Bollettino_Salesiano_198001 :: Bollettino Salesiano 1936-1999

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Bollettino_Salesiano_198001

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Bollettino_Salesiano_198001

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ANNO 104 N . 1 ♦ 1• QUINDICINA • 1 GENNAIO 188D

SPEDIZIONE IN ABBONAMENTO POSTALE GRUPPO 2° 170J

RI V I STA O ELLA FAMIGLIA SALESIANA FO NOATA' DA SAN GIOVANNI BO se □ N E l 18 77

Dalle memorie

di un ragazzo

dell'Oratorio

divenuto

missionario

e vescovo:

mons. Giacomo

Costamagna

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Sommario

1 GENNAIO 1980

ANNO 104- NUMERO 1

La copertina: Don Bosco (ricamo

di suor M. Ludgera - Monasterodi

Reute, Germania, 19TT)

Servizio di coper11na: pag. 16-20

LE 01:.C

Lettera di Don Viganò alla Famiglia Salesiana:

Educare facendo gruppo, 3-5

Strenna del Rettor Maggiore per l'anno 1980, 3

La vostra autorità diventi amicizia, 21

LE FORZE

Missioni. Il nostro sassolino nel grande edificio, 14-15

In missione non si Invecchia? 28

Stampa.• Ho fiducia •• dice Don Viganò alla Sei, 28

L'AZIONE

Argentina. I ragazzi del "Centro di arti creative", 29

Bolivia. Nella notte Dio ha marciato con noi, 11

Brasile. Maria Fonseca stile Don Bosco, 25

India. Il bramino Ashlm parta di Gesù. 30

!talla. Dal teatrino alla celebrità, 8-1 o

Buazzellf: i ragazzi non giocano più a questa llberté, 1O

Un centro giovanile nel paese di Pio IX, 29

Lettera di Michela a Don Bosco, 31

Il prof. Corradi e l'Unione Don Bosco, 31

Per padre Mantovani monumento e forma di cuore. 31

Messico. I "Quaderni educativi", 31

Spagna. La casetta di Don Bosco In terza edizione, 6-7

Scuola universitaria per formare gll educatori, 30

Stati Uniti. Janette ce l'ha fatta, 12-14

Swaziland. Un progetto per i ragani della strada, 28-29

IL PASSA J

Mons. Giacomo Costamagna. Don Bosco ti ricordo, 16-20

Storia salesiana. Correva l'anno 1880, 26-27

RUBRICHE Libreria, 5 e 24 - Educhiamo come Don Bosco,

21 - Ringraziano i nostri santi, 32 - Preghiamo per I nostri

morti, 34 - Solidarietà fraterna, 35.

VIGNETTA •DIECI E LODE•

BOLI.ETTINO

SA ES ANO

RIVISTA DELLA FAMIGLIA SALESIANA

!ondata da san Giovanni Bosco nel 1877

Quindicinale d'informazione e cultura religiosa

DIRETTORE RESPONSABILE DON ENZO BIANCO

Collaboratori. Giuliana Accornero - Pietro Ambrosio - Marco Bon-

gìoannl - Teresio Bosco - Ella Ferrante - Domenica Grasslano -

Adolfo L0Arco

Fotogralla Antonio Gottardl

Archivio salesiano: Guido Cantoni• Archivio Audiovisivi LDC

Dltfusione Arnaldo Montecchio

Fotocompoalzfone e Impa ginazione

Scuola Grarlca Salesiana Pio Xl - Roma

Stampa Officine Grafiche SEI - Torino

Autortuazlone Tribunale di Torino n. 403 del 16 2.1949

L'EDIZIONE DI META' MESE

del BS è particolarmente destinata al Cooperatori Salesiani

Redattore don Armando Buttarelll, Viale del Salesiani 9, 00175 Ro-

ma Tel (06) 74.80.433.

IL • BOLLETTINO SALESIANO • NEL MONDO

Il BS esce nel mondo In 39 edizioni nazionali e 20 lingue diverse

(tiratura annua oltre 1Omlllonl di copie) ln:

Antille (a Santo Domingo) - Argentina - Aualralla • Austria • Belgio

(In fiammingo)- Bolivia - Braille- Centro America (a San Salvador)•

CIie - BS Clneae (a Hong Kong) - Colombia - Ecuador - FIiippine -

Francia (per I paesi di lingue francofona) - Germania - Giappone -

Gran Bretagna - India (in Inglese, malayalam, tamil e telugù)- Irlanda

- llalla - Jugoalavta (in croato e In sloveno) - Korea del Sud - BS

Utuano (edito a Roma)- MaIla - Messico - Olanda - Perù - Polonia -

Portogallo - Repubblica Sudafricana - Spagna - Stati Uniti - Thai-

land ia - Uruguay - Venezuela.

DIREZIONE DEL BS ITALIANO

lndlrluo: Via della Pisana 1111 - Casella Postale 9092

00100 Roma-Aurello. Tel. (06) 69.31.341 .

Collaborazione . La Direzione invita a mandare notwe e foto ,,.

guardanti la Fam,glla Salesiana, e s·tmpegna a pubbllcarle secondo

Il loro interesse e le posslblhtè del BS.

DIFFUSIONE

Per te seguenti operazioni rlvolgeral a:

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Abbonamenti. Il BS è gratuito ma st sostiene con Il contributo libero

e· del lettori. per tutti Il dono di Don Bosco al componenti la Famiglia

Salesiana, agli amici e sostenitori delle sue Opere.

Copie arretrate o di propaganda

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Comunicare l'lndlrtno vecchio Insieme col nuovo.

I LIBRI PRESENTATI SUL BS vanno richiesti alle Editrici

- o contrassegno (spese di spedizione a carico del richiedente);

- o con versamento anticipato su conto corrente postale (sp&-

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LAS: Librena Ateneo Sa/es,ano - Piazza Ateneo Salesiano I . 00139

Roma. Ccp. 57.49.20.01.

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2/27196.

SEI: Societll Editrice lnternaz,onale - Corso Regina Margherita 176 •

10162 Torino. Ccp 00 20.41 07

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IL GRAZIE CORDIALE DI DON BOSCO

- a quanti contribuiscono a sostenere le spese per il BS,

- aiutano le Opere Sales/one nel mondo, e soprattutto

- le Missioni attraverso la Solidarietà fraterna o altre forme

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LETTERA DI DON VIGANO'

ALLA FAMIGLIA SALESIANA

Ogni anno a gennaio, sull'esem-

pio di Don Bosco, Il suo Succes-

sore invia a tutti I membri della

Famiglia Salesiana una lettera

contenente un messaggio e un

programma: la Strenna per l'anno

nuovo. L'argomento scelto dal

Rettor Maggiore per il 1980 è Il

rilancio dell'associazionismo

glovanlle.

Il Aettor Maggiore " fa gruppo•· con i r.19aul (e

Guadala)ara, Mes.ico, 11178).

Educare facendo gruppo

e ari Amici della famiglia Salesia

na, porgo a ciascuno il mio au-

gurio per il nuovo anno che il Signore

vorrà benedire. E vi presento - se-

condo la familiare tradizione che ti-

sale a Don Bosco - la Strenna per il

nuovo anno.

Questa strenna è un programma,

che riprende e sviluppa - come po-

tete vedere - quello già assumo nel

1979, richiamandoci ad alcune "mo-

dalità tipiche" dello stile saJesiano da

praticare.

li progetto educativo di Don Bosco

comprende tutta la noslra prassi edu-

cativo-pastorale e la sua ispirazione

profonda Conviene ora che, dopo

aver fissato la nostra attenzione, du-

rante l'anno scorso, sulla sintesi di at-

teggiamenti che esso comporta, ci de-

dichiamo a rivedere e ad attuare al-

cune delle modalità in cui si concre-

tizza.

E' un fallo che i problemi, che han-

no come principali protagonisti i gio-

vani, si vanno sempre più accentuan-

do. Siamo di fronte a una situazione

drammatica. Molti giovani cercano di

individuare le responsabilità e punta-

no il dito (magari anche al di là del

giusto) su istituzioni, contenuti cultu-

rali e persone. Questo disagio giova-

nile, che già sta preoccupando educa-

tori, sociologi e psicologi, non può non

richiamare l'attenzione della Famiglia

Salesiana.

E' innegabile, però, che non pochi

tra i giovani si sforzano anche di af-

frontare i suddetti problemi in forme

diverse, secondo sensibilità, situazio-

ni, ambienti, territori e culture, risco-

prendo i grandi ideali e nuove re-

sponsabilità religiose umane e sociali.

lottando e pagando di persona. Urge.

dunque, saperli animare e sostenere.

Una presenza di amiclzia. Per Don

STRENNA DEL RE TIOR MAGGIORE PER L'ANNO 1980

Continuare l'Impegno del

RILANCIO DEL PROGETTO EDUCATIVO DI DON BOSCO

SOPRATTUTTO NEI GRUPPI E MOVIMENTI GIOVANILI

realizzando e approfondendo due modalità tipiche salesiane:

* UNA PRESENZA DI AMICIZIA

che animi e aiuti a maturare i giovani (l'assistenza),

* LA CREAZIONE DI UN AMBIENTE EDUCATIVO

che sviluppi una ricca esperienza di valori umanJ e cristiani (lo

spirito di famiglia).

Don Egidio Viganò

Bosco l'amore ai giovani si manifesta

nella presenza fisica e operativa tra

loro. li suo senso di concretezza lo al-

lontanava dalle sole dichiarazioni di

affetto e lo por1ava alla conviven1.a.

Essa richiedeva un'ascesi interna ed

esterna, suscitava sintonia e confi-

denza, offriva aiuto amichevole,

esperienza di vita e tesùmoniam;a

completa: di rapporti, di ideali, di fe-

de. Superava cosi la prestazione "e-

ducativa" puramente professionale,

esterna; educare per lui diveniva

un'esperienza di grazia. Al ragazzo e a l

giovane giungeva un richiamo al co-

raggio e alla crescita attraverso la

presenza di un amico.

Forse non a tulli risulta familiare la

"carica" umana e cristiana di quel ti-

po di presenza educativa, che nella

nostra tradizione si è chiamata "assi-

stenza". Sappiamo bene che Don Bo-

sco senll e soffr\\, negli ultimi anni

della sua vita, pensando che questa

espressione così caratteristica del suo

stile potesse essere svuotata del suo

genuino significato.

Oggi, nel rilancio del suo "Sistema

Preventivo". si è voluto ricomporre

sinteticamente quel concetto di "assi-

stenza" con una serie di parole p iù

vicine aJJa nostra comprensione: pre-

senza di amici.zia, convivenza anima-

trice, compar1ecipazione attiva e soU-

dale, bontà che suscita confidenza; il

tutto attraverso il veicolo di una carità

di amorevolezza. li senso di "una

presenza di amicizia", suggerito dalla

Strenna come modalità tipica dello

stile salesiano, è dunque un compito

esigente che preme a fondo sulla no-

stra vocazione, ossia sui nostri mi-

gliori ideali di discepoli del Cristo, di

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consacrati, di impegnati a prediligere

e a servire evangelicamente la gio-

ventù.

Formare un ambJente educativo. li

concetto concreto dell'amicizia era

però orientamento da Don Bosco a

creare un clima stabile di rapporti, di

incontri e di compagnia, in cui ab-

bondasse una coscienza di mutua

simpatia e un interscambio vitale,

quasi potesse costituire una specie di

legame di parentela: è ciò che lui so-

leva chiamare "spirito di famiglia".

Non è facile creare un simile "am-

biente" oggi, fuori di quelle istitutloni

educative chiamate "internati", or-

mai assai ridotti di numero. Eppure è

una modalità tipica dello stile salesia-

no quella di saper creare dovunque

coi giovani un ambiente educativo.

L'ambienteinfluiscesu di noi anche

quando non ci pensiamo. Esso offre

orizzonti, valori, testimonianze, dife-

se, atmosfera di riflessione, coraggio,

stimolo alla conversione, percezione

costante di mete ideali, appoggio e

speranza. E' !'«eco-sistema• in cui vi-

viamo, e alla cui luce è più facile for-

mulare e valutare progetti di vita. Le

idee che circolano massivamente nel-

1'opinione pubblica e nello spazio cul-

turale in cui viviamo, vengono ricicla-

te in ambienti minori; e all' interno di

essi sono reinterpretate, ridimensio-

nate, criticate, assunte o respinte.

L'ambiente in cui il giovane si sente

accolto e coinvolto, lo stacca dalla

massa anonima e lo aiuta a formulare

scelte e a vivere valori personaliz7,ati.

Parlando cosi dell'«ambiente edu-

cativo•, non intendiamo tanto riferir-

ci agli elementi materiali e organina-

tivi (anche se questi hanno un loro

non disprcaabile innusso sulla for•

mazione di tale zona di attrazione},

ma al tessuto cli rapporti personali.

alle iniziative di convivenza, ai pro-

grammi di partecipazione, ai tempi e

agli incentivi di convergenza, ai centri

di interesse, alle proposte di ideali e

alla visione gioiosa e promettente di

una vita non solo riuscila, ma anche

veramente utile nella storia.

Urge S\\'Cgliarsi e inquietarsi per

creare un simile " ambiente". A tale

scopo è indispensabile, oltre la fanta-

sia e una sana creatività, coltivare in

noi educatori una forte spiritualità

salesiana, che infonda alle nostre per-

sone un vero campo magnetico capa-

ce di creare intorno a noi una zona di

attrazione educativa.

Due moda1ità da coltivare Insieme.

"Presenza di amicizia" e "ambiente

educativo" sono due esigenze assai

concrete, che possono impegnare non

soltanto coloro che lavorano in istitu-

zioni educative ma anche chi segue i

propri figli e vuole educarli ispiran-

dosi. al progetto pedagogico di Don

Bosco.

Mi sta particolarmente a cuore far

notare che queste due modalità sono

tra loro complementari. La "presenza

d'amicizia" mette in rilievo la bontà

del cuore, la sincerità nei contatti, la

spontaneità della predilezione, l'intui-

zione dei bisogni e delle situazioni, il

discernimento delle persone, l'intel-

letto d'amore che previene, la capa-

cità dì perdono di pazienza di ottimi-

smo e di incoraggiamento, il rispetto

dei gusti, la capacità di amare ciò che i

giovani amano: in una parola, uno

stare con che desta istintivamente la

mutua fiducia e promuove la confi-

denza e l'affetto verso l'educatore.

L'«ambiente educativo» si rapporta

invece ai valori da far circolare in un

gruppo, agli ideali da condividere in-

sieme, agli interessi che stimolano

l'incontro e l'interscambio, alle co-

muni iniziative da programmare, al-

!'esperienza comunitaria di gioie, di

problemi, d i cultura, di preghiera e di

ricerca. Si rapporta aJJa percezione e

all' approfondimento di alcuni prin-

cipi basilari e di alcuni criteri me-

todologici che costituiscono come il

denominatore comune della coesione

del gruppo, alla convinzione di star

crescendo in una comunione che va

evolvendo il gruppo verso una co-

scienza di comunità che stabilisce dei

legami di parentela educativa. I n una

parola è il "creare un'atmosfera", che

porta a respirare insieme aria buona e

a irrobustire la crescita cristiana delle

persone.

La presenza d'amicizia e l'ambiente

educativo, coltivati simultaneamente,

sono esigenze pedagogiche del servi-

zio salesiano alla gioventù, soprattut-

to alJ'intemo dei Gruppi e Movimenti

giovanili.

Gruppi e Movimenti. La Strenna

ora presenta queste due modalità, ti-

piche dello stile salesiano, come

obiettivi da raggi.ungere particolar-

mente nell'esperienza comunitaria dei

Gruppi e Movimenti giovanili. Se ri-

flettete con attenzione sul testo della

Strenna, scoprirete facilmente che ho

voluto proporre con essa un.forte ap-

pello al rilancio dell'associazionismo,

in adesione all'esplicito invito che il

Papa ci ha rivolto in pia7,za San Pietro

lo scorso 5 maggio 1979.

Quel giorno il Papa ci ha parlato

dcli'ocurgente bisogno di rinascita, av-

vertito un po' a tutte le latitudini, di

validi modelli di associazioni giovanili

cattoliche. Non si tratta - egli ha

precisato - di dare vita a espressioni

militanti prive di slanci ideali e basate

sulla forza del numero, ma di animare

delle vere comunità, permeate di spi-

rito di bontà, di reciproco rispetto, di

servi.zio, e soprattutto rese compatte

da una stessa fede e da un'unica spe-

ranza... Le associazioni giovanili stan-

no rifiorendo: il Papa vi esorta a esse-

re fedeli, perspicaci, ricchi di g,mialità

in questo sfor1.o di dare respiro sem-

pre più ampio a tali sodaliz.i. E' un

invito pressante, che rivolgo a tutti i

responsabili dell'educazione cristiana

della gioventù, cioè degli uomini di

domani• (Osservatore Ramano, 7

maggio 1979).

A Puebla i Vescovi latino-americani

hanno parlato di comunione e parteci-

pazione; l'Associazione dei LCologi

italiani ha parlato a Roma di compa-

gnia e conversione; già il Concilio Va-

ticano Il aveva parlato di responsabi-

lità e partecipazione, soggiungendo:

«L'educazione dei giovani, di qualsia-

si. origine sociale, deve essere impo-

stata in modo da suscitare uomini e

Una magltetta sportiva lndoHo, come tanti anni

fa, e un pallone: li Rettor Maggiore •• che anche

quetta coae s&Nono a"far• gruppo".

donne non tanto raffinati intellettual-

mente, quanto piuttosto di forte per-

sonalità, come è richiesto insistente-

mente dal nostro tempo. Ma a tale re-

sponsabilità l'uomo giunge con diffi-

coltà, se le condizioni della vita non gli

permettono di prendere coscienza

della propria dignità... •, e se non si

stimola «la volontà di tutti ad assu-

mersi la propria parte nelle comuni

imprese• (Gaudium et Spes, n. 31).

Tutte queste differenti espressioni ci

devono servire come un'indicazione

valida per la promoiione dell'associa-

zionismo.

Scrivendo ai miei confratelH sale-

siani, dicevo Loro che in varie regioni

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dove lavoriamo tra i giovani •Si è riu-

sciti a reimpostare l'esperienza asso-

ciativa: ricomponendo un'aggiornata

unità tra Cultura e Vangelo; un con-

veniente equilibrio tra protagonismo

dei ragazzi e dei giovani, e l'urgenza di

animazione spirituale e pedagogica di

appoggio e di collegamento; una rin-

novata armonia tra La responsabilità

di una giusta autonomia da parte dei

giovani, e gli apporti della presenza e

del ruolo animatore degli educatori;

uno spontaneo interscambio tra la

circolazione delle esperienze concrete

dei giovani, e la proposta program-

mata di contenuti illuminati"·

Diamoci dunque da fare - sull'e-

sempio e in fedeltà all'esortuione del

Papa Giovanni Paolo II - a rilanciare

salcsianamente l'associazionismo

cattolico: facciamolo realizzando e

approfondendo in esso le due moda-

lità tipicamente salesiane del progetto

educativo di Don Bosco. Non dimen-

tichiamo che la santità del ragazzo

Domenico Savio culmina a Valdocco

nel fatto della fonda,done di un'asso-

ciazione giovanile, la "Compagnia

dell'Immacolata".

A piena eslsten:ia. Credo che i più

coscienti membri della Famiglia sale-

siana abbiano compreso da tempo,

che per realizzare questo progetto

educativo alla maniera di Don Bosco

bisogna dare la vita intera, a piena

esistenza, ventiquattro ore su venti-

quattro. E' la nostra "santificazione",

la nostra "estasi dell'az.ione". Senza

cadere in un attivismo estrinseco di

stakanovismo materialista, si tratta di

realizzare senza tregua ciò che ra il

lievito nella farina: abbiamo tanti

giovani da promuovere, abbiamo una

cultura da ripensare, abbiamo una

società da trasformare con il Vangelo

di Cristo. Questo è il nostro lavoro

sanlificanle, permealo del dialogo con

Dio nell'ascolto della sua parola e

nell'esplosione della preghiera.

Quando si opera in profondità, nel-

l'integrale donazione di sè alimentata

dall'Eucaristia, nella convinzione di

realizzare il disegno del Padre, e si è

docili al suo Spirito, allora si vive il

Vangelo. Lì è la santità che Don Bosco

suggeri al primo "leader" di quel

Gruppo o Movimento giovanile del-

l'Oratorio che si chiamava " Compa-

gnia dell'Immacolata". Noi sapremo

rilanciare l'esperienza comunitaria

dell'associazionismo se coltiveremo

nel nostro cuore, alla scuola di Don

Bosco, questo tipo di stile evangelico.

Carissimi, a tutti il mio affetto, e il

mio augurio di Lmpegno e di esito nel-

l'applicazione della Strenna.

Buon anno e buon lavoro!

Cordialmente nel Signore.

Don Egidio Viganò

Rettor Maggiore

Libreria

DESRAMAUT F. MIDALI M. (a cura di)

SI'

01'1"'

Ed. LDC 1979. Pag. 286, lire 5.000

Ogni due anni un gruppo di studiosi ed

esperti sì riunisce per una settimana. a

trattare un tema di Interesse per la famiglia

salesiana; gil argomenti svolti finiscono

poi puntualmente In un volume della col-

lana "Colloqui sulla vita salesiana". Ilvo-

lume dedicato alle attese dei giovani è il

nono della serie, e è di indubbio interesse.

In una prima parte raccoglie testimo-

nianze dal vivo, di persone che operano In

situazioni singolari di gioventù. Nella parte

centrale alcune relazioni e comunicazioni

frugano nel passato riscoprendo le espe-

rienze di Don Bosco e del suoi primi figli.

Alia terza parte sono consegnate invece le

prospettive per la pastorale d'oggi.

LEVI LUCIO

Ed. SEI 1979. Pag. 312, lire 6.000

Una vignetta nelle prime pagine del li-

bro. Sullo sfondo un cantiere edile dove si

costruisce l'Unione Europea; In primo

piano la Storia stringe con gratitudine le

mani a Stalin, e dice: •Giuseppe, senza di

te non avrebbe mal potutocominciare•. DI

fatto solo nel dopoguerra si è avuta la

svolta decisiva: dopo secoli di irriducibile

nazionalismo, gli Stati dell'Europa occi-

dentale finalmente siawicinano tra loro, si

awlano verso l'unità economico-moneta-

rla e verso la federazione in campo poHtl-

co. Ma perché ciò avviene sotto la spinta

della paura, e non invece in nome del

buon senso e della fratellanza?

Libro scientifico, della collana "li lavoro

storico".

CIONCHI GIUSEPPE

r- ~ ...~es .. r,. i;w

e ~ escen r

Ed. LDC 1979. Pag. 310, lire 4.500

In coerenza con

l'enunciato del titolo,

il volume si presenta

come un manuale

molto concreto per

la formazione del ca-

techisti..Esso Inten-

de offrire loro: una

nuova mentalità (la

catechesi sia vissuta

come esperienza, e

non come fenomeno

Intellettualistico); une nuova coscienza

della portata sociale e religiosa racchiusa

nella missione del catechista; un contri-

buto a risolvere I problemi pratici pedago-

gico-didattici; un aiuto a costruire Il pro-

getto educativo catechistico; una guida

alla comprensione del destinatari (fanclulll

e preadolescenti); la descrizione di alcune

tecniche didattiche fondamentali.

Opera completa e utlllssima, che si rac-

comanda da sè.

PALUMBIERI SABINO

• r«. n1 o

'(,

"sitç: • t' li '110

Ed. Dehonlane 1979. Pag. 254. lire 3.500

La nostra sarà an-

cora Terra di uomini,

per uomini? E' possi-

bile oggi essere uo-

mo? Dopo Hiroshima

il quesito può essere:

cl sarà ancora la

Terra? L'autore, sa-

lesiano, docente di

fllosofla e antropolo-

gia teologica, cerca

una risposta. Passa

In rassegna i progetti di uomo più Incisivi

nella cultura moderna: l'umanesimo mar-

xista, quello psicanalitico, quello di tipo

cibernetico; ne evidenzia le Istanze positi-

ve, ma ne Individua anche i limiti più gravi.

E ripropone Il progetto d'uomo contenuto

nella rivelazione ebraico-cristiana: l'uomo

diventerà misura delle cose solo quando

Dìo diventerà misura dell'uomo.

CERAATO NATALE

a,.

l'Pi

,, s ....

Ed. LAS 1979. Pag. 360, /Ire 15.000

Il denso volume, riservato agli studiosi,

costituisce un nuovo passo avanti nella

conoscenza di Don Bosco scrittore per la

gioventù La sua "Storia sacra per uso

nelle scuole", consegnata alle stampe la

prima volta nel 1847 e poi ripubblicata a

lungo, rispondeva a una sentita esigenza

del mondo cattolico: mettere in mano al

ragazzi un testo sicuro. non avvelenato

nelle tesi di fondo da preconcetti anticle-

ricali. L' opera dl Don Bosco sl presta per-

ciò a un esame attentodella teologia, delle

preoccupazioni e del metodo pedagogico

che furono propri del santo educatore.

DE VANNA UMBERTO

lei.a

B,ografta di don Lorenzo Mtlani

Ed. LDC 1979. Pag. 120, lire 2000

La collana "Parametri", a cui appartie-

ne Il volume, parla al giovani. E don Mllanl,

prete scomodo per definizione, nella col-

lana ci sta bene. Alla sua morte qualcuno

scrisse che"Il Muro è dalla sua parte", e I

fatti lo stanno dimostrando. La sua vita ha

avuto l'apparenza del fallimento, ma il suo

pensiero e Il suo stile oggi vengono larga-

mente ricuperati. « Dio non lascia morire I

suoi profeti•, è stato anche detto, e la

continua riproposta di llbrl su don Mllanl

sembra confermarlo.

Questo libro, semplice e profondo come

l'argomento che tratta, è destinato al gio-

vani. E come succede In questi casi, fa-

rebbero bene a leggerlo quelli che giovani

non sono più.

Per richieste: vedere pag. 2, colonna 2.

1.6 Page 6

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SPAGNA

La casetta

di Don

Bosco

m• terza

edizione

Piacerebbe a tutti I salesiani

avere la casetta di Don Bosco

dentro i confini della propria

opera. E c'è chi non potendola

avere, se la costruisce...

E' capitato a West Havestraw,

a Verona, e ora a Mohernando.

Un angolo di Mohemanclo, Il noviziato saln lano nel pr••I di Mad.rld. Nel connetto, Il c ippo con la

croce e li lungo tragico elenco del ul• lanf trucidati dal " rwpubbllcanl" nel 1938.

,idea è sua, una cli quelle cbe na-

L scono dal cuore. Pablo Corral.

salesiano coadiutore cli Spagna reca-

tosi per studi al Colle Don Bosco, non

voleva venirsene via a mani vuote. Si

era affezionato a quella casetta che fu

cli mamma Margherita e Giovannino.

in qualche modo voleva portarsela

via. Tracciò i piani dell'edificio, prese

nota di tutti i particolari, e tornato in

Spagna volle ricostruirne uno eguale.

A Mohernando, provincia di Guada-

lajara, poco lontano da l\\ladrid.

Tempo ben Impiegato. I Salesiani

sono a Mohernando da 50 anni, vi

hanno un noviziato. Poco lontano una

comunità di carmelitane scalze aveva

messo in vendita il vecchio convento

ormai inagibile, e quando l'edificio fu

demolito i salesiani ottennero i mat-

toni e il legname. Più quel materiale

era logoro, e meglio si prestava a evo-

care la povertà della casetta di Don

Bosco. I novizi partivano in lunghe

spedizioni capitanali dal loro maestro,

ripulivano con cura i mattoni e se li

portavano a casa.

Chi può contare le ore trascorse in

quel paziente lavoro? Ma a tutti

sembrò tempo ben impiegato, che

cioè i novizi salesiani si costruissero la

casa di Don Bosco. Agli ordini di Pa-

blo Corra! la casa a poco a poco è

sorta, e ora è oggetto di ammirazione

e commozione per quanti la visitano.

E subito il pensiero corre alle altre

casette cli Don Bosco.

Sl, perché ormai non ce n'è più sol-

tanto una: c'è quella vera lassù nel

Monferrato, e poi le imiuu1oni. I primi

imitalori furono i salesiani cli Verona,

che anni fa hanno costruito non una

vera cascua ma una sua immagine

prospettica, addossala a una parete.

Per la loro parziale ricostruzione han-

no però usato i mauoni genuini, quelli

dei cascinali auorno al Colle Don Bo-

sco. La prima vera e propria ricostru-

zione imegrale della casetta fu invece

realizzala dai salesiani degli Stati

Uniti a West Haverstraw presso New

York, nel 1973. Anch'essi presero i

manoni del Monfen·ato, se li lraspor-

tarono oltre oceano, e fabbricarono

presso il loro ·· cenlro di spiritualilà".

Chi abbia visto il Colle Don Bosco

trova forse qualche differenza tra i

due edifici, ma anche questa bella

imitaz.ione parla a1 sentimento dei sa-

lesiani, e il ceruro di spiritualità è

sempre più frequentato.

Ora, a Mohernando, la terza edi1io-

ne della casetta. Anche qui gli esperti

potranno trovare il pelo nell'uovo. ma

la nuova casetta risulta costruita nel

posto giusto, nella cittadella della spi-

ritualità salesiana.

I martiri. Mohemando sorge sopra

una collina tra querce e lecci, si affac-

cia come un belvedere sulla pianura. l

salesiani hanno 120 ettari cli terra, in

parte bo::.chi e in parte coltivati a vi-

gna, oliveto e orto: quanto serve per il

sano appetito dei giovani. E di giovani

quella casa ne ha liisti, in 50 anni. li

nuovo maestro dei novizi. padre Juan

Romo, ha tirato fuori i vecchi registri e

ha fatto il calcolo: dagli inizi a oggi.

2.333 novizi formati in quella casa.

Mezza Spagna salesiana, e anche più.

Prima della guerra civile vi si trova-

vano, oltre ai novizi, i salesinì studenti

di liceo e i ragazzi del paese per le

scuole elementari. Poi. i fallacci di

quell'insanguinato I936. 1 miJiziani

anivarono il 23 luglio, mentre i sale-

siani concludevano gli esercizi spiri•

tuali. I novizi avevano appena pro-

nunciato i loro primi voti religiosi.

