Bollettino_Salesiano_199309 :: Bollettino Salesiano 1936-1999

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Bollettino_Salesiano_199309

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GIOVANI NEL

LONTANO WEST

di don Egidio Viganò

D enver nel mese di

agosto è stata invasa

dall'adunata mon-

diale dei giovani. Li ha con-

vocati dai cinque continenti

Giovanni Paolo Il. Dopo

Roma, Buenos Aires, San-

tiago de Compostela e Cze-

stochowa, la celebrazione

della grande Giornata Mon-

diale della gioventù è avve-

nuta a Denver, negli Stati

Uniti.

Sono già milioni i giovani

scritto perché sappiate che

possedete la vita eterna, voi

che credete nel nome del Fi-

glio di Dio» (1 Gv 5, 13).

La fede cristiana è vita, ed

è, sempre al dire di san Gio-

vanni, vittoria che vince il

mondo. Non, dunque, qual-

che cosa un po' pili in là del

cimitero, ma un'energia di be-

ne che passa per tutte le attivi-

tà umane, le purifica e le raf-

forza perché non si lascino

trascinare e snaturare dagli

che si sono riuniti in queste

egoismi delle ricchezze, del

Giornate, dopo che il Santo

potere, delle passioni, delle

Padre ha avuto l'intuizione

ideologie, del consumismo e

e il coraggio di istituziona-

dell'imborghesimento.

lizzare, nel 1984, un appun-

tamento tanto originale, sti-

Dopo Roma, Buenos Aires, Santiago e Czestochowa,

quest'anno la Giornata mondiale della gioventù si è

Una "vita", quella porta-

molante, gioioso e profe- tenuta il 15 agosto a Denver, negli Stati Uniti.

ta da Cristo, che è assoluta-

tico.

mente indispensabile per sa-

nare la persona, la famiglia,

Sono vere celebrazioni della spe- to e messo in comune durante i vari la società. Senza di essa non c'é tra-

ranza: adunate di fraternità, di ascol- giorni che dura l'appuntamento.

guardo vincente per la storia e nessu-

to della Parola, di riflessione, di dia-

no potrebbe percepire i grandi oriz-

logo, di allegria, di preghiera, di pro-

positi d'impegno. Vi partecipa perso-

nalmente il Papa. Lui stesso ha detto

. che questi appuntamenti mondiali

non costituiscono «un rito convenzio-

nale», ma «nascono piuttosto da una

necessità profonda, che trova origine

nel cuore dell'essere umano» . Sono

momenti che servono per interrogarsi

sulle aspirazioni più intime dell'uo-

mo, per andare al cuore dei giovani,

per ascoltare le domande più inquie-

Quest'anno il messaggio offerto

dal Santo Padre è stato l'affermazio-

ne di Gesù: «Io sono venuto perché

abbiamo la vita e l'abbiamo in ab-

bondanza» (Gv 10, 10). Il termine

"vita" suggerisce mille possibilità di

riflessione; è un "tema generatore",

dall'ambito biologico a quello socia-

le, culturale, etico e, soprattutto, a

quello della "vita nuova", sgorgata

dalla risurrezione del Cristo, parteci-

pata nel mistero del Battesimo. Essa è

zonti della salvezza. Dunque: una vita

da ricercare con ansia e da promuove-

re con abilità.

Denver ha rilanciato il Battesimo e

i suoi valori pasquali di rinascita, la

sua opzione fondamentale per Cristo:

esso fa dell'esistenza un cammino ver-

so l' "eternità" per far emergere i valori

della risurrezione già oggi nella storia.

Denver, questa lontana città del

Colorado, ci ha fatto pensare alle av-

venture filmiche del West, ·con briosi

tanti dell'esistenza, per discernere le un'energia che trascende il tempo (an- cavalli ma anche con tanti soprusi e

risposte che ad esse dà l' "Uomo nuo- che se si sviluppa in esso) e perciò vie- crimini . Il 15 agosto siamo stati invi-

vo'': Gesù Cristo via, verità e vita. Lo ne qualificata come "eterna", non tati a progettare una specie di western

stesso Cristo invita a maturare - af- perché arriva dopo la morte, ma per- di "vita esterna" con avventure senza

ferma il Papa - «scelte coraggiose e ché non viene mai meno. È importan- bufali, con sacrifici, con eroismi e

illuminate, che possono contribuire te cambiare il significato che si suol perfino con il martirio di chi si lancia

ad orientare l'avvenire della storia dare, correntemente, a ''vita eterna'' alla ricostruzione cristiana della per-

sotto la guida, insieme forte e soave, identificata con quella che incomince- sona, della famiglia e della società.

dello Spirito Santo». A tal fine la ce- rebbe dopo la morte: qualcosa di mi- Così ci sarà vera vita e in abbondan-

lebrazione di ogni Giornata è contras- sterioso a cui si accede al termine delle za: Cristo infatti «è morto per tutti,

segnata da un tema di studio e di pre- vicissitudini quotidiane. Invece, no! perché quelli che vivono non vivano

ghiera, che viene approfondito nei Non è proprio così: «Carissimi - più per se stessi, ma per colui che è

mesi che la precedono e poi sviluppa- esclama san Giovanni - , questo vi ho morto e risuscitato per loro». □

2 · SETTEMBRE 1993

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s!il =

Quindicinale di

informazione e cultura

religiosa edito

dalla Congregazione

Salesiana di

San Giovanni Bosco

DIRETTORE RESPONSABILE

UMBERTO DE VANNA

Redazione: Margherita Dal Lago - Giancarlo

De Nicolò - Eugenio Fizzottl - Francesco Motto

Collaboratori: Teresio Bosco - Ernesto Gattoni -

Giuseppina Cudemo - Graziella Curti - Serge

Duhayon - Bruno Ferrere - Sergio Giordani -

Margherita Madernl - Antonio Mélida -

Jean-François Meurs - Pietro Moschetto - Angelo

Montonali - Gaetano Nanetti - Angelo Paoluzl -

Alessandro Risso - Silvano Stracca

Fotoreporter: Cipriano De Marie - Franco Marzi

- Carla Morselll - Guerrino Pera - Pietro

Scalabrino

Progetto grafico· e Impaginazione:

Ufficio Grafico SEI

Archivio: Guido Cantoni (Roma)

Diffusione: Arnaldo Montecchio (Torino)

Spedizione: SEI p.a. - Torino

Fotocomposizione, Stampa: ILTE - Torino

Registrazione: Tribunale di Torino n. 403

del 16.2.1949

IL BOLLETTINO SALESIANO SI PUBBLICA

• Il primo di ogni mese (undici numeri,

eccetto agosto) per tutti.

• Il 15 del mese per i Cooperatori Salesiani.

Collaborazione: La Direzione invita a mandare

notizie e foto riguardanti la Famiglia Salesiana e

s'Impegna a pubblicarle relativamente alle

esigenze redazionali. Testi e materiali Inviati

non vengono restituiti.

Edizione di metà mese. A cura dell'Ufficio

Nazionale Cooperatori (Pasquale Massaro) - Via

Marsala 42 - 00185 Roma - Tal. (06) 44.60.945.

IL BOLLETTINO SALESIANO NEL MONDO

Il BS esce nel mondo in oltre 40 edizioni

nazionali e 19 lingue diverse (tiratura annua

oltre 1O milioni di copie) In: Antille (a Santo

Domingo) • Argentina - Australia • Austria •

Belgio (in fiammingo) • Boemia - Bolivia •

Brasile - Canada - Centro America (in

Guatemala) - CIie - Cina (a Hong Kong) -

Colombia • Croazia - Ecuador • Filippine •

Francia • Germania - Giappone - India (In

Inglese, malayalam, tamil e telugu) • Irlanda -

Gran Bretagna • ltalla • Korea del Sud -

Lituania (edito a Roma) - Malta - Messico -

Olanda • Paraguay - Perù • Polonia -

Portogallo - Slovacchia - Slovenia • Spagna -

Stati Uniti • Thailandia - Ungheria • Uruguay •

Venezuela • Zaire.

DIFFUSIONE

Il BS è dono-omaggio di Don Bosco a chi lo

richi ede.

Copie arretrate o di propagande: a richiesta,

nel llmltl del possibile.

Cambio indirizzo: comunicare anche l'indirizzo

v ecchio .

rNDIRIZZO

Via della Pisana 1111

Casella post. 18333

00163 Roma

Tel. 06/65.92.915

Fax 06/65.92.929

Conto corr. post.

n. 46.20.02 intestato a

Direzione Generale Opere

Don Bosco, Roma.

1 Settembre 1993

Anno 117

Numero 12

La rubrica «Come Don

Bosco» affronta un tema

centrale della pedagogia

salesiana: l'ottimismo

(foto di copertina e qui di

fianco, archivio centrale SDB).

2 IL RETTOR MAGGIORE

Giovani nel lontano West

di don Egidio Viganò

1O ATTUALITÀ ECCLESIALE

Il Papa in Lituania

di Silvano Stracca

14 I BAMBINI E LA TV

Figli del telecomando

di Giuseppina Cudemo

18 ANNIVERSARI

Al «Cagliero» di Ivrea i salesiani

ci provano ancora

di Teresio Bosco

22 PROBLEMI SOCIALI

Zen e così sia

di Margherita Dal Lago

26 PROTAGONISTI

Il coraggio e la testimonianza

di Antonio Raimondi

28 FAMIGLIA SALESIANA

Il nostro primo libro fu Il Galateo

di Gherardo Leone

Cooperatori in Quirinale

di Daniele Slddi e Pierangelo Fabrini

14 Problemi sociali:

Figli del telecomando

30 INCONTRI

Le umili origini di una storia

bellissima

di Umberto De Vanna

34 REPORTAGE

Solidali con la gente di

Uzhupud e Paute

di Luls Sé.nchez Armijos

38 STORIA SALESIANA

Tutto per Don Bosco

di Francesco Motto

RUBRICHE

Lettere, 4 - In Italia e nel Mondo, 6 -

BS Domanda, 8 - Prima Pagina, 9 -

Come Don Bosco, 13 - Osservato-

rio, 17 - Libri, 21 • Cinema, 25 - Il Dia-

rio di Andrea, 33 - Solidarietà, 37 - I

Nostri Morti, 41 - I Nostri Santi , 42 - In

Primo Piano, 43

3OPellegrini al Colle:

Le umili radici

di Don Bosco

SETTEMBRE 1993 • 3

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NON AVEVO FIDUCIA particolare missione salesia- anche un gruppo di preghie- Anch'io desidero rendere

IN ME STESSO. «Avevo na possono essere inviate al- ra, ma mi pare che potrem- omaggio alla cara memoria

mille problemi e adesso che la «Direzione Generale Ope- mo aiutarci a pregare meglio di don Li Vigni: tutti abbia-

ho 31 anni, ho capito da re Don Bosco» in via della e a stare meglio insieme». mo apprezzato il suo genero-

cooperatore convinto da co- Pisana, 1111, 00163 Roma -

sa derivavano i miei com- C/ c 46.20.02, indicando la

so impegno apostolico verso

Lettera firmata, Genova. i giovani e gli exallievi, che

plessi. Avevo pensato di di- causale del versamento.

sono tuttora fedeli ai suoi

vertirmi, ma in fondo ero

«Quando il mondo ci urta, preziosi e mai dimenticati in-

molto amareggiato. Una

non è il mondo, ma siamo segnamenti».

parte della Chiesa non mi

noi che dobbiamo cambia-

dava più soddisfazione, mi

re», ha scritto qualcuno. Antonino Saltallà, Vicenza.

sentivo "sfruttato" da tutti. MANCANZA DI CALO- Molti dei suoi problemi sono

In realtà non ave'tio fiducia RE. «Sono vicina ai "cin- legati probabilmente a quel

in me stesso e nel Signore. È quanta" e sento moltissimo suo trovarsi vicina ai "cin-

bastato l'accorgermi di que- la mancanza di affetto da quanta". Ho naturalmente

sto per riprendere fiducia e parte di mio marito . Lui lo sintetizzato la sua lunga lette- «L'HAI FATTA LA BAR-

riaprirmi agli altri, anche sa, ma non si preoccupa. ra: si rivolga a un prete di sua BA?». «Ho 39 anni e sono

agli "ultimi". Ho affronta- Avrei bisogno di un miraco- fiducia per poterne parlare a sposato. Ricordo di quando

to in sostanza la vita in mo- lo per salvare il mio matri- fondo e a tu per tu.

ero bambino e con mio fra-

do diverso e adesso mi di.- monio. Trovo poi freddi gli

tello Domenico frequentava-

verto veramente e mi ritrovo ambienti ecclesiali. In una li-

mo l'oratorio. Lo vedevamo

sereno. Devo ringraziare breria cattolica che frequen-

come una seconda casa: ogni

don Bort e i cooperatori che to ogni tanto, vedo poca cor-

giorno prima delle 15 erava-

ho conosciuto al campo esti- dialità e gentilezza. Tra di MARTIRI DI SPAGNA. mo lì che aspettavamo che si

vo, perché mi hanno aiutato noi cattolici, dovremmo evi- «Alla buon'ora! La stampa aprisse il portone. Si giocava

in questa apertura agli

altri».

Domenico Berruti, Asti

MISSIONARIO IN CAM-

BOGIA. «Sono la sorella di

Roberto Panetto, missiona-

rio salesiano in Cambogia,

di cui il BS ha parlato in

febbraio/'91 e maggio/'92.

Sono andata a trovarlo e

insieme abbiamo avviato

qualche iniziativa per soste-

nere la sua opera tra i giova-

ni ex profughi cambogiani.

Per esempio, abbiamo av-

viato le "adozioni ·a distan-

za", che permettono di aiu-

tare parecchi bambini a fre-

tare l'indifferenza, l'ironia,

ma essere pieni di sorrisi ras-

sicuranti e sinceri. Frequento

NUMERO VERDE

PER I RECLAMI

POSTALI

Dal mese di febbraio le

Poste hanno istituito

un numero verde gra-

tuito - 1678/63011- per

i reclami dei disservizi

postali.

Lo c0munichiamo im-

mediatamente ai nostri

lettori, perché a quan-

to pare il numero sarà

attivo tutti i giorni dalle

8.30 alle 20 (il sabato

dalle 8.30 alle 14).

cattolica si ricorda finalmen-

te dei religiosi trucidati du-

rante la guerra spagnola. E

pensare che un articolista

"cattolico" scriveva che le

cifre erano state gonfiate

dalla prop.aganda franchi-

sta... Tanto più apprezzabile

il vostro articolo (I martiri di

Spagna, BS/maggio), detur-

pato però dall'inopportuna

riproduzione di ·auernica. Il

brutto dipinto di Picasso

(impropriamene titolato

Guernica, perché è stato ese-

guito prima di quel bombar-

damento pieno di menzogne)

in realtà è stato fatto per ce-

lebrare una corrida verosi-

milmente in onore del torero

Joselito morto nell'arena».

molto, ma alle 17 suonava la

campana e si dicevano le

preghiere in cortile o si anda-

va in chiesa. A volte ci rega-

lavano un panino o un gela-

to. Tutti i salesiani erano

buoni e affettuosi e li ricor-

do uno per uno. Don Natale

Li Vigni ogni volta che mi

vedeva mi diceva: «L'hai

fatta la barba?». Ero un

bambino e mi passava la ma-

no sulla guancia sorridendo.

Lo ricordo come allora con

tanto affetto. In occasione

dell'ultima sua Messa l'ho

accompagnato all'altare te-

nendogli il braccio. Non po-

tè predicare, dovette sedersi.

Alla domenica, ricordo, di-

ceva la Messa sempre presto

quentare la scuola. Vorrei

che si facesse conoscere an-

che la possibilità che le azien-

Invitiamo tutti a telefo-

nare con sollecitudine

ogni volta che ci siano

Ferruccio Bravi, e io andavo volentieri a sen-

Tesero (TN) tire la sua predica. Mi ha la-

sciato proprio qualcosa di

de e laboratori hanno di ef- inadempienze e ritardi.

particolare: è la fede, che

fettuare versamenti deduci-

bili a favore di una partico-

lare missione».

Beatrice Panetto

Non siamo i soli a la-

mentare il cattivo servi-

zio riservato alla stam-

pa periodica, che pure

dà un notevole contri-

cerco di vivere nella società.

DON NATALE LI VIGNI. Anche oggi ogni domenica

«Faccio seguito alla lettera mi alzo presto per andare a

di Nicola Caronla dell'aprile Messa., Se non vado sto ma-

Via Martiri, 77IA buto alle Poste italiane scorso e vi mando un profilo le. Quando mi incontro con

12040 Ceresole d'Alba (CN) versando la quota non di don Natale Li Vigni scrit- gli amici dell'oratorio ci vo-

certo né piccola, né di to da Peppe Rizzo per Tra- gliamo bene come allora.

Pubblichiamo volentieri il suo favore dell'abbonamen- pani Sera, che traccia in ma- Prendo il BS quando passo

indira,zo a utilità degli inte- to postale.

niera eloquente la sua figura dall'oratorio , lo leggo con

ressati. Le offerte per una

di sacerdote e di maestro. simpatia, lo conservo. Per

4 · SETTEMBRE 1993

1.5 Page 5

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questo vi chiedo di mandar-

melo d'ora in poi a casa».

Lettera firmata, Trapani.

IL PENSIERO DI MADRE

CHIESA. «In riferimento a

"Giovane pianeta cerca so-

le" (ES/maggio '93) l'auto-

re scrive in modo poco chia-

ro. Trattandosi di argomen-

ti delicati, sarebbe bene che

fosse espresso in modo più

preciso il pensiero della san-

ta madre Chiesa cattolica».

Fr. Francesco Maria

da Genova,

Missione per la diffusione

del Regno di Dio,

Garbagnate (MI)

Non è la prima volta che lei

ci segnala i suoi dubbi su

quanto viene scritto nella

rubrica. A suo tempo abbia-

mo già spiegato che "Il dia-

rio di Andrea" non · è una

rubrica destinata ai giovani,

ma ai genitori e agli_educa-

tori, e vuole presentare la

problematica giovanile dat-

i'interno, esprimendo attra-

verso il racconto il modo di

vivere è di pensare più co-

mune tra i giovani.

AL MIO AMICO DI FIDU-

CIA. «Scrivo da Firenze,

dove sto svolgendo il servi-

zio militare nell'aeronauti-

ca, ma appena torno a casa

in licenza subito mi informo

sul BS e lo porto con me in

caserma. Ricevo la rivista

con la massima puntualità,

ma desidero che il mio ami-

co di fiducia riceva pure lui

la rivista. Chissà che Don

Bosco non mi abbia messo

al suo fianco per aiutarlo a

trovare la strada a cui il Si-

gnore lo chiama».

Lettera firmata

SIMONE SRUGI. «Grazie

per aver dato la notizia della

venerabilità del servo di Dio

Simone Srugi, insieme a quel-

la dell'altro salesiano don

Luigi Variara. Ho conosciuto

personalmente ·srugi e come

vicepostulatore della Causa

mi sono trovato a raccoglie-

re notizie che servono a co-

noscerlo meglio. Vorrei ri-

cordare che la data di nasci-

ta è stata corretta nel 1939

dallo stesso -Srugi, che fece

modificare mese e anno: 27

aprile 1877 e non 27 giugno

1878. La conferma più sicu-

ra ci viene dal documento di

battesimo. Simone · ricevet-

te, secondo il rito greco-cat-

tolico-melchita, i sacramen-

ti" dell'iniziazione cristiana

(Battesimo, Cresima, Euca-

ristia) il 10 maggio 1877.

Non è pensabile che li abbia

ricevuti prima di nascere.

Un'incertezza rimane sul gior-

no: 27 aprile, come disse

Srugi nel 1939, o 15 aprile,

come è scritto nel registro di

famiglia? Personalmente op-

terei per il 15 aprile, per le

garanzie che offre il metico-

loso registro di famiglia».

Don Emilio Praduroux,

Cremisan.

NON SI DECIDE A SPO-

SARSI. «Mi ha colpito il to-

no di concretezza, di simpa-

tia e di rispetto che Petit-

clerc dimostra nei confronti

dei giovani che si trovano di

fronte alla decisione più im-

.. ,

~, t

J..

~ : :'-i-J

,..-.9~~

_._,. --1 •• , .....1.

:::=::=r .

:r:;:.

~ ~ L_.j_

Non riusciva a vivere lontano dalla figlia sposata.

portante della loro vita (cf

ES/ maggio, Nostra figlia

non si decide a sposarsi).

Penso però che sia necessa-

rio con i giovani d'oggi _(ra-

gazzi e ragazze) usare anche

qualche accorgimento per

spingerli a maturare e a non

rimandare sempre ogni scel-

ta impegnativa. L'amore

non dovrebbe spingerli ad

avere più fiducia e coraggio

nelle loro risorse e in quelle

della vita?».

Lorenzo Davo/i, Livorno.

FALLIMENTI. «Mi riferi-

sco al BS DOMANDA di

maggio, precisamente alla

questione Nostra figlia non

si decide a sposarsi. D'accor-

do in linea di massima con

quanto si dice. Vorrei però

che si capisse che noi giova-

ni vediamo troppi matrimo-

ni fallire e troppa gente che

prima o poi getta la spugna.

Questo certo non ci aiuta a

decidere allegramente».

Carla Grillo, Monza.

ALEXANDRINA DA CO-

STA. «Mi piace il taglio di

imparzialità con cui presen-

tate i vari articoli, virtù sem-

pre più rara. Sono exallieva

e insegnante. La vita mi ha

condotto a sperimentare al-

tre e diverse sfaccettature

religiose (compreso Medju-

gorje), ma sempre sono ri-

masta fedele allo spirito sa-

lesiano. Ho ascoltato, tem-

po fa, da Radio Maria, pa-

dre Amorth che narrava una

parte della vita di Alexan-

drina da Costa, cooperatri-

ce di Don Bosco. Sono ri-

masta affascinata a ora ho il

desiderio di conoscere da vi-

cino la sua vita. Penso che

un bell'articolo sulla vita di

questa eccezionale creatura

sia di aiuto a molti, oltre che

a me stessa».

Maria Pollo, Asti.

SETTEMBRE 1993 - 5

1.6 Page 6

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La cerimonia di premiazione del 19° Concorso Nazio-

nale della Bontà, a cui hanno partecipato oltre 4.500

ragazzi di 144 scuole, si è tenuta nella Basilica del

Santo a Padova. La cerimonia è stata presieduta da

mons. Tarcisio Bertene, arcivescovo di Vercelli. Nella

foto-ricordo, alla sinistra di mons. Bertene, è il rettore

della Basilica del Santo, insieme al vicario provinciale

e al priore.

UNA SCUOLA PER

I GIOVANI RIFUGIATI

Nel Togo la situazione politi-

ca continua a essere tesa. I

profughi sono numerosissimi.

