Bollettino_Salesiano_200412 :: Bollettino Salesiano 2000-

Expand document

Collapse document

Bollettino_Salesiano_200412

1 Pages 1-10

1.1 Page 1

1.2 Page 2

1.3 Page 3

1.4 Page 4

1.5 Page 5

1.6 Page 6

1.7 Page 7

1.8 Page 8

1.9 Page 9

1.10 Page 10

2 Pages 11-20

2.1 Page 11

2.2 Page 12

2.3 Page 13

2.4 Page 14

2.5 Page 15

2.6 Page 16

2.7 Page 17

2.8 Page 18

2.9 Page 19

2.10 Page 20

3 Pages 21-30

3.1 Page 21

3.2 Page 22

3.3 Page 23

3.4 Page 24

3.5 Page 25

3.6 Page 26

3.7 Page 27

3.8 Page 28

3.9 Page 29

3.10 Page 30

4 Pages 31-40

4.1 Page 31

4.2 Page 32

4.3 Page 33

4.4 Page 34

4.5 Page 35

4.6 Page 36

4.7 Page 37

4.8 Page 38

4.9 Page 39

4.10 Page 40

5 Pages 41-50

5.1 Page 41

5.2 Page 42

5.3 Page 43

5.4 Page 44

5.5 Page 45

5.6 Page 46

5.7 Page 47

5.8 Page 48

Bollettino_Salesiano_200412

1 Pages 1-10

▲back to top

1.1 Page 1

▲back to top

1.2 Page 2

▲back to top

- SANTITÀ GIOVANILE

di Pascual Chavez Villanueva

I FRU I 11 DEL SISTEMA

PREVENTIVO

RENATO E SICiMUND

Ed ecco, per i lettori, altri due frutti del .sistema di Don Bosco,

che per quest'anno sono gli ultimi. Ma lascio la consegna

a tutti di scovarne altri - certamente ce ne sono -

e di farli conoscere. Vi presento dunque Renato Scalandri,

di Torino e Sigmund Ocasion, filippino di Mandaluyong.

Renato

(1919-

ragazza di Sangano . Sentiva la

responsabilità, aveva il senso del

1944) dovere ed esigeva da amici e colla-

frequentò il li- boratori lo stesso atteggiamento.

ceo classico Se qualche animatore dimenticava

salesiano di di seguire un ragazzo, assente alle

Valsalice, vi- riunioni, lo interpellava: "Ti manca

vamente am- uno del gruppo e non te ne preoc-

mirato per cupi? Potrebbe essere ammalato, o

la letizia co- in crisi.. . Non possiamo lasciare

stante, la serietà dell'im- che si perda nessuno". Soleva ripe-

pegno, l'entusiasmo nell'attività, la tere che non si può essere cristiani

santità della vita. Testimoniò la sua veri se non si è uomini veri. Anche

fede con tanta convinzione che si in guerra si mostrò preciso e deciso

guadagnò la stima anche di chi non e portò nell'ambiente dei commilito-

condivideva il suo credo. Chiamato ni l'ardore della sua anima cristalli-

alle armi come sottotenente degli na. Organizzava incontri di cultura

Alpini , nel 1943 fu deportato in e di preghiera, avvicinava con la

Germania e il 22 aprile 1944 venne sua amicizia contagiosa tanti giova-

ucciso da una guardia a tradimen- ni che sentivano il richiamo del suo

to, proprio per il suo impegno di ideale. Dopo l'armistizio, nel 1943,

servizio e di fede. Sepolto con gli fu deportato in Germania, al campo

onori militari nel cimitero del cam- di Luckenwalde poi in Polonia a

po, la sua salma fu portata in Italia Przemyls. Non si perse d'animo:

solo nel '67. Ora riposa accanto ai studiava storia, meditava libri di spi-

genitori à Sangano (TO). Era un ritualità, tenne anche un diario e

ragazzo come tanti: cuore grande, iniziò a scrivere un libro. Ma soprat-

approccio solare, sorriso limpido. tutto continuò il suo apostolato:

Gentile, simpatico, allegro, servizie- consolava, consigliava, sollevava il

vole, studioso... gli aggettivi potreb- morale, aiutava chi ne aveva biso-

bero continuare. Gli piaceva la bici- gno. Il 21 aprile 1944, disse al cap-

cletta e la montagna, amava la pellano del campo, don Mario

gente, la parrocchia e i giovani, Besnate, salesiano: "Don... se

tanto da commuoversi quando in- dovessi morire in prigionia ti assicu-

contrava ragazzi infelici , soli, senza ro che non ho nessun rancore con-

chi si curasse di loro. A Valsalice è

ricordato come "il migliore degli

alunni". Aveva la parola fluida e la

mente ricca di idee. Un giovane

vivo. Un giovane santo! "Si sentiva

in lui la purezza dell'anima, la fede

cristallina, il giocondo ottimismo della

sua fiorente giovinezza ... Era avvin-

cente e convincente, forza motrice

della nostra parrocchia", dice una

DICEMBRE 2004 8S

tro i tedeschi". Il giorno dopo volle

recarsi nel campo accanto a porta-

re le ostie e visitare un malato. Pre-

sentò il lasciapassare alla sentinel-

la che lo stracciò senza nemmeno

guardarlo, ingiungendogli di rientra-

re subito nel suo alloggiamento .

Renato si gjrò per obbedire e quel-

la gli sparò a bruciapelo alle spalle.

Sigmund è del '76. Oggi avreb-

be 28 anni. Unico maschio di

una nidiata di quattro figli,

Sieg crebbe in una meravigliosa

famiglia. Fin dalle elementari fre-

quentò il Don Bosco di Manda-

luyong. Oltre a essere vicino a

casa , i genitori pensavano che la

scuola salesiana avrebbe offerto

buone fondamenta umane, morali e

spirituali. Lì Sigmund ricevette vari

attestati di eccellenza in religione e

un premio come la persona più

simpatica. Era socio del club "Amici

di Domenico Savio" e del gruppo

"Apostoli dei Compagni", e parteci-

pava alla scuola per animatori. Nel

1992 la famiglia si trasferì in Cana-

da. Sigmund impressionò i profes-

sori di Toronto per il suo rendimen-

to e i compagni per la sua bontà e

disponibilità. Fece presto a diventa-

1.3 Page 3

▲back to top

re un leader. Tra le altre cose si

distinse come "un impressionante

giocatore di pallacanestro", · tanto

che fu preso nella squadra del

Duke, e ne divenne il giocatore

migliore. Ma la vita non era facile in

Canada, e Sigmund decise di. ..

aiutare la baracca: "Mamma, distri-

buirò giornali nella zona per aiutarti

1 nelle spese". "Buona idea, figlio

mio, ma sei sicuro di non vergo-

gnartene?". "Perché dovrei?". Per

• contribuire poi alle spese universi-

tarie lavorò in un "fast food" e fece

il lavapiatti in una casa per anziani.

Conseguita la laurea, a 22 anni,

trovò lavoro -come analista di mate-

riali, dimostrando serietà, compe-

tenza e decisione. Il presidente del-

la compagnia lo chiamava "Grande

Persona" e "Piccolo Presidente". E

quando sembrava che si avviasse

a una vita di successo economico

e sociale, ecco all'improvviso la

malattia. Rientrando dall'ufficio, una

sera del febbraio 2000, Sigmund

sentì un dolore lancinante allo sto-

maco. Tumore al colon. Trepidazio-

ne, lacrime, preghiere ... E l'opera-

zione. Poi l'ansia dell'attesa. Il ver-

detto del primario chirurgo non

lasciò speranze: "Purtroppo è in

metastasi". Il male precipitò. Un sa-

lesiano venne per il sacramento

degli infermi. Era sereno. La sua

grande fede lo portava a consolare

i suoi, invece che a lamentarsi. Tut-

ti, medici, infermieri/e e pazienti, lo

chiamavano "ragazzo speciale", e

le visite non finivano mai. Credeva

fermamente che Dio avesse una

finalità per la sua sofferenza. Nel

notiziario salesiano del Canada

(giugno 2000) , don Giuseppe Oc-

chio scrisse: "Oggi, 14 giugno, ce-

lebrerò la messa di trigesima per il

riposo dell'anima di Sigmund Oca-

sion. Tre mesi fa, ha scoperto di

avere un tumore terminale. È stato

un esempio luminoso del successo

della spiritualità salesiana: la sua

serenità, coraggiò e pace fino al

momento della morte mi hanno fatto

pensare a Domenico Savio".

ILuminosi dall'alba al tramonto

alcuni giovani che hanno

frequentato le scuole, gli oratori,

le parrocchie dove si educava

attraverso il Sistema Preventivo

di Don Bosco.

Dicembre 2004

An no CXXVIII

Numero 11

In copertina:

50 an ni di TV hanno

influito su ll e g iovan i

generaz ion i riguardo all a

mentalità, alle abitudini,

a lla morale ... E non sempre

positiva mente.

Foto: FMNVia Dalmazia

(RM)

M ensile di informazione -

e cu ltura religiosa edito

dall a Congregazione Sa lesiana

di San Giovanni Bosco

Direttore:

G IANCAR LO MAN IERI

- CHIESA

12 Chiesa e migranti

di Silvano Stracca

- G,ovANI

14 Giovani e 50 anni di TV

di Sergio Abbruciati

- VIAGGI

18 Tirana e i salesiani

di Giancarlo Manieri

- CASA NOSTRA

20 Salesiani... in mostra

di Nata le Maffio li

- , NSERTO CULTURA

23 Un turista d'eccezione (2)

di Renato Butera

FMA

28 Cielo sulla discarica

di Graziella Curti

RuBRICHE

2 // Rettor Maggiore - 4 li punto giovani - 6 Lettere al Direttore - 8 In Italia & nel

Mondo - 11 Osservatorio - 16 Box - 17 Zoom - 22 Lettera ai giovani - 27 Doctor }. -

30 Libri - 32 On Line - 34 Come Don Bosco - 36 Movimento Salesiano - 37 Laetare et

benefacere... - 38 Sfide etiche - 40 Dibattiti - 42 I nostri morti - 43 // mese -

44 Prima pagina - 45 Relax - 46 I nostri santi - 47 In primo piano/Focus

Redazione: Maria Antonia Chinello

Nadia Ciambrignoni - Giancarlo De Nicolò - Franco Lever

Natale Maffioli - Francesco Motto - Vito Orlando

Collaboratori: Severino Cagnin - Ernesto Gattoni

Giuseppina Cudemo - Graziella Curti - Enrico dal Covalo

Carlo Di Cieco - Bruno Ferrere - Cesare Lo Monaco

Jean-François Meurs - Giuseppe Morante - Vito Orlando

Marianna Pacucci - Gianni Russo - Roberto Saccarello

Fabio Sandroni - Arnaldo Scaglioni - Serdu - Silvano Stracca

Fotoreporter: Santo Cieco - Cipriano Demarie

Chiara Fantini - Tadeo Martin - Vincenzo Odorizzi

Guerino Pera - Pietro Scalabrino

Progetto grafico e impaginazione: Pier Bertony

Direttore Responsabile: Antonio Martinelli

Edizione Cooperatori: Ufficio Nazionale. Via Marsala 42

00185 Roma - Tet. (06) 44.60.945.

Registrazione: Tribunale di Torino n. 403 del 16.2.1949

Diffusione e Amministrazione: Gregorio Jaskot (Roma)

Fotocomposizione: Puntografica s.r.l. • Torino

Stampa: Mediagraf s.p.a. - Padova

_____ È possibile leggere in anticipo

il prossimo numero, collegandosi

....._ _,, _: al sito Internet:

·••·

http://biesseonline.sdb.org i

s~lESl,,tJV,

Via della Pisana 1111 - 00163 Roma

Tel. 06/656.12.1 - Fax 06/656.12.643

e-mail: <biesse @sdb.org>

Direttore <gmanieri @sdb.org>

J.,...

. ,._..,._

Fondazione DON BOSCO

~-:=~=~o :.o.:..j

r:f)

~;~ o~

NEL MONDO - ONLUS

Ccb 32631 • Banca Intesa - Fil. Roma 12

CIN P - ABI 03069 - CAB 05064

Ccp 36885028 · CF 97210180580

e-mail: <donbosconelmondo@sdb.org>

web: www.fdbnm.org

Il BOLLETTINO SALESIANO si stampa nel mondo

I Associato alla

in 56 edizioni e 29 lingue diverse. Raggiunge 135 Nazioni,

Unione Stampa

più di quelle in cui operano i salesiani.

Periodica Italiana

BS DICEMBRE 2004

1.4 Page 4

▲back to top

di Carlo Di Cieco

NOTIZIE DAL FUTURO

A conti fatti, il futuro non si presenta come un'era paradisiaca...

Se i semi che si stanno gettando in questi inizi del lii millennio

dovessero fruttificare, allora le previsioni più pessimistiche non

riuscirebbero a descrivere la realtà. Eppure ...

Dal futuro giungono notizie di

catastrofi ecologiche e di lotte

sempre più radicalizzate per la

soprawivenza e l'accesso alle risorse

della terra. In più , nei pé;tesi

dell'occidente e segnatamente in Italia,

avanza un allarmante invecchiamento

della popolazione. Esperti di medicina,

scienziati, sociologi, economisti ,

climatologi sembrano convergere

nell'indicare il 2050 quale tappa che

segnerà un significativo cambiamento

della popolazione e dell'ambiente .

Un'epoca nuova, insomma, che -

secondo le premesse - non si

annuncia molto felice per chi ci sarà.

E, a starci, saranno gli attuali giovani e

i neonati in questi anni turbolenti di

inizio millennio.

□ Dall'awenire - visto quale risultato

di scelte che i governi stanno facendo

oggi - non giunge nessuna buona

notizia. Dal futuro promesso da Dio

vengono notizie che rinfrancano. Dal

futuro sperato e cercato dalle persone

di buon senso, aperte alla

responsabilità nei confronti della terra e

dell'umanità, è tuttora viva la speranza

di riuscire a rovesciare le previsioni che

voltano al peggio il cielo del domani.

Futuro di Dio e futuro dell'uomo

possono coincidere nella misura in cui,

da subito, ci si rimbocca le maniche e si

apre il cantiere di svolta rispetto alla

Babele globalizzata. Ponendo regole

condivise da tutti (i padroni di bombe

atomiche compresi) all'immensa Porta

Portese in cui il mercato sta

trasformando il pianeta Terra. Un

mercato tuttavia - sempre più spesso

tragico - dove c'è meno allegria e

meno varietà che nel celebre mercato

romano; sotto un influsso crescente

della violenza e con sempre meno

risorse da poter comprare.

O Addossare - come si fa spesso

semplificando e disinformando - questo

scenario da incubo al sistema sociale

che ha garantito la pensione agli

anziani condannando i giovani alla

precarietà, è un modo losco di

informare. Simile all'informazione nel

tempo di guerra, dove chi uccide dice di

DICEMBRE 2004 BS

farlo per liberare gli occupati. Mettere le

generazioni ai ferri corti per raggiungere

traguardi di profitto economico è una

operazione mercenaria ma rischia

purtroppo, nel tempo, di riuscire. Ai

giovani si dice che se non inseguono il

successo, se non corrono a diventare

famosi, non avranno futuro perché i loro

padri (nonostante milioni tra essi non

abbiano guadagnato nella vita quanto

prende in un mese un famoso

calciatore) hanno depredato tutto il

possibile.

Pure i padri, invece hanno sofferto le

rapine del sistema economico del

profitto, e i loro risparmi sono costati

lacrime e sangue di generazioni. Il

dolore dei padri è vedere che per i

propri figli si prepara una stagione più

incerta.

□ li luogo per raccontarsi le comuni

prospettive di fronte al mondo_che

cambia rimane l'educazione. E il tempo

del dialogo in cui giovani e adulti si

tramandano il testimone del passato e

aprono insieme finestre nuove

sull'awenire. Ma, paradossalmente,

proprio nella società della

comunicazione, anche l'educazione è

sottoposta a una pressione indicibile.

"Come ti educo il pupo a pensare che il

suo orizzonte di vita si realizza

nell'avere tutto e di più, ppssibilmente

subito e a basso costo". E la formula

più venduta dal mercato informativo ai

ragazzi e ai giovani. Salvo poi, quando i

riflettori degli studios televisivi sono

spenti , facendo i conti , ogni ragazzo si

accorge di avere in tasca molto meno

di quel che serve per stare al passo del

propagandato modello consumista.

□ Fa pensare l'audience che viene

offerta ai venditori di successo a buon

mercato. Fa pensare ancora di più

che ci siano tanti genitori che

abboccano. Di frequente ormai sono

anzi essi stessi a sgomitare per

garantire un posticino al figlio nel circo

mediatico. Tanto deprimente è il

quadro, da augurarsi che torni di

moda la disobbedienza. Quel gusto

interiore di fare il contrario rispetto

all'infinita leggerezza dell'avere che si

va seminando a piene mani.

1.5 Page 5

▲back to top

1.6 Page 6

▲back to top

· Ho sentito ragazze più inna- ~CUOLE SALESIANE. - Noi abbiamo più di 600 ra-

morate della . loro squadra rij Egregio direttoie, [...] gazzi. Ebbene, sulla retta loro

che del proprio rt:gt:zzo. H? come mai oggigiorno l' acces- richiesta pratichiamo riduzio-

ascoltato d1scors1 msensatt, so alle scuole salesiane è con- ni per complessivi 50 mila €

/;o constatato un disprezzo del- senti to solo ai figli del!~ fam i- ali' anno .

1 avve1;sano ta le da sconfina- glie con reddito alto? E spia- - Caro direttore, se desideri

re nel/ odw. Ho visto gentt h e cevole sentirsi dire dai oeni- renderti conto della gestione

miti .signorine/le... trasfor- tori: "Sa, prof, non poss~ se- economica della nostra scuo-

mars1 m p1.ccole belve e ra- ouire il suo invito a mandare la , ti invio il prospetto degli

OIFOSI? Egregio diretto-

re, Le cito un episodio

tanto spiacevole quanto ripro-

gazzi modello _sragionare di

brutto. Ho visitato qualche

sito di ultras sul web : i com-

menti e i ragionamenti che

scrivono nelle apposite chat

~ io figlio dai salesiani, per-

ché la retta è superiore alle

mie possibilità..."

Maurizio , Verona

alunni con i relativi sconti

applicati sulla retta. Più del

10% degli scolari usufruisce

di riduzioni che vanno da un

minimo del 10% a un massi-

vevole. Tifoso della Ferrari, sono quelli di gente colpita Ho fatto un giro di telefo- mo del 100%. Il che significa

assieme ad altri ho organizza- da qualche grave sindrome, il nate, caro signore, presso al- che ci sono alunni che non

to una sorta di raduno in una linguaggio è da esaltati, i vo- cune delle scuole salesiane pagano proprio nulla.

· cittadina del litorale veneto caboli da postribolo... Qual- sparse in. Italia, per rendermi - Tutti dicono che noi sale-

[...] Parcheggiate alc une vet- che psicologo compiacente conto dello status quaestionis. siani siamo ricchi per come è

ture nella piazza, siamo stati classifica questo modus di- Come pensavo, la realtà non messa la nostra scuola, p er le

"attaccati" da un gruppo di cendi come sfogo, scarico di è come a lei risulta e descri- attrezzature che possiede, per

tifosi che avevano assistito a tensioni, altri come manife- ve. I responsabili amministra- i fornitissimi gabinetti scienti-

una partita di calcio di serie stazione di frustrazioni re- tivi inte,pellati mi hanno con- fici, per le rette che le famiglie

A, accanendosi contro la no- presse... ma io credo si tratti fe rmato quello eh.e già sape- pagano, ecc. Ma se fa cessi ve-

stra manifestazione che non principalmente di mala edu- vo, avendo anch'io insegnato dere il prospetto amministrati-

c'entrava nulla col calcio, fi- cazione.

per qualche tempo in una di vo a qualche manager o revi-

schiandoci e urlandoci addos- Come educatore devo , anco- queste scuole. E cioè:

sore di conti, mi prendereb-

so fras i irripetibili (Alberto, ra una volta, ribadire che la 1. le rette richieste agli alun- bero per matto: un'azienda

Mogliano). Perché esistono fo rmazione impartita nelle ni risultano del tutto insuffi - con queste entrate come fa a

tifosi così pazzi scatenati? scuole, e nelle palestre , come cienti alla gestione del com- reggersi? Dove prendete i

(Viviana, Bologna).

anche in famig lia è a questo plesso scolastico in tutte le soldi ? Siete davvero come dice

livello carente, per non dire sue componenti. Praticamen- la barzelletta, che il Padreter-

È difficile scandagliare la inesistente; che una conviven- te, nessuna di queste scuole è no non sa che cosa pensi un

psicologia di un tifoso, diffici- za basata sulla concorrenza, in attivo. Se non. fosse per i gesuita, quanti ordini di suore

le enucleare i meccanismi che non può non portare a questi benefattori, l' industria perso-

scartano e... impediscono ai eccessi; che il gioco del cal- nale e l'intraprendenza dei

"malati di tifo" (sportivo) di cio oggi non è più un gioco salesiani, gli aiuti del/' ispet-

ragionare, di controllarsi, di ma un business; non è più toria di appartenenza o, in un

APPELLI

avere normali approcci con la una gara ma una battaglia le caso, della Regione, ci si tro- Signora giovane è disposta

gente . Sembra che oggi sia il cui armi sono parole volgari, verebbe nella dolorosa neces- ad assistere una persona an-

tifo a conquistare l'uomo , non sputi, sgarbi, ripicche, villa- sità di chiudere entro breve ziana, sia in casa propria sia

l'uomo che per diletto perso- nie, provocazioni; che lo tempo .

in casa della persona biso-

nale diventa tifoso. Non poche Stato non vuole o, non può o . 2. In nessuna scuola "tutti " i gnosa di assistenza. Regina

volte, infatti , il tifo riesce a in- non sa eh.e fa re; che gli edu- ragazzi pagano l' intera retta. Attienese, Via SS. Martiri,

durre ne11' individuo una me- catori (leggi genitori) a volte I più disagiati hanno agevo- 67 - 84010 S. Lorenzo di

tamo,fosi tale per cui scom- sono più "arrabbiati" nel tifo lazioni e/o sconti di vario Santegidio (SA).

pare il "tbl dèi tali" e compa-

re il fan o il tifoso arrabbiato.

Questi tipi di individui, una

volta sedotti e bidonati dal fa-

natismo, sembra che perdano

che non i propri fig li...

Ebbene, siamo chiamati a

combattere questa solitaria

battaglia! Vi consiglio di

non arrendervi e di conti-

tipo , che arrivano a coprire

anche l'intero ammontare del-

la quota.

3. C'è sempre, insomma, qual-

cuno che non paga nulla, pro-

Scambio santini . Roberta

Cortesi, Via Ramedello

5/10 44040 Corporeno

(FE) .

pezzi importanti della propria nuare a essere quei pazzi prio perché le condizioni fa- Sono un cattolico pratican-

persona: la capacità di ragio- che si ostinano a considera- miliari non glielo consentono. te. Des idererei c01Tispon-

nare serenamente, la calma re lo sport per quel che do- Per una visione più completa , dere con amici, amiche,

nei rapporti con la parte av- vrebbe essere: svago, dive,·- le indico le risposte di alcuni sacerdoti , suore, per sem-

versa , la capacità di "ricono - tim ento, relax, irrobustimen- economi e/o direttori di scuo- plice co1Tispondenza. Lu-

scere" le persone come ami- to del corpo, sano ago ni- le salesiane.

cio Frisullo, Via Sanità

che. Per loro, tutti diventano smo ... Da parte mia, conti - - Qui saremmo ben contenti 25 - 03012 Anagni (FR).

nemici, eccetto quelli che mi-

litano dalla stessa parte. Non

per nulla li chiamano ultras,

cioè al di là di ogni regola, di

ogni ragionamento, di ogni

educazione, di ogni lecito. ·

nuo a credere che il bene sia

piiì fort e del male. È v.ero,

esso sembra perdente... e, in

effetti, perde non poche bat-

taglie, ma, ne sono convinto,

vincerà la guerra!

di accogliere tutti i ragazzi

gratis se lo Stato ci ricono-

scesse il diritto di essere pa-

gati per il servizio che gli si

fa, come capita nella quasi

totalità delle altre naziqni.

