Bollettino_Salesiano_197403 :: Bollettino Salesiano 1936-1999

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Bollettino_Salesiano_197403

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Bollettino_Salesiano_197403

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BOllffilNO SALESIANO ORGANO DELLA FAMIGLIA SALESIANA

ANNO XCVIII • N. 3 • 1° FEBBRAIO 1974

Sped,z. ìn abbon. post - Gruppo 2° (70) - 1• quindicina

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BOLLETTINO SALESIANO

Anno XCVIII - N. 3

Febbraio 1974

Direttore responsabile

DON TERESIO BOSCO

Impaginazione

Luigi Zonta - Ufficio Tecnico SEI

Direzione e Amministraxione

Via Maria Ausiliatrice, 32

10100 Torino

Officine Grafic he SEI

SOMM~RIO

Editoriale

2. « Mamma, parlami di Gesù». Il

catechismo dei bambini

Articoli

6. Don Ricceri tra i Salesiani di

3 continenti

9. Una battaglia breve

1O. Ragazzi violenti a Gressoney

12. L'estate dei Giovani Cooperatori

14. Vocazioni: una questione di vita

o di morte

16. Trieste: 75 anni e tanti ragaz.zi

18. SAF: Salesiani con la cinepresa

22. « Noi siamo piccoli ma cresce-

remo... »

24. Don Bosco: un prete per tutti i

ragazzi del mondo (seconda parte)

Notizie

della Fam glia Sal'!sian"I

17. Centro Studi Don Bosco

28. « Roba da Salesiani»

28. Commemorato mons. Olivares

nella sua diocesi

28. Le forze salesiane in Estremo

Oriente

29. La Calabria salesiana a Don Rua

29. Pieno successo del Convegno

sulla Confessione

29. Una città come risposta

30. Il nuovo vescovo salesiano di

Krishnagar

30. Nuovo Prefetto Apostolico del-

l'Ariari

30. «Grazie. Radio Caiarl>l

31. Tre nuovi « Bollettini Salesiani»

31. Un progetto per cambiare le ca-

panne in case

31. Un volume dedicato ai canti dei

Bororo

31. Don Bosco a Chivasso

31 . Acqua piovana tresca

Rub ·iche

5. Educhiamo come Don Bosco

«Educateli a sapersi decidere»

4. Pubblicazioni Salesiane

15. Microrealizzazioni Missionarie

32. Grazie per intercessione di M. Au-

siliatrice e dei nostri Santi

34. Salesiani e Cooperatori defunti

35. Crociata Missionaria

In coper1ina

Una delle tante splendide bam-

bine dei nostri paesi e delle

nostre città. Al « Catechismo dei

bambini» è dedicato l'editoriale

(pag. 2)

È stato pubblicato da

alcuni mesi, a cura dei

Vescovi italiani, il

« Catechismo dei bam-

bini »: una guida per

genitori, educatrici ed

educatori che vogliono

crescere i loro bambini

come « figli di Dio ».

Don Giacomo M. Me-

dica, direttore della ri-

vista Catechesi, pre-

senta con questo arti-

colo il nuovo catechi-

smo ai lettori del Bol-

lettino Salesiano.

Perché è stato scritto un

« Catechismo dei bambini » ?

Per dare una risposta bisogna

precisare due cose: i (( bambini >>

per i quali è stato scritto questo

libro sono quelli nell'età della

scuola materna, cioè dai 3 ai 6 anni;

perciò è chiaro che questo cate-

chismo è scritto, si, per i bambini

ma non per essere letto da loro,

in quanto non sanno ancora leg-

gere e scrivere.

E allora ? A chi serve questo

catechisnw ? Ai genitori, a educatori

ed educatrici che hanno cura dei

bambini, affinché sappiano parlare

a loro di Gesù e di Dio, con

amore e sapienza cristiana. Si tratta

perciò di un catechist1fO rivolto agli

adulti per i bambini. E messo nelle

mani dei genitori e di chi ha cura

dei bambini, come tutti quegli

altri libri che trattano òel modo di

allevare e di educare i bambini.

Qual è la storia

di questo catechismo ?

È una storia abbastanza breve,

come la vita di un bambino di

tre anni. Infatti, nel 1970 l'Episco-

pato italiano ha pubblicato un testo

intitolato Il Rinnovamento della

Catechesi, chiamato correntemente

<< Documento di base>> perché è

il fondamento su cui è stato pro-

gettato e costruito questo cate-

chismo dei bambini e su cui sono

stati progettati e vengono costruhi

altri quattro catechismi: per i fan-

ciulli, per i preadolescenti, per j

giovani e per gli adulti. E una

storia di studio e di lavoro intensi.

Chi sono gli autori ?

In primo luogo molte famiglie

e molte comunità ecclesiali hanno

fatto in questi ultimi anni delle

esperienze nel campo della cate-

chesi dei bambini: ne hanno par-

lato, ne hanno discusso e ne hanno

scritto. Poi, un gruppo di lavoro

ha ascoltato, ha letto tali scritti,

ha vagliato quelle esperienze, e si

è messo a progettare il catechismo

dei bambini, provando e ripro-

vando e facendo controllare il pro-

prio lavoro da un gruppo di ascolto

formato da genitori, da educatori

ed educatrici, da specialisti in pe-

dagogia e catechetica.

Questo lavoro è stato affiancato

dal consiglio dell'Ufficio Catechi-

stico Nazionale con un suo gruppo

di esperti, e la Commissione epi-

scopale per la dottrina della fede

e la catechesi ha costantemente se-

guito le varie fasi della prepara-

zione. Cosl, il catechismo è giunto

al punto di essere autorizzato dal

Consiglio Permanente della CEI per

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una consultazione e sperimenta-

zione nelle diocesi italiane. Si avrà

un testo migliorato e collaudato.

A quali bambini

si rivolge questo catechismo ?

Chi lo ha progettato e scritto

ha cercato di non idealizzare la si-

tuazione dei bambini in Italia oggi,

ha voluto vederla cosi com'è; non

ha pensato che tutti i bambini

siano fisicamente sani, intellettual-

mente dotati, che vedano e sentano

e si muovano senza fatica, che

siano stati procreati responsabil-

mente in una comunità di amore,

che abbiano una vita facile e gioiosa.

Ha innanzitutto pensato ai bam-

bini che hanno ricevuto meno, a

quelli che sono considerati gli ul-

timi, ai non accettati, agli handicap-

pati, a quelli che vivono in fa-

miglie divise, in comunità sociali

contrastate, dove Cristo non si

trova di casa. Per questo ha rifug-

gito dal delineare una famiglia

<< media >>, sommando in certo modo

aspetti e valori positivi e negativj

di tanti tipi di famiglie. Le foto

visualizzano questa varia realtà.

Però, mentre è possibile accet-

tare passivamente la realtà così

com'è senza affrontarla, il cate-

chismo dei bambini vuole accet-

tarla attivamente per affrontarla e

contribuire a liberarla da condi-

zionamenti non umani, a far mi-

gliorare le famiglie e le comunità

per una più piena maturazione dei

bambini.

Perché un libro

e non un fumetto per bambini?

Anche questa domanda è pos-

sibile, ma non terrebb!! conto di

ciò che è stato detto sopra. Il cate-

chismo non è diretto immediata-

mente ai bambini, che non sanno

leggere. D'altra parte è la prima

volta che nella Chiesa si propone

un catechismo per questa età. È

un lavoro nuovo. Qualcuno avrebbe

preferito un album illustrato - ed

è sempre possibile farlo - ma il

catechismo è qualcosa di più.

Si rivolge ai genitori, agli adulti,

alla comunità ecclesiale, perché

sono essi che devono educare i

bambini. Quest'opera non può

farla direttamente un libro. I bam-

bini guardano ai grandi ed è nel

mondo dei grandi che devono vedere

e ascoltare, leggere e quasi. toccare

con mano l'amore di Dio nostro

Padre. È un impegno per tutti.

Il catechismo vorrebbe fare in

modo che le famiglie e le comu-

nità ecclesiali divengano un << cate-

chismo vivo >> leggibile da parte dei

bambini Ci riuscirà? L'impegno

che riesca è di tutti.

Come è fatto

questo catechismo dei bambini ?

Hanno risalto alcune pagine con

scritte in bianco su sfondo azzurro.

Contengono delle domande impor-

tanti: sono «interrogativi>> pro-

fondi che mettono a fuoco il fatto

che la fede non nasce dal timore

ma dall'amore e che perciò le

iniziative che si prendono per i

bambini non devono nascere da

paura ma dall'amore e portare al-

l'amore. Sono <<problemi>> dell'esi-

stenza umana e cristiana.

<< È vero che questi bambini an-

cora prima di nascere erano 11ella

mente di Di.o? ... Le parole di Di.o

riguardano soltanto l'anima di questi

bambini? ... Non li riguardano forse

come persone, anime e corpi? ...

Come fare perché il senso religioso

nei bambini si desti e come fare per

chiamarli senza costringerli? ... Che

il primo annuncio di Gesù sia dato

da tm padre o da una madre è un

lusso o una necessità? ... Battez-

ziamo per tradizione, per paura o

per a11wre? ... ~.

A questi interrogativi il cate-

chismo risponde con un linguaggio

discorsivo, con un dialogo paziente,

rispettoso, impegnato, per inse-

gnare a parlare di Gesù e del

Padre ai bambini, per suggerire le 3

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PUBBLICAZIONI

SALESIANE

La copertina d el te Catechle mo dei bambini lt. Nella pagine precedente, in

alto: uno del freech l d lHgnl del bambini che lllus1rano Il Catechis mo.

prime espressioni e le prime pre-

ghiere della fede, per un richiamo

ai primi atteggiamenti di vita cri-

stiana.

Chi leggerà

il catechismo dei bambini ?

Chiunque lo voglia. Il testo, di

~68 pagine, è in vendita nelle

librerie (L. 800). In particolare è

raccomandato:

- al clero impegnato nell'azione

pastorale;

- ai genitori, che lo potranno

leg~ere da soli o in gruppi eccle-

siali, con la guida della comunità

parrocchiale o diocesiana;

- alle educatrici della scuola

materna, laiche o religiose;

- in corsi di prepatazione al

matrimonio o di spiritualità fa-

miliare;

- negli istituti o nelle scuole

magistrali.

Alcuni punti

di particolare interesse

Nell'impossibilità di offrire una

visione organica dei problemi e

delle prospettive del catechismo,

è utile rilevarne alcuni.

I. È importante e fondamen-

tale il discorso dei primi capitoli

4 sulla dignità dei bambini nella co-

munità civile e cristiana. È un

discorso sereno ma di netta con-

testazione dei condizionamenti di

cui oggi sono vittime bambini e

famiglie. È una presa di coscienza

che sarà feconda se porterà a

un'azione impegnata.

2. Il battesimo dei bambini visto

nella luce dell'amore: l'adozione

a figli di Dio è dono per i bam-

bini e impegno per gli adulti.

3. Il fondamBrito dell'educazimU!

morale è l'amore e non il timore

o la paura: in questa luce si può

affrontare la realtà del peccato nel

mondo, della sofferenza, della croce

di Gesù.

4. L'incontro cotL Gesù nBlla Bib-

bia e nella vita va purificato dai

rischi della leggenda e del mito,

cose usuali in una educazione di

comodo, ma preoccupanti sul piano

deIl'itinerario cristiano.

5. Il problema della scuola del-

l'i'nfanzia nel nostro paese viene

affrontato apertamente, anche con

riferimento agli orientamenti edu-

cativi della scuola materna di Stato,

considerati con serietà democratica

e con libertà cristiana.

6. Testi biblici e altri documenti

(pagine a sinistra) per lo spirito

cristiano e la formazione degli

adulti.

GIACOMO MARIA MEDICA

NOVITA SEI

D. Zlmmermann, Ricerca pedago-

gica In una cl•••• differenziai•.

Pag. 128. L. 1500

Sulle basi di un'esperienza durata

otto anni come insegnante in una

classe differenziale, a contatto con

ragazzi «disadattati». l'autore ha

compiuto un'evoluzione che l'ha por-

tato, da un metodo pedagogico tra-

dizionale, ad elaborarne uno «at-

tivo•• per concentrarsi infine su una

pedagogia ad orientamento non di-

rettivo. Il libro narra queste espe-

rienze.

NOVITA LDC • 10096TO-Leumann

M. Galizzi, Una chiesa giovane.

Pag. 112. L. 600

L'autore legge la Prima e la Seconda

Lettera di Paolo al Tessalonicesi nel

contesto della Chiesa di oggi. perché

siano di contestazione, esortazione

o lode alle comunità ecclesiali e ai

fedeli dei nostri giorni. Ne emerge

la piena attualità del pensiero di

Paolo ai problemi del nostro tempo.

Un discorso facile e concreto per

sacerdoti, gruppi e singoli fedeli.

A. Paoli, I gioml della droga •

del quabracho. Pag. 168. L 1000

Dal suo osservatorio fatino-ameri-

cano, Paoli guarda con occhio pro-

fetico i giovani, scopre i nuovi va-

lori che fermentano nella loro rivolta,

li invita a liberarsi per costruire in-

sieme la storia.

G. Gatti, La dimensione morale

dalla catechesi. Pag. 148. L 900

Il volume. già collaudato in nume-

rosi corsi di catechetica, si rivolge

ai catechisti che si preparano alla

loro Impegnativa missione. Vuol dare

una conoscenza chiara dei principi

generali della morale cristiana e dei

criteri fondamentali per affrontare

quel problema di fondo che è l'im-

pegno morale del cristiano.

G. Milanesi e M. Aletti, Paicologla

della religione. Pag. 240. L. 1800

La prima parte (4 capitoli) espone

criticamente le principali interpre-

tazioni psicologiche del fenomeno

religioso. La seconda parte (9 capi-

toli) descrive le tappe progressive

dell'evoluzione della religjosità uma-

na. dall'infanzia all'età adulta. Il ca-

pitolo conclusivo delinea fa compo-

nenti della maturità religiosa.

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Giovannino Cagliero aveva tredici anni

quando per la prima volta incontrò

Don Bosco a Castelnuovo d'Asti. Era

il primo di novembre del 1851, festa di

tutti i Santi. Don Bosco contava allora

36 anni.

- Mi pare che tu abbia qualcosa da

confidarmi - gli scoccò con un sorriso

Don Bosco, quando si accorse che quel

ragazzo gli ruotava attorno indeciso.

Veramente, sì, - rispose il ragazzo.

- Hai qualche desiderio?

- Vorrei venire con lei a Torino... e

stare sempre con lei.

Bastò lo sguardo di Don Bosco per

rendere inflessibile la decisione di Gio-

vannino. Alla mamma del ragazzo, la

sera di quel giorno Don Bosco azzardò:

- È vero che volete vendermi vostro

figlio?

- Venderlo, no. Piuttosto glielo regalo.

la sera del 2 novembre, giorno dei

Morti, Giovannino Cagliero entrava de-

finitivamente nell'Oratorio di Valdocco a

Torino. Don Bosco lo presentò alla sua

buona mamma Margherita:

- Ecco, mamma, un ragazzetto di

Castelnuovo: ha ferma volontà di farsi

buono e di studiare. (Con quelle pa-

role Don Bosco rafforzava indiretta-

mente la decisione del ragazzo, che non

si lasciò più smuovere).

- Oh, si - interloqui la mamma. -

tu non lai altro che cercare ragazzi,

mentre sai che manchiamo di posto e

di locali.

- Ma via, mamma, qualche cantuccio

lo troverai - ribatté Don Bosco.

- SI. lo metteremo nella tua stanza.

- Non è poi necessario. Questo ra-

gazzo. come vedi, non è grande; lo

metteremo a dormire nel canestro dei

grissini e con una corda lo attacche-

remo a una trave, alla maniera di una

gabbia per canarini.

Il ragazzo non si staccò più da Don

Bosco. Si fece prete e salesiano, fu

missionario prestigioso nella Terra del

Fuoco, poi vescovo e cardinale.

• Il tormento della scelta tortura

il ragazzo durante la cosiddetta

« pubertà psichica». Occorre che

qualcuno (educatore o familiare) lo

guidi su quei difficili binari. Da fan-

ciullo, le responsabilità della scelta rica-

devano in gran parte sui suoi genitori

e educatori. Da ragazzo, deve lui affron-

tare il rischio di dover decidere, pur

mancando di tante conoscenze speci-

fiche che garantirebbero la bontà della

sua decisione. È naturale che i ragazzi

si rivolgano a persone di loro fiducia

per avere una qualche direttiva o un

consiglio.

• Il ragazzo va preso sul serio. La

necessità di operare delle scelte appar-

tiene al destino dell'uomo; la capacità

di operarle è un segno di progressiva

maturazione interiore. Per ogni deci-

sione non è tanto essenziale una visione

vasta e dettagliata del problema, quanto

piuttosto una certa forza interiore: la

forza di decidere; e una certa dose

di coraggio: il coraggio di accettare

il rischio.

• Nessun ragazzo dovrebbe vedersi

strappare dagli educatori Il diritto

a operare le proprie scelte. Genitori

e educatori devono guidare e allenare

il ragazzo a decisioni autonome. Si no-

terà allora con quale serietà e intelli-

genza il ragazzo accetta il rischio, un

rischio costruttivo basato sulla cono-

scenza dei fatti e guidato dal ragiona-

mento, e quanto vivamente desidera ri-

volgersi per consiglio ai propri educa-

tori. « Se dedicassimo allo studio del

modo di affrontare i rischi - nota uno

psicologo - metà del tempo che pas-

siamo a cercare di evitarli, non avremmo

molto da temere dalla vita».

• Alcuni ragazzi, incapaci di accet•

tare ogni forma di rischio, non

fanno che tergiversare senza de-

cidersi, lasciandosi semplicemente

trascinare dalle circostanze. Eppure

talvolta saranno costretti a correre un

rischio per evitare una catastrofe. Uno

studioso racconta di una crociera nel

mare con alcuni amici che avevano un

panfilo a vela. «Il secondo giorno di

navigazione incontrammo mare grosso

e sentimmo alla radio che una violenta

burrasca si stava addensando proprio

sulla nostra rotta. Virammo di bordo e

ci dirigemmo con tutta la forza del

nostro motore ausiliario al porto dal

quale eravamo partiti. Eravamo a meno

di due chilometri dal molo e già vede-

vamo lampeggiare il faro che segnava

l'ingresso alla salvezza quando la bur-

rasca ci raggiunse. Mentre ringraziavo

il Signore di essere quasi arrivati a

sfuggire il pericolo, con mio stupore il

timoniere invertl la rotta e puntò di-

ritto al centro della tempesta. "Certo,

è un rischio - mi gridò in risposta alla

mia protesta -. Ma è sempre meglio

che fracassarci su quegli scogli". Alcune

ore dopo, quando la tempesta si calmò

entrammo in porto; vidi i rottami dei

natanti e dei pescherecci sbattuti contro

le banchine. Quell'uomo aveva imparato

in molti anni di navigazione che si po-

teva raggiungere la salvezza soltanto

correndo un grave rischio. L'alternativa

è indilazionabile: agire o subire».

• « Avventurarsi significa rischlare

di avere spesso molti guai; ma non

avventurarsi e rimanere indecisi si-

gnifica perdere e rovinare se stessi»,

disse i I fi losofo danese Kirkegaard.

Ogni buon educatore, come Don Bosco,

sa opportunamente guidare il ragazzo

a decidere e ad awenturarsi nel rischio.

Dopo tutto, anche la fede è un rischio,

ma un rischio meravigliosamente calco-

lato.

CARLO DE AMBROGIO 5

1.6 Page 6

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don Ricceri tra

i salesiani di

Tra il 1° ottobre e il

12 novembre, il Rettor

Maggiore ha compiuto

un viaggio che lo ha

portato in America

Centro-Nord, in Au-

stralia ed Estremo

Oriente. Un viaggio ric-

co di episodi, il cui si-

gnificato va oltre la

portata dei singoli in-

contri perché realizza

l'incontro del succes-

sore di Don Bosco con

la Famiglia Salesiana.

«E eco Don Bosco che viene con

voi », aveva detto egli stesso

nel lontano 1875, quando la prima

spedizione dei missionari stava per

varcare l'oceano. Ma Don Bosco

allora si era limitato a consegnare

un libretto, in sua vece: le Costi-

tuzioni Salesiane. Quel viaggio ri-

sultava per lui impossibile, Don

Bosco «doveva>> rimanere a To-

rino. fl successore di Don Bosco

invece, oggi può raggiungere i suoi

figli sparsi nel mondo. E Don Rie-

ceri l'ha fatto, ancora una volta.

Ha visitato tre continenti, ha

incontrato un migliaio di Salesiani

e Figlie di Maria Ausiliatrice,

Exallievi, Cooperatori, le popola-

zioni pittoresche delle missioni,

nugoli di ragazzi. << In un certo

senso è stato un viaggio informale

- ha detto al ritorno Don Rie-

ceri - ; e meglio di quelli ufficiali,

ha permesso di prendere davvero

contatto, di entrare in familiarità,

di comprenderci ».

Il 1rolto fiero di un'india messicana. « Ml

sembrava di assera piombato in una comu-

nità cristiana del primi secoli», disse Don

6 Riccerl tornando dalla missione dei Mixes.

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1.7 Page 7

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ENZO BIANCO

continenti

E di g101re insieme. Sembra re-

torica, il Superiore circondato dagli

evviva, sembra paternalismo d'altri

tempi. Al contrario, era la veri.fica

di un dato facilmente supposto in

teoria, e d'improvviso scoperto nel

reale: l'esistenza cioè, sostanziosa,

di una vera Famiglia Salesiana.

