Bollettino_Salesiano_198108 :: Bollettino Salesiano 1936-1999

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Bollettino_Salesiano_198108

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Bollettino_Salesiano_198108

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ETTINO

ANNO 105 N. B • 1' QUINDICINA • 1 MAGGIO 1881

SPEDIZIONE IN ABBONAMENTO POSTALE GRUPPO 2° 170)

RIVISTA DELLA FAMIGLIA SALESIANA FONDATA DA SAN GIOVANNI BOSCO NEL 1877

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BOLLETTINO SALESIANO

RIVISTA DELLA FAMIGLIA SALESIANA

fondata da san Giovanni Bosco nel 1877

Quindicinale d'informazione e cultura religiosa

edito dalla Congregazione Salesiana di san Giovanni Bosco

DIRETTORE RESPONSABILE DON ENZO BIANCO

Collaboratori. Giuliana Accornero • Marco Bongioannl - Teresio

Bosco - Elia Ferrante - Domenica Grassiano - Adolfo L'Arco

Fotografia Fulgenzio Ceccon

Archivio Guido Cantoni

Diffusione Arnaldo Montecchio

Fotocomposizione e Impaginazione

Scuola Grafica Salesiana Pio Xl - Roma

Stampa Officine Grafiche SEI - Torino

Registrazione Tribunale di Torino n. 403 del 16.2 .1949

IL BOLLETTINO SALESIANO SI PUBBLICA

- Il primo di ogni mese (undici numeri. eccetto agosto) per la

Famiglia Salesiana:

- Il 1S del mese per i Cooperatori Salesiani.

Collaborazione. La Direzione Invita a mandare notizie e foto ri-

guardanti la Famiglia Salesiana, e s'Impegna a pubblicarle secondo

li loro interesse generale e la disponibilità di spazio.

Edizione di metà mese. Redattore don Armando Buttarelll. Viale del

Salesiani 9 , 00175 Roma. Tel. {06) 74.80.433.

IL «BOLLETTINO SALESIANO• NEL MONDO

Il BS esce nel mondo in 40 edizioni nazionali e 20 lingue diverse

(tiratura annua oltre 1Omilioni di copie) in:

Anlllle (a Santo Domingo) - Argentina • Australia - Austria - Belgio

(In fiammingo)- Bolivia • Brasile • Canada• Centro America (a San

Salvador) - CIie • BS Cinese (a Hong Kong)• Colombia - Ecuador•

Filippine • Francia - Germania - Giappone• Gran Bretagna • India

(In inglese, malayalam. tamil e lelugù) • Irlanda - Italia - Jugoslavia

(In croato e in sloveno) - Korea del Sud• BS Lituano (edito a Roma)

• Malta - Messico • Olanda • Perù • Polonia - Portogallo - Spagna •

Stati Uniti - Sudafrica - Thallandla - Uruguay • Venezuela.

DIFFUSIONE E ABBONAMENTI

11 BS è dono di Don Bosco ai componenti la Famiglia Salesiana, agli

amici e sostenitori delle sue Opere.

E' Inviato In omaggio a quanti lo richiedono all'Ufficio Propaganda

Copie arretrate o di propaganda: a richiesta, nel limiti del possibile.

Cambio di Indirizzo: comunicare anche l'Indirizzo vecchio.

Per queste operazioni: Ufficio Propaganda Salesiana

Via Maria Ausiliatrice 32. 10152 Torino. Tel. (011) 48.29.24.

I LIBRI PRESENTATI SUL BS vanno richiesi! alle Editrici

- o contrassegno (spese di spedizione a carico del richiedente);

- o con versamento anticipato su conto corrente postale (spe-

dizione a carico dell'Editrice):

LAS: Libreria Ateneo Salesiano • Piazza Ateneo Salesiano 1, 00139

Roma. Ccp. 57.49.20.01 .

LDC: Libreria Dottrina Cristiana• 10096 Leumann (TO). Ccp. 8128.

SEI: Società Editrice Internazionale - Corso Regina Margherita 176,

10152 Torino. Ccp 20.41.07.

DIREZIONE E AMMINISTRAZIONE

Indirizzo: Via della Pisana 1111 - Casella Postale 9092

00163 Roma-Aurelio. Tel. (06) 69.31.341

Conto corrente postale numero 46.20.02 intestato a:

Direzione Generale Opere Don Bosco, Roma.

IN QUESTO NUMERO

1• MAGGIO 1981

ANNO 105 - NUMERO 8

In copertina: foglìa di pipa i, albero

della gomma, trattata con acidi per la

rimozione della clorofilla e dipinta con

colori a ol io (Bangalore, India)

Servizio di copertina: pag. 28-31

LE IDEE

PROBLEMI EDUCATIVI t Ecco le paure del ragazzi, 12-14

LE FORZE

FMA , A settembre Il 17° Capitolo Generale, 3

EXALLIEVI: Scelti i temi del prossimo Eurobosco. 6

PROGETTO AFRICA /

Undici germogli verdi sul continente nero, 7-10

POSTULAZIONE SALESIANA /

I piccoli passi avanti dei Servi di Dio, 24-25

Foto di gruppo con Don Bosco in paradiso, 26-27

COOPERATORI I Esercizi spirituali, perché no? 27

L AZIONE

AUSTRALIA / La comunità italiana ricorda padre Colussì, 5

AUSTRIA I Un paesino lontano e sconosciuto, 6

BRASILE I

Mons. D'Aversa scommette sulle comunità di base, 14-16

CILE , Manipoli e veli servono ancora. 4

CINA I La messa sulla grande muraglia, 3

FRANCIA I Soeur Gabrlelle educa gli educatori, 22-23

GIAPPONE t A pranzo col Papa, 5-6

HONG KONG I Noi di Kowloon cooperiamo cosi, 4

INDIA /

A Vyasarpadl è sempre anno dell'handicappato, 20-21

IRAN I Parola di ayatollah: non e rano spie. 6

ITALIA / Il servizio civile con i salesiani, 3

Centro di raccolta per giovani di colore, 4

Una primavera chiamata Paola, 17-19

Il mese dell'Ausiliatrice 1981 a Valdocco, 31

IL PASSATO

STORIA SALESIANA / Maggio secondo Don Bosco, 28-31

RUBRICHE. Brevi dal mondo, 3 • Libreria, 11 - I nostri santi,

31-33 - 1 nost ri morti, 34 • Solidarietà , 35.

VlqNETTA DIECI E LODE,.

È vero che

la primavera

è la stagione

-- v-dell'amore?

... vuol dire che

dovremo archiviare

tutti i nostri rancori

- vfino a quest'estate?

IL GRAZIE CORDIALE DI DON BOSCO al lettori che

- contribuiscono a sostenere le spese per Il Boitettlno,

- aiutano le Opere di Don Bosco nel mondo,

- e soprattutto le Missioni Sa.leslane.

2 • BOLLETTINO SALESIANO • I"' MAGGIO 1981 •

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BREVI DAL MONDO

•

ITALIA

segnamento nel cercare l'unità un'esperienza comunitaria, ali-

in Dio attraverso l'amore, in mentata dalla responsabilità e

sintonia col comando che dice dalla fiducia•·

FARE IL SERVIZIO CIVILE

CON I SALESIANI

espressamente di non uccide- il nome esatto dell'Ente che

re•· In sostanza, ritiene, • Il la- si occupa degli obiettori di co-

to positivo del servizio civile è scienza è il ISMIOC (lspettoria

Oggi è possibile in Italia fare che nessuno ti obbliga a mar- Salesiana Meridionale impiego

il servizio civile con I salesiani: ciare in fila per quattro al suo- obiettori di coscienza); l'indi-

quattro giovani obiettori di co- no di una banda, mentre ac- rizzo per eventuali Informazioni

scienza già lo stanno facendo, canto a te c'è qualcuno ohe ti è: via Don Bosco 8, 80141 Na-

e altri sette o otto sono in atte- tende la mano •.

poli, tel. 081 / 29.04.00.

sa di risposta dal Ministero Il servizio civile presso le

della difesa.

opere salesiane si colora delle

Questa iniziativa, appena av- caratteristiche del progetto di

FIGLIE DI MARIA AUSIL.

viata e suscettibile di incorag- Don Bosco per la gioventù,

A SETTEMBRE

gianti sviluppi, è stata presa come del resto spiega un opu- IL 17° CAPITOLO GENERALE

dall'lspettoria salesiana Meri- scolo che presenta l' iniziativa:

dionale, che il 9.9.1979 ha fir- • L'obiettore contribuisce alla « Valendomi delle facoltà che

mato con il Ministero della Di- creazione, tra i ragazzi e I gio- le Costituzioni conferiscono

fesa una convenzione riguar- vani in difficoltà, di un ambien- alla Superiora generale, con-

dante l'assegnazione di obiet- te educativo dove il soggetto voco il Capitolo Generale 11•

tori di coscienza che chiedano possa liberarsi e crescere in nella Casa Generalizia di Ro-

Il servizio civile come sostituti-

vo di quello militare.

Nel gennaio dell'anno scorso

un primo obiettore di coscien-

za, Luigi Marsano, ha comin-

ciato a lavorare con i salesiani

di Castellammare di Stabia

(Napoli): suo compito è l'ani-

mazione nel quartiere Caporivo

dove tanta gente, soprattutto

ragazzi, vive in condizioni pre-

carie sotto vari aspetti. È im-

pegnato in una scuola di alfa-

betizzazione per ragazzi e gio-

vani, nel doposcuola in casa di

bambini che raduna a piccoli

gruppi, in giochi di quartiere e

di oratorio, in attività espressi-

va e di animazione teatrale.

Nel luglio scorso un secondo

obiettore di coscienza, Bruno

Domlnljanni, è entrato in servi-

zio civile con i salesiani di

Buonalbergo (BN). Anche lui

sta lavorando con i ragazzi

della zona e ha posto come

base un serio impegno di vita

cristiana: • In questa mia scelta

- ha scritto - oltre a esserci

una convinzione di ordine mo-

rale, c' è un altro motivo di fon-

do: la scelta di un modello di

vita In Gesù Cristo, l' intenzione

di mettermi al servizio degli al-

tri, in particolare del più biso-

CINA

Aveva raccontato padre

gnosi.. Altri due obiettori di

coscienza sono al lavoro In

Napoli rione Amicizia, e a San-

LA MESSA

SULLA GRANDE MURAGLIA

Campri: « Salimmo sul punto

più alto che cl era possibile,

portandoci dietro un grande

tomenna in zona terremotata

Questa messa l'ha celebrata scatolone come altare. Circon-

Tra gli altri in attesa del via il 6.12.1980 il missionario sale- dammo tutti l'altare Improvvi-

dal Ministero c'è anche un siano in Giappone padre Gae- sato, e celebrammo la messa

giovane cooperatore, Giacomo tano Camprl (e il BS ne ha dato con la sola stola, per non dare

De Candia, che spiega coe- notizia nell'articolo « C'è di- troppo nell'occhio. Pregammo

rentemente: « Il mio motivo sgelo nella Cina del dopo per tutta la Cina e per i cristiani

ispiratore è Don Bosco », e Mao» apparso sul fascicolo cinesi che ancora soffrono.

giustifica il suo sentimento an- dello scorso marzo): ora è Questa messa sulla muraglia

ti-milltarista « come seguace d i giunta anche la suggestiva fo- c inese aveva un valore simbo-

Cristo, e Ispirandomi al suo in- tografia.

lico, era segno di speranza».

ma, per il 15 settembre 1981 • .

Con questa formula di rito ma-

dre Ersilia Canta ha dato avvi<1

all'avvenimento forse più im-

portante per l'Istituto delle Fi-

glie di Maria Ausiliatrice, du-

rante l'anno centenario di san-

ta Maria Mazzarello.

Il documento - una lettera

Inviata alle FMA di tutto Il

mondo - precisa che nel Ca-

pitolo sarà trattato un argo-

mento unico: la revisione delle

Costituzioni e degli annessi

Regolamenti. Sono I testi fon-

damentali su cui si basa la vita

di una Congregazione. Dopo Il

rinnovamento ecclesiale avve-

nuto nel Concilio, anche questi

testi sono stati profondamente

rinnovati in tutti gli Istituti reli-

giosi; negli anni recenti sono

passati attraverso il vaglio delle

sperimentazioni concrete, e

ora devono venire fissati in

modo stabile. Le Costituzioni

poi saranno presentate alla

Santa Sede per l'approvazione

1r definitiva.

L'argomento del Capitolo

generale risulta unico, ma di

tali proporzioni che in pratica

comprende tutti gli aspetti della

vita religiosa. Già da tempo le

FMA lavoravano per questa re-

visione: rispondendo ad appo-

siti questionari hanno fatto

pervenire osservazioni e pro-

poste, sia come singole reli-

giose e sia come gruppi (lspet-

torie). Un abbondante materia-

le è già affluito a Roma; ora

" alcune suore competenti,

servendosi delle risposte al

questionari e delle osservazio-

ni mandate al Centro, stende-

ranno un abbozzo di revisione

del testi che possa servire co-

me strumento di lavoro• du-

rante Il Capitolo Generale

stesso.

Un Capitolo costituisce sem-

pre un momento privilegiato

per la vita di un Istituto; è anzi-

tutto • un'opera profonda dello

Spirito Santo », come ha preci-

sato Il card. Plronio; un avve-

nimento cioè « che si misura

non per la profondità o bellez-

za del suol documenti, ma per

la sua capacità di trasformare

l'Intelligenza e Il cuore»; è in

sostanza • un elemento salvifi-

co. un fatto ecclesiale, un av-

venimento di famiglia che non

interessa solo la vita privata di

un Istituto ma la Chiesa e il

mondo ».

Questo Capitolo poi, illumi-

nato dalla forte e dolce figura

• BOLLETTINO SALESIANO • 1" MAGGIO 1981 • 3

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di santa Maria Mazzarello, ri-

sulta di particolare rlllevo

perché In alcuni mesi di dibat-

tito consentirà di mettere a

punto per tutte le FMA - come

precisa madre Canta - « un

codice di vita che, fedelmente

seguito, possa aiutare a realiz-

zare nella Chiesa la nostra

identità•·

•

HONG KONG

di un ospizio. Agosto. Tremila

dollari di Hong Kong (600.000

lire) a una famiglia che ha per-

so un figlio annegato. Battesi-

mo di 23 catecumeni preparati

dai Cooperatori (vedi foto), Gi-

ta turistica e raccolta di oltre

mille dollari (duecentomila lire)

per l'erigenda chiesa parroc-

chiale salesiana di Tai Nan

(Taiwan).

Settembre. Ricevimento ai

giovani rifugiati vietnamiti, e

distribuzione di doni. Più di

namenti sacerdotali sono stati goglio dei manipoli, e Il hanno

aboliti - per esempio il mani- collocali come piccole sciarpe

polo e Il velo del calice - ab- attorno al collo, e con esse so-

biamo pensato di utilizzarli per no stilati lungo Il cortile come

i bambini e le bambine della perfetti soldatini del Re del

prima comunione. Con che cielo.

gioia le bambine si misero in Catemu, dove è stato com-

capo i veli del calice, dal mo- piuto questo curioso esperi-

mento che essi sarebbero tor- mento che forse non tutti I li-

nati a ricoprire il corpo e il turgisti approveranno, è un

sangue di nostro Signore centro agricolo dove tanti

quando avesse preso possesso bambini della prima comunio-

del loro cuore? Anche i ragazzi ne non possono permettersi lo

si sono impossessati con or- scialo di un vestito nuovo.

NOI COOPERATORI

DI KOWLOON

COOPERIAMO cosl

mille dollari di Hong Kong spesi

in medicinali per I ricoverati

dell'ospizio. Ottobre. Visita alle

detenute. Offerta di 700.000 lì-

A parte il « brodo di serpente re al salesiano cinese padre

per dare il benvenuto ai nuovi Chung, missionario in America

Cooperatori•, iniziativa che Latina. Novembre. Nuova visita

solo I buoni intenditori della alle detenute; visita ai bambini

cucina cinese possono ap- spastici di un asilo. Brodo di

prezzare In modo adeguato, serpente per dare il benvenuto

tutto il resto nei lungo elenco di ai nuovi Cooperatori. Si ac-

attività promosse dal Centro compagnano I ciechi alla visita

Cooperatori di Kowloon non medica. Dicembre. Aumentano

può che essere approvato. E le visite alle varie categorie di

proposto all'imitazione degli persone, come segno di soli-

altri Centri.

darietà cristiana ln preparazio-

L'elenco di queste attività è ne del Natale. E non si va mai a

stato compilato da Monica mani vuote...

Chiu Pik Ling, presidente del Tutto questo, oltre alle atti-

Centro Cooperatori di Kow- vità normali del Centro (riunio-

loon, e inviato a Roma come ni, incontri di preghiera, con- Bambine della prima comunione, raccolte col velo del calice sul capo.:

relazione per l'anno 1980. ferenze). Se il Papa riuscirà -

(Peccato dover riassumere).

come è suo desiderio - a re-

Gennaio. I Cooperatori ini- carsi in visita nella Cina, fareb-

ziano il catechismo nel rifor- be bene a passare da Kowloon,

ITALIA

CENTRO DI ACCOGLIENZA

PER GIOVANI DI COLORE

loro non disponendo di un

punto di riferimento comune.

Unico luogo d'incontro è la

stazione Termini, vera e pro-

• L'lspettoria salesiana ro- pria casbah romana, per niente

mana, In collegamento con la adatta a realizzare quei rap-

diocesi di Roma, si Impegna a porti interpersonali utili e ne-

iniziare e sostenere, con per- cessari ad aiutare chi vive in un

sonale e locali adeguati, un paese straniero...

"Centro di prima accoglienza" I vescovi di Roma hanno ri-

presso l'opera del Sacro Cuore chiamato ripetutamente l'at-

In favore del giovani di colore». tenzione sulla gravità di questa

La decisione è stata presa du- situazione; gli aspetti del pro-

rante il Capitolo lspettoriale blema sono tanti da richiedere

1980, in cui si sono precisati una collaborazione tra diocesi,

anche I motivi di fondo per l'i- religiosi e organismi vari.

niziativa, cioè • la realtà am- La risposta salesiana. L'l-

bientale della stazione Termini, spettoria si è sentita interpel-

l'Invito della Chiesa di Roma ai lare in prima persona in quanto

religiosi ed esplicitamente ai l'opera del Sacro Cuore, per la

salesiani, la missione tipica- sua ubicazione a due passi

Kowloon: catecumeni preparali dal Cooperalorl, nel giorno del battesimo. mente nostra verso la gioventù

materio femminile. Distribui-

scono indumenti ai senzatetto.

•

pericolante, avvalorata dalle

presenze salesiane di frontiera

(vedi gli sciuscià del dopo-

Proiezioni organizzate per rac-

CILE

guerra)».

cogliere fondi in aiuto dei pro-

fughi cambogiani. Febbraio. Il

24, inizio dell'anno cinese, tutti

MANIPOLI E VELI

SERVONO ANCORA

Il Capitolo ispettoriale aveva

già tracciato un itinerario di

realizzazione: • Gradualmente

nella casa salesiana per lo Chi ha mai detto che i vecchi si potrà provvedere a qualche

scambio degli auguri. Aprile. manipoli e I desueti veli del struttura per assemblee di cul-

Marcia podistica: tondi raccolti calice, che in tante sacrestie to, a incontri di tempo libero, e

a favore della biblioteca scola- sono relegati in qualche cas- a iniziative di promozione cul-

stica del collegio salesiano.

sone fuori mano, non servono turale•· In questi mesi Il pro-

Maggio. Visita con doni a un più? I sales/ani della parrocchia getto è stato studiato nel det-

centro di handicappati. Giu- di Catemu. vicino a Santiago tagli, ed ecco i dati emersi.

gno. Vendita di bandierine: I del Cile, Il hanno utilizzati, e In La situazione. A Roma vivo-

fondi per i mutilati. Visita al maniera pittoresca, per ornare no circa 60.000 stranieri, per la

carcerati. Altro incontro con la i bambini e le bambine della maggior parte provenienti dal

comunità salesiana, per scam- prima comunione. Scrive pa- Terzo Mondo, abbandonati a

bio di auguri. Luglio. Visita a un dre Julio Geleyn.

se stessi, nell'impossibilità di

altro carcere. Visita agli anziani Dato che vari pezzi degli or- realizzare un collega111ento tra

dalla stazione Termini, offre

possibilità di una soluzione ot-

timale e unica. È Infatti possi-

bile utilizzare I locali della par-

rocchia siti ai lati e nel retro

della basilica con ingresso in-

dipendente. Dopo l'approva-

zione all'iniziativa del Capitolo

ispettoriale 1980, il Consiglio

ispettoriale riunito nell'ottobre

scorso ha esaminato un pro-

getto di massima elaborato

d'1ntesa con la Caritas dioce-

sana, e ha deliberato un primo

avvio dell'opera.

Il centro di accoglienza. Al-

l'Inizio si dovrebbe trattare solo

di un luogo di primo incontro,

accogliente e funzionale, nel

quale il giovane straniero pos-

sa ascoltare una voce amica,

4 • BOLLETTINO SALESIANO • 1' MAGGIO 1981 •

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ricevere quel conforto che va

cercando, quel segno di inte-

ressamento che lo faccia sen-

tire meno smarrito. Destinatari:

stranieri profughi politici, o in

situazione illegale, o In diffi-

coltà (attualmente provengono

in prevalenza da Eritrea, Etio-

pia, Somalia, Isole Mauritius,

FIiippine).

Sarebbe funzione del centro:

ascoltare lo straniero che vie-

ne, Identificare le sue neces-

sità, venire incontro alle più

immediate (mangiare, dormire,

avvio alle strutture cittadine per

eventuali prestazioni sanitarie).

La gestione ordinarla dovrebbe

essere affidata a un responsa-

bile a tempo pieno, con fun-

zioni di direttore; egli dovrebbe

avere l'appoggio di volontari

per servizio di segreteria, col-

loqui ecc. (si pensa a giovani

religiosi stranieri, a obiettori di

coscienza in servizio civile, ad

altri laici).

Questo nucleo iniziale do-

vrebbe essere man mano ar-

ricchito con l'aggiunta di nuo-

ve attività. Per esempio un

centro giovanile con possibilità

di incontri, di iniziative culturali

per il tempo libero, biblioteca,

attività teatrale. E poi un pa-

tronato, In cui assistenti sociali,

sindacalisti, avvocati possano

prestare la loro opera per pra-

tiche di tipo previdenziale, as-

sistenziale, occupazionale. E

ancora un poliambulatorio, un

servizio mensa...

Nell'annunciare ai salesiani il

prossimo Inizio delle attività,

l'Ispettore don Mario Prina ha

scritto: « Cent'anni fa Don Bo•

sco, dando Inizio ai lavori per la

Basilica del Sacro Cuore, pen-

sava anche a un ospizio per I

ragazzi abbandonati che aveva

visto aggirarsi nei dintorni. Non

vi sembra che, se si aggirasse

oggi per le vie del Castro Pre-

torio, guarderebbe attento e

commosso proprio ai giovani

africani e asiatici che affollano

le strade, I bar, la stazione?

Che cosa non farebbe per ri-

parare le ingiustizie e il loro

• secolare abbandono?».

GIAPPONE

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AUSTRALIA

LA COMUNITA ITALIANA

RICORDA PADRE COLUSSI

Un murale In memoria di padre Giuseppe

Colussi, e un monumento a Laura Vicuiia,

nei cortili di un asilo infantile tenuto dalle

Figlie di Maria Ausiliatrice in Australia: l'I-

naugurazione è avvenuta a Clayton, stato di

Victoria, nell'asilo Domenico Savio,

l'1 .2.1981 alla presenza della comunità degli

emigrati Italiani al gran completo.

Vicino all'asilo le suore avevano acqui-

stato un terreno che da tempo utilizzano per

le attività di doposcuola, oratorio ecc. E è

sempre pieno di bambini. Ogni mattina un

centlnalo di bambini aspettano n l'arrivo

dell'ora della scuola, giocando e studiando

sotto la supervisione delle suore. Poi vi tor-

nano al pomeriggio, e vi rimangono finché i

genitori al rientro dal lavoro vengono a pre-

levarli. Alla domenica quell'area diventa do-

minio delle ragazze. che vi trascorrono ore

di gioco, canti, attività varie. Proprio questo

angolo di terra dove Don Bosco è padrone,

è stato Utilizzato per rendere memoria a uno

del suoi figli benemeriti.

Si tratta appunto d i padre Giuseppe Co-

lussi, g ià professore di letturatura e lingue a

Napoli, missionario in India, cappellano de-

gli italiani in California, e infine approdato a

Oakleigh tra gli emigrati d'Australia. Per 13

anni ha lavorato con loro, in mezzo a diffi-

coltà d'ogni genere, a non poche incom-

prensioni, finché non si logorò la salute (è

morto il 26.12.1978, a 63 anni). Ma quanto

aveva cominciato a realizzare è stato pro-

seguito da altri, e proprio Il suo continuatore

padre Giuliano Cavarzan ha voluto che ci si

ricordasse di lui.

La comunità Italiana ha risposto all'ap-

pello, aiutando nella sistemazione di quel-

l'area consacrata alla gioventù. I piccoli con

i loro risparmi hanno contribuito al monu-

mento dedicato a Laura Vicuna, i grandi al

resto. Il murale rappresenta a vivaci colori I

bambini che giocano sotto l'assistenza di

una suora; una targa in bronzo commemora

padre Colussl.

Negli ultimi dieci anni le opere salesiane

della zona sono diventate centri di intensa

attività a beneficio soprattutto della nume-

rosa comunità italiana. C'è l'asilo sempre

gremito. Alla domenica le chiese di Oakleigh

e Ciayton si riempiono: due cori ben prepa-

rati rallegrano e solennizzano le funzioni. Un

club per I giovani, Intitolato • Freccia azzur-

ra,. e realizzato dalla comunità Italiana, è sul

punto di essere inaugurato. Al sabato mat-

tino 320 bambini frequentano corsi dì lingua

Italiana. E poi alla domenica la gioventù

femminile diventa padrona della casa di

Clayton. Come non ricordare padre Colussi,

che ha pagato di persona, secondo lo stile

del buon pastore, perché tutto questo di-

ventasse realtà?

A PRANZO

CON IL PAPA

Durante la visita del Papa in

Giappone nel febbraio scorso, I

mass-media hanno sottolineato

Il suo incontro con un missio-

nario francescano polacco di

82 anni, Infermo, che fu con-

dotto con l'ambulanza a fargli

visita. Ma il Papa ha avuto gesti

•

. , ;·

di simpatia e di affetto con tutti

,-..

i missionari Incontrati: anche La comunità italiana alla festa di Clayton gli immigrati dall' Italia in quella zona sono molto numerosi. Foto

1--------------------------------------- con tre missionari salesiani, In alto: Il monumento a Laura Vlcuiia e l'allegro murale per la gioia del bambini.

che ne hanno ricavato un rl-

• BOLLETTINO SALESIANO ■ 1' MAGGIO 1981 • 5

1.6 Page 6

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corde indelebile.

Uno di essi, padre Alberto

Castigliani che lavora a Tokyo

in un'opera per handicappati,

ha Inviato una lunga relazione

della visita compiuta dal Papa,

e un breve cenno al suo in-

contro con lui. Erano in 4.000

tra sacerdoti e religiose nella

cattedrale, e Il comitato orga-

nizzatore aveva concesso a lui

e a un altro salesiano, li polac-

co padre Michele Moskwa, due

posti in prima fila. « Ero addi-

rittura il primo della fila, e potei

baciare la mano del Papa sia

all'andata che al ritorno. Padre

Moskwa gli rivolse la parola In

polacco, e il Papa si fermò a

parlare con lui... • ·

Più fortunato padre Leone

Livlabella, che è stato a pranzo

col Papa nella Nunziatura per

« meriti missionari»: è al lavoro

in Giappone da 55 anni. An-

ch'egli ha scritto, lieto dell'o-

nore toccatogli • di sedere a

mensa col Papa, e di ascoltare

la sua piacevole conversazio-

ne... Alle molte grazie ricevute

In 60 anni di sacerdozio, ora

posso aggiungere questa di

aver ricevuto la benedizione e

l'abbraccio del Papa, qui nella

• mia terra di missione».

AUSTRIA

UN PAESINO

LONTANO E SCONOSCIUTO

« Questo bel paesino è un

pezzo di paradiso nella na.tu-

ra • : si chiama Viktorsberg,

sorge In montagna a quota

1.000, e da 44 anni ospita una

comunità di Figlie di Maria Au-

siliatrice. Le tredici suore han-

no scritto per far sapere che

cosa fanno: hanno l'Oratorio

del paese, le Exallieve e le

Cooperatrici; ma soprattutto si

occupano di bimbi convale-

scenti di età tra I 6 mesi e i 14

anni. Bambini colpiti da pol-

monite, asma, bronchite ecc.,

che hanno bisogno di un aiuto

particolare e di tanta pazienza

per rimettersi in salute. Vengo-

no seguiti uno per uno (ognuno

è un caso a sé), anche nella

scuola e nella maturazione alla

fede. Alcuni arrivano ancora da

battezzare, altri sono preparati

alla prima comunione, alla cre-

sima... E magari anche i geni-

tori si convertono: nel settem-

bre scorso la famiglia di una

bambina ha abbracciato la fe-

de cattolica, e è stata festa

grande.

« Slamo contente perché ve-

diamo la mano di Dio sul nostro

lavoro •, conclude la direttrice

• nella sua breve relazione.

IRAN

PAROLA D'AYATOLLAH:

I PADRI SALESIANI

NON ERANO SPIE

• In base alle Inchieste svolte

dalla "Procura generale della

rivoluzione islamica dell' Iran"

sui problemi riguardanti la

scuola (salesiana) Andisheh,

non è stato trovato alcun do-

cumento comprovante che i

padri salesiani fossero delle

spie • · Questo il limpido conte-

nuto di una lettera su carta in-

testata allo stesso Procuratore

generale, In data 1 Bahman

1359 (cioè21 .1.1981), e a fìrma

del suddetto Ayatollah: Alì Qo-

dussi.

La lettera era Indirizzata al

Pro Nunzio apostolico mons.

Annibale Bugnini, che aveva

sollecitato una dichiarazione

sull'argomento. Appena rice-

vuta tale lettera, mons. Bugnini

si è affrettato a informare del

suo contenuto tutti gli amba-

sciatori stranieri a Tehran, le

comunità religiose e le autorità

locali. Questo riconoscimento

ha avuto alcune conseguenze

positive, che lo stesso Pro

Nunzio ha elencato.

