprensione suona cosi: •Nulla

dies slne linea•. Il Bollettino Salesia-

no, pur non atrafacendo, ha cercato

di far propria tale Nggezza fedele In

questo anche all'lsplrazlOne del suo

Fondatore.

L'anno aperto da questo numero

vi porta una rivista con quattro pa-

gine In più: è Il grazie di Don BolCo

al suoi amici proprio nell'anno che cl

ncorda il cinquantenario della Sua

canonizzazione.

Dopo l 'Innovazione del calore, av-

venuta nel gennaio 1983, queste pa-

gine in più IMMVlranno ad arricchire

di ulteriori contenuti una rivista che

senza preteN vuole avolgere un aer-

vtzlo sempre più dlgnitoeo e adegu•

to alla crescita saleslana.

Un rammarico: queste pagine non

verranno lette da don Giovanni Ral-

neri che pure le ha volute e dellde-

rate: Il ConalgUere Genetale per la

Famiglia Salesiana è infllttl deceduto

Il 10 dicembre 1983.

Per quel che cl riguarda Lo ricor-

deremo come un salesiano forte-

mente Innamorato di Don Bosco e di

questo Bollettino. Ora che non è più

lo ringraziamo nella maniera migliore

e, riteniamo, più gradita a lui: un

aempre più lnclelvo Impegno per la

cte8Clta del Bollettino e della mlalc).

ne che rappresenta.

clonOllaappeC..

della guerriglla, sia pure, come ha detto

mons. Rivera, In veste di •cappellania

del gruppi armati. Avevo già sentito par-

lare di sacerdoti .guerriglieri• e so bene

che in molti paesi Ialino-americani la si-

tuazione è tragica. Tuttavia domando:

come la mettiamo con l'Invito di Gesù a

porgere l'altra guancia? Per me, la vio-

lenza è sempre da condannare. Posso

sbagllannl, ma lo penso, con tutto Il ri-

spetto per un vescovo coraggioso, che

mons. Rivera avrebbe dovuto esprimere

la sua riprovazione per scelte che vanno

comunque In dlrezlone della violenza.

P.N. (letlll<a firmata)

Prt,tJ •gwrrlg#Mrl•

Nell'Intervista a mons. Rivera, succes-

sore del vescovo Romero, In El Salvador,

mi ha colpito una risposta dell'Intervista-

to. Egli dice che cl sono sacerdoti I quall

considerano che la situazione di pec-

cato e di violenza esistente nel paese

non possa essere modificata con mezzi

pacifici, e perciò hanno scelto la strada

C~ ....,. M#grl?

Fra la molta carta stampata che ml ca-

pita tra le mani, Il •Bollettino• è Il gior-

nale che più ml suscita perplessftà. I sa-

leslanl partano sempre di gioia, allegria,

buon umore. lo, Invece, sono sempre ar-

rabbiata, In famlglla, nelle scuole, per la

strada. Come si fa ad essere allegri e

gioiosi quando I flgll ne combinano di

tutti I colori, la scuola - sono insegnan-

te - sembra latta apposta per non con-

sentire l 'Insegnamento, e per la strada la

gente è sgarbata, villana, maleducata

(ma non andate mal In automobile, voi?).

In un mondo coma questo, lo non vedo

molti motivi per essere allegri.

V.N. • Roma

S. foul più Qlo'tllM...

Ho letto sul •Bollettino• di novembre

(e vi ringrazio per la puntualità con cui

me lo Inviate) la vicenda di Salvatore e

Omelia, i due giovani sposi, cooperatori

salesiani della Diocesi di Padova, che

sono ripartiti per l'Ecuador come missio-

nari laici per aiutare I più poveri, specie I

bambini. Il resoconto delle loro attività,

pur breve, ml ha profondamente com-

mossa e al tempo stesso ml ha rattrista-

ta. Ml ha commossa perché è bellissimo

che due giovani, marito e moglie, offrano

la loro vita al prossimo, sopportando an-

che sacrifici, lontani dal famigliari e dalla

patria. Mi ha rattristato perché avrei vo-

luto avere la loro età per poterli Imitare.

Ormai sono anziana, e ai miei tempi,

quando le forze me io avrebbero per-

messo, era lmposalblle per una giovane

donna percorrere la stessa strada di Or-

nella. Per forl\\ma le cose sono cambiate

e oggi la donna ha maggiori spazi per

esprimer.il. No. non sono femminista nel

senso che a questo termine viene dato

da certi movimenti di donne esagitate.

Voglio solo dire che le giovani di oggi

hanno davanti a sé molte più possibllità

di Impegnarsi nel campo dei Signore. E

ora una preghiera: dedicate più spazio a

esperienze come quella di Salvatore e

Ornella, allo scopo di farle meglio co-

noscere. Ne trarremmo beneficio spiri-

tuale anche noi anziani, portati dall'età a

esprimere spesso giudizi molto severi sul

giovani di oggi.

C.rtotta Senlsa - MIIN!o

C8J

Unbel~

Grazie per Il bel calendario 1984, che

ho trovato incluso nei •BOiiettino• di no-

vembre. Il volto sereno di Don Bosco mi

accompagnerà per tutto Il mese di gen-

naio. E nel mesi successivi lo vedrò ri-

flesso sul visi altrettanto sereni e gioiosi

del giovani, b ianchi e neri, raffigurati nel-

le belle foto dello stesso calendario.

AlltonJo DI Giovanni • C.tanla

IMPORTANTE: Non., prendono In COMI•

d.azlorw l e ~ non flrmlllle e a.u:a ln-

dlrtzzo completo del mtttente. A richlNta

la flrma può....,. non pubbllcata. SI nte>

comanda la bf'evltA delle i.a.re.

• BOUETTINO SALESW,,0 • I l3ENNAJO 111114 • 3

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CASA GENERALIZIA

t: morto don Ralnert

Don Giovanni Raineri,

consigliere generale per la

Famiglia Salesiana, è morto

il 1o dicembre 1983 presso

il Policlinico Gemelli di

Roma.

Don Nino - come affet-

tuosamente lo chiamavano

al suo paese natale, Ronco

di Schilpario, in provincia

di Bergamo - era nato il

27 febbraio 1914 ed era en-

trato giovanissimo al col-

legio salesiano di Beneva-

gienna. Da qui partl ben

presto per il noviziato sa-

lesiano di Pinerolo percor-

rendo in tal modo tutte le

tappe formative che lo

avrebbero portato a diven- Dal 1965 al 1971 è chia-

tare sacerdote Il 17 dicem- mato all'incarico di Ispet-

bre 1939.

tore nella regione Ligure--

Intelligenza vivace ed Toscana mentre il capitolo

aperta, studiò Storia Eccle- speciale del 1971 lo elegge

siastica all'Università Gre- Consigliere generale con

goriana dove si laureò. Du- t'incarico di occuparsi della

rante l'esperienza romana Pastorale degli Adulti. Sei

ebbe modo di conoscere anni dopo verrà rieletto

numerosi protagonisti del- come Consigliere generale

l'Azione Cattolica Italiana e ed assumerà l'incarico di

della vita politica del Paese. seguire la Famiglia Salesia-

Quella esperienza gli ri- na e le Comunicazioni So-

mase profondamente nel ciali.

cuore. Professore di Storia Di don Giovanni Ralneri

at Pontificio Ateneo Sale- torneremo a scrivere ma

siano - allora nella sede sin d'ora ricordiamo la sua

di Torino-Crocetta - dal apertura al nuovo nella te-

1950 al 1965 svolge una in- nace ricerca di strategie

tensa azione pastorale pastorali in grado di ren-

come parroco a Colle Val dere il carisma salesiano

D'Elsa In provincia di Sie- sempre più aderente alla

na. Don Rainerl ricorderà realtà odierna, le sue pro-

sempre con piacere questi fonde convinzioni In mate-

quindici anni di attività par- ria di fam iglia salesiana e di

rocchiale.

comunicazioni sociali.

ITALIA

na con particolari riferimenti

alla figura di Don Bosco e del

Don Viganò In vlalta

alle Salealane Oblate

Vescovo fondatore delle

Oblate.

Durante una celebrazione

Domenica 16 ottobre 1983 eucaristica don Viganò ha

don Egidio Viganò ha visitato puntualizzato ancora una

le Salesiane Oblate nella loro volta l'importanza fondamen-

casa generalizia di Tivoli. Ac- tale della preghiera nella vita

colto con viva gioia dalle di donazione come espres-

Suore fondate dal vescovo sione di quella «carità pasto-

salesiano monsignor Giusep- rale» che è ['anima della spi-

pe Cognata, Il Rettor Mag- ritualità salesiana.

giore ha commentato per le (Nelle toto: don Viganò

suore la Strenna 1984 met- ascolta Il saluto di Madre

tendo in evidenza gli aspetti Bice Carini e posa con il

oblativi della santità salesia- gruppo delle Suore).

UNIVERSITÀ PONTIFICIA

SALESIANA

.w la vita• alla Moatra

dell'lntormazlone

I visitatori dell'annuale Mo-

stra dell'Informazione e della

Stampa che si svolge a

Roma, quest'anno hanno

avuto la sorpresa di vedere

esposto un libro curato dall'I-

stituto di Catechetica, dell'U·

niversità Pontificia Salesia-

na, ed in particolare da don

Franco Lever in collabora-

zione anche con la editrice

ElleDiCi di Torino. Si tratta di

una serie di volumi destinati

alla educazione religiosa del

bambini delle scuole elemen-

tari che utilizzano molto op-

portunamente, dal punto di

vista didattico, l'immagine e

il progressivo coinvolgimen-

to dei fanciulli.

4 • BOLLETTINO SALESIANO • I GENNAIO I INU •

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75° della casa di Soverato

domenica 30 ottobre 1983 è

stata scoperta una lapide ri-

Nel vivo ricordo del Beato cordo nella quale si richiama

Michele Rua, che durante il la munificenza delle baro-

suo rettorato dedicò una par- nesse Enrichetta, Caterina

ticolare attenzione alla Ca- ed Alfonsina Scoppa insigni

labria, i Salesiani di Soverato benefattrici dell'opera sale-

hanno voluto ricordare il 75° siana calabrese.

anniversario di fondazione di (Nella foto: la celebrazione

quell'opera awenuta esat- eucaristica presieduta dal

tamente il 1O maggio 1908. vescovo monsignor Antonio

Alla presenza delle mas.- Cantisani e svoltasi nel cor-

sime autorità relìgiose e civili tile de/l'Istituto).

CITTÀ DEL VATICANO ne fatta assieme. Il preside

della Facoltà don Tarcisio

La Facoltà di dlrtlto

Bertone ha colto l'occasione

canonico In udienza

per presentare una serie di

la vigilia dell'Immacolata

Papa Giovanni Paolo Il ha rì-

cevuto in udienza particolare

il gruppo di studenti della Fa-

coltà di Diritto Canonico del-

l'Università Pontificia Sale-

siana di Roma.

Professori e studenti han-

volumi editi dalla L.AS-Libre-

ria Ateneo Salesiano ed in

particolare la traduzione in

italiano del nuovo Codice di

Diritto Canonico aJla quale i

professori della stessa facol-

tà hanno dato un notevole

contributo.

no avuto cosl modo di salu- (Nella foto: don Tarcisio

tare da vicino il Papa, ascol- Bertone presenta alcune

tare la sua parola e pregare pubblicazioni al Papa.

con lui nella concelebrazio-

• BOLLETTINO SALESIANO • I GENNAIO 1984 • 5

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Beni culturall e giovani tutela, spesso paralizzante,

La benedizione di

ITALIA

Ragaul per la pace

•Sfileremo gioiosi per le

vie della città, mostreremo ai

grandi che il dono della pace

è innanzitutto dentro di noi•·

Questo l'Invito, rivolto da-

gli Amici di Domenico Savio

(ADS) dell'Oratorio Salesia-

no di Barcellona in Sicilia e

accolto da numerosissimi

loro coetanei, per la celebra-

zione della • Festa della

Pace», svoltasi domenica 20

Come sono trattati i gio-

vani dalla cultura ufficiale?

C'è per loro lo spazio per

una effettiva partecipazione

soprattutto a livello territoria-

le? A questi ed altri interro-

gativi ha inteso dare risposta

un seminario organizzato dal

Circoli Giovanili Socio-Cul-

turali (CGS) dell'lspettoria

delle Figlie di Maria Ausilia-

trice di Napoli che da alcuni

anni, animata da Madre

Anna Paternò, ha intrapreso

tutta una serie di iniziative le-

gate all'animazione cultura-

le.

Il Seminarlo si è svolto il 3

dicembre 1983 presso il Cir-

colo della Stampa di Napoli.

Relatori ufficiali Francesco

della burocrazia, se essi non

sono ripensati nel loro pro-

fondo radicamento entro i bi-

sogni umani•.

• L'impegno del CGS - ha

a sua volta sottolineato la

presidentessa nazionale,

Adriana D'Innocenzo - è

quello della riscoperta, co-

scienza, pubblicazione dei

valori che ci sono nelle cul-

ture locati, schiacciati dalla

cultura ufficiale che stravol-

ge l'identità popolare. Non

troviamo sostegno negli enti

locali che, gestendo in prima

persona le iniziative culturali

che promuovono, sottrag-

gono lo spazio alle forze cul-

turali del territorio•.

Numerosi gli intervenuti al

don Viganò ad un GasUnl

In occasione delle sue

nozze d'oro il cavaliere Vin-

cenzo Gastinl - si è sposato

l'anno della canonizzazione

di Don Bosco - ha voluto la

benedizione del Rettor Mag-

giore dei Salesiani. La notizia

interesserebbe soltanto la

stretta cerchia dei familiari se

il cavaliere Vincenzo non

fosse pronipote di quel Carlo

Gastini che nel 1870 avviò la

prima e Unione» di exallievi

di Don Bosco. Il papà del ca-

valiere Vincenzo, Marco Ga-

stini, fu più volte presentato

dallo zio Carlo a Don Bosco

che non mancò di trattare

quel bambino con singolare

benevolenza. Egli stesso

novembre 1983.

Cervelli, segretario nazionale seminario, fra questi il car- amava ricordare questo epi-

In mattinata i ragazzi bar- del CGS e Giancarlo Mila- dinale Ursi, il Provveditore sodio raccontatoci dal fami-

cellonesi, dopo avere sfidato nesi, direttore dell'Istituto di agli Studi Pasquale Capo, il liari:

il tempo minaccioso di piog- Sociologia della Università preside dell'Istituto d'Arte, Una volta che Carlo Gasti-

gia, si sono ritrovati attorno Pontificia Salesiana, Il quale Ciro Ruju, la dottoressa Ma- nl aveva portato il nipotino

al Vescovo Salesiano mon- ha parlato dei .problemi e ria Assunta Lopes che ha all'Oratorio, Don Bosco gli

signor Domenico Amoroso, valori del volontariato gio- svolto una apprezzata rela- disse: « Marchino, ti voglio la-

che ha presieduto la parte- vanile» . La necessità di una zione dopo la proiezione di sciare un ricordo che non di-

cipatissima celebrazione eu- adeguata politica di attiva- un «diapo-montaggio» su menticherai tanto facilmen-

caristica.

zione culturale e di valoriz- Oplonti ed il sen. Francesco te» ed intanto accostò le te-

Quindi sono sciamati (cir- zazione del patrimonio arti- D'Onofrio.

nere guance del piccolo alle

ca un migliaio) per le vie del- stico, storico ed ambientale •Al problema certamente sue guance rese ruvide da

la città per affermare che delle Regioni meridionali è drammatico del lavoro a Na- una barba ancora da radere,

sono sensibili all'attuale real-

tà sociale e ai suoi problemi,

stata, Invece, messa in evi-

denza dal prof. Cervelli Il

poli - ha affermato il par-

lamentare dc - una delle ri-

suscitando l'istintiva ripulsa

di Marco.

e che soprattutto vogliono

Impegnarsi in prima persona

per costruire la pace, Inco-

minciando dalle piccole oc-

quale è poi passato a più

specifiche riflessioni sul beni

e sui bisogni culturali •Visti

In relazione con i beni am-

sposte più esaltanti In termini

di opportunità di lavoro e di

stabilità, è data dalla risco-

perta e dalla valorizzazione

Marco Gastlni ripagò Don

Bosco di quella benevolenza

diventando un generoso so-

stenitore delle sue opere.

casioni della loro vita.

bientali, per giungere alla dello straordinario patrimo-

(Nella toto: un momento considerazione che i beni nio culturale e ambientale di

della manifestazione).

culturali non si liberano dalla Napoli.

BELGIO

6 • BOU.ETTINO SALESIANO • I GENNAIO 1984 •

L'exalllevo Vanlstendael

Ministro di Stato

Con un decreto di Baldo-

vino re del Belgio, Auguste

Vanistendael è stato nomi-

nato Ministro di Stato.

Con tale altissimo ricono-

scimento egli farà parte as-

sieme ad altri 29 del Consi-

glio della Corona, istituzione

che viene convocata dal Re

ogni qual volta esistono mo-

menti difficili per la vita del

Paese. Il decreto porta la

data del 2 dicembre 1983.

Auguste Vanistendael, bel-

ga, è, si può dire, cresciuto

In ambiente salesiano. Figlio

di una povera famiglia di

operai minatori ha Imparato

alla scuola di Don Bosco e

dei suoi figli il rispetto per la

persona umana ed il corag-

gio di battersi per la giustizia.

Fu collaboratore del cardi-

nale Cardijn nella J.O.C.

Già Segretario Generale

dei Sindacati cristiani, audi-

tore laico al Concilio, mem-

bro della Commissione Justi-

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tia et Pax, Segretario Gene-

rale della Cooperazione In-

ternazionale dello sviluppo

socio-economico e già pre-

sidente della Federazione

Nazionale Belga degli Exal-

lievi di Don Bosco, Auguste

Vanistendael, ha dedicato

tutta una vita agli operai. «Se

non fossi stato accolto tanto

affettuosamente dai Salesia-

ni, egli dice, con tutta pro-

babilità sarei diventato un

convinto assertore delle idee

marxiste-leniniste ...

Ad Auguste Vanlstendael

vadano le nostre più vive

congratulazioni.

COREA

Onorlflcenza al

direttore del aaleslanl

Il direttore del Don Bosco

Center di Seoul, don Mare

Cuvelier, ha ricevuto una alta

onorificenza da parte della

Repubblica della Corea. Bel-

ga, don Cuvelier si trova in

Corea da ben tredici anni

dopo essere stato già una

prima volta per due anni in

quel Paese.

Il riconoscimento premia

l'intensa attività promozio-

nale dei figli di Don Bosco in

Corea. Per don Cuvaller -

ha scritto il Korea Times del

18 novembre 1983 - la Co-

rea è casa sua. Parla «fluen-

tly• la lingua dei coreani e

non ha nessuna difficoltà a

dialogare con I ragazzi e la

gente del luogo.

«Perché resta qui?,., gli è

stato chiesto. «Per la mia

fede e per il mio amore ai

giovani• , è stata la risposta.

Don Martelli:

per lo sviluppo e migliora-

una vita per I lebbrosl mento di questo «municipio•

Don Archimede Martelli,

un prete salesiano italiano

che lavora per I lebbrosi di

Kwangju in Corea, dice che

«il segreto della salute• sta

nel dedicarsi totalmente al

servizio degli altri.

Don Martelli, milanese-co-

reano, è giunto In Corea nel

1954 quando aveva 38 anni.

Fatte le scuole medie supe-

riori in Italia, don Martelli

partì per il Giappone nel

1933 e nel 1942 fu ordinato

sacerdote nel seminarlo

maggiore di Tokyo. Prima di

partire per la Corea è stato

insegnante e direttore in

Giappone.

Giunse in Corea subito

dopo la guerra coreana del

1950-53 intuendo subito che

la cosa più preziosa ed ur-

gente per quel Paese era di

creare delle scuole. Fondò

perciò la scuola salesiana di

Kwangju che In 25 anni di at-

tività ha diplomato ben un-

dici mila studenti.

Nel 1976 la città gli ha

conferito la cittadinanza

onoraria. Dal 1981 don Mar-

telli ha incominciato ad oc-

cuparsi di ammalati di lebbra

in territorio di Cholla.

di Totontepec. Da un paio

d'anni in qua cl slamo anche

occupali In maniera più effi-

cace delle altre località meno

favorite, perché fuori mano,

o ridotte di numero di abitan-

ti, aiutandole a costruire o

restaurare il templo, a co-

struire ponti, campi di basket

e perfino una «Agencia mu-

nicipah.

Qui a Totontepec godiamo

già di alcuni servizi essenzia-

li: strada (da 5 anni), luce (da

1 anno), acqua potabile, 2

scuole elementari e una

scuola secondaria, posta (e

telegralo, che però non fun-

ziona), clinica Coplomar,

mercato domenicale... Man-

cano tra l'altro latrine e fo-

gnature. Però nel complesso

ci possiamo dire privilegiati.

Da dodici anni la parroc-

chia ha messo In piedi un

Centro culturale, con scuola

primaria ufficialmente rico-

nosciuta per oltre 200 bam-

bini e ragazzi; laboratorio per

ragazze e signore (taglio, cu-

cito, maglieria, cucina, igie-

ne); dispensario medico con

alcuni posti-letto; oratorio al

sabato e domenica con ca-

techismo; locali d'Incontro

per giovani e rispettive attivi-

tà ricreative-culturali-religio-

se; «salone pluriuso. in fun-

MESSICO

zione della scuola o di as-

semblee, gioco, spettacoli.

Un appello da Totontepec Tutto questo si è venuto rea-

lizzando poco a poco negli

I Salesiani don Giuseppe anni passati, grazie agli aiuti

Sobrero e don Carlo Sitia di molli amici, messicani e

hanno inviato una lettera-ap- italiani.

pello ai loro amici che volen-

tieri pubblichiamo anche

perché essa rappresenta un

quasi reportage da Totonte-

pec, località messicana in

cui i due operano.

"Gentile e caro amico,

siamo due sacerdoti Italia-

ni, cuneesi di origine, tori-

nesi di adozione, che lavo-

rano in Messico rispettiva-

mente da quasi 1o e 3 anni.

Cl troviamo nella Sierra Jua-

rez, a nord-est di Oaxaca,

1850 m. di altezza, con piog-

gia e nebbia 8/ 9 mesi al-

l' a n n o.

Fondamentalmente il no-

stro lavoro è quello di una

parrocchia, con una ventina

di comunità da servire, su

un'estensione di circa 600

kmq, e una popolazione in-

digena di tre gruppi linguisti-

ci: mixes, cinantechl, zapo-

techi. Tuttavia per la forza

delle cose, per amor cristia-

no e aiutati dalle esperienze

del nostro passato, cl siamo

impegnati in azioni concrete

t:::lc::l

i=::::i

Gli ultimi progetti, che si

sono conclusi nel mese di

giugno, sono la copertura

del cortile del Centro cultu-

rale, 27x31 m. con lamiere

zincate e in fibra di vetro, per

una superficie di oltre 1000

mq, ottenendo così la defini-

tiva protezione delle piogge

e il «salone pluriuso• di cui

si diceva sopra; e una stalla

capace di 20 bovine da latte,

che attualmente sono 12 (più

un torello), e tutte regalate

da varie famiglie della co-

munità dì Chipllo, Pue, paese

di antica Immigrazione ve-

neta. Probabilmente integre-

remo presto il gruppo, com-

prando un paio di vacche

adulte, in modo da iniziare

quanto prima la produzione

dì latte (che non si trova nella

regione) e in seguito di for-

maggio e burro.

