Bollettino_Salesiano_200811 :: Bollettino Salesiano 2000-

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Bollettino_Salesiano_200811

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Mensile - Anno CXXXII - nr. 10

Poste Italiane S.p.A. - Spedizione in A.P. - D.L. 353/2003

(Conv. in L. 27/02/2004 n. 46) art. 1, comma 2, DCB PD

Spedizione nr. 10/2008

RIVISTA FONDATA

DA S. GIOVANNI BOSCO

NEL 1877

Novembre 2008

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STRENNA 2008

di Pascual Chávez Villanueva

EDUCARE

CON IL CUORE DI DB

SISTEMA PREVENTIVO

E DIRITTI UMANI

“Non è difficile vedere nella teorizzazione del progetto educativo

e nella prassi pedagogica l’effettiva promozione dei diritti

che sono proclamati dalle dichiarazioni internazionali:

il diritto alla vita; il diritto all’educazione e all’istruzione;

il diritto al riposo, allo svago e al gioco; il diritto al lavoro”1.

no di fame; dei minorenni venduti

o sfruttati sessualmente? Dov’è il

diritto al gioco per i troppi bambini

lavoratori?

Il cardinale Tonini ripeteva,

ai giovani riuniti per il

rispetto dei diritti umani, >> Sentiamo che l’umanità dispo-

quando vi sono masse di ne di risorse sufficienti perché tutti

“Confronto 2001”: “Pri-

bambini e adolescenti gli abitanti del globo possano vive-

ma siamo uomini e dopo

che non godono nemme- re con dignità. Eppure le statistiche

cittadini”. La vita ci affra-

no del diritto all’educa- ci confermano che il divario

tella, ci rende simili e de-

zione? A novembre del Nord/Sud aumenta ogni anno, e

ve poter essere vissuta

con la medesima dignità in

1989, a New York, si pro- mentre pochi nuotano nell’abbon-

clamarono i Diritti del danza, una grande massa di indi-

ogni angolo della terra. Il

Minore. Il 2° articolo predi- genti riesce a malapena a soprav-

diritto a una “vita dignitosa

ca Il diritto a non essere vivere. È noto che gli interessi eco-

per tutti” deve essere l’idea-forza

discriminati: “La totalità dei nomici fissano le priorità della

che porta a impegnarci nell’educa- diritti devono essere applicati alla società materialista e che la pubbli-

zione delle nuove generazioni. La totalità dei bambini senza eccezio- cità è la bacchetta magica usata

difesa della vita è l’asse che sotten- ne, ed è obbligo dello Stato adot- dall’insaziabile avidità delle multina-

de gli odierni percorsi e le diverse tare le misure necessarie per pro- zionali. Solo le società aggressive

ricerche intercomunicanti nelle varie teggerli da qualsiasi discriminazio- e competitive sopravvivono e que-

situazioni sociali, politiche e cultura- ne”2. Che dire allora delle minoran- sto stile è entrato anche negli enti

li. La lotta per la difesa della vita ze etniche; dei milioni di “ragazzi e nelle associazioni educative. Che

deve essere un ponte che unisce i di strada”; dei bambini che muoio- cosa fare? L’educazione sempre

ridotti limiti di sopravvivenza delle

più dev’essere una finestra spalan-

grandi masse impoverite con gli

cata sulla realtà mondiale e motore

ampi orizzonti di vita più umana e di

di trasformazione dell’umanità. Per

migliore qualità di cui godono in

questo nelle aule si deve ascoltare

pochi. Questi ideali non possono

la voce di coloro che non hanno

non essere presenti negli impegni

voce, sentire la fame, la sete, la

educativi, per non dimenticarci che

nudità di tanti popoli dimenticati; si

siamo uomini e prima di tutto occor-

devono far conoscere gli sforzi di

re proteggere la specie umana.

tanta gente impegnata nelle grandi

>> Nel 1948 alle Nazioni Unite

ebbe luogo la proclamazione dei

Diritti Umani. Alcune popolazioni

non ne hanno nemmeno sentito

parlare. Altri non li conoscono sem-

plicemente perché i loro governi

sono i primi a ignorarli e calpestarli.

Come possiamo parlare del diritto

cause della dignità della donna,

della pace, del rispetto del creato…

Per fortuna da diverse situazioni e

istanze (ONG, Volontariati…) si

comincia a convergere nella difesa

della vita, dell’essere umano e dei

suoi diritti, dei popoli e dei loro

diritti, del pianeta e dei suoi diritti.

alla vita se le società più sviluppate

sono le prime a immolare la vita

innocente mediante leggi sull’abor-

to? Come parlare di educazione al

La Carta dei Diritti c’è, ma dov’è

il diritto al gioco per troppi

bambini lavoratori?

NOVEMBRE 2008 BS

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E dov’è il diritto a una famiglia

e una casa per troppi bambini

che muoiono di fame?

>> Le nostre priorità, dunque,

devono andare alla formazione di

persone veramente libere, critiche,

impegnate socialmente, che trovano

le loro motivazioni nel Vangelo. L’edu-

cazione sta perpetuando il vecchio

sistema competitivo oppure apre

strade verso la corresponsabilità, la

solidarietà, la giustizia sociale? Non

sarebbe male fissare alcuni criteri se

vogliamo far sì che l’educazione

costituisca un meccanismo efficace

di miglioramento della società. Pri-

mo: una mentalità critica come stru-

mento per analizzare la realtà.

Secondo, l’alterità che deve permet-

terci di stabilire un rapporto ottimale

con gli altri. Terzo, il rispetto della

Dichiarazione dei Diritti Umani che

può costituire punto di riferimento

per tutti gli educatori. Quarto, il coin-

volgimento e l’impegno affinché i cri-

teri suddetti non rimangano dichiara-

zioni di buona volontà. Promuovere

i diritti umani è un cammino sale-

siano. Il Sistema Preventivo vuole

collaborare con molte altre agenzie

alla trasformazione della società,

lavorando per il cambio di criteri e di

visioni della vita, per lo sviluppo della

cultura dell’altro, di uno stile di vita

sobrio, di un atteggiamento costante

di condivisione gratuita e d’impegno

per la giustizia e la dignità di ogni

persona umana. L’educazione ai dirit-

ti umani, in particolare dei minori, è

la via privilegiata per realizzare nei

diversi contesti questo impegno di

prevenzione, di sviluppo umano inte-

grale, di costruzione di un mondo più

equo, più giusto, più sano.

1 T. BERTONE, “Don Bosco e Brasilia”,

p. 251.

2 Diritti del Minore, art. 2°.

Novembre 2008

Anno CXXXII

Numero 10

Mensile - Anno CXXXII - nr. 10

Poste Italiane S.p.A. - Spedizione in A.P. - D.L. 353/2003

(Conv. in L. 27/02/2004 n. 46) art. 1, comma 2, DCB PD

Spedizione nr. 10/2008

In copertina:

L’attesa dei giovani

per il domani è zeppa

di interrogativi.

La precarietà sembra

la categoria dominante per

quanto riguarda il futuro

e che li porta a bruciare

le tappe e perdere la rotta.

Foto: Andrea Canton

inseCratloenrdeadCraoizoniot2ine0an0lee9

RIVISTA FONDATA

DA S. GIOVANNI BOSCO

NEL 1877

Novembre 2008

Mensile di informazione

e cultura religiosa edito

dalla Congregazione Salesiana

di San Giovanni Bosco

Direttore:

GIANCARLO MANIERI

CHIESA

10 Quo vadis Europa? (23)

FMA

12 All’ONU per la donna

VIAGGI

16 Lontan dalla sua terra

ATTUALITÀ

18 Manzoni ateo?

di Silvano Stracca

di Graziella Curti

di Giancarlo Manieri

di Severino Cagnin

RUBRICHE

2 Il Rettor Maggiore – 4 Ribalta giovani – 6 Lettere al Direttore – 8 In Italia & nel Mon-

do – 14 Prima Pagina – 15 Il mese – 20 Laetare et benefacere… – 21 Box – 22 Libri –

23 In primo piano/Focus

Redazione: Maria Antonia Chinello

Nadia Ciambrignoni - Giancarlo De Nicolò - Franco Lever

Natale Maffioli - Francesco Motto - Vito Orlando

Segreteria: Fabiana Di Bello

Collaboratori: Severino Cagnin - R. Desiderati

Graziella Curti - Enrico dal Covolo - Bruno Ferrero

Cesare Lo Monaco - Giuseppe Morante -Vito Orlando

Marianna Pacucci - Gianni Russo - Roberto Saccarello

Arnaldo Scaglioni - Silvano Stracca - Maria Antonia Chinello

Fotoreporter: Santo Cicco - Cipriano Demarie

Chiara Fantini - Tadeo Martin - Vincenzo Odorizzi

Guerino Pera

Progetto grafico: Laura Tononi

Impaginazione: Puntografica s.r.l. - Torino

Direttore Responsabile: Antonio Martinelli

Registrazione: Tribunale di Torino n. 403 del 16.2.1949

Diffusione e Amministrazione: Giovanni Colombi (Roma)

Stampa: Mediagraf s.p.a. - Padova

È possibile leggere in anticipo

il prossimo numero, collegandosi

al sito Internet:

http://biesseonline.sdb.org

SALESIANO

Via della Pisana 1111 - 00163 Roma

Tel. 06/656.12.1 - Fax 06/656.12.643

e-mail: <biesse@sdb.org>

Direttore <gmanieri@sdb.org>

Fondazione DON BOSCO

NEL MONDO - ONLUS

Banca Intesa - Fil. Roma 12

IBAN: IT 20 P030 6905 0640 0000 3263199

Ccp 36885028 - CF 97210180580

e-mail: <donbosconelmondo@sdb.org>

web: www.fdbnm.org

Il BOLLETTINO SALESIANO si stampa nel mondo

in 56 edizioni e 29 lingue diverse. Raggiunge 131 Nazioni,

più di quelle in cui operano i salesiani.

Associato alla

Unione Stampa

Periodica Italiana

BS NOVEMBRE 2008

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RIBALTA

di Alessandra Mastrodonato

G IOVANI

WAITING FOR

TOMORROW

C’è una domanda che spesso inquieta i giovani di oggi,

quella concernente il proprio futuro.

Verso dove camminiamo, verso quale meta?

IIn questo periodo della mia vita c’è una

domanda che non fa che rimbombarmi

in testa in maniera sempre più urgente

ed ineludibile: che ne sarà del mio

futuro? E, parlando con tanti miei

coetanei che come me si affacciano

presente e restio verso ogni velleità

di progettualità. Oppure, c’è chi

al contrario sceglie di vivere solo ed

esclusivamente in funzione del proprio

avvenire, bruciando le tappe naturali

del cammino della crescita e tendendo

incerti sul proprio domani

così decisamente alla meta

e sperimentano quotidianamente la da dimenticare di godere della bellezza

difficoltà di compiere scelte significative del paesaggio che gli si dispiega davanti

per il proprio avvenire, sembra proprio

lungo la strada.

che questo interrogativo sia una sorta di In ogni caso, quel che ci accomuna tutti

sottofondo costante che risuona nelle

è la sensazione di essere stati

orecchie di tutti noi giovani (e forse non

espropriati del senso del futuro,

solo noi), come una specie di tarlo

la difficoltà di sentirci autenticamente

fastidioso e martellante di cui nessuno

riesce a liberarsi del tutto.