1. Il 21 gennaio sono stati

restituiti ai salesiani cinque

sacchi di documenti che erano

Vlktorsberg. Le suore preparano una recita con I bambini convalescenti.

stati prelevati dalla scuola Adl- Speranze ci sono anche per

sheh 1'1.7.1980 e nei giorni se- la restituzione del complesso

guenti. Non sono tutti I docu- edilizio dell'Andisheh. • Gli al•

menti allora sequestrati, ma è lievl e le loro famiglie lo desi-

data assicurazione che anche derano». Questa la situazione

gli altri verranno resi.

di oggi.

2. Una lettera è stata inviata E dire che nei giorni dram-

al tribunale d i Nowshar sul Mar matici del sequestro i giornali

Caspio (dove I salesiani aveva- di Tehran avevano scritto: « I

no la colonia estiva per i ra- documenti in nostra mano, tro-

gazzi), ordinandogli la restitu- vati in quel nido di spie che è

zione ai padri di tale colonia. l'Andisheh, non sono meno

Quest'ordine è già stato ese- importanti di quelli trovati nel

guito, e il 30 gennaio la colonia nido dl spie americane (l'am-

è stata affidata con atto uffi- basciata). E forse sono ancor

ciale a padre Rodolto Ante- più importanti ».

Tehran, Immagini di altri tempi: Il cortile dell'Andlsheh, la scuola supe-

riore salesiana, In giorno di premiazione scolastica.

niazzi, superiore dei salesiani.

3. Un' altra lettera inviata allo

stesso tribunale ha ordinato la

restituzione di due automobili

messe sotto sequestro. Anche

tale restituzione è stata fatta.

• In questo modo - ha pre-

cisato Il Pro Nunzio mons. Bu-

gnini - si chiude una pagina

molto dolorosa per la Chiesa

cattolica in Iran •.

Notizie giunte da Tehran

confermano tutto questo.

Quanto alla colonia estiva, I

salesiani di laggiù precisano:

«Possiamo entrarci, e fra alcu-

ni giorni andremo a piantarvi

mandarini, limoni, qualche

pompelmo e altre piante da

frutta. Un gruppo di scouts si

sta organizzando per passarvi

le vacanze con noi. Dovremo

portarci dietro quasi tutto,

perché vi è rimasto quasi nien-

te ». Quanto ai sacchi di docu-

menti restituiti, « abbiamo tro-

vato di tutto, perfino la carta

straccia che avevano preso dai

cestini degli uffici e delle ca-

mere • . Quanto Invece alle due

auto, una è stata restituita al

proprietario non salesiano;

l'altra, una Flat 128, « è in con-

dizioni da cimitero: semiassi

rotti, sbilanciate le ruote ante-

riori , buchi nella carrozzeria,

parafanghi e paraurti scassa-

ti... E non abbiamo soldi per

farla riparare•.

•

EXALLIEVI DI DON BOSCO

SCELTI I TEMI

DEL PROSSIMO EUROBOSCO

« Il nostro impegno con i

giovani e per i giovani in Euro-

pa•, è il tema generale asse-

gnato dagli Exallievi al loro

prossimo Congresso europeo

(Eurobosco). Questo tema ge-

nerale si fraziona in cinque

sottotemi, che saranno argo-

menti di viva discussione:

• Giovani e società, giovani e

scuola, giovani e chiesa, gio-

vani e famiglia, giovani e orga-

nizzazione exallievi • · Tutto

questo è stato deciso dalla

Giunta confederale degli Exal-

lievl riunitasi di recente a Ro-

ma.

Il Congresso europeo, il

quarto della serie, si svolgerà a

Lugano In Svizzera dal 15 al 18

del prossimo ottobre, e avrà

un'appendice facoltativa ma a

molti gradita, di carattere turi-

stico, nel due giorni successivi.

La Federazione svizzera de-

gli Exallievl, responsabile del-

l'organizzazione, ha dato vita a

svariati comitati (direttivo, di

lavoro, logìstico ecc.), ora in

piena attività per assicurare al

Congresso una precisione che

- dato Il paese ospitante -

tutti si attendono cronometrica.

6 • BOLLETTINO SALESIANO • 1' MAGGIO 1981 •

1.7 Page 7

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IL PUNTO SUL PROGETTOAFRICA

N el 1975, quando spuntò quasi a

sorpresa l'idea del Progetto

Africa, i figli di Don Bosco si

trovavano al lavoro in 14 paesi afri-

cani: oggi si trovano in 25. Essi cioè

hanno aperto - con 124 missionari

- nuove opere in 11 nuovi paesi. E in

altri paesi stanno per cominciare il

lavoro. A prendersi cura di questi

germogli verdi già spuntati, e degli

altri che stanno per schiudersi, c'è un

salesiano che il Reuor Maggiore nel

1979 ha fatto venire apposta dagli

Stati Unili: don Harry Rasmussen.

Nato a Sl. Paul nel Minnesota cin-

quant'anni fa, salesiano a vent'anni,

studi teologici all'Università salesiana

e ordinazione sacerdotale a Torino

nel 1962, don Harry fu prima diretto-

re della casa di formazione a Newton

e poi ispettore dei salesiani nella

parte Ovest degli Stati Uniti. Allo

scadere del mandato lo attendeva

questo nuovo compito di seminatore

di missioni salesiane in Africa.

Perché il progetto. Allora, don

Harry, perché il« Progeuo Africa,,?

R. Sono tante le ragioni. Nel 1977 il

Capitolo Generale aveva deciso che i

salesiani dovessero impegnarsi ad

aumentare notevolmente la loro pre-

senza in Africa, e questa è una. Di

fatto molte diocesi africane hanno

ancora bisogno dei missionari, e è

un'altra ragione. L'Africa poi ha bi-

sogno cli « vita religiosa», anche là

dove c'è un numero discreto di preti

africani. Poi, c'è bisogno di apostola-

lo giovanile.

Nel sud della Tanzania ho prlato

con un vescovo che ha in diocesi un

clero abbastanza numeroso, ma che

mi diceva:« Mandateci i salesiani per

insegnare ai nostri preti africani co-

me si lavora con la gioventù». È un

po' troppo ouimista nei nostri con-

fronti, perché i suoi preti conoscono

molto bene i loro giovani, e di sicuro

sanno come trauarli. Ma è anche vero

che il carisma salesiano per la gio-

ventù potrebbe rendere un buon ser-

vizio in tante parti dell'Africa. 11 Ret-

tor Maggiore insis1e su questa neces-

sità di ponare in Al'rica il carisma

salesiano, di lavorare per la nascita di

un Don Bosco africano.

Abbiamo bucato sei volte. Così lei è

diventato un po· il commesso viaggia-

tore dei missionari salesiani in Africa.

Quanti viaggi ha già compiuto? Quanti

giorni, quanti km?

R. Finora ho compiuto sei viaggi,

compreso quello della mia venuta

dall'America nel!'agosto l 979, che bo

utilizzato per una sosta di una setti-

mana in Liberia. Gli altri cinque

viaggi sono stati abbastanza lunghi,

da cinque a sette seuimane ciascuno.

Una presenza salesiana In Africa: la moderna chiesa parrocchiale di San Clpriano a Lubumbashl.

Undici germogli verdi

sul continente nero

Nato sei anni fa, il « Progetto Africa» è in pieno sviluppo e ha già

portato I missionari salesiani ad aprire opere in 11 paesi del conti-

nente nero. Il « Delegato per le nuove fondazioni in A,frica » e una

serie di tabelle riassuntive fanno ora il punto su questa svolta del-

1' impegno salesiano nella Chiesa e nel Terzo mondo

Ogni spostamento richiede ore di ae-

reo. Quanti km? Non li ho contati, e

del resto viaggiare in aereo non costa

molti sforzi. 1 viaggi the si ricordano

sono quelli fatti in jeep o sulla Land

Rover, per strade sovente in pessimo

stato. Per esempio ho impiegato otto

ore a percorrere 150 km nella diocesi

di Rumbek (Sud Sudan) per arrivare

a Meridi dove ora c'è la nostra mis-

sione. Nel Madagascar abbiamo im-

piegato J8 ore per fare meno di 400

chilometri, perché la strada era in

condizioni così cattive che abbiamo

bucato sei volte...

Faccio l'avvocato del diavolo. Don

Harry, come ci si sente con. una re-

sponsabilità come la sua sulle spalle?

R. Lo confesso, sento molto il peso

di questa responsabilità. Devo esa-

minare le possibilità concrete di

aprire una missione che ci sono nelle

varie località, e devo fado in pochi

giorni.

Arrivo in una diocesi, incontro il

vescovo, alle volte lui stesso mi ac-

compagna a visitare le varie località,

opere, scuole. La visita a una diocesi

dura una settimana, anche meno.

Dopo aver visto, parlato e soprattutto

ascoltato. raccolgo le informazioni

per poi scrivere una relazione. Nel-

l'ultima parte di questa relazione

riassumo le mie raccomandazioni, in

cui suggerisco se impegnarsi o meno,

in quali delle varie località, per quali

tipi di apostolato, se subito o se con-

viene dare precedenza a opere più

urgenti. Ma che responsabilità espri-

mere un giudizio dopo una breve vi-

sita! lo sono stato sul posto pochi

giorni, ma i missionari dovranno la-

vorarci per anni, forse una vita...

Per questo, cerco di fare un po' la

parte deU'avvocato del diavolo, cioè

cerco di scoprire tutte le difficoltà

che i missionari dovranno un giorno

affrontare. Cerco di capire se il ve-

scovo vuole davvero una comunità

salesiana, se i rapporti col clero e gli

altri missionari potranno essere buo-

ni, e anzitutto se c'è davvero bisogno

dell'invio dei salesiani per un'opera

che sia di autentica pastorale giova-

nile. Poi mi informo sul clima, sulla

popolazione, sulla possibilità per i

missionari di essere economicamente

aut osufficicn ti.

Tutti questi dati, e tanti altri, devo

metterli insieme in pochi giorni, e

cercare di capire bene come stanno

davvero le cose, perché se poi i mis-

sionari dovranno alTromare difficoltà

e inconvenienti imprevisti o troppo

pesanti, sarà segno che ho fatto male

il mio lavoro.

I>-

• BOLLETTINO SALESIANO • 1• MAGGIO 1981 • 7

1.8 Page 8

▲back to top

Ci c hiedono scuo]e professionali.

Quante richieste di opere sono giunte

finora dai vescovi africani?

R. Sono 96. La maggior parte sono

giunte di recente, anche perché i ve-

scovi africani hanno appreso da altri

vescovi che noi salesiani abbiamo in

programma questo Progetto Africa, e

si affrettano a scrivere per avere no-

stTe opere anche nella loro diocesi.

H più delle volte ci chiedono scuole

professionali, ma spesso anche mis-

sioni nel senso classico, cioè parroc-

chie in terra di missione, e con fre-

quenza ci chiedono pure di aiutarli

nei semina ri, soprattullo minori. Però

non sono queste ultime le opere su

cui cade di solito la nostra scelta.

Secondo i piani, ma... Il Progeuo

Africa: risulta che si sta realizzando

secondo i piani? O stanno sorgendo

di(ficoltà lungo la strada?

R. Procediamo secondo le previ-

sioni. l superiori a Roma avevano

stabilito che le nuove fondazioni ri-

manessero affidate alle lspettorie

delle varie pani del mondo, e è

quanto sta avvenendo. Ne risulta una

specie di decentramento molto van-

taggioso: il dicastero d elle Missioni

non avrebbe potuto organizzare tutto

dal centro, non avrebbe potuto af-

frontare i problemi piccoli e grandi

riguardanti le singole fondazioni e i

singoli salesiani partenti. Invece le

singol e ispettorie prendono interesse

molto vivo aJ loro tenitorio in mis-

sione, all'opera che aprono, ai mis-

sionari che inviano. Di solito l'ispet-

tore fa una visita prima che si co-

minci l'opera, e poi torna al:meno una

volta all'anno a trovare i suoi missio-

nari.

Naturalmente non mancano le dif-

ficoltà, e a volte cominciano prima

dell'apertura. Accade per esempio in

Angola: i sette missionari - sei dal

Brasile e uno daU'Uruguay - che

sono pronti a recarvisi, attendono da

più di un anno e n on hanno ancora

avuto dal governo angolano il visto

d'ingresso. Difficoltà per i visti, anche

se non cosi gravi, incontrano pure le

quattro ispenorie italiane che voglio-

no mandare missionari in Madaga-

scar.

Altre difficoltà si incontrano poi

nella stessa zona di missione. I sale-

siani dell'India per esempio hanno

aperto un'opera nel nord del Kenya

tra popolazioni seminomadi e in zona

desertica. U posto si chiama Korr. C'è

difucoltà per tutto, anche per man-

giare: se si vuole mangiare cibi occi-

dentali, occorre andare ad acquistarli

a 200 km di distanza. Non c'è acqua

di rubinetto, l'acqua di pozzo più vi-

cina è a un km. E come se non ba-

stasse, la gente era stata un po' trop-

po abituata dai missionari precedenti

a ricevere denaro e aiuti d'ogni gene-

re in tutte le circostanze...

Anche le lingue creano difficoltà al

Progetto Africa. A cominciare da

quelle europee parlate in Africa, so-

PROGETTO AFRICA: I PAESI

CHE INVIANO MISSIONARI

Missionari salesiani per l'Africa sono

partiti un po' da tutti l paesi d ' Europa.

L'elenco che segue - incompleto -

segnala soprattutto l' impegno attuale,

che si va estendendo anche in paesi

extra-europei.

Belgio. I salesiani del Belgio lavorano

nello Zaire dal 1911, in Rwanda dal

1953 e in Burundi dal '62. Con l'aiuto di

missionari giunti da altri paesi hanno

dato vita all'lspettorla dell'Africa Cen-

trale (unica lspettoria salesiana In Afri-

ca), che conta su vocazioni locali. I sa-

lesiani belgi sono oggi impegnati nel

sostegno di questa lspettoria, anche

con l'apertura di nuove opere.

Brasile. I salesiani si sono Impegnati

per il gemellaggio con l'Angola (dove si

parla portoghese). Hanno già preso ac-

cordi con un vescovo per l'apertura di

una prima opera, e hanno sei missionari

pronti a partire (un settimo si aggiun-

gerà dall'Uruguay). Ma sl fanno atten-

dere I visti d'ingresso,

Francia. Francesi turono I primi mis-

sionari salesiani in Africa, impegnati

dapprima in Algeria (dal 1891 , ora riti-

rati), In Tunisia (dal 1894, ora ritirati) e

in Marocco (dal 1929, ancora presenti).

L'ispettorla di Parigi ha costituito una

Delegazione negli stati di Cameroun,

Congo e Gabon (al lavoro rispettiva-

mente dal 1972, '59 e '64). L'lspettoria

di Lyon ha due salesiani in Costa d'A-

vorio.

Gran Bretagna. Ha costituito il ge-

mellaggio con la Liberia, dove ha co-

minciato a inviare I primi missionari.

India. Le cinque lspettorie Indiane

nel 1980 hanno costituito alcuni gemel-

laggi e inviato quindici missionari in

Kenya (Marsabit), Sudan (Maridi) e

Tanzania (Dodoma, lringa e Maflnga).

Hanno dato vita a un ciclostilato di in-

formazione missionaria, « Harambee •·

che in lingua swahili significa: • Lavo-

riamo insieme».

Irlanda. Questi salesiani hanno la re-

sponsabilità della presenza missionaria

in Sudafrica (i primi missionari nel 1896)

e Swaziland (dal 1953). Nel 1980 hanno

aperto la prima opera nel Lesotho.

Italia. In passato ha inviato salesiani

nel diversi stati d'Africa, particolarmen-

te In Egitto (1896), e per alcuni anni in

Libia (vicariato di Derna, 1939-46). Oggi

quasi tutte le lspettorie sono impegnate

nel Progetto Africa: la Centrale in Ke-

nya.; la. Lombarda in Etiopia.; la. Meridio-

nale, Romana, Sicula e Veneta Orienta-

le in Madagascar; la Novarese e la Su-

balpina apriranno opere probabilmente

In Nigeria.

Polonia. Presente da tempo con nu-

merosi salesiani nelle diverse missioni,

ha ora costituito il gemellaggio con la

Zambia. I primi otto salesiani si prepa-

rano per aprirvi le prime opere.

Portogallo. Continua ad assistere le

opere missionarie nelle ex colonie di

Cabo Verde (dal 1943) e del Mozambico

(dal 1907 al '13, e poi dal 1952). Un'o-

pera dal 1950 nell'isola di Madeira (po-

liticamente portoghese). _

Spagna. Presente in passato in alcu-

ne sue colonie. Ora vede tutte le sue

lspettorie impegnate con gemellaggi nel

Progetto Africa: quella di Barcellona ha

mandato missionari In Costa d'Avorio;

quella di BIibao dal 1980 è nel Benin (a

Lokossa); C6rdoba e Sevilla sono in

trattative per opere in Togo o Came-

roun; Leòn dal 1980 ha missionari in

Sénégal (parrocchia e centro giovanile

a Tambacounda, parrocchia e scuola a

Saint-Louis); Madrid dal 1980 è tornata

al lavoro nella Guinea Equatoriale; Va-

lencia è in contatto con i vescovi del

Mali. L'lspettoria di C6rdoba si estende

anche alle Isole Canarie, territorio spa-

gnolo, dove ha tre ooere.

PROGETTO AFRICA: I PAESI

CON OPERE SALESIANE

Paesi di antica presenza: Burundi, Ca-

bo Verde, Cameroun, Canarie (Spa-

gna), Congo, Egitto, Gabon, Madeira

(Portogallo), Marocco, Mozambico,

Rwanda, Sudafrica, Swaziland, Zaire.

Paesi con opere aperte dal Progetto

Africa: Benin, Costa d'Avorio, Etiopia,

Guinea Equatoriale, Kenya, Lesotho,

Liberia, Madagascar, Sénégal, Su-

dan, Tanzania.

Paesi in cui è già decisa l'apertura di

opere: Angola e Zambia.

Paesi In cui si tratta con I Vescovi: Mali,

Nigeria, Togo.

Paesi da cui i salesiani si sono ritirati:

Algeria (è rimasto un parroco a Ar-

zew), Libia (ma di recente due sacer-

doti polacchi vi seguono i loro con-

nazionali), Tunisia.

PROGETTO AFRICA:

LE TAPPE PERCORSE

1975. Durante l'anno centenario delle

missioni salesiane nasce l'Idea di aprire

una • nuova frontiera» in Africa. E si

compie il primo passo, quasi simbolico:

fondazione di un'opera in Etiopia (a

Makalé).

1977. Il Capitolo Generale (massima

assemblea deliberante della Congrega-

zione Salesiana) formula la • delibera-

zione operativa»: « I salesiani si Impe-

gnano ad aumentare notevolmente la

loro presenza in Africa•·

1978. Il Superiore per le missioni don

Tohill formula il piano (che sarà scaval-

cato dagli avvenimenti): • Aprire almeno

due o tre centri, con tre o quattro sale-

siani ciascuno, in sette o otto nazioni;

potremo cosi essere presenti in Africa

8 • BOLLETTINO SALESIANO • 1' MAGGIO 1981 •

1.9 Page 9

▲back to top

prallutto il francese e l'inglese: se

non si possiedono già, occorre impa-

rarle bene prima dj partire. Poi, arri-

vati in Africa, i missionari devono

imparare anche la lingua locale, a

volte «le» lingue locali.

Altre difficoltà per i missionari è

penetrare nella mentalità delle popo-

lazioni. Non c'è solo disparità di

mentalità tra l'Africa e gli altri conti-

nenti, ma nell'Africa stessa, da paese

a paese, anche da regione a regione.

Capire e fare prop1ia questa menta-

lità è una condizione se si vuole por-

tare il Vangelo ai popoli.

Qujndi stiamo seguendo sì il piano,

che incontra interesse e anche entu-

siasmo nella Famiglia Salesiana. Ma

le diHicoltà ci sono, e non sono pic-

cole.

Terra adatta a Don Bosco. Don

Harry, lei è stato sul posto è ha visto.

Ritiene che l'Africa sia davvero una

terra adatta per il trapianto dell'opera

salesiana nel continente nero?

R. La mia risposta è sì: senz'altro

Bimba nera con I preziosi rlc clollnl alla moda bantu che la mamma ha arrololato con cura.

con circa 80 salesiani In più, entro Il

1983 •.

Viene nominata una commissione per

« la scelta dei luoghi, tempi e modi per

!"attuazione di nuove frontiere in Afri-

ca.; primo passo sarà esaminare le 40

richieste di fondazione giunte dal Ve-

scovi.

1979. Dagli Stati Unlti tre salesiani si

recano in Liberia per assumere una

parrocchia e una scuoia professionale

nella capitale Monrovia.

Il Rettor Maggiore nomina un « dele-

gato per le nuove fondazioni in Africa»

nella persona di don Harry Rasmussen,

e lo inserisce nel dicastero delle Mis-

sioni salesiane.

1980. Vengono aperte opere per la

prima volta in Benin, Kenya, Lesotho,

Sénégal, Tanzania. Isalesiani di Madrid

ritornano nella Guinea Equatoriale da

cui erano stati cacciati nel 1977. La

Santa Sede nomina Il secondo vescovo

salesiano africano, il gabonese mons.

Basile Mvé.

1981. Vengono aperte opere per la

prima volta in Madagascar e Sudan. I

salesiani partiti come missionari per

l'Africa negli ultimi sei anni (1975-80)

risultano 124.

■

l'Africa è te1Ta adatta al trapianto di

Don Bosco. Di questo parere sono

anzitutto i salesiani che da tempo la-

vorano nel con Linente: nello Zaire,

nel Gabon, in Sudafrica per esempio,

dove si sono anche avute vocazioni.

Non che sia tulto facile, di diffi-

collà ce ne sono, e alcune le ho già

ricordate. Dobbiamo soprattutto cer-

care di capire l'Africa, penetrare nella

mentalità della gente. Il Rettor Mag-

giore ha detto che c'è molto studio

ancora da fare. Scriveva in una lette-

ra del giugno scorso: « Non avendo

fino a oggi delle esperienze collauda-

te nel campo dell'africanizzazione del

carisma dj Don Bosco, sarà necessa-

rio un prolungato lavoro di ricerca, di

studio, di dialogo, di confronto, di

verifica, e un ininterrotto atteggia-

mento di fiduciosa preghiera».

A una prima serena valutazione,

credo di poter dire che il mondo

africano presenta alcune caratteristi-

che che sembrano favorire l'africa-

nizzazione dell'opera di Don Bosco.

Una prima caratteristica è il senso

della famiglia, della comunità, così

radicato negli africani. Famiglia e

comunità sono qualcosa di impor-

tantissimo, di essenziale, nella vita

dell'afiicano; quindi quello spirito di

famiglia che Don Bosco voleva per i

suoi salesiani dovrebbe riprodursi

con facilità in Africa.

Altra caratteristica riguarda i de-

stinatari della missione salesiana, i

giovani, in particolare quelli poveri.

Ora c'è tanta gioventù in Africa, e

gioventù povera. Dunque il nostro ti-

po di apostolato è necessario nel

continente. I vescovi ci chiamano

proprio per lavorare tra la gioventù.

La Chlesa africana è stata finora

chiesa missionaria, che non ha anco-

ra potuto prestare una sufficiente at-

tenzione ai giovani. Ma ora La gio-

ventù diventa numericamente sem-

pre più rilevante. Diminuisce infatti

nel continente la mortalità infantile, e

aumentano dj conscguenLa i giovani

e i problemi dei giovani. Il nostro

campo di lavoro è dunque sempre più

vasto e urgente.

Altra caratteristica africana conge-

ruale con noi salesiani è lo spirito di

allegria delle popolazioni. Genle del

sorriso facile, ricca di humoul', <li

un'apparenle spensieratezza che la

aiuta a superare le tante difficoltà

quotidiane, le sofferenze, la povertà.

Sono cordiali. aperti, simpatici, spc-

cialmenlc i giovani. Ci si trova bene

tra loro, perfino quando ancora non

si conosce la loro lingua. Quindi

l'ambiente risulta ideale per i figli di

Don Bosco.

Ancora: gli africani hanno un

grande senso della presenza di Dio.

La loro tradizione non solo monotei-

stica, ma di un Dio che è attivo nella

loro vita, di un Dio che conta, dalla

cui volontà si sentono dipendenti, è

una traruzione che lascia molto spa-

zio all'innesto della visione cristiana

della vita, e in particolare del metodo

di Don Bosco. Egli infatti basava l'o-

pera educativa sulla presenza di Dio.

Le vocazioni ci saranno. Don H ar-

ry, perché questo trapianto dell'opera

salesiana in Africa possa a1,venire, oc-

corrono vocazioni africane. Ci sono

~peranze?

R . Direi di sì. Come dappenutio,

c'è da distinguere paese da paese e

regione da regione, ma l'Africa è in

grado di offrire alla Chiesa e anche a

Don Bosco numerose e buon~ voca-

zioni.

Su questo punto i vescovi si dimo-

strano aperti. Un vescovo del sud del

Mali, a cui avevo chiesto se avremmo

potuto cercare vocazioni nell'area in

cui ci invitava a lavorare, mi rispose:

« Non ho alcuna intenzione di mettere

ostacoli all'opera dello Spirito San-

to». Del resto l'interesse è reciproco:

il vescovo di Bafia nel Cameroun, per

• BOLLETTINO SALESIANO • I ' MAGGIO 1981 • 9

1.10 Page 10

▲back to top

esempio, sosteneva un certo suo di-

riuo di avere più numerosi salesiani a

lavorare in diocesi proprio perché

essa aveva già dato vocazioni a Don

Bosco.

La speranza di future vocazioni si

basa anche sul fatto che i ragaz;,:i

corrispondono in pieno, quando si

dimostra vero interessamento per lo-

ro. Dicevo che sono tanti i ragazzi. e

aggiungo che sovente sono anche af-

famali di affetto, di un affetto che

non sempre trovano nelle famiglie di

solito tanto numerose. Allora basta

stare un po' con simpatia con loro, e

loro sono contemi di stare con noi.

Questo può essere dapprima l'inizio

della chiamata alla vita di fede, ma

poi anche - per alcuni - alla vita

religiosa.

Un ragazzo che ho incontrato a

Laisamis nel Kenya dove lavorano i

salesiani indiani, mi ha mandato la

sua foto e una lettera: « Io credo che

diventerò salesiano, andrò in un se-

minario e sarò prete di san Giovanni

Bosco come te». 1n Gabon abbiamo

avuto due sole vocazioni. ma uno dei

due salesiani oggi è vescovo: mons.

Basile Mvé, consacrato appena l'anno

scorso. Dunque una vocazione pie-

namente riuscita.

A mio modo di vedere, il problema

non sarà tanto di trovare delle voca-

zioni, quanto di sceglierle bene e so-

prattutto di formarle in modo giusto.

Non dobbiamo formarle « fuori del-

l'Africa», soprauuuo nei primi anni

di vita salesiana, ma sul posto: cosa

per noi molto difficile in tanti paesi.

in cui l'opera salesiana appena co-

mincia e conta pochissimi salesiani.

L'adattamento. E non ci sono diffi•

col1à anche pe1' gli s1essi missionari

che giungono in Africa dai vari conti-

nenti? Voglio dire difficoltà di adatw-

111ento. il pass{1ggio da un cerio tipo di

viw piena di comfort a u11 'altra più

dura. il ctm1bio di clima e di menta-

lità...

R. Sl. ho già accennato a queste

difficoltà, e sono convinto che c'è bì-

sogno di molta generosità e spi1ito di

perseveranza. Ritengo che i missio-

nari destinati all'Africa devono anche

essere giovani. o almeno non troppo

anziani. Devono essere molto equili-

brati, molto maturi. ma nello stesso

tempo giovani. Per abituarsi al cibo,

alle lingue. al clima, alla mentalità, a

una cultura diversa, occone avere lo

spirito duttile e molto tempo davanti

a sé... lo sono quasi cinquantenne, e

sento di essere ormai troppo vecchio:

troverei molte difficoltà a adattarmi.

Si richiede poi nei partenti un'altra

quali tà: lu spirito tli collaborazione.

Non si va per mettersi a capo, ma per

mettersi al servizio e collaborare. Si

va dove c'è già un clero. un vescovo,

alu·i missionari al lavoro magari da

decenni, pieni di tanta esperienza.

Quindi andiamo non per assumere

responsabilità di territori o diocesi,

ma per collaborare con i responsabili

e con i laici. Questo spirito di col-

laborazione è tanto più necessario in

Africa, dove la gente è abituata a

dialogare e a lavorare in comune. Se i

nostri missionari fossero sprovvisti di

questo spirito, si troverebbero scon-

tenti Cin dal primo giorno.

Devono poi abituarsi a una diversa

concezione del tempo. Gli africani

non hanno fretta, non sono preoccu-

pati della puntualità, e tanto meno

dell'efficienza. Per loro non conta il

fare in fretta le cose, contano soprat-

tutto le relazioni umane. Se incon-

trano una persona si fermano a par-

larle, e anche a lungo. Chiedono della

salute, del lavoro, della famiglia, dei

figi.i... E non è solo una forma super-

Padre Harry Rasmussen viagga anche in bici-

cletta, e ha amici neri un po' In tutta l'Africa...

ficiale di galateo, ma un vero interes-

samento. Di fronte a un nuovo venuto

(è capitato anche a mc di arrivare al-

l'improvviso, per esempio presso

qualche vescovo o missione), sono

disposti a cambiare tulli i loro pro-

grammi per accoglierlo. In questo

senso sono molto più flessibili di noi.

Questo diverso atteggiamento nei

confronti del tempo e delle program-

mazioni - mi assicurano i missionari

in Africa da lunga data - può costi-

tuire per i nuovi missionari un vero

ostacolo.

Le difficoltà quindi ci sono, sono

numerose, e vanno prese ~ul serio.

Lo scoraggiamento. Per questi mis-

10 • BOLLETTINO SALESIANOI • 1' MAGGIO 1981 •

sionari giunti dagli a1tri continenti non

c'è dunque il rischio che a un facile

entusiasmo iniziale succeda lo scorag-

giamento e l'abbandono delle opere?

R. Credo che soprattutto il senso di

isolamemo possa portare il missio-

nario allo scoraggiamento. Ma pro-

prio contro l'isolamento dovrebbe

intervenfre l'lspettoria da cui il mis-

sionario proviene. Egli deve sentire

l'appoggio e la solidarietà dei suoi

confratelli. deve sentire vicina a sé la

Famiglia Salesiana che lo ha inviato.