Il filo invisibile

Bastava l'apparire di quei suoi

capelli bianchissimi, di quel sor-

riso misurato, bastava un cenno

con la mano dalla scaletta del jet,

e di colpo il senso d'isolamento

si scioglieva, nasceva la sensazione

netta che quel volo d'aereo por-

tante il Rettor Maggiore collegava

con un filo invisibile i nodi della

geografia salesiana, che tutti quanti

- i presenti, ma non meno i

lontani - insieme si formava un

tutto, in Don Bosco e nella Chiesa.

È accaduto in Messico, dove

gli undici Ispettori della regione

Pacifico erano giunti al loro con-

vegno con un dossier colmo di

problemi (erano di quei giorni i

fatti del Cile, c'erano le difficoltà

del rinnovamento religioso, c'era

l'apprensione per il destino delle

nuove generazioni di Salesiani).

È accaduto agli Exallievi del-

l'America Latina riuniti a Ciudad

de México a congresso per ricer-

care insieme un impegno di giu-

stizia nel mondo: Exallievi anziani

come colonne portanti, ed Ex-

allievi giovani inquieti, trovarono

tutti nel Rettor Maggiore il natu-

rale punto di riferimento, la cer-

tezza, l'impulso a proseguire.

In Managua che risorge dal ter-

remoto, con il suo Vescovo sale-

siano mons. Obando Bravo, con

i confratelli e le nostre suore fatti

oggetto - nel loro sforzo per soc-

correre gli altri - della conver-

gente solidarietà della Famiglia Sa-

lesiana, a tutti il Rettor Maggiore

ha solo dovuto riconformare e ri-

badire questa unità di animi, che

era più che evidente.

Poi i Mixes. Decine di mi-

gliaia di Indios affidati, per il loro

approccio con la fede e con la

nostra cosiddetta civiltà, a un pu-

gno di missionari salesiani. I Mixes,

soprattutto i bambini, guardavano

con stupore e gioia insieme a quel

personaggio fascinoso che prima

da lontano aveva inviato loro i

missionari e ora veniva in persona

a fare la loro conoscenza.

In suo onore i Mixes hanno

cantato e danzato (è ciò che di

meglio sanno fare sotto la volta

del cielo), e hanno affollato la con-

celebrazione, all'aperto, del Rettor

Maggiore. Ali'offertorio hanno por-

tato con pane e vino anche i fiori,

i frutti, le gallinelle e gli altri

piccoli animali della loro foresta.

Poi comunioni, tante comunioni.

Che bello, per loro, se la cele-

brazione non fosse finita più. <1 Mi

sembrava di essere piombato in

una comunità cristiana dei primi

secoli », dirà il Rettor Maggiore.

Era valsa la pena affrontare strade

"prima polverose e poi fangose,

sopra una camionetta obbligata a

procedere tra sbalzi e tonfi a passo

d'uomo. Era valsa ia pena: per

constatare che anche 11 crescono

i figli di Dio, si compiono i sogni

di Don Bosco.

La Casa dei Becchi in America

Stati Uniti. Due Ispettorie, e

un lavoro non facile tra giovani

che trovano nel benessere la loro

fortuna e la tentazione di dimen-

ticare il Vangelo. << La parola d'or-

dine dataci mezzo secolo fa quando

IL GIRO DEL MONDO IN 43 GIORNI

In realtà il viaggio è durato solo 42 giorni, perché il Rettor Maggiore attra-

versando il Pacifico da est a ovest, ha... perso un mercoledl, quello del 31 ot-

tobre, fenomeno che ben conoscono gli studiosi di geografia. Ecco l'itine-

rario completo:

1-2 ottobre: in aereo, Roma-Amsterdam-Ciudad de México;

2-22 ottobre: permanenza in Messico, con partecipazione a riunioni e

brevi visite in nazioni vicine;

2-12 ottobre: Convegno Ispettori Salesiani della Regione Pacifico. Il

Rettor Maggiore apre il Convegno con la conferenza « L'ispettore oggi», e

prende parte a moltissime sedute;

7-9 ottobre: visita a Managua. Il Rettor Maggiore si congratula con le

comunità Salesiane che si sono prodigate in occasione del terremoto;

10-14 ottobre: 4° Congresso Latino Americano Exallievi: il Rettor Mag-

giore presenzia ai momenti più importanti;

16-18 ottobre: visita alla missione dei Mixes;

22-30 ottobre: visita negli Stati Uniti;

30 ottobre • 7 novembre: visita in Australia. Tappe: Sunbury, Lyster-

field, Brunswick, Chadstone, alla periferia della grande Melbourne, e poi

Elenorchy, (la città più australe del continente, Adelaide, Engadine, eccetera).

Il Rettor Maggiore chiude i festeggiamenti per il 50° dell"arrivo In Australia

dei Salesiani.

7-12 novembre: visita in Thailandia e Vietnam. Itinerario: Bangkok,

Saigon, Dalat, Saigon, Bangkok;

12-13 novembre: rientro in aereo Bangkok-Roma.

1.8 Page 8

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Qui acC"anto: la « Casa natale» di Don Bosco

costruita a West Haverstrow: copia fedele

di quella del Becchi, è fatta con mattoni ri-

cavati da cascine in rovina del Colle Don

Bosco e portati in America. Sotto: A Thu Due,

in Vietnam, il Retto, Maggiora è accolto

a suon di banda nell'Aspirantato salesiano.

• ,i ·~

." . ,,~-

•

... •

•I

lÙ ~ :. .~

partimmo da Torino - ricordò a

don Ricceri uno dei primi Sale-

siani recatosi negli USA - fu

questa: andate negli Stati Uniti,

state .sempre uniti. Con Don Bosco

e tra di voi >>. E don Ricceri visi-

tando le case di Los Angeles,

Bellflower, New York, Ramesey,

Boston, San Francisco, eccetera,

poté constatare che la consegna

dell'unità era stata eseguita.

I Salesiani lo portarono a vedere

un tangibile segno d'unità: la loro

Casa dei Becchi. Sorge a West

Haverstrow, è una copia fedele di

quella vera, l'hanno costruita con

mattoni ricavati da cascine in rovi-

na nelle parti del Colle Don Bosco,

e trasportati in America...

siani diventare lspettoria. E nel

vortice dei festeggiamenti non riu-

sciva a frenare le lacrime.

E poi, sulla via del lungo ri-

torno, il Rettor Maggiore non po-

teva non fermarsi in Vietnam, per

complimentarsi con i Salesiani che

vi lavorano.

Sono comunità giovanissime (età

media trent'anni) che chiedono con

l'impazienza dei giovani di essere

riconosciute come Ispettoria. E

hanno un'esplosione di vocazioni.

Nella scuola media inferiore, 240

ragazzi; 250 in quella superiore.

Dei ragazzi dell'ultimo anno, una

cinquantina faranno domanda per

il noviziato. Mentre altrove i gran-

diosi seminari son vuoti e in af-

fitto, i Salesiani in Vietnam hanno

dovuto costruire in fretta e furia

una sede nuova per il noviziato

e gli studentati. Non c'era il de-

naro, ma i chierici nelle ore libere

dallo studio hanno lavorato sodo.

Hanno scaricato I 8.000 sacchi di

cemento, 150 tonnellate di ferro.

Hanno scavato le fondamenta, ver-

niciato infissi, porte e finestre.

Hanno aiutato a realizzare l'im-

pianto elettrico e quello idraulico.

Don Ricceri ha inaugurato l'edi-

ficio nuovo, costruito nel breve

volgere di un anno. Soprattutto,

nella sua sosta, don Ricceri con

il filo invisibile ha collegato più

strettamente a Don Bosco anche

le nuove case del Vietnam.

Con questo ennesimo viaggio, il

Rettor Maggiore ha ripetuto ai

Salesiani dislocati sotto i pia di-

versi meridiani del mondo: << Ecco

Don Bosco che viene con voi >>. ■

L'ultimo superstite

della prima spedizione

Cinquant'anni di lavoro in Au-

stralia. La vi~ita del Rettor Mag-

giore era per celebrare quei cin-

quant'anni di fedeltà premiata.

Don Ricceri ha incontrato il Sale-

siano che personifica in sé questo

periodo storico, il signor Celestino

Acemi, ultimo superstite della pri-

ma spedizione salesiana nel conti-

nente dei canguri. Il signor Acerni

giorno dopo · giorno ha visto il

granello di senape farsi albero, il

8 primo sparuto drappello di Sale-

1.9 Page 9

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•cc.

"" '' rm

rm E -,

rI m7

« 11 ragazzo-guida spari

dietro uno stormo di

pavoni selvatici, la ca-

noa puntò decisa verso

sud » - In viaggio attra-

verso la foresta, verso

un nuovo avamposto

missionario in Ecuador,

sgranando la corona.

Scrivo da un nuovo avamposto mis-

sionario: Vicimi. Sono arrivato

ieri sera dopo due giorni a piedi

da Taisha. Un po' stanco. Anche

perché le mie gambe sono specializ-

zate in contestazione dopo le prime

cinque o sei ore di foresta. Ma non

ci si poteva fermare. C'era un mezzo

chilometro di relativa pianura; arri-

vava una discesa che era una benedi-

zione; ma subito dopo una salita

che faceva perdere tutti i meriti

della discesa. Si giungeva in cima,

col fiatone, col fango abbondante

sulle gambe e scarso in faccia. E

si riprendeva da capo: il breve tratto

di pianura, la discesa, ecc.

Il guaio è che, tra discesa e sa-

lita, c'è il torrentello o il fiume. Col

loro bravo ponte: un tro11co bello

rotondo, che può avere un diametro

di 20 centimetri o di mezzo metro.

Pulitissimo: niente rami, niente rin-

ghiera. Gli indi Shuar passano di

corsa, come se li avessero invitati

a nozze. Ho l'impressione che chiu-

dano gli occhi, ma non potrei giu-

rarlo. Io - fatto di stoffa diversa -

uso una doppia tecnica. Quella del

<< cieco 1> (senza chiudere gli occhi):

cerco appoggio col bastone ad uno

dei lati del ponte, e, con passetti

da neonato, arrivo all'altra sponda.

Oppure quella detta «panoramica >>:

seduto spalle alla corrente, mi sposto

facendo gioco delle braccia. Lo spet-

tacolo dell'acqua che se ne va è

bello; i calzoni ci soffrono, e general-

mente piu di un viaggio del genere

non lo sopportano.

Un cane che non

s'intende di canottaggio

È la prima volta che vengo a

Vicimi. Ieri il ragazzo che mi guidava

era rimasto indietro: aveva il fucile,

aveva sentito dei pavoni selvatici

gracchiare lungo il sentiero... Sono

andato avanti da solo. Beh, c'era

il cane, che la strada la sapeva. Ma

non poteva dirmi quante << discesa-

ponte-salita >> mancavano ancora. Ar-

riva il momento che non ne puoi

pii.i, e dici al Signore: (( Senti, tu sei

il padrone e puoi metterne quante ne

vuoi; ma cerca di non esagerare,

per favore! 1).

Finalmente sono arrivato v1cmo

alla missione. C'è un fiume rispet-

tabile, nessun ponte, una canoa.

Mi sono imbarcato, col mio bravo

zaino in spalla, ed ho incominciato

la traversata. Per mancanza di remo

usavo una pertica. Ma la corrente

era piu forte di quanto · avessi cal-

colato; il cane, di canottaggio non

se ne intendeva. Sicché, dopo pochi

metri, la bnchetta intraprese de-

cisa un viaggio al sud. La Provvi-

denza mi fece incappare in un al-

bero caduto in mezzo al fiume: mi

ci aggrappai, fermando canoa cane

zaino ecc. Si produsse una situazione

alquanto sgradevole quando buttai

la catena della canoa su un ramo,

centrando in pieno un nido di vespe.

Non riesco ancora a capire cosa ci

stessero a fare quelle vespe: se l'al-

bero cade nel fiume, perché non

se ne vanno ? Ci fu una battaglia

breve, nella quale la mia arma fu

l'acqua che mi buttavo in faccia con

ambedue le mani.

Mezz'ora dopo, mentre in mis-

sione finivo la terza scodella di brodo,

mi tiravo fuori dai capelli l'ultima

vespa: letteralmente affogata.

Roba da togliere il sonno

Ormai le punture non le sento

più. Inoltre, dicono che un tratta-

mento del genere fa guarire dai reu-

matismi. Io non ce li ho, ma è

sempre bene prevenire. Ho la faccia

gonfia ancora, ma è roba da poco.

C'è poi la consolazione che di questi

viaggi ne faccio, sì e no, una dozzina

all'anno. I nostri missionari li ripe-

tono a getto continuo. Ciò che sta

facendo qui a Vicimi don Bolla tutto

da solo, per esempio, e roba da to-

gliere il sonno. Queste sono per me

prove indiscutibili di un mondo che

deve andare avanti e migliorare: non

può evitarlo, con s-anti simili.

In quanto a me, approfitto delle

camminate anche per pagar debiti.

Quando si fanno molte ore a piedi,

non si ha fiato per chiacchierare

con la guida. Ma col Signore e la

Madonna si parla. A getto continuo.

Dicendo un rosario dopo l'altro.

L'inventore del rosario deve essere

stato un camminatore formidabile.

Ci si sente ben accompagnati, si trova

la forza in momenti difficili, e si

dice una parolina per tante persone

che ti fanno del bene... Si sgrana

la corona, e si ricordano alla Ma-

donna tanti volti cari. Spero siano

preghiere buone, anche se spedite

da questa foresta inestricabile, tra

<•discese-ponti-salite>> senza fine.

DON ANGELO BOTTA

(missionario salesiano in Ecuador) 9

1.10 Page 10

▲back to top

Quando Franco annunciò ai ra-

gazzi affamati che a pranzo ci

sarebbe stato risotto con i funghi,

un urlo di approvazione fece tre-

mare i soffitti. Ma Cam1elo si voltò

cerso di me, mi sgranò quei suoi

due occhioni neri interrogativi e mi

chiese: << E cos'è il risotto con i fun-

ghi? >>. Non l'aveva mai mangiato.

Iniziata la distribuzione, Carmelo

disse: «Poco >>. Lo assaggiò con dif-

fidenza, masticò qualche boccone e

<< Non mi spiace - mi confidò.

- Tu prendi i pezzetti di funghi

- prosegul - e io mangio il riso».

Cosi il risotto lo mangiammo in

tandem, stile famiglia. Appena sco-

vava un brandello di fungo, lo isolava

come un vibrione e me lo girava

nel piatto con una faccia che era

un poema.

Fantasia

Un altro giorno le cuoche, in vena

di fantasia, servirono uno sformato

di gelatina e prosciutto. <<Cos'è?>>

si chiesero molti ragazzi. Alcuni af-

fondarono la forchetta decisi e man-

giarono, altri rimasero sulla difen-

1o siva, poco convinti. E quando una

sera si videro nel piatto un passato

di verdura, Salvatore proclamò de-

ciso: «A me piace solo il brodo

trasparente». Quello dei dadi. Aveva

mai visto un passato di verdura.

Le accoglienze entusiaste erano ri-

servate alla pastasciutta, alle pata-

tine fritte, all'insalata di pomodoro,

ai budini. Ricercatissimo il sugo che

restava nei piatti di insalata di po-

modori: vi inzuppavano pagnottine a

non finire.

Anche solo questi accenni sul menu

costituiscono uno spioncino sociolo-

gico per capire chi era Carmelo o

Salvatore o Luigi o Cqsimo, i 42

ragazzini della nostra colonia alpina

a Gressoney St-Jean, questa scorsa

estate. Bambini a volte smagriti, come

Carmelo, da una lunga fame di ge-

nerazioni. A cui la mamma, con

un marito che lavorava sì e no tre

giorni alla settimana, non poteva per-

mettersi che una pastasciutta e un po-

modoro. L'inverno passato dovemmo

intervenire d'urgenza perché la bam-

bina piccola rischiava di lasciarci la

pelle per denutrizione. Con tutti gli

omogeneizzati che appaiono sul vi-

deo per bambini supernutriti, la so-

rellina di Carmelo, di pochi mesi,

aveva a disposizione soltanto pochi

fili di spaghetti, niente vitamine,

niente proteine in piu.

La colonia estiva di Gressoney, di-

retta e organizzata dai Giovani Coo-

peratori Salesianj, ha fatto il suo

reclutamento tra i bambini piu po-

veri e bisognosi del sottoproletariato

torinese d'immigrazione. Sei, sette

fratelli erano la cifra normale di

ogni ragazzino. Non mancavano le

famiglie con dodici, tredici figli. Su

42 ragazzi, 36 erano meridionali. Fa-

miglie partite per il Nord con il

miraggio di strapparsi da una lunga

miseria e incapaci di inserirsi, per

i motivi piu diversi, nella grande me-

tropoli. Emarginate, buttate ai bordi

a vivere di espedienti, di lavori sal-

tuari, con la disoccupazione sempre

alla soglia dell'uscio di casa. Padri

2 Pages 11-20

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2.1 Page 11

▲back to top

spasso incapaci di affrontare il ritmo

di un lavoro serrato, inabili ad am-

ministrare le poche entrate del ma-

gro bilancio. Altri inabili al lavoro

per motivi di salute. Qualcuno al-

coolizzato. Spesso senza iniziativa,

naufragati in una apatia e in Wl

disinteresse per la famiglia e per i

figli. Magari spariscono da casa per

quindici giorni e poi vi ritornano

d'improvviso, un bacio alla moglie

e ai figli, e tutto come prima, senza

perché. Ottenere da loro un docu-

mento, una pratica, anche la piu sem-

plice, è impresa impossibile. Ti man-

dano i bambini in colonia così, a

volte senza un paio di calzoncini

di ricambio o con i sandalini che

hanno nei piedi.

Nella colonia alpina di

Gressoney con 42 ra-

gazzini. La storia vera

di Carmelo, Salvatore

e Cosimo. Dopo I'esta-

te il ritorno a Torino

nelle soffitte di Porta

Palazzo o nei ghetti di

via Artom. Certi feno-

meni rivelatori. Come

operare un ricupero.

diroccata, sperduta tra i boschi di

Reaglie. Scovarla non fu un'impresa

facile. Sl, è vero, Il i ragazzi sono

tagliati fuori dalle «bande >> di via

Artom, ma andare a scuola è un

dramma. Fa pensare alla Lettera a

una professoressa di don Milani.

D ifficoltà

Lo scorso anno incontrammo grosse

difficoltà a strappare un ragazzo di

undici anni dal suo ambiente per

portarlo in colonia. Non voleva mol-

larlo l'adulto che gestiva in propr io

una piccola banda di ladruncoli, e

il nostro amico era un elemento

scaltro e promettente. Un intero ca-

seggiato, quest'anno, firmò una pe-

tizione al Comune perché fosse in-

ternato in correzionale per mino-

renni un altro nostro ragazzo, di-

sperazione del quartiere. La scolarità

di questi ragazzi è disastrosa: classi

saltate, studi abborracciati, assenze

scolastiche immotivate, quoziente in-

tellettuale molto basso non perché

questi ragazzi siano di una razza

inferiore - «D io non fa di questi

dispetti ai poveri 1> scriveva don Mi-

lani - ma perché !'ambiente è stato

crudele con loro.

Ragazzi violenti: Il primo anno che

passai con loro il periodo di colonia,

restai colpito da questa loro violenza.

Per un nonnulla erano parolacce, pu-

gni, calci, pietre che volavano. Una

violenza assorbita dall'ambiente in cui

crescono, dove ci si difende a denti

stretti, dove chi non è violento soc-

combe. Eppure enormemente biso-

gnosi di affetto. Te lo fanno sentire

dopo cinque minuti che sei con loro.

Piu che una carenza di vitamine e

proteine, quello di cui soffrono è

carenza d'amore. Cercano calòre piu

che pane. E ti si accavallano addosso

e si fanno coccolare come a riempire

Le madri, povere donne, sono

spesso quelle che tirano avanti la

famiglia. Sfiancate dai parti e dagli

aborti, vanno a ore nelle famiglie,

mettono insieme qualche soldo per

tirare avanti la baracca. E le case

di questi ragazzi, a entrarci si stringe

il cuore. Abitano nelle soffitte di

Pona Palazzo e nelle topaie del

centro storico. Oppure nei ghetti

degli immigrati. In via Artom, alle

Vallette, al Regio Parco, a Cascine

Vica, a Mirafiori. Pochi giorni fa

una di queste famiglie che abitava

in via Artom, prese le masserizie e,

per tirar fuori i ragazzi da quel-

1'ambiente, :finl in una cascina mezzo

A sinistra in alto: La co lonia s alesiana di

Gressoney. Qui accanto: Gli c1alveari umani»

da cui provengono i ragaz:zlnl.

2.2 Page 12

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un vuoto troppo lungo e mortifi-

cante. Come il mio amico Carmelo,

nove anni, la taglia di un ragneno

con il viso da topino sempre terreo,

che diceva «Ancora I Ancora! » quan-

do accennavi a tagliar corto e a

farlo scendere di sella.

Un fenomeno rivelatore. È noto

che l'enuresi notturna dei rag-azzi

ha spesso origine in traumi psiclùci.

Ebbene, la notte successiva alla vi-

sita dei genitori ai ragazzi, - visita

intessuta di canti, suoni, scenette,

celebrazione comunitaria della Messa,

trattenimento offerto ai parenti dal

gruppo dei ragazzi con sketch, sce-

nette eccetera - il fenomeno toccò

la sua punta massima.

E un altro fatto è interessante.

Si S:t che quando un turno di colonia

giunge agli s~occioli, negli ultimi

giorni, i ragazzi esplodono dalla gioia

di tornare a casa, presso le loro fa-

miglie. A Gressoney si è verificato

il fenomeno opposto. Gli ultimi due

o tre giorni videro i ragazzi diven-

tare meno rumorosi, come presi in

un clima di nostalgia per il distacco

e la separazione imminente. Scher-

;,;avo un pomeriggio con loro. A Car-

melo che durante l'anno era stato

ospite di un istituto presso Spotorno,

dissi: «Coraggio, Carmelo, tornerai

a Spotorno ~- Il bimbo s'irrigidl. E

disse con tono insolitamente duro:

• A Spotomo ci sputo e non ci tomo •·

C'erano là tante cose. Ma forse man-

cava proprio l'affetto.