5 protagonisti del nostro avvenire e la

tentazione di abbandonarci a un

Giovenale diceva che “l’oscurità del

comodo determinismo che ci solleva

futuro è la maledizione del genere dalla responsabilità di progettare giorno

umano” e, anche se questo aforisma è dopo giorno il nostro domani. Sì, perché

vecchio di secoli, ho come l’impressione

troppo spesso dimentichiamo che

che non sia mai stato così attuale.

“il futuro non si prevede, si inventa”;

Già, perché nel tempo presente il futuro e, se è vero che l’avvenire che ci aspetta

ci appare, molto più che in passato,

è meno rassicurante di quello che si

avvolto da un alone d’incertezza e di prospettava ai nostri genitori o ai nostri

precarietà, circondato da uno spesso

nonni, è altrettanto evidente che

strato di nebbia che ci impedisce di

in questa situazione si aprono per noi

guardare dall’altra parte e di presagire

nuovi spazi di libertà, di creatività e di

quel che ci riserva il nostro domani.

autodeterminazione.

I sociologi cercano di spiegare questa

Abbiamo, dunque, bisogno di

condizione chiamando in causa la

“riappropriarci” del nostro futuro,

precarietà e la provvisorietà che

restituendogli senso e significato e al

caratterizzano in maniera sempre più

tempo stesso comprendendo che

preoccupante il mondo del lavoro,

crescere non significa sperimentare in

le scelte di vita e persino le relazioni

maniera caotica e discontinua un

affettive, minando la stabilità delle

groviglio di esperienze frammentate

certezze rassicuranti che erano proprie

e contingenti. Significa, piuttosto,

di quella “modernità solida” cui oggi imparare passo dopo passo a dare una

Bauman contrappone il trionfo della

rotta unitaria alla propria vita,

“modernità liquida”, regno

sforzandosi di riscoprire il legame

dell’instabilità e della flessibilità. inscindibile che costruttivamente unisce

Ma di fronte a questa condizione di l’oggi al domani, il “già” al “non ancora”.

insicurezza esistenziale, qual è Ma soprattutto è importante capire che

l’atteggiamento di noi giovani?

l’esperienza della crescita non è

Qualcuno, attanagliato dalla paura di

semplicemente una fase di transizione

crescere, dall’incertezza del “verso verso la condizione adulta, bensì implica

dove si cammina”, e incapace di

un percorso che ci accompagna per

compiere scelte che sente come

tutta la vita. Un percorso in cui è

definitive, trova nella “sindrome di Peter

necessario educarsi al valore della

Pan” un rifugio fittizio che si illude possa progettualità, imparando a coniugare la

metterlo al riparo dall’incertezza del dimensione del realismo con quella del

domani. Qualcun altro si limita

sogno e dell’utopia, la capacità di

semplicemente a rimandare il problema,

restare con i piedi per terra con la

vivendo alla giornata, schiacciato sul

lungimiranza della speranza.

BS NOVEMBRE 2008

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LETTERE AL DIRETTORE

di ricostruire l’ambiente se- i genitori siamo noi, non loro. guenza delle nostre azioni),

condo quanto ha percepito di Il guaio è che la spugna l’ab- producendo, così, un con-

un’epoca in cui fede e politi- biamo gettata pure noi. Ma trollo morale autonomo, ela-

ca, religione e Stato erano un non c’è proprio rimedio?

borato dall’interno, in base

tutt’uno, e nessuno se ne

scandalizzava. Ci si scanda-

Marianna, Messina

a convinzioni. Gli adulti

hanno gettato la spugna di

lizza oggi, come se i disastri Cara signora, proprio alcune fronte alla responsabilità

di questi tempi fossero meno settimane fa ho ricevuto la educativa. Gl’insegnanti so-

letali di quelli del Medio Evo, lettera del professor Verdone no stanchi e demotivati,

come se la civiltà che abitia- di Salerno, che ogni tanto mi spesso arrivano in ritardo e

mo sia un paradiso rispetto a gratifica di qualche sua ri- fanno poco, dicendo che non

quella che abitavano Dan- flessione. Guarda caso, mi è più possibile insegnare. Bi-

te, Petrarca, san Francesco sembra che il suo argomenta- sognerebbe, invece, che gli

d’Assisi, san Bernardino da re risponda alla sua doman- educatori, per primi, rico-

Siena e compagnia. Tanto per da, che è quella di tanti geni- minciassero a credere nei

fare un paragone, la seconda tori. Gliela offro.

valori, come schemi di signi-

guerra mondiale ha fatto più “Di fronte al dilagare del ficato che danno senso alla

di 70 milioni di morti. Non bullismo, le due principali vita, e soprattutto nei valori

sono arrivate a tanto tutte le agenzie educative, la scuola fondamentali, quelli che so-

guerre del Medio Evo messe e la famiglia, sembrano diso- no di supporto a tutti gli al-

R OMANZI CATTO-

LICI. Caro direttore […]

Possibile che non ci sia un ro-

manzo più… “cattolico” sul

Medio Evo? Sono un tifoso di

questa età, ho letto e leggo

molto. Anche lei dice che il

M.E. non è come lo descrivo-

no i romanzieri. Tutti così?

[…] Intrighi, vendette, mona-

ci maniaci, Chiesa piromane,

ecc. ecc. Non c’è l’altra fac-

cia della medaglia? Chi ha

paura del Medio Evo?

insieme.

L A PEDAGOGIA DEL

NO. Egregio direttore,

[…] non so più come fare

con i miei due figli […] In-

somma comandano loro, e

sono un po’ prepotenti. A

scuola tutti e due sono un ve-

ro disastro. […]. Sembra che

facciano apposta a fare co-

munella con i peggiori […]

Ma mi pare che anche i pro-

fessori abbiano ormai gettato

rientate. Passati, negli anni

Settanta, dal modello autori-

tario a quello permissivo, ci

siamo arenati in un narcoti-

co atteggiamento d’indiffe-

renza e relativismo valoriale,

e non troviamo il coraggio di

rinnovarci nell’unico model-

lo educativo accettabile,

quello assertivo-autorevole,

basato sul dialogo razionale

(che tende a sottolineare il

senso del comportamento), e

sul dialogo empatico (che

mira a mettere in luce la sof-

tri, quali la dignità della

persona, la libertà di co-

scienza, l’amicizia, la

lealtà… Ci accorgeremmo,

allora, che, quando qualcu-

no testimonia i suoi valori,

con passione ed onestà intel-

lettuale, i ragazzi sono sensi-

bili e ascoltano. Occorre ri-

partire dall’uomo, come sog-

gettività degna di rispetto,

come valore assoluto ed uni-

versale, al di là di ogni ca-

ratterizzazione concreta.

Dall’uomo che è la via pri-

Luana, Modena la spugna, perché – dicono – ferenza altrui come conse- ma e fondamentale di ogni

Il Medio Evo è stato descritto

come la “sentina” di tutte le

malefatte possibili e immagi-

nabili, creata ad arte perché

gli anticlericali di tutte le ri-

sme e i colori potessero attin-

gervi a piene mani, troppo

spesso in modo acritico, per

infangare la Chiesa, che allo-

ra era una potenza non solo

morale. Ma sì, c’è qualche te-

sto, qualche romanzo “incon-

sueto”, che contiene tutti gli

ingredienti tipici di quell’età:

la foresta, la caccia, l’orda-

lia, la battaglia, i vassalli, i

castelli, l’abbazia, gli intri-

ghi, ecc. Ma la prospettiva,

l’impianto ideologico, sono

totalmente diversi. Si tratta di

“L’allegoria del terzo brac-

cio” di Marco Mendogni, per

le Edizioni Il Fiorino di Mo-

dena, quindi è proprio nella

tua città. L’autore ha cercato

NOVEMBRE 2008 BS

Appelli

Cerco in regalo o a modico

prezzo vestitino antico per

Gesù Bambino. Appello ri-

volto anche a conventi e

monasteri. Scrivere a: Mar-

tino Carmine, Casella Po-

stale 71, 81100 Caserta

Centro (CE).

Ragazzo siciliano di 27 anni

cerca amici e amiche. An-

drea 393/49.40.452.

Desidero ricevere immagini

sacre con relative preghiere.

Ringrazio anticipatamente

chi vorrà esaudire la mia ri-

chiesta. Orlando Di Nicola,

Va dei Vigneti 40, 04011

Aprilia (LT).

Siamo una conferenza vin-

cenziana per l’assistenza ai

monasteri di clausura. Chi

vuole conoscere la nostra

opera, avvicinarsi alla realtà

delle claustrali o ricevere il

giornalino, ci contatti: Opera

S. Pio X, Via XX settembre

23 – 10 122 Torino.

Tel. 011/56.12.941

www.dalsilenzio.org

Ho 40 anni e cerco amiche

che come me amano l’amici-

zia sincera, leggere e colle-

zionare cartoline e punti da

collezione. Ringrazio chiun-

que mi scriverà. Giordano

Grazia, Via Bersezio 5,

12100 Cuneo.

Desidero corrispondere con

chi ama la vita semplice e

crede veramente nell’amici-

zia. Pietruzzi Pietro, Via

G. Matteotti 4, 56031

Bientina (PI).

Sono una donna finita nel

tunnel della depressione a

causa della morte di mia fi-

glia. Vorrei che qualcuno

mi aiutasse inviandomi car-

toline della propria città.

Ringrazio chi vorrà aiutar-

mi. Napoli Marilena, Via

delle Cave 128, 19123 La

Spezia.

1.7 Page 7

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educazione. E bisogna tor- equivale più o meno a una Nessun imbroglio, cara si-

nare ad avere la forza di dire condanna a morte. Non di- gnorina: occorre agire “se-

di no, anche se questo viene mentichi che è già un sacrifi- condo natura”. La tua inse-

accolto male. Sapendo che i cio “essere poveri”. Il vero gnante ha dimenticato (non

giovani cercano negli adulti, povero non si dà da fare dal- so se per ignoranza o per ma-

più o meno consapevolmen- la mattina alla sera, come fa lizia) di aggiungere che l’uo-

te, modelli di riferimento, lei e tanti altri come lei, ma è mo è dotato di una natura ra-

stimoli per superarsi, ma an- obbligato a farlo dalla matti- zionale. Ha cioè una partico-

che norme e segnali di limi- na alla mattina dopo: alme- larità che nessun altro ha, la

te. Il genitore che dice sem- no otto ore in più di qualsia- razionalità, appunto, che lo fa

pre di sì, l’insegnante che dà si onesto lavoratore, perché “unico”. Hai mai sentito par-

la sufficienza a tutti, otten- la “malattia” della povertà lare di un’oca razionale?

gono, nell’immediato, gradi- non concede riposo e tanto Quella non è la sua natura.

mento e successo, ma, in so- meno ferie. Non credo che un Allora tiro subito le somme:

stanza, producono danno: povero si possa definire cica- per l’uomo agire secondo na-

OGNI MESE deresponsabilizzano i ragaz- la. Infatti ha poco da cantare tura vuol dire precisamente

zi, non li aiutano a crescere, e, se lo fa, canta di dispera- agire secondo la sua natura

a dare il meglio. Perché, chi zione o… “canta che ti pas- “razionale”, quindi riflettere

CON ama è esigente, e chi educa sa!”. Solo che la fame ha un su se stesso e sul mondo, pro-

corregge e contraddice”.