Ragazzo diciannovenne cer-

ca amici/e di penna. Rosa-

rio Cappello, Via Catagi-

rasi 16/A - 97015 Modica

Alta.

DICEMBRE 2 004 BS

1.7 Page 7

▲back to top

esistano e dove prendano i sol- e attirare, per scioccare ed ria...". Trovo davvero vergo-

di i salesiani?

emozionare. I giochi, i più gnoso che ci sia gente che

le assicuro, caro signore, che strambi, qualificati chissà per- giudichi senza sapere ma per

il cahier de doléance non è ché come medioevali, i costu- emozione. Personalmente tro-

certo finito qui. Però qui io mi mi più fascinosi, medioevali vo ammirevole il comporta-

fermo. Quel che farebbe Don an.ch' essi naturalmente.. . Ri- mento del Papa.

Bosco oggi, non so. So quel cordo che un tempo, quando

che faceva allora, in rapporto sedevo sui banchi di scuola, il

f ederico@ ...

alla società in cui viveva , e so, Medioevo passava per "l' età Caro Federico, anch'io trovo

altresì, che quella era abissal- dei secoli bui" , ed era a dir ammirevole il comportamento

mente diversa da questa. poco esecrato. Oggi non è del Papa, anche perché è

Forse, invece che moltiplica- cambiato molto nella testa e stato l'unico a vedere lonta-

re le castagne o le noccioline sulla bocca di certi professori no... i grandi politici del mon-

per i suoi ragazzi, Don Bosco nostrani. Ebbene, questo ri- do odierno hanno fatto la fi -

oggi sarebbe costretto a mol- gurgito spesso boccaccesco gura di persone miopi, quan-

tiplicare i soldi per pagare gli di giochi , di gastronomia, di to meno. Sbag lierò , ma mi

stipendi dei professori esterni costumi, di materiali e pe1fi - pare che esista anche un fon-

delle sue scuole!

t:.lcaro r.JESSO E DINTORNI.

Direttore, le televi-

sioni, tutte ormai sia quelle

p1ivate sia quelle pubbliche,

fanno le loro trasmissioni qua-

si sempre in funzione del ses-

so senza limiti e senza pudo-

re. In tutte le manifestazioni

propinate dal piccolo schermo

non si parla che di sesso che

viene assorbito anche dai

no di vocaboli fa pensare a

tutt'altro che a secoli bui.

Valli a capire gli storici (di

parte). Sembra, a scorrere le

saghe d'estate , che non solo

siamo figli del Medioevo, ma

siamo ripiombati nel Medio -

evo. Con una differenza. So -

stanziale. Il gran.de assente di

giochi e feste pseudomedio-

evali odierne è Dio , sostituito

dal dio-sesso , eppure quelle

feste, quei tornei, quelle sa-

ghe nacquero tutte , senza ec-

damentalismo occidentale ol-

tre a un fondamenta lismo isla-

mico. Nemmeno Dio ha prete-

so di estirpare il male e per di

più con armi di distruzione

inimmaginabili. Si parla di 10

mila testate nucleari in pos-

sesso della più potente nazio-

ne del mondo. Bastano e

avanzano per liquidare il pia-

neta non un territorio semide-

sertico di poco più di 20 mi-

lioni di abitanti com'è l'Iraq.

bambini. È uno spettacolo in- cezione, sotto la spinta o il Personalmente, temo una so-

decoroso cl;J.e toglie dignità, patrocinio della Chiesa, e ge- la potenza egemone: è faci le

soprattutto alla donna. Questa neralmente davanti alla chie- che diventi il "Grande Fra-

è la libertà che abbiamo con- sa principale del paese si tello" al cui occhio nulla

quistato? Nessuno reagisce? svolgevano, prologo o epilo- sfugge, il gendarme del mon-

Tommaso, Palermo

go di una cerimonia religio-

sa, di un.a f esta patronale, di

do che manganella chi non

fila secondo le sue vedute, il

Pare di no, caro Tommaso, un. matrimonio, di una pro- legislatore che scavalca ogni

nessuno reagisce perché, mi cessione, ecc. Guarda caso i legge, il potente che oltrepas-

ha suggerito un amico socio- "secoli bui", stanno illumi- sa ogni potere. Un tempo si

logo, il sesso oggi è squader- nando il terzo millennio, il se- inorridiva - lo ricordo bene -

nato senza più veli e pudore ... colo del'elettronica e del- per la famosa dottrina brez-

è come se avesse preso trop- !' informatica. Vorrà dire qual- neviana sulla "sovranità limi-

pa luce e si fosse bruciato. In- cosa. O no?

tata" . Ebbene c'è poi molta

somma ha perduto mordente

differenza con la dottrina bu-

perché ha perduto il mistero.

Infatti , ciò che è chiaro , abi-

,,L PAPA. Egregio Diret-

shana della "guerra preventi-

va". Solo una persona che s'è

tudinario, troppo conosciuto, U ~ore, qualche tempo fa ho bevuto il cervello può p ensa-

prima o poi - più prima che dovuto difendere il Papa da re che la guerra moderna

poi - stanca, annoia, depri- accuse di questo tipo: "Il fatta di bombe intelligenti

me. Siamo in una civiltà stan- Papa si è bevuto il cervello", (? !) che ti piovono dal'alto

ca, annoiata , depressa che ha "Il Papa è diventato comuni- senza che puoi fa rci niente,

bisogno di stordirsi per diver- sta" , "Il Papa non capisce che sia una cosa onesta, giusta o,

tirsi; ha bisogno di divertirsi la guerra all 'Iraq era necessa- addirittura, "sacrosanta", co-

per dimenticare; ha bisogno

me mi ha scritto un certo

di dim enticare per sopravvi-

Willi di Udine . Mi sa tanto

vere. Ho dato una scorsa ad

alcuni giornali nazionali e re-

gionali l'estate passata e ho

scoperto, soprattutto nelle cit-

Non ci è stato possibile p~tb-

blicare tutte le lettere per ve-

nute in redazione . Ce ne

scusiamo. Provvederemo_a

che se non impariamo a far

funzionare come si deve la

forza del diritto, della giusti-

zia e della ragione invece che

tadine ad alto tasso turistico , suo tempo alla pubblicazw- quella della ferraglia, andre-

un' infinita kermesse di sor- ne o alla risposta personale. mo incontro a catastrofi inim-

prese, di iniziative per stupire

maginabili.

OGNI MESE

CON

DON BOSCO

ACASA TUA

Il Bollettino

Salesiano viene

inviato gratuitamente

a chi ne fa richiesta.

Dal 1877 è un dono

di Don Bosco a chi

segue con simpatia

il lavoro salesiano tra

i giovani e le missioni.

Diffondetelo tra i

parenti e gli ami-

ci . Comunicate

subito il cambio

di indirizzo.

Per la vostra corrispon-

denza:

IL BOLLETTINO

SALESIANO

Casella post. 18333

00163 ROMA Bravetta

fax 06/656.12.643

E-mail: biesse@sdb.org

1.8 Page 8

▲back to top

KIKERINO, RUSSIA

ESTATE RAGAZZI

ESPORTATA

In Russia l'estate ragazzi or-

ganizzata dai salesiani è an-

che "ecumenica" . In un pae-

sino di campagna che rispon-

1 de al nome di Kikerino, si

sono fatte prove di conviven-

za multiculturale e multireli-

giosa: tre settimane di Grest a

favo re dei ragazzi della locale

scuola statale, organizzate dai

salesiani di Gatchina assieme

al pope di Kikerino e al presi-

de della scuola statale. È in

assoluto la prima volta che

sul piazzale dove s' intonava

inquadrati e impettiti l'inno

sovietico, risuona il Padre

nostro , la vera grande pre-

ghiera ecumenica della cri-

stianità.

S¼zza

CESOLI, ITALIA

PIAZZA

DON ERMINIO

JACOBACCI

Ancora un riconoscimento,

post mortem, per il salesiano

don Eiminio Jacobacci. L 'am-

ministrazione Comunale di

Cesoli di Ortona dei Marsi,

suo paese natale, ha voluto

intestargli una piazza. La ce-

rimonia ha av uto luogo il

7 agosto u.s . Una piccola fol-

la di exallievi del "sor Ermi-

nio" diventato "don" dopo i

60 anni, ha ricordato le espe-

rienze di vita avute con lui: i

campi scuola, le "uscite·", le

"prediche", le scarpinante in

montagna, ma soprattutto gli

esempi di un salesiano che vi-

veva sulla sua pelle quanto

insegnava. L'ispettore della

provincia adriatica, i sindaci

dei paesi viciniori, alcuni sa-

lesiani suoi amici, molti suoi

exallievi scout, e altra gen-

te hanno partecipato com-

mossi all 'evento che consa-

cra la semplicità, l'onestà e

la vita apostolica di un reli-

gioso sorprendente. (Remo

De Matteis)

ALICANTE, SPAGNA

UNA BIOGRAFIA

PROVVIDENZIALE

Due anni di ricerche puntuali

e scrupolose, poi il libro. I

familiari del martire salesia-

no di Salamanca, Julian Ro-

drfguez Sanchez hanno volu-

to approntare una biografia

del loro congiunto, caduto

durante la guerra civile il

9/12/1936 a Patema e beatifi-

cato da Giovanni Paolo II

1' 11 marzo 2001. Nemmeno i

parenti ne conoscevano bene

la vita e il martirio. Ora Fran-

cisco Sanchez, uno. dei suoi

familiari, ne ha scritto final-

mente la vita, 136 pagine e

612 incisioni, dopo una serie

di ricerche meticolose. Ci vo-

leva. Può fare da apripista ad

altri biografi dei tanti martiri

salesiani di questa guerra fra-

tricida.

DINGLI, MALTA

NUOVO QUADRO

DI DON BOSCO

"Don Bosco with Youth" è il

nome del quadro di John

G1ima, nativo dell 'isola di

Gozo e artista noto in parecchi

paesi per il suo successo ai1i-

stico. La pittura è stata messa

nel foyer del nuovo complesso

sportivo inaugurato dal Rettor

Maggiore, don Chavez, in oc-

casione del primo centenario

della presenza salesiana a

Malta. Rappresenta il volto

raggiante di Don Bosco il cui

fascino ha mantenuto vivo

l'entusiasmo dei ragazzi per

lui e i suoi insegnamenti. So-

no proprio essi i protagonisti:

vengono raffigurati nella pit-

tura con le braccia in alto,

mentre giocano felici e ricono-

scenti di fronte al loro grande

benefattore.

DICEMBRE 2004 BS

ROMA, PISANA

CONSULTA

MONDIALE

Dal 25 al 28 luglio 33 mem-

bri della Consulta mondiale

di Comunicazione Sociale pro-

venienti da diverse zone del

mondo, esperti di comunica-

zione per la formazione, l'in-

formaz ione e la produzione,

si sono radunati presso la Ca-

sa Generalizia dei salesiani.

Intense le giornate, vivo e

partecipato il dibattito, solido

l'approfondimento delle te-

matiche in agenda. Incontri

del genere appaiono sempre

più necessari e urgenti, p,oi-

ché viviamo nel mondo della

comunicazione globale.

La nostra rivista, dal prossi-

mo mese di gennaio 2005 , de-

dicherà l'Inserto Cultma alla

Storia e all'attività delle im-

prese di comunicazione socia-

le presenti nella congregazio-

ne salesiana.

1.9 Page 9

▲back to top

FILATELIA

a cura di

Roberto

Saccarello

redazionale

DARFUR REGIONE

INVISIBILE

Tutti i media hanno parlato

del Darfur e della sua trage-

dia, peraltro ormai quasi di-

menticata, anche se non risol-

ta. L'occhio dei mezzi di co-

municazione si è fissato , inve-

ce, insistentemente ,sull'Iraq,

sulla Cecenia, su Israele... Ep-

pure, "Qui si muore come e

più che in Iraq, in Cecenia, in

Palestina, ci scrive un missio-

nario, ma nessuno sembra ac-

corgersene". Le cifre del "più

grande dramma del nostro

tempo", com 'è stato definito

da un membro dell'ONU, sono

tragiche: un milione e 200

mila profughi, costretti a fug-

gire dalle loro case, pìù di 300

che lottano ogni giorno per

sopravvivere; 10 mila morti di

malaria e altre malattie in un

solo mese - una media di 200

morti al giorno - e 50 anni di

lotte tra i Fur (Da,fur signifi-

ca dimora dei Fur) e le altre

etnie. Ci permettiamo di inter-

venire ancora, perché la Re-

gione soffre ancora, come

prima e, se possibile, più di

prima. I salesiani continuano

la loro lotta quotidiana a favo-

re dei profughi, soprattutto i

più giovani.

ANCHE DUE

SALESIANI

no di Jarabacoa; e don Julio

Alberto Soto, già economo

ispettoriale della provincia re-

ligiosa delle Antille, attual-

mente è inserito tra i salesiani

di La Vega.

Carlos Martinez è un giorna-

lista della Repubblica Domi-

nicana che ha pubblicato un-

dici volumi di "Grandes Do-

minicanos", i personaggi più

illustri del suo Paese (uomini,

donne, militari, politici, giuri-

sti, sportivi, giornalisti, eccle-

siastici, ecc.). Nel giugno

scorso è stato pubblicato il

Tomo XI, con 37 interviste

(come gli altri volumi) ad al-

trettanti personaggi di spicco.

Ebbene, tra costoro ci sono

anche due salesiani. Si tratta

di monsignor Fabio Mamerto

Rivas già vescovo di Baraho-

na che, dal 1999, vive in pen-

sione nell 'aspirantato salesia-

ANTICHE INSEGNE DEI CAVALIERI

Il 21 giugno scorso , le Poste Magistrali hanno

emesso la 'seconda serie tematica "Antiche Inse-

gne del Sovrano Militare Ordine di Malta", stampa-

ta finemente in offset dall'I stituto Poligrafico dello

Stato italiano.

Il francobollo di 1 Tari riproduce un'interessante

insegna di Gran Croce risalente alla metà del xv11

secolo: la croce a otto punte è argento e avorio e

reca al centro un fregio in argento a foggia di fiore.

Il francobollo da 5 Tari mostra un'insegna di

Cavaliere Professo della metà del xv111 secolo: la

croce è in oro e smalto bianco a otto punte accan-

tonate in quattro gigli d'oro e, al centro, ha un fre-

gio rotondo in oro con nel mezzo un diamante.

Il francobollo da 100 Tari presenta a sua volta

l'insegna di Dama in oro e. smalti, della fine del

xv111 secolo: la croce a otto punte in oro e smalto

bianco è incorniciata da un fregio a catena ellittica

rigida a sedici anelli in oro massiccio.

Il francobollo da 200 Tarì , infine , che chiude la

serie, in oro e smalto, offre l'insegna di Cavaliere

di Onore e Devozione, risalente allo stesso perio-

do di fine '700: la croce è cimata da corona e tro-

feo d'armi in oro massiccio.

La tiratura è di 15 mila serie complete. Per

eventuali acquisti , ammesso che vi sia ancora

disponibilità - ragioni tecniche non ci hanno per-

messo di divulgare prima la notizia di questa emis-

sione, e ce ne scusiamo - ci si può direttamente

rivolgere a: Poste Magistrali , Sovrano Ordine Mili-

tare di Malta, Via Bocca di Leone n° 68 - 00187

Roma; teL 06.6758.1254.

Per saperne di più: 'fi" 0761/ 307. 124

BS DICEMBRE 2 004

1.10 Page 10

▲back to top

l00annifa

Nel BS del dicembre 1904 abbiamo trovato

un articoletto dal titolo "Gli Oratori Festivi"

sottotitolo in parentesi: lettera aperta agli

amanti della gioventù. Ne riproduciamo

la parte più interessante, se non altro come

confronto con gli oratori di oggi.

La mattina si apre di primissima ora e vi ha ricreazio-

ne nei cortili ed annessi portici o tettoie. All'ingresso

ciascun giovane presenta il rispettivo libretto all'inca-

ricato d'imprimervi il segno d'intervento. Alcuni ca-

techisti od assistenti :frattanto raccolgono quelli che

volessero confessarsi e li accompagnano per questo

scopo in chiesa. Alle ore otto (o poco prima o poco

dopo, secondo le stagioni) suona la campanella per la

S. Messa. I giovani si raccolgono per ordine di classe

jn posti assegnati lungo i portici, presso il numero

della propria classe. Le classi sono varie; contano

circa venti giovanetti ciascuna, classificati approssi-

mativamente per ordine di età e capacità. Ad ogni

classe è preposto un chierico, od un giovane, scelto

tra i più buoni e adulti, quale maestro od assistente,

che si suol chiamare catechista. I giovani entrano in

chiesa ordinati, in fila a due a due, preceduta ciascuna

classe dal catechista, il quale osserva che ognuno

prenda l'acqua benedetta e faccia il segno della S.

Croce. Ha subito principio la S. Messa, durante la

quale si recitano le preghiere del buon cristiano asse-

gnate pel mattino dal Catechismo della Diocesi, il S.

Rosario con le Litanie Lauretane, il De Profundis ed

altre brevi preci. Nel tempo della S. Messa si conti-

nuano le confessioni. Durante la S. Comunione si so-

spendono le preghiere e si canta una lode. Dopo la S.

Messa, vi è un breve discorso sul Vangelo o su qual-

che fatto della Storia Sacra. Dopo tale discorsetto si

recita un Pater, Ave, Gloria a San Luigi; quindi il Di-

rettore dà qualche avviso od esortazione; si intuona

una lode, e mentre si canta, si ritorna al cortile ove si

ripiglia la ricreazione.

HONG KONG, CINA

scorso, quando mezzo milio-

ne di persone si sono 1iversa-

te per le strade sotto un sole a

IN PIAZZA

34°, a partire dal Victoria

COL VESCOVO

Park. È intervenuto anche il

vescovo monsignor Zen, che

Da sette anni l'ex colonia in- col coraggio che lo contrad-

glese è tornata alla Cina, da distingue non ha esitato a de-

sette anni Hong Kong conti- nunciare la recente legge sul-

nua a rivendicare la propria !' istruzione che toglie qual-

autonomia sancita dalla legge siasi autonomia alle scuole

basica, l'high degree of auto- sussidiate facenti capo a or-

nomy, a chiedere più libertà, ganizzazioni private, come

a contestare il governo per al- quelle cattoliche, dette Spon-

cune legge restrittive che le- soring Bodies, che sono an-

dono i diritti e le libertà, da che le più prestigiose dell'ex

sempre patrimonio dei citta- colonia, inoltre ha stigmatiz-

dini . Le manifestazioni non zato i tentativi di bloccare la

sono mai mancate. L' ultima riforma per il suffragio uni-

di cui hanno parlato i media versale e l'elezione diretta

di tutto il mondo è del luglio del capo dell 'esecutivo.

ISTANBUL, TURCHIA

PROIRAQ

Da troppo tempo l'Iraq è sot-

to l'occhio del ciclone: guer-

ra, sanzioni, fame, mancanza

di medicine, zero democrazia,

bombe intelligenti (?)... e

molte famiglie cristiane di

fronte a un futuro incerto han-

no preferito migrare, riducen-

do ancora di più la già strimin-

zita comunità c1istiana ira-

chena. Una parte consistente

di esse ha scelto Istanbul. Il-

legalmente. Chi potrà aiutar-

le? Soprattutto i ragazzi sono

in difficoltà. Ancora una volta

si sono mossi i salesiani:

prima un oratorio per racco-

glierli , ridare un po ' di spe-

ranza, cercare qualche siste-

mazione; poi la scuola, cer-

cando e preparando insegnanti

madrelingua. Infine i benefat-

tori... Sì, perché i ragazzi non

hanno nulla e i salesiani sono

stati costretti a fornirli di libri,

quaderni, penne e , a molti

anche alloggio, indumenti e

viveri . Attualmente, gli allievi

si avvicinano al numero di 200

a scuola e molti di più all'ora-

torio. "Qualche anima buona

si troverà che ci pe1metta di

continuare ad aiutarli", ci scri-

ve don Rodolfo Albertazzi.

DICEMBRE 2004 BS

2 Pages 11-20

▲back to top

2.1 Page 11

▲back to top

Redazionale

NATALE

·no

d. un earnb1

potenza .' uori.

L'ALBERO DI NATALE

che apre , _c n earnbino

f~: potenza d1 u

che ditton?e

~aecaern. bino

potenzrna gioia.

,$'< '.f·'--

che se . Signore,

J' ·

1·

..:.'r

potenz~ d!J:to speranza

che h~' n osce

alle rn1~ a!'g frutto alle

he hai ridato

~',L''

':nie fati~h~ dato gioia a\\

che hai n

mio futuro.

Ridi

Rilassati

Lode a te o di Maria.

frutto de\\ don

Lode a te tto del grern·

eccelso f~u

bo di Mana.

Chiedi aiuto

Fai un favore

Dona una carezza

(Leone/lo Moricon~

Rompi un'abitudine

Fai footing

Guarda vecchie foto. Ammira il cielo

Dipingi un quadro. Sorridi a tuo figlio

Leggi un buon libro. Canta sotto la doccia

Ascolta un amico. Accetta un complimento

Aiuta un vecchio. Metti in pratica le tue promesse

Porta a termine un progetto

Pensa a quelli meno fortunati di te

Spendi qualche soldo per loro, anche se ti costa

Non preoccuparti del presente. Spera in Dio

Ammira un fiore con intensità. Non perdere tempo

Spegni il televisore per parlare con i tuoi durante il pranzo

Ascolta la tua musica preferita

Impara qualcosa che hai sempre desiderato

Chiama gli amici per telefono. Opera qualche sterzata nella vita

Tieni una lista di cose che sai far bene. Vai in biblioteca e rispetta il silenzio.

Chiudi gli occhi e immagina le onde sulla spiaggia. Dai il benvenuto agli ospiti

Dichiara il tuo amore a coloro che ami

Dai il nome a una stella

Pensa a quello che fai

Sappi che non sei solo

Respira profondamente

AMAAMAAMAAMAAMA

BS DICEMBRE 2004

2.2 Page 12

▲back to top

··········~·········································~································

IL DIALOGO IL PLURALISMO

RELIGIOSO

INCOMINCIA DEI MIGRANTI

RAPPRESENTA

UNA SFIDA

AROMA PER LA CHIESA

CAffOLICA

di Silvano Stracca

R oma è ormai una città dove

bambini di tutte le razze,

nazioni, lingue, religioni,

nascono sotto il Cupolone, tifano

per Totti e pregano in chiese catto-

liche, protestanti, ortodosse o nella

grande moschea sul Tevere, nel

tempio buddhista di Trastevere e

in quello sikh sull'Aurelia. La Ca-

pitale è, infatti, la città italiana che

dopo l' ultima regolarizzazione

ospita il maggior numero di immi-

grati, 320 mila circa, il dieci per

cento della popolazione residente.

Una città nella città. In pratica,

ogni dieci immigrati nel nostro

paese, uno incomincia la sua

nuova vita nel cuore del cattolice-

simo mondiale. Ed è proprio nella

città dei Papi che una parte consi-

stente del flusso multiculturale e

multireligioso dei migranti, uomi-

ni e donne, spesso giovani, scopre

che cosa vuol dire accoglienza, so-

lidarietà, integrazione in una nuo-

va società. A cominciare dal ri-

spetto della propria identità cultu-

rale e delle proprie convinzioni re-

ligiose.

na, in collaborazione con il Comu-

ne di Roma, che si rivela un inte-

ressante viaggio nel variegato

mondo di questi nuovi cittadini

dell'Urbe. La pubblicazione elen-

ca ben 185 luoghi di culto e di pre-

ghiera - una trentina in più rispet-

to al 2000 - frequentati dagli im-

migrati. I più numerosi sono quelli

cattolici, 132 (di cui 39 per i filip-

pini, 12 per i polacchi, 4 per gli

ucraini). Poi 20 i protestanti, 10

gli ortodossi, 7 i musulmani, 5

quelli ebrei ed altri 5 di diverse re-

ligioni orientali.

I A Roma ci sono 185 luoghi

di culto e di preghiera per

immigrati... Ecco la grande

moschea di Roma.

DICEMBRE 2004 BS

CAPITALE

MULTI RELIGIOSA

Insomma, la capitale della cri-

stianità è sempre di più il primo

approdo del popolo degli immigra-

ti anche sotto il profilo religioso.