Passano la frontiera e si ritro-

vano nel Benin, dove salesiani

e figlie di Maria Ausiliatrice

stanno avviando una parroc-

chia. Il fenomeno dei ragazzi

della strada sta esplodendo

anche nel paese, perché.i rifu-

giati non hanno né case, né

strutture di appoggio . Il con-

siglio pastorale di Cotonou ha

affrontato il problema e ha

deciso di trasformare le aule

catechistiche in aule scolasti-

che. Tra i rifugiati sono stati

trovati i primi maestri.

La scuola salesiana di Coto-

nou ospita oggi 250 ragazzi,

tra i più bisognosi del paese.

Cotonou (Benin).

Rifugiati del Togo

nella scuola salesiana.

MALTA

ÉQUIPE

NAZIONALE

ISTRUTTORI PGS

A Malta si sono ritrovati un

centinaio di istruttori PGS

(Polisportive Giovanili Sale-

siane) per puntualizzare il

programma dei campi regio-

nali. Don Gino Borgogno nel-

la relazione di apertura ha ri-

cordato che i campi giungeva-

no alla ventiduesima annata e

ha invitato i tecnici a qualifi-

carsi sempre meglio come

tecnici-educatori. Il soggior-

no maltese ha avuto momenti

di grande fraternità salesiana,

come la serata di amicizia al-

!'oratorio di Sliema: musica,

canti, esibizioni folcloristiche

e buffet.

La Casa Generalizia di Roma, come ogni anno, ha

concluso il mese di maggio con la processione di Ma-

ria Ausiliatrice. Organizzata dalle Figlie di Maria Ausi-

liatrice della comunità locale, alla processione prendo-

no parte un buon numero di abitanti di Ponte Galeria

della zona Regione, oltre al Rettor Maggiore e al Con-

siglio generale, che proprio in questo periodo è al

completo per la sessione estiva.

• Sliema (Malta). Il buffet all'oratorio salesiano.

6 · SETTEMBRE 1993

Roma Pisana. La processione di Maria Auslliatrice si

è conclusa anche quest'anno con I fuochi artificiali.

1.7 Page 7

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TORINO

FESTA CON

L'«AVVOCATO»

ALL'EDOARDO

AGNELLI

«L'Istituto industriale Edoar-

do Agnelli sforna da mezzo

secolo tecnici apprezzati e ac-

coglie oggi 750 allievi», ha

scritto La Stampa di Torino,

ricordando i 50 anni di vita

della scuola. Ai festeggiamen-

ti sono stati presenti anche

l'Ausiliare di Torino e il sena-

tore Giovanni Agnelli. Tra i

discorsi, il saluto di un allie-

vo: «Quanti ragazzi sono pas-

sati in questi cortili, aule, la-

boratori, dove hanno impara-

to professionalità e bontà»,

ha detto. «La presenza del se-

natore Agnelli e dei suoi fami-

liari la sentiamo come il rico-

noscimento che questo istitu-

to internazionale, sorto per

volontà del nonno, senatore

Giovanni, per preparare i gio-

vani al mondo del lavoro, è

stato ed è fedele alla tradizio-

ne di efficienza professionale

e salesiana».

Torino. Mons. Micchiardi, e, alla sua sinistra,

il senatore Agnelli, alla festa dei 50 anni

dell'Istituto Edoardo Agnelli.

Nei mesi di maggio-giugno a Valdocco, presso la crip-

ta del Santuario di Maria Ausiliatrice si è tenuta la mo-

stra «Santuari Mariani nell'arco alpino». L'Interessante

mostra ha esposta materiale "povero", ma estrema-

mente importante dal punto di vista storico-religioso,

espressione di religiosità vissuta e popolare.

AUSTRALIA

LA «BOYS' TOWN

HANDICAP»

Si tratta di una corsa di caval-

li che si tiene in uno degli ip-

podromi della città di Sydney

e che è promossa dai benefat-

tori della Boys' Town di En-

gadine, allo scopo di racco-

gliere fondi a favore dell'ope-

ra salesiana che accoglie gio-

vani della strada e senza fami-

glia. L'attuale direttore don

Bertagnolli ha rispolverato

l'iniziativa benefica, che con-

siste in una competizione di li-

vello nazionale con un pro-

gramma di otto-nove corse.

Ne parlano anche la radio e la

televisione. Le spese organiz-

zative vengono assorbite da

l'Australian Jockey Club (il

club dei fantini). Un exallievo

dell'opera è diventato un fan-

tino di fama nazionale: ha )d-

sto per la prima volta un ca-

vallo alla Boys' Town e lì ha

imparato a cavalcare.

Engadine (Sydney,

Australia). Il momento

della premiazione della

«Boys' Town Handicap...

A destra il direttore don

Bertagnolli.

SETTEMBRE 1993 • 7

1.8 Page 8

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CON IL MIO

PARROCO NON SI

PUÒ DIALOGARE

Risponde Stelvio Tannini:

Mi è capitato tra mano un testo

spiritoso che forse è già ben cono-

sciuto, ma che mi offre lo spunto per

la risposta. Dice acutamente: «Se

un parroco predica cinque minuti in

più è un parolaio; se invece è troppo

breve, non ha nulla da dire . Se pos-

siede l'auto personale, è un capitali-

sta e un mondano; se non la possie-

de, non è capace di adattarsi ai tem-

pi. Se visita i fedeli in parrocchia, è

un girovago; se rimane fn ufficio,

preferisce i registri alla gente. Se

parla di offerte, pensa solo ai soldi ;

se non chiede nulla, è perché non

ne ha bisogno o si disinteressa dei

problemi sociali. Se in confessione

si attarda, è interminabile; se va in

fretta, non sa ascoltare. Se abbelli-

sce la chiesa, getta via i soldi; se

non lo fa, lascia andare tutto alla

malora. Se è giovane, non ha espe-

rienza; se è anziano, non riesce ad

■ Un prete tra i suoi giovani

in montagna.

adattarsi ai tempi. ..» . E cosi di se-

guito, la filastrocca continua.

In realtà, si sa, per dialogare oc-

corre mettersi nei panni dell'altro.

Cercando quello che unisce e non

quello che divide. Sono parroco, mi

sento perciò interpellato in prima

persona. Nel mio ufficio parrocchia-

le bussa tanta gente: tanti problemi,

domande, a volte sofferenze da con-

a -SETTEMBRE 1993

dividere. Molti sono estremamente

esigenti, e invece non è facile man-

tenere sempre la calma, la pazien-

za, con tutti , sempre. Un parroco poi

non ha la bacchetta magica e non

può e non sa fare tutto. Ci sono tanti

preconcetti e addirittura chiusure

nei suoi confronti. Il parroco ha sem-

pre contatto con tante persone (la

mia parrocchia ha 40 mila abitanti!)

e deve tenere presenti i punti di vi-

sta e le esigenze di molti , di tutti.

Non nego che ci siano dei sacerdoti,

che forse per temperamento o per età

non sembrano troppo aperti al dialo-

go. Si deve fare in modo che la verità

venga fuori, ma conservando il rispet-

to. E magari, se c'è, ed è più com-

prensibile e aperto, chiedendo aiuto...

al vice-parroco!

NON POSSO

PERMETTERMI

UN ALTRO FIGLIO

Con il mio stipendio non mi è pos-

sibile mettere al mondo un altro

figlio ...

Risponde Guido Gatti:

Un'affermazione di questo genere

va incontro ad alcune serie obiezio-

ni che se non ne smentiscono ne-

cessariamente la verità, costringono

comunque a verificarla, in coscien-

za, davanti a Dio. L'espressione

"permettersi un figlio" è infatti am-

bigua: formulata in prima persona è

segnata da una certa soggettività:

quel "non posso " dice una valuta-

zione personale e non una verità og-

gettiva fisicamente comprovabile.

Nella stessa situazione e con lo

stesso stipendio, altri potrebbero

forse ritenere di potersi permettere

un altro figlio.

Ora è ch iaro che il giudizio sulla

misura concreta della generosità del

proprio progetto di paternità/mater-

nità responsabile compete solo alla

coscienza degli sposi, che dovranno

tener conto di tutti i dati della loro si-

tuazione nel dare questa valutazio-

ne. Ma resta anche vero che la loro

coscienza nel valutare la " respon-

sabilità" e la " generosità" della loro

paternità, e quindi la serietà e since-

rità di quel " non posso ", si impegna

con questo giudizio nei confronti di

Dio, " amante della vita".

La seconda obiezione riguarda lo

"stipendio" in questione: non sap-

• Obiezioni contro il figlio unico.

piamo quale sia, ma è certo che in

altri tempi o, ancora oggi, in altri

paesi un simile stipendio sarebbe ri-

tenuto più che sufficiente a sostene-

re la cura e l'educazione di altri flgli .

E tuttavia resta vero che chi fa

questa affermazione non vive nel

medioevo o nell 'Africa equatoriale

ma nell'Italia di oggi. Ora la possibi-

lità di allevare ed educare figli di-

pende da tante circostanze concre-

te di carattere storico e socio-

culturale. Per questo " oggi " e " in

Italia" è diversa che altrove e in altri

teryipi.

E certo che un " altro figlio" richie-

de oggi in Italia un investimento di

cure e di risorse economiche molto

maggiore di quanto non fosse in

passato e di quanto non sia altrove.

Ma ancora una volta questa circo-

stanza concreta che entra a deter-

minare la verità o almeno la sinceri-

tà di quel " non posso ", ha bisogno

di una verifica in coscienza.

Naturalmente, una volta accertata

tale verità, nascerebbe il problema

del "come". Ma sarebbe un altro

problema; un problema, anch'esso,

di natura non solo tecnica ma anche

morale .

□

1.9 Page 9

▲back to top

di Silvano Stracca

Anche la Chiesa Cattolica si

prepara a celebrare l'Anno Inter-

nazionale della Famiglia associan-

dosi all'analoga iniziativa dell'ONU

per il 1994. L'anno incomincerà il

26 dicembre, festa della «Santa Fa-

miglia», e si conclude.rà il 30 dicem-

bre 1994. L'annuncio è stato dato

personalmente dal Papa, sottoli-

neando che l'anno «offrirà un'op-

portunità provvidenziale per appro-

fondire i valori costitutivi di questa

istituzione naturale». La loro cono-

scenza e valorizzazione .«aiuterà a

costruire un mondo più fraterno e

solidale».

Il Pontificio Consiglio per la Fami-

glia sta mobilitando le conferenze

episcopali, i vescovi e tutti i respon-

sabili dei movimenti e delle associa-

zioni interessate alla pastorale fami-

liare per la costituzione, in ogni na-

zione e diocesi, di appositi comitati

per iniziativa e con la guida delle

commissioni episcopali per la fami-

glia. In ottobre, poi, la Santa Sede

sarà rappresentata dal Pontificio

Consiglio alla conferenza promossa

dal Parlamento europeo che si svol-

gerà nel monastero di Klostèrneu-

burg, in Austria. In questi mesi si

sono già riuniti in Vaticano i vescovi

responsabili della pastorale della fa-

miglia e della vita negli episcopati

europei, africani latino-americani,

ecc.

L'attenzione della Chiesa per la

famiglia è stata sollecitata dalla ri-

correnza di luglio, del venticinquesi-

mo anniversario dell'Enciclica «Hu-

manae Vitae» sulla regolazione del-

la natalità. In quel documento, Pao-

lo VI ribadiva l'insegnamento della

Chiesa sulla trasmissione della vita,

già riproposto dal Concilio Vaticano

Il nella costituzione pastorale «Gau-

dium et spes». Lo scorso dicembre

si è tenuto in Vaticano un importan-

te vertice di cinquanta esperti di tutti

i continenti sui «metodi naturali per

la regolazione della fertilità».

LA CHIESA

PER LA FAMIGLIA

111 1994 è stato proclamato anno

internazionale della famiglia.

Nella foto, una famiglia

cambogiana.

Scopo dell'incontro non era tanto

quello di proporre un'alternativa alla

contraccezione, all'aborto e alla ste-

rilizzazione, ma soprattutto di pro-

muovere una vera umanizzazione

del «meraviglioso» dono della pro-

creazione. Lo stesso Giovanni Pao-

lo Il ha riconosciuto che «possono

darsi oggettive ragioni per limitare o

distanziare la prole», aggiungendç,

che deve trattarsi di «motivi seri». «E

importante pubblicizzare il fatto -

ha sottolineato il Papa - che i meto-

di che la Chiesa ritiene morali e ac-

cettabili, ricevono oggi l'appoggio

delle più recenti conferme scienti-

fiche».

Una seconda ricorrenza, dopo il

XXV dell'«Humanae Vitae», contri-

buisce a richiamare l'attenzione di

tutta la Chiesa sulla famiglia. A no-

vembre saranno dieci anni dalla

pubblicazione della «Carta dei diritti

della famiglia» da parte della Santa

Sede. Il documento era stato richie-

sto dai vescovi di tutto il mondo riu-

niti nel Sinodo del 1980 per discute-

re i problemi della famiglia nel mon-

do contemporaneo. Il risultato di

quel Sinodo fu l'esortazione aposto-

lica «Familiaris Consortio», in cui

Giovanni Paolo Il preannunciava la

«Carta dei diritti della famiglia». Il

documento era un fermo richiamo

alla società internazionale sul dove-

re degli stati di difendere, e in qual-

che modo salvaguardare, i diritti ina-

lienabili della famiglia.

La libera scelta di ciascuno del

proprio stato civile. Il diritto di costi-

tuire una famiglia in piena libertà e

senza costrizioni nel decidere il nu-

mero dei figli. Il rispetto e la prote-

zione assoluta della vita umana dal

concepimento. La protezione dai ri-

schi della manipolazione genetica.

La richiesta di uno snellimento nelle

pratiche di affidamento degli orfani.

Il diritto alla scelta di una scuola o

«di altri mezzi necessari per educare

i figli in conformità con le loro con-

vinzioni», morali o religiose. La liber-

tà di vivere la propria vita religiosa

domestica. Il diritto «di professare

pubblicamente e di diffondere la fe-

de». Il diritto ad un «giusto salario fa-

miliare» e ad una «decente abitazio-

ne». Il riconoscimento del valore del

lavoro della donna in famiglia.

Purtroppo, quel documento non è

ancora sufficientemente conosciuto

da parte delle famiglie, anche cri-

stiane. Questo è stato uno dei motivi

per cui anche i vescovi italiani han-

no dedicato la loro assemblea di

maggio alla famiglia, mettendo a

punto un «direttorio nazionale» per

la pastorale familiare. Fra le vie pri-

vilegiate del cammino della Chiesa

nel nostro paese, negli anni '90, at-

torno al programma di «evangelizza-

zione e testimonianza della carità», i

vescovi hanno voluto così indicare

le famiglie . Già dagli orientamenti

pastorali delle Chiese locali era

emersa la necessità di rivolgere cre-

scente attenzione alla famiglia sia

sul versante dell'evangelizzazione

(catechesi , catechismi, scuola e in-

segnamento della religione cattoli-

ca), sia su quello della carità .(sfide

sociali e culturali , politica familiare,

ecc.).

□

SETTEMBRE 1993 - 9

1.10 Page 10

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ATTUALITÀ ECCLESIALE

IL PAPA IN LITUANIA di Silvano Stracca

A nche negli anni più duri del-

l'offensiva ateistica una fila

compatta di pellegrini saliva ogni

giorno la scala della cappella della

"Porta dell'Aurora" a Vilnius. No-

nostante le difficoltà e le minacce

del regime, i cattolici lituani conti-

nuavano ad inginocchiarsi e a pre-

gare dinanzi ad un'icona miracolosa

della Madonna, ammantata d'oro.

Con speranza, malgrado tutto, chie-

devano alla Vergine il miracolo più

grande, quello che non si celebra ·ne-

gli ex voto: la sopravvivenza appun-

to della fede, mai scalfita dalle de-

portazioni dei sacerdoti in Siberia,

dai roghi dei libri religiosi, dalla tra-

sformazione delle chiese in musei,

magazzini, palestre, teatri.

ZEMAITIJA

Ai piedi della Madonna

di Vilnius

Davanti a quell'icona nera si ingi-

nocchia, in questi primi giorni di

settembre anche il Papa venuto da

Cracovia, legata per secoli da stret-

tissimi vincoli alla vicina nazione

baltica. Si realizza così, nella Litua-

nia ritornata indipendente, il mira-

colo a lungo sognato da Giovanni

Paolo II . Appena eletto, in segno di

particolare devozione, aveva invia-

to il suo zucchetto di cardinale pro-

prio ai piedi della Mater Misericor-

diae di Vilnius. «Ogni giorno visito

in preghiera la vostra patria», aveva

fatto sapere più volte pubblicamén-

tè ai fedeli di quella nazione cattoli~

ca, tragicamente scomparsa nel do-

poguerra non soltanto dalla geogra-

fia politica europea, ma anche dalla

memoria dei popoli.

Le parole del Papa e la sua esor-

tazione, tante volte rivolta al mon-

do, a non dimenticare i fratelli per-

seguitati a causa della fede, hanno

incoraggiato i cattolici lituani a per-

10 · SETTEMBRE 1993

«Ogni giorno visito

in preghiera la vostra

patria», aveva scritto

ai lituani Giovanni Paolo II,

che ai primi di

settembre visiterà insieme

alla Lituania anche

l'Estonia e la Lettonia.

UETUVOS

FIESPUBLIKA

2 Pages 11-20

▲back to top

2.1 Page 11

▲back to top

UKS]

severare a ogni costo nella fedeltà a

Dio, alla Chiesa, a Roma. E final-

mente è giunto il tempo in cui può

compiersi il pellegrinaggio spìritua-

le sul Baltico del Papa che può visi-

tare anche l'Estonia e la Lettonia.

Voleva venire qui già nel 1984 per i

cinquecento anni dalla morte di san

Casimiro, patrono della Lituania.

Ma il «no» di Mosca fu secco; e le

frontiere restarono chiuse anche per

il cardinale Agostino Casaroli, il fe-

dele segretario di stato da cui Gio-

vanni Paolo II avrebbe voluto esse-

re almeno rappresentato alle solenni

celebrazioni giubilari.

Il Papa tcimò a sperare che le

frontiere sovietiche si aprissero ai

suoi passi nel 1987, in occasione del

seicentesimo anniversario del batte-

simo della terra lituana. Ma i «mu-

ri» dovevano ancora crollare e le

porte della nazione baltica rimasero

ancora chiuse per il successore di

Pietro. Nel giugno del 1991, il quar-

to viaggio in Polonia portò Giovan-

ni Paolo II a pochi chilometri sol-

tanto dal suolo lituano. Ma i tempi

non erano ancora maturi per l'avve-

rarsi di un sogno. Anzi sul Baltico

proprio in quei giorni si vivevano

ore drammatiche per la libertà ap-

pena riconquistata. E da Vilnius

scesero a Lomza quindicimila litua-

ni e i primi dirigenti democratici per

chiedere l'appoggio determinante

della Chiesa per il riconoscimento

del diritto all'autodeterminazione

del loro popolo.

I La Collina delle Croci, luogo

di turismo e di pellegrinaggio.

Più volte inutilmente i russi hanno

cercato di spazzare via le croci.

n prezzo della libertà

Oggi la piccola Lituania è ritorna-

ta nella comunità internazionale co-

me un membro sovrano e ricono-

sciuto. Ma la libertà ritrovata non

poteva cancellare 50 anni di occupa-

zione sovietica. I lituani hanno su-

bito a lungo terrorismo, deportazio-

ni e persecuzioni. «Molti, deportati

in Siberia», ricordava un vescovo al

Sinodo europeo del '91, «hanno spe-

rimentato indigenza estrema, degra-

dazione della dignità umana, pesan-

tissimi lavori forzati. Molti hanno

preso malattie contagiose, sono sta-

ti decimati dalla fame e vessati dai

secondini, hanno trovato la morte.

Le loro spoglie, senza sepoltura cri-

stiana, sono rimaste imprigionate

dal gelo, lontano dalla patria».

Insieme all'indipendenza politica

SETTEMBRE 1993 • 11

2.2 Page 12

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• Il Bollettino Salesiano esce dalla ti-

pografia dieci giorni prima del nuovo

mese e viene spedito con sollecitudi-

ne. Sappiamo purtroppo di notevoli ri-

tardi e di copie che vanno smarrite.

• · Ogni mese le poste ci restituiscono

alcune centinaia di copie che non so-

no state recapitate ai destinatari.

Questo causa a volte l'interruzione

dell'abbonamento, nonostante la no-

stra buona volontà.

• Se qualcuno si vedesse interrom-

pere l'arrivo della rivista per due nu-

meri consecutivi, sarà sufficiente che

ce lo faccia sapere e rimetteremo im-

mediatamente in corso l'abbona-

mento.

• Chi fosse a conoscenza di copie

che vanno smarrite o che non sono

desiderate; di doppioni; di lettori che

hanno cambiato indirizzo o che sono

deceduti, ci aiuti a risparmiare e ce lo

faccia sapere. Ci rimandi per favore

l'etichetta accompagnata dalla ne-

cessaria segnalazione.

Il Bollettino Salesiano viene invia-

to gratuitamente a chi ne fa ri-

chiesta. Dal 1877 è un dono di

Don Bosco a chi segue con sim-

patia il I·avoro salesiano tra i gio-

vani. Diffondetelo tra i parentf e

gli amici. Comunicate subito il

cambio di indirizzo {mandando

sempre la vecchia etichetta).

Scrivete a:

Il Bollettino Salesiano

Diffusione

Casella Postale 9092

00163 ROMA

12 - SETTEMBRE 1993

è tornata in Lituania anche la liber-

tà religiosa. Dei tre milioni e sette-

centomila abitanti, circa 1'80% di-

chiara la propria appartenenza al

cattolicesimo, anche se solo il 25%

frequenta abitualmente. I vescovi

sono nove per sei diocesi . Ma il cle-

ro, piuttosto anziano, non è suffi-

ciente: i preti sono solamente 670.

Prima dell'occupazione sovietica

c'erano 1600 sacerdoti. Il loro nu-

mero è dunque diminuito di oltre il

60%. La mancanza di preti è il più

grave ostacolo per lo sforzo di rie-

vangelizzare un popolo sulle rovine

spirituali e morali prodotte da quasi

mezzo secolo di indottrinamento

politico e di propaganda atea.

Giovani: dal marxismo

al business

Le generazioni, cresciute sotto la

dittatura del comunismo, sono da

molti chiamate genet'azioni perdute,

gioventù bruciata. Queste genera-

zioni non sono diventate atee, ma la

mancanza di una sistematica educa-

zione religiosa e l'insistente pressio-

ne della propaganda antireligiosa

sono riuscite a creare un vuoto spa-

ventoso nell'anim.o di tanti giovani.