Non bastano certo quindici giorni

di colonia, sia pur ricchi di giochi,

di gite, di iniziative, di calore fami-

liare, di interessamento per risolvere

certe situazio.ni. E i giovani che hanno

organizzato e gestito la colonia se

ne rendono perfettamente conto.

Per questo il periodo di colonia

non è un masso erratico nel giro

dell'anno. È soltanto un momento

forte di un lungo dialogo tra i gio-

vani Cooperatori e le famiglie e i

ragazzi. Ogni mese, le famiglie ven-

gono visitate: si parla delle situazioni,

dei ragazzi, degli studi. Sfondato il

primo atteggiamento di diffidenza e

di riserbo, i genitori si aprono e

confidano anche i loro problemi piu

gravi. Si vengono cosl a conoscere

sib,lazioni a volte tristissime o dram-

matiche. Durante l'anno i ragazzi si

ritrovano per gite, incontri, merende.

I genitori, mentre i ragazzi schia-

mazzano in cortile, si riuniscono in

una sala per un dialogo sui problemi

educativi dei loro figlioli.

A volte però tutto questo non è

sufficiente. E allora si cerca per que-

sti ragazzi una soluzione radicale:

vengono accolti in istituti salesiani

12 dove possono essere meglio seguiti e

tirati su fisicamente, intellettualmente

e moralmente. Attualmente sono 25

i ragazzi ospiti di tali istituti, mentTe

si tengono contatti con circa 70 fa-

miglie. E, di proposito, non seml?re

nelle visite si porta il pacco di in-

dumenti o di viveri. Proprio per non

dare l'impressione di un assistenzia-

lismo sorpassato, ma per far capire

che il nostro discorso è su un piano

diverso, educativo piu che assisten-

ziale, di collaborazione con le fa-

miglie pili che di semplice sussidio.

Il ricupero dei ragazzi negli isti-

tuti non è facile. Quest'anno a Pi-

nerolo, abbiamo dovuto presentare

una classe di q_uesti bambini come

classe differenziale agli esami di

quinta elementare. Ma furono gli

esaminatori che, terminati i colloqui,

vennero spontaneamente a congra-

tularsi con i salesiani che avevano

lavorato nella classe. <t Con ragazzi

di questo genere - ci dissero -

e avete fatto miracoli 1>.

Non tutto facile. Le barriere

della diffidenza, del disinteresse, della

scarsa responsabilità educativa di

certe famiglie non sono facili da su-

perarsi. Ma questi giovanotti, que-

ste signorine - qualche studente,

molte impiegate, qualche maestra -

non si scoraggiano. Siamo giovani

Cooperatori salesiani, dicono, lavo-

riamo con lo spirito di Don Bosco

che affrontò realisticamente, a fatti

concreti, il fenomeno del disadat-

tamento giovanile conseguente alla

prima industrializzazione della To-

rino di cento nnni fa. I problemi

di oggi sono cambiati, il fenomeno

ha assunto tonalità diverse. Ma l'esi-

genza di affrontarlo fattivamente per-

mane.

Benvenuto

Questi ~iovani non si sono mai

preoccupati di farsi conoscere, di

crearsi un'aureola pubblicitaria. È

il quarto campo estivo che fanno e

nessuno ha mai fatto attenzione al

loro impegno cristiano e sociale, che

tocca la Torino degli emarginati nel

suo elemento piu sensibile: i bam-

bini e i ragazzi. Hanno accantonato

le chiacchiere, le <I denunce 1>, le con-

testazioni verbali. Si sono tirati su

le maniche e hanno cominciato a

lavorare.

i\\Ii scordavo: la colonia, come tutte

le iniziative durante l'anno, se la

sono anche pagata loro, con inizia-

tive di ogni genere, dalla lotteria alla

serata di canti alpini, alla raccolta

di carta. È la «loro* colonia. In

tutti i sensi. Benvenuto a clù volesse

dare loro una mano.

CARLO FIORE

MON T A LT O

(fraz. cli Rionero-lsernia) :

16 campisti e un sacerdote

La località dista 10 km. dal suo

capoluogo, ed è a più di xooo metri

di altezza. È priva di alcuni servizi

fondamentali: scuola materna, scuola

media, chiesa, farmacia, illumina-

zione pubblica, recapito quotidiano

della posta. La strada di collega-

mento con i1 Comune è così disse-

stata da ii,olare il paese nei mesi in-

vernali. Il servizio-autobus funziona

solo nei giorni scolastici.

Per la Messa, quasi tutte le do-

meniche (esclusa l'estate) vi si reca

il parroco di Rionero.

La gente, che vive di agricoltura,

di pastorizia e dei· frutti dell'emi-

grazione, vota comunista per pro-

testa, ma si sente ugualmente cri-

stiana. Ha un profondo senso dell'o-

spitalità e dell'amicizia.

Per quaranta giorni i. GG. CC.

hanno dato vita a un • soggiorno di

vacanza• per 35 bambini, si sono

impegnati in ripetizioni scolastiche,

servizio sociale, incontri di gruppo,

celebrazioni liturgiche. Con iI la-

voro manuale hanno dato la prima

sistemazione ad un campo da gioco.

ARCINAZZO (Frosinone) :

14 campisti e un sacerdote

Si è realizzato un << soggiorno for-

mativo» per 40 preadolescenti di

condizione povera, provenienti da

diversi paesi del Lazio. I ragazzi,

veramente bisognosi, erano stati se-

gnalati da vari centri di coopera-

tori. Scrive un campista: e Qualche

ragazzo mi ha parlato della sua ma-

niera di pregare il Signore, di ciò

che gli chiedeva e che gli offriva,

in un modo coi;ì dolce e spontaneo,

così attento a quelli che sono i pro-

blemi della vita, che mi ha vera-

mente commosso ».

ACQUAVIVA (Isernia) :

16 campisti e un sacerdote

Questo centro è ricco di giovani

e di ragazzi. Le scuole sono nuove

e accoglienti, c'è la chiesa ma senza

parroco (un prete viene periodica-

mente). Si sente 1a mancanza di

qualsiasi evangelizzazione. Tra la

gente (che ha apprezzato la loro pre-

senza) i GO. CC. hanno realizzato:

{t soggiorno di vacanza•> per 40 bam-

bini, catechesi, funzioni liturgiche, la-

2.3 Page 13

▲back to top

STATE DEI GIOVANI COOPERAIDRI

« Presenza Giovanile», il ci-

clostilato di collegamento dei

Giovani Cooperatori, segnala

nell'estate 1973 altri sette

« campi di lavoro». Ognuno

ha una storia, vicende toc-

canti, piccoli e grossi drammi.

Non possiamo scrivere a lungo

di tutti, ma ne diamo una

veloce panoramica.

voro manuale per la sistemazione

della chiesa (a richiesta degli abi-

tanti), preparazione alla Cresima e

alla prima Comunione. Durata: 24

luglio - 2 1 agosto.

Scrive un campista: << Le serate

ricreative in piazza hanno creato un

clima di amicizia, indispensabile per

aprire un dialogo con la gente. Al-

l'irùzio facevamo tutto noi, poi ab-

biamo lasciato spazio alle iniziative

della gente, che partecipava vo-

lentieri con canti, racconto di barzel-

lette... Anziché costruire palchi, sede-

vamo in mezzo a loro alla buona, e

questo diede maggjore spontaneità alle

serate».

PALMA DI MONTECffiARO

(Agrigento): 24 campisti

e un sacerdote

«Palma è forse uno dei comuni

più dissestati d'I talia - scrive don

Buttarelli - per la miseria, lo sfrut-

tamento e l'abbandono in cui vive

la popolazione. Questo almeno fino

a un anno fa. Ora qualcosa si muove

da parte delle autorità. Nel comune

(20.000 abitanti) come zona del no-

stro lavoro è stato scelto il quartiere

di Pietrecadute, tristemente noto per

la sua situazione igienica e di abban-

dono. Mancanza di acqua, di la-

voro, di strutture sociali, Ma ragazzi

dal cuore aperto e generoso>>.

Attività del campo: soggiorno ma-

rino di vacanza per 60 bambini, ca-

techesi, liturgia, ripetizioni, servizio

sociale. Durata: 30 giorni.

pieno di vita e ricco di gioventu.

I campisti hanno prestato servizio di

animazione cristiana presso i ragazzi

di due parrocchie, catechesi, oratorio,

liturgia, incontri con i genitori.

PALERMO~ s. cmARA:

18 campisti e un sacerdote

S. Chiara è un quartiere popolare

della Palermo vecchia. Confrontando

una cartina topografica del 1754 con

una recente, non si trova nessuna

variazione. S. Chiara è uno dei quat-

tro <<mandamenti >> che aspettano da

decenni il risanamento, e che sono

stati scelti dalla << Missione di Pa-

lermo >> come campo operativo per

la pre-Evangelizzazione. S. Chiara

è stato il primo ad essere organiz-

zato, e gli altri si stanno modellando

su di esso. Situazione: strade strette

e sporche all'inverosimile; «catoi >>,

cioè vani interrati, senza luce, come

abitazioni dì molti nuclei familiari,

famiglie numerose (da 8 a 13 ele-

menti), disoccupazione, evasione sco-

lastica al 36% , lavoro minorile; su

120 famiglie, 20 con il padre in pri-

gione o ex carcerato; ignoranza re-

ligiosa massiccia.

Attività: per 28 giorni colonia diur-

na per 65 ragazzi, catechesi di quar-

tiere, terapia di gruppo per ragazzi

emarginati della <1 missione di Pa-

lermo».

GALLICIANÒ

(Reggio Calabria):

5 campisti e un sacerdote

Sistemato tra le montagne a 670

metri e a circa 20 km. dalla costa,

totalmente isolato perché senza strada

I ragani di Palma di Montechiaro al mare.

<;;amionabile d'accesso, vive un agglo-

merato di una sessantina di famiglie

che costituiscono una frazione vera-

mente originale del comune di Con-

dofuri, il cui stato di abbandono col-

pisce a vista. Vi si parla dialetto

greco, e si conservano mentalità e

usanze veramente antiche. Alla dif-

fidenza e alla protesta contro !'au-

torità di ogni t ipo (clero compreso)

fa riscontro un senso di ospitalità e

di amicizia veramente unico.

Il sacerdote non vi risiede da molti

anni, e vi si reca rarissimamente. Le

funzion.i, funerali compresi, vengono

fatte tutte all'aperto perché la chiesa

e è diroccata. Evangelicamente <1 ter-

ra di missione 1>.

Attività: inserimento totale nella

popolazione per, animazione cristiana

e sociale; colonia diurna per 40 bam-

bini, ripetizioni, incontri giovani-ge-

nitori, liturgia.

Da Gallicianò ha scritto una cam-

pista: << II paese ha delle caratteri-

stiche stupende, ma anche dei pro-

blemi enormi (altro che T erzo Mon-

do!): emigrazione del 99% della po-

polazione, emarginazione sociale for-

tissima (per raggiungere il paese c'è

una mulattiera disastrosa di circa

10 km. II comune aveva cercato di

cosfruire la strada, poi qualcuno ha

bloccato tutto...). Quei pochi ragazzi

che frequentano la scuola media de-

vono fare ogni giorno i 10 l...,n. di

strada a piedi... Noi facciamo ripe-

tizione a quelli che sono stati riman-

dati (per loro è un servizio utilissimo

in quanto in paese non c'è nessun

professore)... Un inconveniente è La

scarsità dei campisti: tutto il lavoro

grava su di noi ; non c'è neppure

• tempo per avvertire la stanchezza!. .. >>.

BIANCAVILLA (Catania):

15 campisti locali

24 giorni di << missione nella chiesa

locale» da parte dei GG. CC. del

luogo. Biancavilla è un grosso paese

2.4 Page 14

▲back to top

z1• on1•

A prendo il Congresso Mondiale

sulle Vocn::ioni, il Card. Gar-

rone ba affermato: << Il problema

delle vocazioni rappresenta per la

Chiesa una questione di vita o di

morte. Assistiamo al crollo delle

statistiche, ed avvertiamo qua e là

sintomi di rassegnazione... ».

Parole gravissime, che sono state

per i congressisti un autentico

choc, e che dovrebbero scuotere

l'inerzia di tanti cristiani.

Al Congresso Mondiale, tenuto a

Roma dal 19 al 24 novembre

scorso, hanno partecipato i Vescovi

responsabili in ogni nazione dei

«Centri di animazione per le voca-

zioni•· Erano pure presenti i rap-

presentanti degli organismi mon-

diali del Clero, dei Religiosi e

delle Religiose, dell'Apostolato dei

Laici.

Il lavoro del Congresso è con-

sistito nella presentazione dei «pia-

ni di azione 1> per le vocazioni,

preparati dalle Conferenze Episco-

pali di gruppi di nazioni, nel con-

frontarli e discuterli.

Sei progetti, una strategia

Diamo un rapidissimo sguardo

a questi «piani di azione&.

Il gruppo di nazUJ11i di lingua

spagnola: suggerisce di tenere pre-

sente la situazione della gioventù

di fronte al mondo e di fronte

alla Chiesa, e di insistere sulla

educazione alla fede per la libe-

razione integrale dell'uomo. Oc-

corre una presentazione chiara e

ferma del sacerdozio ministeriale,

occorre pure la testimonianza dei

preti e dei religiosi. La promozione

delle vocazioni deve far leva sulle

14 famiglie, i movimenti giovanili di

STRENNA 1974

Fedeli agli insegnamenti e

all'esempio di Don Bosco,

tutti i membri della Famiglia

Salesiana considerano dove-

roso coronamento della loro

azione educativa:

• orientare e formare voca-

zioni apostoliche nella

Chiesa;

• dedicarsi con particolare

cura ai chiamati alla vita

sacerdotale e consacrata;

• promuovere e incremen-

tare le vocazioni salesiane ,

per adempiere il mandato di

continuare nella Chiesa il

carisma di Don Bosco.

apostolato, i vari settori nei quali

vive la gioventù. Due pericoli: la

superficialità e la politicizzazione.

Viene sottolineata la validità dei

seminari minori, e affermata la

necessità di un loro profondo rin-

novamento.

Il gruppo di 11azioni di lingua

tedesca: sottolinea la necessità di

una nuova spiritualità specialmente

per i sacerdoti. Si propone una

ricerca coraggiosa di metodi e

strade nuove per risolvere il pro-

blema delle vocazioni.

Il gruppo di nazioni di lingua

i11glese : propone una presentazione

positiva e fiduciosa della vita con-

sacrata come dono totale a Dio,

in spirito di servizio, evitando at-

teggiamenti disfattisti o difensivi-

stici. Avanza la proposta di offrire

ai giovani la possibilità di tra-

scorrere un periodo di tempo nei

seminari.

l l gruppo di nazioni di lingua

orientali: propone una campagna

delle vocazioni che dovrebbe co-

prire l'intero arco dell'anno, fa-

cendo prendere coscienza a tutti

della necessità, natura ed eccellenza

della vocazione sacerdotale. Una

campagna da condursi attraverso

la preghiera, la catechesi e i con-

tatti personali.

una

questione

di vita

odi morte

Il gruppo di nazioni di Lingua

fra11cese: è favorevole alla ricerca

e alla promozione di nuovi modi

di vivere i ministeri ordinari e le

forme esistenti di vita consacrata.

È pure favorevole alla ricerca di

nuovi metodi e forme di vita con-

sacrata.

Il gruppo di lingua italiana: in-

dica come necessaria la ricerca di

motivazioni fondamentali rispon-

denti alla sensibilità dei giovani,

che infondano in loro il coraggio

di dedicarsi al servizio di Dio e

degli uomini. Sottolinea inoltre

l'importanza della testimonianza

vissuta e comunicata con piena

convinzione da parte dei sacerdoti

e dei religiosi.

Sulla scia di Don Bosco,

incomparabile maestro

I «piani di azione » illustrati

al Congresso Mondiale sono sinte-

ticamente proposti alla Famiglia

Salesiana dalla «strenna r974 & del

Rettor Maggiore. Essa è un'eco

dell'articolo 12 delle Costitu::ioni

Salesiane: << La nostra presenza tra

gli adolescenti e i giovani ci farà

scoprire che molti sono ricchi di

risorse spirituali. Per questo cer-

chiamo di coltiva.re in loro il senso

di responsabil.ità cristiana, e di

favorire la maturazione di voca-

zioni apostoliche, sia laicali che

religiose e sacerdotali, a beneficio

di tutta la Chiesa •·

L'impegno di« orientare alla vo-

cazione personale » gli adolescenti

e i ~iovani non è limitato ai Sale-

siam. Esso viene assunto da tutti

i membri della Famiglia Salesiana:

Figlie di Maria Ausiliatrice, Volon-

2.5 Page 15

▲back to top

tarie di Don Bosco, Cooperatori,

Exallievi, e da quanti si· ispirano

alla figura paterna e concretamente

apostolica di Don Bosco. Il nostro

Padre fu un incomparabile e atti-

vissimo maestro nell'orientare i

giovani all'impegno cristiano e alla

consacrazione religiosa e sacer-

dotale.

Ogni educatore riscopra

La strenna esorta gli educatori

a «far tirare ai giovani tutte le

conseguenze & del loro Battesimo

e della loro Cresima: vivere come

Figli di Dio, partecipare alla mis-

sione della Chiesa, essere disponi-

bili ad un.a chiamata << speciale >>

di Dio.

La crisi di vocazioni investe an-

che la Famiglia Salesiana: ce l'ha

detto il Rettor Maggiore nella sua

lettera di capodanno. Ed è una

crisi grave specialmente se teniamo

d'occhio le esigenze attuali del-

l'apostolato, che si stanno dila-

tando a dismisura negli ambienti

giovanili e popolari.

MICROREALIZZAZIONI MISSIONARIE

Prima di lanciare nuove Microrealizzazioni, desideriamo portare a termine

le prime quattro, lanciate negli ultimi mesi del 1973. Daremo perciò ogni mèse

un bilancio di esse. Prevedtamo per aprìle la poS$ibilìtà di lanciarne una nuova

serie.

Ecco la situazione aggiornata al 15 gennaio 1974:

M lcro n. 1 : Corea del Sud • Dormitorio per giovimi operai (P. Paolo Bahillo)

Costo: L. 2 milioni. Offefte pervenute: L. 794.000.

Micro n. 2: India Sud - Capannone per handicappat i (P. Francesco Sohloo2).

Costo: L 3 milioni. Offerte pervenute: L. 945.000.

Micro n . :t: Brasile - Centro sociale per piccoli lustrascatpe (P. Ernesto

Saka1da). Costo: L. 1.500.000. Offerte p(lrvenute: L. 236.000.

Micro n. 4: India - Pompa a motore elettrico per Uriurkuppam (P. Thomas

Naidu). Costo: L. 400.000. Offerte pervenute: L. 229.000.

I contributi per le Microrealizzazioni (specificando a quale di esse s'in-

tende collaborare) vanno indirizzati a:

Padre Giuseppe Baracca - Case Madre Opere Salesiane

Via Maria Ausiliatrice 32 - 10100 Tortno

Ci si può servire del Conto Corrente Postale N. 2/36546.

Occorre perciò che ogni educa-

tore riscopra il suo preciso dovere

di educare alla fede cristiana, e di

guidare ogni ragazzo e ogni ragazza

a scoprire la << sua vocazione perso-

nale >> nella Chiesa di Dio.

I giovani hanno diritto a questa

educazione. Le iniziative che li

aiutano ad affrontare il problema

più importante della loro vita sono

per loro una necessità. Sarebbe

assurdo che le o.re spese dai loro

educatori per far capire il << teo-

rema di Pitagora>> fossero più nu-

merose di quelle spese per aiutarli

a scegliere Ja strada che Dio ha

tracciato alla loro vita.

È un servizio che dobbiamo ren-

dere ai giovani, e ehe la Famiglia

Salesiana intende sviluppare met-

tendo a loro disposizione tutto

l'impegno che in questo campo

Don Bosco le ha lasciato in

eredità.

L'organizzazione delle Congre-

gazioni, le singole Opere, i gruppi

all'interno di ogni Opera, hanno

nell'<i impegno per le Vocazioni»

il traguardo tracciato dalla Chiesa

e dal Successore di Don Bosco.

Un traguardo non da contemplare

ma da raggiungere.

■ 15

2.6 Page 16

▲back to top

N ell'autunno del 1948, un sale-

siano di Trieste decise di fissare

per iscritto la storia dell'Opera di

Don Bosco a Trieste. I protagonisti

dei primi tempi stavano scompa-

rendo, ed era ora di muoversi prima

che fosse troppo tardi. Andò dritto al

palazzo arcivescovile, e clùese udienza

a mons. Carlo Mecchia, allora vi-

cario generale. Gli espose la sua in-

tenzione.

- Ed è venuto da me per questo ?

L'Oratorio deve pur avere q ualcosa

nei suoi archivi! - rispose monsi-

gnore.

- Temo che noi salesiani non

siamo diligenti archivisti - ribatté.

- Fabbrichiamo la cronaca, ma non

custodiamo la storia.

Monsignore lo fece accomodare,

socchiuse gli occhi, e cominciò a

parlare lentamente, con frequenti in-

tervall i pensosi.