Tutti si videro minacciati con fucili e

pistole, e registrati. L'indomani furo-

no cacciativia da casa loro; passarono

i giorni seguenti aggirandosi per un

pioppeto presso il rio Hcnares. Dor-

mirono sotto la luna, protelli dalla

boscaglia. Poi i miliziani li rastrellaro-

no, li caricarono su due autocarri e li

trasportarono alle prigioni di Guada-

lajara. Nelle carceri non c'era più po-

slo, e li riportarono a Mohemando;

ma sulla via del ritorno un carro fu

dirollato in un boschetto e un salesia-

no che si rifiutava di calpestare iJ cro-

cefisso fu assassinato: padre Andrés

Giménez. Più tardi i miliziani preleva-

rono il direttore padre Miguel Lasaga

e sei giovani salesiani, li riportarono a

Guadalajara, e li massacrarono.

Non era finita: i rimanenti 87 ven-

nero trasferiti nelle carceri di Madrid

e vi rimasero selle mesi, senza abiti,

scalzi, pieni di insetti, isolali dal mon-

do. E quasi morti di fame. Alla libera-

zione diversi chierici uscirono dal

carcere per entrare nel sanatorio.

Nel frattempo Mohernando da cit-

tadella di spiritualità salesiana era di-

1.7 Page 7

▲back to top

ventata quartier generale di una divi-

sione dell'esercito repubblicano, e poi

accademia per sottufficiali. Nel mag-

gio 1939 i salesiani poterono lornare

(c'era tutto da rimettere in ordine), e a

settembre riaprirono il noviziato. Nel

cortile centrale eressero una croce di

ferro, e scrissero sul basamento tutti i

nomi dei loro martiri.

Dieci anni fa, parte dei vecchi edifi-

ci è stata sostituita con edifici nuovi,

dove giocano, studiano e pregano

ogni anno una trentina di novizi e un

centinaio di ragazzi aspiranti alla vita

salesiana.

Novizi e aspiranti. Quei ragazzi

pieni divoglia di giocare, chissà, forse

un po' meno dj studiare, sono ragazzi

come tutti gli altri ma con una "mate-

ria" in più a cui applicarsi con la

massima diligenza: cercano di capire

se il Signore li chiama nelle file di Don

Bosco. Quanto ai novizi, giovanotti

dai 18 anni in su, sono molto sensibili

ai segni dei tempi, studiano con inte-

resse i documenti della Chiesa e il

progetto apostolico di Don Bosco. Si

inquietano per i problemi del nostro

tempo e molti di loro sono pronti a

partire per annunciare il vangelo nel

terzo mondo.

I salesiani guardano con appren-

sione a questi giovani affascinati da

Don Bosco; li vedono ora -pieni di en-

tusiasmo, e trepidano per la loro per-

severanza, perché in questi tempi

vorticosi il cuore tanto facilmente si

stanca di sognare. E per loro hanno

realizzato due opere singolari (per

non parlare del bosco): la "sala della

salesianità", ela casettadi Don Bosco.

Oggi di "sale della salesianità" è

dato incontrarne diverse nel mondo

salesiano, ma quella di Mohernando

ba un privilegio: è stata la prima, è

una loro mvenzione. E' un ampio sa-

lone con le pareti piene di pannelli,

grafici, foto e disegni, che raccontano

tutto di Don Bosco. Dentro, una bi-

blioteca con 2.400 volumi di salesia-

nità, e poi fotocopie di documenti

storici, di manoscritti; e poi oggetti

storici vari. A furia di accumulare

materiale il salone è rigurgitante, e bi-

sogna pensare agli ampliamenti.

Quanto al bosco tutto intorno alla

casa, non deve restarsene ozioso: ri-

ceverà presto alcune strutture essen-

ziali e diventerà zona di campeggio

per la gioventù. E anche per la casetta

diDon Bosco non mancano i progetti:

si pensa con alcuni adattamenti dj

renderla più accogliente per incontri

di preghiera, liturgie eucaristiche,

piccoli gruppi.

Così Mohemando, che ha testimo-

niato col sangue dei suoi martiri la

fedeltà a Don Bosco, sembra vera-

mente degna di accogliere la sua ca-

setta, e di additarla alle nuove gene-

razioni salesiane della Spagna. ■

QUIZ: QUAL E' LA CASETTA VERA?

In questa colonna sono riprodotte la vera casetta dei Becchi, quella costruita a

Mohernando (Spagna), e quella di West Haverstraw (Stati Uniti). SI somigliano

tutte. E poiché siamo nell'epoca dei quiz, si domanda: chi saprebbe distinguere la

casetta vera dalle altre?

La risposta nella didascalia capovolta in fondo alla pagina.

·apel!SII\\ 8 OUU81\\ 8lj:J 00s09 uoa !P

!0!W8 116ap 8JOn:> 18 VllJ80U!S uoo ..OU8fJBd,. a 'eue1sa1es Vl!JBI\\ IP OlU8. OUOW!Jdse

:.,esre,.. ouos uou (opueuJa40~ IP enanb eJdos 1nb 'MeJisJal\\BH lS&M IP euanb

one u1) 8JIIB a1 e~ ·a1eJluao enanb ~ '00s09 uoa IP e»aseo 8Ja11 e1 ·e1sods1t:1

1.8 Page 8

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ITALIA

,Italia si è commossa alla morte

L di Amedeo Nazzari. Quel giorno

un canale televisivo cambiò i pro-

grammi per commemorarlo. Era -

citiamo le voci dei giornali - « l'iin-

magine dell'eroe forte e generoso. du-

ro ma leale, sempre dalla parte dei

deboli e degli indifesi•. Popolarissi-

mo, aveva provocato nelle masse

«uno straordinario fenomeno di iden-

tificazione, unico nel nostro paese, e

forse irripetibile».

In un'intervista aveva raccontato

l'inizio della sua carriera artistica; le

cose erano andate cosi: «Ero in col-

legio, dovevo partecipare a una recita.

Tutto luccicante di una lucente arma-

tura, avrei dovuto trascinare all'auac-

co i miei soldati. Purtroppo il mio

slancio fu tale che incespicai mala-

mente e andai a finire nella buca del

suggeritore, trale risate del pubblico».

Ma era un pubblico benevolo: quello

dell'lstiluto Salesfano Sacro Cuore, in

via Marsala d i Roma.

Preferisco il silenzio. Dunque sulle

assi sconnesse del teatrino di Don Bo-

sco Amedeo Nazzari aveva ricevuto il

battesimo della recitazione: quand'e-

ra ancora in calzoni corti. Lo ricorda-

no: «Aveva il viso sottile, i capelli

biondi rapati a zero, le ginocchia os-

sute che si affacciavano dai calzoni

corti di tela grigia». li suo nome era

Amedeo Buffa (ìn arte prenderà il co-

gnome della mamma); era nato a Ca-

gliari ma alla morte del padre si tra-

sferl con la mamma a Roma e fu

messo l\\ dai salesiani.

«Qualcosa dell'antico alunno dei

salesiani gli era rimasto addosso",

scriveva anni fa Marialivia Serini su

l'Espresso (e non intendeva certo fare

un elogio): " Lo scrupolo di saltare

fuori dal lello alle sei del mattino, la

citazione latina che affiora spontanea

nel discorso, l'abitudine al consuntivo

della giornata prima di addormentarsi

(Don Bosco lo chiamava più semplice-

mente esame di cosc,enza), il timore di

non impiegare pienamente la giornata

successiva che lo portò a pianificarla

sulla carta sotto l'intestazioine "Va-

demecum"... •· La Serini rimprovera-

va all'influsso salesiano perfino "la

castigatea.a delle parole": «Amedeo

Nazzari si vanta ricordando che in

uno dei suoi film, "Frenesia dcli'esta-

te", il regista insisteva a fargli pro-

nunciare "Chi se ne frega", e lui ari-

petere cinque, otto, dieci volLe "Che

importa", finché la spuntò,..

E rifiutò fino alla fìne le parti spin-

te: •Disapprovo questi copioni - di-

ceva -. La maggior parte delle trame

dei film di oggi è impostata su situa-

zioni scabrose che rasentano la por-

nografia; questo mi disgusta, è loma-

Dal teatrino

al elebrità

In occasione della recente scomparsa di Amedeo Nazzari, molto

sentita dagll ltallanl, perché non ricordare che la sua fantastica para-

bola di attore era cominciata sulle assi sconnesse di un povero tea-

trino salesiano? Del resto tanti altri come lul - che oggi vanno per la

maggiore - impararono proprio alla scuola di Don Bosco I primi

rudimenti della recitazione: Buazzelll, Panelli, Macario, perfino Il bra-

vo regista Ermanno 01ml.

no dalla mia educazione e dalla mia

cultura. Piuttosto preferisco il silen-

zio•.

In ordine alfabetico. Nazzari non è

certo l'unico ragazzo che dal teatrino

(Don Bosco lo chiamava proprio così,

col diminulivo, ben conscio dei suoi

limiti) salesiano, è balzato fino alla

celebrità. Ecco un elenco sommario,

certo incompleto, e per ordine alfabe-

tico, di questi ex ragazzi che allora fi-

guravano rigorosamente nell'ordine

alfabetico dei registri scolastici, ma

che poi hanno saputo uscire daì ran-

ghi e farsi un nome da protagonisti sui

cartelloni: Tìno Buauelli, il cantauto-

re e showman Adriano Celentano ex

ragazzo della via Gluck, Checco Du-

rante, Turi Ferro, Erminio Macario,

Corrado Mantoni, il regista Ermanno

Olmi, Eros Pago.i, Paolo Panelli, il

mago Silvan, e - ci dicono - perfino

il cantante Claudio Villa.

Come si vede non sono tutti farina

da far ostie, almeno a giudicare dalle

apparenze, ma il giudizio definitivo va

lasciato al Signore. lo comune tutti

hanno quell'aver rivelato i loro talenti

sulle assi traballanti del teatrino di

Don Bosco. E nella misura in cui a

loro riguardo siamo riusciti a racco-

gliere qualche dato sicuro, lo presen-

tiamo.

U peso massimo. «La primapolvere

di palcoscenico l'ho respirata da

bambino a Frascati, nell'oratorio sa-

lesiano di Capocroce». E' Tino Buaz-

zelli che parla, in una delle tante in-

terviste. «C'era un piccolo teatro in cui

si rappresentavano dei drammi edifi-

canti. Era tutta roba fatta in casa, ma

per noi era una bella scuola di vita, se

non d'arte. Ci si aiutava a vicenda, si

imparava a stare insieme. Soprattutto

ci si allenava a quel gran mistero che è

il comunicare con gli altri».

Tino era nato a Frascati nel J922;

aveva un fratello minore, Rinaldo, d i-

venuto sacerdote salesiano, ora a La-

tina. Erano figli di un ferroviere che

esprimeva il temperamento artistico

nella pittura. La mamma, casalinga,

affettu osissima, li educò nella fede.

Dice Tino:« lo credo in Dio e in Gesù•,

e rimpiange di non avere più tutta la

fede della mamma. Dice: «lo sono

vissuto in una famiglia modesta ma

felice». Aggiunge: «Da mia madre ho

derivato il rispetto di certi valori, co-

me quello della famiglia, che oggi ve-

do purtroppo messo in discussione,

anzi deriso•. «11 consumismo h a

1.9 Page 9

▲back to top

spazzato via un mondo, quello che io

chiamo della '' famiglia umana"».

Il fratello Rinaldo gli somiglia mol-

tissimo, anche nella corporatura. Nel

tifo sportivo non andavano d'accor-

do: juventino Rinaldo, per il Toro Ti-

no (ma ora pare passato alla Roma). E

si vogliono bene. Tino stima la mis-

sione sacerdotale di Rinaldo, e quan-

do fu ordinato sacerdote gli tenne il

discorso. Rinaldo è rimasto l'ultimo

della sua famiglia, e Tino dovunque

va, nel camerino dove si trucca, mette

la foto del fratello prete.

Ai tempi delle prime recite all'ora-

torio (va anche detto: tempi di po-

vertà e di fame), Tino era magro come

uno stecco. Il peso massimo del teatro

italiano anche adesso dice: «Dentro

mi sento magro, e tutti i miei ragiona-

menti sono da magro». Ha racconta-

to:«Ricordo quel teatrino come un'e-

sperienza abbastanza poetica. Inter-

pretavamo in genere figure di martiri

cristiani o personaggi dell'antica Ro-

ma. I nostri ruoli li prendevamo con

una serietà spaventosa. Si recitava per

puro gusto. Andando avanti, almeno

per me, divenne un modo di godere la

giovinezza nella piena miseria, nella

piena povertà, nella piena amicizia.

Mi bastava, e ne avevo d'avanzo, vi-

vere il teatro come una palestra di li-

bertà, come uno sfogo che mi dava il

senso dell'avventura».

Più tardi Tino frequentò l'accade-

mia d'arte drammatica, ma ogni tanto

tornava al vecchio oratorio, a recitare

la "Passione di Cristo". Un anno rag-

giunse gli oratoriani in villeggiatura

sui monti, e portò con sè Nino Man-

fredi: lui faceva la parte del sommo

sacerdote Caifa, e Manfredi quella di

Giuda.

Quell'innocente papera, Checco.

« Alla fine dell' anno scolastico demmo

un saggio: un drammaintitolato"Itre

martiri di Cesarea", nel quale io avevo

un ruolo del tutto secondario: facevo

un pretoriano romano. Dovevo attra-

versare la scena fermarmi in un an-

golo e dire: «Siam giunti; deponiamo

il nostro fardello e riposiamo le nostre

ossa»; invece, manco a dirlo, decla-

mai: "Riposiamo il nostro fardello e

deponiamo le nostre ossa". Eppure

era mesi che mi preparavo per quella

sola battuta... ».

Così Checco Durante, in un'intervi-

sta, su.ll'inizio della sua carriera di at-

tore. Era allora studente nella scuola

salesiana del Testaccio a Roma. Gli

piaceva ·•giocare al teatro", e lo face-

va con i suoi amici in Trastevere, in-

vece di giocare a guardie e ladri. Anni

dopo, l'incontro fortunato col Petroli-

ni (di cui fu brillante spaUa per dieci

anni), poi una compagnia teatrale

tutta sua, e il meritato successo. E'

morto nel 1976, è stato l'ultimo grande

del teatro romanesco.

Non cercava il facile successo ri-

correndo alla volgarità: per imporsi

gli bastava il proprio talento. «Oggi in

teatro si dkono impunemente cose

che un tempo avrebbero condotto al-

1'arresto su due piedi- si lamentò un

giorno - . Ma io ho sempre inteso il

teatro come un sano divertimento per

il mio pubblico, e come una scuola di

elevazione».

A sei anni, Turi Ferro. «A sei anni

ebbi La mia prima particina: tre bat-

tute in tutto. Appena entrato in scena

per la prima battuta, mi impaperai e

tornai di corsa dietro le quinte, rosso

di vergogna. Al secondo atto non vo-

levo più entrare. Fu papà a spingermi

da dietro le quinte e a catapultarmi in

Una torte caratterizzazione di Amedeo Nazzarl,

nel lllm "La llglla del capitano" (1947). La sua

prima recita nel teatrino di Roma via Marsala.

palcoscenico; e dovette suggerirmi

due o tre volte la battuta, perché ave-

vo dimenticato tutto. Poi, superato lo

choc, arrivai alla fine... e da quel gior-

no le mie parti si allungarono. A di-

ciotto anni ero già il "numero uno" al

teatrino dei Salesiani a Catania, la sa-

letta del San Genesio, e don Vasco

Tassinari, direttore dell'oratorio e re-

gista dei nostri spettacoli, mi passava

sottobanco un pacchetto di sigarette

alla settimana al posto delle cinque

che dava agli altri». Così Turi Ferro,

attore comico e drammatico, del tea-

tro, della radio, del cinema e della te-

levisione, ha raccontato il s uo esordio

sul palcoscenico.

A poco a poco organizzò attorno a

sè una compagnia teatrale di carattere

familiare, con la moglie, degli zii, ni-

poti, cugini, amici, tutti contagiati dal

sacro fu.oco dell'arte, che giravano di

paese .in paese con un camion tra-

sformato ogni sera in palcoscenico.

Poi l'incontro con Angelo Musco, poi

la celebrità.

Dice di sè: « Il segreto del mio suc-

cesso? Penso che sia l'umiltà. La gente

è stanca di divi e di divismo. Vuole

attori coscienziosi, onesti, dei buoni

artigiani. Io mi considero un buon ar-

tigiano del palcoscenico, che anzitutto

ha un grande rispetto per il suo pub-

blico».

Il piccolo Macarietto. « Il piccolo

Macarietto - ba raccontato Erminio

Macario in numerose interviste - a 12

anni era nella casa dei salesiani di Don

Bosco a Torino Valdocco. Lì feci le

prime esperienze di collegiale, che

dettero l'avvio alla mia ormai lunga

avventura con il teatro. Barbiere del

collegio era un certo Mario Merlo che

noi chiamavamo Merlino perché era

alto sì e no un metro e 55. Questo

Merlino era un arrabbiato filodram-

matico, a capo di due compagnie:

quella dei grandi e quella dei piccoli

con cui organizzava spettacoli per i

ragazzi dell'oratorio. Perciò era sem-

pre alla ricerca di nuovi talenti. Un

giorno mi squadrò dall'alto in basso, e

mi chiese se ero disposto a recitare.

Gli dissi di sl, e dopo aver superato un

rapido esan1e di lettura mi mise tra le

maniil primo copione. Si intitolava "l

piccoli giardinieri deJla regina». L'e-

sordio dovette essere soddisfacente,

perché Merlino mi prese immediata-

mente in forza nella filodrammatica

numero uno.

«Mi fece interpretare un dramma

strappalacrime intitolato" Il sacrificio

di un innocente". Questa volta avevo

un ruolo molto importante: quello

appunto dell'innocente, che a un certo

momento doveva prendersi una fuci-

lata. La storia raccontava di un padre

traviato che si univa ai banditi per at-

tentare alla vita di un conte che pas-

sava in un bosco (allora i conti passa-

vano sempre nei boschi). Suo figlio -

cioè io - viene a saperlo e corre per

evitare il delitto. Gli assassini appo-

stati dietro a un cespuglio (in quei

drammi c'era sempre un cespuglio)

sentono un rumore e sparano colpen-

do naturalmente il ragazzo. La fac-

cenda fu che nei fucili insieme alla

polvere, avevano messo tanto cartone

duro, pigiato in fondo per fare bene lo

scoppio. Lo sparo fu enorme, la fiam-

mata anche, e il cartone mi centrò in

piena fronte. Sono cascato svenuto

sul scrio. Un trionfo, e una bergnoc-

cola che la ricordo ancora adesso.

« Quando calò il sipario, il barbiere-

capocomico-regista mi raggiunse su-

bito in palcoscenico. Ero pallido per lo

1.10 Page 10

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spavento, ma impallidii ancor p1u

perché Merlino mi disse solennemen-

te: "La vampata che ti ha colpito in

scena è stata il sacro fuoco dell'arte!

Tu, Macario, diventerai un grande at-

tore drammatico". Ditemi cosa avrei

dovuto fare in quel momento. Gli cre-

detti. Giuro che gli credetti».

Macario, per tanti aspetti discutibi-

le e discusso, diceva in un'intervista

che ha conservato dei suoi antichi

educatori il più vivo ricordo. «Quel ri-

cordo ha mantenuto dentro di me la

fede. Tra tutti naturalmente ricordo il

mio caro Merlino: piccolo come un

granello, ma buono come il pane».

Dice: «Prego tutte le sere. Prego per i

miei morti. Ne ho una fila che si al-

lunga sempre di più. In certi giorni

grigi della mia vita mi sono recato da

padre Pio, quattro volte... ».

E aggiunge paradossalmente: «Mi

sento un missionario. Non in senso

classico, ma un missionario dell' al-

legria. Mi stimo un po' più su di un

medico: credo di saper guarire certi

mali che oggi i medici non sanno an-

cora guarire... ».

Eros Pagni: una sera all'oratorio.

Forse questo brillante attore del tea-

tro deve al teatrino salesiano solo il

fatto casuale di esistere anche a La

Spezia, la sua città Racconta: «Sco-

prii il teatro, questa è la verità. Una

sera andai all' oratorio dei salesiani

per incontrarvi degli amici, e casual-

mente capitai nella sala dove davano

degli spettacoli. Sul palcoscenico, al-

cuni ragazzi provavano una comme-

dia, "L'angelo" di Angelo Vasari. Ri-

masi affascinato dal gestire, dal par-

lare, dall'ammiccare, dall'urlare di

quei miei compagni, e d'istinto mi feci

avanti a chiedere se c'era un ruolo

anche per me. C'era: la parte di un

ragazzo chiamalo Rosciolo, che lisul-

tava ancora scoperta. Natw·almente

avanzai la mia candidatura. Fui ac-

cettato. Era il 1955. Così, per la prima

volta, salii su un palcoscenico. E il mio

destino fu segnato».

S ilvan: il primo show all'oratorio.

n "mago" Silvan si scoprì mago all' o-

ratorio Don Bosco di Venezia. Aveva 8

anni ed era chierichetto quando co-

minciava con i suoi primi trucchi. A 11

anni tenne uno spettacolo di quattro

ore e mezzo, e i genitori pensarono

che fosse matto. Un giorno lo porta-

rono davvero dallo psichiatra, che gLi

trovò un male non poi tanto grave,

solo un alto quoziente d'intelligenza.

Così mentre i cinque fratelli e le due

sorelle affrontavano l'università per

diventare stimati professionisti, egli si

fermò alla terza liceo. O meglio si lau-

reò anche lui, ma in arte magica: nel

1965, al Congresso dei Prestigiatori di

Berlino Ovest, dove gli assegnarono

l'Oscar mondiale della magia.

I RAGAZZI NON GIOCANO PIU'

A QUESTA LIBERTA'...

Tino Buazzelll, in un 'intervista raccol-

ta da Marco Bongloannie pubblicata nel

volume "Ritorno in teatro", ha formulato

alcuni giudizi sorprendenti su Don Bo-

sco "prete in teatro" e sulla funzione del

teatro nell'educazione.

Domanda. Alle origini del suo profes-

sionismo teatrale, Tino Buazze/11, sta la

radice di Frascati-Capocroce, ossia il

suo oratorio giovani/e...

Risposta. Il teatro di Capocroce era

effettivamente qualcosa di noi stessi, era

la libertà totale. Quel teatro salesiano ha

significato per noi la nostra libertà, l'a-

vere incominciato a conoscere il van-

taggio del "grande giocattolo", di quel

gioco-serio che è il teatro.

Una volta i salesiani e tutti I preti si

ricordavano di questo mezzo, in passato

si sono sempre ricordati di questo me-

todo di insegnamento... Del resto se ne

sono ricordati e accorti in tanti, da Gol-

doni ai divulgatori delle teorie volterria-

ne, da Filippo Neri a Don Bosco. Della

funzione del teatro Don Bosco si è reso

conto, sapeva bene che cosa voleva di-

re. Adesso purtroppo se ne sono un po'

tutti dimenticati. I ragazzi non giocano

più a questa libertà, non sanno più fare

teatro come sarebbe utile e bene che

facessero.

Sull'arte magica dice: « Le doti ce le

troviamo come un regalo della natura,

ma sono allo stato grezzo. Per farle

diventare talenti bisogna l~vorare so-

do, con umiltà e senza badare aUa fa-

tica... Ho studiato tre anni dizione e

recitazione. Ogni giorno ginnastica

con le mani, studio di determinati ef-

fetti, allenamento continuo. Si vede il

prestigiatore sorridente, sembra che

lo spettacolo non gli costi nulla, invece

esige una tensione spasmodica. J:n

una serata dimagrisco in media di due

chili, e il giorno dopo sto male».

Gli hanno chiesto: «Fa cose vera-

mente magiche?» «No, assolutamente

no. Né i.o, né altri maghi in circolazio-

ne. Magari ci fossero persone fornite

di doti paranormali! Sarei felice di

conoscerle».

D. C'è anche un pubblico cristiano. ci

sono anche delle sale «cattoliche»: co-

me pensa che potrebbero concorrere a

un incremento del teatro?

R. Il rapporto primario è col pubblico,

non c'è dubbio. I preti possono fare

molte cose. Potrebbero innanzi tutto es-

sere preti, ricordarsi di essere preti. lo

ho un fratello prete salesiano, e vedo

che non se lo scorda Mi fa piacere

perché se si dimenticasse di essere pre-

te l'avrebbe a che fare con me...

D. Don Bosco diceva anche: .prete in

teatro •.

R. Certo, oltre che un santo era anche

un grande uomo, uno che capiva l'Im-

portanza dell'educazione, dell'interven-

to, dell'iniziativa. Uno che in particolare

capiva la città dove viveva. Oltre tutto poi

era uno che sapeva anche recitare, sa-

peva fare le sceneggiate, aveva persino

fatto Il clown... Per la verità non è ancora

stato studiato bene.

Quel tipo d'uomini, di preti, ancora bi-

sogna studiarli, perché hanno usato

metodi di prim' ordine nell'intervenire in

tutti i campi, in particolare - per Don

Bosco - nel campo della cultura popo-

lare. Il teatro gli è servito in qualcosa di

più e di meglio che per divertire I ragaz-

zini. Se ne è fatto strumento di comuni-

cazione popolare, di cultura popolare, di

insegnamento e di formazione a comin-

ciare dai ragazzi e dal giovani. I preti qui

in Italia se lo sono troppo scordato.

Bisogna ritornare a quelle origini del-

l'oratorio di Don Bosco, dell'oratorio

anche di san Filippo Neri e di tutti 'sti

uomini qua. Far lavorare I ragazzi nella

drammaturgia e nell'animazione teatrale

significa mantenere vive le loro Intel-

ligenze, fare venir fuori autori attori e

registi, ma cosa più importante significa

far venire fuori, con un mezzo straordi-

nario, degli uomini, dei cristiani, delle

personalità autentiche e complete. Un

santo che ha capito queste cose qua è

un santo cosi moderno che bisogna tut-

to scoprirlo.

Nella foto (di Roberto Granata): la simpatica

mimica di Tino Buazzelll.

Dicedisè: «Per me la cosa più bella,

più preziosa, è la famiglia (è sposato e

ha due bambini che adora). Il lavoro

mi porta spesso lontano, ma quando

sono a Roma trascorro tutto il tempo

con la moglie e i figli. Sarà fuori moda,

ma devo dire che ho una magnifica

famigLia, dei figli meravigliosi, e ne

sono orgogliosissimo». «Altra convin-

zione assoluta è che credo in Dio e

nella religione come indispensabile

alla vita. Altra convinzione è che i

giovani hanno bisogno di esempi vali-

di, oggi più che mai. Do la massima

importanza all'educazione e istruzio-

ne dei miei figli». E dice ai ragazzi. con

cuore oratoriano: «Vorrei che sapes-

sero che lavorando penso a loro, alla

loro gioia, prima che allo stipendio».

Ferruccio Voglino

2 Pages 11-20

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2.1 Page 11

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BOLIVIA

D oveva essere una semplice crona-

ca, e tutti i momenti z1 testo diven-

ta poesia. L'hanno scritto i ragazzi del

"Movimento giovanile di esperienza

cristiana ", sorto da neppure due anni

nella giovane parrocchia di San Carlos.

«La vigilia di Pentecoste -spiega don

Aquilino Libralon nella lettera di pre-

sentazione - è il punto culminante

delle nostre attività ogni anno: notte di

veglia e di p1·eghiera. Quest'anno, gra-

zie a Dio, iutto è stato straordinario. Lo

Spirito è all'opera». Ed ecco la cronaca

dei ragazzi

Dio come lampo nella notte oscura,

ha illuminato col fuoco dello spirito il

nostro camminare. Dio, come nel

vento delJa Pentecoste, ha parlato al

Nella notte Dio

nostro cuore. Dio ha marciato con noi.

h a marciato c o n n o i Notte di esperienza di Dio, quel sa-

bato 2 giugno 1979, vigilia di Penteco-

ste. Alle dieci della notte il Centro gio-

vanile di San Carlos è pieno di giovani

arrivati dalle diverse comunità. I car- Alcuni giovani hanno scritto da San Carlos de Yapacanr, dove tempo

telli e gli striscioni di ciascun gruppo fa mancava il sacerdote e la fede si andava spegnendo. Raccontano

sventolano sopra il palco e dicono

l'ansia di fedeltà a Cristo che ci anima.

Un grande fuoco nel mezzo, un'in-

vocazione alJo Spirito Santo e il volo

che In 800 hanno compiuto una lunga marcia nella notte della Pente-

coste, e in 11 O al mattino hanno ricevuto dal vescovo la cresima, e la

missione di testimoniare Il Vangelo.

mistico di una colomba indicano il te-

ma dell'incontro. Seguono due ore di brevi corsi formativi svolti al Centro sente, vivendo insieme questa magni-

grande interesse spirituale. Guida giovanile. Domandiamo allo Spi.tito la fica esperienza. Limpida la notte.

l'incontro padre Aquilino; canti e let- forza di essere testimoni del Regno.

Le prime luci del giorno illuminano

ture bibliche, preghiere e testimo- A mezzanotte con questi propositi, i passi quando si è ormai vicini alla

nianze di vita, forti drammatizzazioni comincia la nostra marcia. Diciassette mera. « Svegliate l'arpa e la cetra, sve-

sul martirio dei primi cristiani e dei chilometri, 800 giovani con fiaccole, glierò l'aurora!», cantiamo con il sal-

cristiani di oggi in America Latina. striscioni e cartelli da tutti i centri: mista. L'orizzonte si illumina di rines-

Esteban, Policarpo, lgnacio, giovani Antofagasta, Buen Retiro, Cercarlo, si rosati, i cartelli avanzano alti sulle

martiri dell'America Latina: una fede San Carlos, La Lidia, Santa Fe, Yapa- nostre teste, mentre la voce del mega-

commovente, una testimonianza ge- canf, Chore, San José, San German, fono ritma canti e preghiere. La gente

nerosa che rinnova il nostro desiderio un lungo serpente di fuoco, di canti, di di Yapacani si sveglia al canto di que-

di fedeltà al progetto cristiano, alla preghiere.

sta serenata insolita. Curiosità, sor-

chiamata di Cristo.

Due le tappe: una dopo 6 km, la presa. Ora ci guardiamo io faccia.

Così a poco a poco, vienepresentato seconda al ponte sul rio Yapacani.