E quando il senso dell'isolamento

non fosse superabile, il missionario

può sempre essere sostituito da un

confratello dell'lspettoria.

Poi là sul posto i missionari devono

cercare di incontrarsi sovente. È vero

che le opere sono molto distanti fra

loro (sembrano vicine solo sulla carta

geografica...), ma i missionari devono

abituarsi a queste distanze, e accet-

tare di compiere lunghi viaggi. anche

di 500 km, per incontrarsi.

Rischio di abbandonare qualche

opera? Non credo. Dopo qualche

tempo che è in Africa, il missionario

sente tutta la necessità della sua pre-

senza in questa Chiesa giovane, e così

bisognosa di sacerdoti. Poi non è fa-

cile staccarsi da gente che di solito

risponde così bene alle cure del mis-

sionario. Dicevo che è gente aperta,

amabile, simpatica, soprattutto la

gioventù. Che è molto bisognosa. In

queste condizioni, chi ha il coraggio

di venire via?

Solo a dare una mano. Allora don

Harry. a chi volesse recarsi in Africa

che cosa richiede co,ne preparazione,

corne qualità morali?

R. Il discorso si farebbe lungo...

C'è bisogno di studio, occorre cono-

scere la missiologia, l'Africa, la na-

zione, il posto, le lingue ecc. Cose già

dette. Ma la cosa più importante, a

mio modo di vedere, è l'umilrà.

r nostri missionari non saranno i

grandi leader, ma solo coloro che

varmo a dare una mano dove c'è un

bisogno urgente, e perciò accettano

di inserirsi in una struttura preesi-

stente che devono rispettare. Soprat-

tutto all'inizio hanno tutto da impa-

rare, devono cercare di capire in che

modo possono rendersi utili.

Devono poi appoggiare e incorag-

giare molto il clero africano, il laicato

africano, a sentirsi Chiesa. La Chiesa

d'Africa non è del missionario, ma è

la Chiesa degli africani, e noi dobbia-

mo ricordarci che andiamo soltanto a

collaborare. Così per le vocazioni

africane che il salesiano potrà susci-

tare: bisogna ricordare che saranno

loro - e non i missiona1i venuti da

lontano - ad avere un giorno la re-

~ponsabilità della congregazione in

Africa.

■

2 Pages 11-20

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2.1 Page 11

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LIBRERIA

un « contributo storico-critico a tesa che il Papa faccia propri i

una teologia dell'educazione• · frutti della vasta discussione

l'autore, biblista con sensibi- avvenuta nel Sinodo elaboran-

lità pedagogica, sì è preoccu- do un suo nuovo documento.

brlf'Ofi!:fOC'

pato anzitutto di raccogliere e che sarà accollo col più vivo

riordinare quanto gli specialisti Interesse non solo nel mondo

hanno già scritto sull'argo- cattolico.

mento; nella seconda parte ha

definito n metodo di ricerca 1 ASSOC. BIBLICA ITALIANA

adottato precisando come in- Dio nella Bibbia e nelle culture

~ ◄I .6•••'•:ta9

tendeva costruire una teologia LDC 1980. Pag 416, /ire 12.000

biblica della educazione. Nella L' Associazione Biblica Italia-

terza parte, la più ampia e ori- na ha voluto coronare Il 30°

ginale, ha condotto una « verl- della sua fondazione con un

lìca biblica ,. del fenomeno simposio di cui li volume rac-

educativo, visto In se stesso, e coglie gli atti. Al simposio han-

nella prospettiva - interes- no preso parte docenti di Sacra

sante per l'educatore cristiano Scrittura e altre discipline sto-

- della rivelazione.

riche, non solo cattolici, coin-

~•dCi

* FERRERO BRUNO

Il taccuino della cortesia

LDC 1981. Pag. 64, lire 1.200

Se c'è ancora qualcuno che

stima Il galateo (e francamente

sì spera siano molti), e che

volti dal fascino del tema. pensa di poterlo proporre ai

UN FUMETTO

AUTORI VARI

L'applicazione dei metodi e ragazzi d' oggi, ecco il « ma-

Lei la prima

Il sistema preventivo vissuto

Promo di santa Mauarello

come cammino di santità

(testo di Gino Lubich, Illustra- LDC 1981. Pag. 214, lire 8.000

zioni di Giorgio Trevisan)

Il volume raccoglie I testi

LDC 1981. Lire 1.500

fondamentali - relazioni, co-

Anche I lettori in erba hanno municazioni, esperienze

diritto di conoscere santa della • Settimana di spiritualità

Mazzarello nel suo anno cen- salesiana . svoltasi sotto lo

tenario, e che di meglio d'un stesso titolo presso la Casa

fumetto? È realizzato ln tavole Generalizia nel gennaio 1980.

a colori di grande formato, ot- Ed esce a cura del « Dicastero

timamente disegnato. e a prez- della Pastorale GiovanIle• che

delle tecniche d'indagine stori-

co-positiva e risulta ben giusti-

ficata dal fatto che Il Verbo si è

fatto carne e storia. Nel tempo

stesso gli studiosi hanno rico-

nosciuto il limite della loro ri-

cerca, che consiste nel racco-

gliere materiali da offrire alla

riflessione e alla sintesi teolo-

gica. Volume suggestivo, ma

adatto a persone culturalmente

preparate.

nuale • su misura allo scopo.

Sono 64 pagine di saggezza

divertente. Illustrate a colori, in

cui - tra un aneddoto, una

battuta e un'affettuosa tlratina

di orecchi - si spiega la parola

galateo, Il tu e li lei, Il saluto, la

conversazione, lo starnuto, l'e-

leganza, i pasti. la corrispon-

denza, la telefonata, lo sport...

E c'è anche una pagina su co-

me comportarsi In chiesa.

zo Invitante. DI sicuro, prima aveva organizzato la Settima-

che dal piccoli, sarà divorato na. Il tema del Sistema Pre-

dai grandi.

ventivo era già stato trattato

I N AUDIOVISIVO SULL'UOMO AUDIOVISIVO

RIGOBELLO E VARI

Verso una nuova didattica

della storia

SEI 1980 Peg 160, lire 8.000

Il volume. quarto dell'agile

collana • Scuola Viva•· acco-

glie una serie organica di le-

zioni universitarie. e si rivolge

agli Insegnanti della scuola

media decisi a fare della storia

qualcosa di più che un arido

elenco di nomi e date. Offre

infatti gli argomenti e le basi

per un discorso sulla « co-

scienza storica • e sulla ricerca

nella scuola. Partendo da un

ventaglio di Ipotesi storiogran-

che (dall'illuminismo al marxi-

smo d'oggi). conclude con una

concreta proposta per l'appli-

cazione sui banchi scolastici.

nella Settimana del 1974, ma

sotto Il profilo pedagogico-pa-

storale: ora Invece viene rivisi-

tato partendo dal versante

ascetico. Un versante certa-

mente suggestivo (si pensi al

frutti di santità che il metodo di

Don Bosco ha dato da Dome-

nico Savio In poi), ma anche

arduo e Impegnativo. Chi vive

nell'area di Don Bosco si sente

Infatti Interpellalo in persona

prima, se è vero quanto ha as-

serito don Gerla: • Il sistema

preventivo fa il buon allievo,

perché prima fa il buon educa-

tore•.

SINODO 1980

La tamlglla cristiana

nel mondo contemporaneo

LDC 1981. Pag. 120. /Ire 2.000

48 fotogrammi

(più cassetta di so-

norizzazione) per in-

trodurre i ragazzi al

discorso della co-

municazione sociale

e delle sue implican-

ze nella vtta d'oggi. li

ragazzo nasce, cre-

sce, vive In una cul-

tura audiovisiva,

sotto la pressione

dei mezzi di comuni-

cazione di massa. Questo audiovisivo della LDC vuole aiutarlo a

prendere coscienza del significato globale della « cultura audio-

visiva•· dell'influsso che le macchine hanno sulla persona, delle

possibilità nuove che la comunicazione dì massa gli offre. Sta

infatti nascendo un nuovo tipo d'uomo. che trova nella ciberne-

tica un formidabile potenziamento del sistema nervoso centrale e

della coscienza. E ciò pone all'uomo nuove modalità di realizzarsi

e nuovi problemi morali.

L' audiovisivo LDC offre la possibilità di creare nei ragazzi un

BISSOLI CESARE

Il quinto Sinodo dei vescovi atteggiamento di • distanza critica• di fronte ai mezzi di comu-

ha affrontato Il tema scottante nicazione sociale, e quindi di stimolare il bisogno della decodifica

Bibbia e educazione

della famlglla cristiana, e que- del messaggi. Più semplicemente, di favorire la loro liberazione

LAS 1981. Peg. 384, lire 17.500 sto volumetto raccoglie I testi dai condizionamenti tecnologici. (Prezioso per l'utilizzazione

Che cosa dice la Bibbia a fondamentali. Anzitutto Il mes- dell'audiovisivo risulta li libretto guida allegato)

proposito dell'educazione? saggio conclusivo del Sinodo,

L'argomento è quanto mal va- poi due omelie e un discorso dt L'uomo audiovisivo. Editrice LDC

sto, e ciò spiega anche la mole Giovanni Paolo Il, e infine Ire Audiovisivo con cassetta di sonorizzazione sincronizzata

del volume, che Intende essere solidi studi.

(durata dieci minuti). Filmina di 48 fotogrammi, lire 6.000 (oppure

- come dice il sottotitolo -

È per ora l'essenziale, In at- 48 diapositive su telaietto lire 14.500). Cassetta lire 3.000.

• BOLLETTINO SALESIANO • I ' MAGGIO 1981 • 11

2.2 Page 12

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PROBLEMI EDUCATIVI

Ecco le paure

dei nostri ragazz·

A volte sono gll adulti ad avere paura del giovani, ma quanto più

numerose sono le paure dei ragazzi: di fronte agli adulti, alla vita con

I suoi mille problemi, aJ mistero che portano In sé. E ogni età ha I suol

timori... che è bene conoscere

M a cos'è di noi che fa paura ai

grandi? - si domanda Patri-

zia -. Lo nostra voglia di vi-

vere, il nostro voler !;Orridere, la no-

su·a spavalderia? A volle bo l'impres-

sione che ci vogliano boicottare, che

ci \\'Ogliano diversi da come siamo•.

Patrizia ha colto nel segno. Lo con-

tcrma un'inchiesta condotta in questi

anni cl.al sellimanalc Le Nouvel Ob-

sermteur, dalla quale risulta che il

3711/, dei francesi ritiene che il pericolo

più grande per la nostra società sia

rappresentato dai giovani, mentre

solo il 36<1u teme lo bomba atomica.

In ogni tempo del resto i giovani

sono stati guardati con diffidenza e

giudicali con molta severità. Già So-

crate scriveva: « 1 nostri giovani

amano il lus!.O, sono stati educati

male, ridono dell'autorità, non si al-

1ano in piedi da\\'anti a un anziano»

E un coccio babilonese datato tremila

anni avanti Cristo: « Questi giovani

sono marci nel cuore: sono malvagi e

pigri, e non riw,ciranno a portare

avanti la nostra cultura"·

Ciò nonostante tulle le organi;r.za-

.doni si fanno in quamo per attirarsi i

giovani. Sindacati e partili politici.

organiaazioni commerciali e movi-

menti religiosi, 1uui cercano di averli

con sé, pretendono di impostare su di

loro il rinnovamento della società.

Ouanlo agli adolescemi. essi si ritro-

vano incollate addosso k stesse paure

e le stesse speranze. Anch'essi guar-

dano al futuro e se lo propongono

come una meta da conquistare. Ma

vedono che il loro presente è pieno di

contraddizioni, e sp~so non se la

scnLono di prendere troppo sul scrio

la costruzione della loro vita. Talvolta

vorrebbero superare di colpo gli anni

dell'adolescen1a per trovarsi subito

adulti, ma più spesso preferiscono

lasciarsi ,ivere. rimanendo attaccati

ai loro anni verdi il più a lungo pos-

i.ibile...

Preadolescenza:

U peso della crescita

« Ho voglia di vivere, di correre, d1

essere felìcc e anche triste. Forse

qualcuno mi definirà lunatica, mcn-

lre io credo di essere soltanto giova-

ne. Mi ribello ai pregiudizi e aUe

convenzioni, vivo la mia vita cosl.

sorridendo ai giorni. Se crescere si-

gnifica diventare insensibili, preferi-

sco restare come sono• (Tiziana).

« Da bambino immaginavo la vita

come una porta da aprire senza fati-

ca. Ma a furia di passeggiare davanti

a quella porta, mi sembra sempre più

difficile aprirla... • (Stefano).

Certamente ha visto giusto chi ha

definito l'adolescenza come l'età in-

grata, l'età pol\\'eriera: in nessun altro

periodo della vita le situazioni si pre-

sentano con tanta problematicità.

Ogni nuova ci;pericm:a si offre ai ra-

gazzi come una sfida, e nello stesso

tempo Luno può portare ali-a gioia più

esplosiva o allo scoraggiamento più

nero. Prima o poi c'è un momento in

cui gli adolescenti sentono il peso

della loro crescita. È una sensazione

nuova, e tutto sommato piace,·ole,

dal momento che nel giro di pochi

anni sì riLrovcrnnno perfettamente a

loro agio nella nuova pelle. Ciò non

toglie che li per lì il disagio bruci

profondamente, che gli adolescenti

rimangano turbati, ansiosi. e guardi-

no al loro futuro quasi come a un

miraggio.

1 motivi. I motivi per essere preoc-

cupati non gli mancano, anche se so-

no spesso banali. Semplificando un

po' le cose pOS!>iamo dire cosl.

A 11 anni si è tristi per un castigo

ingiusto o pcrché □on si sa con chi

giocare. A que!>ta età si piange molto:

per dispeuo, pc, rabbia,"per cose da

nulla.

A 12 a11ni una ragazzina può sen-

tirsi costernala perché ha perso il

gattino, o perché i genitori hanno li-

tigato o la crn,tringono a un corso di

tennis.

A 13 anni la tristezza può essere

profonda, •esistenziale•: si piange

senza un motivo preciso, semplice-

mente perché si vede tullo grigio

senza speranza.

A 14 anni gli adolescenti si conce-

dono un momento di tregua: amano

l'allegria, la baraonda, sento no il bi-

sogno di scollarsi di dosso la noia. Ma

12 • BOLLETTINO SALESIANO • 1 MAGGIO 1981 •

soffrono vivamente per gli insuccc~i

scolastici, sono scocciati se • non rie-

scono a combinare nulla di buono•.

se non hanno abbastanza amici e ap-

puntamenti con loro.

A 15 an11i piangono poco, ma sono

spesso irritabili, nervosi. Soprattullo

vivono un'angoscia di carattere psi-

cologico: sentono la frustralione,

l'insuccesso. la critica, l'incapacità di

raggiungere gli obiettivi che si pro-

pongono.

A 16 anni il discorso si fa più com-

plesso, perché l'insoddisfazione è più

razionale, logica. r ragazzi chiedono

di contare di più nella società, dì de-

cidere liberamente sulle cose che li

riguardano, ma difficilmente trovano

sul loro cammino chi sia disposto ad

aiutarli. Anche a livello personale è a

questa età che nascono gli esauri-

menti nervosi, alcuni segni di ncvro!.i,

qualche problema di disallamcnto

sociale dovuto all'incapaci tà <lì ac-

cettare se stessi e gli altri, a vedere

con realismo la realtà che li circonda.

Ripiegali s u se s tessi. Durante gli

anni della preadolescenza (o « prima

adolescen,.a », praticamente gli anni

della scuola media), la cosa che crea

più problemi ai ragazzi è senLa dub-

bio la crc!.cita fisica. Essi crc~cono

anche di venti centimetd in bre\\le

tempo, aumentano di peso. ritrovan-

dosi al termine dei tre anni le forme e

i lineamenti marcali propri degli

adolescenti.

Durante la scuola media avviene la

maturazione sessuale. Essa rappre-

senta una fase molto delicata e im-

portante non 1;,olo per il fenomeno fi-

2.3 Page 13

▲back to top

siologico in sé (a 11 anm 1 ragazzi

quasi non sanno che significhi essere

sessuali, mentre a 14 potrebbero es-

sere praticamente capaci di riprodu-

zione), ma soprattutto per le riper-

cussioni che q uesto fatto provoca

nelJ'animo di chi si ritrova improvvi-

samente, e non di rado senza prepa-

razione, uomo o donna.

I preadolescenti «partecipano» in

modo intenso dalla loro crescita,

spesso si riscoprono come ripiegali su

se stessi a osservarsi. Appaiono come

disorientati e quasi sommersi da una

crescita troppo .improvvisa. Le varie

fasi dello sviluppo infatti non si ma-

nifestano sempre con progressione e

dolcemente, non avvengono cioè a

« lievi flutti», ma invece con la vio-

lenza delle ondate che tutto travol-

gono. Sta d i fatto che si sentono come

sopraffatti dalla loro crescita. Diven-

tano irrequieti, instabili, confusi, tro-

vano difficile concentrarsi.

Le tagazze si dimostrano affaticale,

depresse, volubili, scontrose, suscet-

lo sviluppo fisico, avviene anche

un'evoluzione nella personalità. Da

questo p unto di vista i ragazzi e le

ragazze appaiono soprattutlo impe-

gnati in una lotta senza tregua con i

propri genitori. Affermano di avere

diritto a un po' di autonomia, di non

essere più dei bambini. Vogliono sce-

gliere le proprie cose, concedersi un

po' di libertà. Se in prima media la

protesta si manifesta in un aumento

della disobbedienza e nello sbattere

le porte di casa, in seconda-terza

media il dialogo con i genitori assume

delle tonalità più dure: i preadole-

scenti chiedono di uscire di casa da

soli, vogliono farsi degli amici nuovi,

pretendono di imitare i compagni più

grandi che hanno già il motorino e

frequentano la discoteca.

l genitori vivono in q uesti anni

abitualmente nella costernazione.

perché avvertono l'insofferenza dei

figli, il loro desiderio di fare espe-

rienze nuove ed eccitanti, ma nello

stesso tempo hanno paura che non

I ragaul • partecipano • In modo intenso alla

loro crescita, spesso si riscoprono ripiegati su

se slessl a osservarsi.

tibili e anche litigiose: assumono fa-

cilmente atteggiamenti affettali, vo-

gliono vestire in modo sproporziona-

to alla loro età, chiedono di truccarsi,

di seguire la moda.

T maschi invece non sanno soprat-

tutto come gestire le nuove dimen-

sioni del loro corpo: diventano -ag-

gressivi, oppure impacciati, introversi

e chiusi. Ogni tanto il loro s tato d 'a-

nimo rasenta il panico: sono presi

dall'ansia, fanno dei sogni che li

sconvolgono e che creano in loro

agitazione e incertezza.

Lotta contro i genitori. Accanlo al-

siano ancora capaci di valutare i ri-

schi che alcune scelte possono com-

portare. E mentre alcuni di loro ùra-

no i remi in barca e abbandonano i

figli a se stessi, altri si rimboccano le

maniche e reagiscono con scapaccio-

ni e maggior severità. Pochi comun-

que scelgono di mettersi serenamente

al fianco dei figli, acceuando fino in

fondo iJ proprio ruolo educativo per

«crescere» insieme a lorn.

Se gli anni della scuola media sono

caratterizzati prima di tutto dalla

crescita fisica, quelli del « biennio

15- 16 anni» presentano soprattutto

problemi di personalità: gli adole-

scenti, usciti dalla bufera della prea-

dolescenza. hanno difficoltà ad ac-

ceqarc la loro nuova personalità e

sono in Ct:rca di un nuovo equilibrio

personale, di nuovi rapporti sociali.

Adole sc enza :

problemi di personalità

Il primo anno dopo la scuola me-

dia, dicevamo, è spesso un anno di

grande serenità e gioia esplosiva. I

ragazzi amano lo sport e la musica, le

gite, la moto, le festicciole tra amici.

Sopraltutto amano stare in gruppo. A

una lunga conversazione preferisco-

no però stare insieme in modo di-

simpegnato: fuggono i problemi, vi-

vono soddisfatti, sentono a fior di

pelle la gioia di vivere. Chi entra in

questo momento nel mondo del la-

voro lo fa con molla soddisfazione e

si impegna volentieri.

Questo periodo di grande ottimi-

smo non durerà però a lungo: gli

adolescenti si scontreranno ben pre-

sto con nuove difficoltà provenienti

da se stessi, dalla società, dalla fami-

glia, dal mondo della scuola. Baste-

ranno pochi mesi e iJ periodo di feli-

cità e di fiducia in se stessi lascerà il

posto a indifferenza e delusione.

I conflitti in famiglia. Natural-

mente i conflitti quoLidiani avverran-

no ancora in famiglia.

« Mia madre si lamenta sempre che

sono cambiata, che sono diventata

un'estranea. Mi accusa di essere irri-

conoscente, dopo tulli i sacrifici che

ha fatto per me. Ma chi le chiede

niente? E poi è una maniaca dell'or-

dine e della puli;,-.la. Il sabato non è

contenta se non sposta tutti i mobili,

dico tutti, e non lava i pavimenti al-

meno quattro o cinque volte. E io

sono una figlia ingrata perché non mi

va di fare cose simili» (Maria).

« li m io conflitto con mia madre è

profondo, perché lei dice che la re-

spingo, che sono cambiato, che men-

tre prima le volevo bene ora sono

cattivo. TutLi questi discorsi mi fanno

star male. Mi fanno sentire colpevole

e non so neanche io di che. Lei vuole

che io le racconti sempre tutto, e

questo non può essere... » (Marco).

Sapere cosa pensano di me. A li-

vello personale, ma anche nei con-

fronti degli altri, gli adolescenti si

sentono fatti male, timidi, comples-

sati, rifiutati. Hanno mille paure e

stentano a costruirsi una personalilà

disinvolta e sicura di sé. « Mi piace-

rebbe sapere cosa pensano di me gli

altri, ma se lo vai a chiedere, poi ti

sfottono. Forse ha ragione mia madre

a dire che ho sempre idee sceme per

la testa» (Crisùna).

Anche la scuola superiore crea

problemi. Essi che gìà si vedevano nei

• BOLLETTINO SALESIANO • 1" MAGGIO 1981 • 13

2.4 Page 14

▲back to top

panni dell'interprete, del ragioniere,

dell'assistente sociale, dell'elettrotec-

nico, ora fanno fatica a capire lo spi-

rito della nuova scuola, non riescono

a trovare interessanti i nuovi « conte-

nuti culturali» e stentano ad am-

bientarsi tra i nuovi compagni.

Molti hanno serie difficoltà di riu-

scita scolastica: questione di promo-

zione... "Durante l'ora di matematica

di ieri non ho capito proprio nulla.

Quel ciarlatano di professore gettava

a destTa e a sinistra formule e proce-

dimenti di calcolo, e tutto per me era

turco. Ero infuriato, anche perché in

sé la matematica mi piace, ma so-

prattutto perché, non comprendendo

tutto, io vengo trascurato in questa

materia. Avevo una gran voglia di

imprecare e di esplodere» (Silvio).

Così i sedicenni rompono nuova-

mente l'equilibrio. In famiglia pre-

tendono libertà e indipendenza, come

se non ne avessero mai avuta; a

scuola chiedono di poter diventare i

protagonisti del loro sapere, vogliono

programmare in prbna persona ciò

che li riguarda. E rifiutano l'autorita-

rismo: a volte in modo violento, op-

pure manifestando un assoluto disin-

teresse per ciò che viene proposto.

Si dedice il futuro della fede. L'e-

voluzione critica della religiosità degli

adolescenti meriterebbe un discorso

a parte. In questi anni infatti si decide

il futuro della loro fede, che già du-

rante la preadolescenza aveva avuto

degli scossoni.

Gli anni della scuola media in fon-

do potrebbero essere un momento

molto favorevole per un'intensa vita

religiosa. È facile vedere nella propria

crescita una manifestazione del Dio

della vita. Se i ragazzi vanno in crisi è

perché c'è chi si interessa di loro.

Dove però c'è una parrocchia o un

oratorio in piena attività, i preadole-

scenti si inseriscono volentieri. Ora

però, durante l'adolescenza, si tratta

di decidere in forma personale che

fare della propri.a fede, perché si di-

venta cristiani maturi soltanto attra-

verso scelte personali. Da tempo più

nessuno li obbliga a pratiche religiose

o a credere. La fede però non può ri-

manere bambina. Tra un paio d'anni.

se questi adolescenti non avranno

trovato un fondamento nuovo alla

loro fede, entreranno nel numero dei

cristiani senza volto.

D'altra parte l'adolescente chiede

di incontrarsi con una religiosità che

non gli impedisca di crescere, di vi-

vere pienamcnle il suo presente, di

inserirsi nella società in modo attivo,

per darle un volto nuovo. L'adole-

scente rifiuta d'istinto una religiosità

disincarnata, staccata dalla vita.

Nasce di qui spesso un rifiuto vi-

scerale per la Chiesa, i preti, il mondo

della parrocchia. « Contestano tutto

- si lamentava un parroco -. dal

Papa all' ultimo sacerdote"· Sta di

fatto che questi atteggiamenti di

contestazione, uniti al clima della so-

cietà, indifferente al problema reli-

gioso e secolarizzato, fanno piombare

gli adolescenti in una crisi della quale

rischiano di non riuscire a liberarsi

per tutta la vita.

Uscire dalla paura. Gli adolescenti

a questo punto della loro esistenza

vita sono chiamati a costruirsi un

proget10 di vita concreto, a compiere

uno sforzo di maturazione senza

precedenti: uno sforzo che li segnerà

per sempre, dal momento che gli

adulti sono spesso ciò che sono stati a

sedici anni.

Di fronte a q_uesto compito c'è an-

che chi reagisce con il rifiuto: c'è chi

sceglie la droga, chi si dà alla violen-

za, al furto, chi fugge di casa alla ri-

cerca di mille espedienti per vivere.

Sentono li peso della loro crescita, Il disagio di

trovarsi addosso una pelle nuova.

Altri però a questa stessa età si so-

no fatti già un buon orientamento di

vita, vedono già più chiaro sul loro

futuro, e lavorano per reridere possi-

bili le proprie aspkazioni. Si sforzano

di conoscersi meglio, di accettarsi, di

valorizzarsi. Magari hanno trovato un

posto fisso in un gruppo, e Utrovano

lo spazio per partecipare alla costru-

zione della società e per sentirsi cor-

responsabili.

Si può veramente dire che a sedici

anni chi vuole vive il momento ma-

gico per « uscire dalla paura» propria

della crisi adolescenziale. Non man-

cheranno le difficoltà, ma saranno di

carattere diver$O, non più quelle così

inquietanli dell'adolescenza.

Umberto De Vanna

14 ■ BOLLETTINO SALESIANO ■ 1' MAGGIO 1981 ■

BRASILE

I o e i sacerdoti che lavorano con

me, siamo contenti di come ope-

rano le nostre comunità di base».

Mons. D'Aversa lo dice soppesando le

parole, come fanno di solito gli uo-

mini investiti di responsabilità. « Era

da molto tempo - aggiunge - che si

parlava di introdurle neUa nostTa

diocesi, ma in diversi posti queste

comunità avevano suscitato qualche

perplessità. Perciò abbiamo preferito

attendere. Poi, nel 1977 abbiamo co-

minciato».

U vescovo ha fatto venire un grup-

po di sei laici qualificati dalla diocesi

di Caratinha (Minas Gerais), dove

queste comunità dette della buona

novella sono fiorenti e positive. « I sei

si sono fermati con noi un mese, e

hanno gettato le fondamenta per i

nostri primi 24 gruppi».

L'avvio è stato lento e la marcia

progressiva: «Nel 1978 abbiamo

svolto la fase preparatoria: nel '79 i

gruppi hanno cominciato a consoli-

darsi; il vero inizio delle attività si è

avuto nel 1980 ». La preparazione dei

responsabili è avvenuta attraverso

brevi corsi di cinque giorni, a cui

hanno preso parte quasi 200 persone.

E ora queste comunità della buona

novella, un'ottanLina sparse per la

diocesi, si riuniscono regolarmente.

U bisogno di acqua viva. I gruppi

comprendono da sei a ollo persone

(nou di più: l'esperienza dice che al-

trimenti non funzionano bene). In

ciascun gruppo c'è un leader e un

segretario che si rendono responsa-

bili. All'inizio dell'anno ricevono un

manuale che contiene orientamenti e

i testi da affrontare nelle riunioni di

tutto l'anno. Nella riunione settima-

nale - che si tiene in casa ora del-

)'uno ora dell'altro - leggono un te-

sto della Bibbia, per lo più dal Van-

gelo; poi cercano di approfondirl.o, e

di trarTe conclusioni per la loro vita.

Alla fine del mese i gruppi vicini ten-

gono una riunione tra loro detta ple-

nario; ogni tre mesi al pltmario par-

tecipano tutti i gruppi che è possibile

riunire nella zona. Si scambiano le

esperienze, si avanzano proposte di

carattere generale.

Mons. o·Aversa sottolinea lo spirito

di semplicità con cui si svolgono

queste riunioni: « È gente semplice

che trasmette la buona novella a

gente altrettanto semplice, e in modo

semplicissimo"· Eppure quanto c'è

da imparare da loro. Il vescovo ri-

corda una donna di 60 anni che dice-

va: "Quando ho sentito parlare della

sama1itana che andava ad attingere

l'acqua, mi sono ricordata che an-

ch'io da tanti anni vado tutti i giorni a

prendere acqua al fiume col mio sec-

2.5 Page 15

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UN ESPERIMENTO DI PASTORALE NELL'AMAZONAS

prelatura a Humaità e gliela affidava;

da quel giorno il lavoro si intensificò.

Mons. D'Aversa scommette Lungo il rio Madeira, nella parte

più vicina allo sbocco nel rio Amazo-

nas, si stava sviluppando il centro di

sulle comunità di base

Manicorè, e )j nel '62 i salesiani apri-

rono la seconda opera. Nel '70 giun-

gevano anche le FMA e riaprivano

Il loro nome esatto è « Comunità della Buona Novella» . E in una

diocesi enorme con appena 11 sacerdoti, cominciano a svolgere un

prezioso lavoro per l'animazione cristiana della popolazione

w1'antica scuola da tempo abbando-

nata (era accaduto che nel 1959 le

maestre non erano state retribuite, e

naturalmente se ne erano andate).