- Anzitutto non è esatto datare

dal 20 ottobre 1898 l'inizio dell'opera

salesiana a Trieste. C'è una preistoria

da tener presente. Da pochi anni

era morto Don Bosco, ma la sua

opera era già universalmente cono-

sciuta. Anche a Trieste era giunta

la voce di quanto i Salesiani face-

vano per i giovani poveri e abban-

donati. Nel 1894, la Conferenza di

S. Vincenzo cittadina deliberò di

iniziare trattative con Torino per la

fondazione di un Oratorio nella no-

stra città. Ma il locale disponibile

era vecchio, angusto e senza adia-

cenze: del tutto inadatto a iniziare

un'opera giovanile. Allora formam-

mo un comitato con il compito di

trovare una casa e i primi mezzi

di sussistenza. La Provvidenza ci

fece trov-.1re una casetta in via del-

l'Istria. I ragazzi brulicavano per le

strade, e nell'attraversare quei pa-

raggi non sempre era garantita l'in-

columità: volavano sassi in cerca di

bersaglio. Finalmente Don Rua ac-

colse la nostra richiesta, e ci inviò

una lettera nella quale si annunciava

l'arrivo di tre salesiani per l'otto-

bre del 1898.

Quei primi tre salesiani (don Ales-

sandro Veneroni sacerdote, Angelo

Marchesi coadiutore e Maurizio Mai-

nero chierico) giunsero il 20 ottobre,

accompagnati dall'ispettore don Mosè

Veronesi. Alla stazione non i,.'at-

tendevano certo un ricevimento a

16 suon di banda, ma s'illuminarono di

gioia quando si videro accolti come

fratelli da mons. Petronio, dal dott.

Ugo Mioni e dal barone de Albcrt.

Un'ora dopo facevano il loro ingresso

nella miserrima abitazione di via

d'I stri a 27.

D ov'era la cassaforte?

Allora l'anticlericalismo era vigo-

roso e piuttosto volgare, e un quoti-

diano scrisse che «i salesiani, venendo

a T rieste, trovano la casa col refet-

torio imbandito e la cassaforte ri-

colma$. La verità si sarebbe potuta

scoprire guardando semplicemente at-

traverso le persiane sconnesse: la ta-

vola aveva appena il pane e la mi-

nestra che i buoni vi facevano tro-

vare ogni giorno, e quanto alla cas-

saforte non c'era neppure. Ma c'e-

rano tanti ragazzi sbandati all'intorno,

e questo era il tesoro che cercavano

i Salesiani.

D omenica 23 Ottobre. Alle nove,

dodici ragaz-zetti varcano esitanti la

soglia dell'oratorio. Sono r primi che

rompono il muro della diffidenza.

Nel pomeriggio quei dodici sono già

diventati cinquanta. L a domenica

dopo furono duecento. I primi con-

tatti determinar ono una corrente di

simpatia che non si arrestò più.

U no steccato

per ripararsi dalla bora

Ora quella prima modesta casetta

non c'è più. Sul terreno s'innalza

un enorme grattacielo. I Salesiani

sgombrarono già due mesi dopo l'a-

L'Oratorio Salesiano di Trieste

ha 75 anni. t giovane e guarda

all'avvenire. Nei suoi cortili

sono cresciuti 24 sacerdoti, tra

cui il leggendario missionario

dell'Assam, Don Ravalice (foto

sopra). Ne stanno crescendo

altri, per la Chiesa e la Con-

gregazione di doma ni.

pertura: fecero un passo più in là

portandosi al n. 29 della stessa via

dell'I stria, in una casa affittata dal

Municipio. Qui c'era più spazio per

i ragazzi che diventavano sempre

più numerosi. La baronessa Sartorio

vi fece costruire uno steccato e una

tettoia, per r ipara.re i ragazzi dalla

bora e dalla pioggia. Mancavano na-

turalmente molte cose necessar ie,

ma i Salesiani hanno sempre comin-

ciato così. Una delle prime cose che

nacquero in quell'Oratorio fu la

banda. Don Bosco non concepiva

una sua casa senza la banda. Con

quelle trombe son.>re e il tamburo

pulsante, i Salesiani attirarono e in-

cantarono fo lle di giovani.

2.7 Page 17

▲back to top

Da guei giorni sono trascorsi 75

anni. Si sono succeduti gli uomini,

i ragazzi, le vicende. Solo Dio ha

potuto contare le fatiche, le strettezze

di ogni giorno, l'amore speso e l'a-

more ricambiato tra i figli di Don

Bosco e i ragazzi di Trieste. Impossi-

bile narrare nel breve spazio di due

paginette le vicende di tanti anni.

Accenneremo soltanto di sfuggita a

quelle che hanno lasciato un segno

negli uomini e nelle cose.

« Andatevene! »

18<)9. Si scatena una furibonda

campagna anticlericale contro i Sa-

lesiani. Nel Teatro Fenice, durante

u.n comizio, un liberale sventola con

disprez7,0 un numero del Bollettino

Salesiano gridando: «Andatevene I».

Jn un altro comizio, socialista que-

sta volta, qualcuno afferma: «Noi

temiamo che l'istituzione dei sale-

siani allevi i futuri disertori della

causa del lavoro, e l'Oratorio diventi

il covo dei crumiri •· Ma sul quoti-

diano L'l11dipe11dente il giornalista

Riccardo Zampieri scrive con co-

raggio: oNel nome dell'Italia, io ita-

liano difendo i salesiani, italiani come

me».

Nessuna campagna riesce a fer-

mare l'affiusso dei giovani, sempre

più numerosi nel cortile e nelle sale

dell'Oratorio. E nel 1901 si pone la

prima pietra di una nuova casa, sem-

pre nella solita via dell'Istria, que-

sta volta al numero 53. La costru-

zione sorge rapida, e a inaugurarla

viene il Beato Don Michele Rua.

1911. Il secondo successore di

Don Bosco, don Paolo Albera, viene

a inaugurare la grande chiesa di

Maria Ausiliatrice, che da questo

momento sarà il cuore dell'opera sa-

lesiana.

1915-1918. Sono i quattro anni

della prima guerra mondiale, con

il fronte non molto lontano dalla

città. Nell'Oratorio rimane un solo

salesiano, don Federico Moratti, a

tirare avanti come si può. Ma gli

anni del dopoguerra vedono una ri-

fioritura esplosiva dell'opera. La do-

menica delle palme del 1919 l'Ora-

torio salesiano sfila al completo, con

il suo direttore, la sua banda, le se-

zioni di canto e di ginnastica, per

le vie di Trieste, nello storico corteo

dell'Annessione.

1939. Ancora un'altra guerra mon-

diale. La gente sfolla dalla città,

l'Oratorio si svuota lentamente. Ma

proprio in quegli anni (1943) viene

eretta la nuova «Parrocchia di S. Gio-

vanni Bosco •·

17 febbraio 1945. Durante un bom-

bardamento aereo, una bomba per-

fora il muro maestro della facciata

e penetra nella cripta della chiesa.

Nessuna vittima, ma lo spavento e

i danni sono grandi.

Maggio 1947. Arrivano a Trieste

le Figlie di Maria Ausiliatrice, che

affiancano i Salesiani nell'apostolato

tra le ragazze. Anche loro si accam-

pano nella solita via dell'Istria, al

numero 55.

Poche cifre per un bilancio

Nell'Opera salesiana gli anni che

passano fanno sentire la necessità di

molte opere di riadattamento. Muta

il volto esterno della Casa, sorgono

nuove sezioni, e sono tutt'oggi in

costruzione nuovi locali per nuove

attrezzature.

11 bilancio di un'opera impostata

su metodi cristiani e non industriali

è sempre difficilissima. Ma certe ci-

fre dicono qualcosa. Nell'Oratorio sa-

lesiano di Trieste sono cresciuti 24

sacerdoti, tra cui la splendida figura

di don Luigi Ravalico, indimentica-

bile missionario dell'Assam. NelJ'Ora-

torio delle FMA sono cresciute sei

suore.

Nei giorni 21 e 22 ottobre scorsi,

la Comunità salesiana ha celebrato

il 75° anniversario dell'opera «senza

inutili accademismi - ha affermato

il direttore don Zenarola. - Dalla

considerazione del passato preferiamo

guardare avanti &. Gli exallievi, gli

alJievi, i cooperatori e gli amici si

incontrarono alla concelebrazione pre-

sieduta da don Ter Schure, che rap-

presentava il Rettor Maggiore. Alle

11 del 21 ottobre il Sindaco di

Trieste tenne in teatro la comme-

morazione, sul terna • La responsa-

bilità educativa dei Salesiani nel pro-

blematico tempo attuale >>.

« Avere il coraggio

di rinnovarci »

Il giorno 22 mons. Zaffonato, per i

sacerdoti, le religiose e i religiosi

svolse una meditazione sulla delicata

e difficile missione pastorale tra i

giovani d'oggi. Disse parole gravi

e pensose: «I giovani vanno e ven-

go,io fra persone e in luoghi che noi

r,011 co1UJsciamo. Passano le loro ore

libere in ambienti in cui ci è diffiale

penetrare. Ci sentiamo distanziati,

siamo coritrariati. L'entusiasmo ci ab-

ba11dona. Spesso non siam<> pronti, non

siamo disponibili. Siamo troppo 11er-

vosi, stanchi e affaticati per riflettere,

per rimettere in questio11e tante idee,

mentre sentiamo che la generazione

nuova ci respinge. Dobbiamo invece a

tutti i costi conseroare i contatti., fare

il punto su noi stessi e avere il co-

raggù, di n1mOfJarci... Bisogna dimo-

strare che il Vangelo può incarnarsi

anche nella vita dell'uomo d'oggi. Bi-

sogna avere fiducia e sforzarsi di com-

prendere i giovani, in piena adesione

al Cristo».

Ai suoi salesiani triestini in festa,

il sesto successore di Don Bosco

aveva scritto: «In tempi dispersivi e

inquietanti come i ,iostri, conseroate

e aumentate il vostro amore per l'Ora-

torio, pupilla degli occhi. di Don Bo-

sco. La gioventù trOfJi Ira le sue mura

quella serenità che aiuta a cogliere e ad

assimilare con gioia - in una ricerca

talvolta sofferta - i valori i1zestima-

bili della edtlca::rione cristiana». ■

CENTRO STUDI DON BOSCO

Con una lettera indirizzata al Rettor Magnifico del PAS, il Rettor Mag-

giore don Luigi Ricceri ha comunicato la sua decisione di affidare alla Fa-

coltà di Teologia il Centro Studi Don Bosco. Questo centro si presenterà

quanto prima alla Congregazione con una serie di pubblicazioni:

- l'edizione critica degli scritti mariani di Don Bosco;

- alcuni studi storici (autori don Piero Stella, don Paolo Ripa, cav. Se-

condo Caselle);

- l'edizione manuale di tutte le opere di Don Bosco.

ti Centro desidera prendere contatto con tutti i confratelli che stanno

preparando una pubblicazione o una tesi di argomento salesiano, e pone a

disposizione le sua biblioteca specializzate (circa 8000 volumi).

2.8 Page 18

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Un gruppo di Salesiani che va Y a,iomami : tra spiriti e stregoni 1

a fare cc ferie di lavoro ,, al di dell'Amazonia. • Questo lo conside-

là del mare - Quattro docu-

mentari come biglietto da vi-

sita - Yanomami: una pellicola

che dura 60 minuti, ed è stata

riamo un po' il nostro capolavoro ••

mi dice Saglia. È la prima documen-

tazione sulla vita di una tribù che

vive sull'alto Orinoco. È stata avvi-

cinata da don Luigi Cocco. La vita

giudicata cc una tesi di laurea degli indios, colta per la prima volta

in etnologia» - Una scuola

che ha cambiato volto e re-

spira aria missionaria.

dall'obiettivo, conserva l'incanto e

la suggestione del primitivo allo stato

puro. La pellicola, che dura 6o mi-

nuti, è stata giudicata da etnologi di

chiara fama: • Una tesi di laurea in

Torino-Valdocco. Un portonevetro-

metallo, due secche rampe di scale

mozzafiato, e si entra nel SAF.

4 salesiani e 25 ragazzi. Grandi ba-

cheche luminose con fotocolor niti-

dissimi, attrezzatura scientifica per

una modem.a scuola fotografica. SAF

significa: Scuola di AppHeazwni Fo-

tograficlze, e il corso di perfeziona-

mento che impartisce ai 25 ragazzi

in camice nero dura tre anni.

Ma da qualche anno SAF signi-

fica anche qualcosa di piò, di diverso.

Questi salesiani vanno da alcuni anni

a passare le ferie estive al di là del-

l'Oceano Atlantico. Riempiono un

paio di valigie di rotoli di pellicola, di

teleobiettivi e di grandangolari, im-

bottiscono accuratamente le cineprese,

e sbarcano a Corumbà, a Quito, a

Manaus.

• L'iniziativa è nata cosi - mi

racconta Enzo Spiri. - Don Gio-

vannini, Consi~licre Generale per le

Scuole Professionali, all'inizio aveva

fondato il nostro gruppo perché rea-

lizzasse documentari a servizio della

Congregazione. Studiammo la tec-

nica, ne realizzammo alcuni su mani-

festazioni salesiane in Italia. Poi ca-

pitò l'occasione di girare un docu-

mentario sulle missioni salesiane del

Rio Negro. Partimmo un po' all'av-

ventura. Il risultato piacque, incon-

trò, e gli inviti si moltiplicarono.

Cosl, invece che "al mare", andiamo

a fare le ferie "al di là del mare" ~.

Non si tratta certo di viaggi turi-

stici. Nel 1970, in piena foresta

amazzonica, un chierico che li accom-

pagnava fu assalito da violenti febbri

malariche. Giornate quasi tragiche,

tra sentieri aperti col machete e una

barca che cercava di risalire la cor-

rente fino a una postazione medica.

«Era bianco come uno straccio e

batteva i denti in maniera impres-

sionante. Avevo proprio paura che

ci morisse lì •. Nell'estate 1973, sulle

ripidissime strade dell'Oriente ecua-

doriano, Antonio Saglia si senti male.

Gli indi Shuar cercarono di ri-

metterlo in sesto a base di << cicha 1>,

bevanda alcoolica ricavata da mais

ripetere il viaggio massacrante per

tornare in basso, a Sucua.

<< Lo scherzo più vigliacco - mi

dice Spiri - ce lo facemmo da soli

sull'Alto Orinoco, in Venezuela. Una

faticaccia nera per girare una scena

di vita primitiva in piena foresta.

Quando in Italia aprimmo i nega-

tivi in camera oscura rimanemmo di

sasso: una cinepresa rimasta una

notte in canoa aveva sofferto la tre-

menda umidità e ci aveva mandato

alla malora il materiale. Avevo voglia

di piangere•·

Quattro documentari

com.e biglietto da visita

~ Ciò che più costa - mi dice

Saglia - è che da quattro anni non

abbiamo più il tempo di tirare il

fiato. Partiamo che la scuola è appena

finita, torniamo che i nuovi scolari

sono già nei banchi ad aspettarci. E

per il mon~io dei documentari

abbiamo a disposizione un tempo

solo: quello rubato al sonno. Dedi-

cando qualche ora al giorno, diamo

l'impressione di essere un po' lenti

nella realizzazione. ~fa a volte ab-

biamo proprio bisogno di dormire •·

li e biglietto da visita» con cui

oggi il SAF si presenta è notevole:

quattro documentari a colori finiti e

già in circuito, quattro in lavorazione.

I primi:

Agonia di 1m popolo che canta : la

missione di l\\Iaturakà, sul Rio Negro,

tra i Koroshitari, una tribù molto

primitiva e purtroppo in via di estin-

zione. Durata: 40 minuti.

Gente d'Amazo11ia : vita dei missio-

nari sul Rio Tikié e sull'alto Rio

Negro tra i Makus e i Tucano: due

tribù che sono già entrate in con-

tatto con i bianchi, ma che conser-

vano gelosamente un ricco patri-

monio etnico, tutto da scoprire.

Durata: 30 minuti.

Più del patte: una breve panora-

mica sull'opera sociale salesiana tra

le paludi periferiche di Belem, alle

foci del Rio delle Amazzoni. Opera

etnologia•·

I quattro in preparazione illustre-

ranno: la regione brasiliana di Ron-

donia, dove i Salesiani sono al lavoro

da quasi cent'anni; la Citade Don Bo-

sco di padre Sa.'<ida alla periferia di

Corumbà; le tribù dei Bororos e dei

Xavantes nel Mato Grosso; l'opera

salesiana tra gli indios dell'Oriente

Ecuadoriano e tra i campesinos delle

Ande. Quest'ultimo ha già un titolo:

~ Parallelo Zero 1>.

Nell'estate 1973 il duo Spiri-Saglia

ha percorso un itinerario che supera

i 20 mila chilometri: Venezuela-

Ecuador-Brasile. Sono riuscito a in-

tervistarli in una nebbiosa e rigida

serata dell'inverno torinese, a pochi

passi dalla moviola dove stava na-

scendo, tra un groviglio di spezzoni

di pellicola, il documentario «Paral-

lelo Zero t.

« Tutte le volte che torno,

mi vergogno »

- Voi siete stati negli avamposti

delle missio11i, dove i salesiani vivono

iri co11dizio11i di disagio a volte eroico.

Avate f alto ronzare le vostre mac-

chine. Poi, tanti saluti, e siete tornati

a casa iti aereo. E i missionari sollo

rimasti laggiù, a lottare ogni giorno

per sopravvivere. Non vi se11tite a

disagio pensando a quelli che avete

lasciato laggiù?

- Tutte le volte che torno, mi

vergogno di rituffarmi nella vita bor-

ghese, agiata, europea. Qualche volta

ho ser-iamente pensato se non sia

meglio piantar tutto e tornare laggiù

fer sempre. Ciò che mi conforta

e che con il nostro lavoro rendiamo

un grosso servizio a quei nostri

confratelli missionari, e diventiamo

dei missionari anche noi. Perchè

quel contatto vivo ci toglie di dosso

la corteccia di borghesismo, e ci

risospinge alla genuinità della nostra

missione salesiana, che non si svolge

solo nelle selve tra i primitivi, ma

anche tra i borghesissimi «primi-

tivi ~ delle nostre grandi città.

fermentato. Riuscirono a girare alcuni fondata da don Lorenzo Bertolusso. - Tanta gente di oggi dal mat-

18 metri di pellicola, ma poi dovettero Durata: 12 minuti.

tino alla sera è preoccupata solo dal

2.9 Page 19

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de,raro, e viene sfihrat~adda~u:nn'.Ttaii'IJiiioiiroot"-::-~:'._~:._;__

che spesso ha 1m ritmo disuma,ro.

Quando e11tra i11 ,m cinema, quesla doveva fare qualcosa, scuotersi, muo-

gente vuole divagarsi, vuole evadere versi. Qualcuno di questi ragazzi

in un mondo di avventure eccitanti. potrà partire volontario per spendere

Che cosa volete dire voi a questa un paio d'anni accanto ai missionari.

gente, con le vostre pellicole?

Molti non lo potranno fare, ma

- Vorremmo far scoprire loro un

mondo di avventure forse non ecci-

tanti, ma vere e commoventi. Rive-

lare loro una realtà che moltissimi

ignorano: quella di piccoli uomini

come noi che in angoli sperduti del

mondo stanno spendendo la vita per

potranno scoprire che anche qui, at-

torno a loro, c'è gente che aspetta il

loro impegno. Hanno scoperto che

c'è uno scopo per cui vivere: gli

altri, i poveri, gli emarginati, in una

foresta dell'Amazonia e nella peri-

feria di Torino.

della gente primitiva, ricca di valori

che noi abbiamo perduto, ma total-

mente indifesa davanti all'avanzare

Un incontro freddissimo

prepotente della nostra civiltà sfrut- - Se lei 110n dqvesse mai più rive-

tatrice e distruttrice. Ma noi vogliamo dere le terre dov'è stato m queste

specialmente parlare ai giovani, ai «ferie di lavoro», q11al è la persona

tanti giovani che sciupano la vita nei

bar e nei niglit, che hanno tutto

eccetto uno scopo per vivere. Ho

sentito decine di ragazzi domandarmi

clie ricorderà con più simpatia.~

- È una domanda cattiva. Nomi-

nando una persona devo escluderne

alla fine dei nostri documentari: • Che

cosa possiamo fare per loro?•· Una

domanda formidabile, che era già

in se stessa una risposta: perché

avevano scoperto che si poteva e si

elli

Shuar,

liente. Il

primo i.neo

to freddissimo.

Stava fac

n lavoro molto deli-

cato nella <1 edcrazione Shuar )> quan-

do arrivammo. E dalla sua faccia

trasparentissima capimmo che arri-

vavamo al tempo giusto per rompere

le scatole. Erano giorni duri: tra

colonizzatori bianchi e indi Shuar

erano avvenuti degli scontri, e lui

stava scrivendo ciò che avrebbe detto

quella sera stessa alla radio ai colo-

nizzatori. Voleva alcuni momenti di

tranquillità per pesare ogni parola,

che doveva essere chiara ma non

doveva offendere nessuno, altrimenti

il peso della rampogna sarebbe rica-

duto sulle spalle dei suoi indigeni.

Ho visto in lui il tormento di questi

missionari, che stanno tra l'incudine

e il martello: non possono prendere

atteggiamenti drastici, perché rica-

drebbero sulla pelle degli indigeni;

non possono stare zitti, perché noi

bianchi sentendoci i più forti, ricor-

riamo spesso a metodi prepotenti e

ingiusti. E d'altra parte, questi mis-

sionari hanno l'impressione che noi,

qui in Europa, non comprendiamo

questa loro passione, li abbandoniamo

a loro stessi. Si sentono soli, isolati,

in una battaglia che ogni giorno li

logora di più.