Lo raccontano i numeri raccolti in

un opuscolo della Caritas diocesa-

Il tempio sikh sull'Aurelia

nei pressi di Aranova.

2.3 Page 13

▲back to top

•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••

La chiesa ortodossa grec,a

di via Sardegna .

ricerca della Caritas sulle religioni

dei migranti. I fedeli dell 'Islam,

dunque, sono solo un terzo del to-

tale, assai meno che in Germania

(2,8 milioni) e in Francia (un mi-

lione e mezzo).

Il pluralismo culturale e religioso

delle odierne migrazioni, un feno-

meno che coinvolge quasi 200 mi-

lioni di persone nel mondo, costi-

tuisce una sfida per la Chiesa. I

problemi concreti che sorgono tra i

cristiani e i credenti di altre religio-

ni richiedono una mentalità e un

atteggiamento di dialogo. Non si

tratta però di cosa facile. L' incon-

tro con uomini e donne profonda-

mente radicati in convinzioni e co-

stumi non condivisi dai cristiani

può essere duro. Richiede pazienza

e perseveranza.

L1APPROCCIO

GIUSTO...

"Ogni cultura", afferma il Papa

con una bella immagine, "costitui-

La capitale multireligiosa degli

stranieri è lo specchio della nuova

geografia delle fedi in Italia. Dopo

la regolarizzazione del 2002, i cri-

stiani sono per la prima volta la

maggioranza assoluta ' degli immi-

grati nel Bel Paese. Il 50,3 per

cento. In cifre assolute, su 2 milio-

ni e 550 mila soggiornanti dalle ·

Alpi a Lampedusa, i cristiani sono

un milione e 281 mila. Ogni 10

immigrati cristiani, 5 sono cattoli-

ci, 4 ortodossi e 1 protestante. Gli

ortodossi sono aumentati addirittu-

ra di undici volte negli ultimi 15

anni. Da 43 mila all'inizio degli

anni ' 90 a 470 mila nel 2004. So-

no stati soprattutto gli arrivi mas-

sicci dall'Est europeo - segnata-

mente dalla Romania ortodossa,

da dove vengono 2 su 3 dei nuovi

cristiani - a modificare sostanzial-

mente il panorama religioso del-

l'immigrazione. Rispetto al 1991 ,

quando l' immigrazione era in pre-

valenza di origine maghrebina e il

38 per cento degli stranieri era di

fede islamica, i musulmani in Ita-

lia oggi rappresentano poco più

del ·32 per cento: 824 mila in tutto,

stando alle cifre di un 'aggiornata

sce un approccio al mistero del-

l'uomo anche nella sua dimensione

religiosa. E ciò spiega perché alcu-

ni elementi di verità si trovino

anche fuori del messaggio rivelato.

È necessario perciò accostarsi a

tutte le culture con l'atteggiamento

rispettoso di chi è cosciente che

non ha solo qualcosa da dire e da

donare, ma anche molto da ascolta-

re e ricevere". Di qui l'importan-

za del dialogo interculturale, che

comporta un cambiamento ,profon-

do di mentalità e anche di strutture

pastorali. E insieme la necessità

del dialogo interreligioso a tre di-

versi livelli. Anzitutto all'interno

stesso della Chiesa cattolica, tra

componenti della comunità d'acco-

glienza e immigrati. Poi, con i cri-

stiani delle altre Chiese non ancora

in piena comunione con Roma. In-

fine , con gli appartenenti alle gran-

di religioni mondiali, in primis l'I-

slam .

I problemi di mondializzazione

chiamano sempre di più la Chiesa

al dialogo interreligioso. "L'uma-

nità del terzo millennio", sottolinea

Giovanni Paolo H, "ha urgente bi-

sogno di ritrovare comuni valori

spirituali, su cui fondare il progetto

di una società degna dell 'uomo".

Tuttavia, ammonisce Papa Wojtyta,

"l'integrazione tra appartenenti a

culture e religioni diverse non è

mai priva di incognite e difficoltà".

Il che vale specialmente per i

musulmani. Conosciamo i nodi del

rapporto cristianesimo/islam: ma-

trimoni, reciprocità, rapporto reli-

gione-politica, preghiera . . . Termi-

ni come "giustizia", "verità", "di-

gnità" e "diritti" della persona,

"laicità", "democrazia", hanno si-

gnificati differenti nel mondo mu-

sulmano rispetto a quello occiden-

tale, di profonde radici cristiane.

Ma pur conoscendo bene questi

problemi, Giovanni Paolo II, so-

prattutto dopo l' 11 settembre 2001

e la crisi irachena, non si stanca di

insistere sul dialogo interreligioso

che "deve continuare ed è impor-

tante anche per mettere un sicuro

presupposto di pace e allontanare

lo spettro funesto delle guerre di

religione. Il nome dell 'unico Dio

deve diventare sempre di più, qual

è, un nome di pace e un imperativo

di pace".

BS DICEMBRE 2004

2.4 Page 14

▲back to top

Nel cinquantesimo anniversario della nascita •

TV CATTIVA COMPAGNIA?

di Sergio Abbruciati

Cinquant'anni di TV

hanno permeato e

modellato molteplici

aspetti della vita politica,

economica e sociale al

punto da esserne sempre

più spesso specchio

fedele ma a volte anche

comoda coperta dietro

cui nascondersi per non

vedere. E i giovani...

T ra le tante anime componenti

la nostra Italia c'è il mondo

giovanile, spesso inseguito

dalla TV ma difficilmente preceduto.

Un rapporto che ha avuto poco spa-

zio di riflessione in questo cinquan-

tenario. Come la TV ha influenzato e

modificato il vissuto dei nostri ra-

gazzi? Quanto ha inciso sui loro co-

stumi, stili di vita, visioni del

mondo? Mi pongo queste domande

da educatore che vive tra i giovani e

che per un pezzettino della sua opera

si è occupato anche di televisione at-

traverso un progetto laboratoriale nel

Liceo delle FMA di via Dalmazia a

Roma. Premetto che il mio giudizio

non è positivo e che, come Karl Pop-

per, anch'io vedo la TV come catti-

va maestra, o meglio come cattiva

compagnia, e intendo dare ragione

di tale affermazione.

AMMALIATI DAL VIDEO

Mi è sempre sembrato di scorgere,

quando si discute di TV con i giova-

ni, una loro sorta di vergogna, di oc-

cultamento della pura fruizione ,

come se parlare di TV fosse parlare

di trasgressione, di comportamento

sbagliato, facendo scattare un certo

moralismo di ritegno compiacente

verso l'adulto. Tant'è che a una rile-

vazione superficiale, i dati si disco-

stano dalla media nazionale che già

DICEMBRE 2004 BS

■ Non è difficile rendersi conto di come la conoscenza del mondo

che emerge dal piccolo schermo sia spesso distorta, frammentata, incoerente...

negli anni '90 si attestava sulle tre

ore giornaliere. Recenti indagini ci

dicono che anche durante l'estate le

ore passate davanti alla TV sono

molte, quando si spererebbe che

mare e aria aperta sostituissero il

video; invece la fruizione dichiarata

dai ragazzi tende ad azzerarsi, poi

però nei discorsi, per così dire, da

con-idoio vengono fuori informazio-

ni che svelano una permanenza di

4/5 ore giornaliere davanti al video...

Le fasce d'ascolto che si denotano

dai programmi a loro dedicati sono

quelle del primo pomeriggio e serali,

ma la presenza di TV specializzate

sul target giovani ci segnala che già

esiste l'idea di una TV di flusso inte-

ramente incentrata sui giovani . Tutto

questo per dire che c'è qualcosa di

ambiguo nel inodo di accostarsi dei

giovani a questo mondo, confermato

anche dalla difficoltà che si prova a

tentare con loro una decodifica del

mondo televisivo: la maggior parte

non ama fare TV nel senso di smon-

tarla, capirla e riprodurla. Preferisce

fruirla e identificarsi nei modelli che

essa propone. Nel momento in cui

mi sono trovato a voler decostruire

con loro quello che la scatola magica

contiene si sono evidenziate nume-

rose resistenze, come se non si vo-

lesse spezzare l'incanto. Resta un

fondo di passività di fronte al mezzo

televisivo. Ciò significa che tra il

fare e il fruire esiste un confine

molto netto, ci si schiera o davanti o

di dietro al video, nel senso che se si

sceglie di vederla non si sceglie di

2.5 Page 15

▲back to top

della TV in Italia, qualche considerazione.

I L'Istituto scolastico FMA di via Dalmazia,

dove l'autore dell'articolo

ha portato a termine un progetto laboratoriale

su Giovani e TV.

I I giovani targati 2000, questi giovani d'oggi, '

come si pongono davanti al piccolo schermo?

Ne sono in qualche modo influenzati?

Secondo la nostra opinione,

assolutamente sì.

capirla o di farla capendola. Certo è

che il tema della passività in TV non

è recente.

LA TV EDUCA?

Il dibattito se la televisione educhi

o diseduchi è annoso. Da questo

punto di vista interessa in che modo i

giovani utilizzino in TV quelle che

potremmo definire "forme del•pensa-

re" e come le riproducano nella vita

di tutti i giorni. Ebbene non c'è dub-

bio che l'uso pervasivo e a volte

quasi frenetico degli stereotipi e dei

pregiudizi la fa da padrone. La cono-

scenza del mondo che ne emerge è

distorta, frammentata e incoerente, le

modalità del comunicare e del dialo-

gare sono improntate alla chiacchiera

e al litigio come in tutti i talle show. I

miei studenti nelle lezioni più accese

amano la discussione fine a se stessa,

non riescono a passare da una posi-

zione individuale a una comune nella

quale ravvisare uno schema di verità,

e il tutto s'impantana nell~ stallo di

uno sterile contrapporsi. E evidente

che certi scherni televisivi si siano

consolidati nel loro vissuto, portando

alla banalizzazione e disintegrazione

della comunicazione. Ne sono un

esempio i reality show dove questo

processo è portato alle estreme con-

seguenze. Rappresentare la quotidia-

nità è sempre banalizzarla perché la

sua spettacolarizzazione comporta un

certo confezionamento, una certa ap-

petibilità che la rende "patinata" ma

non la rivela. Vengono ridotte al mi-

nimo le capacità di concettualizzare,

e la funzione di ricostruzione della

verità è affidata alle mani (invisibili)

del conduttore che si presenta come minarlo. Preferisce rimanere a bocca

la vera "anima del mondo televisi- aperta di fronte ai divi dei reality

vo". Al massimo la TV distilla unità - show sognando di essere un giorno

atomiche di senso, modello ricalcato al posto loro, senza voler capire che

sulla sfera emotivo-affettiva delle cosa c 'è dietro. Invece, occorre insi-

clip pubblicitarie. La televisione ri- stere sul protagonismo dei giovani,

mane affabulatoria, ma con i giovani farli uscire "alla scoperta". Quando

ha del tutto abbandonato una benché nel nostro laboratorio siamo riusciti

minima funzione educativa che mal a produrre nostri filmati e a vederli

si concilia con le sue imperanti istan- trasmessi in televisione (TeleLazio

ze commerciali. Insomma, come dice Rete Blu) all'interno del tradizionale

Sartori in Homo videns, per la TV il palinsesto, tutti si sono convinti del-

giovane resta un video-bambino de- 1'importanza di capire dal di dentro

stinato a non crescere più di tanto. La la TV in tutte le sue fasi: riprese,

televisione dunque indossa i panni di montaggio, messa in onda. Ora il la-

Lucignolo, apparso accanto a Pinoc- boratorio va avanti perché, come nel

chio per indicargli la strada verso l'e-

terno mondo dei balocchi e impedir-

gli di fatto di diventare adulto. Per

onestà, va detto che qualche tentativo

controcorrente esiste ma o è riservato

a un pubblico nottambulo o sono

pochi sprazzi nel palinsesto, come la

trasmissione "Screensaver" che in-

verte il tradizionale ruolo dei giova-

ni, rendendoli soggetti attivi, prota-

gonisti, attraverso la proiezione dei

loro video, dilettanteschi o amatoriali

che siano. Non a caso dietro c'è la

mano di Mussi Bollini, una valida

produttrice esecutiva che già con la

Melevisione ha dimostrato che si può

fare televisione per bambini senza

farsi prendere la mano da tentazioni

commercialistiche.

caso di Screensaver, abbiamo realiz-

zato una microesperienza attiva di

televisione integrandola con la di-

dattica. Non si possono scaricare

però tutte le responsabilità sul

mondo della televisione. Anche il

ruolo delle agenzie educative e dei

professionisti dell'educazione segna

il passo. La televisione fagocita tutto

e forse ha già fatto digerire l'iniziale

interesse che negli anni '70 e '80

aveva caratterizzato molte esperien-

ze di ricerca nel rapporto tra giovani

e TV. Dovremmo tornare a interes-

sarci più a fondo di questo rapporto

e non credo che sia insensato o rivo-

luzionario chiedere a chi fa TV di

considerare che un mezzo di comu-

nicazione così potente faccia i conti

CERCANDO

con l'educazione, e coinvolga le più

importanti agenzie educative, in pri-

UNA SPIEGAZIONE

mis famiglia e scuola, nel pensare e

costruire una TV attiva, maieuta e

Stando così le cose, è chiaro che il maieutica, promotrice e comparteci-

giovane tende più a identificarsi nel pe di un nuovo umanesimo, quello

variegato mondo televisivo che a do- dell 'immagine.

BS DICEMBRE 2004

2.6 Page 16

▲back to top

redazionale

BREVISSIME DAL MONDO

IL NUMERO VERDE. PER LO SPIRITO. Al

È attivo da qualche me- Centro di spiritualità "Ma-

se il nuovo numero ver-

de per i diritti dei bam-

ter Divinae Gratiae" di Bre-

scia, Via S. Emiliano 30, la

commrità delle suore doro-

bini dell'associazione "Me- tee di Cemmo propone

te", contro ogni tipo di esperienze per la propria

violenza e sfruttamento vita spirituale sia di forma-

dei minori, fondata da zione sia di preghiera, attra-

don Di Noto, il prete si- verso esercizi spirituali e/o

ciliano

antipedofilia.

week-end di meditazione

per singoli e coppie.

numero 800 45 52 70 è Tel. 0303847212 - fax

attivo da lunedì a ve- 0303847297

e-mail

nerdì dalle 10,30 alle info@materdivinae2ra:

12,30 e dalle ore 16 alle tiae.it Sito web: www.ma-

18,30.

terdivinae2ratiae.it

BORGO RAGAZZI

DON BOSCO, ROMA

UN CFP IN MISSIONE

Dal Borgo Ragazzi Don Bo-

sco il CFP va in missione. At-

tività unica nel suo genere.

"Si vuole offrire agli allievi

una esperienza di servizio per

provocare la fede e apprende-

re la lezione dell'intercultu-

ra", dice il direttore. "Invece

che scegliere il muretto, sce-

gliamo la missione", ha detto

uno di loro. Vacanze davvero

alternative. Hanno iniziato nel

1999 a Bagnoli del Trigno in

Molise dove hanno rimesso a

nuovo gli impianti elett:Jici

della Parrocchia e fatto la ma-

nutenzione dei locali, nello

stesso tempo hanno incontrato

i giovani del luogo, allacciato

amicizie, riflettuto, pregato...

Dopo il 2002, il grande balzo:

li troviamo, infatti, in Messico

tra gli indigeni della Prelatura

rnixepolitana di Oaxaca, nel

sud, a lavorare presso le sta-

zioni missionarie di Ay utla e

Matagallinas (nel 2003) e nel

collegio di Rio Manso (2004)

per la messa a nuovo degli

impianti elettrici e per manu-

tenzioni varie. Esperienze forti

con approcci umani e spiri-

tuali approfonditi, il confron-

to con i 170 allievi della

scuola di Rio Manso e la fra-

terna collaborazione con i vo-

lontari che lavorano in quelle

missioni. Ora, alcuni giovani

partecipanti e alcuni benefat-

tori si sono impegnati per una

somma che possa coprire le

spese di permanenza in colle-

gio (3 aimi) di ragazzi parti-

colarmente bisognosi, in più

raccolgono mensilmente dei

soldi per aiutare altri ragazzi

di quelle missioni. Bravi al-

lievi del CFP! Così si fa!

SPAGNA E ITALIA

IX CAMPOBOSCO

Il grande appuntamento giova-

1ùle spagnolo quest'anno ha

radunato oltre 500 giovani dal

30 luglio all '8 agosto. Tre le

tappe importanti: Barcellona,

Mornese, Colle Don Bosco.

A Barcellona i partecipanti

hanno fatto visita ai luoghi

dove ha soggiornato Don Bo-

sco e al Grande tempio sul

Tibidabo. A Mornese, paese

natio di santa Mai·ia Mazza-

rello, sono stati accolti e salu-

tati dal sindaco del luogo.

Suggestivo il pellegrinaggio a

piedi, in silenzio, in Valpona-

sca. Al Colle il benvenuto

l'hanno dato le campane del

tempio di Don Bosco, un

suono festoso che ha i_numidi-

to di commozione qualche

occlùo. Momenti di profonda

riflessione, di preghiera di ca-

techesi, di narrazione, di dia-

logo, di canti, danze e allegria

hanno caratterizzato le gior-

nate. Il Campobosco è un

"composto" salesiano che co-

niuga l'attività con la contem-

plazione, l'allegria con la me-

ditazione, la festa con la pre-

ghiera, il corpo con lo spiri-

to... È una esperienza da non

lasciar cadere.

DICEMBRE 2 004 BS

2.7 Page 17

▲back to top

MILANO, ITALIA

Sarebbe soddisfatto Don

Bosco che con tanta insi-

stenza ha parlato di

"buona stampa" e ne è

stato grande divulgatore.

L'editrice salesiana

ELLEDICI il 23 settem-

bre u. s. ha solennemen-

te inaugurato la Libreria

completamente ristruttu-

rata, secondo i criteri più

moderni: 186 m2 per

esporre, consultare, sce-

gliere libri , periodici , sus-

sidi, audiovisivi ...

BELLA, POTENZA

Zia Mariuccia, mamma di

suor Donata , Figlia di

Maria Ausiliatrice (per

tanti anni addetta di cuci-

na nella Casa Generali-

zia dei salesiani), e di

altre sei figlie, il 31 otto-

bre ha felicemente rag-

giunto il ragguardevole

traguardo dei 90 anni_,

ancora lucida e arzilla. E

stata festeggiata nella

sua casa di Bella (PT)

dalle sue figlie e dai

nove nipoti che l'hanno

circondata del loro affet-

to . Auguri dal BS.

GATCHINA, RUSSIA

200 ragazzi e 50 anima-

tori per la 1orna edizione

dell ' Estate Ragazzi di

Gatchina (Sanpietrobur-

go). Una curiosità del

programma: "vivere in-

sieme, testimoniare, ma

non predicare", per non

suscitare il risentimento

dei parroci ortodossi. Un

apostolato muto, insom-

ma. Ebbene , "costretti a

parlare con la vita, forse

la nostra incidenza è

maggiore che non altro-

ve", ci ha detto un edu-

catore.

CREVALCORE, ITALIA

Le gite turistiche di Cre-

valcore , organizzate da

un ex dipendente dei sa-

lesiani, hanno una carat-

teristica : pe r quanto è

possibile i gitanti chiedono

di alloggiare o sostare per

il pranzo presso strutture

salesiane SDB o FMA. È

ormai lunga la lista: Case-

lette, Castellammare di

Stabia , Gorizia, Roma,

Trieste, Parma, Brescia,

Pavia , Ravenna, Ferra-

ra ... Un modo per ringra-

ziare e rivivere un'atmo-

sfera indimenticata.

CORDOBA,

ARGENTINA

Il 2 agosto 2004 sono

stati inaugurati i corsi

nella Escuela de Capaci-

ta fio Laboral san Juan

Bosco di Cordoba . Si

tratta di una scuola affi-

data ai cooperatori e da

essi gestita e diretta. È

dotata di tecnologia

avanzata, come le mac-

chine e le strumentazio-

ne per il nuovo corso di

Automazione Industriale,

realizzato anche con

l'aiuto della Procura Mis-

sionaria di Torino.

f:'ADOVA, ITALIA

E alla 31 ma edizione il

Concorso Internaziona-

le della Bontà riservato

a ragazzi e giovani e

organizzato dall 'Arei-

confraternita di S. Anto-

nio di Padova. Si tratta

di un componimento

con la seguente traccia:

"La famiglia è il fonda-

mento della società". Gli

elaborati devono giun-

gere in Piazza del

Santo , 11 - 35123

Padova entro il sei gen-

nai o. Bella iniziativa.

(Cfr. www.literary. it).

BS DICEMBRE 2004

2.8 Page 18

▲back to top

A Tirana, capitale dell'Albania, i salesiani -

AWENTURA TIRANA

di Giancarlo Manieri

Due preti e un salesiano

laico do Scutori !I 12

dicembre 1992 si

recarono o Tirano.

Per rimoneJVL

Erano passati poco più di due

mesi dalla "presa" di Scutari,

da quando cioè Don Bosco

era sbarcato in Albania con la pro-

spettiva di darsi da fare per i giova-

ni del Paese delle aquile. L'avvio

nella capitale del piccolo stato bal-

canico fu modesto. I salesiani si do-

vettero accontentare di una casa pri-

vata per avere un pied-à-terre, per-

ché il terreno destinato all'opera era

occupato - si può dire manu militari

- dagli ex proprietari che promette-

vano battaglia dura prima di lasciare

la proprietà. Resistettero, infatti,

fino al 30 gennaio del 1993, vigilia

della festa di Don Bosco. Quella fu

una grande vigilia, perché con una

cerimonia tanto semplice quanto

suggestiva e solenne fu posta in

loco la prima pietra dell'opera sale-

siana a Tirana. Ma le peripezie con-

tinuarono fino al '95 quando, ap-

prontate alcune casette prefabbrica-

■ Le prime baracche. Qui cominciarono i corsi

professionali dei salesiani in Albania.

te, si poté iniziare un piccolo corso

professionale e nel medesimo tem-

po cominciare ad avvicinare i molti

cattolici che erano scesi dalle mon-

tagne dopo la caduta del regime.

Lassù il pugno di ferro del dittatore

ateo Enver Hoxha nulla poté contro

la fede dei montanari, granitica

come le loro rocce. "Finalmente, il

dado è tratto", poté affermare don

Michele Gentile che dell 'opéra al-

banese fu uno degli iniziatori. Nel

febbraio del 1997, il Rettor Maggio-

re don Juan Vecchi inaugurò il Cen-

tro salesiano di Tirana.

FIORETTI

DELLA FONDAZIONE

Iniziò tutto con una messa. "La

Pasqua del '93 non la dimenticherò

mai, racconta don Michele. Com-

pimmo un gesto altamente simboli-

co: il Giovedì Santo celebrammo la

messa che ricorda l'istituzione della

' messa', nella sala mensa del circo-

lo ufficiali di Tirana, là dove veni-

vano addestrati i militari del regime

e dove si inculcava loro l'ateismo".

Guarda caso (o dovremmo dire

Provvidenza?), quella zona faceva

• Il centro salesiano di Tirana.

DICEMBRE 2004 BS

• Strada l:lon Bosco Educatore.

2.9 Page 19

▲back to top

sono arrivati da poco, nel dicembre del 1992.

parte dell'appezzamento assegnato stellani su Don Bosco. Molti musul-

ai salesiani per costruirvi scuola e mani hanno conosciuto il nostro

istituto. Non per nulla era costellato santo e avuto notizie della nostra

da oltre 40 bunker che è stata opera a Tirana proprio -attraverso il

un 'impresa ciclopica sradicare. Due film, trasmesso e ritrasmesso dalla

.,::.

, ..

,..

....;,: , ·'"'

di questi mini/fortini in cemento ar- TV di Stato. Non pochi musulmani

mato sono ancora lì, a perenne me- incontrandomi mi dicevano: abbia-

. ' - - .. .

moria, "ma ormai sono stati trasfor- mo visto il film in TV, veramente

mati in fioriere" , dice sorridendo Don Bosco è stato un uomo così ec-

don Gianni, l'attuale direttore che cezionale? Certo, rispondevo, era

mi accompagna nella visita. Mi è proprio così! Allora, concludevano, .

venuta in mente, non so perché, una

canzone pacifista degli anni '.60:

"Mettete dei fiori nei vostri can-

doveva essere proprio un ... un santo

come dite voi cattolici...".