Per un altro progetto che

ci sta a cuore e ha già inizia-

to a funzionare con gli stru-

menti indispensabili, è un la-

boratorio di falegnameria

(eventualmente completato,

in vista delle necessità pra-

tiche della regione, con ru-

dimenti di meccanica ed elet-

tricità). Sarebbe urgente do-

tarlo di alcune macchine es-

senziali per lavorare il legno,

che da noi si trova in abbon-

danza: sega circolare e a di•

sco, pialla, toupie, trapano,

tornio. Alcuni giovani sareb-

bero Interessati a imparare il

mestiere, e nella zona si ven-

derebbero bene oggetti fa-

miliari e necessari, sinora as-

senti nelle case (tavoli, sedie,

armadi...).

-<>

NON SI

SCI</~

CO.>/·/

• BOLLETTINO SALESIANO • 1 GENNAIO 11184 • 7

1.8 Page 8

▲back to top

te in una località dove sicu- no di disponibilità a conti- una casa editrice, ed un In-

ramente non arriverà mai l'e- nuare il dlalono.

tervento sulle nuove tecno-

lettricità federale; una tele- Ringraziandoti moltissimo logie tenuto da don Ettore

ferica per inviare i prodotti per la tua attenzione, ti salu- Segnerl hanno dato la mi-

del campo, specialmente i tiamo cordialmente e ti au- sura dell'enorme incidenza

deperibili e stagionali come guriamo ogni bene" .

che la comunicazione socia-

la frutta, dal paesino alla

le e in essa l'editoria com-

strada; un paio di strade

(•terraceria-) per favorire la

comunicazione di alcune lo-

Editori saleslanl

a convegno

porta per la società di do-

mani, di cui plasma mentalità

e costumi. E una svolta di

calità con agricoltura inte- Promosso dal Segretario epoca, cui la Famiglia Sale-

ressante (attualmente tutto si Centrale per le Comunicazio- siana non può restare Indif-

Per le necessità del Centro deve trasportare a spalle o ni Sociali, si è tenuto dal 27 ferente o attardata, in un

disponiamo di un orto abba- con bestia, con gran fatica e al 30 novembre, cordialmen- campo in cui Don Bosco vo-

stanza grande (dove però poco beneficio); ecc...

te ospitato dai salesiani del leva essere .sempre all'a-

manca una serra), una qua- Siamo coscienti che no- Messico, il 3° Seminarlo In- vanguardia,.. Nell'incontro

rantina di arnie, pollaio con stro compito non è la pro- ternazionale degli Editori Sa- del Messico questa volontà è

ospiti occasionali, alcuni mozione sociale, pur tanto lesiani, una trentina i presen- stata riaffermata, vincoli più

campi di mais lavorati in par- necessaria, che toccherebbe ti in rappresentanza delle va- stretti di collaborazione sono

te con l'aratro primitivo che al governo con le sue varie rie case editrici salesiane del maturati tra gli editori sale-

si usa nella regione e in parte segreterie. Ma questi sono mondo.

siani, è stato stimolato un ri-

con un piccolo trattore Val- luoghi dimenticati, perché Aperto da un messaggio lancio di questa attività già

padana (arrivato In regalo non servono ai politici, e del Rettor Maggiore e da una così rilevante, sulla base di

dall'Italia, dopo molte peri- dove le promesse non sono relazione di don Giovanni una seria professionalità.

pezie burocratiche). La no- mantenute. Se prendiamo l'i- Raineri, Consigliere per la L'assemblea degli editori

stra idea è di dare un esem- niziativa è per rispondere a Famiglia Salesiana e le Co- salesiani, raccolti nella sigla

pio e stimolare la 1;1ente all'u- grandi bisogni, e soprattutto municazioni Sociali (che ha OBI (Don Bosco lnternatio-

so di metodi nuova e più effi- per stimolare la cooperazio- anche concluso l'incontro), il nal) ha al termine eletto la

caci per la produzione degli ne e lo sforzo locale.

convegno si è articolato In nuova Commissione Tecnica

alimenti fondamentali e di al- Facciamo appello alla tua una riflessione sulla figura e i degli editori che risulta così

tri, che servano a variare e intelligenza e sensibilità per compiti del direttore editoria- composta: don Francesco

integrare la dieta di fagioli- consigliarci, suggerirci piste le dal punto di vista profes- Meotto, Presidente (SEI, To-

tortllla-chile. Il cammino è (per esempio, per attuare sionale e salesiano sulla rino), don James Chiosso

piuttosto lungo, ma non ci qualcuno dei csogni•). offri- base della relazione di don (Centro Multimedia New Ro-

scoraggiamo.

re materiale e macchine a Francesco Meotto.

chelle, USA), don Carlos Ga-

Oltre al progetti ci sareb- prezzo di amico (giacché ri- Una relazione del dott. rulo (E.D.B., Barcellona),

bero dei .sogni»: per esem- sulta difficile e Inopportuno Gian Nicola Plvano, ammi- Carlos Valverde (E.o.e .

pio, una segheria in Toton- comprare all'estero). Saremo nistratore delegato della SEI Cuenca, Ecuador), Geraldo

tepec, una turbina per pro- felici di ricevere un cenno di sugli aspetti finanziari (bilan- Cintra (ESDB, San Paolo,

durre elettricità da un torren- risposta e simpatia, un cen- ci, investimenti, gestione) di Brasile).

GIAPPONE

del suo arrivo a Pechino.

Il 1° novembre 1983 - fe-

Sulle onne di Matteo Ricci sta di Tutti i Santi - il grup-

Guidati dal salesiano don

Santi Giuseppe, direttore del-

l'Editrice Don Bosco di To-

kyo, un gruppo di cattolici

giapponesi sono andati in vi-

po di turisti pellegrini ha an-

che assistito ad una messa

celebrata dal salesiano che li

ha accompagnati proprio

sulla grande muraglia.

sita alla tomba del missiona- (Nelle foto: /a tomba di

rio gesuita Matteo Ricci, in Matteo Ricci e un momento

occasione del 4° centenario della celebrazione).

8 • BOLLETTINO SI.LESIANO • I GENHAJO I 1184 •

1.9 Page 9

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ITALIA

Crescono I pellegrtnl

al Colle Don Bosco

Si calcola che ogni anno

oltre duecentomila pellegrini

si recano al Colle Don Bosco

dove fervono gli ultimi lavori

prima dell'inaugurazione del

Tempio dedicato a Don Bo-

sco che avverrà nella pros-

sima primavera.

Il 1983 ha visto giungere al

Colle quasi mille pullmann e

millecinquecento macchine.

Il richiamo al Colle - e l'af-

flusso sempre crescente dei

pellegrini - ha commentato

il rettore don Elio Scotti ci fa

comprendere quanto grande

è l'amore per Don Bosco e

quanto è importante Il nostro

servizio pastorale.

L'avvenire del Generale molte contraddizioni del tem-

• Tra·avere ed essere: qua-

le avvenire per i giovani?•. A

questo importante interro-

gativo l'Unione exallievi del

S. Francesco di Sales di Ca-

tania ha chiamato a rispon-

dere con una conferenza il

generale Umberto Cappuz-

zo. Capo di Stato Maggiore

dell'Esercito italiano.

La conferenza - una del

prezioso ciclo di conferenze

organizzato ormai ogni anno

da questa Associazione - si

è svolta in una cornice di

grande partecipazione.

Dopo il saluto del delegato

salesiano don Giuseppe Mar-

tines e la presentazione del-

l'exallievo generale Guercio,

membro della presidenza na-

po presente, impegnandoci

In una vasta - e ormai im-

procrastinabile - strategia

di recupero della centralità

dell'uomo e del primato del-

l'essere sull'avere: ciò signi-

fica sottrarre l'individuo e la

società alla sudditanza men-

tale e psicologica nei con-

fronti della tecnolo9ia e del

consumismo; significa, inol-

tre, considerare l'uomo non

come mero oggetto di attività

che trascendono le sue ca-

pacità di comprensione e di

adattamento. ma soggetto

reale, protagonista della sua

vita, intimamente partecipe

ai problemi ed alla edificazio-

ne della società in cui è chia-

mato a vivere".

zionale exallievi di Don Bo- (Nella foto: da sin., don

sco, il generale Cappuzzo ha Giuseppe Martlnes, il diret-

esordito affermando che la tore della Casa, don Vitale, Il

possibilità di dare un avve- generale Cappuzzo, li gene-

nire dignitoso ai gi?vani ri- rale Guercio, il dott. Ema-

siede • nella nostra volontà di nuele Minneci, presidente

superare positivamente le dell'Unione organizzatrice.

Pubbllchlamo In questa rubrica tatti, latterem, curlo-

11llà raccoltl rileggendo le pagine del Bollettlno Salesla-

no dalla sua nascita, nel lontano 1an.

Governo latitante - Nell'ottobre del 1896, dopo avere

per molti numeri di seguito insistito sull'importanza dell'In-

segnamento religioso nelle scuole, il Bollettino chiede con

energia il rispetto della legge Casati, che prevede appunto

tale insegnamento nelle primarie e nelle secondarie. «La

legge è purtroppo violata - scrive Il BS - da parecchi

anni da parte di chi dovrebbe farla osservare•, cioè Il go-

verno stesso. cSperiamo che i Municipi facciano essi ciò

che, da più in alto, non si vuole o non si osa fare... Ma noi

cattolici non dobbiamo aspettare con le mani alla cintola

che governo e municipi compiano Il loro dovere. Dobbia-

mo chiederlo, esigerlo con la voce, con la stampa, coi fatti.

E dicendo col fatti, non intendiamo con le dimostrazioni

piazzaiole, bensl con mezzi legali». Accade anche oggi: le

leggi si fanno, ma per farle applicare occorre spesso fare

la voce grossa. Ammesso che basti.

Il «Bollettino» In polacco - Il Bollettino Salesiano si

internazionalizza. Con l'inizio del 1896 arriva ai coopera-

tori salesiani polacchi nella loro lingua. Ne dà l'annuncio

lo stesso BS, dicendo che in tal modo si vuol venire incon-

tro ai desideri del sempre crescente numero di amici di

Don Bosco In quella nazione. A quell'epoca si era lontani

re mille miglia dal pensare che sarebbe giunto il giorno in

cui avrebbe parlato in polacco anche un Papa.

Al quattro angoll del mondo - Il secolo XIX sta per

finire e nell'annuale lettera diretta ai cooperatori, il Rettor

Maggiore don Rua fornisce i dati dell'espansione missio-

naria salesiana nel mondo. A soli 24 anni dal foro avvio,

scrive don Rua sul •Bollettino• del gennaio 1899, cle no-

stre missioni si sono estese ormai in tutti I Continenti ex-

traeuropei•. I salesiani si sono Infatti spinti nella Terra del

fuoco, nelle pampas argentine, In Perù, Colombia, Bolivia,

Equador, Brasile, Salvador, Uruguay, Cile, Venezuela, Pa-

raguay, nonché negli Stati Uniti, Tunisia, Egitto e in altri

paesi ancora. Un'espansione che, per fa rapidità con cui si

è attuata. ha del prodigioso. E, bisogna aggiungere, un'e-

spansione che proseguirà negli anni successivi e che con-

tinua ancora oggi. • Le nostre missioni - scriveva don

Rua ai cooperatori - dipendono in gran parte da voi, e il

crescente foro svlfuppo è la più bella prova dell'ammire-

vole vostra carità•.

Cinque parole - Quel drammatico telegramma, giun-

to a Torino nell'agosto del 1899 dalle Missioni della Pata-

gonia conteneva cinque parole In tutto: •Missioni tutte

inondate Rio Negro». Cinque parole che bastarono -

come scrive Il •Bollettino Salesiano» nel suo numero di

settembre - ca farci comprendere lo strazio dei nostri

missionari e a rappresentare in tutta la sua triste realtà lo

stato di quelle missioni•. Il fiume argentino era straripato

inondando tutta fa regione circostante. •Chiese, case,

ospedali sono ridotti a un mucchio di rovine: tutto è per-

duto!». Ma I salesiani non si perdono d'animo, e chiamano

a raccolta •tutti coloro che possono contribuire con offer-

te di qualsiasi genere e natura •. L'appello del cBoflettino10

si conclude con una parola d'ordine, che è anche un'esor-

tazione alla speranza nella rinascita: cCoragglo tutti, e su-

bito al lavoro!,.

• BOLLETTINO SALESIANO • I GENNAIO 1984 • 9

1.10 Page 10

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un anno con

Don Bosco

La nostra rubrica di spiritualità da questo mese si avvale del-

la esperienza della signorina Clara Bargi.

Al giornalista e cooperatore salesiano Nino Barraco che per

due anni ci ha fatto dono dei suoi articoli vada il grazie più sen-

tito con l'augurio di rileggerlo a presto con altri servizi e colla-

borazioni.

I 1 1984 è l'anno del cinquan-

tesimo della canonizzazione

di Don Bosco. Un avveni-

mento importante, di cui rendere

grazie a Dio: renderGli grazie per

aver dato al mondo un uomo della

tempra e della statura morale di

Don Bosco, che la canonizzazione

ha elevato a valore di simbolo.

Quindi un evento da ricordare e

da celebrare.

Ma il 1984 segna anche la data

di un centenario. È un avveni-

mento in tono minore, perché il

fatto che si commemora è, di per

sé, banale: una lettera che Don

Bosco, il 10 maggio 1884 scriveva

da Roma ai suoi salesiani e ai suoi

giovani.

Questa lettera è però importan-

tissima: si può considerare «il do-

cumento base• del sistema edu-

cativo di Don Bosco. Vi si può

leggere, oltre l'ansia di salvezza

per i giovani che l'ha divorato tut-

ta la vita e che gli «ha divorato•

la vita, la passione amorosa che

l'ha indotto a definire, dopo uno

di quei suoi sogni profetici che

l'han guidato tutta la vita, il rap-

porto che doveva esserci fra edu-

10 • BOLLETTINO SA.I.ES/ANO • I GENNAIO 1 - •

cando ed educatore, fra i salesiani

ed i giovani nei collegi e negli ora-

tori.

A distanza di cento anni, il si-

stema educativo di Don Bosco,

che va sotto il nome di «sistema

preventivo•, è uscito dagli oratori

e dai collegi salesiani, è entrato

nelle parrocchie, nelle famiglie,

nelle scuole pubbliche, in qualun-

que ambiente operi un membro

della Famiglia Salesiana, ed è di-

ventato «un metodo pastorale»,

un modo di relazionare e di vive-

re. Ed è facile constatare che dopo

tanti anni il sistema educativo di

Don Bosco è più attuale e vivo

che mai.

Cosi quella lettera del 10 mag-

gio 1884 è indirizzata anche a cia-

scuno di noi che lavoriamo nelle

fabbriche, nelle scuole, negli uffi-

ci, negli ospedali o in qualsiasi al-

tro ambiente dove la vita secolare

ci pone; a noi, che viviamo nelle

nostre famiglie, che operiamo nel-

la Chiesa locale: insomma, che vi-

viamo da laici la missione che

Don Bosco ha lasciato da compie-

re. Attraverso questa lettera, egli

consegna anche a noi il suo mes-

saggio, che non è la semplice

espressione di un desiderio, ma

l'imperativo categorico d'un amo-

re che s'alimentava in Dio e si vol-

geva, concretamente all'uomo:

andare verso gli altri, siano essi

giovani o adulti (l'adulto entra

nel raggio d'azione di Don Bosco

sia come «ceto popolare» che vive

del suo lavoro, sia come mezzo

educativo indiretto per raggiun-

gere il suo scopo principale: i gio-

vani) con un atuggiamen,t,o d'a-

perlura, di dialogo, di collabora-

zione, d'accoglienza.

Atteggiamento che scaturisce

da un amore profondo e vero; un

amore reale, fatto d'ascolto atten-

to dei problemi e delle pene dei

fratelli; di parole che sanno con-

solare; di gesti che aiutano e ria-

prono i cuori alla speranza; di sor-

risi che sono inviti alla gioia e alla

confidenza.

Un amore che si fa carico d'ogni

affanno, d'ogni gioia, d'ogni male

e li vive e li patisce in prima per-

sona, come se nonn'avesse di suoi.

Un amore capace d'accogliere e

soddisfare ogni esigenza, dimen-

ticando del tutto d'avere esigenze

proprie.

Un amore che cerca d'arginare

il male prima che il male travolga

l'uomo.

Un amore che interviene là

dove si decidono le sorti degli ul-

timi, pagando, se necessario, di

persona.

Un amore che cerca il suo ali-

mento quotidiano nella dimensio-

ne di Dio dove ogni lunga fatica

trova riposo, ed ogni stanchezza

la forza e la vitalità del mattino.

Siamo tutti educatori

Dobbiamo accogliere questo

messaggio nel nostro cuore e cer-

care di viverlo con semplicità nel-

la nostra vita. Don Bosco ha bi-

sogno di ciascuno di noi, per por-

tare al mondo il suo meBSaggio

d'amore e di speranza.

Egli entra per mezzo nostro nel-

le case e nelle scuole, per fare dei

nostri figli uomini e donne capaci

di vivere da protagonisti la storia

del loro tempo; persone equilibra-

2 Pages 11-20

▲back to top

2.1 Page 11

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STRENNA DEL RITTOR MAGGIORE

PER IL 1984

• Il "non basta amare" della lettera di Don Bosco da

Roma ci spinga a rinnovati propositi di santità tipicamente

L,D-r--- .__s_a,_~_i_an_a_•---------~

te e sincere, semplici ed ottimiste, Perché è chiaro che oggi mille

che sappiano guardare al futuro fattori incidono sulla formazione

con speranza; che sappiano vivere dei giovani e non sempre in modo

il presente con amore; che sappia- positivo, anzi: quasi mai. Non esi-

no testimoniare la gioia della re- stono più ambienti protetti, luo-

surrezione di Cristo con la loro ghi sicuri... nemmeno la famiglia,

vita.

talvolta; ...nemmeno la scuola... al

Egli entra con noi negli uffici e limite, nemmeno la parrocchia,

nelle fabbriche, dove l'uomo è nel senso che esistono tante altre

spesso ridotto a puro prestatore realtà con cui si viene a contatto

d'opera e vale solo in quanto pro- ogni giorno; nel senso che siamo

duce e consuma, senza che si ten- bombardati da ogni parte da im-

ga minimamente conto delle sue magini, da suoni, da inviti d'ogni

esigenze in quanto persona uma- genere a cui è difficile resistere...

na; dove l'insicurezza del lavoro, Perciò oso dire che

se non addirittura lo spettro della

disoccupazione o la realtà della

cassa integrazione lo umiliano e lo Don Bosco

distruggono nel più profondo del ha bisogno di noi

suo essere. Attraverso di noi, vuol

condividere con i fratelli lo stress, Occorre quell'esercito «di sale-

l'insicurezza, la paura, l'umiliazio- siani in maniche di camicia» che

ne; vuole lottare con gli strumenti Don Bosco aveva sognato a lungo

che la società mette a nostra di- e che realizzò come poté, come i

sposizione, affinché siano assicu- tempi gli consentivano. Come era

rati pane e lavoro, e sia salvaguar- suo solito, aveva visto lontano,

data la dignità dell'uomo. Cosl aveva visto noi nei nostri luoghi

Don Bosco viene con noi nelle as- di lavoro, nel nostro ambiente

sociazioni di categoria, nei sinda- quotidiano, nel nostro modo di

cati, nella politica, nel quartiere, rapportarci con Dio: noi che

nelle associazioni culturali, assi- avremmo seguito il suo insegna-

stenziali, ricreative, ovunque ci mento, che avremmo vissuto il

sia da lottare per la promozione e suo spirito che avremmo conti-

la salvezza dei giovani.

nuato la sua missione a fianco dei

Egli viene con noi nelle parroc- sacerdoti e delle suore o anche là

chie e negli oratori; per le strade e dove sacerdoti e suore non ci sono

sulle piazze, in qualunque posto più ~ché l'obbedienza li ha chia-

s'incontrino dei ragazzi, dei po- mati rutrove; ma soprattutto in

veri, degli emarginati, dei soli; quegli ambienti che sono propri

torna a gioca.re e a correre nei cor- dei laici, dove solo noi possiamo

tili, torna a insegnare il catechi- portare il suo spirito e il suo mes-

smo; torna a sorridere, a incorag- saggio, dove possiamo operare con

giare, ad aiutare... senza stancarsi l'ansia pl'ofonda del «da mihi ani-

mai... come se la fatica non esi- mas», lottando contro l'ingiusti-

stesse... con un unico grande de- zia e la sopraffazione, contro l'e-

siderio: servire Dio nell'uomo, so- marginazione e la violenza, contro

prattutto nei giovani... con la so- l'odio e la paura, contro la soli-

lita preghiera sulle labbra: «dam- tudine e l'abbandono, per ridare

mi le anime e prenditi tutto il la speranza e far rifiorire la gioia.

resto•.

~lil!I

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laQuinta Stagione

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della letteratura

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11 • SOLLETTIIK> SALESIANO • I GENNAIO TIIIU •

2.2 Page 12

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s1I apre

il Capitolo

Generale

Quasi duecento salesiani dal

9 vennalo 1984 daranno vita al

22 Capitolo Generale

della loro Congregazione.

Ecco, In sintesi, la storia del

precedenU capitoli e le prospettive

per l'attuale.

Uno scorcio della Casa Generalizia Salesiana.

I 112 sacerdoti salesiani che il

24 agosto 1947 si riunirono a

Torino-Val.salice per il XVI

Capitolo Generale della Congre-

gazione, si confrontarono con un

tema molto impegnativo. Si trat-

tava, infatti, di stabilire le linee

d'azione lungo cui muoversi per

«adeguare alle esigenze dei tempi

le attività della Congregazione».

Non c'era dubbio: i tempi erano

veramente mutati dal precedente

Capitolo, tenuto nel 1939. A pro-

vocare la trasformazione ci aveva

pensato la lunga, devastante

guerra mondiale, finita appena

due anni prima, e tuttavia ancora

profondamente incisa nella co-

scienza della gente, con il suo pe-

sante strascico di lutti, di ferite

morali e materiali, di spaventose

distruzioni. Sulle rovine di intere

città, c'erano migliaia di giovani,

di ragazzi abbandonati a se stessi,

senza guida, bisognosi di tutto,

di un tetto come di un affetto fra-

terno.

Gli eventi bellici avevano di-

12 • BOLLETTINO SALESIANO • I GENNAIO 11184 •

sperso la Famiglia salesiana, reso

proibitivi i contatti, impossibile lo

scambio di esperienze. E avevano

causato danni ingentis&mi alle

Opere più esposte alla bufera del-

la guerra, in Europa e in Asia:

chiese ridotte in macerie, case e

istituti distrutti. Il Capitolo del

1947 fu perciò il segnale della ri-

presa, avviata all'insegna dell'a-

deguamento alle esigenze dei tem-

pi. Tempi non facili, bisogna pre-

cisare. Un presente ancora incer-

to, e un avvenire oscuro, con un

mondo spaccato in due dalla in-

cipiente «guerra fredda», le nazio-

ni incapaci di trovare la via della

vera pace.