gran difetto: non passa can- grammare liberamente e

tando! E un povero non ha “sensatamente” la propria

L cantina (del resto non avreb- vita, agire secondo valori uni-

A CICALA E LA be scorte da stiparvi), e non versali, rifiutare la violenza,

FORMICA. Egregio di- ha nemmeno un conto in ecc. Il cuculo cui fai cenno

DON BOSCO

A CASA TUA

rettore, sostenitore dei poveri, banca. Se sono vere le stati- nella tua lunga lettera, che

degli immigrati, degli sfac- stiche ONU (né ho motivi per depone le uova nei nidi non Il Bollettino

cendati, dei (sic) stranieri […] dubitarne) c’è da rabbrividi- suoi e quando si schiudono i

io sono inc…! Perché il mon- re. Scrive padre Alex Zano- suoi piccoli sfrattano i legitti-

do ce l’ha con noi “benestan- telli che se a questo mondo mi inquilini gettandoli fuori

Salesiano viene

inviato gratuitamente

ti”? Stare bene è un diritto gli oltre sei miliardi di esseri dal nido, non ha un’etica. O a chi ne fa richiesta.

nostro, di noi che ci siamo umani vivessero come vivono meglio, l’unica etica è di so-

fatti un mazzo così lavorando. le nazioni opulente, cioè noi pravvivenza. Gli animali so-

Dal 1877 è un dono

Lo abbiamo conquistato a (l’11% del mondo consuma no, insomma, esseri pre/de- di Don Bosco a chi

suon di sacrifici […] Noi ci l’88% delle risorse del pia- terminati, programmati, agi- segue con simpatia

diamo da fare dalla mattina neta) avremmo bisogno di al- scono per istinto. L’uomo no!

alla sera, facciamo come la tri quattro pianeti come ri- L’uomo si programma, è ca-

formica, non come la cicala! sorse e di altri quattro anco- pace di cambiare, perché

il lavoro salesiano tra

i giovani e le missioni.

È per questo che l’inverno ab- ra come discariche ove but- l’uomo sa, e sa di sapere. È

biamo qualche scorta in canti- tare i rifiuti. Le piace come unico e si costruisce da sé.

na […] Allora basta a parlare prospettiva?

Insomma è libero! Per questo

sempre dei poveri. Chi si dà

è il capolavoro della creazio- Diffondetelo tra i

da fare campa, chi non lo fa

crepa, e quelli (i poveri n.d.r.)

non rompano più tanto!

T., Venaria

Caro T., il “mazzo”, come

dice lei, se lo fanno tutti, ric-

chi e poveri, felici e infelici,

bianchi e neri, perfino buoni

e delinquenti. È una condi-

zione di vita, se così posso

dire. Se poi qualcuno scappa

dalla sua terra natale, lo fa,

immagino, perché il “maz-

zo” da sopportare è diventa-

to insopportabile, allora si

preferisce affrontare l’ignoto

pur di allontanarsi da quella

condizione. Dunque il suo

“non rompano” è uguale a

“stiano a casa loro” il che

D ARWIN. Caro diretto-

re, a scuola abbiamo stu-

diato Darwin, quello dell’e-

voluzionismo, e la professo-

ressa ha detto che siamo di

fronte a uno che ha fatto sco-

perte fondamentali […] per

esempio che la natura è vio-

lenta, che vige solo la legge

del più forte, ecc. […] La

prof ha più o meno concluso,

che quelli che vanno contro

Darwin cioè i preti, il papa,

ecc. dicono che bisogna sem-

pre agire secondo natura e

mai contro natura. Ma io ci

ho capito poco e vorrei sapere

che imbroglio è.

Vera, Napoli

ne. Ti faccio un esempio della

diversità uomo-animale: il

nibbio non va a caccia per il

gusto di cacciare, ci va solo

quando è in cerca di cibo, e

se incontra 10 prede, non ne

uccide 10, ma solo ed esclusi-

vamente quella che gli serve

per sopravvivere, e in genere

uccide la più debole, quella

che potrebbe non resistere

agli scompensi della natura…

Prova a pensare se l’uomo fa

così!

Nbnssnlcouuieucnotoaesctireaaieimlnmèltaupsortotr.teaeidsPtaoplalreloopzaslvioetopvastutsneepibdebrebee.irllrseCpiecoempeanruzavonibeloe-ea--.

parenti e gli ami-

ci. Comunicate

subito il cambio

di indirizzo.

Per la vostra corrispon-

denza:

IL BOLLETTINO

SALESIANO

Casella post. 18333

00163 ROMA Bravetta

fax 06/656.12.643

E-mail: biesse@sdb.org

BS NOVEMBRE 2008

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& IN ITALIA

NEL MONDO

NAZARETH,

ISRAELE

GREST NEL PAESE

DI GESÙ

Anche a Nazareth è GREST.

L’oratorio della parrocchia sa-

lesiana si riempie ogni matti-

na di 300 bambini, una cin-

quantina di preadolescenti e

un folto gruppo di animatori,

più quattro “esperti”, quattro

volontari italiani del MGS

Triveneto, arrivati nell’orato-

rio del paese di Gesù per dare

una mano. Sono stati proprio

gli animatori a constatare che

gli oratori salesiani sono

uguali dappertutto: sala gio-

chi, ping-pong, campo

da calcio, bar… E

anche i ragazzi sono

come i nostri: stessi

pregi e stessi difetti.

Ti sembra di stare

presso il tuo ora-

torio se non fosse

per il canto del

muezzin dal mina-

reto che cinque

volte al giorno in-

vita alla preghiera

di lode ad Allah.

Peccato che al GREST

partecipino solo ra-

gazzi cristiani di varie

confessioni: maroniti,

greco-ortodossi, cattoli-

ci, protestanti… un mo-

do per salvaguardare la

propria identità religiosa.

SYDNEY,

AUSTRALIA

LOMÉ, TOGO

1° FORUM

La XXIII GMG ha visto la

partecipazione di circa 1000

giovani del MGS provenienti

DELLA VITA

RELIGIOSA

da realtà salesiane di tutto il

L’Unione delle Religiose di

mondo. Il 16 luglio nella gran-

Lomé (Togo) ha tenuto il 20

de palestra della scuola Don

Bosco di Negandine essi han-

no accolto e salutato il Rettor

Maggiore, don Pascual Chá-

aprile u.s. un forum della vita re-

ligiosa. La finalità era chiara: far

conoscere a tutti, particolar-

mente ai giovani e ai delegati di

vez. Il messaggio lasciato loro

pastorale vocazionale, la vita re-

dal IX successore di Don Bo-

sco è stato semplice e chiaro:

occorre essere disposti in un

mondo come l’attuale a spen-

dersi fino in fondo per il bene,

Savio, Laura Vicuña, ancora

ragazzini come età ma adulti

nella fede. Nessuno può pren-

dere il loro posto, occorre che

propria gente come un altro

loro coetaneo ed ex/alunno del-

le scuole salesiane aveva deci-

so di fare, Zeffirino Namun-

ligiosa nelle sue dimensioni di

spiritualità, di carisma, di gioia,

di speranza, di vita profetica.

Numerose le congregazioni re-

ligiose presenti che, durante la

come hanno fatto Domenico essi facciano qualcosa per la curá da poco dichiarato beato. giornata, hanno potuto presen-

tare l’originalità del proprio ca-

risma e della missione attraver-

CASTEL GANDOLFO,

ITALIA

ra Lubich, fondatrice

del Movimento e

scomparsa il 14

marzo ultimo scor-

Saranno loro due a

continuare il cam-

mino tracciato da

Chiara per il gran-

so appositi stand. È la prima vol-

ta che in Togo le religiose or-

ganizzano un simile evento. La

soddisfazione è stata generale,

la richiesta di un secondo in-

MARIA VOCE

so, una delle sue

de Movimento dei contro unanime.

SUCCEDE A

più strette collabora-

focolarini. Com-

CHIARA LUBICH

trici, la teologa

Maria Voce,

pito delicato:

sostituire

L’Assemblea generale dei Fo- nata ad Ajel-

Chiara

colari (496 partecipanti, rap- lo Cala-

sarà una

presentanti dei 182 Paesi do- bro il 16

vera sfi-

ve è presente il Movimento) luglio 1937. Assieme a lei, da, che tuttavia i nuovi diri-

con votazione plebiscitaria come copresidente è stato genti hanno accettato. Gian-

ha eletto a presidente del eletto Giancarlo Faletti, nato carlo Faletti è sacerdote da

Movimento, al posto di Chia- ad Asti il 14 settembre 1940. 11 anni.

NOVEMBRE 2008 BS

1.9 Page 9

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redazionale

UPS ROMA, ITALIA

UNA BELLA

INIZIATIVA

La Facoltà di Scienze dell’E-

ducazione dell’UPS (Univer-

sità Pontificia Salesiana) pro-

pone un Master di 1° livello

per Responsabili/Coordinatori

di Oratorio. Ci si rende conto

che è oggi necessario e urgen-

te un nuovo profilo di respon-

sabile di oratorio. Quindici

mesi di corso (da questo mese

fino a gennaio 2010), 1500

ore di lezione, a frequenza di

2 giorni mensili infrasettima-

nali e una settimana intensiva

nel periodo estivo, presso l’U-

PS di Roma. Sono ammessi

tutti coloro in possesso di una

Per saperne di più:

Tel. 06/4940522

E-mail: orlando@unisal.it

laurea civile o ecclesiale, con

baccalaureato o con diploma

di Media Superiore con com-

provata esperienza di lavoro

come responsabile di Orato-

rio. Davvero una bella notizia,

oltre che una bella iniziativa.

(Nella foto: uno dei plessi del-

l’UPS)

TARANTO, ITALIA

prezzamento e la soddisfazio-

ne dei corsisti per i vari in-

contri formativi e i relativi ar-

UNO SPAZIO

gomenti. Ricevere l’attestato,

PER RACCONTARSI per tante donne, è stato uno

dei primi riconoscimenti otte-

Il 5 maggio, presso l’Associa- nuti a conferma del loro im-

zione Vides Onlus (Volonta- pegno reale e tangibile ad

riato Internazionale Donna uscire dall’individualismo e

Educazione e Sviluppo), ha dall’indifferenza, entrando in

avuto luogo la consegna degli una logica nuova di parteci-

attestati ai partecipanti al cor- pazione e solidarietà.

so di formazione al

volontariato “Ascol-

TORINO

lata a san Domenico Savio, to donna – uno spa-

MONTEROSA, ITALIA

proclamato santo solo quattro zio per raccontarsi”.

anni prima. Sarà un anno di Alla presenza del

manifestazioni a cominciare Presidente del Cen-

I 50 ANNI

dal pellegrinaggio a Roma, già tro Servizi Volonta-

DI UNA PARROCCHIA svolto in concomitanza con riato di Taranto,

quello della diocesi di Torino, dott. Carlo Martel-

L’opera salesiana di Via Pai- durante il quale gli oltre cento lo, è intervenuta la

siello a Torino è in festa: 50 an- pellegrini hanno potuto incon- Direttrice del Cen-

ni fa (una trentina di anni dopo trare anche il Rettor Maggiore tro, suor Immaco-

la fondazione dell’istituto) ve- don Pascual Chávez Villanueva lata Milizia, che

niva eretta la parrocchia, intito- alla Pisana (vedi foto).

ha espresso l’ap-

PACOGNANO, ITALIA

PER I PARENTI

Dal 22 al 28 giugno u.s. si è

svolta, presso la casa salesiana

di Pacognano-Vico Equense

(NA) la settimana di spiritua-

lità per i parenti dei salesiani

e delle Figlie di Maria Ausi-

liatrice. L’incontro, annua-

le, coordinato dall’animatore

spirituale del gruppo, don

Ferdinando Lamparelli, e dal-

la sempre fresca e incantevole

predicazione di don Adolfo

L’Arco, è trascorso tra rifles-

sioni, scambi di opinioni,

preghiere e il pellegrinaggio a

Pompei. Per il folto gruppo

dei partecipanti sono state

giornate di arricchimento spi-

rituale, di fraternità e di

distensione.