' Durante la costruzione sul terreno

sono stati rinvenuti centinaia di

proiettili, molti dei quali inesplosi.

noni". Curiosa e misteriosa la co- TUTTO USCIO?

struzione di questi rifugi blindati

che hanno inquinato l'intera nazio-

ne, soprattutto perché !"'inventiva"

del regime ne aveva voluti circa 700

milà. Per non più di 200 mila mili-

tari. Incredibile! Don Bosco s'è

fatto strada da sé a Tirana, e in

modo impressionante. Chi, in qual-

che modo, ha sponsorizzato l'opera

Ma non tutto è filato così liscio.

· Inte1rngo in proposito il direttore

don Gianni Filippin. Mi raccontà

della rivoluzione del 1997, quando

l'Albania fu sull'orlo della gue1Ta

civile per uno scandalo di società fi-

nanziarie che mandò in rovina mi-

gliaia di famiglie, e in cui erano

salvo. Un elicottero li trasportò in

Italia in tutta fretta. Ma una decina

· di giovani e qualche istruttore ave-

vano promesso al direttore che

avrebbero badato essi stessi alla loro

scuola. E lo fecero, organizzandosi

per vegliare sul complesso, decisi a

difenderlo a ogni costo, anche con le

salesiana, soprattutto per quanto ri- coinvolti anche elementi del gover- armi. Si armarono, infatti, riuscendo

guarda la scuola professionale, e ha no. Le famiglie truffate scesero in a procurarsi - Dio sa come - perfino

permesso che nascesse superando i piazza, inferocite. Molti, armatisi, si un carro armato, e pianificarono

numerosi intoppi burocratici e giuri- aggiravano a gruppi per le principali turni di guardia. Quando un camion

dici, è stato un musulmano, lo stes- città del paese a far razzia, sparando di rivoltosi si avvicinò al cancello

so Ministro della Pubblica Istruzio- e uccidendo chi tentava di resistere. d'entrata per l'assalto, gli incursori

ne. "Non racconto balle, anche se Poco o nulla potevano le ancor gio- si accorsero della resistenza armata

può apparire improbabile", s'af- vani e inesperte forze dipolizia del e scoprirono che i giovani difensori

frettò a sottolineare don Michele Paese. Si venne a sapere che era appartenevano alla loro medesima

Gentile quando gli chiesi di narrar- stato pianificato un assalto anche tribù. Non potevano essere toccati,

mi la storia degli inizi, "non solo ha contro il Don Bosco, così l'amba- .secondo la legge del Kanun. "Di

tagliato corto con le scartoffie, i sciata italiana, allarmata, mandò a che cosa si tratta?". "Il Kanun è

timbri, i permessi, ma ha addirittura prelevare i salesiani per metterli in l'antico codice di sangue delle mon-

avuto il coraggio di pubblicare un

tagne, risalente al 1300, che pro-

suo articolo sul Sistema Preventivo.

mulga la vendetta contro chi uccide

Era rimasto affascinato dalla figura

un membro della stessa tribù. Tutti

di Don Bosco e dal suo metodo, di

possono dar la caccia e ammazzare

cui aveva appreso i principi leggen-

do il volumetto: Educhiamo come

Don Bosco. Ed è stato ancora lui a

proporre di intitolare la strada che

fiancheggia il terreno dove è sorto il

complesso scolastico, al nome di

"Don Bosco Educatore". Anche sta-

volta i1 consiglio comunale che ap-

provò la delibera era costituito per il

95% da musulmani, con alcuni orto-

dossi e un solo cattolico. Accettare

di dedicare a un prete cattolico per

di più straniero una via era quasi un

miracolo. "Se ne vuoi sapere ancora

una, continuò don Michele, eccola!

La TV albanese, fatto più unico che

raro, ha diffuso almeno quattro volte

in pochi anni il film di Augusto Ca-

I Nel terreno assegnato

ai salesiani erano disseminati

ben 47 bunker. Qualcuno

è stato trasformato in fior,iera:

è bastato rovesciarlo.

chi ha violato il Codice". "Chi erano

dunque gli assalitori?". "Uomini

della montagna, e per di più cattoli-

ci!". "Mi pare impossibile che....".

"So che cosa vuoi dire. Non ti mera-

vigliare. Gli assalitori hanno ragio-

nato così: siccome il Don Bosco è

una struttura cattolica, è meglio che

la deprediamo noi cattolici piuttosto

che la assaltino e saccheggino i mu-

sulmani". Fortunatamente la rivolu-

zione delle Piramidi, come venne

chiamata, si avviò a soluzione, e i

salesiani poterono tornare nella loro

casa dopo dieci giorni. Ma è tempo

di dare un 'occhiata alla scuola e alle

attività...

(continua)

(Servizio fotografico dell'autore)

BS DICEMBRE 2004

2.10 Page 20

▲back to top

•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••

Genova: mostra al Teatro del Falcone dal 14 luglio -

SALESIANI...

INMOSTRA

di Natale Maffioli

•

Tra gli eventi culturali

del 2004, dedicato a

Genova Capitale

Europea della Cultura,

ce n'è uno che ha v.isto

impegnati anche i

salesiani: la mostra Da

Tintoretto a Rubens.

Capolavori della

. Collezione Durazzo.

L a mostra ha radunato capola-

vori provenienti da diverse

istituzioni pubbliche e rac-

colte private, opere un tempo della

raccolta dei Durazzo. Acc.anto ai ca-

polavori di Rubens, Veronese, Tin-

toretto ecc., sono stati esposti anche

alcuni pezzi (libri, incisioni e dise-

gni) provenienti dal collegio sale-

siano San Carlo di Borgo San Mar-

tino (AL). Il perché di questa pre-

senza presso i salesiani è presto

detto: nel 1922, morto il marchese

Marcello, la biblioteca della fami-

glia Durazzo del ramo che si era

stabilito a Occimiano (AL), passò

all'istituto salesiano. Il lascito com-

prendeva libri a stampa e manoscrit-

ti, tra i quali un gruppo consistente

d'autografi del musicista Antonio

Vivaldi (1678-1741), venduti nel

1927 alla Biblioteca Nazionale di

• Torino, opere di alto valore biblio-

grafico (come un codice di Sveto-

nio, le Vite dei 12 Cesari , del XIV

secolo, in pergamena, splendida-

mente miniato, rilegato in pelle e

legno), e un rilevante insieme di

stampe e disegni.

PRESSO I SALESIANI

Stando al catalogo, al San Carlo

giunsero 1285 stampe e quasi 300

disegni. Purtroppo, libri, disegni e

parte delle incisioni sono stati tra-

fugati. Interessante la storia di

questi oggetti: gran parte proveni-

va dalla collezione raccolta da uno

dei membri più illustri della fami-

glia Durazzo, il conte Giacomo

(1717-1794). Avviato alla carrie-

ra politico-diplomatica, fu inviato

straordinario della Repubblica Ge-

novese presso la corte di Maria Te-

resa dove si fece notare , oltre che

per l'accortezza diplomatica, come

uomo di raffinata cultura. Nel

1752 fu direttore dei teatri vienne-

I Felice Giascone (?-1830).

Ritratto del gesuita Girolamo

Durazzo, patrizio genovese,

missionario e predicatore.

I Giovanni David (1743-1790),

Ritratto di Ernestine Aloysia

Durazzo von Weissenwolf.

si, nel '64 ambasciatore imperiale

a Venezia. Qui si diede a coltivare

la passione per il collezionismo

d 'arte, e in meno di tre anni ra-

dunò per il duca Alberto di Sasso-

nia una raccolta di circa 30.000

stampe, in parte di altissimo pre-

gio, che volle personalmente con-

segnare al duca nel luglio 1776.

Per sé aveva raccolto una splendi-

da selezione di opere grafiche, ar-

ricchita da una "cornice" di note-

vole livello artistico oltre che gra-

fico. Il Durazzo morì senza lascia-

re figli, legando le sue sostanze e

le sue ampie collezioni al nipote

Girolamo (1739-809). Dopo diver-

si passaggi di proprietà, nel 1872

la componente più omogenea della

raccolta fu messa all'asta e disper-

sa presso la Casa Gutekunst di

Stoccarda. Una piccola parte di

quanto era stato raccolto da Giaco-

mo e dai suoi eredi, alcuni album

di stampe e un manipolo di dise-

gni, nel 1922 giunsero nelia biblio-

teca dell'istituto salesiano citato.

Quelle del San Carlo sono le ulti-

me, pallide testimonianze dello

splendido insieme realizzato dal

conte. Alcuni di questi prodotti so-

DICEMBRE 2004 BS • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •

3 Pages 21-30

▲back to top

3.1 Page 21

▲back to top

al 3 ottobre 2004. Anche i salesiani...

no stati esposti nella Mostra pre- ·nelle quali era riprodotta ,una parte

detta. Del pittore Giovanni David degli affreschi dipinti da Andrea

(1743-1790) è presente un fronte- Mantegna per la cappella Ovetari

spizio, all'acquaforte, con cornice agli Eremitani di Padova, con le

alla greca interrotta da medaglioni storie di san Cristoforo e san Giaco~

con le raffigurazioni di Apollo mo. Quest'opera è citata nei più au-

citaredo, delle Tre Grazie e della torevoli repertori della sua produ-

personificazione della pittura e zione. Il Durazzo, fedele all 'impe-

dell'arte dell 'incisione. Sulla fan- gno espresso nella dedica di salvare

tasiosa base di gusto piranesiano, le opere insidiate dal tempo, fece ri-

compaiono due medaglioni con i produrre.le scene più vicine al pavi-

ritratti di Alberto di Sassonia e della mento e compromesse dall'umidità.

consorte Maria Cristina d'Austria e Il frontespizio non ha attinenza con

un'epigrafe dedicatoria in latino. gli affreschi padovani: su un fondo

In mostra figura un'altra opera di occupato da rovine romane e da edi-

David, un'allegoria della Pittura fici di gusto gotico, quattro genietti

che, iterata, serviva da introduzio- alati, ripresi dalla mantegnesca Ca-

ne ad alcune delle sezioni di cui · mera Picta del Palazzo Ducale di

era costituita la raccolta. Ad asse- Mantova, sorreggono una lapide

condare i propositi del conte, oltre

al David intervennero altri incisori

veneti: Pietro Antonio Novelli

(1729-1804), Giacomo Guarana

(1720-1808), Giambattista Men-

gardi (1738-1796), Giovanni Vi-

talba (1738-1792). Tutti appronta-

rono diverse introduzioni, in forma

di composizioni allegoriche, alle

con la riproduzione del busto cli-

peato del pittore, riproduzione di

quello bronzeo che decora la sua

tomba nella cappella funeraria in

Sant' Andrea di Mantova, affiancato

da due festoni con gli strumenti tipi-

ci dell'attività del Mantegna pittore

ed architetto. ,

singole sezioni dell'opera.

Nel 1776 il conte Durazzo fece

I RITRATTI

·incidere dal David quattro tavole La Mostra esibisce i ritratti di

Giacomo e della moglie Ernestina;

i due lavori furono realizzati tra il

1775 e il 1780 da Giovanni David

per quanto riguarda la cornice, e da

Giovanni Vitalba per il volto, posto

di profilo. La tecnica usata conferi-

sce ai ritratti la suggestione del-

1'acquerello e li arricchisce di inte-

ressanti sfumature luministiche. L'in-

tervento del Vitàlba fu limitato al

volto per ravvivarlo e renderlo più

vicino al naturale grazie alla tecni-

ca del bulino: l' acquaforte avrebbe

appiattito il sembiante. La compo-

sizione, nel suo insieme, è di gran-

de equilibrio e pervasa di un'ele-

ganza classicheggiante: il meda-

glione con il ritratto, racchiuso

entro una sobria cornice quadrata,

è legato con un nastro a una sorta

di cippo. Sul piedistallo davanti

alla figura del conte sono disposti

alcuni oggetti. Ognuno di essi ha

un chiaro valore simbolico: la car-

I Jacob Matthias Schmutzer

(1733-1811) e Joseph Wagner

(1706-1786). Ritratto del conte

Giacomo Durazzo, ambasciatore

imperiale a Vienna. Acquaforte.

tella delle incisioni, il calamaio e il

libro evocano il Durazzo colle-

zionista, amante del teatro e della

letteratura; lira e spartito musicale

•

I Giacomo Guarana (1720-1808).

Presentazione di un pittore.

Acquaforte.

alludono ai suoi interessi musicali;

i pennelli con la tavolozza ram-

mentano la protezione accordata

agli artisti; il serto di alloro che

cinge il ritratto è il segno della glo-

ria. Il ritratto di Ernestina è simile

a quello del marito. Oggetti diversi

fanno riferimento ai molteplici sva-

ghi di lei: la faretra con l'arco e le

colombe sono un omaggio alla fe-

deltà coniugale e alla grazia fem-

minile; il liuto, lo spartito musicale

e i libri i suoi interessi per la musi-

ca e la letteratura, in buona parte

condivisi con il marito.

Un ulteriore ritratto di Giacomo

fu eseguito al bulino da Jacob

Matthias Schmutzer (1733-1811) e

.da Joseph Wagner (1706-1786). Il

conte è raffigurato come amba-

sciatore imperiale; la figura è in-

quadrata in una sontuosa cornice

barocca, il torso è in postura a tre

quarti mentre lo sguardo è rivolto

all'astante. La mano destra è ap-

poggiata su una cartella, la sinistra

indica una libreria fornita di diver-

si volumi. Il mantello, negligente-

mente gettato sulla spalla sinistra

deborda dalla cornice, creando un

simpatico effetto di invasione del

fittizio spazio esterno.

• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • BS DICEMBRE 2004

3.2 Page 22

▲back to top

LA STRAGE

DEG~I l11NOCENTI

Carieeimi,

il Natale è notoriamente la feata più eentita ael-

l'anno.

Non c'è bisogno d'altre parole per fotografarlo.

A Natale ai ha voglia di coae piccole, Impalpabili

come le parole della fiaba.

La fame d'amore ai fa eentire e aovraata la festa.

Non ci eono eccezioni.

È la reaa dei conti dei eentimenti.

Secondo aati di una ricerca europea

eono eolo 22 al giorno i minuti

che il padre dedica in eeclueiva al figlio.

Vero o falao che eia, non è accettabile.

Se naacere è cadere in un corpo, naacere è anche

abitare il tempo.

Toeliere il tempo al Natale è dletrueeerlo,

aielncarnarlo.

È alventato un giorno da cui alfenaerei aa parte

aelle persone eole,

ael eenza famiglia, condizione q,uaei sempre

sopportabile meno il giorno della sua ricorrenza.

Contro la eolitudine non eapplamo Inventare nien-

te al meglio

che aelle pillole per dormire e almentlcare.

Toellere al Natale la vieita, la telefonata, Il reealo

è epeenerne il volto.

ç>ccorre esporsi, farei trovare accanto, ospitare.

E l'unica formula che eelete per dire: 5UON NATALE.

Il Natale ha un nemico: la morte.

51 muore on line, uno alla volta col contagocce.

Muoiono uomini, donne, I bambini di Beelan.

~ strage comunque.

E etrage di innocenti.

Togliere al Natale il profumo aella vita è renderlo

orfano, orfano di Dio.

Nonoetante tutto io eono di quelli che scrivono

BUON NATALE tutto maluecolo.

Minuscola è l'arroganza, la maleducazione e la vio-

lenza.

Carlo Terra neo

DICEMBRE 2004 BS

3.3 Page 23

▲back to top

••••••••••••••••••••••

•••••••••••••••••••••

Diamo conto dello straordinario pellegrinaggio

attraverso le ispettorie d'Italia dell'urna

di san Domenico Savio, nel 50° anniversario

della sua canonizzazione. Èstato un evento

senza precedenti.

1NSERTO

•••••••••••••

cutTURA

U TURISTA

D'ECCEZIONE (2)

•

di Renato Butera

Su questo pullmino ha viaggiato l'urna di san Domenico

Savio, amorosamente custodita e accudita dall'autista,

Alfredo, un simpatico giovane che ha voluto

il Bollettino Salesiano, e un giorno ha candidamente

dichiarato: "Ho iniziato questo pellegrinaggio come

un lavoro che mi era stato comandato, ora lo sto

continuando come un ritiro e un momento di crescita

umana e spirituale" (Foto: Alfredo con il Rettor Maggiore

don Chavez).

A Jesolo Domenico è stato accolto da circa 3000

giovani, radunati per l'annuale festa del MGS

(Movimento Giovanile Salesiano). Magnifica occasione

per incontrarne tanti in un colpo solo. Tanti di quelli

che contano, perché più impegnati, più vicini a lui.

Sono stati molti quelli che accanto all'urna hanno

lasciato una preghiera, un desiderio, un sogno...

Molte anche le coppie in attesa che hanno affidato a lui

••••••••••••

il frutto del loro amore.

•

••••••••

Perché Domenico è patrono delle gestanti? Un giorno

egli lasciò l'oratorio per andare dalla mamma in pericolo

Chierichetto modello, Domenico aiutò don Giuseppe

Bongiovanni a fondare la "compagnia del Santissimo

di vita per un parto difficile. Entrò da lei e mentre

Sacramento", per il piccolo clero. A Milano ha trovato

l'abbracciava le mise al collo senza farsi accorgere

i ministranti dell'ispettoria per una grande e magnifica

un abitino rosa della Vergine e ripartì. La mamma si

festa. Ha poi accolto circa 7000 ragazzi radunati nel

sentì subito meglio, e poté partorire Caterina. L'abitino

Duomo assieme al cardinale Tettamanzi, che ha

poi andò smarrito. Un salesiano lo fece rifare... Da allora

ricordato: "La santità; miei cari ragazzi, è puntare

egli è il santo delle culle.

in alto... ", quasi uno slogan sportivo!

• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • BS DICEMBRE 2004 • •

3.4 Page 24

▲back to top

••••••••••••••••••••••••••••••

UN TURISTA

D'ECCEZIONE

.....•......•....•.••.•....•••• ,

•

Per una giornata, quella del 22 marzo, Domenico ha

fatto sosta alla Pisana, nella Casa Generalizia dei

·salesiani. A rendergli omaggio si è avvicendata non solo

la comunità ivi residente, ma anche le FMA delle case

Canta, Valsé e Auxilium, oltre ai direttori di alcune

ispettorie d'Italia presenti per un ritiro. A tutti Domenico

Savio ricorda: "Siate come Don Bosco e crescete

i gioyani come lui ha cresciuto me".

In Sicilia, erano ad attenderlo almeno 3000 ragazzi,

riuniti per la festa regionale. Si sono. uditi cori da

stadio. Non sono cose di tutti i giorni. A Palermo, come

a Milano, Domenico ha visitato la chiesa più bella della

città che è anche una delle più belle del mondo, la

cattedrale di Monreale. Numerosissime le mamme che

presso l'urna hanno pregato il piccolo santo per i propri

figli.

A San Cataldo, poco più che un paese, sono giunte oltre

6000 persone in visita al giovane santo. Nessuno ne

aspettava tante. In molti si sono chiesti il perché di tanto

successo. Forse perché c'è carenza cronica di santità

giovanile: la società, anche se non pare, ha fame di

santità e di spiritualità. E forse anche perché è una

autentica rarità trovare un ragazzo che si fa santo

_unicamente compiendo il proprio dovere.

IVento, pioggia e neve l'hanno accolto in Sardegna...

ma non hanno fermato la festa e la gioia. Cagliari,

Sassari, Selargius, Lanusei, Arborea, Guspini, Nuoro...

è stato sempre un tripudio, un successo di

partecipazione ma anche di preghiera. Ogni anno

qualche cappella, o monumento, o chiesa, o edicola

viene dedicata a lui in qualche parte del mondo.

• .• • DICEMBRE 2004 BS • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •

3.5 Page 25

▲back to top

•••••••••••••••••••••••••••••••

UN TURISTA

D'ECCEZIONE

•••••••••••••••••••••••••••••••••••

•

In Puglia si è fermato a Maglie, la città del miracolo.

Non poteva non andarci. Maglie è un paesone di 15.000

abitanti. Qui, nel lontano 1950 per sua intercessione,

Maria Gianfreda, morente, si riprese con sorpresa dei

medici che avevano già deciso un intervento chirurgico

disperato. Anche a Maglie è stato un trionfo. Il parroco,

don Salvatore, afferma che tutto il paese è andato

a visitarlo.

Molte le cittadine toccate nel Lazio e moltissima la gente

che è andata a vederlo, pregarlo, toccarlo attraverso

l'urna... Circa 900 giovani hanno invaso il tempio di

Don Bosco a Cinecittà, dove a ~utti è stata offerta la

possibilità di trovarsi per un po' "a tu per tu " con lui.

Bella e devota "la marcia della fede" che un migliaio

di ragazzi e giovani hanno fatto dall'Istituto Pio Xl

al Tempio di Don Bosco.

•

Domenico non poteva non tornare nelle sue terre.

Eccolo dunque al Colle, accolto con entusiasmo e

commozione. Ha sostato a San Giovanni di Riva, il

paesino dove il 2/4/1842 nacque, a Castelnuovo dove

ricevette 1• Comunione e Cresima, al Colle (foto) dove

incontrò colui che lo fece innamorare della " santità

allegra", Don Bosco, a Mondonio dove concluse

la sua vita.

Entusiasmo ma anche curiosità. "Non conoscevo

questo piccolo santo; mi ha entusiasmato l'entusiasmo

di mio figlio, chierichetto, che è tornato a casa

emozionatissimo, dopo aver toccato l'urna di

san Domenico Savio. Mi può inviare una vita ~i questo

piccolo fenomeno? Vorrei studiarlo un po"'. E la lettera

di un papà, giunta in redazione, con altre simili arrivate

da più parti.

BS DICEMBRE 2 0 0 4 • • > • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •

3.6 Page 26

▲back to top

••••••••••••••••••••••••••••••

UN TURISTA

D'ECCEZIONE

- ••••••••••••••••••••••••••••••••••••

Tanti hanno cercato uno spazio di tempo per stare

Una gran folla di ragazzi, giovani e fedeli ha

da soli con lui... a pregare, chi in gruppo, chi

singolarmente, chi come famiglia. Ecco una famigliola:

accompagnato a Lecce Domenico nella sua grande

"casa". Sì, perché questa città gli ha costruito l'unico

•

la piccola si avvicina senza timore agli spessi cristalli

"Tempio" a lui dedicato nel mondo. Ci sono - dicevamo

•

che custodiscono l'amico dei bambini e lo guarda con

la curiosità e la tenerezza tipiche dei bambini, come a

- cappelle, chiese, edicole, monumenti in suo onore,

ma solo un tempio. Questo di Lecce, dove una

dirgli. "Beh, come stai? lo sto bene con papà e mamma,

processione gioiosa e composta l'ha accompagnato,

ma anche qui, adesso, _con te! Ciao Domenico".

il vescovo l'ha accolto e i giovani l'hanno vegliato.

•••

1115 maggio, arrivano da ogni parte dell'ispettoria

i giovani del MGS. E anche il Rettor Maggiore. 1116 gli

si sono stretti attorno anche 2000 coetanei... Il tempio

era occupato dai ragazzi in•ogni angolo, gli adulti

stavolta hanno dovuto accontentarsi di seguire la

celebrazione attraverso un megaschermo allestito nel

palazzetto. Ora altri chiedono la visita di Domenico

Savio, prima fra tutti la Spagna...

Domenico insegna ai giovani d'oggi a vivere "una

misura alta di vita cristiana ordinaria". Non ci si può

accontentare del cellulare per quanto sofisticato, del

computer per quanto potente, del walkman per quanto

perfetto... c'è qualcosa di più da desiderare, qualcosa

di più grande verso cui tendere. I ragazzi devono

riscoprire il gusto delle "salite", devono amare la fatica

che irrobustisce il corpo e fa bella l'anima.

• • DICEMBRE 2004 BS • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •

3.7 Page 27

▲back to top

LA FATICA DI

DIVENTARE SE STESSI

di Jean-François Meurs

earo Ooctor J, talvolta

((

scopro di avere un po '

di · risentimento contro

me stesso, e provo una noia profon-

da e incontenibile, mi sento come

un cavallo che fa finta di tirare la

carretta, ma rifiuta di avanzare di un

sol passo. Sì, è proprio così, non ho

più nessuna voglia di fare un passo!