Il Rettor Maggiore don Pietro

Ricaldone, fece di quei tempi una

rapida sintesi: scristianizzazione

della famiglia, dissolutezza dei co-

stumi, guerra mossa alla religione

e al clero, miseria diffusa dal con-

flitto. A tutta la Famiglia salesia-

na fu rivolto un pressante invito a

rimboccarsi le maniche e a impe-

gnarsi a fondo. Non si poteva

dire, tuttavia, che i salesiani fos-

sero rimasti con le mani in mano.

Con il ritorno della pace, avevano

già aperto numerose Case e Isti-

tuti, in Italia come in Germania,

in Jugoslavia come in Polonia, in

Cina come in India. «Malgrado la

tristezza dei tempi e le molteplici

difficoltà di ogni genere - disse

don Ricaldone - è veramente no-

tevole lo sviluppo delle opere so-

stenute dalla carità dei beneme-

riti cooperatori».

Se il Capitolo del 1947 si pose

sulla strada dell'adeguamento,

quello del 1971 affrontò le tema-

tiche ancora più impegnative del

rinnovamento. Esso fu definito

«speciale» proprio a sottolineare

il mandato straordinario affida-

togli dalla Chiesa e dalla Congre-

gazione. C'era già stato il Concilio

ecumenico Vaticano II, l'evento

storico che chiamava tutta la

Chiesa a una rigenerazione pro-

fonda. Si era appena aperto il

dopo-Concilio, un tempo, cioè, che

richiedeva a tutta la Chiesa uno

sforzo per assimilare lo spirito

della grande assise ecumenica.

Dalle mani dei padri conciliari, il

Concilio passava a quelle del po-

polo di Dio. I salesiani si riuni-

rono per definire, in quello spiri-

to, la loro identità e la loro voca-

zione.

2.3 Page 13

▲back to top

Fu il Capitolo più lungo in tut-

ta la storia della Società salesia-

na: si prolungò infatti per sei mesi

e 26 giorni, e vide l'intervento di

202 capitolari, cui si aggiunsero 16

fra esperti e osservatori. Il filo

conduttore dei lavori - densi di

discussioni e non privi di contra-

stanti opinioni - fu sempre uno

solo: «guardare a Don Bosco

oggi•· Scrisse il Rettor Maggiore

don Ricceri: «Come deve operare

lo spirito di Don Bosco nelle in-

certezze, situazioni, difficoltà di

oggi e di domani di fronte alle tra-

sformazioni profonde e celeri del-

la società secolarizzata del nostro

tempo? Il Capitolo speciale si è

sforzato di comprendere sia il

compito che la Provvidenza ci

propone oggi, sia il cuore, il genio,

il carisma soprannaturale con cui

Don Bosco rispose alla missione

che la Provvidenza gli affidava

per la società del suo tempo». Lo

stesso don Ricceri indicò le linee

portanti del rinnovamento: «il

senso vivo della presenza attiva di

Dio tra noi, base insostituibile di

una autentica vocazione salesia-

na», il rinnovamento della missio-

ne giovanile e popolare, l'esigenza

fondamentale della dimensione

comunitaria, la valorizzazione

della Famiglia salesiana come se-

gno di accoglimento di quella che

è stata definita «l'ora dei laici nel-

la Chiesa», la cura dell'unità nel

decentramento.

Il Capitolo speciale era il XX

nella storia della Congregazione.

Si tenne a poco meno di cento

anni dal primo Capitolo generale,

convocato da Don Bosco per il 5

settembre 1877, a Lanzo Torinese,

presso il Collegio san Filippo

Neri. Quel primo Capitolo si pro-

lungò per circa un mese e vi par-

teciparono 23 sacerdoti. Regola-

tore fu don Michele Rua, desti-

nato a diventare il primo succes-

sore di Don Bosco. Lo stesso Don

Bosco volle dare grande rilievo

alla assise salesiana: «Siccome è il

primo Capitolo - diceva - in-

CAPITOLO GENERALE

CONGREGAZlONE SALESIANA

COliVOOA.RSI IN LAWZO

l.8'7'7

TOf\\!NO

TI.POODAW'IA.. &A..l.lCll!llA. N ,,1,

1811,

Tutto è ormai pronto a Roma presso la Casa Generalizia Salesiana;

qui 189 capitolari più sei invitati dal 9 gennaio 1984 si troveranno per dibat-

tere i problemi che maggiormente Interessano la Congregazione Sale-

siana.

Il Regolatore del ventiduesimo capitolo generale del Salesiani, don

Giovanni Vecchi, fra qualche giorno darà la parola ai delegati delle oltre

settanta ispettorie sparse per Il mondo; prima di quel momento ha dovuto

preparare tante cose. Cosl, ad esempio, si è rinnovato l'Impianto di tradu-

zione simultanea e sono state albeggiate le pareti della casa generalizia.

Una vera e propria squadra di segretari, traduttori, dattilografi e addetti

ai servizi più vari e Indispensabili, provvederà nei giorni della grande as-

sise salesiana a risolvere tutti I problemi tecnico-organiuativi. Abbiamo

chiesto a don Vecchi che ci dicesse su quali temi il Capitolo, a suo parere,

si soffermerà maggiormente.

Il Capitolo 22° - ci ha risposto - ha come termine e tema di riferimen-

to obbligato le Costituzioni salesiane viste in tutta la loro totalità e per parti.

la missione salesiana, la vita comunitaria di preghiera, la pratica dei

consigli evangelici, la formazione dei salesiani, il governo della congrega-

zione: ecco alcuni degli Importanti argomenti sui quali I delegati dovranno

Intervenire.

Il Regolatore del Capitolo in questa immediata vigilia non nasconde la

sua soddisfazione per il lavoro preparatorio svolto.

• Mi pare - ci ha detto - che il lavoro preparatorio grazie alla colla-

borazione di tutti i confratelli è stato pregevole ed ordinato. Le tnrfasi at-

traverso le quali si è giunti a redigere due volumi di proposte e indicazioni,

ne sono la dimostrazione più palese».

L'apertura ufficiale del Capitolo è prevista per il 14 gennaio con una ce-

lebrazione che vedrà la presenza di motti invitati, fra questi hanno già dato

la loro adesione il Cardinale Plronlo, Prefetto della Sacra Congregazione

dei Religiosi e degli lstiMI Secolari, numerosi Vescovi ed Arcivescovi sa-

lesiani, il Consiglio Superiore delle Figlie di Maria Ausiliatrice e molti Su-

periori Generali di Istituti religiosi. Lo stesso giorno con un atto solenne, i

Capitolari procederanno all'Atto di Affidamento defla Congregazione

salesiana all'Ausiliatrice così come recentemente voluto da don Egidio

Viganò.

A ricordarci poi che queste assisi restano di non facile lettura senza

una ottica soprannaturale, il capitolo generale verrà preceduto da cinque

giorni di esercizi spirituali predicati dal biblista don Cesare Bissoli, docente

presso l'Università Pontificia Salesiana.

tendo che si celebri molto solen-

nemente. Ciò farà prendere un

nuovo aspetto alla Congregazio-

ne... Sarà un gran passo... Farà

epoca nella Congregazione». Otto

commissioni lavorano alla defini-

zione di importanti problemi: ac-

cettazione e noviziato, studi sacri,

studi degli allievi, stampa, vita

comune, moralità e pietà, eco-

nomia, Ispettoria e ispettori, le fi.

glie di Maria Ausiliatrice, i coo-

peratori

Don Bosco avrebbe presieduto

altri tre capitoli, che a quell'epoca

si riunivano ogni tre anni: quello

del 1880 (27 capitolari, durata 13

giorni), quello del 1883 (trenta ca-

pitolari, durata 6 giorni), quello

del 1886 (37 capitolari, durata set-

te giorni). Con l'espandersi della

Congregazione aumentava il nu-

mero dei sacerdoti capitolari pro-

venienti ormai da ogni angolo del-

la Terra, e si dilatavano le tema-

tiche trattate in corrispondenza

dell'ampliamento dell'attività sa-

lesiana: dal regolamento per le

parrocchie all'impegno missiona-

rio, dal Bollettino Salesiano alle

norme per le ordinazioni, ecc. Dei

Capitoli presieduti da Don Bosco,

ha scritto don Albera: «Quelle as-

semblee erano altrettante scuole

dove il venerato maestro, senten-

do vicino il giorno in cui avrebbe

13 • BOLLETTINO SALESIANO • 1 GENNAIO 196-1 •

2.4 Page 14

▲back to top

Il Capitolo Generale del 18118. Al centro: don Michele Rua.

dovuto lasciare gli amati discepo-

li, pareva volesse condensare in

poche parolei suoi insegnamenti e

tutta la sua lunga esperienza•.

La serie dei Capitoli fu regolare

fino al 1910. La prima guerra

mo!ldiale costrinse a una pausa,

per cui il XII Capitolo si tenne

solo nel 1922. Seguirono quelli del

1929, del 1932, del 1938, e del

1947. Nel 1952 (31 luglio-14 ago-

sto), il Capitolo elesse Rettor

Maggiore don Renato Ziggiotti.

Al quinto successore di Don Bo-

sco, mons. Montini, allora sosti-

tuto alla Segret.eria di Stato, tra-

smise la benedizione del Santo

Padre Pio XII. Giunse anche un

telegramma di Alcide De Gasperi:

«Mi felicito per la sua elezione au-

gurandole ogni miglior successo

sua ardua fatica». Fra le molte vi-

site che don Ziggiotti fece nei

giorni della sua elezione, ci fu

quella alla tipografia realizzata da

Don Bosco nel 1882. Qui vennero

scoperti un busto alla memoria di

Achille Ratti, Papa Pio Xl, e una

lapide che spiegava il perché di

quell'omaggio. Si voleva infatti ri-

cord.are un episodio della vita di

14 • IIOLLETTINO SALESIANO • I GENNAJO 11184 •

Don Bosco. Nel 1883, l'allora gio-

vane sacerdote don Ratti visitò la

tipografia e non lesinò espressioni

di ammirazione per la modernità

delle macchine e dei sistemi di la-

vorazione. Don Bosco, che l'ac-

compagnava nella visita, rispose

con tono scherzoso: «Guardi che

Don Bosco, in queste cose vuole

sempre essere all'avanguardia del

progresso•. Pio XI, che fu grande

estimatore di Don Bosco, in segui-

to ricordò sempre con simpatia il

suo incontro con il Santo.

Nel 1958, il XVlll Capitolo ge-

nerale vide riuniti a Valdoc.co, dal

'Xl luglio al 9 agosto, 119 capito-

lari. Sarebbero stati 130 se non

fossero mancati i rappresentanti

delle lspettorie cecoslovacca, un-

gherese e polacca, impediti a

muoversi dai loro paesi dove era

in pieno svolgimento la repressio-

ne religiosa. A conclusione dei la-

vori, i membri del Capitolo rag-

giunsero Roma, dove furono ri-

cevuti in udienza speciale da Pio

XII. L'udienza intendeva sotto-

lineare una ricorrenza storica:

cento anni prima, Don Boeco, ac-

compagnato dal chierico don Mi-

chele Rua. aveva sottoposto a

papa Pio IX il progetto di fonda-

zione della Società salesiana. In

ricordo di quella visita, i rappre-

sentanti di tutti i salesiani sparsi

nel mondo, si recavano dal Papa

per dargli personale testimonian-

za di quanto aveva ramificato in

un secolo la pianticella piantata

dal loro Fondatore.

« L'Opera di Don Bosco si è di-

latata nel mondo - disse il Papa

- perché il Santo seppe mettere

buone basi e indicare ai suoi figli

la via del successo in tempi in cui

egli aveva divinato come quelli

della tecnica. Il suo talento orga-

nizzativo, la sua sapiente com-

prensione dell'anima umana, gli

permisero di creare, con la fon-

dazione della Società salesiana,

un capolavoro•.

Nell'occasione, il Rettor Mag-

giore don Ziggiotti fece dono al

Papa di un artistico cofano con

bassorilievi in legno pregiato, ope-

ra di artisti cinesi exallievi sale-

siani. Il cofano conteneva 18 vo-

lumi catechistici in varie lingue,

editi dal centro catechistico sale-

siano di Hong-Kong.

2.5 Page 15

▲back to top

Il XIX Capitolo generale del lesiani della prima generazione

1965 abbandonò le tradizionali plasmati da Don Bosco, e gli ul-

sedi piemontesi e si riunl a Roma, timi veterani che hanno conosciu-

nell'aula magna del Pontificio to il Fondatore. D'altra parte,

Ateneo Salesiano. Ai 151 membri l'immenso processo di trasforma-

capitolari si aggiunsero 22 esperti. zione in corso nella società con-

I lavori si prolungarono dal 19 temporanea fa sentire con urgen-

aprile al 10 giugno. Don Ziggiotti za la necessità dell'aggiorna-

aveva concluso il suo mandato mento.

alla testa della Congregazione e si «Le nostre predilezioni e preoc-

ritirava, diventando il primo Ret- cupazioni - disse al Santo Padre

tore emerito. In tredici anni di in- il nuovo Rettor Maggiore - van-

tenso lavoro aveva visto i salesia- no specialmente alla gioventù

ni passare da 16.364 a 22.510. Le meno abbiente, al ceto operaio,

case salesiane erano salite da 1072 alle nazioni in via di sviluppo, alla

a 1361. A succedergli fu chiamato formazione tecnica e professionale

don Luigi Ricceri, che presiedette della nuova società del lavoro, al

le sedute durante i 53 giorni di la- campo missionario. Avvertiamo la

vori, tutti dedicati a rispondere necessità di aggiornamento sui

all'esigenza di conciliare la fedeltà mezzi di comunicazione sociale e

a Don Bosco con i tempi moderni. di impiego sempre più largo di

Questa volta, a ricevere i mem- forze laiche, organicamente e con-

bri del Capitolo in udienza specia- sapevolmente inserite in un piano

le fu Papa Paolo VI. Il Santo Pa- di fecondo apostolato d'insieme».

dre sottolineò il momento storico Nella sua risposta, Paolo VI rivol-

che i salesiani sta.vano vivendo nel se al Rettor Maggiore l'augurio di

loro apostolato, un'ora in cui, dis- guidare «la Società salesiana sul

se il Papa, «si annodano i fili del sentiero tradizionale, ormai suo

passato e da cui si snodano quelli proprio, rivolto sempre a quegli

del futuro». Son? scomparsi i sa- ulteriori sviluppi e a quella sagace

aderenza ai bisogni dei tempi,

come appunto esige la giovanile

vitalità dei figli di San Giovanni

Bosco».

Dopo il Capitolo speciale del

1971, l'ultimo in ordine di tempo

fu il Capitolo generale del 1977-

78, il XXI della serie. Dopo dodici

anni don Ricceri passò il timone

della Congregazione a don Egidio

Viganò, settimo successore di Don

Bosco, eletto dai 184 membri del

Capitolo appartenenti a 32 diversi

paesi. :B ancora Paolo VI a rice-

vere il nuovo Rettor Maggiore e i

membri del Capitolo, nell'udienza

speciale del 26 gennaio 1978.

«L'incontro con voi mi commuove

in modo particolare - disse il

Papa - e mi dà la gioia e la spe-

ranza che davvero la Chiesa oggi

sia quella di Don Boeco, la Chiesa

viva». A conclusione del XXI Ca-

pitolo, don Viganò ebbe a dire:

«Abbiamo camminato per la stra-

da giusta, anche se qualche volta

non asfaltata». L'augurio è che

anche il XX:Il Capitolo c.ammini

per la strada giusta. E se sarà tut-

ta asfaltata, tanto meglio.

Il Capitolo Generale del 1971 in udienza da Paolo VI.

15 • BOLLETTINO SALESIANO • I GENNAIO 11184 •

2.6 Page 16

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Madagascar

l'isola

un po' Africa e

un po' Asia

L 'isola di Madagascar ha

una sagoma che, a chi la

guarda dall'alto, ricorda

quella di una immensa nave con

la prua rivolta verso nord. Una

nave immobilizzata nelle acque

dell'oceano Indiano. Il Continente

africano è cosi vicino (500 chilo-

metri nel tratto più stretto del ca-

nale del Mozambico) che nessuno

ha avuto dubbi nell'assegnare

geograficamente il Madagascar

all'Africa. Anche se gli abitanti

dell'isola non amano sentirsi de-

finire «africani•. Essi, infatti,

sono e ci tengono ad esserlo, mal-

gasci, vale a dire membri di una

stirpe a se stante, fondata su una

cultura autonoma e prodotta da

una storia del tutto originale.

16 • BOUETTINO SALESIANO • 1 GENNAIO 19/U •

Prima che i francesi decidesse-

ro, nel 1895, di impossessarsi del-

l'isola, il Madagascar era stato

unificato, sul finire del 1700, da

colui che è tuttora considerato il

fondatore dello Stato malgascio,

un personaggio dal cognome in-

terminabile - si chiamava An-

drianampoinimerina - che, par-

tito da un piccolo villaggio, con-

quistò la città di Antananarivo e

ne fece la capitale del futuro re-

gno guidato dalla dinastia di cui

egli fu il capostipite. Re e regine si

susseguirono alla t.esta dello Sta-

to, assurto nel frattempo a digni-

tà di nazione come att.estano i

rapporti diplomatici intrattenuti

con i più importanti paesi dell'e-

poca. Nella seconda metà del

XIX secolo, la monarchia" malga-

scia imboccò tuttavia la strada

del declino, sia per ragioni interne

- l'affievolirsi del sostegno po-

polare - sia per cause esterne -

le pressioni esercitate congiun-

tamente da Francia e Gran Bre-

tagna, entrambe interessate a

mettere le mani ·sull'isola. L'ul-

tima regina, Ranavalona III, al

momento dell'incoronazione, nel

novembre 1883, dichiarò che si sa-

rebbe opposta «con l'energia di un

uomo» a ogni tentativo di intac-

care «l'integrità del patrimonio

nazionale lasciato in eredità dagli

antenati». Ma Ranavalona nulla

potrà contro la progressiva inva-

denza dei francesi, che lentamen-

te ma inesorabilment.e si impadro-

niranno del Madagascar, impo-

nendo il loro pieno dominio nel

1895.

Qualcuno ha detto che il Ma-

dagascar «è ancora Africa e già

Asia,., una formula che sta a in-

dicare l'incrociarsi, su quest'isola,

di tratti socio-culturali che si ri-

chiamano al vicino Continente e

di tratti che, invece, riflettono ca-

ratteri tipicamente asiatici. I geo-

logi hanno tradotto la formula in

termini scientifici, sostenendo che

la nascita dell'isola va fatta risa-

lire al rivolgimento geologico che,

nell'era primaria, avrebbe provo-

cato la frantumazione delle terre

emerse dell'emisfero australe, di-

videndo l'Africa dal subcontinen-

t.e indiano, fino ad allora uniti a

formare un unico continent.e. Il

Madagascar, al pari delle isole

2.7 Page 17

▲back to top

della Sonda e della st.essa Austra- giunti più tardi, si sarebbero siste-

lia, sarebbe insomma un «bran- mati appunto sugli altipiani pro-

dello» di terra rimasto per conto prio allo scopo di sfuggire alla non

proprio, quasi... indeciso se sce- amichevole accoglienza loro riser-

gliere il destino dell'Africa o quel- vata dalle popolazioni costiere.

lo dell'Asia.

Una situazione di conflittualità

Comunque siano andate le cose, che, al di sopra della comunanza

è un fatto che questa sua partico- linguistica - in Madagascar si

lare collocazione unita al lungo parla un'unica lingua e il popolo

isolamento, ha consentito al Ma- malgascio ha reso vani gli sforzi

dagascar di radicare la civilizza- dei colonialisti di sopprimerla a

zione malgascia, da tempo ogget- vantaggio del francese - e del co-

to di studi appassionati di etno- mune retaggio storico, rimane an-

logi, linguisti, storici. La realtà di cora oggi uno degli elementi di in-

oggi pone in rilievo la presenza stabilità sul piano sociale e poli-

nell'isola di due gruppi etnici che tico. In un non lontano passato si

si possono enucleare sulla base diceva che per un abitante della

delle loro caratteristiche somati- costa, un merino, cioè un abitante

che e razziali: gli abitanti delle co- degli altipiani, è più estraneo di

ste, di tipo negroide, e gli abitanti un europeo. La divisione fra grup-

degli altipiani, di tipo malaiso-po- pi etnici è stata largamente sfrut-

linesiano. Questa suddivisione è tata dai dominatori francesi, se-

spiegata da taluni come effetto condo il vecchio principio del «di-

del succedersi nel tempo di «ar- vide et impera». Ma non solo dai

rivi» dall'esterno: gli abitanti del- francesi. La classe politica indi-

la costa sarebbero approdati nel- gena che è loro subentrata all'in-

l'isola provenendo dall'Africa, domani dell'indipendenza, ha fat-

mentre gli abitanti degli altipiani, to ricorso allo stesso sistema.

Le foto di questo articolo ai riferiscono a momenti di vita malgascia.

Cosi, il presidente Tsiranana, pri-

mo capo di Stato del dopo-indi-

pendenza, favorl la nascita di un

gruppo dirigente a livello politico

formato da «costieri•, etnia alla

quale egli stesso apparteneva, con

l'intento di bilanciare l'influenza

della potente burocrazia «meri-

na» . Senza risultato è rimasto an-

che il tentativo del presidente Ra-

manant.soa di comporre il dissidio

mediante la formazione di un

governo a partecipazione etnica

mista.

Le più recenti vicende del Ma-

dagascar non sono tuttavia segna-

te solo dalle rivalità tribali. Altre

cause sono intervenute a creare

una situazione difficile. I dodici

anni di potere di Tsiranana ave-

vano dato l'illusione di una stabi-

lità politica, che era in realtà il

frutto di un regime dittatoriale-

paternalistico poco sensibile ai

problemi creati da una ingiustizia

generalizzata, e tutto proteso a

favorire lo svilupparsi del neoco-

lonialismo francese contro il pro-

fondo desiderio di libertà, di giu-

stizia, di indipendenza della po-

polazione.

-<>

17 • BOLLETTINO SALESIANO • 1 GENNAIO 111&1 •

2.8 Page 18

▲back to top

I VESCOVI MALGASCI: IL

L'Episcopato malgascio è, tra quelli del Terzo Mondo, uno dei più attenti e

pronti a cogliere la realtà del proprio paese. È anche uno del più coraggiosi e de-

cisi quando si tratta di dire la verità, tosse pure una verità che scotta. Da soll o in

associazione con I responsabili delle altre Confessioni cristiane presenti nell'isola

(luterana, presbiteriana, ecc.) i Vescovi cattolici sono da sempre Interpreti dello

stato d'animo, delle attese, delle aspettative della gente comune, portandone le

istanze fin sulla soglia del potere politico. È una prerogativa, questa, che l'Epi-

scopato malgascio può esercitare - con grande senso di responsabllltà e mi-

sura - in virtù della propria indipendenza dallo Stato, sempre gelosamente cu-

stodita, nonché dell'Influenza che esso esercita sull'opinione pubblica.