La gioventù difficilmente accetta i

valori cristiani e ancora più difficil-

mente si apre alla fede cattolica. Il

pericolo è quindi che i giovani passi-

no direttamente dall'ateismo teori-

co del regime marxista a quello pra-

tico della società dei consumi.

Nonostante tutto, però, ci sono

segni di speranza. E il cardinale

Sladkevicius, figura di spicco dell'e-

piscopato lituano, lo scorso feb-

braio poteva esprimere dinanzi al

Papa la certezza che «la situazione

ben presto cambierà». La gioventù

lituana, affermava in un'intervista

il cardinale, non è diventata atea e

non è religiosa, ma ha conservato

un atteggiamento di rispetto nei

confronti della fede. «E questo ri-

spetto - a giudizio di Sladkevicius -

può essere il germe di cose nobili.

Dal momento che esiste, possiamo

sperare che, facendo il possibile,

questo germe cresca. I giovani ora

sono attratti dai business, ma ci sa-

ranno delle delusioni e allora ver-

ranno a cercare conforto nella fede

e nella Chiesa» .

Silvano Stracca

■ Un fumetto di Don Bosco

tradotto in lingua lituana.

Prima della guerra Don Bosco era co-

nosciutissimo in Lituania, specialmente

per mezzo del Bollettino Salesiano e la

«Vita di Don Bosco»di don Lemoyne. In

quasi tutte le chiese si può vedere il

suo quadro.

Nel 1943, anno della soppressione di

tutte le opere religiose da parte degli

occupanti sovietici , vi erano varie opere

salesiane, tra le quali un fiorente aspi-

rantato. Di quegli anni è rimasto oggi

un unico salesiano, ormai novantenne,

don Jonas Zemaitis, che è ancora par-

roco e ha fatto a lungo l'autista.

I nuovi salesiani però cominciano a ren-

dere consistente la p~esenza salesiana

in alcuni punti del paese: a Palemonas-

Kaunas vi è una parrocchia con la chie-

sa in costruzione ; ad Alytus una parroc-

chia con la costruenda chiesa-santua-

rio di Maria Ausiliatrice. Un'altra par-

rocchia affidata ai salesiani è quella di

Rumsiskes, presso Kaunas. Qui viene

fatto anche il servizio di assistenza reli-

giosa a un "campo di rieducazione at-

traverso il lavoro" dei detenuti criminali

(circa settemila) e si Insegna religione

nella scuola di stato. A Rumsiskes do-

vrebbe sorgere anche il futuro novizia-

to . A Vilnius, la capitale, è in costruzio-

ne una chiesa a Don Bosco, con

oratorio-centro giovanile e le altre ope-

re salesiane.

Gli ultimi cinquant'anni hanno lasciato

il segno: la Chiesa manca di personale

sufficiente e preparato, sono del tutto

insufficienti i mezzi in ogni settore. Ora

poi si nota un pullulare di·sette, prove-

nienti sia dall'Occidente che dall'O-

riente .

Il popolo dimostra una ferma volontà di

ricostruire, anche se a volte pare di ini-

ziare quasi dal nulla. Nel campo edito-

riale il lavoro è intenso. I salesiani vor-

rebbero rendersi presenti nella produ-

zione a servizio dei giovani e della

scuola.

Pranas Gavenas

2.3 Page 13

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di Bruno Ferrere

EDUCARE

ALL:OTTIMISMO

«Primo: niente ti turbi». Così Don

Bosco comincia i "Ricordi confiden-

ziali" ai direttori. In questo primo

"ricordo" , Don Bosco propone co-

me esempio se stesso: la sua è sta-

ta una vita sorretta da un incrollabile

ottimismo radicato nella virtù cristia-

na della speranza. Tutte le testimo-

nianze concordano su un aspetto ti-

pico della personalità di Don Bosco:

irradiava serenità e sicurezza nei

suoi collaboratori e nei ragazzi. Del

resto il Sistema Preventivo può spri-

gionare tutta la sua efficacia solo in

un clima di fondamentale ottimismo.

L'ottimismo è quella "marcia" in

più che consente alla persona di riu-

scire.

Nonostante un modo diffuso di

pensare, solo raramente l'ottimismo

è una qualità "naturale". I più devo-

no trasformarsi da pessimisti in otti-

misti attraverso un deliberato piano

d'azione. Ottimisti si diventa volen-

dolo. E soprattutto se si ha ricevuto

un'educazione in questo senso.

Questo significa che i genitori devo-

no proporsi anche l'educazione del-

l'ottimismo. Particolarmente in que-

sto nostro tempo.

«Ho 14 anni e sto vivendo un pe-

riodo del tutto particolare della mia

vita», ha scritto un ragazzo alla rivi-

sta Dimensioni Nuove. «Mai mi sono

sentito cosl confuso: ho dentro il

caos più profondo e non riesco a ca-

pire che cosa mi stia succedendo.

Fino ad un anno fa, sentendo in TV

dei morti per droga, dei suicidi ,

ecc... mi sarei meravigliato e avrei

detto tra me: " Ma come si può but-

tar via così la propria vita? ". Ora ca-

pisco invece come si può: basta

pensare a chi è intorno a te che non

si cura dei tuoi problemi, agli amici

che non hanno le tue stesse esigen-

ze e forse ti prendono per uno che

non c'è tanto con la testa, a quel tuo

amore segreto che nemmeno si de-

gna di guardarti e arrivi alla conclu-

sione che non c'è per te un posto

• Ottimisti si diventa.

nella società del domani. ..» . È dav-

vero una conclusione amarissima, a

14 anni.

Per molti giovani e ragazzi, oggi,

la vita assume troppo presto l'aspet-

to arcigno e scostante di una cassa-

forte ermeticamente chiusa. L'otti-

mismo è come la serie dei numeri

che formano la combinazione che

consente di spalancarla.

Educare un ottimista, però, non

significa affatto costruire un illuso

che vive beatamente facendo lo

struzzo. Gli ottimisti sono ben con-

sapevoli di vivere in un mondo im-

perfetto dove l'amore è fragile, gli

ingenui vengono imbrogliati e i ma-

lati muoiono. Tuttavia gli ottimisti

mettono In pratica alcune fonda-

mentali strategie che consentono di

mantenere controllo ed equilibrio.

□ Pensano a se stessi come a riso-

lutori di problemi. I figli si trovano

continuamente davanti a degli osta-

coli: è la legge del crescere. Devono

imparare a vederli sempre come oc-

casion i nuove per mettersi alla pro-

va, non per rinunciare . Ogni volta

che un bambino tenta di ritirarsi da-

vanti ad una difficoltà, deve trovarsi

accanto papà e mamma che comin-

ciano a studiare con lui un modo di-

verso per superarla o aggirarla. Un

bambino deve crescere senza pen-

sare al " fallimento " .

□ Sanno che esistono sempre delle

alternative. I genitori devono inse-

gnare ai figli che, quando un tentati-

vo fallisce, si può sempre scegliere

un'altra strada. Devono fornire ai fi-

gli un arsenale di alternative.

□ Prevedono i problemi. Essere ot-

timisti significa essere profonda-

mente realisti : bisogna aspettarsi

dei problemi , ma nello stesso tempo

bisogna essere sempre pronti a do-

mandarsi: " Cosa posso fare per mi-

gliorare una situazione negativa?"

Molti genitori mettono semplice-

mente in guardia i figli contro tutto e

tutti. È un atteggiamento senza vie

d'uscita che porta solo alla temera-

rietà o allo scoraggiamento.

□ Evitano i falsi incoraggiamenti.

Un incoraggiamento fasullo è in ge-

nere l'ultima cosa di cui un ragazzo

ha bisogno. Semmai serve qualcu-

no che dica: «Siamo in un bel pastic-

cio ma, se tutti noi ci rimbocchiamo

le maniche, possiamo fare qualcosa

per uscirne».

□

SETTEMBRE 1993 • 13

2.4 Page 14

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I BAMBINI E LA TV

FIGLI DEL TELECOMANDO

di Giuseppina Cudemo

Si moltiplicano da tempo

le proposte per tutelare

i bambini dalla invadenza

della TV. Ma anche

per favorire programmi

(e svaghi alternativi)

ii.ùgwf.uvnaznizos.nsza.mliz..

D a una inchiesta di Carlo Buzzi

e Barbara Oncari, intitolata

"Non rompiamogli le favole. Unari-

cerca su bambini, pubblicità e TV",

ed. COOP. Milano, risulta quanto

segue: alla domanda «Chiedi ai tuoi

genitori il permesso per accendere la

TV?» , il 62,7% dei bambini ha ri-

sposto no; alla domanda «I tuoi ge-

nitori sanno cosa guardi in TV?», il

36% ha risposto no; alla domanda:

«Succede che siano i tuoi genitori a

dirti di guardare la TV?», il 36% dei

bambini ha risposto sì; e infine, alla

domanda «I tuoi genitori sono con-

tenti che tu guardi la TV?», il 22,8%

ha risposto sì.

Cocktail artificiale

Che la televisione costituisca-una

presenza importantissima nelle no-

stre case è un fatto incontrovertibile.

Che i bambini dedichino ad essa più

tempo che a qualunque altra attività

singola assistendo anche ai program-

mi destinati agli adulti, è altrettanto

provato ed è, inoltre, un fatto così

consueto che la maggior parte di noi

tende a considerarlo normale. Si

tratta invece di una situazione "arti-

ficiale", i cui effetti secondari sfug-

gono a quegli stessi che decidono e

mandano in onda i programmi.

Ci riferiamo soprattutto a quegli

effetti "secondari" che sono la for-

mazione e l'educazione. Che cosa ci

viene proposto durante le 280 ore di

trasmissione che le emittenti nazio-

nali e locali ci propinano quotidia~

namente? Per lo più un cocktail di

giochini, quiz, serial, telenovelas,

cartoni e varietà, spesso confezio-

nati affrettatamente, per soddisfare

14 - SETTEMBRE 1993

2.5 Page 15

▲back to top

l'insaziabile fame dei tele-dipenden-

ti, che ormai usano il telecomando

come un'appendice di se stessi. Psi-

cologi e pedagogisti sono severissi-

mi: non basta eliminare dai . pro-

grammi le scene di violenza e di por-

nografia. Dice infatti·il critico tele-

visivo Oscar Cosulich: «Un pro-

gramma per bambini non si deve

giudicare dai contenuti ma dalla

forma, dalla presenza o dall'assen-

za di intelligenza. È la stupidità che

fa male». Antonio Faeti, docente di

Storia della Letteratura per l'infan-

zia all'Università di Bologna è al-

trettanto duro: «La cornice delle

trasmissioni per ragazzi è orrenda.

Una mistura di gridolini, mossette,

giochini cosi imbecilli da sembrare

surreali». Inoltre, negli spettacoli

- spessQ "strillati" e basati sull'e-

stremizzazione degli atteggiamenti

per catt~rare l'attenzione - la figu-

ra del "maestro" è ricoperta dai

professionisti dell'intrattenimento

e, come dice il sociologo Mario

Marcellini, il loro scopo non è quel-

lo di formare, ma di operare sul

mercato dei consumi, di indurre ad

acquistare.

«Quando guardo la televisione

con i miei figli e penso che fuori

ci sono le stelle e il profumo della

sera, il cuore mi si stringe»

(Marco Guzzi, Dentro la sera,

Raidue). I ragazzi dai 6 ai 18 anni

ogni giorno stanno davanti al

televisore dalle 3 alle 4 ore.

Tra pubblicità e violenza

Il ruolo della pubblicità ha quindi

assunto proporzioni gigantesche ed

è nata la figura nuova dello spon-

sor, che inonda di denaro i pro-

grammi: per vincere milioni basta

premere il bottone giusto. Cosi i

bambini, generalizzando la situa-

zione, possono credere che il mon-

do sia abitato da fate buone che

elargiscono a tutti denaro e felicità,

Due associazioni che si propongono di tutelare I bambini e le famiglie:

LEGA PER IL DIRITTO DEI BAMBINI ALLA COMUNICAZIONE. È stata

fondata per sòllecltare il dialogo tra adulti e bambini e per educare all'uso

attivo del mezzo televisivo . Essa ha promosso un'Inchiesta sull'uso della

televisione da parte dei bambini e nel '91 ha creato un'agenda Intitolata

"CARTA DEI POTERI DEI BAMBINI E DELLE BAMBINE" per guidarli

nell'uso intelligente della TV. Per informazioni: tel. 0587/685348/684544.

SIDEF (Sindacato italiano delle Famiglie). È sorto per far riconoscere la

famiglia come soggetto sociale. Come rappresentante dei genitori si oc-

cupa del diritto delle famiglie a intervenire nella formulazione dei pro-

grammi della televisione. Nel 1988, per sua iniziativa, è stato proposto a

tutte le emittenti il coplce di autoregolamentazione televisiva, al fine di tu-

telare i minori ed i diritti educativi delle famiglie. Presso la sede centrale

è in funzione una segreteria telefonica permanente, che raccoglie tutte le

osservazioni, le critiche e le indicazioni dei telespettatori su quanto tra-

smette la TV. Per informazioni 02/7383822.

DIZIONARIO

del

NOMI GEOGRAFICI

ITALIANI ed ESTERI

(significati ed etimologie)

Il salesjano Antonio Rudoni

ha al suo attivo numerose

pubblicazioni, che provano

la molteplicità dei suoi inte-

ressi: dalla poesia alla teolo-

gia, dalla musica alle scien-

ze esatte ... Si può dire che

essi si ritrovano, sia pure in

misura diversa, nel Diziona-

rio dei nomi geografici, in

cui alla spiccata competen-

za toponomastica e glottolo-

gica si associa la passione

"creativa", volta a trovare la

risposta ai numerosi interro-

gativi che i nomi geografici

suscitano negli spiriti sensi-

bili al fascino della "parola".

L'opera, che raccoglie, in or-

dine alfabetico, circa 11.000

nomi italiani e stranieri, co-

stituisce il primo tentativo

compiuto in Italia e può noh

solo appagare la curiosità

scientifica degli studiosi, ma

anche proporsi come stru-

mento indispensabile da affi-

dare agli insegnanti, che vo-

gliono promuovere una non

approssimata e superficiale

educazione geografica, sto-

rica e linguistica. (Germano

Proverbio in Scuola Viva)

Per informazioni relative

all'acquisto:

Collegio Don Bosco,

via S. Francesco 5, Varazze (SV),

tel. 019/95.236.

SETTEMBRE 1993 - 15

2.6 Page 16

▲back to top

acquisendo della realtà una visione

falsa e pericolosamente fiabesca.

Il messaggio pubblicitario, inol-

tre, crea nel bambino la mentalità

che il superfluo sia necessario e che

senza di esso si sia diversi dagli altri.

Così tutto è lecito per convincere i

piccoli telespettatori a comprare,

anche l'erotismo: persino le cara-

melle ed il gelato sono associati ad

immagini sexy. E la sessualità assu-

me così caratteristiche di aggressivi-

tà e ripetitività, ed entra nel mondo

del bambino anche quando egli non

l'ha ancora scoperta.

Anche la violenza è di casa in TV.

Durante i telegiornali, che sono visti

da grandi e piccoli, l'immagine di

esseri umani che muoiono e vengo-

no trascinati via è consueto. Non ci

si rende conto del dolore di chi re-

sta, dei drammi familiari, del fatto

che quel morto lì è una persona con

la sua storia ed i suoi legami affetti-

vi. Le scene di violenza quindi, viste

e riviste nei film, nei notiziari, addi-

rittura nei cartoni animati, non fan-

no più impressione. All'inizio terro-

rizzavano i bambini, ed era un ma-

le; ora li lasciano indifferenti, ed è

un male ancora più grande.

Che fare allora, se la TV è un ele-

mento così importante della società

in cui viviamo? Eliminandola ri-

schieremmo una sorta di isolamento

sociale ugualmente dannoso. L'uni-

co modo è usarla bene, non essere

cioè fruitori passivi, ma attivi ed in-

segnare ai nostri figli a fare altret-

tanto.

Piccolo vademecum contro

la teledipendenza

Una regola importantissima è

non accendere la TV "tanto per ve-

dere qualcosa" o per distrarre il

bambino mentre mangia. Stabilia-

mo con lui che la si accende solo

quando c'è qualcosa di interessante

o di divertente da vedere e noi per

primi, stiamo ai patti. Scegliamo

con lui il programma o, se già ne co-

nosciamo qualcuno proponiamo-

glielo. Egli così capirà che non sia-

mo contrari per principio all'uso del

televisore, ma che esso va usato con

criterio e spirito critico, perché non

tutto merita di essere visto. L'ideale

è guardare la TV insieme al bambi-

no: potremo così controllare le sue

16 · SETTEMBRE 1993

Queste le regole che la Federa-

zione radiotelevisioni commerciali

(in prima fila la FininvesQ e alcune

associazioni hanno deciso di dar-

si per tutelare lo sviluppo armoni-

co dei telespettatori in età evolu-

tiva:

1 - assicurare che i programmi

dedicati ai minori siano ispirati a

valori positivi, umani e civili e al ri-

spetto della dignità della persona;

2 - eliminare ragioni oggettive di

pregiudizio per lo sviluppo dei mi-

nori nella programmazione ad es-

. si dedicata e nella pubblicità in

essa trasmessa a qualsiasi ora,

nonché in quella messa in onda

dalle 16 alle 19. I programmi con-

tenuti in tale fascia non devono

essere comunque in contrasto

con i valori indicati al punto 1;

3 - garantire che nei 15 minuti

precedenti e successivi ai pro-

grammi per minori non siano con-

tenute sequenze, compresi pro-

mo e trailer, che possano turbare

tale utenza;

4 - non inserire nella programma-

zione dedicata ai minori trailer e

promo di produzioni non adatte ai

minori;

5 - promuovere la trasmissione di

programmi per minori valutando

anche le esigenze segnalate da

educatori o da associazioni;

6 - eliminare la pubblicità di alcol,

medicinali e di tutti quegli altri

prodotti il cui uso può rivelarsi

dannoso o pericoloso per i minori,

sia durante la fascia protetta sia

durante ogni altra programmazio-

ne dedicata ai minori;

7 - comunicare abitualmente alla

stampa i programmi per tale

utenza;

8 - rispettare gli orari della pro-

grammazione come indicata sulla

stampa;

9 - ispirare le autoproduzioni spe-

cifiche per i minori ai valori di cui

al punto 1 e tenere conto dei me-

desimi valori in ogni altra produ-

zione destinata ai minori;

10 - il rispetto e l'applicazione del

Codice sono affidati a un "Co-

mitato di attuazione" il cui re-

golamento dovrà comprendere le

norme di funzionamento, di inte-

grazione e di modificazione del

Codice, e l'indicazione di sanzioni

dissuasive delle violazioni.

reazioni ed intervenire al momento

opportuno. Se ciò non è sempre

possibile, informiamoci sullo spet-

tacolo che egli desidera vedere: se è

un serial o un cartone, cerchiamo

■ Ciò che fa male ai bambini è

trovarsi soli davanti al televisore.

anche noi di vederne un paio di

puntate per valutarlo. Poi chiedia-

mo sempre al bambino le sue im-

pressioni: questo ci aiuterà a cono-

scerlo meglio, a capire quali pro-

grammi sono più adatti a lui. .Se

non possiamo stare con lui, faccia-

mo in modo che egli veda la TV con

un amichetto o con un'altra perso-

na adulta, questo allenterà eventua-

li tensioni emotive, provocate da

scene troppo forti. Non facciamo,

inoltre, della TV un premio o un ca-

stigo, proibendone la visione, se il

bambino non ha fatto il suo dovere

o se è stato per ore davanti al tele-

schermo, perché questo rischia di

enfatizzarne il valore. Indaghiamo

poi sui gusti dei nostri figli: video-

games, lettura, palestra, gioco all'a-

perto, musica, e cerchiamo di sod-

disfarli.

Spesso la TV è un riempitivo di

ore vuote e noiose, ma se offriremo

ai bambini nuovi motivi di interes-

se, li troveremo senz'altro d'accor-

do. Ecco allora che un torneo di

carte, una gara in cucina, una pizza

fuori, l'ascolto della musica preferi-

ta saranno alternative allettanti.

Senza la pretesa di aver scoperto

magici sistemi, questi semplici sug-

gerimenti potranno aiutarvi a dosa-

re e orientare l'uso della TV da par-

te dei vostri bambini, così che da in-

fida baby-sitter essa diventi un'al-

leata nella loro formazione.

Giuseppina Cudemo

2.7 Page 17

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Fatti&

Persone

di Gianni Frigerio

IN ATTESA DEL NUOVO

VIETNAM

Il governo vietnamita ha risposto

positivamente alle richieste dei ve-

scovi vietnamiti che nei mesi scorsi

avevano chiesto una maggiore liber-

tà religiosa. Il responsabile della

commissione statale per gli affari re-

ligiosi, il signor Vu Quang, ha comu-

nicato al vescovi le nuove disposi-

zioni che permetteranno alla Chiesa

vietnamita una maggiore possibilità

di movimento e di organizzazione.

In particolare il governo permette

che il prossimo anno scolastico

quattro sacerdoti siano inviati a Ro-

ma per studiare, e ogni seminario

potrà ricevere nuovi candidati ogni

due anni, invece dì tre come si è fat-

to finora. D'ora in poi i sacerdoti li-

berati dai campi di "rieducazione",

potranno riacquistare la qualità sa-

cerdotale ed esercitare il ministero

pastorale. E altre più modeste con-

cessioni, che però portano un po' di

respiro alla vita della Chiesa, come

la libertà di riunirsi per il consiglio

permanente dei vescovi e la possibi-

lità per i professori di un seminario

di insegnare anche in un altro.

Ma i vescovi non si sono detti

soddisfatti, e tramite mons. Emma-

nuel Le Phong Th_uan, hanno pre-

sentato una lista di altre richieste,

come l'allargamento del numero dei

seminaristi per le diocesi più nume-

rose. La diocesi di Xuan Loc, la più

grande diocesi del Vietnam, con più

di 700 mila fedeli può accogliere sol-

tanto 30 seminaristi ogni due anni!

In realtà ha circa 400 seminaristi

clandestini. Chiedono tra l'altro di

poter accogliere i seminaristi ogni

anno, e che possano essere ordinati

sacerdoti subito dopo gli studi senza

autorizzazione governativa.

Attualmente la Chiesa in Viet-

nam ha sei milioni di cattolici su una

popolazione di 70 milioni di abitanti;

cinque sono i seminari con numero

chiuso per 25 diocesi. Il numero dei

sacerdoti è così esiguo che non rie-

sce a supplire il numero dei sacer-

doti morti o anziani. I candidati de-

vono aspettare anni per entrare in

seminario. Il seminario che ha il

maggior numero di seminaristi è

quello di Ha Noi, con 62 seminaristi

provenienti da sette diocesi del

nord. Centinaia di seminaristi, dio-

cesani e religiosi, terminati gli studi

da anni, attendono ancora l'autoriz-

zazione del governo per essere ordi-

nati sacerdoti. 20 sacerdoti, ordinati

clandestinamente in passato, ora

sono stati riconosciuti dal governo.