La gioia di essere arrivati fa dimen-

tutto ciò che nel corso dell'anno è sta- Grande falò, un momento di riposo, si ticare gli ultimi chilometri di strada. U

to progettato e realizzato nelle riunio- prende qualcosa per scaldarci. In ogni padre Ispettore, che ha camminato

ni settimanali dei vari gruppi, e nei faccia un sorriso. La stanchezza non si confuso tra noi, contempla sorridente

questa moltitudine pellegrina. Tuuo è

pronto per la colai.ione. Alle nove del-

San Carlos de Yapacanf: la nuova chiesa par-

rocchiale dedicata a Maria Auslllatrlce, Inau-

gurata nel 1976. Foto In alto: alcuni degli 800

ragazzi durante la lunga marcia nella notte.

la mattina di Pentecoste giunge il ve-

scovo, mons. Carlo Brown, tulto si

anima. I giovani cresimandi sono in

piedi nel bel mezzo, indossano le ca-

micette color arancione col volto di

Cristo dipinto in azzurro, cantano:

«Cristo ha bisogno di te per amare».

Sono più di 110 quelli che stanno per

ricevere il sacram ento della confer-

mazione, dai 15 anni in su. Le parole

del vescovo sono forti e convinte. Poi

le sue mani invocano Lo Spirito Santo,

e il sacro crisma lo significa e lo dona.

Ognuno di loro rinnova il suo im-

pegno cristiano: essere testimoni della

novità del vangelo.

l giovani del Movimento

di Esperienza Cristiana

2.2 Page 12

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SlATI UNITI

J e te ce l'ha fat a

Janette Mosteller, un'esistenza precaria e apparentemente senza

scopo, nella luce della fede si è trasfigurata In dono di amore e di

sofferenza redentrice anche per I suoi cari.

Newton (New Jersey), sabato 3

gennaio 1960: Roger e Joyann

Mosteller accolgono con tenerezza la

loro seconda bambina. La chiame-

ranno Janette. I primi mesi trascorro--

no sereni, poi la mamma e il dottore

fanno una dolorosa scoperta: Janette

è cieca! Percepisce la luce e i colori,

ma non riesce a distinguere gli oggerti.

E la scienza non può nulla!

Fortunatamente col passare degli

anni la bambina si rivela dotala di ot-

timismo e di coraggio: rifiuta il com-

patimento degli altri, combatte per la

sua indipendenza, non si lamenta mai.

Riuscirà a guidare la bicicletta, a

comporre i numeri telefonici da sola,

a suonare la chitarra, l'organo e la fi-

sarmonica. A ogni vittoria Janette ri-

pete con gioia: «Mamma, ce l'ho fat-

ta!».

subito l'ambiente per il suo impegno e

la sua coraggiosa serenità, ma quel

che più la distingue è una grande sete

di Dio.

La famiglia non le ha dato molto, in

campo religioso. li papà è cattolico, la

mamma metodista, ma né l'uno né

l'altra sono praticanti. Credono in Dio

e si sforzano di educare alla bomà i

loro figli, tuttavia hanno preferito non

farli battezzare perché domanj possa-

no scegliere la loro fede.

L'Istituto «Lavelie» è una scuola

cattolica diretta dalle Suore di San

Domenico. L'impatto con un mondo

illuminato dai valori cristiani ha pro-

fondamente toccato l'anima sensibile

diJanette. Ha imparato cbe Dio è un

Viaggerò da sola. Fino alla terza

elementare frequenta la scuola di sta-

to: è socievole, aperta, intelligente. Si

inserisce tra i compagni con facilità e

ha molti piccoli amici.

Più tardi sorge un problema: me-

morizzare le è facile, ma leggere e

scrivere no. I genitori scelgono allora

una scuola per ciechi Sono poveri e

non potrebbero affrontare forti spese,

ma sanno che l'Istituto « tavelle» of-

fre tutto gratuitamente. Purtroppo si

trova a New York.

«Te la senti, Janette, di stare lonta-

na da casa?» « E' per il mio bene,

mamma. Tu e papà siete meravigliosi.

Fate di Lutto per aiutarmi. Andrò».

«Potrai rientrare in famiglia al sa-

bato e trascorrere con noi la domeni-

ca». «D'accordo». «Verremo a pren-

derti». «Quando non vi recherà trop-

po disturbo. Del resto imparerò a

orientarmi: in poco tempo sarò capa-

ce di viaggiare anche da sola». E per

quattro anni J anette va e viene setti-

manalmente da New York.

Una grande sete dJ Dio. In uno di

questi periodici ritorni a casa, Dawn

(Aurora) la sorella più giovanele parla

con entusiasmo cti un club che ha co-

minciato a frequentare con alcune sue

arniche. E' animato dalle Suore di Don

Bosco, e in un'atmosfera di bontà e cti

allegria vi si imparano molte cose. Ja-

nette decide: andrà anche lei.

Cosi nel 1972 comincia a frequenta•

re l'Oratorio di Newto"n: conquista

Janette, nata cieca ma vlaauta nella luce.

padre buono, anche se permette il

dolore. H a imparato ad amarlo e a

pregare. Ha espresso anche il deside-

rio di ricevere il Battesimo,

L'Oratorio con il suo clima di gioia,

di grazia, d'intensa spiritualità, l'affa-

scina. Qui la fede si matura, l'anima si

irrobustisce, il cuore si desta a grandi

ideali.

Una grande gioia di vivere. Janette

ha dodici anni: improvvisi dolori alla

schiena allarmano i genitori e i medi-

ci. Si procede ad alcuni esami, si passa

a interventi operatori; alla fine si pre-

para un apparecchio che aiuti la de-

gente a reggersi diritta. Sembra che

l'adattarsi a quella strettoia debba es-

sere molto penoso, ma con quel co-

raggio che la caratterizza J anette vi si

abitua in fretta,__senta un lamento, col

sorriso sulle labbra.

·2

Però, addio « LaveUe Schoo1»: non

potrà più tornarvi. Adesso non è solo

cieca, ma anche handicappata.

U suo desiderio di sapere e di rea-

lizzarsi nel miglior modo possibile in-

ducono i genitori a cercare un'altra

scuola. Questa volta andrà ancora più

lontano, a Oakhill. Potrà tornare a ca-

sa solo per le vacanze estive; trascor-

rerà il sabato e la domenica presso

una famiglia amica. lanette accetta in

pace il nuovo sacrificio.

I professori la seguono con interes-

se; notando il suo grande amore per la

vita e la sua volontà che non si arren-

de, si impegnano ad aiutarla con tutte

le tecniche più moderne. 1anette fa

nuoto, gioca al biliardino, è agile negli

esercizi fisici: sprizza sempre una

gran gioia di vivere, una contagiosa

allegria.

Nell'inverno del 1975 sintomi persi-

stenti di stanchezza e nuove difficoltà

motorie impressionano gli insegnanti,

che si affrettano ad avvertire i parenti.

Accorrono i genitori.

ll medico ha la sorpresa di consta-

tare una parziale atrofia dei reni, la

distruzione totale di un polmone,

anemia avanzata. Diagnostica un an-

no di vita e consiglia il ricovero in

ospedale per sottoporre la paziente

alle prime trasfusioni. lanette ha

quindici anni: con la sua acuta sensi-

bilità intuisce la preoccupazione di

quanti la circondano, sebbene tutti si

sforzino di mostrarsi tranquilli.

Ti ho accolta come un dono. Dalle

trasfusionl riprende energia. «Papà,

adesso che sto meglio, vorrei tornare a

scuola». «Io invece sarei del parere

che, dimessa dall'Ospedale tu venissi

a casa. Ti seguiremo più da vicino».

«Ma perderò l'anno! Perché non sen-

tiamo il medico?» E il dottore, lieto di

offrirle un respiro di felicità, accon-

sente. Gli studi si chiudono con un

esito splendido.

Intanto lanette ha saputo di un

campo estivo per ciechi e handicap-

pati. «Mamma, ti prego, lasciami par-

tecipare!» Chi oserebbe negarle qual-

cosa? Per due settimane è immensa-

mente felice, e trasmette a tutti con la

consueta vivacità quel messaggio di

letizia che pare Dio le abbia affidato.

Eccola ritornata. «Sei contenta dj

stare in famiglfa? Con noi, con me?,.

«Puoi dubitarne, mamma?».

«Sono anni che non ho la gioia di

averti così vicina». «D'accordo, ma

penso che affrontavi con serenità la

lontananza: era per il mio bene».

«Sì: per la tua salute avrei fatto

qualunque sacrificio. Tiho accolta da

Dio come un dono, e non ho mai vo-

luto negarti nulla di quanto poteva

2.3 Page 13

▲back to top

•·esserti utile. Adesso possiamo fare

ben poco».

Segue una lunga pausa di silenzio.

Poi Janette: «Vuoi dire che questa

svolta della malattia è molto grave?»

«Sì, Janctte. Ma Dio è buono. e Li sarà

vicino con tenerezza. Lui ci ama e co-

nosce la nosLra fragilità: ci sostiene

con la sua grazia».

« Allora tu pensi che non è più il ca-

so di continuare gli studi?. « Niente

affatto! Se ti fa piacere li continuerai.

Papà si è già interessato: la signora

Butler è una brava maestra: è ben lie-

ta di aveni nella sua classe e ha pro-

messo di aiutarti».

«Grazie mamma!• "Le lezioni du-

rano solo dalJe nove alle tredici: nel

pomeriggio sarai libera».

«Benissimo: alJora potrò frequen-

tare anche l'oratorio con Dawn?»

«Certamente•.

Ogni creatura la sua vocazione. La

scuola delle suore Domenicane di La-

velle ha fatto sbocciare un desiderio

nel cuore di Janettc: entrare nella

Chiesa cattolica. Le vicende della sua

vita le hanno impedito un'istruzione

religiosa adeguata, ma adesso lei spe-

ra che le Figlie di Maria Ausiliatrice

possano seguirla. Ne parla a Dawn:

«Sai cosa ho pensato? Voglio ricevere

il battesimo».

«Mi dài una grande gioia: anch'io lo

desidero da lempo». «Ne parlerò a

papà e mamma; non mi negano nul-

la».

r genitori acconsentono subito, e

vanno ad esporre il caso a suor Teresa

Sironi. A Newton le FMA hanno il no-

viziato, e lei è la Maestra delle novizie.

Felice della richiesta, lei affida la pre-

parazione delle due sorelJe a una no-

vizia in gamba, Sandra.

lanette partecipa con viva sete alle

lezioni. E quando può. avvicina vo-

lentieri suor Teresa: ne ascolta i con-

sigli, le espone i suoi problemi. Un sa-

bato le chiede: • Potrei farmi suora

come lei?» La risposta è difficile da

dare, dolorosa. «No, Janeue, non

puoi•.

• Perché sono cieca?" • Ogni crea-

tura ha ,a sua vocazione. Dio li chiama

ad altro. Prega perché Li faccia cono-

scere cosa desidera da te•.

Lei china il capo con la docilità d'un

agneUo.

In maggio, quando l'oratorio chiu-

de le sue attività e suor Sandra, novi-

zia, deve raccogliersi in vista della

professione religiosa, le due ragazze

vengono affidate a me.

Janetlc segue con interesse la spie-

gazione, e mi assedia di domande.

«Quando sarò battezzata, potrò vede-

re?• «Con la fede, Janette, con la fede.

Fisicamente non vedrai, ma quel che

più importaè chetu "veda bene" cosa

vuole da te il Signore. Tu haì una mis-

sione da compiere•.

"Perché devo soffrire tanto?» • Dio

vuole che tu unisca le Lue sofferenze

aUe sue. Egli ha bisogno del tuo dolo-

re. Perché? Questoè un mistero! Forse

perché la luce della fede splenda nel

cuore dei tuoi cari? Chiedi al Signore

questa grazia».

«Sì, lo farò•.

Tu diventi ftglla dJ DJo. La consa-

pevolezza della gravità del suo male la

matura lentamente, anche se il sorriso

e la vivacità si mantengono inalterati.

Un giorno, mentre è immersa in pre-

ghiera, una compagna le chiede a

bruciapelo: «Cosa chiedi a Dio, Ja-

nctte?» E lei pronla: «Che mi prenda

con Sé in Paradiso».

Per una nuova, terribile crisi, nel

luglio 1977 è costreua a tornare in

ospedale. li papà, conoscendo il suo

desiderio d'essere battezzata e consi-

derando la pericolosità della situazio-

ne, s1 m1eressa perché un sacerdote

venga a darle il sacramento.

Quando Janette incontra padre

McHugh e comprende La ragione della

sua visita si accora: «Non qui... non

qui... Nella cappella del Noviziato...

simo viene fissata per il 3 dicembre

1977. Già circa mezz'ora prima della

funzione, cominciano ad arrivare la

famiglia, i parenti e gli amici.

La mamma è metodista ma il papà è

cattolico. Mi avvicino e glì chiedo se

desidera confessarsi. « Non saprei

neppure da dove cominciare: sono

venti anni che non mi confesso».

Dico a una zia: «E lei signora?» E'

titubante. Incoraggio l'uno e l'altra e li

affido a padre Carmine.

E' sabato: la raccolta cappella del

Novi7ialo è gremita di suore, novizie

ed oratoriane: proprio come deside-

rava Janeue!

Intanto il babbo e la zia si sono

confessati: la gioia traspare dal loro

volto. Il signor Mosteller mi dice: •O

La luce che man~ negll occhi di Janetle quando wa su qUHta let'ta, t qra nelle mani del suol cari

che col cero accno al apprfftano • ricevere Il battNfmo.

con grande festa, con tutte le mie

suore... con le mie compagne...».

I genitori si appigliano a vari argo-

menti per convincerla: tutto inutile!

AUora interviene il buon padre: «Sen-

ti, Janette. Io Li amministro il Sacra-

mento, e tu diventi figlia di Dio. La

gra1.ia ti dà nuova forza. Quando sta-

rai un po' meglio e potrai recarti all'o-

ratorio. si farà la celebrazione solenne

come tu desideri».

Finalmente rasserenata, cede e ri-

ceve il battesimo con grande fervore.

• Mamma, ce l'ho fatta!• Ancora una

volta la bontà di Dio, le cure e la gio-

vinezza vincono la crisi. Rientrata in

famiglia, J anette comincia a prepa-

rarsi per la festa tanto sognata: farà

anche la sua prima Comunione.

La celebrazione solenne del batte-

suor Manina, è tuuo cosl diverso dal

passato! Mi sento buono e felice•.

Tra canti festosi ha inizio la funzio-

ne. Dopo l'offertorio lanette è co-

stretta a uscire perché le mancano le

forze: accanto alla mamma sta seduta

fuori deUa cappella col volto verso

l'altare. Segue tutto con viva parteci-

pazione, e quando il celebrante viene

a portarle la Comunione si raccoglie in

preghiera col viso raggiante. Dopo un

breve, intenso raccoglimento, escla-

ma commossa: «Mamma, ce l'ho fat-

ta!•.

Anche questo è un traguardo rag-

giunto.

Una spiga da un chicco. Siamo al-

l'inizio all'll marzo 1978. Jan't!tte è

volata al cielo in dicembre: aveva 17

2.4 Page 14

▲back to top

anni Oggi, nella cappella del Novizia-

to, abbiamo voluto celebrare una

messa per lei: vi partecipano familiari

e parenti.

La mamma, uscendo, mi dice:

«Suor Martina da quando è mancata

Janette, mio marito ha ritrovato la fe-

de. Adesso vive pienamente il suo

cattolicesimo•.

Lui sorridendo aggiunge: «Dopo

che J aneue è volata in paradiso, ho

radunato la famiglia e ho parlato ai

miei figli. Ora i tre ragazzi, Roger di

diciannove anni, Joffrey di sedici e

Matteo di nove, desiderano ricevere

l'istruzione che li prepari a l battesimo.

Mi sono reso conto d'aver sbagliato

ritardando loro il dono della grazia:

voglio riparare. Mia moglie per adesso

non è pronta, ma ho fiducia che in

seguito anche lei deciderà di farsi cat-

tolica».

lo sono stupita e felice! Ed ecco il

signor Dugon, zio di Janelle: •Suora,

mia moglie e io desideriamo essere

preparati al battesimo».

Poi è la volta della madrina di Ja-

nelte, la signora Krianski: • Mio figlio

Alex, di quauordici anni, desidera ri-

cevere il baucsimo».

Ho il cuore gonfio di gioia. Penso a

Janette e ai suoi interrogativi sulla

sofferenza: al suo dolore offerto con

semplicità e con fede.

Suore e novizie, con entusiasmo ci

organizziamo per seguire i vari grup-

pi: adulti, ragazzi, bambini. Al primo

incontro, ecco la signora Mosteller:

l'accolgo con sincero calore e le chie-

do come mai abbia deciso di parteci-

pare a Ue lezioni. Risponde: « Forse

l'egoismo. Ho constatato la pace, la

serenità, la gioia di Janeue durante i

suoi uJtimi momenti Anche dopo, le è

rimasta un'espressione cosl placida e

dolce, che sembrava ripetere ancora:

" Mamma, ce l'ho fatta!" Ecco. io vo-

glio, anche per me, questa serenità e

questa gioia».

a 4 giugno 1978 la cappella del no-

viziato di Newton accoglie di nuovo

un'assemblea di suore, di novizie, di

amici dei Mosteller. La cclebraz:ione

eucaristica è semplice e commovente:

i canti vengono eseguiti con slancio di

riconoscem.a.

La Chiesa cauolica si arricchisce di

una spiga d'anime granita da un chic-

co. E lei, lanette, è presente con La sua

vivacità, col suo coraggio, col suo do-

lore, con la s ua fede.

Fra i canli ne preferiva uno che

prendeva l'avvio da quesLC parole:

•Nelle mani di Maria..... Sl: aveva

messo tuua la sua famiglia nelle mani

di Maria e, con il suo aiuto, aveva ac-

ceso lo splendor e della Verità nella

loro vita.

Suor Martina Ponce

(Da "Missioni e Missionarie")

* ITALIA LA FAMIGLIA SALESIANA PER LE MISSIONI

Il nostro sassolino

nel grande edificio

Dal 1875 salesiani e Figlie di Maria Ausiliatrice lasciano l'ltalla per

alimentare le missioni di Don Bosco nel mondo. E da allora sul fronte

delle retrovie gll amici di Don Bosco si Impegnano a sostenere Il

lavoro del missionari e aiutare I fratelli poveri del Terzo Mondo.

T orino, 11.J l.l 875. La basilica dì

Maria Ausìlia1rice è piena come

mai prima, e Don Bosco è sul pulpito.

ln presbiterio siedono sei sacerdoti

col cappello da viaggio in mano, e

quattro laici in abito nero e cilindro

posato sulle ginocchia. Don Bosco

parla ma la gente guarda quei dieci in

presbiterio. Sono i primi missionari

salesiani, andranno fra gli indios del-

1'America Latina. • Nella nostra po-

cheua - dice Don Bosco - anche

noi in questo momento mettiamo il

no!.tro sassolino nel grande edificio

della Chiesa». La gente è commossa,

Don Bosco ancor più." Chissà che non

sia questa partenza, questo poco, co-

me un seme da cui abbia a sorgere

una grande pianta».

Al termine del rito Don Bosco saluta

uno per uno i suoi figli partenti: una

benedizione, un abbraccio, una parola

all'orecchio. Poi i dicci lasciano il pre-

sbiterio, e attraversano la navata sotto

una pioggia di saluti, strette di mano,

abbracci. Fuori è quasi notte. Al chia-

rore delle lanterne si scorgono le car-

roi.ze che li porteranno aUa stazione

ferroviaria. Essi hanno con sé i "ri-

cordi di Don Bosco», venti pensieri

che ha scritto per loro. li primo dice:

« Cercate anime, ma non denaro, né

onori, né dignità». L'ultimo: •Nelle

fatiche e nei patimenti non dimenti-

cate che abbiamo un grande premio

preparalo in cielo•.

Dopo più di cent'anni il «sassolino

nel grande edificio della Chiesa» tie-

ne, dà il suo bravo contributo aJl'e-

vangelìzzazione. Il seme è diventato

pianta e ha ramificato ai quattro an-

goli della terra. L'impegno della Fa-

miglia SaJesiana d' Italia per le mis-

sioni risulta ancora oggi molto consi-

stente.

Già 109 spedizioni. Anzitutto va

detto il contributo di salesiani e FMA:

composte completamente da italiani

furono le prime spedizioni missiona-

rie di Don Bosco; e anche in seguilo,

nelle 109 spedizioni finora effettuate,

l'Italia salesiana ha sempre dato il

maggior apporto di missionari. Negli

anni venti la Congregazione aveva

aperto diverse case di forma.7.ione

missionaria, che si riempirono di gio-

vani decisi a seguire la chiamata; l'I-

stituto missionario • Card. Cagliero•

di Ivrea nel 1972 fece un computo dei

giovani preparati nei suoi primi cin-

Ivrea, anno 1924: ragaul accorai da tutta ltalla ■I preparano per andare nelle mlulonl ■alnlane. Tra

loro - dli lo dire~? - eono alcunI futuri va■covl.

2.5 Page 15

▲back to top

quant'anni di vita, e risultarono 715

quelli partiti come salesiani per le

missioni (più altri 102, che realizzaro-

no la vocazione in altre congregazioni

o nelle diocesi). E altri giovani parti-

rono da istituti analoghi creati a Pe-

nango e Foglizzo (Piemonte).

Una statistica del 1973 elencava

1.548 salesiani viventi, che avevano

lasciato l'Italia per lavorare in Asia,

America, Africa. Da allora fino al 1978

altri 91 salesiani hanno lasciato l'Italia

per le missioni.

Cifre m,inori, ma non di molto, an-

drebbero riferite per le FMA. Anzi la

loro casa missionaria "Madre Mazza-

rello", sorta anch'essa negli anni venti

ad Arignano (Torino), quando fece il

computo delle suore inviate nelle

missioni salesiane, arrivò a contarne

1233.

In questi anni recenti si tende a

conservare legami più stretti fra i

missionari partiti e le comunità della

Famiglia Salesiana che Li banno ''in-

viati": si va instaurando una collabo-

razione di solito intensa e proficua.

Ciò accade soprattutto nel caso di ge-

mellaggi: un'Ispettoria italiana "adot-

ta" una zona di missione per esempio

in America Latina, e vi manda un

adeguato numero di missionari. Non

partono solo i salesiani: anche piccole

comunità di suore, anche giovani vo-

lontari. E intanto i Cooperatori, gli

Exallievi e altre forze della Famiglia

Salesiana, debitamente sensibilizzati,

si impegnano nelle retrovie a sostene-

re con la preghiera, l'incoraggiamento

e l'aiuto concreto i missionari "in pri-

ma linea". Per esempio !'Ispettoria del

Veneto Est ba adottato .la missione di

San Carlos de Yapacani'. in Bolivia;

anche la Subalpina ha mandato i suoi

missionari in Bolivia, nel centro mi-

nerario di Kami; l'Adriatica è corsa in

aiuto a.Ila parrocchia di Esquel (68.000

kmq) sulle Ande argentine; la Fami-

glia Salesiana di Verona è impegnata

a Mossorò in Brasile...

Cooperatori ed Exallievi. I Coope-

ratori danno anch'essi un contributo

insostituibile alle missioni salesiane:

c'èl'aiuto diretto delle singole persone

alle singole opere, ma si banno pure le

iniziative sostenute dall'Ufficio Na-

zionale.

La più simpatica e diffusa è quella

dei "Laboratori Mamma Margherita"

in cui le Cooperatrici donano il loro

tempo e i loro risparmi per soccorrere

le missioni più povere. Giustamente

essi sono intitolati a Mamma Mar-

gherita, che ebbe il coraggio di lascia-

re la tranquilla casa dei Becchi e re-

carsi con la cesta sotto il braccio sui

prati di Valdocco e sfacchinare per i

ragazzi di Don Bosco. Sulsuo esempio

le Cooperatrici si mobilitano e danno

vita a questi laboratori. Essi sono più

di cento in ltalia, soprattutto presso le

case delle FMA; vi si preparano indu-

menti, si raccolgono medicine, si rag-

granella denaro, e si manda tutto in

missione.

Altre singolari inizfative dei Coope-

ratori sono le "Visite alle missioni",

più pellegrinaggio che turismo, dalle

quali si ritorna arricchiti sul piano

umano e cristiano. E col desiderio di

vivere con più generosità. I parteci-

panti possono poi aderire a un gruppo

chiamato ''Noiperloro", che non solo

organizza le "Visite" ma al ritorno

coordina l'impegno missionario tra-

Bangkok, Istituto per bambini non vedenti. Una

suora venuta dalla lontana Italia per stringere

quella manina e Infonderle fiducia.

ducendolo in progetti concreti: case,

aule scolastiche, impianti di irrigazio-

ne, sostegno a lebbrosari. Viene pro-

grammata una ''Visita" ogni due anni,

e sei sono ormai quelle realizzate,

(più, nel 1975, anno centenario delle

missioni di Don Bosco, una « Visita

alla Patagonia» sulle tracce dei primi

missionari).

1 giovani Cooperatori hanno aperto

una loro missione nella periferia di

Trelew, in Patagonia, dove dal 1974 si

trovano alcuni di loro, impegnati tra i

ragazzi delle baracche. Vanno Volon-

tari e lavorano per qualche anno, poi

altri vanno a dare loro il cambio,

mentre i loro compagni rimasti in Ita-

lia si impegnano a sovvenzionare l'o-

pera.

Lavorano per le missioni anche gli

Exallievi. Il loro Ufficio Nazionale

ogni anno mette insieme delle borse di

studio per studenti meritevoli del

Terzo Mondo. C'è poi un intrepido

exallievo, don Mario Zanin, parroco in

Veneto, che raccoglie in casa sua venti

studenti del Terzo Mondo: sono per lo

più ragazzi cresciuti nelle missioni sa-

lesiane, che ora frequentano medicina

a Padova. I primi da lui accolti sono

già giunti laurea. Don Zanin Li man-

tiene gratis, paga le tasse e i libri, e con

alcuni suoi parenti manda avanti un

pollaio razionale da cui ricava il de-

naro per le spese.

La carità sommersa. Anche i ra-

gazzi che frequentano le opere sale-

siane e delle FMA, e gli adulti delle

parrocchie, vengono interessati alle

missioni. In molti posti stanno rifio-

rendo i gruppi missionari, e le FMA

hanno anche una rivista mensile di

animazione per le preadolescenti:

Missioni e Missionarie. Gli "Uffici Na-

zionali missionari" altraverso le loro

diramazioni a livello ispettoriale or-

ganizzano in tutte le opere le giornate

missionarie: quella mondiale a fine

ottobre, e quella salesiana verso la fine

di febbraio.

Sarebbe lungo elencare i gruppj lo-

cali e le loro iniziative. A livello di gio-

vani c'è «Operazione Mato Grosso»,

che ha avuto una bella fioritura. Più

recente-è «Operazione Rwanda» con

centro a Treviglio.

A Torino giovani e adulti conflui-

scono nel «Club dei centomila», attivo

dal 1968, che dissemina nel Terzo

Mondo le sue benefiche micro-realiz-

zazioni. Un centinaio di famiglie poi

hanno dato vita all'associazione «Co-

me Noi» che ha - come il "Club dei

Centomila" - in don Giuseppe Ba-

racca il suo animatore: esse lavorano

da quasi vent'anni per le missioni di

Don Bosco. E per chiudere un elenco

che non finirebbe pii\\ basti un accen-

no all'iniziativa parrocchiale sorta a

Roma col nome eloquente "Gruppo

dei saltapasto", perché i partecipanti

saltano la cena, e durante una liturgia

trasformano il loro digiuno in soldoni

per i fratelli del Terzo Mondo.

C'è poi l'impegno dei singoli (Coo-

peratori, Exallievi e tanti simpatiz-

zanti per Don Bosco), non organizza-

to, spontaneo, che si traduce in mille

modi. Tanti hanno un missionario

amico a cui scrivono e con cui col-

laborano. Tanti poi - per praticità e

sicurezza - passano attraverso l'Isti-

tuto Salesiano per le Missioni, un ente

con personalità giuridica, con gli uffi-

ci presso la Casa Generalizia, che fa-

cilita i contatti e l'invio di soccorsi.

C'è dunque, per i poveri del Terzo

Mondo, una carità nascosta (oggi si

direbbe sommersa), che solo gli inca-

ricati di questo ente conoscono in tut-

ta la sua generosità ed estensione. E

natw·almente il Signore, che tiene

conto d'ogni bicchiere d'acqua dona-

to per amor suo.

■

2.6 Page 16

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MEMORIE DI UN RAGAZZO D'ORATORIO

Don Bosco

ti ricordo

A Caramagna (Cuneo) Don Bosco

era già scaro due volte, e tra la

gente correva voce che avesse ottenuto

da Maria Ausiliatrice la grazia di "sal-

vare" duemila ragazzi, forse cinque-

mila e anche più. Mamma Beatrice un

giorno vendette I suoi orecchim d'oro,

poi prese il suo Giaculìn, lo portò a

Valdocco, lo presentò a Don Bosco e gli

disse: «Signor Don Bosco, m i faccia la

carilà di contare anche il mio Giaculìn

tra le migliaia di ragazzi che ella deve

salvare».

Ed ecco i ricordi di Giaculìn divem1-

10 poi mons. Gi<1como Costnmagna.

Una delle più antiche

toto di Don Bosco con I

suol ragani: rlula al lontano 1860.

Glac:uOn, vlseuto

eel anni accanto a Don Bosco,

potrebbe elffra uno di questi raguzJ.

l. Eravamo i figli del Re

Prediligeva I giovani. Se Don Bosco

amava grandemenle tulle le anime,

prediligeva tuttavia quelle dei giovi-

neui, di cui fu giui.tamente chiamato

l'apostolo. Questi. che furono sempre

le delizie di Gesù, formarono pure la

gioia del nostro buon Padre. Oh,

quanto egli godeva stando fra i suoi

birichini! Noi l'abbiamo ancor sempre

davanti agli occhi della mente quel

Padre incomparabile, e spesse volte

anche lo sogniamo. Quella fronte se-

rena, quell'occhio penetrante, quella

magica parola, quel tralto più angeli-

co che umano! Questa sua predilezio-

ne per i giovinelli è stata certamente

una grazia tutla speciale che gli diede

il buon Dio.

Ci chiamava col nome. Per lui ba-

stava che uno fosse fanciullo, perché

tosto avesse diritto a essere salutato;

era perciò sempre il primo a salutarci.

Poscia, come mosso da una forza ir-

resistibile, ci si avvicinava e ci diceva

all'orecchio una di quelle magiche

parole che tro,·avano driuo driuo la

via del cuore. Per esempio: • Esto vir.

Salve, salvando, salvati! Voglio che tu

sia allegro. Voglio che siamo amici».

Non ci chiamava col cognome, ma col

nome di battesimo, e soleva parlarci

Lanlo alla buona, che ci pareva di tro-

varci in famiglia fra i nosLri cari.