Sono cambiati i governi e i regimi, ma la Chiesa cattolica ha sempre coraggio-

samente Insistito nella denuncia del mali che hanno afflitto o affliggono la società

civile. Fin dall'epoca del presidente Tsiranana e del suo regime dittatoriale-pater-

nalista prosperato all'ombra del colonialismo francese, la Chiesa Insorse contro

le ingiustizie, la violenza, Il disprezzo del poveri, la corruzione, la dominazione

economica straniera. Anche nei confronti del regime attuale, la Chiesa non tace. I

Vescovi si sono associati alla lettera collettiva di tutte le Chiese cristiane, che de-

plora «la pratica poliziesca, gli arresti arbitrari, le minacce di ogni genere, le sen-

tenze senza prOC8SSO•.

Nel novembre del 1981, i Vescovi cattolici hanno scritto: e Il banditismo è una

realtà angosciante... La ripartizione dei viveri di prima necessità è fatta a volte se-

condo due pesi e due misure. La corruzione va generalizzandosi e in questo

modo la fiducia nel funzionamento dei poteri pubblici va scemando... Gruppi di

interesse opposti gli uni agli altri continuano a sfruttare Il tribalismo come stru-

mento politico, allo scopo di arrivare a essere i soli padroni della situazione». E

ancora: «Il fatto dominante di questi ultimi anni è stato lo spazio preponderante

assunto dallo Stato In nome della difesa e della promozione degli interessi del po-

polo. Ciò si avverte particolarmente in quattro settori, che condizionano la vita

quotidiana di ciascuno: l'Informazione, l'Insegnamento, l'organizzazione eco-

Il suo successore, il gen. Ra-

manant.soa, si propose di porre ri-

medio ai molti mali dell'isola, dal-

la povertà all'analfabetismo, dal-

l'urbanizzazione selvaggia alla ca-

renza di tecnici, dalla corruzione

dilagante alla dipendenza eco-

nomica dal capitale straniero.

Sono gli stessi mali che, come è

noto, affliggono tutti o quasi tutti

i paesi del Terzo Mondo, quelli

africani in particolare. Sotto que-

sto profilo, il Madagascar, quale

che sia l'atteggiamento dei suoi

abitanti nei confronti del vicino

Continente, è senza dubbio parte

integrante dell'Africa. Il program-

ma del presidente Ramanantsoa è

stato fatto proprio dai governanti

che gli sono succeduti in anni tur-

bolenti, durante i quali è l'isola ha

vissuto vicende spesso tragiche

contrassegnate da scontri sangui-

nosi e dure lotte, che nel loro com-

plesso hanno cancellato l'imma-

gine del Madagascar come esem-

pio di stabilità politica.

Nel 1975, l'impegno al risana-

mento del paese è stato assunto

da Didier Ratsira.ka, ufficiale di

marina, oggi quarantottenne, pa-

dre di quattro figli, studi compiu-

18 • BOLLEmNO SALESWK> • I GENNAIO 11184 •

2.9 Page 19

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CORAGGIO DELLA VERITA

nomica, la vita politica... Ma non bisogna lasciarsi abbattere dalle difficoltà. Come

dice il proverbio: se il riso è stato cotto male una volta, non per questo va sotter-

rato il mestolo•.

La denuncia ferma e coraggiosa non è fine a se stessa. Essa si accompagna

alla più volte ribadita volontà di contribuire «a risolvere i problemi di oggi e di pre-

parare il futuro•. Hanno scritto I Vescovi: «Sperare significa agire e impegnarsi.

Dio ha bisogno di noi per costruire Il suo regno. Allo stesso modo, Il nostro av-

venire nazionale non si costruisce senza di noi. Quale che siano la nostra età, la

nostra situazione sociale, Il nostro livello di responsabilità, dobbiamo lottare per

affermare nella vita quotidiana l'onestà, Il senso della giustizia, la coscienza pro-

fessionale, Il rispetto delle persone e dei beni•. È un invito a non perdere la fidu-

cia nelle istituzioni, a tenere alti i valori di giustizia e di onestà, nonostante le pa-

lesi violazioni di questi stessi valori.

Talune prese di posizione non sono piaciute al governo, che nel 1982 ha di-

sposto anche l'arresto di due sacerdoti accusati di «complotto contro lo Stato•.

In realtà i cattolici non hanno mal inteso complottare contro lo Stato, ma al tempo

stesso non sono disposti a rinunciare al loro diritto di denunciare le inadempien-

ze dello Stato. Ciò che essi vogliono è la realizzazione di una pacifica rivoluzione

sociale, nel quadro di una autentica indipendenza, di una genuina unità naziona-

le, dì una maggiore comunicazione fra il popolo e i suoi governanti.

I cattolici In Madagascar sono minoranza, ma assieme ai cristiani di altre Con-

fessioni costituiscono l'élite intellettuale del paese. È questo Il frutto dell'opera

svolta lungo I decenni dalle scuole missionarie. Un'opera che non può ancora

dirsi compiuta. Nonostante gli sforzi dello Stato per la diffusione dell'insegna-

mento di base, molto rimane ancora da fare nel settore scolastico, specie nelle

aree rurali, dove la frequenza alla scuola rimane bassa, perché I ragazzi vengono

utilizzati nei lavori dei campi o per la sorveglian:za dei fratelli e delle sorelle più

piccoli durante l'assenza del genitori. Vale la pena di ricordare, a questo propo-

slto, che la metà della popolazione malgascia ha meno di vent'anni.

ti in Francia., che un Direttorio

militare aveva nominato capo del-

lo Stato e del governo. L'anno

successivo, un referendum confer-

mava Rat.siraka alla presidenza

della Repubblica democratica

malgascia. Con Didier Ratsiraka,

il Madagascar ha fatto una «scel-

ta socialista». Quale socialismo?

È lo stesso presidente a definirne

il volto: «Non ho dato alcun ag-

gettivo al nostro socialismo. Non

è né scientifico, né marxista, né li-

berale, né cristiano. È un sociali-

smo malgascio e basta». È su que-

sta base che il governo procede

speditamente verso la nazionaliz-

zazione generalizzata delle atti-

vità economiche e punta alla ri-

nascita della «fokonolona», le co-

munità rurali dell'antica tradizio-

ne malgascia. In politica estera,

Rat.siraka si è m0880 in direzione

dei ..paesi socialisti•, dall'Unione

sovietica alla Libia alla Corea del

Nord.

Arrivato al potere, il presidente

non ha nascosto la sua propensio-

ne a ricondurre la vita politica

nell'ambito del partito unico, ri-

tenendolo lo strumento più ido-

neo a realizzare il programma del-

• BOtUmNO SAUSIANO • I GENNAIO lll&I • 19

2.10 Page 20

▲back to top

la «rivoluzione». Finora almeno, il

progetto è rimasto sulla carta per

via della opposizione esercitata

dai numerosi partiti politici mal-

gasci, forti di una consolidata tra-

dizione che privilegia il pluripar-

titismo (in Madagascar le elezioni

si svolgono in un clima di relativa

libertà, che non ha l'eguale se non

in pochi paesi africani). Rat.siraka

ha allora ripiegato sulla costitu-

zione di un «Fronte nazionale per

la difesa della rivoluzione», che

raccoglie i vari partiti per meglio

tenerli sotto controllo.

A contrastare il disegno del pre-

sidente fu soprattutto Monja

Taona, il capo del partito Moni-

na, molto popolare anche per il

suo passato di combattente con-

tro il colonialismo. Nonostante

l'età molto avanzata - ha più di

80 anni - Taona ha svolto una

intensa campagna elettorale in

occasione delle elezioni presiden-

ziali del novembre 1982, alle quali

si era presentato come candidato

contrapposto a Ratsiraka. Da

UNA FESTA DI DON

È passata la festa di Don Bosco, la prima che abbiamo celebrato qui ad ljely e

sarebbe stato mio, nostro piacere, scrivervi prima anche per Incoraggiarvi a pre-

gare per noi. Ma c'erano troppe cose da fare e la sera slamo molto stanchi.

Comunque è stata una festa molto bella! Non molto chiassosa, In verità, ma

molto sentita. Don Bosco è un Santo che piace dappertutto, perché attraverso i

giovani tocca il cuore di tutti.

Noi !'abbiamo celebrata il 31 nell'intimità delle due famiglie religiose di ljely, la

nostra e quella delle suore e poi il 6 di febbraìo abbiamo fatto la cosiddetta festa

esterna. È venuto anche il Vescovo che ha celebrato la Messa. ha fatto l'omelia

esaltando la figura di Don Bosco ed Il nostro lavoro. Ha pure pranzato con noi

gustando ed apprezzando il formaggio ed il burro fatto da Franco.

La gente era numerosa, sarebbe stata anche più numerosa delle altre volte,

se molti non fossero stati impediti da malattie.

Nel pomeriggio abbiamo accompagnato il Vescovo In campagna perché si

rendesse conto dei lavori già fatti e cui tiene moltol È stato molto contento e cre-

do che ci aiuterà a venir fuori da certe difficoltà economiche che abbiamo proprio

in questi giorni.

Dopo la sua partenza, un poco affrettata per paura di un grosso temporale

che gli avrebbe Impedito di far ritorno a Miarinarivo, abbiamo proiettato le dia-

positive su la vita di Con Bosco. La chiesetta era piena di gente. Per difetti tecnici,

abbiamo dovuto arrestare la proiezione al secondo tempo con disappunto di tan-

te persone, piccolf e grandi. Contemporaneamente, nel campo dell'oratorio, tanti

giovani facevano le loro partite, come tutte le domeniche.

Non abbiamo fatlo grandi cose, come vedete. Ma durante il mese abbiamo

con molta fatica, dato una impostazlone abbastanza buona alla scuola per la for-

mazione del catechisti, incominciando regolarmente le lezioni e cercando di evi-

tare accuratamente vacanze fuori luogo.

Poi abbiamo anche Iniziato la scuola di formazione generale e agricola per i

20 • 80U.E7TINO SALESIANO • 1 GENNAIO lfl84 •

3 Pages 21-30

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3.1 Page 21

▲back to top

giunto il passaggio sull'isola di

BOSCO A IJELV

numerosi, devastanti tifoni.

Tuttavia la crisi internazionale

giovani della zona che o non sono mal andati a scuola o l'hanno interrotta prima

del tempo. L'abbiamo Iniziata Il 24 gennaio, festa di S. Francesco di Sales e com-

e le calamità naturali non spie-

gano tutto agli occhi dei malgasci,

memorazione mensile di Maria Ausiliatrice. Questi due nostri Patroni e Don Bo-

che vedono non realizzate molte

sco, cl daranno la forza pet condurre avanti una cosa cosl nuova per noi.

promesse del governo. La povertà

Noi insegnamo tutti e tre: Mario religione e francese, Franco insegna tecno-

logia applicata all'agrlcoltura, ed io Insegno Culture...

I ragazzi hanno ogni giorno 5 ore di lezione e 3 ore di pratica, divisi in 3 grup-

pi: uno con Franco Impara meccanica e falegnameria applicata all'agricoltura, un

altro gruppo con Il fratello diocesano che vive con noi si occupa di letame, coni-

gli, galline e orto, un terzo gruppo con quello che consideriamo Il nostro migllor

operaio lavora in campagna e si occupa delle varie colture a seconda delle sta-

gioni.

Per ora I ragazzi sono contenti.

è diffusa, ma ciò non impedisce

che vi siano gruppi di persone che

continuano ad arricchirsi. Se nes-

suno, al momento attuale, preten-

de di operare drastici mutamenti

nell'assett.o politico del paese, è

tuttavia diffusa la domanda di

apportare qualche mutamento di

Dicono spesso: •Mahafinarltral», cioè .meraviglioso!• e per loro tutto è me-

indirizzo. Lo stesso Ratsiraka non

raviglioso perché è nuovo. E poi sono felicissimi perché noi amiamo le cose che

piacciono a loro: le ricreazioni con Il pallone tra i piedi, le corse le lotte...

Sono circa una ventlnalll

Dalle lettere forse appare che la nostra vita è tutta rose e fiori.

C'è molto entusiasmo e tanta voglia di lavorare per il regno di Dio e la sua giu-

stizia {ero tentato di togliere quel sua) ed allora nelle difficoltà cozziamo contro

una forza e se non sfondiamo, aggiriamo l'ostacolo.

E poi cerchiamo di essere come quegli alberi che qui ci capita talvolta di ve-

dere, che sono saldamente piantati sulla terra con radici poderose, ma le loro

esita a riconoscere che il paese at-

traversa «gravi difficoltà». Il pre-

sidente è uomo dotat.o di reali-

smo, non è la prima volta che in-

terviene ad apportare cambia-

menti nella conduzione del paese.

Egli sa anche di poter contare sul-

la stima di molti ambienti inter-

cime sono protese In alto da dove viene la luce.

E poi contiamo molto sulla preghiera dei confratelli, dei giovani, del gruppi

missionari e del nostri amici.

(Lettera Inviata dal mlalonarl salesiani Franco Nardone, Mario Steri

• OrNte Valle all'lspettorla Romana Il 12-2-1983)

nazionali, e di ciò egli si è avvalso

per cercare accordi economici con

i paesi occidentali.

Il futuro del Madagascar è af-

fidato alla buona volontà di tutti

i malgasci. C'è da spazzare via la

piaga del brigantaggio, da sradi-

care la corruzione, attivare l'ini-

quella competizione, il vecchio

leader è uscito sconfitto, non

avendo ottenuto che il 20 per cen-

to dei voti. Egli ha in seguito con-

testato i risultati elettorali, ac-

cusando il suo antagonista di aver

manipolato i dati. Le proteste gli

sono costate l'internamento in un

campo militare, dove è rimasto al-

cuni mesi prima di tornare in li-

bertà.

loro protesta. La popolazione

malgascia è inquieta. La penuria

di generi alimentari di prima ne-

cessità sì fa sentire, la cronica

mancanza di valuta ha reso pro-

blematica l'importazione di riso e

di materie prime. La tradizionale

esportazione di vaniglia, di cui il

Madagascar è il più grande pro-

duttore mondiale, è calata negli

ultimi anni. Alla crisi internazio-

ziativa industriale, valorizzare l'a-

gricoltura. Molta preoccupazione

destano i giovani, spesso senza la-

voro. :8 proprio alle masse giova-

nili che ha pensato Giovanni Pao-

lo II quando, nel maggio 1982, ri-

cevendo diciassette vescovi mal-

gasci guidati dal cardinale Raza-

fimabatratra, li ha esortati ad

avere cura della gioventù, soprat-

tutt.o mediante una solida educa-

Pur confermato alla presidenza nale, con i suoi immancabili rifles- zione cattolica. Gaetano Nanetti

della Repubblica a larga maggio-

ranza, Rat.siraka ha dovuto valu-

tare il risultato elettorale in ter-

mini non del tutto positivi. Infat-

ti nelle grandi città, gli elettori gli

hanno preferito il suo antagoni-

si sulla situazione interna, si è ag-

t!fliJF.. .

I SALESIANI IN MADAGASCAR

Giuseppe Costa

sta. In particolare, nella capitale

sono poche migliaia di voti hanno

separato i due candidati. Inoltre

si è accentuato il fenomeno dell'a-

stensionismo, che è stato interpre-

tat.o come manifestazione di sfi-

ducia nei confronti del potere. La

Fra le nuove presenze salesiane In Africa, quella in Madagascar merita

una attenzione particolare. Perché? È presto detto.

Ben quattro lspettorie Italiane infatti dal 1981 si sono piazzate In questa

meravigliosa Isola. L'lspettoria salesiana Meridionale è presente a Bema-

neviky, la Romana a Majunga, la Sicula a Tulear e la Veneta S. Marco a

ljely.

Parrocchie, scuote professionali, catechesi: ecco alcune delle tante at-

crisi economica, gli errori nella

tività apostoliche avviate dai Figli di Don Bosco che in un'isola «giovane»

conduzione della cosa pubblica, i

come il Madagascar Incominciano a trovarsi a loro agio. Recentemente le

pesanti sacrifici richiesti soprat-

tutto alle classi medie, hanno in-

dotto molti elettori ad esprimere

tspettorie italiane hanno anche acquistato uno stabìle nella capitale Ta-

nanarive: si spera di farne un centro dell'intera attività salesiana In quel

Paese.

col voto o con l'astensionismo la

• BOLLETTINO SAUSIANO • 1 OENNA/0 19/U • 21

3.2 Page 22

▲back to top

gli exallievi,

questi

innamorati.

Ecco la storia di una

organizzazione salealana 1paraa

In tutto Il mondo e fiorita

all'Insegna della riconoscenza. La

Confederazione mondiale degli

Exalllevl di Don Bo1co con1ta

oggi di 72 Federazioni nazlonall,

oltre mllle auoclazlonl e oltre

quattrocentomila acqul1tatl.

Carlo Gaatini

L 'autunno del 1983 per gli

Exallievi di Don Bosco e

per le Exallieve delle Fi-

glie di Maria Ausiliatrice è tutto

da ricordare. Se infatti i primi si

sono riuniti in congresso interna-

zionale a Roma dal 24 settembre

al primo ottobre per dibattere l'i-

dentità dell'exallievo, le seconde,

proprio nei giorni immediatamen-

te precedenti, hanno celebrato il

75° anniversario della loro fonda-

zione in associazione.

Chi sono in realtà questi uo-

mini e donne che è possibile in-

contrare dappertutto e che spesso

con un pizzico di malcelato orgo-

glio vi dicono: «Sa, io sono un

exallievo•? Non è facile dare una

risposta e forse non andiamo

troppo lontani da quella giusta se

li definiamo «innamorati•.

A sentirli infatti parlare di Don

Bosco e dei Salesiani e a vederli

cosi solidali non temiamo di avere

esagerato definendoli in tal modo.

La loro storia è tutta da raccon-

22 • BOI.LETTINO SALESIANO • 1 GENNAIO 1884 •

tare. Proviamo a farlo narrandovi

le vicende della Confederazione

Mondiale Exallievi di Don Bosco

e ripromettendoci di tornare eul-

l'argomento per presentare altri

aspetti.

Un servizio di caffè

Come ogni storia anche questa

ha avuto un inizio. La data è sug-

gestiva: 24 giugno 1870, festa ono-

mastica di san Giovanni Bosco.

Quel giorno di gran festa un certo

Carlo Gastini, già allievo dell'O-

ratorio nel 1847 e nel 1870 capori-

legatore, senti il bisogno di riunire

alcuni antichi compagni di scuola,

fare una colletta ed acquistare,

come dono da portare a Don Bo-

sco, sei tazzine di caffè.

Questo gesto passò quasi inos-

servato ai più, ma già l'anno suc-

cessivo qualcosa incominciò a

cambiare dal momento che gli ar-

chivi conservano l'elenco dei 45

exallievi dell'Oratorio che aderi-

rono all'annuale festa onomastica

di Don Bosco.

Nel 1874 Don Bosco volle rin-

graziare quel gruppo di affezio-

nati invitandoli ad un pranzo che

fu t.enuto il 19 luglio. Un docu-

mento del 1877 parla di una

«commissione• organizzativa po-

sta a capo di una società di anti-

chi allievi dell'Oratorio sorta otto

anni prima.

Il semplice ge.eto del 1870 era

cosi diventato un fatto organiz-

zativo e tradizionale. Alla morte

di Don Bosco, il successore don

Rua avverti la necessità di scri-

vere al Gastini una lettera nella

quale fra l'altro diceva: «...Ti pos-

so accertare che tiene un posto

importante la dichiarazione da te

fatta a nome degli antichi allievi,

e specialmente del loro Comitato

per le onoranre a Don Bosco, che

l'affetto che avevate per il caro

Padre lo serberete per quelli che

ne hanno raccolto l'eredità e che

animati dallo spirito di Lui ne

proseguiranno l'opera benefica

Questa dichiarazione è di grande

conforto a me e ai miei confratelli,

a nome dei quali pure ti rispondo.

Quanto poi a me in particolare ti

posso dire con verità che vorr,eì

avere un cuore grande e tenero

3.3 Page 23

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Carlo Gastini nella legatoria di Valdocco.

come il caro Don Bosco per amar- stimolate anche dallo sviluppo di

vi al pari di lui».

quel cattolicesimo sociale incorag-

giato dalla Rerum Novarwn.

Lo sviluppo

Il beato Michele Rua ne era en-

tusiasta. Il 20 gennaio del 190:()

Di pari p~ CO~ l'esp~~ersi

della Congregazione mcommcrano

a moltiplicarsi le iniziative degli

«Ex».

Cosl il 4 giugno del 1889 per

loro iniziativa viene apposta una

lapide presso la tomba di Don Bo-

sco a Valsalice; viene restaurata

presso ai ~ la v ~ e po-

vera casetta dei Bosco; 81 celebra

nel 1891 il cinquantenario dell'O-

ratorio.

Nel 1893 a Lilla in Francia sor-

ge la seconda associazione che,_ da-

tosi un regolamento a forma di as-

sociazione di mutuo soccorso, otto

anni dopo in ~one dell'appli:

cazione in Francra delle leggi

Combes che ordinavano la confi-

sca dei beni religiosi non esitò a

far sentire la sua energica prote-

sta presso il Senato della Repub-

blica a favore dei Salesiani.

Nel 1902 a Torino-Valdocco na-

sce una seconda associazione: rac-

cosi ne scriveva ai suoi confratelli:

«...In parecchie cit~ de_ll'E~opa,

dell'America e dell Africa 1asso-

ciazione degli antichi allievi è già

stabilita ad imitazione di quella

che possiamo chi~ «p~-

ria» fondata da anm a Tonno.

Anche in questo ramo dell'a~tivi-

tà salesiana ricevo con.solanti no-

tizie». E dopo aver descritto le

principali attività di qu~ti e~-

lievi associati e sottolineato il

gran bene compiuto, don Rua

concludeva: «Come vedete, con

queste associazioni (~oi sal~)

si continua a fare gli .Angeli Cu-

stodi ai nostri alunni, come l'ab-

biamo fatto a loro giovanetti».

E don Rua - commenta l'av-

vocato Nicola Ciancio già presi-

dente della Federazione Italiana e

appassionato conoscitore della

storia dell'Associazione - fu il

vero Angelo Custode del giovane

movimento.

coglie gli allievi « ~ » ed è

animata da un maestro di banda: Nasce la Federazione

Giovanni Garbellone.

Int.ernazionale

Tra la fine dell'Ottocento quin-

di e gli inizi del Novecento è un Lo sviluppo internazionale d~l-

fiorire di associazioni ed iniziative la Congregazione e delle flSSOCla-

Incontro fra il dott. Taboade e il dott.

Frei, presidente del Cile.