Passò daJla freddezza alla massima

cordialità quando capì che non era-

vamo andati a girare una pellicola

trionfalistica sulle <e glorie della Con-

~regazione tra i selvaggi >>. Volevamo

uwece rendere testimonianza al lavoro

oscuro che essi stanno conducendo in

favore di quel popolo primitivo, gli

Shuar, che ha una sua dignità, una

sua identità, e la deve conservare per

rimanere non una uzoo umana ~. ma

un popolo di Figli di Dio.

Il salesiano Saglle riprenda 1tna danu di

giovani XavantH nel Maro G,.,.._o del

Brasile.

2.10 Page 20

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. -- ,...,.......

~--11:◄-~

....

In alto: Campesinos della Sie rra ecuadoriana incamminati verso il mercato. In basso: La fa-

volosa strada « Transamazonlca » che per oltre cinquemila chilometri taglia la fores ta dol-

l'Amazonia (Brasile ), congiungendo le costa atla ntica con la frontiera peruviana.

Nei giorni seguenti abbiamo potuto

osservare in q uest'uomo dalla faccia

tormentata una ricchezza spirituale

intima, personalissima, e un attac-

camento fortissimo alla nostra Fami-

glia Salesiana. Alle sei del mattino

era al confessionale. Subito dopo

diceva la Messa per i ragazzi dell'in-

ternato Shuar. Poi, se non partiva

per uno dei suoi interminabili viaggi,

si metteva al suo poverissimo tavolo,

a scrivere e a tradurre ciò che serviva

per il suo lavoro. Qualsiasi Shu ar

arrivasse, per qualsiasi necessità, si

metteva a sua disposizione, con un'in-

finita pazienza. Troncava qualsiasi

cosa per essere a disposizione.

Ho nominato padre Germani. Mi

permetta almeno di nominare altre

due persone che non dimenticherò

mai. Avevamo incontrato qui a To-

rino, l'anno scorso, una volontaria

laica della Polonia, che andava a

fare la dottoressa in missione. L 'ab-

biamo rivista laggiù, alla Federazione

Suhar: ha messo in piedi un piccolo

dispensario ed è al centro di un movi-

mento formidabile. Riceve tutti gli

Shuar ammalati, li visita, distribuisce

medicine, li cura. Otto ore al giorno

in dispensario, più le visite alle resi-

denze indigene. Gli Shuar le sono

talmente affezionati che vogliono le

medicine da lei, mentre diffidano di

quelle del medico che periodicamente

sale fin lassù. Ciò che mi ha colpito

è la sua gioia. Quei suoi capelli di

stoppa sempre in movimento, quella

faccia rossa e sorridente, tra i capelli

nerissimi e le facce brune degli

i11dios. Avrà trent'anni. Una donna

felice.

E poi ricordo un indio. 30 anni,

padre di due bambini. È il primo

presidente della Federazione Shuar.

Dai volontari italiani che hanno la-

sciato la m1ss1one, ha ricevuto una

pesante eredità: la segheria che do-

vrebbe dare lavoro e sostentamento a

molte famiglie indigene. Ma i colo-

nizzatori bianchi che avevano fiducia

dei volontari italiani, diffidano degli

indios, e fanno scarseggiare il lavoro.

Ho visto questo giovane uomo col

volto duro discutere animatamente :

(( Siamo uomini anche noi. Perché non

ci date fiducia?)). La sua farniglia

vive in una kivaria lontana, lui vive

accanto a padre Germani, e insieme

cercano di tirare avanti, di convincere

i bianchi della loro buona volontà.

Ricorderò sempre quest'uomo che in

ghiottiva umiliazioni e si batteva ani-

mosamente per ì suoi fratelli di razza.

- Se d1Jvesse indicare il luogo, la

situazione che l'ha impressionata di

più, che cosa indicherebbe?

- Il lebbrosario di Campo Gran-

3 Pages 21-30

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3.1 Page 21

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de, in Mato Grosso e quello di

Porto Velho, in Amazonia. Ho visto

al lavoro, tra i lebbrosi, giovani vo-

lontari italiani e giovani volontari

brasiliani: curavano le ulcere più

ributtanti, servivano gli ammalati a

tavola, pulivano le stanze che a volte

erano ridotte a poverissimi covili.

Ciò che più mi ha impressionato è

che fanno tutto questo non con l'aria

di martiri o di eroi, ma come se

fosse la cosa più naturale del mondo.

Alla nostra meraviglia hanno risposto:

«Che cosa vedete di straordinario ?

Ci vogliamo così bene, siamo così

amici >>. E toccavano quei malati con

l'amorevolezza con cui noi trattiamo

nostro padre e nostra madre.

- In questa vostra attività di do-

cumentaristi, vi sentite degli isolati, o

siete sostenuti dalla Congregazione?

- La nostra ispettoria, la Subal-

pina, visti i risultati del lavoro, ha

approvato e assunto in proprio la

nostra attività. L 'ufficio missionario

e ispettoriale, diretto a Torino-Val-

docco da don Pelli, si assunto l'in'-

carico del noleggio delle pellicole a

chiunque le desideri. Non si fa que-

stione di prezzo. Si vuole far cono-

scere a più gente che sia possibile,

specialmente ai giovani delle nostre

opere, il lavoro dei nostri missionari.

- Voi siete insegnanti. Avete una

scuola da fare e dei programmi da

svolgere. Questa attività collaterale vi

disturba o vi aiuta nel lavoro scolastico?

- Io penso che prima ·di tutto

siamo educatori, ed educatori sale-

siani. Ebbene le dirò che non solo

questo lavoro non ci disturba, ma

ha fatto entrare i nostri ragazzoni in

clima missionario. Si sensibilizzano,

avvertono 1a possibilità di impostare

la vita su un binario diverso da quello

proposto dalla società: salario-diver-

timento. Sei o sette anni fa un nostro

giovanotto che aveva raggiunto una

posizione economicamente splendida,

mi disse: o Non vi riesco a capire.

Gente come voi, se appena .mettesse

un piede fuori della Casa salesiana,

potrebbe avere stipendi da mezzo

milione al mese. E allora perché

rimanete li dentro? >>. Fu un discorso

che mi umiliò profondamente: mi

diceva quanto poco eravamo riusciti

a educare nel profondo quel ragazzo.

Dopo quattro anni di questo lavoro

missionario, alcuni dei miei giova-

notti mi hanno avanzato timidamente

una proposta: <• Potremmo partire

volontari anche noi, magari per un

paio d'anni?». Queste parole mi han-

no rivelato che la situazione e rove-

sciata, che stiamo incidendo davvero.

TERESIO BOSCO

4 STRUMENTI DI LAVORO LITURGICO

L'editrice salesiana ELLE DI Cl ha pubblicato negli ultimi mesi

quattro volumi molto diversi tra loro, ma veri e indispensabili

strumenti di lavoro liturgico.

MESSALE DELL'ASSEMBLEA CRISTIANA

(Festivo - Anni A, B, C)

L'opera è in coedizione (la firmano anche le editrici Esperienze, Ouerl·

niana e Regalità), ma è stata preparata a cura del «Centro Catechistico Sale-

siano» di Tor1no-leumann. «Vi ha lavorato - spiega il dépliant - un·équipe

di liturgisti, biblisti, teologi, catecheti, giornalisti. Un'edizione nata dal lavoro

e dalla preghiera di una comunità>>.

Il volume risulta troppo complesso e ricco di elementi per descriverlo

nei dettagli. Per ogni festa viene dato un titolo (che inchioda subito i fedeli

al preciso messaggio della celebrazione), ha un'introduzione, commenti di

varia natura, la numerazione dei versetti, eccetera.

Domeniche dei tre cicli, solennità e feste dei santi. Ma anche i sacramenti,

le varie forme di preghiere, i vari riti. Ancora: elenco di letture bibliche secondo

gli argomenti, per le celebrazioni della parola. E infine gli indici, vere chiavi,

o miniere di spunti, quanto di meglio si potesse desiderare,

Anche le risorse tipografiche sono sfruttate al massimo (il che non è certo

l'ultimo pregio dell'opera): giustezze, corpi e caratteri, chiari e neri, tondi e

corsivi, maiuscoli e maiuscoletti, stampa in due colori... E poi splendidi disegni,

in una stilizzazione pastoralmente efficace.

Il dépliant illustrativo del messale cosi ne precisa le possibili utilizzazioni

(e non si può che convenirne):

• « per una più diretta partecipazione alla messa delle comunità;

• per un'approfondita formazione biblica, liturgica, ecclesiale dei cri-

stiani più maturi;

• per la preparazione dell'omelia festiva;

• per una liturgia calata nella concretezza dei problemi quotidiani e delle

ansie dell'uomo moderno».

le comunità liturgicamente vive troveranno in questo messale una per-

suasione continua alla «creatività entro gli argini»; le comunità assortite vi

troveranno una sottile seduzione e uno stimolo inconscio ma efficace a uscire

dal dormiveglia.

Pagine 1534, lire 3.500.

LIBRO DELLA PREGHIERA

È un manuale popolare, per una partecipazione vitale dei fedeli alla pre-

ghiera della Chiesa. Ma serve non meno alla preghiera personale che a quella

familiare. in modo che la vita stessa diventi preghiera. All'accurata scelta dei

testi (e dei 250 canti) si accompagnano introduzioni, riflessioni, didascalie

o,pp0rtunamente distribuite.

Anche questo volume - voluto dall'episcopato della Regione conciliare

Triveneta - è stato compilato con la collaborazione del « Centro Catechi-

stico Salesiano» di Torino•leumann (e con ogni probabilità verrà adattato

e adottato da altre diocesi d'Italia).

Pagine 540, lire 1.600.

I SALMI, PREGHIERA DI CRISTO E DELLA CHIESA

di Rinaudo Spirito

L'opera è giunta quest'anno alla sua quinta edizione (il dato è già signifi-

cativo in se stesso), e merita di essere segnalata perché ai pregi delle edi-

zioni precedenti aggiunge. l'aggiornamento secondo la liturgia rinnovata. Il

libro infatti è completamente rifuso.

Fondamentale - e magistrale - è la lunga introduzione, che insegna

a «pregare i salmi». Anzi c'è da chiedersi (e gli operatori della pastorale

dovrebbero chiederselo davvero) che senso abbia pregare o far pregare i

salmi, se prima non si è letta una «manuductio » del genere.

Poi il volume presenta il paziente - ma caldo, teologicamente corrobo-

rante - commento a ciascuno dei 150 salmi.

Pagine 816, lire 4.200.

IL NUOVO CALENDARlO LITURGICO di Alessandro Olivar

l'autore monaco di Montserrat (Spagna), è già noto per altre pubblica-

zioni liturgiche. Compilazione eminentemente pratica, contiene i documenti

ufficiali sul calendario liturgico, un profilo storico-spirituale (finalmente «at-

tendibile>i) di tutti i santi del nuovo calendario della Chiesa, e indici vari sul-

l'argomento. Collocazione nelle comunità: al posto del vecchio Martirologio.

Pagine 248, lire 1.900.

3.2 Page 22

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DOI• S•latnO

picooli-ma

e --... remo

<•N oi siamo piccoli, ma cresce-

remo... >>. La festosa cantilena,

cinguettata dai bimbi degli « Asili in-

fantili • di mezzo secolo fa, è scom-

parsa dai repertori di canti educativo-

ricreativi della odierna Scuola. J.Ia-

terna. Permane però intatta la sua

promettente realtà...

Sono molte le Scuole Materne

gestite e dirette dalle Figlie di Maria

Ausiliatrice. Complessivamente quasi

novecento. Hanno volto e metodi

diversi, come diverse sono le fogge

e i colori delle gaie divise di fre-

22 quenza; come diversi sono gli occlù

e i sorrisi dei bimbi eh~ le affollano.

Oltre seicento in Europa, una cin-

quantina in Asia, duecento in Alnc-

rica, una ventina in Africa.

Si rifanno tutte a una prima data

di nascita: 8 ottobre 1876. Un grup-

petto di Suore, preparate dalla sa-

pienza materna di Santa Maria Maz-

zarcllo, vanno ad aprire la Casa di

Lu Monferrato, e in essa quello che,

secondo la terminologia di allora, fu

il primo • Asilo infantile • della Con-

gregazione.

L'elenco dcli.e fondazioni docu-

menta un moltiplicarsi intenso di

tali istituzioni, incoraggiate dallo stes-

so Oon Ilosco.

Ciò specialmente in Italia. Oggi

infatti sono quasi cinquecento le

Scuole Materne delle F.:\\I.A. fitta-

mente disseminate nella Penisola.

Piene di vita serena e pacata nei

paesetti della campagna (ove pur-

troppo il fenomeno dell' urbanesimo,

con l'esodo dei giovani, continua a

ridimensionare il numero dei piccoli

frequentanti). Superaffollate nei cen-

tri cittadini grandi e piccoli, ove le

giornate pìù penose dell'anno scola-

stico sono quelle delle iscrizioni. An-

3.3 Page 23

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che se la Scuola Materna statale si

propone di risolvere il problema della

scolarità infantile, ovunque, al Nord

e al Sud, un numero di bimbi ecces-

sivamente superiore alle possibilità

preme per essere accolto.

È recente un episodio molto signi-

ficativo al riguardo, uno dei tanti.

Roma. Un rione giovane come le

famiglie che vi si pigiano nei caseg-

giati-alveari di recentissima costru-

zione. Sono le sei del mattino. Una

Suora apre il cancello dell'Istituto

Maria Ausiliatrice in cui funziona la

Scuola Materna ed è meravigliata

di trovare, a quell'ora, un gruppo

di mamme in attesa. Tutto però è

presto chiarito: è il r5 giugno, giorno

di apertura delle iscrizioni, e il desi-

derio di riuscire a far accettare il.

proprio bimbo ha suggerito di << fare

la coda »nelle ore notturne per mag-

gior sicurezza. E nessuna se ne pen-

tirà, perché alla Scuola il lavoro di

Segreteria è stato brevissimo: prima

di mezzoiiorno i posti disponibili

erano tutti esauriti, anche se i bimbi

accettati sono duecento.

Un fagotto vivo

nell'ultimo banco

I motivi di questa pressione sono

molti e di indole diversa. L'ambiente

socio-economico in cui oggi la vita

si svolge, impone situazioni ed esi-

genze pesanti.

Torino, in una zona industriale.

Nel vicino stabilimento l'entrata degli

operai è alle sette. È ancora buio e

le Suore sono in Cappella per la

S. Messa. Fuori c'è molto freddo .

Un papà arriva in bicicletta. Porta

con sè, ravvolto in una coperta di

lana, il suo bimbo semiaddormentato.

La portieria è aperta, entra in Cap-

pella in punta di piedi, depone il

suo singolare fagotto nell'ultimo ban-

co, ove, per una tacita intesa, si trova

la Suora responsabile della Scuola

materna, e se ne va mentre già fischia

la sirena della fabbrica. Marco con-

tinua tranquillo il suo sonno inno-

cente. E il suo caso non è unico.

Cosi, alla sera, sono molti i bimbi

che, gioiosamente occupati dalla loro

maestra, attendono fino alle 18,30 il

fischio della sirena. Solo allora il

babbo o la mamma sono liberi di

venire a riprendersi il loro piccolo.

L'appartamento-prigione

per bambini di quattro anni

Nella vita moderna c'è un'altra

situazione che rende indispensabile la

Scuola materna. La conosce bene il

piccolo Fabio che non fa misteri con

nessuno della sua g101a di recarv1S1.

Eppure egli ha una casa bella; ma è

posta lassù, al sesto piano di un

condominio. È ben arredata e fun-

zionale, ma gli ambienti sono piccoli,

i mobili delicati. Tutta la struttura-

zione dell'appartamento ha i?norato

la presenza e le esigenze dell ometto

di quattro anni. Quindi piovono con-

tinuamente Sll di lui precetti e ini-

bizioni: qui non si salta, qui non

si corre, non ci si arrampica sulle

seggiole, non si aprono i cassetti, non

si grida per non disturbare i vicini.

La conseguenza è ovvia: per Fabio,

in fondo, la vera casa è la Scuola

materna. Una casa meno bella della

sua, ma fatta per la sua libertà, con

un ampio cortile, col prato ove si

può giocare con altri bambini, ove

c'è Sr. Anna Maria capace di ascol-

tarlo, di alimentare la gioia delle sue

scoperte, di lasciarlo correre-, saltare,

giocare. Per tutto questo egli ha

quattro anni.

E ci sono i bambini che vengono

alla Scuola materna perché i genitori,

al di là di particolari necessità con-

tingenti, ne hanno compreso l'in-

trinseco valore. Infatti se la famiglia

promuove le esperienze fondamentali

della vita, la Scuola materna le al-

larga e le integra attraverso le rela-

zioni con il mondo esterno e la con-

vivenza col gruppo.

È il compito affidato alla cosciente

responsabilità dell'Educatrice. Le Fi-

glie di Maria Ausiliatrice hanno per

questo la ricchezza del metodo edu-

cativo di Don Bosco, fondamentale

per qualsiasi momento della forma-

zione giovanile. La ragione, la reli-

gione, l'amorevolezza, sono la sintesi

delle linee pedagogiche anche dei

più validi «Ordinamenti>> per l'età

prescolare. Il sistema del <<prevenire>>

ha tutto il sapore dell'amore e della

tenerezza materna.

Per questo è pure facile istaurare

il dialogo individuale con le Mamme,

negli incontri quotidiani.

Per la cordialità di rapporti che si

istaura con le famiglie, il dialogo di-

viene collettivo nelle ad.unanze di

studio a cui partecipano i genitori:

problemi di psicologia, di pedago-

gia, di educazione sessuale, di at-

tualità sociali: tutto viene trattato

con il cuore e l'interesse rivolto al

presente e al futuro di quei frugoli

che giocano, spensierati e felici, giù,

nel cortiJc alberato.

La fatica

di un continuo aggiornamento

Tutto questo esige un continuo

aggiornamento di cultura pedago-

gica, psicologica, sociologica, di me-

todi didattici, di sussidi... Perciò i

Corsi e Convegni si susseguono a

riempire, in gara dinamica con tutti

gli altri impegni apostolici, il cosid-

detto «tempo libero •> della Suora

Educatrice.

È un'esigenza nata dalle radici di

questa attività educativa delle FMA.

Fu infatti Don Bosco, nel lontano

agosto 1885, ad approvare che si

radunassero nella Casa Madre a Nizza

Monferrato le Maestre d'<< Asilo>> per

un ciclo di conferenze di indole pe-

dagogica.

Da allora date, sedi, temi di studio,

si sono annualmente moltiplicati. Lo

ufficio centrale della Congregazione

ha registrato nel solo 1971 una ven-

tina di convegni. Ci;eano una ric-

chezza comune, scaturita dai ripen-

samenti più seri e dalle esperienze

più varie. Forse non è facile coglierne

le dimensioni, perché, sia nelle aule

modernamente attrezzate delle città,

come in quelle modeste e ridenti dei

paesini di campagna, questa ricchezza

educativa assume con disinvoltura la

veste dimessa dei giorni feriali per

agire ed educare con spontaneità e

vitalmente.

Così dovunque : tra i vivacissimi

bimbi italiani, come tra gli ometti in

miniatura della Seibi Gakuen di

Tokyo; tra la compostezza quasi adul-

ta dei bimbi coreani che col berretto

gogliardico vanno a ricevere il di-

ploma di Licenza dalla Scuola Ma-

terna, come tra i precoci e intra-

prendenti bimbi di Brasilia, o davanti

all'attenzione mansueta, un po' incan-

tata e un po' impacciata, dei piccou

delle tribù Mixes nelle Missioni del

Messico, o dei Shuar dell'Equatore.

E i frutti delle fatiche della Suora

Educatrice? Uno studio su questi

particolari << ex allievi ed ex allieve >>

permetterebbe constatazioni interes-

santi e incoraggianti. Ma forse la

sintesi più eloquente si sarebbe po-

tuta cogliere nello sguardo e nel sor-

riso pieno di meraviglia e di compia-

cenza della vecchia Maestra dell'<1 Asi-

lo•> di L u Monferrato, Sr. Vincenza

Razzetti. Quante volte Mons. Evasio

Colli, Arcivescovo di Parma, si vantò

di essere stato suo alunno e di dovere

a lei qualcosa della sua grazia epi-

scopale?

<< Noi siamo piccoli, ma cresce-

remo... >>. Come .cresceranno? È que-

sta l'ansia interrogativa e stimolante

delle 1 500 Suore di Don Bosco che,

sotto tanti cieli diversi, si donano

quotidianamente all'infanzia.

La àsposta la conosce il Signore e

l'avvolge nella sua paterna e amorosa

Provvidenza.

A cura dell'Ufficio Stampa delle F.M.A. 23

3.4 Page 24

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DON

un prete

per tutti

1• ragazzi•

del mondo

11 pianto di un giovane

prete davanti a una

cella del carcere con ra-

gazzi e giovanissimi -

L'Ave Maria che dà rav-

vio a tutto - In Torino

non c'è un posto per i

ragazzi del « prete

pazzo» - Una tettoia e

una piccola campana: è

Pasqua - Il tempo delle

grandi realizzazioni

Un pianto lungo: «Ora

comprende tutto... » -

« Dite ai miei ragazzi

che li aspetto tutti in

Paradiso »

Conclu-

diamo il rapido profilo

di Don Bosco.

Torino, l'antica capitale del regno

sardo-piemontese, sorge ai piedi delle

Alpi, sulle rive del Po. Nell'autunno

del L8+r Don Bosco vi si stabilisce

per perfezionare gli studi teologici.

Prende alloggio nel Convitto Eccle-

siastico, e attende che la Provvidenza

gli faccia conoscere il luogo strate-

gico dove dovrà piantare le tende del

suo apostolato.

Sulle piazze e sulle strade di To-

rino, Don Bosco incontra i giovani.