Mentre un tempo riuscivo a fare un

sacco di cose e mi piaceva perder-

mi in moltissime attività. Attorno a

me, sia i genitori sia gli amici ci ca-

piscono ben poco. Non sapendo

che pesci pigliare se la cavano di-

cendo che sono giovane, che ho

tante possibilità davanti a me, che

posso diventare ciò che voglio, che

non ho che da scegliere, che tutto

quello che intraprendo posso tran-

quillamente portarlo a termine con

successo. Ma è proprio questo il

mio grande problema, io posso fare

un mucchio di cose, ne sono capa-

ce, ma è necessario che finalmente

io mi decida. Davanti a me si stende

un immenso spazio di tempo vergi-

ne che sono chiamato a delimitare e

colonizzare: il mio avvenire. Ma chi

sono io, in realtà? Questo è il pro-

blema. Un giorno la penso in un

modo e il giorno appresso cambio

del tutto opinione. A volte è suffi-

ciente un attimo per sentirmi un'altra

persona. Tutto ciò è sfibrante, e

anche insensato! Sono stanco di

dover sempre diventare me stesso,

sono stanco di essere sempre in

tensione, alla spasmodica ricerca

della mia identità. Che ci guada-

gno? Ed è così per tutti?

Manolo, Pescara

Caro Manolo,

Parto da un esempio. La mia gene-

razione non potrà mai dimenticare il

maggio del 1968! I giovani allora

sono scesi in piazza un po' dovun-

que nel mondo occidentale perché le

società in cui vivevano diventassero

più vivibili e facessero posto, prima

di ogni altra cosa, all'individuo in

modo che ciascuno potesse diventa-

re il protagonista, il soggetto della

propria esistenza e poter scegliere

lui stesso il proprio awenire. In nome

della libertà. Noi siamo tutti delle

"piccole fabbriche di noi stessi", ma

attenzione: non delle fabbriche co-

muni o comunque, bensì fabbriche di

senso. Se riuscissimo in quest'impre-

sa, sarebbe dawero formidabile. Ma,

non dimentichiamolo, c'è un prezzo

da pagare: entrare in un lavoro di

questo tipo, per costruire la propria

identità, vuol dire accettare di non

avere più un attimo di tregua.

■ Non è un caso se il vocabolo

«identità» è esploso proprio attorno

agli anni Sessanta. Prima, il futuro

era in gran parte abbastanza prevedi-

bile, ed era atteso come un destino.

La società, con il suo sistema di valori

e il suo quadro di riferimento morale,

conferiva un senso alla nostra vita a

seconda del posto che si occupava.

Ciò rientrava nella logica delle cose;

era così e basta. Ciascuno sapeva

bene chi era e quel che doveva fare,

e se per caso se lo dimenticava, gli

altri s'incaricavano di ricordarglielo:

quando si è fatti in un certo modo,

quando si proviene da una determi-

nata categoria sociale, occorre agire

di conseguenza. Punto e basta.

■ Le cose non stanno più così.

Ora, in tutte le diverse fasi della vita

si è chiamati a operare delle scelte:

nella vita professionale, nella vita di

famiglia, nel tempo libero ... Noi non

abbiamo un'identità unica e ben de-

finita, fissata da sempre e per sem-

pre, tutt'altro: abbiamo una identità

complessa, instabile, inafferrabile. Il

lavorio su di sé deve essere perma-

nente. Così di fronte a un accumulo

di impegni che s'impongono, sento

che devo scegliere di essere qual-

cuno perfettamente organizzato,

perfettamente disciplinato, e intriso

del valore dello sforzo. Ma un altro

modello purtroppo s'impone, quello

dell'edonista che sa approfittare del

tempo presente, o che rifiuta di ri-

nunciare ai suoi sogni. lo sono co-

stantemente di fronte a delle piccole

ipotesi di me stesso.

La nostra identità attinge po-

chissimo al passato, alle radici, alle

origini. È rivolta soprattutto, al presen-

te e volge lo sguardo verso il futuro.

Occorre inventarsi ogni giorno, ma è

anche necessario che in tutto ciò vi

sia un senso. Ora, più si hanno delle

": (1Ro'IAFE'IJAI SE1.JSo

.~ .4LL4 PROPf?l,4

vtrA!..

possibilità, più s'insegue il senso del-

l'esistenza, e più sorgono dei dubbi

su ciò che è il giusto senso. Sì, il

prezzo della libertà, è questo: si .è

condannati a dare senso alla propria

vita... Magari non sarà necessaria-

mente "il Senso (ultimo)", ma delle

cose che danno un senso, che man-

dano dei segnali. Molti giovani riman-

dano a più tardi la scoperta di questo

Senso ultimo della loro vita. Ma è im-

portantissimo vivere fin da ora di

cose che hanno senso, esplorare,

fare delle esperienze.

■ Tuttavia, allargare troppo le scel-

te è far perdere le evidenze. Ora,

non bisogna solamente dare uno o

alcuni sensi alla propria vita, occorre

anche crederci. E in ogni istante ri-

lanciare la macchina. Poiché ciascu-

no sa che se non è riuscito, non se la

deve prendere che con se stesso. Si

comprende che certuni abbiano la

tentazione di rinunciare, e cerchino

di costruirsi un universo intimista,

nella loro piccola casa di campagna,

con la loro piccola cerchia di amici,

attorno a un pasto frugale.

Ma un giorno, si ripresenterà la

questione. Chi sono io? Qual è il

senso della mia vita? Fortunata-

mente, ciò che dà senso alla vita

sono gli incontri. Con l'aiuto di qual-

che altro è possibile proiettarsi nel.fu-

turo. È senza dubbio una delle ragio-

ni per la quale i giovani, e oggi perfi-

no i ragazzi, si lanciano a corpo mor-

to nelle awenture amorose, speran-

do che un giorno vi sarà l'incontro de-

cisivo di qualcosa di unico.. . anzi di

Qualcuno di unico...

BS DICEMBRE 2004

3.8 Page 28

▲back to top

La vita di santa Maria Domenica Mozzarella ·

CIELO SULLA

DISCARICA

di Graziella Curti

O 100 200 krfl

• '•

100

200mi

■ La cartina del Venezuela.

Barquisimeto è al Nord.

Ieri: circa trecento famiglie

collocate con le loro

baracche sui rifiuti.

Oggi: una comunità che

lavora per

/'urbanizzazione del

proprio barrio.

Gente in cammino verso

la speranza

accompagnata

da una piccola e ardente

m1ss1onana.

■ Suor Rina Salerno con la gente

del barrio.

25luglio 1992: sessanta fa-

miglie invadono una di-

scarica situata a nord

della città di Barquisimeto, in Vene-

zuela. Dapprima vivono in capanne

di plastica e stracci. Poi si dividono

il terreno e costruiscono baracche di

ferro e fango. Non disponendo di

nessuna organizzazione legalizzata,

rimangono comunque ai margini

della società civile, nell 'anonimato

più assoluto. Così, giorno dopo

giorno, per dodici anni.

DICEMBRE 2004 BS

NUOVO MATTINO

Quando Rina Salerno, FMA, la-

scia l'Italia per la missione, porta

con sé un bagaglio di ricordi. Non è

più giovane e valuta con realismo

le difficoltà che potrebbe incontrare

in una terra straniera con usanze e

cultura diverse. Ha fatto la maestra

da sempre, conta circa 40 anni di

scuola elementare con relativi per-

corsi di crescita di migliaia di bam-

bini. È il settembre del 2001. Non

sa che cosa l' aspetta in Venezuela.

Sente che sarà come ricominciare

da capo.

Dopo pochi mesi per orecchiare la

lingua e visitare alcune realtà indi-

gene, approda alla Rin.conada d9ve

la vita sembra non avere futuro. E la

risposta al suo desiderio di stare con

i più poveri. Ogni mattina, dunque,

esce dal vicino Centro educativo

Maria Mazzarello per stare a tempo

pieno nel barrio. La sua prima deci-

sione è quella di dimenticare i pro-

3.9 Page 29

▲back to top

in lingue e linguaggi per l'oggi.

• La Rinconada: i protagonisti della Via Crucis.

• La Rinconada, interno di una abitazione.

pri schemi di lavoro e di mettersi in

ascolto della gente.

Entra nelle baracche, visita le fami-

glie, incomincia, insieme con alcuni

volontari del posto, un censimento.

Finalmente si supera l'anonimato. Su

poveri fogli di carta s'allunga la lista

degli abitanti: bambini, donne, uomi-

ni. Tutti ormai hanno un nome, un

passato, una storia che li rende prota-

gonisti di un passaggio importante:

dalla discarica all'urbanizzazione del

barrio. Basta che lo vogliano e che lo

vogliano insieme. Le novità sono

molte, anche se conquistate a fatica.

Sorgono leaders di comunità; nasce

un'Associazione civile che diventa

interlocutrice del Consiglio comuna-

le. Addirittura, esce un giornale:

Nuevo amanecer (Nuovo mattino)

che viene presentato «come mezzo di

comunicazione che ci aiuti a costruire

con la collaborazione di .ogni fami-

glia, una comunità unita, solidale,

partecipativa».

tare e collaborare in semplicità». Si

attiva subito per liberare la comunità

dall'anonimato e po1tare ogni perso-

na a essere riconosciuta come citta-

dino con diritti e doveri.

Membr.i effettivi dell 'Associazio-

ne civile Unidos por la Rinconada,

della Giunta direttiva e del Consi-

glio di quartiere sono gli stessi abi-

tanti del barrio. Si riesce ad ottene-

re l'approvazione del piano di urba-

nizzazione della comunità, l'impian-

to dell ' acquedotto e dell 'elettricità,

la realizzazione di cinque case co-

munitarie per la salute. In contem-

poranea, da buona salesiana, suor

Rina si adopera con alcuni volontari

per la creazione dell 'oratorio con le

relative opportunità ricreative e cul-

turali: scuola di teatro e di ballo;

corsi personalizzati di catechesi; in-

contri per i genitori; piano per le va-

canze dei ragazzi e giovani. S'allar-

ga il cerchio dei collaboratori e au-

menta la partecipazione della gente.

AIUTARE A PENSARE

IL SILLABARIO DEI GESTI

C'è una frase che la missionaria Sul giornale di bordo della comu-

continua a sentir risuonare dentro di . nità sono segnalate le varie conqui-

sé: «Una nuova forma di evangeliz- ste. I giovani dimostrano maggior

zazione e di amore è quella di aiutare continuità nella frequenza ai vari

la gente a pensare, non nel suggerirle gruppi. Gli adulti vedono nei corsi

come pensare». Il rispetto della li- professionali di preparazione al la-

bertà e delle possibilità delle persone voro un.'uscita di sicurezza per il

è il segreto per una vera comunione. domani.

Suor Rina ha meditato a lungo que- «Dobbiamo realizzare un'evange-

ste parole e chiede aiuto, dà spazio, lizzazione che dia futuro alla gente».

vuole lavorare in cordata, come Don Questa regola suor Rina l'ha sentita

Bosco. «Prima, quando facevo la ripetere più volte in Italia, prima di

maestra in Italia - dice - ho avuto partire, e cerca di attuarla constatan-

delle soddisfazioni, ma quasi sempre done i buoni effetti. L'annuncio del

le attribuivo alla mia competenza. Vangelo, lei che è stata maestra per

Ora so che tutto mi viene da Dio e tanti anni lo sa, avviene nel quotidia-

dagli altri. Basta che io sappia ascol- no, rispettando le regole di una co-

municazione semplice, popolare,

comprensibile. Allora fa drammatiz-

zare la Via Crucis, prepara con spie-

gazioni facili la celebrazione del Bat-

iesimo e della prima Comunione.

Quando vuole presentare i valori

della comunità, si serve di parabole,

di racconti che rispecchiano la vita

del barrio. Come quella volta che

narra sul giornalino la storia del se-

greto della buona minestra che in.un

villaggio, povero e lontano, si riesce

a realizzare, nonostante la mancanza

di tutto, con l'apporto di quel poco ri-

masto alla gente. Al racconto, vera

pedagogia del gesto, segue la doman-

da: «Che cosa fai tu per creare unità e

solidarietà nella tua famiglia con i

tuoi vicini?».

In una sintesi di quanto si è realiz-

zato, la gente ha preso coscienza

che: «Con la legalizzazione dell' As-

sociazione civile si apre un cammi-

no di futuro e di speranza per la co-

munità, ma· questa deve assumere

con molta responsabilità il proprio

destino partecipando attivamente

nella promozione di tutte le famiglie

che la compongono, con l'appoggio

della missionaria e di altre orga~iz-

zazioni, avendo però la percezione

chiara che solo la comunità deve es-

sere protagonista dei propri progetti

e c!el proprio futuro ».

E un processo che rispecchia da

vicino la massima di Don Bosco:

«Educare è cosa del cuore» e dare

fiducia è creare possibilità.

« Nel programma di questi prossi-

mi mesi - racconta suor Rina con

sguardo luminoso - c'è la costruzio-

ne di 30 case per le famiglie. Qual-

cuno mi ha promesso che ne faran-

no anche una per me. Mi considera-

no ormai una di loro».

BS DICEMBRE 2004

3.10 Page 30

▲back to top

~~.- IL

MESE

LIBRE

. ppe Morante

a curo di G1use

NATALE 8ENAZZI

LA CHIESA

NON RISPONDE

~ ....... "°'ltl

LA CHIESA

NON RISPONDE

50 domande scottanti

ancora senza risposta

di Natale Benazzi

PIEMME, Casale M.

(Al} 2004, pp. 2004

Il saggio ragiona sul si-

lenzio del Magistero at-

torno ad alcune que-

stioni aperte del cattoli-

cesimo: in che senso la

Chiesa è infallibile, se

per molti non è più nep-

pure credibile? C'è una

morale universale da

imporre anche a perso-

ne di culture e fedi di-

verse? Ha senso parla-

re di metodi naturali , tra

pastori comprensivi e

altri intransigenti? I con-.