23 • BOLLETTINO ~SIANO • I GENNAIO 11184 •

3.4 Page 24

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zioni fece sentire l'esigenza di una

federazione internazionale. L'ini-

ziativa fu presa dal gruppo di Val-

docco che data la peculiare sua

esperienza venne considerata qua-

si un'associazione «madre». Nel

1908 con la partecipazione di don

Filippo Rinaldi si evolse un con-

vegno presenti anche numerosi

rappresentanti europei che si tro-

varono d'accordo nell'indire per il

1910 - anno del giubileo sacer-

dotale di don Rua - il primo con-

gresso internazionale. Tuttavia la

morte del Beato, avvenuta il 6

aprile 1910, fece slittare la mani-

festazione all'8 settembre 1911.

Tre mesi prima del Congresso,

il 30 giugno, il nuovo Rettor Mag-

giore don Paolo Albera scrisse al

Comitato del Congresso: « •••Noi

affrettiamo col più vivo desiderio

la data fissata per il nostro con-

vegno che porgerà occasione di

Il com.m. Arturo Poellio.

Il presidente Ton-es.

24 • BOLLETTINO SALESIANO • 1 GENNAIO 19/U •

mostrarci a vicenda che né il tem-

po né la distanza valsero a dimi-

nuire l'affetto che sempre ci por-

tammo fin da quando c'incon-

trammo in collegio... Venite adun-

que in gran numero, noi vi atten-

diamo a braccia aperte...•.

La risposta degli exallievi fu

massiccia. A quel Congresso par-

teciparono ben 900 exallievi pro-

venienti da 22 Nazioni.

Quel primo congresso doveva

essere presieduto dall'onorevole

Giuseppe Micheli, figura notevole

del popolarismo cattolico ed exal-

lievo egli stesso, ma all'ultimo

momento non poté partecipare

per sopraggiunti impegni. Il De-

putato tuttavia si fece presente

con il seguente telegramma che

conteneva una felice proposta:

«Castelnuovo Monti: - Da vari

giorni ho assunto direzione soc-

corsi epidemia diffusa già in tre

frazioni pure desiderosissimo tro-

varmi con tanti antichi amici, non

posso muovenni. Comunichi Con-

gresso mio fraterno saluto e voto

ardente. Congre&<;0 deliberi cele-

brare primo centenario nascita

Don Bosco con erezione monu-

mento piazza Maria Ausiliatrice,

costituendo comitato internazio-

nale exallievi, associandovi nomi

più illustri cooperatori salesiani

nel mondo. - Micheli».

In assenza del Micheli la pre-

sidenza fu assunta da Arturo Poe-

sio che per oltre un quarantennio

sarà il mitico animatore di tante

iniziative.

Il Congre&<;0 del 1911 presenta

una associazione già adulta ricca

di fermenti, strategie e aperture

sociali. Fra gli interventi eco no-

tevole ebbe il discorso di Guido

Miglioli, altro esponente con il

Micheli dei cattolici impegnati

nel sociale.

«Prendendo lo spunto - scrive

Il Moment,o del 10 settembre 1911

- da quella parte che tratta delle

opere di difesa e di previdenza so-

ciale che gli exalunni Salesiani de-

vono patrocinare e fondare, l'av-

vocato Miglioli invitò i suoi com-

pagni di ieri e i figli di Don Bosco

d'oggi a interessarsi delle lotte

amministrative e politiche che si

combattono nei loro paesi.

Nel Congresso degli exallievi

salesiani non si deve fare della po-

litica, egli dice, ma non è fare del-

la politica interessarsi di quelle

lotte che solo possono portare a

difendere quella scuola che ai cat-

tolici interessa salvare dalle in-

frammettenze massoniche».

Una curiosità: la Banda dell'O-

ratorio esegul per l'occasione un

concerto con il seguente program-

ma: Giatµ, Marcia Pro Ecclesia

3.5 Page 25

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Si inaugura a Tol'Ìllo il monumento a Don Bosco.

"Viva Pio X»; Pagella, Inno a

Don Bosco Exallievi; De Vecchi,

Gran Sinfonia «Tu es Petrus»;

Waldtenfent, Gran Valzer «Do-

lores»; Petrella, Bivacco e Coro

nell'Opera l'«Assedio di Leida»;

Manente, Gran marcia finale.

Gli anni fra

le due guerre

Al primo congresso internazio-

nale seguirono anni di fervore e di

impegno organizzativo che por-

tarono i singoli gruppi da meno di

cento a quattrocento immedia-

tamente prima dello scoppio della

prima guerra mondiale che bloc-

cherà ogni cosa.

La ripresa nel dopoguerra fu

immediata e l'inaugurazione del

monumento a Don Bosco, avve-

nuta il 23 maggio 1920, segnò la

definitiva crescita degli exallievi.

Per l'occasione gli exallievi con-

vennero in Torino a migliaia. Da

quel Congresso venne fuori una

Associazione strutturata local-

mente in «unioni», regionalmente

in «federazioni ispettoriali», na-

zionalmente in «federazioni na-

zionali» e internazionalmente in

«confederazione internazionale».

Sempre in quella circostanza gli

exallievi chiesero che presso le

Immagini del congresso mondiale ultimo.

case salesiane si pregasse ogni

sera per loro: vennero subito ac-

contentati e da quel giorno per al-

meno cinquant'anni ogni sera ira-

gazzi dei collegi salesiani hanno

recitato un'Ave Maria per gli

exallievi.

Con il rettorato di don Filippo

Rinaldi, gli exallievi acquistano

oltre che un padre anche un ap-

passionato sostenitore: il Servo di

Dio non mancherà di incoraggiare

ogni iniziativa e del resto già egli

stéSM aveva incoraggiato il sor-

gere dell'organizzazione delle

exallieve. Sua è anche questa de-

finizione scritta nel 1907 in una

lettera al salesiano don Fierro:

«Gli exallievi sono la nostra co-

rona o, se vuoi, sono la nostra

stessa ragione di esistere, perché

essendo noi una congregazione

• BOLUTT/NO SALESIANO • 1 GENNAJO 111/U • 25

3.6 Page 26

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1M o m e n t o l'-"~-;:!:..--•:_::::J.~-:7.:.•·;':.:-!.f.~. 1·

i "CrE·N.aT:...·~a

w~""'o~"'e"~·.•,,-;=•~~-:"~-'.~'::J:~~='r;~a':':-.";o·:•_·1_~11.

, ..n,i. . 11mo r;,;-;::~•.;:.;;;;:~•;,;:~.~;;•;; "~r,r l llll/ • RCDJIZIONC C AMMINl.)TRAZIONC• lo M4 li\\llPllln.....l m:JJI • 1~ 01,.,,..:"MOl'WITO.»llllll

\\nauuuta\\e

L'inno dei figli riconoscenti ali'opera dei salesiani

Don Boseo esaltato in tutte le lingue d'Eu.rropa

~e\\(~

sooi~\\e~none~~'

s~duta. ~\\\\~\\~O\\\\~)o~CO

\\\\ t i i\\\\\\~, .,,•Il il\\-\\ (Clii~\\•,•.<:

'\\'\\,'..~,.

La chiusura del congresso

degli ex allievi Salesiani

per un 011uia 11oadi1t1 a On Bm•

educatrice è chiaro che non edu-

chiamo per il collegio ma per la

vita».

Dagli anni cinquanta

ai nostri giorni

Poco prima della fine della se-

conda guerra mondiale a don

Giorgio Seriè superiore respon-

sabile del settore, viene affiancato

don Umberto Bastasi. Con l'azio-

ne di quest'ultimo si sviluppano le

Federazioni nazionali e le mani-

festazioni internazionali. Sotto la

sua responsabilità Voci Fraterne

- organo di collegamento degli

exallievi voluto al congresso del

1920 - raggiungerà le cinquan-

tamila copie.

Il già citato avvocato Ciancio

cosl sintetizza l'attività di don

Umberto Basta.si:

«Capolavori di don Basta.si, nel

periodo fra il secondo dopoguerra

e il Concilio, sono, come già accen-

nato, i congressi nazionali e inter-

nazionali, da lui voluti promossi

guidati con silenziosa dedizione e

con una tecnica d'avanguardia.

Cito fra tutte queste manifesta-

26 • BOLlETTIHO SALESWiO • I GENNAIO 19114 •

zioni i Congressi dell'America La-

tina, l'incontro dirigenti a Torino

per la canonizzazione di Dome-

nico Savio nel 1954, quello della

Federazione Italiana (il V) nel

1957 a Roma, quello europeo (il I)

a Torino nel 1965. Un particolare

cenno merita l'incontro dirigenti

del '54 a Torino: erano presenti 36

presidenti di federazioni naziona-

li, altri 21 erano rappresentati; fu

varato il nuovo Statuto che portò

il cambiamento della denomina-

zione da Federazione internazio-

nale a Confederazione Mondiale,

quella tuttora in vigore; fu più

esplicitamente ribadita la estra-

neità dell'associazione· alla poli-

tica e ad operazioni finanziarie

compromettenti; furono aperte

le porte dell'associazione agli

exallievi non cristiani, facendo

cosl della nostra associazione il

primo organismo ecumenico della

Chiesa.

Don Bastasi fu anche l'uomo

dell'apertura, inizialmente soffer-

ta, poi prudentemente ma senza

reticenze attuata, verso le altre

associazioni di exallievi della

scuola cattolica. Il primo passo fu

quello dell'adesione della Federa-

zione Italiana alla Confederex.

Questo moto rispondente ai biso-

gni dei tempi di realizzare una si-

tuazione favorevole allo scambio

di esperienze e ad un impegno

coordinato, fatta salva l'autono-

mia delle singole associazioni ade-

renti, porterà nel 1963, dopo il

Congresso eucaristico di Monaco,

alla costituzione in Roma di una

Commissione di studio per arri-

vare ad una intesa a livello inter-

nazionale. Nasceva cosl nel 1967

l'OMAEC (Organisation Mondia-

le des Anciens et Anciennes Elè-

ves de l'Ecole Catholique), con il

proposito di portare una voce cri-

stiana nei grandi organismi poli-

tici internazionali (ONU, UNE-

SCO ecc.), in difesa della libertà

dell'insegnamento e per la pro-

mozione dell'uomo. Il contributo

degli exallievi salesiani in seno al-

ttOmaec, come è stato più volte ri-

conosciuto, è stato ed è essenziale.

Questo prendere coscienza della

realtà internazionale, diventato

nel vecchio continente «coscienza

europea» ispirerà i nostri congres-

si europei (Torino '65, Lovanio

'75, Madrid '78, Lugano '81) e rag-

giungerà un ambito obiettivo con

3.7 Page 27

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CONCLUSIONI DEL CONGRESSO MONDIALE

PRESIDENTI E DELEGATI FEDERALI NAZIONALI

(Roma, 24 settembre / 1 ottobre 1983)

La Giunta Confederale incarichi persone competenti di elaborare una

STORIA DEGLI EXALLIEVI, per consentire una conoscenza più profonda

del Movimento, dell'Associazione, della Confederazione.

Promuovere e situare il Movimento «AMICI E SIMPATIZZANTI DI DON

Bosco ...

Unificare lo STATUTO e Il DOCUMENTO AGGIUNTO, studiandone la

elaborazione giuridica sulla base del Concilio Vaticano Il, del nuovo codice

di Diritto Canonico, delle disposizioni del Capitoli Generali e delle fondate

opinioni delle Federazioni.

Esortare le Federazioni a prendere coscienza dell'importanza del

progetto educativo salesiano e della sua realizzazione; si studino modalità

concrete di collaborazione pedagogico-educativa, di amministrazione,

ecc. perché siano incorporate nel progetto.

Informare i giovani dell'esistenza dell'associazione, fin dagli ultimi anni

di scuola, facendoli partecipare alle attività che sono loro possibili e

gradite; inseriti nell'associazione, si diano spazi perché possono esprimere

la loro creatività e dinamismo, nelle attività contemplate dal programma.

Aiutarli a risolvere i loro problemi di lavoro e di studio. Per l'anno

Internazionale della gioventù. fissato per 111985, fare in modo che i giovani

partecipino alle celebrazioni che saranno reallzzate.

Per le problematiche connesse al mondo del lavoro, gli Exallievi

studino la DOTTRINA SOCIALE DELLA CHIESA, In vista di collaborare a

risolvere difficoltà, organizzando corsi intensivi e altri mezzi per diffondere,

tra Il popolo, tale dottrina. Gli Exallievi siano formati perché adempiano il

loro dovere e agiscano cristianamente nelle loro organizzazioni (sindacati,

collegi o istituzioni professionali di ogni genere). Sviluppare tutte le

possibili attività per alleggerire e risolvere le crisi più acute del lavoro,

aiutando a superare gli effetti negativi per i lavoratori (disoccupazione,

licenziamenti, ecc.)

Partecipare alla vita socio-politica e culturale, intensificando, nelle

scuole, le attività formative per gli alunni. Gli exalllevi, nelle loro

associazioni, promuoveranno analoghe iniziative per vincere l'indifferenza

dei soci, far conoscere l'Insegnamento della Chiesa, preparare gli exallievi

ad assolvere - sotto responsabilità propria - incarichi di uffici pubblici e

partecipare alla vita politica e culturale dei propri Paesi.

Avere la preoccupazione costante di ricercare gli exallievi lontani con i

mezzi tradizionali e quelli che offre la stampa, attraverso l'informazione di

tutta la gamma di attività dell'associazione, in modo che possano

interessarsi e accettare l'invito dei compagni.

Sulla Famiglia Salesiana. Il Congresso, cosciente della dignità che

comporta l'appartenenza ad essa e delle possibilità di azione al suo

interno, come pure delle gravi responsabilità ohe ne derivano fa voto che il

Capitolo Generale XXII confermi definitivamente l'appartenenza degli

Exailievi alla Famiglia Salesiana.

Il Congresso assicura la disponibilità del Movimento a collaborare con i

Salesiani e con gli altri gruppi della Famiglia Salesiana, nei settori di:

- animazione dei soci e degli exallievi lontani

- progetto educativo salesiano

- impegno culturale umano e cristiano

- promozione del Movimento «AMICI DI DON BOSCO,

- risposta generosa alla eventuale vocazione personale di

cooperatore salesiano.

l'accoglimento della nostra Con-

federazione nel '79 tra gli organi-

smi consultivi non governativi ac-

creditati presso il Consiglio d'Eu-

ropa.

Don Bastasi fu infine l'uomo

del nuovo volto dell'associazione,

in base a queste novità, emerse

dopo cent'anni per le mutazioni

della realtà ecclesiale: l'autono-

mia organizzativa degli exallievi;

la loro apertura all'apostolato

esterno in una visione sociopoli-

tica dei propri impegni e delle

proprie attività; la loro situazione

di presenza attiva nella vita della

Congregazione in uno se.ambio

amorevole di doni e servizi».

Il rinnovamento voluto dal

Concilio Vaticano II ed in parti-

colare il ruolo dato alle Associa-

zioni dal documento sull'Aposto-

lato dei Laici (Apostolicam acwo-

sitat.em) e sulla Chlesa (Lumen

Gentium) impongono gli exallievi

organizzati nuove e più impegna-

tive scelte. Cosi il Congresso del

1970 - nel ricordo delle sei taz-

zine del 1870 - sarà una rilettura

dell'associazione in chiave di rin-

novamento. Sotto la presidenza

del madrileno J. Taboada Lago il

congresso di Torino precisò il si-

gnificato non puramente nostal-

gico di quel «filo d'oro» che lega

gli exallievi a Don Bosco e ai Sa-

lesiani, affermò l'autonomia dei

lai.ci nella direzione dell'associa-

zione e il ruolo dei sacerdoti sale-

siani all'interno di questa, affron-

tò il tema dei rapporti fra giovani

exallievi ed adulti e allargò gli

orizzonti operativi dell'Associa-

zione invitata a fare una vera e

propria scelta di apostolato eccle-

siale.

Dal 1970 in poi la Confedera-

zione mondiale degli exallievi di

Don Bosco è}attivamente presen-

te a tutti i principali momenti di

dibattito salesiano mentre il cam-

bio di presidenza avvenuto al con-

gresso di Città del Messico del

1973, - da Taboada a Gonzales

Torres - sancisce la definitiva in-

ternazionalizzazione dell'Associa-

zione.

Dal 1974 è un susseguirsi di ini-

ziative a tutti i livelli incoraggiati

dal Consigliere Generale per la

Famiglia Salesiana, don Giovanni

Raineri, purtroppo scomparso im-

provvisamente nel mese scorso.

Attualmente il presidente del-

l'associazione è lo svizzero Giu-

seppe Castelli, mentre il delegato

confederale è don Carlo Borgetti.

Di fronte all'incalzare di nuove

problematiche sociali ed ecclesiali

gli exallievi di Don Bosco sanno

che la loro fedeltà a Don Bosco

non è un fatto statico ma dina-

mico ed è con fiducia ed ottimi-

smo che guardano al futuro della

loro associazione.

Giuseppe Costa

• BOLLETTINO SALESIANO• I GENNAIO 19/U • 27

3.8 Page 28

▲back to top

«la pace

nasce

da un

cuore

nuovo,,

Da quando papa Paolo VI, nel per educare le nuove genera.zio_ni

1968, ha Indetto la prima Giornata al reciproco rispetto delle nazioni,

della Pace, sono trascoral

diciassette anni. Intanto la

1ttuazlone è Hmpre più

problemaUca: sono caduU vecchi

mlU e sono aorte nuove lllualonl.

La celebrazioneannualedi queata

alla fratellanza dei popoli, alla

collaborazione delle genti fra loro.

Non si può legittimamente par-

lare di pace dove non se ne accol-

gano i principi fondamentali, cioè

giornata è onnal un

il rispetto reciproco all'interno

appuntamento di rtflesalone • di delle nazioni fra i cittadini, e dei

preghiera per tutti I credenU e per popoli fra loro. Oltretutto la pace

quanti ritengono la pace un bene; è l'unica vera linea del progresso

alla base di tale rlfleaelone ogni umano, propria del genio cristia-

anno c'è l'Intervento lllumlnante

del Pontefice. ~ appunto a parUre

da queaU Interventi che Angelo

Paoluzl presenta una alnteal delle

no perché, in definitiva, soltanto

dal Vangelo essa può effettiva-

mente scaturire.

dlclassetle .giornate».

II Giornata - 1969.

La promozione dei diritti

dell'uomo, via verso la Pace

I Giornata - 1968.

Tema generale

Per dare alla storia del mondo

un più felice svolgimento ordinato

e civile, la Chiesa cattolica lancia

l'idea che con giusto e benefico

equilibrio sia la pace a dominare

lo svolgi.mento della storia futura,

attraverso una nuova pedagogia

28 • 80LJ.ETTINO SALESIANO • I GENNAIO 181W •

La pace è oggi intrinsecamente

collegata con il riconoscimento

ideale e con l'istaurazione effet-

tiva dei diritti dell'uomo, come un

dovere, perché eoltant.o in un cli-

ma di pace sì rafforza e progredi-

sce la giustizia, respira la libertà.

La pace, per essere negli avveni-

menti, deve prima trovarsi negli

animi. Sia la ragione, non la forza,

a decidere della sorte dei popoli

attraverso l'intesa, la trattativa,

l'arbitrato e non l'oltraggio, il

sangue, la schiavitù: fra individui

e popoli, e principalmente nel ri-

spetto delle persone, perché dove

non c'è rispetto, difesa e promo-

zione dei diritti dell'uomo non

può esserci vera pace.

Inoltre, la pace di Cristo ag-

giunge, alla dignità di cittadini

del mondo, quella dei figli dell'u-

nico Padre, all'eguaglianza natu-

rale degli uomini, quella della fra.

temità cristiana, che fonda insie-

me le ragioni della natura umana

e del destino trascendente delle

persone.

ID Giornata - 1970.

È nostra missione educare

gli uomini a riconciliarsi

La pace non si gode, si crea. :8

un livello superiore di consapevo-

lezza che non addormenta, ma ci

rende tutti responsabili del bene

comune. Occotte quindi oggi un'e-

ducazione ideologica nuova, che è

quella alla pace. Anche ammesso

3.9 Page 29

▲back to top

che la lotta possa essere necessa- con una pace ottenuta mediante

ria e persino gene1'088., essa non la forza bisogna sostituire un au-

può costituire il faro dì cui l'u- tentico culto dell'uomo che si

manità ha bisogno: mentre la chiama giustizia, un modo di es-

pace deve sostituire la forza mo- sere e dì sentire che nasce dal cuo-

rale a quella bruta.

re. Non si tratta dì un fenomeno

La deplorazione generale con- semplicementeindividuale o riser-

tro le violenze è un contributo alla vato a gruppi ristretti, ma ormai

pace perché la coscienza del mon- collettivo e universale, anche se

do non tollera più i delitti ai quali resta ancora da istaurare una più

abbiamo assistito e assistiamo. grande giustizia sia all'interno

Ma è nostro compito educarci ed delle nazioni che fra i popoli:

educare gli uomini ad amarsi, ari- come può essere vera pace quella

conciliarsi, a perdonarsi scambie- che limita o esclude la libertà re-

volmente; tanto più se, in quanto ligiosa, o altre forme dì libertà na-

cristiani, ci ricordiamo del «rimet- zionali, sociali, culturali o eco-

ti a noi i nostri debiti come noi li nomiche? Occorre forse maggiore

rimettiamo ai nostri debitori», magnanimità ad arrendersi alle

con quel come tremendo che ci fa ragioni della giustizia e della pace

riflettere sull'impossibilità dì una che non a lottare e a imporre al-

pace senza clemenza, di una pace l'avversario un proprio diritto,

satura dì spirito dì vendetta. autentico o presunto.

perché in primo luogo si fa strada

negli animi degli uomini respon-

sabili, secondariamente perché, se

le idee guidano il mondo, e se l'i-

dea della pace trionferà nel cuore

della gente, essa sarà salva, e in-

fine perché l'opinione pubblica

può contribuire, come elemento

decisionale nelle vicende umane, a

indirizzare il destino della pace:

ciò significa che questa è possibile

se ciascuno la ama, la vuole ed

educa la propria mentalità a ope-

rare per difenderla, vivendo essa

delle adesioni, sia pure singole e

anonime, che le persone le danno.

In tal modo le volontà individuali

potranno sommarsi e diventare

affermazione collettiva della pace

che, avendo bisogno dì tutti, di-

pende da ognuno.

IV Giornata - 1971.

Ogni uomo è mio fratello

La pace decade ogni volta in cui

decade l'uomo: le guerre, la supre-

mazia degli interessi, l'odio, la lot-

ta dì classe, il prestigio nazionale

e politico, le ambizioni contra-

stanti, il razzismo e i sistemi ideo-

logici chiusi, la tortura, il terrore,

il delitto, la violenza; anche come

puro equilibrio di spaventose for-

ze contrastanti che, per fatale im-

prudenza, possano portare a irre-

frenabili collisioni. Ma esiste una

pace «progressiva», fondata sulla

giustizia, sull'intangibile dignità

umana, sul rispetto, sull'amore

dovuto a ogni uomo perché tale:

come fratello.

Le basi della pace sono costrui-

te da chiunque operi per educare

le nuove generazioni a questo con-

cetto, che si sostanzia nel bene co-

mune, perché dove è misconosciu-

ta la fondamentale fraternità de-

gli uomini, si rovina in radice la

pace. I cristiani, oltretutto, sono

in grado di fornire un supremo ar-

gomento: quello della paternità

divina, comune a tutti gli uomini,

proclamata a tutti i credentL

V Giornata - 1972.