Dal suo labbro partiva sempre una

parola d'incoraggiamento, una frase

affettuosa. Egli sapeva che la via più.

breve per giungere ad un cuore e

conquistarlo, non è già la Linea rena

del rigore e del castigo, ma bensì la

curva della santa carità.

Giacomo Costamagna aveva 12 anni e per tutti era soltanto Glaculìln,

quando la mamma vendette gll orecchini d'oro per pagare la pensio-

ne, lo portò a Valdocco e lo affidò a Don Bosco. Era Il 1858: per sei

anni Glacunn crebbe In affettuosa famlllarltà con Don Bosco, poi

decise di rimanere per sempre con lul. Fu missionario In America

Latina e vescovo. Non scrisse diari o memoriali, ma in lettere, confi-

denze ad amici, relazioni e conferenze raccontò I mllle frammenti

della sua eccezionale esperienza. Dove è dato di capire, in parte

almeno, il mistero di grazia e di amore fatto sbocciare da Dio nella

Chiesa con Don Bosco.

La porta aperta. La sua stanza,

quando era in casa, se la teneva sem-

pre aperta a nostra disposizione. Non

ci fissava l'ora per darci udienza, non

d obbligava a fare lunga anticamera,

ma era sempre là pronto ad ascoltare

con pazienza ineffabile tutte le nostre

piccole miserie e le interminabili, e

talvolta irragionevoli nostre lamenta-

zioni.

Seduto per terra. Parmj ancora ve-

derlo aggirarsi per l'Oratorio con quel

suo amabile sorriso, sempre-attornia-

to da una corona di ragazzi che si af-

fidavano in lui, come i fiori si volgono

al sole che li ravviva. Parmi ancora

vederlo in quel sotterraneo che servi-

va da refettorio, sempre tra una turba

di ragazz.i che infrangevano ogni re-

gola di galateo pur di averne un'oc-

chiata, una parola

Ogni giorno dopo pranzo e dopo

cena Don Bosco lrovavasi general-

mente in ricreazione con noi, ora in

piedi, ora seduto sopra un tavolo e

anche sul nudo terreno, circondato

sempre da l.arga corona di giovani.

Egli si deliziava raccontarci falli

ameni ed esempi edificanti.

Cl voleva piccoU Salomoni. Don

Bosco era sempre tutto intento neU'i•

struirci. Le soavi conversazioni che ci

regalava dopo pranzo e dopo cena, in

refettorio, in conile. nelle passeggiate,

ecc., erano per noi una con tinua

istruzione. Avrebbe voluto fare di noi

altrettanti piccoli Salomoni La sua

istruzione stendevasi alle particolarità

più minuziose. C'insegnava perfino il

modo di ponare il parapioggia, ilmo-

do d i trasportare bottiglie e caraffe col

rispettivo souocoppa. Ci mostrava la

maniera dj preparare rimedi casalin-

ghi efficacissimi; e così a poco a poco

noi venivamo informati in ogni ramo

di scienza: di latino, di greco, di filo-

sofia, di teologia, di canto Liturgico, di

storia profana, ecclesia:.tica e sacra.

Soleva poi anche interrogarci, in

pubblico e in privato, per sapere che

cosa avessimo ritenuto delle sue spie-

gazioni ed esortazioni Allora egli fa-

ceva attenzione persin o alle n ostre

espressioni grammaticali, e rivedeva

per bene le bucce a lutti i nostri sole-

cismi, gallicismi e barbarismi

In cortile. Era una vita tutta scena,

Lutto movimento, LUtt'allegria. Chi

2.7 Page 17

▲back to top

MISSIONARIO E VESCOVO

correva, chi saltava, chi faceva saltare

gli altri. Bisognava vedere l'elettricità

che sprigionavasi fra quelle masse di

giovani, al comparire dell'amato don

Francesia direttore del gioco dei me-

stieri e dell'asino vola; del carissimo

don Celestino Durando, che con la

maiuscola sua tromba radunava i

giovani per la lotteria e pubblicava il

nome deivincitori; dei più valenti fra i

chierici, i quali sfidavano nel gioco

della barrarotta quanti allievi voles-

sero con loro misurarsi Una sola par-

tita soleva alle volte durare più giomi

consecutivi. Don Bosco stesso era tal-

volta chiamato dalla parte dei giovani,

alla custodia dei prigionieri.

E dopo il gioco della barrarotta ve-

niva quello del salto, della paJla, della

rana, del tingolo e cento altri. Si can-

tava, si rideva dappertutto, come se

fosse una festa continua. Tra superiori

e alunni regnava la maggior cordialità

e confidenza.

Mi sembra ancora adesso di correre

appresso al valoroso e snello don Gio-

vanni Cagliero, il quale saltava sulle

parallele, sulla sbarra fissa, oppure

saliva tutto d'un fiato la scala dell'O-

ratorio sino al quarto piano su cene

stampelle alte un metro, scendeva ra-

pidamente in cortile, e camminando

su di una sola stampella e armeggian-

do e manovTando per l'aria con l'alLra,

si traeva dietro in certi momenti Lutto

l'Oratorio.

Don Bosco soleva provvedere ai

suoi fanciulli vari giocherelli (per

esempio piastrelle, bocce, palle,

stampelle, ecc.), faceva ripetere più

volte all'anno il divertimento delle pi-

gnatte o delle corse nel sacco; e volle

che l'Oratorio possedesse pure vari

giochi di ginnastica e il Leatrino con la

sua brava musica strumentale, che

nell'età primordiale consisteva in un

tamburo, un triangolo e una tromba.

Durante l'effervescenza della guer-

ra del 1859 permise ai suoi giovani

perfino le finte battaglie, eseguite con

fucili di legno, ma con tanta disciplina

che al primo Locco della campanella

del catechismo- fosse pur nel furore

della mischia - si gettavano le armi e

si correva in chiesa.

La sua filosofia del gioco. Don Bo-

sco soleva dire che quando i giovani

non vogliono prender parte alla ri-

creazione comune, ma se ne stanno

abitualmente seduli appoggiati a un

pilastro o al muro, generalmente par-

lando, o sono ammalati di corpo o lo

sono d'anima.

Come pulcini dalla chioccia. Don

Bosco ora volgeva una parola d'inco-

raggiamento a questo, che sapeva ab-

bisognarne, ora ne diceva una all'o-

recchio di quelli; onde era che, mu-

tandosi ogni ora attorno a lui i giovani,

e succedendosi gli uni agli altri nel

piacere di stargli vicino, avveniva che

tutti o quasi tutti in pochi giorni rice-

vevano - come pulcini dall'amore-

vole chioccia - un'imbeccata che lo-

ro dava o conservava la vita. Altra

volta faceva chiamare a sé, o andava

egli stesso in cerca di taluno, che co-

nosceva più o meno bisognoso d'es-

sere scosso nel bene o allontanato dal

male, e n a quattr'occhi, con una

Don Giacomo Costamagna In America.

U"l'1 VITA CON DON BOSCO

Giacomo Costamagna è figlio secon-

dogenito di Luigi e Beatrice Vaschetti,

modestì agricoltori.

1846 (23 marzo). Nasce a Caramagna

(Cuneo), e quel giorno stesso riceve il

battesimo.

1852 Giaculln, 6 anni e voce da pic-

colo artista lirico, esegue il suo primo

assolo nella chiesa parrocchiale.

1858 (12 febbraio). E' portato dalla

mamma a Valdocco e affidato a Don

Bosco. Don Giovanni Cagllero comporrà

per lui la romanza "Lo spazzacamino".

1861 (22 ottobre). Giacomo riceve a

Caramagna dal suo parroco l'abito

chiericale.

1864 Consegue a 18 anni Il diploma di

maestro. Don Bosco lo invia insegnante

nel collegio di Lanzo (vi rimarrà fino al

1875).

1867 (27 settembre). Diventa salesia-

no. Eccelle nel canto e scrive composi-

zioni musicali di carattere popolare.

1868 (18 settembre). E' ordinato sa-

cerdote a Torino Valdocco.

1875 Don Bosco lo manda a Mornese,

culla della congregazione delle FMA.

come direttore spirituale.

1877 Don Bosco lo invia missionario

in America, capo della terza spedizione

(partenza da Genova, 14 novembre).

1878 (maggio). Tenta di raggiungere

via mare le terre degli indios, ma una

tempesta le costringe a rientrare (cfr. BS

bontà inarrivabile, dicevagli alcune

parole.

Eravamo i figli del Re. Le più belle

consolazioni che egli ci procurava

erano le spirituali. Egli non si dimo-

strava soddisfatto finché non ci ve-

desse contenti, e il « voglio che tu sia

allegro» ce lo ripeteva da mane a sera.

Trattandosi di dubbi di coscienza, di

affanni di cuore, egli non ci rimanda-

va mai ad un altro giorno, ma lasciava

tutto e tutti per meuersi tosto ai nostri

ordini, come se fossimo i figli stessi

del Re (e lo eravamo davvero!)

Egli ci aveva sempre gli occhi ad-

dosso, e ora con leparole magiche che

dicevaci all'orecchio, ora con la santa

confessione, oggi con una lettera, do-

mani con una predica, col sermoncino

della sera e con mille altri modi, ci

rubava il cuore per darlo a Dio e così

riempirlo di vera, ineffabile consola-

zione.

di maggio 1978, pag. 22-23).

1879 (aprile-luglio). Si unisce come

cappellano militare al generale Roca

nella sua "spedizione del deserto": In-

contra gli indios, studia Iluoghi e prepa-

ra i piani per la futura attività missionaria

(cfr. BS di maggio 1979, pag. 25-29).

1880 E' nominato da Don Bosco

Ispettore dei salesiani d'America.

1882 Inizia ta pubblicazione del BS

argentino. Due anni dopo lancerà anche

il mensile "Letture cattoliche".

1883 Rientra In Italia per partecipare

al terzo Capitolo Generale, si trova con

Don Bosco per l'ultima volta, con lui

compie viaggi in Italia.

1887 In Cile apre la prima opera sale-

siana a Talea. L'anno seguente visita

anche Perù, Ecuador, Bolivia, e prepara

nuove fondazioni In quei paesi.

1895 E' vescovo (nomina 18 marzo,

consacrazione 25 maggio a Torino nella

Basilica di Maria Ausiliatrice). E' Vicario

apostolico di Méndez y Gualaquiza in

Ecuador, dove Isalesiani aprono le loro

missioni tra gli indios Shuar. Il governo,

in disaccordo con la Santa Sede, non

riconosce la sua nomina e non gli con-

cede l'ingresso. Da don Rua è nominato

« Visitatore delle case salesiane d'Ame-

rica sul versante del Pacifico• e si sta-

bilisce a Santiago del Cile.

1902 Ottier.e dal governo ecuatorlano

una permanenza di tre mesi nel suo Vi-

cariato, permesso •innovato l'anno suc-

cessivo. In questi anni compie numerosi

viaggi, tiene conferenze, scrive llbrl ric-

chi di spiritualità salesiana.

1912 Ottiene Il riconoscimento del

governo ecuatoriano e va a risiedere nel

suo Vicariato.

1918 La sua salute declina: dà le di-

missioni da Vicario apostolico e si ritira

nel noviziato di Berna! (Argentina). A

Caramagna festeggiano Il suo so• di sa-

cerdozio dedicandogli una via del pae-

se.

1921 (9 settembre). Muore a Bernal:

era un ragazzo di Don Bosco.

,--

2.8 Page 18

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2. Il suo piano di battaglia

L'unica speranza. Udite come ci

parlava Don Bosco: « 1 giovani - so-

steneva - sono, si può dire, l'unica

speranza che ci resta nella noslra vita

apostolica. Il mondo è guasto, se vo-

gliamo risanarlo è d'uopo avvicinarli

questi cari giovanetti, e farceli nostri.

Essi ormai sono i soli sanabili: gli

adulti, generalmente parlando, non lo

sono più. I giovani d·oggi sono gli uo-

mini di domani. Ma se noi non ci cu-

riamo di loro, che mai dovremo

aspettarci?•

Quante volte si compiace,•a di ri,•e-

larmi i suoi piani di battaglia dicen-

domi: • Se Don Bosco cerca case e

collegi grandi, i migliori professori, i

migliori metodi d·istruzione, ciò tutto

fa con l'unico fine di poter salvare più

facilmente le anime dei poveri fan-

ciuJli ». Pareva che egli non aves~e al-

tro pensiero che preoccupasse il suo

spirilo, né alleo affanno che gli marti-

rizzasse il cuore.

Due specie di corone. • Quando un

giovane entra nella Casa - diceva

ancora Don Bosco -. quando viene

annoverato tra i miei figli, eg.li diventa

allora la mia corona. Ma di corone,

notatelo bene, ve ne sono di due spe-

cie. Se uno corri~ponde alle mie lati-

che, se fa ogni sforzo per porre in sal-

vo l'anima sua, allora egli forma la

mia corona di rose. Ma se egli rifiuta

di mettere in pratica le mie parole, se

lo vedo non curante delle cose dell'a-

nima, allora vi assicuro che egli è per

me una dolorosa corona di spine».

Per ùnpedlre U peccato. • Ecco il

mio programma - diceva Don Bosco

- : Mudiatelo bene. Don Bosco è il più

gran bonomo che siavi sulla terra;

gridate, rompete, fate b irichinate, egli

saprà sempre compatirvi; ma non ro-

vinatemi le anime, perché allora egli

diventa inesorabile!»

Un'altra volta Don Bosco giunse a

clii-e: •Se per impedire il peccato

mortale nella nostra Casa rosse ne-

cessario incendiarla, io stesso non

esiterei ad appiccarle il fuoco con le

mie proprie man i».

Ogni giorno al confessionale. Don

Bosco nostro Padre s'accorse per

tempo che, !.e voleva davvero pescare

molte anime, non doveva mai abban-

donare l'amo. Perciò ogni gìomo per

ore e ore attendeva al confessionale,

sempre circondato da una corona di

gio\\ anetti. Crebbero a dismisura le

sue sollecitudini nel fondare tante

Case, nello scrivere tanti libri, nel dare

udienza a tanta gente, ma con Lullo

questo nulla mai valse a distoglierlo

dall'udire ogni giorno le confessioni

dei suoi cari figlioli. Venne la vec-

chiaia, sopraggiunse un'estrema de-

bolezza che l'obbligò a sgravarsi di

molti altri lavori, ma egli volle riser-

bare sempre a sé, almeno in parte, il

ministero delle confessioni.

Se il Curato d'Ars fu quello che

confessò un numero maggiore di

adulti in questo scorso secolo, Don

Bosco è stato colui che confessò il più

gran numero di giovanetti. Noi l'ab-

biamo osservato chi per trenta chi per

quaranta e più anni accudire ogni

mattina al confessionale, sem:a mai

prendersi un sol giorno di vacanza;

noi l'abbiamo contemplato pieni di

meraviglia, stare Il fermo come in-

chiodato in mezzo alla turba dei suoi

cari penitenti, le cinque, le sei, le dieci

e perfino sedici ore continue senza

prender fiato.

Poche settimane prima di morire gli

si pre!.entarono ancora trenta alunni

delle classi superiori. L'assistente non

voleva che entrassero, ma Don Bosco

loro disse:• Venite, ,,enite... E' l'ultima

volta che potrò confessare!,. E fu

profeta. Si è che Don Bosco era inti-

mamente persuaso che la frequeme

confessione è il mezzo più efficace per

Rlcoatruzlone dell'Oralorfo del primi tempi, con Don Bosco • I giochi del suol ragazzi. In alto: la

gtanc:■SN delle paaMIJGlat• autunnall, portata anche da Glac:uDn (llluatrazlone dal libro eh• don

Francesla, un i.aumone. dedlcb a quelle fantaatlc:he vacanze del ragazzi con Don Bosco).

trasformare i giovani

Ogni comunJone un gradino. La

comunione frequente: era questo

l'argomento favorito di Don Bosco.

Egli sapeva che un collegio sen1.a la

comunione frequente è, ordinaria-

mente parlando, una casa ove regna il

peccato.

Faceva notare che la più bella pre-

parazione per comunicarsi è la buona

con<loua. Un bel dieci <li condotta,

dato dai superiori e ratificato <lai Si-

gnore, è la preparazione e il ringrazia-

mento che più piace a Gesù...Qgni

comunione che voi fate - soleva dirci

- è un gradino d'oro per salire al cie-

lo. Non dovete comunicarvi perché

siete buoni e savi, ma per arrivare

presto a esserlo•.

Il dlscorsetto della buona notte.

Una delle principali industrie che Don

Bosco mise in opera per i suoi cari

giovanotti, fu il d iscorsetlo chiamato

della "buona notte", Avendone pro-

vato gli ammirabili effetti, si fece a se

stesso una legge d i non lasciarlo mai.

Questo discorsetlo Don Bosco lo

teneva breve (ordinariamente di

quattro o cinque minuti) ma per noi

era più efficace di una lunga predica.

Parmi ancora di vederlo quel santo, là

sotto il portico dell'Oratorio, aprirsi

2.9 Page 19

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lentamente il varco per arrivare fino

alla cattedra, sulla quale saliva ap-

poggiato sulle fortunate braccia degli

alunni a lui più vicini; panni di udirlo

schiudere quel labbro incantevole, da

cui usciva una voce d'angelo del Pa-

radiso!

Era davvero sì grande l'efficacia di

questo sermoncino, che appena egli

finiva di parlare tutti i giovani corre-

vano a lui, facendogli ressa attorno

per dargli la buona notte e chiedergli

un buon consiglio. Era allora che Don

Bosco coglieva il destro per dire a

questo e a quell'altro una parola con-

fidenziale, che veniva custodita quale

un tesoro e praticata con molta fe-

deltà.

Se alcuno di quei giovani bisognosi

di consiglio, datogli la buona notte

avesse cercato di svignarsela, Don

Bosco lo teneva forte della mano (una

volta afferrato, nessuno poteva più li-

berarsi) e : «Va' pure, mio caro», gli

diceva. Ma intanto non lo rilasciava. E

solamente dopo di aver detto una pa-

rola in particolare a tutti gli altri, fini-

va per liberarlo anche lui, ma prima

gli faceva sentire all'orecchio una pa-

rola magica di quelle che solo Don

Bosco sapeva dire.

Maria ci ba raccolti. Nessuno può

intendere nulla delle grandi e mirabili

opere di Don Bosco se non parte da

questo principio, che Don Bosco è

sempre stato tutto per Maria, e Maria

fu sempre tutta per Don Bosco. Le ar-

due fondazioni dell'Oratorio, delle

Case di Francia, di Spagna, l'istituzio-

ne dei Cooperatori Salesiani, delle

Suore, delle Missioni della Patagonia

e di tutta l'America; tutto si deve alla

Madonna Ausiliatrice.

Don Bosco soleva ripetere che non

ci dimenticassimo mai che eravamo

figli di questa gran Madre celeste, e

che essa stessa ci aveva raccolti attor-

no a lui perché ci amassimo da buoni

fratelli, e così dessimo gloria a Dio.

Che grazia vuoi? Talvolta prima

d'andare a celebrare soleva chiamare

a sé alcuno dei suoi birichini e gli di-

ceva ali'orecchio: « Che grazia vuoi

che domandi a Gesù per te nella mes-

sa?» O saperci da lui specialmente

raccomandati a Gesù mentre lo tene-

va nelle sue proprie mani, ci era di

sprone per aprire sempre più il nostro

cuore alla confidenza e all'amore ver-

so un tanto padre.

3. Don Bosco e Giaculìn

Molto amici. Quante volte l' udii

dolcemente ripetermi queste magiche

parole: « Voglio che noi due siamo

molto amici: aiutami, dunque, a sal-

vare l'anima tua».

Portatore di grancassa. Ogni anno

d'autunno Don Bosco portava i suoi

ragazzi alla casetta dei Becchi, e di lì

compiva con loro lunghe passeggiate. Il

10 ot10bre 1859 Giaculìn ebbe l'onore

di fare il portatore di grancassa. « Una

volta - ha scritto don Lemoyne -

sulla strada del ritorno, la notte li sor-

prese che erano ancora molto lontani

dai Becchi. Splendeva la luna piena, e

dopo aver cantato e fatto con gli stru-

menti una serenata ai merli, si cam-

minava in mezzo ai boschi e per i

sentieri delle vigne. Tutti allegri pro-

cedevano lentamente verso casa. Co-

starnagna portava sulle spalle la

grancassa, e Don Bosco la percuoteva

forte col pugno: voleva avvisare i gio-

vani perché lo seguissero senza smar-

rirsi per i tortuosi sentied.... »

Un pezzo di carta azzurra. Ai Bcc-

chi la mia gioia era al colmo. Ma ad

amareggiarla bastò il pungiglione

d'una vespa. Me lo conficcò proprio

nel labbro, quelJa screanzata. Il lab-

bro gonfiò subito smisuratamente e io

gemevo, gridavo, e non sapevo più a

che santo raccomandarmi. Appena

« Sì, figlio mio, fino alla morte, fino

alla morte».

«Allora non m'importa di vivere

poco o assai, purché resti con lei».

« Sta' pur tranquillo: vivrai con me,

e vivrai a lungo».

Al mio paese natio. Era il 3 di mag-

gio del 1867. Don Bosco, venuto al mio

paese nativo di Caramagna, aveva

predicato e si era degnato accettare

un pranzo nell'umile casa di mia ma-

dre. Più volte Don Bosco era venuto a

Caramagna, e questa fu l'ultima.

Dopo pranzo il cortile si rende sti-

pato di gente, che domandavano una

benedizione. Don Bosco scende con

mio fratello Luigi e con me. La prima

persona che si presentò fu una povera

donna, tutta sciancata, che trascina-

vasi su due grucce. Io mi misi tutt'oc-

chi a osservare, alla distanza di un

metro, e fui testimonio del seguente

dialogo.

«Don Bosco! Mi dia una sua bene-

dizione!» «Di tutto cuore; ma avete

fede nella Madonna?»

Foto di gruppo: la taru apedlzlona missionaria. Don Coatamagna, capo apedlzlone, è Il 1econdo da

destra In prima flla (11 letzo è don Cagllero futuro cardlnala, Il quarto è Don Bosco).

Don Bosco lo seppe, corse in mio aiu-

to: versò egli stesso dell'olio d'oliva in

un piattello, lo sbattè ben bene con

dell'acqua, poscia, ammollandovi un

pezzo di carta straccia color azzurro,

me lo collocò sull'enfiagione. E in

brcv'ora il mio labbro sanò perfetta-

mente.

Sempre con Don Bosco. Una volta

Don Bosco disse a Giaculìn che avreb-

be potuto svelargli il giorno della mor-

te, come aveva fatto ad altri.

«Ame non lo dica!», avevo risposto.

«Hai paura di morire?»

«No, non è per questo. Mi basta sa-

pere se vivrò sempre con Don Bosco».

«Sì, sì, tanto!" «Dunque, pregatela

e vi farà la grazia».

«Ah, preghi lei perché è un santo!»

« Bisogna che preghiamo tutti e due.

Dunque inginocchiatevi!»

« E' tanto tempo che non posso più

inginocchiarmi; ho le gambe quasi

morte». E quella donna si appoggiava

alle due grucce, per tentare se potesse

toccare con le ginocchia fino a terra;

ma Don Bosco, togliendogliele di sot-

to le braccia e dalle mani, risoluta-

mente disse: «Cosl no, cosl no... Ingi-

nocchiatevi bene».

Nella folla non si udiva un respiro

(ed erano presenti 600 e più persone).

2.10 Page 20

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La donna si trovò in ginocchio a terra,

e piangendo diceva: «Don Bosco, e

come ho da pregare?» «Dite con me

tre Ave Maria alla Vergine Ausiliatri-

ce!,. E dopo aver recitato insieme le

tre Ave Maria, senza che nessuno

l'aiutasse quella donna si levò su,

senza più sentire i dolori che da di-

versi anni 1'opp1imevano.

La gente scoppiò in un "oh!" di

ammirazione e si precipitò su Don

Bosco, che ebbe da fare per lunga ora

a benedire e consolare tutti.

Al mattino Don Bosco era stalo in-

vitato a visitare una signora ammala-

ta, che da lungo tempo teneva il letto

per un cancro. La benedisse, le fissò il

domani per levarsi; il posdomani, che

era domenica, per uscire di casa e an-

dare alla messa; e il termine del mese

per andare a Torino a fare un'offerta

di ringraziamento a Maria Ausiliatri-

ce. Pochi minuti dopo l'inferma si

sentì pienamente libera del suo male.

Si alzò, uscì di casa, andò losto nella

chiesa parrocchiale a ringraziar La

Madonna e, prima ancora che Don

Bosco partisse, recossi a portargli la

Bo.$CO non replicò. Al principio di ollo-

bre si intraprese la più grande passeg-

giara autunnale organizzata da Don

Bosco: aveva per meta Genova. Fra gli

iscritti vi era anche Costamagna. Don

Bosco a Genova, a Mornese e a Ovada

aveva cercato in tutti i modi di potergli

parlare, ma il c11ierico riusciva sempre

a fuggirlo, temendo di udirsi ripetere la

proposta. Mentre tutti i giovani nel pa-

lazzo del vescovo stavano ascoltando

Monsignore, a un tralto egli si vede vi-

cino Don Bosco. «Dunque, che cosa

mi rispondi?». Confuso il chierico bal-

bettò: «Slasera, o a Torino, le darò la

risposta».

Finito il teatro saliva nel camerone

destinato per il riposo dei giovani e

trovò Don Bosco occupato a preparar-

gli con le sue stesse mani il letto, che al

mattino non era stato rifatto. Don Bo-

sco gli diede la buona nolle e si ritirò

nella sua stanza. Al vedere tale arto il

chierico non potè prendere sonno,

pianse tutta la notte, al mattino andò a

bussare alla porta di Don Bosco, e sin-

ghiozzando esclamò: «Mi mandi dove

vuole, che non posso più resistere».

Monsignor Giacomo Costamagna In uno del tanti viaggi ml-■lonarl, accompagnato da un chierico:

per le 1trade dlaselclate di allora, con gll automezzi di allora.

promessa oblazione...

Mi mandi dove vuole. Nelle vacanze

del 1864 - raccontava don Lemoyne

- stava per aprirsi il collegio di Lanzo.

Don Bosco che preparava il personale,

così prese a parlare col chierico Costa-

magna: «Avrei piacere che andassi a

Lanzo, dove occorre un maestro di

musica». «Ah! Don Bosco, io non

vorrei lasciare l'Oratorio». «Vivrai là

come qui, e giacché sei diventato così

bravo nella musica, vi farai da mae-

stro». «No, signor Don Bosco. Non mi

sento di lasciar l'Oratorio. A Lanzo

mandi un altro».

La risposta era secca, insolita. Don

Il mio c uore ve l'ho la"Sciato. Il 14

novembre 1877 don Costamagna partì

da Genova, a capo della terza spedi-

zione missionaria. Ecco l'addio di Don

J3osco.

Era l'autunno inoltrato; pioveva a

dirotto, e un gelido ventaccio faceva

cozzare fra loro le cento e cento bar-

che del porlo di Genova. Ma Don Bo-

sco non bada a nulla, pur di accom-

pagnare i suoi cari figlioli sul pirosca-

fo, dare a ciascuno gli ultimi ricordi, e

loro impartire L'ultima sua benedizio-

ne. Qual duro distacco fu quello mai!

Un colpo di vento gli getta il cappello

in mare, ed egli sorride fra le lacrime

dell'addio. Un momento dopo, la bar-

chetta ce lo invola; egli ha sempre gli

occhi fissi alla nave e pare che escla-

mi: «O figli, figli miei! io me ne lomo a

Torino col corpo, ma il mio cuore ve

l'ho lasciato Il, che vi accompagni, vi

consoli e continuamente in nome di

Dio vi benedica».

Più tardi sarai vescovo. Nella prima

metà di agosto del 1883 Don Bosco do-

vette fare un viaggio a Pistoia e pigliò

per compagno Don Costamagna arri-

vato allora allora dall'Argentina. Fu un

viaggio di lre giorni, pieni di consola-

zioni. Ma il consolato ero sempre io, e

Don Bosco il consolatore. Perché mi

vedeva tornato dall'America un po'

magro e paJlidello, lutti i momentiera

lì a ripetermi: «Ma tu non stai bene!

Tu devi aver patito!" Poscia aprendo

di quando in quando la sua piccola

valigetta (che l'Arcivescovo di Bolo-

gna aveva riempito di viatico, mi

spiegava sulle ginocchia la salvietta,

mi faceva egli stesso i bocconi, e quasi

quasi me li metteva in bocca conJ'af-

fetto della più tenera madre.

E (u appunto in questo viaggio che

Don Bosco disse e ripetè due volte ben

chiaramente: «Tu, o mio Don Costa-

magna, più tardi sarai vescovo».

Tutti prediletti. E' a tutti nota la

pacifica e ingenua disputa che succe-

dette nella camera di Don Bosco du-

rante quella gravissima infermità che

doveva rapircelo. Alcuni superiori e

confratelli, credendo che Don Bosco

fosse assopito, gettarono sul tappeto

la questione chi di loro fosse stato il

beniamino di Don Bosco. «Sono stato

io», cominciò a dire francamente uno

di essi. «Nossignore - disse un altro

-, fui io il suo prediletto». «Taci là,

che sono io il suo enfant bien aimé»,

soggiunse un terzo. «Io fui il suo pri-

mo con(idenle! » « Io il suo primo

amico!» « Io il suo factotum... ,. «Io, il

suo vero beniamino!» «Io il... ».

«Avete lutti ragione ugualmente... »,

disse con Cioca e paterna voce Don

Bosco, che tutto aveva udito.

Fu troncata di botto la fanciullesca

disputa: tutti si guardarono in volto

meravigliati, e finirono per approvare

la sentenza di Don Bosco, la quale a

prima vista sembrava un paradosso.

Infatti era così intenso e santo l'amore

che Don Bosco portava a ciascuno di

noi, che ognuno ingenuamente cred~

va di essere da lui prescelto e amato

sopra tutti gli altri.

Enzo Bianco

Le testimonianze più significative

sono state raccolte nel volume:

MONS. GIACOMO COSTAMAGNA

Scritti di vita e spiritualità salesiana

a cura di Eugenio Valentini

Ed. LAS 1979. Pag. 208, lire 4.500

3 Pages 21-30

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3.1 Page 21

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IEduchiamo come Don Bosc01

La vostra autorità

diventi amicizia

Don Giovanni Bonetti, uno dei pri-

mi chierici di Don Bosco, nel 1864

mentre si preparava a diventare sa-

cerdote, attraversò un brutto mo-

mento: era debilitato fisicamente e

ailianto nel morale. Allora Don Bosco

gli scrisse una lettera che sembra det-

tata dalla più tenera delle madri.