Poi a H umaità, sotto la spinta del

chio... ". E così le è stato facile appli- in piedi ancora oggi. Ma nel 1925 la vescovo, le nuove iniziative. Un sale-

care a se stessa il Vangelo: per lei il parrocchia era come abbandonata, e siano con due PMA e tre catechisti,

bisogno di un'acqua viva capace di fu affidata ai salesiani; primo parro- dcuero vita agli oratori volanti per i

dissetare per semp,·e, era esperienza co fu padre José Pena, un uruguyano piccoli centri attorno alla cittadina:

quotidiana».

spericolato , che tuttavia impiegò t:i-e vanno a fare catechismo, insegnano

«Nelle loro riunioni - aggiunge il anni per poter raggiungere la sua se- igiene ed economia domestica, spia-

vescovo - hanno espresso il deside- de. Da allora Humaità ha sempre nano tante difficoltà della vita quoti-

rio di avere sempre presente il sacer- avuto i suoi pastori, anzi è diventata diana. In anni più recenti a Humaità

dote, o la suora. Non perché monlino sede di prelatura e noi di diocesi. La si è tentato un corso sulla Bibbia che

in calledra, o per discutere con loro, crescita però è stata lema e solferia. non ha dato risultati entusiasmanti;

per sentirsi confermali nelle verità La lenta crescita. Dopo il suo arri- più Lardi un riuscito corso per prepa-

che scoprono. Perché non vogliono vo, padre Pena aprì a Humaità un rare catechisti.

essere gruppi indipendenti da noi, ma pronto soccorso, che nel '31 diventò

Torneremo come gli animali? Ln-

in accordo col sacerdote, col vescovo. dispensario e nel '35 piccolo ospedale. tanto lungo il rio Madeira, tra Hu-

lnsomma, con la Chiesa».

Ma durò poco: tre anni dopo un ma- maità e Manicorè, vennero aperte

Una venLaLa di spiritualità, grazie a gano sfasciav" tutto. E i figli di Don due nuove opere: la parrocchia Au-

queste comunità di base, entra così

nella lontana diocesi di HumaiLà.

Sparpagliali in 70.000. L'enorme

diocesi di mons. D'Aversa, vasta un

terzo d'Italia, raccoglie (ma sarebbe

più esatto usare il verbo sparpagliare)

appena 70.000 abitanti, e gli undici

sacerdoti del vescovo non sono certo

in grado di andarli a rrovare lutti. Se

sono cristiani - e lo sono - devono

per forza darsi da fare loro stessi, per

proteggere e nutrire la loro fede. E le

.. comunità di base sembrano un modo

originale e felice di « darsi da fare».

E questo spiega l'ottimismo dei sa-

cerdoti. Finora quelli che hanno la-

vorato nella zona avevano provato

soprattutto l'angoscia di non arrivare

a Lutti, l'ostacolo di quelle distanze

che le strade d'oggi riescono solo ad

Humaltà: la cattedrale di mons. D'Aversa, allacciata sul rio Madelra (che In quel punto misura un

accorciare un poco. Le parrocchle chilometro di larghezza).

nell'intera diocesi sono appena quat-

tro, e situate (per farsi un'idea) come Bosco ricostruirono l'ospedale (oggi xiliadora do Umapiara, e quella dj

se fossero una a Trieste, un'altra a vi lavorano le suore Marcclline).

Carapanatuba. La prima, aperta nel

Verona, la terza a Milano e la quarta a Nel 194J arrivarrono le FMA, e fu 1965, sorse in un punto dove non c'e-

Tmino. Questo oggi, ma immaginare una benedizione: aprirono l'internato ra neppure un abitante, ma era un

come andavano le cose agli inizi...

e la scuola elementare, fecero un po' posto strategico per chi viaggiava

La fede in quelle terre sperdute di oratorio, cominciarono le visite alle lungo il fiume; ora la gente è venuta. 1

l'avevano portata i missionari Gesuiti famiglie nelle zone vicine. AltTe due tre salesiani hanno la casetta e la

sulla fine del secolo 17°: c'erano al- iniziative a Humaità nel 1960: i sale- chiesa in legno con tetto di lamiera,

lora molti indios, e rari bianchi. Hu- siani aprirono un'altra scuola ele- hanno aperto la scuola elementare e

maità sul rio Madeira, l'attuale sede mentare dedicata a Don Bosco, e le l'ambulatorio. Manda avanti l'altra

vescovile, fu fondata (se si può dire FMA il « Club delle madri» intitolato parrocchia l'unico sacerdote non sa-

così) nel 1869 da alcuni coloni. C'era a Mamma Margherita, con macchine lesiano della diocesi.

da qualche altra parte ancora una da cucire, stufe a gas e altre cose La sua storia è per lo meno singo-

missione dei Gesuiti, che nel 1885 fu semplici di cui insegnare l'uso alle lare. Ncl 1934 era mono a Manicorè

promossa a parrocchia. E visto che il donne e ragazze a ttraverso corsi di un sacerdote che vi aveva lavorato

piccolo centro di Humai.tà andava taglio, cucito e cucina.

per 25 anni. Era stato un o ttimo pa-

prendendo consistenza, tre anni dopo Fino ad allora l'impegno salesiano store, amato dalla gente. Alla sua

la parrocchia vi fu trasferita. Poco era stato blando e si era fermato lì; scomparsa la gente si disse sbigottita:

dopo fu costruita una bella chiesetta, ma nel '6J la Santa Sede creava la « Ora noi torneremo a vivere come gli

15 ■ BOLLETTINO SALESIANO • 1• MAGGIO 1981 •

2.6 Page 16

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animali, perché non abbiamo più il

sacerdote». Ma una giovane maure in

attesa di una nuova creatura saltò su

a dire: « Se il Signore mi concede un

figlio maschio e lo chiede per sé

perché diventi sacerdote, io sono

molto contenta di fargliene dono».

Quel bambino è ora padre Ferreiro

Lobato, parroco di Carapanaluba, e

la sua storia l'ha udita mons. D'Aver-

sa proprio dalle labbra di quella

mamma generosa.

Le mille difficoltà. Padre Luigi

Venzon, che fu vicario della prelatura

e è scomparso due anni fa, riassume-

va così gli ostacoli dél lavoro aposto-

lico.

Difficoltà dalla n·atura, anzitutto.

Qui l'umidità è dilagante, a volte rag-

giunge il I00 per 100. e sfibra chi non

è abituato. Ci sono poi le malattie

endemiche: malaria, ameba, la dis-

sen1e1;a che si accanisce contTo i

bambini. E le inondazioni del rio

Madeira. Qualche volta il suo livello si

abbassa, e allora lascia apparire sul

fondo le sue lucenti pietre nere (Hu-

maiLà significa appunto a pietre ne-

re»); ma quando gonfia di acque e

cresce anche di 15 metri oltre il livel-

lo, allora allaga lutto e sono guai.

Difficoltà vengono anche dagli

animali. I serpenli anaconda, enormi.

E nel fiume i pesci Piraiba, lunghi

anche tre metri, pericolosissimi.

Altre difficoltà poi sono create dal-

le distanze. e finQ a non molti anni fa

dalla mancanza di strade. L'unica via

di comunicazione era il fiume. Per

scendere a Manaus, la capitale dello

stato, occorrevano quattro giorni di

navigazione con la corrente favore-

vole, e per tornare indietro da otto a

dieci di navigazione contro corrente.

Ora a Humaità sono giunte le stra-

de, ma la diocesi ha ancora sei barche

di 9-12 met..ri di lunghezza. per le

normali visite apostoliche. « fn cia-

scuna delle quattro parrocchie -

spiega mons. D'Aversa - c'è sempre

un sacerdote fisso e un altro che

chiamiamo itinerante. È lui che salta

sulle barche e va a visitare i piccoli

centri lungo i fiumi, entra nelle sin-

gole case».

Ha raccontalo padre Venzon: « li

sacerdote itinerante arriva con l'alta-

rino portatile e tulto il necessario,

sceglie una casa che gli pare adatta,

avvisa i vicini se ce ne sono, e si fer-

ma a celebrare l' EucariSLia. È pure

l'occasione delle confessioni, dei bat-

tesimi, dei matrimoni da regolarizza-

re ecc. Messa a posto ogni cosa, l'in-

domani riparte con la sua barca in

cerca di altre case adatte... Il Dio del

sacerdote itinerante è ancora il Dio

dell'Esodo, del deserto degli antichi

ebrei, che andava di tenda in tenda,

ramingo come il suo popolo».

L'ENORME DIOCESI

DI DOM MIGUEL D'AVERSA

La diocesi di Humaltà si trova nel

cuore dello stato Amazonas (Brasi-

le); è vasta 93.600 kmq, ma conta

appena 70.000 abitanti.

La popolazione è formata in mas-

sima parte da coloni bianchi; esiste

una minoranza di Caboclos - di-

scendenti degli indios - antichi

abitanti della zona (tribù dei Parln-

tintins, Boca Larga, Waicàs).

Il territorio nel 1961 è stato costi-

tuito in Prelatura Nullius, e nel '79

elevato a diocesi. Le sue quattro

parrocchie sono affidate a dieci sa-

cerdoti salesiani e uno diocesano. Vi

lavorano tre comunità di suore, di

cui due delle FMA.

Il vescovo Dom Miguel D'Aversa è

nato a Benevento 66 anni fa. Nel '35,

mentre i suoi coetanei partivano per

la conquista dell'Abissinia, egli an-

dava novizio salesiano in Brasile;

dieci anni dopo era sacerdote. Fu

direttore di varie opere salesiane,

maestro dei novizi, Ispettore. Nel

1962 venne consacrato vescovo, e

chiamato a succedere al primo ve-

scovo della prelatura, mons. José

Domitrovitsch, anch'egli salesiano,

che era morto dopo neppure un an-

no di lavoro.

Humaltà, la sede vescovile, conta

25.000 abitanti e è in piena espan-

sione. Il resto della popolazione è

disseminato lungo le rive del rio

Madeira e dei suoi affluenti. Questo

fiume. che attraversa tutta la dioce-

si, solo In questo tratto misura 660

km di lunghezza (qualcosa In più

dell'intero Po), ed è a ·sua volta af-

fluente del rio Amazonas.

Le comunità aumentano. Ora dun-

que sono arrivate le strade. La Tran-

samazonica passa per Humaità, pri-

ma di giungere a Porto Velho e an-

dare poi a lambire la Bolivia e il Perù.

Risultato: a Manaus ora si arriva in

una giornata. Altre due strade for-

mano un incrocio di cui Humailà è_ al

centro, finalmente collegata al resto

del mondo. L'Advcniat ha donato alla

diocesi uoa solida auto, e un itine-

rante la usa al posto della barca.

16 • BOLLETTINO SALESIANO • 1' MAGGIO 1981 •

Con le strade è arrivata la gente: il

governo distribuisce le terre ai coloni.

e lo stesso centro di Humaità è pas-

sato in vent'anni da 1.300 abitanti a

25.000. Sorgono quindi nuovi proble-

mi. c'è tanta gioventù a cui badare, i

mass media diffondono una menta-

lità consum1st1ca. Alla religiosità

semplice e forse superficiale di ieri,

c'è ora il rischio che succeda l'irreli-

giosità. Mons, D'Aversa r,-onteggia la

situa7Jone, Lra l'altro. con queste co-

1111mità di base che perseguono un

fecondo approfondimento della fede.

Alcuni dei gruppi fondati all'inizio si

sono sciolti (anche a causa della mo-

bilità delle persone). Ma altre comu-

nità, cresciute di partecipanti. si sono

scisse in due. Tra i coloni nuovi ve-

nuti c'è di tutto, com 'è naturale, ma

in genere sono di cultura superiore e

molti sono cristiani maturi, pronti a

inserirsi nelle comunità.

Negli anni scorsi erano state co-

struite nei vari punti della diocesi una

settanlina di cappelle, alcune in le-

gno, altre già in mattone, e ora esse

stanno diventando la sede naturale

delle comunità di base.

Se continuiamo a lavorare. Mons.

D'Aversa ha pure costruito un piccolo

centro per la preparazione dei re-

sponsabili. Sorge sulla Transamazo-

nica al km. 12, e «km 12» è anche il

suo nome. U vescovo ci tiene a questo

nome, che evoca qualcosa d'altro (e

lui Io ricorda in ogni occasione): il

meridiano numero 12, quello che

passa per Roma, e ricorda il Papa

Ormai il nome è entrato nel linguag-

gio comune: si dice « Vado al 12 » e

lutti sanno cosa vuol dire.

11 piccolo centro comprende 4 pa-

diglioni molto semplici, con un mini-

mo di attrezzature per consentire di

viverci. Serve a tante cose (c'è anche

un bel campo di calcio, e i futuri Pelè

ci vanno volentieri), ma serve soprat-

tullo a raccogliere e preparare gli

uomini delle comunità di base.

Il loro impegno ba subito u·ovato

un campo di attività naturale nella

liturgia: essi organizzano tutto, ren-

dendo meno pesante il compito del

sacerdote. Quando giunge Natale -

che là è non al freddo e al gelo ma al

caldo e alla pioggia - sono loro che

guidano le funzioni della novena e

preparano la gente. Così nel mese

delle missioni, e in tante altre circo-

stanze della vita cristiana.

Mons. D'Aversa ha fiducia nel fu.

turo. Ha designato un salesiano, pa-

dre Sebastiào Carvalho, a occuparsi

delle comunità della buona 1101•e/la, e

dice: « È necessario perseverare; se

noi continuiamo a lavorare con l'im-

pegno di oggi, potremo ottenere

buoni risultati in mezzo a questa no-

stra brava gente».

■

2.7 Page 17

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ITALIA* RAGAZZI D' OGGI

Una primavera

chiamata Paola

« Ciao mondo, ciao gente, ciao a tutti!» Storia di una ragazza felice-

mente inserita nella sua famiglia, che voleva avvolgere tutti in un

caldo clima di amicizia, e voleva diventare architetto come i genitori

per rendersi utile agli altri

L a stanzetta è rimasta come l'ha

lasciata, lassù all'undicesimo

piano di un edificio che si

specchia sul golfo di Taranto. li ca-

lendario a cubi è bloccato sulla data

28 giugno 1978, giorno in cui morì. Là

dentro sono ancora tutte le sue cose,

papà Claudio e mamma Lucia non

hanno il coraggio di spostarle.

Alle pareti quadri e posters, e il

pallone della pallavolo. Poi una nu-

trita biblioteca con Libri d'arte, ro-

manzi, albi di Topolino, la rivista

« Mondo Erre». Accanto al teno due

libri: uno di poesie, e l'altro una vita

di Don Bosco. « Leggeva a sera qual-

che brano, prima di addormentarsi -

spiega il babbo -. Don Bosco era

l'amico di Paola, la sua fiaccola». In

un angolo a terra, appoggiata aJ mu-

ro, una chitarra con una corda rotta.

Sul tavolino il giradischi, il registra-

tore. Nel cassetto il diario, cominciato

a nove anni.

La stan:Letta dà sulla terrazza del-

l'attico; Paola si affacciava, allargava

le braccia quasi a contenere l'oriz-

zonte, e di lassù gtidava: « Ciao mon-

do! Ciao gente! Ciao a tutt.i! » Qual-

cuno dal basso guardava in su, non

capiva, ma rispondeva col sorriso.

Era il dialogo vivente. « Mancava

un mese alla nascita di Paola - rac-

conta mamma Lucia - quando mi

giunse la nomina per im,egnare in un

istituto tecnico. Ed ceco l'allemativa:

o l'insegnamento, o la cw·a della

creaturina che portavo in grembo.

Furono giorni di vera agitazione:

quale strada scegliere? Rinunciai a

tutto, ma non alla gioia che man ma-

no mi donava quella creaturina. La

mia missione fu Paola, e la mia dedi-

zione a lei fu totale».

« Quando cominciò la scuola ele-

mentare - continua la mamma -

cominciai anch'io a studiare tutto da

capo, perché ero oltre che la sua

mamma anche la sua compagna pre-

fedta, con cui gradiva fare i compiti».

Un giorno Paola, ricca di questa in-

tensa esperic1na, scriverà in un com-

ponimento: « lo credo che sia dove1·e

dei figli [ar evolvere i geniLOri insieme

a loro, facendoli partecipare per

Paola Adamo, Oglia degli architetti e

Cooperatori salesiani Lucia e Claudio

Adamo, era nata a Napoli il 24.10.1963, e

vissuta a Taranto nella parrocchia di san

Giovanni Bosco. Frequentava Il liceo ar-

tistico quando un'epatite vlrale in tre

giorni stroncò la sua forte fibra: mori Il

28.6.1978, a 14 anni e 8 mesi.

quanto possibile ai loro studi, al loro

avanzamento».

Ora che Paola non è più, papà e

mamma hanno scritto un picco1o li-

bro intitolato Dialoghi con Paola. Lo

hanno potuto fare perché - spiega il

babbo - « Paola era un dialogo vi-

vente. Un dialogo continuo, sereno,

impegnato, che si esprimeva in mille

maniere. Con le parole, in. lunghi e

luminosi sorrisi, in salti di gioia, nel

rincorrersi tra i viali, nel fare la lotta

con me, nel fare le poesie... ». Il dia-

logo era possibile perché Paola pro-

vava un'ammirazione sconfinata per

papà Claudio e una tenerezza senza

limiti per mamma Lucia.

« A volte - dice la mamma - i

nostri dialoghi erano fatti di soli

sguardi. Lei afferrava ogni sfumatura

del mio viso, e capiva quando ero

pienamente soddisfalla di Jei o

quando qualcosa mi aveva amareg-

giato. La chiamavo allegramente "la

mia Lingara'' perché mi inseguiva per

tutta la casa. "Mamma, cosa devi fare

oggi?" "Devo stirare". Poco dopo ar-

rivava carica come un somaro strin-

gendo la sua chitarra con la mano,

sotto il braccio i libri di musica, nel-

l'altra mano il leggio e sotto l'altro

braccio il poggiapiedi. Sistemava tut-

to, e mentre io stiravo lei suonava. A

fine di ogni esecuzione voleva sapere

il mio giudizio». Quanto a Paola, ha

riferito: « Mamma diceva che per me

non ha mai fatto sacrifici, ma soli atti

di amore».

E papà Claudio? « Si specchiava in

suo padre, fidava in lui, leggeva in lui,

amava tutto e tutti in lui». « Sempre

più assomigliava a Claudio - dice la

mamma - sia nei tratli somatici che

nel carattere fiero, volitivo, generoso,

affettuoso, espansivo. E io ero lì,

contenta e orgogliosa di lei».

« Era capace di farci trovare,

quando andavamo a dormire, dei bi-

glietti: sul tappeto, ILmgo il c01Tidoio,

sotto il cuscino, sul comodino, altac-

cati alla porla con l'adesivo. Per

esempio? ''Papà, Li ringrazio perché

mi hai dato una bella mamma,

perché mi hai dato questa mamma".

'' Mamma, sei bella, vorrei essere co-

me te"».

Si coslruiva con serietà. Dice papà

Claudio: « Cresceva e si costruiva con

serietà, studiando e ricercando sem-

pre, anche nelle ore di svago, nei

momenti liberi, nelle giornate di va-

canza, senza mai perdere in genuità e

allegria. Osservava tutto e tutti criti-

camente, cercando di cogliere il più

possibile per la formazione del suo io,

attraverso una costruzione verificata.

Voleva essere migliore, cristianamen-

te migliore».

Scrisse in un componimento: « Non

avendo ancora la capacità di critica,

data la mia giovane età, non sono in

grado di analizzarmi e di stabilire i

miei pregi, né i miei difetti. Altrimenti

li avrei già corretti"· [n un altro

componimento: « La sera, prima di

addormentarmi, faccio il bilancio

della giornata». E mamma Lucia

conferma: « Faceva passare momen-

to per momento la sua giornata, ana-

lizzava azioni, parole sentimenti. E

chiedeva perdono al Signore se la

coscienza un poco la rimordeva».

Ricorda Giuliana, una compagna di

scuola, la sua più gi·ande amica: « Era

forte e fiera di carattere, buona di

cuore, pronta a schierarsi a favore di

chi avesse bisogno. Fin da piccola nel

suo cuore vennero messi i poveri, gli

afflitti. Ricordo i suoi scontri con una

compagna di scuola volgare e be-

stemmiatrice, i suoi scontri perfino

violenti con la maestra che protegge-

va quell'alunna... » « La nostra Paola

- dice il babbo - aveva capito che la

vita è lotta, sacrificio, moralità, rigo-

17 • BOLLETTINO SALESIANO ■ 1• MAGGIO 1981 ■

2.8 Page 18

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re, impegno continuo».

Le prime cose segrete. Paola era

piena di interessi. Amava la pittura, la

scultura, la musica, la filetelia, i mi-

nerali, perfino le conchiglie di cui si

era faua una ricca collezione. Amava

tullo e tutti.

Mamma Lucia le fece frequentare

danza classica: « Durante gli esercizi

mi guardava con i suoi occhi grandi, e

capiva dal mio volto se andava bene

o male». Ma dopo tre anni smise di

fare danza perché « avevo capito che

tuuo quello che facevo non mj diceva

più nulla». La mamma la iniziò anche

al nuoto, ma poi... « Ho smesso, anche

se con grande dispiacere della mam-

ma. Il nuoto non era consono al mio

carattere. Amavo la compagnia, l'al-

legria, mi sembrava da folli nuotare

su e giù in una vasca per ore e ore,

senza vedere in faccia nessuno, poi

correre alla doccia, vestirsi veloce-

mente e andare via senza avere il

tempo di scambiare una parola con le

compagne». Un giorno troverà lo

sport che fa per lei: la pallavolo, do-

ve... si gioca in gruppo.

A nove anni il diario. Nella prima

pagina in data 19 dicembre 1972 si

legge: « Mi sono decisa a scrivere le

prime cose segrete, di cui babbo e

mamma solo possono sapere». È un

grosso quaderno rilegato in stoffa

variopinta, e chiuso con un piccolo

lucchetto. Dice mamma Lucia:

«Tante cose meravigliose la nostra

bambina vi ha chiuso dentro... Una

frase. una massima, colpisce e fa

pensare: "Se credi in Dio, ha iJ mon-

do in pugno"».

Non l'abbiamo capita. « Paola -

dice il suo primo parroco don Schia-

varelli - sentiva la gioia dell'amici-

zia, dello stare insieme, la gioia della

comunicazione delle idee e dei fatti.

Perciò soffriva quando non la capi-

vano. non dialogavano, quando die-

tro un'amicizia solo apparente c'era

l'interesse». « Di fatto - aggiunge

mond. Traversa, il vicario episcopale

di Taranto che la conosceva bene -

non sempre Paola è riuscita in quel

dialogo che voleva instaurare con

ogni suo simile•· Testimone di queste

sue difficoltà è Angela, una delle

compagne di scuola: «Non sono mai

stata vicina a Paola, non sono mai

stata aperta con lei: è stata solo lei a

essere aperta con me, mi ha sempre

parlato con espansione e chiarezza».

Gli ostacoli che Paola incontrava

nell'amicizia possono sembrare a

prima vista paradossali. Un primo

ostacolo era già « la sua saggezza

precoce, che - ha notato mons. Tra-

versa - tante volte si scontrava con

la superficiliatà degli altri•· Al saba•

to, per esempio, invitava sempre

qualche compagna a casa sua:

18 • BOLLETTINO SALESIANO ■ 1' MAGGIO 1981 ■

«Vengono - ha descritto in un com-

ponimento-, io le accetto con tanto

entusiasmo pronta a giocare, a sfrut-

tare al massimo tutto il tempo a no-

stra disposizione, pronta a correre,

ridere, scatenanni. Invece loro, ap-

pena arrivano, si inchiodano davanti

al televisore, e a nulla valgono i miei

sforzi per invogliarle a fare qualco-

sa... Quando a sera, prima di addor-

rnentanni, faccio il bilancio della

giornata, mi rimane tanta amarezza

per le ore libere che sono sfuggite

così stupidamente... ».

Un ostacolo è perfino la ricchezza

di sentimenti e interiorità della sua

famiglia: lo hanno testimoniato le sue

stesse compagne. Torna: « Paola vi-

veva in un ambiente familiare stu-

pendo, tutti i suoi problemi li risolve-

va nell'ambito della sua famiglia. E

lei voleva trasportare questo am-

biente nella scuola. Ma noi non l'ab-

biamo capita, non abbiamo accettato

questo suo modo di fare». Brunella:

« Paola ha trovato nella famiglia

molto affetto, e ha creduto di potei·

trovare in classe uguale affetto e

comprensione. Invece ha trovato

compagne più grandi di lei, che

l'hanno molto ostacolata». Angela:

« Avere il dialogo con i genitori, a me

sembrava impossibile... Mi sembrava

impossibile che un padre potesse dire

parole dolci... lo però penso che noi

sì, l'abbiamo capita, ma che nessuna

ha avuto il coraggio di vivere quella

realtà che per lei era naturale».

Da sola contro tutti, con noi. AltTO

ostacolo era la sua fermezza mo.raie,

Non sapeva scendere a compromessi.

« Un giorno - ba raccontalo papà

Claudio - si trovava a scuola: era

alla lavagna e in attesa della profes-

soressa tracciava dei disegni. Una

compagna lancia una volgarità. Paola

con calma le si avvicina e le caccia in

bocca il cancellino imbrattando di

gesso la faccia della ragazza. Quella

reagisce con altre volgarità più pe-

santi, e Paola ripete imperterrita il

gesto. Ancora una volta, e cosi per

ben tre volte. "Ma sei una pazza!"

urla la compagna. "E continuerò a

esserlo finché tu no la smeui di dire

delle volgarità"».

Ormai le compagne la conosceva-

no: « Spesso entrava in scuola mentre

i loro discorsi scivolavano sul cattivo

gusto: "Smettetela - avvertiva una

di loro - arriva Paola Adamo. At-

tente che si offende"».

In un'altra storia c'è tutta la sua

fermezza. La racconta la compagna

Giuliana. « Quando io e mia sorella

Emilia entrammo nella scuola media,

eravamo talmente timide che fummo

scambiate per subnormali. Venimmo

guardate con ironia e disprezzo. Una

professoressa frazionò la classe in

gruppi formati secondo presunti me-

riti intellettivi, fino a lasciare noi due

ultime, sole ed emarginate. Paola, che

era nel gruppo delle migliori, era ad-

dolorata e afflitta per quanto avveni-

va. Senza paura lasciò il suo gruppo,

e si schierò, da sola contro tutti, con

noi. Formammo un terzetto che durò

fino alla terza media».

Il concorso del francoboUo. Tonia,

compagna di scuola: « Ci conosceva-

mo dalla prima media. Aveva due

anni meno di me, era troppo matura

per la sua età. Finite le medie deci-

demmo di andare nella stessa scuola,

al liceo artistico. L'in,patto per lei fu

duro: nella nostra classe c'erano ra-

gazze anche di 17-18 anni, e lei non ne

aveva ancora 13; quel primo anno fu

quasi un disastro. Ma nel secondo ci

fu un cambiamento: divenne amica

di tutte, partecipava ai discorsi, era

aperta, allegra, spiritosa».

E giungeva a entusiasmarsi per

Taranto, la chiesa parrocchlale Don Bosco,

costruita dagli architetti Adamo. A destra

un'altra Immagine di Paola.

tulle le materie scolastiche. « Era là

nel primo banco - ricorda il suo in-

segnante di storia - con un cumulo

di appunti, sempre pronta all'inter-

vento, garbata, sorridente, libera nei

suoi pensieri e nel suo cuore. Era

precoce, semplice e chiara, cristallina

e amabile nel porgere... ».

Nel '75 partecipò alla gara indetta

dal Ministero delle Poste per la

« giornata del francobollo», e il suo

componimento - quasi una fiaba in

cui un francobollo da 25 racconta la

sua storia - vinse il primo premio

per la provincia di Taranto. « Che fe-

sta quando vinse iJ concorso! - ri-

corda l'arnica Giuliana con la sorella

- - Abbiamo avuto tutte e tre il nostro

momento di gloria, e eravamo fiere di

Paola». Quanto a lei, trasse le sue

2.9 Page 19

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sconcertantj conclusioni: « QuelJa

vittoria fu la vittoria su me stessa. Mi

resi conto allora che nella vita tutto è

possibile se si è, perseveranti, e che

per tutti viene il momento della gioia

e del riscatto che fa dimenticare le

amarezze... "·

Credeva nell'architettura. Nei

componimenti Paola infondeva la sua

sorprendente maturità di giudizio,

sugli argomenti più vari. A 13 anni

scriveva sui giovani la sua esperienza

personale: « L'unico modo per ovvia-

re ai problemi dei giovani d'oggi, è il

dialogo tra genitori e figli». E altrove:

« Non sono le privazioni che creano i

problemi, ma l'agiatezza». Sulla mo-

da giovanile: « L'uomo dovrebbe,

nella scelta dei capi di abbigliamento,

poterli trasformare personalizzando-

li. Ciò eviterebbe così, senza nulla to-

gliere agli interessi delle grandi indu-

strie, la gran pena di scoprirci tutti

uguali... » Sulla fantasia: « Che grande

alleata! Guai però a trasformarla in

abitudine: si finisce per estraniarsi al

mondo reale, andando incontro a

grandi delusioni».

Dell'architettura, una delle materie

che più la entfaiasmavano, scrisse:

• Questa pro[esione è per me il mi-

glior modo di esprimermi. Essa non è

fine a se stessa come tante manife-

stazioni artistiche, ma è strettamente

legata alle necessità dell'uomo, unico

perno intorno al quale credo debbano

ruotare i sentimenti e gli sforzi del-

l'artista». C'è in queste righe tutto

l'insegnamento paterno. E c'è il ger-

me della sua vocazione.

Di fatto si era buttata nello studio

con tenacia: sono rimasti in una

grande cartella i suoi primi disegni,

gli studi, ripetuti, perfezionati, limati

fino all'esasperazione, fino a rasenta-

re la pignoleria.

Nipotina di san Paolo. li suo in-

contro con la fede è stato limido. Alla

domanda « È stato lei ha preparare

Paola alla prima comunione?», il suo

primo parroco ha risposto: « No, no...

Con Claudio e Lucia catechisti nati,

sarebbe stato un usurpare il loro

ruolo». E aggiunge: « Quella di Paola

è stata una crescita spirituale, un

crunrnino di fede, del tutto normale.

Gesù diventò il depositario dei suoi

segreti, dei suoi problemi, che si ri-

solvevano nella luce di Dio. Claudio e

Lucia erano al centro di questa luce».