BS NOVEMBRE 2008

1.10 Page 10

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CHIESA QUO VADIS

EUROPA? (23)

Può darsi che sia solo perché

la globalizzazione colpisce

sempre più duro nel portafo-

gli con le forbici del carovi-

ta. E può anche darsi, anzi è proprio

sicuro, che l’apertura dei mercati

spazzerà via molte occupazioni “tra-

dizionali”, colpendo specialmente i

lavoratori più avanti negli anni e con

più bassa qualificazione. Quel che è

certo è che la luna di miele tra gli

europei e la globalizzazione si è

molto raffreddata negli ultimi tempi.

Lo confermano i dati più recenti

dell’Euro/barometro, che registrano

ogni oscillazione negli umori dei

cittadini dell’Europa a 27.

Il mercato

che verrà

di Silvano Stracca

cplL’h’rEueeunorndocoec/nrubpf2aua5rnonzmntiioo…enntraotC.em’sèeegqniulaaglallocodbasaatli,

10 FAVOREVOLI

E CONTRARI

Dunque, nel 2003 si dichiaravano

a favore della globalizzazione i due

terzi degli abitanti dell’Unione che

allora era formata da 15 Stati, men-

tre i contrari erano meno di un terzo.

Tre anni dopo, la percentuale dei fa-

vorevoli era scesa al 42 per cento,

invece quella degli scettici era salita

al 44%, la maggioranza relativa. E

la situazione cambia di poco se si

tiene conto dei nuovi paesi membri.

L’Europa a 27 non ha migliorato

le percentuali degli entusiasti

dell’unione… Al contrario

la massa degli euroscettici

è andata allargandosi

numericamente… fino a superare

il 40% degli europei.

È allarme?

NOVEMBRE 2008 BS

L’Europa unita...

Perché l’apertura economica spa-

venta i cittadini dell’Ue? Essenzial-

mente per tre motivi: il timore di

perdere posti di lavoro, la paura di

una riduzione delle prestazioni so-

ciali e la preoccupazione che la

globalizzazione danneggi seria-

mente le imprese del vecchio

continente. Da altri sondaggi

forniti dallo stesso Euro/baro-

metro apprendiamo che que-

ste paure sono anch’esse au-

mentate, tra il 2003 e il 2006,

di circa dieci punti percen-

tuali. Quasi la metà degli eu-

ropei percepisce, insomma, la

globalizzazione come una minaccia.

Soprattutto per i lavoratori con livelli

d’istruzione minori e con oltre 40

anni di età. In futuro ci saranno sicu-

ramente meno agricoltori, operai e

artigiani. Eppure, secondo l’ultimo

studio elaborato dall’agenzia UE per

lo sviluppo della formazione profes-

sionale, se molti impieghi scompari-

ranno, altri ne nasceranno in settori

tecnologicamente più qualificati.

PREVISIONI

Stando ancora agli esperti, da qui

al 2015 si creeranno in Europa ol-

tre 13 milioni di nuovi posti di la-

voro, dei quali più di 1,6 milioni in

Italia. E, sempre nel Bel Paese, al-

tri 6,3 milioni di impieghi si rende-

ranno disponibili per effetto dei

pensionamenti. Si calcola, infatti,

che nei prossimi 7 anni andranno

in pensione in tutta Europa 51 mi-

lioni di persone. Se l’invecchia-

mento della popolazione si farà

sentire ancora di più, si apriranno

però nuovi spazi per i giovani a

2 Pages 11-20

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2.1 Page 11

▲back to top

Si calcola che nei prossimi sette anni andranno in pensione

in tutta Europa 51 milioni di persone. L’invecchiamento

della popolazione si farà sentire.

Per i Paesi europei si prevedono

8,5 milioni di posti in meno

per lavori che richiedono solo

l’istruzione obbligatoria.

patto che sappiano prepararsi alla i commessi nei negozi e i muratori nei chio continente. In questo caso as-

realtà che verrà e mantenersi ag- cantieri edili, ci sarà sempre più ne- sieme a Germania e Olanda.

giornati lungo tutto l’arco della vi- cessità di gente maggiormente quali- Controcorrente va invece il segna-

ta lavorativa.

ficata. Anche per essere un buon mu- le che viene dai paesi nordici. Qui le

Naturalmente c’è anche l’altra ratore bisognerà avere migliori co- percentuali positive sono più diffuse di

faccia della medaglia. Nel nuovo noscenze tecniche.

quelle negative. Il caso più emblema-

mercato – dove la settimana lavo-

tico è la Danimarca, dove il 76%

rativa “standard” potrà toccare il STATISTICHE

tetto delle 60 ore! – saranno gli im-

pieghi part-time, o a breve termine,

PER PENSARE

guarda con favore all’apertura dei

mercati e pensa che “essa rappresen-

ti una buona opportunità per le im-

e comunque senza troppe garanzie, Alla luce di tutto questo si com- prese”. Soltanto il 16% dei danesi si

quelli più in pericolo. In questa ca-

tegoria, afferma la Confederazione

dei sindacati europei, rientrerebbe

un quinto di tutti gli impieghi at-

prende perché l’ulteriore apertura

del commercio mondiale sia sentita

dagli europei alla stregua di una mi-

naccia. E gli italiani? I dati sul nostro

mostra preoccupato nei confronti di

possibili perdite di posti di lavoro. For-

se perché la Danimarca ha realizzato

il modello più avanzato di “flexsecu-

tuali. E tuttavia i numeri dicono Paese non si discostano molto dalla rity”: più flessibilità nella gestione del

che lo spazio per competere c’è an- media europea. Il sostegno alla glo- tempo di lavoro – sia per le imprese sia

cora. Dentro quella cifra di 13 mi- balizzazione è diminuito di 23 pun- per i lavoratori – e più sicurezza, ov-

lioni di nuovi posti di lavoro, e ne-

gli altri 51 milioni di posti di lavo-

ro che si libereranno soprattutto

ti, dal 67 al 44 per cento, tra il 2003

e il 2006, ma il livello di tale soste-

gno resta un po’ superiore a quello

vero tutele (sussidi, formazione) per chi

perde il posto e un welfare rafforzato

(gli economisti sostengono che è il mo-

per i pensionamenti, si presente-

ranno molte differenziazioni. In

medio dell’UE. Il picco più alto di sfa-

vore nei confronti dello sviluppo

dello vincente).

generale si avrà la conferma che le nel segno del capitalismo finanziario I GIOVANI

occupazioni dei lavoratori con bas-

sa qualificazione saranno ovunque

in netto declino, con rischi eleva-

tissimi di disoccupazione. Ma con-

temporaneamente la maggiore fles-

sibilità aumenterà la richiesta di

globalizzante si registrava nel 2006

in Grecia con il 74 per cento e in

Francia con il 61. Sempre in Francia,

nello stesso periodo, si è avuta la cre-

scita più marcata di “sfavore” nel vec-

Un altro segnale positivo verso la

globalizzazione arriva dai giovani.

Gli intervistati da Euro/barometro

sotto i 25 anni mostrano due tenden-

ze: sono leggermente più favorevoli al-

posti fortemente specializzati e ad

l’apertura rispetto agli adulti; oppure

alto contenuto di conoscenze.

Per i paesi europei si prevedono 8,5

milioni di posti in meno per lavori che

Un segnale positivo verso

la globalizzazione arriva

dai giovani... In effetti il futuro

rispondono “non so”. In altre parole,

non hanno ancora maturato una posi-

zione chiara e definita su questi temi.

richiedono solo l’istruzione obbliga-

toria. E viceversa quasi 12,5 milioni

in più per quelli che richiedono un’i-

d’Europa poggia solo su di loro

e sul loro entusiasmo. Sembra

siano i meno euroscettici e i più

favorevoli alla globalizzazione.

Ciò lascia importanti spazi aperti per

campagne informative pubbliche che

presentino alle nuove generazioni l’a-

struzione e formazione a livello ter-

pertura dei mercati in senso più favo-

ziario. Inoltre 9,5 milioni di posti in più

revole e sostengano i giovani nell’af-

per soggetti con una buona qualifica-

frontare le nuove sfide. A cominciare

zione a livello intermedio. Diventerà

dal più crudele dei costi della globa-

quindi concreto il rischio di una po-

lizzazione: l’impennata dei prezzi dei

larizzazione del mercato ai due estre-

prodotti alimentari di base, la più per-

mi opposti. In ogni modo, anche nel-

versa forma d’inflazione.

le occupazioni più elementari, come

(Continua)

BS NOVEMBRE 2008

2.2 Page 12

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F MA

Percorsi di microcredito per

ALL’ONU di Graziella Curti

IN FAVORE

DELLA DONNA

L’Istituto delle Figlie

di Maria Ausiliatrice

ha partecipato alla

Commissione sullo Status

della Donna-ONU con

una presentazione

12 interattiva di quattro

esperienze

di microcredito

e microeconomia,

realizzate in quattro

continenti diversi,

per l’empowerment

femminile.

‘‘sdiaailLdefgceaervovlfeulanooeprftrlipiFoeaeniMardceaanAeosuczlpstlicioenteaoigrttdIniiueneotzsdannitionzniatenoeie

siacdnidoeednanllalao“tpiioTluasermtrfiaotrideucGditrdteolaaaelcrlvmideroleeeovrdnnorii”ottt.tooim, e

La commissione sullo Status

della Donna-ONU è un organo

delle Nazioni Unite responsa-

bile di monitorare l’azione dei

governi riguardo all’attuazione della

piattaforma di Beijing e del docu-

mento finale dell’Assemblea Gene-

rale intitolato Donne 2000: Ugua-

glianza di genere, Sviluppo e pace

per il Ventunesimo secolo. La Com-

missione s’incontra ogni anno per

prendere in considerazione un tema

specifico. Nel 2008, si è riflettuto su

Finanziamento per l’uguaglianza e

il potenziamento delle donne. L’o-

biettivo della partecipazione delle

suore salesiane è stato quello di

NOVEMBRE 2008 BS

condividere l’esperienza maturata

nell’Istituto circa la significatività

del microcredito e la microimpren-

ditorialità. Ma, soprattutto, si è vo-

luto mettere in evidenza la dimen-

sione educativa delle esperienze, in

particolare la formazione al lavoro,

al cooperativismo e all’autofinan-

ziamento e lo sviluppo di una citta-

dinanza attiva.

NON SOLO PAROLE

New York, palazzo ONU, marzo

2008. Sullo schermo della sala riu-

nioni della Commissione sullo Sta-

tus della donna appaiono le immagi-

ni dei quattro Progetti presentati

dalle religiose salesiane. Non solo

grafici e statistiche, ma storie toc-

canti di promozione femminile, che

hanno il volto di quelle giovani sal-

vate dalla miseria, dalla malattia,

dal degrado attraverso percorsi di

autofinanziamento e microcredito.