viventi, gli omosessuali,

i transessuali sono an-

cora considerati contro

natura? Non è il tempo

di distinguere tra divor-

zio, fine di una coniuga-

lità vivibile, possibilità di

ricostruire una coniuga-

lità? Se le Beatitudini

sono il più grande mani-

festo pacifista della sto-

ria, che senso ha parla-

re di guerra giusta? C'è

una riflessione approfon-

dita sul sacerdozio alle

donne e sul celibato dei

preti?

~~~

CRIS10

UNl\\lfRSAL .

CHE COSA SAPPIAMO

DI GESÙ DI NAZARET?

di Pierre Debergé (ed altri)

ELLEDICI, Leumann (To}

2003, pp . 272

Il testo permette di cogliere

il significato dell'enigma Ge-

sù. Si può conciliare il Van-

gelo con la storia? A quale

opera della letteratura anti-

ca paragonare i Vangeli?

Si tratta di una teologia ri-

vestita di una storia che dà

l'illusione di avvenimenti ve-

ramente accaduti? Dalla let-

tura rimangono due con-

vinzioni ; prima il radica-

mento storico di Gesù: i

Vangeli raccontano fatti reali

che riguardano un uomo

singolare che ha lasciato

tracce reali nella storia. La

seconda verte sul mistero

nel quale si conclude il

cammino di un "Gesù, mor-

to, che Paolo sosteneva

essere ancora in vita" (At

25, 19). La Risurrezione è il

mistero supremo di una

realtà inaccessibile che rias-

sume il percorso storico di

Gesu, le sue radici bibliche

e il destino umano.

=:~ Che cosa IIA)I.--..,.,.,,..._

sappiamo

di Gesù di éWII'et?

COME UN TESORO

NEL CAMPO

La ricchezza della

proposta cristiana

di Franco Giudice

Paoline, Milano, 2004

pp. 200

IM' O>GIUDIO

COME

U TESORO

NEL CAMPO

Prendendo spunto da una

parabola evangelica, il li-

bro affronta i problemi che

ogni uomo scopre nel pro-

prio intimo: qual è il proget-

to di Dio sul mondo e sul-

l'uomo? Perché il peccato?

Perché il male e la soffe-

renza? C'è una speranza?

Il "campo" descritto è quel-

lo del nostro tempo; il "te-

soro" è il Regno di Dio

concretizzatosi in Gesù e

nel suo messaggio. Se Dio

si è reso disponibile, l'uo-

mo è chiamato a incontrar-

lo nel terreno di questa vi-

ta, cercando in essa la pre-

senza misteriosa ma reale

di Cristo e del più autenti-

co significato dell'esisten-

za. Tocca al credente af-

frontare gli impegni e le oc-

casioni della vita quotidia-

na, per imparare a scoprire

e a far propria, in Cristo, la

ricchezza della proposta

cristiana .

PERCHÉ CATTOLICI

Le ragioni della nostra

fedeltà alla Chiesa

Cattolica

di Gerlando Lentini

Viverein, Roma-Monopoli

2004, pp. 162

Se si chiedesse a un bat-

tezzato che cosa significhi

"essere cattolici", si scopri-

rebbe che manca una vera

coscienza del suo signifi-

cato. Non è indifferente es-

sere in una chiesa qualsia-

si nell'attuale "mercato del

sacro", e non è problema

da poco rinunciare per

ignoranza alla propria fe-

de. Questo libro aiuta a

prendere coscienza delle

motivazioni di fondo (bibli-

che, dogmatiche, storiche}

del nostro essere cristiani

e cattolici. Il testo è chiaro

e semplice e aiuta a risco-

prire le ragioni della fedeltà

alla Chiesa, "sacramento

universale di salvezza".

L'autore offre testimonian-

ze e confronti per un giusto

dialogo ecumenico tra le

religioni cristiane, e rimane

aperto e disponibile al bi-

sogno del religioso di colo-

ro che militano in altri mo-

vimenti.

DICEMBRE 2004 8 S

4 Pages 31-40

▲back to top

4.1 Page 31

▲back to top

~ ~ ~ ~

BIBBIAECHESI

E CAT

AIUTOpREGHIERA PROFETI

ALLA

SPECIALE

LA BIBBIA NELLA

PORGI L'ORECCHIO

IL SEGNO DI BOSE

IL VIAGGIO

CATECHESI PERCHÉ

SIGNORE ALLA MIA

di Mario Torcivia

Itinerario spirituale

E COME

SUPPLICA

PIEMME, Casale M. (Al) per il pellegrino moderno

Riscoprire la Bibbia

Meditazioni in preghiera 2003, pp. 132

di Peter Kreeft

per riscoprire la fede.

di Vito Fabbian

Homeless & Book, Faenza

Problemi, confronti

Libreria Editrice Vaticana

2003, pp. 128

e proposte

Roma, 2004, pp. 254

a cura di Cesare Bissoli

Pagine davvero interes-

e Giuseppe Morante

La Chiesa vuole ascoltare

santi per non dire affascis

ELLEDICI, Leumann (To) la voce interiore dello Spiritò

nanti quelle di questo libro.

2004, pp. 216

di Dio, affinché lui stesso

È il pellegrinaggio dell'au-

possa in noi e con noi parla-

tore, in compagnia di So-

Cesare Bi.soli

Giu,eppe Moronfe

(ow,o,l;J

re, con i gemiti inesprimibili

di tutto il creato. La preghie-

ra dà un senso a tutta la vita

crate prima, Mosè poi e

Lewis (l'autore delle Lette-

re a Berlicche) infine, lun-

in ogni suo momento, in

go le strade tracciate dai

ogni circostanza (Giovanni

più grandi personaggi, per

Paolo Il). L'autore affida

trovare il significato della

queste "meditazioni in pre-

vita. Egli scarta via via le

ghiera" a chi vorrà leggerle

varie soluzioni (scetticismo,

e utilizzarle, assicurando e

cinismo, nichilismo, mate-

testimoniando che in ogni

rialismo, relativismo, ecc.),

momento Dio è attento alla

perché non lo convincono.

voce di chi lo invoca. Il vo-

Ogni "ismo" rappresenta un

Si presentano i temi della

presenza e dell'uso della

Bibbia nella catechesi , in

vista di una corretta ed effi-

cace comunicazione. Nella

comunità cristiana la cate-

chesi ha il suo permanente

lume, miniera di materiali

sperimentati in più occa-

sioni, presenta un'ampia

antologia di preghiere, me-

ditazioni, schemi di cele-

brazioni che, anche con

l'aiuto di un indice analiti-

co, possono essere utiliz-

zati in molte circostanze

della vita parrocchiale, o

fornire lo spunto per mo-

menti di preghiera perso-

nale o di gruppo.

Uomini e donne, monaci e

monache di diverse con-

fessioni cristiane, lontani

dal mondo eppure profon-

damente incarnati nella real-

tà e vicini ai problemi della

gente; dediti alla preghiera,

alla meditazione, al lavoro,

all'ospitalità: questa è la

comunità ecumenica di Bo-

se, che vuole creare spazi

di condivisione di vita e di

· fede fra cattolici, protestanti

bivio e un dilemma: fermarsi

o continuare. L'autore conti-

nuerà ragionando con l'in-

terlocutore di turno e gli

estensori delle diverse lin-

nee di pensiero, finché la ri-

cerca non si ferma. A Gesù.

Solo in lui l'autore trova le ri-

sposte che cercava. Davve-

ro un libro da gustare.

fondamento nella Parola,

e ortodossi. La comunità

attinta anzitutto alla sor-

gente che è la Sacra Scrit-

tura. Ciò vale per ogni for-

PORGl t:ORECCHIO

conta un centinaio di mem-

bri in tre fraternità (Gerusa-

lemme, Assisi, Ostuni), ed

ma di catechesi per età,

per situazioni e per am-

bienti di vita. La catechesi

degli adulti poi trova nell'in-

SIGNORE

è un segno profetico per il

ALLA MIA SUPPLICA

mondo e per la Chiesa,

perché non cessa di inte-

-+-'

Q..

ressare, coinvolgere e af-

contro con la Bibbia la via

più efficace e condivisa; an-

IL VIAGGIO fascinare migliaia di perso-

ne in ricerca. Una realtà

che se ci sono difficoltà per

monastica giovane, inter-

valorizzarla in maniera ade-

confessionale e mista, che

ltiner;irlo sp1t1t11~le

guata ,nella comunicazione

ha trovato nella fedele ade-

per il pell~tlno mo<lctno

catechistica, per ignoranza,

sione alla Parola di Dio, la

stereotipi, interpretazioni su-

linfa vitale a cui attingere.

perficiali, fondamentalismo,

Mrdiln:inJJ.i in pregMerp

isolamento ecclesiale. Di

qui, l'urgenza di aiutare so-

prattutto i catechisti a ritro-

vare la potenza di grazia

FA VEND ITA PE R

~g~:i~PONDENZA. I libri

che vengono segnalati s1 pos-

della Sacra Scrittura.

sono acquistare presso le ~b::;i

rie cattoliche o vanno ne t~ive

direttamente alle nspe

Editrici.

BS DICEMBRE 2004

4.2 Page 32

▲back to top

L/;1/E

Il breve profilo di un tipografo dalle doti eccezionali, Guido Stefanelli (1921-1996).

UN MAREMMANO

AFFA'ITO RUSTICO

di Antonio Miscio

È comune desiderio che non si

perda la memoria di persone che

abbiano inciso nella società per

doti professionali, per

testimonianza di vita, per essersi

spese ·al servizio di nobili ideali, tra

i quali l'educazione dei giovani e la

loro istruzione. Come il coadiutore

Guido Stefanelli...

■ Guido Stefanelli, salesiano laico (Massa Marittima

21/01/1921 - Sanpierdarena 13/10/1996).

Guido è uno di quei personaggi , la cui vita fu

professionalmente elevata, e quel che più conta

fu umanamente e religiosamente di alta caratu-

ra. Per cui parlare e scrivere di lui, oltre che un piace-

re , è un dovere, espressione di riconoscenza. Uomo

piacevole per educazione, convivialità, socievolezza e

signorilità, Stefanelli fu professionalmente un tipografo

compositore di grandi capacità; religiosamente un

salesiano laico, attaccato alla sua vocazione , a: Don

Bosco e alla Chiesa; salesianamente un educatore di

prim 'ordine . Sembrava, a un primo impatto, rude e

severo di aspetto. Ma era un'impressione sbagliata.

Era maremmano è vero, a Massa Marittima in provin-

cia di Grosseto era nato nel 1921, ma aveva il cuore

tenero e i modi affabili , e non era affatto rustico, come

DICEMBRE 2004 BS

la letteratura è solita presentare il carattere maremma-

no. Forte era, di ferro come le colline metallifere della

terra nativa; sbrigativo e sincero, ma anche gentile e

sorridente.

SALESIANO IN MOVIMENTO

Era entrato a soli dieci anni nell'istituto salesiano di La

Spezia per frequentare la quinta elementare, poi l'av-

viamento professionale nella categoria dei tipografi,

secondo il consolidato schema delle scuole salesiane

di Arti e Mestieri. Dopo sei anni di collegio, catturato

da Don Bosco, approdava al noviziato di Varazze, de-

ciso ad abbracciare la vita religiosa. Aveva solo sedici

anni e non si sapeva quanto fosse maturo per una •

decisione così impegnativa, ma divenne salesiano. Era

■ In pellegrinaggio a Valdocco per il centenario

della morte di Don Bosco (1988).

4.3 Page 33

▲back to top

-------------t(}ll(}ltA77JRI cfllLE.f/11;1/I

■ Il signor Stefanelli con don Alberto Lorenzelli , attuale

ispettore della provincia Ligure/Toscana.

il 1938. A San Benigno Canavese ebbe modo di perfe-

zionare in tre anni di studio tenace e di lavoro ininter-

rotto l'arte tipografica, a cu i era stato iniziato a La

Spezia. Divenne un autentico talento , sorprendente-

mente bravo, affidabile, efficiente. Tant'è che i superio-

ri lo spostarono di frequente , inviandolo là dove c'era

bisogno di un maestro professionalmente impeccabile,

di un educatore avveduto e di un formatore secondo lo

stile di Don Bosco . Iniziò nelle scuole professionali

dell'istituto salesiano di Fi renze come capo tipografo.

Poi lo mandarono addirittura a Catania, un anno appe-

na, il tempo di impostare in maniera ineccepibile i cor-

si, qu indi al Colle Don Bosco dal 1943 al '49, vice di

un altro grande, Giuseppe Pellitteri, uomo di eccezio-

nale preparazione tecnica, umana e salesiana. Insie-

me , Pellitte ri e Stafanelli in sintonia di intenti e di

mestiere, in tempi di guerra, di penuria di mezzi e di

povertà, decisero di mettere al servizio dei giovani tut-

ta la loro esperienza. Frutto di questa collaborazione

furono i tre volumi di "Tipocomposizione ", usati per

anni dagli allievi compositori , fino a quando le nuove

tecniche non sconvolsero programmi e metodi. Guido

al mattino era nei laboratori accanto ai giovani per

insegnare pratica, alla sera nelle aule per fare teoria

che trasmetteva con una capacità didattica facile e

aperta . Nel 1949 lo troviamo a Sampierdarena, in

quella celebre scuola salesiana, capo tipog rafo. Furo-

no tre anni di grandi soddisfazioni per lui che finalmen-

te poteva lavorare nella sua ispettoria di origine. Una-

nime il coro degli elogi e dei ricordi , da parte degli

exallievi, anche dopo cinq uanta e pi ù ann i, testimoni

non immemori della irraggiungibile bravura di quel loro

inimitabile insegnante, della sua presenza vigile, della

comunicativa facile sulla cattedra, nel cortile, nella loro

vita. Dal '52 al '57, tornò al Colle Don Bosco come

coordinatore tecn ico. E sono gli anni grandi di Stefa-

nelli. Escono preparatissimi i futuri valorosi dirigenti

salesiani del settore tipografico, che tanto onore hanno

fatto e fanno alla cong regazione e non solo. Bastereb-

be citare gli attuali maestri che dirigono la tipografia

Vaticana, preposti da molti anni alla stampa dell'Os-

servatore Romano. Stefanelli è il maestro , citato e

venerato . Quando nasce a Roma il Borgo Ragazzi

Don Bosco, egli è tra gli scugnizzi, docente e, maestro

(1957-59). Poi a Bologna quattro anni , quindi a Raven-

na dal '63 al '65.

UN GRANDE

Fino a quando lui stesso con intelligenza, ma con stu-

pore e meraviglia di coloro che lo conoscevano capa-

cissimo di immergersi con genialità nelle nuove tecni-

che della fotocomposizione , decise di lasciare il campo

ai giovani e mettersi a disposizione per altri compiti

nello spirito dell'obbedienza e di Don Bosco. Lo si

ritrova così , paziente e disponibile, prima a Sampier-

darena all'accoglienza, poi nel grande ginnasio-liceo di

Alassio come segretario. Ha stampato libri per una vita

e ora eccolo umile e solerte operatore scolastico per

27 anni , gli ultimi della sua vita. Fu anche in questo

eccellente, nell'occasione continua di avvicinare i gio-

vani e i loro genitori, di comunicare simpatia e gioia; di

mostrare affascinante il carisma salesiano. La morte

giunse improvvisa nel 1996 a Sampierdarena. Stefa-

nelli fu un salesiano completo: un religioso osservante,

un insegnante abile, un educatore impareggiabile. Fu

un artista nella recitazione , nella musica, nel canto con

la sua bella voce baritonaJe, melodiosa, piena e piace-

vole. "Stefanelli, ci sono le prove de/l'operetta - gli

telefonavano imploranti da Varazze - vieni. Ti aspet-

tiamo". Solo mezzora di treno da Sampierdarena, ma

lui spesso non si faceva vedere, trattenuto da chi sa

quali impegni. L'operetta sarà un disastro, si temeva.

E invece era un trionfo. Vederlo, sentirlo: consumato,

istintivo, trascinante, il pubblico in deli rio. Le operette,

che per tanti anni si sono cantate sui palchi degli isti-

tuti, in giro per le repliche , erano tutte sue. E quel suo

clarino nella banda - un tempo la banda era un po'

dovunque negli istituti salesiani - lo modulava con

maestria. Gli assolo erano suoi, delizianti, impetuosi; e

quel suo incantevole, travolgente, appassionato recita-

re, da protagonista e cantare da solista. Molti salesiani

sono entrati in paradiso, accompagnati dal timbro

commosso del suo canto: "Nella notte, o Dio, noi

veglieremo... improvvisa giungerà la sua voce. Quan-

do Lui verrà sarete pronti'. Gli piaceva questo canto

d'addio che modulava con delicatezza e passione.

Parole presaghe del modo improvviso del suo morire.

Era pronto , preparato. Inattesa però la sua morte a

settantacinque anni. Un salesiano completo, il signor

Guido. Un uomo ricco di doti che ha fatto onore alla

vita e a Don Bosco . Molta gioia ha dato ai giovani ,

molta saggezza ha profuso . Ha onorato l'arte sua!

Ricordarlo è felicità.

BS DICEMBRE 2004

4.4 Page 34

▲back to top

- COME DoN Bosco

l'educatore

di Bruno Ferrero

LA DIFFICILE ARTE Negli ultimi anni delle elementari e

alle medie i ragazzi sono profon-

DI SOCIALIZZARE. damente consapevoli della portata

e talvolta della crudeltà dei giudizi

dei loro pari. Molti sono sempre

sul chi vive, per paura di essere

Abbiamo già affermato da queste colonne che parlare è un'arte,

e un'arte necessaria alla crescita dei nostri figli. Non possiamo

trascurati o rifiutati. Si sentono

costretti a sorvegliare ogni loro

gesto, sapendo di rischiare di es-

dimenticare che arte ancor più fine è "socializzare". s re tlerisi .er un abito o una pet-

tinatura fuori moda, oppure perché

· ,,- -- ~ requentanro) amici non validi o

Q y~n. . .

. · . ~ } aséòlta~o.tla musica sb_aglia!a. ~

uando un figlio rientra da colpito dall'impressione di potenza, e" _ome _llilvere, ~o).~o _una t1~nni~ e 1

scuola avvilito, con la faccia di invulnerabilità che emar,a dai sin- ! r.en ~r so~o. 1 1 ~ll'e ~~d1e e

di un adulto appena licenzia- goli componenti. Insieme sono pron· ali~ s~pr, r~~J1 ) a,t1rap~1a ~I C?f ta-

to , ci sono buone probabilità che ti a dire o fare cose che cia soli nor,i nei m1r:1ac_c1a,.,costanteme~t.e :'1i?ro-

abbia dovuto subire qualche an - direbbero né farebbero ai. È tipico ,..y,~car~ U.crollo .dJll'a tosti ~::.tMolti

gheria di natura sociale. I burrasco- degli adolescenti esse e sopraf.fatti) s1 •?h1edono se stare al Q.IOco_ ?1-.,

si alti e bassi dei rapporti con gli da paure e da ansie che i -grup~for·-" re.s1stere, se cercfr~ la popolarrta _,

amici, con il gruppo dei pari e con i temporaneamente cà' éella. Fin dal- o essere se stessi. E u~a decisio-

rivali preoccupano intensamente le elementari, i bambini consolidano _,Q.e cjiffi ile, !Un dilemma personale

tutti i bambini e i ragazzi in età sco- le amicizie, sono in grad© di télefO:-- molto ©olinune. Fertu a amente, la

lare, anche se alcuni gestiscono lo nare agli amici e di ave e di§cuss'io- maggibr parte risolve il dubbio in

stress meglio di altri. Pochi ci pen- ni serie con loro o su di dro. In que- maniera sarfa e alla fine ottiene un

sano, ma i bambini devono in poco sta fase può fare la sua çor11pgi.rsa il giusto grcldo di é\\CCettabilità socia-

tempo •apprendere una quantità im- bullismo. I genitori devono riùsdre1i le \\'.riuscend · , rlel contempo, a

pressionante di abilità: capire gli capire quando il figlio sta acquistan- rim·anere feçlele a se stessa. Tutta-

altri e adattarsi velocemente, esse- do una fama negativa, viene emar- via, la préssione sociale -"r-,ron si

re capaci di risolvere i conflitti inter- ginato o subisce angherie, cercando allenta ma·. I genitori do· ebbero

personali senza ricorrere all'aggres- di individuare i suoi punti deboli. I offrire ai figli un sostegqg/ com-

sività, osservare il proprio compor- genitori hanno il diritto e il dovere di prensivo, facendo loro capire che

tamento mentre si relaziona o inte- informare la scuola se il figlio viene possono contare su adulti attenti,

ragisce con qualcuno , costruire e sistematicamente estraniato o è cui confidare difficoltà e dilemmi ,

mantenere una buona immagine diventato il bersaglio di beffe , mi- praticamente quotidiani, incontrati

pubblica e proporsi agli altri in ma- nacce o atti di bullismo. E interveni- nelle loro esperienze sociali .

niera adeguata, cooperare e lavo- re con decisione.

Anche in questo campo un genito-

rare con gli altri in un gruppo o in

una squadra, interpretare gli episo- e,----------,-::,--:-::------------------

di sociali, le azioni e i gesti degli ii.

altri, nonché afferrare concetti quali

«amicizia », ecc. È un compito

immane . Sono fin troppi gli adulti ~

incapaci di "convivere".

■ Per fortuna ciascuno nasce

con un determinato bagaglio di

capacità sociali di base. Ma poi è

necessario un efficace controllo del-

l'attenzione per evitare di commette-

re atti impulsivi che · rischiano di

allontanare dei potenziali amici. Chi

sbaglia è condannato all'emargina-

zione e alla solitudine. Durante l'a-

dolescenza stare insieme non è

solo un piacere. Il gruppo fornisce

infatti una sorta di armatura protetti-

va ai suoi membri. Chi osserva una

squadra di adolescenti mentre si

aggira in un centro commerciale è

DICEMBRE 2004 BS

4.5 Page 35

▲back to top

il genitore

di Marianna Pacucci

re deve essere per i figli una gui-

da, consapevole che i risultati so-

ciali contano più di quelli scolasti-

ci. Insieme alla scuola, per esem-

pio, si può proporre una delle tec-

niche preferite da Don Bosco: uno

o più studenti popolari possono

«adottare» un compagno rifiutato da-

gli altri, uno stratagemma in cui le

possibilità di riuscita sono maggiori

se il ragazzo che funge da tutor è

più grande.

■ Ma non bisogna dimenticare

che devono essere sostenuti e

incoraggiati soprattutto i bambini e

i ragazzi che dichiarano di volere

seguire le proprie inclinazioni e

quelli che sono pronti a remare

contro la corrente del conformismo

sociale . Sarebbe anzi opportuno

che tutti fossero stimolati a provare

a farlo , giacché un certo grado di

indipendenza sociale è sempre be-

nefico . A Laura, una ragazzina un-

dicenne, il pediatra voleva prescri-

vere dei farmaci perché aveva un

comportamento sociale non «con-

forme »: amava starsene per conto

suo , incurante dei giudizi altrui.

Laura però non ne voleva sapere.

Quando gliene chiesi il motivo,

rispose: «Perché sono originale. E

mi va di esserlo. Durante l'intervallo

mi piace sedermi su quel masso a

leggere poesie. Sono fatta così. La

gente pensa che sia strana. Ma

non è vero . Sono solo originale e

faccio quello che mi va . Quella

medicina mi farà diventare come

tutti gli altri. Ma perché non posso

essere come sono? ». Se a vostra

figlia piace leggere poesie in cima

a un masso, incoraggiatela a farlo ,

anche a rischio della sua reputazio-

ne. Se vostro figli9 tredicenne ama

collezionare farfalle e gl i altri .pen-

sano che sia un eccentrico, aiutate-

lo ad ampliare la sua collezione .

Lasciate che i vostri figli affermino

la loro personalità, incoraggiando la

loro individualità e lodando il loro

coraggio .

IDurante l'adolescenza, stare

insieme non è solo un piacere;

il gruppo fornisce infatti una sorta

di armatura protettiva ai suoi

membri; cresce lo spazio sociale

entro il quale scoprire nuove

opportunità di amicizia.

SOCIALIZZARE

SOLO UN PONTE

VERSO GLI ALTRI?

Ogni bambino, all 'inizio della sua esistenza, costruisce

senza saperlo l'attitudine alla socievolezza, sviluppandola

cohleimsiitatrnodvoalaad' aasfferoconntadrae,dseegnlizastpimeroaliltroodaeviecroenldeizidioeneacmhei.anrtei

o la necessaria autonomia. Su quest'esperienza

anche la famiglia si gioca molto della sua credibilità:

Vado con la memoria ai primi

anni di vita dei miei figli e

riscopro una comune disponi-

bilità alle relazioni , ma due percorsi

ben diversi. Come tutti i primogeniti,

Alessandra ha vissuto il primo perio-

do dell'infanzia circondata da adulti:

coccolata e amata, ma rischiando

che il suo essere al centro delle at-

tenzioni di tutti la rendesse dipen-

dente sul piano affettivo e più dispo-

nibile a vivere il rapporto asimmetri-

co con i grandi che quello paritario

con altri bambin i. Ci mancava una

brutta esperienza ospedaliera quan-

do aveva pochissimi mesi: da quel

momento è diventata molto diffiden-

te nei confronti degli estrane i e ci

sono voluti alcuni anni per restituirle

un minimo di sicurezza e di disponi-

bilità ad affrontare situazioni non

protette o note.

La nascita di Claudio è stata un

buon contributo per recuperare la

socievolezza iniziale: peraltro con il

fratellino non era difficile , poiché ,

come tutti i secondogeniti , Claudio

sin dal primo vagito ha riconosciuto

il suo essere in compagnia di altre

persone di varie età, con le quali

instaurare una gamma diversificata

di relazioni e dunque ha rivelato

subito una grande intraprendenza

nella scoperta del mondo circostan-

te. Per anni i due piccoli hanno vis-

suto una strana simbiosi: Claudio

faceva da apripista, sia in casa sia

fuori , lanciando provocazioni al pros-

simo per creare nuovi contesti af-

fettiv i e conquistando la simpatia

iniziale necessaria per determinare

■ Fin dalle elementari, i bambini

consolidano le amicizie.

una prima forma di interesse e di

comun icazione reciproca ; Alessan -

dra subentrava un po' dopo , per

migliorare le relazioni , dando loro

maggiore stabilità e profondità.

■ Il passare del tempo e la vita

quotidiana spesa in un nucleo

familiare socievole hanno prodotto,

a poco a poco, un assestamento di

questi due ruoli con fasi successive

molto diverse: abbiamo vissuto

periodi in cui i due fratellini erano

inseparabili dentro e fuori casa per

incoraggiarsi e proteggersi a vicen-

da nel percorso dell'esternalizzazio-

ne domestica; poi c'è stata una lun-

ga fase in cui ciascuno ha preferito

procedere per la propria strada e

costruire relazioni più autonome e

commisurate alle esigenze perso-

nali. Gli anni della preadolescenza

li hanno visti impegnati nella co-

struzione di piccoli gruppi amicali ,

in cui riconoscersi e costruire la

propria fisionomia; l'adolescenza li

ha resi più esigenti, ma anche più

BS DICEMBRE 2004

4.6 Page 36

▲back to top

ecumenici, ed è cresciuto lo spa-

zio sociale entro il quale scoprire

nuove opportunità di amicizia e

coltivare relazioni durature. Attual-