Giovani poveri, giovani lavoratori che

arrivano dalla Valsesia, dalle Valli di

Lanzo, dal Monferrato, attirati a

Torino dal primo boom industriale e

edilizio. Li vede arrampicarsi sui

palchi dei muratori, cercare un posto

24 di garzone nelle botteghe, aggirarsi

lanciando il richiamo dello spazza-

camino. Li vede agli angoli delle

strade gioca.re a soldi con la faccia

dura e decisa di chi è disposto a

tentare ogni mezzo per farsi largo

nella vita.

Uno dei professori, al Convitto

Ecclesiastico, è don Giuseppe Ca-

fasso, un pretino che gli sarà amico

e consigliere per tutta la vita. È

chiamato «il prete della forca», per-

ché il tempo libero lo impiega an-

dando nelle prigioni a consolare i

detenuti, e se qualcuno viene con-

dannato a morte, sale sulla carretta

accanto a lui, e lo consola fino al

luogo della forca.

Un giorno Don Bosco accompagna

il suo professore nelle carceri. Tra le

muraglie nere e sgocciolanti, davanti

a quelle facce tristi e minacciose,

Don Bosco sta per svenire. A un

tratto, oltre le sbarre, vede un gruppo

di giovanissimi, dj ragazzi. Don Bo-

sco scoppia a piangere.

- Ma perché piange quel pre-

te? - domanda uno di-loro.

- Forse perché ci vede qui dentro.

- Anche mia madre piangerebbe

se mi vedesse qui. Quel prete deve

volerci bene, se piange.

Uscendo dal carcere, Don Bosco

ha preso una decisione incrollabile:

<< Dedicherò la mia vita ai giovani d i

Torino. Non so ancora come, ma

qualcosa farò. Questi ragazzi hanno

bisogno di tm lavoro sicuro, dj una

scuola, di una casa, di uno spazio

verde per giocare. E hanno bisogno

di una chiesa per incontrarsi con

Dio. Signore, io sono pronto. Dimmi

da che parte devo incominciare >>.

SECONDA PARTE

« Sai fischiare ? »

8 dicembre 1841. È la festa di

Maria SS. Immacolata. Don Bosco

è nella sacrestia della chiesa di

San Francesco d'Assisi. Sta per dir

Messa. A tm tratto entra in sacrestia

un ragazzo. H a i capelli rasati a zero,

i calzoni stropicciati e sporchi di

calcina. È uno dei tanti garzoni mu-

ratori arrivati a Torino in cerca di

lavoro. Forse sua madre, prima di

lasciarlo partire, gli ha detto:

- Vai a Messa la domenica.

Lui è entrato in chiesa, ma s'è

vergognato, vestito cosl, tra tanta

gente vestita bene. Ha pensato di

ascoltare Messa dalla sacrestia. Ma

il sacrestano lo crede un ladruncolo,

e lo caccia via a scopate. Don Bosco

vede tutto e alza la voce:

- Perché batti quel ragazzo? Che

male ha fatto ?

- A lei che interes~a ?

- Interessa molto, è un mio

amico. Vallo subito a chiamare.

Il ragazzo torna, mortificato. Don

Bosco gli parla:

- Ascolta pure la Messa. Dopo

ci parliamo. Devo dirti una cosa che

ti farà piacere.

Terminata la Messa, Don Bosco

gli parla con faccia allegra:

- Come ti chiami ?

- Bartolomeo Ga.relli, sono arri-

vato da Asti.

- Che mestiere fai ?

- Il muratore.

- È vivo tuo padre ?

- No, è morto.

- Quanti anni hai ?

- Sedici.

3.5 Page 25

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- Sai leggere e scrivere?

-No.

- E cantare?

- Nemmeno.

- Sai fischiare ?

- Oh, sì - sorride, per la prima

volta.

- La prima Comunione l'hai già

fatta?

- Non ancora.

- Vai al catechismo ?

- Ci sono andato una volta, ma

i ragazzi più piccoli di me mi pren-

dono in giro...

- Se ti facessi io il catechismo,

verresti ?

- Volentieri.

- Anche qui?

- Purché il sacrestano non mi

prenda a scopate.

- Stai tranquillo. Sei mio amico,

e nessuno ti maltratterà. Quando

vuoi che cominciamo ?

- Quando vuole lei.

- Anche subito ?

- Con piacere.

Don Bosco e Bartolomeo Garelli

s'inginocchiano e dicono un'Ave Ma-

ria. In. quel momento inizia il grande

apostolato di Don Bosco tra i giovani,

nasce l'Oratorio.

Bartolomeo, la domenica seguente,

ritorna, ma non è più solo: ha con-

dotto con sé sei amici. Don Bosco

fa un po' di catechismo a tutti, poi

li porta a giocare nel cortiletto del

Convitto Ecclesiastico.

La domenica dopo arrivano altri,

e poi altri ancora: una fiumana di

ragazzi col viso nero di fuliggine o

bianco di calce, con la giacchetta

sulle spalle. Cercano Don Bosco, la

sua parola, il suo affetto.

Finiti gli studi al Convitto, Don Bo-

sco non sa più dove radunare i suoi

ragazzi. Don Cafasso lo consiglia:

- Faccia fagotto e vada al Rifugio.

Là occorre un direttore spirituale.

Lavorerà per quell'istituto, e Dio

intanto le suggerirà che cosa fare

per i suoi ragazzi.

fuori del cortiletto, invadono i prati

intorno, prendono d'assalto la stan-

zetta di Don Bosco. Chi si siede

sul letto, chi sul tavolino, eh.i per

terra, chi sul davanzale. Tra tutto

quel pandemonio, Don Bosco cerca

di dare ai più intelligenti lezioni di

lingua, di aritmetica. Ma è una

fatica immane, in quel trambusto.

Uno accende il fuoco, l'altro lo spe-

gne; chi scopa la camera senza in-

naffiare il pavimento, chi la spolvera;

gli oggetti finiscono sottosopra men-

tre i più grandi vogliono ordinarli.

Don Bosco guarda e ride, racco-

manda solo di non rovinare nulla. Ma

la Marchesa non sopporta a lungo

quello schiamazzo. Cerca dapprima

di persuadere Don Bosco ad abban-

donare i monelli per dedicarsi com-

pletamente al suo istituto. .Non riu-

scendovi, lo licenzia.

« Questa è la mia casa,

di qui uscirà la mia gloria »

Don Bosco si ritrova sulla strada.

E ora, dove radunare tutti quei

ragazzi che a squadre sempre più

numerose accorrono a lui? In quei

giorni di sconforto, la Vergine gli

appare in sogno. Gli mostra un

prato grande, percorso da turbe di

monelli che fanno a sassate, e gli

dice:

- In questo luogo dove i gloriosi

martiri di Torino, Avventore e Ot-

tavio, sopportarono il martirio, io

voglio che Dio sia onorato.

E Don Bosco vede sorgere in quel

prato una chiesa vastissima, so.rmon-

tata da una gloriosa cupola, e sente

la voce della Madonna che dice:

- Questa è la mia casa. Di qui

uscirà la mia gloria.

Una marchesa

che non ama il chiasso

Il Rifugio, un'opera sociale per

ragazze abbandonate, è stato fon-

dato nella z.ona di Valdocco dalla

ricca e pia Marchesa di Barolo. Dopo

lunghe spiegazioni, la Marchesa (che

ha un carattere rigido) autorizza

Don Bosco a radunare i suoi monelli

in w1 cortiletto. La turba dei ragazzi

arriva la domenica mattina. Due-

cento, trecento monelli · straripano

Questa antichissima e imperfetta foto•

grafia ritrae Don Bosco circondato dai

suol i:rimi ragazzi.

3.6 Page 26

▲back to top

È l'autunno 1845. Don Bosco tra-

pianta le tende del suo Oratorio

presso i Mulini di Città. Per breve

tempo. Poi emigra presso il cimi-

tero di San Pietro in Vincoli. Anche

qui il chiasso dei ragazzi è insop-

portabile, e deve trasferirsi su un

prato, affittato dai fratelli Filippi.

Poche settimane. I padroni arrivano

a controllare il prato, lo vedono

calpestato senza pietà da ottocento

zoccoli e scarponi, e licenziano in

tronco Don Bosco. È un colpo di

fulmine. Dove andare ora? Lo hanno

ormai scacciato da troppe parti. Pa-

recchi preti, vedendolo «fisso >> nel

pensiero dei suoi monelli, lo credono

pazzo. Hanno addirittura cercato di

internarlo in manicomio.

Appoggiato a un tronco d'albero,

in un angolo del prato, Don Bosco

guardò i suoi ragazzi che correvano

felici, forse per l'ultima volta, e

pianse. Ma poi si fece forza. Fece

rullare il tamburo dell'adunata, e

disse ai suoi monelli:

- An~am· o in pellegrinaggio alla

Madonna i Campagna. Abbiamo bi-

sogno da Madonna una grazia

grande.

Nella chiesa, mentre i suoi ragazzi

cantavano, Don Bosco stanco e sfi-

nito disse:

- O Signore, io ho fatto tutto il

possibile. Adesso, fate Voi.

E proprio quella sera, la Provvi-

denza arrivò ai bordi del prato nella

persona di un brav'uomo, piccolo e

balbuziente:

- È vero che lei cerca un posto

per fare un laboratorio ?

- Non un laboratorio, ma un

Oratorio.

- Fa lo stesso. Un posto c'è, lo

venga a vedere.

Era una povera tettoia dal tett,~

guasto e senza pavimento, con una

piccola striscia di terreno. Don Bo-

sco tornò dai suoi ragazzi con l'anima

in festa:

- Allegri, amici l Abbiamo tro-

vato l'Oratorio! Vcdete laggiù ? Quella

tettoia, vicino a casa Pinardi. L'ap-

puntamento per domenica è là l

Per tutta la settimana, Don Bosco

si rimboccò le maniche e lavorò a

trasformate la tettoia in cappella.

Vennero. anche i suoi ragazzi, nelle

ore libere, a dare una mano. Il 12

aprile era domenica di Pasqua. Tutte

le campane della città squillarono a

festa. A quel coro imponente si uni

una piccola campanella, che dalla

tettoia Pinardi annunciò a tutti i

ragazzi della << bassa » di Torino che

la loro casa era pronta, che Don Bo-

sco li attendeva.

Quella tettoia, nel rione di Val-

26 docco, fu il seme di una grande

pianta, che crebbe veloce e robusta,

e ospitò presto tra i suoi rami centi-

naia di uccelli senza nido.

Una mamma

per cinquecento ragazzi

Quando, alla sera della domenica,

Don Bosco licenziava i suoi ragazzi,

il cuore gli si stringeva. Molti non

sapevano dove andare. Non avevano

casa. Donnivano sotto i ponti, nelle

stalle abbandonate, o, se avevano

quattro soldi, al dormitorio pubblico.

- Devo comprare una casa e ospi-

tare i più poveri - si ripeteva.

Riuscì ad affittare tre stanze vicino

alla tettoia. Ma per ospitare dei

ragazzi soli, occorreva una donna che

facesse da mamma. Pensò alla sua

vecchia madre, rimasta ai Becchi

tranquilla e felice tra i nipotini, la

campagna e l'orto. Andò a trovarla:

- Mamma, il giorno della mia

prima Messa mi hai detto cbe se

diventavo ricco non saresti mai ve-

nuta a casa mia. Ora invece sono

povero e carico di debiti, e vogHo

dare una casa ai ragazzi più poveri

di Torino. Ti senti di venirmi a

dare una mano ?

Quella vecchia donna ci pensò su

qualche secondo, poi:

- Se credi che questo faccia pia-

cere al Signore, vengo subito.

Sera del 4 maggio 1847. Su Torino

è scoppiato un temporale che fa

scrosciare l'acqua a catinelle. Don Bo-

sco e la sua mamma hanno appena

cenato che qualcuno bussa alla porta.

È un ragazzo di quindici anni, ba-

gnato come un pulcino.

- Da dove vieni ?

- Dalla Valsesia. Sono muratore,

ma non ho ancora trovato lavoro.

Avevo tre lire, ma le ho spese tutte.

Ho freddo. Mi lascia entrare?

- Vieni, mettiti vicino al fuoco,

così ti asciugherai.

Mamma Margherita gli prepara

un boccone per cena. Don Bosco

gli domanda:

- E stanotte dove andrai?

- Non so. Mi lasci stare qui... -

e scoppia a piangere.

Mamma Margherita pensa ai quat-

tro giovanotti che Don Bosco ha

lasciato dormire sul fieno pòchi giorni

prima, e che se la sono battuta por-

tandosi via le coperte. Dice al ragazzo:

- Se fossi sicura che non sei un

ladruncolo, potrei tenerti. Ma cbi mi

assicura...

- Ob, no, signora - protesta il

ragazzo. - Sono povero, ma non

ho mai rubato.

Don Bosco esce sotto la pioggia e

torna con alcuni mattoni. Li dispone

a rettangolo, vi distende sopra alcuni

assi. Mamma Margherita stende so-

pra un pagliericcio, due lenzuola, una

coperta. Don Bosco gli dice:

- Dormirai qui. E rimarrai finché

ne avrai bisogno. Don Bosco non ti

manderà mai via.

Il giorno dopo, Don Bosco l'ac-

compagna a cercare lavoro. È il

primo orfano che entra nella casa di

bon Bosco. A fine d'anno saranno

sette. Diventeranno più di mille.

Le grandi realizzazioni

Da questo momento, è impossi-

bile tener dietro al grande sviluppo

dell'opera di Don Bosco. Esso è

narrato in venti. grossi volumi di

ilfemorie Biografiche, che sbalordisco-

no ad ogni pagina. A chi gli si rivol-

geva con ammirazione, domandan-

dogli come aveva fatto a realizzare

tante imprese, Don Bosco rispondeva

stringendosi nelle spalle:

- lo? Io sono soltanto il povero

Don Bosco. Chi ha fatto tutto è la

Madonna.

Qui possiamo soltanto annotare il

sorgere delle imprese più grandi.

1848. Scoppia la prima guerra

d'indipendenza. Sui sanguinanti cam-

pi di battaglia cadono decine di mi-

gliaia di uomini. Turbe di orfani si

aggirano per Torino. Don Bosco

ingrandisce la sua casa, dà inizio alle

scuole serali g ratuite.

1853. Don Bosco apre i primi due

laboratori per piccoli artigiani. Co-

mincia dal nulla come sempre: alcuni

deschetti per i calzolai in un corri-

doio, due tavoli per i sarti in cucina.

Sono il piccolo seme delle centinaia

di scuole professionali che i figli di

Don Bosco fonderanno in tutto il

mondo.

1853. L a setta protestante dei Val-

desi sta facendo molti proseliti tra

ia gente povera di Torino. Quelli non

sono anni di «dialogo » tra cattolici

e protestanti, ma anni di lotta, di

battaglia. Don Bosco fonda le << Let-

ture Cattoliche &, una serie di libretti

mensili che rafforzano la fede dei

cattolici. I libretti sono scritti, stam-

pati e diffusi da Don Bosco. L'ab-

bonamento alle «L etture Cattoliche >>

costa 36 soldi all'anno. La diffusione

è così vasta, che i protestanti se la

prendono con lui. Qualcuno cerca di

toglierlo di mezzo. Un sicario gli

spara dalla finestra mentre fa cate-

chismo: il proiettile gli straccia la

veste sotto l'ascella e si conficca nel

muro. Un'altra volta, mentre torna

a casa tra la nebbia, due omaccioni

lo assalgono a colpi di randello. Ed

ecco sbucare un cane grigio che si

3.7 Page 27

▲back to top

Accanto alla s alma di Don Bosco, ricom-

posta nella poltrona dove aveva confessato

I s uoi ragazzi negli ultimi anni, s filarono

piangendo inte rmina bili f ile di Sales iani e

di ragazzi. Era Il 31 gennaio 1888.

lancia sugli assalitori c con morsi

tremendi li mette in fuga. Chi ha

mandato quel cane ? Don Bosco non

lo sa, non lo sa sua madre, ma «il

grigio>> appare spesso all'improv-

viso, ai fianchi di Don Bosco, quando

c'è qualche pericolo. Sparisce in si-

lenzio, così come appare.

26 gennaio 1854. I primi ragazzi

che Don Bosco ha raccolto dalla

strada e dalle povere case di Torino,

sono cresciuti, e accettano di «diven-

tare come lui». Nella stanzetta di

Don Bosco, senza chiasso e senza

clamori, nascono «i Salesiani». Uno

di quei ragazzi, Michele Rua, che

diventerà il suo primo successore,

racconta nel suo diario: «Ci radu-

narrimo nella stanza del sig. Don Bo-

sco: Rocchietti, Artiglia, Cagliero e

Rua; e ci venne proposto di fare

coll'aiuto del Signore e di S. Fran-

cesco di Sales una prova di esercizio

pratico della carità verso il prossimo,

per venirne poi ad una promessa, e

quindi se parrà possibile e conve-

niente di farne un voto al Signore.

Da tal sera fu posto il nome di

Salesiani a coloro che si proposero e

proporranno tal esercizio ».

1860. Michele Rua, il ragazzino

pallido che Don Bosco ha incontrato

quando il suo Oratorio veniva cac-

ciato via da ogni parte, e che è diven-

tato il suo braccio destro, sale l'altare

per dire la prima Messa. È il primo

ragazzo di Don Bosco che diventa

sacerdote. Rimardl sempre con lui.

1864. Nel prato di Valdocco,

Don Bosco pone la prima pietra del

grande Santuario a Maria Ausilia-

trice. È la grandiosa chiesa che

Don Bosco vide in sogno, nei giorni

in cui la Marchesa di Barolo lo

licenziò. Attorno alla cupola gran-

diosa che coronerà il Santuario, ver-

ranno scritte a lettere colossali, le

parole che la Madonna gli disse

quella notte: «Questa è la mia casa.

Di qui uscirà la mia gloria >>.

1872. Don Bosco fonda la Congre-

gazione delle Figlie d-i Maria Ausi-

liatrice. Esse si diffonderanno nel

mondo io maniera mirabile, per il

bene di milioni di ragazze.

1875. Nel Santuario di Maria Ausi-

liatrice, Don Bosco abbraccia i primi

dieci Missionari salesiani che par-

tono per l'America del Sud. È a

capo della spedizione don Cagliero,

uno dei primi, vivacissimi ragazzi

dell'Oratorio. Diverrà vescovo e car-

dinale, e vedrà le Missioni di Don Bo-

sco diffondersi in tutto i[ mondo.

1877. Don Bosco fonda il << Bol-

lettino Salesiano >>. È una rivistina

semplice, che porta a tutti gli amici

di Don Bosco, e specialmente ai

Cooperatori, le notizie della fami-

glia salesiana. QueJla semplice rivi-

stina avrà uno sviluppo enorme: oggi

è pubblicato in 13 lingue, con una

tiratura complessiva di 950 mila copie

mensili.

1887. È ormai vecchio e stanco,

Don Bosco. Logorato da un lavoro

immane, ha visto i suoi figli spiri-

tuali partire per tutto il mondo,

fondare case e oratori per ragazzi

poveri in ogni continente. Per soste-

nere tutte queste opere, ha compiuto

lunghissimi viaggi in Spagna e Fran-

cia, tendendo la mano come un men-

dicante di Dio. Per le sue mani, la

Madonna ha compiuto miracoli a

centinaia. L'ultima, pesantissima mis-

sione, Don Bosco l'ha ricevuta dal

papa Leone XIII: innalzare io Roma

un grande tempio al Sacro Cuore. Ha

portato a termioe la missione, ma

l'ultimo viaggio in Spagna per chie-

dere ancora una volta l'elemosina

dei buoni, l'ha sfinito. Curvo per

gli anni e la fatica, Don Bosco sale

l'altare del tempio ormai compiuto

per dirvi la S. Messa. La chiesa è

piena zeppa di gente in religioso

raccoglimento. Al momento de.Ila Co-

munione, Don Bosco scoppia im-

provvisamente a piangere. Un pianto

lungo, irrefrenabile. La gente è im-

pressionatissima. Don Michele Rua,

che gli è accanto, è preoccupato.

Sussurra:

- Don Bosco, che ha ?

Riesce a mormorare:

- A nove anni, la Madonna mi

disse: «A suo tempo tutto compren-

derai >>. Ecco, ora comprendo tutto...

Valeva la pena di fare tanti sacrifici,

tanto lavoro, per le anime dei gio-

vani ...

Come una candela che si spegne

lentamente, dopo essersi tutta con-

sumata per dare luce, Don Bosco

mori all'alba del 31 gennaio 1888.

Ai salesiani che vegliavano attorno

al suo letto, mormorò: «Vogliatevi

bene come fratelli. Fate del bene a

tutti, del male a nessuno... E dite

ai miei ragazzi che li aspetto tutti

in Paradiso l).

FINE 27

3.8 Page 28

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NELMDNDO

SALESIANO

<<ROBA DA SALESIANI »

Dichiarazioni dell'industriale Maurizio

Fracassi, presidente della << Pettinatura

Lane» di Vercelli, rilasciate al giornalista

Corrado Incerti dopo un incontro tem-

pestoso con il ministro Giolitti.

« Nel Sud senza operai specializzati

e senza servizi, lontano sia dall'arrivo

della lana (Genova) che dai mercati

(Amburgo, il Nord), senza pezzi di ri-

cambio, a diretto contatto con la mafia

locale e con le burocrazie locali, senza

che lo Stato mi abbia preparato attorno

niente, né acqua, né luce...

lo preferisco un bravo operaio biellese

comunista con alle spalle generazioni di

lavoro e di specializzazione, a un ope-

raio 'meno combattivo' del Sud. Perché,

invece, non fanno prima le scuole pro-

fessionali nel meridione? ~ da Salesiani,

non da Industriali, andare al Sud in

queste condizioni».

- Lei lo ha detto a Giolitti?

- L'ho detto I

(Da« L'Europeo» del 1° novembre 1973

pag. 34).