Bernadette Tabu, Bijou per gli

amici, si fa testimonial del Café

Mozart di Kinshasa (Congo), un’i-

niziativa di microeconomia per le

giovani donne a rischio (vedi BS

aprile 2008). Susheela Nicholas,

FMA, racconta gli interventi a favore

delle Tribù del tè, in Assam, Nordest

dell’India. Qui le donne pagano il

2.3 Page 13

▲back to top

la promozione femminile.

prezzo di essere vittime dello sfrut-

tamento da parte dei loro datori di

lavoro, che le trattano quasi come

schiave. La paga giornaliera di una

bracciante permanente in una pian-

tagione di tè è di un dollaro ogni ot-

to ore di lavoro. Le braccianti diffi-

cilmente escono dai campi, giacché

la scuola, i luoghi di culto, il merca-

to e l’ambulatorio sono all’interno

della piantagione. Questo è il mec-

canismo usato dai proprietari per te-

nerle ghettizzate, di modo che non

imparino a far valere i loro diritti.

Accanto alle immagini sullo scher-

mo, la voce di suor Susheela ne su-

scita altre, che completano il quadro

del disagio. Ed è proprio in tale

contesto che sono iniziati i primi

passi delle religiose. Si sono avvici-

nate ai capi villaggio, hanno spiega-

to i vantaggi del microcredito e han-

no ottenuto, dopo lunghe discussio-

ni, di avvicinare le donne, che si so-

no attivate in gruppi di auto aiuto.

«Insieme abbiamo organizzato un

piano di azione verso il 2010. Il la-

voro ha avuto un progresso lento a

causa della scarsità di fondi, ma nel

2005 il Servizio Sociale Indo-Tede-

sco ci ha offerto un aiuto che ci ha

permesso di coinvolgere 100 gruppi

di donne in 6 villaggi».

NATALINA

E LA COOPERATIVA

SOCIALE

crescevo, guardandomi intorno, pro-

vavo sempre più rabbia e sempre più

compassione per chiunque vedevo

nel bisogno, nell’umiliazione. La

cosa che mi feriva di più (avevo al-

lora appena preso la patente e giravo

per lavoro sulle strade della periferia

di Milano), era il vedere tante ragaz-

ze giovanissime che stavano rovi-

nando la loro vita, prostituendosi per

bisogno di denaro.

Allora, insieme alla rabbia, mi è

cresciuta anche la voglia di entrare

Sull’albero del già famoso Nido in qualche movimento o organizza- 13

di Pavia, trasformatosi in questi ul- zione che si adoperasse per offrire

timi anni in Centro residenziale alla donna l’opportunità di impe-

educativo, le sorelle salesiane hanno gnarsi in un lavoro onesto, rispetto-

fatto spuntare nuovi fiori. Suor Na- so della dignità della persona, libe-

talina Marise, pioniera dell’opera, randosi da qualsiasi tipo di dipen-

ha realizzato, da poco, la Cooperati- denza. Su questa linea, noi della

va sociale, che appunto è stata pre- Comunità abbiamo fondato una

sentata all’ONU come esperienza pi- Cooperativa Sociale, per il commer-

lota nell’attività del microcredito. cio e l’artigianato. Abbiamo aperto

Aiutata dai ragazzi, cresciuti in co- un negozio e un laboratorio artigia-

munità e diventati suoi preziosi col- nale. Partecipiamo a mercati, e a

laboratori, suor Natalina ha raggiun- fiere, ma anche ad altro. Lo scopo è

to traguardi ritenuti impensabili.

quello di impegnarci in cose impor-

Un lavoro di rete, che ha visto a tanti, maturando nel senso del lavo-

New York anche il maggior collabo- ro, nella capacità di assumerci delle

ratore, Alban, un giovane albanese, responsabilità, al corretto uso del

che ha raccontato la sua storia spie- denaro e soprattutto all’iniziativa

gando il perché del suo trovarsi lì, in personale nel progettare e nel crea-

mezzo a tante donne. Fuggito dal re. Forse per questo, o forse perché

suo Paese quand’era ancora bambi- da cosa nasce cosa, vedo che si

no, è stato accolto ed educato dalle aprono nuove strade, prova ne è il

suore salesiane nel centro di Pavia. fatto che come Cooperativa siamo

Oggi frequenta l’università ed è pre- qui all’ONU, alla 52° sessione della

sidente della stessa Cooperativa. La Commissione sullo Status della

sua testimonianza ha commosso l’u- Donna, per l’empowerment proprio

ditorio, specie quando Alban ha vo- della Donna, siamo qui a presentare

luto spiegare il motivo del suo attua- la nostra esperienza e i nostri pro-

le compito: «A questo punto vi do- getti… E io sono qui come giovane

manderete che cosa c’entra questo Presidente della Cooperativa… So-

mio cammino personale con quello no tentato allora di suggerire a tutti

che stiamo dicendo oggi. C’entra! E di credere che spesso i sogni … si

mi spiego. Strada facendo mentre avverano!! ».

BS NOVEMBRE 2008

2.4 Page 14

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P RIMA PAGINA

Carola Carazzone - VIS www.volint.it

EDUCARE

COME DON BOSCO

NELLE BANLIEUES

DELLA FRANCIA

Incontriamo père Jean Marie Petitclerc presso il Centro di Formazione “Jean Bosco”

di Lione che offre corsi di pedagogia, spiritualità e azione sociale

a educatori, insegnanti e animatori che vengono da tutta la Francia.

P 14

adre Petitclerc, salesiano

francese, autore di una

decina di testi di pedago-

ai 16 anni e la scuola serale per i

ragazzi dai 16 ai 25 anni. Per il

resto, l’équipe multidisciplinare

gia e di vari saggi, insegna

degli educatori di Valdoccò ope-

usando un metodo coinvol-

ra direttamente in strada e

gente e partecipativo. Sono le

incontra, accoglie e sostiene il

9 del mattino e père Petitclerc

ragazzo immigrato che nella

arriva direttamente dall’ospe-

banlieue vive in strada la mag-

dale dove ha passato la notte

gior parte della giornata e spes-

senza dormire con i “suoi”

so anche della notte, facendo

ragazzi, i ragazzi della ban-

mediazione familiare e socio-

lieue di Lione, coinvolti in una

educativa, integrata nei tre set-

feroce rissa in strada. È incredi-

ting chiave che tradizionalmente vengono invece

bile quest’uomo che vive in strada con i ragazzi figli presi in considerazione separatamente: famiglia,

di immigrati di prima e seconda generazione, crea scuola e strada. È il cuore dell’Europa, eppure anche

dal niente oratori in mezzo al cemento dei palazzo- qui ci sono ragazzi di strada, ragazzi che vivono

ni della banlieue francese e, allo stesso tempo, inse- con i familiari in stanze troppo piccole e sovraffolla-

gna all’università, scrive libri ed è membro del con- te per poterci studiare o giocare, ragazzi che vivono

siglio del Ministro per le periferie, ministero costitui- la vera povertà multidimensionale – economica, cul-

to 3 anni fa in Francia per far fronte ai gravi proble- turale, sociale – di cui ci parlano gli economisti,

mi sociali dei quartieri a rischio di Parigi, Lione, ragazzi che vivono la violenza e cercano modelli e

Bordeaux, Tolosa, Marsiglia. Dal 1995 pulsa di vita, valori diversi a cui appigliarsi.

nel cuore della Francia, a Parigi Argentieux – il

quartiere più violento della banlieue parigina –, una >> Il 5 gennaio 2009 apre il Valdoccò per i ragazzi

nuova Valdoccò (con l’accento alla francese), dove delle periferie di Lione e questa inaugurazione sarà di

un’équipe di 30 educatori salesiani con l’aiuto di auspicio e ispirazione per i lavori del Congresso Mon-

animatori e volontari educa alla maniera di Don diale che si terrà a Roma dal 2 al 6 gennaio 2009 de-

Bosco più di 600 ragazzi, per lo più musulmani di dicato a “Sistema preventivo e diritti umani” e in par-

origine magrebina, ma anche asiatici ed est europei. ticolare all’educazione ai diritti umani come educa-

zione alla responsabilità e alla cittadinanza mondiale

>> Valdoccò ha poche strutture, solo i locali in pre- responsabile come una delle forme più pregnanti oggi

fabbricati per il supporto scolare dei ragazzi dagli 8 di attualizzazione della pedagogia di Don Bosco. ٗ

NOVEMBRE 2008 BS

2.5 Page 15

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IL MESE

Savina Jemina

glio decide che dal

1° gennaio 1977

inizia la politica co-

mune sulla pesca. LE MONETE

• 4 novembre 1950: AI TEMPI DI GESÙ

a Roma, è firmata la

Convenzione per la salva-

guardia dei diritti dell’uo-

mo e delle libertà fonda-

mentali.

• 6 novembre 1991: la

Commissione decide di isti-

tuire un Ufficio europeo per l’aiu-

to umanitario.

9 novembre 1989: crollo del muro

Novembre di Berlino; la Repubblica democra-

tica tedesca (comunista) apre le

frontiere.

• 11 novembre 1980: a Madrid, si

apre la Conferenza sulla sicurez-

za e la cooperazione in Europa.

• 12 novembre 1985: firmato l’ac-

IL BESTIARIO DELL’ANTICO cordo di cooperazione tra la Cee

TESTAMENTO

e i Paesi firmatari del Trattato

I PASSERI DI TOBI

generale di integrazione economi-

ca centroamericana e Panama.

Il passero è l’uccello più diffuso del

nostro Paese. Presente in quattro

specie, in campagna e in città, è

• 14-16 novembre 1974: a Roma

si svolge la Conferenza mondiale

amato non soltanto per il cinguettio dell’alimentazione.

e la socievolezza, ma anche per- • 19-21 novembre 1991: A Parigi,

ché si nutre di insetti nocivi all’agri- riunione di 34 capi di Stato e di

coltura, oltre che di semi e frutta. Governo della Conferenza sulla

Nella Bibbia è citato dieci volte. sicurezza e la cooperazione in

Nell’Antico Testamento, il caso più Europa (CSCE) e firma di una

noto riguarda Tobi, padre di Tobia: Carta per una nuova Europa.

si addormenta accanto a un muro • 25-26 novembre 2003: a Vene- QUADRANTE

“ignorando che sopra di me, nel zia, Conferenza ministeriale sullo Come lascia intuire l’originale

muro, stavano dei passeri” (secon- sviluppo sostenibile nel settore nome latino “quadrans”, questa

do altre traduzioni, rondini); i loro della pesca.

moneta romana di bronzo vale un

escrementi cadono sui suoi occhi, • 26 novembre 1997: la Commis- quarto di un’asse e, quindi, tre

provocandogli la cecità (Tb 2,10); sione adotta un “Libro bianco sul- once. Circola già ai tempi della

Tobi guarisce anni dopo grazie le fonti energetiche rinnovabili”.

Repubblica e dapprima reca

all’intervento dell’angelo Raffaele. • 27 novembre 1990: l’Italia firma impresso sul diritto tre globuli (per

Nel Nuovo Testamento, Gesù cita i l’accordo di Schengen (Lussem- ricordare le tre once), poi chicchi

passeri come esempio dell’amore burgo).

di grano, cinghiali, mani e in

che Dio Padre ha verso gli uomini: • 29 novembre 1978: la Commis- seguito la testa di Ercole, mentre

“Due passeri non si vendono forse sione esprime parere favorevole al rovescio è raffigurata la prua di

per un soldo? Eppure neanche sull’adesione della Spagna. Il 25 una galea. Nel 90 a.C., con l’ado-

uno di essi cadrà a terra senza novembre 1992, la Spagna ratifica zione del sistema semionciale, il

che il Padre vostro lo voglia” (Mt il Trattato sull’Unione europea.

quadrante è la moneta di minore

10,29 e 31; Lc 12,6-7).