Quattro diocesi sono ancora va-

canti: Hue, Ha Noi, Thanh Hoa,

Hung Hoa. L'arcivescovo coadiuto-

re di Città di Ho Chi Minh, mons.

Francesco Xaverio Nguyen Van

Thuan, esiliato a Roma dal novem-

bre 1991 dopo 13 anni di prigione

senza essere stato giudicato, non è

ancora autorizzato dal governo a ri-

tornare nel paese.

Salesiani e Figlie di Maria Ausi-

liatrice in Vietnam attualmente so-

no circa 120, con una ventina di no-

vizie e di novizi, e sono alla ricerca

delle strade giuste per impiantare

nel paese alcune nuove opere pa-

storali ed educative a servizio dei

giovani. Le possibilità sono poche e

difficili, gli spazi ristretti. Tuttavia sia

il Rettor Maggiore che gli altri supe-

riori del Consiglio generale che vi

sono stati, hanno visto in Vietnam

molta vitalità e una gran voglia di ri-

costruire. «I salesiani operano in

parrocchie e guardano con nostal-

gia alle scuole, ai centri professiona-

li e alle attività oratoriane», ha scritto

don Martinelli. E nei mesi scorsi le

suore sono riuscite a tenere a Tam

Ha un maxi raduno di 400 giovani,

tra i quali suscitare i futuri missiona-

ri del paese.

□

VENEZUELA. Uno mattina, la nota

trasmissione di Rai uno, ha dedicato un

servizio alla storia di suor Felicita Su-

pertino, una missionaria italiana che da

33 anni vive nella zona amazzonica del

Venezuela tra le etnie minoritarie del-

l'Alto Orinoco. Suor Felicita ha lanciato

il suo appello ai giovani: «C'è molto la-

voro», ha detto, «e lì c'è davvero biso-

gno di aiuto. Con poca energia elettrica

prodotta da piccoli generatori, tra diffi-

coltà climatiche, respiriamo però una

grande ricchezza umana».

ROMA. I.Jarcivescovo mons. Jan Schot-

te, segretario generale del Sinodo, nel

mese di giugno ha tenuto un incontro

informativo alla comunità della Casa

Generalizia, sul prossii:no Sinodo sull'A-

frica, che si terrà nell'aprile del '94. Pre-

sente il Rettor Maggiore con il suo Con-

siglio, l'incontro ha offerto un quadro

ampio e convincente della dinamica or-

ganizzativa di ogni Sinodo ed è servito a

conoscere da vicino l'andamento dei la-

vori e le problematiche del Sinodo Afri-

cano, al quale i salesiani si sentono par-

ticolarmente interessati anche in funzio-

ne degli sviluppi del «Progetto Africa» .

NEPI (Roma). Un centinaio di sacerdoti

della diocesi di Civita Castellana ha de-

dicato il ritiro del mese di maggio alla fi-

gura di mons. Luigi Maria Olivares, di

cui è stata avviata la Causa di canoniz-

zazione. Il vescovo salesiano, morto 50

anni fa, ha retto la diocesi di Sutri e Ne-

pi dal 1916 al '43 e per due anni è stato

amministratore apostolico di Civita Ca-

stellana, Orte e Gallese. «Siamo lieti di

ricordare un Vescovo che ha edificato le

nostre popolazioni e la giovinezza di

molti nostri sacerdoti», ha detto l'attua-

le vescovo monsignor Divo Zadi, il qua-

le ha voluto fosse presente il postulatore

don Pasquale Liberatore, che ha infor-

mato sull'andamento della Causa e ha

tenuto l'omelia. Per settembre è in pro-

gramma una nuova giornata commemo-

rativa estesa ai fedeli di tutta la diocesi.

MESSINA. I.Jistituto Teologico S. Tom-

maso ha organizzato nel periodo 31

agosto-2 settembre un convegno di stu-

dio sul nuovo Catechismo della Chiesa

Cattolica. Le relazioni di Cravotta, La

Piana, Conte, Frattallone, Russo, Aro-

nica, Varagona e Ruta hanno inteso co-

gliere il significato del nuovo Catechi-

smo in rapporto al movimento catechi-

stico della Chiesa, esaminarne la strut-

tura globale e alcune tematiche specifi-

che, individuare alcuni criteri di utilizza-

zione.

SETTEMBRE 1993 • 17

2.8 Page 18

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L'istituto salesiano

di Ivrea festeggia

i cento anni e i suoi

1120 missionari. Ma sfida

l'avvenire col nuovo

liceo scientifico.

T , ho incontrato su una terraz-

.L za di Rio de Janeiro. Capelli

bianchissimi sul volto consumato

dall'età e dal lavoro, occhi amorevo-

li e attenti a seguire i ragazzotti che

disputavano una rumorosa partita

sul campo della Scuola Salesiana,

gambe gonfie per il diabete distese

su uno sgabello. «Sieda qua che fac-

ciamo quattro chiacchiere mentre

assisto quei ragazzi», mi disse. «Io

sono padre Cesare Del Grosso, di

18 · SETTEMBRE '1993

Novara. Sa che io a quest'ora dovrei

essere in Cina? Avevo finito l'aspi-

rantato a Ivrea, e ci distribuirono

quei foglietti con cui ci dividevamo

il mondo: io in India, tu in Venezue-

la, tu in Siam, tu in Cina. Eravamo

quaranta giovanotti appena rivestiti

della tonaca e pronti ad andare in

capo al mondo. In sei, su quel fo-

glietto avevamo trovato scritto: de-

stinazione Cina. Ma era l'anno

1927, e in Cina c'era una delle tante

rivoluzioni. I superiori ci pensarono

un po' su, poi conclusero: "Allora è

meglio che partiate per il Brasile". E

così sono finito quaggiù, e ci sono

da quarantaquattro anni. Sono sta-

to a Manaus, nel cuore della foresta

·amazzonica, ho lavorato 14 anni

nella favela di Jacarezinho, a far

scuola ai bambini, a mettere a posto

famiglie, mi sono gettato tante volte

tra uomini che avevano tirato fuori

il coltello... ». Padre Cesare Del

Grosso è uno dei 1120 missionari

che l'Istituto "Cardinal Cagliero"

di Ivrea ha regalato alla congrega-

zione salesiana e al mondo.

«Diventerà una casa di lavoro

e di preghiera»

La prima "casa" in Borgo S. An-

tonio 32, centro di un vasto podere,

fu dohata al beato don Rua dalla

madre del vescovo d'Ivrea. «In que-

sta villa ho abitato da piccina, mi è

molto cara», disse la veneranda si-

gnora Lydia Realis-Richelmy. «De-

sidero farne una casa religiosa, e

mio figlio mi ha suggerito di donar-

la a lei». Don Rua la ringraziò, e ga-

rantì: «La sua villa diventerà una

casa di lavoro e di preghiera». Era

la primavera del 1892.

Dal 1893 al 1901 la casa salesiana

d'Ivrea fu aperta ad aspiranti che

arrivavano da varie nazioni per di-

ventare salesiani: irlandesi, tede-

schi, austriaci, inglesi, polacchi. ..

Tra essi ci fu Ignazio Canazei, che

divenne grande missionario in Cina,

e nel i930 fu ordinato vescovo per

succedere al martire mons. Versi-

glia.

2.9 Page 19

▲back to top

Nel 1904 la casa diventò sede del

noviziato centrale della congrega-

zione, e nel 1906 scuola agraria.

Ma la ''rivoluzione'', per la casa

salesiana d'Ivrea, giunse nell'anno

1922.

Nel 1922 la congregazione sale-

siana celebrava le nozze sacerdotali

di diamante del cardinale Giovanni

Cagliero, primo missionario salesia-

no. «Per l'occasione», raccontò

don Adolfo Tornquist, «avevo sug-

gerito di fondare u_n istituto missio-

nario nella Spagna. Allora il cardi-

nale Cagliero disse: ''E perché non

in Italia?". Don Rinaldi (Rettoi·

Maggiore dei salesiani) decise cosi

che la casa di Ivrea sarebbe stata de-

stinata agli aspiranti missionari, col

titolo di Istituto Cardinal Cagliero».

Da quella decisione nacque quella

che si potrebbe chiamare (a costo di

sfiorare la retorica) un 'epopea mis-

sionaria. Fu una delle iniziative più

audaci della famiglia salesiana.

Il richiamo missionario era stato

sempre fortissimo neila congrega-

zione, e proprio in quegli anni la

Chiesa veniva spinta a coraggiose

iniziative missionarie dal Papa Pio

XI. Ma per le Missioni estere, i sale-

siani avevano sempre preparato

confratelli adulti. Ora, don Rinaldi

ebbe un'idea geniale e rischiosa in-

sieme: «Perché mandare i missiona-

ri già adulti? Il tempo migliore per

acclimatarsi, orientarsi, imparare le

lingue è già passato. Mandiamoli a

fare il noviziato e gli studi sul posto

perché possano studiare le lingue. E

così, appena ordinati sacerdoti, sa-

ranno pronti a lanciarsi sul lavoro».

Egli stesso diede l'annuncio sul Bol-

lettino Salesiano dell'agosto 1922:

«Col nuovo anno scolastico 1922-23

si aprirà in Ivrea l'Istituto Cardinal

Cagliero per la formazione intellet-

tuale, morale e religiosa del perso-

nale per le missioni salesiane. Ad es-

so potranno indirizzarsi tutti coloro

che si sentono chiamati alle missio-

ni, e non solo i sacerdoti e i.chierici,

ma anche quei secolari che aspirano

·a prestar l'opera loro come catechi-

sti, o addetti alle occupazioni e ai

molteplici impieghi che nelle missio-

ni occorrono. Vi sarà pure una se-

zione di studenti, nella quale ver-

ranno accettati giovani dai 14 anni

in su... L'accettazione sarà gra-

tuita».

Su pagine ingiallite la cronaca

dell'epopea

Qualsiasi rievocazione di quei

tempi risulterebbe falsata da parole

scritte in un'epoca tanto diversa.

Preferisco riprendere la voce dei

protagonisti registrata sulle "crona-

che''· della casa. Sono pagine ingial-

lite dal tempo, grafie già tanto di-

verse dalle nostre, parole già tanto

lontane dal nostro linguaggio; ma

sono testimoni fedeli di avvenimenti

che, se a noi appaiono temerari, fu-

■ e Nuove scelte metodi nuovi per i

giovani del «Cagliero».

rono sorretti e portati a maturazio-

ne da una grande fede.

Don Ambrogio Rossi, uno dei

"favolosi" direttori di quegli anni

di fuoco, scriveva: «L'Istituto di

Ivrea è stato invaso dagli ardenti

aspiranti missionari. Da ogni regio-

ne d'Italia decine di giovani, rapiti

dalla bellezza del sacrificio, hanno

bussato alla porta: cento, centocin-

quanta, duecento! L'ora delle mis-

sioni è scoccata! Da un capo all'al-

tro d'Italia è tutto un fremito d'ar-

dore missionario. Le domande di

giovani anelanti all'apostolato fioc-

cano e l'istituto è presto insufficien-

te. Il direttore si è rivolto al prefetto

generale della congregazione: «Non

sappiamo più dove metterli. E tanti,

ottimi, picchiano ancora alla por-

ta!". Don Ricaldone ha risposto·:

"Stringi i posti, occupa tutti i va-

ni". "L'abbiamo fatto, ma ce ne

sono quaranta che chiedono anco-

ra". E il venerato superiore, con ar-

dimento pari alla sua fede: "È la

Provvidenza che li manda, non ri-

fiutarli! Per un mese mettili sul so-

laio, nel fienile, dove puoi. Sarà

una prova d'idoneità alla vita mis-

sionaria, il preludio a ciò che li

aspetta">>.

«Ehi, voi del Cagliero, piglia-

te le cose con calma!»

L'afflusso delle domande fu tal-

mente gninde che tre anni dopo si

dovette aprire un secondo aspiran-

tato missionario a Penango, subito

dopo un terzo a Fqglizzo, poi fu la

volta di Cumiana, Gaeta, Bagnolo

Piemonte ...

Nei primi dieci anni del ''Caglie-

ro" partirono per le missioni estere

450 novizi, ragazzi quindicenni e

giovanottoni maturi. La scena della

"destinazione" era l'avvenimento

più atteso e clamoroso dell'anno.

Così la descrive don Rossi: «Entra il

superiore nell'ampia sala di studio

dove tutti attendono col cuore aper-

to, con la volontà protesa, la voce

di Dio. Il direttore legge un nome, si

alza un giovane. E a quel giovane

egli assegna la nuova patria spiri-

tuale. Il giovane prorompe in un

forte: Deo gratias! e i compagni ac-

clamano tra scrosci d'applausi. So-

no destinati alla Patagonia, al Giap-

pone, alla Cina, all'Equatore, alla

SETTEMBRE 1993 • 19

2.10 Page 20

▲back to top

Thailandia, all'India, alla Palestina,

al Mato Grosso, al Rio Negro ... ».

Un ragazzo di allora, monsignor

Carretto, mi raccontò: «Arrivai al-

l'aspirantato di Ivrea con i calzoni

corti, ma con una decisione incrol-

labile: sarei partito missionario.

Quando, quattro anni dopo, con al-

cuni miei compagni sbarcai in Thai-

landia, pieni di entusiasmo, ricordo

che monsignor Pasotti ci disse:

"Ehi, voi del "Cagliero", pigliate le

cose con calma! Non si può conver-

tire il mondo in quattro giorni. For-

se occorrerà almeno un mesetto ... "»

I grandi nomi

Tra i "ragazzi" partiti dal Caglie-

ro sei si sono allineati a monsignor

Canazei ricevendo l'ordinazione

episcopale: Giovanni Marchesi in

Brasile, Michele Arduino in Cina,

Pietro Carretto in Thailandia, An-

drea Sapelak tra gli Ucraini dell' A-

merica del Sud, Giuseppe Di Pietro

in El Salvador, e (anche se non mis-

sionario) Vittorio Bernadetta, ve-

scovo di Susa dal 1978.

E ci sono splendide figure di sale-

siani semplici, conosciuti e ammira-

ti in tutto il mondo: don Orfeo

Mantovani, fratello dei lebbrosi di

Madras, don Giuseppe Quadrio, di

cui è iniziata la causa di beatifica-

zione, il coadiutore Giovanni Ugetti

fornaio a Betlemme, don Suppo a

lungo prigioniero nelle carceri cine-

si, don Fogliati fondatore di case di

cura per lebbrosi bambini, don

Fuchs martirizzato sulle rive del Rio

Negro, don Lomazzi ucciso a Hong

Kong dai mercanti di droga a cui

strappava i giovani, e più di mille

altri.

La seconda guerra mondiale arrivò

nel 1939 come un gigantesco ciclone:

Travolse non solo l'Europa, ma il

Medio Oriente, l'Asia, l'Africa. Le

partenze dei missionari furono bloc-

cate. Ma nel Cagliero continuarono

ad affollarsi aspiranti, che pregava-

no e si preparavano nell'attesa.

Pochissimi anni dopo l'arrivo

della pace (1945) le partenze per le

missioni estere ripresero. Un solo

esempio. La Thailandia salesiana di

oggi vive con le "forze fresche"

partite dal Cagliero nel dopoguerra:

l'ispettore Tito Pedron, l'economo

ispettorale Battista Personeni, il di-

rettore di Bangkok Mario Sala, il

20 · SETTEMBRE 1993

direttore di Hua Hin Antonio Re- proprio quartiere. Al "Cagliero"

stelli, il professore di teologia Fran- non affluivano più schiere di giova-

cesco Cais e altri sono partiti tutti notti entusiasti, pronti a partire per

dal "Cagliero" negli ultimi anni '50. le missioni estere. Arrivavano grup-

pi di preadolescenti, di undicenni.

Dovevano maturare, seguendo le

Tempi nuovi e orario antico indicazioni della Chiesa, scelte nuo-

Negli anni 1950-70, la vita al Ca-

gliero ripeteva ancora quasi inte-

gralmente la vita degli "anni d'o-

ro": programma scolastico e for-

mativo scandito da un orario di fer-

ro, vita di preghiera alimentata dal-

la messa quotidiana e dalla direzio-

ne spirituale, entusiasmo per le mis-

sioni e per Don Bosco, catechesi

quotidiana, educatori che vivevano

accanto ai giovani (tutti "interni")

a tempo pieno: 24 ore su 24.

Nella celebrazione del 40° dell'I-

spettoria Centrale, nel 1966, si pote-

va comunicare al successore di Don ·

Bosco che "il Cagliero" aveva do-

nato alla Congregazione Salesiana

ben 1120 missionari.

ve, metodi nuovi. Nessuno aveva la

bacchetta magica per inventarli, ma

i salesiani avevano una grande fede

e una grande speranza, anche se me-

scolate a inevitabili incertezze e con-

traddizioni.

La prima revisione del "Caglie-

ro" viene impostata negli anni

1967-72. Il biennio ginnasiale legal-

mente riconosciuto rimane aperto ai

giovani già orientati alla vocazione

salesiana. Ma la presenza degli allie-

vi cade a poche unità: sette-otto per

classe. I tre anni della media infe-

riore legalmente riconosciuta ven-

gono costituiti in ''scuola di orien-

tamento apostolico". Gli allievi,

cioè, danno una certa garanzia di

volersi orientare all'apostolato: nel-

la loro comunità cristiana o tra i sa-

Le sofferenze del cambio

lesiani. Il "Cagliero" si trasforma

gradualmente in esternato.

Ma qualcosa stava cambiando at- La seconda, più radicale revisio-

torno all'isola del "Cagliero" . I ne, avviene nel 1988-89. Dopo in-

giovani provenivano ormai da una tense consultazioni con il vescovo di

società diversa, da famiglie diverse, Ivrea e le altre presenze religiose del

da una Chiesa che si stava profon- territorio, l'ispettore salesiano con-

damente ristrutturando col Concilio voca i genitori degli alunni e dice: «I

Vaticano Il. Era cambiato il modo salesiani, in diretta intesa con il ve-

di vivere, la sensibilità, gli ideali. scovo, propongono, nella linea edu-

Persino la vocazione missionaria cativa della scuola cattolica, un

stava perdendo il suci alone roman- nuovo "Liceo Scientifico Cagliero"

tico e avventuroso per diventare un per ragazzi e ragazze...». Approva-

impegno di testimonianza cristiana to in sede ministeriale, il Liceo si

concreta ai confini del mondo o nel apre ai primi alunni nel settembre

1989. Attualmente, nei primi quat-

tro anni, è frequentato da circa 50

ragazzi e 20 ragazze.

«Nel momento in cui l'Europa

abbatte le barriere economiche e

linguistiche e va verso un'integra-

zione fra le Nazioni, il progetto

"Cagliero" colloca questo centro

educativo scolastico nel movimento

della cultura cristiana contempora-

nea. Il nuovo liceo dovrà interpreta-

re le esigenze dell'uomo, mettere in

luce i problemi della società, cercar-

ne le soluzioni». Così si è scritto con

fiduciosa audacia all'inizio di que-

sta seconda revisione.

È una sfida ad un avvenire incer-

to. I salesiani ci provano ancora,

con fede e coraggio.

• Ivrea. Allievi del nuovo liceo.

Teresio Bosco

3 Pages 21-30

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3.1 Page 21

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EMANUELA DALLA CHIESA

UNA CROCEROSSINA

SECONDO IL VANGELO

di Luigi Castano

Leumann, Elle Di Ci, 1993

pp. 198, lire 15.000

A dieci anni dalla morte di

Emanuela, consorte del genera-

le Dalla Chiesa, uccisi insieme

nell'agguato del 3 settembre

1982 a Palermo, il libro racco-

glie ricordi e memorie di chi co-

nobbe, avvicinò e ammirò que-

sta donna. Ne è venuta fuori la

biografia di una donna bella, se-

rena e sorridente, ma soprattut-

to sòrretta da convinzioni cri-

stiane, che si sono espresse

nella donazione agli ammalati,

come crocerossina specializza-

ta, e al ragazzi handicappati,

per I quali Introdusse in Italia

l'Ippoterapia.

IL GEMITO DELLA

CREAZIONE

ECOLOGIA E FEDE CRISTIANA

di Giacomo Ponteghini

Padova, Messaggero, 1992

pp. 170, lire 15.000

L'Autore, direttore del mensi-

le Messaggero di Sant'Antonio,

affronta uno dei temi centrali e

riassuntivi di tante problemati-

che attuali , quello dell'ecologia.

«Ecologia», si afferma nella pre-

messa, «è una di quelle parole-

bandiera - come libertà, demo-

crazia, diritto, pace, giustizia,

progresso - che oggi trovano

tutti ·concordi e tutti divisi nello

stesso tempo». E la questione

ecologica si avvia oggi a diven-

tare uno del temi più Impegnati-

vi dell'antropologia teologica. Il

libro si offre come una sintesi

delie ricerche teologiche su

questo tema. Adatto per inse-

gnanti di religione e per scuole

di teologia.

Arnaldo Ptdrini

TERESA DI LISIEUX

Affmità spirituale con

H:ancesco di Sales

TERESA DI LISIEUX

AFFINITÀ SPIRITUALE

CON FRANCESCO DI SALES

di Arnaldo Pedrini

Milano, O.R., 1993,

pp. 1.18, lire 14.000

Il libro non vuole essere un

trattato vero e proprio di compa-

razione tra I due giganti della

santità, precisa l'Autore, sale-

siano di Don Bosco, ma una ri-

cerca amorosa e attenta di alcu-

ne affinità che vengono a creare

una sorprendente parentela spi-

rituale tra il vescovo di Ginevra

e la piccola Teresa di Lisieux.

"Arnaldo Padrini ha dato il me-

glio di sè in queste pagine" scri -

ve nella presentazione Giorgio

Papàsogli. "La conoscenza che

l' insigne Autore rivela nei riguar-

di del testi teresiani e di quelli sa-

lesiani è mirabile". L'Autore si

muove tra questi testi a suo agio

e con Interesse appassionato,

rendendo l'Importante servizio di

Illuminare una pagina di spiritua-

lità inedita.

MARIA

DONNA DEI NOSTRI GIORNI

di Tonino Bello

Milano, Edizioni Paoline, 1993,

pp. 126, lire 10.000

Il vescovo di Molfetta, presi-

dente nazionale di Pax Christi,

recentemente scomparso, pro-

pone queste riflessioni mariane

Ispirate al Vangelo con devota

creativa immaginazione. Scrive

Luigi Santucci nella prefazione:

«La dimestichezza con la Ma-

donna ha dotato monsignor To-

nino Bello di un'eloquenza flui-

da e anche letterariamente ma-

gistrale». L'Autore parla di Ma-

ria con tenerezza e passione an-

ticonformista. Un libro piacevole

e prezioso.