Tra le poesie di Paola tredicenne

c'è anche questa preghiera: « Penso a

come sarei/ senza di te, Gesù,/ senza

di te che mi infondi/ pace, sicurezi.a,

amore./ Ma poi guardo i tuoi occhi/ e

si perdono i pensieri/ nell'amore del

tuo caldo abbraccio,/ Gesù ».

La famiglia Adamo frequentava la

moderna chiesa parrocchiale del Don

Bosco, che Claudio e Lucia da bravi

architetti avevano costruito. Dopo la

messa tutti e u·e avevano l'abitudine

di raggiungere il celebrante in sacre-

stia e scambiare qualche idea con lui.

« Si commentava la pal·ola di Dio, si

chiarivano dubbi emersi nell'ascolto

dell'omelia. Paola voleva leggere

dentro a ogni frase del sacerdote, vo-

leva capire».

La scena più bella avveniva duran-

te la messa. J tre erano abitualmente

nel primo banco, Paola in mezzo.

« Pochi attimi prima della consacra-

zione lei guardava alternativamente i

genitori, e sorridendo Li traeva a sé;

poi tenendo le loro braccia serrate

quasi li costringeva a un intrecciarsi

di mani e di braccia, in forma di croce

sul suo petto. Poi pregava in una to-

tale fusione fisica e spirituale, fino al

termine della consacrazione».

« Paola è stata qualcosa di impor-

tante nella mia carriera di insegnante

cLi religione - ammette la sua pro-

fessoressa -. Mi colpì l'acutezza del

suo pensiero quando mi rivolse tre-

pidante una domanda sulla iisurre-

zione finale. Le lessi un brano di san

Paolo, che apprezzò molto; e da al-

lora cominciò la sua ammirazione per

lui». Papà Claudio dovette compe-

rarle le « Lettere di san Paolo», un li-

bro che per le sue tematiche esorbita

dalla psicologia del preadolescente,

ma che invece era congeniale a lei.

« Pare una nipotina di san Paolo»,

qualcuno osservò.

Abbiamo perduto. Giugno 1978, ul-

timi giorni di scuola. Paola sta male,

chiede alla mamma il permesso di ri-

manere a casa. Del resto è già stata

inte1Togata in tutte 'le materie. A papà

quel malessere sembra un pretesto,

dice che la figlia di due insegnanti

deve dare il buon esempio, e Paola -

intimamente fe1ita per non essere

stata creduta dal suo papà - piange

ma va a scuola. Un'ultima prova di

matematica, andata benissimo, e tor-

na contenta. Dice papà Claudio: « Mi

ringraziò per averle fatto compiere

quel passo, ma adesso ho un tor-

mento che non riesco a cancellare.

Paola già moriva, e io non le ho cre-

duto».

« L'ultimo giorno della sua perma-

nenza in casa - ricorda mamma

Lucia - anche se gravemente mala-

ta, senza che le dicessi nulla si fece

portare la chitarra e stando distesa

sul letto suonò per me i più bei pezzi

che conosceva. Poi disse: "Da oggi in

poi la chitarra sarà la compagna della

mia vita, e suonerò sempre e solo per

te". Mi porse la chitarra, era sfinita».

La portarono d'urgenza all'ospeda-

le di Napoli. « Papà, perché siamo a

Napoli? Papà, cosa ho di grave? Papà,

quando guarirò? Ma guarirò? Papà,

aiutami! » « Scioccherellina - le di-

ceva il babbo -. Vedrai, tra poco ti

leverai, e faremo la lotta». Con l'an-

goscia in cuore Claudio cercò dj ani-

marla: « Coraggio, Paola vinceremo».

Ma lei a un tratto, consapevole: « No,

papà Abbiamo perduto».

Come la quercia caduta. A prin1a

vista Paola appariva come nulla di

eccezionale: una ragazza d'oggi, cari-

ca di tensioni, angolazioni luminose e

buie, risentimenti, difetti, attriti,

slanci di bontà e donazione, contro-

sensi. Poi l'hanno riconsiderata in

prospettiva. « Quando penso a Paola

- dice ora la sua amica Tonia - mi

viene in mente la poesia La quercia

caduta. Lei sembrava inutile come la

quercia, di cui la gente si accorse solo

quando non c'era più: era venuta

meno l'ombra, gli uccelli erravano

senza nido... Cosl noi solo oggi ci ac-

corgiamo del valore di Paola, che co-

sa rappresentava per noi. Ieri ogni

suo gesto ci sembrava banale, oggi ci

appare molto importante. E ci la

meditare».

Paola è come se fosse ancora viva,

là nella sua stanzetta dove tuttO at-

tende il suo ritorno. Da un momento

all'altro sembra si possa affacciare al

terrazzo per gridare ancora « Ciao

mondo, ciao gente, ciao a tutti». Oggi

tra Claudio e Lucia c'è quasi uno

spazio, come in chiesa durante la

messa: un vuoto a misura di Paola.

Il suo tempo è stato breve: 14 anni

e 8 mesi, ma non inutile. Quel che

conta non è la lunghezza dclJa strada

percorsa ma come la si percorre, co-

me si arriva al traguardo, quanta luce

si lascia dietro di sé.

■

Condensaw da Franco Solarino:

« Una primavera chiamata Paola».

Ed. LDC /981, pag. 40

19 ■ BOLLETTINO SALESIANO ■ 1• MAGGIO 1981 ■

2.10 Page 20

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INDIA

A Vyasarpadi

e" sempre

anno dell'

handicappato

Ecco immagini e volti dal « Centro

di assistenza sociale » fondato nel

1964 da padre Mantovani nella pe-

riferia di Madras, e dedicato alle

Beatitudini evangeliche perché lì si

praticano tutte

L 'anno dell'handicappato, promul-

gato dall'ONU per il 1981, a Vya-

sarpadi è cominciato si può dire

nel L964, quando padre Orfeo Manto-

vani prese a occuparsi dei più derelitti

di quell'immensa città. E a Dio piacen-

do, chissà quando finirà.

li • Centro di assistenza sociale» dì

padre Mantovani è dedicato alle Beati-

tudini perché lì si coniugano e si decli-

nano tutte. A padre Orfeo, italiano, è

succeduto un olandese, padre Schlooz,

che tanti lettori del BS ricorderanno. E

da un anno la fiaccola è passata nelle

mani di un indiano, padre [ttyachen

Manjil, 59 anni. Sulle sue spalle il peso

di tante miserie e provvidenziali opere

di bene. QuaU? Eccole.

Centro Giovanile. Organizza 600 ra-

gazzi e ragazze della zona, maturando i

migliori a lle responsabilità di leaders.

Orfanotrofio. Ospita un centinaio di

ragazzi, in gran parte figli sani di geni-

tori lebbrosi. A scuola imparano un

mestiere e si preparano all'inserimento zione del cuoio, confezione giocattoli.

nella società. Le FMA ne hanno cura. Assistenza della mamma e del bambi-

Il giardino di Papn Giova1111i. È il vil- no. Con l'aiuto di un gruppo di volon-

laggio dei lebbrosi, ne raccoglie tarie ben preparate, si fa visita a 2.000

quasi 400 tra uomini e donne. Lì i leb- famiglie insegnando le nom1e delngie-

brosi sono curati, e riabilitati mediante ne, la cura della casa e dei bambini.

lavori semplici che resliLuiscono loro la Parrocchia delle Beatitudini. È dedi-

digniLà di persona auLosufficiente: tes- cata alla Madonna Consolata, e com-

sono, mandano avanLi i telai, fabbrica- prende 500 famiglie cattoliche. Era cre-

no candele, confezionano indumenti. sciuta troppo, e nel 1978 è stata divisa in

Se«ione auwmeccanica. Ragazzi e quattro: una parte è restata ai salesiani,

padri di famiglia, sani, impara110 a ri- e il resto forma altre tre parrocchie.

parare le auto, a Lencrle in ordine. Cucina Mamma Marghe1·ita. Provvede

anche a guidarle.

ai pasti dei poveri, con una media di

Sezione artigianato. Dà lavoro a 500 e 5000 al giorno. Si distribuiscono inoltre

più ragazze e donne, in maggioranza 2000 tazze di latte ogni giorno.

rimpatriale dalla Birmania, in attesa di Dispensario medico. Sono centinaia i

una sistemazione migliore. Comprende poveri che vi a.ccorrono per visite me-

vari laboratori: taglio e cucito, ricamo, diche e medicine (distribuite gratis).

p izzi, lavori in fibra e cocco...

La casa degli abbandonati. Sono una

Sezione per handicappati. Anche qui novantina. uomini e donne, malari o

numerosi laboratori: falegnameria, non più in grado di badare a se stessi.

meccanica, lavorazione del Ierro, sta- riuuLi della società, ma U accolti con

gnatura, installazioni elellriche, lavora- carità cristiana.

■

f!!-

x - i ~ ~' I

,,... ~ - -

Padre Orfeo Mantovani, fondatore dell'ope- Padre Francls Schlooz, suo successore, si Padre Manjll, indiano, il nuovo coraggioso

ra, con due creaturine raccolte per strada.

fa piccolo con I plccollnl dell'asilo.

direttore dell'opera delle Beatitudini.

3 Pages 21-30

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3.1 Page 21

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Qui tutti si rendono utili, come possono, O senza occhi. Chi ha mal detto che siano Qui anche si muore. Gente raccolta sul

anche se si trovano senza gambe.

necessari, se i lavori li fanno le mani?

marciapiedi, abbandonata da tutti.

...... 1

?~ à.}~~

Ragazze rimpatriate dalla Birmania, che non avrebbero saputo do-

ve andare. Imparano un mestiere, si preparano un avvenire.

Ragazzi handicappati, Imparano a riparare le biciclette così diffuse nel

paese. Altri handicappati imparano a riparare anche le automoblll.

1• .!

. J;

r•f I

L' ultimo ospite Illustre: dall'Olanda è arrivato In visita Il principe Claus, curioso di E in onore dell'ospite la danza Bharatanatyaml,

esaminare il contenuto delle pentole, che sono uno del grossi problemi di Vyasarpadi. perché c'è anche tanta allegria a Vyasarpadi.

3.2 Page 22

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FRANCIA

A un certo punto della Salita di

Choulans, nella verde peri/feria

di Lyon,ci si imbatte in una cu-

riosa villa dal bel taglio architettonico,

quasi so//ocata tra gli alberi: è la sede

dell'lnslitw Saint Laurent, la « Scuola

per educatrici dell'infanzia» dove

soeur Gabrielle educa gli educatori.

Già il suo modo di presentarsi - o

semplicemente di essere - è una le-

zione di pedagogia: un bel viso roton-

do, sorridente e sprizzante cornunica-

1iva, una grossa croce pendente dal

collo che dice subito il senso del suo

lavoro, e le sue mani pratiche e sicure

sempre inteme a fare qualcosa. Sì, la

scuola per educatrici si trova senz 'al-

tro in «buone nu111i».

Questo istitu to - spiega - ha lo

scopo di assicurare la formazione

pedagogica e il perfezionamento dei

futuri lavoratori in campo sociale».

Q11es1i lavoratori, come li definisce,

polivalenti e specializzati, apparten-

gono a due caregorie e vengono pre-

parali in due tipi di corsi diversi: sono i

sorveglianti educatori e gli animatori

sociali. La terminologia al maschile è

d'obbligo, perché anche se la maggio-

ranza è formata da allieve, la scuola è

misia e gli allievi non ma11cano.

Frequenta sopra/lutto gente giova-

11e, in cerca di una prima qualifica-

zione, i,1 vista di 1111 impiego wile nella

società.

I sorveglianti educatori. Chi è il

sorvegliante preparato dalla scuola?

Spiega soeur Gabn"el/e: " È colui che

in un istituto specializzato si occupa

del bambino, del ragazzo, nei vari

momenti della sua vita quotidiana: la

le\\'ata, i vari spostamenti, i pasti, le

serate, il riposo. È nient'altro che

questo, ma... è proprio 1utto questo. E

poi si tratta in genere di ragazzi che

soffrono nella loro personalità dj-

sturbata, e molto spesso soffrono di

non sentirsi amati"·

Facile vedere la salesianilà di questo

impeg110: secondo Don Bosco 110n

basca voler bene ai ragaz;;i, ma biso-

gna /are in modo che essi sentano e

sappiano di essere amati.

« li sorvegliante educatore - pro-

segue soeur Gabrielle - dovrà dun-

que accompagnare i ragazzi sul cam-

mino difficile del ricupero; dovrà

perciò in un primo momento aiutarlo

a Lenersi in piedi nel suo mondo, e poi

metterlo in orbita progressivamente

nel mondo degli adulti. Lavoro diffi-

cile e assorbente, a tempo pieno,

perché impegna in un continuo dia-

logo a tu per tu».

Soe11r Gabrielle parla volentieri, con

convinzione, del suo lavoro, e l'inter-

v1:sra scorre facile.

Domanda. Co111e avviene nel suo

►

•

Soeur Gabrielle

educa gli educatori

Alla periferia di Lyon le Figlie di Maria Ausiliatrice da anni mandano

avanti una « Scuola per educatrici dell' infanzia » che prepara centi-

naia di persone, soprattutto ragazze, a un lavoro prezioso tra gli

handicappati e nei più diversi ambienti sociali

istituto la fomzazione dei sorveglianti

educatori?

Rispos ta. I candidati passano at-

Lraverso una severa selezione. Devo-

no iscriversi per questa selezione,

entro il JS settembre t.lell'anno pre-

cedente l'inizio del corso. Non si ri-

chiede loro alcun diploma, ma se

possono dimostrare un anno di

« esperienza sul campo» va tutto a

vantaggio della loro candidatura.

La selezione viene fatta attraverso

dei test e dei col1oqui. Due test d 'in-

telligenza ci informano sul livello

reale del candidato (si può avere un

diploma ed essere con poco cervello,

non possedere alcun pezzo di carta

ma avere particolari doti natw·ali).

Un terzo test sulla personalità, fatto

dopo i colloqui, ci consente una veri-

fica dei dati raccolti. l test sono per

noi come uno sguardo oggettivo sui

candidati.

Quanto ai colloqui, sono anch'essi

tre: con uno psicologo, uno psichia-

trn, un professionista del ramo. Si

domanda al candidato di raccontare

la propria storia, dj spiegare perché

desidera frequentare il corso e intra-

prendere questa professione.

Dopo le prove l'équipe formativa si

riunisce e decide. I candidati am-

messi vengono avvertiti, e invitati a

compieTe un breve tirocinio pratico

di quattro o sei settimane: sul posto

ove già lavorano, oppure in altro po-

sto da noi indicato.

D. E la /ormazione propriamente

de11a, in che cosa consiste.~

R. li corso comprende due anni. Vi

si insegna cultura generale, pedago-

gia, psicologia, igiene, sociologia e le-

gislazione. Ma anche si insegnano le

tecniche manuali e sportive, e si of-

frono tempi di 1iflessione in gruppo,

sulla pratica professionale.

Nei prin1i sei mesj si frequenta da

esterni, e intanto gli allievi comincia-

no ad ambientarsi nella scuola. Ci

sono allievi che hanno conosciuto fi.

nora solo fallimenti scolastici, mentre

hanno tulle le qualità per riuscire: è

ciò che dovranno dimostrare in que-

sto primo peri.odo. Gli alunni sono

suddivisi in gruppi e sottogruppi, e

ciascuno trova il suo posto giusto.

Intanto pone a se stesso le domande

di fondo: « Che cosa sono venuto a

cercare qui? Che cosa stiamo combi-

nando tutti insieme? Che cosa ci ri-

serva più avanti il corso?».

Ognuno man mano prende co-

scienza delle sue possibilità personali

di essere educatore, doè di far cre-

scere l'altro, il ,·agazzo, e non neces-

sariamente di farlo diventare un al Lro

se stesso.

Dopo i primi sei mesi, seguono d ue

swges di cinque mesi ciascuno. Nel

primo gli allievi vengono in sede due

giorni al mese per affrontare i p1·0-

blcmi concreti della lo ro professione,

22 • BOLLETTINO SALESIANO • / " MAGGIO 1981 •

3.3 Page 23

▲back to top

Nelle tre foto, momenti di vita - sempre molto

concreta - nella scuola di soeur Gabrlelle.

per imparare a situarsi negli ambienti

di lavoro, e proprio in quanto educa-

tori. li secondo s1age è più esigente,

porta l'allievo a indagare sul suo po-

sto in rapporto all'équipc di lavoro.

sulla sua parte nel lavoro comune. ln

questo periodo gli allievi si fermano

anche per scegliere una Lesina e co-

minciare a elaborarla.

D. Quali te111i affrontano in quesze

lesine?

R. In 15-20 pagine dattiloscritte af-

frontano problemi che costituiscono

il vissuto della loro esperienza. Qual-

che titolo: « Chi sono essi e chi sono

io? li lavoro in équipe. ll potere del-

l'educatore. La terra: possibiliL~ che

essa offre all'educatore... ». Questi

elaborati rivelano come gli allievi si

stanno situando di fronte al ragazzo,

a un gruppo di ragazzi sbandati, al-

l'interno dell'équipc degli educatori...

D. E al termine del corso?

R. li Ministero dell'Educazione

Nazionale rilascia loro un diploma, il

« Certificato di attitudine alle funzioni

di sorvegliante educatore».

Gli animatori sociali. Le FMA sono

nella casa di Lyon dal 1928, e 11i hanno

sempl'e tenwo scuole superiori di

orien1amento professionale e sociu.le.

Una radicale rrasfomwzione del com-

plesso sco/as1ico è a,,venuta nel 1954;

quella definifil'a - con accordo col

«Ministero per /'azione sociale» che

finanzia ora fa scuola - nel 1971. Da

allo,-a cenlinaia di allievi sono usciti

diplomati dalla scuola. Oltre ai sorve-

gliandi educa1ori, essa prepara anche

gli animatori sociali. Chi sono? La pa-

rola ancora a soe11r Gabrielle.

R. Sono persone che lavorano in

tutte queUe situazioni che necessita-

no dell'animazione nel seuore socia-

le: case d 'infanzia, case della giovane,

centri sociali, centri di accoglienza,

quarto mondo, ospizi e club della

terza età, turismo sociale...

La ronnazione di questi animatori

si fa mentre essi sono già al lavoro, e

dura Lre anni. Gli allievi vengono tre

giorni al mese, e trascorrono ogni

anno una settimana di internato. li

programma è vasto, ricoprendo varie

tematiche come: tecniche di anima-

zione, relazioni umane, amministra-

zione, ambiente sociale... A ciò vanno

aggiunti tempi di tirocinio pratico e

elaborali personali.

D . Soeur Gabrielle, sono 1110/ti i

giova11i che si presentano a frequenta-

re i co,-si? E poi trovano im posto di

lavoro?

R. Noi non possiamo accogliere più

di 240 studenti per anno, e ogni anno

si presentano per essere ammessi al-

l'incirca 2000 candidati. lo base a uno

studio realizzato dal sociologo dell'é-

quipe in.segnante, i nostri giovani

provengono soprattutto dal ceto me-

dio, mentre sono poco rappresentati i

ceti alti e quelli di estrazione conta-

dina. Stanno invece nascendo quelli

provenienti dal ceto operaio. Quanto

al posto di lavoro, non ci sono pro-

blemi. Tutti quelli che hanno conse-

guito il nostro titolo e hanno voluto

lavorare nel settore, l'hanno potuto

fare.

D . C'è da inm1aginare elle l'équipe

i11seg11a111e cos1i111i.sca un gruppo ben

affiata10 e solidale...

R. Sì. Il nucleo base lavora insieme

da 14 anni. Formiamo un gruppo ab-

bastanza omogeneo. Dal 1971, quan-

do ottenemmo l'aiuto economico del

n,inlstero, abbiamo potuto aggregare

gente veramente onesta, seria e com-

petente. Molli aderiscono in pieno

alla fede, e sono una ricchezza per la

Chiesa. Sul piano ideologico abbiamo

tutti in comune il più profondo ri-

spello per l'individuo, per la vita.

Io sono convinta che ci si colloca

nella Linea di Don Bosco già per il

solo fatto che formiamo dei sorve-

glianti educatori che si appassionano

ai ragazzi. Penso anche che c'è un

certo stile di rela7ioni nella nostra

comunità, una qualità di presenza,

che è salesiana. Qualcosa che riguar-

da non solo la comunità salesiana

(siamo in sei suore), ma anche i laici

che lavorano con noi.

Come non convenire con soeur Ga-

brielle? Si trova infaui a Lyon uno stile

di famiglia, sia nella comunità delle sei

suore clie nelle relazioni con gli edu-

catori, che ha a /o!ldamento l'amore

verso il bambino. E anche gli swdemi

senlono che si trai/a ,zon di wia pre-

senza casuale. ma pienamente qualifi-

cala in senso salesiano. E ne restano

contagiati. Intervista raccolta dal

BS francese

ISTORIA DI MARIE-CLAIRE

SORVEGLIANTE

EDUCATRICE

Ecco una tra le centinaia di testi-

monianze. scelta a caso. t una ripro-

va che la pedagogia nello stile sale-

siano aiuta il giovane approdato alla

scuola di Lyon, a ritrovare In se stesso

quelle capacità che neppure sa di

avere, e lo porta a riprendere fiducia

in se stesso fino a diventare In grado

di aiutare gli altri.

Figlia di operai, voglio dire il perché

e il come della mia formazione di

educatrice. Nella mia infanzia e ado-

lescenza lo mi sono sempre sentita

emarginata. C'erano come delle bar-

riere davanti a me, che non riuscivo a

superare. Non ml era possibile conti-

nuare gli studi, ml vedevo impossibili-

tata a realizzarmi. Tutto sembrava

dirmi che non avrei mai potuto cam-

biare il mio destino di figlia di operai,

che ero condannata alla fabbrica.

Ho fatto la commessa e ho subito

un'infinità di umiliazioni, mi pareva

che la gente mi disprezzasse. Però

quando veniva il tempo delle ferie,

assumevo volentieri la responsabilità

del campeggi estivi in montagna. Du-

rante un campeggio ho fatto cono-

scenza di due ragazze handicappate

mentali, Golette e Elìsabeth di 21 e 23

anni, e sono entrata in contatto con

l'équipe educativa da cui dipendeva-

no. Un'educatrice stava per partire:

cercavano una sostituta: e mi hanno

Invitata a entrare nel gruppo. Mi parve

un riconoscimento, una promozione,

e accettai. L'organizzazione mi pia-

ceva perché agile, e sistemata in un

complesso di appartamenti indipen-

denti: ma più di tutto mi parve di sco-

prire un significato nuovo nella parola

lavoro. Quell'esperienza mi ha molto

aiutata, ho trascorso due anni con

quel gruppo. Alla fine ho cercato di

darmi un'istruzione adeguata a questo

mio compito di educatrice, e è per

questo che sono qui.

Marle-Clalre, sorvegliante educatrice

■ BOLLETTINO SALESIANO • 1' MAGGIO 1981 ■ 23

3.4 Page 24

▲back to top

POSTULAZIONE SALESIANA

Quame sono in questo momento

le Cause di beatificazione e ca-

nonizzazione dei Servi di Dio

,a es,ani?

Attualmente - risponde il Postula-

tore salesiano don luigi Fiora - Ja

nostra Postulazione sta promovendo

22 Cause d i salesiani, Figlie di Maria

Ausiliatrice, Cooperatori, Exallievi e

allievi. Inoltre ci occupiamo con re-

sponsabilità diretta di 5 Cause non

salesiane, che per ragioni varie sono

state affidate alla nostra Postulazio-

ne. A queste vanno aggiunte le u·e

Cause dei 97 Martiri della guerra ci-

vile spagnola.

E quante sono in Lu.I/O le Cause

trattate al presente presso la Sacra

Congregazione per le Cause dei santi?

Rispondo con due cifre approssi-

mative, che però consentiranno di

fare un rilievo importante. All'inizio

del secolo la Sacra Congregazione dei

Riti, che si occu pava allora delle

Cause dei santi, trattava poco più di

200 Cause. Oggi, nonostante il nume-

ro elevato di beatificazioni e cano-

nizzazioni che ci furono negli ultimi

pontificati, le Cause in esame supe-

rano di parecchie centinaia il mi-

gliaio. Praticamente si sono moltipli-

cate quasi per dieci.

Diminuisce la devozione. L'osser-

vazione che possiamo fare è questa:

nella lunga s toria della Chiesa si rile-

va che il culto dei santi è stato una

delle caratteristiche della religiosità

popolare; ciò è confermato dalJa ve-

nerazione dei martiri già dai primi

secoli fino ad oggi, attraverso le ma-

nifestazioni che si sono avute si può

dire in tutti i tempi e in tutti i centri

della fede nel mondo cristiano.

Oggi si constata invece che in tutta

la Chiesa la venerazione pubblica e

popolare dei santi è venuta notevol-

mente d iminuendo.

Non solo vengono meno certe pra-

tiche esteriori e folcloristiche (che è

bene siano cadute perché avevano

perso il loro vero senso religioso), ma

anche quell'atteggiamento serio e

spirituale verso i beati e i santi del

calendario liturgico, cbe era stato

confermato dalla Chiesa nel Concilio.

Aumentano le Cause. Ora, mentre

si constata questo calo di devozione e

quasi di interesse a carattere pubbli-

co e popolare, la Congregazione dei

Santi è impegnata a esaminare Cause

di beatificazione e canonizzazione

come mai era stata in passato. Qual-

che volta si rratta di Servi di Dio dei

tempi passati, ma spesso sono Cause

di uomini e donne del nostro tempo, e

non solo di ecclesiastici e religiosi ma

anche di laici e di giovani. E si stanno

I piccoli passi avanti

dei Servi di Dio

A camminare sono le loro Cause, e qui lo racconta il Postulatore

delle Cause salesiane don Luigi Fiora. Che riferisce pure un dato

sorprendente: mentre sembra diminuire la devozione del fedeli verso

i santi, le Cause introdotte a Roma presso la Sacra Congregazione

dei santi risultano invece in continuo aumento

pure varcando i limiti tradizionali

della cosiddetta • area dei santi» -

Italia, Spagna e Francia - per co-

gliere i segni della santità in a ltre re-

gioni lontane.

Si direbbe che, mentre il mondo si

va scristianizzando e laicizzando,

quasi per reazione emergano le figure

di coloro che seguono invece con in-

tegralità il richiamo del Signore alla

vita cristiana. l n questi tùtimi anni è

uscita una fortunata serie di volumi

di padre Domenico Mandrone intito-

lata « l santi ci sono ancora». È una

lunga rassegna di uomini vissuti in

questi ultimi decenni, presentati in

scorci rapidi e incisivi, che conferma

questa fioritura straordinaria di san

ti Là.

Tutto ciò è un buon auspicio per il

futuro della Chiesa. E anche la Fa-

miglia Salesiana, se può avere un

certo compiacimento per Io sviluppo

delle sue opere, può averlo anche per

i frutti di santità che ha dato alJa

Chiesa.

Vediamoli allora questi frutti. Come

«camminano» le Cause salesiane?

• Cominciamo dai tre venerabili

- NamWJcurà, Beltrami e Czartory-

ski - e dai due martiri mons. Versi-

glia e don Caravarlo. Essi attendono

per la beatificazione solo più il sigilJo

dei miracoli; la Chiesa, dichiarando le

virtù eroiche e il titolo di venerabile o

martire, ha fatto quanto è di sua

competenza. Ora è la fede dei devoti

che deve provocare i miracoli: non

dimentichiamo perciò di pregare i

nostri santi, se vogHamo che essi in-

tercedano per noi.

,. Suor Teresa Valsè Pantellini è

la più prossima a lla discussione per il

titolo di venerabile. Ci si danno sem-

pre assicurazioni in questo senso, ma

poi le fanno perdere il turno. I santi

sono nostri protettori in cielo, ma ci

sono dei Se1·vi di Dio fortunati che

hanno anche potenti protettori in

terra!

.., Suor Maddalena Morano e

donna Dorotea Chopitea attendono

anch'esse l'esame per le virtù eroiche

e il titolo di venerabile, ma sono an-

cora indietro nella « lista di attesa».

• Per don Filippo Rinaldi si è fat-

to un buon passo avanti con la con-

clusione del Processo apostolico il 24

marzo J98 1 a Torino. Sono stati in-

terrogati 24 testi e si è arricchita la

documentazione con molti autografi

di don Rinaldi e con 4 biografie: Ce-

ria, Castano, Peter Rinaldi, Larese-

Cella. I verbali del Processo apostoli-

co constano di 710 pagine, e con le

testimonianze del Processo ordinario

24 • BOLLETTINO SALESIANO • 1" MAGGIO 1981 •

3.5 Page 25

▲back to top

attesa, dopo che si è preparata e pre- perché si era avanzata da vari teologi

sentata tutta la documentazione per l'obiezione che essi non siano capaci

serviranno di base per l'ulùmo studio l'esame della Sacra Congregazione in di compiere ani di virtù eroica. Ora,

della Sacra Congregazione in vista vista del Processo apostolico. È una durante la quaresima J981, deve riu-

del Litolo di venerabile.

pausa obbligata per tutte le Cause.

nirsi la « Congregazione generale dei

L'anno scorso, come fu già riferito il Di don Vincenzo Cimatti è stata Cardinali per lo studio delle Cause dei

nel BS (dicembre 1980, pag. 30), si è preparata dalla Sacra Congregazione santi», e viene proposto loro proprio

pure concluso il Processo apostolico la cosiddetta ~ Copia Pubblica,, dei il problema se i giovanj siano o no

sul presunto miracolo di suor Carla Processi di Tokyo e di Torino. I Cen- idonei all'esercizio eroico della virtù.

De Noni di Mondovì: esso però sarà sori stanno esaminando i 22 volumi di A quanto si sente dire, la risposta

preso in esame dalla Sacra Congre- scritti. Se, come tutto ra credere, l'e- pare orientata in senso positivo: se

gazione solo dopo che don Rina ldi sia sito sarà positivo, si comincerà il la- cosi sarà, si spera di poter riprendere

dichiarato venerabile.

voro sui Processi veri e propri. L'esa- questa Causa che tanto sta a cuore

-1< All'inizio di maggio comincia a me degli Scritti è preliminare a ogni alle Figlie di Maria Ausiliatrice.