• 30 novembre 1974: gli ac- valore. Tale resta anche con la

cordi della Comunità del carbo- riforma di Augusto, quando il qua-

LA NOSTRA

PATRIA EUROPA

ne e dell’acciaio con la Norve- drante rappresenta soltanto un

gia e con la Finlandia sedicesimo di oncia. Continua a

sono ratificati da tut- essere coniato sino ad Antonino

• 1° novembre 1993: entra

ti gli Stati membri ed Pio, imperatore dal 138 al 161

in vigore il Trattato sull’Unio-

entrano in vigore il d.C., cambiando spesso rapporto,

ne Europea.

1° gennaio succes- diametro (17-18 mm) e peso (da

• 3 novembre 1976: il Consi-

sivo.

2,5 a 1,7 grammi).

BS NOVEMBRE 2008

2.6 Page 16

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VIAGGI

LONTAN di Giancarlo Manieri

DALLASUATERRA…

Il figlio del cacico in

collegio nella capitale.

Un’altra realtà

tutt’al più come una grande ruca

collettiva, una specie di condominio

in cui tutto era e si faceva in comu-

ne. Si sentì, a tutta prima un po’

spaesato, guardato come un pezzo

Carlo Gardel, uno dei

maggiori cantanti

argentini, compagno

di Ceferino.

territoriale, un’altra

cultura, altre tradizioni.

raro. Lo affliggevano le occhiate cu-

riose dei compagni e alcune doman-

de inopportune che gli venivano ri-

EL GAUCHITO GIL

volte, come quella che gli fece un Attraversando le terre di Ceferino,

giorno a bruciapelo uno degli aspi- mentre andavo annotando la sua vi-

ranti, Michele De Salvo (che diven- cenda umana e quella della sua gen-

Ceferino si è dunque trasfe-

rito al Nord, fuori dalla

sua terra, dalla sua cultu-

ra, lontano dalla saggezza

terà salesiano), probabilmente senza

alcuna malizia, ma per pura curio-

sità: “Ceferino, che sapore ha la

carne umana?”. Una richiesta “fuo-

te, rimasi colpito da alcune edicole

che costeggiavano la strada. “Sono

altarini che ricordano Gauchito Gil

quelli infiocchettati di rosso, e la

degli anziani della sua gente. Solo ri luogo”, ma sufficiente a far capire Difunta Correa quelli con tante bot-

la religione – ormai penetrata anche al piccolo mapuche che di leggende tiglie d’acqua accanto”, spiegò il

tra gli aborigeni – gli era di confor- metropolitane sul conto della sua padre Santilli. Pregai allora Raúl, il

to. A Buenos Aires, presso il colle- gente ce n’erano anche troppe ed nostro paziente autista, di fermarsi,

gio Pio IX trovò nuovi amici, nuovi erano dure a morire. In collegio Ce- giusto il tempo di fotografare l’edi-

“lonco”/capi o, meglio, “superiori” ferino imparò un nuovo modo di vi- cola di Gil, apparsa in quel momen-

come li chiamavano lì (un vocabolo vere e di rapportarsi con gli altri, to al lato della strada, tutta bardata

totalmente nuovo per lui), ma senza scoprì come erano visti gli indigeni di rosso; la nicchia conteneva di tut-

pampa, senza boleadora, senza ru- e ascoltò giudizi su di loro. Non to: una croce, una sigaretta, dei fio-

ca: il collegio poteva apparirgli sempre favorevoli.

ri, dei soldi e altri gingilli… Raúl e

don Piero, un po’ l’uno e un po’

l’altro, me ne raccontarono la sto-

ria/leggenda. Antonio Mamerto Gil

Nuñez nacque nel 1847. Ebbe una

vita avventurosa fin da giovanissi-

mo. Innamoratosi di una giovane

vedova, venne perseguitato dal

commissario del paese, suo rivale in

amore. Sfidato a duello, Gil vinse

l’avversario, ma lo risparmiò; costui

in compenso continuò a rendergli la

vita difficile. Si arruolò allora nel-

l’esercito, per disertare poco dopo,

non condividendone la causa. Non

gli restò che darsi alla macchia, di-

venendo una specie di Robin Hood

NOVEMBRE 2008 BS

Attraversando le terre di Ceferino,

in macchina: come autista Ramon

e come guida il padre Piero

Santilli.

2.7 Page 17

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argentino che rubava ai ricchi per

dare ai poveri. Divenne famoso e ri-

spettato da questi e nemico acerri-

mo di quelli. Una pattuglia dell’e-

sercito lo sorprese mentre dormiva

all’ombra di un cespuglio. Fu cattu-

rato e durante il tragitto un soldato

gli tagliò la gola. Era l’8 gennaio

1878. Mentre stava per morire, Gil

rivolto al suo uccisore pronunciò le

L’edicola di Gauchito Gil.

ultime parole: “Quando tornerai a

casa, troverai tuo figlio malato. Se

porterai a Dio il mio sangue, lo tra-

sformerò in favori per la mia gen-

te”. Il militare trovò davvero suo fi-

glio morente. Tornò allora sul luogo

dell’esecuzione, seppellì il corpo

del gauchito, e lo pregò che salvasse

il figlio. Così avvenne. Da allora il

posto si trasformò in luogo di culto,

e le edicole, sempre listate di rosso,

simbolo del sangue versato da Gil,

si moltiplicarono un po’ dovunque,

adornate di bandiere, drappi, fiori…

glioletto di pochi mesi per riunirsi al

suo congiunto. Siamo attorno agli an-

ni Quaranta del XIX secolo. Durante il

cammino nel deserto il sole implaca-

bile, la sete, la stanchezza ebbero il

sopravvento. Cadde in cima a un pic-

colo colle nella provincia di San

Juan. Prima di morire, offrì ancora

una volta la mammella al suo piccolo

per nutrirlo. Fu trovata così, lei già

morta e il bimbo che succhiava il suo

ultimo latte. Assunta subito nell’im-

Un altarino della Defunta Correa

con bottiglie d’acqua per

i pellegrini.

siana, dove egli poté sfoggiare la sua

abilità di cavallerizzo, di tiratore con

l’arco, ma anche di pastore di man-

LA DIFUNTA CORREA

Poi don Piero passò al secondo rac-

conto. Una serie di altarini che segna-

no di tanto in tanto i bordi delle stra-

de della meseta patagonica e soprat-

tutto della pampa al Nord, sono dedi-

cate a María Antonia Deodolinda

Correa, donna di fine bellezza e

grande aplomb. Moglie di don Pedro

Correa, quando il marito fu reclutato

dall’esercito, ella per sfuggire ai pre-

tendenti e alla fame partì con il fi-

maginario popolare a tragica eroina,

la gente iniziò a visitare la sua tomba.

Vi costruirono perfino un santuario,

dove i contadini ancor oggi vanno a

pregarla per i loro raccolti. I viandanti

la considerano protettrice del cammi-

no e la ricordano con edicole lungo le

strade del deserto, presso le quali de-

pongono bottiglie d’acqua per i pelle-

grini che le percorrono. Anche la de-

funta Correa è considerata, come il

gauchito Gil, una santa e ha schiere

di devoti. Ovviamente la Chiesa la

considera una superstizione.

drie e di greggi e lavoratore; usava

zappa e forca con disinvoltura, face-

va lunghe cavalcate, assisteva e inse-

gnava ai suoi compagni che avevano

più o meno la sua età. Proprio a Uri-

belarrea un suo coetaneo poi diventa-

to salesiano, padre Leopoldo Rizzi,

gli ha scolpito un monumento in cui

lo raffigura vestito come usava quan-

do viveva presso la sua tribù a Chim-

pay. Tornato al Pio IX, Ceferino con-

tinuò a irrobustirsi in bontà ma a de-

perire in salute. Impressionava i

compagni per la sua pietà, la forza di

Ceferino certo non conobbe que- sopportazione, la generosità; preoc-

ste storie ammantate di leggenda, si cupava invece i superiori per l’ineso-

sa che divennero solo molto più tar- rabile declino del suo stato fisico.

di di dominio popolare, anche tra i Nel 1901 era entrato in collegio un

suoi mapuche.

nuovo alunno, Carlos Gardel, che di-

venne molto amico di Ceferino es-

GLI AMICI DEL COLLEGIO

sendo ambedue dotati di una splendi-

da voce e primi cantori nel coro del-

Il piccolo “principe della pampa”, l’istituto. Carlos divenne il più cele-

però, aveva ben altre preoccupazioni. brato cantante argentino, tanto che

Proprio in collegio a Buenos Aires nel 2003 dall’Unesco fu dichiarato

cominciò il suo calvario: la TBC ivi “Patrimonio Culturale dell’Umanità”.

contratta cominciava a devastare la Ebbe vita avventurosa e morì carbo-

sua salute, tanto che i superiori deci- nizzato in uno scontro del suo aereo

sero di mandarlo in vacanza a Uribe- in fase di decollo, a Medellin, il 24

larrea presso la scuola agricola sale- giugno 1935.

Nel 1903 Ceferino andrà a Vied-

ma, divenendo così aspirante salesia-

Il piccolo altarino con la statuetta

del gauchito, una preghiera una

croce, una sigaretta, dei soldi…

no. Ma il destino e i programmi di

Dio avevano già pensato a un’altra

strada per il figlio della pampa. ٗ

BS NOVEMBRE 2008

2.8 Page 18

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ATTUALITÀ

Aldo Spranzi dice e scrive di aver scoperto

MANZONI

ATEO? di Severino Cagnin

Citazioni, opinioni e le

troppe insinuazioni del

prof. Spranzi, ordinario

di economia dell’arte

all’università di Milano,

sul più grande scrittore

cattolico, che egli

descrive come travestito

da cattolico, ma in

18 realtà era tutt’altro.

Monumento di Manzoni

a Lecco, sul davanti i protagonisti

dei Promessi Sposi: Renzo

e Lucia.

NOVEMBRE 2008 BS

L’ultimo intervento, del pro-

fessor Spranzi su Manzoni

(L’altro Manzoni, Aldo

Spranzi, ed. Ares 2008) ha

suscitato un polverone. Tra le tante

altre cose egli scrive: “Nulla di que-

sto personaggio corrisponde alle ap-

parenze”. Nulla è molto grave e an-

che difficile da realizzare per ogni

persona. “Qualcosa stagnava in lui

che somigliava a una congenita

doppiezza”, scrive invece il critico

Ferruccio Ulivi. Il che è ben diverso

dalle affermazioni assolute dell’au-

tore di L’altro Manzoni. Le prove

portate da Spranzi sono molte e, ci

pare, non connesse tra loro. Ne sce-

gliamo quattro.

>> Prima. Il professore affer-

ma che la vita di Manzoni fu

“misteriosissima”. Bastava “mi-

steriosa” senza il superlativo

assoluto. Il fatto della pubbli-

cazione di numerose biografie

in numero superiore a tanti al-

tri personaggi, sta a dimostrare

che proprio “misteriosissima”

non fu. E poi tutta la vita fu

misteriosa, o solo qualche pe-

riodo?