UN UOMO MANDATO DA DIO

BIOGRAFIA FAMILIARE

DI GIOVANNI XXIII

di Renzo Allegri

Milano, Editrice Àncora, 1993,

pp . 194, lire 21 .000

L'Autore, scrittore e giornali-

sta, traccia questa biografia in-

solita e suggestiva, proponen-

dosi di ricostruire la vita quoti-

diana dell'uomo Giuseppe Ron-

calli attraverso i racconti dei te-

stimoni oculari che ha incontra-

to. Un libro nato da materiale

nuovo e di prima mano, con epi-

sodi Inediti, che rendono ancor

più familiare l'indimenticabile

Papa buono a trent'anni dalla

sua morte.

Emesto Olivero

A ARE

CO LCUORE

DI DIO

AMARE CON IL CUORE DI DIO

di Ernesto Olivero

Torino, SEI, 1993,

pp. 148, lire 20.000

Ernesto Olivero, sposato e tre

figli, fondatore del SERMIG,

raccoglie In questo libro «ap-

punti di viaggio scritti con un oc-

chio alla penna e l'altro a un Dio

amico e paziente». Sono pagine

intrise di concretezza quotidia-

na, di chi ha scelto la via scomo-

da di andare incontro alla pover-

tà del mondo. Il libro è presenta-

to da Dom Luciano Mendes de

Almeida, presidente della Con-

ferenza episcopale del Brasile.

SEGNALAZIONI

LUCIANO SEGAFREDDO

GLI ITALIANI SULLE VIE

DEL MONDO

Personaggi e storie

di emigrazione

Editrice Messaggero, Padova

Pagg. 363, lire 26.000

MARTIN LUTHER KING

IO HO UN SOGNO

Scritti e discorsi che hanno

cambiato il mondo

Editrice SEI

Pagg. 207, /Ire 24.0oo·

R. QUINTAVALLE- D. VOLPI

LE FESTE E LE STAGIONI

Drammatizzazioni per ragazzi

Editrice La Scuola

Pagg. 158, /Ire 16.000

-SETTEMBRE 1993 • 21

3.2 Page 22

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Periferia nera

e abbandonata. Qui

i volontari del VIDES

hanno impiantato

un centro di speranza.

Z EN: in Italia, e a Palermo in

modo particolare, basta questa

parola per indicare quell'incredibile

quartiere di disperazione che è cre-

sciuto ai margini della città. Non ha

neppure un nome pittoresco come

gli altri: una sigla soltanto. La «Zo-

na Espansione Nord» è, sul piano

regolatore del comune, un appezza-

mento. Non ci sono strade segnate e

· asfaltate.

A i margini della vita

La comunità di Palermo-Santa

Lucia fino a qualche anno fa non

sapeva neppure che si fosse lo ZEN_.

La gente non ne parla volentieri. E

come uno di quei segreti che la so-

22 - SETTEMBRE 1993

cietà copre quasi con un senso di

pudore o di vergogna. Un'exallieva

a cui si chiedevano informazioni

disse semplicemente: «È una zona a

rischio». Fu così che, mettendo il

naso fuori casa, ci siamo avventura-

te per la prima volta in un mondo

che non avremmo sospettato.

«Venga con me», mi disse il par-

roco «vedrà se i giornali hanno det-

to la verità». Su una piccola e sgan-

gherata 500 ho girato attraverso

strade inesistenti dove i ragazzi gio-

cano in mezzo al fango, dove le case

ci sono, come alveari dagli occhi

vuoti. Non c'è luce, non esiste la re-

te fognaria, mancano i collegamenti

per l'acqua e il gas. Già: l'impresa

costruttrice si è dileguata prima di

consegnare al comune questo bloc-

co di case popolari. È cosi che sono

finite qui famiglie giovani in cerca

di quattro muri, sfrattati, ricercati.

Sono vent'anni che la parte

«ZEN 1» è stata occupata e vi abita-

no circa 25mila persone, ma nessu-

no sa esattamente quanti sono e chi

sono. Lo «ZEN 2» è sorto nel

1987-1988 ed è tutto abusivo.

■ Le figlie di Maria Ausiliatrice allo

ZEN di Palermo.

■ I bambini sono diventati la strada

per arrivare agli adulti.

3.3 Page 23

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Tra questi ragazzi, i volontari

hanno scoperto un nuovo

campo di servizio.

Con gli abusivi

Fare volontariato è sempre un de-

siderio. Fa parte degli slanci. Ma

quando si è cominciato seriamente a

parlare di ZEN e di attività in quel

quartiere, ai genitori delle alunne si

sono arricciati i capelli. Avrebbero

finanziato volentieri gli aiuti, ma

permettere alle loro figlie di finire

all'inferno, no.

Ma sotto non c'era solo la voglia

di scrivere una pagina gloriosa di

diario. C'era una volontà di servizio

che non voleva assolutamente chiu-

dere gli occhi sulla realtà.

Per prima cosa si è cercato un

ambiente: sugli spiazzi fangosi non

si sarebbe potuto far altro che un

po' di compagnia, ma ai ragazzini,

abbandonati già tutto il giorno alle

leggi della banda, non poteva ba-

stare.

Il parroco ci ha dato una stanza

come appoggio. Lì è nato il primo

doposcuola, un gruppo di ricamo,

qualche incontro. Piano piano è

stato sfondato il muro di ostilità e la

comunità educante di Palermo-San-

SETTEMBRE 1993 • 23

3.4 Page 24

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----

Famiglia

Salesiana

SLOVACCHIA. «Marianske zvony»

·(Le campane di Maria), è la nuova rivi-

sta mariana dei salesiani slovacchi. Di-

retta da Andrej Pauliny, è pubblicata a

Sastin. Al quarto numero ha già rag-

giunto la tiratura di 11 mila copie, che

è sicuramente una tiratura-record tra le

riviste dell'Est dedicate alla Madonna.

PIEMONTE. Il CIOFS (Centro Opere

Femminili Salesiane) ha preparato una

videocassetta che illustra il problema

della formazione professionale come si

configura nell'attuale sistema formati-

vo italiano e sul mercato del lavoro. I

centri di formazione professionale,

comprendenti un primo livello per i ra-

gazzi che hanno finito la scuola media e

un secondo livello, per chi ha già finito

la scuola secondaria o è disoccupato,

assicurano qualifiche differenziate che

facilitano l'ingresso dei giovani nel

mondo del lavoro. Le qualifiche CIOFS

del Piemonte sono ripartite nell'ambito

tessile-abbigliamento, nel terziario (of-

fice automation) e nell'informatica

(programmazione e grafica).

ASTI. Mons. Giuseppe Marello, che sa-

rà beatificato da Giovanni Paolo II nel-

la città di Asti il prossimo 26 settembre,

è stato iscritto tra i cooperatori salesiani

sin dal 1881. Il nuovo Beato fu sempre

molto vicino alla Famiglia Salesiana. Il

Bollettino Salesiano nel numero di lu-

glio del 1885 ricorda il pontificale cele-

brato da mons. Marello il 24 maggio di

quell'anno , alle 10.30 nella Basilica di

Maria Ausiliatrice. Ancora mons. Ma-

rello celebrò la messa solenne di suffra-

gi~ per i benefattori il 12 dicembre

1891, anno giubilare della fondazione

dell'Oratorio di Valdocco e nel suo di-

scorso nella Basilica gremita espresse

parole piene di entusiasmo per !'"indi-

menticabile Don Bosco".

ETIOPIA. La Famiglia Salesiana . del

nord e del sud del paese, si è stretta at-

torno al salesiano etiopico padre Alazar

Kidane Fessehatsion, ordinato sacerdo-

te nella cattedrale di Adigrat (Tigray) da

mons. Kidane-Mariam. Attualmente

sono due i sacerdoti salesiani etiopici e

tre i salesiani laici. 14 giovani salesiani

si stanno preparando a vari livelli, dal

noviziato alla teologia, mentre 12 sono

i pre-novizi e 60 gli aspiranti .

24 · SETTEMBRE 1993

• Una presenza di volontariato che è un piccolo segno di amore.

Il gruppo VIDES «Laura Vicufia» (Vò-

lontariato Internazionale Donna Edu-

cazione Sviluppo) di Palermo è costi-

tuito da volontari, adulti e giovani, im-

pegnati nel quartiere ZEN con obietti-

vi, modalità, impegni e tempi adegua-

ti ai diversi destinatari.

Una testimonianza riassume la voce

del gruppo: «Se mi chiedessero: "Ma

chi te io fa fare?" risponderei che...

bisogna crederci! Non so dire altro,

non riesco ad esprimere ciò che vivo.

Qualsiasi espressione mi sembra

troppo "poco" per descrivere un im-

pegno di volontariato che mi ha fatto

scoprire il senso da dare alla vita e la

ricchezza di esprimersi come "grup-

po" che ci crede» (Olivia).

ta Lucià ha "sposato" quest'opera

nuova, abusiva, in mezzo a gente

abusiva. Nessuno infatti ci ha per-

messo di affittare una casa nel quar-

tiere. Abbiamo "occupato" uno

spazio. Come l'altra gente. Con lo

scopo di metterci a servizio di chi

era privato di tanti diritti.

Poveri segni

16 anni e due figli. Questa è stata

una delle più terribili costatazioni

dei primi tempi.

Le famiglie, qui, hanno in media

cinque figli. La gente cresce in fret-

ta. Ama e si dispera.

Pensavamo a un centro giovanile,

noi con la nostra mentalità cittadi-

na.' Ma non sapevamo che a due

passi da casa le ragazze di sedici an-

ni erano già adulte, con una fami-

glia a carico, con problemi di sussi-

stenza incredibili. Così il centro gio-·

vanile è diventato anche "scuola

materna".

Ancora una volta i piccoli sono

diventati ·1a strada verso gli adulti.

Lè mamme hanno cominciato ad

aprire spiragli di confidenza e a la-

sciar trapelare la povertà di cultura,

che emargina più ancora di quella

edilizia.

Il numero dei volontari, giovani e

adulti, si è fatto via via più consi:

stente e si è potuto creare una rete d1

solidarietà più vasta e differenziata:

un centro di ascolto, un centro di al-

fabetizzazione, la scuola, l'orato-

rio. È nato un altro mondo.

Le periferie delle città, lo abbia0

mo toccato con mano, sono dapper-

tutto sacche di miseria che invocano

presenze educative e, soprattutto,

senso per la magra esistenza.

Il nostro gruppo VIDES si è af-

fiancato al parroco perché da solo

poteva fare ben poco. Ed è stato per

noi la certezza di essere Chiesa: pic-

colo segno di amore in una terra di-

menticata da tutti.

Margherita Dal Lago

3.5 Page 25

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di Giusi Buglioni

JONA CHE VISSE NELLA BALENA

Jona ha 4 anni e vive ad Amster-

dam con i suol giovani, meravigliosi

genitori. È scoppiata la seconda

guerra mondiale, ma per un certo

tempo la vita quotidiana dei tre scor-

re felice. Gli echi del conflitto sono

lontani. Fino al giorno in cui un ra-

gazzo in strada distruggerà i giochi

di Jona, accusandolo di essere

ebreo; fino a quando la mamma non

potrà più fare la spesa e dovranno

portare cucita sul braccio la stella di

Davide. Poi arriverà il momento In

cui dovranno partire: i passi pesanti

dei soldati violeranno la pace della

piccola casa e da quel momento fini-

rà la loro gioia. La destinazione è

Westerbork , un villaggio a nord di

Am~terdam , dove gli ebrei olandesi

vengono · smistati. Poi Bergen-

Belsen , dove centinaia di famiglie

ebree vengono ammassate, per es-

sere barattate con prigionieri tede-

schi.

Il film racconta la vita nel cam-

po, vista con gli occhi innocenti

del bambino, filtrata dalla sua sem-

plicità e dalla sua voglia di vivere .

Così i drammi appaiono sfocati e le

atrocità della guerra e della perse-

cuzione si stemperano in semplici

elementi rappresentativi : uniformi,

voci concitate, cani, ordini incom-

prensibili e una situazione di promi-

scuità vissuta nel cerchio protettivo

delle braccia materne.

Il papà è stato separato da loro e

vive a poche centinaia di metri , in -

sieme ad altri uomini , ma non lo ve-

dono mai. Poi una sera, grazie ad

una preziosa scatola di sigari, la

mamma riesce a corrompere il me-

dico dell' infermeria e là, nello squal-

lore di quell'anonima stanza, i tre si

incontreranno. Il papà è molto cam-

biato e quasi si vergogna a mostrar-

si , anche Jona ha un momento di

blocco di fronte a lui , così visibil-

mente provato. Poi si riannodano i

legami dell'amore, si abbracciano

increduli , si toccano, si guardano

sorridendo e festeggiano il com-

pleanno del papà con un dono umile

e preziosissimo: una focaccina di

patate con un po' di carne dentro,

JONA CHE VISSE

NELLA BALENA

Regia: Roberto Faenza

Soggetto: tratto dal romanzo

" Anni d'infanzia" di Jona Oberski

Sceneggiatura:

Roberto Faenza, Filippo Ottoni

Interpreti: Luke Petterson , Jen-

ner Del Vecchio ,

Juliet Aubrey.

Fotografia: Janos Kende

Musica: Ennio Morricone

Origine: Italia - Francia 1993

• Il piccolo protagonista del film.

sottratta ai loro magri pasti di prigio-

nieri. Toccante è 1;3. scena in cui i

due sposi , smarriti e disperati , vor-

rebbero amarsi un'ultima volta ma

Jona è lì fuori e non vuole aspettare,

mentre il medico lo catapulta den-

tro. Pochi tocchi a suggerire la vasti-

tà di un dramma di solitudine e di la-

cerante distacco, ancora più doloro-

so perché dopo poco il papà morirà.

Jona cresce nel campo , cono-

scendo la crudeltà e la bontà uma-

na: la sorvegliante che gli frusta le

mani, perché ha lasciato cadere le

scarpe da cui i ragazzi debbono

scucire il cuoio (non sanno che sono

le scarpe dei morti); il cuoco, che li

fa sfamare di nascosto con i residui

del cibo buono degli ufficiali rimasto

in fondo ai pentoloni; le angherie dei

ragazzi più grandi ; la tenerezza di

Simona, poco più grande di Jona,

destinata in seguito a prendersi cura

di lui , quando anche la mamma, mi-

nata nei fisico e nella mente, morirà.

il film è un inno alla speranza, per-

ché Jona, pur passando l'infanzia in

prigione e pur vedendo morire i suoi

genitori , troverà in se stesso la forza

di continuare a vivere , grazie all 'a-

more che aveva ricevuto a piene

mani da quelle due creature ecce-

zionali. Così ; quando si ritroverà or-

fano e reagirà con l'anoressia alla

sua situazione, rivedendo nell'affet-

to dei signori Daniel quello dei suoi

genitori, riuscirà a tornare a nutrirsi

ed a guarire, a giocare, a ridere e ad

avere fiducia. Più volte la mamma

gl i aveva ripetuto al campo, specie

nei momenti più dolorosi : «Bambino

mio, qualunque cosa succeda guar-

da sempre il cielo... e non odiare

nessuno».

Quella di Jona ha la pregnanza

della storia vera . Il film è tratto dal

libro Anni di infanzia che egli , scien-

ziato e residente ad Amsterdam , ha

scritto. Dice Jona Oberski nelle sue

pagine: «Ognuno di noi ha vissuto

esperienze negative e ognuno di noi

ha il compito di superarle. Non c'è

un 'ora della mia vita, in cui io non ri-

pensi a quegli anni , ma nonostante

questo c'è in me una straordinaria

forza vitale. Probabilmente grazie

all'amore dei miei genitori».

il film è estremamente attuale, se

pensiamo ai rigurgiti di razzismo e

di violenza che in questi ultimi tempi

ci fanno guardare con preoccupa-

zione al futuro. Un film la cui sostan-

za è valida per tutte quelle situazioni

mondiali, e sono tante, in cui la vio-

lenza e la sopraffazione tolgono al-

l'uomo la sua dignità.

Per questo il messaggio di forza e

di speranza del film, al di là di qual-

che lentezza nel dipanarsi della sto-

ria, ne fa un lavoro di impegno a cui

non è estranea la poesia. Perché se

ricordare turba e può far male, di-

menticare significa abdicare alla no-

stra dignità di uomini annegando

nell'indifferenza. Mentre Jona, e

tanti come lui , ci invitano a ricordare

affinché certe atrocità non si ripeta-

no e possa nascere un mondo

nuovo.

□

SETTEMBRE 1993 • 25

3.6 Page 26

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PROTAGONISTI

IL CORAGGIO

E LA

TESTIMONIANZA

di Antonio Raimondi*

Non si è spenta l'eco

della tragica morte di

Sean Deveraux, exallievo

e cooperatore, assassinato

a Mogadisco a 28 anni.

Sean alla consulta

mondiale degli .

exallievi (Roma

1986). Al centro,

insegnante tra i

ragazzi di Chertsey.

Sotto, nella missione

salesiana in Liberia.

H o conosciuto.Sean nel 1986 a

Roma, dove eravamo stati

convocati per una consulta europea

di giovani exallievi. Io rappresenta-

vo l'Italia e Sean rappresentava

l'Inghilterra. Avevamo il compito,

durante una settimana, di redigere

un documento che spiegasse ai gio-

vani associati nel mondo l'identità

dell'exallievo di Don Bosco. Nel cli-

ma di profonda fraternità che acco-

munava tutti i partecipanti, diven-

tammo molto amici. La nostra ami-

cizia derivava anche da un comune

punto di vista e senso della vita: es-

sere veramente seguaci di Cristo e di

Don Bosco, in pienezza e senza ec-

cessive "teorizzazioni". E;ravamo

tutti colpiti dalla simpatia di Sean e

dalla sua concretezza. Non potrò

mai dimenticare la serata passata

nella trattoria del Testaccio con

Sean che rideva di gusto. Aveva un

simpaticissimo senso dello humor,

ed essendo di origine irlandese si ac-

costava molto al nostro humour la-

tino. Sean era già un collaboratore

dei Salesiani e insegnava geografia

ed educazione fisica nella scuola sa-

lesiana di Chertsey.

Una decisione importante

L'anno successivo, 1987, avem-

mo la fortuna di rincontrarci anco-

ra a Roma-Pisana per una consulta

mondiale dei GEX. La mattina in

cui andammo dal Papa per la Santa

Messa e l'udienza privata, Sean era

veramente euforico. Furono ancora

giorni intensi e di profonda comu-

nione con tutti gli altri giovani exal-

lievi. In tutti noi c'era la volontà di

essere più fedeli al carisma di Don

Bosco, alla cui scuola eravamo stati

educati. Luiz Neto, exallievo di San

Paolo in Brasile, mi confidava di

voler prendere una decisione impor-

tante: alcuni mesi dopo mi scrisse

che aveva deciso di farsi salesiano.

Anche Sean mi lasciava capire che

voleva prendere una decisione im-

portante per la sua vita. Dopo diver-

si mesi gli scrissi per sapere se veniva

a Roma per il congresso mondiale

degli exallievi per le celebrazioni del-

l'anno centenario: mi rispose che

non sarebbe venuto perché aveva

deciso di partire per i'Africa come

26 - SETTEMBRE

• Presidente VIS (Volontariato Intern azionale

per lo sviluppo)

3.7 Page 27

▲back to top

. :-

■ La pagina del Daily Mail dedicata

alla morte di Sean.

volontario laico nella missione sale-

siana in Liberia. Io, che in quel pe-

riodo facevo volontariato presso

l'oratorio di Lanuvio come obietto-

re di coscienza, mi sentii come un

cristiano ancora immaturo di fronte

a scelte cosi radicali. L'anno succes-

sivo anch'io, sull'esempio di Sean,

mi avvicinai al volontariato interna-

zionale attraverso il VIS.

Giovane testimone

I miei contatti con Sean si inter-

ruppero a causa della lontananza.

Lo ricordavo sempre molto volen-

tieri quando prendevo tra le mani la

foto ricordo dell'incontro con il

Papa.

Dopo la notizia della sua morte

..._ ,--.,..,,_.,.,:::':".:n~

ho potuto leggere la rassegna stam-

pa che lo riguardava. Tutti concordi

nel definirlo un autentico testimo-

ne, un giovane martire ucciso per i

suoi ideali. Quasi tutte le foto di

Sean lo ritraggono con dei bambini

o insieme a giovani. Dopo aver la-

vorato come volontario in Liberia

fu costretto a lasciare il paese nel

1990, dopo aver rischiato in un paio

di occasioni di essere ucciso per aver

difeso i ragazzi della missione sale-

siana. Allora si aggregò alle forze

dell'Unicef per portare aiuto ai

bambini che morivano di fame nella

Somalia. A K.isimayo, città a 250

km a sud di Mogadiscio, Sean era

un grande amico dei bambini. Ma è

stato lì, la sera del 2 gennaio scorso,

che le sue due guardie del corpo gli

hanno sparato alle spalle mentre

rientrava in casa. Aveva urlato in

faccia a questi signori della guerra e

della morte che non ne poteva più di

pagare "salari" esorbitanti per la

sua "protezione": 250 dollari al

giorno per 400 metri di percorso.

Sean ha agito con coraggio, perché

era onesto e leale; era uomo di fede

che agiva per il bene degli altri, so-

prattutto dei bambini. Le sue

"guardie del corpo" gli hanno spa-

rato alle spalle, perché mai avrebbe-

ro potuto sopportare gli occhi lim-

pidi e sereni di Sean.

Nella lettera che Sean aveva in-

viato appena un mese e mezzo pri-

ma ai parrocchiani di St. Swithin, a

Yateley in Inghilterra, aveva con-

cluso dicendo: «Per quanto mi ri-

guarda mi sento frustrato e mi viene

il voltastomaco quando ho a che fa-

re con le autorità locali e le guardie

del corpo. La loro ingordigia mi fa

ammalare. Al contrario, mi sento

sollevato quando ho l'opportunità

di andare fuori città e vedere i centri

che distribuiscono alimenti e medi-

cine che funzionano e quindi ripren-

dere contatto con la faccia più gen-

tile dell'umanità. La scorsa settima-

na abbiamo ripulito dagli escremen-

ti il campo di calcio della città e ab-

biamo svolto con i ragazzi un tor-

neo. I somali sono eccezionali nella

corsa... A fianco del campo di cal-

cio ci sono centinaia di piccoli cu-

muli di terra. Sono le tombe dei

bambini morti di fame nei mesi

scorsi. Il contrasto è cosi tremendo,

ma mentre guardavo l'energia e

ascoltavo le risa dei bambini che

calciavano il pallone ho capito che il

messaggio era che dove c'è vita c'è

speranza».