COMMEMORATO

MONS. OLIVARES NELLA

SUA DIOCESI

La diocesi di Sutri e Nepi ha comme-

morato il centenario della nascita di colui

che per 27 anni (dal 1916 al 1943) fu

suo vescovo e pastore, mons. Luigi Oli-

vares, salesiano e servo di Dio.

La celebrazione, solennizzata dalla

presenza del card. Luigi Traglia e del-

l'attuale Vescovo di Sutri mons. Mar-

Una fune, tanti ragazzi e un paio d i Salesiani. È l'oratorio di Canlubang

(Filippine), d-0ve i figli di Don Bosco conducono pure avanti un collegio con-

vitto, una scuola di awiamento agricolo, corsi di meccanica e di altre profes-

sioni, una casa di formazione con novizi e liceisti. A dispetto della crisi, a Canlung

stanno crescendo molte vocazioni.

celio Rosina, ha avuto luogo nella chiesa

cattedrale il pomeriggio del 25 no-

vembre scorso. Alla concelebrazione

hanno preso parte parroci della diocesi

(che in buona parte erano stati ordinati

da mons. Olivares); per parte salesiana

erano presenti don Bernardo Tohill del

Consiglio Superiore, il Postulatore ge-

nerale don Carlo Orlando ed il Parroco

di Roma-Testaccio. Ha tenuto la com-

memorazione il Vicario vescovile mons.

Amedeo Tombari.

I fedeli in grandissimo numero hanno

partecipato al rito, rendendo la più bella

testimonianza al santo Vescovo che al

suo arrivo a Sutri aveva scritto nei suoi

appunti personali: « Amerò la mia dio-

cesi come mia sposa».

LE FORZE SALESIANE

IN ESTREMO ORIENTE

Il Direttore della Procura Missionaria

di Madrid, don Modesto Bellido, ha

tracciato una panoramica delle forze

missionarie salesiane in Estremo Oriente,

che riassumiamo.

India. In questa immensa nazione le

lspettorie salesiane sono già quattro, i

Salesiani indiani superano il migliaio.

Esistono 6 seminari minori in cui ven-

gono formati più di 1200 ragazzi che

aspirano alla vita missionaria nel loro

paese. I novizi sono in aumento ogni

anno, al momento sono 72. I chierici

sono 430, di cui 132 studenti di teologia.

Altri duecento ragazzi si preparano per

'diventare un giorno salesiani coadiutori.

Filippine. Da soli vent'anni i Sale-

siani vi si sono stabiliti, e già formano

un'lspettoria. Contano 21 O aspiranti,

14 novizi, più di 70 chierici di cui pa-

recchi vicini al sacerdozio. Il ritmo di

crescita è notevole.

Vietnam del Sud. È forse il paese

in cui i Salesiani sono in maggiore svi-

luppo in questo momento. I dati sono

stati riportati nella lettera del Rettor

Maggiore pubblicata nel numero di gen-

naio.

Corea del Sud. I Salesiani vi lavo-

rano da pochi anni; ci sono già i primi

novizi coreani; alcun i entrati in Congre-

gazione adulti, riceveranno presto ìl sa-

cerdozio.

Giappone, Thailandia. Lo sviluppo è

più lento. Però questi paesi sono costi-

3.9 Page 29

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tuiti in lspettorie, e hanno vocazioni:

poche ma in numero crescente.

lspe ttoria cinese. Opere in piena

fioritura: nove grandi collegi solo a

Hong Kong; altre case a Macau e

Taiwan. Quasi tutti i duecento Salesiani

sono cinesi. Vocazioni in numero di-

screto.

LA CALABRIA SALESIANA

HA RESO OMAGGIO A DON RUA

Vibo Valentia (Catanzaro, Italia) - La

Famiglia Salesiana della Calabria i l 30 set-

tembre scorso ha reso omaggio al beato

Don Rua con una cordiale manifesta-

zione svoltasi in questa città. Vi hanno

preso parte più di 1200 persone, giunte

da ogni parte della regione con 14 pull-

man e altri mezzi di trasporto. Figura-

vano Salesiani, Figlie di Maria Ausilia-

trice, Volontarie di Don Bosco, Coope-

ratori, Exallievi, come pure le Suore

Salesiane Oblate del Sacro Cuore fon-

date dal vescovo salesiano mons. Co-

gnata, che hanno parecchie case in

Calabria, e dichiarano a pieno diritto

di sentirsi «profondamente salesiane».

La manifestazione si è svolta in due

momenti, nel salone-teatro e nella chiesa,

che da tempo non conoscevano tanto

affollamento. Giustamente è stato dato

rilievo alla figura di Don Rua, che visitò

la Calabria, la predilesse perché povera,

vi mandò i suoi Salesiani a lavorare.

e raccomandò loro con insistenza: << Pen-

sate alla Calabria».

La manifestazione, avvalorata dalla

presenza di don Luigi Fiora del Consiglio

Superiore, e dell'on. Froggio che tenne

la commemorazione, è significativa per-

ché risulta la prima, forse, di questo

genere: ha riuni to infatti a Vibo Valentia

i rapprt.sentanti di ogni ramo della Fa-

miglia Salesiana, e non a livello di ver-

tice ma di base. in un incontro popo-

lare e fraterno.

- ~ il

~-~....--~ --.---:-=9~--

PIENO SUCCESSO DEL CONVEGNO

SULLA CONFESSIONE

Università Pontificia Salesiana (Roma)

- Un successo al di là delle attese ha

riscosso il Convegno di aggiornamento

sul tem11 « Valore e attualità del sacra-

mento della Penitenza» svoltosi presso

la sede romana dell'Università salesiana.

I partecipanti sono stati 750. mentre

ne erano attesi al massimo trecento. Pro-

posto per sacerdoti in cura d'anima, ha

visto l'adesione anche di 150 suore e

50 laici. Motivo del successo è stato

anzitutto l'argomento, oggi circondato

da incertezze, oggetto di informazione.

contro-informazione e disinformazione.

causa di sofferte attese per superare i

condizionamenti storici e restituire sicu -

- .. ,,-:.i- :

--:~

,..

·- ;rr.;,-·

.. . .. ~"'t

Una città come rispos ta. Nel settembre scorso, a Medellin (Colombia). è

stata inaugurata in forma familiare la «Ci ttà Don Bosco». È la risposta che la

città di Medellin sta dando al problema dei ragazzi che corrono pericolo di tra-

sformarsi in piccoli delinquenti candidati al carcere minorile. Questa risposta.

finanziata da persone che credono nella carità di Cristo. è affidata alle mani e al

cuore dei Salesiani. La «città>) offre ai ragazzi cinque anni di scuola elementare,

un'alimentazione abbondante. un'assistenza medica, dentistica e psicopedago-

gica. A seconda delle inclinazioni, il ragazzo viene indirizzato ad un mestiere o

ad un'attività. Attualmente la città comprende tre «blocchi» con 12 aule funzio-

nanti, 4 dormitori con 160 posti-letto, un vasto locale destinato a, futuri laboratori. 29

3.10 Page 30

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NELMONDO

rezza pastorale nella linea del rinnova-

mento post-conciliare. Altri motivi di suc-

cesso sono stati la solida impostazione

teologica del Convegno e la rosa dei

relatori.

L'Osservatore Romano ha dedicato

al Convegno tre pagine di sintesi. Gli

«Atti del Convegno» conterranno le 18

relazioni.

IL NUOVO VESCOVO SALESIANO

DI KRISHNAGAR

Nel mese dì dicembre annunciammo

che Paolo VI aveva nominato Vescovo

di questa diocesi il salesiano mons. Matteo

Baroi. Desideriamo dare qualche notizia

in più su questo illustre salesiano. È

nato 48 anni fa a Narikelbari, diocesi dì

Chittang, ora territorio del Bangladesh.

Entrato nei Salesiani, compi gli studi

in studentati della Congregazione: la fi-

losofia a Sonada (Bengala) e la teo-

logia a Mawlai (Assam). Nel 1964 fu

nominato direttore dell'aspirantato di

Bande( (Calcutta) e parroco; tenne tale

duplice incarico con sollecitudine fino

alla nomina del 5 settembre 1970, da

parte della Santa Sede, ad Amministra-

tore Apostolico della diocesi di Krishna-

gar, rimasta vacante per le dimissioni

di mons. Luigi Ravoire Morrow.

Dal 1928 i Salesiani sono a Krishnagar,

una diocesi povera e difficile che con-

tava allora sei milioni di abitanti e appena

seimila cristiani. Oggi il numero dei cri-

stiani non è salito di molto (si aggira sui

sedicimila), ma essi costituiscono delle

comunità dal forte spirito religioso e

piene di iniziative. Tra l'altro sono molto

benemerite le « Suore diocesane di Ma-

ria lmmacolatal>, fondate da mons. La Ra-

voire, impegnate con spirito salesiano

in svariate opere religioso-sociali.

Il nuovo Vescovo è il 104° che la

Congregazione Salesiana dona alla Chiesa.

SALESIANO

dal 1955 fu direttore di varie opere della

Congregazione, e dal 1969 Vicario del-

l'lspettoria salesiana di Bogotà.

Succede nella Prefettura apostolica

dell'Ariari al salesiano mons. Coronado,

nominato pochi mesi fa Vescovo di Gi-

rardot.

« GRAZIE, RADIO CAIARI»

Porto Velho (Territorio di Rondonia,

Brasile) - Nell'undicesimo anniversario

dell'inaugurazione dell'emittente pione-

ristica Radio Caiarl del salesiano padre

Vitor Hugo, una apposita trasmissione in

collegamento da Rio de Janeiro ha

commemorato l'avvenimento.

Radio Caiari, nel cuore del Brasile,

in una regione aspramente impegnata

nella lotta per il progresso, ha compiuto

con i suoi programmi irradiati sulle onde

medie e lunghe un ingente lavoro di

alfabetizzazione e istruzione delle popo-

lazioni vicine. Per questo i massimi

rappresentanti dell'ABERT (l'associazio-

ne brasiliana che fa capo a 800 radio-

trasmittenti) hanno voluto con una tra-

smissione da Rio felicitarsi con padre

Vitor e i suoi collaboratori.

Ha preso la parola dapprima il diret-

tore esecutivo dell'ABERT, Renato Tra-

vares: « In lei - ha detto a padre

Vitor - riconosciamo un vero espo-

nente della vera radiodiffusione, di

quella cioè che prima di tutto guarda

all'interesse pubblico. Radio Caiarl ha

svolto un lavoro pionieristico. antici-

pando gli stessi programmi governativi,

portando istruzione dappertutto, perfino

nelle piantagioni di gomma di questa

immensa regione».

Ha tenuto il discorso ufficiale il dott.

Saint Clair Lopes, docente universitario,

sette volte direttore della radio nazio-

nale, personalità tra le più in vista nel

mondo della radiodiffusione.

«Amici ascoltatori - ha detto fra

l'altro - noi che in quasi quarant'anni

di attività abbiamo visto i capelli diven-

tare bianchi lavorando al servizio della

radiodiffusione, sappiamo molto bene

che cosa abbia rappresentato per l'al-

fabetizzazione e la cultura l'esistenza

di un'emittente come Radio Caiarì in

un punto strategico come il Territorio

di Rondonia. Sentiamo di dover sotto-

lineare tutto il valore di ciò che ha fatto

finora padre Vitor, con fatica, con en-

tusiasmo, e con idealismo. Non ha mi-

surato spese, non ha misurato sforzi,

non ha misurato niente nel suo servizio

alla comunità. Grazie e buona sera,

popolo di Rondonia, popolo di Porto

NUOVO PREFETTO APOSTOLICO

NELL'ARIARI (COLOMBIA)

È giunta notizia che Paolo VI ha no-

minato il salesiano don Ettore Jaramillo

Duque nuovo Prefetto Apostolico del-

1'Ariari.

Mons. Jaramillo ha 49 anni. Nato nel

1924 a Manizales (Caldas) in Colombia,

aveva intrapreso gli studi universitari di

medicina quando il Signore lo chiamò

a curare le anime nelle file salesiane.

30 Ordinato sacerdote a Bogotà nel 1950,

Si chiama Marian Hl/I (Collina di Maria) la residenza missionaria di Jowai nel

Me~hala}'.a (India}. Il salesiano don Enrico Fantin, in visita ai villaggi sparsi sulle

colline, s1 sforza di vincere la sospettosa timidità di due suol piccoli parrocchiani.

4 Pages 31-40

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4.1 Page 31

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Una scuola professionale con 1200 allievi, e 105 piccole scuole elementari con

300 insegnanti e 5000 scolaretti neri: tutti provenienti dalle baracche di Port-

au-Prince (Haiti). Nelllt' f oto: la grande cucina delle scuole. Haiti. statisticamente,

è il paese più povero dell'America, e gli scolaretti per poter stare attenti alle le-

zioni hanno bisogno di mangiare. «Abbiamo un passivo di 30 mila dollari- scrive

il salesiano P. Bohnen - . Ma andiamo avanti, anche facendo i salti mortali».

vocabolario speciale delle molte parole

proprie dei canti e fuori dell'uso comune;

poi riporterà i canti di caccia, i canti di

pesca e i canti festivi.

Il volume sarà arricchito da molte e

nitide illustrazioni in bianco e nero e

anche a colori.

I volumi di questa eccezionale Enci-

clopedia, che tramanda nei secoli il ri-

cordo di una civiltà primitiva condannata

a scomparire, sono stati accolti finora

con vivo interesse dagli studiosi. Nel

giugno scorso il noto etnologo Claude

Levi-Strauss scriveva a Padre Albisetti:

« L'annuncio della prossima pubblica-

zione del volume terzo dell'Enciclopedia

mi riempie di gioia, perché io uso in

continuità i due primi volumi nei miei

corsi, e vi scopro una dopo l'altra delle

ricchezze inesauribili ». L'apprezzamento

è tanto più significativo perché - come

si sa - il grande etnologo francese non

ha mai dimostrato troppa tenerezza nei

confronti dei Missionari.

I due missionari e ricercatori Salesiani

intendono dedicare il prossimo volume

della loro Enciclopedia al «Centenario

delle Missioni Salesiane» che si cele-

brerà nel prossimo 1975. (ANS)

Velho; grazie e buona sera, padre Vitor

Hugo».

E naturalmente, - come accade per

tantissime iniziative disinteressate nel

campo delle comunicazioni sociali - la

Radio Caiarl di padre Vitor tira avanti

in una povertà proibitiva. (ANS)

milioni di lire. La m1ss1one salesiana

compie 18 anni di vita, e durante l'anno

vuole apprestare diciotto nuove case per

altrettante famiglie.

Cosi a Cochin la fede e la liberazione

dell'uomo dall'indigenza procedono in

pari passo. (ANS)

DON BOSCO A CHIVASSO

La fitta schiera di exallievi di questa

città si è assunto l'impegno di organiz-

zare per la prima volta iI 17 febbraio

prossimo, la festa di Don Bosco a livello

cittadino. Saranno presenti tutti i sacer-

doti salesiani di Chivasso e i sacerdoti

exallievi. Interverranno i « Piccoli Can-

tori» del Colle Don Bosco.

UN PROGETTO PER CAMBIARE

LE CAPANNE IN CASE

Cochin (Madras, India) - Un progetto

per cambiare le capanne in case - a

favore di famiglie cristiane poverissime -

da anni è in corso di realizzazione per

iniziativa dei missionari salesiani a Co-

chin. Già per centocinquanta povere fa-

miglie cristiane il progetto è stato rea-

liuato, ma ancora ottanta famiglie del

luogo attendono il loro turno.

L'aiuto dei missionari è fatto in modo

da stimolare la responsabilità e la ini-

ziativa di queste famiglie: infatti non

viene data loro una casa già fatta, ma

viene consegnato al capo famiglia il

materiale per costruirla secondo il suo

estro e le necessità del suo gruppo fa-

miliare.

Il costo del materiale occorrente per

una di queste case si aggira sulle due-

mila rupie (circa cinquecentomila lire).

Il « Club dei Centomila» fondato dal

compianto Don Bertuzzi e diretto attual-

mente da padre Baracca (lo stesso che

cura le «microrelazioni » segnalate dal

Bollettino) , ha recentemente raccolto e

inviato a Cochin un soccorso di due

TRE NUOVI

« BOLLETTINI SALESIANI »

Sono nati in questi ultimi mesi: in

Colombia, in Bolivia e nell'lspettoria

messicana di Guadalajara. Essi vanno

ad accrescere i canali d' informazione

della vasta Famiglia Salesiana sparsa

nel mondo.

UN VOLUME DEDICATO Al CANTI

DEGLI INDI BORORO

Sangradouro (Brasile) - L'.Enciclope-

dia Bororo - di cui sono già usciti due

volumi, molto apprezzati dagli studiosi -

nel suo terzo volume si occuperà dei

canti degli indi Bororo. Conterrà il testo

di quest i canti, con traduzione letterale

e traduzione corrente, arricchita di ab-

bondanti note. Compilatori del volume,

come dei due precedenti, sono i missio-

nari salesiani padre Cesare Albisetti e

padre Angelo Venturelli.

Il volume è previsto in tre tomi, per

un numero complessivo di 74 canti e

1500 pagine.

Il primo tomo, che sarà pronto nel

1974 o all'inizio del 1975, conterrà il

ACQUA PIOVANA FRESCA

Acqua piovana fresca, e non più a

temperatura ambiente, sarà d'ora in-

nanzi offerta dal missionario padre Pietro

Daniele a quanti si recheranno a fargli

visita nella sua residenza missionaria a

Pranburi (Thailandia). Il direttore del

«Don Bosco» di Bangkok gli ha infatti

regalato un piccolo frigorifero.

Ma - assicura padre Daniele - se

l'apparecchio consumerà troppa corrente,

egli toglierà la spina e lo userà come

armadio per le scarpe della festa. (ANS)

PER 30 ANNI ALLA

PROMOZIONE SOCIALE

Il Centro salesiano di Formazione So-

ciale dell'Aquila potrà tra breve trasfe-

rirsi nei nuovi locali, sorti per l'intervento

dei Ministeri del Lavoro e dei Lavori

Pubblici. Lo ·stato infatti, riconosciuto

il prezioso lavoro svolto dai Salesiani

in terra d'Abruzzo, si è assunto l'onere

della costruzione, a patto che l'edificio

sia destinato per 30 anni alla promozione

sociale della gioventù.

4.2 Page 32

▲back to top

IL DISPERATO TENTATIVO FU INUTI LE

Il 14 settembre u.s. percorrevamo in macchina, insieme

con una signora, la Casilina Frosinone-Cassino, quando al-

l' improvviso un autocarro, uscendo dalla Cassino-Formia,

ci tagliò la strada. Il disperato tentativo della suora, che era

alla guida, di evitare lo scontro fu inutile. L'autocarro colpi

in pieno la nostra macchina, scagliandola contro un palo

della corrente, e quasi stritolandola sotto le ruote anteriori.

ln quel momento di terrore invocammo con fede Maria

Ausiliatrice che ci scampasse da una morte sicura. Le prime

persone che accorsero, vedendo la vettura ridotta a un am-

masso informe e noi ancora vive, affermarono che era proprio

un miracolo, tanto più che era scoppiato anche il serbatoio

della benzina senza causare incendio. Trasportate tutte al

vicino ospedale di Cassino, i medici riscontrarono soltanto

qualche frattura, contusioni e ferite, ma niente di grave,

mentre l'incidente poteva essere mortale per tutte. Dopo

soli venti giorni potemmo lasciare l'ospedale, piene di rico-

noscenza a Dio e alla Vergine Ausiliatrice, nostra cara e

buona Mamma.

s. Apo/1/nare (Fr.)

Sr. MARIA FERRO, Sr. ANTONIETTA

PAVONE, Sr. M. ANTONIETTA SPERANZA,

Figlie di Maria Ausiliatrice

GLI OCCHI DI UNA MAMMA

Una paralisi progressiva agli occhi mi fece perdere del

tutto l'uso dell'occhio destro, con pericolo anche per l'altro.

Fui ricoverata e operata. Sono madre di famiglia, la vista

mi è indispensabìle, perciò mi raccomandai tanto alla Ma•

donna. Una suora, Figlia di M.A., mi inviò un'immagine della

Madonna, e facemmo insieme una novena, con promessa

di pubblicare la grazia. Poco tempo dopo, con vera sorpresa

dei medici, l'occhio destro si risanò completamente, e anche

il sinistro andò poco alla volta rinforzandosi. Riconoscente

a Maria Ausiliatrice invio modesta offerta, e invoco la sua

protezione su tutta la famiglia,

Lancenlgo Fontan" (Treviso)

TERESA SAGGIO in GUIDOLIN

LA RICO NOS CENZA DI UNA S ORELLA

A 71 anni mia sorella dovette rassegnarsi all'operazione

dell'asportazione della cistifellea. L'intervento si presentava

piuttosto difficile, sia per l'età della paziente, sia per il quadro

clinico generale. Eravamo preoccupati. Il 15 di settembre il

chirurgo compi l'atto operatorio, ma non nascose i suoi

dubbi circa la possibilità che l'ammalata potesse riprendersi.

Era la festività dell'Addolorata, e io mi rivolsi alla Ma-

donna chiedendo la guarigione della sorella con tutta la

fede, anzi, la sicurezza di una figlia verso la propria Madre.

Maria SS. nostro aiuto e nostra mamma, ascoltò le pre-

ghiere mie e di tutta la famiglia. Non solo non ci furono

complicazioni, ma l'ammalata cominciò a migliorare rapida-

mente, e guari prima di quanto il Professore e le infermiere

potessero sperare anche con le previsioni più ottimistiche.