>> Seconda. Si afferma

che “la conversione resta il

punto più oscuro” e che “i

convertiti sono solitamente

loquaci: ci tengono a rac-

contare la loro straordinaria

avventura spirituale…”. In-

vece nella storia dei con-

vertiti di tutti i tempi è do-

cumentata una grande dif-

ferenza. Le generalizzazio-

ni sono sempre pericolose:

allontanano dalla verità.

>> Terza. Circa la crisi che soffrì il

Manzoni a 32 anni, secondo Spranzi

La copertina del libro di Spranzi:

due Manzoni uguali e

contrapposti… Ma se sono uguali

non sono contrapposti.

“non si sa nulla”, e accetta l’ipotesi

secondo cui “era andato indietro in-

vece di procedere avanti… nel suo

itinerario religioso procedeva come i

gamberi”. Ma l’agiografia documen-

ta per tutti i santi periodi di crisi di

fede, che furono per loro una matu-

razione purificatrice, non una perdi-

ta. Madre Teresa di Calcutta docet!

>> Quarta. L’opera del 1818, Le

osservazioni sulla morale cattolica,

è liquidata con affrettati giudizi: “ba-

sterà dire che l’operazione dell’apo-

logeta in erba lascia allibiti gli stessi

biografi devoti per la coesistenza di

un gran numero di sconcertanti difet-

ti”. Oggi, però, la storia della lettera-

tura italiana esprime un giudizio

molto positivo sull’opera. Gilda

Sbrilli: “Il Manzoni difende la Chie-

sa e la morale cattolica dalle accuse

mosse contro queste da uno storico

svizzero, Sismondo dei Sismondi,

che le riteneva responsabili della de-

cadenza e della crisi politica dell’Ita-

lia. Vi si esprime il profondo convin-

cimento della santità della dottrina

della Chiesa, in quanto perfettamente

conforme allo spirito del Vangelo”.

2.9 Page 19

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il vero Manzoni: un ateo travestito da cattolico.

ALLA RICERCA

DEL MOVENTE

contrario; basta rileggere la finale

dell’Addio, monti, la commovente

scena de La madre di Cecilia, la notte

Per dimostrare che Manzoni fu un di Lucia e dell’Innominato, ecc.

“impostore”, cioè uno che scrive un ro-

manzo cattolico e invece segretamen-

te è ateo, l’autore in 124 pagine co-

struisce una specie di giallo. Tra i so-

spetti scivolati in insinuazioni per di-

ventare prove ne accenniamo cinque.

>> Quinto. Spranzi afferma addirit-

tura “la inconsistenza teologica del

romanzo”, e sottolinea il comporta-

mento contraddittorio di tutti i per-

sonaggi, a cominciare da don Ab-

bondio che definisce non solo vile

Chiesa di san Babila a Milano

dove fu battezzato l’8 marzo 1785

Alessandro Manzoni.

mento di una certa apologetica man-

>> Primo. La contraddizione tra

una vita pubblica senza alcun impe-

gno né politico né religioso e una

vita privata del tutto domestica. Ma

si parla degli ultimi trenta anni, pe-

riodo in cui ha accettato solo onori-

ficenze formali, senza particolare

partecipazione politica. Questo pro-

va poco o nulla.

>> Secondo. “Quanto alla vi-

ta privata, Manzoni è rimasto

per tutta l’esistenza rintanato… con

ma per certi versi criminale, a padre

Cristoforo un opportunista, al cardi-

nal Borromeo un ambizioso, a Lu-

cia un’ignorante superstiziosa, e via

scrivendo… È il suggello a una vi-

sione nichilista che impedisce all’e-

sperienza religiosa dei protagonisti

di manifestarsi e produce un effetto

caricaturale della Provvidenza. Illa-

zioni, tutt’altro che convincenti. An-

che se resta vero che taluni aspetti

del Manzoni, ancora poco chiari,

vanno studiati e approfonditi.

zoniana. Spranzi, poi, tende a sovrap-

porre la personalità dell’autore Manzoni

a quella del narratore, arrivando a con-

clusioni niente affatto condivisibili…

Manzoni offre una visione drammati-

ca del cristianesimo, che può risultare

complessa. Da qui però a definire il li-

bro l’opera cristiana di un finto con-

vertito, ce ne passa”. E Gianandrea De

Antonellis: “Un lavoro ben riuscito, se

per quasi due secoli nessuno si è accorto

del romanzo nascosto che giaceva sot-

to la favola bella della Provvidenza che

aiuta due sfortunati giovani

un rapporto patologico con

la madre… Isolamento

egoistico rispetto a moglie

e figli… in opposizione a

un’intensissima pietà este-

riore”. È richiamata la sua

N elle Memorie Biogra-

fiche si fa menzione

di Manzoni nel volume IV

a pag. 128 dove si parla

del viaggio di Don Bosco

sarebbe avvenuto a Lesa,

dove lo scrittore si trovava

in villeggiatura. Nel volume

V a pag. 502 si dice che

Don Bosco lodò i

lecchesi… Rimane il dub-

bio, nonostante l’esplicita

negazione, di trovarsi di

fronte a un sia pur pregevole

divertissement ”.

“L’autore, 75 anni, ve-

frequenza quotidiana alla

a Stresa, accompagnatovi Promessi Sposi con

neto, arrivato a Milano

messa e ai sacramenti. È

nella sua carrozza dal

qualche riserva. Non si

per completare gli studi

morto, conclude Spranzi,

marchese Arcorati, che gli trattenne, il Santo, dal

tecnici, poi docente ordi-

“in seguito a una caduta sui

gradini di una chiesa”.

Contraddizioni o incoeren-

ze non sono la prova del-

propose una visita al

Manzoni, subito accettata

dal Santo. L’incontro,

secondo don Lemoyne,

“biasimare altamente il

ritratto che ci porge di don

Abbondio e della sgraziata

Gertrude”.

nario nella facoltà di

Scienze Politiche della

Statale, scrive: “Il fatto di

non provenire da studi

l’ateismo di un individuo,

umanistici è stato solo un

tanto meno del Manzoni.

vantaggio. Mi ha evitato

>> Terzo. Il confronto tra le sue

opere, che sono di genere letterario

LA CRITICA DI FRONTE

AL DOPPIO MANZONI

sovrastrutture, metatesi, biografie. E

pregiudizi”. È possibile che la man-

canza di cultura diventi un vantag-

diverso. L’ultimo trentennio (1843-

1873) non è contrassegnato da atti-

vità creative, né in prosa né in poe-

sia, ma rispecchia il suo interesse

storico e linguistico. Spranzi fabbri-

ca castelli in aria alla ricerca del

movente segreto tra una fede falsa-

mente esibita nelle opere poetiche e

una realtà atea delle ultime opere.

Invece ci sono molti autori nella

I critici sono rimasti molto perples-

si, anzi sbalorditi di fronte a queste tesi

o presunte prove. Giorgio Di Rienzo:

“Che la fede di Manzoni sia proble-

matica è un fatto, ma da qui a imma-

ginare una vita tanto contorta il passo

è stravagante”. Ermanno Paccagnini,

manzonista di chiara

fama: “E così, di de-

molizione in demolizio-

gio? Se assumiamo questo principio

per apprezzare il più possibile L’altro

Manzoni, non riusciamo ad andare

oltre le prime delle sue 342 pagine. ٗ

storia della letteratura che, dopo ne, del romanzo non ri-

aver espresso il meglio, non scrivo- mane più nulla. Neppu-

no più opere, almeno di quel livello. re la cornice storica. Dico

>> Quarto. La “debolezza poetica

delle parti religiose del romanzo”.

Ma ad altri critici sembra proprio il

soltanto che il metodo

applicato, quello cioè di

isolare i singoli personaggi dal conte-

sto storico, non è altro che il rovescia-

Le vecchie banconote da 100mila

lire con la figura di Alessandro

Manzoni.

BS NOVEMBRE 2008

2.10 Page 20

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LAETARE

ET BENEFACERE…

AFORISMI di Francesco Ferrara

1) I complimenti sono un modo elegante per risarci-

re una persona.

2) Vorremmo seppellire i vivi; ma dobbiamo seppel-

lire i morti.

di Aloi & César

NOVEMBRE 2008 BS

3 Pages 21-30

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3.1 Page 21

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BOX

redazionale

IL CALENDARIO

pilastri del suo sistema pre-

ventivo sono, come ormai tut-

Il calendario salesiano 2009, ti sanno, ragione, religione,

come ormai da molti anni, co- amorevolezza, Per cui si può

stituisce un ulteriore commen- senza ombra di dubbio affer-

to e ampliamento

mare che l’edu-

della Strenna che

cazione per

ogni anno il Ret-

il Santo dei

tor Maggiore dei

giovani mi-

salesiani lancia a

rava in ulti-

tutta la numero-

ma analisi

sa Famiglia Sa-

alla salvez-

lesiana, al Mo-

za della loro

vimento Giova-

anima, cioè a

nile e agli amici

liberarli dal

di Don Bosco.

male per farli

La Strenna del

2009 riguarda

camminare

sulle vie di

Sopra: l’arcivescovo

monsignor Angelo

proprio la Fa-

miglia Salesia-

na come va-

Dio. I 12 temi

in cui è sta-

ta suddivisa la

Amato, salesiano.

A fianco: il Cardinale

Saraiva Martins.

sto movimen-

strenna di me-

to di persone

(sono 23 grup-

se in mese ver-

ranno presen-

CITTÀ DEL VATICANO

della Congregazione per le

cause dei Santi”, dopo la ri-

pi ufficiali, al-

tati e commen- AVVICENDAMENTI

nuncia del cardinale José Sa-

cuni risalen-

tati nell’artico- IN CURIA

raiva Martins, per raggiunti

ti allo stesso

Don Bosco, e una quaranti-

na in attesa di riconoscimen-

to), per l’educazione dei gio-

vani. Nel gergo di Don Bo-

sco il termine educazione

aveva un’accezione ampia: i

lo di fondo del-

lo stesso rettor

maggiore don Pacual Chávez,

e illustrati dal corrispondente

disegno del pittore Umberto

Gamba, a pagina 2/3 del Bol-

lettino Salesiano.

Monsignor Angelo Amato,

salesiano, finora segretario

della Congregazione per la

dottrina della Fede, lo scorso

luglio è stato nominato da pa-

pa Benedetto XVI “Prefetto

limiti di età. Già decano, poi

vicedirettore della Pontificia

Università Salesiana (UPS) di

Roma, era poi succeduto al-

l’allora cardinale Tarcisio

Bertone.

BREVISSIME DAL MONDO

PAVULLO DI MODENA,

ITALIA. Domenica 19

maggio u.s. si è chiuso il

processo diocesano sulla

vita, le virtù e la fama di

santità dei servi di Dio, co-

niugi Sergio Bernardini e

Domenica Bedonni, esem-

pio di un matrimonio cri-

stianamente vissuto. Dei

10 figli, 8 si sono consacra-

ti al Signore: due sacerdoti

e sei suore. Un’altra cop-

pia, dopo i coniugi Quat-

trocchi, verso gli altari.

CITTÀ DEL VATICANO.

Mezzo secolo fa moriva Pio

XII a Castelgandolfo il 9

Ottobre 1958. La Chiesa

deve molto a questo suo

grande servitore. Se si esa-

minano le minute delle di-

scussioni dei Padri conci-

liari il suo nome viene citato

in 1500 interventi. Anche

nelle note dei documenti

conciliari papa Pacelli è ci-

tato più di 200 volte.