Caro Sean, abbiamo speranza

grazie all'esempio della tua vita.

San Cipriano, nel terzo secolo, ri-

spose alla sentenza che lo condan-

nava a morte per la sua fede in Gesù

Cristo: Dea Gratias! Lo stesso ri-

spondiamo noi alla condanna ese-

guita a Kisimayo per la tua fede in

Cristo e nell'umanità sofferente.

Chi ti ha conosciuto ha il cuore tri-

ste per non poter più vedere il tuo

sorriso luminoso, ma ha anche la

certezza che sei andato avanti a noi,

indicandoci una strada. Quella del

coraggio, dell'impegno, della coe-

renza.

□

SETTEMBRE 1993 • 27

3.8 Page 28

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FAMIGLIA SALESIANA

IL NOSTRO PRIMO LIBRO

FU IL GALATEO

di Gherardo Leone

Lettera aperta all'exallievo Vittorio Sgarbi.

e aro Sgarbi,

La chiamo così e non onorevo-

le perché non mi rivolgo al politico,

ma all'exallievo, cresciuto come

me, per pochi o molti anni non so,

nel clima dell'educazione dei sale-

siani. Che lei non approva, rigetta,

trovandola oppressiva, come si è

espresso sul palcoscenico di non so

più quale trasmissione. Quella volta

mi trovai di sfuggita sintonizzato

sul canale nel quale lei appariva co-

me ospite. Le ponevano delle do-

mande, e a una di queste riguardan-

ti la fede lei rispose, tra l'altro, ac-

cennando con parole ferme al clima

qppressivo del collegio salesiano

dove è stato educato, che la induce-

va, per reazione, alla trasgressione.

Questo fu il succo delle sue paro-

le, alle quali avrei voluto riprendere

subito su queste colonne, ma ne ne

mancò il tempo e la possibilità pra-

tica. Ma rimuginai per molto tempo

dentro di me le cose da dirle.

Perché non ero assolutamente

d'accordo sulla patente di oppressi-

vità data ai salesiani. Nel cui orato-

rio e istituto scolastico ho trascorso

complessivamente dieci anni della

mia vita, senza contare quelli uni-

versitari con la nostra sede della

FUCI allogata nello stesso istituto.

Che era quello di Caserta, solido e

fiorente. Trecento e forse più colle-

giali, e centinaia di ragazzi nell'an-

nesso oratorioo festivo. Un'educa-

zione capillare, vastissima, che non

si avvertiva a fior di pelle, discreta

com'era e naturale.

All'oratorio ci aveva portato no-

stro padre fin dal primo approdo in

quella cittadina quasi interamente

militare o comunque di statali. Dal-

l'età di sette anni ho giocato, prega-

28 · SETTEMBRE 1993

to, rissato anche, nel grande cortile

dell'oratorio, confinante con i giar-

dini colmi di aranci e con un bel

portico dove d'estate, al termine

della ricreazione, ci riunivamo per

dire le preghiere della sera.

Un cancello e un orto ci divideva-

no dall'altro grande cortile dell'Isti-

tuo, riservato ai collegiali. Che vi

facevano regolari ricreazioni, con

partite di calcio, che s'interrompe-

vano di colpo al suono imperioso

della campanella, che chiamava a

raccolta per le altre · attività della

giornata: la scuola, lo studio, la

preghiera, la mensa.

Ero stato incapsulato anch'io in

questa vita regolata al cronometro,

subito dopo le elementari. Non da

interno, ma da esterno frequentato-

re del ginnasio. Dove mio padre,

papalino spaccato, ci aveva convo-

gliati, per farci dare un'educazione

tutta cattolica.

E tra le prime cose che mi aveva-

no messo in mano, assieme agli altri

libri di testo, era il galateo. Un li-

bretto seducente per tutto quello

che ci insegnava, dal comportamen-

to a tavola a tutto il resto. Seducen-

ti, almeno per me, erano tutti i libri

di studio. Ci venivano consegnati in

una stanzuccia del cortile, nuovi e

intonsi, con le pagine tutte da ta-

gliare, e tutti editi, se non sbaglio,

dalla SEI, la Società Editrice Sale-

siana. Sapevano di mistero, di novi-

tà, e tra i primissimi ci fu «Le mie

prigioni» di Silvio Pellico, che un

insegnante non sacerdote dell'Isti-

tuto, un cosiddetto istitutore, o for-

se cooperatore, ci fece amare, deli-

bandolo pagina per pagina, parola

per parola, con attenzione alle

espressioni, ai termini. Era un cala-

brese, se ben ricordo, giovane e bru-

no di carnagione, distinto, affabile.

Mi dispiace di non ricordarne con

sicurezza il nome. Ma anche gli altri

insegnanti, tutti sacerdoti o comun-

que religiosi, erano interessanti.

La disciplina certo c'era, rigoro-

sissima, con invii al cosiddetto «an-

golo» a ogni più piccola trasgressio-

ne. Ma io l'associo solo alle mie in-

temperanze, anche se non di mera

cattiveria.

Non so lei, Sgarbi, in quali collegi

sia stato, e con quale disciplina, cer-

to più moderata della mia, data la

diversa generazione. Ma in che cosa

poteva consistere, per lei, l'oppres-

sività salesiana? Nel ritmo delle

giornate regolate al millesimo, dalla

levata mattutina alle ore della not-

te? Al comportamento in aula, a ri-

creazione, a mensa, e nello studio:

quegli stanzoni bene ordinati, con

piccole scrivanie individuali perfet-

tamente allineate, dove ogni cosa

era al suo posto giusto, e anche ira-

gazzi non sgarravano di una virgola,

composti e raccolti, senza un movi-

mento superfluo. Sotto gli occhi del-

l'istitutore che studiava per conto

suo dall'alto di una cattedra posta a

fronte.

Quella disciplina, certo, poteva

pesare, specie per un tipo pieno di

immaginazione come lei. Ma era

l'educazione che qualcuno per lei

aveva scelto, espressamente voluta

per darle anche principi specificata-

mente cattolici. Perché che altro po-

tevano darle i salesiani se non que-

sti, con la fede, la morale. Io non so

in che consistesse l'oppressività che

le dava insofferenza. Può darsi che

lei, anche per il suo temperamento

vivace, si sia trovato particolarmen-

te in difficoltà. Non posso biasi-

marla per questo. Ma da questo a

negare tutto ...

Voglio credere che in certe sue

uscite ci sia il gusto birichino di

scandalizzare, scuotere, smuovere,

per la sua naturale vitalità, e non

una intrinseca implacabile rigorosi-

tà. Del resto, lo vedo, o meglio lo

leggo, lei è un uomo di spirito e si

diverte molto spesso ad assumere

atteggiamenti, e a dare risposte, stu-

pefacenti.

Ed è anche estremamemte since-1

3.9 Page 29

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ro, anche a çosto di automortificar-

si, come quando ha rivelato che è

stato rifiutato come marito dalla

bella deputata Silvia Costa.

Ebbene, forse la farò arrabbiare,

ma questa sua linearità, questa sua

apertura, sia pure scandalistica, di

sincerità, lo voglia ammettere o no,

è frutto della sua educazione sale-

siana. Non me ne voglia per questo.

E anche se non posso essere d'ac-

cordo con lei su tante cose, devo

dirle che apprezzo molto le sue qua-

lità di critico d'arte.

□

COOPERATORI

IN QUIRINALE

di Daniele Siddi e Pierangelo Fabrini

Nel mese di aprile i cooperatori italiani sono

stati ricevuti dal presidente Scaljaro.

I I Presidente è in casa. Lo indica

la bandiera tricolore che sventola

nel cielo terso sul colle del Quirina-

le. Sono le 10 del 7 aprile scorso: è

l'ora del cambio della guardia. Poli-

ziotti a cavallo, commessi, vigili ur-

bani e corazzieri completano la cor-

nice di immagine e di sicurezza che

circonda la residenza del primo cit-

tadino della repubblica.

Noi, coordinatori ispettoriali pro-

venienti da tutta Italia, attendiamo

pazientemente l'espletamento delle

ultime formalità prima dell'udien-

za. Minuti carichi di trepidazione

per tutti. Consapevolezza di vivere

un momento unico. Umana curiosi-

tà per ammirare dal di dentro il pre-

stigioso palazzo e le sue stanze.

Finalmente la chiamata, l'ingres-

so silenzioso, il saluto del corazziere,

l'ampio scalone a struttura elicoida-

le, il pavimento in parquet intarsiato,

l'anticamera con gli affreschi e Pli

stucchi dorati... e lui, Oscar Lmgi

Scalfaro, Presidente della Repubbli-

ca, cooperatore salesiano, cortese e

visibilmente lieto nello stringere la

mano a ciascuno di noi.

Ci fa accomodare. Pierangelo Fa-

brini, consultore mondiale dell 'As-

sociazione, gli rivolge un indirizzo

di saluto. Il Presidente ascolta.

Quindi, familiarmente e con buon

senso dell'umorismo che crea subito

confidenza, conversa_rievocando la

sua giovinezza vissuta con puntuale

riferimento a Don Bosco ed ai sale-

siani. Poi la domanda sul nuovo re-

golamento dei cooperatori: «Quanti

articoli ha?». «Cinquanta», gli ri-

spondiamo. Quello scritto da Don

Bosco appena otto. «Dunque 42 ar-

ticoli sono inutili o dannosi». Al di

là della celia, Scalfaro ci invita a tor-

nare alle radici: onesti cittadini e

buoni cristiani. Già, "onesti cittadi-

ni". Proprio oggi questo si impone

come un obiettivo primario dell'e-

ducazione salesiana. Così il discoro

arriva a tangentopoli con un parago-

ne tratto dal mondo della scuola:

«Siamo caduti non su un arduo pro-

blema di interpretazione del paradi-

so dantesco all'esame ·di maturità,

ma sulle aste e sull'ABC della prima

elementare. Purtroppo in certi am-

bienti cattolici ho sentito dire che in

politica bisogna saperci fare, che bi-

sogna essere furbi... ma la furbizia è

orientata al proprio tornaconto;

non ci sono furbi altruisti». E di se-

guito una considerazione che suona

come doveroso impegno per tutti i

cooperatori: «Il nostro non è pro-

blema di moneta o di disoccupazio-

ne .. .è invece un problema di norma

morale: è vostro compito aiutare la

gente a ritrovarla».

Pierangelo Fabrini, qualche mi-

nuto prima, aveva detto al Presiden-

te: «In questi mesi stiamo preparan-

do il Congresso della Regione Italia

e Medio Oriente, che si celebrerà a

Roma dal 4 all'8 settembre di questo

anno, su un tema che riteniamo di

estrema attualità: "Nuove povertà e

nuove solidarietà: società plurietni-

ca e cultura dell'accoglienza». E ser-

virà a tracciare le prospettive ideali e

concrete del nostro impegno per i

prossimi sette anni, alle soglie del

terzo millennio, aprendosi alla sem-

pre più urgente necessità di solida-

rietà; alla sempre più urgente neces-

sità di educazione ad accogliere la

differenza e a viverla come ricchez-

za, come preziosa possibilità offerta

nelle nostre mani per costruire l'esi-

stenza, per scoprire nel fratello un

dono per noi e con gioia e stupore

scoprire di esser generoso dono per

chi ci sta accanto, e di educazione a

tradurre concretamente la fede in

fatti impastati di solidarietà».

□

SETTEMBRE 1993 • 29

3.10 Page 30

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INCONTRI

LE ·UMILI ORIGINI

DI UNA STORIA

BELLISSIMA

di Umberto De Vanna

La terra dei sogni

di Giovannino Bosco

è diventata meta

di pellegrinaggi. Alla

riscoperta delle umili

radici di una storia

guidata da Dio.

30 - SETTEMBRE 1993

P« er la Famiglia Salesiana, il

Colle Don Bosco è il luogo

delle origini del suo carisma. È la

terra dove un ragazzo di nome Gio-

vannino ha detto un sì incondizio-

nato al Signore che gli chiedeva di

occuparsi dei ragazzi con allegria e

amorevolezza. Per il Piemonte poi,

il Colle è diventato un ambiente reli-

gioso ricercato, e anche una simpa-

tica meta turistica, dal momento

che lo spettacolo ambientale è bel-

lissimo».

Cosi l'attuale rettore del grande

santuario, don Elio Scotti.

Qui Giovannino è diventato

Don Bosco

Don Scotti al Colle.si sente piena-

mente a suo agio. A poca distanza

c'è la casa in cui è nato, ed è pieno

di ammirazione per la virtù, la tena-

cia, la religiosità, il senso dell'one-

stà e del lavoro della gente astigia-

na. Da ragazzo si trasferì per gli stu-

di a Torino-Valdocco e là fu con-

quistato dalla figura di Don Bosco

e dall'idea di lavorare per i giovani.

In realtà suo padre, grande ammira-

tore di Don Bosco, tre volte deputa-

to al parlamento italiano, era stato

mandato al confino dai fascisti ed

era stato costretto a mettere i figli in

collegio.

I Colle Don Bosco. Un intervento di

don Scotti a un meeting giovanile.

4 Pages 31-40

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4.1 Page 31

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«Don Scotti:, quale Don Bosco si

respira qui?».

«Il Colle ha nella chiesa superiore

il Cristo risorto e stanno ormai cir-

condando questa grande statua (la

più grande del mondo in legno) i

pannelli della Via Lucis, quasi a di-

re, per usare le parole del Rettor

Maggiore, che Don Bosco è stato il

santo che ha presentato il Vangelo

in chiave di ottimismo e di profon-

da speranza. Qui Don Bosco vive

della risurrezione, di un Risorto che

è accanto a noi, che ci dà forza eco-

raggio anche ne·i momenti più diffi-

cili della vita».

Ci sono anche le radici umili di

Don Bosco... ».

«Queste servono per la contem-

plazione di quella che è la sua po-

vertà. Diceva Mamma Margherita:

''Lo sà il Signore perché ti è morto

il padre a due anni". Se non gli fosse

morto il padre, Giovannino avrebbe

sicuramente vissuto una giovinezza

diversa. Eppure quell'essere orfa-

no, quel sentirsi perfino un po' ma-

le a casa sua con il fratello che non

voleva che studiasse, l'abitare in

una casa piccolissima, mai battuta

dal sole, una scarsità che giungeva a

volte perfino a momenti di esaspe-

razione, come quando Mamma

Margherita dovette uccidere il vitel-

lo di pochi mesi, non gli tolgono la

serenità, perché capisce che il Si-

gnore e la Madonna vogliono fare

di lui qualcosa proprio a partire da

quella estrema povertà. Giovannino

che si mette a studiare, anche se in

questa zona non vi era ancora nes-

suna scuola, che vive per due anni a

Cascina Moglia, che va a Chieri e

poi a Torino, è un giovane di spe-

ranza, un uomo che attraverso il sa-

crificio, il lavoro, l'ansia quotidia-

na del sopravvivere ha imparato a

credere nella Provvidenza».

IGiovanni Paolo Il al Colle. Al

centro il rettore don Elio Scotti, a

sinistra Corrado Piazza di Ortisei,

autore del grande Cristo Risorto.

(Foto A. Mari)

Per tutti i giovani

Don Scotti si dice soddisfatto per

il notevole e crescente numero dei

pellegrini che giungono al Colle.

Non meno di 1600 gruppi ogni an-

no, dei quali 250 dall'estero. Una

presenza annuale di circa 500 mila

pellegrini, che fanno di questo com-

SETTEMBRE 1993 • 31

4.2 Page 32

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IL «PROGETTO COLLE»

Praticamente fino al 1915 al Colle ci si occupò soltanto di conservare l'u-

mile casetta dove Mamma Margherita visse con Giovannino Bosco e i

suoi fratelli Antonio e Giuseppe.

Dal 1915 al '35 venne invece ricuperato tutto il centro storico: furono ac-

quistate le case vicine , in particolare la casa di Giuseppe, e fu costruito

il santuarietto di Maria Ausiliatrice.

Nel 1940 si avviò la costruzione del grandioso edificio scolastico - I' Isti-

tuto Bernardi-Semeria - proprio sul terreno dove sorgeva la casa Biglio-

ne, dove nacque Don Bosco e dove gli morì il padre Francesco.

Dal 1960-65 iniziarono i lavori del santuario con le due grandi chiese:

quella inferiore che fu consacrata nel '65; e quella superiore consacrata

nell'84.

Nel 1988, in occasione del centenario della morte di Don Bosco, attraver-

so il Progetto Colle, si pensò di ristrutturare ogni ambiente per renderli

idonei all'accoglienza dei moltissimi pellegrini che sarebbero venuti da

ogni parte del mondo. La ristrutturazìone rimise a nuovo il ricchissimo Mu-

seo etnico-missionario, testimonianza qualificata delle culture in cui vis-

sero e operano tuttora i missionari salesiani e le Figlie di Maria Ausiliatri-

ce. E fu inaugurato il Museo della vita contadina per documentare il modo

di lavorare e di vivere dei contadini in questa regione al tempo di Giovan-

nino Bosco.

Intanto per iniziativa di alcuni membri della Famiglia Salesiana particolar-

mente sensibili alla dimensione contemplativa, nella zona della chiesetta

dell 'Ausiliatrice nasceva il CEM (Cenacolo Eucaristico Mariano).

Ora altri progetti sono in cantiere,

soprattutto a .servizio dei giovani :

l'ex cascina agricola si è trasforma-

ta in un luogo di accoglienza per i

giovani che vengono soprattutto

dall'estero. E il vecchio ristorante

diventa un luogo di accoglienza

per giornate di spiritualità giovanili,

di ritiro, di esercizi spirituali.

Più recentemente è stato inaugura-

to il Ristoro del Pellegrino, che è in

grado di garantire il self-service per

alcune centinala di persone.

La rivista del Colle. Ha come scopo

specifico quello di presentare la figu-

ra storica e la spiritualità educativa di

Don Bosco. E di presentare e diffon-

dere la devozione a Don Bosco nel

mondo.

Santo dei giovani, luogo che Gio-

vanni Paolo II ha definito felice-

mente " Colle delle Beatitudini gio-

vanili"» .

La Betlemme dei salesiani laici

« Tanti salesiani laici sono usciti

dal Colle e sono partiti verso le varie

scuole professionali e le missioni.. .».

«Don Ricaldone e prima ancora

don Rinaldi pensarono al Colle co-

me a una casa di formazione per

giovani provenienti da tutta l'Italia

settentrionale desiderosi di vivere la

loro vocazione salesiana impegnan-

dosi nel campo professionale. Per

questo sorsero qui la casa agricola e

la scuola agricola, la scuola di fale-

gnameria e di sartoria, di calzoleria

e di meccanica e infine la scuola

grafica, che ebbe poi particolare

sviluppo perché don Ricaldone vol-

le potenziare la Libreria Dottrina

Cristiana (LDC), che ebbe i suoi ini-

zi proprio al Colle. Molti di questi

salesiani laici si sono sparsi in tutto

il mondo e hanno fondato ovunque

laboratori e scuole agricole».

«Questa è storia del passato o è

ancora storia dei nostri giorni?».

«La scuola media e il centro pro-

fessionale grafico_, professional-

mente molto qualificato, tanto.che i

ragazzi trovano lavoro prima di fi-

nire gli studi, accolgono ancora ra-

gazzi e giovani che sono orientati

maggiormente verso l'impegno e

l'apostolato. Non mancano anche

oggi dei giovani che cercano la vita

salesiana e altri che si impegnano

nelle loro parrocchie».

plesso uno dei primi dieci santµari

d' Italia.

Ma altre iniziative, al di là di

quello che è stato chiamato il «Pro-

getto Colle», sono in cantiere, so-

prattutto a servizio dei giovani. ·In

gran parte sono progetti legati alle

attività nate nell'ambito del Movi-

mento Giovanile Salesiano e della

pastorale giovanile in genere. I sale-

siani hanno già dichiarato il loro en-

tusiasmo e pensano a un passaggio

regolare di giovani dalle varie ispet-

torie d'Europa, che a contatto con

i luoghi di Don Bosco attingeranno

più facilmente e in modo più pieno

32 - SETTEMBRE 1993

alla sua spiritualità. «Ultimamen-

te», precisa don Scotti, «sono stati

messi a servizio dei giovani due

grandi ambienti: l'ex cascina agri-

cola, che si è trasformata in un luo-

go di accoglienza per quelli che ven-

gono soprattutto dall'estero per

giornate di incontro e di ricerca, e il

vecchio ristorante che diventa un

luogo di accoglienza per giornate di

spiritualità giovanili, di ritiro, di

esercizi spirituali. Con queste ulti-

me iniziative, il Colle è un santuario

per tutti gli amici di Don Bosco, ma

con un'attenzione particolare per i

giovani. Questa è infatti la terra del

Un bilancio positivo

«La congregazione si è sviluppata

in oltre 100 nazioni in modo impen-

sato e qui ci troviamo alle origini di

questo miracolo», aggiunge conclu-

dendo don Scotti. «Don Bosco nel

sogno del 1886 a Sarria in Spagna si

trovò proprio qui in questo cortile e

fu da qui che la pastorella gli fece

vedere le opere che da Santiago del

Cile a Pechino sarebbero sorte per

il bene dei giovani. Quando noi ve-

diamo arrivare i salesiani da ogni

parte del mondo , non possiamo che

gioire di questa straordinaria e pro-

digiosa fecondità, partita da inizi

così umili».

Umberto De Vanna

4.3 Page 33

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di Jean-François Meurs

LA VIRTÙ MAGICA

DEL CIOCCOLATO

Daniele è un tipo iper-bizzarro ed

eccitabile, ma non è colpa sua.

Quando è morta sua madre, lui è

tornato a vivere da suo padre, ma la

sua "nuova madre" , come la chia-

ma lui , non ha mai voluto accettarlo.

E siccome suo padre non osa troppo

prendere le sue difese, Daniele è

più sovente per la strada che a casa

sua. Quando le cose vanno davvero

male, lui va a dormire un giorno o

due da Carlo. È da lui che l'ho cono-

sciuto.

Daniele si è gettato ci.a un ponte

dell'autostrada perché la sua amica

del cuore non ne voleva più sapere

di lui. È una cosa normale, lei era

troppo giovane, aveva solo 14 anni.

Ha avuto una gamba e un braccio

rotti, e anche qualche cosa alla co-

lonna vertebrale. Ebbene, lui getta-

va ancora le sue scarpe

dietro gli automobilisti che

volevano aiutarlo, e mor-

deva!