Caro mio Bonetti,

appena avrai ricevuco questa lettera

va' tosto da don Rua, e digli schietta-

mente che ti faccia stare allegro. Tu poi

non parlare di breviario fino a Pasqua,

cioè-sei proibito di recitarlo. Di' la tua

Messa adagio per non stancarti. Ogni

digiuno, ogni mortificazione di cibo è

proibita. Insomma il Signore ti prepara

lavoro, ma non vuole che tu lo cominci

se non quando sarai in per/elio stato di

sanità, e specialmente non darai più un

getto di tosse. Fa' questo e farai quello

chi! piace al Signore.

Tu puoi compensa,·e ogni cosa con

l'offerta al Signore dei tuoi incomodi,

col tuo buon esempio. Porta un mate-

rasso nel tuo le110, aggiustalo bene co-

me si farebbe a un poltrone matricola-

to; sta' ben riparato nella persona in

letto e fuori letto. Amen.

Dio ti benedica. Tuo aff.mo in Gesù

Cristo, sac. Giovanni Bosco.

._ L'autorità di Don Bosco, nella

sua interezza, sgorgava dal cuore di

Gesù, così come la luce si irradia dal

sole. E perciò era squisitamente

evangelica.

L'autorità che deriva da Dio è amo-

re che serve. Come la benzina si risol-

ve in fiamma, così l'autorità evangeli-

ca si risolve e si dissolve in amore. Ciò

che nelJa benzina non si trasforma in

fiamma è scoria, e a scoria si riduce

ciò che nell'autorità non si riduce a

carità. Le scorie dell'autorità si chia-

mano: egoismo, prepotenza, vanità.

L'autorità di Don Bosco è carità alJo

*stato puro senza ombra di scoria.

La carità-autorità in Don Bosco

è amore paterno e materno insieme;

in realtà più materno che paterno, co-

me ben si rileva nella lettera riportata.

In genere l'amore del padre è condi-

zionato dalla riuscita del figlio: se il

figlio riesce poco, il padre lo ama po-

co; se riesce molto lo ama molto: se

non riesce affatto, il padre è tentato di

ripudiarlo. (Si capisce, ci sono delle

nobili eccezioni). L'amore materno

invece è incondi7ionato e è eterna-

mente uguale sia che il figlio riesca,

sia che deluda. Come l'acqua va verso

la sete così l'amore della madre va

verso le necessità dei figli.

L'amore paterno è ordinato aj me-

riti, l'amore materno è ordinato ai bi-

sogni. Il padre sa dire meglio no! La

madre sa dire meglio sì!

1' Quando deve dire un "no" Don

Bosco, padre esemplare, Io dice senza

mezzi termini, però è tanta la grazia

con cui lo proferisce che il suo "no"

acquista in parte la dolcezza del "sì".

Questo innamorato della virtù sa

molto bene che la morale permissiva è

una morale suicida, e perciò si serve

del no come il valente chirurgo si ser-

*ve del bisturi.

Se paragoniamo l'amore a una

fiamma, la punta più alta si chiama

amicizia. E in realtà l'amore più ma-

turante e più personalizzante è ap-

punto quello delJ'amicizia. L'amore

autentico crescendo si eleva sempre

verso l'amicizia che raggiunge nella

misura in cui sa dialogare e compren-

dere. L'amore materno raggiunge la

perfezione quando i figli diventano

amici della madre. L'amore di Don

Bosco fondamentalmente materno

ben presto conquista le vette dell'a-

more d'amicizia. Egli ai suoi allievi-fi-

gli può ripetere con Gesù: «Io vi ho

chiamati amici».

Dalla lettera scritta a Don Bonetti

appare evidente che l'allievo ormai è

amico, pur godendo le tenerezze ma-

terne. Si capisce: il progetto di vita

che Don Bosco crea è estremamente

virile, e virilmente va realizzato. An-

che per lui, come si esprim-e la Sacra

Scrittura, «la dolcezza sgorga dalJa

fortezza».

Il vocabolo autorità deriva dal

verbo latino "augere" che significa

"far crescere". Essa è destinata allo

sviluppo plenario degli allievi o dei fi-

gli, e perciò è buona nella misura in

cui stimola la crescita. Se l'autorità

non fa crescere, muore o degenera in

egoismo o in tirannia.

Ognuno di noi porta in sè un pro-

getto vagheggiato da Dio dalJ'eternità;

e è quel progetto che l'autorità deve

aiutare a realizzare, non già quello che

vagheggiamo noi. Solo Dio è l'archi-

tetto della persona umana, e l'archi-

tetto divino struttura il nostro io con le

attitudini che inserisce in noi.

Educare significa appunto: liberare

dagli ostacoli interni ed esterni quel

progetto che ha in sè la capacita di

autorealizzarsi. Voler sovrapporre un

nostro prngetto a quello che Dio ha

iscritto nelle attitudini del ragazzo, si-

gnifica arrestarne la crescita e tradir-

ne la vocazione. Don Bosco teneva

ben presente questa esortazione di

san Francesco di Sales: «Sii quello

che sei, e siilo con amore». L'educa-

tore sapiente aiuta l'allievo a essere se

*stesso serenamente.

L'autorità si potrebbe parago-

nare alla verga di legno che si mette

accanto alla piantina per farla cre-

scere diritta: più in Eretta si rende

inutile, più è efficace.

L'autorità è destinata a morire in

alto o in basso. Muore in basso e reca

danno se si degrada in egoismo di-

spotico, e muore in alto e porta frutti

deliziosi se si converte in amicizia.

L'autorità di Don Bosco nasce dalJa

virilità patema, matura nella dedizio-

ne materna e muore nell'amicizia

evangelica.

Gli alunni più fortunati e i figli più

felici sono coloro che nell'educatore e

nei genitori scoprono degli amici au-

tentici.

Adolfo L'Arco

3.2 Page 22

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* GIAPPONE VITA, VIRTU' NASCOSTE E ALLEGRI DIFETTI DI DON FELICE BOVIO, MISSIONARIO

Un piedone

nel paese

dei piedini

Per I suoi piedoni in Giappone non si fabbricavano scarpe

adatte. Le sue mani altrettanto grandi gli servivano a coltivare

l'orto, riparare i guasti in casa e fare cucina. Il suo cuore era

ancora più grande, e arricchito dal dono del sacerdozio e

della vocazione missionaria. Ecco " quattro pennellate che

non pretendono di fare un ritratto" , tracciate da un suo com-

pagno di vita missionaria.

Felice. Quando sua mamma lo pre-

sentò al fonte battesimale, lo

chiamò Felice ed era il nome giusto. Il

Signore non gli risparmiò né la soffe-

renza né la fatica, ma lui nel profondo

del cuore fu un uomo felice: non già

vivendo bene, cioè comodamente, ma

facendo il bene.

Un altro Cimatti? Don Leone Livia-

bella, che dopo la sua morte è rimasto

in Giappone l'unico superstite della

prima spedizione missionaria salesia-

na (1926), ha detto: «lui era un altro

don Cirnatti». Vero, ma un don Ci-

matti a modo suo, tanto vicino a lui

eppure tanto diverso. Don Cimatti,

capo di quella prima spedizione, era

per statura quasi sotto la media, mi-

nuto, con lunga barba candida, ordi-

natissimo, puntuale, plurilaureato,

navigante nella stratosfera della san-

tità; don Bovio invece era alto e ossu~

to, solido come un armadio antico,

faccia rude, privo di lauree, disordi-

nato e famoso per far perdere la pa-

zienza con i suoi abituali ritardi. I due

però si assomigliavano negli occhi

profondi e sereni, nel cuore immenso

come le spiagge del Pacifico.

Don Bovio non sarà canonizzato, e

non solo per evitare spese, ma perché

fu santo a modo suo. Era un fuori

classe incatalogabile. Di non comune

ingegno, di temperamento artistico,

con quelle manone sapeva dipingere

finissime miniature; le poche lettere

da lui scritte traboccavano di arguzia;

era esperto in cucina e falegnameria, e

burlone senza pari nel combinare

scherzi. Ma volle essere e fu soprat-

tutto buon missionario. E don Cimatti

potè contare su di lui, soprattutto nei

momenti più difficili.

Capo, cioè a servizio. Poco prima

dell'inizio della guerra fu fatto diret-

tore dello studentato, e perfino mae-

stro dei novizi (molti allora temettero

nel vedergli affidato il delicato incari-

co, ma i suoi nov:izietti hanno tenuto

duro finora, nei più diversi campi del

lavoro salesiano). Per lui essere a capo

di una comunità voleva dire essere al

servizio di tutti, il primo di tutti nella

preghiera, nel sacrificio e nella fatica

quotidiana.

E in tempo di guerra dette una mi-

sura delle sue inesauribili risorse. Il

grande seminario di Tokyo per man-

canza di mezzi materiali fu chiuso, ma

il s uo studentato no. Esso contava

quasi 60 giovani, molti venuti dall'Eu-

ropa, e non c'erano navi o aerei per

rimandarli in patria né soldi o viveri

per mantenerli. Ma c'era lui.

Don Bovio allora si ricordò di essere

della forte stirpe dei contadini pie-

montesi. Non c'era latte? Comperò

due mucche. Non c'era la stalla dove

tenerle? La fabbricò con i chierici (e

sembrava una reggia a confronto del-

le stalle dei dintorni). Non c'era il fie-

no per mantenerle, e portò la truppa

dei chierici a falciare l'erba lungo i

cigli delle stradette di periferia. A sera

essi trasportavano a casa quell'erba

con un carretto dalle ruote sganghe-

rate che ogni tanto si sfasciavano ro-

vesciando il carico sulla strada: con

disperazione dei chierici, e con mera-

viglia dei passanti.

Un vicino di casa gli affillò, quasi

gratis, un terreno che. il figlio andato

in guerra non poteva coltivare. Don

B ovio a capo della truppa chiericale lo

trasformò in orto coltivando patate,

carote e cavoli. Gli ortaggi crescevano

Don Bovlo Impone le mani a un aecerdote novello, già auonovizio, durante Il rito dell'Ofdlnezlone. In

alto, • elnlatra: I ,-geufnl gla pponffl confrontano I IOfo piedini con t11uo pledone.

3.3 Page 23

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stentati, e lui decise che ci voleva il

concime. Quello chimico non c'era,

ma don Cimatti laureato in agraria ri-

cordava a tutti che la società ha per

base il letamaio, e don Bovio mandò i

chierici a prendere il concime della

sta1la. Essi lo manovravano a distanza

con forconi e badili, ma Don Bovio -

sia per un doveroso ossequio alle

consuetudini locali, e sia per utilizzare

al meglio il prezioso elemento - volle

che usassero le mani. I chierici schi-

filtosi si ribellavano ma lui per pdmo

dette l'esempio andando a collocare

con le sue manone il concime attorno

alle piantine di melanzane. E i chierici

mogi mogi dietro a lui, a contaminarsi

le mani per il regno di Dio.

Carne senza erre. In quei tempi la

carne non si vedeva nemmeno in fo-

tografia, e don Bovio che si preoccu-

pava della salute dei suoi chierici

andò a comperare cento pulcini per

allevarli. Tutti sognavano già lo squi-

sito pollo arrosto in tavola, e invece i

pulcini si ammalarono, sembravano

colpiti dal morbo di Basedow: occhi

fuori delle orbite, alucce cascanti, colli

incapaci di sostenere le testoline

ciondolanti. Si salvarono solo quattro

gallinelle, che presto diventarono la

tentazione perpetua dei cani randagi.

Don Bovio organizzò una spedizione

contro di loro. E avvenne un fatto

sorprendente: nel pollaio entravano

cani, e uscivano conigli cucinati alla

cacciatora. Essi costituirono per di-

verso tempo la nostra pietanza prin-

cipale. TI segreto non poteva durare a

lungo, e un giorno un salesiano sbottò

in pieno refettorio in questa acuta os-

servazione: «Qui si dà da mangiare

carne senza erre».

Per i chierici era dovere sacrosanto

studiare filosofia e teologia, ma don

Bovio sapeva bene che i sacchi vuoti

non stanno in piedi Perciò col poco

latte delle due mucche meschinelle

preparava una sbobba simile alla col-

la, dove il latte scarseggiava e la farina

sostituiva l'introvabile riso giappone-

se. Parecchio di quel latte andava a

finire anche dalle «Suore Missionarie

di Maria», che lo spartivano tra i ma-

lati del loro ospedale. Anche parte

della nostra verdura andava a Cirùre

altTove, a diverse comunità di suore

dei dintorni. Don Bovio avrebbe po-

tuto dire con san Paolo: «Abbiamo

arricchito molti con la nostra po-

vertà».

La sua idea del tempo. Con don

Bovio c'era quasi sempre un po' di

disordine, anche per l'idea che egli si

era fatta del tempo. Per esempio i la-

vori urgevano: falciare erba, seminare

le carote, tTasportare materiale ecc.;

qualche volta i ritardi assumevano

Il volto forte e bonario di Don Bovlo.

proporzioni vistose, gli orari erano

completamente scombussolati. lo mi

lamentavo ed ero per lui l'eterno im-

paziente, mentre lui veleggiava sereno

oltre le dimensioni del tempo.

Allora io insegnavo ai chierici filo-

sofia, e durante la scuola poteva capi-

tarmi di udire un timido ticchettio al

vetro della finestra. Accorrevo, era lui:

« Andresti per favore a dire due parole

alle suore Adoratrici?», mi disse una

volta. Il convento era a due passi da

casa nostra. Domandai: «A che ora?»,

e lui: «Alle nove e mezzo». «Ma sono

già quasi le dieci, e poi ho altTe tre ore

di scuola». «Ma quelle poverine

aspellano... ». In questi casi la mia le-

zione era interrotta, e i chierici con

loro grande giubilo passavano ai suoi

ordinj per coltivare l'orto.

Ma probabilmente aveva ragione

lui. Lui sentiva per istinto che una ca-

sa religiosa in cui tutto proceda con

ordine e disciplina totale è troppo si-

mile a una caserma, che le manca la

gioia della vita.

Si giocava a piedi nudi. Nel dopo-

guerra don Bovio fu fatto. economo

ispettoriale. Quell'ufficio allora non

consisteva nell'amministrare dei beni

(che non esistevano), ma piuttosto

nell'arrabattarsi a cercare qualche ri-

sorsa per cominciare le nuove opere

richieste dalla drammatica situazione

di un paese sconfitto e stTemato. Tutti

i salesiani si buttavano iu nuove ope-

re, e venivano da lui a battere cassa...

Come se non bastasse, lui stesso aveva

raccolto bambini abbandonati, e con

l'aiuto di volontarie cattoliche li nutrì

e li educò (la loro opera esiste ancora

oggi, alla periferia di Tokyo). Si oc-

cupò dei poveri, e anche di un gruppo

di marinai italiani scampati all'affon-

<lamento del loro mercantile, di cui

nessuno si prendeva cura.

Era sempre con la veste logora e le

scarpe rattoppate, ma quando si pre-

sentava in giro, anche negli ambienti

dell'ambasciata italiana, eta sempre

ben accolto; tante persone distinte

correvano a lui per consiglio, e lo

prendevano come loro guida.

Portato naturalmente alla gioia,

don Bovio non sapeva immaginare

una casa salesiana senza allegria. Con

barzellette vecchie e nuove sapeva

trasformarsi in menestrello di Dio.

Era ottimo cuoco e certe volte am-

manniva pranzetti con i fiocchi, non

perché amasse i cibi prelibati ma per

unire i cuori, per portare un po' di

varietà e di allegria in persone che sa-

peva stanche e malnutrite.

Anche nei momenti più tristi della

guerra sapeva mantenere la gioia fra i

suoi chierici; anche quando i sangui-

nosi bombardamenti degli implacabi-

li aerei 829 scuotevano il Giappone, i

chierici cantavano e riempivano le ri-

creazioni con appassionate partite al

pallone. Sovente mancavano le scarpe

e giocavano a piedi nudi, ma si gioca-

va e quanto.

Se si resta solo confratelli. Don

Bovio era fatto per l'amicizia. Un

giorno avevo udito una barzelletta e

corsi a raccontargliela, sicuro che lui

l'avrebbe ripetuta a tutti. La barzel-

letta parlava di un occidentale reca-

tosi in visita nella Polonia occupata

dai russi; incontTando russi in bor-

ghese e in divisa da tutte le parti, nu-

meros.i come le mosche, quell'occi-

dentale rimase stupito e domandò

spieg3.7Joni a un polacco: «Perché

tanti russi in casa vostra? Sono per

caso vostri fratelli o vostri amici?» li

polacco ci pensò un attimo, poi rispo-

se: "Certamente sono fratelli. Perché i

fratelli non si possono scegliere, men-

tre gli amici sì». Don Bovio abbozzò

un sorriso (noo lo udii mai ridere ru-

morosamente), poi uscl in un com-

mento che coi lasciò di stucco. «E' un

po' come nelle case religiose - mi

disse -. Anche fra uoi ci sono molti

confratelli che non abbfamo scelto, li

abbiamo solo trovati. Però bisogna

che ce li facciamo amici: se si resta

solo confratelli, anche se si abita nella

stessa casa, si prega nella stessa chie-

sa esi mangia alla stessa tavola, si può

essere lontani migliaia di chilometri e

non incontrarsi mai».

Per quel che lo □guardava, la mag-

gior parte dei salesiani del Giappone si

sentivano ciascuno un amico privile-

giato di don Bovio. Con lui ci si sentiva

subito di casa, subito si entrava in

sintonia col suo buon cuore, conqui-

stati dalla sua semplicità e schiettezza.

E' con noi da 48 anni un salesiano

venuto dalla Lituania e mai più rien-

3.4 Page 24

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tratoin patria, anche per la situazione

del suo paese. Miha raccontato: «Don

Bovio sapendomi qui solo (era l'unico

salesiano lituano in Giappone) un

giorno mi disse: "Vorrei per te fare le

parti dei tuoi cari lontani, dei tuoi fra-

telli e sorelle. Lo sai che ti sono ami-

co?" Quelle parole mi fecero un bene

enorme, anche perché erano suffra-

gate dalle sue continue attenzioni per

me».

Barili di vestiti usati. Anche gli

estranei diventavano presto suoi ami-

ci. Ricordo i cappellani militari dell'e-

sercito di occupazione, i graduati fur-

bi di tre cotte, i soldatacci di buon

cuore, perfino gli uomini della polizia

militare che avallavano certe sue ini-

ziative arrischiate a fin di bene, a

condizione però - esigevano - che

lui li assolvesse in confessione.

E i doganieri del porto, che tante

volte per ricambiare la sua amicizia

hanno chiuso prima un occhio e poi

anche l'altro. Un giorno arrivarono

dall'Italia certi barilotti evidentemen-

te pieni di vino, e i doganieri gli do-

mandarono: « Don Bovio, di che si

tratta?» Lui sorrideva, non osava ri-

spondere a una domanda così com-

promettente. I doganieri cercando di

aiutarlo insinuavano: «Si tratta di ve-

stiti usati?» E ancora don Bovio a

nicchiare, a stringersi nelle spalle.

Quelli scrissero sul foglio di accom-

pagnamento "Vestiti usati", e i barili

pieni di.. vestiti usati passarono la

dogana.

Sei stato bravo. Per don Bovio es-

sere sacerdote e salesiano era motivo

di orgoglio: lo considerava una grazia

della Madonna. Raccontava che

quando decise di entrare in congrega-

zione (frequentava la quinta ginna-

siale), ebbe un breve incontro col

vecchio papà; lui non disse una paro-

la, solo fece un cenno affermativo col

capo, mentre una grossa lacrima

scorreva sul suo viso rugoso. La fede

di don Bovio era eredità di famiglia.

Poi aveva chiesto di andare tra i Bo-

roros o tra i lebbrosi; invece lo aveva-

no mandato in una delle terre di mis-

sione più difficili. Nell'attuale grande

scontro di tesi progressiste e conser-

vatrici lui non si sentiva né di destra

né di sinistra, era semplicemente al di

sopra, come chi guarda le cose fuori

del tempo e dal!'eternità.

Nel 1970 il cardinale Marella in visi-

ta all'esposizione mondiale cli Osaka

lo incontrò (si erano già conosciuti

quando il cardinale era delegato apo-

stolico in Giappone): come lo vide,

spalancò le braccia e corse a stringer-

lo al petto: « Bravo, don Bovio! Tu la-

sci qui né cattedrali né grandi opere,

però sei stato bravo e hai tenuto alto

l'onore di Don Bosco. Non ti hanno

ancora fatto Rettor Maggiore?» E don

Bovio: «E' perché manca qualcuno

che a Roma mi sostenga». «Ci sono io

- riprese il cardinale-. ti sosterrò io.

Ma perché non sei andato tra i Boro-

ros? Con le tue manone ti avrebbero

fatto almeno cacico ».

Sorella morte lo ha fermato im-

provvisamente il 28 luglio scorso,

mentre si recava nella piccola fale-

gnameria dove di solito riempiva le

ore del suo tempo libero in lavoretti

utili. Tanti lo accompagnarono nel

suo ultimo viaggio: tanti che avevano

per lui motivi di gratitudine, che ma-

garj avevano ricevuto da lui il dono

della fede. Una signora anziana com-

mentò: "Nemmeno al funerale di mio

marito avevo pianto tanto». Ora quel-

le manone che hanno trafficato senza

sosta, quei piedoni spropositati in

mezzo a tanti piedini, riposano nel

piccolo camposanto che sovrasta la

baia di Beppu, vicino a una grande

croce, all'ombra dei pini contorti dalla

furia dei tifoni.

Federico Barbaro

Don Bovlo tu un cuoco provetto, e la •ua abllltà risultò provvidenziale nel momenti dlfllclll.

ILibreria I

PIANAZZI ARCHIMEDE

Ardisci e spera

Vita di mons. Luigi Mathlas

Ed. LAS 1979. Pag. 222, lire 6.000

Nuova edizione di

un libro fortunato.

Mons. Mathias, ve-

scovo missionario in

India, vero dono di

Dio alla Chiesa e alla

Congregazione ~le-

siana, è di quelle fi-

gure che si Impon-

gono per la grandez-

za dell'ingegno e per

la cordialità umana.

Scrivere di lui è stato

una festa; quanto all"autore, dotato di stile

festoso, ha in più Il merito di essere vissuto

a lungo nel paese che descrive, di aver

conosciuto come missionario persone e

situazioni, di raccontare perciò con com-

petenza e precisione.

Il libro, elegante, si presta assai bene

come strenna o regalo.

CREVACORE ALFONSO

Un uomo dalle molte vite

Il Servo di Dio don Vincenzo Clmatti

Ed. LDC 1979. Pag. 820, lire 12.000

L'autore, missionario in Giappone, rac-

conta ed espone nel grosso volume

quanto ha visto, verificato e raccolto in

documenti, giorno dopo giorno, con at-

tenzione di storico. Ne è risultata un'opera

eccezionale per la ricchezza della base

documentaria, forse non sempre adatta

(anche per la mole) a una lettura popolare,

ma ormai punto di partenza obbligato per

quanti d'ora innanzi vorranno studiare Il

"Don Bosco del Giappone.. o scrivere su

di lui.

Bene ha fatto quindi la LDC a pubblicare

l'opera, nel centenario della nascita di don

Cimatti, e come contributo per far cono-

scere meglio la figura di questo coraggio-

so figlio di Don Bosco e simpatico Servo di

Dio.

CARINI ALIMANDI LIA

Luigi Guanella

per le vie del quarto mondo

Ed. Città Nuova 1979.

Pag. 196, lire 2.500

Una simpatica biografia, scritta con stile

liscio, soprattutto per I giovani, su colui

che fu grande amico di Don Bosco. fu per

tre anni salesiano, fu da lui invitato a par-

tire per l'America Latina a capo di una

spedizione missionaria salesiana. Il suo

destino era un altro: lasciò Don Bosco

fondatore e santo, per diventare a sua

volta fondatore e santo anche lui.

Ora la Chiesa l'ha proclamato Beato, e i

suoi istituti a favore di handicappati e an-

ziani sono sparsi In tutto il mondo. Un eroe

della carità, un modello da presentare al

ragazzi.

per richieste: vedere pag: 2, colonna 2.

3.5 Page 25

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* BRASILE STORIA DI UN'EXALLIEVA

Maria Fonseca

stile Don Bosco

Exallieva, direttrice di scuole per subnormali e Ispettrice scolastica,

ha Incarnato nella sua professione e nella sua famiglia la carità di

Cristo e lo spirito salesiano. Eccola in un'Intervista.

M aria Fonseca de Castro è exallieva

della scuola «Nostra Signora

Ausiliatrice» che le FMA hanno aperto

dal 1896 a Ponte Nova nello stato di

Minas Gerais (Bmsile). Ha 44 anni, è

vivace, dinamica, dal gesto delicato e

cortese. Da 25 anni dirige scuole per

subnormali, da dieci è anche ispettrice

scolastica. Per merito suo, oggi quasi

tutti gli ospedali dello stato di Minas

Gerais hanno scuole di ricupero. E co-

me se non bastasse, Maria ha costruito

una sua famiglia dove la dedizione al

prossimo è un imperativo, vissuto con

lo stile di Don Bosco.

Domanda. E' vero che hai un 'attività

da capogiro?

Risposta. Veramenle sono impe-

gnata tutto il giorno e tutti i giorni.

Attualmente sono responsabile di un-

dici scuole per handicappati, come

ispettrice. Queste scuole speciali so-

no: una per sordi, una per subnormali

e handicappati, e nove incorporate

negli ospedali per ammalati lungode-

genti. Ognuna di queste scuole ha un

piano di lavoro assai flessibile e si de-

ve adattare alle necessità degli arn-

mjllati. Tra i ricoverati abbiamo molti

indigenti, e emarginati.

Il mio compito consiste nell'orien-

Lare e assistere direttrici, capireparto e

insegnanti specializzati per questo

particolare servizio assistenziale. Cer-

to ci vuole molto tatto per aiutare chi è

colpito da un destino misterioso che

piega un'esistenza nel dolore. Questo

«servizio» richiede un sorriso per ogni

gioia, una lacrima per ogni sofferenza,

una parola e un gesto di conforto per

ogni sventura, una scusa per ogni col-

pa. Una speranza per tutti.

D. Hai la collaborazione di altre

persone?

R. Dal 1970, anche mio marito,

professore e Direttore dell'Istituto

San Raffaele di Belo Horizonte, che

dirige una scuola specializzata per

ciechi, collabora con me. Come « vo-

lontaria» anch'io ce.reo cli aiutarlo

nella riabilitazione dei ricoverali,

perché siamo convinti che anche il

non vedente è un cittadino con tutti i

diritti e deve poter partecipare total-

mente alla vita cristiana e sociale.

Tutto il tempo disponibile lo tra-

scorro in questa scuola, che ospita

bambini e giovani dai 4 ai 25 anni,

anche come alunni interni. La forma-

zione morale e cristiana di questi cari

ragazzi è la nostra costante preoccu-

pazione. In questa scuola abbiamo

ottimi collaboratori: professori, im-

piegati, volontari, tecnici, personale

specializzato. Con la mia famiglia

abito in un appartamento annesso al-

l'lslituto San Raffaele. Gli alunni pos-

sono cosl facilmente prendere contat-

to con noi. Ne hanno tanto bisogno.

Devono poter parlare con qualcuno

che li ascolti, che si chini sui loro pro-

blemi per cogliere le loro speranze. Un

non-vedente ha maggiormente biso-

gno di «sentirsi amato».

D. Dicono che per svolgere le tue at-

tività, hai ridotto la vita all'essenziale.

R. I divertimenti, i viaggi, le ore di

svago, il lusso, non sono più per noi.

Per poter compiere il nostro dovere

dobbiamo rinunciare a tante cose.

Però tutto viene ricompensato con

una gioia profonda, direi «austera»,

che nasce proprio dal servizio che de-

sideriamo offrire per sollevare il do-

lore dei nostri nostri fratelli.

D. E la tua famiglia?

R. Abbiamo quattro figlie: la mag-

giore ora ha 16 anni. Ci è stata affidata

dopo otto mesi dalle nostre nozze. E'

orfana di madre dalla nascita. Aveva

solo due giorni quando venne a casa

nostra. E' un vero tesoro. Poi c'è

Adriana di I5, Luciana di 14 e Cristia-

na di Il anni.

Con la prima figlia adottiva abbia-

mo veramenle sperimentato il valore

e la gioia della maternità e della pa-

ternità spirituale. Tutte le nostre ra-

gazze si vogliono molto molto bene.

Vivono a conlatto con i ciechi e li aiu-

tano in tutti i modi: li accompagnano,

lisoccorrono, cercano di essere « i loro

occhi». Mio marito, Luiz Carlos, e io

cerchiamo di educare i noslri figli

nell'amore cristiano che non conosce

limiti nella donazione e che, sull'e-

sempio di Gesù, deve essere pronto a

dare anche la vita. La nostra famiglia

numerosa si raccoglie spesso per ve-

rificare iJ proprio impegno cristiano,

per rettificare, per correggere ciò che

si vive in modo dissimile dall'insegna-

mento di Gesù. Anche i nostri parenti

amano il nostro lavoro: anzi direi che

sono tutti coinvolti e ci soccorrono:

nonni, figli, nipoti... Tutti hanno qual-

cosa per gli ospiti del «San Raffaele».

Certo mi sarebbe stato impossibile

Lenerc dietro a tutto se non avessi in-

contrato Luiz Carlos. E' per me un

appoggio sicuro. Bergson diceva:

«Quando due amori si incontrano e si

uniscono, il loro frulto èla luce, la luce

della verità che feconda i deserti». E'

proprio così.

Il lavorare insieme rende meno

gravose le difficoltà e le responsabi-

lità. Naturalmente - come in ogni fa.

miglia - non mancano le divergenze

di vedute e i dispareri, ma con la pre-

ghiera in comune e con la bontà pa-

zienle riusciamo sempre a superare

neU'amorei momenti clitici e le diffe.

renze tra le generazioni.

D. :iei exallieva di Ponte Nova?

R. Sì, ho studiato otto anni in quel

collegio. Poi mi sono trasferita a Belo

Horizonte per frequentru·e l'univer-

sità Dalle FMA ho imparato tante co-

se che oggi mi sono indispensabili.

Soprattutto a cercare e a trovare nel-

l'Eucaristia e nel Vangelo la forza per

vincere ogni difficoltà.