mente sia Alessandra sia Claudio

mi sembrano protagonisti della

propria vita sociale e credo che

riescano a stare con gli altri sen-

za particolari problemi , realizzan-

do un dignitoso equilibrio fra l'in-

tegrazione in un gruppo e l'e-

spressione della propria persona-

lità. L'appartenenza a un gruppo

parrocchiale, che in passato fun-

zionava talvolta da filtro e da dia-

framma verso l'esterno , oggi è

divenuta un trampolino di lancio

verso nuove forme di condivisione

e di testimonianza della fede.

Ma quel che mi fa piacere verifi-

care in loro è un salto di qualità

piuttosto impegnativo per un gio-

vane: il passaggio dallo stare con

gli altri all' essere per gli altri. Non

si tratta soltanto di una scelta di

valore, che porta ad adottare at-

teggiamenti e comportamenti con-

cretamente improntati al senso di

disponibilità, alla generosità e alla

solidarietà. Credo che sia molto di

più: un investimento ben calcolato

sul modello di "adultità" che inten-

dono interpretare nella loro vita

futura. Tante esperienze hanno

contribuito a orientarli verso que-

sto modo di intendere la vita

sociale, ed è stato importante che

esse si siano realizzate con gra-

dualità e continuità nei vari am-

bienti della loro vita, cercando di

costruire continuità fra i vari ruoli

che i ragazzi vivono quotidiana-

mente , ma anche quelle disso-

nanze critiche , utili a vivere nel

mondo senza dovervi appartenere

con un adeguamento passivo.

■ L'ultima, la più fresca in ordi-

ne di tempo, appartiene a queste

vacanze afose. Tornati dal campo-

scuola di cui Claudio era destina-

tario e Alessandra organizzatrice,

ragionavano su un pensiero che li

ha impegnati per una settimana:

nella vita "non basta giocare un

ruolo, occorre mettersi in gioco". È

un criterio buono per verificare e

progettare tutte le relazioni, da

quelle interpersonali a quelle che,

in misura più o meno convinta, si

vivono nella società.

□

DICEMBRE 2004 ns

FAMIGLIA

SALESIANA

di Julio Olarte

Fondatore è il salesiano don

}orge Puthenpura (classe 1941), ·

indiano da Poovathode nel Kerala

e missionario tra gli indigeni del

Guatemala, dal 1970.

PICCOLA COMUNITÀ

DELLE SUORE

DELLA RISURREZIONE

■ 1973, missione tra i Kelchies in

Guatemala. Centinaia d'ind igeni

gioivano di portare la buona notiz ia

del Vangelo di vi llaggio in villaggio,

anche se un 90% erano ana lfabeti.

Anche le ragazze vo levano fare al -

trettanto. La possibilità si aprì con

l'arrivo delle Fi glie della Carità. 15

settembre 1977 nove "volontarie"

che vivevano con queste suore, gui-

date da don )orge Puthenpura inizia-

rono un'esperienza di vita com uni-

taria nel la prospettiva di renderla

stabile, in una casa indipendente.

Nel maggio precedente, l' Ispettore

salesiano, don Ricardo Chinchilla,

aveva fatto loro l' inaspettata propo-

sta di organizzarle come comun ità

religiosa autoctona, indicando loro

la procedura e fornendo loro i mez-

zi. Era la Provvidenza!

■ 31 gennaio 1980. Tre giovan i del

gruppo esprimono il desiderio di for-

mare una "picco la com unità" con lo

scopo di servire i fratelli campesin i.

Il 31 gennaio 1987 la com unità vie-

ne approvata dal monsignor Gerar-

do Flores Reyes. Lui sa Che diventa

la prima superiora. Il vescovo con-

valida i voti di 14 sorelle e ammette

ai perpetui le prime tre. Si ricono-

scono due case del la Comunità. Il

Centro " Talita Kumi" diventerà l'o-

pera più significativa della congrega-

zione. La Piccola Comun ità è vera-

mente inculturata: sono tutte indige-

ne, anche se non è requisito statuta-

rio. All ' inizio gran parte erano anal -

fabete, ma ciò non impedì loro di

trasmettere una ricchezza culturale

profonda e sentita. Loro apostolato è

inculturare il Vangelo e aiutare i loro

fratel li più poveri, attraverso la cate-

chesi e la promoz ione, special mente

nei riguardi delle giovani e delle

donne, con l'alfabetizaz ione, l'edu-

caz ione alla salute, alla vita in fam i-

glia, all'economia domestica, agro-

pecuaria e commerciale con piccole

reti di mini cred ito cooperativo, ecc.

Un'esperienza tota lmente nuova

con un motto significativo: "Cristo è

risorto, risorgiamo anche noi con

Lui " . Il Cero pasquale diventa il sim-

bolo dell a Comunità.

■ La "Piccola Comunità" è attual-

mente composta da 49 professe, 9 •

novizie, 11 postu lanti e 43 aspiranti,

tutte indigene di diversa etn ia. li Ret-

tor Maggiore le ha accettate come

-22° gruppo della Famiglia Salesiana

il 19 luglio 2004 .

4.7 Page 37

▲back to top

...cut:ru/lA ...

,...~ìl

f fv'";_

... SfETTAC0/.0...

(((,;.._)

(,:" F

l-A rft-i.r,E,,'rIrISrJoIO.'N.I

"DON

I 4~1'1/C/.\\_-.J,-.,Aè._,,RPpI1A:A:~:,,4//,q/

c.a..,,.-=,v,,

BS DICEMBRE 2004

4.8 Page 38

▲back to top

Sf\\OE E1'\\CHE

per ragazzi, genitori, educatori

Educare e curare con gli animali, invece

ETICA

PERC

(2)

di Giovanni Russo bioeticalab@itst.it

La sensibilità per gli

animali e il rispetto per i

loro "diritti" cresce

sempre di più. L'uomo è

sempre più "umano" nei

confronti degli animali,

anzi sembra interpretare

la sua stessa dignità di

uomo da come tratta gli

animali e dalla capacità

di relazionarsi con loro.

I La Bibl:)ia presenta nel Paradiso

terrestre la piena armonia tra

uomo e animali.

CONFRONTIAMOCI IN

GRUPPO E IN FAMIGLIA

■ Che cosa pensi degli animali:_ son~

soltanto

"bestie"

meramente

istintuali

o■

hanno un

Secondo

valore proprio . I

te ha senso par are

"di-

r■ittiDdoebgbliiaamnoimraislip"?ettare

gli

ani.ma1.I

ciò che sono o per le conseguenze

negative che il toro malt~att;mento ha

a■ncChoeinnveolllegenroessttrie

retaz1~rn .

un arnn:ate

. un

in ?

mma "educativo" o d1 salute .

: o-rtasembra eccessivo che l'uomo

possa subire il carcere per aver mal-

trattato un animate?

Oggi fa piacere tutta quella all'origine del morbo non solo della

serie di normative giuridi- "mucca pazza", ma di altri morbi

che poste a "limitare" l'eser- particolarmente insidiosi per la stes-

cizio della libertà dell 'uomo nei sa sopravvivenza dell ' uomo, come

confronti degli animali: no alla vivi- il cancro; gli oncologi sottolineano

sezione, ' alla sperimentazione sel- l 'insorgere di malattie tumorali (per

vaggia di farmaci o di cosmetici, no non parlare di quelle cardiovascola-

all'abuso della caccia, all'uccisione ri legate al colesterolo della carne)

nei macelli con mezzi dolorosi, al- statisticamente vicine all'industria-

l'utilizzo degli animali nei circhi. È lizzazione del mercato delle carni.

sempre più chiaro nell'opinione Non si vuole parlare della moralità

pubblica che gli animali non sono _ dei vegetariani, piuttosto portare

soltanto "prodotti" da massimizzare l'attenzione sulla necessità di un

a ogni costo, ma che hanno uno sta- riordino delle relazioni morali con

tuto etico, che sono capaci di soffri- gli animali e, di conseguenza, tra

re e quindi meritano rispetto da noi. Le responsabilità sulla soffe-

parte dell'uomo. L'uomo vive in un renza e sulla salute degli animali di

ambiente la cui salute dipende da fatto si ripercuotono sulla nostra

fattori legati al rispetto dello statuto sofferenza e salute. Il prendersi cu-

etico di ogni essere vivente. Una ra della salute degli animali porta

produzione industriale di carni me- significative conseguenze sia sulla

ramente legata al profitto ha portato salute umana sia sulla salute sociale

DICEMBRE 2004 BS

I La storia del cristianesimo

presenta anche santi - come

sant'Antonio - amici degli animali,

e animali, anche feroci, amici

di santi.

4.9 Page 39

▲back to top

che seviziare e abbandonarli...

I Gli animali non sono soltanto

prodotti... meritano tutto

il rispetto e la cura da parte

dell'uomo.

nel senso di un miglioramento an-

che delle relazioni umane. Un uomo

più attento al benessere animale sta-

rà meglio di salute e sarà più attento

al benessere e alla salute degli altri.

L'etica del prendersi cura porta al-

1'essere responsabile per l' altro, per

il suo bene e il suo benessere, e que-

sto non per un fatto di mera convi-

venza, ma sulle basi di una salute e

di una dignità etica che tutti avvolge

e coinvolge.

CURARE

CON GLI ANIMALI

L'animale con la sua sensibilità e

la sua affezione è sempre più al cen-

tro di pratiche capaci di curare l'uo-

mo da tante patologie e di formarlo

al senso della lealtà, della solida-

rietà, dell'altruismo, della fedeltà.

Gli animali sono capaci di sensibi-

lità "formative" e sono quindi parti-

colarmente utili nell'educazione dei

bambini. In particolare la pet-the-

rapy è una nuova pratica terapeutica

del vasto armamentario mediço a

servizio della salute dell 'uomo, la

cui traduzione in italiano è "terapia

animale" ovvero "terapia facilitata

dagli animali". La letteratura spe-

cialistica documenta l'efficacia cu-

rativa, con l'intervento formativo

degli animali, su alcuni parametri

come la pressiòne sanguigna, la fre-

quenza cardiaca, i livelli di coleste-

rolo nel sangue, producendo effetti

benefici sullo stato di salute di

molte persone. La constatata effica-

cia degli animali nei programmi di

terapia assistita tuttavia è di una ri-

·1evanza clinica tale che richiede una

attenta valutazione per poterne me-

glio comprendere l'impiego e i limi-

ti. Da un lato vari fattori giustifica-

no la considerazione di cui gode la

pet-therapy: molti pazienti acquisi-

scono vivacità, gioia di vivere, co-

municabilità, i detenuti riscoprono

sentimenti positivi e migliorano le

relazioni sociali, i bambini affetti da

paralisi cerebrale e da disturbi mu-

scolari spastici traggono beneficio

dall 'ippoterapia. Così anche la pre-

senza nelle scuole per bambini disa-

dattati di animali come mascotte, gli

I Una scoperta recente è la

pet-therapy: l'animale con la sua

sensibilità e affezione aiuta a

curare l'uomo da molte patologie.

effetti positivi derivanti dalla sem-

plice presenza degli animali in una

casa per anziani la cui gioia evidente la mancanza di efficacia o di rispo-

è documentabile con videoregistra- sta. Pertanto, la delicatezza dell 'am-

zioni, la relativa facilità con cui per- bito applicativo della pet-therapy

sone non specificatamente formate (disabili, emarginati, disadattati, ma-

possono attuare programmi di visita lati cronici) deve indurre a una at-

con gli animali. Dall'altro lato non · tenzione particolare e a uno spiccato

vengono riportati èon la stessa at- senso di responsabilità gli operatori

tenzione gli insuccessi, i problemi, del settore che devono garantire

maggiori livelli di sicurezza e di tu-

tela, sia nei confronti dei pazienti

sia degli animali irppiegati nei pro-

grammi terapeutici.

I Nota è la storia del "Grigio",

il cane che ha difeso Don Bosco

per quasi vent'anni, poi come

misteriosamente comparve,

misteriosamente sparì.

IL "GRIGIO" PROTEGGE

DONBOSCO

Nella storia di Don Bosco è para-

digmatica una misteriosa figura, il

Grigio, un cane capace di interveni-

re tutte le volte che si trovava in si-

tuazioni particolarmente pericolose

per la sua vita e la sua salute. Lo se-

guiva ovunque, facendogli da body-

guard e, pare, anche da consigliere,

visto che il sacerdote gli parlava, ri-

volgendosi a lui come a una perso-

na. Il Grigio visse per un tempo esa-

gerato, più di vent'anni, pare senza

mai cambiare nell'aspetto, poi sparì

nel nulla il giorno stesso in cui Don

Bosco morì. Ma il Grigio non è mai

scomparso. Compare ogni tanto ,

ancora oggi e sempre uguale, nelle

opere salesiane di tutto il mondo

(Ravelstein).

BS DICEMBRE 2004

4.10 Page 40

▲back to top

I Vivere secondo la moda, come dicono

Anche nel 2005 la vda

sarò felice, se ognuno

inventerò qualcosa di

bello per gli altri

di Severino Cagnin

gere la carrozzella di un malato sia

la ragazza scout sorridente, come

anche l'anziano medico ottantenne,

che fa le ferie con l'UNITALSI.

IL SEGRETO

DELLA FELICITÀ

• Per vivere è necessario sognare, progettare...

S ofia Loreo ha detto: "A 70

anni ho avuto tutto e dato

tutto quello che potevo dare, e

ne sono soddisfatta. Ora penso ari-

posarmi". Luciano Ligabue inizia

nel 2179 le vicende del suo nuovo

racconto, La neve se ne frega, e gli

piace presentare il mondo dei mi-

glimi possibili, "in cui la mortalità,

la malattia, la criminalità sono quasi

a livello zero. In questa società futu-

ribile ci sono sorprese: si nasce vec-

chi per morire a zero anni e non esi-

stono parentele, perché la nascita è

un vero evento programmato". In-

vece il regista Ermanno Olmi ha di-

chiarato recentemente: penso di fare

ancora e molto meglio, ora, dopo

aver compiuto 73 anni. Un progetto

da realizzare è il segreto di una vita

DICEMBRE 2004 BS

felice. Nessuno può fermarsi a vive-

re in dipendenza dell 'orologio, del

calendario, della professione. Sareb-

be un tempodipendente, destinato

presto alla noia e all'inutibtà. Non

parliamo solo di anziani, spesso ab-

bandonati in casa o all'ospizio.

Tuttavia c'è anche l'ottantenne

che ancora progetta, dirige aziende

e istituzioni, sogna un domani più

ricco per sé e per gli altri. Non fac-

ciamo molti nomi del nostro tempo,

dal Papa a Ciampi, ad attori e can-

tanti in età matura, ma guardiamoci

pure attorno, in famiglia e accanto

alla porta di casa e scopriamo per-

sone impegnate a fare qualcosa per

gli altri, di originale e creativo, op-

pure spesso più quotidiano. Mi sono

commosso vedendo a Lourdes spin-

Per vivere è necessario sognare e

progettare. La controprova di ciò la

vediamo nel bambino, pieno di tutti

i giocattoli alla moda e di ogni dol-

ciume, che si annoia tremendamente

davanti alla TV, abbandonato a su-

birne le immagini e le chiacchiere.

Si pensa, però, che l'adolescente e il

giovane, ventenne o quarantenne, al

contrario, siano felici; invece hanno

tutto, forse troppo, ma non sono

contenti perché manca loro la capa-

cità di gustare. Non sono stati edu-

cati alla progettualità creativa, se si

riflette sotto la superficie. Per cui

non si aspettano dal . domani più

nulla: hanno già sprecato tutto!

Per fortuna la società non è tutta

così.deludente. Il filosofo Karl Pop-

per affermava che la teledipendenza

Ho dato quello che potevo dare,

e ne sono soddisfatta

(Sofia Loren).

5 Pages 41-50

▲back to top

5.1 Page 41

▲back to top

di fare, oppure creando novità?

VERSO

UNA NUOVA FIDUCIA

■ Il presidente Ciampi, 80 anni

di impegno e di serenità.

toglierà la libertà spirituale all 'uo-

JTIO d'oggi: il tipo del XXI secolo ve-

stirà, acquisterà, voterà il politico e

la penserà come... uho che non ha

più pensiero né forza di decidere 1.

Dobbiamo ammettere che Popper

ha avuto ragione nelle sue profezie

di qualche decennio fa, ma che l'e-

nergia naturale della vita ci fa spe-

rare in meglio. Osserviamo il feno-

meno del volontariato giovanile: è

più vasto di quanto ci · mostrano i

giornali; in alcune regioni si parla

del 25% circa di persone che aiuta-

no, gratuitamente e con gioia, disa-

bili, anziani, bambini abbandonati.

Offrono ore di vita e affetto nel quar-

tiere e nella parrocchia. Così pure

avviene per enti e associazioni orga-·

nizzate. Il VIS (Volontariato Interna-

zionale per lo Sviluppo) lavora con

iriterventi concreti irI 120 paesi del

mondo, a scavare pozzi, costruire

scuole, rendere verde il deserto e, so-

prattutto; nello spirito di Don Bosco,

essere una presenza di speranza2. Per

i rassegnati alla noia del nostro

tempo, mi piace questo iritervento di

Ermanno Bencivenga in Parole che

contano (Mondadori, 2004), dove ci

impone siriceramente due condizioni

per l'uso del tempo in ·senso umano.

E indispensabile - afferma lo studio-

so - comiricia.re dai piccoli, dalle

scuole, dall'educazione del bambirio

e degli studenti: poi, attendere senza

fretta che il sole faccia maturare il

grano!

In varie parti del mondo si stanno

affermando associazioni, centri di

studio, pubblicazioni scientifiche,

che segnerebbero il momento di una

svolta. Mi riferisco, tra molti, a tre

interventi che con la loro documen-

tazione hanno suscitato anche in Ita-

lia una profonda attesa. Dino De

Poli ha sottolineato irI un convegno

che la cultura è la premessa per una

svolta. Lui, politico e amministrato-

re, si è convinto che lo studio del-

l'Europa di ieri e di oggi; le sue ra-

dici e le sue travolgenti prospettive,

la crescente immigrazione multiet-

nica e pluriculturale vanno studiate

e accettate come premessa di ogni

cambiamento. "Per cui - egli affer-

ma - la diversità, il pluralismo non

è divisione, è ricchezza". Perciò

cambia la scuola, dalle Elementari

all'Università e qui si capisce che,

se il progetto di vita individuale non

si inserisce irI un contesto attuale,

storico e politico, è destinato a esau-

rirsi nell'individualismo. Allora bal-

zano in primo piano gli insegnanti,

gli educatori, i tutor3. Accenno solo

a un secondo volume della collana

della associazione AEGel, L' anzia-

I Il volontariato ~iovanile è

il fenomeno piu bello del nostro

tempo (foto: le due Simona).

■ La diversità e il pluralismo sono

una ricchezza non una sciagura.

no fragile, dove, oltre a dati statistici

e medici, l'idea di fondo è che l'an-

ziano deve ringiovanire ogni giorno

e così offrire agli altri i frutti di uria

esperienza e di una serenità equili-

brata. Ma, anche qui, il discorso

vale per ogni età4. Tra i numerosi

volumi, che stanno avendo successo

crescente sull'argomento, mi piace

concludere questo DIBATTITI di fine

anno con l'augurio di Anselm Griin,

uno dei più noti autori di spiritua-

lità:

"Che cosa desidero veramente?

Di che cosa ho bisogno?

A che cosa aspiro, cosa vorrei ot-

tenere ?

Ogni giorno è un dono.

Ogni giorno è un attimo della

vita in cui è possibile

incontrare la felicità e trovare la

gioia di vivere.

Una luce nu_ova può trasformare

la nostra vita").

□

1 Karl Popper, Cattiva maestra televisione, a

cura di Francesco Erbani, Milano.

2 vrs - Volontari!lto Internazionale per lo Svi-

luppo, riconosciuto dal Ministero degli Esteri

e che si occupa da anni di educazione alla

mondialità, di gemellaggi, sostegni a distanza

e di servizi informativi e formativi. vedi:

www.volint.it.

3 A.A.VV. , Sulla longevità: eredità culturali

e nuove frontiere: il caso Treviso, ed. Anti-

Lia, 2002, della collana della Associazione

ARGeI.

4 AA .VV., L' an ziano fra gile, AntiLia, 2002.

5 Anselm Griin, Come trovare la gioia di vi-

vere, Gribaudi 2004.

BS DICEMBRE 2004

5.2 Page 42

▲back to top

PER SOSTENERE

LE OPERE SALESIANE

Notifichiamo che la Direzione

Generale Opere Don Bosco con

sede in Roma, riconosciuta con

D.P.R. 2-9-71 n. 959, e l'Istitu-

to Salesiano per le Missioni

con sede in Torino, avente per-

sonalità giuridica per Regio De-

creto 13-1-1924 n. 22, possono

ricevere Legati ed Eredità.

Queste le formule:

se si tratta di un Legato

a) di beni mobili

" ... Lascio alla Direzione Ge-

nerale Opere Don Bosco, con

sede in Roma (o all' Istituto Sa-

lesiano per le Missioni, con sede

in Torino) a titolo di legato la

somma di € ... o titoli, ecc. per

i fini istituzionali dell'Ente".

b) di beni immobili

" ... Lascio alla Direzione Ge-

nerale Opere Don Bosco, con

sede in Roma (o all'Istituto Sa-

lesiano per le Missioni, con sede

in Torino) l'immobile sito in .. .

per i fini istituzionali dell 'Ente".

Se si tratta invece di nominare

erede di ogni sostanza l'uno o

l'altro dei due enti sopraindicati

" .. . Annullo ogni mia prece-

dente disposizione testamenta-

ria. Nomino mio erede univer-

sale la Direzione Generale Ope-

re Don Bosco, con sede in Ro-

ma (o l'Istituto Salesiano per le

Missioni, con sede in Torino)

lasciando ad esso quanto mi ap-

partiene a qualsiasi titolo, per i

fini istituzionali dell'Ente".

(Luogo e data)

(firma per disteso)

NB. li testamento deve essere scritto per

in1ero di mano propria dal testatore.

INDIRIZZI

Direzione Generale Opere Don Bosco

Via della Pisana, 1111

00163 Roma-Bravetta

Tel. 06.65612678 - Fax 06.65612679

C.C.P. 462002

Istituto Salesiano per le Missioni

Via Maria Ausiliatrice, 32

1O152 Torino

Tel.011.5224247-8 -Fax 011.5224760

C.C.P. 28904100

I NOSTRI MORTI

RASO sig. Vincenzo,

cooperatore salesiano,

t Salerno, il 07/12/2003, a 42 anni

Crebbe e si formò nell'oratorio salesiano di

Salerno. Figlio di una famiglia "salesiana",

maturò la vocazione di cooperatore per

essere, da laico, sempre con Don Bosco.

Animatore sportivo, nel suo servizio apo-

stolico ha incontrato e contribuito alla for-

mazione umana e cristiana di centinaia di

giovani. Per PGS ha speso la vita prodi-

gandosi nell 'organizzazione di squadre ,

campionati, campi scuola, attività educati-

ve, facendosi stimare e amare. Testimone

di fede e di speranza fino all'ultimo, ha vis-

suto con estrema dignità la malattia che lo

consumava non perdendo mai li suo carat-

teristico senso dell'umorismo. E partito da

noi , dopo un sorso di vino con gli amici , la

vig ili a dell 'Immaco lata . La ce lebraz ion e

eucaristica esequiale è stata una grande

festa , come lui aveva desiderato , in una

ch iesa gremita al l' inverosimile di amici

giunti da ogni parte d'Italia. Resta la

memoria di un amico che ci ha insegnato

ad accogliere nella fede e nella preghiera

la volontà di Dio e il Suo progetto.

BERTULETTI sr. Veronica,

Figlia di Maria Ausiliatrice,

t Lugagnano d'Arda (PC), il 12/12/2003,

a 84 anni

Era una adolescente già ben inserita nella

vita parrocchiale quando al suo paese arri-

varono le FMA. Fu subito attratta dal loro

comportamento, affascinata dal grande

amore che avevano per il Signore. Dopo la

professione religiosa, a Lugagnano inizia

la sua missione come cuoca, che svolgerà

per oltre quarant'anni, in gran parte presso

le case salesiane. Donna di grande lavoro,

preghiera e sacrificio fu sempre considera-

ta un prezioso dono dalle sorelle che vis-

sero con lei nelle varie comunità. Ebbe una

particolare sensibilità e attenzione verso gli

anziani e, quando l'obbedienza la destinò

a Bibbiano , ebbe l'opportunità di recarsi

quotidianamente in una vicina casa di ripo-

so. La motivazione era per far pregare il

Rosario , ma poi si fermava a far compa-

gnia per alcune ore agli anziani ricoverati.

CARMINATI sr. Giannina,

Figlia di Maria Ausiliatrice,

t Torino, il 28/11 /2003, a 83 anni

VILLA sr. Angela,

Figlia di Maria Ausiliatrice,

t Lecco, il 16/12/2003, a 82 anni

Suor Angela, familiarmente chiamata Lina,

nasce in una famiglia numerosa e in un

tempo storico segnato dalle sofferenze pro-

vocate da un conflitto mondiale. Maggiore di

sei fratelli ha vissuto la propria infanzia nel-

l'impegno di accudire i più piccoli e aiutare la

mamma, tessitrice, che doveva dividere il

proprio tempo tra i figli e il lavoro. Ancora

adolescente entrò nel mondo del lavoro, lo

stesso della mamma. Dopo la Professione

religiosa , suor Lina si .trovò quasi subito

impegnata nell'accompagnare il cammino di

formazione iniziale delle giovani che chiede-

vano di diventare religiose. Ovunque, ha

saputo esprimere l'attenzione, la delicatez-

za, la pazienza nello stare loro accanto. Ha

vissuto un'interiorità profonda, semplice e

silenziosa. Ha amato l'Istituto e la comunità,

sempre pronta a partecipare attivamente ai

vari momenti comunitari.

CURTI sr. Giuliana, Figlia di Maria

Ausiliatrice,

t Roma, il 19/12/2003, a 67 anni

La fede della famiglia è rivelata dalla pre-

senza di ben tre vocazioni relig iose: suor

Giannina e suor Luigina, entrambe FMA e

il fratello Egidio, coadiutore salesiano. Era

entrata nell'istituto, dopo la guerra e forse

per questo, avendo sperimentato lei stessa

le sofferenze del periodo bellico, si era tro-

vata a suo agio con le bambine orfane del-

l'Arma dei Carabinieri nelle case di Arigna-

no e Mornese . Gran parte della sua vita

religiosa l'ha spesa nel prezioso servizio

comunitario di lavanderia , laboratorio e

guardaroba in varie case del l'lspettoria e,

per sedici anni , anche presso i salesian i

del Colle Don Bosco . Di temperamento

forte , deciso, usava tuttavia grande delica-

tezza nei confronti delle sorelle. In partico-

lare, ultimamente, per una sorella ammala-

ta della comunità , scriveva regolarmente

alla mamma notizie della figlia. Questo

aspetto di carità era evidente anche nella

sua capacità di ascolto delle persone

anziane che incontrava in Basilica: le aiu-

. tava e le impegnava in piccoli lavori per il