Ma così non poteva an-

dare avanti, allora il giudi-

ce lo ha piazzato presso un

educatore che è anche un

prete. Se ne trovano abba-

stanza che oggi fanno que-

sto mestiere. Questo prete

si chiama Stefano, e abbia-

mo cominciato a conoscer-

lo anche noi , perché di tan-

to in tanto passiamo a tro-

vare Daniele.

Una sera abbiamo trova-

to Daniele sdraiato sul cor-

nicione. La sua camera è

proprio sotto il tetto. Dice-

va che era andato Il per " riflettere" .

Lui ama le emozioni forti ed è per

questo che è fanatico del rock: lron

Maiden, Motorhead... Ma il colmo è

martedì: aveva trovato non so dove

delle tende nere con delle guarnizio-

C'è della gente che ce l'ha a mor-

te con la musica hard-rock e i

suoi fantasmi. Quando vede un

giovane con l'auricolare che in-

differente a tutto sente una musi-

ca di cui si percepisce solo il ton-

fo sordo della batteria, gli sembra

che un muro invalicabile divida i

loro due mondi. Ma un educatore

che reagisce in questo modo non

concluderà molto, se non sa offri-

re ai giovani .delle soddisfazioni

alternative altrettanto emozio-

nanti. La musica rock per molti

giovani ha una funzione esplora-

trice e compensatrice.

ni d'argento per i funerali, e le aveva

messe tutte attorno alla sua stanza,

con due candelieri e una lampada

viola. E ascoltava musica hard ad al-

tissimo volume. Aveva creato così

l'atmosfera!

È solo in seguito che abbiamo vi-

sto questo, ma quando siamo arriva-

ti, lui scendeva dalla sua stanza co-

me se avesse il diavolo alle calca-

gna. Aveva la faccia verde e la voce

non sembrava la sua. Gridava: «Ho

visto uno spirito! C'è un fantasma

nella mia camera!». E diceva al pre-

te di esorcizzarlo.

Don Stefano non ha detto nulla,

ma è andato ad aprire un cassetto

dove ha preso della cioccolata, e ne

ha offerto un pezzo a Daniele, che

gridava che non voleva che si pren-

desse gioco di lui. Ma don Stefano

gli ha assicurato che il cioccolato è

un rimedio eccellente contro i cattivi

spiriti. E ho visto Daniele gettarsi sul

cioccolato dicendo che erano già

quindici giorni che non ne mangiava.

«Lo sospettavo», ha detto don

Stefano: «Tu hai speso tut-

to in dischi. Il prossimo me-

se pensa a comperare la

tua razione abituale di

cioccolato. È buono, anche

più della tua musica rock,

per far digerire i cattivi

umori dei professori e le

frustazioni!».

Ne ha dato anche a noi,

e devo dire che Daniele si

era calmato davvero. Poi

ha cominciato a ridere

quando ci ha raccontato

delle tende, le candele, i

poster e i suoi " riti" maca-

bri, come diceva lui (si al-

lungava disteso a terra o

alzava le braccia in alto).

Siamo andati a vedere la sua

stanza e abbiamo smontato tutto in-

sieme a lui. Don Stefano è astuto. E

il suo buon senso è buono come il

suo cioccolato.

SETTEMBRE 1993 • 33

4.4 Page 34

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34 - SETTEMBRE 1993

4.5 Page 35

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I L'inondazione ha travolto ogni

cosa, creando uno sbarramento

di 500 metri.

di Luis Sanchez Armijos

L'inondazione che ha

invaso una vasta zona

dell'Ecuador, ha lasciato

la popolazione nella

desolazione.

La ricostruzione dei fatti

nel racconto

dell'ispettore salesiano.

I 129 marzo di quest'anno abbia-

mo avuto la sgradevole sorpresa

di una grande inondazione nella zo-

na La Josefina, presso El Descanso,

al crocevia per Cuenca, Azogues,

Paute, Gualaceo e la provincia di

Morona Santiago. L'inondazione

fu causata dalle persistenti piogge,

ma anche dallo sfruttamento indi-

scriminato di una miniera situata in

quella zona. L'inondazione travolse

una grande quantità di materiale,

che si trasformò in uno sbarramen-

to di 500 metri di altezza sul letto

del fiume Paute. L'acqua non riuscì

a trascinare questo materiale. Nello

stesso tempo si formò un lago che

crebbe fino quasi a toccare Cuenca

e Azogues.

Stando al giudizio dei tecnici ve-

nuti dalle varie nazioni, sembrava

pericoloso bombardare lo sbarra-

mento, perché si sarebbe prodotto

un'enorme defluire dell'acqua e vi

era il rischio che crollasse un'altra

parte della montagna. Decisero

quindi di liberare la diga con dei

macchinari che potevano aprirsi la

strada fin lì per avvicinarsi. Fu un

lavoro faticosissimo, ma riuscirono

a fare un grosso canale, che sembra-

va a tutta prima sufficiente a far

scorrere l'acqua, una volta che fos-

se uscita dalla diga.

Come far defluire l'acqua

Sfortunatamente i calcoli non fu-

rono esatti. Passati otto giorni del

tempo previsto per lo straripamen-

to, l'acqua che usciva era appena la

decima parte di quella che vi entra-

va. Di conseguenza il lago continua-

va a crescere, con grande pericolo e

danno, perché copriva le case e tra-

volgeva i campi, le coltivazioni, le

strade.

In questo modo, gli abitanti di

Cuenca, Azogues, Paute e dintorni

vivevano in continuo pericolo: quel-

li di Cuenca e Azogues, perché cor-

revano il rischio che l'acqua rag-

giungesse la loro città; quelli della

sponda del fiume Paute, perché non

sapevano quali conseguenze avreb-

be avuto l'apertura del canale.

Nel frattempo tanti abitanti di

Paute furono costretti ad abbando-

nare le loro case per cercarsi un po-

sto più sicuro. Si sistemarono così

in tende di fortuna, senza poter la-

vorare, guardando impotenti le loro

case e i terreni, la cui sorte era in-

certa.

Davanti a tanta incertezza, i mili-

tari credettero bene di bombardare

la diga con missili antiaerei. Era il

primo maggio. In questo modo fu

aperto un passaggio all'uscita del-

l'acqua, che, come si temeva, trasci-

nò con sè ogni sorta di materiale,

sradicando alberi, coprendo le case

e distruggendo i ponti. I campi col-

tivati furono totalmente distrutti.

Il ponte del distretto di Paute che

stava più in basso servi da argine:

non poterono passare i tronchi e gli

alberi sradicati dalla corrente; tanto

meno poterono travolgere il ponte.

A causa di questo si formò un lago

che, estendendonsi rapidamente fi-

no a Paute, causò distruzione in

molte case e seminò il panico e lo

sconcerto tra la gente.

Dopo un'ora, davanti al grave

pericolo di cancellare del tutto Pau-

te, i militari bombardarono il pon-

te. Così il fiume potè seguire il suo

corso, causando disgraziatamente

danni terribili più sotto, nella pro-

vincia di Azuay e di Morona San-

tiago.

Moltissime persone persero la ca-

sa, i terreni e il lavoro.

fl Colegio Agronomico

Salesiano a Uzhupud

A Uzhupud, di fianco all'albergo

dello stesso nome, vi è il Colegio

A gronomico Salesiano, che prima si

trovava a Cuenca e che fu trasferito

qui nell'ottobre del 1991. Ci vollero

però quattro anni per costruire gli

edifici e per preparare il terreno per-

ché fosse adatto alle coitivazioni. Si

tratta di una scuola agricola. Metà

degli allievi provengono da Cuenca,

l' altra metà dalla zona di Uzhupud.

Tutti i salesiani della comunità

furono molto soddisfatti del cam-

biamento di sede. Meritano partico-

lare segnalazione i salesiani laici,

uomini pratici e di grande iniziati-

va, che diressero e realizzarono la

maggior parte della costruzione, il

sistema di irrigazione e la prepara-

zione tecnica del terreno destinato

alla coltivazione.

Il terreno coltivabile era di 35 et-

tari. Grazie all'abilità dei salesiani

laici, fu tutto ben coltivato e serviva

per le diverse lezioni di agricoltura

degli allievi. Purtroppo, in pochi

minuti , questo giardino si è trasfor-

mato in un deserto.

Il fiume impetuoso si portò via

anche il ponte che univa il nostro

collegio con la strada che va da

Cuenca a Paute. Fortunatamente

l' acqua non distrusse gli edifici. Co-

munque i danni causati sono gran-

di, intorno ai 1.500 milioni di su-

cres. Ma si deve aggiungere che ira-

gazzi hanno serie difficoltà a rag-

giungere il collegio. Quelli di Cuen-

ca impiegano tre ore per venire e al-

trettante per tornare. Quelli dei din-

torni di Uzhupud non possono at-

traversare il fiume.

ùi fronte a questa situazione sor-

se l'esigenza di fare scuola agli allie-

vi di Cuenca presso il Colegio Técni-

co Salesiano. E lo si è fatto in forma

intensa, per poter terminare i pro-

grammi entro il mese di maggio .

Qualcosa di simile si dovrà fare per

gli allievi di Uzhupud e dintorni.

Pet essi sarà necessario un ponte sul

SETTEMBRE 1993 • 35

4.6 Page 36

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Il gioco consiste in 26 carte per

ognuna delle sei aree tematiche

in cui viene suddiviso l'argo-

mento Bibbia: parole e citazio-

ni; domande varie; persone e

storie; luoghi e fatti; piante, ani-

mali, numeri; in'lungo e in largo.

Ogni carta contiene tre doman-

de, con diverso grado di difficol-

tà. E sul retro, le risposte. Per

un minimo di due giocatori o per

squadre.

fiume Paute, almeno per i pedoni.

Dopo il disastro, i salesiani di Uz-

hupud, superando l'inevitabile sco-

raggiamento nel vedere andato per-

duto il frutto di tanto lavoro a favo-

re dei rag_azzi più bisognosi della zo-

na, si sono immediatamente impe-

gnati a rimettere in piedi ogni cosa,

così come era possibile, date le loro

scarse possibilità.

Euo G1ACONE

MASSIMO SCHIAVETTA

GIOCHI FANTASY

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Sono 50 giochi divisi in due se-

rie per un numero vario di parte-

cipanti, da svolgersi all'aperto o

al chiuso, al mare, ai monti o in

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L 'Rogar juvenil Don Bosco

di Paute

A Paute, a circa 800 metri dal

centro del paese, i salesiani hanno

l'Hogar Juvenil Don Bosco. È un in-

ternato che ospita ragazzi poveri dei

dintorni della cittadina. Per i ragaz-

zi è la loro vera casa, dove vivono

dal lunedì al venerdì. Per la scuola

vqnno (o meglio, andavano) al col-

legio di Paute o a quello di Uz-

hupud.

Le acque fangose, che si raccolse-

ro nel giro di un'ora, hanno distrut-

to una casa-laboratorio e hanno in-

vaso tutti i locali dell'Hogar. Si cal-

cola una perdita di circa cento mi-

Honi di sucres.

Anche a Paute, così come si è fat-

to subito a Uzhupud, si è intrapreso

ill}mediatamente il lavoro di rico-

struzione, grazie all'entusiasmo e

alla ferrea volontà dei salesiani del-

la casa. Molti allievi prestano vo-

lontariamente la loro collaborazio-

ne per vedere subito rimessa a nuo-

vo "la loro casa".

Una catena di solidarietà

Anche se la prima responsabilità

di vigilare su questa gente è dello

stato, il popolo ha manifestato una

IUzhupud. Il consigliere regionale

don Garcìa, qui tra due salesiani,

ha voluto manifestare la sua

solidarietà alla popolazione

colpita dall'inondazione.

maggior fiducia nella Chiesa e sin

dall'inizio ha fatto arrivare a mon-

signor Luna, arcivescovo di Cuen-

ca, vari soccorsi a favore dei dan-

neggiati. E monsignor Luna ha dato

vita a una catena di solidarietà, an-

che se le necessità superano i soc-

corsi. Le perdite materiali sono sta-

te grandi. Solo nelle due case sale-

siane di Uzhupud e Paute si parla di

danni per circa 850.000 dollari. Sen-

za calcolare che molti genitori dei

giovani che frequentano i nostri

centri educativi non potranno più

pagare la loro modesta retta, perché

hanno perso la casa e i campi, e si

ritrovano senza lavoro.

Penso sia doveroso, da parte di

tutti noi, manifestare la nostra soli-

darietà e pensare alla possibilità di

dare una mano a questa povera

gente.

Luis Sa'1chez Armijos

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4.7 Page 37

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SETTEMBRE 1993 • 37

4.8 Page 38

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STORIA SALESIANA

Don Vittorio Alasonatti,

primo «braccio destro»

di Don Bosco, per dieci

anni suo infaticabile

collaboratore.

A vigliana, amena località posta

fra la Dora Riparia e due pic-

coli laghi, a 25 km da Torino, domi-

nata dalla millenaria Sagra di S. Mi-

chele, sulla strada del Moncenisio e

del Monginevro. Furiosi venti spaz-

zano la parte alta del paese, tutto

circondato da boschi ricchi di cac-

ciagione e da discreti giacimenti di

torba. Vi passarono molti grandi

della storia: Giulio Cesare, Carlo

Magno, Federico Barbarossa, Fran-

cesco I, Napoleone, Pio VII prigio-

niero dell'imperatore dei francesi.

È ad Avigliana, e precisamente al

santuario della Madonna dei laghi,

che nell'estate 1850 Don Bosco con

un centinaio di giovani (dai 16 ai 48

anni!) si ferma a riposare. Da parec-

chie ore stanno camminando alla

volta del seminario di Giaveno per

fare gli esercizi spirituali. Ad atten-

derli c'è un prete trentottenne, don

Vittorio Alasonatti, che, dietro ri-

chiesta del Cafasso, s'è dato da fare

a preparare per gli ospiti un'abbon-

dante colazione. Ma non si accon-

tenta di rifocillarli; va da loro a Gia-

veno, ne riceve le confessioni, assiste

alle prediche. Si rende così conto di

tante cose: chi fossero quei giovani,

da quale ambiente venissero, quali

gli obiettivi del loro educatore.

Non era quello il suo primo in-

contro con Don Bosco. Lo aveva già

incontrato più -volte andando assie-

me a fare gli esercizi spirituali a ·S.

Ignazio, sopra Lanzo, ma ora, in

compagnia dei suoi giovani, gli ap-

pariva in luce nuova. Che cosa si

dissero in quei pochi giorni non lo

sappiamo. Forse Don Bosco appro-

fittò immediatamente di quell'occa-

sione per invitare l'amico a venire a

Torino per dargli una mano all'Ora-

torio, visto che altri, quelli della pri-

ma ora, lo avevano lasciato prati-

38 · SETTEMBRE 1993

■ Avigl!ana, il !ago e il santuario della Madonna dei laghi. È qui

che Don Bosco incontra don Alasonatti.

camente solo. Un fatto però è sicu-

ro: rimasero in contatto, tanto che

due anni dopo si ripetè la stessa sce-

na. E non c'è dubbio che questa vol-

ta Don Bosco gli abbia avanzato la

proposta. Ma sarebbero passati altri

due anni prima che don Vittorio la

accettasse.

Una lettera lo fece capitolare

Un giorno, verso la fine del 1853,

Don Alasonatti si vide recapitare a

casa una lettera da Valdocco: L'a-

prì e lesse: «Mio buon amico, se

vuol seguire la voce di Dio, faccia

tacere per ora la voce della natura e

4.9 Page 39

▲back to top

Sequere me (seguimi); ho però quel-

la di ricordarle, che Dio ha bisogno

che lo venga a servire a Torino, a

benefizio di queste centinaia di ra-

gazzi, che aspettano chi loro spezzi

il pane della vita e quello dell'ani-

ma... ». Come resistere ad un simile

invito? Certo, non c'è da giurare

che Don Bosco abbia scritto pro-

prio queste parole (sembrano piut-

tosto uscite dalla penna del poeta,

amico e futuro confratello don

Francesia); ma le idee sono quelle di

Don Bosco. E Don Alasonatti capi-

tolò. Lasciò il ridente paesello, l'an-

ziano genitore, le comodità della fa-

miglia e corse all'Oratorio.

Tempo peggiore non poteva sce-

gliere: il 30 luglio era scoppiato a

Torino il colera, che in poco più di

4 mesi avrebbe portato alla tomba

quasi 1500 torinesi, di cui oltre la

metà residente nella zona dell'Ora-

torio. Ci voleva del coraggio abban-

donare un luogo praticamente im-

mune dal contagio per stabilirsi nel

posto più infetto della città! Più che

la paura del colera, poté l'amore a

Don Bosco e ai suoi giovani. Dopo

un primo contatto estivo, si stabilì

definitivamente all'Oratorio all'ini-

zio dell'anno scolastico 1854-1855.

degli affetti. Qui Dio lo aspetta. Io

non posso assicurarle altro che la-

voro, ma le sto garantendo che avrà

una gran ricompensa in paradiso. Si

faccia coraggio, imiti l'esempio de-

gli Apostoli, e venga dove il Signore

lo chiama... Quanto bene potrem-

mo fare! Non ho autorità di dirle:

Suddito di Napoleone

Don Alasonatti era nato ad Avi-

gliana il 15 novembre 1812, suddito

di quel Napo.leone che proprio in

quei mesi stava marciando con la

grande armata verso Mosca. Secon-

dogenito dei nove figli di Giovanni

e di Maria Vietti, Don Alasonatti

fece i primi studi al paese, li prose-

guì poi a Chieri, dove concluse i

corsi teologici nel 1835. Pochi mesi

dopo nel medesimo seminario li

avrebbe incominciati Don Bosco. E

come lui, appena ordinato sacerdo-

te, frequentò il convitto ecclesiasti-

co di Torino per seguire le conferen-

ze di morale del teologo Guala.

Nel giugno 1836 lo troviamo inse-

gnante elementare alle scuole comu-

nali di Avigliana. Non contento,

prese pure all'università di Torino

l'abilitazione all'insegnamento nelle

scuole ginnasiali inferiori (corri-

spondente all'attuale scuola media

inferiore). Per 18 anni insegnò al

paese mentre svolgeva il suo mini-

stero sacerdotale.

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fascino di Gesù, ma stentano ad

accettare la Chiesa. Il volume ap-

porta un contributo al supera-

mento di questa mentalità, per

aiutare i giovani a dire: «Chiesa sì

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SETTEMBRE 1993 - 39

4.10 Page 40

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L'uomo giusto al posto giusto

Con Don Bosco non aveva molti

tratti in comune. Il viso era da asce-

ta, piuttosto serio, ben diverso da

quello naturalmente gioviale e sorri-

dente del santo di Valdocco. Calvo,

fronte solcata da profonde rughe,

occhi modesti, curvo nella persona,

lo avresti detto invecchiato anzitem-

po. Eppure era nel pieno della ma-

turità: aveva 42 anni. Né aveva

quelle doti che talvolta si pensano

indispensabili a un sacerdote, a un

educatore: la capacità di parlare, di

predicare, di attiritre l'attenzione di

ragazzi vivaci (si fa per dire) come

quelli dell'Oratorio. Benché si pre-

parasse minuziosamente, benché

meditasse e scrivesse le sue prediche

- molte sono conservate - quan-

do prendeva la parola si imbroglia-

va; tutto nella mente gli si offuscava

come polvere sollevata dal vento.

Parola di don Francesia, testimone

auricolare.

Ma di un uomo simile, tanto de-

voto al Signore quanto disponibile

per i giovani, Don.Bosco ne fece per

oltre dieci anni il suo braccio de-

stro, il prefetto come si diceva allo-

ra. Gli diede in mano l'amministra-

zione generale di una comunità di

centinaia di persone, fra interni ed

oratoriani; gli assegnò la direzione

dei laboratori e delle scuole; gli affi-

dò la responsabilità della condotta

morale dei giovani, l'assistenza in

tutti gli ambienti, la registrazione

economica di tutto. Ne fece il ceri-

moniere ufficiale della chiesa di S.

Francesco di Sales, il maestro di

canto gregoriano, il suo alter ego

per la corrispondenza epistolare.

Lui presente, Don Bosco poteva as-

sentarsi anche lunghi periodi di

tempo.

Ed erano anni difficili. Don Bo-

sco era solo, circondato da pochi

giovanissimi chierici: Angelo Savio

19 anni, Rua 17 anni, Francesia 16

anni e pochi altri, più o meno della

stessa età . Tutti con un massimo di

due anni di chiericato. Nessun prete

a tempo pieno ... se non don Alaso-

natti, l'ultimo arrivato. Il bilancio

economico poi segnava sempre ros-

so; le uscite sempre superiori alle

entrate... e Don Bosco che accetta-

va nuovi ragazzi, ampliava le co-

struzioni, investiva denaro - che

non ayeva - in nuovi laboratori e

40 · SETTEMBRE 1993

I Don Bosco a don Alasonatti: «Dio l'aspetta qui. Il Signore la

chiama ... » (Quadro di Musio).

scuole, pubblicava libri e libretti a

non finire. E lui, don Alasonatti, al-

le prese coi creditori esigenti, coi ge-

nitori insolventi, colla burocrazia

insensibile, coi politici insofferenti

di un'amministrazione, affidata al-

la buona volontà di un prete facto-

tum e di un santo sognatore più che

a esperti della partita doppia.

Anni difficili, certo, ma anche

anni di grande fecondità spirituale.

Un nome solo fra tutti: Domenico

Savio. Entrò all'Oratorio assieme a

don Alasonatti in quel fine 1854.

Per due anni Don Alasonatti visse

accanto a mamma Margherita. Ne

raccolse l'ultimo respiro, dopo

averne fatto allontanare il figlio

troppo affranto dal dolore. Conob-

be Michele Magone, Francesco Be-

succo e tutta la schiera dei primi sa-

lesiani, da don Rua e don Durando,

da don Barberis a don Cerruti, da

don Albera a don Cagliero.

Primo «prefetto» salesiano

Pochi mesi di vicinanza con Don

Bosco ed eccolo pronto, nella pri-

mavera del 1855, a fare i voti an-

nuali; quattro anni dopo, al sorgere

della congregazione salesiana, viene

eletto primo prefetto generale. Ri-

mase in questa carica fino alla mor-

te. Documenti importantissimi dei

primi anni della congregazione sale-

siana ne portano la bella grafia. La

sua firma è garanzia di autenticità.

Con Don Bosco condivise gioie e

dolori, fatiche e speranze. Per oltre

un decennio lavorò in una stanza-

ufficio, inchiodato alla sedia, fino

all'ultima malattia del maggio 1865,

quando lasciò l'oratorio per ritem-

prarsi la salute nel collegio di Lan-

zo, dove morì il 7 ottobre, poche

ore dopo aver visto realizzato un

suo sogno: quello del riconoscimen-

to del culto del conterraneo beato

Cherubino Testa, giovane monaco

agostiniano morto nel 1458. Per

molti anni aveva raccolto e trascritto

documenti, da inviare a Roma; dalla

città papale gli giunse, sul letto di

morte, il tanto sospirato decreto.