Poi c'è Maria, la Vergine potente

che ho imparato ad amare e che in-

terviene immancabilmente nella no-

stra vita.

Di fronte alla bontà ogni cuore si

spalanca. E per poter dare un po' di

bontà, abbiamo tanto bisogno del-

l'aiuto dell'Ausiliatrice, la Madre dei

sofferenti.

D. E' vero che ci piace la musica?

R. Immensamente, ma la vera mu-

sica Quella che ha la capacità di ele-

vare lo spirito. E mi piace l'amicizia, la

gioia, la conversazione.

La Provvidenza mi ha dato un cuore

molto sensibile. Spesso devo anche

soffrire per questo, però è una ric-

chezza che posso mettere al servizio

degli altri, specialmente di chi soffre

per l'insufficienza fisica, spesso anche

psicologica. Sappiamo che è Gesù che

soffre fra le nostre braccia.

Da • Unione•

3.6 Page 26

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STORIA SALESIANA

Correva l ' a n n o 1880 blicava anche l'Enciclica "Sancta Dei

Civitas", di contenuto missionario.

Quanto a Don Bosco, compiva in

Francia e in Italia lunghi viaggi che lo

Nell'anno in cui le navi a vapore superavano In numero le navi a vela e

Lesseps fondava a Panama la Compagnia per Il taglio dell'istmo, che

ne era delle cose salesiane? Ecco: Don Bosco apriva le sue prime

opere fra gll lndlos della Patagonia, visitava la Francia, veniva ricevuto

dal Papa, e subiva anche un paio di attentati.

tenevano fuori del suo prediletto Ora-

torio da gennaio fino a maggio; poi

una volta rientrato a Torino avrà mo-

do di scampare a un paio di attentati.

Apriva alcune case in Italia, e in Ar-

gentina. A fine anno contava 33 case,

Correva l'anno di grazia 1880, ed

era un anno di pace. Per trovare

sud, in Argentina, un generale che so-

lo l'anno prima aveva sgominato le

551 salesiani e 181 giovani pronti a

entrare nella sua Congregazione. Le

sue suore erano invece 232, e conta-

* gente intenta a menare le mani biso- tribù indigene della Pampa e ora non vano già 'li) case.

gnava spingersi fino in fondo all'Afri- aveva più nemici da combattere, s i

L'anno si apre in modo splendi-

ca, dove gli inglesi subivano una dura faceva eleggere presidente della Re- do per Don Bosco: 9 suoi figH missio-

sconfitta a opera dei Boeri (ma poi pubblica: il generale Julio Roca. Al nari in Argentina, partiti da Buenos

vinceranno la guerra). E i generali in suo seguito, nella "conquista del de- Aires due settimane prima, il 2 gen-

tutto il resto del mondo, che faceva- serto", aveva avuto come"cappellano naio arrivano a Viedma e Patagones,

no? Incredibile: soltanto esercitazion-i militare" quel don Giacomo Costa- sul Rio Negro, e cominciano il vero

e manovre.

magna di cui si parla a lungo in questo lavoro missionario tra gliindios. Sono

Ma le tensioni a livello internazio- BS.

5 salesiani e 4 Figlie di Maria Ausilia-

nale erano ben vive: le potenze euro- E in Italia? Re Vmberto I, freddo e trice: esse, giunte in America due anni

pee davano inizio proprio allora alla autoritario, regnava su 28.700.000 pa- dopo i salesiani, si dimostrano in tal

politica di espansione coloniale che le cifici cittadini. Capo del governo era modo puntualissime per il vero inizio

avrebbe viste spartirsi tutta l'Africa e Cairoli, che decretava finalmente la delle missioni di Don Bosco. Coman-

larghe fette dell'Asia, e contendersi il sospirata abolizione della "tassa sul da il gruppo don Giuseppe Fagnano,

dominio del mondo. Que ll'anno per macinato", costata tanti sacrifici alla futuro Prefetto Apostolico della Terra

esempio si tenne a Madrid una confe- povera gente. Veniva aperto il traforo del Fuoco.

renza definita «per la regolamenta- del San Gottardo, costato alJ'Italialire Il 14 Don Bosco comincia il suo

zione dei diritti degli Stati Europei nel 50 milioni. Ed era inaugurata la ferro- viaggio in Francia per animare le

sultanato del Marocco». Già: quali di- via. del Vesuvio, protagonista poi di opere da poco fondate. Alcuni prodigi

ritti potevano mai vantare?

tante romantiche canzoni. Si faceva gli assicurano la simpatia e l'aiuto dei

Le navi a vapore. Intanto le navi a sentire in tutta la sua crudezza la francesi. Tra l'altro, il giorno 29 a

vapore solcavano i mari sempre più questione meridionale, irrisolta e tra- Marsiglia "presta" la sua voce a uno

numerose, e quell'anno s uperarono in gica allora come oggi.

studente eh.e doveva - ma non pote-

numero quelle a vela. E il 46% del I noltre in Italia « imperversavano va - recitare per lui (era diventato

tonnellaggio mercantile mondiale violente agitazioni anticlericali», completamente afono), e si tiene una

batteva bandiera inglese. A Londra, al mentre il Papa Leone XIll conduceva raucedine rotale durante tutta l'acca-

* posto del primo ministro Disraeli che una vasta azione diplomatica mirante demia.

aveva inaugurato la politica coloniale, a risollevare la posizione internazio-

A marzo, di ritorno dalla Fran-

succedeva lord Gladstone che faceva nale della Chiesa, e lanciava appelli cia, Don Bosco scende lungo la Rivie-

approvare la legge sull'insegnamento alle nazioni cattoliche perché non ra Ligure diretto a Roma. Da Genova

elementare obbligatorio.

considerassero già chiusa la "questio- intanto partono tre missionari, gli

In Germania moriva Federico ne romana". Quell'anno il Papa pub- unici che Don Bosco - attanagliato

Bayer, fondatore dell'industria omo-

nima, che aveva inventato il processo Nel 1880 è Inaugurala la ferrovia del Veauvlo, che laplrer6 lante romanllcha c:anzonl.

per la produzione dell'indaco sinteti-

co. Intanto la politica contro la Chiesa

cattolica (la famosa Kullurkampf)

dava i primi segni di fallimento, e ap-

parivano le prime leggi di mitigazione.

L'ostilità alla Chiesa invece si rinfo-

colava in Francia, con una serie di

leggi contro gli ordini religiosi. Si

inaugurava a Parigi la prima rete te-

lefonica, e moriva il discusso roman-

ziere Gustave Flaubert. In compenso

nasceva (a Roma, da padre italiano e

madre polacca) il poeta francese

Apollinaire, teorico del cubismo e

precursore del surrealismo.

In tutt'altra parte del mondo un al-

tro francese faceva parlare di sè: Fer-

dinando Lesseps, che a ottobre fon-

dava la "Compagnia del canale di Pa-

nama" e l'anno successivo dava inizio

ai Lavori per il taglio dell'istmo. Più a

3.7 Page 27

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dalle strettezze economiche - riesce

a inviare in America quell'anno (ma si

rifarà l'anno successivo, mandandone

16). Il 29 del mese in Francia viene

emanata la legge contro le congrega-

zioni religiose, ma Don Bosco tran-

quillizza i salesiani: dice che non sa-

* ranno espulsi.

Il 5 aprile Don Bosco è a Roma,

ricevuto in udienza dal Papa, che gli

affida la costruzione del tempio al

Sacro Cuore in Castro Pretorio. Sarà

un'impresa difficilissima, che metterà

alla prova Don Bosco e il suo amore al

Papa. Il bel tempio sorge a due passi

dalla stazione Termini.

"' Il 6 maggio i suoi salesiani en-

trano nella nuova casa dj Penango

(Asti) dove l'annessa chiesa « già de-

dicata alla Madonna Addolorata, era

divenuta un cantinone, sicché la Ma-

donna se ne stava là tra filtri, botti-

glioni, botti e mastelli, doppiamente

addolorata». All'inaugurazione del

collegio prende parte la gente di Pe-

nango e dei paesi vicini. Nonché il

Vescovo, e è festa grande.

Verso la fine del mese, il primo at-

tentato. Si presenta a Don Bosco un

certo Alessandro Dasso, exallievo del-

l'Oratorio, e se ne sta impalato con gli

occhi stravolti. Poi cade in ginocchio e

piangendo racconta che lo mandano

quelli della loggia massonica. Don

Bosco si fa consegnare l'arma, poi

riesce a farlo espatriare e lo sottrae

così alla sicura vendetta dei mandanti.

* Il 30 giugno in Francia comincia

l'espulsione dei Gesuiti: alle 4 del

mattino, commissari di polizia scorta-

ti da gendarmi e militari irrompono in

tutte Je loro case, ne allontanano con

la forza gli abitanti, e appongono i si-

gilli agli ingressi. Avverrà così anche

per le altre congregazioni? e per le ca-

se di Don Bosco?

• In luglJo Don Bosco, che a Tori-

no incontrava molta incomprensione

presso certi ambienti, fu visitato e

consolato da un "sogno". Durante un

temporale pieno di fulmini e tuoni,

vide dapprima piovere spine, poi fiori

in boccio, poi fiori aperti di ogni colo-

re e qualità, e infine " rose fragrantis-

sime". Gli parve che quel sogno fosse

ispirato, e convocò i suoi salesiani per

narrarlo. Il futuro dirà che fu profeti-

co: un anno ancora durerà la pioggia

cU spine, poi le difficoltà che tanto lo

amareggiavano a poco a poco spari-

ranno.

* Agosto si apre con un doloroso

lutto per Don Bosco: muore in Argen-

tina quel don Bodrato che egl.i ha

messo a capo dell'Ispettoria america-

na. Allro sogno: Don Bosco partecipa

a un "misterioso convito" in cui rico-

nosce i suoi giovani, e apprende la si-

tuazione della loro coscienza. Il 18 del

mese, menlre è fuori casa, perquisi-

E pretto, sul Rio Negro, le prime rudlmentall opere di lrrlga.zlone per la auuletenza del mlulonarf,

del ragazzi In colfeglo e deglf lndloa.

zione alJ'Oratorio e per colpa del BS:

non tutti in Torino condividono i suoi

contenuti, e vengono mandate le

guardie a sequestrare le bozze, con la

speranza di scoprire delle inadem-

pienze legali.

• In settembre Don Bosco raduna

a Lanzo il suo stato maggiore, per il

secondo Capitolo Generale della Con-

gregazione. U primo si era svolto nel

1877, e aveva lasciato numerosi pro-

blemi in sospeso; si prendono nume-

rose decisioni, pubblicate a stampa

* qualche tempo dopo.

A metà ottobre comincia in

Francia l'applicazione delle leggi con-

tro altre congregazioni insegnanti.

Don Bosco subito scrive ai suoi dando

consigli e mostrandosi molto fiducio-

so per il futuro. Ma il 2 novembre ar-

riva a Marsiglia l'ordine di espulsione

di don Bologna, direttore di quella

casa salesiana, e insieme l'intimazione

di sgomberare l'ecLificio entro venti-

quattro ore, altrimenti verrà eseguito

lo sfratto manu militari. 1 facinorosi

cominciano ad affluire davanti alla

casa; dall'interno si mette un grosso

catenaccio al cancello e si drizzano

vere e proprie barricate. Da una parte

e daJJ'altra, sono tutti in attesa dei

commissari incaricati di ~seguire lo

sfratto, ma i commissari non arrivano.

Arriva invece l'indomani da Parigi

l'ordine di soprassedere. Come Don

Bosco aveva previsto, non succede

niente: né qui, né alle altre case sale-

*siane di Francia.

In un giorno imprecisato di di-

cembre il secondo attentato. Un gio-

vinastro sui 25 anni chiede di parlare

con Don Bosco, e lui se lo fa accomo-

dare accanto a sé sul sofà. Ma il gio-

vane è agitato, fa ragionamenti scon-

nessi, si dimena, finché una pistola gli

sfugge di tasca e finisce sul sofà. Don

Bosco lesto se ne impossessa. A un

tratto il giovane porta la mano alla

tasca, poi si fruga da ogni parte. « E'

questo che lei sta cercando?», gli do-

manda Don Bosco balzando in piedi e

puntandogli la pistola...

Per qualche tempo Don Bosco è in-

certo se denunciare queste aggressio-

ni, ma persuaso che non ne ricave-

rebbe nulla cerca di dimenticarle, e si

dà col massimo impegno a preparare

la prossima spedizione missionaria.

Se la sua vita ha qualche utilità per la

gioventù e la Chiesa - egli si dice -

provvederà il Signore.

Nelle culle. Quell'anno cominciano

a frignire nelle loro culle dei piccolini

che un giorno saranno grandi amici di

Don Bosco e gli faranno onore. n 3

giugno nasce in Belgio suor Matilde

Meukens destinata a iniziare nello

Zaire l'opera delle FMA. U 12 agosto

nasce don Eusebio Vismara, teologo,

uno degli iniziatori del movjmento li-

tw·gico in Italia, che definirà se stesso

«il sognatore eterno delle cose belle

nella Casa del Signore». I1 21 ottobre

nasce a Marsiglia suor Agostina

Cayoli, poi missionaria tra i neri di

Port-au-Prince, che il governo di Haiti

nominerà cavaliere. li 30 ottobre na-

sce in provincia di Pordenone don

Antonio Cojazzi, che da Valsalice

porterà ai giovani il sorriso di Don

Bosco e la sua penna di felicissimo

scrittore.

Così correva l'anno di grazia 1880.

Giunto al suo termine, Don Bosco

scriverà nell'Almanacco inviato ai

suoi amici: «Questo benedetto anno

1880, agonizzante e morto ormai, fu

come i passati fratelli suoi anno di

pioggia e di sole, di bene e di male (più

di male però che di bene). I giovani,

questi benedetti giovani, pieno il capo

sempre di nuove speranze, lo trovaro-

no lungo assai; ma troppo breve

l'hanno trovato j vecchi come me che

vivono di memorie di un tempo che

fu... ».

■

3.8 Page 28

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Brevi da tutto il mondo

* SALESIANI IN MISSIONE

NON SI INVECCHIA?

Secondo le statistiche comunicate dal-

l'apposito ufficio, i salesiani viventi che

hanno abbandonato Il loro paese per re-

carsi In missione risultano 2692; di 2.593 si

conosce con esattezza l'anno di partenza,

e è stato possibile calcolare il numero

complessivo di anni di lavoro missionario

che hanno svolto tutti Insieme: sono

67.284 anni. A questi vanno aggiunti altri

2.398 missionari morti sul campo di lavoro,

e altri 726 viventi che sono rientrati nelle

loro patrie dopo un periodo più o meno

lungo di attività.

La statistica più curiosa riguarda i mis-

sionari anziani: 10 risultano di età supe-

riore ai 90 anni, 1 è entrato nel 99esimo.

Questo veterano a c ui il lavoro In missione

fa evidentemente bene, è un francese,

padre Pierre Gimbert, nato a Rennes 11

2.10.1891. A 14 anni frequentava il col-

legio salesiano di Dinan, a 20 anni era sa-

lesiano, a 29 sacerdote, a 30 direttore, a

34 Ispettore di Francia. Poi partiva missio-

nario per il Medio Oriente, e nel '32 era

direttore a Nazareth. Quattro anni dopo, la

proposta: si sentiva di cambiare emisfero

e andar a fondare l'opera salesiana In

Haiti? Lo assicurarono che avrebbe trova-

to la casa pronta per aprire la scuola, e lui

parti. « Invece non trovammo un bel nien-

te• , dice. Però si rimboccò le maniche,

scelse un piccolo terreno a La Saline nella

periferia della capitale, e cominciò con 40

Iscritti. Ma i ragazzi erano cosl privi di basi

che a fine anno gliene bocciarono la metà.

Poi la scuola crebbe. Il governo dava un

piccolo sussidio per ogni allievo, ma tutti

gli anni la moneta si svalutava e il sussidio

rimaneva sempre uguale. Poi, « a un certo

Padre Plerre Glmbert, quasi 99 anni, compll-

menta.to lo scorso febbraio dal Rettor Maggiore.

punto rimanemmo senza niente: solo elogi

e belle parole ». Dovette trovare altrove gli

aiuti, per quella prima scuola che conti-

nuamente si allargava, e per le altre opere

sorte In seguito. Ora in Haiti i salesiani

hanno quattro opere, e lui con la sua bella

barba bianca è ancora là: confessore e

patriarca, In attesa dei cento anni e oltre.

A rincorrerlo nell'età c'è padre Galdino

Bardelli, di Varese, 97 anni a ottobre, resi-

dente a Hong Kong; c'è a Torino Valdocco

don Sante Garelli, 96 anni nel prossimo

marzo, salesiano da 80 anni meno pochi

mesi, reduce dalla Cina; c'è Il salesiano

coadiutore Ettore Schneider, italiano a di-

spetto del cognome, di Latina, residente a

Sao Paulo In Brasile, 94 anni nel maggio

prossimo. E poi - come dicono i cronisti

all'arrivo delle corse ciclistiche - via via

tutti gli altri.

STAMPA * " HO FIDUCIA"

DICE DON VIGANO' ALLA SEI

Il Rettor Maggiore nell'autunno

scorso ha indirizzato ai responsabili del-

l'editrice salesiana Sei una lettera in cui si

congratula per gli obiettivi raggiunti, indi-

ca orientamenti per il futuro, ed esprime la

sua fiducia negli uomini e nel programmi.

« Ho potutto constatare con piacere -

ha scritto nella lettera don Viganò - I tra-

guardi prestigiosi che la Sei ha raggiunto

In quest'ultimo decennio•. Si è trattato In

particolare di « una miglior organizzazio-

ne, una più qualificata e aggiornata effi-

cacia di bene». Infatti la Sei, «risanata e

riorganizzata completamente», si è data

« una struttura aziendale compatta, ben

articolata ed efficiente». I suoi libri e sus-

sidi offrono «sicurezza nei contenuti e

nell'informazione, per gli allievi e I lettori,

facendo opera di vera fermentazione

evangelica nella cultura Italiana».

Il Rettor Maggiore si è soffermato in

particolare • sul settore della cosiddetta

varia, dove la Sei ha fatto notevoli passi

avanti con la produzione di saggi, di opere

degne di divulgazione scientifica, di lette-

ratura, di fonti cristiane, di èatechesl. di

Inchieste e di orientamenti a sfondo so-

ciale,.. Alla qualità della produzione • ha

corrisposto una confortante espansione

commerciale». Quanto al settore scolasti-

co, Il Rettor Maggiore ha preso atto che la

Sei col suo sollecito «adeguarsi alla rifor-

ma dei programmi, nella pubblicazione dei

nuovi testi ha toccato il massimo livello,

distanziando notevolmente le altre editrici

scolastiche ».

« Mi rendo conto - ha proseguito -

che c'è ancora da fare e che le difficoltà

non mancheranno, dati i tempi difficili che

attraversiamo, sia per mantenere le posi-

zioni raggiunte e sia per dare ulteriore Im-

pulso alla produzione. "Occorre infatti

procedere" con scelte accurate e coe-

rentl alla missione salesiana... Oggi, come

diceva Il grande Paolo VI, uno dei problemi

più impellenti da risolvere per i credenti è

l'approccio con la cultura, per una più

adeguata evangelizzazione•.

Concludendo la lettera don Viganò ha

dichiarato: « lo nutro un' intima fiducia

nella vostra capacità e nel vostro appas-

sionato attaccamento alla Sei come opera

di Don Bosco... Faccio voti che la Sei

possa non solo continuare, ma intensifi-

care in qualità e volume la sua azione, di-

venendo sempre più quel tipo di editrice

cattolica che non è strettamente religiosa

ma a cui si rifà il principio Ispiratore di Don

Bosco: unire fede e promozione umana.

nell'impegno di evangelizzare educando e

di educare evangelizzando•.

* SWAZILAND UN PROGETTO

PER I RAGAZZI DELLA STRADA

I salesiani di Manzini (Swaziland, Sud

Africa) accanto alla normale attività sco-

lastica (dalle elementari al liceo) e par-

rocchiale, hanno preso a occuparsi dei

ragazzi della strada. L'iniziativa è stata af-

fìdata a padre Lawrence McDonne/1, ir-

landese.

Nel 1978 alcuni nostri alunni degli ultimi

corsi della scuola superiore si spinsero

nelle strade per prendere contatto con

qualcuno dei ragazzi vagabondi che vive-

vano di espedienti nelle strade di Manzini.

C'erano molti motivi perché i nostri stu-

denti e noi ci impegnassimo in questo

servizio alla comunità: anzitutto negli ulti-

mi anni i ragazzi della strada erano au-

mentati molto di numero; di conseguenza

anche la delinquenza minorile era salita

del 30%; infine gli adulti stavano reclutan-

do questi ragazzi per Incrementare le fila

della delinquenza organizzata.

I nostri studenti invitarono alcuni ragaz-

zi abbandonati a venire nel collegio pro-

mettendo loro qualcosa da mangiare.

Quelli vennero timidamente, e fu prepara-

to per loro anche un posto per dormire.

Alla fine della prima settimana c'erano già

sei o sette ragazzi che mangiavano e dor-

mivano stabilmente in un rifugio provviso-

rio allestito per loro. A febbraio erano saliti

a 22, ad aprile erano 30, sempre con si-

stemazione provvisoria. Altri non si pote-

rono accetare per mancanza di spazio.

Conversazioni casuali con questi ra-

gazzi hanno permesso di comprendere !

vari motivi della loro vita randagia. Alcuni

erano completamente privi di famiglia,

erano cioè "un errore" commesso dal

genitori, che li avevano tenuti per qualche

tempo con sé e poi li avevano costretti ad

arrangiarsi da soli. La maggior parte erano

il prodotto di famiglie andate in rovina (e lo

Swaziland non ha un sistema assistenzia-

le, né ha riformatori, né brefotrofi per

3.9 Page 29

▲back to top

bambini abbandonati). Altri ragazzi sono

~appati di casa e I parenti non si sono più

interessati di loro. Altri vengono In città in

cerca di un posto di lavoro... Tutti hanno

già avuto a che fare con la polizia, e diversi

hanno già passato qualche tempo in pri-

gione.

Lo scopo che cl siamo prefissi dapprima

era di restituire i ragazzi al loro ambiente

naturale, ma del vari tentativi fatti In que-

sto senso solo due hanno dato risultato

positivo. Quando si era trovata la famiglia

'origine,

ragazzi

venivano

restituiti·

giorno dopo erano di nuovo scappati per

la strada. Lo Swaziland ha ancora una.

tradizione familiare fortemente radicata,

che però nelle città, si sta sgretolando. Il

padre deve restare lontano da casa per il

lavoro, e lascia la moglie sovente incapa-

~ di imporre da sola la disciplina tradi-

zionale che dava un'educazione ai figli.

11 fatto è che molti di questi ragazzi ab-

bandonati non possono essere restituiti

alla loro famiglia, e hanno bisogno di

qualch~ altra forma di educazione. I più

giovani, tra i 10 e 115 anni, li mandiamo a

scuola; e le nostre scuole di Manzini dan-

no educazione già a 10 di questi che ora

sono "vagabondi con fissa dimora". GII

altri vengono preparati a diventare fale-

gnami da un insegnante capace.

I primi, quelli che vanno a scuola, pos-

5?n!' avere all'Inizio dei problemi, ma poi

s1 sistemano bene e qualche volta hanno

u_n'ottima riuscita. Nel gruppo del più an-

ziani, awiati a un mestiere, ci sono Invece

individui che hanno trascorso troppo

tempo nelle strade: di solito sono analfa-

beti; e trovano ogni scusa per sottrarsi alle

forme anche più blande di disciplina. Im-

parano a costruire tavoli e sedili, e hanno Il

permesso di venderli; in questo modo si

pagano in parte li loro sostentamento.

Queste sono su per giù le condizioni In

cui Don Bosco incominciò Il suo lavoro tra

la gioventù povera e abbandonata. Al mo-

mento I ragazzi di cui ci occupiamo hanno

tolto solo un piede dalla strada. La loro

principale preoccupazione sembra sia

ancora di sbarcare il lunarlo. Il nostro

progetto è solo agli Inizi, ma ispirandoci a

Don Bosco, e con l'aluto di nostri amici

che cl vengono incontro economicamen-

te, speriamo di riuscire a portarlo In porto.

Sono troppi i ragazzi che sprecano la loro

adolescenza nelle strade.

* ITALIA UN CENTRO GIOVANILE

NEL PAESE DI PIO IX

I Salesiani aprono un centro giovanile a

Senigallia. Dopo tre anni di trattative e in-

sistenze, il vescovo della città mons. Odo

Fusi Pecci lo ha annunciato al fedeli: . Con

somma gioia sono in grado di far cono-

scere che i salesiani hanno accolto il mio

invito•. Questa venuta, ha precisato l'i-

spettore dei salesiani, vuol essere anche

un omaggio e un segno di riconoscenza al

grande Papa Pio IX, nativo di Senlgallla,

che tanto bene volle a Don Bosco, e che

tanto fu da lui riamat9.

Il Centro giovanile viene aperto que-

st'autunno, per •Un 'servizio - dice an-

cora il Vescovo - di accoglienza, di

ascolto, di dialogo e di incontro con Cri-

sto, offerto alla nostra gioventù•. (ANS)

* ARGENTINA I RAGAZZI

DEL "CENTRO DI ARTI CREATIVE"

« Occupare il tempo libero, formare lo

spirito, accrescere la creatività è il pro-

gramma che un salesiano di Puerto De-

seado propone alla gioventù locale col

suo " Centro di arti creative". E la gioventù

gli risponde in modo entusiasta, impe-

gnandosi nella musica, nella danza, nel

canto corale e In svariate altre Iniziative.

Oltre a questo obiettivo d i fondo, altri sono

conseguiti dal Centro: vengono resi utili

servizi alle varie comunità nelle pubbliche

occasioni, e vengono ricuperati aspetti

della cultura indigena che altrimenti an-

drebbero smarriti persempre.

Al centro di queste Iniziative -

Puerto Deseado, piccolo centro nella pro-

vincia di Santa Cruz (Patagonia) - c'è un

salesiano coadiutore: Il maestro Andrés

Randisi. Giovane e dinamico, ha comin-

ciato otto anni fa quasi dal niente. «Ab-

biamo cominciato col gruppo del teatro -

racconta - . Poi con la " gultarra criolla ";

e poi, In una stanzetta di tre metri per tre,

abbiamo dato vita a ciò che oggi è una

vera e propria banda musicale. Poi si co-

minciò a costruire, con notevoli sacrifici il

capannone che oggi è la sede del centro• .

A questo punto si poteva accogliere un

maggior numero di gruppi artistici, e

spuntarono come funghi: gruppi di canto,

di danza, e anche un corso di d isegno

tecnico. I gruppi cominciarono a esibirsi

fuori sede, si facevano conoscere, vince-

vano I festival e venivano richiesti. Si

formò an_che un gruppo di Scouts, che

andò a piantare gll accampamenti anche

lontano, a C6rdoba e a Buenos Aires. Per

alcuni ragazzi era la prima volta che usci-

vano da Puerto Deseado.

L'anno del fanciullo. Tutte· queste Ini-

ziative richiedevano non poche spese. Si

pensi agli strumenti musicali, agli amplifi-

catori, alle partiture, a dischi e cassette; si

pensi al guasti da riparare, alla luce e al

riscaldamento. La banda sovente veniva

ricompensata per le sue esibizioni, e In tal

modo era In grado di sostenere le proprie

spese. A volte Il municipio metteva a di-

sposizione un autobus per I viaggi. Ma per

tutto il resto, I salesiani e i ragazzi hanno

dovuto cercare di aggiustarsi.

E pare che cl stiano riuscendo, perché

le attività del centro sono In continua cre-

scita, e i ragazzi che si esercitano in qual-

che settore artistico sono oggi 130. SI

svolgono corsi regolari che durano tre

Alcuni ragaul della corale e (loto In

gruppo di danza, mentre provano nel"

alto) del

Centro di

arti creative" a Pueno D-do (Patagonia)

anni, e sono conclusi con la consegna di

un diploma ufficiale, che Indica la specia-

lizzazione conseguita.

L'anno del fanciullo ha dato molto da

fare al "Centro di arti creative'' , Il coro,

l'orchestra e il gruppo di danze dei ragazzi

sono stati chiamati a esibirsi da varie parti.

LI chiamavano perché ragazzi, perché

portavano nel loro repertorio un messag-

gio di pace e amicizia, perché diffondeva-

no i ritmi del Tehuelches

antichi della zona. In due

e di altri popoli

occasioni ebbe-

ro modo di far parlare di sé: a giugno

quando furono chiamati a Comodoro Ri-

vadavia per la consacrazione della nuova

cattedrale dedicata a Don Bosco; poi in

agosto quando furono chiamati nella ca-

pitale. Fecero il viaggio In aereo, si esibi-

rono al teatro San Martin, alla radio e alla

televisione. Non mancarono di far visita a

ospedali e collegi. E poiché la loro musica

aveva alto valore come patrimonio cultu-

rale degll Indigeni, quelli della radio hanno

fatto loro Incidere un disco.

Il maestro Randisl spiega cosi il signifi-

cato delle Iniziative a cui ha dato vita:

• Vogliamo occupare Il tempo libero del

ragazzo, offrendogli attività utili perché si

formi nello spirito e lo coltivi con iniziative

a lui congeniali. Lo chiamiamo " Centro di

arti creative" perché cerchiamo di rispet-

tare, awalorare e accrescere la creatività

che è propria del ragazzo •.

(Riduzione dal BS argentino)

3.10 Page 30

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Madrid, "Scuola unlveraltarla Don Boaco " : la lazlone Inaugurale del primo anno accademico.

SPAGNA * SCUOLA UNIVERSITARIA

PER FORMARE GLI EDUCATORI

Ha ormai un anno di vita ufficiale (per

non contare gli anni della sperimentazio•

ne) la "Scuola Universitaria Don Bosco"

che i Salesiani e le FMA di Spagna gesti-

scono a Madrid. Il nuovo edificio che la

accoglie, e che sorge presso la Città Uni-

versitaria, è frequentato da più di 400 ra-

gazzi e ragazze che domani saranno

maestri e ora ricevono una formazione

cristiana secondo lo stile di Don Bosco.

In precedenza a Madrid i Salesiani e le

FMA avevano un istituto magistrale cia-

scuno, aperti ambedue nel 1959. Un de-

creto legge nel 1972 trasformava questo

tipo di Istituti in scuole universitarie, e

l'anno seguente le due scuole salesiane

- che avevano già condotto al diploma

779 maestri e maestre - chiesero la fu-

sione (anche per fronteggiare meglio le

accresciute esigenze dell'insegnamento).