Se vuoi la Pace,

lavora per la giustizia

-Alla tentazione costante dì im-

porre una normalità di rapporti

VI Giornata - 1973.

La Pace è possibile

La violenza ritorna di moda e si

riveste persino della corazza della

giustizia; rinascono gli egoismi

collettivi e individuali, il delitto

non fa più orrore. Ma la pace è

possibile, perché è la condizione e

la sintesi della convivenza umana.

Si impone una pedagogia nuova,

quella della pace, perché questa è

possibile se veramente voluta; e se

è possibile, è doverosa. Ciò vuol

dire che è necessario scoprire le

forze morali che aiutino a risol-

vere positivamente il problema.,

forze costruite nella verità, nel-

la giustizia, nella carità e nella

libertà, attraverso una realisti-

ca conoscenza dell'antropologia

umana.

Se la pace esiste in Cristo e per

Cristo, essa è possibile fra e per gli

uomini, predicando - GOme uo-

mini dì fede - l'amicizia e l'a-

more del prossimo, la giustizia e il

perdono cristiano.

VII Giornata - 1974.

La Pace

dipende anche da te

La pace deve essere non soltan-

to mantenuta, ma prodotta, en-

trando nelle coscienze degli uo-

mini come suprema finalità mo-

rale. La sua causa dovrà prevalere

VIII Giornata - 1975.

La riconciliazione,

via alla Pace

Restano potenzialmente aperti

moltissimi problemi che impedi-

scono una pace fraterna e operan-

te, anche perché oggi si affermano

nuove forme dì conflitti nazionali

e contrasti internazionali e au-

mentano terrificanti ipotesi dì

scontri fatali, ritenuti quasi ine-

vitabili e quasi reclamati come

opera di giustizia. Non basta con-

tenere ogni genere dì urti, non ba-

sta una pace imposta, utilitaria e

provvisoria, ma è necessario ten-

dere a una pace amata, fondata

cioè sulla libera riconciliazione de-

gli amici; riconciliazione, una pa-

rola che dovrebbe entrare nel vo-

cabolario delle speranze e dei suc-

cessi degli uomini. Tanto più

come cristiani, perché dobbiamo

«fare la pace• con l'unità nella

Chiesa e della Chiesa.

IX Giornata - 1976.

Le vere armi della Pace

al servizio

dell'umanità. nuova

Non si può chiamare pacifico

un mondo nel quale emergono fe-

nomeni dì violenza e che è radical-

mente diviso da ideologie irridu-

cibili, intimorito dagli armamenti

sempre più perfezionati e preda dì

culture egoistiche. Le armi della

• BOLLETTINO SALESIANO • 1 GENNAJO 111/U • 29

3.10 Page 30

▲back to top

pace sono quelle morali, in primo

luogo la fedeltà ai patti; e dove

questi non sono osservati, le Isti-

tuzioni internazionali devono as-

solutamente escludere le cosiddet-

te vie di fatto, cioè le guerre, dai

programmi della civiltà. Anche

ammesso che il disarmo, se non è

di tutti, sia un delitto di mancata

difesa, bisogna riflettere all'in-

gresso nel mondo di una nuova

legge trasformatrice che arma la

pace con un principio rivoluzio-

nario: «Voi siete tutti fratelli».

La civiltà ('Jlmmina al seguito di

una pace annata soltanto di un

ramo d'ulivo, e che si afferma uni-

camente con la pace stessa, non

disgiunta dai doveri della giusti-

zia, ma alimentata da spirito di

sacrificio personale, da clemenza,

misericordia e carità

X Giornata - 1977.

Se vuoi la Pace,

difendi la vita

Pace e vita sono beni supremi e

correlativi dell'ordine civile; ma

quante volte la pace è cercata e

conquistata con la morte, affer-

mata con la lotta. Per ritrovare la

chiave della verità bisogna sem-

pre riconoscere il primato della

vita come valore e condizione del-

la pace, secondo tre imperativi es-

senziali: difendere, risanare, pro-

muovere la vita.

È chiamato in causa l'incalco-

labile spreco, dovuto alla politica

dei grandi armamenti, di mezzi

economici ed energie umane per

mantenere una pace fondata sulla

perpetua minaccia alla vita. Inol-

tre ogni delitto contro la vita è un

attentato contro la pace, special-

mente oggi, con le facilitazioni

concesse all'aborto. La soppressio-

ne di una vita che sta per nascere

o è già nata viola il principio mo-

rale secondo cui ogni esistenza è

sacrosanta sin dal primo istante

del concepimento e fino all'ultimo

istante della sua fine naturale, ed

è sottratta a ogni altro potere

soppressivo, è intoccabile e degna

di ogni cura, sino al sacrificio. Per

impedire il diffondersi delle cento

forme di offesa alla vita (dalla de-

linquenza individuale e collettiva

al terrorismo e alla tortura) biso-

gna anche ricorrere al mondo del

30 • BOLJ.ETTINO SALESIANO • l GENNAIO 111/U •

soprannaturale, perché l'esistenza

non può essere sottratta alle fina-

lità superiori che le conferiscono

una primaria ragion d'essere.

XI Giornata - 1978.

No alla violenza,

si alla Pace

Oltre l'ipotesi che la pace sia

soltanto una tregua alla vigilia di

uno scoppio tremendo, c'è il fe-

nomeno della violenza, che si può

chiamare «privata», anche se

astutamente organizzata in grup-

pi clandestini e faziosi. F,ssa de-

riva dalla decadenza della co-

scienza morale, frutto di pessimi-

smo sociale anche se spesso la psi-

cologia del violento parte da una

radice perversa di vendetta ideale

e come esplosione di una energia

cieca., che cerca, per affermarsi,

vie ignobili, dell'insidia e della

prepotenza, e SOflt.anz:ialmente an-

tisociali. Come ogni guerra, anche

parziale.

Ma la pace non deve affermarsi

soltanto sui campi di battaglia,

bensl ovunque si svolga l'esistenza

dell'uomo, a partire dal seno ma-

terno e dalla culla. Senza la guida

e l'aiuto di Cristo, tuttavia, non è

possibile una pace vera, stabile e

universale, che non indebolisce gli

uomini, ma piuttosto li fa capaci

di lottare per la giustizia con la

generosità e il genio dell'amore.

XII Giornata - 1979.

Per giungere alla Pace,

educare alla Pace

Se giungere alla pace è la sintesi

e il coronamento di ogni nostra

aspirazione, nonostante i persi-

stenti conflitti, per raccogliere la

sfida non bastano le parole ma è

necessario imparare prima di tut-

to a rileggere la storia dei popoli e

dell'umanità non secondo schemi

di concatenazione di guerre e ri-

voluzioni. L'educazione alla pace

può beneficiare degli esempi quo-

tidiani che vengono da individui,

famiglie, gruppi e popoli la cui

opera si svolge attorno a quel

bene supremo, con la preoccupa-

zione di ascoltare e di capire, con

il rispetto dell'altro, con la dolcez-

za che è forza vera, con la fiducia.

L'apporto del linguaggio di

pace deve esprimersi in gesti di

pace: nei confronti dei fanciulli,

che vanno educati da genitori e

maestri a fare l'esperienza della

pace, affinché siano essi poi a co-

struirla; della società, che va ali-

mentata, anche attraverso diffi-

coltà e fatiche, da quanti operano

nella vita professionale e sociale;

dei popoli, che vanno aiutati dai

responsabili politici, dei governi,

delle organizzazioni internazio-

nali, ad aprire nuove porte alla

pace, a far prevalere la voce del

dialogo su quella della forza me-

diante l'uso di tutti i mezzi della

ragione, con coraggiosi gesti di

pace, con i quali sarà possibile

educare in se stessi e negli altri

nuove capacità d'iniziativa a ser-

vizio della grande causa della

pace: alla cui educazione anche i

credenti e i cristiani trovino nella

loro religione lumi, inviti e forze

attraverso l'esercizio della pre-

ghiera.

XIII Giornata - 1980.

La verità, forza della Pace

La verità serve la pace perché

ne è la forza potente, mentre la

non-verità va di pari passo con la

violenza e la guerra, le quali si ra-

dicano nella menzogna e ne hanno

bisogno. Un'altra specie di non-

verità si manifesta nel rifiuto di

rispettare gli altrui diritti ogget-

tivamente legittimi e inalienabili.

Alla base dell'una e dell'altra for-

ma di menzogna c'è un'errata con-

cezione dell'uomo, secondo la qua-

le egli e l'umanità intera attuino il

loro progresso soprattutto me-

diante la lotta violenta.

È invece necessario restaurare

la verità, chiamando con il loro

nome l'omicidio, i massacri, la

tortura, ogni forma di oppressione

e sfruttamento; promuovere la ve-

rità, come forza della pace, attra-

verso uno sforzo costante per non

utilizzare le armi della menzogna

e per riconoscere la parte di verità

che c'è in ogni opera umana; non

disperare dell'avversario e far sl

che le vittime dell'ingiustizia non

siano spinte all'estrema risorsa

della rassegnazione o della vio-

lenza.

La verità si fa nel dialogo, non

4 Pages 31-40

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4.1 Page 31

▲back to top

ha paura di accordi onesti, avvi-

cina gli spiriti, rivela ciò che uni-

sce, fa indietreggiare le diffidenze;

ma non bisogna accomodarsi nella

passività, bensl avere il coraggio

di mettere in luce per tempo le

controversie latenti. Esiste un le-

game, come pone in rilievo il Van-

gelo, fra la menzogna e la vi~lenza

omicida: la verità, invece, nvela e

compie l'unità dell'uomo con Dio,

con se stesso e con gli altri.

XIV Giornata - 1981.

Per servire la Pace,

rispetta la libertà

La pace deve realizzarsi nella

verità, cost.'"llirsi sulla giustizia,

essere animata dall'amore, farsi

nella libertà. Ma la libertà è ferita

se i rapporti fra i popoli sono fon-

dati sul diritto del più forte e c'è

disuguaglianza fra le nazioni, e

quando all'interno di queste non è

garantito l'autonomo svolgersi

delle decisioni individuali e della

partecipazione a quelle collettive:

Non si è liberi senza la garanzia di

un impiego onesto e remunerati-

vo, quando la società si fa guidare

dal dogma della crescita materiale

indefinita, né se è manipolata a

qualsiasi titolo.

Folle di donne e di uomini cre-

dono però a questo ideale e si

mettono al servizio della pace. La

libertà nella sua essenza è interna

al]'uomo, segno distintivo che tro-

va il proprio fondamento nella

sua dignità trascendente: l'uom?

è libero perché può autocletenm-

narsi facendo scelte in funzione di

valori, il primo dei quali è la sua

relazione con Dio e perciò la liber-

tà religiosa diventa la base di al-

tre libertà, come beni che non de-

vono essere reclamati soltanto per

sé ma anche come dovere nei con-

fronti degli altri.

Se certe forme di libertà non

meritano quel nome, sarà difficile

creare le condizioni della pace

senza la volontà di rispettare la li-

bertà di ogni popolo, nazione e

cultura, in un clima di mutua fi-

ducia che comunque va conqui-

stata. L'uomo infine non può es-

sere autenticamente libero se non

riconosce e vive la trascendenza

della sua relazione con Dio, a im-

magine del quale è stato creato.

XV Giornata - 1982.

La Pace, dono di Dio

affidato agli uomini

Globale, totale e radicale è or-

mai la posta in gioco dei conflitti.

Contro l'abuso delle potenze e le

pretese delle ideologie totalizzan-

ti, la pace, bene di ordine essen-

zialmente umano, razionale e mo-

rale, tende al]'istaurazione di ar-

monici rapporti e viene essenzial-

mente da Dio, come dono che

iscrive nella coscienza delle per-

sone leggi che lo obbligano a ri-

spettare la vita e il prossimo. Ma

l'uomo non è dispensato dalla re-

sponsabilità di cercare la pace e

deve, con tutti, denunciare le ra-

gioni dell'odio e della guerra e

promuovere quelle della giustizia

e della pace.

Si abbia della pace un'infor-

mazione qualificata (di qui l'im-

portanza dei mass-media); ma

essa deve corrispondere a una in-

crollabile volontà comune: degli

scienziati, degli studiosi delle di-

scipline umane, di quanti si inte-

ressano agli scambi culturali ed

economici. Per tendere al mante-

nimento della pace è condizione

essenziale il rispetto degli impre-

scrittibili diritti della persona,

proposti non soltanto a li~ello in-

dividuale ma anche lUlZlonale e

delle grandi organizzazioni mon-

diali. E se per il cristiano la pace

sulla terra è una sfida, che va af-

fidata anche alla speranza di Cri-

sto e se c'è il diritto-dovere di

pr~teggere la propria esistenza

contro l'ingiusto aggressore, si ri-

cordi anche come la guerra sia il

«mezzo più barbaro e più ineffi-

cace per risolvere i conflitti».

XVI Giornata - 1983.

Il dialogo per la Pace,

una sfida del nostro tempo

La pace non potrà essere man-

tenuta senza che si adotti un at-

teggiamento di dialogo, senza una

sufficiente fiducia di ognuno nei

confronti delle capacità del fratel-

lo di essere ragionevole e mai to-

talmente pervertito. Il vero dia-

logo si applica prima di tutto al1e

persone, fra i gruppi e le forze po-

litiche all'interno di una nazione,

fra gli Stati, nel perseguire ciò che

è vero, buono e giusto per tutti,

con l'apertura e l'accoglienza, con

l'accettazione delle differenze e

specificità altrui, con la ricerca

con mezzi pacifici di ciò che è co-

mune agli uomini e del bene.

Numerosi sono gli ostacoli al

dialogo, riconducibili agli egoismi

di uomini e nazioni e che bisogna

rimuovere per arrivare a deter-

minare l'oggetto del dialogo stes-

so, cioè i diritti dell'uomo, la giu-

stizia fra i popoli, il bene comune

internazionale. Il dialogo per la

pace è indissociabile quindi da

quello per la giustizia, sia sul pia-

no della vita economica nazionale

e internazionale, sia per quanto

riguarda la riduzione della corsa

agli armamenti: so~o ~ si po~à

raggiungere un ordine mtemazJ.o-

nale più giusto, perché ognuno -

e l'appello è rivolto particolar-

mente ai cristiani - assuma le

proprie responsabilità di uomo e

di credente.

XVII Giornata - 1984.

La Pace nasce

da un cuore nuovo

La mobilitazione in favore della

pace esige l'azione generosa dei

cuori di tutti gli uomini, perché lo

sforzo di alcuni non basta: a

ognuno è chiesto di rinunciare alle

barriere che esistono nel proprio

cuore e impediscono di raggiun-

gere la pace fra le nazioni e al1'in-

terno di ciascuna di esse. La con-

versione è perciò la via fondamen-

tale al raggiungimento della pace.

Il frutto di questo nuovo atteggia-

mento si sostanzia in opere di

amore, di giustizia e di pace, men-

tre la durezza del cuore è ostacolo

al1a realizzazione della pace. La-

vorare per essa esige la ricchezza

spirituale di un cuore capace di

grandi e piccoli sacrifici per espri-

mersi quindi in iniziative concrete

che assicurino il rispetto dei dirit-

ti dell'uomo, la promozione della

giustizia, la realizzazione del bene

comune come esigenze radicali

dell'amore.

Angelo Paoluzi

• BOLI.ETTINO SALESIANO • I GENNAIO 1984 • 31

4.2 Page 32

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un salesiano

l'ultimo

dei grandi

esploratori

A cent'anni dalla nascita

ricordiamo la singolare figura di

un salesiano missionario ed

esploratore.

.....

E stato definito l'ultimo de-

gli esploratori «a brac-

cio», l'ultimo, cioè, di

quella stirpe di uomini ardimen-

tosi, che a proprio rischio e peri-

colo, affidandosi esclusivamente

allo spirito e all'energia umani,

spinti avanti dalla passione della

conoscenza, hanno svelato al

mondo i misteri di terre scono-

sciute. Con don Alberto De Ago-

stini, missionario salesiano, fini

un'era durata migliaia di anni e

costellata di scoperte grandi e pic-

cole. Dopo di lui, la tecnologia

moderna ha messo a riposo gli

esploratori. «Aerei ed elicotteri -

confidò don Alberto al confratello

e amico don Marco Bongioanni -

hanno ormai chiuso l'avventura

esplorativa». E soggiunse: «Io

sono andato missionario in terre

che esigevano una vera ricerca

scientifica, sia antropologica fra

32 • BOLLETTINO SALESIANO • 1 GENNAIO 19/U •

gli indii, sia geografica e geologica

sulla terra•. Nel Sudamerica au-

strale, don De Agosti.ni si inserl

nel solco aperto da .Ferdinando

Magellano e battuto per oltre

quattro secoli da altri pionieri,

tutti impegnati a definire la map-

pa di quelle terre, le stesse che

Don Bosco indicò ai primi missio-

nari salesiani come la mèta da

raggiungere per diffondere il Van-

gelo. E don De Agostini fu missio-

nario prima ancora di essere

esploratore e audace scalatore di

montagne.

Ordinato sacerdote nel 1909, un

mese dopo parti per Punta Are-

nas, capitale della provincia più

meridionale del Cile, per dedicarsi

all'educazione religiosa e civile

delle tribù indigene della Pata-

gonia e della Terra del Fuoco.

Non è senza ragione che la lapide

scoperta nella sua città natale,

Pollone, in provincia di Vercelli,

lo definisce «apostolo di carità fra

le tribù indigene» e poi «esplora-

tore della Patagonia e della Terra

del Fuoco». La cerimonia svoltasi

nel novembre scorso a Pollone ha

celebrato il centenario della nasci-

ta del missionario-esploratore (2

novembre 1883), e ha avuto una

appendice nel dicembre, a Roma,

con una solenne commemorazione

promossa dalla Società geografica

italiana, di cui don De Agostini fu

socio d'onore.

Agli indii affidati alle sue cure

di missionario, don Alberto dedi-

cò attenti studi, che rimangono

l'ultima testimonianza più diretta

sui modi di vita di popolazioni

oggi praticamente estinte. Sulla

scia di un autentico paladino de-

gli indigeni, quale fu mons. Giu-

seppe Fagnano, il giovane missio-

nario fece tutto il possibile per di-

fendere gli «indios» dalle vessa-

zioni degli «estancieros•, coloni

giunti ad occupare quelle terre

ricche di pascoli, e che si aprivano

la strada facendo strage della po-

polazione locale. Contro quel fe-

roce massacro di poveri esseri

umani, insorse don De Agostini:

«Gli atti di sevizie e di crudeltà

che si compirono dacché gli uo-

mini bianchi penetrarono nella

Terra del Fuoco, contribuendo

4.3 Page 33

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Da sinistra a destra: Luigi Carrel. guida alpina; don Alberto Maria de

Agostini; il Comandante della Neptunia e Francesco Pelissier, guida al-

pina (è una foto del 1936).

cosi grandemente alla rapida selvaggina, e di strappare dal

estinzione di una razza innocua e fianco dei loro mariti e dai loro

vigorosa, passeranno ai posteri padri donne e ragazzi per esporli

come una macchia vergognosa ad ogni vituperio, di allontanarli

della civiltà. Esploratori, estan- dai loro focolari domestici per

cieros, militari non ebbero scru- portarli in terre straniere ed esi-

polo di scaricare i loro fucili sui birli al pubblico come gli esseri

poveri indii come se si trattasse di più degradati dal genere umano».

La lapide ricordo voluta dal Comune di Pollone.

Un atto d'accusa che tuttavia

non impedl a don De Agostini di

prevedere l'estinzione degli indi-

geni Ona, Alacalup e Yaganes.

« La loro estinzione - scrisse - si

annuncia prossima e totale, e cau-

sa un sentimento di pena e di rin-

cresci.mento. Prima della venuta

del bianco civilizzato, codeste po-

vere e innocue popolazioni pas-

savano i giorni esenti da preoc-

cupazioni, non oppressi da obbli-

gatorio lavoro perché il te.rreno

che essi abitavano dava sponta-

neamente il necessario alimento».

La previsione si è purtroppo av-

verata, come ha precisato il dott.

Felice Benuzzi, già ambasciatore

d'Italia a Montevideo, che nella

sua qualità di fervente ammira-

tore di don De Agostini, e a sua

volta appassionato di ricerche an-

tropologiche e geografiche, ha te-

nuto con ammirevole competenza

la commemorazione del salesiano

sia a Pollone che a Roma. Egli ha

infatti ricordato che l'ultima Ona

puro sangue è morta nel 1974,

mentre degli Alacalup sono so-

pravvissuti solo pochi nuclei fa.

migliari, e degli Yagani non più di

quattro o cinque persone. Tutto

quel che rimane di questa gente è

la preziosa documentazione rac-

colta da don De Agostini con at-

tenzione umana e cristiana, oltre

che interesse antropologico. Una

documentazione scritta e anche

cinematografica, di incontestabile

valore scientifico.

A proposito dei costumi degli

indigeni Ona, il dott. Benuzzi ha

citato un brano di un'opera di don

De Agostini in cui si legge: «Fatta

la scelta della sposa, l'Ona pensa

prima di tutto ad aggraziarsi i ge-

nitori dell'amata con doni, quali

archi, freccie, pelli di guanaco, di

volpe ecc. Ottenuto il debito con-

senso, lo sposo sceglie il momento

opportuno e si reca dalla ragazza

scelta per offrirle il suo arco. Se

l'arco gli è restituito per mezzo di

un bambino vuol dire che la ra-

gazza non acconsente al matri-

monio. Se invece essa stessa si

reca alla capanna del pretendente

per restituirgli di sua mano l'arco,

è segno che acconsente ad essergli

sposa... Nobile è l'impulso che

unisca l'Ona alla donna... Questo

è dimostrato dal grande rispetto

che l'uomo ha per la donna e dalle

33 • BOLLETTINO SALESIANO • 1 OENNAJO 19&I •

4.4 Page 34

▲back to top

molteplici dimostrazioni di tene-

rezza che le prodiga, avendo som-

ma cura di provvederla di ab-

bondante alimento e di cederle i

bocconi più prelibati della sua

mensa».

È contro questa gente che si ac-

caniscono gli uomini bianchi. E

don De Agostini annota: «L'Ona

non si dimostrò mai bellicoso se

non per tutelare i suoi beni, le sue

Non è una montagna altissima,

2.400 metri, poca cosa rispetto

alle alte vette alpine e andine, ep-

pure provvista di un fascino irre-

sistibile, suscitato dal fatto «di

sorgere - come annotò Giacomo

Bove - difilato sul mare e di

spiegare d'un sol colpo la sua

maestà all'attonito marinaio che

veleggia ai suoi piedi>. Lo stesso

don De Agostini ebbe a confessa-

Il Cerro Catedral in una foto dello stesso De Agostini.

terre di caccia e i membri della

sua famiglia. Ma purtroppo le au-

torità prestarono fede alle asser-

zioni interessate di stragi da parte

degli Ona e inviarono soldati nella

Terra del Fuoco per ridurli in

schiavitù. Intere tribù furono in-

seguite e accerchiate, fatte prigio-

ni e strappate dalle loro terre,

condotte a Punta Arenas come un

armento... Disprezzo e odio verso

l'indigeno giunse a tale estremo

nell'invasore che, per liberarsene

per sempre, offriva una lira ster-

lina per ogni paio di orecchie

umane che gli si presentava......