Con la morte di Don Alasonatti

Don Bosco perdeva un grande ami-

co, un generoso collaboratore, un

uomo cui doveva non poco di quan-

to di buono aveva fatto in quel de-

cennio, che rimane nella storia co-

me quello più creativo e geniale del-

la società salesiana. Ma l'umile pre-·

te di Avigliana rion lasciava un vuo-

to incolmabile: quel vuoto ormai

era pronto a riempirlo il ventotten-

ne don Rua, che accanto a lui ed a

Don Bosco, aveva avuto tempo per

farsi le ossa. Scherzi della provvi-

denza! Il futuro primo successore di

Don Bosco in realtà è anche il pri-

mo successore di don Alasonatti. Se

Don Rua «farà a metà» con Don

Bosco, don Alasonatti lo aveva già

fatto prima.

Francesco Motto

5 Pages 41-50

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5.1 Page 41

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ABRIGO suor Pierina, figlia di Maria Ausiliatri-

ce, t Torino il 25/2/1993 a 81 anni.

. Oratoriana assidua al tempo In cui Il beato don

Rlnaldi era un assistente spirituale, fece profes-

sione proprio nelle sue mani. Per 40 anni lavorò

presso le case salesiane prodigandosi In tanti

servizi per alleggerire la vita faticosa di chierici e

sacerdoti. Quando la salute non le permise più di

svolgere questo servizio, si dedicò all 'animazione

d~I laboratori " Mamma Margherita" per aiutare

le missioni.

BAVA sac. Mario, salesiano, t Torino il

7/4/1993 a 72 anni.

Nato a Murisengo (AL), aveva fatto Il noviziato

a Chieri-Villa Maglia, dove nel 1939 divenne sale-

siano. Fu ordinato sacerdote nel 1951 , dopo aver

completato gli studi alla Gregoriana di Roma. Nel

1955 divenne parroco, prima a Cuneo e poi a To-

rino, da tutti apprezzato per ii suo zelo . Nel 1969

divenne ispettore della Subalpina, dove diede

particolarmente impulso alle opere più spiccata-

mente pastorali. Dal 1975 fu di nuovo parroco,

prima ai S. Agostino di Milano e poi a Pavia. Era

suo desiderio trascorrere l'ultimo periodo della vi-

ta presso la Basilica di Maria Ausiliatrice a

Torino-Vaidocco, ma per un male incurabile qua-

si inaspettatamente il Signore lo chiamò a sé. Ha

lasciato scritto nel suo diario: «Il bene che ho ope-

rato come salesiano e sacerdote è tutto di Maria.

È lei che riparava I miei fiaschi , che mi cambiava

l'acqua in vino senza che me ne accorgessi. Tut-

to ha fatto Maria!».

MANENTE sac. Giacomo, salesiano t Mogliano

Veneto (Treviso) 1'8/4/1993 a 81 anni.

Il Giovedl Santo, mentre la liturgia invitava alla

celebrazione della Cena del Signore, don Giaco-

mo ven iva chiamato al grande Banchetto che il

Signore ha preparato al "servo buono e fedele".

E tale fu tutta la sua vita di sacerdote e salesiano.

Fu insegnante apprezzato, cappellano militare

durante la guerra In Albania e poi prigioniero in

Germania. Divenne maestro dei novizi in Sicilia e

poi a Portici. Sarà direttore e parroco a Napoli e

a Bova Marina. L'ultimo decennio lo trascorse a

Mogliano Veneto, instancabile guida spirituale

dei giovani e apostolo del confessionale dovun-

que fosse richiesto.

NEGRO suor Anna, figlia di Maria Ausiliatrice,

t Nizza Monferrato (Asti) il 26/2/1993 a 90 anni.

In un cosl lungo tempo di vita, suor Anna ha po-

tuto conoscere le stagion i del servizio responsa-

bile e del lento declino, del vigore pieno e dell'at-

tesa sofferente del cielo. Durante la seconda

guerra mondiale a Canelli fu collaboratrice del di-

rettore salesiano don Alessandro Feltrin: conob-

be la sofferenza e la durezza della resistenza in

terra piemontese. È stata una donna rispettosa e

attenta, capace di sdrammatizzare e di creare pa-

ce attorno a sé.

DONNA Irma, cooperatrice, t Pont Canavese

(TO) il 18/3/1993.

È stata madre di 5 figli, dei quali uno salesiano

di Don Bosco. Fu una donna fedele e attiva nella

comunità parrocchiale di Poni, oltre che terziaria

francescana e iscritta all'azione cattolica. Ha do-

vuto affrontare, specie negli ultimi.tempi, notevoli

disagi di salute per sé e per alcuni familiari. Ulti-

mamente si era iscritta alla Associazione madri

dei consacrati , che lega tra loro in vincolo di pre-

ghiera mamme di sacerdoti e religiose/i, Ispiran-

dosi alla mamma di Don Bosco.

BANDINI Domenico, exallievo, t Meldola (Forll)

il 25/2/1993 a 72 anni.

Sofferente da 20 anni, ha accettato la sua lun-

ga infermità con quella fede che aveva animato la

sua vita fin dagli anni della sua fanciullezza. Al

tocco mirabile della mamma, si aggiunse nella

sua educazione l'opera di un santo sacerdote sa-

lesiano, don Divina, nel collegio di Ravenna, do-

ve Domenico trascorse l'adolescenza e la prima

giovinezza. La conoscenza dello spirito di Don

Bosco si impresse fortemente nell 'animo di Do-

menico, che rimarrà per tutta la vita un exallievo

fedele alla parola e all 'esempio dei suoi educa-

tori.

RUSCONI suor Pierina, figlia di Maria Ausilia-

trice, t Quito (Ecuador) il 2/2/1993 a 80 anni.

54 anni di missione In Ecuador sono un passa-

porto notevole: suor Pierina l:la lasciato nella sua

terra di adozione orme incancellabili di bontà, di

fermezza, di osservanza, di rettitudine e di gran-

de amore . Fu una grande lavoratrice e I salesian i,

le exallieve, le figlie di Maria Ausiliatrice la ricor-

dano cosi.

MUNOZ MARTINEZ Clariso, salesiano, t La Ci-

sterna (CIie) Il 7/4/1993 a 96 anni.

Era uno dei quattro salesiani nati nel secolo

scorso. Aveva 96 anni e 107 giorni di età. Prove-

niva da una famiglia molto cristiana che diede

molti figli alla Chiesa nelle varie congregazioni.

Fu un salesiano laico di molta pietà, soprattutto

mariana e un grande lavoratore. Allegro , come

sono allegri i campeslni cileni, era un esempio di

vita salesiana per le nuove generazioni. Quasi

tutta la sua vita salesiana la trascorse in case di

formazione, prestando la sua opera con umiltà e

gioia. Tutti lo conoscevano nell'ispettorla con il

nome di «Tio» (zio). Fu don Berruti a battezzarlo

cosl per primo nel 1949: «Come sta, zio Clariso?».

CASTRO Petronilla, cooperatrice, t Catania

1'1/4/1993 a 76 anni.

Nella sua città natale di Paternò (CT) sin da gio-

vane con la sorella Antonina e il salesiano don

Rasà fu l'anima di un oratorio cittadino per circa

1Oanni. In esso, vera fucina di formazione cristia-

na, fiorirono anche delle vocazioni sacerdotali.

Legata all'opera di Don Bosco, cooperatrice con-

vinta, partecipava attivamente a tutte le nostre

manifestazioni con amore ed entusiasmo e coin-

volgeva amici e conoscenti.

RINALDI sac. Pietro, salesiano, t Torino il

28/2/1993 a 82 anni.

DI famiglia numerosa (12 fratelli, di cui 5 sale-

siani) era pronipote del beato Filippo Rinaldi, che

ebbe la sorte di conoscere bene: di lui scrisse un

rapido, ma felice profilo. Giovanissimo, venne In-

viato negli Stati Uniti per il noviziato e là trascorse

tutta la sua vita di salesiano. Per 30 anni fu parro-

co, Per suo impulso fu costruita anche una gran-

de e apprezzata scuola cattolica. Ebbe un appas-.

sionato amore per la Sindone. Nel 1940 scrisse il

suo primo libro di successo: «Ho visto la Sindo-

ne». Come vicedirettore della Commissione degli

studiosi della Sindone degli Stati Uniti, promosse

e coordinò il lavoro di ricerca In seno alla Nasa e

fu tramite di rapporti con gli studiosi Italiani ~

mondiali. Fu scrittore di successo. Il suo libro " E

il Signore" fu un bestse/ler con oltre un milione di

copie .

PER SOSTENERE

LE OPERE SALESIANE

A quanti hanno chiesto

informazioni, annunciamo che

LA DIREZIONE GENERALE

OPERE DON BOSCO con sede

in ROMA, riconosciuta

giuridicamente con D.P. del

2-9-1971 n. 959, e L'ISTITUTO

SALESIANO PER LE

MISSIONI con sede in TORINO,

avente personalità giuridica per

Decreto 13-1-1924 n. 22, possono

legalmente ricevere Legati ed

Eredità.

Formule valide sono:

- se si tratta d'un legato:

«... lascio alla Direzione Generale

Opere Don Bosco con sede in

Roma (oppure all'Istituto

Salesiano per le Missioni con

sede in Torino) a titolo di legato

la somma di lire...,(oppure)

l'immobile sito in... per gli scopi

perseguiti dall'Ente, e

particolarmente per l'esercizio

del culto, per la formazione del

Clero e dei Religiosi, per scopi

missionari e per l'educazione

cristiana.

- se si tratta invece di

nominare erede di ogni sostanza

l'uno o l'altro dei due Enti su

indicati:

<<... annullo ogni mi~

precedente disposizione

testamentaria. Nomino mio

erede universale la Direzione

Generale Opere Don Bosco con

sede in Roma (oppure l1stituto

Salesiano per le Missioni con

sede in Torino) lasciando ad esso

quanto mi appartiene a qualsiasi

titolo, per gli scopi perseguiti

dall'Ente, e particolarmente per

l'esercizio del culto, per la

formazione del Clero e dei

Religiosi, per scopi missionari e

per l'educazione cristiana.

(luogo e data)

(firma per disteso)

SETTEMBRE 1993 - 41

5.2 Page 42

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A cura di Pasquale Liberatore*

* Postulatore generale

r A CONCLUSIONE

DELLA NOVENA

Mio marito fu colto da infarto

mentre si trovava al lavoro. Ri-

coverato urgentemente in ospe-

ta l'effusione di cui è capace

una mamma e prometto di dlf-

fondere la sua devozione.

Coniugi Cucciatti,

Salto Canavese (TO)

di cuore Don Bosco e spero che

continui la sua protezione su di

noi.

Santina Gherlone, Torino

dale, i medici si mostrarono mol-

to preoccupati. lo iniziai con fe-

de una novena a Maria Ausilia-

trice. A conclusione di tale no-

vena mio marito veniva dimesso

dall'ospedale in buone condi-

zioni.

O.A.M., Palermo

r UN VISO

DETURPATO

Essendo stato colpito da una

forte intossicazione sanguigna,

ebbi come conseguenza il viso

deturpato da chiazze e bubboni.

Mi son rivolto con fiducia al bea-

to Filippo Rinaldi e in poco

tempo tutto scomparve, con mio

grande sollievo.

R.A., Mi/ani

r PORTO SEMPRE

LA SUA RELIQUIA

Desidero ringraziare pubblica-

mente il beato don Filippo Ri-

naldi per la sua particolare assi-

stenza durante una mia recente

malattia. Dopo l'Intervento per

l'estrazione di un polipo, furono

effettuati i dovuti esami istologi-

ci, dai quali risultarono foce.lai di

carcinoma con displasia grave.

Dopo le cure prescritte, l'esito

dei controlli - ripetuti ogni sei

mesi - è sempre stato rassicu-

rante, sollevandomi da giuste

preoccupazioni. Mi sono sem-

pre raccomandata con grande

fiducia al beato don Rinaldi e

r SUBITO SI

TRANQUILLIZZÒ

Il mio bambino aveva appena

compiuto sei anni quando gli

venne un attacco di peritonite.

Che angoscia vederlo entrare

nella sala op~rat~ria in c<?nd_izio-

nl di grave ag1taz1onel Gli misi al

collo l'abitino di san Domenico

Savio ed e·gli subito si tranquil-

lizzò. Anche sotto l'effetto del-

l'anestesia egli continuava a ba-

ciarlo . Ora mio figlio sta bene ed

indossa ancora quell'abitino or-

mai consunto .

Mery Picone,

Acquaviva Platani (CL)

r MIOZIO, IL

BEATO CALLISTO

CARAVARIO

Sono la nipote di don Callisto

Caravario e desidero pubblicare

quanto mi è successo. ~iornl fa

mio figlio Andrea e mia nuora

tornavano in auto da una gita in

montagna, quando si sono visti

tagliare la strada da una m~c-

china; per evitarla sono andati a

finire contro il muro di una casa.

Sono usciti illesi senza la più

piccola ferita mentre la macchi-

na è finita dal demolitore. Chi ha

visto l'incidente non sa darsi

una spiegazione, ma io so che

tutto si deve alla particolare pro-

tezione dello zio Callisto che noi

continuamente Invochiamo.

Elena Caravario, Torino

r APPENA UN

EMATOMA

Mia madre di ottant'anni e sola

in casa, per un improvviso malo-

re cadde dalla scala Interna dal

primo plano al piano terra. Per

la ripidità e la lunghezza di es:

sa, avrebbe potuto procurarsi

gravi fratture o peggio; Invece si

constatò appena un ematoma al

braccio destro: È stato evidente

l'Intervento di Maria Ausiliatri-

ce da lei subito invocata prima

della caduta.

Suor Rinalda Bel/angero,

FMA, Rio Marina (LI)

r CON POCHE

PROBABILITÀ

Mio figlio Davide venne sottopo-

sto ad un Intervento chirurgico

al cuore. Si trattava di un inter-

vento perlcoloso, con poche

probabilità di riuscita, perché

era molto piccolo: aveva nove

mesi e pesava cinque chili. Misi

al collo del bambino l'abitino di

san Domenico Savio e l'Inter-

vento riuscl benissimo. Ora Il

bambino ha quattro anni e gode

ottima salute.

porto sempre la sua reliqua: per

questo sono certa della sua spe-

ciale protezione anche in avve-

nire.

Suor Maria Gambogi,

FMA, Torino

r POSI LA SUA

RELIQUIA

Mia madre si ammalò grave-

mente. Le fu diagnosticato un

tumore maligno che bisognava

subito asportare . lo, exallieva

salesiana, Invocai con fiducia

don Rinaldl. Prima di entrare In

sala operatoria, accostai la sua

reliquia alla mamma. Tutto si è

svoltò bene. Il male tanto temu-

to si è rivelato una semplice

cisti.

Ventura Concetta,

Blancavil/a (C7)

CON TUTTA

L'EFFUSIONE DI

UNA MAMMA

Avevamo tanto desiderato un fi-

glio che rendesse più completa

la nostra unione. Abbiamo Invo-

cato a tale scopo san Domeni-

co Savio e il piccolo Santo non

cl ha delusi. Ci è nato un bel

r ASCOLTANDO

UNA VOCE

INTERNA

Mi recai nella Basilica di Maria

Ausiliatrice per partecipare alla

santa Messa e consegnare

un'offerta per le missioni. Desi-

deravo accostarmi al sacramen-

to della confessione ma, mentre

attendevo Il mio turno, una voce

Interna mi diceva: «Torna a ca-

sa...». Cosi feci. Mio marito non

era uscito per la santa Messa

come era solito fare. Gli chiesi :

«Come mal? Non ti senti be-

ne?». La sua risposta fu Incom-

prensibile... Capii subito la gra:

vità della situazione e telefonai

prontamente alla guardia medi-

ca che diagnosticò: «E un Ictus.

Le invio subito un'ambulanza».

All'ospedale confermarono la

diagnosi: Ictus alla ~~r<?la con

paresi lato destro. lrnz1a1 subl!o

la novena a Don Bosco e mio

marito ne portò con fede la reli-

r DUE GRAZIE

IMPLORATE E

OTTENUTE

Mia nonna si è raccomandata al

servo di Dio don Giuseppe

Quadrio per ottenere due gra-

zie che le stavano a cuore. Per

un nipote, affetto da una grave

forma di esaurimento, ha Invo-

cato l'intercessione del servo di

Dio e in pochi giorni, il malato

ha sublto un sensibile migliora-

mento. SI è poi di nuovo racco-

mandata a lui per la guarigione

di un figlio che temeva colpito

da un cancro. Risultò invece af-

fetto da un male curabile. Rico-

noscente al Servo di Dio, lo pre-

ga ancora di assistere e di por-

tare a compimento la guarigione

del due ammalati.

Maria Robuste/li Test, Torino

Per lapubblicazione non

si tiene conio delle lelle-

re non firmale e senza

recapito. Su richiesta si

potrà omei/ere l'indica-

zione del nome.

Rossigno/i Alessandra, Verona bambinol lo Lo ringrazio con tut- quia. Ora va meglio. Ringrazio

42 · SETTEMBRE 1993

5.3 Page 43

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Nome: suor Lina Pegoraro, Figlia

di Maria Ausiliatrice.

Nata a: Rosà (Vicenza).

Altre notizie utili: Ha 70 anni e 49 di

professione religiosa. È partita

per Cuba nel 1946 e in tutti questi

anni è vissuta tra Cuba e Santo

Domingo, ricoprendo anche com-

piti di responsabilità.

Suor Lina, quando è potuta rien-

trare in Cuba?

Nel 1980-1981 si è cominciata a re-

spirare un 'aria di maggior libertà.

Quell'anno il vescovo ha richiesto

l'apertura di una casa. Io ho fatto

parte di questo gruppo.

L'Istituto FMA, in questo mo-

mento, come è presente a Cuba?

Attualmente ci sono tre case.

Quella di Guanabacoa (Habana) è

l'unica che non è mai stata chiusa.

È stata fondata nel 1937 e ha sem-

pre svolto attività a sostegno della

parrocchia. Nel 1982 è stata aperta

ufficialmente la casa di Camaguey.

Una suora di questa comunità la-

vora con la parrocchia salesiana

che si trova a 20 km dalla casa. La

comunità di Manzanillo, invece, è

stata aperta solo nel 1991, con

opere di catechesi, visita alle fami-

glie, assistenza sanitaria.

In questo momento, oltre l'attività

catechistica che pure è intensa, si

possono effettuare visite alle fami-

glie per le piccole prestazioni sani-

tarie di cui abbisognano. Questi

sono i momenti del dialogo perso-

nalizzato e io approfitto di questi

incontri per portare il foglietto

con le iniziative parrocchiali.

È possibile qualche attività in col-

laborazione con i salesiani?

Le distanze (più di 700 km) sono

enormi. Le forze poche. A l'Haba-

na c'è una suora che lavora nella

parrocchia salesiana, così come a

Camaguey. Una volta l'anno si

riesce a fare un ritiro insieme. Ed

è già una grazia. Le case dei sale

siani sono cinque. Noi siamo in

tutto solo 12 suore.

C'è una ripresa della pratica reli-

giosa e delle vocazioni?

I giovani hanno una grande ricer-

ca di Dio e la gente sta ritrovando

la tranquillità di frequentare la

chiesa. In questi 33 anni ci sono

state 4 professioni religiose come

FMA; una ha fatto la professione

il 5 agosto scorso. Ci sono alcune

giovani che condividono con noi la

vita e stanno orientandosi. Le vo-

cazioni autoctone sono una grande

speranza.

Quali sono le condizioni sociali

della gente?

Il livello di vita è povero. Anche la

nostra casa di Camaguey era mol-

to povera, tanto che, familiarmen-

te, la chiamavano "il pollaio".

Adesso ne abbiamo una un po' più

grande in cui poter accogliere i

gruppi. Ma, in genere, le condizio-

ni di vita sono precarie.

E i rapporti tra la Chiesa e lo

Stato?

Ho parlato di maggior ''tolleran-

za" nei confronti della Chiesa. Ci

lasciano fare, chiudendo un oc-

chio, ma ufficialmente, non ci so-

no accordi. Il nunzio apostolico

mons. Beniamino Stella sta facen-

do molto in questo senso: è attra-

verso la Nunziatura che noi pos-

siamo entrare e uscire da Cuba,

chiedendo con due mesi di antici-

po il permesso.

COME MARCELLINO

Nella èasa Don Bosco di Valencia

(Venezuela) è stato abbandonato un

bambino di forse quattro anni. Il

bambino ha detto di chiamarsi Que-

rian. Lo ha abbandonato la madre

Crucita, secondo quanto ha raccon-

tato il bambino stesso. Querian per i

salesiani di Valencia è diventato come

il famoso Marcellino pane e vino, al-

levato con amore da un gruppo di

frati. Ma non avverrà la stessa cosa

per Querian, perché il bambino è

troppo piccolo e non crescerebbe be-

ne in un ambiente dove si ospitano

solo ragazzi più grandi.

Davanti a questa situazione, il di-

rettore don Diego Angulo, ha lancia-

to un appello alla madre, perché ven-

ga a riprendersi il figlio e non lo ab-

bandoni. Altrimenti Querian sarà af-

fidato a una congregazione di suore

perché si prendano cura di lui con

quell'amore e quella dedizione che la

madre non riesce più a dargli.

Don Angulo dice che Querian è un

bambino molto dolce e che chiacchie-

ra volentieri, anche se a causa della

sua età non si capiscono bene tutte le

sue parole. «Noi gli stiamo dando

tutto l'affetto possibile, ma sappia-

·,mo che non potremo tenerlo con

no1. ».

È davvero paradossale che mentre

alcuni genitori si disperano per non

aver figli o per averli persi, come è il

caso di Miguel Alejandro Bravo Rai-

nieri, che fu rapito dalla sua casa nel-

l'ottobre scorso, altri così facilmente

li abbandonano al loro destino, senza

curarsi di che sarà di loro. Nessuno

chiede di venire al mondo. Ma se un

giorno si prende la decisione di avere

dei figli bisogna decidere di amarli e

di fare in modo che diventino uomini

sani e crescano senza odio o frustra-

zione a causa di chi ha negato loro

una famiglia.

(Veronica Vitoria,

Boletin Informativo

Venezuela salesiana,

Caracas, 190, aprile 1993)

SETTEMBRE 1993 • 43

5.4 Page 44

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TAXE PERçUE

TASSA RISCOSSA

TORINO C .M .P.

Rivista per la Famiglia Salesiana

e gli Amici di Don Bosco

Inoltrare le richieste - Cambio di indirizzo - Corrispondenza a:

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