CASTEL GANDOLFO. L’or-

chestra sinfonica dell’Euro-

pa Unita, diretta dal M°

Gerard Oskamp il 6 agosto

u.s. ha offerto al Papa, in

vacanza nella sede estiva

dei papi, un concerto che

ha voluto essere un omag-

gio anche alla memoria di

Paolo VI, nel trentennale

della sua morte, che avven-

ne proprio a Castel Gan-

dolfo lo stesso 6 agosto

1978. L’orchestra è compo-

sta da professori italiani,

tedeschi, olandesi, belgi,

francesi, ecc.

CITTÀ DEL VATICANO.

Nel luglio scorso, papa Be-

nedetto XVI ha annunciato

per il 210 una nuova osten-

sione del famoso lenzuolo

sindonico di Torino. E già

fervono i preparativi. Studi

e ricerche sul telo funerario

più famoso del mondo non

si sono mai fermati, ma il

suo mistero resiste imper-

territo anche alle indagini

più sofisticate della scienza.

E se davvero quelle im-

pronte dovessero essere

quelle di Gesù, probabil-

mente non si arriverà mai a

una conclusione certa.

ASUNCIÓN, PARAGUAY.

A fine luglio papa Bene-

detto ha concesso la ridu-

zione allo stato laicale al

vescovo Fernando Lugo,

eletto presidente del Para-

guay. Poiché è stato il po-

polo a volerlo come guida

civile, la sua condizione di

“chierico” non era compa-

tibile con la presidenza

della Repubblica. Monsi-

gnor Lugo ha chiesto per-

dono alla Chiesa cattolica

per il dolore provocato

dalla sua disobbedienza al-

le leggi canoniche e il Papa

da parte sua lo ha esortato

a condurre una vita coe-

rente con il Vangelo.

BS NOVEMBRE 2008

3.2 Page 22

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M L IL

ESE IN

IBRERIA

a cura

Giuseppe

Morante

“PUENRTMEOMRPIORE”

L’ULTIMO VIAGGIO

FEDE E RAGIONE

ALLARGARE

ICOGONMLOAPRLEAAVNOFEZLADEE…

Consigli

GLI ORIZZONTI

CONOSCERE

per chi accompagna

DELLA RAZIONALITÀ

I CRISTIANI

alla fine della vita

Consigli I discorsi

di David Self

di Nicoletta Ghilotti

per l’Università

ELLEDICI, Leumann (To)

Effatà Editrice, Cantalupa (To) di Benedetto XVI

Messaggero (Padova)

2008, pp. 160

di Lorenzo Leuzzi

VELAR (Verona), 2008

Paoline, Milano, 2008

pp. 128

Il volume analizza la tappa pp. 110

finale del viaggio terreno

Un terzo della popolazione

dell’uomo, dove ognuno

mondiale si considera cri-

porta la propria valigia di

stiano, ma la cultura corren-

paure, dolore, problemi...

te e talvolta gli stessi cristia-

MORALE

PER RAGAZZI

I temi dimenticati

di Armelle Barrès

ELLEDICI, Leumann (To)

2007, pp. 32

Ma “insieme” i pesi da por-

tare passano di spalla in

spalla, facendosi più legge-

ri e diventa più facile por-

tarli. “Insieme” si affrontano

i passi più duri, ci si inco-

raggia, ci si supporta, ci si

ni conoscono poco il cristia-

nesimo. Molti disinvolti ac-

cusatori e polemisti da sa-

lotto televisivo denunciano

errori e crimini del tutto im-

maginari e infondati. Il libro

si offre come un’occasione

IO CE LA FARÒ

scambiano affetto ed espe-

per una conoscenza più og-

Le qualità umane

rienze, ci si incita e si arri-

gettiva del cristianesimo, at-

per diventare adulti

va alla meta… Il libro af-

traverso un’ampia introdu-

di Jennifer Moore-Mallinos fronta le tematiche della

zione alla storia, alla fede e

22 ELLEDICI, Leumann (To) malattia cronica, della mor-

2007, pp. 48

te, del lutto, del ricordo.

alle tradizioni della religione

di Cristo. L’impaginazione

Vuole essere un manuale

(con cartine, grafici, fotogra-

Questi due agili volumetti di consigli per chi deve ini-

fie e illustrazioni) ne rende

vogliono aiutare gli edu- ziare l’avventura di assiste-

piacevole la lettura. Il testo

catori a far recuperare

certi valori che oggi sem-

brano quasi scomparsi e

che appartengono alla

base comune della vita

serena per se stessi e

per gli altri. Lo scopo del

primo è quello di formare

la mente e il cuore dei ra-

gazzi nella responsabilità

morale, attraverso la pra-

tica dei principi dell’ugua-

glianza, del rispetto della

persona, del valore del

lavoro, della necessità di

vivere in armonia con gli

altri e con il mondo, in cui

questi valori sono molto

ignorati e calpestati. Il se-

condo presenta alcune

delle qualità umane che

servono per imparare ad

essere persone adulte.

Genitori, animatori, cate-

chisti ed insegnanti vi tro-

vano del buon materiale

che può servire nei loro

compiti educativi, oggi

abbastanza “difficili”.

re una persona allo spazio

finale. Oggi si pensa che

nella morte ci sia soltanto

orrore e sofferenza inutile.

Invece è il momento culmi-

nante della nostra vita, che

le dà senso e valore.

L’invito del Papa prende

l’avvio dalla preoccupazione

per le sorti dell’uomo im-

merso nella storia. È l’appel-

lo profetico a far ripartire il

dialogo tra fede e ragione,

in modo che esse non siano

più confinate nel mondo del

formalismo estetizzante, ma

in cammino verso i nuovi

traguardi dell’esistenza. Non

è il tempo del pessimismo o

della sfiducia: fede e ragio-

ne hanno ancora molto da

indagare, perché l’uomo e

Dio non sono astrazioni, ma

realtà la cui legge di vita è

l’amore. Anche se la ragio-

ne raggiungesse la pienez-

za della conoscenza, non

potrà mai spegnersi nell’uo-

mo la coscienza di essere

costruttore della storia, così

come nessuna azione etica

potrà appagare il desiderio

di Dio di avere ogni essere

umano accanto a sé. La for-

za della fede aiuta la ragio-

ne e viceversa.

è molto adatto perciò alla

consultazione per i lettori

appartenenti a qualsiasi re-

ligione e anche non creden-

ti. E soprattutto a quanti vo-

gliano accostarsi alla realtà

del cristianesimo per quello

che rappresenta nel mondo

attuale.

NOVEMBRE 2008 BS

3.3 Page 23

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IN PRIMO PIANO

redazionale

Sig.

CLAUDIO MARANGIO sdb

Salesiano laico.

Già economo dell’ispettoria

piemontese, eletto Economo

Generale dal XXVI Capitolo

dei salesiani.

• Signor Marangio, lei costituisce la novità del XXVI Capitolo Ge-

nerale dei salesiani: per la prima volta un salesiano laico regge il di-

castero dell’economia. Come si sente nel ruolo? Che ne pensa della

sua elezione?

L’impatto iniziale è stato duro e il “tirocinio” non è finito, ho ancora

molto da imparare. Penso che il Capitolo abbia voluto lanciare un mes-

saggio alla Congregazione, a prescindere dalla mia persona, un segnale

di riconoscimento e di attenzione nei confronti della vocazione del sale-

siano coadiutore.

• Che cosa ne dice della scelta di un “tecnico” – come è lei consideran-

do la sua laurea in economia e commercio – al posto di un “politico”?

L’economo generale è anzitutto un consigliere generale, affianca il

Rettor Maggiore nell’animazione e nel governo come incaricato di un

particolare settore: l’amministrazione e gestione dei beni, con una spe-

ciale attenzione alle Ispettorie. Il mio essere ”tecnico”, nel senso di pro-

venire dal “settore”, mi facilita, soprattutto nel trattare le questioni più

tecniche; ma so che non devo fermarmi a queste.

• Le appare difficile conciliare i suoi doveri istituzionali con quelli

religiosi?

Non nascondo le difficoltà. La tentazione, infatti, è di cercare Dio solo

nei momenti istituzionali, mentre la nostra tradizione ci porta a incontrare

Dio attraverso le persone e le “cose” di ogni giorno. Quindi, penso di non

avere più difficoltà di quelle di qualsiasi altro confratello.

• Lei non è nuovo a questo incarico; in confidenza, è facile fare l’e-

conomo?

La complessità delle questioni da affrontare lo rendono un incarico

impegnativo e delicato. Ma in questi anni sono cresciute la presenza e la

collaborazione di laici esperti in materia che affiancano l’economo ge-

nerale e con i quali si instaurano rapporti di profonda stima e reciproca

fiducia fino a una vera e propria fidelizzazione e adesione da parte loro

nei confronti della stessa missione salesiana.

• Quali sono, secondo lei, le priorità di un economo generale?

Penso si debba preoccupare di aiutare i confratelli – in primis gli eco-

nomi ispettoriali – a conciliare l’uso di quello di cui si dispone con le

esigenze della missione e la pratica della povertà religiosa.

• Come concilia soldi e povertà religiosa?

Cerco di ispirarmi all’esperienza di Don Bosco, alla sua capacità di re-

stare libero di fronte ai beni, confidando sempre nella Provvidenza. Egli –

proprio per citare Don Bosco – era solito dire che la “povertà bisogna

averla anzitutto nel cuore per praticarla”. Forse in questo sta il “segreto”

del riuscire a conciliare “soldi” e povertà religiosa.

ÉMIL E REMY

Tutti e due di 9 anni, tutti e

due con le bolle ai piedi: so-

no scappati dai loro tuguri in

campagna per rifugiarsi in

città. Nessuno li ha fermati

perché non hanno più nessu-

no, sono orfani di guerra, se-

parati dalle loro famiglie e

dai parenti. Perciò nessuno si

è minimamente preoccupato

di cercarli. Così un po’ av-

venturosamente hanno rag-

giunto altri 1500/2000 bam-

bini, più o meno disperati co-

me loro, che battono le strade

di Kigali adattandosi a tutto.

Vivono di quel che riescono

a trovare, un po’ offrendosi a

chiunque per svolgere qual- 23

che semplice servizio, un po’

chiedendo l’elemosina per

raccattare qualche spicciolo o

del cibo, un po’ rubacchian-

do, un po’ recapitando lette-

re, un po’ rovistando nella

spazzatura, un po’ lavorando

sotto certi padroni che li

sfruttano senza pietà. Ad

Émil e Remy tutto sommato

non è andata così male, per-

ché dopo qualche mese di

quella vita infraumana gli

uomini dell’Unicef con “Sa-

ve the Children” li hanno tro-

vati e portati via dalla strada.

Non erano ancora entrati del

tutto nel giro maledetto. Per

loro fortuna.

BS NOVEMBRE 2008

3.4 Page 24

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TAXE PERÇUE

TASSA RISCOSSA

PADOVA C.M.P.

NEL PROSSIMO NUMERO

SFIDE ETICHE

di Giovanni Russo

Un dono e un dovere

Il ccp che arriva con il BS non è una

richiesta di denaro per l’abbonamento

che è sempre stato e resta gratuito.

Vuole solo facilitare il lettore che

volesse fare un’offerta.

CHIESA

di Silvano Stracca

L’altra metà del cielo

FMA

di Graziella Curti

Avvento e Natale in scena

INSERTO CULTURA

di Michele Novelli

Il teatro nelle scuole