Gerusalemme il Processo apostolico altro studio della Causa, e un even- Laura Vicuiia ha purtroppo solo 13

per la Causa di Simone Srugi. :È un tuale giudizio negativo arTesterebbe anni neppure compiuti, ma ci sono

bel passo avanti, e il Patriarca favo- immediatamente la Causa stessa.

nella sua vita - anche a quanto si

risce con grande impegno lo svolgi- • Suor Eusebia Palomino ha in- può cogliere nel giudizio di esperti -

mento del Processo, interessante cominciato, dopo non breve attesa, il le disposizioni del più autentico eroi-

quanto a1Lri mai per il suo carattere suo cammino. L'Ufficio Giudiziale smo c1isliano: la sua profonda reli-

ecumenico: Srugi è infalli di Naza-

gi.osità, la sua lotta vittoriosa per di-

reth (e quindi il primo candidato alla

fendere la purezza, l'offerta cosciente

santità come concittadino di Gesù,

della sua vita per ottenere la conver-

dopo la Madonna e san Giuseppe!),

sione della mamma succube di un

era di religione greco-melchita, ed è

fozendero immorale. Migliore testi-

stato apostolo tra i musulmani e gli

monianza non si potrebbe offrire alla

* ortodossi.

Anche la Causa di Alexandrina

Da Costa, Cooperatrice salesiana. ha

fatto un notevole progresso: sono

stati presentati il «Sommario,, e una

« Informazione» che raccolgono le

principali testimonianze sulle sue

virtù, inoltre la ricca serie delle « Let-

tere Posculatorie » in s uo favore, e in-

fine una duplice memoria s ui punti

più importanti della sua vita. L'esame

degli scritti della Serva di Dio ha

avuto un esito lusinghiero, e ciò è

particolarmente importante trattan-

dosi di scriui cli carattere mistico.

Anzi il serio e apprezzato giudizio fa-

vorevole formulato dai Censori degli

Scritti ha permesso di ollenere la di-

spensa da un esame fatto da esperti

di mistica e di psicologia, come è Laura Vlcuòa (nel riquadro) e la povera casetta sulle Ande dove visse la sua breve stagione. Foto

quasi di norma in questi casi.

sopra Il titolo: la tomba di padre Rodolfo Komorek a Siio José dos Campos (Brasile), sempre

• Anche per Rodolfo Komorek, circondata di fedeli In preghiera, e sempre abbondantemente coperta di fiori.

sacerdote polacco morto in Brasile,

sono stati presentati gli stessi docu- della Sacra Congregazione ha

menti che per Alexandrina. La devo- espresso il suo giudizio, e presente-

zione verso « Padre Rodolfo» in Bra- mente si sta aspettando il voto del

sile ha assunto proporzioni straordi- Promotore della Fede per iniziare il

gioventù femminile del nostro tempo,

proprio mentre la Chiesa attraverso il

Sinodo ha posto in evidenza il gra-

vissimo impegno per il risanamento

narie: la sua tomba è tutti i giorni Processo nella diocesi di Huelva.

cristiano della famiglia. Il fatto stesso

letteralmente coperta di fiori, e tutti i f. A Viedma da circa un anno è che la sua vita si sia svolta quasi ai

giorni dell'anno - matlino e pome- avviato il Processo del salesiano coa- margini del mondo accresce il fascino

riggio - è circondata da fedeli che diutore Artemide Zatti. Abbiamo tro- della sua figura e l'efficacia del suo

pregano. Pochi Servi di Dio hanno vato un generoso interessamento da esempio.

tali segni di venerazione popolare. parte del Vescovo e del Presidente del Si può rilevare ancora come nes-

E di Padre Rodolfo - come sem- Tribunale, mons. Luigi Nolasco, co- suno dei Servi di Dio giovani abbia

plicemente lo chiamano in Br asile - me da parte del Vicepostulatore don dietro di sé tante schiere di devoti,

si è occupato anche il Papa nella sua Italo Martin. Le distanze patagoniche come quelle che già si raccolgono nel

recente visita in quel lontano paese. rallentano l'esame dei testi, ma il suo nome tra i popoli più diversi, per

Parlando ai Polacchi in Curitiba, ha Processo sarà portato a buon termi- merito delle Figlie di Maria Ausilia-

dello loro: « Preghiamo perché la ne. Per quei luoghi fare un Processo è trice. È quindi il momento di una ve-

Causa di beatificazione di Padre Ro- per se stesso una vera impresa!

ra mobilitazione di preghiere, perché

dolfo cammini il più in fretta possi- • Per Laura Vicuiia si vive un la Chiesa riconosca ufficialmente la

bile!»

momento di attesa e di speranza. In santità di questa (iglia delle Ande.

-Il' Mons. Luigi Olivares e don questi ultimi anni erano state sospese

Don Luigi Fiora

Luigi Variara sono in un momento di tutte le Cause dei Servi di Dio giovani,

Postulatore delle Cause salesiane

• BOLLETTINO SALESIANO • 1• MAGGIO 1981 • 25

3.6 Page 26

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«Foto di gruppo»

con Do Bo i aradiso

Sono numerosi coloro che accanto a Don Bosco, o nella sua scia, hanno vis•

suto un c hiaro Impegno di santità, e ora lo vedono riconosciuto con l' introduzi one

della loro causa di canonizzazione. Tentiamo di scattare una « foto di gr uppo » per

quanto possibile completa e aggiornata.

In maggior parte le figure qui elencate appartengono alla Famiglia Salesiana

intesa in senso stretto, ma cl sono anc he I ... parenti prossimi e quelli alla lontana,

ligure più o meno legate a Don Bosco e alla sua opera.

(Un grazie a chi vorrà segnalare le lacune più vistose).

1. Cause già concluse, promosse dal-

la Postulazione salesiana

San Giovanni Bosco, fondatore dei

salesiani, delle Figlie di Maria Ausiliatri-

ce e dei Cooperatori. Nato a Castel-

nuovo Don Bosco (Asti) il 16.8.1815,

morto a Torino 1131 .1.1888.

Santa Maria Domenica Mazzarello,

confondatrice delle Figlie di Maria Au-

siliatrice. Nata a Mornese (Alessandria)

Il 9.5.1837, morta a Nizza Monferrato

(Asti) 1114.5.1881. Santa Il 24.6.1951.

San Domenico Savio, allievo di Don

Bosco, aspirante salesiano, patrono dei

Pueri Cantores, e dei Chierichetti. Nato

a Riva di Chieri (Torino) Il 2.4.1842,

morto a Mondonio (Torino) il 9.3.1857.

Santo Il 12.6.1954.

San Giuseppe Calasso (1811-1860),

patrono dei carcerati. Fu direttore spiri-

tuale di Don Bosco, suo orientatore

verso l'apostolato degli Oratori, e suo

benefattore. Santo il 22.6.1947.

2. Cause In corso, promosse dalla

Postulazione salesiana

Quelle strettamente riguardanti la Fa-

miglia salesiana risultano 22, e vengono

qui presentate secondo l'ordine di

avanzamento.

Beato Michele Rua, primo successo-

re di Don Bosco. Nato a Torino il

9.6.1837, morto a Tor ino il 6.4.191 O.

Beato il 29.10.1972.

Martiri: mons. Luigi Verslgtla vescovo

di Shlu Chow (nato a Oliva Gessi, Pavia,

il 5.6.1873) e don Callisto Caravario

nato a Courgnè (Torino), 1"8.6.1903.

Uccisi a Li Tau Tseu (Cina) il 25.2.1930.

Riconosciuti martiri Il 13.11 .1976.

Venerabile Andrea Beltrami, sacer-

dote salesiano. Nato a Omegna (Nova-

ra) il 24.6.1870, morto a Torino il

13.12.1897. Venerabile il 5.12.1966.

Venerablle Zeffirino Namuncurà, fi-

glio del cacico araucano Manuel Na-

muncurà, nato a Chimpay (Patagonia,

Argentina) il 26.8.1886, morto a Roma

1'11 .5.1905. Venerabile Il 22.6.1972.

Venerabile Augusto Czartoryskl,

principe polacco e sacerdote salesiano.

Nato a Parigi il 2.8.1858, morto ad

Alassio (Savona) l'8.4.1893.

Servi di Dio

Suor Teresa Valsé Pantelllni, Figlia di

Maria Ausiliatrice, morta a Torino nel

1907 a 29 anni.

Donna Dorotea Chopltea, cooperatri-

ce salesiana, morta a Barcelona (Spa-

gna) nel 1891 a 74 anni.

Suor Maddalena Morano, ispettrice

delle Figlie di Maria Ausiliatrice, morta a

Catania nel 1908 a 61 anni.

Don FIiippo Rinaldi, terzo successore

di Don Bosco, morto nel 1931 a 74 anni.

Simone Srugl, salesiano coadiutore,

nato a Nazareth e morto nel 1943 a 66

anni.

Don Luigi Variara, missionario in

America Latina, fondatore delle Suore

dei Sacri Cuori, morto in Colombia nel

1923 a 48 anni.

Mons. Luigi Ollvares, vescovo sale-

siano di Sutri morto nel 1943 a 70 anni.

Don Luigi Mertens, morto a Liegi

(Belgio) nel 1920 a 55 anni.

Il cardinale salesiano Augusto Hlond: presto

anche lul sarà tra i Servi di Dio?

Laura Vlcuna, allieva delle FMA,

morta a Junin de los Andes (Argentina)

nel 1904 a 13 anni.

Don Rodolfo Komorek, sacerdote

polacco missionario in Brasile, morto

nel 1949 a 59 anni.

Alexandrìna Da Costa, cooperatrice

salesiana, morta a Salazar presso Braga

(Portogallo) nel 1955 a 51 anni.

Martiri di Spagna: sono in corso tre

Cause, comprendenti complessivamen-

te 97 nomi di Salesiani, Figlie di Maria

Ausiliatrice, Cooperatori e altri laici,

trucidati durante la guerra civile (1936).

Mons. Vincenzo Cimattl, fondatore

dell'opera salesiana in Giappone. morto

a Tokyo nel 1965 a 86 anni.

Artemide Zattl, salesiano coadiutore,

emigrato da ragazzo in Argentina e

morto a Viedma nel 1951 a 70 anni.

Suor Eusebia Palomlno, Figlia di Ma-

ria Ausiliatrice spagnola, morta a Val-

verde del Camino nel 1935 a 35 anni.

3. Figure legate a Don Bosco

Alcune sono già canonizzate. Al ri-

cordati Savio, Mazzarello, Cafasso,

vanno aggiunti:

San Leonardo Murlaldo (1828-1900).

Amico di Don Bosco e suo collaborato-

re della prima ora, accettò da lui la di-

rezione di uno del suol primi Oratori,

quello di San Luigi presso Porta Nuova.

Santo Il 3.5.1970.

San Pio X (1835-1914). Nel 1880, an-

cora canonico a Treviso, ricevette da

Don Bosco l'Invito a diventare Coope-

ratore salesiano, e l'accettò.

Tra le figure avviate agli altari, si sono

già nominati Rua, Versiglia (fu per

qualche anno allievo dell'Oratorio con

Don Bosco), Beltrami, Czartoryskl,

Chopitea, Rinaldi. Vanno aggiunti:

Beato Luigi Orione (1 872-1940). Al-

lievo di Don Bosco, Cooperatore e di-

rettore diocesano dei Cooperatori, ebbe

in Don Bosco un ispiratore.

Beato Luigi Guanella (1842-1915). Fu

a Torino con Don Bosco. per tre anni

salesiano, prima che Il Signore lo

orientasse verso diverso apostolato.

Beala Anna Mlchelottl (1843-1888).

Fondatrice delle « Piccole Serve dei

malati poveri », ricorse al consiglio di

Don Bosco per le sue opere. Morì Il

giorno dopo Don Bosco; avvertita della

sua morte, disse: « Oggi a lui, domani a

me. Ci rivedremo in paradiso •· La sua

Causa è promossa dalla Postulazione

salesiana.

Venerablle Federico Alberi, canonico

(1820-1876). Fondatore delle Vincenzi-

ne di Maria Immacolata. Su invito di Don

Bosco predicò Il primo corso di esercizi

spirituali ai ragazzi di Valdocco; e su

suo invito, Don Bosco fondò il collegio

di Lanzo.

Servo di Dio can. Giuseppe Allamano

(1851-1926). Nato a Castelnuovo Don

Bosco, figlio di una sorella di san Giu-

seppe Cafasso, allievo di Don Bosco

negli anni del ginnasio , Cooperatore

salesiano, rettore del santuario della

Consolata, fondatore dei Missionari e

Missionarie della Consolata.

Servo di Dio Giuseppe Toniolo

(1845-1918): estimatore dell'Impegno

sociale salesiano, ricevette da Don Bo-

sco Il diploma di Cooperatore e chiamò I

salesiani a Pisa.

Servo di Dio Francesco Faà di Bruno

(1825-1888): capitano di Stato Maggio-

re, scienziato, uomo politico, infine sa-

cerdote e fondatore di istituti religiosi,

ebbe a lungo in Don Bosco un amico e

consigliere. Un affresco in Valdocco lo

raffigura mentre serve la Messa a Don

Bosco in divisa militare.

Serva di Dio madre Maria Luigia Cla-

rac (1817-1887). Fondatrice delle Suore

di Carità di Santa Maria, In momenti

difficili per le sue istituzioni ebbe In Don

26 • BOLI.ETTI/I/O $ALES/A/I/O • 1' MAGGIO 1981 •

3.7 Page 27

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Bosco Il consiglio e l'appoggio. La sua

------- COOPERATORI SALESIANI

causa è promossa dalla Postulazione

salesiana.

Servo di Dio padre Giuseppe Picco,

gesuita (1867-1946). Allievo salesiano a

Lanzo, servl la messa a Don Bosco e

conservò i suoi consigli per tutta la vita.

4. Figure più recenti, della Famiglia

Esercizi

spirituali

salesiana

Numerosi risultano I Cooperatori Sa-

nerché no?

lesiani. Oltre alle figure antiche già no-

minate (Chopitea, Da Costa):

Servo di Dio mons. Manuel Mendes

Santos: vescovo portoghese e Coope-

ratore, Introdusse l salesiani nel suo

paese.

Inoltre la Serva d1 u,o Edvige Carboni

Anche quest'anno i Consigli ispet-

toriali offrono ai Cooperat0ri la pos-

sbilità di« ritirarsi qualche giorno con

il Signore» in località adaue a tem-

rr;,re lo spirito e anche il fisico.

(1898-1952): Cooperatrice di Roma,

1 cooperatori possono dare il nome

anima mistica.

Servo di Dio barone Antonio Petix

(1874-1935): exallievo salesiano di Sici-

lia, Cooperatore, esemplare padre di

a corsi di qualsiasi regione. Per in-

formazioni e iscrizioni 1ivolgcrsi al

proprio Consiglio ispettorialc.

famiglia, apostolo della carità e della

stampa cristiana.

Servo di Dio Giacomo Gagllone

COOPERATORI E COOPERATRICI

(1896-1962): singolare cooperatore sa-

lesiano, costretto dalla malattia per 50

anni alla completa immobilità, seppe

dare a sé e a tanti altri malati un signi-

ficato della sofferenza.

Ci sono anche degli Exallievl; oltre al

ricordato Petix:

Servo di Dio Egidio Bullesi

(1906-1929). Giovane dell'Oratorio sa-

lesiano di Rovlgno (Istria).

Servo di Dio ing. Alberto Marvelll

(1918-1946): giovane dell'Oratorio di

Lazio

Slcllla

Campania

Puglia

Piemonte

Sicilia

Veneto

Lazio

Campania

Liguria

Frascati (Roma)

La Rocca (PA)

Pacognano di Vico Eq. (NA)

Martina Franca (TA)

Muzzano Biellese (VC)

Zafferana Etnea (CT)

Verona

Frascati (Roma)

Pacognano di Vico Eq. (NA)

Bocca di Magra (SP)

3-6 giugno

23-27 giugno

28 glugno-2 luglio

4-8 luglio

12-16 agosto

2-6 settembre

3·6 settembre

7-10 settembre

9-13 settembre

10-13 settembre

Rimini.

5. Cause non salesiane promesse

dalla Postulazione salesiana

SOLO COOPERATORI

Serva di Dio madre Margherita Claret

de I.i To1,1che (1868-1915). Fondatrice

Marche

Loreto (AN)

27-31 agosto

delle suore di Betania. Le sue istituzioni

trovarono l'appoggio nel card. Cagliero

e in altri salesiani.

Servo di Dio Casimiro Barello Morello

(1857-1884). Nato a Cavagnolo Pie-

monte e morto ad Alcoy (Spagna): sin-

golare figura di penitente, • Pellegrino

della Madonna •. La Causa è stata vo-

luta dai salesiani di Alcoy.

Servo di Dio mons. Ismaele Perdomo

(1872-1950). Arcivescovo di Bogotà

(Colombia), fu in ottimi rapporti con I

salesiani e favorì lo sviluppo della loro

opera nel suo paese.

Servo di Dio Camlllo Costa di Beau-

regard (1841-1884). Sacerdote e edu-

catore secondo il cuore di Don Bosco,

fondò l'orfanotrofio • Le Bocage • di

Chambéry, oggi retto dal salesiani.

Lombardia

Piemonte

Lombardia

Piemonte

Marche

Piemonte

Lombardia

Piemonte

Veneto

Lombardia

SOLO COOPERATRICI

Como

Roccavione (CN)

Como

Torre Canavese (TO)

Muzzano Biellese (VC)

Loreto (AN)

Roccavione (CN)

Zoverallo (NO)

Varese

S. Salvatore Monferrato (AL)

Cison di Valmarlno (TV)

Triuggio (Ml)

4-7 giugno

16-20 giugno

6-10 luglio

10-14 luglio

7-11 agosto

23-27 agosto

1-5 séttembre

1-5 settembre

8-12 settembre

12-16 settembre

15-19 settembre

COOPERATORI CONIUGI

6. Figure di cui è probabile l'introdu-

zione della causa

Le Figlie di Maria Ausiliatrice stanno

raccogliendo la documentazione per

una eventuale introduzione della Causa

di suor Maria Troncatti, missionaria tra

gli Shuar dell'Ecuador.

Gli «Operai di Cristo Re•, congrega-

zione fondata dal card. Augusto Hlond,

avrebbero l'Intenzione di Introdurre la

causa del loro fondatore, salesiano e

primate di Polonia, morto nel 1948. ■

Campania

Lombardia

Veneto

Marche

Puglia

Campania

Lombardia

Pacognano di Vico Eq. (NA)

Como

23-27 agosto

3-6 settembre

GIOVANI COOPERATORI

Cesuna (VI)

UssHa (MC)

Martina Franca (TA)

Pacognano di Vico Eq. (NA)

Varese

1-3 maggio

26 lugllo-1° agosto

28 agosto-1° settembre

4-8 settembre

6-8 settembre

■ BOLLETTINO SALESIANO • 1" MAGGIO 1981 • 27

3.8 Page 28

▲back to top

Maggio

secondo

Don

Bosco

Don Bosco aveva saputo vivere in forma originale - per sé e per i suoi ragazzi - questo

tempo mariano così ricco di valori. E ha !asciato alla Famlglla Salesiana il « mese dell'Ausi-

liatrice » come eredità spirituale da diffondere nel mondo

I o non toccavo ancora i due anni

quando mi morl il padre... Rìcor-

do, e è il primo rauo della vita di

cui tengo memoria, che mia madre

mi disse: "Eccoti senza padre!" Tutti

uscivano dalla camera del defunto e

io volevo assolutamente rimanere.

"Vieni, Giovanni - ripete\\·a doloro-

!>ameme mia madre -. Vieni con

me". "Se non viene papà non ci vo-

glio venire·•, risposi. "Povero figlio -

ripigliò mia madre -, vieni con mc:

tu non hai più padre''. Ruppe in forte

pianto, mi prese per mano e mi trasse

altrove, mentre io piangevo perché lei

piange\\•a... •.

Era il 17 maggio 1817, un precocis-

~imo maggio già inserito nei ricordi di

Giovannino Bosco, dolorosamente

importante. Gli restava la mamma,

che presto avrebbe cominciato a

orientarlo verso un'altra Mamma,

quella del ciclo. E nella luce di quc-

si'altra Mamma, sull'onda della dc-

\\Ozione popolare docilmente accolta,

i mesi di maggio acquisteranno per lui

un rilievo sempre maggiore. Non è

difficile, e può essere interessante,

seguire oggi - sulla scorta della sua

monumentale vita in venti volumi, le

Memorie Biografiche - questo cre-

scendo cli importan1.a del • maggio•

nella sua visione teologica e pedago-

gica e nella sua prassi educativa.

Come era nel :.uo ~tile, anche in

quest'ambito cglì non fece scendere

l'azione da lunghe ricerche teoriche

ma maturò le sue convinzioni e deci-

sioni durante l'azione ~tessa, attenta-

mente osservata e correua. Nei primi

tempi dell'Oratorio il mese di maggio

non a,•eva ancora grande risalto, ed

28 • BOLLETTINO SALESIANO • 1 MAGGIO 1981 •

era incentrato sulla figw·a della Ma-

donna Immacolata: nel 1862 imcce

Don Bosco spostò l'accento sulla n.

gura dell'Ausilimnce; con l'inaugura-

zione poi del santuario di Valdocco

nel 1868, la sua creatività gli suggeri

modalità più originali; infine nel J876

realizzò il \\'ero e proprio « mese di

Maria Ausiliatrice8. Era un qualcosa

di nuovo e di\\ erso, che la Famiglia

Salesiana ancora oggi vive e diflondc

in tutto il mondo.

Ecco dunque alcune indicazioni sui

« mesi di maggio• di Don Bosco, spi-

golate con qualche nota di colore

dalle Memorie Biografiche.

Il maggio in sordina. Il maggio

1841 \\·ede rultimo esame di teologia

sostenuto dal seminarista Giovanni

Bosco a Chieri, e valutato plw, q11a111

optime. 1l mese seguente Don Bosco è

sacerdote, 1'8 dicembre è ancora Slu•

dente nel convillO per sacerdoti del

Cafasso, e con un'Ave recitata insie-

me al piccolo muratore Bartolomeo

Garelli comincia il ~uo apqstolato fra

la gioventù todncse.

Poi vengono i Lcmpi dell'Oratorio

volante: nel maggio 1845 Don Bosco

Lenta invano di dare ai suoi ragaz1i

una sede stabile presso la chiesa di

San Pietro in Vincoli: il 24 magio deve

subire le invettive del cappellano e

della sua fantesca; la domenica suc-

cessiva trova affisso sulla porta della

chiesa un decreio municipale che gli

proibisce l'ingresso, e trova le guardie

per farlo rispeliare.

Nel maggio 1846 le cose per l'Ora-

torio vanno anche peggio. Il marche-

se di Cavour, dcario della cillà, ha

deciso di chiudere l'Oratorio perché

lo ritiene pericoloso: assembramenti

di giovani, in quel delicato momento

politico, sono per lo meno sospc11i.

L'Oratorio è salvato in extremis dal

ministro delle l'inan1.e, amico di Don

Bosco; ma il marchel.e da allora e per

parecchie domeniche manda "alcuni

arcieri o guardie civiche a passare la

giornata all'Oratorio,._ Risultato fu

che le guardie, non trovando rivolu-

zioni da sedare, finiscono per conlcs-

sarsi da Don Bosco e fare la pasqua

con i ragaui.

Nel 1847 Don Bosco ha già con ~é

mamma Margherita, e apre, se cosl !>i

può dire, l'internato. ln aprile a\\ eva

ospitato sul fienile per una none una

dozzina di giovanotti randagi, che gli

po11arono via lenzuola e coperte. Ma

a maggio in una sera piovosa arriva

un ragazzino morto di lame, e mam-

ma Marghcrita al vederlo si mette a

piangere. Gli preparano un le1tino al-

la meglio in cucina, poi mamma

Margherita gli fa recitare le preghiere

della sera. Poi, temendo che il ragai-

zo le porti via le pentole, gli fa un bel

predicozzo: è la prima buonanotte

salesiana. In quello stesso maggio

particolarmente lccondo, Don Bosco

inaugu1·a due iniziative per i suoi

oratoriani: fonda la sua prima a:;so-

ciaz.ione giovanile, la Compagnia di

san Luigi; e organizza per una venti-

na di 101·0 i primi esercizi spirituali.

Questa pratica per diversi decenni ri-

ma1Tà collocata durante il mese di

maggio, e solo più tardi verrà antici-

pata nel tempo di quaresima.

NegH anni successivi i mesi di

maggio trascorrono tranquilli. con gli

e!>ercizi per i ragaui. e con grandiose

3.9 Page 29

▲back to top

lotterie per i benefattori, che acqui-

stando e distTibuendo biglietti aiuta-

no Don Bosco a mandare avanti l'O-

ratorio. Il maggio 1851 vede i lavori di

sterro per la costruzione della Chiesa

di san Francesco di Sales. La Ma-

donna è nel cuore e sulle labbra di

Don Bosco, ma i mesi di maggio al-

l'Oratorio trascorrono ancora in sor-

dina, con qualche preghiera o lettura

in cappella e nulla più. Solo dall'anno

successivo cominciano a colorirsi di

qualche novità significativa.

Nella luce dell'Immacolata. Nel '52

Don Bosco ha già i primi chierici al

suo fianco, è riconosciuto dal suo ar-

civescovo direttore di tre Oratori, e a

maggio colloca la prima campana

nella nuova chiesa, già a buon punto

nella costruzione. Il fatto di cui an-

cora tutti parlano è l'esplosione della

polveriera avvenuta in aprile. C'era

da aspettarsi un disastro di propor-

zioni spaventose, per fortuna non è

avvenuto, e i buoni torinesi ne attri-

buiscono il merito alla protezione

della Madonna. Come non dirle gra-

zie in modo speciale durante il mese

di maggio?

A Valdocco c'è un buon motivo in

più per farlo: l'Oratorio era molto vi-

cino alla polveriera, e a parte le fine-

stre e le porte volate via, e varie crepe

nei muri, non ha subito danni irrepe-

rabili. Così, nel mese dei fiori, i ra-

gazzi sotto l'esortazione di Don Bosco

cominciano a portare i loro fiori -

materiali e spirituali - a Maria.

Realizzano nei dormitori l'altarino

della Madonna, lo addobbano per

bene, lo illuminano con lumini e lo

ornano di riori freschi. Don Bosco al-

la buonanotte assegna loro anche un

fioretto, cioè qualcosa di positivo da

fare, che i ragazzi il giorno dopo si

Lmpegnano con buona volontà a

mettere in pratica. Chi essendo stato

per qualche tempo nelle case salesia-

ne non ricorda queste consuetudini?

Sono nate in quell'anno l852, l'anno

della polveriera.

Nel maggio '53 il conte Cays dona

una nuova campana dalla voce acu-

tissima, che per anni e anni richia-

merà all'Oratorio i ragazzi sparsi per

Torino. Nel '54 - anno del dogma

dell'Immacolata - Don Bosco chia-

ma già i suoi primi aiutanti col nome

di salesiani; a maggio avvia il suo

primo laboratorio di legatoria rifilan-

do il primo volume con la mezzaluna

che mamma Margherita usa per ai-

turare il prezzemolo. Nuova lotteria,

anche il governo anticlericale e il mi-

nistro mangiapreti Rallazzi acquista-

no biglietti.

Sull'aprile del l856 bussano alla

porta di Don Bosco: c'è uno dei suoi

ragazzi, e gli domanda che cosa deve

fare per trasconerc bene il mese di

maggio. Si chfama Domenico Savio.

Poi una beUa gita: dietro espresso in-

vito, Don Bosco porta i ragazzi a

chiudere il mese di maggio a Susa

nella cattedrale, e il giornale L 'Armo-

nia dedica al fatto un articolo.

Nel '57 il re compera 500 biglietti

della lotteria. Nel '58 Don Bosco rac-

coglie le sue idee ed esperienze, e

scrive « Mese di maggio consacrato a

Maria immacolata, a uso del popo-

lo», che l'editore Paravia distribuisce:

è un testo facile, che insegna « il mo-

do col quale si può in famiglia ono-

rare ogni sera Maria Santissima». Il

suo allievo p.rediletto Domenico Sa-

vio è morto da più di un anno, e Don

Bosco racconta nel libro la sua fine

commovente (il suo ultimo pensic1·0

era stato per la Madonna).

L'Almanacco «Il Galantuomo»,

che Don Bosco dona ogni anno ai

.J.

1~ ~

... "'- , .

i .&r~ :.l

La basilica di Maria Auslllatrlce con la piazza antistante, In un disegno del 1884. Nella pagina

accanto: espressione di lede durante una recente lesta mariana a Valdocco.

suoi amici, nel 1860 porta una grossa

novità: in corrispondenza al giorno 24

maggio si legge « Beata Vergine Ausi-

liatrice». Finora i calendari non ri-

portavano questa festa. Nel '61 Don

Bosco ribadisce il concetto: « La

Santissima Vergine col titolo ben

meritato: Ausiliatrice dei cristiani».

Sono i primi indizi che Don Bosco sta

maturando la sua scelta preferenzia-

le: dopo aver guidato i giovani nella

luce dell'Immacolata, ora comincia a

orientarli verso la sua Ausiliatrice.

Nella Juc.e dell'Ausiliatrice. Una

testimonianza di Don Cagliero aiuta a

capire quanto accade. Ha scritto:

« Nel 1862 Don Bosco mi disse: "Fi-

nora abbiamo celebrato con solennità

la festa dell'Immacolata: in questo

giorno erano cominciate le nostre

prime opere degli oratori festivi. Ma

ora la Madonna vuole che la onoria-

mo sotto il titolo di Maria Ausiliatri-

ce"». Secondo questa autorevole te-

stimonianza, Don Bosco spiegava

anche un motivo del suo cambia-

mento: « 1 tempi corrono così tristi,

che abbiamo proprio bisogno che la

Vergine santissima ci aiuti... ».

Ed ecco Don Bosco progettare

qualcosa di grandioso per la sua Au-

siliatrice: una basilica. Nel maggio

1863 acquista il terreno e le assi per

recintarlo. All'Ufficio degli Edili, a cui

compete l'approvazione dei disegni

della chiesa, incontra grosse difficoltà

per il titolo: quell'Aiuco dei cristiani -

mentre i sostenitori dello Stato Pon-

tificio e quelli dell'unità nazionale

sono ai ferri corti tra loro - sembra

antipatriottico.

Due anni dopo, nel '65, il mese di

maggio trascorre nel ricordo di una

festa celebrata pochi giorni prima: la

posa della prima pieu·a della basilica.