Il De Agostini missionario si in-

teressava agli uomini, ne condi-

videva le pene; il De Agostini sca-

latore aveva fissa negli occhi una

cima montuosa che l'aveva col-

pito fin dal suo arrivo nella Terra

del Fuoco: il monte Sarmiento.

34 • BOLLETTINO SALESIANO• 1 GENNAIO 11/fU •

re: « Quando, alcuni anni dopo

questi miei viaggi ebbi occasione

di vedere dappresso, per la prima

volta, il monte Aconcagua con i

suoi quasi 7 mila metri, non causò

in me neppure una pallida idea di

quella emozione, tra meraviglia e

sgomento, che sentii quando mi

trovai dinnanzi alla imponente pi-

ramide del monte Sarmiento>.

Cosi, nel 1912, don Alberto de-

cide di tentare la scalata, in com-

pagnià del naturalista friulano

G.B. De Gasperi e delle guide di

Valturnanche Abele e Agostino

Pession. Ma l'impresa si rivela ar-

dua fin dalla marcia di avvici-

namento alla montagna: l'impe-

netrabile foresta fueghina, fitta al

punto da non lasciar trapelare

neppure i raggi del sole e quindi

immersa nell'oscurità, ostruisce

da ogni parte il c.ammino. A que-

sta difficoltà si aggiunge il mal-

tempo. Nel suo diario, don Alber-

to annota: «Il cattivo tempo con-

tinua a imperversare. La pioggia

viene a mescolarsi con la neve, e

giorno e notte cade senza inter-

ruzione. Il cielo è perennemente

coperto di pigre nubi che lambi-

scono le basi dei monti e scendono

fino alle acque del mare, avvol-

gendo quel selvaggio e lugubre

paesaggio di una luce scialba e

grigiastra che si riflette nell'a-

nimo nostro in malinconia e tri-

stezza: ci sembra di essere preci-

pitati in una landa dell'inferno».

Appena il tempo migliora, il

gruppo comincia l'ascesa, abbor-

dando il primo ghiacciaio. L'im-

presa però rivela ormai tutte le

sue difficoltà: «Il Sarmiento -

scrive don Alberto - ci si è sve-

lato assai più grandioso e terribile

di quanto noi prima avessimo po-

tuto immaginarci. L'aspra fierez-

za delle creste e dei fianchi eretti

a filo sui ghiacciai ci avevano dato

a conoscere chiaramente che

avremmo dovuto lottare con un

gigante dell'alta montagna, bello

e fiero nella sua immacolata bian-

chezza». È giocoforza arrendersi

al gigante: la neve profonda e il

ghiaccio poroso non danno la più

piccola garanzia di sicurezza. E il

gruppo rientra mestamente alla

base.

La montagna ha vinto il primo

«round», ma non ha domato don

Alberto, che, difatti, nel 1913 ri-

tenta l'impresa. L'attende una se-

conda sconfitta: a soli 500 metri

dalla vetta, l'ascesa è bloccata dal

ghiaccio poroso, che si sbriciola e

non consente di piantare un solo

chiodo. Benché tanto vicino alla

meta, don Alberto deve rinuncia-

re. Ma il fascino del Sarmiento ha

potuto sprigiomarsi in tutta la

sua magnificenza. L'impressione

su don Alberto è fortissima. «Li-

brato nello spazio, fra il cando.re

immacolato delle nubi e delle nevi

e l'azzurro purissimo del cielo, ac-

ciecato dal bagliore della luce,

sembravami di avere raggiunto

regioni impalpabili dell'etere,

dove hanno termine le cose ter-

rene e si dilegua ogni aspirazione

umana>.

Per molti anni, del Sarmiento

non si parla più, ma non per que-

sto don Alberto lo dimentica. Or-

4.5 Page 35

▲back to top

mai ba un conto aperto con l'im- noto. L'aveva fotografata, firma-

pervia e inviolata montagna, pri- ta, disegnata, cartografata. Que-

ma o poi dovrà chiuderlo. Per as- sto materiale raccolto in volume

sistere a un nuovo assalto bi.so- suscitò l'ammirazione dell'intero

gnerà aspettare il 1956, quando mondo scientifico internazionale.

don De Agostini organizza una I riconoscimenti piovvero da isti-

spedizione di cui fanno parte cin- tuzioni scientifiche di Londra, Pa-

que guide famose, tra le quali rigi, New York, Madrid, con me-

Carlo Mauri. Sarà proprio Mauri, daglie, nomine a socio d'onore.

assieme al collega Clemente Maf- menzioni encomiastiche. Grazie

fei, a raggiungere la vetta portan- alla sua opera, l'Italia balzò in

do a termine una delle più difficili primo piano all'attenzione del

ascensioni in ghiaccio di tutta la mondo scientifico.

storia dell'alpinismo. Mauri defi- Di tanto in tanto, don De Ago-

nirà il Sarmiento «la più tremen- stini tornava in patria non per ri-

da e fantastica cima della mia posarsi dalle fatiche della sua at-

carriera». Don De Agostini, con i tività in Sudamerica, ma per de-

suoi 73 anni non ba potuto certo dicarsi al suo ministero e all'inse-

accompagnare i due ardimentosi, gnamento, con esemplare umiltà.

ma ne ba seguito le mosse dal Lo troviamo confessore a Novara

campo base, con intensa commo- tra il 1919 e il 1922, insegnante a

zione. Quando gli scalatori rag- Lanzo Torinese, assistente dell'o-

giungeranno la vetta e vi isseran- ratorio di San Paolo a Torino.

no le bandiere italiana e argenti- « Umile religioso, zelante missio-

na, per don Alberto sarà come se nario, educatore innamorato di

si trovasse accanto a loro, la rea- Don Bosco e del suo metodo edu-

lizzazione del suo sogno di gio- cativo, scalatore tenace, scopri-

ventù.

tore attento, scienziato che lascia

Per don De Agostini queste im- una vastissima eredità di studi e

prese non erano fini a se stesse. Lo di ricerche»: cosi lo ba definito il

scienziato che era in lui continua- Rettor Maggiore don Viganò in

va a lavorare anche durante le una lettera scritta in occasione

scalate, cosicché il suo taccuino si delle celebrazioni di Pollone. In

riempiva sempre di appunti frut- quella stessa lettera, don Viganò

to di osservazioni meteorologiche, ricorda ciò che di don De Agostini

floristiche, faunistiche di impa- disse il poeta Pablo Neruda: «Bi-

reggiabile interesse e valore. Que- sognerebbe erigere al salesiano De

sto stesso impegno egli metteva in Agostini un monumento a Punta

tutte le sue innumerevoli altre Arenas, perché i ragazzi potessero

scalate ed esplorazioni che lo por- giocare intorno a lui e ricordare

tarono a delimitare confini, stu- sempre quest'uomo che tanto amò

diare i contorni di coste e fiordi, queste terre e con il suo genio le

definire la conformazione orogra- rivelò al mondo».

fica del territorio, scoprire canali «Avendo radici nella famiglia

e baie, monti e ghiacciai, a pene- del fondatore del noto Istituto

trare in valli sconosciute. Alle sue geografico De Agostini - ba det-

nuove scoperte egli dava nomi di to l'ambasciatore Benuzzi - ave-

italiani illustri nelle scienze e nel- va per cosi dire trovato la geogra-

la ricerca. Il governo argentino fia nella culla. Ma non soltanto di

approvò sempre le sue proposte di geografia si nutri, ma soprattutto

dedicare quel picco o quella baia a di fede, di coraggio, di compren-

nomi italiani suggeriti dal salesia- sione umana. E dobbiamo aggiun-

no. Una sola volta si oppose, e fu gere: di una inestinguibile passio-

per stabilire che un nuovo fiordo ne per la montagna».

appena esplorato non fOBBe dedi- Don Alberto si spense nel gior-

cato alla persona suggerita dal no di Natale del 1960, a Torino

don De Agostini, ma al De Ago- Valdocco, fra l'unanime rimpian-

stini stesso. Era uno dei tanti to di tutti i confratelli, del mon-

omaggi che l'America latina tri- do scientifico e di quanti ne ave-

butò al missionario salesiano, di vano apprezzato le virtù e le doti

cui riconobbe sempre i meriti. umane.

A furia di esplorare, ogni an-

golo della Terra del Fuoco gli era

■

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35 • BOLLETTINO SALESIANO • ! GENNAIO I IIIU •

4.6 Page 36

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UN DISCO AL MESE

Dal primo numero di questo nuovo anno prende Il via una ru-

brica musicale dedicata ad una serie di composizioni per organo

relative al dischi Incisi dalle editrici salesiane ed In particolare

dalla Editrice ElleDlCI (Leumann-Torlno).

E dunque con la certezza di venire incontro alla moltitudine

degli appassionati, si è voluto concedere uno spazio anche alla

musica. Questo mese, Iniziando alla grande, prenderemo In con-

siderazione il disco intltolato cAntonlo Vivaldi• (LDC-73707). Il

cprete rosso•, come era soprannominato per Il colore della sua

folta chioma, In verità non predilesse molto le composizioni per

organo, e anzi solo recentemente sono stati scoperti In una rac-

colta settecentesca i due unici brani vlvaldlanl per questo stru-

mento, presenti tra l'altro nel disco. Sono due pezzi che per la re-

lativa semplicità delle sue componenti musicali, ossia armonia,

ritmo e melodia, Inducono a pensare ad una trascrizione di altre

opere strumentali.

Cosi uno del più grandi compositori del barocco Italiano par-

rebbe contrapporsi al genio della musica tedesca del primo '700

J.S. Bach, quasi suo coetaneo, la cui gloria risplende perenne

nelle composizioni organistiche. Da questa differenza di carat-

tere musicale traspare una evidente Individuazione delle due per-

sonalità: Vivaldi, ambizioso e avido di guadagni, intraprende la

via del concerto strumentale e del melodramma, In un'epoca in

cui virtuosismo vocale e sfarzo scenografico costituiscono gli in-

gredienti essenziali per un successo sicuro e ampiamente re-

munerativo. Bach nella sua profonda religiosità, rielabora le an-

tiche forme dell'arte contrappuntistica non concedendo nulla al

gusto del «grandioso• proprio del periodo barocco e conducen-

do perciò una vita modesta, tra l'incomprensione del contempo-

ranei, ma ricolma della fiducia nella Provvidenza divina.

E proprio Bach, questo artigiano della musica che concepiva

il suo mestiere, alla stregua di tutti gli altri, come un quotldiano

servizio a lode del Signore, trascrisse per organo alcuni concerti

di Vivaldi, eseguiti In questa Incisione discografica dal bravis-

simo Arturo Sacchetti: nella rielaborazione bachlana avvertiamo

un nuovo afflato religioso che tempera le magnificenze descrit-

tive tipiche dello stile vlvaldlano e ne quintessenzia i valori musi-

cali in una espressione meno ricca ma più sincera e profonda. Le

fantasmagorle del colori, le iridescenze del timbri non sono però

sbiaditi al confronto, ma piuttosto interiorizzati In un'armonia di

suoni appena colti eppur sempre librati in una sfera di celestiale

purezza.

Tra I due musicisti è passato Il Barocco: e anche se Bach nei

«Concerti Brandenburghesl» si avvicinerà a quel rapido affastel-

larsi di Immagini e colori che costituisce Il lievito artistico dell'o-

pera vivaldiana, l'esito musicale che è ben diverso corrisponde

alla contemplazione delle bellezze naturali non In sé ma nella

prospettiva divina. Arturo Sacchetti, docente presso Il conserva-

torio «G. Verdi• di MIiano, ha ottimamente Interpretato le pecu-

liarità distintive dei due compositori, con un sapiente amalgama

delle sonorità provenienti dal manuali con le note gravi del peda-

le: Infine è doveroso ricordare che l'esecuzione è state effettuata

sull'organo Tamburini della Chiesa Dell'Oratorio Salesiano della

• Crocetta. a Torino.

Ser91o Centolantl

* L'AUTORE

Un recente volume-stren-

na della Società Editrice In-

ternazionale (Folco Quilici, Il

riflesso dell'lelam, SEI, To-

rino 1983, pp. 223, L. 40.000)

ripropone non soltanto

splendide immagini ed effi-

caci parole sull'affascinante

mondo arabo di ieri e di oggi

ma anche l'indubbia profes-

sionalità e bravura del foto-

grafo, regista e giornalista

Quilici.

Folco Quilici, è nato a Fer-

rara nel 1930. Diplomato al

C.S.C. nel 1952, esordì gio-

vanissimo nel lungometrag-

gio con Sesto Continente

(selezione ufficiale italiana

alla Mostra del

nezia nel 1954

eC1in°ePmreamaioVea-l

Festival di Mar della Plata).

Tra le sue opere cinemato-

grafiche, ricordiamo: « L'ulti-

mo paradiso. (Orso d'argen-

to al Festival di Berlino), «Ti-

Koyo e il suo pescecane•,

-(]AlE.Otil~

.,,._,o,...u~,.,..._t,w.......a

1 • ~ollll'Cll H:a'llll'l'S

scoperta dell'India•, «l'alba

dell'uomo., «Mediterraneo»,

«L'Italia vista dal cielo» e Il

recente «Uomo europeo•.

Tra i suoi libri più noti, ci-

tiamo: Sesto continente,

Oceano, India, un pianeta,

Uomini e mari e Mediterra-

neo.

* ARNALDO PEDRINI

S. Franceec::o di Sai.. e Don

Bosco, UPS, Roma 1983, pp.

171

Con felice pensiero don

Arnaldo Pedrini ha messo a

confronto il santo titolare dei

La Serie di riviste ElleDiCi Salesiani e Don Bosco per

si è arricchita. Il Centro Ca- documentare come la dottri-

tmeachnnistiicnofatStialdeaslia1n°o

di Leu-

gennaio

na e la spiritualità del Santo

di Ginevra entrano nella vite,

1984 cura «Dossier Catechi- nelle opere e nella missione

sta,., trentadue pagine a co- educatrice del Santo dei gio-

lori dedicati agli oltre 150 vani.

mila catechisti che con il loro Il parallelo è ricco ed effi-

ministero contribuiscono no- cace, e ci descrive dettaglia-

tevolmente alla crescita della tamente la presenza di S.

comunità ecclesiale italiana. Francesco di Sales in Pie-

monte all'inizio dell'800, le

eleganze divine che hanno

indotto Don Bosco a sceglie-

re S. Francesco di Sales

como patrono per sé, per la

sua opera, per i suoi disce-

poli, e la devozione di Don

Bosco e dei Salesiani verso il

loro Patrono.

Nella seconda parte il pa-

rallelo tra i due Santi conti-

nua, illustrato dalla tradizio-

ne salesiana dei primi tre

successori di Don Bosco. Lo

scritto, agile di mole, ma

denso e ricco di contenuto,

risponde ai giusti Interroga-

tivi che si affacciano a quan-

ti, Salesiani e non, deside-

rano conoscere la parentela

«Oceano» (vincitore del Pre-

mio Speciale al Festival delle

Nazioni di Taormina); quindi

«Fratello mare•, «L'angelo e

la Sirena•.

L'attività e gli interessi di

Quillci non potevano non tro-

vare terreno e sviluppo In TV,

dove ha curato alcune in-

chieste fra le più importanti

apparse sul video, in Italia,

spirituale che lega Don Bo-

sco a S. Francesco di Sales,

pure nel rispetto dell'identità

personale e caratteristica

che lo Spirito Santo conferi-

sce ai suoi Capolavori.

Per informazioni o richie-

ste, rivolgersi direttamente

all'Autore: Università Ponti-

ficia Salesiana. Piazza dell'A·

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8128.

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176, 10152 Torino. Ccp. 20.41 07.

36 • BOLLETTINO SALESIANO • 1 GENNAIO 111/U •

4.7 Page 37

▲back to top

accorsi di avere solo una ammacca-

tura alla caviglia destra, mentre potevo

benissimo essere stritolato. Attribuisco

la grazia al soccorso di Maria Ausilia-

trice per intercessione di S. Giovanni

Bosco.

A.S.

non accusò più alcun disturbo ed ora

sta bene.

Carmela Sillitti

IFEDE E SPERANZA

LA RISPOSTA

ERA SEMPRE UGUALE

IERA ANDATA IN CAMPAGNA...

La nostra unica nipotina - consa-

crata fin dalla nascita e poi sempre af-

fidata a Marta Aualllatrlce - tocca ap-

pena i due anni e mezzo. Un mattino

era andata con i genitori in campagna,

dove dei muratori effettuavano alcuni

lavori nella costruzione della casina.

Cosa insolita: un cagnetto sconosciuto

si introduce nel recinto della villetta e

subito si affianca spontaneamente alla

bimba, « un passo lei - dice la mam-

ma - un passo il nuovo amico con

quattro zampe». I genitori distratti da

altre cose, li perdono di vista.

Però, a un certo momento, sono ri-

chiamati da uno strano mugollo della

bestiola; per un po' non vi badano, ma

dato che si fa più insistente e scoc-

ciante, la mamma cerca di rendersi

conto; gira l'angolo e vede una scena

che la lascia senza flato: la bambina si

è arrampicata sull'oreficio di un poz-

zetto In via di sistemazione e sta per

cadervi dentro e il cane la trattiene per

il lembo del vestitino, con i denti, con

tutta la sua forza, fino a strapparlo.

Non abbaia perché farlo dovrebbe

aprire la bocca e sarebbe il disastro,

ma lancia il disperato richiamo cosi

come può.

Accorrono il nonno, il padre, l'ope-

raio. La tragedia è scongiurata e il ca-

gnetto si allontana, né è stato più visto

nei paraggi fino ad oggi. Grazie, Ma-

donna santa, Ausiliatrice nostra! Ve-

glia su tutti e specialmente sulla nostra

piccola Francesca.

Sorelle Pvlvirenti

Aci S. Antonio (CT)

Il giorno 10-3-1982 da una prima vi-

sita del nostro medico fatta a mia ma-

dre, le veniva diagnosticato un piccolo

carciroma, la portammo da altri medici

e professori illustri ma la risposta era

sempre uguale, per cui si consigliava

un urgente ricovero per una Immediata

operazione. Il giorno 17 veniva ricove-

rata e operata il 22. In quei giorni di di-

sperazione e di angoscia e durante

l'intervento invocai con fede grandis-

sima S. Giovanni Boaco e Maria Aual-

llatrlce, di cui la mamma è tanto devo-

ta, perché la salvassero.

Fu un grande sollievo quando me la

vidi tornare in cameretta. Fu curata

molto bene e dall'esame istologico ri-

sultò l'assenza di metastasi nel san-

gue, perciò poteva considerarsi salva.

Per qualche mese continuò le cure,

ora a distanza di un anno sta bene, è

autosufficiente, viaggia e sbriga tutto

da sola.

F. B.

NON HO MAI Pl=RSO LA SPERANZA

DI DIVENTARE MADRE

Da quando mi sposai nel '79 avevo

desiderio della maternità: sono entrata

anche in ospedale per un intervento in

merito. Non ho mai perso la speranza

ed ho invocato con grande fede i miei

protettori Don Bosco, S. Domenico Sa-

vio e Maria Ausiliatrice in ogni mo-

mento. Oggi sono mamma di una bel-

lissima bambina dì nome Angela, Do-

menica, Giovanna. La metto sotto la

protezione dei miei amici e prego sem-

pre con immensa riconoscenza.

F. Marchetti, Rio/o Terme (RA)

IL PESO GLI PERMETTE

DI METTERSI AL SICURO

IL PATIRE SUO E NOSTRO

ERA GRANDE

Ho 62 anni, sono pensionato ex mu-

ratore. Mi trovavo in un laboratorio di

falegnameria inattivo di un mio amico,

aggrappandomi a una sega a nastro

me la rovesciai addosso. Cadendo a

terra mi trovai con la testa sopra un ri-

lievo rispetto al corpo e con questo

enorme peso addosso.

Il mio amico, Invalido, sostenendo Il

peso permise di mettermi al sicuro con

la testa e lui di essere libero per chia-

mare aiuto. In quei momenti molto se-

reno invocai misericordia e pregai S.

Giovanni B09co del quale ultimamente

ho letto il libro della vita. Liberato mi

Mesi fa un mio figlio, da molti anni

lontano dai sacramenti, accusava del

disturbi molto noiosi che si sono pro-

lungati per parecchio tempo. Abbiamo

consultato specialisti, fatto analisi era-

diografie con notevoli spese e scorag-

giamento sia del ragazzo che nostro.

Le cose si prolungavano senza alcun

miglioramento e il patire suo e nostro

era grande. Mi sono ricordata che lo

stesso ragazzo, nel periodo dell'ado-

lescenza, sempre per motivi di salute,

fu affidato da me a Don Rua, anche

questa volta mi sono rivolta a lui con

fede. Dopo qualche tempo il ragazzo

Desidero ringraziare suor Eusebia

Palomlno dei favori concessimi. Mia

mamma operata agli occhi si dimostra-

va sofferente, preoccupata per l'inter-

vento e soprattutto più psicologica-

mente tanto da preoccupare i dottori.

lo pregai con fede e speranza la cara

suora promettendo che se la mamma

si fosse ristabilita avrei reso pubblico Il

suo aiuto.

Infatti, terminata la novena, la mam-

ma iniziò a migliorare. Ora stà bene e

ci vede. Desidero pure ringraziare suor

Eusebia per aver aiutato un mio zio ri-

coverato in ospedale a rimettersi in di-

screta salute. Continuo ad invocarla e

a pregarla fiduciosa nella sua interces-

sione affinché protegga la nostra fa-

miglia.

Lettera firmata, Asti

Cl HANNO SEGNALATO GRAZIE

• lnverniul Irma • Lucido Vita (U.S.A.) - Magnano

Maria • Mapelll Giuseppe • Marchesano Costanzo •

Marchi Anna - Margarlnl Ines • Marina Imelda - Me-

lllll Rosario • Messina Giuseppa • Montalto Paollna •

Pacetta Carmela • Parlsl Angela - Parodi Glo. Batti-

sta - Parrinello Salvatore - Pasteris Letizia - Peduttl

Maria - Piras Rosaria • Plstis Isabella - Presti Maria -

Puccl Giuseppa • Raso Llllina - Reboni Tina - Rln-

done Letizia - Rivara Franco - Rlvelll Iside - Rosa

Secondina - Savarese Rita • Soldi FIiomena - Salmo

Giuseppe - Signorelli Gina - Simone Fermani - Ta-

rullo Celeste - Tatarelll A. Maria • Tlmossi Marghe-

rita - Trlbocco Giuseppe - Varzi Lucia -Zanetto Ezio

- Benauo Maria - Braccio Angiolina - Cappelli Ml-

lena - Castagna Ciro - Costa Giuseppina - De Nicola

Giovanna - Gallulll Anna - Gnemml Annetta - Laz-

zarlni Piera • Locatelll Battista - Lo Presti Francesco

• Oitana Maddalena • Peano Teresa - Peri D. Maria.