Infatti, dopo un mese poteva lasciare la clinica. Mentre

serbiamo viva gratitudine per i dottori e le infermiere, espri-

miamo tutta la nostra riconoscenza a Maria aiuto dei Cri-

stiani, e adempiamo la promessa di far pubblicare la grazia.

32 Roccavione (Cunao)

Sr. ASSUNTA NOSENGO, F.M.A.

LA NOVENA E LA S . MESSA

Un mio stretto congiunto, cooperatore salesiano, avrebbe

dovuto subire un grave intervento chirurgico. Nel tentativo

di evitarlo, gli fu prescritta una cura che, a detta degli stessi

medici, «sarebbe servita ben poco». Allora iniziammo su-

bito con tanta fede una novena a Maria Ausiliatrice con la

celebrazione della santa Messa, al termine della quale reci-

tavamo le preghiere della novena. Invocammo anche S. G.

Bosco, i Santi salesiani, e Papa Giovanni. Non solo: un

altro congiunto offrl a Dio la rinuncia a un favore che da

anni andava chiedendo e che gli stava tanto a cuore. Ebbene,

alla fine della novena non solo fummo esauditi, ma anche

quel congiunto cominciò a veder realizzati i suoi desideri.

Ringraziamo di cuore inviando offerta e pubblicando la

grazia.

Lettera firmata

(si omettono le indicazioni di luogo e di persone per desiderio del relatore)

LA PICCOLA MONICA ~ RICONOSCENTE

La mia bambina Monica, di appena 5 anni, i l 17 marzo 1973

venne colpita improvvisamente da una malattia gravissima,

la meningite. Il suo stato apparve subito gravissimo, tanto

che pur essendo stata portata tempestivamente in ospedale.

il Dottore che la prese in cura dopo di aver diagnosticato

la malattia, aggiunse che se fosse stata portata pochi mi-

nuti dopo, sarebbe stato troppo tardi. In tale frangente pur

avendo molte speranze nelle cure mediche, non mi rima-

neva altro, come ex allìevo dei Salesiani, di raccomandarla

alla protezione dì San Domenico Savio la cui reliquia da

quel giorno è sempre sul corpo della mia bimba. Essa stessa

continua a ripetere, toccando la reliquia: «È questa che mi

ha fatto guarire». È guarita perfettamente senza dar segno

di alcuna conseguenza del terribile male.

Ringrazio molto di cuore San Domenico Savio e mando

un'offerta per una Borsa Missionaria.

Strada Fortino • Asti

BOTTO ARNALDO

DUE MAMME UNITE NELLA RICONOSCENZA

Sono un'ex-allieva, e con fede ho sempre invocato i

Santi salesiani in ogni necessità. Ero in un difficile stato di

gravidanza, e i medici erano già d'accordo per operarmi,

quando mi rivolsi con molta fiducia a San Domenico Savio

di cui portavo l'abitino. Prima che i medici intervenissero,

diedi alla luce un bel bambino, al quale abbiamo messo i l

nome di Francesco Domenico.

Mia compagna di clinica era una signora molto preoccu-

pata per l'alta pressione e altri sintomi nefasti. La esortai ad

invocare il piccolo Santo e le diedi il mio abitino. Con grande

sorpresa dei medici curanti ha dato felicemente alla luce

un bel bambino. Anch"essa esprime con me una profonda

riconoscenza al santino delle culle.

Marana (Napoli)

CLORINDA CAVALLO In NEOLA

UNA MAMMA DI SEI BAMBINI

Sono mamma di sei bambini. L'ultima mia, la piccola

Manuela, aveva appena un mese di vita quando mi accorsi

che respirava male. Chiamai il dottore, e lui subito mi con-

4.3 Page 33

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sigliò di farla ricoverare. Si trattava di broncopolmonite

doppia, che divenne subito grave e preoccupante. lo pian-

gevo disperata.

Avvertita, corse subito una cara mia cugina, cooperatrice

salesiana, che pose sotto il guancialino di Manuela l'imma-

gine di San Domenico Savio. Con tanta fede l'affidammo

a lui, pregandolo con tutto il cuore che intercedesse presso

Dio.

la mia bimba non peggiorò più, anzi, quasi istantanea-

mente cominciò a migliorare, e dopo 14 giorni di degenza

potei riportarmela a casa. Riconoscente ringrazio il Santino,

e mando una piccola offerta.

Savig/iano (Cuneo)

MARIA TERESA In MASSA

PAPA E MAMMA CON VIVA GIOIA

Intendiamo esprimere la nostra più viva gioia e gratitu-

dine a San Domenico Savio. Desideravamo da tempo avere

un bambino, e abbiamo pregato con fiducia e costanza.

Ora è giunto il piccolo Flavio Domenico, che sta bene ed

è la nostra più grande gioia. Affidiamo il nostro bambino e

noi alla protezione del piccolo Santo.

Gardigiano (Venezia)

ELDA e VALIMBERTO GOMIERO

Grazia Crescenza (Cisternino, Brindisi) ringrazia San Do-

menico Savio per la guarigione del marito sottoposto a

intervento chirurgico.

Giuseppina e Alfonso Violato (Binzago, Milano) ringra-

ziano San Domenico Savio per aver ottenuto loro, dopo

12 anni dì matrimonio, la grazia di una splendida bambina,

Lorella Ausilia, che tanto avevano atteso.

I nonni Clara e Giacomo Gaschino (Torino) son ricono-

scenti verso il Santo dei bambini per la nascita felice del

nipotino Oscar.

MENTRE L'URNA DELLA SANTA MOVEVA

VERSO MORNESE

Da circa un anno tribolavo per dolori acutissimi a una

gamba, quando mi sopraggiunse una flebite, che mi obbligò

a letto per un mese.

Guarita dalla flebite, ebbi un versamento sinoviale al gi-

nocchio, per cui venni ricoverata all'Ospedale Monterotondo

di Livorno, rimanendovi per due mesi. Poiché il versamento

non si riassorbiva, dovetti subire un'operazione chirurgica.

In seguito, tanto il professore come gli altri dottori, mi dis-

sero che i l male era di natura specifica, per cui avrei dovuto

rimanere per un anno tra i I letto e la sedia, senza poter far

altro.

Fu allora che mi rivolsi con grande fiducia a Madre Mazza-

rello. Stavano per cominciare i solenni festeggiamenti cen-

tenari dell'Istituto e l'urna della Santa doveva partire da To-

rino per le grandiose celebrazioni di Mornese.

Proprio il 1° agosto cominciai a migliorare, e i I 5, nella

precisa ricorrenza centenaria, sentii dirmi dal professore che

potevo far ritorno a casa e camminare senza timore, perché

ero del tutto guarita. La grazia fu davvero completa.

Devo ringraziare la nostra cara Santa anche per un'altra

grazia concessa a una mia consorella. Era stata colpita da

un blocco renale, ribelle a ogni cura. Quando tutto pareva

perduto, Madre Mazzarello non ci lasciò deluse nella nostra

fiducia in lei. La suora guarl bene, e già da un anno continua

in salute, senza risentire più del male sofferto.

Li'lorno

Sr. F. L., F.M.A.

Da alcuni mesi si è iniziata la causa di beatifica-

zione di Don Cimatti. Egli viene perciò ad accre-

scere la schiera dei Salesiani «Servi di Dio».

DON CIMATTI SI È SUBITO RICORDATO DI ME

Ero molto preoccupato della mia salute e anche del lavoro

che mi andava molto male. Un giorno incontrai in via Alfieri

il segretario dell'Unione Exallievi. Gli raccontai cosi e cosà

le mie faccende, ma non feci molto caso a quello che mi

disse. Però, giunto in magazzino, ricordai che mi aveva

parlato di Don Cimatti, che si stava facendo qualcosa per

ottenerne la beatificazione. E allora pensai: perché non ri-

volgermi a lui? Non ho avuto l'onore di frequentare l'Oratorio

S. Giuseppe quando era direttore lui. L'avevo frequentato

prima, e poi ero passato al « Pio X», nel circolo «S. Pietro

e Paolo». Però ogni tanto tornavo al mio vecchio oratorio,

e perciò vidi e conobbi di sfuggita Don Cimatti. Pensai che

se ne aveva la possibilità avrebbe interceduto per me, otte-

nendomi la grazia di cui tanto avevo bisogno.

Così mi rivolsi a lui. Con la sua fotog rafia davanti agli

occhi gli chiesi di aiutarmi se poteva. Con mia grande sod-

disfazione la salute migliorò molto rapidamente (un fasti-

dioso eczema scomparve del tutto), e anche le faccende del

mio lavoro si aggiustarono.

Sono convinto che Don Cimatti si è subito ricordato di

me. L'ho ringraziato. Continuerò a rivolgermi a lui.

Torino

ZAVER/0 GHERSI

ANCHE IN CIELO

CONTINUA AD ESSERE UN AMICO

Ho conosciuto Don Cimatti quando era Direttore del-

l'Oratorio S. Luigi, frequentato di!i miei fratelli. Ebbi allora

una crisi spirituale, ed egli mi fu tanto di aiuto. Già allora

lo stimavo un sacerdote santo. Ogni volta che tornava a

Torino, anche dal Giappone, veniva sempre a fare una scap-

pata a casa nostra.

Poi la mia famiglia ebbe gravissime difficoltà che non

mi pare opportuno raccontare. In momenti veramente dif-

ficili mi rivolsi a lui, ed egli mi fece sentire che anche dal

Cielo continua ad essere un caro amico.

Torino

L. S. ( Lettera firmata)

4.4 Page 34

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PER I NOSTRI MORTI

SALESIANI DEFUNTI

Mons. José Borpttt, vescovo di Vledma

(Arsentfna) t a 82 annì.

Per vent'anni ero stato vescovo salesiano d1

questa immensa diocesi della Patagonia. Nato

a Buenos Aires il 17 se.ttcmbre 1·891, il piccolo

Giuseppe era cresciuto nei collegi salesiani di

Bernal e Viedma, dove era rimasto affatcinato

dai pionieri salesiani della prima ora. A dodici

anni ricevette la prima comw,ione dal futuro

Cordinal Cagliero, nel 1908 fece la professfone

religiosa nelle mani di un alrro missionario

da leggenda, mons. Vespignani. Ordinato sa-

cerdote nel 19r6, lavorò in diverse opere sale-

siane. Nel '29 era direttore, nel 1941 era Vi.

cario capitolare di Viedma, e nel 1953 Vescovo.

Nci ventJanni di episcopato lavori> sull'esempio

dei suoi illusrri predecessori nelttimmenso ter-

ritorio della sua diocesi (vasta due terzi d'Italia)

confermando nello. Cede i suoi sparsi diocesani

(p0co pii.i di un abitante per Kmq).

Sac. Giovanni Colombo t • Milono a 69 anni.

Donò il suo ottimì6mo e la S,UB serenità spe-

cialmente agli enùgrati ìraliani nel Medio

Oriente.t dove trascorse la maggior parte dell.à

aua vita salesiani\\. Qu3ndo una grave infermit.à

(che doveva portarlo alla cecità quasi completa)

lo strappò al suo impegno missionario, si de.

dicò con ge_ncrosità al mjnistero della Confes-

sione, che esercitò in una dimensione vera-

mente • pasquale•·

Sac. cario Giovanni Riva t • Sesto S. Gio-

va.nni a 70 anni.

Era entrato in Congregazione già adulto, dopo

una valida partecipazione come laico alla vita

parrocchiale in Galbìate. Servì in varie Case

salesiane del Piemonte. Nel 1968 era tornato

in Lombardia com.e confessore nella comunità

di Sesto S. Giovanni. Una lunga malattia lo

purificò prima dcll'i.ncontro con Dio.

Coad. cario Danni t a Quito (Ec=dor) a

57 anni.

Nato a S. Grato-Villanova Mondovl (Cuneo)

fu m.issiona.r:io oltre l'oceano, distinguendosi

per il suo a.more al lavoro e la sua aentjta so.le-

sianità. Diresse per m.olti anni la libreria di

Quito, e si prodigò per i ragazzi poveri nel..

l'Oratorio festivo, Sentendo vicina la fine non

pregò per vivere ancora, ma offrl la vita per

gli aspi.rand e pe.r le vocazioni.

5ac. Rocco CWiJI t a Napoli a 6z anni.

Nato a Pietragalla (Potenza), fu per quasi tutta

la vita missionario in Colombia, dove lasciò

esempi lu.minosi di lavoro infaticabHe e di

genuina bontà cristiana.

!lac. l'lllppo Garegnanl t a Somma Lom-

bardo \\Varese) a 70 anni.

Passò a sua vita salesiana nelle Opere del

Medio Oriente, al servizio dei figli degli ita-

liani àll'e.stcro. Fu uomo semplice, attaccatis-

simo al dovere di insegnante e di educatore,

e {u soprattutto sacerdote, pronto _però a ogni

umile lavoro, anch.e n quello di cuoco. Negli

ultimi tre anni di vita, passati a Vendrogno,

coltivò un' intensa corrispooden.za con i mol ..

tìssimi amici che aveva in ogni parte del mondo:

dal card. Oell'Acqua. padre della •= voca-

zione, ad autorità scolastiche conosciute in

Oriente, ad innumerevoli ex:alJicvi. S\\'olse cosl

ancora il suo lavoro sacerdotale di consiglio e

di amicizia «istiana.

Sac. Giuseppe Mascarlno t • Torino a

84 anni.

Per 30 anni svolse un umile e generoso servizio

come maestro elementare, poi -come ammini-

stratore e in cura d'anime. Specialmente a

Cuorgnè, dove passò 37 anni della sua vita,

lavorò prima con instancabile energia, p0i ac-

cettò dal Signore la sofferenza offrendola per

la Congregazione, l'Is-pcttoria e la sua Comunità.

COOPERATORI DEFUNTI

Anselma Brlan ved. Fare.sin t a Maragnolc

di Breganze a 86 anni.

Sarive mons. Cunillo Farcsin: • M.ia mamma

.se ne è andata nel silenzio. Non aveva mai

chiesto nulla per sé; tutto e sempre aveva.

donato :igli altri: ai figli, ai nipoti, a tutti. U

Signore arricchi la sua umile vita di fede e di

amore. Le diede un cuore missionado, lieta-

mente partecipe della santa .missione dei suoi

figli, che con gioia donò a Dio, a Don Bosco,

ol Cottolengo. 11 suo ricordo dolcissimo riem-

pirà la nostra vita di serenità e di ,peranza.

per :sempre. Ci accompagnerà l'eco soave della

sua voce: usiate umili, vogliatevi be.ne. abbiate

fiducia nella Madonna". Tee figli sacerdoti e

una figlia suora saranno ogni giorno la sua

offerta a Dio. Desidererei fosse ricordata sul

Bollettino Saleri.ano, che desiderava sempre

leggere per prinu., anche. perché. dcsidec-ava

trovare qualche notizia dei suoi figli missio-

nari•·

Leontlna Quey ved. Favre.

Dei suoi quattro figli. due li donò al Signore

nella. Famiglia Salesiana: Marco, coadiutore

missionario in Braaile, e Mnrìnngcla, Figlia

di M. Ausiliatrice. Fu donna di fede semplice

e commovente, e di profonda pietà. Visse una

vita laboriosa, portando con serenità la croce

insieme con il Signore.

Can. Franceaco Ramognini t a Ovada a

53 anni.

Aveva appena terminato le -solenni celebrazioni

annuali del S11.nto Patrono di Ovada, quando

Dio lo chiamò all'improvviso. Anima pro...

fondamcnte interiore, devotissimo della Ma-

donna e di Don Bosco, fervente decurione dei

Cooperatori salesiani, fu in.stancabile nel-

l'operosità sacerdotale. Nelle varie cariche

ricoperte nel Seminario e nelle Diocesi, lasciò

una scia di bene difficilmente dimenticabile.

cav. Carlo Pallottinl t a Livorno a 77 anni.

La sua Tettitudine costante nel lavoro di coopera-

tore che svolgeva insieme alla moglie Lina,

lo fecero promuovere consigliere ispettorìale.

Noo risparmiava né tempo né mezzi per servire

l'Op.,ra di Don Bosco. Volle che su.Ila sua

tomba fosse scritto soltanto: • Carlo Pallottini

Cooperatore Salesiano •·

Antonietta Zanettt veti. Macchi t a Varese•

93 anni.

Madre di numerosa famiglia e fervente coopera-

trice, ebbe la grazia di :.:ve.re un figlio sacerdote.

l'attuale mons. Pasquale t-.1accbi, Segretario

particolare di Paolo Vl. Per tanti anni fre-

quentò la cappel!JI Maàa Ausiliatrice presso

l'Istituto Salesiano_ Poi, per anni, i Salesiani

le recarono in caso. la $ , Comunione. Tre

vescovi e parecchi sacerdoti concelebraTODO l3

Messa per la sua pace in Dio.

Antonietta Doncu veti. Rassu t a Cngliari

a 82 anni.

Atti,·• Cooperatrice fin dal'li inizi dc!l'Opero

• Maria Ausiliatrice• in Cagliari, fu stimata

per la pietà, l'amabilità e la filiale devozione

A Don Bosco e alla Madonna. Visse nello spirito

deUo Famiglia SaJesi-ona.

Maria Ralmo. ndl t ad Alassio a 77 anni.

Scrive il figlio Don Giuseppe salesiano: • La

mia carissjma mamma è morta qui ad Alassio,

in casa nostra, nel giorno dell'Immacolata.

Era Cooperatrice da t.11nti anni. Vogliate pre-

gare per lei••

I.etisia Tedeschi t a Serra S. Bruno (Cz).

Sorella del defunto salesiano don Giovanni

Tedeschi, fu insieme ai suoi cari di aiuto va~

lido ai salesiani dell' oratorio. La preghiera e

la carid: nutrirono la sua vita. Formò un gruppo

di anime generose ed eucaristiche, tutte con.

sacrate al bene e al Signore. Tornò al Padre

$ilenziosamente, senza recar disturbo a ne,-

suno, lasciando in rutti rin1piaoto e un caro

ricordo.

Signora Scheda t a Chiusa Pesio.

t mancata dopo tre anni di sofferenza, )asciando

nel marito e nella figlia un _ricordo di bontà e

di devozione. • Leggevamo con cura e atten...

zione il vostro Bollettino•• scrive il marito.

La fiducia in Maria Ausiliatrice l'accompagnò

fino agli ultimi istanti.

Dante Gallini t a Bondeno (Ferrara).

Aiutò i qw,.ttro figli a costruire quattro famiglie

nel ti more di D-o e nel rispetto del prossimo.

Pieno di paterne premure per tutti, seppe tra-

sferire nei figli quelle stesse doti che brillavano

nella sua vita~ Fu cooperatore dotato di gnndi

virtù umane e cristiane.

Maria DorlgoUI t a Rovereto (Trento) a

63 anni.

Fu affeziooatissim.a a Don Bosco. Ammalata

di cuore, non poteva fare molte cose per il

centro dc.i Cooperatori. ma dimostrava il suo

attaccamento con l'offerta costante di denaro

e di sofferenza per le MìHioni, e con il suo jn-

tercssunento affettuoso.

Anna Burli In Gerosa t a Rovereto (Trento)

a 79 anni.

Fu madre di sette figli, e Li educò con impegno

severo alln religione e al lavoro. Fu ricambiata

con J',.ffctto è le attenzioni pii.i delicate.

EmWa Plona t a 77 anni.

Nella sua intensa vita di lavoro lrovb sempre

il tempo per .le preghiere e il santo Rosario.

Volle bene a Don Bosco e ai giovani. Aiutb

le mia:s-ioni e i poveri per rutta la vita, e mo-

rendo lasciò a loro tutto ciò che possedeva.

Aldo Bertolottl t a Pinerolo (Torino).

Aveva lavorato per tutta la vita, era stato tra

gli alpini, ed era un generoso donatore di

sangue. Leggeva il Bol/$ttìno Sau,iano e amava

le opere di Don Bosco. Una grave malattia lo

purificò prima dell1incontro con il Padre.

LA DIREZIONE GENERALE OPERE DON BOSCO con sede in ROMA, riconosciuta giuridicamente con D.P. del 2-9-1971 n. 959 e L'ISTITUTO SALE-

SIANO PER LE MISSIONI con sede in TORINO, avente personalità giuridica per Decreto 13-1-1924 n. 22. possono legalmente ricevere Legeti ed

Eredità. Ad evitare possibili contestazioni si consiglìano le seguenti formule:

Se trattasi d'un legato: «... lascio alla Direzione Generale Opere Don Bosco con sede in Roma (oppure all'Istituto Ssl11sleno per le Missioni con sede

In Torino) a titolo di legato la somma oi lire .••.••..• (oppure) !"immobile sito in ..••. •·

Se trattasi, invece, di nominare erede di ogni sostanza l"uno o !"altro dei due Enti su indicati, la formula potrebbe essere questa:

«... Annullo ogni mia precedente disposizione testamentaria. Nomino mio erede universale la Direzione Generale Opere Don Bosco con sede in Rcr.:a

(oppure !"Istituto SRlesisno per le Missi:mi con sede in Torino) lasciando ad esso quanto mi appaniene a qualsiasi titolo•·

34 {luogo e data)

(firma per distett:)

4.5 Page 35

▲back to top

BORS E COMPL ETE

Bona: Maria SS. Ausilbtrlce e

S. Giovanni Dose.o, i n 111ffrt1(110

d,i mi<i d•fuml. A cura dJ Alfonoin•

Foiada. Rin1,zino (Svizzero). J..irc

200.000.

Bona: In svft't9Clo dei defunti Gian·

nino Buoul-lnes Be!ioul Glano ll

e LuJ1i.Do Glanoll. A cura di Alb<,rto

lk$oi:z1, Cutelveccano (Varese).

L. 135.000.

Borsa: Alla cara Mamma AuslllA-

lrice, a S. Giovanni Bosco cd a

lllttl I Santi Salesiani. A curu di

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