C'era un inviato di grande prestigio, il

principe Amedeo figlio del Re Vitto-

rio Emanuele II e Duca d'Aosta, che

viene accolto col suo nobile corteggio

al suono della marcia reale. Presiede

il rito il vescovo di Susa. 1 ragazzi

eseguono canti, fanfare, e recitano un

dialogo scritto da Don Bosco; i pro-

tagonisti, ~condo la tradizione dotta,

portano i nomi greci di Filotico, Cra-

tippo e Teodoro, e comunque con-

cludono che il sole dall'Occidente

tornerà all'Oriente, e i fiumi risali-

ranno alla sorgente, prima che una

giornata così memoranda possa es-

sere dimenticata. Quei ragazzi sono

facili profeti: è difficile dire quanto

l'opera salesiana sarà legata alla ba-

silica che sta per sorgere.

In quello stesso mese di maggio

Don Bosco pubblica l'opuscolo di ca-

rattere storico « Devozione di Maria

Ausiliatrice in Torino». Ormai diven-

ta una consuetudine per lui: ogni

maggio, un nuovo opuscolo mariano.

• BOLLETTINO SALESIANO • 1• MAGGIO 1981 • 29

3.10 Page 30

▲back to top

Del maggio 1866 è rimasto l'elenco

completo dei fioretti proposti da Don

Bosco ai suoi ragazzi: fioretti che

metterebbero piuttosto in difficoltà i

ragazzi d'oggi. Nel '67 il maggio è

chiuso a Valdocco nientemeno che da

un vescovo. Poi il maggio 1868 si ri-

vela particolarmente caldo per Don

Bosco: la costruzione della basilka

sta per finire (sarà inaugurata il 9

giugno), e fervono i preparativi. Da

qualche tempo ha preso maggior im-

portanza la novena di Maria Ausilia-

trice, e Don Bosco invita i ragazzi a

chiedere la grazia di cui hanno più

bisogno. « E per me quale grazia do-

manderò? Per me pregherò perché

possa salvare tutte le vostre anime».

Il 21 giugno è festa: alla presenza dJ

una quantità dJ invitati si benedicono

solennemente le cinque campane de-

stinate alla basilica, che formano un

"concerto in mi bemolle, il primo

nella città di Torino». E dopo la be-

nedizione, un maestro nell'arte cam-

panaria, venuto da lontano, dà con-

certo. Poi Don Bosco acquista altro

terreno nell'area antistante la basili-

ca, pensa alla sistemazione della

piazza. Ci vedrebbe bene un bel mo-

numento a Mosè che colpisce la roc-

cia e ne fa scaturire uno zampillo che

alimenti un laghetto. E in un edificio

laterale, da costruire, accoglierebbe

volentieri quanti venissero ospiti in

visita al santuario... 11 monumento un

giorno sorgerà. ma sarà dedicato a

Don Bosco. Intanto la sua pietà ma-

riana è entrata ormai completamente

nella luce dell'Ausiliatrice.

SUttano le date. Nel maggio '69

esce un nuovo opuscolo, in cui Don

Bosco che presenta come un com-

plemento della basilka innalzata:

"L'associazione dei devoti di Maria

Ausiliatrice». Questa associazione

nasce allora, come edificio di pietre

vive accanto all'altro appena termi-

nato di costruire. L'opuscolo negli

anni seguenti sarà ristampato qual-

che decina di volte, e del resto l'asso-

ciazione è viva e vitale ancora oggi.

Ma le cose cambiano soprattutto

nella basilica: lì si tiene per la prima

volta la novena, e la festa del 24

maggio. li tempo è piovoso, ma, come

riferisce il quotidiano L'unità cattoli-

ca, « fu incredibile il concorso dei fe-

deli alla nuova chiesa». I ragazzi

cantano (400 voci), la musica è del

Cagliero.

Nel '71 cade l'anniversario della

battaglia di Lepanto, e don Cagliero

ne approfitta per comporre un inno

eseguito nei vespri del 24 maggio, in

cui viene « rappresentata con note

musicali (e 300 voci) la famosa bat-

taglia e il trionfo dei cristiani a Le-

panto con l'aiuto di Maria Ausiliatri-

ce». Così si legge nel programma. A

fare da contorno c'è il « Gran padi-

glione della Ruota della fortuna», con

tanti biglietti e tanti premi da sorteg-

giare (ogni biglietto centesimi 10).

Capo del comitato che organizza la

Ruota e altre simili manifestazioni, è

il marchese Carlo Carrassi del Villar,

che al termine della sua fatica è lieto

di consegnare a Don Bosco 4.000 lire:

una somma allora di tutto rispetto.

Negli anni seguenti, maggio tra-

scorre su questo schema collaudato.

Don Bosco che ogni anno compie

parecchi viaggi in Italia e all'estero, fa

sempre in modo di trascon-ere se non

l'intero mese almeno la novena a

Valdocco, con i suoi.

E nel 1876 introduce ancora una

novità: l'inizio del mese mariano an-

ticipato al 23 aprile, e la sua conclu-

sione il 24 maggio. Racconta la cro-

naca che fin dal primo giorno i gio-

Torino. Altro momento di Intensa espressione

di fede, durante la processione di Maria Ausi-

liatrice.

vani fanno quasi tutti la comunione, e

che viene introdotto l'oratorio estivo.

Levata eroica alle ore s," passeggio

dopo la messa, e tanta musica dopo la

ricreazione del pomeriggio, per pre-

parare la festa. La banda, i can tori,

una compagnia di 12 violinisti . Can-

tano e suonanll ùappertutto.

La festa del 24 maggio registra un

inconveniente. L'arcivescovo di Tori-

no, in quegli aimi, non è proprio

amico di Don Bosco, e gH nega il

permesso di far presiedere le funzioni

da un vescovo. Don Bosco cr·ede di

aggirare l'ostacolo invitando un

monsignore che pur non essendo ve-

scovo può vestire di viola e usare

qualche distintivo prelatizio. Ma il

[auo veramente imponante è quello

slittamento delle date, la conclusione

delle celebrazioni il 24 maggio, la na-

scita insomma del « mese di Maria

Ausiliatrice».

Feste simili solo in paradiso. Col

passare degli anni Don Bosco è sem-

pre meno protagonista, per così dire,

del mese di maggio a Valdocco. Con-

tinua tutti gli anni ad aITivare dai suoi

viaggi puntuale, e lo farà fino alla fi-

ne, ma tante altre cose lo assorbono e

distraggono. Gli succede questo fatto

strano, che volendo lavorare per un

numero sempre più vasto di ragazzi, è

costretto a stare sempre mano a con-

tatto con loro: il suo tempo è tutto

preso netrorganizzare e rafforzare le

varie istituzioni a cui ha dato vita, e a

cui è costretto a demandare il con-

tatto immediato con i ragazzi.

In basilica la festa continua a

•crescere»: nel '77 c'è messa a quat-

tro voci di R ossini, ai vespri si replica

la « battaglia di Lepanto» (come or-

mai la chiamano).

Durante la novena del '78 Don Bo-

sco liene la sua prima conferenza ai

Cooperatori torinesi (l'associazione è

stata fondata da poco). In passato si

erano visti ancora pochi pellegrinaggi

partecipare alla festa, da quell'anno

ne giungono Ein dalla Lombardia (e

andranno man mano aumentando).

La festa del '79 può essere riassunta

in due righe scritte da Don Bosco a

un salesiano: « Che spettacolo! Più di

seimila comunioni nel solo giorno

della festa».

Alla festa deU'80 messa di Bene-

detto Marcello. Don Bosco teme di

non riuscir a trovare un vescovo, ma

alla fine ne ha u·e. Uno viene per sua

devozione privata, il secondo è il

predicatore del triduo, che proprio in

quei giorni viene fatto vescovo, il

terzo è l'eccezionale tempra di ve-

scovo m1ss1onario mons. Daniele

Comboni. « Maestà della persona,

lunga barba, voce sonora che riempie

la chiesa e si fa sentire fin dalla piaz-

za... » A sera egli parla più di un'ora

con i ragazzi. e eccoli tutli pronti a

partire per le missioni dell'Africa.

Qualche giorno dopo L'Unirà Ca110/i-

ca conclude un alato resoconto della

festa con queste perentorie parole:

« Finché il nostro popolo si mostrerà

così devoto e affezionato (a Maria

Ausiliatrice), non teniamo che sia per

venire nei nostri paesi il regno di Sa-

tana».

Nel 1881 l'Arcivescovo di nuovo

nega il permesso d i tenere pontificale,

e tocca a Don Bosco cantare la mes-

sa. Anche se egli si sente molto stan-

co, « la cosa rallegra tutli ». La chiesa

risulta per la prima volta troppo pic-

cola, molti [edcli devono assistere

dalla piazza. A sera, fra la sorpresa

30 • BOLLETTINO SALESIANO • 1' MAGG/O 1981 •

4 Pages 31-40

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4.1 Page 31

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generale, si fa la prima grande il-

luminazione a gas della basilica.

Nell'82 all'ultimo momento Don

Bosco ottiene il permesso di invitare

un vescovo, e quello di Alessandria è

felice di accorrere. Prima di tornare a

ças confida a Don Bosco: « lo credo

che feste simili si celebrino solo in

paradiso».

L'eredità. Negli ultimi anni di Don

Bosco i mesi di maggio non si arric-

chiscono più di nuove idee, ma di

episodi commoventi che sarebbe

troppo lungo narrare. Alla festa del

1884 prende parte un ospite illustre: il

principe Augusto Czartoryski. Già

pensava di andar a stare con Don

Bosco e di farsi salesiano, quel sog-

giorno lo determina nel proposito.

Sarà salesiano e sacerdote (e ora è

venerabile). li 24 maggio 1885 Don

Bosco celebra in basilica a un altare

laterale, e - secondo un testimone

oculare-fa ba~larc rcr 200 persone la

ventina di particole che aveva consa-

crato per un gruppetto di visitatori

inglesi. Nel 1886 è cosl stanco che

dopo aver preparalo La conferenza

per i suoi Cooperatori, non ha la forza

di tenerla: parla don Bonetti, mentre i

Cooperatori gli stanno attorno com-

mossi. Stessa scena l'anno seguente,

neU'ult.imo mese di maggio della sua

vita; ma la calca questa volta è tale

che a fatica Don Bosco può lasciare la

chiesa. Persone venute da lontano a

trovarlo, se ne partono col presenti-

mento che non lo vedranno più.

Nelle relazioni che le Memorie

Biografiche fanno dei mesi di maggio

di Don Bosco, un aspello singolare è

andato crescendo di anno in anno, a

partire dal progetto per la Basilica: le

grazie ottenute dai fedeli mediante la

benedizione di Don Bosco. Lui non

voleva che la chiamssero cosi, voleva

che si dicesse « benedizione di Maria

Ausiliatrice», ma è tull'uno. Fatto sta

che il mese di Maria Ausiliatri_ce è

«cresciuto» insieme con la fama di

taumaturgo che la gente attribuiva a

Don Bosco e che lui con i frequenti

prodigi non faceva che rafforzare. Il

conte Cays di Caselette, dopo una

guarigione a cui ba assistito di per-

sona in un mese di maggio, si fa sa-

lesiano e diventerà sacerdote...

Insomma Don Bosco propagò an-

che con i prodigi impetrali dalla Ma-

donna il bel titolo di Ausiliatrice. E

con il mese a lei dedicato ha conse-

gnato alla Famiglia Salesiana una

preziosa eredità, una (orma originale

di pregare la Madonna, di dimostrarsi

suoi figli, di ottenere la sua protezio-

ne. Così oggi nei cinq_ue continenti,

dovunque la famiglia salesiana mette

radice, si diffonde il bel « maggio se-

condo Don Bosco».

Enzo Bianco

MAGGIO 1981

Il Mese dell'Ausiliatrice

a Torino Valdocco

Ecco alcuni dati sullo svolgimento del « Mese dell'Auailiatrice » 1981

a Valdocco, forniti dal Rettore del santuario don Gianni Sangalli

I I Mese di Maria Ausiliatrice risul-

ta denso di celebrazioni di pre-

ghiera, di iJ1contri di catechesi e di

manifestaz.ioni.

In ogni giorno. Tutte le funzioni del

mese mariano verranno curate con

particolare impegno, ma avranno

speciale rilevanza le celebrazioni

quotidiane delle ore 10, 16,30 e 18,30,

con la Messa e la predica quotidiana.

Sarà ripresa quest'anno La tradi-

1Jone della funzione serale alle 21.

L'invito è rivolto in modo particolare

ai giovani delle parrocchie e oratori

cittadini, chiamati ad animare gli in-

conld di preghiera.

Durante tutto il mese, con le mani-

/es1azio11i ,nusicali della Corale della

Basilica, del Complesso bandistico

del Martinetto, dei Pueri Cantores di

Macerata e di altri gruppi, verrà sot-

tolineato il carattere gioioso della

no~1ra devozione a Maria.

Giornate speciali. Incontri partico-

lari per gli ammalati, gli anziani, i

bambini ecc. caratterizzeranno alcu-

ne giornate.

ll 6 maggio. La festa di san Dome-

nico Savio richiamerà quest'anno,

insieme a numerosi devoti, anche il

pellegrinaggio degli "Amici Domeni-

co Savio».

La festa della Mazzarello. La festa

della Confòndatrice (con Don Bosco)

delle Figlie di Maria Ausiliatrice, ri-

veste quest'anno grande solennità.

perché vi ricorre il centenario della

sua morte. Il 10 maggio avrà luogo

L'« incontro nazionale delle Exallieve

di Maria Ausiliatrice». Il Vicario ge-

nerale dell'arcidiocesi torinese mons.

Franco Peradotlo presiederà la Con-

celebrazione delle ore I I. _Per il po-

meriggio è prevista una funzione

speciale per le Religiose.

Mercoledì 13, giorno della festa, il

Cardinale Arcivescovo presiederà la

Concelebrazione delle ore 7 per le

FMA; poi il Rettor Maggiore alle ore

IJ quella per la gioventù femminile.

Per il pomeriggio è prevista una fun-

zione speciale per le Religiose.

La Novena. La preparazione alla

festa di Maria Ausiliatrice sarà con-

LTaddistinta da un intensificato im-

pegno di partecipazione delle Comu-

nità salesiane e delle FMA di Valdoc-

co e di Torino città. Si moltipliche-

ranno, particolarmente in quesli

giorni, i pellegrinaggi delle parroc-

chie, oratori, istituti dei Salesiani e

delle FMA di tutto il Piemonte, già

programmati del resto anche per tut-

to iJ mese, come filiale omaggio della

Famiglia Salesiana alla loro Madre e

Maestra.

La veglia di preghiera. La notte

della vigilia è da anni una delle ma-

nifestazioni più straordinarie di fede

e di devozione cui è dato di assistere

nella Basilica La Veglia avrà inizio

alle ore 21 di sabato 23 con la fun-

zione penitenziale comunitaria, e si

protrarrà tutta la notte con la recita

dell"U fl'icio delle .letture, il Rosario

meditato, e la celebrazione di Messe

dalla mezzanotte all'alba.

11 24 maggio. La festa di Maria Au-

siliatrice quest'anno cade di domeni-

ca. È prevedibile che .la massa dei

fedeli - che anche in giorno feriale è

solita gremire la Basilica ininterrot-

tamente dall'alba a sera tarda - sarà

quest'anno ancora maggiore, e met-

terà a dura prova le strutture deil'or-

ganizza?Jone. La presenza del Card.

Ballestrero, del Rettor Maggiore e di

Vescovi salesiani, renderà più solenni

le celebrazioni.

A sera, la Processione cittadina avrà

inizio alle ore 20: di sicuro richiamerà

migliaia di giovani e adulti in un de-

voto e restoso omaggio alla Vergine

Ausiliatrice, e si concluderà sulla

piazza con l'invocazione della sua

benedizione.

Dopo la festa. Il nostro impegno di

omaggio alla Madonna non terminerà

certo il 24 maggio. Sempre aperto al-

l'accoglienza, il Santuario vedrà an-

che negli ultimi giorni del mese il

susseguirsi di pellegrinaggi, e conser-

verà con gli stessi orari le funzioni del

mese mariano.

Sabato 30 maggio chiuderemo le

celebrazioni mariane con una Veglia

di preghiera e con la fiaccolata nei

cortili e nella Piazza, attorno al mo-

numento di Don Bosco, dal quale

abbiamo imparato quanto sia neces-

sario essere devoti della Madonna.

Domenica 31 maggio: è previsto il

« Primo Convegno annuale» dell'As-

sociazione Devoti di Maria Ausiliatri-

ce, che quest'anno ha avuto un note-

vole rilancio. Insieme verranno stu-

diate le mete per ulteriori sviluppi.

Don Gianni Sangalli

• BOLLETTINO SALESIANO • 1' MAGGIO 1981 • 31

4.2 Page 32

▲back to top

I NOSTRI SANTI

HO PIANTO E Ml SONO DISPERATA

MA NON HO PERDUTO LA FEDE

Circa due anni fa

fui colpita da pleuri-

te essudativa, che in

brevissimo tempo

produsse più di due

litri di siero, pregiu-

dicando le mie con-

dizioni generali. Sì

rese necessario Il ri-

covero ìn ospedale e

sin dal primo istante,

pur con la febbre al-

tissima e col respiro ansimante, ml misi

nelle mani della Madonna Ausiliatrice e di

Don Rua, invocando la guarigione. Mi fu

estratto per tre volte il siero in un alter-

narsi di speranze e preoccupazioni: si te-

meva che il siero si potesse produrre per

un lungo arco di tempo, per cui la de-

genza si prospettava di alcuni mesi.

Ho pianto e mi sono disperata, ma non

perso la fede. Insieme ai miei ho pregato

Incessantemente e, inaspettatamente,

dopo soli due giorni I medici decisero di

dimettermi perché le mie condizioni era-

no rapidamente migliorate ed ero sulla via

della guarigione. Dopo un mese dal rico-

vero sono potuta tornare a scuola, a ri-

prendere l'insegnamento; e dopo soli tre

mesi un esame radiologico confermava

che « non vi erano tracce di pleurite né in

atto né recente ,..

Rosy 1952 (Taranto)

LA MIA RICONOSCENZA

PER TUTTE LE GRAZIE RICEVUTE

Sia pure con mol-

to ritardo adempio la

promessa di pubbli-

care la mia ricono-

scenza a Maria Au-

slllatrlce e a san

Giovanni Bosco, per

tutte le grazie otte-

nute durante la mia

vita, incominciando

fin dall'epoca della

scuola e poi durante

il matrimonio e durante la guerra. In modo

particolare mi preme ricordare due fatti.

Il primo: per un incidente stradale mor-

tale venne data una versione falsa dei

fatti, e per mancanza di testimoni mi si

stava Incolpando. Dopo preghiere alla

Madonna e a Don Bosco, passati alcuni

giorni, comparve uno che poté testimo-

niare la verità.

Il secondo: in occasione della nascita

del mio quinto figlio, avvenuta per taglio

cesareo (siamo nel 1942), I medici, per la

grande perdita di sangue e per soprav-

venuto blocco Intestinale disperavano di

salvare mia moglie. Abbiamo pregato tut-

ta la notte. Al mattino Il blocco era supe-

rato e fu la salvezza.

Sarebbe lungo enumerare tutte le altre

volte in cui il mio ricorso, assieme a mia

moglie, alla Madonna Ausiliatrice e a san

Giovanni Bosco, non è stato deluso...

Bruno Guidorizzi (Verona)

RINGRAZIANO MARIA AUSILIATRICE

E SAN GIOVANNI BOSCO

• Luciana Bianchetti Corè (Ceres, To-

rino), per aver potuto superare un mo-

mento di grave difficoltà per la sua salute:

« Gli esami medici sono risultati negativi,

e la temuta malattia si è trasformata uni-

camente in una grande paura • ·

,.. Rinaldo Zanarotti (Arsiero, VI)

perché, colpito da grave emorragia ga-

strica, e dopo quattro giorni in sala riani-

mazione, si è ripreso così celermente da

venire rimesso dall'ospedale completa-

*mente guarito.

P.M. T., mamma riconoscente per la

grazia concessa da Don Bosco alla sua

figlia.

• C.C.M. (Pisa), gravemente malata,

anzi • con quasi nessuna probabilità di

guarigione, dato che avevo avuto una ri-

caduta•, ringrazia per aver superato il

momento critico e cominciato a migliora-

re. « Ho fatto promessa di andare, appena

mi sarà possibile, al Santuario di Torino

per dire al miei protettori Il mio grazie ri-

conoscente».

UNA NOSTRA PARENTE

Cl MOSTRO' IL BOLLETTINO

San Domenico

Savio ci ha aiutati ad

allietare la nostra

casa con la nascita

di un bel bambino.

Eravamo sposati da

ben sette anni e

avevamo sempre

desiderato che vi

sbocciasse un fiore

per rendere la nostra

unione completa, ma

ormai avevamo perduto ogni speranza.

Un giorno una mia parente ci parlò del

piccolo santo delle mamme e cl fede ve-

dere un Bollettino Salesiano dove c'erano

relazioni di grazie ottenute per la sua in-

tercessione. Mandammo subito a pren-

dere un abitino del piccolo santo e Ini-

ziammo con fervore la novena. E siamo

stati esauditi. Trascorremmo nove mesi

piuttosto burrascosi, ma continuammo a

pregare con fede. E nel gennaio scorso cl

è nato un bellissimo bambino, che in

onore del santo abbiamo chiamato Ro-

berto Domenico. Ora continuiamo a pre-

gare Domenico Savio invocando la sua

protezione sul nostro piccino.

Marisa e Mario Beltramo (Savigliano, CN)

10 PREGAVO. MADONNINA MIA

TI RIMANE MENO DEL 10 PER CENTO

Quando mia figlia Anna rimase Incinta, i

medici dissero: « Taglio cesareo, proba-

bilità più del 90% " · Quindici giorni prima

32 • BOLLETTINO SALESIANO • 1' MAGGIO 1981 •

del parto confermarono la previsione. lo

ascoltai quelle parole sorridendo, e pen-

sai che loro non sapevano che io pregavo

Maria Auslllatrlce con fede. La mia pre-

ghiera era questa: « Maria Ausiliatrice!

Madonnina mia! T1 rimane meno del 10%,

ma tu puoi più di loro». Pregavo insi-

stentemente, con fede viva, e con molta

convinzione che sarei stata esaudita.

Quando mia figlia venne ricoverata,

entrò in maternità con l'abitino di san

Domenico Savio, che aveva già portato

durante tutta la gravidanza. E dopo quat-

tro ore nacque un bel maschietto, con

parto regolare. Quando ml telefonarono,

non chiesi nemmeno se era nato col ta-

glio cesareo, tanto ero convinta che la

Madonna non mi aveva abbandonato.

Ringrazio e mai finirò di ringraziare Maria

Ausiliatrice.

Lia Della Giustina (Vittorio Veneto, TV)

I MEDICI LO CHIAMAVANO

• IL MIRACOLATO•

Verso la fine di dicembre il nostro ni-

potino Francesco di quattro mesi venne

ricoverato d'urgenza all'ospedale Bambin

Gesù di Roma: i medici lo dichiararono

gravissimo, e non lasciavano più intrave-

dere alcuna speranza. Da Torino corsi a

Roma al capezzale del bimbo, e gli portai

l'abitino di Domenico Savio; lo misi sotto

il suo guanciale e pregai il piccolo santo

di ottenerci la grazia Insieme con Maria

Ausiliatrice.

Dopo pochi giorni i medici al colmo

dello stupore dichiararono che il bimbo

era fuori pericolo e presero a chiamarlo

~ il miracolato • . Ora il piccolo Francesco

ha lasciato definitivamente l'ospedale e

sta bene.

Maria Pipitone (Torino)

RINGRAZIANO ANCORA

SAN DOMENICO SAVIO

• Concetta Mangione (Mazzarino, CL)

perché la nipotina Antonella di due mesi,

colpita da Inizio di meningite, dopo fer-

vorose preghiere fatte anche dalla comu-

nità delle FMA è potuta tornare a casa

completamente guarita.

HANNO PURE SEGNALATO GRAZIE

Armas Letizia • Aschlero Sr. Palmlna • Audlalo Giulio •

Badlnl Lucia • Baio Caldlrola Maria• Barglggla Rosa•

Bellone Dr. Francesco - Bertolotto Simone• Bianchetti

Luciana • Bleler Giuseppe • Borio Maria e Lorenzo •

Brlgnone Nina • Caronna Vlncenz·o - Cavallotto Sabina

• Ceruttl Margherita • Clcerale Marco• Cullaro Angela •

Cumlnettl Carla e Beppe• D'Ambroslo Amalia - D'Am-

broslo Antonio - De Martlnl Maria - Fallabrlno Madda•

l ena • Fantini Emma • F•edalto Bruna • Francols Anita•

Ganola Maria - Geuna Domenica - Ghlrardl Giuseppe -

Giudici Angela • Guano Margherita • Jacono Tina -

Janlomo Delfina • Lazz.arotto Giovanna - Lo Porto Ma-

ria • Mannuccl Salvo - Marengo Giovanni e Giuseppina

- Martire Maria • Menanl Licia • Mcnglnl Benedetta •

Morello Reiilna • flloero Gianluca • Novero Occhietti

Adele• Papallnl Assunta • Pepe Baldassare e Antonia •

Pertica Giuseppe • Pettlnelll Emma • Piovano Chiara,

Maria, Domenica • Ranlse Piero Paolo • Ratti Isabella •

Ravera Caterina • Re.Ilvo Maria • Rlccobene Lina •

Rocchi Flora• Santonclnl (Famlglla) • Saporiti Giuditta

• Schloppa Luisa • Secco Rosa • Sesta Adriano • Son•

nino Lucia • Stella Clolll Adriana - Tallone Angela •

Torchia M. Adelaide• Torello Teresa • Truno Michelina

• Vercelli Rina • Vicario GluHpplna • Zeppa Paola.

4.3 Page 33

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., Clotilde Afagia in Damiano (Napoli,

Vomero), mamma di tre bambini, per es-

sere stata restituita in buona salute alla

famiglia dopo che il suo cuore aveva

cessato di battere per un minuto e dieci

secondi In seguito ad arresto cardiaco.

* Flora Voarino (Roascio, CN) per una

grave operazione felicemente superata

dalla figlia, e perché il figlio sposato da

sei anni ha finalmente visto allietata la sua

casa dall'arrivo del piccolo Alberto.

., Anna V. (Torino), che da anni cer-

cava invano un posto di lavoro, per averlo

ora trovato del tutto confacente alle pro-

prie necessità.

11 Maria Concetta Oemichelis per la

felice nascita del suo quinto nipotino, che

mette insieme con gli altri sotto la prote-

zione affettuosa del Santino delle culle.

,._ Franco ed Elena Mosetti (Roma). Per

la nascita di Luca Maria, e invocando

ancora l'intercessione del piccolo santo

per una nuova vita che presto verrà ad

allietare la loro casa.

,.. Adele e Francesco Rocchiettl (Noie,

TO), perché la loro figlia di tre anni rico-

verata d'urgenza all'ospedale per cisti

emorragica e sospetta nefrite accompa-

gnata da forte lebbre, dopo intense pre-

ghiere ha ricuperato la salute.

DI' A GESU' CHE FACCIA GUARIRE

LA MAMMA QI ENRICA

Il male bussò alla

mia porta nel feb-

braio

dell'anno

scorso. Fui compita

da febbre a 40 con

male di gola per

un'escrescenza di

carne alla ghiandola

destra. Il dottore di

famiglia, dopo aver-

mi curata per una

settimana senza al-

cun miglioramento, mi fece ricoverare al-

l'ospedale di Vercelli, dove rimasi per una

decina di giomì. Si fecero molti esami, ma

I medici non si pronunciavano e mi man-

darono alle « Molinette,. di Torino. Dopo

altri venti giorni di cure, il professore ve-

dendo che l'escrescenza non scompari-

va, anzi era diventata dura come una

pietra, decise per un Intervento.

I bimbi della scuola materna delle Figlie

di Maria Ausiliatrice frequentata dalla mia

bambina, pregavano ogni giorno dicendo:

« Santa Maria Mazzarello, di' a Gesù che

faccia guarire la mamma di Enrica"· L' o-

perazione non si presentava facile, e il

professore richiese il consenso scritto di

mio marito e dei miei genitori. E prima che

entrassi in sala operatoria volle ancora

visitarmi, ma quale non fu la sua meravi-

glia nel constatare che l'escrescenza di

carne era completamente scomparsa...

Fui dimessa dall'ospedale. Corsi alla

scuola materna ad abbracciare la mia

bambina e a ringraziare delle preghiere

fatte.

Renata Bosso/a (Vercelli)

* Una Figlia di Maria Ausiliatrice

(Agliè, TO): « Mia nipote Daniela di 13

anni d'improvviso si trovò bloccata negli

arti inferiori: la gamba sinistra era com-

pletamente paralizzata. Ricoverata all'o-

spedale, i medici diagnosticarono una

La poeta. Particolare da una stazione della Via

Crucis scolpita dallo scultore Luigi Riva, sale-

siano coadiutore. L'artistica Via Crucis durante

la scorsa quaresima è stata collocata nel tem•

pio Sacro Cuore di Bologna.

mielite virale. Il caso si prospettava grave

e complicato. Avvertita per telefono, su-

bito incoraggiai i miei cari dicendo che la

nostra Comunltà aveva affidato Daniela a

santa Maria Domenica Mazzarello e a

san Domenico Savio. La nostra fiducia

non venne delusa: dopo un'intensa tera-

pia e fisioterapia Daniela potè ritornare a

casa completamente guarita, e a distanza

di due anni la gamba non presenta nes-

suna deformazione o residuo del male».

,.. Rita (Roma) scrfve: • Sono una ra-

gazza di 15 anni, che ha avuto parecchie

cose tristi nella vita. Due mesi fa ho letto

per la prima volta il BS. Era un periodo di

crisi, e mi sono rivolta a madre Mazza-

rello pregandola di farmi stare meglio (ero

in gravi condizioni morali e fisiche), e di

farmi trovare amiche vere nella nuova

scuola. Ora dico grazie, perché tutto si è

avverato, e prego santa Mazzarello

perché mi protegga sempre».

LA "LUCE,. E' TORNATA!

Ero cappellano e

ospite delle Suore

dell'Hortus Conclu-

sus vicino a Betlem-

me, e fui pregato di

fare un giro esplora-

tivo In unà loro pro-

prietà dove alcuni

terreni erano conte-

stati. Dopo un so-

pralluogo di quasi

sei ore in un pome-

riggio caldo e afoso, avvertii un malessere

e forti dolori all'occhio destro. Dopo po-

chi giorni l'occhio era completamente

spento, e anche l'allro in pericolo. Una

visita all'ospedale oftalmico St John di

Gerusalemme non dette alcun risultato;

venni allora ricoverato all'ospedale Ha-

dassah dell'Università ebraica e messo

sotto la cura di eminenti specialisti, che

diagnosticarono un'Infiammazione mali-

gna assai delicata e pericolosa. Sottopo-

sto a esami e cure, non si riusciva a tro-

vare la causa del male. Allora feci una

novena al Servo di Dio Simone Srugl.