La concessione fu accordata dapprima a

carattere sperimentale, poi nel 1978 ven-

ne il regio decreto che dava riconosci-

mento definitivo alla"Scuola Universitaria

Don Bosco", affiliandola all'Università

Complutense. Nel frattempo altri 130 titoli

erano stati assegnati.

1131 gennaio 1979, festa di Don Bosco, il

nuovo edificio era inaugurato alla presen-

za del Cardinale di Madrid e del Rettore

dell'Università. Quest'ultimo, Angel Vlan

Ortuno. nel discorso cl tenne a dichiarare

la sua qualità di exallievo salesiano.

Quanto al card. Tarrancon, ricordò che

"l'opera di Don Bosco è stata un'opera di

amore alla gioventù: amore umano e divi-

no insieme, Indispensabile se si vuole

conseguire l'arduo ma splendido traguar-

do dell'educazione. Perciò - egli esortò I

futuri maestri - occorre consegnarsi agli

altri sempre con amore e speranza, per

conquistare In tal modo il cuore del gio-

vani e incidere in loro l'immagine di Dio • .

Un programma che i 400 allevi e i 33

docenti (per un terzo rispettivamente sa-

lesiani, Figlie di Maria Ausiliatrice e laici)

hanno preso molto sul serio.

* INDIA IL BRAMINO ASHIM

PARLA A SUO PADRE DI GESU'

Padre Cyciac Kochupuralcal, che inse-

gna teologia ai futuri sacerdoti salesiani

nello studentato di Shillong (Meghalaya),

ha inviato un ·ampia relazione sulle vicen-

de spirituali di un medico bramino hindù,

che egli ha conosciuto e orientato verso la

fede cristiana. Avendolo trovato interes-

sato a conoscere il Vangelo, padre Cyciac

gli aveva messo in mano alcuni libri e

aveva avuto frequenti conversazioni con

lui. Un giorno il medico bramino, di nome

Ashim Mulcherjee, gli presentò una lunga

lettera che stava per inviare al padre

hindù. In essa si intravedeva una sugge-

stiva ricerca della verità, e i/ lavoro delle

grazia in un mondo cosi lontano e diverso.

Eccone alcuni spunti.

Caro papà, ho trovato la vera fede nel

Signore Gesù, e ammiro lui di tutto cuore.

Ho cominciato ad assistere alle funzioni

della Chiesa per avere più nozioni circa la

sua religione, che è l'unica fondata da Dio

stesso (le altre, a quel che vedo, sono

state fatte dall'uomo). Più leggo sul cri-

stianesimo, e più mi accorgo della sua

grandezza: esso soddisfa veramente la

mia intelligenza. Credimi, papà, c' è un

cambio in meglio in me, dal momento che

ho cominciato ad avere fede in Cristo.

Ti manderò presto alcuni libri sul cri-

stianesimo, e sono sicuro che Il leggerai

con entusiasmo. Sei istruito, buono e pio.

Non voglio darti lezioni, papà, ma piuttosto

ti suggerisco di conoscere anche altre re-

ligioni. Cl sono nell'hlnduismo certi fattori

che devono essere creduti ciecamente, e

io non voglio, perché la mia fede deve es-

sere poggiata sulla ragione. L'hinduismo

chiede a una persona di vendere o ucci-

dere se stessa, a volte per mantenere o

seguire le sue regole. Perché questo?

Perché credere in una religione che ucci-

de invece di salvare?

Certi famosi monaci hindù, come Swa-

miji e Ramakrishna, hanno Insegnato che

c'è un Dio solo, e che egli non ha molte-

plicità di forme. Allora come è possibile

avere 330 milioni di dèl e dee, di ridicole

immagini diverse? Immagini come elefanti,

serpenti, e persino la pericolosissima im-

magine da incubo della dea Kalì? A guar-

darla si spaventa non solo un ragazzo, ma

anche un adulto. Dio non ha formai

La religione cristiana è più significativa

delle altre perché c'è un solo Dio, che è

invisibile come le nostre anime. I cristiani

adorano il Signore Gesù, figlio incarnato

di Dio, mandato da Dio a salvare l'umanità

e ad aprire la strada del cielo. Per questo

lo chiamano Il loro salvatore. Invece la

nostra religione Insegna che Dio è appar-

so sempre come un distruttore, per la di-

struzione dei peccatori e malfattorl. Come

possiamo adorare un Dio che non ha po-

tuto salvare l'umanità dai suoi peccati?

Vedi, papà, quanto è più bello e significa-

tivo il cristianesimo.

TI manderò un libro scritto da Sundar

Singh: "Con e senza Cristo". L'autore,

nato hindù come noi e allevato in ambien-

te hindù, è diventato un famoso eremita

cristiano. E' andato in tutto il mondo e ha

predicato li messaggio di Cristo. Nel libro

parla di un suo Incontro con il shadu

(santone) Rishi Kesh. Il santone era sedu-

to sulla riva del Gange e molta gente si

trovava attorno a lui. Egli teneva una mano

levata sulla testa. Da lontano, l'autore del

libro pensò che stesse benedicendo la

gente; all'avvicinarsi si accorse invece

che le ossa del suo braccio erano slogate

In modo tale che non poteva più abbas-

sarlo. L'autore gli chiese come mai fosse

cosl handicappato. Il shadu rispose con

orgoglio: « Questa mano ha rubato e pic-

chiato molti, ma è arrivato il giorno In cui

mi sono pentito di questi crimini e ho de-

ciso di punirla come si meritava: o tagliar-

la, o renderla inerte. Ho consultato il guru.

e su suo consiglio ho fatto questo. La mia

mano ora è Immobilizzata, e rimarrà per

sempre in questa posizione. E io ne sono

orgoglioso!.

L'autore del libro gli replicò: «Ammiro il

tuo coraggio e le tue intenzioni, ma mi

rincresce che tu abbia distrutto un dono

che ti era stato fatto da Dio. Avresti usato

meglio la tua mano se invece di distrug-

gerla avessi deciso di aiutare i poveri. In tal

modo avresti potuto riparare, almeno fino

a un certo punto, il male causato con essa.

Il vero coraggio e la vittoria su di sè con-

sistono non nell'inutile distruzione della

tua mano, ma nell'aiutare gli altri usandola

bene. Il mio guru, Gesù Cristo, ritiene che

piuttosto avresti dovuto tagliar via il male

che è nel tuo cuore». A questo punto Il

shadu gli saltò addosso con tale rabbia,

che se avesse avuto le mani In buone

condizioni l'avrebbe picchiato.

La religione hindù cl porta a compiere

molti peccati a causa di tradizioni antiche

e di credenze cieche. E la gioventù oggi si

ribella contro di esse. Invece la Chiesa è

un tipo di organizzazione dove la gente si

riunisce con il Cristo vivo, che attraverso

la meditazione e la preghiera aiuta a di-

ventare santi. Dio ha creato tutte le cose

per nostro uso, perché possiamo giungere

a lui. Dio ci ama come figli. L'Incarnazione

di Cristo cl insegna il vero cammino...

So che Il mio papà è un vero papà, ricco

di intelligenza e di sano giudizio per di-

scernere Il bene dal male. Per questo mi

sento una persona fortunata, e chiedo la

tua paterna benedizione.

Il tuo affettuoso figlio Ashim.

Qualche tempo dopo-racconta anco-

ra padre Cyriac - Il bramino Ashlm ha

ricevuto Il battesimo, e ora è un bravo cri-

stiano, che trova nella sua professione

medica mille occasioni per vivere la carità

di Cristo. E non le lascia passare invano.

4 Pages 31-40

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4.1 Page 31

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* ITALIA LETTERA DI MICHELA

PER LA FESTA DI DON BOSCO

Le bambine della terza elementare di

Guarda (Rovigo) l'anno scorso hanno

scritto una lettera a Don Bosco nel giorno

della sua festa. Tutte le lettere sono sim-

patiche e meritevoli di pubblicazione. Ec-

cone una per tutte.

Carissimo D. Bosco

io prego tanto perché tu ml faccia di-

ventare una tua allieva, per farmi sempre

più buona e gentile verso i genitori, verso

le sorelline e il fratellino.

Oggi è la tua testa e voglio lodarti con

questa letterina. Le espressioni che li

presento, in questo giorno di festa, sono

uscite felicemente dal mio cuore, sempre

aperto. Se queste promesse non le man-

terrò, fammi pentire come facevi con i tuoi

ragazzi ; perché io non voglio essere meno

buona di loro.

Tu, gentilissimo Don Bosco, sei ricor-

dato per il tuo grande amore che avevi

verso I fanciulli e i ragazzi. I sogni che

facevi, penso che li avrai rivisti nel paradi-

so. Anche a me piacerebbe farli: per ve-

dere Te, Gesù e Maria tutta luce.

Don Bosco aiutami!

Michela Della Toffola-anni 9

* ITALIA IL PROFESSOR CORRADI

E LA • UNIONE DON eosco.

Ligure d'origine,

torinese di adozione.

Insegnante di liceo,

poi preside, poi libe-

ro docente e poi tito-

lare all'università di

Torino. Più di 80

pubblicazioni scien-

tifiche. Due premi

dall'Accademia dei

Lincei (lire 1.000 e li-

re 10.000 al tempi in

cui la lira valeva qualche cosa). Studioso

di storia antica. E soprattutto educatore:

questo è stato Il professor Giuseppe Cor-

radl, deceduto l'anno scorso a Torino a

quasi 99 anni.

Educò così: non riusciva a nascondere

la sua tristezza quando vedeva che un

candidato veniva bocciato. Lo ricordano

un giorno a Cuneo, presidente del con-

corso magistrale: volle ricevere a uno a

uno tutti I candidati non ammessi all'esa-

me orale, per spiegare con l'elaborato alla

mano perché la commissione giudicatrice

non era riuscita a dar loro la sufficienza.

Conosceva nei minimi particolari l'ani-

mo e il pensiero di Don Bosco, e si vantava

di avere a Valdocco e a Valsallce tanti cari

amici, a partire dai Rettori Maggiori fino ai

giovani insegnanti (molti dei quali suoi al-

lievi).

I saleslaril gli sono grati per essere stato

presidente della "Unione Don Bosco fra

insegnanti" dal 1946 al 1974. Quest'Unio-

ne era nata nel 1922, attorno al servo di

Dio don Filippo Rinaldi, dalla dedizione di

alcune Insegnanti torinesi preoccupate

della vita spirituale dei loro allievi. Don Ri-

naldi le incoraggiò, non nascondendo le

difficoltà che avrebbero incontrato:

• Raccogliere denaro per tare costruzioni

è alla portata di tutti; raccogliere anime e

unirle in un plano di apostolato è un altro

paio di maniche •. Invece quelle "anime"

si trovarono: nel '23 venne organizzato a

Valsalice un convegno per insegnanti di

impegno cristiano, e fu un pieno succes-

so; vi presero parte maestre d'asilo e delle

elementari, insegnanti delle medie Infe-

riori e superiori, e perfino alcuni docenti

universitari. Allora si pensò all'Unione,

che trovò in don Rlnaldi Il silenzioso pro-

pulsore. Il regolamento era semplice, in-

centrato su un principio fondamentale:

« L'Unione ha per scopo la formazione

morale e religiosa degli associati, in modo

particolare con la conoscenza e la pratica

del sistema preventivo nella cura degli

alunni ». Le adesioni arrivarono In breve a

1.200, l'opera si estese fuori Torino, a Ge-

nova, Milano, Trento, Roma, in Sicilia.

Generalmente se ne facevano iniziatori gli

exallievi salesiani. Le iniziative: corsi per

maestri, cicli di conferenze sul vangelo,

mostre di disegno a soggetto religioso tra i

ragazzi...

Nel 1946 questa " Unione Don Bosco"

fu rilanciata, ed ebbe per quasi trent'anni il

suo presidente nel prof. Corradi. Altre as-

sociazioni sono poi sorte fra gli educatori,

anche in campo cattolico, ma l'Unione

Don Bosco ha ancora oggi 300 iscritti, che

si riuniscono in fraterna cordialità più volte

all'anno, per un aggiornamento - final-

mente spirituale - oltre che culturale.

Il prof. Corradi ha scritto il suo ultimo

lavoro scientifico a 95 anni (uno studio

storico su Pollenzo, cittadina del cunee-

se). Un giorno il ministro Paolo Boselli

disse che • chiaro segno della benedizio-

ne di Dio è il permetterci di vivere a lungo,

in salute, fra la gratitudine dei beneficati».

Forse è stato vero per il ministro Boselli,

morto a 94 anni, fu vero di sicuro per il

prof. Corradi, che ha chiuso gli occhi se-

renamente alla vigilia dei 99 anni.

(Da una comunicazione di Bernardino

Cavoretto)

* ITALIA PER PADRE MANTOVANI

MONUMENTO A FORMA DI CUORE

Menà di Castagnara nella Bassa Vero-

nese ha voluto dedicare al suo figlio pre-

diletto, il missionario salesiano padre Or-

feo Mantovani, un monumento nella piaz-

za principale del paese. E' avvenuto il 7

ottobre scorso, e è stato festa per tutti. Alla

festa gli abitanti si sono preparati nei

giorni precedenti con un incontro missio-

nario di preghiera, una commemorazione

nelle scuole, poi nel teatro con la comme-

morazione ufficiale accompagnata da un

documentario filmato. La domenica 7, do-

po la messa solenne, si è svolta la ceri-

monia dello scoprimento del monumento.

Due anni prima, nel decennale della

morte, Menà aveva già dedicato a padre

Mantovani la piazza, poi l'aveva ornata

con aiuole verdi, e aveva preparato il po-

sto al monumento. Un'opera risultata

molto originale: sul basamento si erge il

profilo di un cuore In cemento, che rac-

chiude un plastico dell'India. Nel punto

geografico in cui si trova Madras, è stato

collocato un medaglione in bronzo coi

volto di padre Orfeo. Dal medaglione par-

tono a raggiera tre " M", iniziali delle pa-

Il monumento a padre Orfeo Mantovani è a lor-

ma di cuore: la forma più giusta.

role: Madras, Menà, Mantovani.

Questo eroe della carità cristiana aveva

costruito a Vyasarpady nella periferia di

Madras il noto "Villaggio delle Beatitudi-

ni", che accoglie oggi 400 lebbrosi, quasi

500 adulti rifugiati, un centinaio di ragazzi

che imparano un mestiere, un centinaio di

anziani abbandonati, 75 figli sani di geni-

tori lebbrosi, e un migliaio di ragazzi che

frequentano le scuole elementari e medie.

Più la parrocchia.

Era giusto quindi che tra i discorsi uffi-

ciali nel giorno dell'inaugurazione cl fosse

a Menà anche quello di un chierico india-

no studente in Italia, che ha parlato a no-

me dell'India e di Madras.

BREVISSIME

* Prestigiatore salesiano offresl per

eseguire giochi davanti al Papa, nei mo-

menti In cui avesse "molto bisogno di di-

strarsi". E' don Mirko Zerjav, jugoslavo di

Ljubljana, che reduce dal « Congresso

mondiale della magia» ha scritto a Gio-

vanni Il offrendo I suol servigi. Egli sostie-

ne che la sua arte magica gli torna utile nel

lavoro con la gioventù, e che l'esempio gli

viene dal suo santo fondatore Don Bosco.

E se il Papa lo prendesse sul serio?

* " Quaderni educativi" per insegnanti

e padri di famiglia vengono pubblicati in

Messico a periodicità mensile. L'Iniziativa,

curata da padre Miguel Picasso, ha lo

scopo di sensibilizzare al metodo di Don

Bosco quanti collaborano con i salesiani

nelle loro opere per l'educazione della

gioventù. La pubblicazione è cominciata

nell'agosto scorso; ogni fascicolo porta

una ricca documentazione: testi fonda-

mentali risalenti a Don Bosco, scritti dei

Rettori Maggiori e di studiosi di pedago-

gia, documenti della Chiesa, testimonian-

ze ed esperienze dal vivo, sussidi pratici.

Un eccellente strumento di lavoro.

4.2 Page 32

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HO PARLATO! HO PARLATO!

PER GRAZIA DI M, RI A AUSILIA ICE

Dai primi di no-

vembre 1978 ml tro-

vavo in Ospedale per

ulcerazione alla lin-

gua. Mi misi subito in

cura ma tutto fu Inu-

tile, nessun migliora-

mento. Nel mese di

maggio peggiorai

ancora, non potevo

né mangiare né par-

lare: stetti per tre

mesi senza mangiare né parlare, muta

completamente. Finalmente ml ricoverai

all'ospedale "Centro tumori" di Cagliari, e

dopo gli accertamenti del caso ml misero

In cura. Ebbi un po' di miglioramento, di-

minuì la grande Infiammazione, ma avevo

metà della lingua tutta mangiata. Inco-

minciai a inghiottire, ma parlare niente.

Il 19 agosto 1979 mi recai a far visita a

una compagna che stava in un camerone

attiguo al mio, e doveva essere sottoposta

a un'operazione Il 20 agosto. Ml fermai un

po·, e quando stavo tornando Indietro en-

trai a visitare una Figlia di Maria Ausiliatrì-

ce, suor Giuseppina Meloni. La salutal con

lo scritto, perché da tre mesi non potendo

parlare scrivevo. C'era anche la sua su-

periora; lo scrivevo e lei leggeva e pian-

geva Allora suor Giuseppina ml mise in

mano l'immaginetta della Madonna Ausl-

llatrlce; io me la strinsi al cuore e la Invocai

con la fede. Dopo un poco me ne ritornai

al primo piano nella mia stanza numero

115. E dopo circa mezz'ora, iniziai a par-

lare invocando Il nome dt Maria!

Nel sentirmi parlare le malate della cor-

sia del mio camerone accorsero. Ripresi

l'immaginetta me la strinsi nuovamente al

cuore chiedendo alla Madonna di rido-

narmi la salute, di poter parlare come pri-

ma. Poi salii nuovamente al secondo plano

dicendo a suor Giuseppina: • Sto parlan-

do, suor Giuseppina!• e rectlai l'Ave Maria

insieme a lei, alle altre suore e a tutte le

degenti della corsia del secondo plano.

Oggi, in data 24 ottobre 1979, sono tor-

nata·al "Centro tumori": risulta che non

ho più nulla, che sto benissimo. Ricono-

scente a Maria Ausiliatrice di questa

grande grazia, prometto di farla onorare

dagli altri con tanto amore.

San Sperate (CA)

Zita Cannas

PERDUTA OGNI :;1-ERANZA

NELLE PROME SE DEGLI UOMINI

Sono exallleva delle FMA dal lontano

1904, e cooperatrice da antichissima data.

Nei lunghi anni di vita che Dio ml ha con-

cesso (88), ho sempre sperimentato l'effi-

cacia della protezione della celeste mam-

ma Maria Ausiliatrice.

Anche questa volta non mi lasciò delu-

sa. Un mio nipote era in attesa di un Im-

piego per potersi sposare, ma improvvisa-

mente spuntarono molle dtfficoltà. Passò

quasi un anno nell'alternarsi di promesse,

speranze e delusioni. Un giorno lo vidi

depresso e sfiduciato, e allora lo esortai a

unirsi alla nostra preghiera a Maria Ausi-

liatrice per ottenere la tanto sospirata

grazia. Perduta ogni speranza nelle pro-

messe degli uomini, non rimaneva che ri-

porre in Lei ogni nostra fiducia. E non

Ringraziano i nostri santi

fummo delusi. Contro ogni aspettativa,

proprio all'inizio del mese di maggio mio

nipote poteva occupare li tanto desiderato

posto, e alla fine del mese riscuotere li

primo stipendio!

Altofonte (Palermo)

Giuseppina La Barbera ved. DI Carlo

C, n1nJLGE Mo ALL'AUSILIATRICE

,..,.,,.. '"'f FEDE

Nel luglio 1978 mio fratello stava lavo-

rando In una costruzione quando gli cad-

de sull'occhio un bel po' di impasto di

calce e cemento che gli causò la brucia-

tura della cornea. I medici asserirono che

non avrebbe più recuperato la vista da

quell'occhio, e parlavano già di eventuale

trapianto. Mia sorella e io, che siamo tanto

devote di Maria Auslllatrlce, ci rivolgem-

mo a Lei con viva fede, e insieme Inco-

raggiammo il fratello a fare tutte le cure

possibili con severa scrupolosità. Contro

ogni previsione, a settembre poté lasciare

l'ospedale, e a ottobre riprese il suo con-

sueto lavoro senza accusare disturbi di

sorta. Oggi continua a veder bene, senza

traccia di quanto gli è accaduto.

Cammarata (AG)

Suor Maria Marzo

C. Trisog/io (Torino) ringrazia Infinita-

mente Maria Auslllatrlce per la materna

protezione accordata a tutta la famiglia

au..NDO LE THUPI-E DI AMIN

IANNO ATTACCA O

Sono missionario

In Uganda, e ogni

mese ho la gioia di

Incontrarmi con la

Famiglia Salesiana

attraverso Il Bolletti-

no Salesiano. Pur-

troppo. questa gioia

è stata interrotta du-

rante la guerra con-

tro Il dittatore Amln.

All'Inizio delle ostilità

chiesi a San Giovanni B0100 che salvasse

me e Il mio Centro Catechistico Diocesa-

no. e avrei fatto pubblicare la grazia. Le

truppe di Amin hanno attaccato Lira con

un sadismo e una ferocia senza prece-

denti, saccheggiando e devastando tutto:

ufficio, aula scolastica, Il grande dormito-

rio, ecc. Solo ti magazzino centrale, che

era Il più esposto. è stato risparmiato,

chissà perché. In ogni modo. io voglio rin-

graziare Don Bosco perché mi ha salvato

la vita: ho visto la morte a un passo! La Sua

presenza ha sempre sostenuto e incorag-

giato I miei catechisti nel periodo della

formazione, e ora sono certo che il grande

amico del giovani sarà In mezzo a noi an-

che In questo duro e difficile periodo della

ricostruzione.

Lira (Uganda) P. Luigi Varesco MCCY

IN QUEI FREDDI CORRIDOI

1411 INGINOCCHIAI E C"'

Mio marito si tro-

vava

ricoverato

presso il locale

Ospedale Civile per

vari disturbi addomi-

nali che causavano

serie conseguenze,

fino allo scompenso

cardiaco con l'alte-

razione di tutti i valo-

ri. Lo sottoposero a

una serie di radio-

grafie, da cui risultava una massa al lato

destro dell'addome che provocava l'oc-

clusione Intestinale. SI rendeva necessa-

rio un Immediato intervento chirurgico,

anche se restava li fondato timore che egll

non avrebbe potuto sopportare un'opera-

zlone tanto delicata nelle gravi condizioni

in cui versava. Dal reparto radiologico

fummo mandati con la massima urgenza

in chirurgia. Mentre aspettavamo In quel

freddi corridoi che arrivassero gli Infer-

mieri per Il trasporto della barella su cui

giaceva mio marito, ml Inginocchiai e pre-

gai caldamente San Domenico Savio, Il

cui abitino avevo messo al collo del mala-

to, perché mi ottenesse di conservarlo In

vita.

A un certo punto li radiologo volle fare

un'ultima prova: un "clisma opaco" e poi

un'altra radiografia. Ebbene, la massa che

risultava cosl nitida nelle precedenti ra-

diografie, era scomparsa, con vivo stupo-

re del medici. Da allora mio marito è an-

dato sempre migliorando, e ora è tornato a

casa In via di guarigione.

San Fili (CS) Palermo Raffaella Genti/e

RINGRAZIANO SAN DOMENICO SAVIO

invocato facendo la novena

a • bUl...tt.•

Saporito Rosanna e Mario (Palestrina,

Roma) per la guarigione della figlia da una

grave malattia;

Voarlno Rina (Ceva, Cuneo) per unasua

cara amica, che nonostante le difficoltà

della gravidanza rifiutò Il consiglio dì

abortire e diede alla luce una bella bambi-

na;

V/anello Luigi {Rho, MIiano) per un suo

nipotino, liberato con una riuscita opera-

zione da una malformazione congenita;

Barb,rato Giuliana e Walter (Cavagllà,

Vercelli) per la gioia d 'aver avuto il dono di

una creatura sana e vivace dopo una pri-

ma maternità Interrotta;

Perlnl Verni Paolo (Padova) per il figlio

Pier Carlo, che cresce sano e robusto no-

nostante le difficoltà della nascita;

Gazzetta Mauro e Anna/Isa (Genova)

per la nascita di Andrea Domenico, men-

4.3 Page 33

▲back to top

tre Il primo bimbo, tanto atteso, era morto

durante il parto;

Guida Walter (Gela, Caltanissetta) per

essere guarito da un noioso disturbo di cui

non si riusciva a trovare la causa;

Fornaris Rosanna e Andrea (Roccavio-

ne, Cuneo) per la nascita di una bella

bimba, dopo due maternità fallite con gra-

ve rischio per la salute della mamma;

Sorella Romane/lo FMA (Santa Maria

della Versa, Pavia) perché la nipotina ha

superato felicemente una delicata opera-

zione agli occhi, mentre correva pericolo

di perdere la vista.

Federica Fi/ippi (Vicenza) ringrazia San

Domenico Savio perché dopo 15 anni ha

avuto la gioia di una cara bambina, che

mette sotto 1a sua protezione.

Ciancare/11 Anna in Taru/Jo (Scanno,

Aquila) ringrazia San Domenico Savio per

la nascita di Sllvia, che pone sotto la sua

protezione.

"NON OPERARE!" SEMBRA

UN AVVISO DEL SIGNORE

Il 19 marzo 1979

eravamo Intente a

preparare una pic-

cola accademia in

onore di san Giusep-

pe, quando Elsl, una

nostra ragazza inter-

na, venne a dire che

un occhio le faceva

male. Le sue compa-

gne dicevano addi-

rittura che da quel-

l'occhio non cl vedeva più. Fu portata

dall'oculista, ma questi, dopo una visita

sommaria, disse di condurla Immediata-

mente dallo specialista pediatrico presso

l'Ospedale dell'Università. lvi la esaminò Il

Prof. Mathai, direttore del reparto di chi-

rurgia neurologica. Il suo responso fu du-

ro: l'occhio destro della ragazza era com-

pletamente spento (si sospettava un tu-

more), la stessa cosa sarebbe accaduta al

sinistro, con conseguente cecità per tutta

la vita. Si rendeva perciò necessario un

intervento chirurgico per tentare di salva-

re almeno l'occhlo sinistro. Fissò l'inter-

vento per il giorno dopo.

Tuttavia la nostra comunità con le al-

lieve, vale a dire 2000 persone, cominciò a

pregare fervorosamente, chiedendo al Si-

gnore, per intercessione del Servo di Dio

Don Vincenzo Clmattl, il buon esito del-

l'operazione. Prima dell'intervento, il pro-

fessore volle ancora esaminare attenta-

mente la ragazza. E cambiò parere: decise

di tramandare l'operazione di qualche

giorno, e Intanto di continuare la cura a

base di medicine. Dopo un paio di giorni,

ln una successiva visita, il professore

constatò che la ragazza riusciva a vedere

gli oggetti più grossi. Da allora, la vista

continuò decisamente a migliorare.

Tuttavia, il professore era d'avviso che

l'operazione fosse necessaria per esplo-

rare la zona cranica e scoprire la causa

del male. L'intervento venne fissato per le

7,30 del 7 aprile. Ma anche quella volta il

professore volle prima procedere a una

visita accurata; e anche quella volta deci-

se di sospendere l'operazione: c'era il pe-

ricolo di irreparabile infezione al cervello.

Più tardi confidò alla superiora: « Lo

svolgimento della situazione sembra un

avviso del Signore di non operare questa

ragazza!• E il medesimo giorno la volle

esaminare con un gruppo di dottori. Ri-

sultato: l'operazione non era più neces-

saria, le cose andavano bene, e la ragazza

poteva essere immediatamente dimessa

dall'Ospedale. Passarono tre settimane,

ed Elsi fu sottoposta a una visita di con-

trollo. Il prof. Mathai e l'équipe dei medici

la dichiararono perfettamente guarita. Lo

stesso professore asserì che tale guari-

gione era da attribuirsi alle nostre pre-

ghiere. Ora Elsi sta bene, è felice in mezzo

a noi e testimonia che la preghiera può

sempre ottenere miracoli.

Vellore (India) Sr. Elisabetta George

IL MEDICO PRONOSTICAVA

UN GRAVE PEGGIORAMENTO

Al primi dl gennaio

del 1979 per un ba-

nale scivolone, mi

produssi una ferita

alla gamba, già ope-

rata ben due volte

per difetto di circola-

zione. La ferita, di-

sinfettata alla buona

e un po' trascurata,

si allargò e si appro-

fondi. Il medico vole-

va prescrivere un ricovero e pronosticava

un grave peggioramento della piaga. Ero

molto preoccupato: era prossimo Il perio-

do per la benedizione delle case, urgeva la

scuola di catechismo e tutte le altreattività

parrocchiali.

Pensai di raccomandarmi al beato M l-

chele Rua, che fu il primo salesiano venu-

to a La Spezia (vi era stato inviato da Don

Bosco, per le trattative col Vescovo In

merito all'apertura di un'opera salesiana).

Fu pure Don Rua che, realizzando una

promessa sempre di Don Bosco. autorizzò

e facilitò la costruzione della chiesa in

onore della Madonna della Neve, la cui

Immagine è tanto cara agli spezzini.

Cessarono i dolori, la ferita si chiuse e

così potei continuare la attività parroc-

chiale senza interruzione. Ringrazio il

Beato e lo prego di continuare la sua pro-

HANNO PURE SEGNALATO GRAZIE

Arzone Alina - Ballslrerl Salvatore - Balducchl Walter -

Bettino Maria • Bonflrraro Carmela - arambllla Claudio -

Branchlnl Giovanna - Brusall Caterina • Calella Anto-

nietta. Cannata Angelina. Ca:anese Luigi - Cenci e1ao-

ca - Chiesa Maria - Claus Elvira - Colonna Silvana -

Comegllo Franca - Corona Umbeno - Covelll Luigi -

Crepaldl Irene - O'Ascola Antonia • Oemml Maria • De

Palo Caterina - Famà Giuseppina - Fanton Giovanni -

Ferraro Maria • Frane/li Concetta - Garibaldi Giorgio -

Glachino Marta - Glraudl Stefano- Girelli Rosa - Granato

Liliana • Grlbaudo Fam. • Gulino Concetta - 1.8.ddomada

Aniello - Ladu Anania - Ledda Maria. Laania Vincenza•

Lools R. Oomenlco • Lumla Calogero - Manca Angelino -

Mandelli Maria - Mannelli Gianni • Melfi Rosetta - Meli

Domenico - Montegiri Antonio - Morelli Elvira • Moretti

Margherita - Morando Maria• Musso a. Caterina. Novelli

Sllllla • Ogglonl Luigia - Ortone Sltvla - Parlsl Domenico.