Pollice Alberto - Portale Santina • Puppl Antonietta •

Re Giuliano Olga • Rovati Leonardo - Sacco Ada •

Sala Lucia - Sassi Rosa - Sciacca Rina • Sirna Gae-

tana • Truffa Luigia • Vicari Cataldo • Zanettl M.

Rosa - Alletta Margherita • Ancelottl Carla • Axerio

Cate • Balistreri Salvatore - Baliati Linda - Bellabar-

ba Bruna - Bernardis Amalia • Bertuletti Lucia - ~

vacqua Vincenzina - Bongiovanni Mulattieri A.• Bo-

nino Vincenzo • Brando Mlraglla Eleonora - Cairatl

Antonio • Caltabiano Mauro - Castello Teresa • Ca-

nova Vittoria • Claus Elvira • Chlabodo Cristina -

Chlarle-Famiglia • Chuquer Elena - Colonna SIivana

• Colletti Carmelina - Conzattl Elena - Crimi Angela •

Cozza Grazia - Daniele Teresa Baffi - Dellarole Giu-

seppe • Ferln Elisa - Fraletta Teresa • Gandolfo Ines

• Gioda Claudio - Gloda Luigina - Giunta Graziella •

Lasagna Gabriella - Lavagna Aldegonda - Lovato

L.ucla • Lott Maria - Massara Elisa - Mele Maria - Mi-

celi Clelia • Mlgllavacca Angiolina - Minetti Nlnin -

Missaglia Rosalia - M. e A.-Cassano Murge • Otto-

nello Anna - Pani Rosa - Paolini Grazia - Parodi Glo .

Battlsta - Penati Giovanni • Pollzzl Vincenzo - Pre-

mici Marietta - Priod Angela - Raddlno Allppo - Rlz•

zo M. Concetta • Rota Elvira • Salici SIivia • Sangalll

Maria • Scarlata Agostino - Segat Calerina • Siggla

Marìa-Canadà • Sobrero Letizia - Spina Giuseppina

- Spinelli Rita• Starchl Anna• Tamborinl Maria - To-

scani Erminia - Tosettl M. Luisa• Trlcoll Vincenzo •

Trtncheri Adelina • Tura Erminia - Ventura Giorgio.

Villlll Carmela.

• BOU.ETTINO SALESIANO • t GENNAIO t!NJ4 • 37

4.8 Page 38

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BIROLO S.C. LUIGI Sal•lano t Bor-

gomanero (NO) a 78 anni

Ha concluso la sua vita I.arrena Il 29

agosto 1983 nel Collegio Salesiano

, Don Bosco• di Borgomanero (Nova-

ra). Nato a Chioggia Il 19 giugno 1915

compl I suol studi ginnasiali nel colle-

gio di Penango, maturando la sua vo-

cazione salesiana e missionaria. Parte

giovanissimo per il Centro America (El

Salvador), dove completa i suol studi

con l'ordinazione sacerdotale nel no-

vembre 1947. Rientra In Italia nel 1952

e passa nel collegi salesiani di Novara,

Blella, Borgo San Martino, Canelll per

amvare nel 1963 a Borgomanero. Ven-

t'anni di laYOfO costante e sodo nell'in-

segnamento e nell'assistenza salesia-

na fanno di lui Il modello e l'amico am-

mirato di tanti ailievl. Questa stima ed

apprezzamento emersi già durante la

malattia (tante e gradite le Visita di al-

lievi e di exalllevll), divennero commo-

vente e senuta partecipazione di

un'autentica schiera di giovani alle

esequie. Allievi ed exalllevi, Insieme a

genitori, hanno dato cosi l'estremo sa-

luto e un arr1ved81'cl al loro educatore

e maS!itro.

Casa, per le vocazioni adulte al sacer-

dozio, di Avigliana (TO). Volle che la

Madonna tosse eia ragione di tutta la

sua speranza•. Direttore dell'oratorlo

di Chieri (TO), lavorò con zelo In altre

Case salesiane: ma la S. Vergine lo at-

tendeva nella Casa di • Madonna del

Boschi• di Pev8fagno, come Rettore

del Santuario che diventerà per 23

anni centro di dllfuslone della devozio-

ne all'Auslllatrice. Fu per un anno atl-

che parroco di Montefallonlo. Salesia-

no al 1000I. nell'apostolato tra I giovani,

nell'amore alla Madonna, si sacrificò

entusiasticamente per 18 anime, come

ricorda la lapide Innanzi al suo Santua-

rio, che I borghlglanl vollero eretta a

perpetuo ricordo, e che venne 1COper-

ta dal papà Francesco di 1M anni.

PASSAAINI Slg. GINO Coadiutore Sa-

l•lano t Roma

Dopa una lunga malattfa nella Casa

di Aoma-S. Callisto, è stato chiamato

alla Casa del Padre Il 18 settembre

1983 Il slg. Gino Passarln. La fede, con

cui accolse la notizia della gravità del

suo male, è stata per tutti Il segno com-

movente di una vita splrlluale forte e

leconda. Pur nella speranza, mal al•

tenuata, di un Intervento straordinario

del Signore per 11ntercesslone della

Madonna, accettò Il deperimento pro-

gr8'1Slvo della sua salute, accompa-

gnandolo con l'lntenslflcarsl della pre-

ghiera e con l'offerta lnslsteote della

sua sofferenza per le vocazioni e per la

sua comunità. I vari disturbi di saluta,

che comparvero per lunghi tratti della

sua vita. non gli tolsero la capacità di

trovata pronta. Lei, tanto dedita a lurl- figliuole, che l'hanno amorevolmente,

ga e Intensa attività, ha saputo accet- Insieme alla Mamma, confortato nel-

tare la volontà del Signore che la chia- l'Incontro con Dio. Pe, lunghi anni at-

mava a lasciare Il lavoro per la soffe- tese alla Chiesa. parrocchiale quale sa-

renza e la preghiera e Infine la morte. E crestano. Il Parroco mise In evidenza

cosl seguiva, a breve spazio di tempo alla S. Messa di sepoltura che •Il suo

sulla strada del ritorno al Padre, Il sa- non fu un mestiere qualunque, ma una

cerde>te salesiano don Guido Ricca, missione compiuta con amore e dislrl-

che l'aveva spiritualmente guidata e teresse conscio della dignità di chi ser-

confe>rtatà sino all'ultlme>.

ve all'altare•• Amante del decoro, delle

funzioni, delletradizioni si sentiva nella

Casa di Dio come a casa dell'Amico

più caro. Ogni sera pal, chiuse le parte

del templo, stava a colloquio davanti al

BENEVEW ANITA Veci. FANTOZZI tabernacolo..• solo a solo con Gesù

t Cooperatrtce a 92 anni

Eucaristico. Sotto una ruvidezza di ca-

Era fervente cooperatrice salesiana. rattere forte, nascondeva un cuore

Na111 Il 24 maggio 1891, festa di Merla d'oro. Animava un bel Centro Coope-

Ausillalrlce, è spirata tre le breccia del· ratori. Devoto della Madonna di Lour-

le sua figlia, assistita amorevolmente des ne curò Il decoro e ne lasciò I'•

dal dott. Quinto Quarto. Ebbe li dono di sortazlone al Suoi prima di morire.

ottofigli, Iracui Umberto, che è religio-

so tra I Servi di Maria e Sr. Margherita

Maria, tra le Suore del Cenacolo.

LEONE DEZZUTTO CATERINA Coo-

t peratrice S. Benigno e 63 anni

BEFFA ROSA Veci. MERLO Coopenltrl-

ce SalNlana t Torino

La figlia Luciana, memore del vivi

sentimenti di devozione che hanno

sempre legato la mamma a San Gio-

vanni Bosco e al Beato Michele Rua,

ricorda come sempre ella ha Ispirato la

sua vita al principi religiosi e morali del

Fondatore del Salesiani.

Donna semplice, umile e laboriosa,

spese te sue energie per la lamlglle.

nel lavoro del campi e nella cure della

casa, dando l'esempio di una vita cri-

stiana integerrima. Nel clima di fede e

di preghiera (rosario quotidiano, alla

sera) sbocciò la vocazione salesiana e

mlsslooarla del figlio don Domenico,

che svolge il suo apastolato In Israele,

a Bel! Gemal.

BOSIO dotl. UMBERTO Cooperatore

Visse una vita tutta dedita alla nu-

merosa famiglia, alla sua missione di

sollievo agli ammalati, prestando l'o-

MARIA Cav. BATTAGLIA Coopenrtrlce

t Cavagllà (VC) a anni 76

Alfezlonata a Oon Bosco svolse la

portare serenità e fraternità nelle ricor- pera sua a tutte le necessità del più po- sua multiforme attività sociale con un

renze festose della vita di comunità, veri. animando con l'esempio e la pa- servizio che fa onore alla sua qualifica

contribuendo e Incrementare lo spirito rola. Amò tanto Don Bosco e l'opera di cooperatrice salesiana. Iscritta al-

di famlglla. Passò quasi tutta la sua sua che sostenne sempre cori gene- i'A.C. ne tu dirigente diocesana per un

RIGAZIO S.C. PIERO MARIA Sa._.. vita salesiana nelle case del Colle Don rosità e ammirazione. Mantenne fre- decennio. MIiitante democristiana

no t Peveragno (CN) e 70 anni

Bosco e di Roma-S. Callisto, ove, so- quenti relazioni scritte con il beato don copri l'Impegno di Segretsrla Politica.

Giovane agricoltore, lavorò con en- prattutto, rimarrà vivo Il ricordo del suo Rua e con il servo di Dio don Allppa Fu Insignita del cavalierato al Merito

tusiasmo nell'Azione Cattolica della servizio apostolico e del suo generoso Rinaldl, come pure con Il Cardinale della Repubblica. Schiva di ogni onore

parrocchia di Cigliano (VC). Segui la olocausto.

Gamba e Il Cardinale Fossati. Lasciò al operò senza ostentazione per il bene

sette figli un tB!itamento ricco dl sen- del suol concittadini, attingendo one-

timenti cristiani: , Amatevi sempre, vo- stà, costanza e generosità dall·unlone

gliatevi bene come lo sempre vi ho continua con Dio nell'esplicitazione

amati con tanto affetto. Siate uniti. Non sincera della Sua lede e pratica cristia-

vi lasclo una eredità di cose preziose, na. Sollecita sempre agli annuali Eser-

ma un grande alletto. Non vi dò un ad- cizi Spirituali delle Cooperatrici, fu be-

ADA TIBALDI Cooperab1ce t Bra (Cu-

neo) a 67 anni

La Famiglia Salesiana di Bra perde

nella Slg.na Ada TibaJdl, deceduta

dopo brava malattia all'età di 67 anni,

una generosa animatrice, membro del

dio definitivo, segno di separazione,

ma un arrivederci tutti In Paradiso, ove

spero per l'infinitamisericordia di Dio e

per l'intercessione della Vergine Ausi-

liatrice, ol ritroveremo un giorno tuttJ

riun'ti per sempre• .

nefica per le Opere Saleslane, di cui

rimpiangeva il ritiro del Figli di Don Bo-

sco da Cavagllà.

Consiglio di Presidenza del Coopera-

tori, sin dal primissimi tempi della ve-

RIGOLON ERNESTO Coopentore S.

t IN!ano Albareto (Modena) a 63 anni

nuta del Sal8'1iani a Bra. In questo ser-

Due figli retlgiosl, Il salesiano don

vizio Ada ha portato la forte capacità CHIAVEAANO ANTONIO Cooperatore Michele e la dorotea Sr Ernesta. Fa-

organizzatrice di cui era largamente t Recètto (NO) a 86 anni

miglia di 11 tlgli. Papà buono, genero-

dotata, ma soprattutto un cuore atterl- Cooperatore salesiano del tempi di so, paziente lavoratore nel campi, ha

chiamata del Signore dopo Il servizio to e premuroso per quanti con lei col- don Albera, Il Signore privilegiò la sua lasciato Il Veneto per la zona di Mo-

mllltare, abbandonando ogni progetto laboravano o comunque a lei si rivol- tede e amore a Don Bosco chiamando dena, parlando con s6 con 1, nume-

di lorma111i una lamlglla; ed entrò nella gevano. La prova della malattia l'ha alfa Congregazione FMA le due uniche rose famiglia la sua viva e salda fede.

A quantì hanno chiesto lnf0rmaz10ni. annunciamo che LA DIRE·

ZIONE GENERALE OPERE DON BOSCO con sede in ROMA. ricono-

sciute giuridicamente con D.P. del 2-9-1971 n. 959, e L 'ISTITUTO

SALESIANO PER LE MISSIONI con sede m TORINO, avente perso-

nalità giuridica per Decreto 13-1-1924 n . 22, possono legalmente ri-

cevere Legatied Eredità

Formule valide sono

- se s, tratta d'un legato: • •lascio alla D,rez,one Genera/e Opere

Don Bosco con sede ,n Roma (oppure all'lslltuto Sa/es,ano par le

mrss,on/ con sede ,n Torino) a IJlolo cli legato la somma do lire...

(oppure) l'immobile sito In..• per gli scopi perseguiti dall'Ente, e parti-

colarmentedi assistenza e beneficenza, di ostruzione e educazione. d i

culto e di religione•

- se s1 tratta invece di nominare eredo d, ogn, sostanza l'uno o

1·a11ro de• due Enti su lnd1cet1·

, ..annullo ogni m i.i precedente disposizione testamentaria . Nomi-

no mio erede universale la Direzione Generale Opere Don Bosco con

sede In Roma (oppure l'Istituto Salesiano per le Missioni con sede in

Torino) lasciando ad esso quanto mi appartiene a qualsiasi titolo. per

gli scopi perseguili dall'Ente, e particolarmente di assistenze e bene-

ficenza, di istruzione e educazione, di culto e di religione•

(luogo e data)

(firma perdisteso)

38 • BOLLETTINO SALESIANO • I GENNAIO 11184 •

4.9 Page 39

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Bona: Marta Auelllatrtce, In memoria e Famiglia Bissola, Varese, L. 200.000

suffragio dalla sorella Maria, a cura del

fratello Luigi, L 1.000.000

Borea: Merla Auelllatrtce • S. GloYennl

Boeco, In suffragio del genitori e del

Bofn: S. Cuore di Geeù, Mana Auel- fratello, a cura di Aizzo Rosina, Mon-

llatrtce, In suffragio di mio marito B&- tagnana, L. 200.000

nlamlno, a cura della moglie J. DI Ful-

vio, L 1.000.000

Borea: Maria Auellllltrtc:e, Don BoM:O •

Domenico Sevto, par protezione, a

Borea: Maria Au1lllatrtce e 8. Giovanni cura di Gelo Carpanettl Margherita,

Boec:o, In suffragio di mio marito e Cassolnovo PV, L. 150.000

chiedendo protezione par me, a cura

di Senor Turlna Maria M.. Saluzzo CN,

L 700.000

Bofn: Merla Au1lllatrtce e S. Giovanni

Boeco, In memoria e suffragio di Etisia

edAngela, a cura della nipote Maria, L.

Borea: Merla Au1lllatrtce, In ricono- 150.000

scenza, sempre bisognosa del tuo aiu-

to, lo ricorro a Te. a cura di N.N., L.

500.000

Borsa: Maria Auelllatrlce e Santi Sa-

lNlanl, In memoria e suffragio di Emi-

lia e Paolo, a cura della figlia Maria,

Borea: S. GIOvennl Boeco, Invocando Sassari, L. 150.000

protezione su Marco Valle, a cura dei

genitori, L 500.000

Borea: Maria Aualllatrtce, Don BollCO,

Domenlc:o Sevto, riconoscente Invoco

Borea: S. Glo.-ennl BollCO, Senti Sei. protezione sulla famiglia, a cura di

alanl, In memoria dell'lndlmentlcabllfl, L.A., Varese, L 150.000

pia moglie, a cura del marito Luigi, L.

500.000

Borsa: Maria Au1llllltrtce • S. Giovanni

Boeco, per grazia ricevuta, a cura di

Borea: S. Glo.-annl Bosco, In suffragio Rocco Rosa, S. Donato Milan, L

del Col. exa/1/evo Edoardo Castel/ano, 150.000

a cura della famiglia, L 500.000

Borea: Merla Auellletrtce, In ringrazia-

Borea: Marle Aualllatrlce, S. Giovanni mento, a cura di T.G.M., L. 110.000

BollCO, In onore di don Ferrero Pro-

spero, nel 50" di sacerdozio, a cure del

suol exalllevl di Courgné, L. 500.000

BORSE DI L. 100.000

Borea: Don Filippo Caregnani, missio-

nario satesleno, nel 1O" anniversario

del/a morte, a cura. di A.G., Somma

Lombardo VA, L 450.000

Borea: Merla Auelllatrtce, In ringrazia-

mento, a cura di A. e G., L 300.000

Bofn: Marte Aualllatrtce e Senti Sa-

lellanl, in suffragio deidefunti familiari

e Invocando grazie, a cura di N.N., L.

300.000

Borea: In memoria del loro Prof. Lucia-

no Rovera, gli a/unni della 2" 8 a 3' C

de/l'Istituto Sales/ano M. Rua, Mont&-

rosa 10, L. 270.000

Borea: Maria Auelllatrtce, Don BollCO,

Domenico Savio, in memoria del sa-

lesiano don Francesco Rossi, a cura di

A.M., Sant'Albano Stura CN, L.

200.000

Borea: Merla Aualllatrtce, Don BollCO,

Domenico Savio, Invocando continua

protezione sulla nostra nipotina, a

cura di Nonna Caterina, Alessandria,

L 200.000

Borea: Merla Auallllltrtce a S. Giovanni

Soec:o, ringraziando a Implorando pro-

tezione, a cura di A.C., Varese, L.

2.00.000

Borea: s. Giovanni Boaco, a ricordo e

suffragio del caro papll, a cura di Vln-

clguerra Rosa, Bari, L. 200.000

Borea: S. Giovanni Boaco, Invocando

prolazione, a cura di Giuliano Giovan-

ni, Uggiano Monte!. TA, L. 200.000

Borea: Marte Auatllelrlce • 8. Dome-

nico Savio, per grazia ricevuta e Invo-

cando protezione suita femlglla, a cura

di Flllppi Giuliana, Forn, L. 200.000

Borsa: Marle Auelllatrlce, a cura della

Borse: Merla Auelllatrtc:e • 8. Giovanni

ao.co, In ringraziamento e supplican-

do protezione, a cura di Colonnello

Bro4!11 Anna, Milano

Boru: Merla Aualllatrlce, Senti Sai.

alenl, per ringraziamento e chiedendo

ancora ausillo, a cura di Prato Mario,

Acqui Terme AL

Borsa: Maria Auelllalrlc:e e Don BollCO,

in suffragio di Gesta/di Pietro, nel 2"

anniversario della morte, a cura della

moglie Celestina, Cassine AL

Borea: Don Boec:o, per grazia ricevuta

e Invocando prot11zione, a cura di Pr&-

viale Caterina

Borea: GNù Sacramentato, Merla Au-

alllalrlce, Senti Sllleelenl, par Implo-

rare grarie, a cura di Vlbertl Cerri, La

Morra CN

Borea: Maria Aualllatrtc:e, S. Giovanni

Boac:o, In ringraziamento e per pror&-

zione sulla famiglia, a cura di Ferrere

Teresa, Torino

Borea: Maria Au1lllatrtce, invocando

una grazia, a cura di Alllredl Edoardo.

Collegno TO

Borsa: S. Giovanni Boac:o, In memoria

del Gen. Luir,I Ssndiano, ex11/ievo sa-

lesiano. a cura della cognata

Borsa: Divina Provvidenza, a cura di

Bogllone Francesco, Torino

Boru: Don Luigi Cocco, a cura della

Famiglia Salzarro, Torino

s. Bora■: Maria Au1llllltrtc:e e Giovanni

Boac:o, a cura di Zanettl Maria

Borsa: Don Luigi Zavattaro, nel 2• an-

niversario d11/la mane, a cura degli

exallievl (3° ginnasio 1934) ed amici,

Invocando protezione

Borea: In memoria a suffragio di Vitto-

rio Marchis, a cura della Famiglia Aa-

menghl

Borsa: Marta Aualll■trtce, a cura di

M.P.. Pino Torinese

Borsa: Merla AuaHllltrtc:e • S. Giovanni

Boec:o, con profonda riconoscenza e

supplicando protezione, a cura di

M.N., Pino Torinese

Borse: MIiie Auellllltrtce • S. Giovanni

Boeco, a cura di M.A., Varese

Bofn: Marte Auellletrlce • S. Giovanni

Boaco, invocando li loro aiuto. a cura

di Perottl Assunta, Torino

Borsa: S . GloY■nnl Boaco, ricordando

Il marito Ugo, a cura di De Rossi Maria

Anna Spagnolo. VA

Borsa: S. Cuore di Geeù, Maria Aual-

ll■trlc:e, Sr. EuNbla Palomlno, Invo-

cando paca n111/a mia famiglia, a cura

di N.N.

Borea: S. Cuore di Geeù, Maria Aual•

s. llatrtc:e, GIOY■MI Boec:o, Imploran-

do protezione per noi e la pace nel

mondo, a cura di Pagllano Giovanni

Borsa: Marte Aualllatrk:e • S. Giovanni

Bosco, in suffragio del genitori Antlo-

co e Angola, a cura di Mereu Maria,

Dorgall NU

Bofn: Sr, EUHbla Plllomlno, per gra-

zia ricevuta, a cura di N.N.

Borea: Maria Aualllatrtc:e, Don Boec:o,

Domenico Sevto, par riconoscenza e

In suffragio di Cono d'Ella, a cura di

Giuseppina e Luigi d'Ella

Boru: Marta Aualllatrtce e Santi S.

INlanl, in suMraglo del nostri defunti,

a cura di M.A.

eo..., s. Domenlc:o SaYlo, ringrazio a

chiedo protezione par I nipotini, a cura

di Alasse Ornella, Roma

Borea: Meri■ Auelllatrtce • S. Giovanni

BollCO, per l'assilllenza ricevuta e

chiedendone la continuazione, a cura

di Dolce Lina ed Elena, Roma

Boru: Merla Auelllatrtc:e, Don Boec:o,

Domenlc:o Savio, aiutateci sempre, a

cura di G. Stantero

Borsa: Don Filippo Rlnakll, In memoria

e suffragio del Prof. Antonio Zeppa, a

cura della nipote M. Grazia Demartinl

Borea: Maria Auelllatrtce, In suffragio

del miei genitori, Giuseppa e Antoni-

no, a cura del figlio Domenico

Borea: Maria Aualllelrlc:e, Don BollCO,

a cura della Famiglia D'Anna, Roma

Borea: In suffragio di Armanda e Agn&-

sa Zappe/li, a cura di Salvatore Zap-

pelll

Borea: Merla Aualllatrtce • BHto Ml-

chele Rua, per tante grazie ricevuta, a

cura di Santi Alta, Aor11to CN

Borea: S. Cuore di Geeù, Merla Au1l-

llatrtce e Santi Seleelenl, a cura di No-

velli Francesca, Roma

Boru: Sr. EUHbla Pelomlno, a cura di

N.N., Messina

39 • BOLLETTINO SALESIANO • 1 GENNAIO 1984 •

4.10 Page 40

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