All'improvviso, mentre prima non vede-

vo neppure la mia mano, cominciai a ve-

derci di nuovo. E dopo appena 13 giorni

di degenza, venni licenziato dall'ospeda-

le; un altro mese di cure, e fui in grado di

riprendere le occupazioni normali. La lu-

ce era tornata come prima! Attribuisco la

guarigione non solo all'intervento e alle

cure dei bravi dottori, ma anche all'inter-

cessione del Servo di Dio, da me già altre

volte invocato: la grazia ottenuta è per me

un segno della sua santità.

Sac. Francesco Laconi (Cremisan. /sr ~

Ml RICORDAI DI UN FAZZOLETTO

CHE ERA STATO DI DON RINALDI

Nel giorni seguenti

il Natale scorso mi

sentii improvvisa-

mente un gran fuoco

nella testa, con forti

dolori alle orecchie.

Era notte, tutti ripo-

savano, e lo non sa-

pevo che fare. Mi ri-

cordai di avere un

fazzoletto che era

stato del Servo di

Dio don Filippo Rlnaldl: lo presi, lo misi

sul capo con fede, e pregai. Immediata-

mente i dolori scomparvero. Però il mat-

tino seguente mi accorsi che Il viso co-

minciava a gonfiare, e ben presto divenni

irriconoscibile: la testa e la faccia erano

un solo gonfiore. Venne il medico e con-

statò una flebite alla testa, con febbre

molto alta. Ml ordinò le cure del caso e la

malattia fece il suo corso, con l'aggra-

vante del mio stato di cardiaco e dell'età.

Però i dolori al capo non tornarono più.

Ricevetti il sacramento degli Infermi;

ero pronta al gran passo, e ringraziavo

Dio dei miei ottant'anni da lul sempre be-

nedetti. Ma continuavo a pregare don Rl-

naldi e a tenere la testa fasciata con il

fazzoletto. E ciò per tutta la malattia, E

continuo a farlo anche oggi, anche se

posso ormai dichiarare a gloria di Dio e

del suo Servo don Rlnaldl che sono gua-

rita. come da dichiarazione medica. De-

sidero sottolineare che la flebite alla testa

avrebbe potuto o dovuto togliermi le fa-

coltà mentali, invece don Rlnaldì mi ot-

tenne anche la graz.la di essere sempre

perfettamente lucida. Oggi 11 marzo sono

andata per la prima volta alla santa Mes-

sa, con la più viva gratitudine al Signore e

al mio grande protettore don Rinaldi.

Suor Giovanna Cavallucci (Roppolo, VC)

• MFT (Venas di Cadore, BL) mamma

83enne ringrazia don Rinaldl per Il mi-

glioramento ottenuto nella salute del fi.

glio, affetto da grave disturbo all'apparato

respiratorio, e attende con fiducia la gra-

zia completa, perché • don Rinaldl non fa

le cose a metà».

., Scrive PR da Omegna: • Sono

un'anziana pensionata. Soffrivo di emi-

crania e pur avendo provato e cambiato

tantissime cure non avevo ottenuto risul-

tato alcuno. Allora ml sono rivolta al mio

caro concittadino, il Servo di Dio don

Andrea Beltrami, e mi è venuto in aiuto:

dopo qualche settimana che pregavo, il

male è scomparso e non è più tornato. ■

■ BOLLETTINO SALESIANO ■ 1• MAGGIO 1981 ■ 3:,

4.4 Page 34

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I NOSTRI MORTI

BENCETTI ALDO Sa.la•tano Coadiutore

t Varese a 64 anni

Cresciuto all'oratorio di Treviglio, si ar-

ruolò tra gli Arditi duranie la prima guerra

mondiale; a Caporetto aveva cercato di

salvare Il suo capitano ferito, e di rlpor-

tarto fra I suol soldati, ma gli era spirato

fra la braccia Quel capitano era un reli-

gioso gesuita. A 24 anni diventò salesia-

no, si specializzò nell'arte del legno, e si

recò missionario a Panama, dove ebbe

modo di mettere a frutto la sua arte come

educatore della gioventù. Formò genera-

zioni di mobilierl, vinse numerosi concorsi

nazionali, ricevette dal governo attestati

di benemerenza per le sua azione edu-

cativa. Dopo 32 anni di missione tornò In

Italia a continuare fino ali' ultlmo la sua

presenza salesiana fra I giovani, come la

Intendeva Don Bosco.

BERTOLOTTt CELESTINO Salesiano

Coadiutore t Varazze a 90 ann1

Cresciuto all'oratorio di Perosa Argen·

Una nel clima d'Intensa spiritualità delle

associazioni cattoliche, conobbe poi le

vicende dolorose della prima guerra

mondiale e lo sconforto di Caporetto.

Tornalo più maturo al suo oratorio, d~

venne l'anima del teatro e delle attività

musicali. Poi, quasi quarantenne, chiese

e ottenne di essere salesiano, Lavorò a

lungo nell'lspettorla Novarese e poi In

quella Ligure, e trascorse gli ultimi 33

anni a Varazze. Fu Il collaboratore Intel-

ligente e capace del direttori d'oralorlo, e

accompagnò tante generazioni di ragazzi

alle soglie della maturijà. Sua specialità

era nteatro, che curò con vera passione.

t BUU.ERI DINO Salesiano Coadiutore

Alassio (SV) a 64 anni

Semplice e operoso, donò tutte le sue

energie al giovani nelle scuole professio-

nali e negli oratori. Era l'anima della ri-

creazione e un appassionato catechiste.

Negli ultimi anni, col venire meno delle

rorze, si dedicò al decoro e al culto della

chiesa nell'lstttuto salesiano di Alassio.

DIVINA sac. GUIDO SalHlano t San

Francisco a 79 anni

Oalla natia Valsugana all'asplrantato

salesiano e al noviziato negli Stati UnHI:

poi tutta una vita In California Consegul I

tlloli accaaemlcl nelle discipline storiche

all'universttà di Berkeley e per qualche

anno insegnò. poi si dedicò aJ ministero

parrocchiale e fu anche parroco. Tra-

scorse gll ult1m1 trent,anm nella parroc--

chla per gli italiani San Pietro e Paolo di

San Franclaco. Era Innamorato dell'llalia.

della sua arte e della sua musica, e sa-

peva trasfondere la passione per Il bello

ln quan1l lo avvicinavano. Ma conosceva

a tondo anche la storia e la realtà della

California e di Sen Francisco; il fatto poi

di essere nato nel 1906. l'anno In cui San

Francisco lu distrutta da un violento ter-

remoto, fu a lungo occasione d1 sereno

umorismo! lo si accusava, non senza una

sua connivenza, di e.ssere stato la causa

del disastro. In anni recenti estese Il suo

ministero a un programma radiofonico

presso l'emittente Bay Area.

FALCIER ne. GIOVANNI Saiulano t

Mogllano Veneto a 66 anni

Aveva una « scorza Irsuta•, ma era

• uno strato di .supertlcie, che nasconde-

va una bontà schietta rivestita di sempll-

cità , . Mise a servizio della scuola in stile

salesiano un'Intelligenza viva e pronta.

Era fine. brioso e arguto, anche quando si

esprimeva In versi, ~alleni e latini. Aveva

un approccio tutto suo con I giovani,

part.eclpava alla loro espansività lin quasi

a non saperla più arginare; ma rluscl a

creare col loro un durevole clima di ami-

cizia e un'intensa corrente di slmpalia

Soffri molto quando per motivi di salute

dovette lasciare l'Insegnamento.

LOMAZZI MASSIMO Salesiano Coadiu-

tore t Roma a 64 anni

DI carattere dolce, sereno, arguto, fu

tra I primi allievi della scuola agricola

missionaria di Cumiana (T.orlno), poi mis-

sionario nella Repubblica Dominicana

dove mise a frutto con ottimi risultati la

sua spectatlz:zazlone. Tre anni soU res}-

stette aJ forte clima tropicale, poi la sua

salute si spezzò per sempre. Fu ancora

per molti anni missionario In Venezuela,

alternando rlposo e lavoro, poi dovette

rimpatriare. E trovò ancora modo di ren-

dersi utile a Roma come portin<1io-teleto-

nlsta alla Procura salesiane, poi dedican-

dosi al parco della Casa Generalizia. Era

Innamorato della nalura: , Il paradiso un

giorno; mo lnIan10, come riflesso del pa-

radiso, cl rimangono Il sorriso dei fan-

clulll, I rrorl e le slelle , . Era fedele e pre-

ciso nelle sue Incombenze, piccole ma

tante e svariate: • Avrò cura di tutta la

casa.. ». Era di Interiorità: • IO ritrovo la

pace prendendo per mano Gesù. Gesù è

per l'anima mia quel che è il sole per la

nature: lo gli apro le porte e le finestre.

egU è la vita... • · È stelo torte anche nella

sofferenza: « Benedetto Dio per I giorni, I

mesi e gli anni che ho trascorso nel do-

lore •

PEU.EORINO aac. PIETRO Selealano t

New York a 91 anni

Piemonlese, ragazzo del/'89, dopo la

dura esperienza della prima guerra mon-

diale e del servizio militare al fronte passò

agli ordmi di Don Bosco, e sì recò per il

noviziato negli Stati Uniti. Per più di 50

anni ha svolto il ministero sacerdotale e

New York nella parrocchia dl Maria Au~

liatrice, dedicandosi con generosità so-

prattutto agli anziani e al malati. Nel 1972

venne decorato dal Governo italiano con

la Croce di Vittorio VeneI0. Le suore della

casa di cura Madre Cabrini lo assistettero

negli Ultimi mesi con vero affetto, rlcam-

blandogll cosi I tanti servizi da lui preslall

per anni all'ospedale Cabrinl di Manhat-

tan. Sereno e silenzioso. se ne è andato

• lasciando un ricordo di stima e amore.

BRANDANO MARIA •ed. DONGU Coo-

pe,atrlce t Roma a 91 anni

Donna di grande fede e Intensa pr&-

ghlera, ha donato al Signore una delle

sue figlie divenuta FMA. Cooperatrice da

oltre 50 anni, fedele lettrice del Bollettino,

ha sempre aiutato con generosità le mis-

sioni di Don Bosco.

GALUPPINI SERGIO Eulllevo a Coope-

t ratore La Spezia a 73 anni

DI carattere glovleJe e pieno di lnlziall-

va, non si risparmiava mal. Accanto alle

preoccupazronf che gli provenivano della

lamlglia e dalla professione (era ragio-

niere), seppe aggiungere e sostenere le

responsabilità d1 socio e dirigente In m,-

mero5e organlzzazlonl cattoliche e sale--

slane: gli Exallievl, I Cooperatori, la San

Vincenzo. l'Azione Caltollca... • Con uo-

mini cosi si costruirebbe In terra un vero

regno di amore,, hanno detto di lul.

MARANGONI FRANCESCO Exalllevo t

Ravenna a 83 anni

Apprese dal salesiani di Lugo Il me-

stiere di sarto, e più ancora Imparò ad

amare Maria Auslllatrlce e Don Bosco Fu

felice quando Il tiglio Carlo entrò In semi-

narlo, e sostenne la sua vocazione con la

parola calda e con t·e.sempio della vita.

Ancne la figlia fu da lui educata salesla-

namente, e ora che é Insegnante la co-

noscere Don Bosco al suo, soolareuL

Quanto a lui, duramente provato nella vita

(duranle la guerra ebbe la casa dlstrulta e

riportò gravi ferite sotto un bombarda-

menlo), ma lrovò nella lede la forza di

occuparsi sopranutto degli altri. Sempre

presente alle adunanze degli Exallievl. si

era pure recato In visita al luoghi salesiani

di Valdocco.

PALUMBIERI CARMELA t Bari a 78 anni

Aveva li carisma dell' amebUltlt, della

preghiera, dalla fame dell'Eucarlstra

Aveva realizzato col marilo uno famiglia

come chiesa domesl,ca, In cui si pregava

Insieme, si operava, si soffriva e gioiva

insieme, e cl si preparava all'Impegno

concreto. Ebbe la gioia di donare a Don

Bosco Il figlio don Sabino con cui volle

condividere fin dall'inizio, con la preghl&-

ra e Il sacrificio, l'otferta sacerdotale. Era

conosciuta e stimala da numerosi sale-

siani, che si consideravano suol • figli

spirituali acquisiti • 1 e che in una cin-

quanllna vennero da ogni parte d'Italia a

darle l'estremo addio; le sua messa ese--

qulale assunse Il tono di una festa di Pa-

squa

PAOLINI aac. PAOLO &allievo a Coo-

peratore t Messa Carrara a 100 anni

meno un mese

Aveva studiato presso l'opera saJeslana

rli la Spezia, prima di diventare sacerdote

in ciìocesl Quando don Rua nel suoi nu-

merosi viaggi giungeva In Liguria, non

mancava mal d1 andare a fargli visita.

PRIN EMMA veci. DEMATTEIS Cooper&-

trlce t ChAtlllon (AO) a 77 anni

DI tratto gentile, sensibilità profonda e

grande lede, fu sempre disponibile a IUttl

per aiuto. consiglio e affetto. Incalcolabili

le sue attivrtà: di professione insegnante,

aveva dato d suo nome e Il suo apporto

concreto all'Azione Cattolica, alla San

V1ncenzo. all'Avls, al CIF; era lerzlarla

francesoana, corrispondente di alcuni

giornali, Impegnata nella parrocchia e

nella comunltà civile, E brava Coopera-

trice. Impegnata nel sostegno delle opere

seleslane, In particolare delle missioni.

QUAGLIOTTO TOMMASO Enlllevo t

Torino a 81 anni

Ricevette la prima educazione a Val-

docoo, a conIatto con gll lndimenticablll

don Pavia, commendator Garbellone. si-

gnor Merlino... E conservò I loro Inse-

gnamenti come guida per lulta la vita.

Ebbe la gioia di accompagnare, come

membro dell'apposllo comitato, la salma

di Don Bo$CO quando fu trasferita da Va-

salice a Vafdocco. Quando Il flgllo Franco

chiese di dlvenlare salesiano e poi di

partire missionario per l'America Latina.

disse generosamente il suo sì.

t ROTULI MARIA ANGELA Cooperatrice

Mombaruzzo (AT) a 91 anni

Attraverso la lettura del Bollettino si

associò alle vicende delle opere di Don

Bosco nel mondo. e cercò di 1mrtame la

generosM nel più svariati apostolati di

bene. Tra l'altro, duranla Il conllltto

1915-18 si prodigò per I prigionieri di

guelra.

SPAIANO fng. CARLO Cooperatore t

Roma a 84 anni

SI sentiva della famiglia di Don Bosco e

visse 11 suo essere salesiano In pienezza

di senllmentl e di Impegno aPQstollco.

Partecipava intensamente alla attività del

suo Centro Cooperatori, e lu per svariati

anni del Consiglio tspettorlale dell'asso-

c,azione. SI Impegnò particolarmente nel

settore della stampa educativa. DI pietà

profonda ma semplice, di carattere ilare e

generoso, era orgoglioso e felice di aver

conosciuto Il beato Michele Rua.

A quanti hanno chiesto informazioni. annunciamo che LA DIRE-

ZIONE GENERALE OPERE DON BOSCO con sede in ROMA, ricono-

sciuta giuridicamente con D.P. del 2-9-1971 n 959, e L'ISTITUTO

SALESIANO PER LE MISSIONI con sede in TORINO, avente perso-

nalità giuridica per Decreto 13-1-1924 n. 22. possono legalmente ri-

cevere Legati ed Eredità.

Formule valide sono:

- se si tratta d'un legato: • ...IascI0 alla Direzione Generale Opere

Don Bosco con sede In Roma (oppure all'Istituto Salesiano per re

missione con sede in Torino) a titolo di legato la somma di lire ...

(oppure) l'immobile sito In.. . per gli scopi perseguiti dall' Ente, e parti-

colarmente di assistenza e beneficenza, dI istruzione e educazione, di

culto e di religione • .

- se sI tratta invece di nominare erede di ogni sostan%a l'uno o

I·a1tro del due Enti su indicati·

« ...annullo ogni mia precedente disposizione testamentaria Nomi-

no mio erede universale la Direzione Genera/e Opere Don Bosco con

sede In Roma (oppure /'Istituto Salesiano per le Missioni con sede in

Tonno) lasciando ad esso quanto mi appartiene a qualsiasi titolo, per

g li scopi perseguiti dall'Ente, e particolarmente di assistenza e bene-

ficenza, di istruzione e educazione, di culto e di religione,

(luogo e data)

(firma per disteso)

34 • BOLLETTINO SALES/ANO • 1' MAGGIO 19B1 •

4.5 Page 35

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Borsa: S. Giovanni Bosco, Implorando

proiezione sul figi/o Plerlel/ce, a cura

della mamma L. 1.000.000

SOLI AR TÀ

Borsa: s. Giovanni Bosco, In suffragio di Borse di studio per giovani Missionari pervenute alla Direzione Opere Don Bosco

Giancarlo, a cura della mamma L.

1.000.000

Borsa: Maria Auslllalrlca a S. Giovanni

Bosco, in suffragio di Maccagno Giovan-

ni, ex al/levo, a cura della !lglia Margherita

L. 1.000.000

Borsa: Voca:ilonl Salesiane, fn oacsslone

del giut:11/eo sacerdotale di Don Natale, a

cura Unione Uomini Oralorlo Valdocco L

700.000

Borsa: S. Giovanni Bosco: p,,r grazia ri-

cevuta, a cura di Lina Formento L

500.000

Borsa: Don Clmattl, a cura dell'lspettorla

Salesiana Lombarda L 500.000

Borea: Dot1 Antonlo Tonelll. in memorla 8

suffragio, a c ura di un exallievo L.

500.000

Boraa: Marfa Auallialrlce, In memoria e

sutfrag10 del nostri delunli, a cura delle

Sorelle Cimaz, Susa (TO) L. 500.000

Borsa: In mt1morla dell'exal/ievo Glanotli

Adriano, a cura della Mamma Maria,

Montaldo Dora (TO) L. 150.000

Bora.a: Gesù Bambino, Invocando bene-

dizione sul tamil/ari. a cura di Barra Sa·

condina

Borsa: Maria Auslllatrlce, S. Domenico

Savio: proteggete e guidare Sie/ano, a

cura di N.N L, 150.000

Borsa: Maria Auslllatrlce, Don Bosco, p,,r

grazia ricevuta e Invocando protezione, a

cura di Giovanni e Anna Rublola, (TO) L.

70,000

Borsa: in memoria e sufftaglo di mio ma-

rno Seoastiano, a cura dì Montanaro

Margherita, Corneliano d' Alba (CN) L

60.000

Borsa: Don Bosco, a cura di Usai Gio-

vanna. Terralba (OR) L 60,000

Borsa: Don Bosco, In rlngra21amento, a

cura d1 Cerutt, Anna (AT) L 60.000

Borsa: Maria Auallfatrlce e Don Bosco, In

suffragio del marito Domenico e Invo-

cando protez,one sui figli, a cura di Suffl

Domenica (NO) L 60.000

BORSE DI LIRE 100.000

Borsa: s. Cuore di Gesù, Maria Ausllla-

trlce, Don Bosco, ,n rmgraziamento e in-

vocando ancora protezione, a cura dì

Goreth Rina (CO)

Borsa: S. Giovanni Bosco. In memoria di

Albeno Besozzl, ex ell/evo, a cura de11a

moghe, Castelveccana (VA)

Borsa: per f morti e p,,r I vivi che ho nel

cuore, a cura di N.N.

Borsa: Bealo Don Rua, Invocando prote-

zione. a cura di Moser Lina

Borsa: in suffragio di Zszo Luigi, a cura di

Zazo Franco. Firenze

Borsa: Maria Auslllatrlce, Sani! Salesiani,

Invocando benedizione suf/e tam/glie, a

cura di Ternavaslo Barrino Clara, Bra

Borsa: Divina Provvidenza. a cura di Bo-

glione Francesco. Torino

Borsa: Maria Austllatrlce, a cura di Gen-

co Giuseppe, Orbassano (TO)

Borsa! Maria Auslllalrlce, S. Giovanni

Bosco, per Implorate aiuto e protezione.

a cura di N.N., Torino

Borsa: Maria Austllatrlce, Sani! Salesiani,

per invocare protezione sulla famlglla, a

cura di Brusasco Maddalena, Alessandria

Borsa.: Maria Au.lUaltlce e Don B01eo1 a

cura di A.AG., Clnisello B. (Ml)

Borsa: Maria Auslllalrice, p,,r grazia ri-

cevuta, • cura di Faralll Aurelio

Borsa: Maria Auslliatrlce. chiedendo aiu-

to per una buona morte. a aura di Bo--

scaglia Elena, Bultera (CL)

Borsa: S. Domenico Savio, a cura di Bu--

scagha Elena, Buttera (CL)

Borsa: $. Giovanni Bosco, ac rua di Bu-

scaglia Elena, Bultera (CL)

Borsa: Maria Ausiliatrice, in attesa di

grazie, a cura di Gorrl Paolo (Ml)

Borsa: Marta Auslllalrlce, S. Giovanni

Bosco, Invocando protezione, a cvra di

Bosettl Agostino Magenta (Ml)

Borsa: in memorie di Clotilde Carraro, a

cura di Carraro Giuseppina, Torriglla (GEJ

Borsa: In memoria di Don Giovanni Car-

raro, a cura di Carraro Giuseppina

Borsa: Maria Auslllatrlce e S. Giovanni

Bosco, per protezione, a cura di Segrado

R Gemma, Nolarls Su1rlo (UD)

Borsa: Maria Auslllatrlce e S. Giovanni

Bosco, in ringraziamento e invocando

proiezione. a cura di Baudino B. Vittoria,

M onesigl10 (CNJ

Borsa: P. Pio da Pelrelclna, a cura di

Garavelli Gianni, Cingia de' Botti (CA)

Borsa: Sacro Cuore, In memoria e suf-

fragio della Cooperatrice Pasqua/I Zita

Ridei/a, a cura del marilo

Borsa: Maria Aualllatrlce, S. Giovanni

Bosco, ringraziando psr la continua pro-

tezione, a cura di N,N.

Borsa: S. Giovanni Bosco, In suffragio di

Antonietta Go1ta, a cura di LP. Napoli

Borsa: S. Gfovannl Bosco, fn suffragio dt

Maria Modugno, a cura di LP. Napoli

Borsa: S. Giovanni Bosco: in suffragio di

G. Modugno, a cura di L.P.

Borsa: Don Bosco, per grazia ricevuta e

In suffragio dei cari defunti. a cura di G~

lardoni Annunciata. Pavia

Borsa: Maria Auslliatrlce, S. Giovanni

Bosco, ringraziando e 1nvoeant10 prote-

zione e m suffragio dei e-ari defunti, a cura

di Pilot Giuseppe (VE)

Borsa: S. Giovanni Bosco. a cura dt Di

Giamberardlno Emtua, Roma

Borsa: Maria Aualllalrlce. per preghiera,

a cura di Sllecl Carolina (CT)

BORSE DI LIRE 50.000

Borsa: Don Bosco: .- gra2/e • dalle sette

sorelle, a cura di N.N.

Borsa: Don Bosco, Don Rya, per grazie

ricevuta, a cura di Viola Giovanni (SA)

Borsa: Maria Austllatrlce • Zellrlno N•·

muncura, per gra.zia ricevuta, a cura di

Barile Zuln Giuseppina, Nichelino (TO)

Borsa: Marta Aualllattk:·e e Don Bosco1

invocando protezione, a cura dì Monti,

Mariuccia. Milena e Luigi

Borsa: in suffragro del miei defunti, a cura

di R. Mar1ucc1a

Borsa: S. Domenico Savio, In ringrazia-

mento, a cura dl VenuU Francesco, Da-

niela e Sandro, Torino

Borsa: Maria Auslllatrlce, In memoria di

Luigi e Sergio Zanetta, a cura di N.N.

Borsa: Maria Auslllalrlce e Don Bosco,

~r grazie rTcevute. a cura della Famtglla

Mosca

Borsa: S. Domenico Savio, Beato M. R.ua,

lmolorando grazie, a cura della Famiglia

Mosca

Borsa: S. Giovanni Bosco, a cura di Fer-

rere Domenica

Borsa: Maria Austllatrtce. SanU Saleslanl,

Jn rJngreziamento e invocando protezto•

ne, a cura di Roblno Susanna, Torino

Bor8": Maria Auslllatrlce, S. Giovanni

Bosco, m memoria e suffragio dell'exsJ...

lievo Giordano Severino, a cura del fra-

1ello Don Antonio e familiari

Borsa: Maria Aualllalrlce, S. Giovanni

Bosco. per grazia ricevuta e Invocando

protezione, a cura di P. Elisabetta, Torino

Borsa: Maria Auslllatrlce e Don Bosco, a

cura di Gualinl Clara, Torino

Borsa: S, Domenico Savio, a cura di Bol-

lo Arnaldo, Asti

Borsa: Maria Auslllatrlce, S. Giovanni

Bosco, per grazia ricevuta, a cura di

A.C.M., Torino

Borsa: Cuore Immacolato di Maria, a cu-

ra di N N.

Borsa: Gesù Sacramentalo, Maria Ausl•

Hatrlce, Don Bosco, per gra21a ricevuta e

ln,ocando protezione, a cura di Gonella

Maria, Torino

BOfu: S. Cuore di Gesù. Maria Auallla-

trlca. Don Bosco. rmgraziando invocando

protezione, a cura di N.N., Torino

Borsa: S. Domenico Savio, a cura di Ca-

retta Giuseppina. Torlno

Borsa: Maria Auslltatrlce, Don Bosco, in

suffragio dei miei defunti. a cura di Mon-

te•amegllo Spirito, Torino

Borsa: Don Bosco, a cura di o·Aniello

Maddalena, S. Antimo (NA)

Borsa: Sani! Salestanl e Don Giacomo

Angelerl, a cura di Bonaccorsi Cirino (CT)

Borsa: Mamma Agnese, Invocando aiuto

e protezione, a cura di N.N., Torino

Borsa: Maria Auallletrlce e S. Giovanni

Bosco, fn suffragio de, miei defunti, a

cura di FranclQI Giulia (AR)

Borsa: Don Bosco, mvocando safvte per il

figlio, a cura di Ferrarls B. Anlonletta,

Masio (AL)

Borsa: Maria AusUlatrlce e S. Giovanni

Bosco1 in ringraziamento, a cura di Bar-

delli Carolina. Azzio (VA)

Borsa: S. Cuore di Gesù, Maria Ausllla•

trlce, Sani! Salealanl, in rTngrazlamento, a

cura di Cellerlno Franca, Roma

Borsa: Maria Auslltaltlce, Sani! Salesiani,

aiutateci, salvateci, a cura di Gloria Giu-

seppina, Arona (NO)

Bcraa: Maria Aus1Uatrlce, Don Bosco, S.

Moria Mauarello, chiedendo la guarigio-

ne della figlia, a cura di Baratta M, Anto-

nietta, Ber_gamo

Borsa: Don Bosco, S. Domenico Savio,

proteggete I miei nipotini, a cura della

nonna

Borsa: Maria Austllatrlce e S. Giovanni

Bosco, a cura di Affaba Raimondo (Ml)

Borsa: In sufftaglo dT Maria Trombetta, a

cura dì Trombetta Zina, Messlna

Borsa: Maria Au,lllalrlce, Don Bosco, per

grazia ricevute, a cura di Tomarchlo Ro-

sina. Acireale (CT)

Borsa: Don Bosco, a cura di Moscardelll

Gugllemlna. Roma

Borsa: Don Bosco, In suffragio del tratell/

defunti e invocando protezione, a cura d i

Andriollo Silveslro, Ponllnla (LT)

Borsa: Merla Austllatrlce e Santi Sale-

stani, a oura di Martin Luigi (VA)

Borsa: Maria Auslllatrlce, a cura di All-

lredl Ines. Torino

Borsa: Maria Auslllatrice, Don Bosco, S.

Domenico Savio, invocando protezione, a

cura di Mazzucco Felice, Cerrìna (AL)

Borsa: Maria Aualllatrlce e S. Giovanni

Boscot a cura di N.N.

Borsa: Maria Auslllatrlce, S. Giovanni

Bosco, fn suffragio del genitori Giovannie

Grazia, a cura di Giuliani Assunta, Navelll

(AO)

Bo!'la: Maria Aw,lllalrlce, Don B08co, S.

Domenico Savio, a cure di P!Ua Ada (NU)

Borsa: S. Maria Mauarello, per grazia r~

cevuta, a cura di Ottonello Giuseppe.

Bellano (CO)

Borsa: S. Giovanni Bosco, per continua

protezione, a cura d i Salomone Giusep-

pe, Enna

Borsa: Maria Auslllalrlce e S. Giovanni

Bosco, In suffragio dalla moglie Giusep-

pina, a cura del marito e del figli (CL)

Borsa: Maria Auslllalrlce e Sani! Sale-

siani. m suffragio del familiari e invocan-

do protezione. a cura di Nina Batbaro,

Roma

Borsa: Mons. Ollvares e Don Variara, a

cura di Tatullo Dr. Filippo, Lido di Roma

Borsa: Maria Auslllalrlce, Santi Salesiani,

In suffragio del miei defunti, a cura di P.B.

Borsa: Maria Aualllatrlce, In ringrazia-

mento e fnvocando protezione, a cura di

Biffi Eersilla, Meslna

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Saleslanl, In suffragio del defunti e per la

salvezza det /ami/fari, a cure di Lucci

Maria, Chiaravalle (AN)

Borsa: In suffragio dei defunti Curone-De

Miche/I, a cura di Curone De Mlchell Clo-

tilde

Borsa: S. Cuore di Gesù, In sul/rag/o di

Giuseppe e Alessandro, a cura di Girme-

nla Rosa, Grosseto

Borsa: S. Domenico Savio, m ringrazia-

mento e invocando protezione, a cura di

Alesse Ornella, Roma

Borsa: Maria AusiUatrlce, in ringrazia~

mento e mvocando ancora protezione, a

cura di Collino Teresina, Rivalta (TO)

Borsa: Don Pietro Rlcaldone, In ricordo e

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Domenico Savio, per grazia ricevuta e

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■ BOLLETTINO SALESIANO • ! ' MAGGIO 1981 ■ 35

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