Pastor Rls Ambrosina• Pereno Matilde• Plblrl Benigna·

Piccardo Giacinto-Piccone Loretta- Pronzato Virginia -

Quaglia Pier Luigi - Quattrini Giorgio• Rebaulaz Lucina -

Rlnaldl e Maria - Robba Giulia• Roblolo Maria• Rebou-

laz Lucina• Rodi Paola. Rolandino Bianca - Rolle Irma -

Rollo Raffaela - Romagnoli Clelia • Romagnolo Secon-

lezione sul mio lavoro pastorale.

La Spezia Sac. Giuseppe Oldani SDB

Miceli Clelia (Palermo) ringrazia Il beato

Michele Rua per essere riuscita a supera-

re il tormento degli scrupoli che le impe-

divano di accostarsi con fiducia ai santi

Sacramenti.

Merendino Rosa (Palermo) ringrazia il

beato Michele Rua per la guarigione del

cognato da una grave malattia.

~I AVEVA INCORAGGIATO

A PARTIRE MISSIONARIO

Nel febbraio del

1973, mentre ero di-

rettore della Scuola

Agricola Salesiana

"Las Mercedes" in

Terra del Fuoco, feci

una brutta caduta,

spezzandomi il pero-

ne e la tibia. Ricove-

rato in ospedale, fui

sottoposto a trazione

per ridurre la contra-

zione muscolare, in attesa di operazione.

Ma io pregai tanto, insieme con i fratelli e

le FMA, don Filippo Rlnaldl, che avevo

conosciuto a Penango e mi aveva Inco-

raggiato a partire missionario. Il 1• marzo

ebbi la netta sensazione che l'osso fosse

tornato a posto, il che fu confermato da

successiva radiografia, con meraviglia del

dottori. Cosl l'operazione fu evitata, e me

la cavai con l'Ingessatura e tanta pazien-

za. Però i dottori avevano previsto l'Insor-

gere di un'artrite che ml avrebbe dato

molto fastidio. Invece sono passati ormai

sei anni e non ho sentito alcun disturbo.

Tornato in Italia per il 65° di nozze dei miei

genitori, sono andato a ringraziare don

Rlnaldl, e a pregarlo che mi aiuti nel mio

nuovo ufficio di parroco, dopo essere sta-

to per 46 anni nella Patagonia e Terra del

Fuoco.

Catemu (Cile)

Sac. Sabino Servidei

V/anello Luigi (Rho, Milano) ringrazia

don Filippo Rlnaldl per la guarigione di un

figlio da una grave forma di esaurimento.

Lo ringraziano pure, per grazie ricevute,

suor V. Celina, e l'exallievo Paolo di Val-

lecrosia (Imperia).

dina - Romano Concetta - Romeo Amelia• Romeo Flori-

na. Rooc Giovanni - Rossetto Adelaide - Rossi Egidia -

Rossignolo Ugolino • Rosboch Giuseppe - Rovelll M.

Luisa - Scalla Gruseppa - Tlrendl Corrado - Tlrendl Nun-

ziata - Tìttarelll Rina- Todde Lidia- Tolassi Ada -Tondini

Roberta - Toolollo Lorenzo - Tornambé L. Maria. Torre

Giuseppa. Toscano Angelina• Trapani Carmela • Tra-

versa Domenica. Traversa Maria - Trlmarchl Carmela•

Trlolo Gioconda- Trischllla lns. Francesca- Trisollo Pia

• Trossello Michele - Trovato Lucia. Trucco Luigi• Trulli

Rosa - Tubaro Eugenio - Turconl Gianna • Tullno M.

Antonietta • Ubriaco Mariella - Usola Angelo - Vaghlnl

Renza• Valastro Giovannina • Valchlusa Mana - Valen-

tlnl Vittorio - Vales Dina • Vanzettl Francesco - Vassallo

Rosa• Vedovato Luigi- Ventura Francesco- Venturi Ida•

Vercellotto Bianca - Veronesi Francesco - Verri Dina •

Vico CloUlde • Viganò Elsa • Vlgnadocchlo Marisa • VI-

lardi Maria. VHla Maria• Viola D<!lla- Vlschlonl Lorenzo -

Viti Olga - Volpini Valentino • Voyat Gianni • Volponi

Estar - Volpato Corinna • Vulllermoz Giacomina - Xolle

Rosina - Zaccaria Giuseppina • Zaghet Elvira - Zambon

Giuseppina - Zampierl Anna - Zancanella Alessio • Za-

netlo Leonardo. Zanghl Maria. Zanl Caterina• Zannlno

Elvira - Zerlone Maria - Zlmaglla Carolina• Zalla M. Lu-

cia.

4.4 Page 34

▲back to top

Preghiamo per i nostri morti

SALESIANI

t Baraldl Coad. Domenico a Bologna a

76annl

Ha servtto la Congregazione nello speclll•

c:o settore delle Scuole ProlesslonalL C~

me lavoratorehacredutonenaformazione

professionale, e si è dedicato con passi~

ne a Insegnare rarte del calzolaio. Come

educatore ha condiviso con I giovani la

sua vita e le sue capacità, animando an-

che la banda musicale. Comesaleslano ha

condiviso col confratelli la serietà dell'Im-

pegno religioso e l'amicizia, lino alla fine,

quando ormai non poteva più lavorare, ma

offriva la sua vita per l'efficacia del loro

lavoro tra Igfovanl.

Bottln Coad. Alberto t a Monteortone

(Padova) a 79 anni

Fu un coadlu1ore umile e docile: la ledellà

ara leggeper lui. Fu Infermieresollecito e

paziente, occupava re ore libere nel lavoro

dl sarto che aveva appreso In gioventù, o

confezionando corone del rosario, o cu-

rando I fiori1 che tanto amava. Possedeva

un vero spfrtto di preghiera: le pratiche di

pietà e le funzlonl liturgiche erano per lul

una gioia. Ora di lassù prega per tutti noi,

come cl ha promesso.

Macrino Coad. Giovanni t a GE-sam-

plerdarena a 86 anni

$1 era formato ablle sarto a San Benigno

canavese, e poi si era consacrato a Dio

nella vita salesiana, nutrita di lavoro In-

tenso e silenzioso, di pietà Intima e riser-

vata, In piena fedeltà alla sua vocazione.

Era appassionato di musica, e tu maestro

di benemertte bande muslcall; alla gioia

della musica univa quelle di un'Ingenua

creazione di rime estemporanee, srot~

lando nella famlliarttà convlvla.le lnterml-

nabflf e bizzarre mastrocche. Queste sue

caratteristiche di coadiu1ore salesiano di

antica pasta hanno reso efficace la sua

presenza educativa tra I giovani.

t Rauco Coad. Mario a Leonessa (Rieti)

a82 anni

Sperimentò fin da piccolo Il dolore di per-

dere la mamma e la durezza del lavoro per

guadagnarsi la vfla. La seconda guerra

mondiale lo portb sul fronti dell'Albania e

della Jugoslavia. lvi emerse Il suo profon-

do spirito cristiano, che si man~estava nel

conforto spirituale prodigato al compagni

d'arma; e lvi maturb la sue vocazione sa-

lesiana. Emise I voti nel 1945, e si dedicò

con entusiasmo ai dtversi lavori che rut,..

bklienza gli affidava. Sopravvenne troppo

presto un male Incurabile, ed egli si di-

spose alla chiamala del Signore con l'abl-

tuale serenità del suo splrtto. La sua vita

esemplare fatta di labotlose umiltà, ci

bontà, di dedizione e anche dl delicato

umorismo, gli conquistò la slmpalia di

quanti loconobbero.

t Schlouer Sac. Giuseppe a Roma a 78

anni

Era nato In Ungheria. poi venne a Roma e

fu attratto dall'ideale salesiano. Possede-

va una slngolare propensione per la mu-

sica. e seppe coltlvarla con risultati che

attJrarono l'attenzione e la stima del m,

gUorl maestri di musica sacra. Per 18 anni

fu assistente e sostituto di mons. Vlrglll

direttore della cappella musicale di San

Giovanni in Laterano. SI eslbl In memora-

bili esecuzioni In diverse nostre case d'~

talla e all'estero. Possedeva l'arte di edu-

care I giovani cantori al gusto musicale,

unendo alla necessaria dlsclpllna una pa-

tema comprensione, per cui era molto stl•

mato e molto amato. Negli ultimi anni la

malattia ro costrinse a rinunciare al suol

impegni. Accettò con fede la sofferenza e

si preparò all'incontro col Signore facen-

do della sua vita e della morte un saoroficio

gradito a Dio.

Scolari Coad. Angelo t a Torino a 78

anni

Diventato salesiano a 26 anni, consegui il

diploma di Infermiere, e per 40 anni prestò

il suo servizio nella Casa di Valdocco. Un

servlzlo eroico. In cui si donava senza ri.

serve giorno e notte. Il numero degll am-

malati e degll anziani cresceva con gli an-

ni; alcuni tornavano dalle missioni esausti

e logori, bisognosi di cure e di assistenza

continua. E Angelo era sempre pronio a

risp011dere anche a sei, otto chiamata

notturne, per trovarsi al suo posfo ancor

prima dell'alba per le pratiche di pietà e I

serviti ordinari. Il segreto della sua carità

era la pietà: l'amore di Dio alimentato In

chiesa continuava nell'amore al fratelli

nell'Infermeria. Tra gli ammalati da lul ao-

slslitl el fu anche Il Retto, Magglo111 don

Ricatdone e Il Prefetto Generale don Ber-

rutl. Il venerando don Sante Garelll lo de-

finisce: •Angelo di nome e angelo di latti:

di carità, di purezza, di pietà, dì pazien,ae

di sorridente bontà,.

Trabucchi Sac, Pietro t a Bogotà (Co-

lombia) a 54 anni

Parti per la Colombia subito dopo la guer-

ra, e cominciò Il lavoro tra I lebbrosi di

Agua de Dlos. Al primo Incontro col ra-

gazzi lebbrosl, un lebbroso glf offerse Il

fischietto che teneva in bocca per arbitra-

re la partita. Don Pietro lo accettò supe-

rando ogni ripugnanza, perché di tutti si

sentiva fratello_ Lavorb tre mlglfala di ra-

gazzi della parrocchia. dell'oratorio, delle

scuole professionali. Fu nominato cap-

pellano delle Forze Aeree, a cui si dedicò

con entusiasmo, conquistandosi la sim-

patia del soldati e degll uttlclall Spiccava

su tutti per la corporatura, ma più ancora

per la bontà, la gentilezza, la grande ca•

pacltà di capire le miserie altrui. La morte

lo fermb nel pieno delle sue attività.

COOPERATORI

Badolato Brigida In Saladino t a Cam-

poreale (Padova) a 89 anni

Fu madre esemplare e seppe formare cri-

stianamente I suol Hgll. Era fervente c=

peratrice, e lavorò Instancabilmente

perché I Figli di Don Bosco venissero a

Camporeale. Fu In mOdo particolare de-

vota di Maria Ausiliatrice, che la chiamò al

premio eterno nel giorno a lel consacrato,

Il 24 ottobre.

t Balfotttnl Giuseppina In Zambruno In

Alessandria a 79 anni

Era un'anima profondamente cristiana,&

attinse dalla sorella suor Annunziata e

dalla lettura assidua del Bollettlno Sale-

siano l'amore alf'Auslllatrlce, a Don B~

sco, e la gioia di cooperare alle missioni

salesiane. specialmente dell'India Porta-

va ovunque l'esempio di nobili virtù e di

bontà, sempre pronta a collaborare alle

Iniziative di bene. Quest'anno aveva par-

tecipato con più Intensa gioia agli Esercizi

Spirituali delle Cooperatrici, e irradiava Il

fervore attinto In quel gloml: un mese d~

po, un improvviso malore ne stroncò la

robusta fibra.

Bianco Ealer t a Torino

Cooperatrice ,alante e generosa, col-

labo1ò con passione alle missioni salesia-

ne prestando la sua opera nel Laboratorio

Missionario, adohando un bimbo Indige-

no, e mantenendo rapporti epistolari con

diversi missionari.

t Borattl Ettore a Torino

Antico allievo dell'Oratorio San Luigi e di

Valdocco. fu umile e generoso coopera-

tore. Fu esempio di vita cristiana e di la-

boriosità, appresa alla scuola di Don B~

sco e degli altri suol educatori.

t Cene Plètro ad Asti a 76 anni

Tu1ta la sua vita è stata un esempio di de-

dizione al lavoro, di sostegno alla famiglia,

di aut,ntica vita cristiana, coerente ai

principi della sua lede. Quando nel 1919 lu

aperto In Asti l'Oratorio salesiano, fu tra I

primi a frequentarlo, e non lo abbandonò

mal più: ne visse I momenti lletl e quelli

dolorosi come in una seconda famiglia.

Pochi mesf prima della morte &l era dedi-

cato con passione alla stesura del numero

unico •Il Don Bosco di Asti•, In occasione

del 25' della morte di don Alfredo Marcoz

(cfr. BS dl nov. 1979, p. 6-7). La sua carità

lo spingeva a dedicarsi con splrtto sal&-

sleno ovunque c'era bisogno e sofferenza:

alla parrocchia, come al poveri della San

Vincenzo e al carcerati.

t D'Agostino Vlttotlo a Torino

Fu uomo di alta cultura, professore di let-

tere e lllosofla In vari Istituti statali, co~

laboratore delle riviste Convìvium, Gym-

nasium, 0/daska/elon, fondatore e diret-

tore di Studi Classici. Perciò lu lnsigntto

del titolo di Commendatore e Accademico

dell'Accademia Sant'Andrea di Roma. Ma

l'anima della sua culture era profonda-

mente cristiana; l'aveva attinta dallo stu-

dio del Santi Padri e dallo splrtto di Don

Bosco, di cui era entusiasta, e Il cui met~

do praticava nel suo Insegnamento. Fu

sempre convinto e generoso collaborai~

re delle opera salesiane.

Gelsomino Pasce Olga t a Varazze a 83

anni

Era persona notissima nella vita student&,

sca di generazioni di varazzlnl: fino a p~

chi anni la era stata bidella e seconda

mamma di centinala di scolari. Il suo ca-

rattere gioviate e sincero 1'aveva resa

amata e rispettata da schiere e schiere di

ragazzi. che da lei hanno Imparato tante

cose che la scuola non lnse9na, e perciò

l'hanno sempre ricordala. Ha dato a Don

Bosco Il figlio don Andrea. Collaborava

all'opera salesiana animata dalle tre gran-

di promesse di Don Bosco: pane, lavoro e

paradiso.

Malollno FranCflco t a Bologna a 66

anni

SI era distinto come funzionario della

Questura diBologna, slfmato da tutti per la

sua bontà. Amava e aiutava l'opera di Don

Bosco.

t Pisano DelH Erminio e Serrentl (Ca-

gliari) a 79 anni

Trascorse la sua vita In sempllcità cristia-

na. dedicandosi con generosità al bene

della famiglia. Fu cooperatore secondo U

cuore di Don Bosco, e la sua gioia più

grande fu l'avergli donato una dalle sue

figlie tra le FMA. Amb molto la Madonne,

ed essa venne a prenderlo di sabato, per

portarlo nella casa del Padre.

BraccoAllna

Cerbone Rag. Cesare t Brescia

t Cenai dott. Ollvero Como

t Cor11 Anita Brunate (Como)

Funotto Emfllo

Grollen> Caterina ved. Cosao t Alassio

M-trl Eugenio t Alassio

Mont:eu Fa,alot Maddalena

Moraltl Maria• t Como

Salada Emma t Alassio

Vargaa ENk:a t Alessio

A quanti hanno chiesto informazioni, annunciamo che LA DIRE-

Z.IONE GENERALE OPERE DON BOSCO con sede in ROMA. ricono-

sciuta giuridicamente con O.P. del 2-9-1971 n. 959, e L 'ISTITUTO

SALESIANO PER LE MISSIONI con sede in TORINO, avente perso-

nalità giuridica per Decreto 13-1-1924 n 22, possono legalmente ri-

cevere Legati ed Eredità.

Formule valide sono:

- se si-tratta d'un legato; ....lascio alla Direzione Gener;,/e Opere

Don Bosoo con sede in Roma (oppure all'Istituto Sales/ano per le

mIss,onI con sede in Tonno) a litolo di legato la somma di lire._.,

(oppure) l'Immobile sito in... per gli scopi perseguiti dall'Ente, e parti-

colarmente di assistenza e beneficenza, di istruzione e educazione, di

culto e di religione•.

- se si tratta Invece di nominare erede di ogni sostanza l'uno o

l'altro de, due Enti su indicati:

....annullo ogni mia precedente disposizione testamentaria. Nomi-

no mio erede universale la Direzione Generale Opere Don Bosco con

sede In Roma (oppure /'Istituto Salesiano per le Missioni con sede In

Torino) lasciando ad esso quanto ml appartiene a qualsiasi titolo. per

gli scopi perseguiti dall'Ente, e particolarmente di assistenza e bene-

ficenza, di Istruzione e educazione, di culto e di religione•

(luogo e data)

(firma per disteso)

4.5 Page 35

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Bor"': Don Rlnald l, ,n memoria e suffrag,o

di Storero Ernesto, a cura di Gilllo Maria.

Rr,altaTorinese L. 500.000

Borsa: S. Glovannt Bosco . S.G. Calano,

S. Glu s - Cottolengo. per grazia rie•

vuta. a c ura di Candellero Maria, Roma L.

500,000

Borsa: M•la Auslllatrtce, per ringrazia-

mento, a cura di Sregoli G lov. Maria, Pez-

zare (BS) L. 300.000

Borsa: In memoria e suffragio d i L&u1g1

Blandmo, a cura della moglie, figli e pa-

renti, Torino L. 200.000

Borsa: Maria Auslllalrlce e Don Bosco,

per grazia ricevuta. a cura del F.I11 Maran-

zana, Casalcermelll (AL) L. 200.000

Borsa: S. Cuore di GHÙ, Marta Auslllalrl-

ce e S. Giovanni Bosco, in suffragio dei

miei defunti, a cura di Vercelli Giuseppina

L. 200.000

Borsa: Maria Auslllavlce, a cura di Sondi

Vitali l.Jvia, Forn L 150.000

Borsa: Don Bosco, la che I miei morti

proteggano I vivi, a curadi N.N L. 150.000

Bor"': S. Domenico Savio, proteggi I miei

nipotini, a cura di N.N. L. 150.000

Borsa: S . Giovanni Bosco, In sul/rag,o di

Nloolettl Michele di Caltanissetta, a cura

del Direttore Ammin istrativo e del santtarl

dell' ospedaledl S. Cataldo(CL) L. 105.000

Borsa: Beai.o Don Rua. In sullragio del

miei defunti, a cura di Nogara Sandra,

Bellano (CO) L. 100.000

s. Borsa: Maria Auslllatrlce e Giovanni

Bosco, in sul/rag/o del miei genitori, a cu-

ra di Tunlneltl Gabriella, Roma L. 100.000

Borsa: Maria Aualllatrfce e s. Giovann i

Bosco, per felice risoluzione d 'vna diffic,1e

situazione. a cura di Pugliesi Alina. Nepl

(VT) L. 100.000

Borsa: Merla Au• lllalrlce, S. Giovanni

Bosco e S. Domeni co Savio, invocando

protezione e grazia, a cura di Delbosco

Caterina, Pessione(TO) L. 100.000

Borsa: Padre Mantovani, a cura di Puano

Stefano, Torino L. 100.000

Borsa, Maria Aualllatrlce e S. Giovan ni

Bosco, per grazia ricevuta e Invocando

protezione. a cura di Faccenda Maria, Ah·

ce Castello (VC) L. 100.000

Borsa: Maria Ausiliatrice e S. Domen ico

Savio, per grazia r lcevura e in sul/rag/o dei

defunti della famiglia. a c ur11 di N N. Bra

(CN) L. 100.000

Borsa, Maria Auslllalrlce e Santi SalHla-

nl, a cura di Zeida Rosa, Leumann-Rlvoll

(TO) L. 100.000

Borsa: Maria Aualllalrlce e Santi Salesia-

ni, per Impetrare grazia, a cura di Vlberti

Maria (CN) L. 100.000)

Borsa: Mon,. Veralglla e Don Caravarlo,

per ottenere grazia, a cura di N.N.. Torino

L. 100.000

Borsa: SS. Cuori di Gesù e di Maria, In

ringraziamento, a cura di Marocco Anna e

Maria L. 100.000

Borsa: Don Boaco1 chiedendo protez,one

per mio figi/o e per tutta la tamiglla, a cura

di Magglon1 Fusi Enza, Barzanò (CO) L.

100.000

Boraa: S. Cuore di Ge1ù, Maria Aualllaltl-

ce, S. Glov. Bosco. invocando protezione

per la famiglia e In suffragio del defuntf. a

cura di Dalmasso Caterina. S. Anna di

Boves (CN) L. 100.000

Borsa: Don Bosco, In suffragio di Forleo

Lodovico. a cura della tamlglla, Caroslno

(TA) L. 100.000

Borsa: Maria Auslllattlce, a cura di Perottl

Giorgio, Rivoli (TO) L. 100.000

Solidarietà m1•ss1• onar1• a

Borse di studio per giovani missionari salesiani

pervenute alla Direzione Generale Opere Don Bosco

Borsa: S. Giovanni Bosco, In suffragio del

familiari defunti, a cura di Cubeddu Elena,

Seneghe (CA) L. 100.000

Borsa: S. Cuore di Ge•ù, In memoria e

suffragio d i ZecchlAlessandro, a cura de-

gli alunni Scuola Media S.G. Bosco,

Faenza (RA) L. 100.000

Borsa: $. Pio X, In suffragio dei miei suo-

ceri Gustavo e Valerla Monaro, a cura di

Matteotti Prof. Giuseppe. Padova L.

100.000

Borsa: M•I• Auslllatrlce e S. Giovan ni

Bosco1 In suffragio deimiei morti, a c ura di

Borgna Rosa, Priola (CN) L. 100.000

Borsa M...-la Aualllav lce, In suffragio di

/,/aria Pacc/orettl e genitori e chiedendo

sante vocazioni, a cura di Pacclorettl Sr.

Anlonletta, Castellanza (VA) L. 100.000

Borsa: Mons. Clma ttl, con riconoscenza e

Implorando protezlone. a cura della Co-

munità Ssleslana di Borgomanero (NO) L .

100.000

Borsa: Don Bosco, a cura d i Marettl Fran•

chi Felicita, OHlega (BS) L 70.000

Borsa: M•la Ausiliatrice, Don Bosco, $.

Domenico Ssvlo, per grazia ricevuta, a

cura di C avanna Paolo, Alassio (SV) L.

70.000

Borsa: Ma,la Auslllavlce e Santi Salesia-

ni, per Impetrare grazia, a cura di Vibert~

Cerri (CN) L. 65.000

8oraa: Maria Aualllatrlce e S. Giovanni

Bosco, per grazia ricevute, a cura di Spini

Cesarina e Maria, Campo Tartano (SO) L.

65.000

Borsa: Maria Aualllatrlce. Invocando pro-

1e.llone per la sorella Teresita, a cura di

Galimberti Rina ved. Fraschlnl, Milano L.

60.000

Borsa: Pier Giorgio Frassatl, invocando

protezfoneperJs sorella Teresitar a cura d i

Gal,mbertl Rina ved. Fraschlnl. MIiano L.

6 0. 0 0 0

Borsa.: Pier Giorgio Fraanll, invocando

protezione per I miei nipotini, a cura di

Capra Lucia, Chieri (TO) L. 60. 000

Borsa: Maria Aualllatrlce, in suffragio del-

,a mogi/e Giovanna, a cura di Pelllcclonl

Giovanni, Porcari (L U) L. L. 60.000

BORSE DI LIRE 50.000

Borsa: Maria Auslllaltlce, S. Giovanni

Bo.sco e S. Oomenlco Savio, Invocando

protezione per Alessandro e Giorgio. a

cura di lntantl Sorelle: S. Vito al Tag. (PN)

Borsa: Maria Aualllattlce e Santi SalHI►

nl. a cura di Sala Giovanna, (PV)

Borsa: S. Giovanni Bosco, per esito esa-

mi. a cura di L.G•. Genova

Borsa: Maria Auwlllav lce, In suffragio del

defunti e 1nvocando protezione, a cura di

lnvernlzzl Adele, Truccazzano (Ml)

Borsa: Maria Aualllavl«, /n memoria e

suffragio delle mia mamma Lucia Gatta. a

cura di Sr. A ngela G.

Borsa: Maria Ausiliatrice e S. Giovanni

Bosco. invotando protezione sulla m;fl

lamlglla, a cura di T.G.

Boraa: S. Giovanni Bosco e Beato M. Rua,

Invocando grazia, a cura di T.G.

Borsa: Avv. Benvenuto Abate (Modena), In

memoria e suffragio, a cura di E.E., (Fos-

sano)

Borsa: Maria Aualllatr1ce, a cura di Robba

Susanna ved. Robino, Torino

Boraa: Don Bosco. per grazia rice!luta, a

cura di Landlnl Maddalena. Torino

Boraa: Marra Austnavlce • S, Giovanni

Bosco, In ri ngraziamento e Invocando

protezione. a cura della Famiglia Gerelll.

Villanova Mondovì (CN)

Borsa: Maria Ausiliatrice e Don Bosco, In

ringraziamento e In suffragio dai miei d&-

funti. a cura di PaganoGiuseppina, Torino

Borsa: Maria Auslllatrlce, a ricordo della

Messa d 'oro di un Salesiana. a c ura di

N.N., Torino

Boraa: Maria Aualllatrlce e S. Giovanni

Bosco, per grazia ricevuta. a cura di Al~

fredi Edoardo, Torino

Borsa, Maria Auslllalrlce e S. Giovanni

Bosco, per grazia ricevuta e Invocando

protezione pel famlgllari, a cura dì M.B.G.,

Torino

Borsa: Mana Ausiliatrice e s. Giovanni

Bosco, per grazia ricevuta, a cura di

Grandelll Nazzarena. MIiano

Borsa: Maria Aualllalrlce e Don Bosco,

per grazia ricevuta, a cura di Zagarolo Ar•

mida, Terracina (LT)

Borsa: Maria Auslllalrlce. implorando

grazie. a cura di Spinelli Rachele, (VA)

Borsa: Maria Auslllalrlce, S. Giovanni

Bosco e S. Domenico Savio, In ringrazia•

mento e invocando protezione, a cura di

Saletto Rissane Rosetta, Ousino S. M~

c he le (AT )

Borsa: Maria Aualllatrlce e Santi Sale1la·

n~ a suffràglo del miei defunll e per la sal-

vezza dei familiari. a cura di Lucci Maria

Culcchl, (AN)

Borsa: Don Bosco, a cura di Moro Noè.

Ovaro(UD)

Borsa: Don Boe-co, in ringraziamento. a

cura di Puccl Rosy. Firenze

Borsa: Maria Auslllatrf«, Don Bosco,

Don Rua, pergrazia ricevuta e Implorando

protezione, a cura di Fulginltl Francesco.

Montepao, (CZ)

Borsa: Maria Auwlllatrlce, a cura di Noli

Adele, Rog oredo (Ml)

Borsa: S. Cuore di Geaù • Maria Ausllla-

trlce, In sullragio del miei defunti a Invo-

cando protezione. a cura di Colombano

Renzo, Vlgm,te Mon t. (AL)

Borsa: Sanll Sale.stani, In suffragio del

miei defunti e Invocando prolazione sulle

famiglia, a cura di Me.roso Pia, Vicenza

Borsa: Maria Aualllatrtce e Don Bosco, fn

suffragio de, miei defunti e ,"rwocando

protezione, a cura di N.N ,

Borsa: Maria Aualllatrlce • Don Bosco, a

su/lra3/o del miei familiari defunti, a cura

di Merlo Eletta, Ticineto (AL)

Borsa: Don Bosco, a cura di Caprini Anna

Maria, Roma

Borsa: MB<la Ausiliatrice e Don Bosco,

perché proteggano I nipoti Enzo e Natalia,

a cu ra di Fisichella Nunzia, Parma

Borsa: S. Cuore di Geaù, Maria Auslllatrl-

ce • Don Bosco, per ringraziamento e In-

vocando ancora grazie. a cura di A.S..

Cervelerl (Roma)

Borsa: Lucchlnl Paolo. in memoria e suf•

fragio, a cura di Pagani T. ved. Lucchlni

Boraa, In memoria e suffragio della sorella

Mana e invocando benedizioni, a cu ra di

De Mazzi Giuseppina, s. Martino di L. (PD)

Borsa: Maria Auslllaltlce, per necessità

taml/iari. a cura di Grussu Giuditta, Mogo-

ro (OR)

Borsa: In memoria e suffragio del Sac. D.

Benedetto Cappella, a cura delle sorelle

Borsa: Perché mia figi/a ha /rovaio un po-

sto di lavoro, a cura di Galli Renzo. (Ml)

Borsa: Maria A.uslllaltlce e S. Giovanni

Bosco, In ringraziamento e In suffragio di

Piero e Angelina. a cura di N.N.

Borae, Maria Au1fllaltlce, S. Giovanni

Boaco e S . Domenico Savio, In suffragio

del marito e Invocando protezione sulla

famiglia, a cura di A.A., S. Glov. Bianco

(BG)

Borsa: Maria Au1lllatrlce. a cura d i M.G.P.

4.6 Page 36

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iii

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Spedi:z. In ebbon. postala - Gruppo 2° (70) - 1• quindicina

AWISO PER IL

PORTALETTERE

In caso di

MANCATO RECAPITO

inviare a :

TOR IN O

CENTRO CORRISPONDENZA

per la restituzione al mittente-

LA VITA

PUO'

RICOMINCIARE

Ferito da un colpo di pistola, Patrick Segai, 24 anni, perde

l'uso delle gambe. Condannato sulla sedia a rotelle, Patrick

non si rassegna: decide di diventare fotoreporter e, un

anno dopo, si imbarca per la Cina. Questa è la sua

straordinaria biografia; la storia, giorno per giorno, del

suo coraggioso ritorno alla vita. È un libro che porta un

messaggio di speranza, di fiducia, di fede.

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