banco missionario.

Giuliana fin da piccola frequenta l'oratorio

delle FMA di Roma-Cinecittà e rivela subi-

to la sua esuberanza e intraprendenza. In

questo ambiente semplice e familiare

nasce il desiderio di consacrarsi al Signo-

re , ma per realizzare la sua vocazione

deve superare non poche difficoltà da

parte della famiglia che non condivide le

sue scelte. Vince lei. Dopo la professione,

le viene affidato il compito di infermiera

dove dimostra subito capacità e competen.-

za, insieme a un forte spirito di sacrificio. E

pronta ad aiutare, a donarsi senza riserve.

Lungo gli anni molte sorelle ma anche per-

sone esterne sperimentano la sua carità e

trovano sollieyo e conforto dalla sua pro-

fessionalità. E infermiera della comun ità ,

ma ama anche tanto l'oratorio. È felice di

poter stare con i giovani. Partecipa ai

campi estivi e si fa benvolere dai ragazzi

per le sue capacità di relazione umana.

5.3 Page 43

▲back to top

1YJESE

Dicembre

UN SANTO UN ORDINE

Juan de Yepes (Giovanni della

Croce) nasce in Spagna, a Fonti-

veros, nel 1542. A 21 anni entra

tra i carmelitani. Nel 1567 incontra

Teresa d'Avila che lo convince a

collaborare nella riforma dell'Ordi-

ne: ritornare alla Regola del 1247.

Nel 1568 fonda il primo ·convento

degli "scalzi". Le novità non piac-

ciono ai confratelli "calzati" che lo

fanno arrestare; ma lui evade.

Diventa priore in varie comunità ,

come Granada e Segovia. Nelle

sue opere - tra le quali "Notte

oscura dell'anima" e "Cantico spi ri-

tuale" - descrive come raggiunge-

re l'unione con Dio. Muore dopo

lunga malattia il 14/12/1591. Cano-

nizzato nel 1726, dal 1926 è "dot-

tore della Chiesa".

UN PITTORE

Henri Matisse nasce il 31/12/1869

da famiglia borghese. Studia giuri-

SP,rudenza, ma nel 1892 s'iscrive

all'Accademia delle Belle Arti. Inizia

un periodo di ricerca tra natu rali-

smo, [mpressionismo e divisioni-

smo. E affascinato dall'arte africa-

na e asiatica e dall'uso del colore

dei Cubisti . Il suo modo di dipinge-

re e di distorcere le forme porta la

critica a definire il suo stile "Fau-

ves" (belve). Inizia un periodo di

grandi opere : "Nudo Blu" (1907) ,

"La danza" (1908) , "La danza e la

musica" (1911) e nel decennio suc-

cessivo la serie di "Odalische".

Dagli anni Trenta esegue anche

incisioni , sculture e arazzi. Dal

1947 al '51 in Costa Azzurra, rea-

lizza per i domenicani la cappella

della "Madonna del Rosario". Muo-

' re a Nizza il 3/11 /1954.

Savina Jemina

DIARIO DEL XX SECOLO

• 1° dicembre 1989: visita ufficiale

a Giovanni Paolo Il di Mikhail Gor-

baciov, presidente dell'Urss.

• 3 dicembre 1967: in Sudafrica,

Christian Barnard esegue il primo

trapianto di cuore umano.

• 4 dicembre 1963: in Italia, inizia

il "centrosinistra" con Aldo Moro

presidente del Consiglio e Pietro

Nenni vice.

• 8 dicembre 1991: cessa di esi-

stere l'Urss.

• 9 dicembre 1990: in Polonia ,

diventa presidente Lech Walesa.

• 9 dicembre 1992: a 64 anni ,

muore Franco Franchi (Francesco

Benenato), "coppia fissa" con Cic-

cio lngrassia.

• 12 dicembre 1969: strage in

piazza Fontana, a Milano ; 16

morti e 90 feriti.

• 13 dicembre 2003. in Iraq, cattura-

to l'ex presidente Saddam Hussein.

• 15 dicembre 1996: muore il sa-

ce rdote e politico don Giuseppe

Dossetti.

• 16 dicembre 1966: muore Walt

Disney, "papà" di Topolino e Pape-

rino.

• 19 dicembre 1996: a 72 anni ,

muore l'attore Marcello Mastroianni.

• 22 dicembre 1989: muore l'irlan-

dese Samuel Beckett, Nobel della

Letteratura.

• 25 dicembre 1977: muore Charlie

Chaplin, nato a Londra nel 1889.

• 25 dicembre 1989: il dittatore

rumeno Nicolae Ceausescu e la

moglie vengono fucilati.

• 2 7 dicembre 1947: in esilio ad

Alessandria d'Egitto, muore Vitto-

rio Emanuele lii di Savoia.

• 30 dicembre 1987: enciclica So/-

lecitudo rei socialis di Giovanni

Paolo Il , nel 20° anniversario del-

la Popu/orum Progressio.

• 31 dicembre 1963: il Molise di-

venta ventesima Regione italiana.

LA LENTE

ra per i filatelisti dell'"area italia-

na", continua a crescere: l'edizio-

ne in due volumi più un opuscolo

con le emissioni dal 2001 , ha

oltre 1650 pagine tutte a colori

(37 euro) ; la compatta "Blu" ha

400 pagine (12,50 euro).

LE MOSTRE

A Torino, alla Gam, sino al 6 gen-

naio 2005, "personale" di Vedova

Mazzei, pseudonimo del duo Stella

Scala e Simeone Crispinoi a Palaz-

zo Bricherasio, sino al 9 gennaio,

Da Raffaello a Goya, ritratti dal Mu-

seo di Belle Arti di Budapest. A Bel-

luno, nel Palazzo Crepadona, sino

al 22 febbraio, A nord di Venezia:

scultura e pittura dolomitiche tra Go-

tico e Rinascimento. A Ferrara, Pa-

lazzo dei Diamanti , sino al 9 gen-

naio, Cubismo. Rivoluzione e tra-

dizione. A Roma, alle Scuderie del

Quirinale, sino al 9 gennaio, Da

Giotto a Ma/evic-La reciproca me-

raviglia: 180 opere italiane e del

Museo Puskin di Mosca. A Vien-

na, al KunstHausWien, sino al 9

gennaio, Ceci/ Beaton-Portraits. A

Lugano, sino al 23 dicembre, Ol-

tre Bering-Le colonie russe del

Nord Pacifico, bpere dal Museo

Storico di Tallinn , Estonia.

L'Italia ha ricordato i 500 anni

dell'apparizione della Madonna a

Tirano (Sondrio) . Malta i cent'anni

di presenza dei Salesiani al servi -

zio dei suoi giovani. San Marino i

25 anni del Meeting di Rimini . La

Norvegia gli 800 anni della nasci-

ta del re vichingo Hakon IV

Hakonsson (1204-63) : la spada a

forma di croce è simbolo del ruolo

e dei contatti con il Papa. Il cata-

logo "Sassone 2005", guida sicu- -

AUGURI

Italia

I Buon N~tale e Buon

Anno Nuovo

Francia

Germania

Joyeux Noel et Bon-

ne A.nnée

Frohliche Weihnach-

ten und ein gutes I

Neues Jahr

Gran Bretagna Merry Christmas and

Happy New Year ,

Spagna

Feliz Navidad y pro-

spero afio nuevo

BS DICEMBRE 2004

5.4 Page 44

▲back to top

PRIMA PAGINA

Natale Maffioli

Fu Don Bosco a defi -

nire la Basili ca un

monum ento all a po-

LA BASILICA oggi, però, non è come

egli la voll e. Dal 1935 al

1942 intern o ed estern o

tenza di Maria Ausiliatri -

ce, perché "ogni pietra,

ogni o rn am ento segnala

SI RINNO.VA

fu rono rad ica lmente tra-

sformati, su progetto del-

l'architetto salesiano Giulio

un a sua grazia" (MB IX,

Vall otti . Il rivestimento

247). Sembrerebbe un a

marm oreo, le decorazioni

va nteri a se nari fos se la

pittori che e i nuov i altari

storia dell a bas ilica a con -

(s pecialmente quello ded i-

fe rm are qu este battute.

cato a Don Bosco) crea ro-

Don Bosco aveva inizi ato

no un ambiente prez ioso, e

la fabbr ica co n poc hi

da i ri sultati si ha quas i

spi cc ioli in tasca. A do n

l' im press ione che don G i-

Sav io che gli ri co rd ava

raudi, l'economo generale,

" La cana è vuo~, no n

abb ia vo lu to accosta re al

possiamo iniz iare la co-

sa ntu ario mariano un se-

struzion e de lla bas ili-

gno de ll a grandezza della

ca ... ", egli repli cava: " Tu

congregazione. Furono con-

comincia.. . Dobbiamo la-

servati gl i affresch i dell a

sciar fare qualcosa alla

cupola e dei pennacchi del

Divin a Provvide nza". E i

pittore Giu seppe Rollin i, e

c in que progetti elabo rati

' ' dall'ingegner Antoni o Spe-

tanti elementi de l! ' antico

altare fu rono riuti lizzati per

zia (1814-1892) furono

il nuovo, ma il tutto orma i

puntua lmente rea li zzati.

presenta vistosamente i se-

Nel magg io del 1867 f u

gni del tempo.

co ll ocata sull a c upol a la

statua dell a M adonna be-

■ Risalgono al 1987 i

nedice nte e il 9/ 6/'6 8,

lavori di restauro delle fac-

l'arc ivescovo di Torino,

ciate esterne e la revisione

monsi gnor A lessandro dei Conti Ri ccardi di Netro, di tetti e terrazzi del santuario, ma le celebraz ioni in

co nsacrò la bell a ch iesa.

occasione della ricorrenza del centena ri o dell'incoro-

■ Sono trascorsi oltre 130 anni e dalla basi lica si è

irrad iata per tutto il mondo la devozione alla Madon-

na di Don Bosco. La basili ca così come la vediamo

naz ione del quadro del!'Ausi Iiatri ce hanno eviden-

ziato il precario stato di conservaz ione della basilica,

soprattutto di quelle parti della vo lta e delle cupole

segnate da smog e infiltrazio ni d'acq ua. Per queste

ragioni , è stato dato l'avvio a un restauro completo

dell'edificio. L' impresa è stata sudd ivisa in lotti. Il pri-

mo lotto di lavori riguarda la cupola minore, quella

realizzata co n l'a mpli amento dell a Bas il ica, la più

disastrata a motivo del degrado dell e coperture in

vetro-cemento e delle infiltraz ioni di acqua piovana.

Al co ntempo si è dato avvio anche all a pulitu ra d i

tutta l'area del presbiteri o. La navata centra le rimane

disponibile per le fu nzioni religiose. Una gigantogra-

fia dell'altare maggiore con il quadro dell'Ausiliatrice

maschera l' im ponente ponteggio. I lavori impegne-

ra nno la Basi li ca per qua lche anno. Questa opera-

zio ne di restauro potrà dare un nuovo vigore all a

devozione all'Ausiliatri ce, si augura il Rettor M aggio-

re presentando l' ini z iativa all a Fami gli a Sa les iana

anche perché chi lo desidera possa contr ibu ire. □

DICEMBRE 2004 BS

5.5 Page 45

▲back to top

RELAX

il Cruciverba •

Santuari d'ltaHa

di Roberto Desiderati 22

Visitiamo i

luoghi di culto

del nostro paese,

i più conosciuti

e i meno noti. ·

Rilassandoci.

Soluzione

di settembre

A gioco completato ri sulterà, nelle casell e a doppio bordo, il nome di un fa moso Santuario

Definizioni

VERTICALI. 2. Sulla vocale può essere"grave" -

ORJZZONTALI.1. Vedi foto -17. Foglio abra-

sivo -18 . Ne passano 24 ogni giorno -19. Scrive-

re... a Parigi - 20. Lo ha sostituito l' italiano - 21.

Lamenti poetici - 22. Eccitante af~ne all a caffei-

na - 23. Una delle isole Eolie - 24. E "... D 'Or" in

gelateria - 25. Articolazione del bacino - 26. Più

che favo loso- 27. Fissazioni -28. Un po ' di timo-

re - 30. Saluto amichevole - 31. Avvoltoio ameri-

cano - 32. Il " via! " per gli inglesi -33. Società per

Azioni - 35. Lo è Rita da Cascia - 36. In prov. di

Siena, vi morì l' iniperatore Arrigo VII - 40.

Ammirare alcentro - 41. Lo sono gli orsi , del mie-

le -42. Canti lene -43. Il saluto a Maria.

3. Aperture per respirare - 4. Merletto - 5. Oscura -

6. Nome della West, attri ce - 7. Abbreviazione di

Avenue -8. Ri guardante-9. IIBe/ Paese -10. Lo è il

Mar Glaciale - 11. Piccolo cervo dalla pelle morbi-

da - 12. A volte preoccupa i catanesi - 13. Un fiume

ca labro presso Sca lea - 14. Principessa sabauda -

15. Si consulta per prendere il treno -16. Ripetere -

19. Aumenta con gli anni .- 23. Proprio così - 24.

Una melodia vocale - 27. E più alto di una collina -

29. Una pubblicità televisiva - 31. l migliori amici

dell ' uomo-32. La mette in scena il comico-33. Né

mio né tuo-34. Fante senza testa né coda! -35. È un

centesimo di yen - 36. Prefi sso che vale due - 37. A

noi - 38. Di padre ignoto - 39. Venezia - 40. Quattro

romani.

La so luzione ne l pross im o numero.

UN CAPOLAVORO PIENO DI CAPOLAVORI

La prima pietra del.la Cattedrale di Santa Maria de l Fiore fu posta 1'8

settembre 1296, fes ta della Natività della Vergine alla quale il tempio è

dedicato. Il progetto originario di Arnolfo di Cambio, primo architetto della

Cattedrale, venne ampliato dai suoi successori, Giotto, Andrea Pisano,

Francesco Talenti e Filippo Brunelleschi , genial e rea lizzatore

dell'imponente e ardita cupola della Cattedrale. Dopo 140 anni di lavori , il

25 marzo 1436, altra festa mariana dell 'A nnunciazione, Papa Eugenio IV

consacrò la nuova chiesa cattedrale fiorentina, che, in quel tempo , era la più

gra nde della cristianità. Strutturata

in tre navate, la chiesa è lunga 153

metri, larga 90 e alta 90 alla

lanterna della cupola. L'originaria

SOLUZIONE d~I

numero precedente

facciata di Arnolfo di Cambio, rimasta incompiu-

ta, fu demolita nel 1587; l'attuale, progettata dal

De Fabris in sti le neogotico, è del 1887. Fra i

grandi artisti che hanno contribuito ad arricchire

Santa Maria del Fiore si possono citare Donatel lo,

Paolo Uccello, Andrea Del Castagno, Luca Della

Robbi a, Lorenzo Ghiberti e Giorgio Vasari. La

conservazione e la valorizzazione del Duomo di

Sa nta Maria del Fiore sono affidate all'Opera· di

Santa Maria del Fiore di Firenze. All ' interno del

Duomo si apre la sca la che permette di. scendere

per due metri e 70 centimetri tino al pavimento

della chiesa di Santa Reparata, seconda cattedrale

della Firenze cristiana dopo San Lorenzo. Gli

scavi, iniziati nel 1965, mostrarono ben presto la

ricchezza dei reperti archeologici e la possibilità

di ricostruire la storia della basilica. La leggenda

vuole che la sua costruzione sia stata decisa dopo

la vittoria di Stilicone sui barbari , avvenuta !'8

ottobre del 405 e accompagnata dall 'apparizione

miracolosa di Santa Reparata, di cui proprio quel

giorno ricorreva l'anniversario del martirio . •

BS DICEMBRE 2004

5.6 Page 46

▲back to top

I NOSTRI SANTI

a cura di Enrico dal Covolo postulatore generale

QUESTO È UN

MIRACOLO

Dopo due anni di matrimonio

scoprii di essere incinta: io e

mio marito eravamo pieni di

gioia, ma due giorni dopo ebbi

una minaccia di aborto. Pratica-

ta un'ecografia, la ginecologa mi

consigliò di ripeterla dopo un

· mese. Mentre il giorno stabilito

mi recavo al controllo, ero terro-

rizzata al pensiero di ricevere

una brutta notizia. Infatti, la dot-

toressa mi disse che mancava

la camera gestazionale e che,

se volevo, potevo sottopormi a

raschiamento. Con le lacrime

agli occhi, le risposi che volevo

pensarci. Ne informai mio mari-

to. Il giorno dopo mi ricoverai

per sottopormi al raschiamento

e nei giorni seguenti non dico

quante lacrime ho versato, chie-

dendo alla Madonna perché

proprio a me era successo tutto

questo. Dopo un mese, non

vedendo tornare il ciclo, mi sot-

toposi a un nuovo test di gravi-

danza che risultò positivo . Mi

recai subito dalla ginecologa

che mi prescrisse un'ecografia,

in seguito alla quale seppi che

nell'utero non c'era un embrione

come si pensava , ma un feto

vivo e vitale che si muoveva

energicamente. lo, incredula

davanti al monitor dell'ecografia,

raccontai al dottore ciò che

avevo subito il mese prima. Lui,

sbalordito , mi guardò e disse:

"Signora mia, questo è un mira-

colo , non ci sono spiegazioni".

Nari riuscivo a crederci. Subito

misi l'abitino di san Domenico

Savio e affidai quella creatura

che non conoscevo alla sua

protezione. Comunicai la notizia

a mio marito che rimase incre-

dulo come me. Insieme tornam-

mo dalla ginecologa. La nostra

gioia ancora una volta venne

turbata, poiché lei ci disse che

l'intervento che avevo subito

poteva aver provocato danni al

bimbo. Ci ,recammo in ospedale

per parlare con il primario dei

farmaci eventuali da adottare in

questo caso. Mentre aspettava-

mo io sentii un profumo intenso

di rose e pensai subito a Padre

Pio. Chiesi a mio marito se

anche sentisse qualcosa. Mi ri-

spose di no. Dopo il colloquio

uscimmo dalla sala sconsolati

perché non sapevamo in che

misura i farmaci avrebbero

potuto danneggiare lo sviluppo

dell'embrione. Ma ero fiduciosa ,

perché Padre Pio mi aveva dato

un segno, e in più pregavo san

Domenico Savio e la Madonna

della Libera . Fui sottoposta a

controlli frequenti, a un 'amnio-

centesi, ecc. Nessuno ci dava la

certezza che il bimbo sarebbe

nato sano. Intanto la mia gravi-

danza procedeva . Il 5 giugno

2003 venni ricoverata d'urgenza

per il distacco della placenta. Mi

fu praticato il taglio cesareo,

perché il mio cuore non si senti-

va più. Ebbi un'emorragia, e fui

salvata per miracolo, dopo aver

subito otto trasfusioni di sangue

e aver trascorso tre giorni in ria-

nimazione . Oggi ho accanto a

me il mio Samuele. Per questo

duplice miracolo voglio ringra-

zi are san Domenico Savio ,

Padre Pio e la Madonna della

Libera .

Cristofano Antonietta, Imola

SOLO UN VIRUS

Più d'una volta Maria Ausiliatri-

ce mi ha aiutato nei momenti di

bisogno. Ai primi d'ottobre mio

fratello Giovanni di 53 anni fu

ricoverato per forti febbri . I

medici pensavano si trattasse di

broncopolmonite ; ma dopo un

esame ai polmoni vi scoprirono

una macchia che fu diagnostica-

ta come tumore. A questo punto

ci siamo rivolti a Maria Ausiliatri-

ce con una novena e altre forme

di fervida preghiera. Si è poi

accertato che non c'era un

tumore, ma solo un virus. Intra-

presa la cura adeguata, mio fra-

tello guarì e ora sta bene. Con

grande gioia ringraziamo Maria

Ausiliatrice che ha protetto tutta

la nostra famiglia.

Urso Giovanni,

San Cataldo (CL)

LIETA SORPRESA

Sposata da tre anni , desideravo

ardentemente con mio marito

avere un bambino che non veni-

va. Decidemmo di consultare un

medico che dopo varie analisi

sentenziò: "Niente figli!". Da allo-

ra cominciò il nostro calvario:

molte le cure, molti i medici con-

sultati, molti i pareri , molte le

cure, ma inutilmente. Quando

ogni speranza sembrava svanita,

mi parlarono di san Domenico

Savio e del suo abitino. Scrissi

per riceverlo e poco tempo dopo

con stupore appresi d'essere

incinta. Successivamente , mi

arrivò un abitino di Domenico

Savio color rosa. Sottoposta a

DICEMBRE 2004 BS

• Beato Michele Rua.

ERA SCOPPIATO

L'INFERNO

Dopo 31 anni di felice matrimo-

nio vissuti con mio marito e le

mie figlie , ho scoperto che mio

marito mi trad iva con colei che

avrebbe dovuto essere la mia

migliore amica, dato che lei e il

marito da oltre dieci anni fre-

quentavano la mia casa. Nella

mia famiglia è scoppiato l'infer-

no . Sia io che le mie figlie

abbiamo reagito molto male,

poiché ci sembrava di morire:

abbiamo invitato mio marito a

lasciare la casa; ciò che lui ha

fatto senza difficoltà. Sperava-

mo che, resosi conto dell'errore

commesso e del grande dolore

procurato a noi, si pentisse e ci

chiedesse scusa, ma così non

è stato. Lui ha continuato la sua

relazione, e da quel momento

tra noi è scoppiata una vera e

propria guerra. Sono trascorsi

nove mesi , ma io non ho mai

smesso di chiedere aiuto al

ecografia, rimasi ancor più sor-

presa quando il medico mi disse

che avrei partorito una bambina.

Essa nacque sana e bella. Ogni

giorno e spero per sempre

rimarrà sotto la protezione di san

Domenico Savio.

T.C. Casteldaccia (PA)

UN GRANDE

DONO

Dopo dodici anni di matrimonio

e due aborti spontanei , avevo

ormai perduto la speranza di

poter coronare con il dono della

maternità il mio matrimonio. Al-

l'inizio dell 'anno nuovo , con

grande gioia mia e di mio mari-

to m'accorsi di aspettare un

Per la pubblicazione non si

tiene conto delle lettere non

firm ate e senza r~capito. S_u

richiesta si potra omette, e

l' indicazione del nome.

Signore e alla Vergine Maria,

mi sono confessata spesso,

sempre dallo stesso sacerdo-

te , perché raccontare la mia

storia mi costava molta fatica.

Una domenica di dicembre,

mentre partecipavo alla Mes-

sa, sentii impellente il deside-

rio di confessarmi e mi decisi a

farlo con il sacerdote di turno

al confessionale. Questi verso

la fine della mia confessione

m'interruppe e mi disse di aver

colto sul mio volto una certa

inquietudine. A quel punto gli

raccontai la mia storia. Lui con

voce suadente mi esortò a non

disperare , ad aver fede: non

mi sarei mai separata da mio

marito. Dovevo pregare il

beato Michele Rua (nome che

io non avevo mai sentito) . Mi

dettò una preghiera, esortan-

domi a recitarla e a farla recita-

re anche alle mie fig lie per

nove giorni. Dopo mi sarei

dovuta recare da lui per infor-

marlo se qualcosa fosse cam-

biato. Quelle parole mi rincuo-

rarono e mi trasmisero una

forza e una fede nuova. Dopo

solo qualche giorno mio marito

si fece vivo con le mie figlie ,

con le quali aveva interrotto i

rapporti. Da quel momento le

cose sono inaspettatamente

cambiate. lo e mio marito ci

siamo incontrati il 5 gennaio e

da quel giorno non ci siamo

più lasciati. Ora siamo di

nuovo una famiglia unita e feli-

ce. Non dimentico mai di pre-

gare Don Rua e la Vergine

Ausiliatrice: nella vita non biso-

gna mai rassegnarsi, poiché la

fede ci salva.

L. , Taranto

Mons. Ignazio Stuchly Mons. Ottavio Ortiz

bambino , ma al secondo mese

di gravidanza insorsero gravi

problemi e fummo presi dallo

sconforto. Mia cugina mi parlò

di san Domenico Savio. Mi

procurai l'abitino che portai per

tutto il tempo della gravidanza

e recitai tutti i giorni con fede la

novena. Il 6 settembre, all'otta-

vo mese è nata Marina, una

bimba bella e sana. Di questo

dono ringraziamo san Domeni-

co Savio e affidiamo Marina al-

la sua protezione.

Paolo Bozzato,

Portogruaro (VE)

5.7 Page 47

▲back to top

Maestro

FRANCO RIVA

Ex allievo salesiano di Valdocco -

Cuorgnè - Valsalice

Diplomato al Conservatorio

di Torino

Fondatore e direttore del coro

Gospel e Spiritual Saul Singers

• Maestro, lei che è un exallievo, che ricordo ha dei suoi antichi

educatori di...

Valdocco - Cuorgnè - Valsalice? Stupendo. Non vedevo l'ora che

finissero le vacanze per tornare in collegio. Non posso dimenticare il

Maestro Sacarzanella, Don Coiazzi, Don Amerio e tanti altri...

• Come le è sorta la passione per la musica e per il genere Gospel?

Me l'hanno inculcato i miei genitori. Ho iniziato a suonare a sette

anni: prima il mandolino, poi la chitarra, poi la fisarmonica, poi il pia-

noforte e infine l'organo.

• Chi sono i componenti del suo gruppo musicale?

Tutti dilettanti, appartenenti ai più disparati ceti sociali. Molti di loro

sono impegnati nel volontariato. ,

• Non è un po' ftwri nonna che dei bianchi cantino una musica ti-

pica dei neri d'America?

È stata una scelta dei coristi. Amavano questo genere e lo volevano

cantare. Io li ho accontentati...

• Ma non rischia di perdere di pathos, di sonorità, di originalità?

Di pathos, sì. I canti spiritual non sono solo il canto di dolore di un po-

polo in schiavitù, ma anche il canto di speranza in un avvenire migliore.

E anche di sonorità. I bianchi non hanno né il timbro vocale né il ritmo

dei "neri", ma noi suppliamo con l'originalità degli arrangiamenti.

• Quanti concerti tiene all'anno?

Una decina. Ogni concerto per noi rappresenta la gioia di poter aiuta-

re il nostro prossimo.

• Questo genere di musica e canlo piacciono ai giovani, o sono se-

guiti solo da persone selez:fonate?

Piace a tutti, le assicuro. Noi poi lo facciamo con arrangiamenti ori-

ginali e il pubblico dimostra di apprezzare molto questa nostra partico-

larità.

• Vi siete fatti conoscere anchefuori Roma? Con quale risultato?

Unico rammarico è non poter accettare gli inviti che ci vengono da:

Israele, Filadelfia (USA), Germania del Nord, Parigi, Austria, ecc. per

gli impegni dei nostri coristi. Siamo stati comunque al Teatro Lirico di

Cosenza (Teatro Rendano) , all'Abbazia di Casarnari, a S. Francesco

extra moenia di Spoleto, in molte località nei dintorni di Roma.

ELLA

Ha 11 anni ma una grinta da

adulta, anzi da veterana. Sa il

fatto suo, Ella. Vuole scegliere

lei come vestire e non come

vorrebbe imporle la moda. Si

reca ai grandi magazzini della

sua città, Seattle, ci spreca

mezza mattinata e torna a casa

furiosa. Ha trovato solo capi di

vestiario all ' ultimissima moda,

ma a lei la moda che lascia

scoperto l'ombelico e fa vede-

re la biancheria intima proprio

nòn va giù, anche perché, dice,

"voglio vestire con proprietà e

modestia, non solo per il fatto

che sono cattolica, ma soprat-

tutto perché sono convinta che

la modestia sia un valore da

salvaguardare". Così , senza

tanti timori, si mette al compu-

ter e scrive a quelli della Nord-

strom, pmtestando vivacemen-

te perché non le sembra giusto

che essi impongano a tutti in-

discriminatamente un modo di

vestire, senza offrire alcuna al-

ternativa. "È una tirannia bella

e buona", sottolinea. Beh, del-

la sua missiva si impossessa la

stampa e lei finisce sui giorna-

li... E i capi della Nordstrom si

sono affrettati a risponderle

promettendole che la Società

avrebbe messo a disposizione

altri capi di abbigliamento in

ahemativa a quelli ali 'ultima

moda. Brava Ella!

BS DICEMBRE 2004

5.8 Page 48

▲back to top

TAXE PERçUE

TASSA RISCOSSA

FIRENZE C.M.P.

NEL PROSSIMO NUMERO

INSERTO CULTURA

di Renato Butera

Agenzia Internazionale Salesiana di Informazione

SFIDE ETICHE

di Giovanni Russo

OGM .. . qualcosa non va?

CASA NOSTRA

di Francesco Motto

Il film su Don Bosco

VIAGGI

di Giancarlo Manieri

Il prestigio di una scuola